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最新西游記七十回讀后感受 西游記十六十七回讀后感(優(yōu)質(zhì)5篇)

最新西游記七十回讀后感受 西游記十六十七回讀后感(優(yōu)質(zhì)5篇)

ID:4408242

時(shí)間:2023-10-08 23:48:18

上傳者:紙韻

當品味完一部作品后,一定對生活有了新的感悟和看法吧,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。那么該如何才能夠寫(xiě)好一篇讀后感呢?以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文,希望對大家有幫助!

西游記七十回讀后感受篇一

《西游記》的故事,其中精彩的章節,如:孫悟空大鬧天空、豬八戒高老莊娶媳婦、棒打白骨精等等,看完西游記,不如寫(xiě)一篇西游記讀后感紀念一下吧!你是否在找正準備撰寫(xiě)“西游記十六十七回讀后感100字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!

一說(shuō)到《西游記》,就想起了齊天大圣——孫悟空。沒(méi)錯,這部名著(zhù)就是以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取我國四大名經(jīng)為線(xiàn)索,一路上跟妖魔鬼怪和惡劣環(huán)境作斗爭,經(jīng)歷了九九八十一難,最終取得真經(jīng)的故事。其實(shí)讓我最佩服的不是孫悟空,而是在西游記里個(gè)性里最不鮮明的沙僧。為什么呢?你認真想想,他是不是埋頭苦干、安分守己、循規蹈矩、馴順?lè )?、明哲保身,表現了中國人民的傳統美德。再想想我們自己,看到同學(xué)跌倒,第一反應不是去幫助他,而是一哄而笑,對朋友沒(méi)有信任,沒(méi)有真誠,人際關(guān)系日夜下降。

仔細對比,我們是不是還有很多缺點(diǎn)需要改正,所以我們一定要學(xué)習唐僧的義無(wú)反顧,努力打造完美自我,營(yíng)建美好世界。向西游記里的人物學(xué)習!這讓我感悟極大,使我明白了許多:團結就是力量,對忠誠于自己的朋友給予信任;要有唐僧的義無(wú)反顧,慈悲為懷;要有孫悟空的敢于反抗,助人為樂(lè );要有豬八戒的忠心耿耿,有小聰明;要有沙僧的老實(shí)善良,該書(shū)主要寫(xiě)了玄奘、孫悟空、豬八戒、沙僧、東海龍太子師徒五人歷盡千辛萬(wàn)苦,跋山涉水,經(jīng)過(guò)九九八十一難的磨練,終于,取得了真經(jīng)。默默奉獻。

《西游記》是我國的四大名著(zhù)之一,在中國幾乎是家喻戶(hù)曉,這一本書(shū)講述的是孫悟空,豬八戒和沙僧護送唐僧去西天取經(jīng)的故事。他的情節曲折,想象力非常豐富,寓意還非常深刻,讓人百看不厭,不讓其煩的一直看下去。

書(shū)中的四個(gè)主人公還各有特色,性格鮮明:唐僧誠心向佛,心底善良,頑固執著(zhù),同時(shí)因為心腸太軟顯得有點(diǎn)懦弱;孫悟空是唐僧的第一個(gè)徒弟,他機智大膽,勇往直前,聰明機靈,對師傅也很忠誠,全心全意,法力無(wú)邊,所有的妖魔鬼怪聽(tīng)到后都聞風(fēng)喪膽;豬八戒是唐僧的第二個(gè)徒弟,雖然豬八戒貪財好色,又懶又饞,但從不缺乏善心和愛(ài)心;沙僧是唐僧的最后一個(gè)徒弟,沙僧對師傅忠心耿耿,他還憨厚嚴謹,樂(lè )安天命。

而這四個(gè)人其中,我最喜歡的就是孫悟空,我喜歡他的重情重義,法力無(wú)邊,對別人說(shuō)話(huà)時(shí)的直率,打妖怪的勇猛機智。孫悟空一開(kāi)始自由自在,逍遙快活。大鬧天宮后被如來(lái)佛呀用五指壓在五行山下。被唐僧從五行山下救出來(lái)后,悟空戴上了金箍,從我行我素變的行為規范,聽(tīng)話(huà)。孫悟空是一個(gè)懂得報恩,知恩圖報的人。他一路保護他的師傅,到西天取經(jīng)途中經(jīng)歷了九九八十一難,每次遇劫都是孫悟空全心全意,奮不顧身,勇往直前的去化解。但在這期間,他的師父并不領(lǐng)情,還好幾次要把孫悟空趕出來(lái)。

例如有一次,白骨精三次幻化成人,孫悟空識破后打死了白骨精三次。每次悟空的師傅都不聽(tīng)他的解釋。認為他兇殘,頑固不靈,狠心的念緊箍咒,還要和他斷絕師徒關(guān)系。悟空無(wú)奈之后又回到花果山。其實(shí)悟空的心里并沒(méi)有埋怨師傅,而是念著(zhù)師傅的安危??梢?jiàn)他對師傅的忠誠!

孫悟空的不怕艱難和困難的毅力,使我非常佩服!并且最后他也修成了正果,成為斗戰勝佛。

我讀完此書(shū)之后,在其中領(lǐng)悟了許多道理。只有在困難的面前不氣餒,不妥協(xié),勇敢面對,發(fā)揮自身的聰明才智,打敗困難,這樣才會(huì )離成功更進(jìn)一步。

每當我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不一樣的心境。它在四大名著(zhù)中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又趣味。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話(huà)世界,我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì )現象。但在我看來(lái),他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活夢(mèng)想和人性追求,那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱(chēng)王。能夠說(shuō)已經(jīng)到達人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在此刻,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界,但我們能夠讓內心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

然而,目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè ),還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對物質(zhì)需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了??傊?,我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取,尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊含著(zhù)新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

《西游記》是我國四大名著(zhù)之一,是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇,精彩的神話(huà)故事,每每讀起《西游記》,老是會(huì )情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

記得小時(shí)候,常問(wèn)媽媽?zhuān)沂菑哪睦飦?lái)的。媽媽總是笑了一笑,摸摸我的頭,說(shuō):“你啊,是從石頭里蹦出來(lái)的。我想,大概每個(gè)孩子都得到過(guò)這樣的答案。因為我們每個(gè)人都是孫悟空?!?/p>

我們可以回想自己的童年,捧著(zhù)一本《西游記》的連環(huán)畫(huà),津津有味地看著(zhù),當孫悟空打敗了妖精,我們總會(huì )為他歡呼;當他受到了冤屈,我們也會(huì )感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會(huì ),被-逼回花果山,繼續當他的齊天大圣,但當唐僧遇到危險,豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時(shí),他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續劇,當看到此片段時(shí),眼中便充滿(mǎn)淚水。因為我知道,當時(shí)的我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來(lái)的時(shí)候,就象征著(zhù)一個(gè)小生命的誕生。當他在花果山上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地和群猴們玩耍時(shí),就好似我們那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活,多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時(shí),就好似一個(gè)調皮的孩子,不小心跑進(jìn)了大人們的世界,并且搞得一團糟,大人們想哄住他,便封了他個(gè)弼馬溫,沒(méi)哄祝又封了個(gè)齊天大圣,還是沒(méi)有哄祝而后如來(lái)出現了,伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親,終于壓服了他調皮的兒子。度過(guò)了漫漫的五百年后,觀(guān)世音的出現給了孫悟空新的希望,踏上了漫漫西天取經(jīng)之路,也踏上了漫長(cháng)的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上,共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(cháng)道路上布滿(mǎn)荊棘。最終,他們戰勝了難關(guān),取得了勝利。工夫不負有心人這句話(huà)用在他們身上是再恰當不過(guò)。而我們,只要有不怕困難,堅持到底的決心,也會(huì )取得最終的成功。

由此,我想到了我們的學(xué)習。學(xué)習就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里,有著(zhù)形形色色的人。有的像豬八戒,好吃懶做,做任何事情都馬馬虎虎,有的則像沙僧,誠懇老實(shí),踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空,活靈活現,足智多謀。而唐僧則是心地善良,不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習上能個(gè)個(gè)都是唐僧,孫悟空,沙僧,有對學(xué)習的信念,那一定會(huì )取得成功。

隨著(zhù)年齡的增長(cháng),《西游記》帶給我們不再是對神話(huà)的幻想,它令我善良,寬容,嫉惡如仇,有面對困難的勇氣。

感謝吳承恩,是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng),一個(gè)充滿(mǎn)離奇,曲折,夢(mèng)幻的夢(mèng)。

人們常說(shuō):“要堅持不懈地做每一件事,不能松懈?!笨墒?,到底什么叫堅持呢?讀了吳承恩創(chuàng )編的《西游記》,我深深地被師徒四人那份豪情壯志給吸引住了。

這本書(shū)主要有四個(gè)性格截然不同的主人公:一心向佛的唐僧;“貪財好色”的豬八戒;正義大膽、不畏困難的孫悟空;以及心地善良的沙僧。這四種人物性格不同,形象也不同,恰好形成了鮮明的對比。書(shū)中主要講了師徒四人一同去西天取經(jīng),面對著(zhù)九九八十一難,他們堅持不懈,不畏艱辛,各種妖魔鬼怪都不是他們的對手。終于,在這種敢于闖蕩、勇往直前的精神激發(fā)下,他們取得了六百五十多部真經(jīng)。也許,我就缺乏這一種精神,每次當我在面臨重重困難的時(shí)候,我都驚慌失措,甚至想一味地放棄。而現在卻不一樣了,如果我面臨著(zhù)重重難關(guān)而害怕的時(shí)候,我就會(huì )翻開(kāi)《西游記》,腦子里馬上就想出了解決方法。

那么,如果師徒四人當時(shí)沒(méi)有一種堅定的信念,唐僧被怪獸抓走了,豬八戒不敢與妖怪斗爭,沙僧沒(méi)有豬八戒的幫助,也選擇放棄,最后只剩下孫悟空與妖魔鬼怪斗爭,怎么可能會(huì )勝利呢?所以,我們都要像原文中的師徒學(xué)習,不但要學(xué)習他們堅持不懈的品質(zhì),還要學(xué)習他們團結一致的力量。

在生活中,我們也會(huì )遇到許多困難,但我們一定要披荊斬棘。比如:洗筷子,要想把每一根筷子都洗干凈,必須要堅持不懈?!段饔斡洝纷屛沂艿搅艘粋€(gè)啟發(fā):“世上無(wú)難事,只怕有心人?!敝灰獔猿植恍?,沒(méi)有做不好的事!

西游記七十回讀后感受篇二

在人們的傳統觀(guān)念中,神仙都是正義的化身,但在《西游記》中,吳承恩卻將神與魔一視同仁,《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長(cháng)篇神魔小說(shuō),中國四大名著(zhù)、四大奇書(shū)之一。你是否在找正準備撰寫(xiě)“西游記第二十七回讀后感八百字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!

我被眼前的一幕驚呆了,地板變成了綠茸茸的小草和嬌艷的鮮花,天花板變成了湛藍而透亮的天空,窗簾則變成了百年大樹(shù)和小溪,墻壁也化為連綿不斷的高山……這時(shí),遠處傳來(lái)一陣馬蹄聲和哼哼唧唧怨聲哀道的聲音,我往前走了幾步,隱隱看到孫悟空拿著(zhù)金箍棒、豬八戒扛著(zhù)釘筢子、沙僧挑著(zhù)行李擔,正護送騎著(zhù)白龍馬的唐僧去西天取經(jīng)呢,真是令人震驚。我連忙迎上去攔著(zhù)他們,唐僧問(wèn)我:“請問(wèn)施主何事?”“請問(wèn)師傅是去西天取經(jīng)嗎?我可以和你們一起去嗎?”“施主容我考慮一下?!币粫?huì )唐僧對我說(shuō):“取經(jīng)路上可能會(huì )遇到很多挫折和困難,不知施主能否承受得著(zhù)啊?”我想了想認真的說(shuō):“在磨難中成長(cháng)才能體會(huì )成功后的喜悅!”唐僧看著(zhù)我高興的答應了。

路上,孫悟空在前面蹦蹦跳跳的引路,豬八戒和沙和尚好奇的向我打聽(tīng)現在的文明世界,我牽著(zhù)唐僧的白龍馬和他們興奮的聊著(zhù)。途中經(jīng)過(guò)一座亂石崗,前面是一處茂密的森林,陰氣逼人!孫悟空交代大家要格外小心,大家都緊張起來(lái),加快了行走的步子。突然,一股黑風(fēng)襲來(lái),我便一下子失去了知覺(jué),當我醒來(lái)時(shí),竟然和唐僧背靠背的被妖怪綁了起來(lái),身邊有很多不知名的小妖怪看著(zhù)我們,一邊交頭接耳,發(fā)出不是人類(lèi)的聲音……不一會(huì ),一個(gè)青面獠牙身材高大的妖怪回來(lái)了,他惡狠狠的對我和唐僧說(shuō):“這小子細皮嫩肉,唐僧肉吃了長(cháng)生不老,哼哼,你們就等著(zhù)做我的下酒菜吧,哈哈哈……”唐僧在身后不停的念經(jīng),我嚇的頭冒虛汗,心里默默地念叨:“孫悟空啊,你不是齊天大圣嗎?趕緊過(guò)來(lái)救我和你師傅吧……”忽然,門(mén)外傳來(lái)一陣叮叮當當的打斗聲,原來(lái)是孫悟空和豬八戒救我們來(lái)了,妖怪跳了起來(lái),拿起刀走了過(guò)來(lái),惱羞成怒的說(shuō):“孫猴子想來(lái)救你們兩個(gè),門(mén)都沒(méi)有,我先殺了你們,看他怎么救!”說(shuō)著(zhù),舉起刀就要砍我……“啊!”我突然醒過(guò)來(lái),驚了一身冷汗,原來(lái)是個(gè)夢(mèng)啊!

雖然只是一個(gè)夢(mèng),還是讓我體味到了《西游記》這本書(shū)中的樂(lè )趣!也許有一天,我也能寫(xiě)出一本出神入化的神話(huà)小說(shuō)!在這本書(shū)中,我最喜歡齊天大圣孫悟空,因為他神通廣大、機智勇敢,一個(gè)跟斗就是十萬(wàn)八千里,還有七十二變,還有他把那重達一萬(wàn)三千五百斤、能大能小的“如意金箍棒”玩得出神入化,他的眼睛更是火眼金睛,不管是什么妖魔鬼怪,他都能識別。唐僧很無(wú)能,一天到晚只會(huì )念經(jīng),不能識別妖魔,還經(jīng)常冤枉孫悟空,念“緊箍咒”使孫悟空痛苦難堪,但他的菩薩心腸是最好的,更是一個(gè)稱(chēng)職的領(lǐng)導者。豬八戒好吃懶做,而且還貪生怕死,但還是服從領(lǐng)導,有怨言也認真完成任務(wù)。沙僧雖然很笨,但也任勞任怨,為大家挑行李,替師傅牽馬。在這個(gè)組合里,悟空是斬妖除魔的主力,八戒是探敵先鋒,沙僧是后勤部長(cháng),唐僧是四人的中心。

這么多年來(lái),我從未完整地看過(guò)一遍電視劇《西游記》,有時(shí)調臺看到了,也并不太認真,只是覺(jué)得好玩才看看。不過(guò)自從上次無(wú)意中看到了電視上關(guān)于《西游記》的精彩宣傳后,我突然決定,要從頭到尾的看它一遍,將它真正的存在心里。

有些事情確實(shí)要眼見(jiàn)為實(shí),只有看了,我才能真正體會(huì )到為什么都四十一二歲的爸爸,還會(huì )津津有味地坐在電視機旁看《西游記》,而演了二十多年的,都那么老那么老的老影片還會(huì )一次又一次的在多個(gè)臺被當作影片中的精英來(lái)一遍又一遍的放,又有那么多不同工作的人,被這奇妙的電視劇把心集中在了一起,不管是工作繁忙的白領(lǐng),還是應酬多多的總經(jīng)理,都會(huì )一回家就坐在電視機旁,看著(zhù)這四大名著(zhù)之一的《西游記》,我真的被它折服了!

那威風(fēng)凜凜的孫悟空,貪吃偷懶的豬八戒,正直勇敢的沙僧,善良不屈的唐僧,一起演義了一出堅持不懈、勇敢堅強的神話(huà)故事,經(jīng)歷了九九八十一難的師徒四人,終于取得真經(jīng),修成正果。

精彩的結尾固然重要,但我卻覺(jué)得人們更享受的是那戰勝妖魔鬼怪的過(guò)程,比如說(shuō)在《孫悟空三打白骨精》的劇中,孫悟空一心保護師父,用他的火眼金睛,用他的那根金箍棒將想吃他師父的白骨精連續三次認出并且打跑了,但狡猾的白骨精在這三次中卻分別變成了一位姑娘,以及那姑娘年邁的雙親。第一次變化中,那姑娘長(cháng)的十分美麗,騙過(guò)了貪色的豬八戒,騙過(guò)老實(shí)的沙和尚,也騙過(guò)了善良的唐僧,然而卻被機靈的孫悟空給識破了,一棒打下去,白骨精化成一縷黑煙,倉皇而逃。待白骨精大驚失色地回到洞中,狡猾的她又想了一個(gè)計策——變成姑娘的老媽媽?zhuān)珱](méi)曾想到,在騙得了大家的同情之后,孫悟空的金箍棒也再一次毫不留情地打了下來(lái),白骨精又一次落荒而逃了,最后,不堪服輸的白骨精再次變成了那姑娘的年邁的老父親,但還是沒(méi)有逃過(guò)孫悟空的火眼,白骨精又被迫逃回了山洞。然而,慈悲的唐僧對此卻十分生氣,他責怪孫悟空無(wú)緣無(wú)故地毀壞了一個(gè)幸福的人家,這樣地濫打濫殺的徒弟,他堅決不收,(因為佛教是講究慈悲為懷,堅決不能殺生的)。于是,他不顧路上將要遇到的危險,決然把孫悟空趕下了山。但令我十分感動(dòng)的是,最后,孫悟空并沒(méi)有因為師父冤枉了他而記恨在心,反而暗中牽掛著(zhù)師父,并且在豬八戒的勸說(shuō)之下又回到了師父的身邊,一舉幫助唐僧消滅了妖精。我想,象孫悟空這樣“不計較個(gè)人得失,以大局為重”的人,現今世上也寥寥無(wú)幾了吧。最后的那場(chǎng)師徒和好的一幕,讓我充分地感到了他們師徒間那種親切融洽的感覺(jué),也真正明白了“一日為師,終身為父”的真正含義。細細感受,唐僧的確就象悟空的父親一樣關(guān)懷著(zhù)他,體貼著(zhù)他,教導著(zhù)他做人的道理。而悟空也象一個(gè)大男孩,即使再調皮,也一心想著(zhù)師父,幫他降妖除魔,甚至寧可為了師父獻出自己的生命,這是多么感人的精神呀!

小的時(shí)候,大概三年級吧,剛剛認識了幾個(gè)字的時(shí)候,開(kāi)始有了閱讀的渴望,迫不及待的找來(lái)了許多書(shū)來(lái)讀,其中就有西游記,具體情節已經(jīng)記得不太清楚了,只是囫圇吞棗的讀完,然后就興高采烈的跟其他小朋友去顯擺去。那個(gè)時(shí)候給我的印象比較深的人物就只有孫悟空了,比較的勇敢,七十二般變化,敢_天庭去做齊天大圣,然后就是去西天取經(jīng),經(jīng)歷了種.種磨難,最后終于圓滿(mǎn)的完成了任務(wù)等等。在當時(shí)一個(gè)小學(xué)生看來(lái)整個(gè)西游記其實(shí)就是一部孫悟空的個(gè)人英雄史。

大概是八幾年吧,國家投資拍攝了西游記這部影片,當時(shí)引起很大的轟動(dòng),在當時(shí)還沒(méi)有收視率的概念吧,但如果拿現在的標準去衡量的話(huà),西游記的收視率絕對達到百分之七八十還要多。那個(gè)時(shí)候的人對西游記還是有一種近乎狂熱的喜愛(ài),幾乎一集不拉的看完。酣暢淋漓之后略微有一種遺憾,孫悟空自從走上西天取經(jīng)的路上,他的法力好象減弱了許多,或者是各種妖怪的本領(lǐng)的確很強,孫悟空度過(guò)每次難關(guān)好象都是要靠別人的幫助,這么說(shuō)吧,但凡是個(gè)妖怪,都能欺負住孫悟空,這很是讓人郁悶。

豬八戒吧,在整部書(shū)中好象就沒(méi)起到什么作用,就知道好吃懶做,有時(shí)候還會(huì )幫倒忙,比如在面臨困難的時(shí)候,往往第一個(gè)嚷嚷著(zhù)散伙,動(dòng)搖軍心不說(shuō),有時(shí)候還會(huì )幫著(zhù)老和尚合伙欺負孫悟空,看著(zhù)實(shí)在是讓人氣憤。沙和尚本事沒(méi)有多少,這大家好象都知道,做人倒還本分,踏踏實(shí)實(shí),勤勤懇懇。

他就不說(shuō)了,充其量就算是一個(gè)仆人,對他來(lái)說(shuō)已經(jīng)基本上完成了自己的神圣使命。最最可氣的就是那個(gè)老和尚,按說(shuō)他也算是一代高僧了,但遇到事情有時(shí)候還不如一個(gè)婦女,首先不能明辨是非,你自己沒(méi)有降妖捉怪的本領(lǐng)吧,還對這種相對比較專(zhuān)業(yè)的工作大加干涉,一會(huì )兒說(shuō)孫悟空拿錯了妖怪,一會(huì )兒又說(shuō)悟空大開(kāi)殺戒,沒(méi)有佛家的慈悲之心,動(dòng)不動(dòng)就拿出他的看家本領(lǐng),念緊箍咒,可憐呀,想當年叱咤風(fēng)云的齊天大圣,竟然淪落的還不如一只小狗,整天被呼來(lái)喚去的,還不敢提什么反對意見(jiàn)。

再就是既然你唐僧是一代高僧,也是經(jīng)過(guò)大唐王朝層層選拔上來(lái)的精英,我想智商最起碼應該在一百八靠上了吧,降妖除魔這種專(zhuān)業(yè)的工作你沒(méi)有經(jīng)過(guò)培訓,可以允許你不會(huì )、不懂,但是不懂你可以問(wèn)呀,這不是有專(zhuān)家孫悟空嗎,再者說(shuō)了,用人不疑,疑人不用,這是使用人才的最基本的原則。

經(jīng)常的給我們的孫工程師使絆子、穿小鞋,擱誰(shuí)身上也受不了呀。唐僧沒(méi)有管理方面的經(jīng)驗,就四個(gè)人還光想領(lǐng)導不好,更何況要去完成西天取經(jīng)這樣大的宏偉工程呢,我估計他的這個(gè)取經(jīng)組織的ceo是走了_的。按現在的說(shuō)法,它是利用出國的機會(huì )鍍金來(lái)了,在外邊隨便轉上這么一圈,回去提干是肯定的。各種好處隨之會(huì )滾滾而來(lái)。所以說(shuō)唐僧其實(shí)是一個(gè)賭徒,他就堵取經(jīng)這一把肯定能贏(yíng),把自己的身家性命都押上了。高呀,佩服!再者,你唐僧既然是這個(gè)組織的領(lǐng)導,有很多的事情你就要靠自己的力量去完成吧,老是依靠別人,你有自己的風(fēng)格嗎。難道去茅廁這種最基本的事物也要別人代勞嗎。

面對妖怪的猙獰面目,老唐表現出來(lái)的總是兩個(gè)字篩糠,真沒(méi)有想到,老唐還會(huì )這手農活!依我的看法,有些妖怪不食人間煙火,很難感化,確實(shí)不好做思想工作,但我想不是所有的妖怪都是這樣的吧,總會(huì )有一些受教育的程度相對比較高,溝通起來(lái)也相對比較容易,也許只是中間走錯了路才作了妖怪的,經(jīng)過(guò)教育可以重新回到正常人中間來(lái)。老唐是作佛教工作的,用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是做思想工作的,和現在企業(yè)里面的書(shū)記差不多,既然書(shū)上描述的他精通佛法,還出席過(guò)好多的什么佛教的研討班,我想口才一定也應該不錯吧,利用他的三寸不爛之舌,和他的對付孫悟空的苦口婆心,婆婆媽媽?zhuān)煤萌プ瞿切┭值乃枷牍ぷ?,我想肯定能?huì )使不少的妖怪棄惡從善的。

你想呀,佛教就是勸人向善的,放下屠刀,立地成佛。既然可以夸下???,佛教肯定也會(huì )有這方面的理論和成功的實(shí)例,老唐應該活學(xué)活用學(xué)習過(guò)的知識,否則的話(huà)就是一個(gè)書(shū)呆子了,我們要一個(gè)書(shū)呆子有什么用呢,大唐王朝要這樣的人有什么用呢,就算是能取得真經(jīng),那回來(lái)也起不到好的作用,試想想,如果你唐僧在取經(jīng)的途中反復運用所學(xué)知識,不斷感化那些冥頑不靈的妖怪,使其中許多的妖怪改惡從善,這對將來(lái)弘揚佛法也能起到很好的廣告作用。那個(gè)時(shí)候你可以在你的畢業(yè)論文上面寫(xiě),牛魔王、白骨精、……等等都是我作的思想工作后改造好了,我估計你的他的論文肯定能得到的評價(jià)的。

認真梳理了一下這本書(shū),我想,如果是我寫(xiě)這本書(shū)的話(huà),我可能這樣設計他們幾個(gè)人。孫悟空仍然本領(lǐng)高強,但是他不能象書(shū)中所描述的那樣,好象就沒(méi)有人能管的了他了似的。初期的老孫其實(shí)是一個(gè)流氓,橫行霸道,為所欲為,出于對黑惡勢力的懼怕,普通群眾是敢怒而不敢言,而作為政府部門(mén)呢,有這個(gè)實(shí)力,也有這個(gè)義務(wù)吧,各個(gè)部門(mén)之間又互相推諉扯皮,導致老孫比較的囂張,所以才有了孫悟空大鬧天宮,只是由于老孫不懂得民不和官斗的道理,惹惱了政府,嚴重影響了政府的辦公秩序,才導致政府迅速而果斷的撲滅了老孫這股黑惡勢力。至于西天取經(jīng),那時(shí)將功補過(guò),騙著(zhù)死貓上樹(shù)呢。經(jīng)過(guò)這樣解釋?zhuān)憔蜁?huì )發(fā)現,西天取經(jīng)路上經(jīng)過(guò)的種.種磨難就變得十分合理了。任何地方都有地頭蛇嗎,就是老孫這個(gè)強龍也不能拿他們怎么樣,借助政府的力量來(lái)消滅他們自然就順理成章了。

至于說(shuō)豬八戒,我認為在整個(gè)西游記中間,豬八戒其實(shí)是最有才的了。你想呀,豬八戒原來(lái)沒(méi)有下凡之前,已經(jīng)混到天蓬元帥這個(gè)職務(wù)了,省部級_了,容易嗎,沒(méi)有非凡的智慧和稠密的關(guān)系網(wǎng),他能走那么遠嗎?革命了一生,最后還是沒(méi)有堅持到退休,因為生活作風(fēng)問(wèn)題被罷了官。但是說(shuō)到底,豬八戒對革命還是有相當高的忠誠度的,最起碼比孫猴子要高,經(jīng)過(guò)組織部長(cháng)觀(guān)音姐姐的勸誡,已經(jīng)做好了改惡從善的心理準備,苦苦在流沙河等候唐僧一干人等的到來(lái)。豬八戒雖然被革職為民了,但是他精心編織的關(guān)系網(wǎng)還在呀。西天取經(jīng)這個(gè)龐大而復雜的系統工程沒(méi)有豬八戒的大力參與和支持是絕對完不成的。路上的各種妖怪都會(huì )給他一些面子的,畢竟虎老雄風(fēng)猶在嗎,再加上_也在很多情況下不愿意和政府對著(zhù)干,而他們其實(shí)就是代表政府來(lái)執行公務(wù)的。最明智的選擇就是合作了。自古官匪勾結已經(jīng)不是什么新聞了。豬八戒作公關(guān)是的了。

遇到美眉,孫悟空比較粗暴,生冷硬,沙和尚比較木訥,用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是經(jīng)合比較內向。無(wú)法和女孩子交流。豬八戒則口才好。雖然扮相不怎么理想,但是瑕不掩瑜嗎,老豬懂得憐香惜玉憐香,用她來(lái)作婦女的工作是再好不過(guò)的了。孫武子曾經(jīng)說(shuō)過(guò),不戰而屈人之不兵,善之善戰者也。老豬一到就能解決的問(wèn)題,問(wèn)什么要孫悟空出面去打個(gè)你死我活呢。再說(shuō)了,好男也不能和女斗呀。你見(jiàn)過(guò)有和女人打架的嗎,多失水準呀。我統計了一下。

光是西天取經(jīng)的路上就有大概百分之三十幾的妖怪都是女性,如果這些妖怪都由豬八戒負責解決的話(huà),肯定會(huì )收到事半功倍的效果的。不用打打殺殺的,能為取經(jīng)組織節樞少活動(dòng)經(jīng)費呀。

沙和尚,辦事認真負責,工作任勞任怨,象他這樣的話(huà)。放在現在社會(huì )那就是五一勞動(dòng)獎?wù)芦@得者。雖然能力不怎么樣,但是他又工作的積極性呀。就作服務(wù)工作吧。保護唐僧,寸步不離,關(guān)鍵時(shí)候還能夠堵槍眼。保鏢是最合適他了。做好本職工作就不錯了,不敢對他再有什么過(guò)分要求,再說(shuō)了,你就是要求了也是白搭。他不行。當然了政府部門(mén)中也有許多象他這種人的。什么也不會(huì )的,但是卻身兼要職,我估計她可能和玉皇大帝或者是如來(lái)有什么親戚。要不你看什么時(shí)候沙和尚挨過(guò)批評呀,就是孫猴子這么不著(zhù)調,也不敢把沙和尚怎么樣,他上面有人。

該說(shuō)老唐了,但是又沒(méi)什么可說(shuō)的。領(lǐng)導嗎,就是那么回事。你能要求領(lǐng)導該做什么,不該作什么嗎。不能吧。但是領(lǐng)導就應該有領(lǐng)導的氣魄,關(guān)鍵時(shí)候應該能站出來(lái)說(shuō)句公道話(huà)。這樣才有大批的追隨者是不是呀。至于說(shuō)老唐隨意收拾孫猴子,有時(shí)候是孫猴子自找的。有時(shí)候則是唐僧在擺官架子,讓手下人一直對自己有所敬畏。做官嗎,都是這樣的。

好了,說(shuō)的已經(jīng)太多了,最后,我認為西天取經(jīng)一定會(huì )取得圓滿(mǎn)的成功!當然了,道路雖然曲折,但是前途是一片光明的。

作為中國四大古典名著(zhù)之一的《西游記》,多少年來(lái),一直成為人們必讀的經(jīng)典書(shū)目。那么,這樣的經(jīng)典也肯定有著(zhù)它歷久彌新的魅力所在——是《西游記》讓我們懂得了什么是堅持,什么是團結,什么是不畏艱辛。

本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

小時(shí)候的我,對《西游記》的認識還是很淺顯的,只覺(jué)得故事中愛(ài)打抱不平的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒和救苦救難的觀(guān)音菩薩等人物形象栩栩如生罷了。但隨著(zhù)年齡的增長(cháng),我漸漸領(lǐng)悟到了《西游記》作者的另一份用意。例如,作者筆下的孫悟空,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神的藝術(shù)形象,不僅生動(dòng)地體現了古代人民擺脫壓迫的強烈愿望,而且也反映了人民為戰勝邪惡、爭得自由而不怕天,不怕地,敢于蔑視一切傳統和權威的反抗精神。在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強大勢力作斗爭的勇敢精神令我十分欣賞。

在前往西天取經(jīng)的路上,或許,你看到了唐僧冤枉悟空,悟空回花果山的一幕;或許,你看到了豬八戒常常抱怨,說(shuō)要回高老莊的一幕,但是,他們并沒(méi)有留下師傅只身一人,他們是有情有義的。

在前往西天取經(jīng)的路上,師徒四人歷經(jīng)各種艱難困苦,但依舊執著(zhù),鍥而不舍,不言放棄。還記得六十一回合,孫悟空三調芭蕉扇嗎?為了扇滅火焰山之火,幫助老百姓,孫悟空又是變蟲(chóng)子,又是變牛魔王,足以可見(jiàn)孫悟空的機智。正是在取經(jīng)途中遭遇三打白骨精、車(chē)遲國斗法、獅駝嶺斗三魔等等的八十一“難”,方顯堅持的可貴,方顯師徒四人不畏艱辛的難得!

在前往西天取經(jīng)的路上,師徒四人身上的品質(zhì)著(zhù)實(shí)值得我們學(xué)習。他們的堅持不懈,讓我慚愧我做事時(shí)的虎頭蛇尾;他們的團結一心,讓我懂得了團隊合作的重要性;他們的不畏艱辛,讓我明白了“吃得苦中苦,方為人上人”的道理。

讓我們一起捧起這本經(jīng)典名著(zhù),在絢麗多彩的神魔世界里暢游,感受它的獨特魅力吧!

這《西游記》啊,可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子,一般是圖個(gè)新鮮,或者是看看里面孫悟空的神氣,并沒(méi)有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看,與以往可謂是天差地別啊,對其中的一些道理,也算是有深刻領(lǐng)悟吧。

《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng),一路經(jīng)歷了九九八十一難,最后獲取了真經(jīng)。故事情節引人入勝,風(fēng)趣生動(dòng),但雖如此,在其中也包含了作者對當時(shí)社會(huì )的種.種看法。他諷刺了當時(shí)朝政的_無(wú)能,其實(shí),在我們所看到的取經(jīng)途中,有許多的妖精都與天上地下有著(zhù)密切的聯(lián)系,這樣說(shuō)來(lái),無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統治下,都隱藏著(zhù)丑惡,神仙也不例外,可見(jiàn)當時(shí)明王朝統治的_,。不過(guò),在這種情況下,在我們眼前出現一個(gè)不受約束,敢于抗爭的一個(gè)人物,那就是孫悟空!他從石頭里蹦出,對世間何事都有探索的好奇心,對于玉帝要捉拿他,卻絕不屈服,還“大鬧天宮”,不過(guò)有時(shí)也有些任性,作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行對比,更加揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗。這也使我們想到當時(shí)的朝政是怎樣的,朝政中當官的又是怎樣的。其實(shí),那些_無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系,不是有一些妖怪就仗著(zhù)自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也不過(guò)如此吧,借自己身后有大人物給自己撐腰,就為非作歹,魚(yú)肉百姓,導致了朝政的_以及社會(huì )經(jīng)濟不景氣。

雖然如此,但唐僧師徒四人在途中對那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我,由于師徒四人團結一心,不畏艱險,,最后終于如愿以?xún)?,取得了真?jīng)。我想,這在我們的生活中也是一樣,不論遇到什么樣的困難,都不要輕易放棄,可不能像豬八戒有時(shí)那樣喊散伙,只要堅持,我們就能戰勝困難,取得勝利的!雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì )遭遇許多磨難,但是這樣更能磨練我們的意志力,使我們得到鍛煉,所以,一定要勇往直前!

《西游記》給我的感想有太多太多,甚至又聯(lián)想到了許多,它被評為四大名著(zhù)之一,可謂是當之無(wú)愧啊!《西游記》,這顆在歷耀眼燦爛的明珠,正閃爍著(zhù)那金色的光!

西游記七十回讀后感受篇三

《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶(hù)曉,婦孺皆知,雅俗共賞。如此之宏著(zhù)怎一個(gè)“夢(mèng)”解決呢?不錯,《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。

為了能使《西游記》的創(chuàng )作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng )立初期,由于他得天獨厚的文學(xué)素養,他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化??梢?jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結下了不解之緣。

從重視,考察病人的語(yǔ)言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng )作現象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標志著(zhù)精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》一書(shū)中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng )作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”.弗洛伊德認為,作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內心無(wú)意識本能的變形顯現,欲望的替代滿(mǎn)足。我們往往會(huì )說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西。

西游記七十回讀后感受篇四

《西游記》是我國古代四大名著(zhù)之一,同樣是一本曠世奇書(shū),此書(shū)的作者吳承恩創(chuàng )作了一個(gè)又一個(gè)個(gè)性鮮明的人物,比如說(shuō):神通廣大的孫悟空、好吃懶做的豬八戒還有忠心耿耿的沙和尚和氣質(zhì)儒雅的唐僧等等,在這么多的人物形象中,令我深受喜愛(ài)的就是孫悟空了。

我對孫悟空的印象有很多,我對他最大的印象就是他神通廣大,我們知道,孫悟空自從到菩提祖師那學(xué)會(huì )了十八般武藝和七十二變之后又在太上老君的煉丹爐內學(xué)會(huì )了火眼金睛之后變得無(wú)所不能,既能騰云駕霧又可翻江倒海,手中還持著(zhù)一根重一萬(wàn)三千五百斤的定海神針,真是全能無(wú)比呀,正是因為有了這么多的本事,悟空才能大鬧天宮,連幾十萬(wàn)天兵天將都抵不過(guò)他,最后只能請如來(lái)佛祖終于將他制服并壓在五行山下,當唐僧將五行山下的封印揭開(kāi)后,他又和師父去西天取經(jīng),一路上經(jīng)過(guò)了九九八十一難,孫悟空一路降妖伏魔,最終取得了真經(jīng),如果孫悟空沒(méi)有這些本領(lǐng)的話(huà),那唐僧也就不能取回真經(jīng)了,這一切都說(shuō)明了他的神通廣大。

第二,我對他的印象是忠心耿耿,他在和師父取經(jīng)的路上一直保護著(zhù)師父,師父渴了就為他找水喝,師父餓了就去化齋,不想豬八戒那樣,動(dòng)不動(dòng)就鬧著(zhù)要解散,不去取經(jīng)。悟空在三打白骨精之后被唐僧趕走,當師父趕他走的時(shí)候,他對師父拜了又拜,最后含淚相別,悟空對師父的忠心令我感動(dòng)。

第三,我對他的印象是果斷,他在三打白骨精時(shí),絲毫沒(méi)有猶豫,一棒就打了下去,在對付其他妖魔鬼怪的時(shí)候,他也沒(méi)有拐彎抹角,而是見(jiàn)到妖魔鬼怪就打,絲毫沒(méi)有膽怯的心理。

第四,我對他的印象是膽大心細,孫悟空在遇到妖魔的時(shí)候其實(shí)也不知道對方的實(shí)力,但他不像豬八戒,遇到妖魔就逃跑,讓自己的大師兄去對付,而孫悟空的膽量超群,正是因為它不怕困難和武藝高超,最后才降服了各路妖魔。孫悟空還是一個(gè)心非常細而且很聰明的人,他想了各種辦法來(lái)對付妖魔鬼怪,在對付河神的時(shí)候,他提議讓自己和八戒來(lái)變成將要被祭給河神的童男女,最后等到河神來(lái)吃他們倆的時(shí)候,迅速變回原形,孫悟空一棒把它打回河底去了。

孫悟空有著(zhù)這么多的優(yōu)點(diǎn),那他是不是一個(gè)非常完美的人呢?當然不是,世界上沒(méi)有完美的人,孫悟空最大的缺點(diǎn)就是性子急,就舉一個(gè)例子,當天庭上對他稍微有點(diǎn)不好的時(shí)候,他就開(kāi)始大鬧天宮,一點(diǎn)也沒(méi)有承受力和耐心,搞的天宮土崩瓦解,神仙們都落荒而逃,但是他有沒(méi)有想過(guò),自己會(huì )被如來(lái)佛祖給制服,所以說(shuō),悟空不沉穩,比較毛躁,這就是他的缺點(diǎn)了。

孫悟空是我最喜歡的一個(gè)《西游記》中的角色,這本書(shū)中還有許多活靈活現的人物,都在等待著(zhù)我們去細細揣摩和品味,說(shuō)不定還能體會(huì )出這個(gè)人物的另外一中鮮為人知的形象呢!

西游記七十回讀后感受篇五

西游記是我最?lèi)?ài)看的書(shū),它是一本神話(huà)故事。書(shū)中重點(diǎn)講述了唐僧四師徒經(jīng)歷了八十一難,最終取得真經(jīng),個(gè)個(gè)修得正果。其中孫悟空這個(gè)人物描寫(xiě)得最突出也最成功,從石猴出世到大鬧天空再到修得正果,無(wú)論是三打白骨精還是收八戒,降沙僧都是整本書(shū)的精華。唐僧的善良有愛(ài)心,豬八戒雖懶卻為取經(jīng)做出貢獻,沙僧的勤勞肯干也十分的有特色。一些配角也為整本書(shū)帶來(lái)了生氣,如:二郎神,觀(guān)音菩薩和她的愛(ài)徒善財童子等。每一個(gè)人都有鮮明的特點(diǎn),每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現的活靈活現。

我最喜歡《三打白骨精》這個(gè)故事。白骨精雖然狡猾無(wú)比,唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過(guò)悟空,但是悟空深深記得師傅把他從五指山救出來(lái)的時(shí)候,最后,他打敗了為非作歹的白骨精,幫人民除了害。這也證明了邪 惡永遠都不可能戰勝正義。

《西游記》中師徒四人遇到的種種困難,在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折,這本書(shū)告訴我們,人生有許多的困難,這些也許不是一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友,需要有知心人一起分擔,這些困難也許是自己能克服的,所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難,以及堅定的不后退的信心。

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