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尋找答案篇一
編者按：《答案在風(fēng)中飄蕩》文章開(kāi)篇提出疑問(wèn)，然后通過(guò)五個(gè)事例來(lái)充分證實(shí)心中的疑問(wèn)。答案是什么?是信念，是追求，是光明。
非洲戈壁灘上有一種花，它用五年的時(shí)間來(lái)扎根，在第六年春，才開(kāi)始吐綠，然后開(kāi)出一種小花?；ㄓ兴陌?，每瓣顏色均不相同，兩天后，花期盡，這株花安靜地死去。短短的兩天，這株花完成了耗盡它一生心血綻放——第一次也是最后一次。
這是世間最美的綻放，我認為。
世界上有一種鳥(niǎo)，它在荊棘叢中尋找最尖最長(cháng)的刺，讓它穿透自己的身體。當荊棘刺入它身體的那一刻，它開(kāi)始唱歌，那美妙的歌唱隨著(zhù)它的血緩緩流盡而慢慢停止，這只鳥(niǎo)安然地死去。極短的幾分鐘，這只鳥(niǎo)完成了耗費它一生時(shí)間的絕唱——第一次也是最后一次。
這是世間最動(dòng)人的絕唱，我這樣認為。
后來(lái)，我終于知道了這種花叫做依米花，這種鳥(niǎo)叫做荊棘鳥(niǎo)。依米花不后悔自己的選擇，它耗費一生時(shí)間等的就是剎那最美麗的綻放;荊棘鳥(niǎo)不后悔自己的選擇，它不惜以生命為代價(jià)只為那一瞬最動(dòng)人的歌唱。
它們這樣做究竟是為了什么?是什么給了它們這種勇氣和力量?
這是答案嗎?在風(fēng)中飄蕩的答案?
我凝眸遠望，這分明是蘇武在高聲痛斥那些勸他投降的漢朝叛臣啊!漢武帝時(shí)，中郎將蘇武奉命出使匈奴，希望與之交好。誰(shuí)知單于收下厚禮后，以為漢朝示弱，欲迫使使節投降以侮辱漢朝。蘇武寧死不屈，連單于也欽佩不已，但是卻更想收降他。單于把一群公羊交給蘇武，讓他到北海無(wú)人處牧羊，并允諾等羊生了小羊之后就讓他歸漢。但公羊何以生小羊?任憑希望如何渺茫，任憑北海野草叢生，蘇武始終心堅如磐，無(wú)論行走坐臥都手持漢節，在北海度過(guò)了十九個(gè)春秋，最終才得以歸漢。
答案在歷史的長(cháng)河里若隱若現，我緊緊向前追尋著(zhù)。
歷史的長(cháng)風(fēng)呼嘯而過(guò)，長(cháng)河里的浪花朵朵，在陽(yáng)光下閃耀著(zhù)光芒?；秀敝?，我看到了南宋的文天祥向我走來(lái)。猶記得，在文天祥聽(tīng)到南宋向元投降時(shí)的痛心疾首，以致悲痛欲絕、涕泗橫流。他被扣押在元朝，元世祖欽羨他的才華，想勸他投降。甚至高官厚祿誘惑他。但文天祥從容回絕，一字一字地說(shuō)：“但求一死?！弊罱K被押赴刑場(chǎng)，他大呼一聲：“吾事畢矣!”隨后向南方拱手而拜，那是他永遠的家啊!
這是文天祥給出的答案嗎?他慷慨赴死，一腔浩然正氣沖天而上，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”千古絕唱!
楊漣同樣給出了的答案。我終于明白，在獄中生不如死的日子里，楊漣，究竟因為什么才能無(wú)怨無(wú)悔、至死不渝!
我堅信，依米花能用生命去綻放，荊棘鳥(niǎo)能用生命去歌唱，蘇武能用生命堅守氣節，文天祥能用生命書(shū)寫(xiě)正氣，楊漣能用生命盡忠殉道……一定是有一種強大的力量在支撐著(zhù)他們，讓他們不惜點(diǎn)燃生命去照亮艱難前行的道路，披荊斬棘，風(fēng)雨無(wú)阻!也同樣是這種力量，讓今天的我們在共筑中國夢(mèng)的新征程上矢志不渝、奮勇前行。
答案究竟是什么?
答案在風(fēng)中飄蕩!
——是信念!是追求!是光明!是一切真善美的力量!
作者：鄭悅彥
指導老師：龐珍
尋找答案篇二
我曾一度怕人瞧見(jiàn)我跟父親在一起。他身材矮小，而且走起路來(lái)跛得厲害。我們時(shí)常一道外出，他的手要撐在我的胳膊上才能保持身體平衡，由此引來(lái)路人的注視。那種討厭的目光，讓我內心痛苦輾轉，而父親卻鎮定自若。
讓我們兩人的腳步協(xié)調起來(lái)比較困難，他蹣跚而行，我又缺乏耐心，正因為如此，我們一起行走的時(shí)候從不多說(shuō)話(huà)。但每次一旦出了門(mén)，他總免不了交代：你定步伐，我努力跟上。
我們通常在家和地鐵之間來(lái)去，這是他上班的必由之路。他是個(gè)工作狂，哪怕天氣再惡劣，他也決不曠一天工，而且他總能按時(shí)抵達辦公室。這可不是件簡(jiǎn)單的事。碰上冰天雪地的日子，即使有人攙扶，父親也走不穩。這樣的時(shí)候，姐姐或者是我就用孩子玩的雪橇拉著(zhù)他穿過(guò)紐約市布魯克林的街道，把他送到地鐵站口。他總是緊緊抓住入口階梯邊緣的欄桿，一步一步往下走，直到溫暖的地鐵隧道里冰融的地方。
在昔日的言談中，他從不覺(jué)得自己是個(gè)令人憐憫的對象；對那些幸福而健全的人，他也從未流露出任何忌妒之情。他在別人身上尋找的是一顆善心，他發(fā)現如果誰(shuí)擁有這樣的一顆心，誰(shuí)就會(huì )對他表現友好和善良。如今我也長(cháng)大成人，我相信那是一個(gè)評判人的合適的標準。
現在我才明白，他總是通過(guò)我他惟一的兒子，來(lái)間接地參與許多事情。我打球，他在一旁喝彩；我加入海軍，就是他加入了海軍。我回家度假，他便安排我參觀(guān)他的辦公室。對同仁介紹我的時(shí)候，他由衷地說(shuō)：這是我的兒子，也是我自己，要不是情況不同，他做到的也是我能做到的。他說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候，聲音總是很輕。
父親已經(jīng)去世多年了，但我越來(lái)越多地想起他。我不知道他昔日是否感覺(jué)到我同他一起行走時(shí)的不情愿。如果他清楚這一點(diǎn)，我為自己沒(méi)能告訴他我有多內疚、多卑俗、多懊悔而深感愧疚。
當我為瑣事而抱怨時(shí)，當我忌妒別人的好運時(shí)，當我缺乏一顆善心時(shí)，我都不由得想起父親。而在這樣的時(shí)刻，仿佛是我把自己的手放在他的胳膊上來(lái)恢復一種平衡，并且我在心里說(shuō)：你定步伐，我努力跟上！
2．文中說(shuō)：我們一起行走的時(shí)候從不多說(shuō)話(huà)。我從不多說(shuō)話(huà)是因為_(kāi)_______（用文中的話(huà)作答）；父親從不多說(shuō)話(huà)的原因是________（用自己的.話(huà)概括）。
3．從文中的哪些話(huà)能看出他從不覺(jué)得自己是個(gè)令人憐憫的對象？
5．對同仁介紹我的時(shí)候，他由衷地說(shuō)：這是我的兒子，也是我自己，要不是情況不同，他做到的也是我能做到的。請分析一下，父親的話(huà)表現了怎樣的心理狀態(tài)。
1．一度：一段時(shí)間里。
第四段中與之有聯(lián)系的話(huà)：如今我也長(cháng)大成人。
第五段中與之有聯(lián)系的話(huà)：現在我才明白。
2．我從不多說(shuō)話(huà)是因為：路人那種討厭的目光，讓我內心痛苦輾轉；
父親從不多說(shuō)話(huà)的原因是：了解兒子的上述心情而不愿讓兒子為難。
3．對那些幸福而健全的人，他從未流露出任何忌妒之情等等。
4．他是個(gè)工作狂，哪怕天氣再惡劣，他也決不曠一天工，而且他總是能按時(shí)抵達辦公室。
（1）父親要跟上的是兒子的生理步伐。
（2）兒子要跟上的是父親心理、思想上的步伐。
5．表現了父親不求人憐憫，不妒忌健全人的健康心理。
6．略。
尋找答案篇三
1、“尋找時(shí)傳祥”中為什么用“尋找”一詞?
2、作者重訪(fǎng)時(shí)傳祥的足跡,敘述了他的哪些事跡?
3、對比過(guò)去和現在人們對時(shí)傳祥及環(huán)衛工人的態(tài)度？你能得出什么結論？
過(guò)去：
現在：
結論:
4、時(shí)傳祥精神的實(shí)質(zhì)是什么?
5、本文的主題是什么？
1、“尋找時(shí)傳祥”中為什么用“尋找”一詞?
明確：“尋找”的含義有兩層：一是要發(fā)掘勞模時(shí)傳祥身上仍閃爍時(shí)代光芒的精神特質(zhì)，呼喚人們像時(shí)傳祥那樣正直、敬業(yè)、實(shí)在、本分；二是含蓄地指出在“動(dòng)蕩不定的精神家園”里，雖然有人迷失了，但心存美好的人們卻仍然渴望與向往時(shí)傳祥精神。
2、作者重訪(fǎng)時(shí)傳祥的足跡,敘述了他的哪些事跡?
解放前:挨打挨罵吃不飽
文革(動(dòng)蕩歲月):被誣為“工賊”，精神失常，含恨而亡
3、對比過(guò)去和現在人們對時(shí)傳祥及環(huán)衛工人的態(tài)度？你能得出什么結論？
結論:現代社會(huì )很浮躁,精神家園動(dòng)蕩不定——重訪(fǎng)精神家園，尋找時(shí)傳祥
4、時(shí)傳祥精神的`實(shí)質(zhì)是什么?
時(shí)傳祥的妻子:實(shí)實(shí)在在干活,本本分分做人
賺錢(qián)多的人:正直、敬業(yè)、實(shí)在
5、本文的主題是什么？
1、課文通過(guò)講述已故勞動(dòng)模范、掏糞工人時(shí)傳祥的平凡事跡，贊頌了時(shí)傳祥“寧愿一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈”、毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的為人民服務(wù)的崇高精神，教育青年一代樹(shù)立正確的人生觀(guān)，學(xué)習時(shí)傳祥精神。
2、本文內涵豐厚，主題深刻。時(shí)代是應該變的，但為社會(huì )勤奮勞動(dòng)和真誠待人的道理不該變；現今社會(huì )，仍然需要像時(shí)傳祥那樣正直、敬業(yè)，實(shí)實(shí)在在于活，本本分分做人。