在日常的學(xué)習、工作、生活中，肯定對各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì )覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
感知自然感知自然篇一
看著(zhù)書(shū)本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見(jiàn)鋼鐵森林的冷漠荒涼；向往電視里一望無(wú)際的蔚藍海洋，卻不曾感覺(jué)過(guò)海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺(jué)自然很近，但又似從未如此遙遠？手機、電視、鼠標拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無(wú)法勾勒出自然的模樣。
古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無(wú)物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知自然需躬行！
如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨？如不是李白親臨廬山，又怎能寫(xiě)出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句？又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯”的豪情壯志？可見(jiàn)，要想真正體會(huì )自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會(huì )是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長(cháng)鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開(kāi)尋得自然的真諦。
然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機的存在也有其積極意義。通過(guò)天氣預報，人們可避開(kāi)自然災害；通過(guò)影視節目，人們也可聆聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)、細看花開(kāi)。然而依筆者之見(jiàn)，這些感知自然的途徑并不是在倡導人與自然和諧相處，而是映射出了人類(lèi)控制甚至統治自然的野心。為了拍攝野生動(dòng)物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序；為了人類(lèi)的利益，人們預測甚至妄想改變天氣，這確是體現了人類(lèi)科技進(jìn)步之快，但同時(shí)也違背了自古時(shí)起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠。
當下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿(mǎn)足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無(wú)法滿(mǎn)足的。那么，何不將“行萬(wàn)里路”當成我們的新準則，去體會(huì )黃山之奇、泰山之偉、長(cháng)江之壯、大海之闊？要想感知自然，諸君自請上路。
感知自然感知自然篇二
看著(zhù)書(shū)本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見(jiàn)鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無(wú)際的蔚藍海洋，卻不曾感覺(jué)過(guò)海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺(jué)自然很近，但又似從未如此遙遠?手機、電視、鼠標拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無(wú)法勾勒出自然的模樣。
古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無(wú)物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知自然需躬行!
如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫(xiě)出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯”的豪情壯志?可見(jiàn)，要想真正體會(huì )自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會(huì )是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長(cháng)鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開(kāi)尋得自然的真諦。
然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機的存在也有其積極意義。通過(guò)天氣預報，人們可避開(kāi)自然災害;通過(guò)影視節目，人們也可聆聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)、細看花開(kāi)。然而依筆者之見(jiàn)，這些感知自然的途徑并不是在倡導人與自然和諧相處，而是映射出了人類(lèi)控制甚至統治自然的野心。為了拍攝野生動(dòng)物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類(lèi)的利益，人們預測甚至妄想改變天氣，這確是體現了人類(lèi)科技進(jìn)步之快，但同時(shí)也違背了自古時(shí)起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠。
當下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿(mǎn)足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無(wú)法滿(mǎn)足的。那么，何不將“行萬(wàn)里路”當成我們的新準則，去體會(huì )黃山之奇、泰山之偉、長(cháng)江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請上路。
這篇在辨證地肯定“電視、手機”對感知自然“有積極意義”的同時(shí)，努力探究感知自然的意義所在。
感知自然感知自然篇三
還記得剛進(jìn)草原時(shí)的情景。
那一片綠色，宛若從仙界抖落的繡錦，無(wú)邊無(wú)際的在這里延展開(kāi)去，而這繡錦之上，又星星點(diǎn)點(diǎn)散布著(zhù)幾群低頭吃草的牛羊，時(shí)而有匹俊美的野馬疾弛過(guò)眼前，組成了草原上活的色彩。天空像一塊清透的藍水晶，絲絲浮云悠然掠過(guò)，散發(fā)著(zhù)純潔而又原始的光芒。
這種神圣而自然的美麗，用世間任何一種文字形容顯得那么蒼白無(wú)力。眼前的一切將我震懾，我跪倒在這一片綠茵上，伸開(kāi)雙臂，讓陽(yáng)光照透我的全身，讓微風(fēng)撫過(guò)我的臉，我的發(fā)，那是一種纏綿而微妙的觸覺(jué)，那一刻，全身得到放松。
四周靜謐的如地球初生之時(shí)，草坡上長(cháng)滿(mǎn)鮮花，淡淡的香氣與青草的芬芳，還有天空與陽(yáng)光純凈的氣息，匯合成一種這里才有的神秘的味道，它是自然之神的香水。我癡癡地望著(zhù)，心中一陣感動(dòng)，感動(dòng)得幾乎落淚，原來(lái)世間還有如此壯美絕倫的畫(huà)面。慢慢的，覺(jué)得身體被這潤澤的綠色溶化，化成一滴雨、一朵云、一陣風(fēng)，只留下我的靈魂，長(cháng)久的依戀著(zhù)這里，縈系著(zhù)這里。只有在如此寬曠的天地，人們才會(huì )發(fā)現自身的“我”已不復存在，因為它太渺小了，在最原始的生命面前，我愿溶為它的一份子，讓生命的歡騰與雀躍浸透我的全身。那一刻，整個(gè)心靈被升華，在陽(yáng)光的照射下通澈透明。這里沒(méi)有塵世的喧囂，有的只是生命和最純樸的自然。
我盡情地奔跑，力竭時(shí)倒在香軟的草上，舒展四肢，讓身體的每一寸肌膚貼緊大地，草原柔柔的向我涌來(lái)，攬我人懷。我閉上了眼，用心去傾聽(tīng)、去體會(huì )。我聽(tīng)到了蟋蟀的低吟，我聽(tīng)到了花草的細語(yǔ)，我聽(tīng)到了白云的呢喃，我聽(tīng)到了草原的歡笑，我感受到了心中對自然的呼喚與渴望。在這里，生命以它特有的方式延續，它不因誰(shuí)的到來(lái)而改變，反而用這圣潔的力量使你肅然起敬，這是自然的力量。每種生命是偉大的，它是大自然千錘百煉的結果。
自然是神奇的。它以萬(wàn)變的形象呈現于人們面前，以風(fēng)雨雷電打造著(zhù)這個(gè)世界，這是眾生必要接受的洗禮，洗去身上的塵埃，擦亮眼睛重新審視這個(gè)世界，才會(huì )發(fā)現自然那不經(jīng)雕琢的美。
我凝視著(zhù)天邊，自然沉默不語(yǔ)，千百年來(lái)，它靜靜存在，注視著(zhù)滄海桑田的變遷。它在等著(zhù)人們去感受，去領(lǐng)悟。
感知自然感知自然篇四
似乎好久、好久沒(méi)有親近過(guò)大自然了。
狄更斯在《雙城記》的開(kāi)頭寫(xiě)下：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。誠然，不可置否。我們慶幸于有豐富的物質(zhì)供應，亦不幸于空洞的精神需要。
自然逐漸被城市化了，高挺的樹(shù)林被高聳入云的樓房代替，清澈的河流成了化工廠(chǎng)的犧牲品，上面漂著(zhù)的死魚(yú)似乎在訴說(shuō)某種不甘。感知自然?難。
就講霧霾。 京都的空氣已經(jīng)嚴重變質(zhì)，而且還會(huì )繼續惡化，這不只是影響到我們的生活，更是危機我們的生命。倘若再不想出對策，結果將是災難性的。我慶幸我在廣東，還可以目睹藍天白云。
感知自然?呵，我不敢想，也沒(méi)有條件想。
走進(jìn)考場(chǎng)，感知這堅硬而平整的水泥地面，感知細碎的陽(yáng)光從窗戶(hù)照進(jìn)來(lái)打在身上，卻仍舊無(wú)法驅散從腳底傳遞來(lái)的涼意，毫無(wú)生機一片寂靜的考場(chǎng)僵硬得讓人恐懼，一如早已荒蕪的人心。有時(shí)，多想要一場(chǎng)顛沛流離的漂泊，一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，想要逃避，逃避這無(wú)知的人性。
然而我不能。
如今，我握著(zhù)手中的2b鉛筆，輕撫潔白如雪的答題卡，我能感受到，它原本是一棵樹(shù)，它不孤單，有著(zhù)同伴，成片成片的浩蕩森林，在沒(méi)被砍伐之前，在沒(méi)被做成試卷之前。
恐怕我對自然的感知，只有這些了。
感知自然感知自然篇五
看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開(kāi)電視，可知全球天氣，缺少了靜觀(guān)云卷云舒的樂(lè )趣。
漫步林間，?？床蓍L(cháng)鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說(shuō)花鳥(niǎo)之名、樹(shù)木之性;輕點(diǎn)鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無(wú)法嗅到花果清香、叢林氣息。
從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。
要求：1，自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限
2，不要脫離材料內容及含義的范圍
3，不少于800字
4，不得套作，不得抄襲
感知自然感知自然篇六
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”，的確，大自然的景物總是靈動(dòng)而又變化莫測，正如遠處忽明忽暗的天空，又如近處婆娑多姿的木葉，令人琢磨不透，浮想聯(lián)翩。我們每天都與大自然共處，似近而又無(wú)知其真面目，也許只緣身在此山中吧?？僧斆看卧陔娨曋须S著(zhù)鏡頭一覽無(wú)數的盛景，更了解它的歷史和知識，又覺(jué)它非遠，是大自然與我們捉迷藏嗎？還是我們的心本身就沒(méi)有走進(jìn)過(guò)它的懷抱！
在草色遙看近卻無(wú)的初春，走進(jìn)云臺花園，偶遇晴雨交錯，云卷云舒，伴著(zhù)多變的天氣，徜徉在自然的懷抱中，其實(shí)這里的的景致已非天成，忽然傾盆的大雨使我躲進(jìn)知識花卉的海洋，我第一次知道蘭花有上萬(wàn)品種，對稱(chēng)的花瓣呈現多彩的斑斕，這“不以無(wú)人而不芳”的蘭是中國的原產(chǎn)，仿佛回到2千多年前的深谷幽蘭，蘭葉態(tài)綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，正與君子的人格相像，無(wú)怪乎懷才不遇的孔子見(jiàn)隱谷中蘭愿與之為伍。記得梭羅《瓦爾登湖》嗎？那里的湖水樹(shù)影倒影，清香四溢，讀著(zhù)你都能感知到這遙遠“綠色的圣經(jīng)”的魅力，你能都能感到與大自然做伴是如此的甜蜜和受惠。只帶一把斧子就能在深林里生活多年，這是怎樣的深思熟慮和對自然的敬畏，黎明傍晚、陽(yáng)光雨絲，還有那清澈如許的湖水，梭羅正是通過(guò)自己親身的體驗和觀(guān)察，在寧靜中思索著(zhù)生命的本質(zhì)。
俗話(huà)說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。志在四方的徐霞從年輕時(shí)候起，用大半生游歷了半個(gè)中國，客披星戴月、風(fēng)餐露宿、出生入死，最終完成一本真正的感悟自然宏偉巨作——《徐霞客游記》。他仗劍遠游并不是單純?yōu)榱藢て嬖L(fǎng)勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘尋找大自然的規律。大自然一直在賜予人類(lèi)靈感與啟示，當我們身臨其境時(shí)，境中每一種生活都是精神的更新。還記得春天在仙湖植物園中的泛舟蕩漾，夏初在洪湖苑里觀(guān)賞荷花的綻放，三秋漫步海陵島碧波萬(wàn)頃的大角彎令人陶醉。近于自然，然后頓悟自然。正是有了大自然的無(wú)私恩賜，老子才提出“道法自然”，進(jìn)而悟出“無(wú)為而治”的治世思想；也正是被初春的景致召喚，詩(shī)人謝靈運靠近了自然憑窗而坐，于是有了“池塘生春草，園柳變鳴禽”；更是有了大自然的無(wú)私恩賜，鑄就有了唐人山水田園詩(shī)的輝煌。
感知自然感知自然篇七
高考備考正在陸續的進(jìn)行中，下面是小編整理的感知自然優(yōu)秀作文，希望可以幫助大家!
24，閱讀下面的文字，根據要求作文
看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開(kāi)電視，可知全球天氣，缺少了靜觀(guān)云卷云舒的樂(lè )趣。
漫步林間，?？床蓍L(cháng)鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說(shuō)花鳥(niǎo)之名、樹(shù)木之性;輕點(diǎn)鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無(wú)法嗅到花果清香、叢林氣息。
從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。
要求：1，自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限
2，不要脫離材料內容及含義的范圍
3，不少于800字
4，不得套作，不得抄襲
看著(zhù)書(shū)本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見(jiàn)鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無(wú)際的蔚藍海洋，卻不曾感覺(jué)過(guò)海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺(jué)自然很近，但又似從未如此遙遠?手機、電視、鼠標拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無(wú)法勾勒出自然的模樣。
古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無(wú)物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知自然需躬行!
如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫(xiě)出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯”的豪情壯志?可見(jiàn)，要想真正體會(huì )自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會(huì )是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長(cháng)鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開(kāi)尋得自然的真諦。
然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機的存在也有其積極意義。通過(guò)天氣預報，人們可避開(kāi)自然災害;通過(guò)影視節目，人們也可聆聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)、細看花開(kāi)。然而依筆者之見(jiàn)，這些感知自然的途徑并不是在倡導人與自然和諧相處，而是映射出了人類(lèi)控制甚至統治自然的野心。為了拍攝野生動(dòng)物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類(lèi)的利益，人們預測甚至妄想改變天氣，這確是體現了人類(lèi)科技進(jìn)步之快，但同時(shí)也違背了自古時(shí)起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠。
當下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿(mǎn)足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無(wú)法滿(mǎn)足的。那么，何不將“行萬(wàn)里路”當成我們的新準則，去體會(huì )黃山之奇、泰山之偉、長(cháng)江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請上路。
看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及;通過(guò)電視，可知全球天氣，卻無(wú)觀(guān)云之趣。觀(guān)草木于林間，未必能道出花鳥(niǎo)之名;輕點(diǎn)鼠標，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠。
何不將遠近之利相結合而感知自然呢?
在科技無(wú)比發(fā)達的今天，人們可通過(guò)無(wú)比便捷的信息技術(shù)來(lái)認識世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對行云流水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的切身感受。而在古代，人們只有對自然的感知交流，而不能完全理解自然，認識自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。
回溯古代，杜甫能體驗到“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概;李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險要;蘇軾有對長(cháng)江“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的贊嘆，有“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對自然有著(zhù)無(wú)比豐富的體驗與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對自然的深刻認識，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹(shù)木之綱屬，因而不能利用自然規律，以造福于人類(lèi)，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢的，我們可以利用完備的信息系統，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質(zhì)及規律，既可親身自然，又能了解有關(guān)于自然的一切，遠近結合地感受自然之魅力。
大自然離我們很近，也很遠，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng )造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗，將二者相結合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。
感知自然感知自然篇八
似乎好久、好久沒(méi)有親近過(guò)大自然了。
狄更斯在《雙城記》的開(kāi)頭寫(xiě)下：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。誠然，不可置否。我們慶幸于有豐富的物質(zhì)供應，亦不幸于空洞的精神需要。
自然逐漸被城市化了，高挺的樹(shù)林被高聳入云的樓房代替，清澈的河流成了化工廠(chǎng)的犧牲品，上面漂著(zhù)的死魚(yú)似乎在訴說(shuō)某種不甘。感知自然?難。
就講霧霾。 京都的空氣已經(jīng)嚴重變質(zhì)，而且還會(huì )繼續惡化，這不只是影響到我們的生活，更是危機我們的生命。倘若再不想出對策，結果將是災難性的。我慶幸我在廣東，還可以目睹藍天白云。
感知自然?呵，我不敢想，也沒(méi)有條件想。
走進(jìn)考場(chǎng)，感知這堅硬而平整的水泥地面，感知細碎的陽(yáng)光從窗戶(hù)照進(jìn)來(lái)打在身上，卻仍舊無(wú)法驅散從腳底傳遞來(lái)的涼意，毫無(wú)生機一片寂靜的考場(chǎng)僵硬得讓人恐懼，一如早已荒蕪的人心。有時(shí)，多想要一場(chǎng)顛沛流離的漂泊，一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，想要逃避，逃避這無(wú)知的人性。
然而我不能。
如今，我握著(zhù)手中的2b鉛筆，輕撫潔白如雪的答題卡，我能感受到，它原本是一棵樹(shù)，它不孤單，有著(zhù)同伴，成片成片的浩蕩森林，在沒(méi)被砍伐之前，在沒(méi)被做成試卷之前。
恐怕我對自然的感知，只有這些了。
感知自然感知自然篇九
閱讀下面的文字，根據要求作文。
看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開(kāi)電視，可知全球天氣，卻少了靜觀(guān)云卷云舒的樂(lè )趣。
漫步林間，?？床蓍L(cháng)鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說(shuō)花鳥(niǎo)之名、樹(shù)木之性;輕點(diǎn)鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無(wú)法嗅到花果清香、叢林氣息。
從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。
要求：1. 自選角度，確定立意，自擬題目，文體不限。2. 不要脫離材料內容及含意的范圍。3. 不少于800字。4. 不得套作，不得抄襲。
【文題分析】：下面提供幾個(gè)參考立意，僅供交流：
①親近自然，感受大美
②做足功課，“自然”更美
③自然因科技而更美
④遠離電子產(chǎn)品，發(fā)現自然之美
⑤科技很近，美很遠
⑥美就在身邊(側重寫(xiě)身邊的自然美景)
⑦停下腳步感受美景
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