ID：1622141
時(shí)間：2023-07-29 21:24:01
上傳者：曹czj工作心得的總結還可以幫助我們建立良好的工作習慣和自律意識，提高自己的工作效率。接下來(lái)是小編為大家準備的軍訓心得范文，希望能夠給大家在寫(xiě)作時(shí)提供一些思路和參考。
新疆是我國的重要邊疆，歷史上多元文化的交匯使得這個(gè)地區具有獨特的地位。作為一名黨員，我們需要深入學(xué)習新疆歷史和黨的歷程。近期，“新疆四史”作為一項非常重要的教育活動(dòng)被推廣開(kāi)展，其包括了新疆自治區黨史、新疆新時(shí)代發(fā)展史、新疆歷史、經(jīng)濟和文化的歷史。在我的參與中，我不斷地思考、反思、總結，經(jīng)歷了一次深入的思想洗禮和精神拔河。在此，我希望能夠分享我的體會(huì )和心得。
第二段：了解歷史，理解現在。
通過(guò)學(xué)習“新疆四史”，我更加深刻地意識到了歷史對現在的深刻影響。新疆歷史的曲折發(fā)展和經(jīng)濟、文化的起伏史，更是讓我看到了如今的新疆之所以具有獨特的文化和民族特點(diǎn)，并在經(jīng)濟強度發(fā)展中表現出了顯著(zhù)的成效和優(yōu)勢。在了解新疆歷史的基礎上，我才能夠更好地理解當前新疆的文化現狀、民族團結和社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的成效。也正是在這種理解的過(guò)程中，我更意識到黨對于社會(huì )發(fā)展和民族團結的重要性。
第三段：加強信仰，堅定使命。
通過(guò)這次“新疆四史”的學(xué)習，我對于黨的信仰和使命有了更加深刻的了解。黨一直是我國的領(lǐng)導核心，它的信仰和使命是我們作為黨員所要堅守和遵循的，尤其是在新疆這樣一個(gè)特殊的地區。從歷史到現在，黨從來(lái)沒(méi)有放棄對于新疆的治理和發(fā)展。黨的抗爭精神、開(kāi)拓創(chuàng )新的精神更是成為改變新疆現狀的重要力量。作為黨員，我們需要認真思考這份信仰和使命帶來(lái)的責任和使命，永遠把黨作為引路人，在中國特色社會(huì )主義道路上不斷奮斗。
第四段：擔當使命，回饋社會(huì )。
對于我們黨員來(lái)說(shuō)，知識追求和責任擔當是工作和生活中的大要。新疆四史的學(xué)習不僅意味著(zhù)我們對于新疆歷史和發(fā)展的了解，更重要的是對于自己的工作和責任的提醒。通過(guò)學(xué)習黨的光輝歷程和成就，我們可以更好地理解事業(yè)發(fā)展的重要性，增強工作的使命感和責任感，充分發(fā)揮自身的作用，回饋社會(huì )，為人民做出更多有意義的貢獻。
第五段：繼續前進(jìn)，不斷提升。
通過(guò)“新疆四史”的學(xué)習，我們跨越了歷史的沉淀，領(lǐng)略了新世紀的發(fā)展。不僅了解了新一代黨員的歷程和信仰，也了解了新一代黨員所需要面對的挑戰和使命。我們需要更加注重提高自身素質(zhì)和水平，不斷探究新疆發(fā)展的前進(jìn)道路，在實(shí)踐中大膽探索和創(chuàng )新，取得更多的突破和成果。同時(shí)，也需要在更加深入的思想反省和精神洗禮中，更好地理解信仰和使命的深刻內涵，不斷提升自己的境界和眼界。
總之，“新疆四史”學(xué)習是一次深刻的思想洗禮和精神拔河，這次歷史的回顧與現實(shí)的展望，讓我深感國家富強和民族團結的歷程和成就，更為堅定黨的信仰和使命，增強工作的使命感和責任感，明晰未來(lái)方向和目標，更注重提升自身素質(zhì)和水平，更好地立足實(shí)踐，助力新疆再創(chuàng )輝煌。
近年來(lái)，中國共產(chǎn)黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，其中“新疆四史”是一項重要內容。作為一名普通的黨員，我也通過(guò)學(xué)習“新疆四史”深入了解了黨的歷史和中國特色社會(huì )主義的發(fā)展道路。在這里，我想分享一下我的體會(huì )和認識。
第二段：維穩史給我們的啟示。
“新疆維穩史”留給我們最深刻的印象就是社會(huì )治安的惡劣局面和種族分裂的危機，但是我們也能從中看到，國家的安定與繁榮離不開(kāi)有效的治理和無(wú)情打擊。對于治理社會(huì )問(wèn)題，我們需要廣泛宣傳法律法規和道德規范，加強監管和管理，保障人民群眾的權益，以及堅決懲處極少數善惡不分的分裂主義分子。
第三段：歷史史提醒我們永不忘記的初心。
“新疆歷史史”展現了中華民族的傲慢與自信，以及中華文明的長(cháng)盛不衰。我們看到的是依靠中央政權的統一和穩定，新疆地區才有了繁榮的局面。而這種統一與穩定是以犧牲和努力換來(lái)的。我們需要在謙虛中肯定我們的歷史，更要時(shí)刻提醒自己，我們作為一名普普通通的老百姓，更加要熱愛(ài)我們的祖國，為民族復興貢獻力量。
第四段：發(fā)展史告訴我們適應時(shí)代發(fā)展的必要性。
“新疆發(fā)展史”讓我們看到全新的一面，一個(gè)目標決然，行動(dòng)果斷，奮發(fā)向前的新疆。然而，新疆的繁榮和發(fā)展不是一日之功，而是“服務(wù)于民，奉獻于國”的一項長(cháng)久的任務(wù)。為此，我們要始終堅持創(chuàng )新，勇于變革，適時(shí)調整策略和措施，不斷滿(mǎn)足人民日漸增長(cháng)的物質(zhì)文化需求，促進(jìn)我國在全球的影響力和國際地位日益提高。
第五段：精神史啟示我們追求精神健康的重要性。
“新疆精神史”體現了中華民族的偉大精神，是我們健康成長(cháng)和快樂(lè )生活的重要抓手。對于中華民族來(lái)說(shuō)，精神的健康是人類(lèi)自身文明進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展的重要基石，我們必須始終秉持道德、文明、理性、自由的價(jià)值觀(guān)，努力保持持久的生命力和自我凈化的能力，在保護自身精神生態(tài)的同時(shí)，共同塑造一個(gè)更加和諧、健康和美好的世界。
結尾：
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)這一次“新疆四史”學(xué)習，我深刻認識到了什么是我黨的初心和使命，更明白了發(fā)展和進(jìn)步的重要性。作為一名黨員，我們必須更加堅定自己的信仰，自覺(jué)地改正自身的缺點(diǎn)，為我們的民族復興勇往直前。
1998年前后，是新疆分裂政黨和團伙組織活動(dòng)最猖撅的時(shí)期。據統計，當年全疆共破獲分裂政黨和團伙組織195個(gè)，比上年增加46個(gè)，涉案人員1194人。這些組織和團伙的特點(diǎn)：一是由漏網(wǎng)的暴力恐怖分子重新糾合而成，各組織和團伙往往相互交叉，形成網(wǎng)絡(luò )；二是集盜竊、搶劫、習武、籌資、籌槍、制造爆炸裝置為一體，大多具有實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)的傾向；三是有組織地進(jìn)行分裂宣傳活動(dòng)，將“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由講經(jīng)）活動(dòng)和“圣戰”教育融于其組織活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節之中；四是組織體系更加嚴密，有的采取抱經(jīng)宣誓、酷刑考驗等方式發(fā)展成員，組織成員之間大多單線(xiàn)聯(lián)系，活動(dòng)更加詭秘；五是進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)訓練、制造爆炸裝置及暴力恐怖器材的組織團伙不斷增加。1998年，全疆共搗毀境內外敵對分子建立的暴力恐怖訓練窩點(diǎn)27處，繳獲一批自制炸彈、炸藥、槍彈和制作工具。這些組織、團伙的成員構成復雜，其骨干分子是以負案在逃的暴力恐怖分子和堅持宗教極端思想的地下塔里甫為主。1999年，全疆破獲分裂政黨和團伙組織案76起，涉案人員1650人。隨著(zhù)形勢的變化，分裂勢力企圖進(jìn)一步強化其組織系統。是年南疆破獲了兩起重要的暴力恐怖分裂團伙組織，一個(gè)是喀什地區以買(mǎi)買(mǎi)提明·黑力力為首的“兄弟會(huì )”，涉案人員34人，其中部分成員曾在國外恐怖訓練營(yíng)地受訓，專(zhuān)門(mén)在喀什地區所屬的莎車(chē)縣、喀什市、疏附縣一帶搞暗殺等恐怖活動(dòng)；另一個(gè)是和田地區的“東突厥伊斯蘭解放黨”（又稱(chēng)為“庫來(lái)西團伙”），他們接受境外以艾山·買(mǎi)合蘇木為首的恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運動(dòng)”的指揮，要以暴力恐怖手段解放“東突厥斯坦”，建立“伊斯蘭國家”，該黨在和田地區有16個(gè)分支機構，涉案人員600余人。2．分裂性騷亂升級1990—1999年10年間，新疆共發(fā)生影響較大的分裂性政治騷亂4起，南疆和田地區和北疆伊犁地區各2起。其中以1997年2月5日伊犁地區伊寧縣發(fā)生的分裂騷亂性質(zhì)最為嚴重，而此前1995年8月的伊寧市非法游行事件可以看成是“2·5”騷亂事件的“前奏”。伊犁哈薩克自治州在新疆具有舉足輕重的地位，進(jìn)入20世紀90年代以來(lái)，潛藏的分裂勢力加強了在此的活動(dòng)。他們最初以維吾爾民間娛樂(lè )——麥西來(lái)甫的形式搞組織串連，藉此設立了200處麥西來(lái)甫固定活動(dòng)點(diǎn)，參加成員達4000多人。進(jìn)而于1995年4月30日成立跨地區的“伊犁青年麥西來(lái)甫委員會(huì )”，并選舉了總“哈孜”（即總指揮）、副總指揮等組織者和機構，利用“麥西來(lái)甫”的形式，暗中煽動(dòng)宗教狂熱，甚至收繳宗教稅；同時(shí)還挑撥民族關(guān)系，干預基層行政和治安管理。當地政府認為“伊犁青年麥西來(lái)甫委員會(huì )”的活動(dòng)遠遠超出了民間娛樂(lè )的范圍，對社會(huì )秩序和穩定已造成了危害，遂于1995年5月底通知該委員會(huì )停止活動(dòng)；8月13日，地方公安局傳訊了以阿不都黑力力為首的幾名頑固分子?！耙晾缜嗄犒溛鱽?lái)甫委員會(huì )”借此發(fā)動(dòng)了“8．14”非法游行事件。參與游行者從200多人增加至800多人。游行散去后，約有300人至伊犁自治州政府對面靜坐。事態(tài)平息后，有28名“伊犁麥西來(lái)甫委員會(huì )”和“8．14”非法游行的組織者被拘留，其中依法收容審查5人，批評教育14人，取保候審9人。與此同時(shí)，主要在南疆庫爾勒市活動(dòng)的分裂組織“東突厥斯坦伊斯蘭真主黨”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“真主黨”）開(kāi)始插手伊犁。自1995年后，“真主黨”先后派出20多名南疆籍成員前往伊犁，以講經(jīng)為名進(jìn)行分裂主義和宗教“圣戰”宣傳，發(fā)展組織成員。1996年1月，“真主黨”從烏魯木齊派遣幾名骨干赴伊寧，與被公安部門(mén)開(kāi)釋的“伊犁麥西來(lái)甫委員會(huì )”副總指揮阿不都黑力力等秘密會(huì )面，進(jìn)一步策劃分裂活動(dòng)，先后在伊寧市、伊寧縣的鄉村秘密建立了6個(gè)地下訓練點(diǎn)，對骨干人員進(jìn)行全封閉式的暴力恐怖訓練，待機而動(dòng)。1997年2月5日正值農歷春節大年初二，由“真主黨”策劃和指揮的“2·5”騷亂事件在伊寧市發(fā)生。騷亂人群打出“用《古蘭經(jīng)》做武器，全力同卡甫爾（阿拉伯語(yǔ)，意為異教徒）作斗爭”等橫幅，呼喊著(zhù)“驅逐漢人”、“建立伊斯蘭王國”等口號，從非法游行發(fā)展到打、砸、燒、殺的分裂騷亂，甚至竄入無(wú)辜群眾家中殺人行兇。至2月7日，騷亂基本平息。據統計，自2月5—7日，共有7名無(wú)辜群眾被殘忍地殺害，其中包括一戶(hù)雙親及10歲的孩子全家被殺；198名群眾被打傷，其中重傷50人，另有數人失蹤；地方公安干警有30人被打傷，其中重傷14人；共有39輛過(guò)往車(chē)輛（包括公安車(chē)輛）被砸、被焚，兩間民房被燒。伊犁“2·5”事件是新疆解放后發(fā)生的有組織、有預謀，持續時(shí)間長(cháng)、性質(zhì)最為惡劣、人民生命財產(chǎn)損失最大的一次分裂騷亂，嚴重地危害了地方的社會(huì )穩定。20世紀90年代的另外兩起較大的分裂騷亂發(fā)生在南疆和田地區。和田市拜吐拉清真寺位于和田地區行署后側，1994年擴建后，該寺哈提甫（主持）利用講經(jīng)宣傳“圣戰史”，煽動(dòng)宗教狂熱。1995年7月6日，和田市宗教管理與統戰部門(mén)決定改任該清真寺哈提甫。少數分裂分子乘機造謠和煽動(dòng)，聚集400多名不明真相的教民，呼喊著(zhù)“圣戰”的口號，擁向中共和田地委大院。少數混在群眾中的分裂分子乘亂大打出手，制造打砸搶騷亂，部分騷亂人員還先后沖擊了地區公安處和地區行署大院。騷亂中包括公安、武警人員共有67人被打傷。在勸說(shuō)無(wú)效階情況下，公安和武警果斷拘留打砸搶首惡分子，平息了事態(tài)。事后法辦8人。1999年8月9日，和田地區洛浦縣公開(kāi)宣判一名暴力恐怖分子執行死刑。在分裂勢力的預謀和煽動(dòng)下，一群人搶走了尸體，進(jìn)而抬尸去一個(gè)大清真寺，被煽動(dòng)和圍觀(guān)的人達2000多人。公安武警出動(dòng)，截回了尸體，在指定的清真寺內舉行儀式后埋葬。3．反對和打擊“東突”恐怖主義的斗爭有資料表明，當前世界上對恐怖主義的界定或定義在150種以上。之所以如此，是因為恐怖主義都有各自產(chǎn)生和發(fā)展的背景，有各自賴(lài)以生存的社會(huì )基礎，進(jìn)而形成自己的特點(diǎn)。因此，從世界范圍講，對恐怖主義的界定只能有一個(gè)原則性的定義。至于其中具體內容，各國完全可以根據本國恐怖主義的特點(diǎn)進(jìn)一步細化?？植乐髁x產(chǎn)生于19世紀后半葉，早期恐怖主義是以暗殺為主，其大致界定是：以暗殺政府要員、軍官及偵探、叛徒等危害較大的敵對個(gè)人來(lái)進(jìn)行社會(huì )革命的一種政治主張。這種政治主張在19世紀末和20世紀初的俄國是最為普遍的一種革命方式，當時(shí)的“民意黨”（1879年從“民粹派”中分出來(lái)建立）和“無(wú)政府主義派”都奉行過(guò)以暗殺為主的恐怖主義。今天的恐怖主義的內容已有了發(fā)展和延伸，從暗殺敵對個(gè)體延伸到縱火、爆炸、屠殺、投毒、劫持等；從制造個(gè)人恐怖發(fā)展到制造社會(huì )恐怖。通過(guò)上述分析，可以對恐怖主義做出一個(gè)原則性定義：為了達到既定的政治目的，針對無(wú)辜而實(shí)施有組織的暴力活動(dòng)?？植乐髁x是當今世界的一大公害，對于國際社會(huì )的和平、安全與秩序，特別是對于相關(guān)國家的穩定、安全與發(fā)展構成了嚴重威脅。長(cháng)期以來(lái)，尤其是20世紀90年代以來(lái)，中國境內外的“東突厥斯坦”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“東突”）分裂勢力為實(shí)現其分裂新疆，建立所謂“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”的目的，在新疆及相關(guān)國家策劃和組織實(shí)施了一系列的暴力恐怖事件。根據關(guān)于“恐怖主義”的原則性定義，我們認定，“東突’分裂勢力是地地道道的恐怖主義勢力。其恐怖主義行為包括以下要素：(1)針對無(wú)辜平民，嚴重危害各族人民群眾的生命財產(chǎn)安全與社會(huì )穩定。
（2）以分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”為政治目的。
（3）是分裂政黨和團伙有組織的犯罪行為。
（4）采取爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等一系列暴力恐怖手段。
（5)煽動(dòng)仇恨，宣揚暴力；或借助宗教蠱惑對異教徒的“圣戰”；制造社會(huì )恐怖氣氛。對“東突”恐怖主義還要做幾點(diǎn)說(shuō)明。首先，從當前我國國內狀況講，能符合恐怖主義原則性定義的，主要是新疆“東突”勢力。至于中國其他地區偶發(fā)的一些零星、無(wú)組織的暴力行為個(gè)案，大多只是刑事犯罪，而不屬于恐怖主義范疇。其次，“東突”分裂主義與“東突”恐怖主義是目的與手段的關(guān)系。分裂是目的，恐怖是手段?？植乐髁x是敵對勢力為分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”而采用的手段，恐怖主義手段可能依據形勢的變化而變換，但分裂新疆的目的不會(huì )變。三是“東突”恐怖主義的形成和發(fā)展有境內外兩方面的因素。進(jìn)入20世紀90年代后，在國際恐怖主義的滲透和影響下，境內外“東突”勢力轉向以暴力恐怖為主要手段的分裂破壞活動(dòng)。據中國國務(wù)院新聞辦公室公布的資料，1990—2001年，境內外“東突”恐怖勢力在中國新疆境內制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生，440多人受傷。其恐怖主義活動(dòng)可分以下幾類(lèi)：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大惡性案件包括1991年2月28日庫車(chē)縣客運站錄像廳爆炸案，1992年2月5日烏魯木齊市公共汽車(chē)爆炸案，1993年6月17日喀什市地區農機公司辦公樓爆炸案，1997年2月25日烏魯木齊市公共汽車(chē)系列爆炸案。其中1997年的烏魯木齊市“2．25”系列公共汽車(chē)爆炸案是后果最嚴重的惡性案件。1997年2月25日，正值北京舉行鄧小平同志追悼大會(huì )，下午18時(shí)30分左右，新疆維吾爾自治區首府烏魯木齊發(fā)生了公共汽車(chē)爆炸案。在不到5分鐘之內，市中心的三條主要街道上接連發(fā)生3起公共汽車(chē)爆炸，造成當場(chǎng)3人死亡，6名重傷者在搶救中死亡，余下的68名傷者中重傷者28人。傷亡人員包括漢、維吾爾、回、柯?tīng)柨俗瓮饷褡宓母鳂I(yè)人員，有不少婦女、兒童和老人。爆炸案發(fā)生后，有關(guān)方面當即通知各路公共汽車(chē)進(jìn)行檢查，又在兩輛公交車(chē)內發(fā)現因故障末爆炸的爆炸裝置。(2)實(shí)施暗殺?？植婪肿咏?jīng)常借助暗殺擴大影響，制造混亂。據統計，1993—2001年，有重大影響的恐怖主義暗殺事件有10起。試舉1996年4月29日阿克蘇地區庫車(chē)縣阿拉哈格鄉系列暗殺案為例。4月29日是穆斯林傳統的古爾邦節。凌晨6時(shí)許，以牙生·毛拉買(mǎi)提為首的10名全副武裝的恐怖分子分別闖入該鄉庫納斯村居民卡吾力·托卡（男，78歲，全國勞動(dòng)模范、第六屆全國政協(xié)委員、自治區人民代表大會(huì )代表）等4戶(hù)人家，采用爆炸、槍殺、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗殺事件?？植婪肿酉蚩ㄎ崃Αね锌彝稊S了兩枚手榴彈，造成卡吾力及其妻子重傷；卡吾力·托卡的弟弟被連刺7刀致死，其妻被槍殺；卡吾力·托卡的兒子被連刺9刀，其妻被連刺8刀后雙雙遭槍殺身亡；村干部加甫買(mǎi)買(mǎi)提明被刺成重傷。案發(fā)后，公安部門(mén)立即對恐怖分子布網(wǎng)搜捕，5月2日晚將這一恐怖團伙截阻在公路上，除一名被擊斃外，其余8人均引爆自殺身亡。經(jīng)檢查，9名恐怖分子統一配備了武器及服裝，隨身攜帶統一的自殺式爆炸裝置及救護藥品，可見(jiàn)他們是一支實(shí)施暗殺等恐怖破壞的專(zhuān)門(mén)隊伍。(3)投毒縱火。此類(lèi)恐怖案件比較典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市發(fā)生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒劑，致使4人中毒、1人死亡，并造成數以千計的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，適逢周末，由境外恐怖分子策劃和指揮，在烏魯木齊商場(chǎng)、商廈、批發(fā)市場(chǎng)、旅社等人群密集區先后投放40多枚化學(xué)自燃裝置，制造了15起縱火案，揚言“要將烏魯木齊變成一片火?！?。由于及時(shí)撲救，恐怖分子的陰謀沒(méi)有得逞。1998年3月底，恐怖分子對南疆葉城縣219國道線(xiàn)36公里處的天然氣管道實(shí)施引爆，管道被炸起火，燃燒長(cháng)達3小時(shí)，直接經(jīng)濟損失達數百萬(wàn)元。(4)襲擊政府機關(guān)和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子襲擊了喀什地區葉城縣江格勒斯鄉政府，將副鄉長(cháng)和一名值班的派出所干部殺害，隨后闖入該鄉一村，將3名治安員和1名水管員劫持到戈壁灘上殺害。1999年10月24日，恐怖分子襲擊了喀什地區澤普縣賽力鄉派出所，造成死、傷各2人，10間房屋、1輛汽車(chē)、3輛摩托車(chē)被燒毀。(5)利用騷亂制造恐怖氣氛。其中1997年2月5日伊寧分裂騷亂中恐怖分子的犯罪最為突出?？植婪肿釉诖蛟覔屩谐藖y沖入無(wú)辜群眾家中，將正在過(guò)年的兩戶(hù)農民大小6口人全部打成重傷；在托乎其村，恐怖分子乘夜色沖進(jìn)一戶(hù)臨街的農民家中，殘忍地將全家大小3口滿(mǎn)門(mén)殺害；50多歲的三輪車(chē)夫在光天化日之下被恐怖分子用石頭、棍棒活活打死；伊寧市喀爾墩鄉文化站秘書(shū)蔣兆鳴被一伙暴徒用匕首捅死后，扔進(jìn)點(diǎn)燃的紙堆里焚燒。暴徒們肆意制造恐怖氣氛，狂呼：殺死—個(gè)漢人，將嚇走1000漢人。此外，以所謂“拆橋”（指暗殺民族干部與進(jìn)步人士，拆除政府與民族群眾之間的“橋梁”）和除“維奸”（指協(xié)助破案的民族人員）在民族干部、進(jìn)步人士和群眾中實(shí)施暗殺，制造恐怖。1998年開(kāi)始，“東突”恐怖勢力在新疆的活動(dòng)發(fā)生了一些變化，境內外的“東突”恐怖組織之間的聯(lián)系大大加強，境外組織直接指揮，派遣在境外經(jīng)過(guò)訓練的恐怖分子入境，聯(lián)絡(luò )發(fā)展境內組織和成員，實(shí)施恐怖活動(dòng)。僅1998年當年，境外“東突”恐怖組織就派遣了100余名各類(lèi)人員人境，指令他們在新疆聯(lián)絡(luò )和發(fā)展組織人員，等待進(jìn)一步行動(dòng)。特別是境外“中亞維吾爾民族聯(lián)盟”，先是密令伊犁地區各恐怖組織“挖地道、修掩體、儲備糧食”，做好戰備；繼則以境外派遣人員斯拉甫力為首的恐怖組織頭目在伊寧縣召開(kāi)“七人會(huì )議”，密謀里應外合，于6月30日在伊犁舉行恐怖**。由于新疆公安部門(mén)及時(shí)偵破了這次會(huì )議，使恐怖**未能得逞。在南疆地區，以艾山·買(mǎi)合蘇木為首的境外“東突”恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運動(dòng)”任命了吾斯曼·依米提為“新疆總指揮”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克蘇、烏魯木齊等地建立了分部和15處恐怖活動(dòng)訓練點(diǎn)，訓練了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸裝置。僅在烏魯木齊就繳獲了23枚爆炸裝置，以及301箱(6噸多）用于制造炸藥的化學(xué)原料，另有52箱已分別運往喀什、和田、阿克蘇等地。境外“東突”恐怖組織還不斷向新疆偷運武器，1998年4月6日，伊犁霍爾果斯口岸在入境貨物中查獲夾帶武器，其中有ak74型沖鋒槍1枝、手槍6枝、子彈1．8萬(wàn)發(fā)、手雷110枚及一批軍用雷管和炸藥。6月2日，在南疆吐?tīng)栨靥乜诎稄娜刖池浳镏胁楂@火箭彈47枚。6月24日，在塔城地區巴克圖口岸入境貨物中查獲軍用生化毒劑68支、毒劑噴霧器2套。針對“東突”勢力不斷升級的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部門(mén)集中警力對境內恐怖主義活動(dòng)展開(kāi)了嚴厲打擊。經(jīng)過(guò)4年的努力，至2000年已基本遏制了“東突”恐怖勢力在新疆的活動(dòng)，各類(lèi)暴力恐怖發(fā)案率明顯下降，社會(huì )穩定，形勢顯著(zhù)好轉。4.“東突”恐怖勢力的動(dòng)向2001年9月11日，國際恐怖勢力用劫持客機撞毀美國世界貿易中心大樓的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，給美國造成了巨大的生命和財產(chǎn)損失?！?．11”恐怖襲擊事件后，在國際社會(huì )共同打擊恐怖主義的大背景下，與本·拉登為首的國際恐怖勢力有密切聯(lián)系的“東突”恐怖勢力的生存和活動(dòng)空間被大大壓縮了。一方面，中國政府在國際社會(huì )反恐怖主義合作不斷加強的大背景下，通過(guò)各種方式，有理、有據地揭露了“東突”恐怖勢力的犯罪事實(shí)，使國際社會(huì )進(jìn)一步了解“東突”恐怖勢力的真面目。特別是2002年1月21日由中國國務(wù)院新聞辦公室署名的《“東突”恐怖勢力難脫罪責》文章，在以確鑿的事實(shí)揭露“東突”恐怖主義本質(zhì)的同時(shí)，還揭露了“東突”恐怖勢力與國際恐怖勢力之間的密切聯(lián)系及其所參與的恐怖活動(dòng)和造成的危害。文章的發(fā)表在國際社會(huì )引起巨大的反響，1月22日，美國國務(wù)院發(fā)言人鮑徹表示：“中國和美國都是恐怖主義暴力活動(dòng)的受害者，都面臨著(zhù)國際恐怖主義的威脅。我們珍惜與中國在反恐方面的合作，我們反對在新疆或中國其他地方發(fā)生的恐怖主義暴力活動(dòng)?！弊詈笮枰f(shuō)明的是，無(wú)論是歷史上，還是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一個(gè)單一民族居住的地方。
引言：
新疆四史，是指對新疆地區的黨史、新疆史、民族史、改革開(kāi)放史進(jìn)行系統學(xué)習的一項重要任務(wù)。作為一名教師，我有幸參與了這一學(xué)習，通過(guò)系統研讀相關(guān)文獻和參觀(guān)實(shí)地，深入了解了新疆的歷史和發(fā)展。這其中，不僅豐富了我的知識儲備，也讓我對新疆的多元文化和民族團結有了更深刻的理解和感悟。下面，我將從黨史、新疆史、民族史、改革開(kāi)放史四個(gè)方面，談一談我個(gè)人的心得體會(huì )。
第一段：黨史——歷史的啟迪。
新疆作為中國領(lǐng)土的重要組成部分，黨史對于了解新疆的歷史與發(fā)展起著(zhù)重要的啟發(fā)作用。通過(guò)研讀黨史，我了解到中國共產(chǎn)黨在新疆的艱苦奮斗和開(kāi)拓進(jìn)取，尤其是解放戰爭中的黨組織和人民群眾的犧牲與努力，構筑了新疆的統一和團結。同時(shí)，黨史也深刻啟示我們，在當今社會(huì )的發(fā)展中，只有堅持黨的領(lǐng)導，才能實(shí)現國家長(cháng)治久安，并實(shí)現民族團結和諧的目標。因此，新疆的黨建工作尤為重要，只有黨的領(lǐng)導，新疆才能實(shí)現長(cháng)期穩定發(fā)展。
第二段：新疆史——傳統與變革。
研究新疆史，我深刻認識到新疆地區承載著(zhù)豐富的歷史文化遺產(chǎn)。新疆的歷史可以追溯到遠古時(shí)代，數百年來(lái)，不同民族在這片土地上交流、融合，形成了多元的文化。同時(shí)，新疆又是我國的邊疆地區，受到了外來(lái)影響的沖擊，發(fā)生了一系列的歷史事件和變化。此外，在當代，新疆又以其獨特的區位優(yōu)勢，積極融入中國的改革開(kāi)放進(jìn)程，并取得了令人矚目的發(fā)展成就。這一切都使我深刻體會(huì )到，新疆是一個(gè)深受歷史與現實(shí)紛擾的地區，而保護和傳承新疆的歷史文化遺產(chǎn)，是我們的共同責任。
第三段：民族史——多元和諧的新疆。
了解新疆的民族史，我對新疆的多元文化和民族團結有了更深刻的理解和感悟。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區，各民族之間共同生活、相互交往。新疆的多元文化在長(cháng)期的相互影響中得以形成，并形成了獨有的文化風(fēng)貌。不同民族之間的交流和互鑒豐富了新疆的文化內涵，并為當地的社會(huì )發(fā)展提供了寶貴資源。與此同時(shí)，民族團結也成為新疆社會(huì )和諧發(fā)展的重要基石。了解到新疆各民族在歷史中的相互支持和合作，我深受鼓舞。在日常教育工作中，我會(huì )更加注重培養學(xué)生的民族團結意識，促進(jìn)各民族之間的交流和融合。
第四段：改革開(kāi)放史——新疆的崛起。
改革開(kāi)放史是我深入了解新疆發(fā)展的重要環(huán)節。通過(guò)學(xué)習新疆改革開(kāi)放的歷程，我看到了新疆從經(jīng)濟落后地區到現在的崛起，感受到了改革帶來(lái)的巨大變化。改革開(kāi)放以后，新疆積極與內地合作，加強與國際接軌，實(shí)現了經(jīng)濟的高速增長(cháng)。同時(shí)，許多基礎設施的建設也得到了顯著(zhù)改善，為當地人民提供了更好的生活條件。對于我個(gè)人而言，這一歷程激勵著(zhù)我更加努力工作，為培養更多有用之才做出貢獻。
結尾：通過(guò)學(xué)習新疆四史，我更加深入地了解了新疆地區的歷史和發(fā)展。同時(shí)，我對新疆的多元文化和民族團結有了更為深刻的理解和感悟。作為一名教師，我將結合這些學(xué)習心得，加強學(xué)生的愛(ài)國主義教育和民族團結意識的培養，努力為培養更多的優(yōu)秀人才貢獻力量。我相信，在每一個(gè)身處新疆的人的共同努力下，新疆的未來(lái)一定會(huì )更加美好。
作為一名中學(xué)歷史教師，我有幸參加了新疆四史觀(guān)摩活動(dòng)。這次觀(guān)摩使我受益匪淺，深刻認識到新疆是中國歷史和多民族文化的重要組成部分，也進(jìn)一步了解了新疆多元文化的獨特魅力。下面我將從獨特文化、歷史傳承、民族團結、經(jīng)濟發(fā)展和教育進(jìn)步五個(gè)方面分享一下我的心得體會(huì )。
首先，新疆的獨特文化令人著(zhù)迷。在觀(guān)摩中，我深深感受到新疆的多民族文化的豐富和多樣性。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區，各民族在傳統文化、建筑風(fēng)格、服飾習俗等方面都有自己獨特的特點(diǎn)。例如，維吾爾族的民居以土木結構為主，傳統建筑精美而華麗，色彩鮮艷，充滿(mǎn)了濃郁的民族特色。哈薩克族則以草原文化為主要特征，他們獨特的游牧生活方式與漢族的勞動(dòng)方式形成了鮮明的對比。這些獨特的文化特征為新疆增添了豐富多彩的魅力。
其次，新疆的歷史傳承令人敬佩。觀(guān)摩中，我了解到新疆是中國歷史的重要篇章。新疆自古以來(lái)就是中國邊疆的一部分，承載著(zhù)豐厚的歷史遺產(chǎn)。古代絲綢之路的通道，使得新疆成為東西方文化交流的樞紐。在觀(guān)摩中，我深入了解了新疆古代文化的瑰寶如敦煌壁畫(huà)、涼州木塔等，這些都是中華文化寶庫中的瑰寶，讓人敬嘆不已。新疆作為歷史的見(jiàn)證者，使得我對中國文化的傳承有了更加深刻的認識。
第三，新疆的民族團結給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)多民族聚居的地區，新疆的各民族之間始終保持著(zhù)和諧共處的關(guān)系，這種民族團結讓我非常感動(dòng)。觀(guān)摩中，我見(jiàn)證了漢族、維吾爾族、哈薩克族等各民族齊聚一堂，共同表演民族舞蹈、演唱民族歌曲，宣揚著(zhù)民族團結的理念。他們個(gè)體的差異并沒(méi)有阻礙他們共同走向繁榮發(fā)展的道路。這種民族團結的力量令我由衷地欽佩。
第四，新疆的經(jīng)濟發(fā)展給我留下了深刻的印象。隨著(zhù)改革開(kāi)放的進(jìn)行，新疆的經(jīng)濟取得了長(cháng)足的發(fā)展。觀(guān)摩中，我看到了巴州的棉紡、庫爾勒的蘋(píng)果、哈密的紅棗等一片片繁榮景象，這些都是新疆經(jīng)濟發(fā)展取得的成果。同時(shí)，我也了解到新疆的一帶一路戰略對于推動(dòng)新疆經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。新疆的經(jīng)濟發(fā)展給了我很多啟示，也讓我對中國的未來(lái)充滿(mǎn)了信心。
最后，教育進(jìn)步是新疆四史觀(guān)摩中最感人的部分之一。觀(guān)摩中，我看到了新疆的教育事業(yè)取得了巨大的進(jìn)步。學(xué)校設施先進(jìn)、教學(xué)質(zhì)量高、師資力量雄厚，這些都為新疆的學(xué)生提供了更好的教育資源。教育的進(jìn)步不僅培養了新疆的人才，還增強了新疆的整體實(shí)力。我為新疆的教育進(jìn)步感到由衷的高興。
通過(guò)新疆四史觀(guān)摩活動(dòng)，我進(jìn)一步認識到新疆的獨特文化、歷史傳承、民族團結、經(jīng)濟發(fā)展和教育進(jìn)步。這次觀(guān)摩使我不僅收獲知識，更加堅定了作為一名歷史教師的使命感。我將繼續借鑒新疆的經(jīng)驗，以更加充實(shí)的歷史教育內容，培養學(xué)生的歷史自覺(jué)和愛(ài)國情感，為實(shí)現中華民族偉大復興做出自己的貢獻。
《新疆四史解說(shuō)》是一部關(guān)于新疆歷史文化的重要著(zhù)作，由新疆維吾爾自治區黨委宣傳部與新疆人民出版社聯(lián)合編纂而成。該書(shū)分為四冊，分別講述新疆的政治、經(jīng)濟、社會(huì )和文化歷史，是加深對新疆歷史文化的了解、深化“三區三州”發(fā)展戰略、維護邊疆穩定和民族大團結的重要參考資料。
第二段：感受。
讀完《新疆四史解說(shuō)》，我深深感受到了新疆歷史文化的博大精深。從古跡遺址到宏偉的建筑，從正史到民間傳說(shuō)，新疆的歷史文化充滿(mǎn)了魅力。更令我感受深刻的是，新疆作為中國的重要邊疆地區，具有著(zhù)豐富多彩的文化內涵和歷史淵源，而且在中國的歷史進(jìn)程中扮演了重要的角色。
第三段：深入思考。
同時(shí)，在讀完《新疆四史解說(shuō)》后，我對于新疆歷史文化的研究也更加深入。尤其是對于新疆多民族融合的歷史進(jìn)程，我更加認識到各民族之間的聯(lián)系和互動(dòng)，這既是新疆多民族存在和發(fā)展的基礎，也為新疆的繁榮穩定奠定了堅實(shí)的基礎。
第四段：自省。
不過(guò)，讀完《新疆四史解說(shuō)》也讓我反思自己對新疆歷史文化的了解和認識是不足的。我認為在今后的學(xué)習中，需要多加關(guān)注新疆歷史文化的研究，通過(guò)深入了解和思考，不斷充實(shí)自己的知識儲備，也以此促進(jìn)自身對于新疆的認識和了解的提升。
第五段：總結。
總之，《新疆四史解說(shuō)》的出版不僅為我們展開(kāi)了新疆歷史文化的魅力，也為我們認識、理解和探索新疆的歷史進(jìn)程提供了重要參考。通過(guò)深入閱讀、思考和研究，我們可以更好地了解新疆、理解新疆、支持新疆的發(fā)展，讓我們共同譜寫(xiě)輝煌美好的新疆篇章。
發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區公園北街早市的嚴重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團伙4名當場(chǎng)被炸死，另一名當日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴打暴恐活動(dòng)專(zhuān)項行動(dòng)。暴恐案告破，對39名遇難者、97名受傷害著(zhù)是安慰，對更多的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)近期發(fā)生在中國境內的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎。
痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠遠不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無(wú)寸鐵的無(wú)辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過(guò)這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì )、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì )恐慌，達到民族分裂、分裂國家的最終目的?？床坏?、認不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì )現象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結果、目的。（本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng)）暴恐分子想要、想達到的目的，作為社會(huì )、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅定民族團結、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團伙得到應有的懲罰之后整個(gè)社會(huì )、每一個(gè)人從中應該感悟、堅定的首要內容。
與新疆公安部門(mén)為期一年的嚴打暴恐專(zhuān)項行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護社會(huì )穩定、國家完整，不僅僅是公安機關(guān)的責任，也是每一個(gè)人的責任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭，讓恐怖分子無(wú)處可藏，最大限度地擠壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現階段中國反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現在方方面面在，針對反恐需要而在公交車(chē)站、火車(chē)站、機場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現可疑暴恐線(xiàn)索及時(shí)上報公安機關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無(wú)漏洞、持久而有效。
鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類(lèi)、反社會(huì )的本質(zhì)。痛定思痛，對暴恐分子嚴厲打擊、毫不手軟、維護社會(huì )穩定、民族團結，是包括每一個(gè)人在內的共同的社會(huì )責任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導或者明哲保身，只有這樣，類(lèi)似的暴恐事件才會(huì )被遏制、減少。
篇二：新疆5.22事件心得。
發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區公園北街早市的嚴重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團伙4名當場(chǎng)被炸死，另一名當日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴打暴恐活動(dòng)專(zhuān)項行動(dòng)。暴恐案告破，對39名遇難者、97名受傷害著(zhù)是安慰，對更多的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)近期發(fā)生在中國境內的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎。
痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠遠不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無(wú)寸鐵的無(wú)辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過(guò)這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì )、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì )恐慌，達到民族分裂、分裂國家的最終目的?？床坏?、認不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì )現象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結果、目的。暴恐分子想要、想達到的目的，作為社會(huì )、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅定民族團結、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團伙得到應有的懲罰之后整個(gè)社會(huì )、每一個(gè)人從中應該感悟、堅定的首要內容。
與新疆公安部門(mén)為期一年的嚴打暴恐專(zhuān)項行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護社會(huì )穩定、國家完整，不僅僅是公安機關(guān)的責任，也是每一個(gè)人的責任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭，讓恐怖分子無(wú)處可藏，最大限度地擠壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現階段中國反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現在方方面面在，針對反恐需要而在公交車(chē)站、火車(chē)站、機場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現可疑暴恐線(xiàn)索及時(shí)上報公安機關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無(wú)漏洞、持久而有效。
鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類(lèi)、反社會(huì )的本質(zhì)。痛定思痛，對暴恐分子嚴厲打擊、毫不手軟、維護社會(huì )穩定、民族團結，是包括每一個(gè)人在內的共同的社會(huì )責任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導或者明哲保身，只有這樣，類(lèi)似的暴恐事件才會(huì )被遏制、減少。
近年來(lái)，我國各級政府和社會(huì )團體廣泛開(kāi)展了學(xué)習宣傳貫徹黨的創(chuàng )新理論、領(lǐng)導力理論、紀律以及黨的建設，也被統稱(chēng)為“四史”。作為我國多民族地區，新疆在開(kāi)展“四史”學(xué)習教育活動(dòng)方面也取得了顯著(zhù)的成效。我有幸參與其中，通過(guò)近期深入學(xué)習新疆的歷史、革命歷史、改革開(kāi)放的歷史以及黨的歷史，我深深地體悟到了新疆的前進(jìn)腳步與祖國的發(fā)展息息相關(guān)，下面就是我關(guān)于開(kāi)展新疆四史的心得體會(huì )。
首先，對于新疆歷史的學(xué)習給我留下了深刻的印象。在學(xué)習新疆的歷史過(guò)程中，我了解到新疆是我國領(lǐng)土版圖不可分割的一部分，也是多民族共同邊疆的重要地區。自古以來(lái)，新疆就是多民族聚居的區域，各族人民共同勞動(dòng)、和睦相處。通過(guò)對新疆歷史的學(xué)習，我了解到不同民族在這片土地上的交流、融合與發(fā)展，增強了對民族團結的認識，在今后的工作和生活中，我會(huì )更加尊重、理解和關(guān)愛(ài)不同民族的朋友。
其次，通過(guò)學(xué)習新疆的革命歷史，我深深感受到革命先烈的偉大犧牲精神。新疆的革命歷史可謂是曲折而艱苦的，從黨的早期組織到抗日戰爭時(shí)期，每一位革命先烈都為了民族解放、人民幸福而義無(wú)反顧地奮斗，舍生忘死。他們不畏生死，以自己短暫的一生為祖國和人民默默奉獻。正是因為他們的英雄壯舉，我們才能享受到今天的和平與幸福。這讓我深受教育，也使我更加珍惜現在的安定生活，時(shí)刻準備為人民、為國家奉獻自己的力量。
再次，學(xué)習新疆的改革開(kāi)放歷史讓我看到了新疆經(jīng)濟社會(huì )的騰飛。改革開(kāi)放以來(lái)，新疆人民以極大的勇氣和智慧，開(kāi)創(chuàng )了一片新天地。特別是近年來(lái)，習近平總書(shū)記提出了“五位一體”總體布局、四個(gè)全面戰略布局，推動(dòng)了新疆改革開(kāi)放事業(yè)的發(fā)展。生產(chǎn)力的飛速發(fā)展和人民生活的顯著(zhù)改善讓我深感自豪。作為一名新疆人，我也將更加珍惜這來(lái)之不易的幸福生活，為推動(dòng)新疆的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。
最后，深入學(xué)習黨的歷史，讓我更加堅信黨是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的核心。黨的歷史是一部波瀾壯闊、感人至深的史詩(shī)。黨的先輩們?yōu)榱藢?shí)現共產(chǎn)主義遠大理想，為了中國人民的幸福生活，不斷地進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗。他們克服一切困難，勇往直前，正是憑借黨的堅強領(lǐng)導和正確路線(xiàn)，中國才能贏(yíng)得一次又一次的勝利。學(xué)習黨史，讓我深刻認識到我們黨的鮮明優(yōu)勢和無(wú)窮力量，也堅定了我跟黨走的決心。
通過(guò)此次學(xué)習新疆四史的活動(dòng)，我深深地體會(huì )到了新疆的輝煌歷史、革命先烈的偉大犧牲、改革開(kāi)放的騰飛成就以及黨的歷史的光輝貢獻。這為我們今后的工作、生活提供了寶貴的精神財富和動(dòng)力。我將立志在今后的工作中，不斷增強學(xué)習的自覺(jué)性，用所學(xué)知識指導實(shí)踐，為實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，為實(shí)現新疆長(cháng)治久安、繁榮發(fā)展，貢獻自己的力量。
近年來(lái)，新疆問(wèn)題備受關(guān)注。為了更好地了解新疆的歷史與現狀，推動(dòng)全民族的團結進(jìn)步，中國政府出版了《新疆四史》。這是一本介紹新疆歷史、文化、經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的重要著(zhù)作。通過(guò)閱讀《新疆四史》，我對新疆的豐富多樣的歷史文化有了更深入的了解，并對中國政府處理新疆問(wèn)題的方針和政策有了更為明晰的認識。
首先，《新疆四史》帶我深入了解了新疆的豐富歷史。這本書(shū)詳細介紹了新疆的歷史沿革、民族特色、文化傳承等方面的內容。我了解到，新疆是中國的一個(gè)重要省級行政區，是多民族、多民族地區的典型代表。在長(cháng)時(shí)間的歷史發(fā)展過(guò)程中，新疆先后屬于漢朝、西域都護府、唐朝安西都護府等，形成了獨特的地理、人文和民族特色?！缎陆氖贰凡粌H從政治、經(jīng)濟、歷史、文化等多個(gè)角度全面還原了新疆的歷史，更詳細地介紹了新疆各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件、人物和發(fā)展脈絡(luò )，使我對新疆的歷史變遷有了更加清晰的認識。
其次，《新疆四史》揭示了中國政府對新疆問(wèn)題的方針和政策。書(shū)中明確提出，新疆是中國領(lǐng)土的一部分，維護國家統一和民族團結是最重要的任務(wù)。中國政府高度重視新疆的發(fā)展，實(shí)施了一系列促進(jìn)經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的政策，著(zhù)力保障各民族的宗教、語(yǔ)言、文化等權益?！缎陆氖贰返某霭?，正是為了加深全民族對新疆的了解，打破誤解和偏見(jiàn)，促進(jìn)全國各族人民的團結進(jìn)步。通過(guò)閱讀《新疆四史》，我認識到中國政府重視新疆的發(fā)展，采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩定，使全體新疆各族人民共享改革開(kāi)放的紅利。
然而，新疆問(wèn)題一直是國際社會(huì )關(guān)注的焦點(diǎn)。有些西方媒體對新疆的報道存在嚴重的偏見(jiàn)和錯誤，制造了大量虛假的新聞。這些偏見(jiàn)和錯誤對中國形象造成了嚴重的傷害，并給中國的維穩工作帶來(lái)了很大的困擾?！缎陆氖贰返某霭嬲菫榱顺吻逋饨鐚π陆恼`解，呼吁國際社會(huì )根據真實(shí)的情況評價(jià)新疆。通過(guò)《新疆四史》的閱讀，我發(fā)現很多西方媒體報道新疆的內容與實(shí)際情況相去甚遠，他們對中國政府處理新疆問(wèn)題的方針和政策一無(wú)所知，荒謬地對中國的努力指手畫(huà)腳。因此，只有通過(guò)真實(shí)的了解和客觀(guān)的評價(jià)，才能更好地認識新疆，推動(dòng)各國人民之間的友誼和合作。
總而言之，《新疆四史》是一本非常重要的著(zhù)作，它讓我深入了解了新疆的歷史與現狀，對中國政府處理新疆問(wèn)題的方針和政策有了更為明晰的認識。通過(guò)這本書(shū)，我認識到新疆是中國的一部分，中國政府高度重視新疆的發(fā)展，并采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩定，維護國家的統一和民族的團結。同時(shí)，我也看到了國際社會(huì )對新疆問(wèn)題的關(guān)注和誤解，因此，我們應該提高自己的認識水平，準確了解新疆的真實(shí)情況，消除誤解和偏見(jiàn)，共同推動(dòng)建設一個(gè)和諧穩定的社會(huì )。希望《新疆四史》能夠被更多的人閱讀，并幫助我們更好地理解中國和新疆。
近年來(lái)，針對新疆問(wèn)題的誤解與爭議層出不窮，為了正本清源，讓更多人了解真實(shí)的新疆，推動(dòng)對新疆問(wèn)題的正確認知，中國新疆維吾爾自治區出版集團于2021年推出了《新疆四史》一書(shū)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻體會(huì )到了新疆歷史的豐富多樣性、多民族融合的文化特點(diǎn)以及治理新疆的艱辛和成功經(jīng)驗。下面將從四個(gè)方面展開(kāi)，分享我的心得體會(huì )。
首先，《新疆四史》讓我重新認識了新疆的歷史。新疆自古以來(lái)就是中華文明輻射的邊疆，承載著(zhù)多個(gè)民族的歷史與文化。閱讀《新疆三史》讓我了解到在古代，新疆是多個(gè)王朝的世襲領(lǐng)地，融合了多個(gè)民族的習俗和文化。書(shū)中詳細介紹了各時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的變遷，讓我對新疆的歷史有了更為全面的認知。
其次，《新疆四史》強調了新疆的多民族融合特點(diǎn)。新疆是一個(gè)多民族的自治區，不同民族之間的相互交流與融合一直是新疆發(fā)展的重要因素?！缎陆氖贰分杏写罅康钠聦?zhuān)門(mén)探討了不同民族之間的合作與融合。例如，在唐代和元代，漢族和回族的交流和融合成為了推動(dòng)區域發(fā)展的重要力量。同時(shí)，書(shū)中還介紹了不同民族中獨特的文化傳統和風(fēng)俗習慣，讓我更加深入地了解了新疆的多元文化。
第三，《新疆四史》揭示了新疆治理的艱辛與成功。新疆地處邊疆，歷史上曾多次發(fā)生過(guò)分裂和動(dòng)蕩的情況。為了實(shí)現新疆的長(cháng)治久安，中國政府采取了一系列措施來(lái)治理新疆地區。在書(shū)中，我了解到了中國政府實(shí)行的民族區域自治制度、扶貧開(kāi)發(fā)政策、宗教信仰自由等措施。通過(guò)這些措施，政府為新疆創(chuàng )造了和諧穩定的社會(huì )環(huán)境，推動(dòng)了經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步，改善了各民族群眾的生活水平。
最后，《新疆四史》引導了我對新疆問(wèn)題的正確認知。過(guò)去，針對新疆問(wèn)題，媒體報道多有偏見(jiàn)和誤解，容易引發(fā)社會(huì )輿論的誤解。而通過(guò)閱讀《新疆四史》，我能夠以更為客觀(guān)、全面的視角來(lái)認知新疆問(wèn)題，理解其中的復雜性和現實(shí)挑戰，判斷事件的真偽。同時(shí)，我也能夠更加積極地傳播真實(shí)的新疆，消除不實(shí)的謠言和質(zhì)疑，幫助更多的人正確地認識新疆。
總之，閱讀《新疆四史》讓我對新疆有了更為深刻的了解。它讓我重新認識了新疆的歷史，體會(huì )到了新疆的多民族融合特點(diǎn)，揭示了新疆治理的艱辛與成功，引導了我對新疆問(wèn)題的正確認知。這本書(shū)的出版對于推動(dòng)我國新疆事業(yè)的發(fā)展，改善國內外對新疆問(wèn)題的認識具有重要的意義。我相信，只有正確認識新疆，才能更好地理解和支持新疆的發(fā)展，促進(jìn)各民族的共同繁榮與進(jìn)步。
近日，我通過(guò)閱讀《新疆四史》一書(shū)，深入了解了新疆的歷史、文化、社會(huì )等方面的發(fā)展變遷，從中收獲頗豐。這部書(shū)以其獨特的視角和深入的探索，為我們提供了一扇打開(kāi)了解新疆的窗口。以下是我對《新疆四史》的心得體會(huì )。
首先，通過(guò)《新疆四史》我對新疆的歷史發(fā)展過(guò)程有了更全面的認識。新疆作為一個(gè)多民族地區，擁有悠久的歷史背景和豐富的文化遺產(chǎn)。這本書(shū)對新疆在不同歷史時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行了全面的梳理，使我對新疆歷史有了更為深入的了解。從古代絲綢之路的興起到近代新疆的變遷，我逐漸意識到新疆地區在中國歷史中的重要地位。同時(shí)，新疆的歷史發(fā)展也與中亞、西亞等地區產(chǎn)生了深刻的聯(lián)系，形成了多元的文化融合，這讓我從另一個(gè)角度去認識和理解新疆。
其次，通過(guò)《新疆四史》我對新疆的多民族文化有了更為深入的了解。新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，擁有著(zhù)豐富多樣的文化傳統和習俗。這本書(shū)詳細介紹了新疆不同民族的發(fā)展歷程和文化特點(diǎn)，讓我更加準確地認識到新疆人民的豐富多樣性和寶貴文化如何在長(cháng)時(shí)間的歷史演變中得到保護和傳承。同時(shí)，這本書(shū)也深入探討了伊斯蘭文化在新疆的影響和發(fā)展，讓我對穆斯林教派及其在新疆的地位有了更深入的了解。通過(guò)對新疆民族文化的了解，我深切感受到了多元文化對社會(huì )的豐富和繁榮的意義。
第三，《新疆四史》讓我認識到了新疆的邊疆特殊性。新疆地處中國的西北邊疆地帶，與中亞和西亞接壤。在歷史的長(cháng)河中，新疆地區一直扮演著(zhù)中國和周邊國家之間的橋梁和紐帶的角色。特別是在古代的絲綢之路上，新疆地區充當了重要的交流平臺，促進(jìn)了中亞和西亞與中國的貿易、文化、宗教等交流。通過(guò)閱讀這部書(shū)籍，我了解到新疆地區經(jīng)歷了許多歷史事件和政治變遷，既有利于新疆地區的發(fā)展，也面臨著(zhù)前所未有的挑戰。深入領(lǐng)會(huì )到新疆地區的邊疆特殊性，讓我更加理解和關(guān)注新疆的發(fā)展和穩定。
第四，《新疆四史》引發(fā)我對宗教與政治關(guān)系的思考。新疆地區居住著(zhù)大量的穆斯林，伊斯蘭教在這里有著(zhù)深厚的歷史淵源和廣泛的影響力。通過(guò)對新疆伊斯蘭教的了解，我認識到宗教信仰對社會(huì )和個(gè)人的影響力是巨大的。同時(shí)，這本書(shū)也深入探討了宗教與政治的關(guān)系。在許多歷史時(shí)期，新疆地區的政治發(fā)展與宗教有著(zhù)纏繞不清的聯(lián)系。對我來(lái)說(shuō)，新疆的宗教與政治關(guān)系的思考，不僅是對中國宗教政策的思考，也是對全球多元宗教與政治互動(dòng)的思考。
最后，《新疆四史》讓我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。新疆地區在經(jīng)濟、社會(huì )、文化等方面取得了長(cháng)足的發(fā)展，為新疆人民帶來(lái)了更好的生活。然而，新疆也面臨著(zhù)一系列問(wèn)題和挑戰，如民族關(guān)系、政治安全等。通過(guò)對新疆的深入了解，我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展，希望新疆的各個(gè)民族能夠共同發(fā)展，實(shí)現社會(huì )的和諧穩定。
綜上所述，閱讀《新疆四史》讓我對新疆有了更深入的了解，認識到新疆的歷史背景和多元文化特點(diǎn)。并且，引發(fā)我對宗教與政治、邊疆特殊性等問(wèn)題的思考，更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。我相信通過(guò)加強對新疆的了解，在推動(dòng)新疆的發(fā)展和促進(jìn)各民族的和諧共處方面，我們能夠發(fā)揮積極的作用。
“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規矩?！奔o律和規矩都是規范社會(huì )運行的行動(dòng)指南和準則。俗話(huà)說(shuō)“閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍”，不守規矩，必有傾覆之虞。作為一個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員的世界最大執政黨，我們黨在90多年的艱難求索中，許多行之有效的規矩，無(wú)不是一代又一代共產(chǎn)黨人通過(guò)探索、試錯和創(chuàng )新的結晶，無(wú)不是奮斗智慧、經(jīng)驗得失的積淀，有些規矩，還是付出慘重代價(jià)后痛定思痛總結形成的。無(wú)論是血雨腥風(fēng)的革命戰爭歲月，還是激情澎湃的改革發(fā)展年代，黨員是否講紀律守規矩，直接關(guān)乎黨的事業(yè)的興衰成敗。
中國共產(chǎn)黨最寶貴的品質(zhì)，不僅在于始終和人民在一起，還在于始終以嚴明的組織紀律做堅強保證，確保我們黨不變質(zhì)不走無(wú)論是黨章這個(gè)全黨必須遵循的總章程、總規矩，還是政治紀律這個(gè)全黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束;無(wú)論是黨員、干部必須遵守的國法，還是作為黨的優(yōu)良傳統和工作慣例的黨內規矩;無(wú)論是成文的剛性規矩，還是未明文列入紀律的自我約束規矩，都是管黨治黨的重要財富，都需要全黨長(cháng)期堅持并自覺(jué)遵循?？傊?，黨內規矩是剛性和軟性的合集，既包括黨紀國法這樣的“硬約束”，也包括黨的優(yōu)良傳統、工作慣例等未成文的“老理兒”。沒(méi)有紀律和規矩作保證，全面從嚴治黨只是空中樓閣。
黨的以來(lái)，習強調要大力加強包括黨章黨紀、法律法規等在內的制度建設，增強制度執行力，堅決維護制度的嚴肅性和權威性。在黨的通過(guò)新修訂的黨章不久，習即要求全黨認真學(xué)習黨章、嚴格遵守黨章，強調，“沒(méi)有規矩，不成方圓黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規矩爭做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì )2000字3篇心得體會(huì )?！贝撕鬅o(wú)論是到各地考察還是在中央主持會(huì )議，習在多個(gè)場(chǎng)合反復強調黨員領(lǐng)導干部要守紀律講規矩。指出：“定了規矩就要照著(zhù)辦”“黨的規矩、制度的建立和執行，有力推動(dòng)了黨的作風(fēng)和紀律建設”“領(lǐng)導干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強黨性修養結合起來(lái)，自覺(jué)講誠信、懂規矩、守紀律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對黨忠誠老實(shí)，對群眾忠誠老實(shí)，做到臺上臺下一種表現，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”“對每個(gè)領(lǐng)導干部，都要加強民主集中制的教育培訓，使大家熟悉民主集中制的規矩，懂得民主集中制的方法”“要加強對黨員、干部特別是領(lǐng)導干部的教育，讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，自覺(jué)按原則、按規矩辦事”“要堅持原則、恪守規矩，嚴格按黨紀國法辦事”。
在這次重要講話(huà)中，習進(jìn)一步系統全面地闡述了守紀律講規矩對于我們黨的極端重要性。在談到如何“守紀律講規矩”時(shí)，習一針見(jiàn)血地提出了“五個(gè)必須”：必須維護黨中央權威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致;必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實(shí)于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。
“矩不正，不可為方;規不正，不可為圓?！绷曊Z(yǔ)重心長(cháng)地強調黨員領(lǐng)導干部要守紀律講規矩，并且把守紀律講規矩作為對黨員、干部黨性的重要考驗，對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗。這不僅是管黨治黨的重要方略，也是對黨內存在問(wèn)題的鮮明態(tài)度，必須引起全黨警醒。從以來(lái)查處的一系列案件看，一些身居要職的黨員領(lǐng)導干部與黨離心離德，大肆拉幫結伙，大搞陰謀詭計，甚至侵蝕到黨的一些重要領(lǐng)域和部門(mén)，其觸目驚心的程度已經(jīng)到了必須背水一戰的地步。一些人無(wú)視黨的政治紀律和政治規矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團團伙伙、拉幫結派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買(mǎi)人心、拉動(dòng)選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之，如此等等。有的人已經(jīng)到了肆無(wú)忌憚、膽大妄為的地步!而這些問(wèn)題往往沒(méi)有引起一些地方和部門(mén)黨組織的注意，發(fā)現了問(wèn)題也沒(méi)有上升到黨紀國法高度來(lái)認識和處理，這本身同樣危險，必須斷然采取措施糾正。
漠視政治紀律往往是一切腐敗現象的源頭。從近年來(lái)陸續查處的腐敗窩案看，一些地方和領(lǐng)域出現的塌方式腐敗、整體性淪陷，充分暴露出在某些領(lǐng)導干部眼中，黨的政治紀律、政治規矩已被視若無(wú)物。這并不是說(shuō)黨的紀律和規矩發(fā)生了變化，而是這些人的腦子里已經(jīng)根本沒(méi)有了紀律和規矩這根弦。這些人，自以為上有保護傘作靠山、下有黑金當后盾，將自己的前途命運捆綁在“幫主”身上，沆瀣一氣、貪贓枉法，一榮俱榮、一損俱損爭做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì )2000字3篇爭做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì )2000字3篇。這些人把黨和人民賦予、只能用于為黨和人民做事的權力，變成效忠“幫主”的私器，自身淪為某些人豢養的家奴，上下協(xié)同、共趟渾水，互相借力、互相庇護。這些人的權力越大、地位越高，其腐敗和破壞的程度越大，給黨和人民造成的危害也越大?！鞍]痢頭打傘，無(wú)法無(wú)天”，不守紀律不講規矩，如脫韁之馬，正是一些人最終在腐敗面前敗下陣來(lái)的重要原因。2014年12月29日召開(kāi)的中央政治局會(huì )議指出，要把黨的紀律建設擺在更加突出的位置，強化紀律剛性約束，嚴明政治紀律和政治規矩，黨內決不容忍搞團團伙伙、結黨營(yíng)私、拉幫結派。此類(lèi)腐敗圈子歷來(lái)是從政的大忌?？追蜃釉赋膺@些人是“同而不和”的丑類(lèi)，我們黨豈能容忍!以刮骨療毒的決心和勇氣除惡務(wù)盡，徹底割除黨內的腐敗毒瘤，才能形成和鞏固風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
守紀律講規矩，這就是我們黨的規矩。對黨忠誠，是講政治的首要原則，是管黨治黨的前提。黨員領(lǐng)導干部必須對黨絕對忠誠，在思想和行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護黨中央權威，黨中央提倡的堅決響應，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕。不論在什么地方、在哪個(gè)崗位上工作，都要經(jīng)得起風(fēng)浪考驗，確保在政治方向上不走岔、走偏。始終聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，愛(ài)黨憂(yōu)黨、興黨護黨，為國干事、為民謀利，是非面前分得清、名利面前放得下、關(guān)鍵時(shí)刻靠得住，堅決貫徹執行黨的理論、路線(xiàn)、方針、政策和中央的決策部署。要把制度治黨落到實(shí)處，提高制度的執行力。要以忠誠、干凈、擔當和“三嚴三實(shí)”為標準，選拔那些公道正派有能力的干部到領(lǐng)導崗位上，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機鉆營(yíng)者得利，堅決鏟除“小圈子”滋生、蔓延的土壤。對不守紀律不講規矩的人和事，要發(fā)現一起查處一起，勤滅蠅、勇打虎，絕不手軟。
“舉頭三尺有綱紀”，領(lǐng)導干部守紀律、講規矩，才能有權不“任性”，始終對黨紀國法心存敬畏。古人說(shuō)：“凡善怕者，必身有所正、言有所規、行有所止”“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍”，領(lǐng)導干部唯有敬畏法紀，恪守“三嚴三實(shí)”，才能慎初、慎微、慎行，確保忠誠、干凈、擔當。
強邊防,從東北陸續抽調滿(mǎn)、錫伯、索倫等族官兵駐防新疆。經(jīng)過(guò)世代繁衍,這些民族也成為新疆當地少數民族之一。
1840年鴉片戰爭后,大清帝國國力開(kāi)始衰弱,位于天山西麓的浩罕王國派大將阿古柏率大軍侵入新疆,清朝時(shí)任陜甘總督的左宗棠力主收復西北失地。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣,督辦新疆事務(wù)。1876年,左宗棠的西征大軍收復天山北部大片地區。次年(1877年)又越過(guò)天山南下,一舉收復南疆。天山南北再次回到中國版圖。1884年,清政府正式在新疆建省,并把這片土地命名為“新疆”,寓意“故土新歸”,這就是今天“新疆”這一名稱(chēng)的由來(lái)。
1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區成立,掀開(kāi)了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國成立前的新疆,國民經(jīng)濟是以農牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟,工業(yè)十分落后,沒(méi)有一寸鐵路,沒(méi)有像樣的工廠(chǎng)和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來(lái),新疆經(jīng)濟和社會(huì )各項事業(yè)得到了迅速發(fā)展。2001年,新疆國內生產(chǎn)總值達1485.48億元,人均國內生產(chǎn)總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。
農業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著(zhù)提高。到2001年,農業(yè)機械總動(dòng)力、農用化肥施用量、農村用電量、全疆總播種面積,比1955年擴大1倍;糧食、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年分別增長(cháng)4.4倍、61.5倍和4550.2倍。2001年,牲畜年末存欄4603.78萬(wàn)頭,比1955年增長(cháng)1.8倍。新疆已成為全國最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地,全國重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。
工業(yè)實(shí)力迅速增強。新中國成立初,新疆僅有工業(yè)企業(yè)363個(gè),年產(chǎn)值0.98億元。2001年,全區已有鄉及鄉以上工業(yè)企業(yè)6287個(gè),工業(yè)增加值為450億元;原油、原煤、棉紗、發(fā)電量分別比1955年增長(cháng)590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍;機制糖41.98萬(wàn)噸、鋼131.83萬(wàn)噸、水泥981.29萬(wàn)噸、化肥72.9萬(wàn)噸。形成以農副產(chǎn)品深加工為主導力量,包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫藥、輕工、食品等資源工業(yè)為主體的門(mén)類(lèi)基本齊全,具有一定規模的現代工業(yè)體系。
交通運輸業(yè)突飛猛進(jìn)。新中國成立前的新疆,人們遠行、運物主要借助畜力,現代交通基本空白。1962年底蘭新鐵路的建成結束了新疆沒(méi)有鐵路的歷史;1984年全長(cháng)476公里的南疆鐵路吐魯番至庫爾勒西段建成通車(chē),1990年全長(cháng)460公里從烏魯木齊至阿拉山口的蘭新鐵路西線(xiàn)順利建成通車(chē),貫通第二亞歐大陸橋;1994年蘭新鐵路復線(xiàn)建成通車(chē),1999年全長(cháng)975公里的南疆鐵路庫爾勒西至喀什段建成通車(chē);到2001年,正線(xiàn)營(yíng)運里程已達3010.4公里。1949年新疆只有幾條簡(jiǎn)易公路,通車(chē)里程僅3361公里,到2001年底,全區公路通車(chē)里程已達8.09萬(wàn)公里;穿越塔克拉瑪干大沙漠的沙漠公路,是世界上首次在流動(dòng)性大沙漠上修筑的長(cháng)距離等級公路;新疆民航現已新建擴建了11座機場(chǎng),開(kāi)通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國際航線(xiàn),至香港的包機航線(xiàn)和跨省(區)航線(xiàn)及自治區區內航線(xiàn)92條,形成了以烏魯木齊為中心,連接國內外65個(gè)大中城市和區內12個(gè)地、州、市的空運網(wǎng),通航里程已達16.18萬(wàn)公里。旅游業(yè)蓬勃興起。2001年,新疆接待國際旅游人數27.3萬(wàn)人次,旅游外匯收入9856萬(wàn)美元;國內旅游人數達到839.3萬(wàn)人次,旅游收入71.8億元。
教育事業(yè)穩步發(fā)展。2001年與1949年相比,全區小學(xué)由1335所增加到6221所,中學(xué)由9所增加到1929所,中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校由11所增加到99所,普通高校由1所增加到21所,高校在校學(xué)生數由0.04萬(wàn)人增加到11萬(wàn)人,實(shí)現九年義務(wù)教育的縣(市、區)已達65個(gè);全區受教育人口比例顯著(zhù)增大,青壯年文盲率已降至2%以下。
衛生事業(yè)快速發(fā)展。1949年,新疆只有54個(gè)醫療機構、696張病床,每萬(wàn)人只有1.6張病床、0.19名醫生,2001年,已有各類(lèi)衛生機構7309個(gè),其中各類(lèi)醫院1357所,三級以上醫院11所,病床位7.1萬(wàn)張,平均每萬(wàn)人擁有醫院床位35.1張;專(zhuān)業(yè)衛生技術(shù)人員9.75萬(wàn)人,其中少數民族衛生技術(shù)人員3.36萬(wàn)人,每千人擁有的醫生數、每千農業(yè)人口擁有鄉鎮衛生院床位數、鄉鎮衛生人員數均高于全國平均水平。
城鄉居民收入水平不斷提高。2001年農民人均純收入達到1710.44元,實(shí)現溫飽有余;城鎮在崗職工年平均工資10278元,城鎮居民已經(jīng)整體上實(shí)現小康。
堅持民族平等團結、宗教信仰自由,截至2000年底,自治區人大及其常委會(huì )共制定地方性法規119件,法規性決議、決定71件,批準地方人大制定的地方性法規31件,單行條例3件;自治區政府制定的行政規章173件。少數民族使用發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的自由和權利得到充分尊重和保障。自治區政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區民族語(yǔ)言使用管理暫行規定》和《新疆維吾爾自治區語(yǔ)言文字工作條例》,進(jìn)一步從法律上保障了少數民族使用本民族語(yǔ)言文字的自由和權利。無(wú)論在司法、行政、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會(huì )生活中,少數民族語(yǔ)言文字都得到廣泛使用。新疆人民廣播電臺用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗蔚任宸N語(yǔ)言廣播,新疆電視臺有維吾爾、漢、哈薩克等三種語(yǔ)言的頻道節目,維吾爾、漢、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯等各民族都有本民族文字的報紙和書(shū)刊。少數民族的風(fēng)俗習慣受到充分尊重。宗教信仰自由得到尊重和保護。新疆少數民族群眾大多信仰宗教,有的民族群眾性信仰某種宗教,如維吾爾、哈薩克、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教,蒙古、錫伯、達斡爾等民族群眾性信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由的權利得到充分的尊重,正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護。新疆現有宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.4萬(wàn)余座,其中伊斯蘭教清真寺23753座;宗教教職人員2.68萬(wàn)人,其中伊斯蘭教教職人員2.65萬(wàn)人。政府每年還撥專(zhuān)款用于維修重點(diǎn)寺院教堂,僅1999年中央政府就撥款760萬(wàn)元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。
國家對新疆發(fā)展的戰略支持。加大在新疆的固定資產(chǎn)投資。中央政府制定實(shí)施的十個(gè)“五年計劃”中,始終把新疆基礎設施建設項目、農業(yè)基礎發(fā)展項目、現代工業(yè)體系建設項目等列為國家重點(diǎn)項目,出臺一系列優(yōu)惠和特殊的政策,保障計劃的順利實(shí)施。新中國成立五十多年來(lái),在國家的大力支持下,新疆進(jìn)行了大規模的投資建設,1950年至2001年,全社會(huì )固定資產(chǎn)投資累計完成5015.15億元,其中中央投資2662.23億元,占同期全社會(huì )投資的53.1%;累計建成投產(chǎn)項目9萬(wàn)多個(gè),其中包括178個(gè)大中型項目和一大批對新疆經(jīng)濟發(fā)展有重大影響的項目,為支持新疆經(jīng)濟的持續增長(cháng)奠定了扎實(shí)的基礎。
給新疆以巨大財力支持。據初步統計,從新疆維吾爾自治區成立的1955年到2000年,中央政府給新疆的財政補助累計達877.41億元。通過(guò)石油天然氣開(kāi)發(fā)造福新疆。中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開(kāi)發(fā)的投資力度,1995年為181.96億元,2000年為292.23億元。已經(jīng)開(kāi)工建設的以新疆為主要氣源的“西氣東輸”工程,計劃投資額達1200多億元。制定優(yōu)惠政策,促進(jìn)新疆發(fā)展。新中國成立以來(lái),尤其是實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái),中央政府在經(jīng)濟發(fā)展及各項政策上給予新疆以?xún)A斜。頒布實(shí)施沿邊開(kāi)放戰略的有關(guān)法規提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設,建設“三北”(東北、華北和西北)防護林以及防沙治沙工程;執行扶持貧困地區經(jīng)濟發(fā)展的各項優(yōu)惠政策;建設邊境公路,完善配套邊境口岸公路設施;加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合治理,優(yōu)先在新疆安排資源開(kāi)發(fā)和基礎設施建設項目;實(shí)行規范的中央財政轉移支付制度,逐步增加財政支持,提高國家政策性貸款、國際金融組織貸款和外國政府貸款的比重。2001年,中央政府在《關(guān)于西部大開(kāi)發(fā)若干政策措施實(shí)施意見(jiàn)的通知》中,規定和提出了十八個(gè)方面的68條具體優(yōu)惠政策。
全國其他省區市大力支持新疆。幾十年來(lái),各省區市向新疆提供了大量的技術(shù)和人才支援。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下,中央政府把東南沿海較發(fā)達地區的一些企業(yè)、工廠(chǎng)全部搬遷至新疆,從內地調進(jìn)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的骨干企業(yè)中去,并選送一大批少數民族工人到內地先進(jìn)企業(yè)進(jìn)修實(shí)習,在很短的時(shí)間內在新疆培養起一支工程技術(shù)骨干隊伍。改革開(kāi)放以來(lái),隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的逐步確立,新疆與內地各兄弟省區市的經(jīng)濟技術(shù)合作與交流,人才的互相流動(dòng)日益興起和擴大,以市場(chǎng)為導向,以資本為紐帶,以“物流”、“人才流”為特征,以?xún)?yōu)勢互補為原則的新的支援新疆經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的形式已迅速發(fā)展起來(lái);尤其是近年來(lái),根據中央政府的要求,北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個(gè)較發(fā)達的省市對口支援新疆的各地州市,取得了明顯成效。
回顧一段段歷史,細數一個(gè)個(gè)數字,新疆的命運,各民族人民的幸福,無(wú)不與祖國的興衰息息相關(guān),國家強盛,則新疆安泰,人民康樂(lè ),自由、民主、宗教、民族,這一個(gè)個(gè)音符,只有融入到祖國發(fā)展、強大,屹立于人類(lèi)命運共同體的宏偉篇章中,才會(huì )變成動(dòng)聽(tīng)的協(xié)奏曲。
新疆的潛力是巨大的,經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的前景是美好的。我們相信,新疆各族人民在中央和自治區各級政府的支持和領(lǐng)導下,通過(guò)艱苦努力,一定會(huì )把新疆建設得更加美麗富強。
習近平總書(shū)記反復強調，“歷史是的老師”、“歷史是的教科書(shū)”，學(xué)好黨史、新中國史、改革開(kāi)放史、社會(huì )主義發(fā)展史是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是黨員的一門(mén)重要必修課,也是愛(ài)國主義教育的重要組成部分。只有不斷學(xué)習四史，才能更加了解歷史，增強理論基礎，堅定理想信念，方能始終做到不忘初心、牢記使命。
歷史是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯，記述了他們治理社會(huì )和國家的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功的經(jīng)驗和失敗的教訓。通過(guò)對歷史的重溫和回顧，我們感慨時(shí)代與人民力量的同時(shí)，欽佩在心中油然而生，更加堅定了信念。學(xué)習黨史、新中國史、改革開(kāi)放史和社會(huì )主義發(fā)展史是新時(shí)代青年的必修課，讓我們在發(fā)展的道路上不忘初心、牢記使命、以史為鑒，明確努力前進(jìn)的方向，時(shí)刻謹記實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的歷史使命，開(kāi)創(chuàng )屬于我們的時(shí)代!
回首走過(guò)的艱辛歷程，家鄉的變化可謂是日新月異，不必說(shuō)香港、澳門(mén)回歸、三峽工程順利竣工，不必說(shuō)北京奧運成功舉辦、神舟飛船翱翔上天，但看看咱們新疆的點(diǎn)滴變化就讓我們熱血沸騰。
我是一名哈薩克族學(xué)生，今年20歲，我已在新疆生活了20年，自己已經(jīng)是這兒的一部分，不可分割的一部分。我熱愛(ài)這片土地，我喜歡這個(gè)地方，雖然我們離海較遠，可是這是一個(gè)處處和諧，處處都有自己特色的地方，有著(zhù)舉世聞名的喀納斯湖、天山天池、吐魯番葡萄溝、美麗的那拉提草原等等。新疆是一個(gè)多民族的聚居區，有維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族、克爾克孜族、烏孜別克族、塔吉克族等13個(gè)世居民族，共有55個(gè)民族的人在這里生活。在這里各族人民親如兄弟姐妹，相處的相當融洽，就像一家人。
然而，誰(shuí)也不曾料到，災難在2009年7月5日傍晚突然來(lái)臨。在那個(gè)傍晚，原有的溫馨與和諧在剎那間被摧毀了，一座美麗的城市受到了空前重創(chuàng )，那血淋淋的場(chǎng)面，那喪心病狂的行為，那驚魂未定的臉龐，給我們以觸目驚心的震撼。
在7月5日的傍晚，我和我的幾位同學(xué)跟往常一樣坐在籃球場(chǎng)旁邊的公園玩，正當我們高興地嬉戲時(shí)，我接到了一個(gè)電話(huà)，從對方的語(yǔ)氣中我聽(tīng)出了恐慌，他驚悚的對我說(shuō)：“外面暴亂了!”我半信半疑的問(wèn)到：“真的嗎?”這朋友急忙說(shuō)：“我在二道橋親眼看到一伙暴徒手持棍棒在打人，用磚頭砸人，應該是暴亂了，你早點(diǎn)回家吧!”他說(shuō)完就掛了電話(huà)。
終于到家了，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是爸媽由于去了郊外奶奶家，無(wú)法回來(lái)，媽媽打來(lái)電話(huà)，詢(xún)問(wèn)我的情況。然后囑咐我：“兒子，一定要在家待著(zhù)，有人敲門(mén)一定要看好再開(kāi)門(mén)。陌生人千萬(wàn)別讓他進(jìn)，要注意安全，我們明天就回去……”。等我掛了電話(huà)，才想起來(lái)自己沒(méi)有帶鑰匙，為了不讓爸媽擔心，我就沒(méi)有打電話(huà)告訴他們。出了樓道想找個(gè)網(wǎng)吧或賓館呆著(zhù)，但是到了小區門(mén)口看到警車(chē)在門(mén)口閃著(zhù)燈，街上沒(méi)人，我又回到了樓道。
我該怎樣度過(guò)這個(gè)可怕的夜晚呢?我在樓道里坐著(zhù)，看著(zhù)家門(mén)卻無(wú)法進(jìn)去，我很害怕，害怕那些暴徒?jīng)_進(jìn)樓道，想著(zhù)想著(zhù)……我不敢再往下想了。時(shí)間過(guò)得真慢，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了……，突然，鄰居家的門(mén)開(kāi)了，雖然我和鄰居們不經(jīng)常串門(mén)，但是也和鄰居家的阿姨打過(guò)招呼。當我起身轉頭裝著(zhù)要回家時(shí)，阿姨對我說(shuō)：“來(lái)，進(jìn)來(lái)吧!”此刻我肚子餓的咕咕響，就像黑暗中看到了光明，跟著(zhù)阿姨走進(jìn)了她家的門(mén)，一進(jìn)門(mén)，阿姨就很關(guān)心的說(shuō)：“我看你在外面坐了很久了，沒(méi)帶鑰匙吧?你爸媽呢?”，“我爸媽可能回不來(lái)了”我低聲說(shuō)。阿姨又問(wèn)：“他們怎么了?”我說(shuō)：“去看我奶奶了”，“噢”阿姨長(cháng)舒了一口氣?！澳阏局?zhù)干什么，來(lái)坐!對了，你沒(méi)有吃飯吧?”,阿姨轉身向廚房走去。我說(shuō)：“不吃了，不吃了”。
過(guò)了一會(huì )兒，阿姨端了一桶桶裝方便面，還有兩個(gè)馕，對我說(shuō)：“我做的東西，不清真，你吃不成，你就將就吃點(diǎn)吧!”看著(zhù)熱騰騰的泡面，我的淚水從眼眶中涌了出來(lái)。阿姨見(jiàn)狀，忙問(wèn)：“怎么了?！蔽艺{整了一下心情回答：“沒(méi)事!”，我真的餓壞了，狼吞虎咽地解決了“戰斗”。當時(shí)，感覺(jué)泡面真香啊!煞那間，讓我有了家的感覺(jué)。
吃完飯，阿姨對我說(shuō)：“早點(diǎn)睡吧!你睡東邊的臥室。床單、被套都是剛換的，別想太多，去睡吧!”走進(jìn)臥室，躺在床上，回想剛才的情景，這種感覺(jué)和父母在身邊有什么區別呢，這不就是和我的家一樣嗎?想著(zhù)想著(zhù)……我哭了。我感謝阿姨在這種危急的時(shí)刻，讓我有了家的感覺(jué)。
我和鄰居一起度過(guò)“7.5”，越是危難時(shí)越是見(jiàn)真情，這一夜使我明白了，我和鄰居是一家人，我們哈薩克族和漢族是一家人，我們少數民族和漢族是一家人，我們生活在新疆的各族人民都是一家人。我們只有手拉手，心連心，共創(chuàng )安定和諧新疆，共建美好團結的社會(huì )，我們才能享有新疆美好的明天。近日，中央新疆工作座談會(huì )召開(kāi)，19個(gè)兄弟省市對口支援新疆，中央政府撥巨款支持新疆經(jīng)濟社會(huì )超常規科學(xué)發(fā)展，我在想“7.5”那個(gè)陰霾的夜晚我們都一起度過(guò)了，將來(lái)還有什么樣的困難能阻擋我們呢!
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間對中國共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習，聯(lián)系當前我的所見(jiàn)所聞，的確有很多感觸，真切感受到了中國共產(chǎn)黨的偉大和英明，真切感受到了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，我們偉大祖國取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化，人民的生活水平一天比一天好，國家的實(shí)力一天天比一天強。
眾所周知，中國近代100多年的屈辱史是我們中華民族永遠的痛。從1840年的鴉片戰爭，然后是一個(gè)個(gè)的不平等的條約，最后的《辛丑條約》徹底把中國打入半封建半殖民的社會(huì )制度，之后又是軍閥混戰，至到在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，通過(guò)浴血奮戰，建立了新中國，我們才徹底改變這一局面。
縱觀(guān)整個(gè)中國近代史，在這片飽受苦難的土地上，從農民起義，洋務(wù)運動(dòng)，維新運動(dòng)，八年抗日，三年內戰，各方是你方唱罷我登場(chǎng)，就這樣100年過(guò)去了，但大家都應該清楚；歷史老人的眼睛是雪亮的，他選擇了中國共產(chǎn)黨。事實(shí)也證明了只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。
通過(guò)學(xué)習，思想匯報范文我深刻的體會(huì )到我黨的政權是從**桿子中得來(lái)的。南昌起義，秋收起義，廣州起義等一系列的武裝發(fā)動(dòng)，在動(dòng)亂的年代為人民開(kāi)路，朱德，彭德懷，葉劍英，劉伯承等一批元帥運籌帷幄，再無(wú)數個(gè)不眠夜的燈下統領(lǐng)大軍為百姓作戰。工農紅軍從1928年起，不斷在全國范圍內擴大，結合了不怕死的愛(ài)國戰士，他們拋頭顱灑熱血，不顧一切只為革命的勝利。最難忘的是紅軍的長(cháng)征，爬雪山，過(guò)草地，橫渡金沙；鐵索橋在險，同樣可以征服；饑寒交迫再苦，同樣可以忍受。是的，我們犧牲了很多的戰士，可是我們最終以一支部隊的名義克服天險，走完長(cháng)征。在中國共產(chǎn)黨的奮斗路程上，只要回首長(cháng)征就點(diǎn)燃了一種精神，照亮了一個(gè)民族，我覺(jué)得，無(wú)論將來(lái)我們走到哪里，長(cháng)征將會(huì )是一首精神之歌，不斷唱響耳畔。
我們的歷史也有創(chuàng )傷，那慘烈的日軍30萬(wàn)人南京大屠殺至今仍是我們心頭無(wú)法抹去的陰影。1937年日本的侵華行為，給中國人民帶來(lái)巨大的災難。他們燒殺擄掠無(wú)惡不作，他們慘無(wú)人道的行徑毫無(wú)天理?？墒侵袊伯a(chǎn)黨沒(méi)有被嚇倒，反而拍案而起，在全國范圍內與日本鬼子斗爭到底。在艱苦的環(huán)境下，在被動(dòng)的局面下，我們黨充分集中才智，密切團結一切可以團結的力量，歷經(jīng)8年終于捍衛了祖國的尊嚴。這當中多少優(yōu)秀的愛(ài)國愛(ài)黨人士犧牲，多少無(wú)辜的善良百姓受害，可是，中國共產(chǎn)黨挑起了責任，強人悲痛，義無(wú)反顧。
在黨過(guò)去的不到百年的歷史上，經(jīng)濟發(fā)展不常提及。由于歷史的原因，過(guò)去我們確實(shí)無(wú)法一心一意發(fā)展生產(chǎn)力?？涩F在不同了，歷史已經(jīng)被我們改寫(xiě)，在新時(shí)期，中國正以前所未有的速度向世界證明，范文參考網(wǎng)手機版我們的經(jīng)濟同樣可以向革命一樣煥然一新，有理由相信，我黨會(huì )帶領(lǐng)全國各族人民，以長(cháng)遠戰略為計，以遠大目標為航，在今后的百年譜寫(xiě)更加輝煌的奇跡，最終實(shí)現中華民族的偉大復興。
強邊防,從東北陸續抽調滿(mǎn)、錫伯、索倫等族官兵駐防新疆。經(jīng)過(guò)世代繁衍,這些民族也成為新疆當地少數民族之一。
1840年鴉片戰爭后,大清帝國國力開(kāi)始衰弱,位于天山西麓的浩罕王國派大將阿古柏率大軍侵入新疆,清朝時(shí)任陜甘總督的左宗棠力主收復西北失地。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣,督辦新疆事務(wù)。1876年,左宗棠的西征大軍收復天山北部大片地區。次年(1877年)又越過(guò)天山南下,一舉收復南疆。天山南北再次回到中國版圖。1884年,清政府正式在新疆建省,并把這片土地命名為“新疆”,寓意“故土新歸”,這就是今天“新疆”這一名稱(chēng)的由來(lái)。
1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區成立,掀開(kāi)了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國成立前的新疆,國民經(jīng)濟是以農牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟,工業(yè)十分落后,沒(méi)有一寸鐵路,沒(méi)有像樣的工廠(chǎng)和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來(lái),新疆經(jīng)濟和社會(huì )各項事業(yè)得到了迅速發(fā)展。2001年,新疆國內生產(chǎn)總值達1485.48億元,人均國內生產(chǎn)總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。
農業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著(zhù)提高。到2001年,農業(yè)機械總動(dòng)力、農用化肥施用量、農村用電量、全疆總播種面積,比1955年擴大1倍;糧食、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年分別增長(cháng)4.4倍、61.5倍和4550.2倍。2001年,牲畜年末存欄4603.78萬(wàn)頭,比1955年增長(cháng)1.8倍。新疆已成為全國最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地,全國重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。
工業(yè)實(shí)力迅速增強。新中國成立初,新疆僅有工業(yè)企業(yè)363個(gè),年產(chǎn)值0.98億元。2001年,全區已有鄉及鄉以上工業(yè)企業(yè)6287個(gè),工業(yè)增加值為450億元;原油、原煤、棉紗、發(fā)電量分別比1955年增長(cháng)590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍;機制糖41.98萬(wàn)噸、鋼131.83萬(wàn)噸、水泥981.29萬(wàn)噸、化肥72.9萬(wàn)噸。形成以農副產(chǎn)品深加工為主導力量,包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫藥、輕工、食品等資源工業(yè)為主體的門(mén)類(lèi)基本齊全,具有一定規模的現代工業(yè)體系。
新疆民航現已新建擴建了11座機場(chǎng),開(kāi)通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國際航線(xiàn),至香港的包機航線(xiàn)和跨省(區)航線(xiàn)及自治區區內航線(xiàn)92條,形成了以烏魯木齊為中心,連接國內外65個(gè)大中城市和區內12個(gè)地、州、市的空運網(wǎng),通航里程已達16.18萬(wàn)公里。旅游業(yè)蓬勃興起。2001年,新疆接待國際旅游人數27.3萬(wàn)人次,旅游外匯收入9856萬(wàn)美元;國內旅游人數達到839.3萬(wàn)人次,旅游收入71.8億元。
教育事業(yè)穩步發(fā)展。2001年與1949年相比,全區小學(xué)由1335所增加到6221所,中學(xué)由9所增加到1929所,中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校由11所增加到99所,普通高校由1所增加到21所,高校在校學(xué)生數由0.04萬(wàn)人增加到11萬(wàn)人,實(shí)現九年義務(wù)教育的縣(市、區)已達65個(gè);全區受教育人口比例顯著(zhù)增大,青壯年文盲率已降至2%以下。
衛生事業(yè)快速發(fā)展。1949年,新疆只有54個(gè)醫療機構、696張病床,每萬(wàn)人只有1.6張病床、0.19名醫生,2001年,已有各類(lèi)衛生機構7309個(gè),其中各類(lèi)醫院1357所,三級以上醫院11所,病床位7.1萬(wàn)張,平均每萬(wàn)人擁有醫院床位35.1張;專(zhuān)業(yè)衛生技術(shù)人員9.75萬(wàn)人,其中少數民族衛生技術(shù)人員3.36萬(wàn)人,每千人擁有的醫生數、每千農業(yè)人口擁有鄉鎮衛生院床位數、鄉鎮衛生人員數均高于全國平均水平。
城鄉居民收入水平不斷提高。2001年農民人均純收入達到1710.44元,實(shí)現溫飽有余;城鎮在崗職工年平均工資10278元,城鎮居民已經(jīng)整體上實(shí)現小康。
堅持民族平等團結、宗教信仰自由,截至2000年底,自治區人大及其常委會(huì )共制定地方性法規119件,法規性決議、決定71件,批準地方人大制定的地方性法規31件,單行條例3件;自治區政府制定的行政規章173件。少數民族使用發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的自由和權利得到充分尊重和保障。自治區政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區民族語(yǔ)言使用管理暫行規定》和《新疆維吾爾自治區語(yǔ)言文字工作條例》,進(jìn)一步從法律上保障了少數民族使用本民族語(yǔ)言文字的自由和權利。無(wú)論在司法、行政、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會(huì )生活中,少數民族語(yǔ)言文字都得到廣泛使用。新疆人民廣播電臺用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗蔚任宸N語(yǔ)言廣播,新疆電視臺有維吾爾、漢、哈薩克等三種語(yǔ)言的頻道節目,維吾爾、漢、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯等各民族都有本民族文字的報紙和書(shū)刊。少數民族的風(fēng)俗習慣受到充分尊重。宗教信仰自由得到尊重和保護。新疆少數民族群眾大多信仰宗教,有的民族群眾性信仰某種宗教,如維吾爾、哈薩克、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教,蒙古、錫伯、達斡爾等民族群眾性信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由的權利得到充分的尊重,正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護。新疆現有宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.4萬(wàn)余座,其中伊斯蘭教清真寺23753座;宗教教職人員2.68萬(wàn)人,其中伊斯蘭教教職人員2.65萬(wàn)人。政府每年還撥專(zhuān)款用于維修重點(diǎn)寺院教堂,僅1999年中央政府就撥款760萬(wàn)元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。
國家對新疆發(fā)展的戰略支持。加大在新疆的固定資產(chǎn)投資。中央政府制定實(shí)施的十個(gè)“五年計劃”中,始終把新疆基礎設施建設項目、農業(yè)基礎發(fā)展項目、現代工業(yè)體系建設項目等列為國家重點(diǎn)項目,出臺一系列優(yōu)惠和特殊的政策,保障計劃的順利實(shí)施。新中國成立五十多年來(lái),在國家的大力支持下,新疆進(jìn)行了大規模的投資建設,1950年至2001年,全社會(huì )固定資產(chǎn)投資累計完成5015.15億元,其中中央投資2662.23億元,占同期全社會(huì )投資的53.1%;累計建成投產(chǎn)項目9萬(wàn)多個(gè),其中包括178個(gè)大中型項目和一大批對新疆經(jīng)濟發(fā)展有重大影響的項目,為支持新疆經(jīng)濟的持續增長(cháng)奠定了扎實(shí)的基礎。
給新疆以巨大財力支持。據初步統計,從新疆維吾爾自治區成立的1955年到2000年,中央政府給新疆的財政補助累計達877.41億元。通過(guò)石油天然氣開(kāi)發(fā)造福新疆。中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開(kāi)發(fā)的投資力度,1995年為181.96億元,2000年為292.23億元。已經(jīng)開(kāi)工建設的以新疆為主要氣源的“西氣東輸”工程,計劃投資額達1200多億元。制定優(yōu)惠政策,促進(jìn)新疆發(fā)展。新中國成立以來(lái),尤其是實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái),中央政府在經(jīng)濟發(fā)展及各項政策上給予新疆以?xún)A斜。頒布實(shí)施沿邊開(kāi)放戰略的有關(guān)法規提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設,建設“三北”(東北、華北和西北)防護林以及防沙治沙工程;執行扶持貧困地區經(jīng)濟發(fā)展的各項優(yōu)惠政策;建設邊境公路,完善配套邊境口岸公路設施;加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合治理,優(yōu)先在新疆安排資源開(kāi)發(fā)和基礎設施建設項目;實(shí)行規范的中央財政轉移支付制度,逐步增加財政支持,提高國家政策性貸款、國際金融組織貸款和外國政府貸款的比重。2001年,中央政府在《關(guān)于西部大開(kāi)發(fā)若干政策措施實(shí)施意見(jiàn)的通知》中,規定和提出了十八個(gè)方面的68條具體優(yōu)惠政策。
全國其他省區市大力支持新疆。幾十年來(lái),各省區市向新疆提供了大量的技術(shù)和人才支援。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下,中央政府把東南沿海較發(fā)達地區的一些企業(yè)、工廠(chǎng)全部搬遷至新疆,從內地調進(jìn)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的骨干企業(yè)中去,并選送一大批少數民族工人到內地先進(jìn)企業(yè)進(jìn)修實(shí)習,在很短的時(shí)間內在新疆培養起一支工程技術(shù)骨干隊伍。改革開(kāi)放以來(lái),隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的逐步確立,新疆與內地各兄弟省區市的經(jīng)濟技術(shù)合作與交流,人才的互相流動(dòng)日益興起和擴大,以市場(chǎng)為導向,以資本為紐帶,以“物流”、“人才流”為特征,以?xún)?yōu)勢互補為原則的新的支援新疆經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的形式已迅速發(fā)展起來(lái);尤其是近年來(lái),根據中央政府的要求,北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個(gè)較發(fā)達的省市對口支援新疆的各地州市,取得了明顯成效。
回顧一段段歷史,細數一個(gè)個(gè)數字,新疆的命運,各民族人民的幸福,無(wú)不與祖國的興衰息息相關(guān),國家強盛,則新疆安泰,人民康樂(lè ),自由、民主、宗教、民族,這一個(gè)個(gè)音符,只有融入到祖國發(fā)展、強大,屹立于人類(lèi)命運共同體的宏偉篇章中,才會(huì )變成動(dòng)聽(tīng)的協(xié)奏曲。
新疆的潛力是巨大的,經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的前景是美好的。我們相信,新疆各族人民在中央和自治區各級政府的支持和領(lǐng)導下,通過(guò)艱苦努力,一定會(huì )把新疆建設得更加美麗富強。
中華民族是有著(zhù)5000多年悠久歷史的文明古國，從先秦到現代，經(jīng)過(guò)了多少的歲月沉淀才有的現如今的中國特色社會(huì )主義道路。通過(guò)學(xué)習黨史、新中國史、改革開(kāi)放史、社會(huì )主義發(fā)展史，讓我們更能體會(huì )黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，更是每一名共產(chǎn)黨員的必修課。
經(jīng)過(guò)“四史“學(xué)習，讓我更加深刻的認識了黨，以及明確了自己的奮斗目標，即永遠跟黨走的決心。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民，經(jīng)過(guò)北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭打敗了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專(zhuān)政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導各族人民繼續前進(jìn)，戰勝了帝國主義、霸權主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護了中國的獨立和安全。
建國初期我們說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國;在改革開(kāi)放、不斷發(fā)展的今天，我們說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國;面對滾滾前行的歷史車(chē)輪，我更加堅定了一個(gè)信念:沒(méi)有共產(chǎn)黨就不會(huì )有未來(lái)屹立于世界強國之列的中國和中華民族。
作為新時(shí)代青年，我們應當肩負起建設祖國地重任，不斷地學(xué)習，不斷地武裝自己，使自己成為一個(gè)有用之才，對社會(huì )有用，對國家有用。重溫我們黨99年的光輝歷程，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛，讓我們更清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨地領(lǐng)導下，堅持走中國特色社會(huì )主義道路，才能發(fā)展中國，才能實(shí)現中華民族的偉大復興!
今年5月，是自治區第26個(gè)民族團結教育月。為在木壘縣掀起民族團結的宣傳教育熱潮，切實(shí)唱響“共-產(chǎn)-黨好、社會(huì )主義好、祖國大家庭好、改革開(kāi)放好、民族團結好、人民解放軍好”的主旋律，我縣以抓學(xué)習，求團結，樹(shù)典型，結對子，思穩定，求發(fā)展為主題，全面貫徹黨的民族政策，大力實(shí)施“得民心工程”，使民族團結進(jìn)步事業(yè)進(jìn)一步鞏固，各項工作更具特色，名類(lèi)活動(dòng)豐富多彩。我縣在繼承和發(fā)揚歷年來(lái)開(kāi)展民族團結教育月好經(jīng)驗、好做法的基礎上，總結經(jīng)驗，與時(shí)俱進(jìn)，堅持“一手抓民族團結，一手抓改革發(fā)展”，進(jìn)一步增強民族團結教育針對性，有效性，不斷鞏固和發(fā)展我縣各民族大團結的政治局面。
為扎實(shí)有效地開(kāi)展好今年的民族團結教育月活動(dòng)，我縣黨組領(lǐng)導十分重視此項工作，及時(shí)成立了民族團結教育活動(dòng)領(lǐng)導小組。根據自治區的安排意見(jiàn)，結合我縣實(shí)際制定了開(kāi)展民族團結教育月活動(dòng)的實(shí)施方案，并認真組織開(kāi)展了民族團結教育系列活動(dòng)。認真加強領(lǐng)導，精心組織實(shí)施，周密安排部署，使教育月活動(dòng)早計劃、早安排、早部署，扎扎實(shí)實(shí)，富有成效。我縣機關(guān)黨組和黨支部結合實(shí)際，通過(guò)動(dòng)員會(huì )、座談會(huì )、討論會(huì )、板報、專(zhuān)欄等多種形式，學(xué)習貫徹黨的十七大精神和全國“兩會(huì )”精神、深入學(xué)習貫徹國務(wù)院32號文件精神，深入學(xué)習貫徹自治區黨委七屆五次全委(擴大)會(huì )議、自治州九屆四次全委(擴大)會(huì )議精神及縣委十屆六次全委(擴大)會(huì )議精神，大力開(kāi)展“學(xué)英雄，見(jiàn)行動(dòng)”活動(dòng)，在全縣上下形成了人人重視民族團結，人人爭當民族團結模范的良好氛圍。
民族團結教育月期間，我縣以活動(dòng)為載體，寓民族團結教育于生動(dòng)活潑，豐富多彩的活動(dòng)之中。全縣舉辦了民族團結專(zhuān)題學(xué)習動(dòng)員會(huì )，由相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導向全縣干部進(jìn)行馬克思主義“五觀(guān)”教育和黨的民族宗教政策教育，宣講新疆發(fā)展的歷史及民族發(fā)展和宗教演變的歷史，引導干部職工進(jìn)一步認清民族分-裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，使廣大干部職工進(jìn)一步統一思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強反對民族分-裂，維護祖國統一，維護社會(huì )穩定的自覺(jué)性和堅定性。舉辦了開(kāi)展“四認同”宣傳教育專(zhuān)題座談會(huì )，使廣大干部職工深刻理解必須強化“四個(gè)高度認同”即使各族干部群眾達到對祖國的高度認同，對中華民族的高度認同，對中華文化的高度認同，對中國特色社會(huì )主義的高度認同的深刻內涵。通過(guò)座談，廣大干部職工充分認識到新疆自古以來(lái)就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛(ài)祖國，振興中華同熱愛(ài)新疆的山山水水，同愛(ài)崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現中華民族的偉大復興，全面建設小康社會(huì )統一起來(lái)。立足本職，腳踏實(shí)地，堅定走中國特色社會(huì )主義道路的信念。引導干部職工學(xué)習英雄臨危不懼、舍己救人、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧?學(xué)習英雄一心為公，無(wú)私奉獻，忠誠黨和人民事業(yè)的高尚情操;學(xué)習英雄忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)，對工作精益求精的優(yōu)良作風(fēng);學(xué)習英雄樂(lè )于助人，尊老愛(ài)幼、全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)秀品德;學(xué)習英雄艱苦奮斗，百折不撓、敢于戰勝一切困難的拼搏精神。通過(guò)學(xué)習英雄模范先進(jìn)事跡，對照檢查自己找差距，我縣黨員干部始終能弘揚民族精神，維護民族團結，熱愛(ài)本職工作，忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jì)。通過(guò)座談學(xué)習英雄的體會(huì )，交流各科室和個(gè)人學(xué)習情況，在全縣機關(guān)形成了學(xué)習先進(jìn)，崇尚先進(jìn)，見(jiàn)賢思齊的良好風(fēng)氣。我縣組織開(kāi)展民族團結月系列活動(dòng)，認真做到“四個(gè)結合”，一是與加強愛(ài)國主義教育和貫徹公民道德建設實(shí)施綱要相結合;二是與廣泛開(kāi)展“四認同”教育和鞏固發(fā)展意識形態(tài)領(lǐng)域反分-裂斗爭再教育相結合;三是與貫徹落實(shí)十七大精神和“兩會(huì )”精神相結合;四是與大力學(xué)習宣傳踐行“三個(gè)代表”的典型民族團結的先進(jìn)典型相結合，使民族團結教育更加深入人心。
我縣結合民族團結教育活動(dòng)大力實(shí)施得民心工程，深入扶貧幫困對口支援村，開(kāi)展扶貧幫困活動(dòng)，切切實(shí)實(shí)為農民群眾辦實(shí)事、辦好事。我縣今年5月的扶貧周活動(dòng)，根據自治區的安排意見(jiàn)，開(kāi)展了豐富多彩的宣傳教育活動(dòng)?？h黨組領(lǐng)導高度重視，親自組織，親自安排，召開(kāi)民族團結教育月活動(dòng)領(lǐng)導小組專(zhuān)題會(huì )議，研究決定今年的扶貧周活動(dòng)的方式和內容。自5月12日召開(kāi)動(dòng)員會(huì )開(kāi)始，全縣黨員干部在縣黨組領(lǐng)導的帶動(dòng)下，人人捐款，個(gè)個(gè)捐物，讓各族群眾深切感受到“共-產(chǎn)-黨好、社會(huì )主義好、祖國大家庭好、改革開(kāi)放好、民族團結好、人民解放軍好”。
通過(guò)這次的四史學(xué)習，使我認識到了我們在關(guān)注著(zhù)國家實(shí)事的情況下也不可以忘記歷史;四史的學(xué)習可以提高我們的黨性修養，提高我們的工作能力;同時(shí)在今后的工作和學(xué)習過(guò)程中，不斷總結經(jīng)驗和教訓;不斷增強工作的主動(dòng)性、預見(jiàn)性、創(chuàng )造性，最終提高自我能力。
歷史是一面鏡子，它不僅照亮了現實(shí)，也照亮了未來(lái)。通過(guò)對黨史的學(xué)習，我們才能更好的了解過(guò)去，才能看清前進(jìn)的方向。黨的歷史既是中國共產(chǎn)黨的寶貴財富，也是中國文化軟實(shí)力的重要組成部分。黨自誕生90年來(lái)，千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨人用自己的英勇奮斗和奉獻精神，書(shū)寫(xiě)中國共產(chǎn)黨的奮斗史，探索史，自身建設史。這部歷史，無(wú)論從什么樣的高度解讀，對于黨和國家，對于人民大眾、對中華民族、對于人類(lèi)文明、都具有極其重要的價(jià)值，它是中華文明不可忽略的重要組成部分。作為歷史，它是推動(dòng)中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟政治文化建設的重要資源，是加強黨的執政能力建設和先進(jìn)性建設的動(dòng)力，是建設學(xué)習型的黨組織，推動(dòng)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設的生動(dòng)教材。
學(xué)好黨史、新中國史、改革開(kāi)放史、社會(huì )主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習教育，不能簡(jiǎn)單地斷代，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點(diǎn)、區分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識、歷史經(jīng)驗、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面，在認知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著(zhù)力。要加強新時(shí)代大學(xué)生的四史教育，愛(ài)國情懷，從根本出發(fā)，不忘初心，培養新時(shí)代有理想有擔當愛(ài)國青年。
學(xué)好黨史、新中國史、改革開(kāi)放史、社會(huì )主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習教育，不能簡(jiǎn)單地斷代，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點(diǎn)、區分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識、歷史經(jīng)驗、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面，在認知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著(zhù)力。
第一，學(xué)好歷史知識，形成歷史認知。
歷者過(guò)也，史者事也。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識要素對過(guò)去的敘說(shuō)?！八氖贰睂W(xué)習教育最直接的就是對相關(guān)信息的了解、掌握和認知，首要的是學(xué)習重大歷史節點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。
比如，社會(huì )主義發(fā)展史的學(xué)習，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國十月革命、1956年中國社會(huì )主義社會(huì )制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開(kāi)放以來(lái)中國特色社會(huì )主義的開(kāi)創(chuàng )與發(fā)展等。
黨史和新中國史的學(xué)習，就少不了新文化運動(dòng)、1921年黨的創(chuàng )建、1935年遵義會(huì )議、抗日戰爭勝利、1949年10月1日新中國成立、“一五”計劃，等等。
改革開(kāi)放史的學(xué)習，就少不了黨的十一屆三中全會(huì )、經(jīng)濟特區、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放、1992年社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制改革目標的確立、加入wto，等等。
需要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有特色、各有“知識點(diǎn)”，但不能簡(jiǎn)單認為它們是孤立的、割裂的。通過(guò)學(xué)習教育，既要清楚黨史、新中國史、改革開(kāi)放史、社會(huì )主義發(fā)展史之間的區別，更要明白它們在歷史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。
十月革命給中國送來(lái)了馬克思列寧主義，成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng )建的重要條件;。
黨領(lǐng)導人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì )主義為取向建立新社會(huì )、新國家的歷史。
改革開(kāi)放史既是黨史、新中國史，也是社會(huì )主義在中國深入發(fā)展的歷史，即一以貫之地堅持和完善中國特色社會(huì )主義的歷史。
這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習，可以更深刻地體會(huì )紅色政權來(lái)之不易、新中國來(lái)之不易、中國特色社會(huì )主義來(lái)之不易，進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)以及從哪里來(lái)、往哪里去。
第二，吸取歷史經(jīng)驗，把握歷史大勢。
如果說(shuō)“四史”的知識是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來(lái)，由點(diǎn)到線(xiàn)，就構成了“一部一部”的歷史。
這樣的歷史從來(lái)都不是直線(xiàn)演進(jìn)的，而是螺旋上升的。在人類(lèi)從民族史進(jìn)入世界史的條件下，更是如此。這樣的歷史是人們在不斷認識歷史規律、總結歷史經(jīng)驗、吸取歷史教訓基礎上曲折前進(jìn)的歷史。
在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習教育中比知識更重要的，是基于知識學(xué)習，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規律性，更好地把握歷史進(jìn)步規律與發(fā)展趨勢。這當然是一個(gè)“高標準”。其“低要求”就是吸取歷史教訓，在前進(jìn)的道路上不犯錯誤或少犯錯誤，至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰、再上演。
“四史”中蘊含了很多規律。比如，馬克思主義基于唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現，超越空想社會(huì )主義，揭示出人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的基本規律。
“四史”中也有經(jīng)驗和教訓。蘇聯(lián)在建立、建設社會(huì )主義過(guò)程中取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟大蕭條的對比中彰顯了社會(huì )主義計劃經(jīng)濟體制的優(yōu)越性。但是，這一體制沒(méi)有隨著(zhù)時(shí)代和環(huán)境變化而進(jìn)行適應性改革，無(wú)法進(jìn)行自我革新，尤其是無(wú)產(chǎn)階級政黨逐漸背離了人民立場(chǎng)，結局是政權喪失、g家解體。
中國共產(chǎn)黨善于在歷史學(xué)習中總結經(jīng)驗、認識規律，不斷前進(jìn)。這表現在很多方面，最根本的一條就是把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設、改革的實(shí)際結合起來(lái)，適應時(shí)代變遷與社會(huì )變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng )新、實(shí)踐創(chuàng )新、制度創(chuàng )新，不斷深化認識人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律、現代國家治理規律、社會(huì )主義建設規律、黨的領(lǐng)導和執政規律。這是黨領(lǐng)導人民創(chuàng )造“兩大奇跡”，實(shí)現從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的關(guān)鍵。
“四史”學(xué)習教育就是以史明志、以史為師、以史為鑒，就是學(xué)習歷史大道、把握歷史大勢，就是基于歷史經(jīng)驗、理性和規律把握現實(shí)，必將有助于增強廣大黨員干部堅定“四個(gè)自信”。
第三，傳承歷史精神，堅守歷史使命。
偉大的歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設融匯于黨史、新中國史、改革開(kāi)放史、中國社會(huì )主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設、改革的歷史進(jìn)程中，并成為我們的一種獨特政治優(yōu)勢。
抗震救災精神等，構成了我們黨和國家的精神譜系，必須傳承好、發(fā)揚好。
人無(wú)精神不立，國無(wú)精神不強。精神力量之所以偉大，是因為它能夠轉化為推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的物質(zhì)力量。如果說(shuō)歷史事件是過(guò)去的、會(huì )定格的，歷史經(jīng)驗也可能是有局限的，那歷史精神就是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚光大的。
習近平總書(shū)記非常重視歷史精神的學(xué)習傳承。他強調，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔當、情懷、責任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，正是“四史”學(xué)習教育的精華所在。
第四，梳理歷史觀(guān)念，用好歷史方法。
樹(shù)立正確歷史觀(guān)、學(xué)好歷史方法論，是知識學(xué)習、經(jīng)驗和規律學(xué)習、精神學(xué)習的實(shí)際運用與行動(dòng)，也是“四史”學(xué)習教育的高要求。要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀(guān)：
歷史是連續的，不能簡(jiǎn)單地斷代。黨史、新中國史、改革開(kāi)放史、社會(huì )主義發(fā)展史的學(xué)習教育要打通起來(lái)，并與上海地方史、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放30周年等身邊的歷史貫通起來(lái)。通過(guò)學(xué)習教育，樹(shù)立大歷史觀(guān)，更深刻地理解“中國特色社會(huì )主義不是從天上掉下來(lái)的”“中國特色社會(huì )主義是科學(xué)社會(huì )主義理論邏輯和中國社會(huì )發(fā)展歷史邏輯的辯證統一”等。
歷史是整體的、多彩的，不會(huì )完美無(wú)缺、沒(méi)有瑕疵，不能用現實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認現實(shí)。要通過(guò)“四史”學(xué)習教育，反對任何形式的歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義，反對丑化黨和國家形象，或詆毀、誣蔑黨和國家領(lǐng)導人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、新中國史、人民軍隊史的言行。
歷史是合力形成的、“多線(xiàn)的”。要全面、辯證地看待歷史現象、歷史問(wèn)題。即便是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上正確看待、認真分析。尤其是，對所謂“歷史終結論”等要有清醒認識，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。
歷史是相通的，世界是“平的”。雖然當前出現了一些“逆全球化”思潮和行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉，自我封閉必然落后。同時(shí)，在“一球兩制”長(cháng)期共存的環(huán)境下，還要樹(shù)立“長(cháng)線(xiàn)歷史觀(guān)”，既反對“崇資病”，也反對“恐資病”，正確認識并處理好社會(huì )主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國家的政黨、中國與世界的關(guān)系。要交流溝通、取長(cháng)補短，推動(dòng)文明對話(huà)、互鑒，充分吸收和借鑒人類(lèi)文明創(chuàng )造的一切成果。
一切歷史都是當代史?！八氖贰睂W(xué)習教育不能為了學(xué)習而學(xué)習、為了完成任務(wù)而學(xué)習，而要在堅持正確歷史觀(guān)的基礎上，學(xué)會(huì )歷史思維、培養歷史視野、增強歷史擔當。要“歷史結合現實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”，把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責任擺進(jìn)去，適應新時(shí)代新要求新環(huán)境。
觀(guān)看了警示教育專(zhuān)題片，使我深刻地認識到開(kāi)展警示教育的重要性和必要性。片中一個(gè)個(gè)鮮活的案例使我非常震驚，自己的思想深處受到極大的觸動(dòng)。通過(guò)對這些身邊事教育身邊人的反面典型教材的學(xué)習討論，我對他們走向犯罪道路的過(guò)程、原因及教訓有了更清醒的認識。
一是認識到“三股勢力”的長(cháng)期滲透使新疆廣大青少年受到了極大的毒害。由一撮兩面人組織編寫(xiě)問(wèn)題教材竟然長(cháng)達十幾年，毒害了幾代維吾爾族青少年，企圖達到分裂祖國險惡用心。我深刻認識到他們就是干部隊伍中的“兩面人”，他們嚴重違反了黨的政治紀律、經(jīng)濟紀律及生活紀律，總目標意識淡薄，喪失了理想信念，公然與黨和人民為敵，傳播雙泛思想，為“三股勢力”培養溫床，是個(gè)十足的反革命集團，給黨和人民的事業(yè)帶來(lái)慘重損失。因此，我要向“三股勢力”發(fā)聲亮劍、堅定堅決同干部隊伍中的“兩面人”作斗爭，維護新疆穩定、維護民族團結、反對民族分裂。
二是黨員領(lǐng)導干部如果背離黨的宗旨，喪失理想信念，就會(huì )失去精神支柱，失去靈魂，必將導致人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的扭曲，放松黨性修養和鍛煉，面對市場(chǎng)經(jīng)濟大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒(méi)有慎獨慎微，不甘清貧，崇尚金錢(qián)，最終就會(huì )走上犯罪的道路成為了階下囚是罪有應得。因此我們要不忘初心，牢記黨的宗旨，堅守黨的信仰，永葆共產(chǎn)黨員的本色。
三是黨員領(lǐng)導干部如果把手中的權力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時(shí)，自己也必將遭到“入獄”之苦。權力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實(shí)事、謀利益，反之就會(huì )成為以權謀私的魔杖。從領(lǐng)導到囚犯往往是一步之遙，人生沒(méi)有后悔藥，我們不能用自己的幸福生活、人生自由和完美的家庭去以身試法換取不義之財，他們將會(huì )永遠遭到人民的唾棄，受到法律的制裁，成為歷史的罪人。因此領(lǐng)導干部要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，一心為民謀幸福，做人民的公仆。
警示教育片為我們教育工作者敲響了警鐘。今后我們在對學(xué)生開(kāi)展正確的歷史觀(guān)、國家觀(guān)、民族觀(guān)教育有了更加強烈的緊迫感和使命感。新疆的穩定關(guān)乎祖國的團結和統一，關(guān)乎中華民族的偉大復興和中國夢(mèng)的實(shí)現，作為生活在新疆的公民黨員教師，有責任有義務(wù)肅流毒反滲透的戰斗中沖在前面，絕不含糊松懈。我作為黨員教師更要積極主動(dòng)自覺(jué)地同教師隊伍中的“兩面人”做斗爭，高舉總目標的偉大旗幟，樹(shù)牢“四個(gè)意識”，堅守社會(huì )主義教育陣地，確保學(xué)校意識形態(tài)領(lǐng)域絕對安全。為實(shí)現新疆社會(huì )穩定和長(cháng)治久安總目標而不懈努力！
為進(jìn)一步教育引導支部黨員干部學(xué)“四史”、知“四史”、明“四史”，根據《青浦區開(kāi)展黨史、新中國史、改革開(kāi)放史、社會(huì )主義發(fā)展史學(xué)習教育的工作安排》，我們黨支部多舉并措開(kāi)展學(xué)習教育。
傳達關(guān)于深入開(kāi)展黨史、新中國史、改革開(kāi)放史、社會(huì )主義發(fā)展史學(xué)習教育的推進(jìn)方案，黨支部書(shū)著(zhù)力落實(shí)鎮黨委“四史”學(xué)習教育會(huì )議精神，要求黨員干部把“四史”學(xué)習教育同深入貫徹習近平總書(shū)記考察x重要講話(huà)精神結合起來(lái)，抓好自身學(xué)習教育，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國，當好示范、做出表率，并結合實(shí)際將“四史”學(xué)習教育統籌到企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和常態(tài)化疫情防控工作上來(lái)。
黨員干部共同參觀(guān)中國一大會(huì )址網(wǎng)上展館，通過(guò)“起點(diǎn)”、“前赴后繼、救亡圖存”、“風(fēng)云際會(huì )、相約建黨”、“群英匯聚、開(kāi)天辟地”、“追夢(mèng)”等章節探索共產(chǎn)黨人的精神家園，深入了解中國共產(chǎn)黨的誕生地、深刻感悟紅色文化背后的信仰之力、理想之光、使命之艱、擔當之要。
黨支部與泉山居民區黨支部簽約結對，共同聆聽(tīng)社區黨校兼職講師葉志明老師的黨課--《制度優(yōu)勢是我國抗疫的最大優(yōu)勢》，通過(guò)學(xué)習，讓我們黨員更加堅定理想信念，深刻領(lǐng)悟到今后學(xué)習“四史”時(shí)要結合工作學(xué)、聯(lián)系實(shí)踐學(xué)，將學(xué)習成果轉化為共同打造精致小鎮的強勁動(dòng)力。
為在"四史"學(xué)習教育中汲取前行力量，黨支部組織開(kāi)展了線(xiàn)上"四史"知識專(zhuān)題學(xué)習答題打卡和線(xiàn)下書(shū)面測試，通過(guò)學(xué)考結合，檢驗前期學(xué)習教育成效，確保學(xué)深悟透。
學(xué)好黨史、新中國史、改革開(kāi)放史、社會(huì )主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習教育，不能簡(jiǎn)單地斷代，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點(diǎn)、區分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識、歷史經(jīng)驗、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面，在認知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著(zhù)力。
歷者過(guò)也，史者事也。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識要素對過(guò)去的敘說(shuō)?！八氖贰睂W(xué)習教育最直接的就是對相關(guān)信息的了解、掌握和認知，首要的是學(xué)習重大歷史節點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。
比如，社會(huì )主義發(fā)展史的學(xué)習，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國十月革命、1956年中國社會(huì )主義社會(huì )制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開(kāi)放以來(lái)中國特色社會(huì )主義的開(kāi)創(chuàng )與發(fā)展等。
黨史和新中國史的學(xué)習，就少不了新文化運動(dòng)、1921年黨的創(chuàng )建、1935年遵義會(huì )議、抗日戰爭勝利、1949年10月1日新中國成立、“一五”計劃，等等。
改革開(kāi)放史的學(xué)習，就少不了黨的十一屆三中全會(huì )、經(jīng)濟特區、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放、1992年社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制改革目標的確立、加入wto，等等。
需要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有特色、各有“知識點(diǎn)”，但不能簡(jiǎn)單認為它們是孤立的、割裂的。通過(guò)學(xué)習教育，既要清楚黨史、新中國史、改革開(kāi)放史、社會(huì )主義發(fā)展史之間的區別，更要明白它們在歷史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。
這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為，科學(xué)社會(huì )主義理論的。
自今年起，新疆正式實(shí)施了“新疆四史”教育，以進(jìn)一步鞏固和深化中國共產(chǎn)黨對新疆工作的領(lǐng)導，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，激發(fā)愛(ài)國情懷。作為學(xué)生的我們也同樣受益匪淺。下面，我將從歷史意識、民族團結、國家安全、與世界交流四個(gè)方面來(lái)分享一下我對“新疆四史”的體會(huì )和感悟。
首先，學(xué)習“新疆四史”使我更加重視歷史意識的培養。我了解到，只有充分認識歷史，才能更好地把握當下，更加自信地面對未來(lái)。通過(guò)學(xué)習，我了解了中國革命的艱辛歷程，深刻認識到我們今天的幸福生活來(lái)之不易。每一次跟隨紅軍戰士的腳步走過(guò)紅軍長(cháng)征路，每一次聽(tīng)老一輩革命者講述他們寶貴的切身經(jīng)歷，都使我深感歷史的厚重與寶貴。通過(guò)重溫歷史，我們更能夠珍惜現在，發(fā)揚曾經(jīng)的那種為理想而奮斗不懈的精神，為了民族復興的目標而奮斗。
其次，學(xué)習“新疆四史”讓我進(jìn)一步加深了對民族團結的理解。我們班級的同學(xué)們來(lái)自不同的民族，但通過(guò)學(xué)習，我們更加明白了民族之間是緊密聯(lián)系在一起、相互依存、共同發(fā)展的命運共同體。同時(shí)，我們也了解到中央政府為了促進(jìn)民族團結采取了一系列有力的措施，確保各民族都能夠享受到公平、公正的待遇。這使我們更加懂得要尊重、理解和包容他人，弘揚中華民族優(yōu)良傳統文化，共同推動(dòng)各族人民的團結和諧發(fā)展。
再次，學(xué)習“新疆四史”讓我深入了解了國家安全的重要性。我們明白，只有國家安全得到充分保障，我們才能夠過(guò)上安定幸福的生活。在學(xué)習中，我了解到若干歷史事件在國家安全方面的嚴重危害。國家安全是我們每個(gè)人應該有的思想，我們每個(gè)人都應該為國家的安全貢獻自己的力量。歷史告訴我們，國家安全事關(guān)每個(gè)人的前途和命運，只有做到以國家安全為重，我們才能夠迎接更加美好的未來(lái)。
最后，學(xué)習“新疆四史”讓我對世界發(fā)展有了更全面的認識。歷史并非只局限于中國，通過(guò)學(xué)習，我們也深入了解了世界歷史的發(fā)展脈絡(luò )，了解到中華民族與世界各國的交往和貢獻。通過(guò)了解世界歷史，我明白了中國的發(fā)展是與世界的發(fā)展息息相關(guān)的。我們要學(xué)習先進(jìn)的文化、科技等，在國際競爭中保持競爭力，為中華民族的偉大復興作出貢獻。
總之，學(xué)習“新疆四史”擴寬了我的視野，使我對歷史出現了全新的認識，對民族團結和國家安全有了更加深入的理解，也讓我看到了世界發(fā)展的廣闊前景。作為一名學(xué)生，我將以更加飽滿(mǎn)的熱情投入到學(xué)習中，努力學(xué)習歷史知識，在實(shí)踐中為實(shí)現中華民族的偉大夢(mèng)想貢獻自己的力量。我期待未來(lái)的每一天，堅信自己將能夠以極大的熱愛(ài)和勇氣去創(chuàng )造一個(gè)更加美好的未來(lái)！
新疆四史包括自然地理史、人類(lèi)社會(huì )史、中華文明史和新疆近代史，是新疆全面深入宣傳歷史文化的一項重要舉措。新疆是中華民族的重要組成部分，擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和多元的民族文化。通過(guò)新疆四史的宣傳教育，可以加深人民對新疆歷史文化的認識，增強文化自信，提高整個(gè)社會(huì )的文明素質(zhì)和凝聚力。
第二段：自然地理史的啟示。
自然地理史記錄了新疆地理環(huán)境的演變歷程，反映了人與自然的關(guān)系。我們可以從中看到自然資源的緊缺性和保護的迫切性，在發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)不能忽視生態(tài)環(huán)境的保護。同時(shí)，自然地理史也詮釋了新疆的多元化生態(tài)系統，我們可以在保護環(huán)境的前提下，充分挖掘各族群眾的文化特色，建設獨特的旅游文化品牌。
第三段：人類(lèi)社會(huì )史的價(jià)值。
人類(lèi)社會(huì )史是記錄新疆各族人民發(fā)展演變歷程的重要內容，反映了各民族交往、融合和共存的歷史。它向我們展示了各族人民相互交流、互學(xué)互鑒的傳統，強調了中華民族內部的多元性和包容性。我們可以在反思歷史的過(guò)程中發(fā)掘各族民間文化藝術(shù)，弘揚中國傳統文化，加強各族群眾對現代文化的接受和融合，促進(jìn)新疆全面建設和諧社會(huì )。
第四段：中華文明史的啟示。
中華文明史是中國幾千年文明發(fā)展成果的總結，是新疆歷史文化巨大的貢獻。其啟示是，在不同時(shí)間、不同地域和不同文化的前提下，各種不同的思想和文化傳承方式，都蘊含著(zhù)人類(lèi)共通的智慧與真理。同時(shí)，中華文明史也提醒我們要重視文化傳承和傳統文化的保護。通過(guò)加強中華傳統文化的教育推廣，激發(fā)社會(huì )文化創(chuàng )新與創(chuàng )造力，促進(jìn)新疆經(jīng)濟社會(huì )和文化發(fā)展。
第五段：新疆近代史的啟示。
新疆近代史是新時(shí)代下社會(huì )制度、經(jīng)濟結構和文明風(fēng)尚的重要縮影，也是引領(lǐng)新疆成為全面反恐、反分裂斗爭的先鋒。從新疆近代史中，我們可以看到全體人民奮發(fā)向上、自強不息的精神。新疆要高度重視政治安全，堅持走中國特色反恐、維穩、長(cháng)治久安之路。只有這樣，才能夠讓人民經(jīng)濟快速發(fā)展，在長(cháng)期的經(jīng)濟發(fā)展中，民族團結的基礎愈發(fā)堅實(shí)，社會(huì )和諧穩定，文化的傳承和發(fā)揚就有了更好的土壤。
總結：新疆四史的宣傳教育，為新疆社會(huì )的發(fā)展和壯大提供了深刻而實(shí)際的指導。在宣傳四史的同時(shí)，我們也希望各族群眾自覺(jué)關(guān)注民族團結建設，推動(dòng)新疆全面建設，實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)。
一、引言：近年來(lái)，隨著(zhù)新疆各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展，以及治理與建設的新思想、新戰略的逐漸深入人心，“開(kāi)展新疆四史”已成為一項重要任務(wù)。通過(guò)對新疆的經(jīng)濟、社會(huì )、文化和生態(tài)四個(gè)方面的歷史展開(kāi)全面回顧，為新時(shí)代的新疆之路注入新的力量。本文將結合自身參與的經(jīng)歷以及對四史的學(xué)習心得，談?wù)勎覍﹂_(kāi)展新疆四史的體會(huì )。
二、經(jīng)濟歷史：新疆發(fā)展的歷程中不斷拓展經(jīng)濟領(lǐng)域，取得了令人矚目的成就。通過(guò)學(xué)習新疆的經(jīng)濟歷史，我深刻領(lǐng)悟到經(jīng)濟發(fā)展離不開(kāi)正確的政策引導和持續不斷的改革創(chuàng )新。同時(shí)，也了解到新疆地區特色產(chǎn)業(yè)的培育與發(fā)展不僅需要政府的支持，更需要廣大干部群眾積極參與和努力奮斗。
三、社會(huì )歷史：新疆是多民族聚居的地區，了解社會(huì )歷史是促進(jìn)各民族團結和諧發(fā)展的基礎。通過(guò)學(xué)習新疆的社會(huì )歷史，我看到了新疆各民族自古以來(lái)的相互交流和共同進(jìn)步。只有加強民族團結，推動(dòng)不同民族之間的相互交流和融合，才能真正實(shí)現共同繁榮和發(fā)展。
四、文化歷史：新疆是一個(gè)獨特多元的地區，擁有豐富的歷史文化資源。通過(guò)學(xué)習新疆的文化歷史，我發(fā)現了新疆獨特的文化傳統和多元文化的交融。這些文化傳統和多元文化是新疆人民精神世界的瑰寶，也是新疆人民走向未來(lái)的核心力量。保護和傳承好這些文化遺產(chǎn)，是我們每個(gè)人應盡的責任。
五、生態(tài)歷史：新疆是中國西部的重要生態(tài)屏障，生態(tài)環(huán)境的保護與修復是新疆發(fā)展的重要基礎。通過(guò)學(xué)習新疆的生態(tài)歷史，我感受到了新疆人民對于生態(tài)環(huán)境的珍愛(ài)和保護。只有保持綠水青山的生態(tài)美麗，才能使新疆具備可持續發(fā)展的堅實(shí)基礎。我們每個(gè)人都應積極參與到生態(tài)環(huán)境的保護中，共同守護這片綠色的家園。
六、結語(yǔ)：開(kāi)展新疆四史是一項重要的工作，通過(guò)學(xué)習和了解新疆的經(jīng)濟、社會(huì )、文化和生態(tài)四個(gè)方面的歷史，我們可以更好地把握新疆發(fā)展的脈搏，為新疆的未來(lái)發(fā)展貢獻力量。每個(gè)人都是新疆發(fā)展的見(jiàn)證者和參與者，我們應當以身作則，積極融入新時(shí)代的新疆之中，為實(shí)現中國夢(mèng)貢獻自己的力量。只有不忘初心、牢記使命，我們才能真正實(shí)現新疆的振興與發(fā)展，共創(chuàng )美好明天。