當觀(guān)看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

魯迅寫(xiě)的雪的讀后感篇一

今晚，突然發(fā)現身旁一本很久沒(méi)看過(guò)的《魯迅散文集》，也很無(wú)聊，便拿來(lái)翻了翻。

翻開(kāi)有些泛黃的封面，看完題記，第一個(gè)感覺(jué)：好飄渺，好有深度!換句話(huà)：不知所云?？赡苡酶林复嗬?，我唔系當時(shí)噶人，所以就唔明白，不過(guò)可能簡(jiǎn)sir會(huì )明噶!啊，不是“可能”，系“一定”會(huì )明白!做本天才噶老師一定要有翻甘上下先得噶嘛!

緊接著(zhù)又看了一篇《過(guò)客》，講一個(gè)“城市生活無(wú)著(zhù)落的流動(dòng)乞討人員”遇到一個(gè)阿伯同細路女，問(wèn)阿伯比杯水距飲。阿伯好人甘同意左，叫距個(gè)孫裸水比距飲。于樹(shù)阿伯又好無(wú)聊甘問(wèn)距叫乜名，想去邊。跟住個(gè)“過(guò)客”好酷甘回答：“我不知道”。嗯嗯，“究竟我系邊個(gè)”呢個(gè)問(wèn)題的確系一個(gè)好深奧噶問(wèn)題，難怪咯乞丐唔識答啦。個(gè)乞丐又話(huà)“要到西邊去”，但是阿伯講“西邊系墳墓喔”。乞丐講“我不知道，但有個(gè)聲音叫我一定要去”。

最后又看了《復仇》，可是看完不知所云，只感覺(jué)有些倦意，便倒頭睡去了。

魯迅寫(xiě)的雪的讀后感篇二

《雜色》是王蒙近年來(lái)大量的創(chuàng )新之作中最具有獨特風(fēng)格也最引起爭議的作品，被稱(chēng)之為當代文學(xué)中的杰作。

小說(shuō)描寫(xiě)的是一段憂(yōu)郁多難的歷史，但我從小說(shuō)中卻又感受到一種咕咕流淌著(zhù)的`樂(lè )觀(guān)通達的精神，感受到一種激越澎湃，感受到了一種無(wú)奈后的崇高，凄涼中的亮色。題記是“對于嚴冬的回顧，不也正是對于春的贊歌嗎?”是啊，經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮我們的主人公的思想靈魂認識都得到了升華，就像主人公在八十年代新春來(lái)臨時(shí)所說(shuō)的：他永遠記得這匹馬，這一片草地，這一天路程，還有在奔跑時(shí)所見(jiàn)的那絢麗多彩的一片光輝，他懷念那一切，他充滿(mǎn)由衷的謝忱。

人生中并不總會(huì )是單調的色彩，有喜也會(huì )有憂(yōu)，有酸澀也會(huì )有甘甜，那么這就要我們有著(zhù)雜色的心態(tài)來(lái)對待，我們要學(xué)會(huì )忍耐和大度，寬容和理解，要能夠從另一角度發(fā)現人生，發(fā)現美。只有這樣，當朝霞從東方冉冉升起時(shí)，那曾經(jīng)的蒼涼就是就是一份絢麗的輝煌!

《秋夜》是一篇具有象征意義的文章，全文從頭到尾沒(méi)有出現一個(gè)人物，魯迅先生巧妙地用秋夜下的棗樹(shù)，野花，天空，月亮，小飛蟲(chóng)等涵蓄而又強烈地表達出對虛偽，欺善怕惡的人的諷刺以及對無(wú)畏的革命者和默默無(wú)聞的人的稱(chēng)頌。

魯迅筆下的秋夜是富于張力的。奇怪而高的夜空有冷眼的星星;細小的紅花在涼風(fēng)中瑟縮著(zhù)做一個(gè)來(lái)春的夢(mèng);還有棗樹(shù)鐵一樣默默直刺向夜空，月亮便窘的發(fā)白。這些擬人，所帶來(lái)的不是靈動(dòng)，神奇的感受;也非凄清蕭索。大概是一種冷冷的感覺(jué)。好像與這現世并不相連。它們自立于世界之外，并對萬(wàn)物投以冷眼。

這篇作品寫(xiě)秋夜后園和室外所見(jiàn)所感，寓情于景，把自然人格化，創(chuàng )造了天空、棗樹(shù)、小粉紅花、小青蟲(chóng)等一組具有深刻意蘊的象征性形象。作品情景交融，詩(shī)意濃郁。象征手法的運用，使作品具有境界幽深，寓意深遠的特點(diǎn)。

魯迅話(huà)題作文：

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魯迅寫(xiě)的雪的讀后感篇三

讀整片我讀了整整一天，也許我閱讀的速度著(zhù)實(shí)太慢了，也許魯迅先生寫(xiě)的東西總讓我陷入思想的旋渦，但總算獲益匪淺。而最有印象的散文有《立論》《阿長(cháng)與山海經(jīng)》《從百草園到三味書(shū)屋》，詩(shī)歌則是《自嘲》《自題小像》。

《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(cháng)與山海經(jīng)》是我小時(shí)候看過(guò)的散文，那時(shí)總認為魯迅先生的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著(zhù)翅膀的人，沒(méi)有頭而以?xún)扇楫斪餮劬Φ墓治铩斑€有”美女蛇的故事，行如人體的何首烏吃后長(cháng)生不老的傳所寫(xiě)的無(wú)過(guò)于我們現在所看的神話(huà)童話(huà)書(shū)故事，什么“人面的獸，九頭現在卻不那么認為了！魯迅先生寫(xiě)了那么多有趣的事，也許并不是因為要給我們知道他的童年過(guò)得有多精彩，而是為了回憶和緬懷已逝去的人和事。這是一種生命的進(jìn)化，思想的升華。長(cháng)媽媽和百草園，《山海經(jīng)》和三味書(shū)屋都陪伴了魯迅先生的整個(gè)童年，都是構成她美好回憶的軸心載體。因此他才會(huì )情不自禁的述說(shuō)了那么多。而《立論》這篇散文卻讓我認為它所說(shuō)的是那時(shí)中國流行的”慣病“——虛榮泛濫，是非不分。而這恰恰體現了魯迅先生的個(gè)性獨特——愛(ài)憎分明，明辨是非。對于那兩首詩(shī)歌《自嘲》和《自題小像》呢？雖沒(méi)學(xué)過(guò)，但卻讓我喜愛(ài)。特別是《自嘲》里的那句”橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！皡s是千古名句?！蹲灶}小像》中的那句”寄寒予星荃不察，我以我血薦軒轅?！耙哺求w現了魯迅先生的愛(ài)國情懷。這讓我想到平時(shí)的自己，自當羞愧。所以我決定今后增加閱讀”愛(ài)國立志“的書(shū)籍，好萌發(fā)我的愛(ài)國情懷與奮發(fā)之志。

混亂的思緒終于用活躍的文字表達出來(lái)，雖不一定是最完整的心靈寫(xiě)照，但卻是讓我心境平浮的東西，在此，我對魯迅先生———這位中國文壇的金斗士，致以崇高的敬禮！

魯迅寫(xiě)的雪的讀后感篇四

我還記得自己坐在這一種戲臺下的船上的情形，看客的心情和普通是兩樣的。平常愈夜深愈懶散，這時(shí)卻愈起勁。他所戴的紙糊的高帽子，本來(lái)是掛在臺角上的，這時(shí)預先拿進(jìn)去了;一種特別樂(lè )器，也準備使勁地吹。這樂(lè )器好象喇叭，細而長(cháng)，可有七八尺，大約是鬼物所愛(ài)聽(tīng)的罷，和鬼無(wú)關(guān)的時(shí)候就不用;吹起來(lái)，nhatu，nhatu，nhatututuu地響，所以我們叫它“目連瞎頭”。

“…………

大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。

問(wèn)了起來(lái)呢，原來(lái)是我堂房的阿侄。

生的是什么病?傷寒，還帶痢疾。

看的是什么郎中?下方橋的陳念義la兒子。

開(kāi)的是怎樣的藥方?附子、肉桂，外加牛膝。

第一煎吃下去，冷汗發(fā)出;

第二煎吃下去，兩腳筆直。

我道nga阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽(yáng)半刻。

大王道我是得錢(qián)買(mǎi)放，就將我捆打四十!”

這敘述里的“子”字都讀作入聲。陳念義是越中的名醫，俞仲華曾將他寫(xiě)入《蕩寇志》里，擬為神仙;可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也;“兒”讀若“倪”，倒是古音罷;nga者，“我的”或“我們的”之意也。

他口里的閻羅天子仿佛也不大高明，竟會(huì )誤解他的人格，——不，鬼格。但連“還陽(yáng)半刻”都知道，究竟還不失其“聰明正直之謂神”。不過(guò)這懲罰，卻給了我們的活無(wú)常以不可磨滅的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著(zhù)地，鴨子浮水似的跳舞起來(lái)。

“難是弗放者個(gè)!

那怕你，銅墻鐵壁!

那怕你，皇親國戚!

…………”

“難”者，“今”也;“者個(gè)”者“的了”之意，詞之決也?！半m有忮心，不怨飄瓦”，他現在毫不留情了，然而這是受了閻羅老子的督責之故，不得已也。一切鬼眾中，就是他有點(diǎn)人情;我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有他可以比較的相親近。

迎神時(shí)候的無(wú)常，可和演劇上的又有些不同了。他只有動(dòng)作，沒(méi)有言語(yǔ)，跟定了一個(gè)捧著(zhù)一盤(pán)飯菜的小丑似的腳色走，他要去吃;他卻不給他。另外還加添了兩名腳色，就是“正人君子”之所謂“老婆兒女”。凡“下等人”，都有一種通?。撼Ｏ矚g以己之所欲，施之于人。雖是對于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對一對地配起來(lái)。無(wú)常也不在例外。所以，一個(gè)是漂亮的女人，只是很有些村婦樣，大家都稱(chēng)她無(wú)常嫂;這樣看來(lái)，無(wú)常是和我們平輩的，無(wú)怪他不擺教授先生的架子。一個(gè)是小孩子，小高帽，小白衣;雖然小，兩肩卻已經(jīng)聳起了，眉目的外梢也向下。這分明是無(wú)常少爺了，大家卻叫他阿領(lǐng)，對于他似乎都不很表敬意;猜起來(lái)，仿佛是無(wú)常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和無(wú)常有這么象?吁!鬼神之事，難言之矣，只得姑且置之弗論。至于無(wú)常何以沒(méi)有親兒女，到今年可很容易解釋了;鬼神能前知，他怕兒女一多，愛(ài)說(shuō)閑話(huà)的就要旁敲側擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實(shí)行了“節育”了。

這捧著(zhù)飯菜的一幕，就是“送無(wú)?！?。因為他是勾魂使者，所以民間凡有一個(gè)人死掉之后，就得用酒飯恭送他。至于不給他吃，那是賽會(huì )時(shí)候的開(kāi)玩笑，實(shí)際上并不然。但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛(ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當。

有人說(shuō)，他是生人走陰，就是原是人，夢(mèng)中卻入冥去當差的，所以很有些人情。我還記得住在離我家不遠的小屋子里的一個(gè)男人，便自稱(chēng)是“走無(wú)?！?，門(mén)外常常燃著(zhù)香燭。但我看他臉上的鬼氣反而多。莫非入冥做了鬼，倒會(huì )增加人氣的么?吁!鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了。

魯迅寫(xiě)的雪的讀后感篇五

無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì )有不同的人來(lái)扮演大大小小的`鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人扮演的，他們穿著(zhù)花花綠綠的衣裳，赤著(zhù)腳。他們扮演著(zhù)各種鬼怪來(lái)寄托他們對幸福生活的向往。

魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描述中我們還能夠找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。

他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。

魯迅還把此刻的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫(xiě)到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”那里又寫(xiě)出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。

總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現象并加以批判。

魯迅不僅僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰士，正如毛澤東所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰斗了一生?！?/p>