讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

老子讀后感篇一

吃飯如今成了一個(gè)令人頭疼的問題。自打有孩子后，多數(shù)時(shí)候還是我爸幫我燒飯的，多多少少有不滿意之處，比如菜燒的方法不合自己心意，或者某個(gè)自己不愛吃的菜總是重復(fù)出現(xiàn)。偶爾我爸回老家的時(shí)候，就輪到我掌勺，開始幾天尚有新鮮感，覺得燒嘛嘛香；不到一周就開始發(fā)愁，到菜市場轉(zhuǎn)悠不知道買啥好，都是那幾種菜，只能上網(wǎng)查菜譜，或者自己回憶小時(shí)候吃的菜，或者回憶飯店里吃的菜。目的就是盡量創(chuàng)新，要么換菜，要么就是把同樣的菜燒出新鮮感。

其實(shí)回憶小時(shí)候，貌似也就吃應(yīng)季菜，一段時(shí)間之內(nèi)也是某樣菜重復(fù)，燒法也無大創(chuàng)新，但吃起來比現(xiàn)在感覺香多了。去年，老公的外婆去世，我們自是全家得去奔喪，那是一個(gè)山清水秀的農(nóng)村，連續(xù)幾天每頓只有兩樣菜：豆腐辣椒燒豬肉、蘿卜辣椒燒豬肉。即便最后有個(gè)正席，菜品也并不豐富，燒法也很家常傳統(tǒng)，但大家依然吃得很香。

最初，我們吃飯是因?yàn)楦桂?，慢慢地，就演變成“舌饞于腹”。饕客們下館子，天上飛的、地上跑的、水里游的，什么稀奇吃什么，哪管什么珍稀動物、保護(hù)動物；平常百姓燒菜也普遍以創(chuàng)新為目標(biāo)了；為了迎合這種趣味，打開電視，各頻道、各時(shí)段都有美食節(jié)目，主持人總是面色紅潤、嘴泛油光地推薦：“哇，這個(gè)菜爽、滑、香，帶著一股淡淡的甜味……”。

添加劑現(xiàn)象也是如此。一開始是為了解決食品流通過程中的保存問題；慢慢地，演變?yōu)楦牧伎诟泻陀^感；現(xiàn)在居然演變?yōu)橛锰砑觿┠M或者用添加劑生造！所謂用添加劑模擬，比如奶茶，本來應(yīng)該是紅茶加奶，而“一年賣出三億杯，杯子連起來可繞地球一圈”的奶茶用添加劑直接模擬，一來可以節(jié)約成本，二來可以創(chuàng)造出各種各樣的口感吸引消費(fèi)者。所謂添加劑生造，嚴(yán)重體現(xiàn)在兒童零食制造業(yè)中，五顏六色、各種形狀、各種口感、各種包裝的零食層出不窮地創(chuàng)造出來，這些食品中添加劑已經(jīng)成為主料，基本不存在真正有價(jià)值的營養(yǎng)成分，只有各種配比、各種品類的添加劑勾兌組合出來的“色香味”，就是為了誘使沒有辨識能力的小朋友成為其忠實(shí)主顧。處于長身體階段、最需要營養(yǎng)的小朋友成日受到這些食品的戕害，只能說是現(xiàn)代社會的悲哀。

添加劑泛濫成災(zāi)，商家有主要責(zé)任，消費(fèi)者也難辭其咎，如果我們不過分追求“視覺”、“味覺”的極大滿足，過最自然、簡單、淳樸的生活，就不會誤食不良商家的誘餌。正所謂“見素抱樸，少私寡欲”。

老子讀后感篇二

是誰在數(shù)千年的歷史中悠悠地述說著亙古的智慧?是誰在漫漫的歲月輪回里傳遞著不變的真理?是誰只留下五千言卻給人類帶來了無限的哲思?是他,哲學(xué)的圣者,生活的智者——老子.他就如一顆璀璨而又古老的恒星,散發(fā)出神圣的光芒,透過數(shù)千年的時(shí)光,照耀在宇宙深處的每一個(gè)角落.

老子具有非同一般的智慧,那一雙犀利的明眸洞穿了人世間的是是非非,渴望著寧靜與恬適的生存方式,力圖避開現(xiàn)實(shí)的紛紛擾擾,追求那一份純真的心靈自由,這種超乎其然的生活態(tài)度,為后人指明了一條新路,令人神往,令人渴望.

他的思想,他的哲學(xué),總與‘道’息息相關(guān).道是萬物的本源.“道生一,一生二,二生三,三生萬物.”《老子》通過一個(gè)‘道’字把自然創(chuàng)造的根源歸于自然本身,從而否定了一切唯心論和宗教主義.在我看來,道的就是一種客觀規(guī)律,看不見,摸不著,而世間的每個(gè)細(xì)微之處都存在著道的本真.做人之道,為學(xué)之道,謀事之道,道道相關(guān),處處都是智慧,都需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟.每個(gè)人都必須生活,做人為學(xué)謀事之道對我們每個(gè)人來說都頗為重要,道德有無,道德高低,決定著你做人做事做學(xué)問的方式和成效.《老子》教我們的是修身之法,以來提高精神境界,讓我們學(xué)會生活.每個(gè)人都渴望著自由與快樂,而煩惱無處不在,坎坷接踵而至,若要從中解脫,主動權(quán)在自己手上.“有勇氣去改變能改變的,有肚量去接受不能改變的”,“不以物喜,不以己悲”.只有這樣,方可身心自由,才能有更好的心態(tài)去面對生活.

《老子》之中有一個(gè)重要的思想---無為.無為就是什么也不做,無所謂,無所為嗎?其實(shí)不然.無為的精華之處在于它的玄理,有太多的人無法真正理解無為的,把其歸為消極避世的人生觀.然我的理解有所不同,老子的無為,并不是不作為,而是不為所欲為,不胡作非為,是有所為,有所不為.無為是順道辦事,按照事物的客觀規(guī)律,順自然發(fā)展的一種高姿態(tài)的智慧.“不做也完美”從某種角度看,確實(shí)有道理.漢武帝當(dāng)年并沒有采取黃老之學(xué)的不為之道,而采用了有為,讓漢朝走上了一個(gè)更高的臺階.殊不知,正是當(dāng)前的文景之治的無為政策,采取了休養(yǎng)生息,為有為創(chuàng)造了機(jī)會,打下了基礎(chǔ).因此,漢武帝的有為也是某種程度上無為,無為是過程而非目的,我想,這樣的認(rèn)識,只有真正意義上悟到無為思想的精華方可理解.

每每聯(lián)系起現(xiàn)實(shí)的生活和社會,就越覺得他的思想之偉大.人們太多的有為讓悲劇不停地上演.那黃土高原的溝壑縱橫,那黃河、長江的水體污染;那海底大片的珊瑚礁死亡;那南極臭氧層空洞的不斷擴(kuò)張;全球氣候的急劇變暖……這一切的一切擺在眼前時(shí),想想我們的有為是否已經(jīng)過了度?現(xiàn)在,我們學(xué)著馬克思唯物主義的世界觀,我們喊著響亮的口號高舉科學(xué)發(fā)展觀的旗幟,我們呼吁人要與自然和諧相處,而數(shù)千年前的老子早已悟到這真理,這也正說明了《老子》在當(dāng)今社會乃至未來存在著巨大現(xiàn)實(shí)意義.

“人法地,地法天,天法道,道法自然.”《老子》一書通過對道與自然的結(jié)合,闡明了人與天地萬物的關(guān)系,處處充滿著辯證的思想,體現(xiàn)著最樸素的智慧.《老子》短短五千言,字字精煉,句句精髓,篇篇精華,滲透著一絲絲美妙的讓人敬佩的大智.

我想用平靜的心態(tài),慢慢地品,讀,看,聽,思,悟,像老子一樣,坦然地生活!

《老子他說》

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

老子讀后感篇三

不系輕舟順?biāo)鳎矡o歡喜也無愁。

隨心遁出云天外，更有云天在盡頭。戲評一首：

詩句恰如順?biāo)鳎昧苏路ū銦o愁。

當(dāng)知意趣十分妙，自有功夫在里頭。隨心遁出云天外，更有云天在盡頭。激賞！年輕人有這等悟性，了得！且放輕舟任水流，洳何?順字浪費(fèi)了遁字似不如跳字明快起承稍弱。順?biāo)骱腿嗡饕馑疾畈欢啵杏X還是順好，順有一帶而下的淋漓，任有隨勢漂流的起伏。與雪版探討：老子的基本思想是無為而治順其自然，作者讀老以不系之船喻之，不可能是逆流而上，自然是順?biāo)虏岛蠠o為自然之學(xué)說，所以，我說順字浪費(fèi)。

老子的哲學(xué)沒有淋漓只有平淡，而此絕句正是對老之悟，若說順勢淋漓，則與轉(zhuǎn)結(jié)意境不合。很不錯(cuò)的一首，真有老莊的風(fēng)韻。詩是偉峰對老子思想的認(rèn)識，我的看法是對偉峰詩的認(rèn)識，至于對老子的認(rèn)識，我可沒有羽公深刻。起承感覺挺好的，轉(zhuǎn)結(jié)更得老子精髓。喜歡這樣的詩味。信游山水意微酣，袖卷煙霞釣翠巒。

鳥語梵音唯欲醉，一肩明月一壺禪。草葉風(fēng)吟老師評得很到位！

拜讀學(xué)習(xí)好絕！問好李偉峰！絕句格調(diào)諧和，尤其轉(zhuǎn)結(jié)有新意，喜歡！

老子讀后感篇四

《老子他說》讀后感

不系輕舟順?biāo)?，也無歡喜也無愁。

隨心遁出云天外，更有云天在盡頭。

戲評一首：

詩句恰如順?biāo)鳎昧苏路ū銦o愁。

當(dāng)知意趣十分妙，自有功夫在里頭。

隨心遁出云天外，更有云天在盡頭。激賞！年輕人有這等悟性，了得！且放輕舟任水流，洳何?順字浪費(fèi)了遁字似不如跳字明快起承稍弱。順?biāo)骱腿嗡饕馑疾畈欢?，感覺還是順好，順有一帶而下的淋漓，任有隨勢漂流的起伏。與雪版探討：老子的基本思想是無為而治順其自然，作者讀老以不系之船喻之，不可能是逆流而上，自然是順?biāo)虏岛蠠o為自然之學(xué)說，所以，我說順字浪費(fèi)。老子的'哲學(xué)沒有淋漓只有平淡，而此絕句正是對老之悟，若說順勢淋漓，則與轉(zhuǎn)結(jié)意境不合。很不錯(cuò)的一首，真有老莊的風(fēng)韻。詩是偉峰對老子思想的認(rèn)識，我的看法是對偉峰詩的認(rèn)識，至于對老子的認(rèn)識，我可沒有羽公深刻。起承感覺挺好的，轉(zhuǎn)結(jié)更得老子精髓。喜歡這樣的詩味。信游山水意微酣，袖卷煙霞釣翠巒。

鳥語梵音唯欲醉，一肩明月一壺禪。

草葉風(fēng)吟老師評得很到位！

拜讀學(xué)習(xí)好絕！問好李偉峰！

絕句格調(diào)諧和，尤其轉(zhuǎn)結(jié)有新意，喜歡！

老子讀后感篇五

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

——老子《老子》第八章

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無閑，吾是以知無為之有益，不言之教，無為之益，天下希及之。

——老子《老子》第四十一章

水是天下之至陰至柔，南懷瑾先生在書中便已用淺顯的語言解析：“水沒有骨頭的，如果把它擋住，它只有轉(zhuǎn)彎過去;如果筑一道堤防，水則一聲不響慢慢等，等到水漲滿了，又從堤防上滿出去了?！彼质翘煜轮羶糁羷?，水性至潔，雖能藏污納垢，但其本質(zhì)卻是水凈沙明，不為外界所污染。

我喜歡水，上善若水。水有它本性中的純潔，只要它能做的，它都會以污染自己為代價(jià)，毫不吝嗇的幫助人類。人應(yīng)該大度的像水一樣，如是書中所說：“一個(gè)人如要效法自然之道的無私善行，便要做到如水一樣至柔之中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和器度?！?/p>

我喜歡水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。水善于滋養(yǎng)萬物，而與世無爭，處在眾人厭惡之處。貢獻(xiàn)雖大，但并不張揚(yáng)，所處位置自然不引人注目，卻依舊保持著善的本性。這種品質(zhì)自然最接近于老子所說的“道”?！暗馈辈┐缶?，自然不能一下全都領(lǐng)悟，老子便給出了水這一個(gè)參照物。水可以任勞任怨，忍辱負(fù)重，能盡其所能地貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭功爭名爭利。所以“故幾于道”。就像老子自己主張的一樣，有智慧的人，必定是沉默寡言的。

我喜歡水，居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)?！吧朴谧蕴幎示酉碌兀由频?善于容納百川的深沉淵默，心善淵;行為修到同水一樣助長萬物的生命，與善人……”。水的一切優(yōu)點(diǎn)，再配合最基本的原則，與物無爭，便永遠(yuǎn)安然處順。同時(shí)具備固然不容易，但至少要學(xué)會其中的一個(gè)，才能會處事。

我喜歡水，天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。水滴石穿，無論多堅(jiān)強(qiáng)的人也對誰無可奈何，石頭都可以軟化。水平常默默無聞，但在人們不注意的時(shí)候便有了大作為，并且“馳騁天下之至堅(jiān)”。

我喜歡水，無有入無閑。水可以穿越縫隙，前面擋住了路，便會自己找路，發(fā)揮更大的能量探求自己的方向。故而在生活中，遇到難處，越想走捷徑，找突破，可能離出口越遠(yuǎn)，還不如冷靜下來，重新想想。所以老子說“吾是以知無為之有益”，無為，或許是最大的作為。

我喜歡水，汪洋大海，幻化為雨為雪，抑或變?yōu)樯n茫之霧，又或凝望冰晶，都不失為水的本性，依然潔凈?；蛐∠蚪?，或大海;或平靜，或波動，或驚駭，至陰至柔，抑或至陽至剛，無論怎樣變化，無論身處何地，它，不曾改變。若都能像水一樣保持本心，便可以不為世事變幻所動搖了。

我喜歡水，水不僅具有博大的胸懷，亦有可以毀滅世界的能量，這便要看人類如何利用水，稍有不慎，就會變成當(dāng)年大禹所治的水，但只要給它通路，便有變回祥和的神態(tài)。

水，以至柔馳騁至剛，以無為治理有為。從某種程度上，水即為“道”。老子崇尚的清凈無為，水有;功成名遂身退，水亦有。當(dāng)手指尖觸碰到水，清靜通徹心底。

回味，凈水……