ID：4280726
時(shí)間：2023-10-07 06:39:16
上傳者：飛雪寫(xiě)讀后感絕不是對原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫(xiě)“體會(huì )”為主。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
本書(shū)是一部明代史料筆記，作者談遷。談遷(1593—1657)為明清之際著(zhù)名史學(xué)家，原名以訓，字仲木，號射父。明亡后改名遷，字孺木，號觀(guān)若，自稱(chēng)“江左遺民”。浙江海寧(今浙江海寧西南)馬橋人。明諸生。一生未曾做官，家貧，靠繕寫(xiě)、代筆或作記室維生。自幼刻苦好學(xué)，于經(jīng)史百家無(wú)不致力，對明代史事尤其著(zhù)力，歷經(jīng)艱險完成明朝編年史《國榷》。著(zhù)作另有《棗林集》、《棗林詩(shī)集》、《棗林雜俎》、《北游錄》、《西游錄》、《史論》、《海昌外志》等?！肚迨犯濉酚袀?。
《棗林雜俎全》分為智、仁、圣、義、中、和六集十八門(mén)，其中“土司”一門(mén)有目無(wú)文，實(shí)有十七門(mén)。書(shū)中逸典、先正、流聞等門(mén)對南明弘光朝、明代典章制度及戶(hù)帖式的記錄，具有較高的史料價(jià)值。對明代科舉、民俗、物產(chǎn)、植物、山川等人文自然景觀(guān)等也有詳細的描述。本書(shū)對于了解明代歷史，尤其是研究明末清初的歷史具有一定的參考價(jià)值。書(shū)中也雜有神怪靈異等荒誕傳聞。
今有：《棗林雜俎》羅仲輝胡明校點(diǎn)，中華書(shū)局，元明史料筆記叢刊，20__年版;《棗林雜俎》齊魯書(shū)社版;《棗林雜俎》上海古籍出版社，1995影印本。
她任意揮霍，無(wú)論金錢(qián)、青春，金錢(qián)麻目了她的大腦，我不禁要問(wèn)：金錢(qián)真的這私重要嗎?男人們一面大張旗鼓也辱罵，用世上最不堪入耳的言語(yǔ)、辱罵她們，卻又一面用世上最“文雅、動(dòng)聽(tīng)”的詞語(yǔ)調侃她們，多么虛偽!當然女主人公，瑪格麗特不可能這樣一輩子，因為出現在作家筆下的人總有一段傳奇色彩或不平凡的經(jīng)歷——她與男主人公的凄美愛(ài)情。這是一個(gè)感人的故事，當然，它由眼淚、憂(yōu)愁和笑臉給成，和其他愛(ài)情故事一樣。她們曾一度拋開(kāi)塵世中的一切煩惱，在清幽、說(shuō)和的鄉下過(guò)著(zhù)天倫般的生活，我敢說(shuō)，這是瑪格麗特最開(kāi)心的一段人生，但好景總是不長(cháng)，被男主人公父親由于階級觀(guān)念而棒打鴛鴦，看到這里，我便開(kāi)始抱不平：人的工作不分貴賤，又何必在乎以前的事呢?況且，這也是瑪不想的呀!
為什么人性就不能再寬容一點(diǎn)，一點(diǎn)就好!最終瑪格麗特因遭受身心重大創(chuàng )傷，郁悶而死，更諷刺的是，在她死后，她的全部財產(chǎn)都拿去變賣(mài)。我幾乎是一口氣讀這的，紙巾也用了不少，我感嘆，人性的美與在一之間?，敻覃愄匦〗?，徒有一副美的外表，卻只能成為人們手中的玩物，興奮時(shí)給你點(diǎn)錢(qián)，不興奮時(shí)給你兩蒼。此時(shí)金錢(qián)又充當著(zhù)什么角色呢?精神上的慰籍品還是一個(gè)沒(méi)有生命的伴侶?可內心深處是否真的快樂(lè )過(guò)?換個(gè)角度想想，這便是人性的軟弱，人總也抵不住金錢(qián)的誘惑，總了不敢沖破命運枷鎖。假如我是她，我會(huì )不顧一切地沖破這個(gè)黑暗的牢籠，我回屬于自己的一片天，快樂(lè )地活著(zhù)，何必在乎金錢(qián)!我要用自己的一雙手，換回內心的平衡。不可否認，當時(shí)，說(shuō)下去也不是易事，但死有輕于鴻毛，重于泰山，就算不能轟轟烈烈，但也要盡自己最大努力，讓自己看得起自己吧!我敢說(shuō)，當你老了，兒孫滿(mǎn)堂時(shí)，你會(huì )是一個(gè)驕傲的老人，你的子女以你為榮!
清代著(zhù)名考據辯證類(lèi)筆記，三十二卷，顧炎武撰。顧炎武簡(jiǎn)介見(jiàn)中國古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介(二)詩(shī)文別集《顧林亭集》。
《日知錄》是顧炎武“稽古有得，隨時(shí)札記，久而類(lèi)次成書(shū)”的著(zhù)作。書(shū)名取之于《論語(yǔ)·子張篇》。子夏曰：“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”。顧炎武是明末清初大儒，學(xué)問(wèn)淵博，見(jiàn)識通達，《日知錄》是他積累三十多年的筆記，與經(jīng)史、詩(shī)文、訓詁、名物、典章制度、天文、地理以及吏治、雜事，無(wú)所不談;許多條目，全都原原本本，考證詳明?！秲热莺旮?，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目1009條(不包括黃侃《校記》增加的2條)，長(cháng)短不拘，最長(cháng)者《蘇淞二府田賦之重》有5000多字;最短者《召殺》僅有9字。這與作者立志學(xué)術(shù)創(chuàng )新有密切的聯(lián)系。書(shū)前有其學(xué)生潘耒做的序。潘耒把《日知錄》的內容大體劃為八類(lèi)，即經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文。潘耒強調《日知錄》的經(jīng)世意義，認為此書(shū)只有宋元時(shí)期的名儒能做出來(lái)，明朝三百年來(lái)沒(méi)有這樣的書(shū)，將來(lái)治國者采用其說(shuō)，會(huì )大有益于“世道人心”，如果僅嘆服其考據的精辟，文辭的博辨，那不是作者著(zhù)書(shū)的本意。關(guān)于寫(xiě)作此書(shū)的目的，顧炎武本人說(shuō)得很明白：“別著(zhù)《日知錄》，上篇經(jīng)術(shù)，中篇治道，下篇博聞，共三十余卷。有王者起，將以見(jiàn)諸行事，以躋斯世于治古之隆”;“意在撥亂滌污，法古用夏，啟多聞?dòng)趤?lái)學(xué)，待一治于后王”。
《日知錄》中，顧炎武提出社會(huì )風(fēng)氣的好壞決定社會(huì )興衰的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)：“目擊世趨，方知治亂之關(guān)，必在人心風(fēng)俗”。他認為“風(fēng)俗衰”是亂之源，并列舉大量事例，說(shuō)明奢靡浮華的社會(huì )風(fēng)氣，是導致國家衰亡的重要原因。他說(shuō)評價(jià)君主的功績(jì)首先要看社會(huì )風(fēng)氣：“論世而不考其風(fēng)俗，無(wú)以明人主之功”。他不但從政治上提出了整頓“人心風(fēng)俗”的具體措施，如重流品、崇厚抑浮、貴廉、提倡耿介和儉約等，還從經(jīng)濟上分析了“人心風(fēng)俗”敗壞的原因，認為要使風(fēng)俗變好，必須有讓百姓安居樂(lè )業(yè)的物質(zhì)條件：“今將靜百姓之心而改其行，必在治民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善乎!”除正面倡導培養人心風(fēng)俗、加強禮治，他還強調法制，主張嚴懲敗壞世風(fēng)的貪官奸臣，說(shuō)：“法不立，誅不必，而欲為吏者之勿貪，不可得也?！鳖櫻孜溥€看到了“勢”在事物發(fā)展過(guò)程中的作用，主張進(jìn)行社會(huì )變革，提出要順勢而行，“物來(lái)而順應”的變革思想。在卷三十二中，作者還特別指出學(xué)界“座主門(mén)生”與朋黨之禍的關(guān)系。指出唐代的進(jìn)士，以主考為“主座”，自稱(chēng)“門(mén)生”。以中唐以后，遂有朋黨之禍。并指出明代主考與進(jìn)士，公然稱(chēng)“座師”與“門(mén)生”，朋黨之禍，也不減于唐宋。
顧炎武曾把寫(xiě)這部書(shū)比作“采銅于山”。注重收集第一手資料，在治學(xué)上嚴謹扎實(shí)，堪稱(chēng)楷模。他這種研究學(xué)問(wèn)的態(tài)度和方法是對明朝空疏學(xué)風(fēng)的反動(dòng)，對有清一代學(xué)風(fēng)的轉變與形成具有重要的作用。后輩學(xué)者對這部筆記多推崇備至李慈銘稱(chēng)贊《日知錄》這部筆記，“直括得一部《文獻通考》，而俱能出自于《通考》之外”;梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“論清學(xué)開(kāi)山之祖，舍亭林沒(méi)有第二人”。除黃汝成外，為這部書(shū)作校補、箋注的還有很多，如李遇孫《日知錄續補正》，丁晏《日知錄校正》，俞樾《日知錄小箋》，黃侃《日知錄校記》等。道光年間黃汝成采各家之說(shuō)為該書(shū)作注，為《日知錄集釋》。
《日知錄》初刊于康熙三十四年(1695)?，F在通行的商務(wù)印書(shū)館《國學(xué)基本叢書(shū)》本《日知錄》是以黃汝成的“集釋”本為底本。其中《刊誤》和《續刊誤》各二卷亦為黃汝成著(zhù)。后附的《日知錄之余》四卷，乃后人輯顧炎武著(zhù)作遺佚而成。
今有：《日知錄集釋》，欒保群呂宗力校點(diǎn)，上海古籍出版社20__年版;《日知錄校注》陳垣校注，安徽大學(xué)出版社20__版;《日知錄集釋》石家莊·花山文藝出版社1990年版;《日知錄》中國文史出版社版。
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”一首大氣磅礴，氣勢宏偉的贊歌拉開(kāi)了三國的序幕!
《三國演義》是我最喜歡的經(jīng)典作品，它是我國歷史上最輝煌、最精神、最動(dòng)人心魄的時(shí)代之一，那忠勇雙全的關(guān)羽、神機妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操……一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物，令人贊嘆不已!
《三國演義》以漢末靈武帝中平元年到晉武帝司馬炎這一歷史時(shí)期為背景，講述東漢末年黃巾之亂開(kāi)始，劉關(guān)張三兄弟桃園結義，到諸葛亮初出茅廬而定天下三分，直至三國鼎立。最后三國皆歸于晉的故事。人們常說(shuō)：少不讀三國。但我對《三國演義》卻情有獨鐘，《三國演義》是一部百讀不厭的經(jīng)典，每次品讀都有不同的收獲，不同的心得?！度龂萘x》中出現了許多英雄豪杰，可謂是群星璀璨，可其中最耀眼的，我覺(jué)得還是他——料事如神的諸葛亮。
諸葛亮，字孔明，人稱(chēng)臥龍。是偉大的軍事家、發(fā)明家!劉備三顧茅廬才請得諸葛亮出山輔佐，足見(jiàn)諸葛亮的才能。用徐庶的話(huà)說(shuō)是“吾乃一星火，孔明乃一皓月也;諸葛亮擁有經(jīng)天緯地之才，扭轉乾坤之能”劉備也曾說(shuō)過(guò)“得軍師如魚(yú)得水”，可見(jiàn)劉備對諸葛亮的倚重和歡喜。諸葛亮憑著(zhù)非凡的才能輔佐劉備敗曹操，占荊州，奪西川，最終在三分天下中占得一席位置!“空城計’、”草船借箭”充分的體現出了諸葛亮的大智大勇，他在中國留下了光輝的一頁(yè)，也在我的心里留下了深刻的印象!
高祖提劍入咸陽(yáng)，炎炎紅日升扶桑;光武龍興成大統，金烏飛上天中央;哀哉獻帝紹海宇，紅輪西墜咸池傍……《三國演義》在我心中是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著(zhù)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物!名著(zhù)是經(jīng)得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著(zhù)伴人一生成長(cháng)。重溫一抹美麗的'心情;撫慰一顆疲憊的心靈;回首一段經(jīng)典的故事。三國，他會(huì )讓你愛(ài)不釋手，伴你走過(guò)一生!
《三國演義》是四大名著(zhù)之一。剛拿起這本書(shū)，我便被里面的情節與人物所深深吸引。
《三國演義》主要寫(xiě)了東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義。以劉備、曹操、孫權為首的蜀、魏、吳這三個(gè)政治勢力開(kāi)始了統一天下的戰爭。關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將、劉備三顧茅廬、孫曹的赤壁之戰。每一次戰爭，都令人感到驚心動(dòng)魄;每一次戰爭都是勇氣與智慧的考驗;每一次戰爭，都令我們變得亢奮起來(lái)了。最后，曹操之子曹丕統領(lǐng)了中原，結束了三足鼎立的局面。
讀完這本書(shū)后，我被這生動(dòng)的情節所打動(dòng)和那有血有肉的人物所感染。它展現了社會(huì )的爾虞我詐，表現了人們對各個(gè)階級與人物的贊揚與憎恨。曹操的詭詐、劉備的謙遜、周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都被刻畫(huà)得惟妙惟肖，有情有義。其中，我印象最深的要數虎威將軍趙云了。他身高八尺，濃眉大眼，騎匹汗血寶馬，提把鋼槍。他不僅威風(fēng)凜凜，還有萬(wàn)夫不擋之勇。在長(cháng)板坡，他手持武器，就是因為為了保護阿斗，而在這千軍萬(wàn)馬中開(kāi)辟一條血路。他砍倒兩面大旗，殺死名將五十多，士兵被他殺死無(wú)數，可見(jiàn)是多么勇敢啊!是啊!在現在社會(huì )生活里，是這些勇敢的人，為了大家和平友愛(ài)的生活，而去幫助他人，挺身而出。就說(shuō)說(shuō)周傳金吧。他在上海時(shí)，看到小偷正在偷別人的手機時(shí)，路見(jiàn)不平，猛地沖上去，死死抓住小偷的衣領(lǐng)，一邊大聲喊叫，一邊把小偷往旁邊的地鐵站務(wù)窗口拉。小偷一心想著(zhù)逃跑，在周傳金手上砍斷了八根肌腱，血流如注。但他仍然堅持著(zhù)，直到保安趕來(lái)?？吹竭@個(gè)場(chǎng)面，我被震撼了，我明白了在遇到危險的時(shí)候，只要我們與趙云一樣，敢于去搏斗，去幫助他人，并有具備不屈不撓的精神，便能成功?！皾L滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。是的，英雄如浪花一樣，一個(gè)一個(gè)出現在我們身邊。
《三國演義》的情節與人物深深地刻在了我的心中!