ID：4591381
時(shí)間：2023-10-13 10:41:56
上傳者：FS文字使者公益事業(yè)可以通過(guò)各種形式的活動(dòng)來(lái)傳播公益理念和價(jià)值觀(guān)，引導公眾關(guān)注社會(huì )問(wèn)題。在總結公益活動(dòng)時(shí)，我們要注重敘述的邏輯和連貫性，確保讀者能夠清楚地理解我們的思路。為了讓大家更好地了解公益活動(dòng)的價(jià)值和意義，小編為大家整理了一些經(jīng)典公益總結。
這本書(shū)主要寫(xiě)的是唐僧師徒四人不怕困難，戰勝重重困難險阻，最終到達西天靈山，取得真經(jīng)的'經(jīng)受。由于得到弟子們及神佛的護佑，唐僧一次次被妖怪捉走，又一次次脫離險境。在經(jīng)受千辛萬(wàn)苦之后，最終到達了西天靈山。唐僧在凌云渡乘無(wú)底船落水，脫去了肉胎凡體。然后，他到達雷音寺拜見(jiàn)了如來(lái)佛，如愿以?xún)斎〉昧苏娼?jīng)。當我讀到“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”這一回時(shí)，我感到了唐僧是多么迂腐，軟弱，人妖不分，甚至還為孫悟空感到惋惜。但是，我讀到“色邪淫戲唐三藏，性正修持不壞身”這一回時(shí)，感到唐僧不是從前看到的那樣軟弱，而是個(gè)信念堅決、不畏死亡的人。他戰勝了數不清的誘惑，最終得道成正果。
《西游記》是中國婦孺皆知的四大名著(zhù)之一。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著(zhù)大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著(zhù)高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的'又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很?chē)绤柕?，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò )、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì )念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
大家都讀過(guò)中國的四大名著(zhù)吧?！端疂G傳》《三國演義》，《紅樓夢(mèng)》，《西游記》當然，我十分喜歡，印象深刻的名著(zhù)是明代小說(shuō)家吳承恩寫(xiě)的《西游記》?！段饔斡洝肥且槐竟糯纳衲≌f(shuō)。小說(shuō)中的人物性格寫(xiě)的鮮明，讓讀者一讀就懂，如豬八戒小說(shuō)中的《偷吃人參果》這個(gè)故事說(shuō)明了八戒十分貪吃的性格。
一讀就讓人如癡如醉，流連忘返，我覺(jué)得這本小說(shuō)最好看的一篇是《三借芭蕉扇》，他講了孫悟空，唐僧等四人來(lái)到了火焰山，要過(guò)此山就要用鐵扇公主的芭蕉扇去火焰孫悟空第一次借芭蕉扇，因之前害了鐵扇公主的兒子紅孩兒而被鐵扇公主用芭蕉扇，扇到了很遠的`地方，把它扇的無(wú)影無(wú)蹤。
第二次孫悟空找到了靈吉菩薩，靈吉菩薩就給了他一顆定風(fēng)丹，孫悟空吃了下去，又像鐵扇公主來(lái)借芭蕉扇，鐵扇公主用芭蕉扇扇走了孫悟空誕生悟空吃了定風(fēng)丹，鐵扇公主見(jiàn)它絲毫不動(dòng)，就趕緊關(guān)閉大門(mén)。孫悟空變成了一條小小蟲(chóng)子，爬進(jìn)了鐵扇公主的茶杯，結果鐵扇公主的肚子被他打的十分疼痛，鐵扇公主把假的芭蕉扇借了他。之后孫悟空用扇子扇了幾下，沒(méi)滅火，反而還把火扇得更大了。孫悟空這才知道自己被鐵扇公主的陰謀詭計給騙了。
第三次孫悟空變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王，但最后還是被真的牛魔王給識破了。最后哪吒把牛魔王收復了鐵扇公主見(jiàn)此請就把芭蕉扇給了孫悟空，孫悟空就扇滅了火焰山的火焰，并把芭蕉扇還給了鐵扇公主然后繼續前往西天了。
話(huà)說(shuō)這白龍馬本是西海龍王敖閏之子。因為縱火燒了殿上明珠，犯了不孝之罪，被吊在空中，打了三百棍，將要被誅滅?？汕善兴_遇見(jiàn)了，啟奏玉皇大帝。玉皇大帝饒了他并賜他去做唐僧的馬。讓他在路上等唐僧。
等是等到了，卻不認識唐僧。還不識好歹吃了唐僧的馬。與孫悟空作對，這不明擺著(zhù)不聽(tīng)唐僧的話(huà)、違了菩薩的意，更辜負了玉皇大帝對他的一片苦心呀！
可這說(shuō)來(lái)也得怪孫悟空，多么暴力又魯莽，話(huà)都沒(méi)說(shuō)，就和人家小白龍打上了。小白龍打不過(guò)跑了，孫悟空又追去攪了人家的家，把清澈見(jiàn)底的鷹愁澗搞成九曲黃河般波濤洶涌?？纱蛞矝](méi)用，罵也不成。孫悟空最后還不是把菩薩請來(lái)了嗎？這才降服了白龍馬。
一生多折的白龍馬呀！剛被玉帝打完又遇悟空欺負。接下來(lái)又要馱著(zhù)唐僧經(jīng)歷那漫漫取經(jīng)路啰！
提起《西游記》，想必大家都不陌生吧！《西游記》是我國古典四大名著(zhù)之一，作者相傳是吳承恩，成書(shū)于16世紀明朝中葉，主要描寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事?！段饔斡洝纷詥?wèn)世以來(lái)在中國乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。書(shū)中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑?！段饔斡洝凡粌H內容極其豐富，故事情節完整嚴謹，而且人物塑造鮮活、豐滿(mǎn)，想象多姿多彩，語(yǔ)言也樸實(shí)通達。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達到了前所未有的高度，可謂集大成者。
記得第一次接觸她是上小學(xué)三年級時(shí)，那時(shí)家里剛剛買(mǎi)彩電回來(lái)，那段時(shí)間剛好在播放西游記。那時(shí)候對她，我可謂如醉如癡。放學(xué)后總是喜歡和小伙伴們托到比較晚回家的我，一放學(xué)就飛快都往家里趕，只為觀(guān)看幾集。當時(shí)最喜歡的角色是極富正義感的孫悟空，羨慕他擁有七十二變的法術(shù)，敬佩他不畏妖魔鬼怪，總能在關(guān)鍵時(shí)候排除萬(wàn)難。于是便暗暗的在我幼小的心靈下種下了一個(gè)夢(mèng)——如果我也有七十二變的法力，我就可以在上課的時(shí)候把老師給變沒(méi)了，等下課的時(shí)候又把老師變回來(lái)；考試的時(shí)候，我就把正確答案變到大家的卷子上，這樣大家就能都考得100分了……最討厭的是豬八戒，因為感覺(jué)他是一個(gè)好吃懶做、貪財好色、相貌很丑的討厭鬼。
讀經(jīng)典名著(zhù)，品百味人生。希望生活不要將曾經(jīng)所謂的“壞孩子”，毫不猶豫地同化成一個(gè)模板！
豬八戒是個(gè)樸實(shí)、愛(ài)美食和美女的家伙。不過(guò)，他非常懶惰，還愛(ài)說(shuō)大話(huà)。一看到美麗的女子就不知道自己姓什么。在我心目中他是幾個(gè)之中長(cháng)得最為奇怪的家伙。我不喜歡他。
說(shuō)說(shuō)沙和尚吧！我覺(jué)得他其實(shí)沒(méi)什么確點(diǎn)，每天挑著(zhù)重重的行李，埋頭苦干，從來(lái)不說(shuō)累，對于別人的啰哩啰嗦，根本都懶得理會(huì )。
看完了這本書(shū)，我就好像經(jīng)歷了一段奇妙的旅程。在這段旅程里，有各種各樣的故事，各種各樣的人物和各種各樣的情境，我真佩服作者強大的科幻想像力！
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )整理免責聲明：本文僅限學(xué)習分享，如產(chǎn)生版權問(wèn)題，請聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
content_2();
《西游記》是我國四大名著(zhù)之一，描寫(xiě)了唐僧師徒四人從東土大唐到西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果的故事。
在《西游記》中，我最喜歡的人物就是孫悟空，它會(huì )七十二變，想變成什么就能變成什么，它和二郎神的那一戰真是精心動(dòng)魄，孫悟空變小魚(yú)，二郎神變大孫魚(yú)，孫悟空變小雞，二郎神變老鷹，到最后孫悟空變成了一座房子，它的尾巴變成房子后面的旗桿，被二郎神看出了破綻，真是太有意思了。它還有火眼金睛，不管妖怪們變成什么，孫悟空都能用它的火眼金睛看出來(lái)，就象白骨精，不管它變成了少女、老頭還是老婆婆，都一下子被孫悟空看出來(lái)，最后打敗了白骨精。它還能隨便從身上拔根毫毛，吹口氣，就能變成和它一模一樣的孫悟空，好神奇呀。孫悟空還有一件神奇的武器---金箍棒，用的時(shí)候想變多大就多大，不用的時(shí)候小成一根繡花針?lè )旁诙淅?，這件武器真是比現代的武器還高級。孫悟空還會(huì )筋斗云，一個(gè)筋斗就是十萬(wàn)八千里，可是它還是飛不出如來(lái)佛的手心。
《西游記》是赫赫有名的四大名著(zhù)之一。其作者是明代小說(shuō)家吳承恩。這是一部?jì)?yōu)秀的神話(huà)小說(shuō)，全書(shū)一共有100回，主要以唐僧師徒上西天取經(jīng)途中發(fā)生的種種故事為全文主干。記述了師徒四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過(guò)九九八十一難，最終掃盡沿途妖魔鬼怪，取回真經(jīng)的故事。但這是一個(gè)大故事有許許多多豐富多彩的小故事組成，其內容更是讓人回味無(wú)窮。
這不單單只是一部?jì)?yōu)秀的神話(huà)小說(shuō)，更是一部充滿(mǎn)浪漫主義的中國古代幻想小說(shuō)。其神幻離奇、浪漫詼諧，雅俗共賞。書(shū)里的人物性格鮮明，孫悟空擁有通天本領(lǐng)，盡管十分的厲害，可也沒(méi)有棄唐僧而去，但是當自己的師傅唐僧遇到危險時(shí)，卻奮不顧身，他對師傅忠心耿耿，天地明月可見(jiàn)。豬八戒貪吃，好色就和人們口中的敗家子一般無(wú)二。沙僧忠厚老實(shí)。唐僧人妖不分，肉眼凡胎，還總是多次錯怪悟空。任務(wù)性格多種多樣，各有特色，各有優(yōu)缺點(diǎn)，因而被廣大流傳，征服了億萬(wàn)的.讀者。
小說(shuō)以真正七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始，其主人公是孫悟空，便自然把孫悟空這一人物形象提至全書(shū)之首。
孫悟空因大鬧天宮被壓于五行山下，五百年后，觀(guān)音將自救方法道于孫悟空：他要跟隨唐三藏去西天取經(jīng)，拜他為師，一路斬妖除魔。改邪歸正后即可得以解脫。于是，他們踏上處處都是危機四伏的西天取經(jīng)之路。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們不禁都為此折服。此書(shū)中的每一個(gè)妖怪禍害百姓的故事都能夠把人民的窮生活刻畫(huà)的栩栩如生，歷歷在目，反映了人們對邪惡勢力的抗拒，和對希望與美好生活的向往與追求。也更反映了人民在這種環(huán)境下努力存活的積極向上，堅持不懈的偉大精神。
這本書(shū)更是告訴了我們：為了目標，我們應該堅持不懈，永不放棄，不管有多少困難都不應該輕言放棄，只要朝著(zhù)陽(yáng)光，就會(huì )看到希望。
這兩周，我讀了中國四大古典名著(zhù)之一——《西游記》，它的作者是明代的吳承恩。這本書(shū)講了唐僧師徒四人一路降妖伏魔，經(jīng)歷九九八十一難后取得真經(jīng)的故事。
這本書(shū)有很多精彩的故事，而其中我最喜歡的是“三打白骨精”這一章節的故事。唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。白虎嶺住著(zhù)一個(gè)白骨精，為了吃唐僧肉，先后變成村姑、婦人，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風(fēng)逃走。但唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行兇。第三次白骨精變成了老公公，又被孫悟空識破打死，唐僧憤怒不已，將孫悟空趕回了花果山。
說(shuō)到這我想到了我自己。以前，在學(xué)習上我一遇到不會(huì )做的題目就放棄，不動(dòng)腦筋思考就去問(wèn)別人。自從讀了《西游記》之后，不管遇到什么難題，我總會(huì )想方設法去克服困難，不會(huì )被困難擊退，遇到不會(huì )做的題目，我首先會(huì )認真審題，仔細思考，直到解答出來(lái)為止。
《西游記》這本書(shū)，使我懂得了很多道理：我們不論遇到任何困難，都要像孫悟空那樣頑強，勇于面對困難。學(xué)習上我們要有堅定的.決心、充足的信心，充分發(fā)揮我們的聰明才智。
每當我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情?！段饔斡洝吩谒拇竺?zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起《西游記》來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀《西游記》時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡《西游記》鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡《西游記》瑰麗的整體形象；有人喜歡《西游記》活潑詼諧的對話(huà)旁白；有人還研究《西游記》的歷史背景、社會(huì )現象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：悟空。悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，《西游記》的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓《西游記》能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
唐僧師徒在取經(jīng)的過(guò)程中遇到了九九八十一難，但是他們總是能夠化險為夷。是什么神奇的力量能夠使他們成功地克服種種困難完成一件了不起的事情呢？難道是他們運氣太好了嗎？我想，必須不是。
一個(gè)人能不能成功要看他們的.心態(tài)、本事，也許還有運氣的“功勞”。但是，心態(tài)是最重要的。心態(tài)不好，那就算能上天入地也沒(méi)有用處。名著(zhù)《西游記》中，3個(gè)徒弟忠心耿耿地保護著(zhù)唐僧取經(jīng)。雖然有時(shí)候會(huì )賭氣不愿意去取經(jīng)，但是他們無(wú)論遇到什么樣的妖怪，都不會(huì )退縮，反而越戰越勇！
勇氣，也是成功的條件之一。唐僧太膽小太懦弱，所以只能被欺負。慈悲心是很重要，但是也不能太沒(méi)勇氣了。太沒(méi)勇氣，就變成沒(méi)骨氣了。
讀了名著(zhù)《西游記》之后，我覺(jué)得，一個(gè)人要是有勇氣、智慧、良好的心態(tài)，失敗的幾率就會(huì )變得很小很小。
最近我又重讀了一遍，在興奮與歡欣中，我又鏟到了新的礦脈。
一、反抗精神
我認為這種反抗精神十分重要。他有助于我們發(fā)現新事物，就像大名鼎鼎的物理學(xué)家伽利略，當時(shí)的人們認為重的物體下落快，但伽利略站了出來(lái)，他大膽的質(zhì)疑，并做了實(shí)驗來(lái)證明。如果不是這種對權威與世俗的反抗精神，他也不會(huì )有那么的成就。
二、妖魔大都與神有關(guān)
讀著(zhù)讀著(zhù)，我發(fā)現：整本書(shū)里的妖怪基本與神有關(guān)，在孫悟空要將其打死時(shí)，他們便站出來(lái)。
我認為這是在諷剌當時(shí)的社會(huì )，孫悟空代表鐵面無(wú)私，憂(yōu)國憂(yōu)民的清官，而妖怪代表為禍一方的惡霸，而神則代表朝廷，作者諷刺朝廷不公沒(méi)有懲惡揚善，反而助紂為虐。
三、獨立思考
在《西游記》中，孫悟空幾次找死妖怪都被唐僧錯怪，而唐僧之所以這關(guān)，是因為聽(tīng)了八戒的話(huà)，這一點(diǎn)提醒我們：不要輕聽(tīng)信于他人，我們應該有獨立思考的能力。
這一次重讀《西游記》讓我感到了中華文化之博大精深，許多其中深意，都要你細細品位細細體會(huì )，同時(shí)我也真正明白了“溫故而知新，可以為師矣”的道理。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì )生活的反映，通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實(shí)社會(huì )的投影。
悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著(zhù)大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是悟空第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著(zhù)高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很?chē)绤柕?，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò )、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì )念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因為我去做了，而且堅持到了最后。
寒假期間，我看了中國四大名著(zhù)之一的《西游記》。作者吳承恩通過(guò)唐僧和他的三個(gè)徒弟經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng)的`故事，向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，令我在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
《西游記》塑造了鮮明的四個(gè)人物形象，一是唐僧，他心地善良，誠心向佛。二是孫悟空，他形義大膽，所有的妖怪都怕他。三是豬八戒，他憨厚可愛(ài)，貪財好色，但是不缺乏善心。第四個(gè)是沙和尚，他敦厚老實(shí)，安于天命。四個(gè)人形象各有特點(diǎn)，性格各不相同。形成了鮮明的對比。
其中我最喜歡的是孫悟空，因為他神通廣大，技藝高超，一路上保護唐僧成功取經(jīng)，他有著(zhù)大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。在他身上橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，以及戰勝一切困難的必勝信念讓我十分欣賞。
讀過(guò)《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。就拿我們的學(xué)習來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰勝困難的過(guò)程，就孕育著(zhù)成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧!
中國有著(zhù)五千年的悠久歷史，古典四大名著(zhù)可謂家喻戶(hù)曉。而這四大名著(zhù)中，最令我動(dòng)心的還是那本《西游記》。
《西游記》是明代作家吳承恩所寫(xiě)，他筆下的一個(gè)個(gè)人物仿佛躍然于紙上，栩栩如生：一心向佛卻善惡不分的唐僧；武力高強，桀驁不馴的孫悟空；好吃懶做，但忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨的沙和尚；還有那一個(gè)個(gè)心懷鬼胎的妖怪……還有那動(dòng)人的情節，精煉的文字，這些都在吸引著(zhù)我不斷往下看。
《西游記》中的人物個(gè)個(gè)都有自己的特色，可我最喜歡的人物，不是那武力高強的齊天大圣，而是缺點(diǎn)百出的豬八戒。他似乎不那么招人待見(jiàn)，又是好吃懶做，又是貪財，又是自私自利，又是好色…可是，他身上也有令人肅然起敬的閃光點(diǎn)。他非常任勞任怨，別人都不想干的臟活累活，他總是挑起這個(gè)重擔；師傅被抓走，盡管他的武功不像大師兄孫悟空那么高強，可他一到戰場(chǎng)上，從來(lái)沒(méi)有退縮。他也是個(gè)腦子不好使的人，導致他經(jīng)常被孫悟空逗得團團轉。這一個(gè)個(gè)鮮明的特征，構成了這么一個(gè)有血有肉的角色——豬八戒。他經(jīng)常使我捧腹大笑，給我帶來(lái)不少歡樂(lè )。我總覺(jué)得，孫悟空除了有些調皮外，幾乎沒(méi)有什么缺點(diǎn)，這是不真實(shí)的；而唐僧婆婆媽媽的，還經(jīng)常善惡不分，黑白顛倒，十分不討人喜歡；而沙和尚沒(méi)有什么性格特征，似乎只是個(gè)挑著(zhù)擔子的過(guò)路人，也讓人喜歡不起來(lái)。但是豬八戒，他是個(gè)既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)的角色，這樣的人在我們的身邊似乎隨處可見(jiàn)，這讓我產(chǎn)生了一種和藹可親的感覺(jué)。
我覺(jué)得，豬八戒身上有一個(gè)最值得我們去學(xué)習的品質(zhì)——知錯就改。他本來(lái)因為調戲嫦娥被貶下凡間，可他還是在人間作惡。但是，在唐僧一行的教育下，懸崖勒馬，浪子回頭，最后有了凈壇使者這個(gè)圓滿(mǎn)的結果。這樣的事情，說(shuō)說(shuō)簡(jiǎn)單，可是要真的這么做，可不知道要有多難。就拿我來(lái)說(shuō)吧：我明明下定決心每天要堅持鍛煉，可是最后還是以失敗告終。這么一件小事都如此之難，何況改變自己的性格呢？趨利避害是人之本性，要克服這個(gè)本性，需要天大的努力。
西游記是中國漫漫古典文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，它不僅有文學(xué)價(jià)值，更教給了我們許多做人的道理。我們應該把這件無(wú)價(jià)的寶物，繼承并發(fā)揚下去！
名著(zhù)《西游記》是中國四大名著(zhù)之一，《美國大百科全書(shū)》認為它是“一部具有豐富資料和光輝思想的神話(huà)小說(shuō)”。
這本書(shū)前七回主要介紹了小說(shuō)中心人物孫悟空的出世、求道、鬧龍宮、攪冥府、鬧天宮，直至其被如來(lái)佛壓在五行山下，為中心故事的展開(kāi)埋下伏筆；八至十二回寫(xiě)小說(shuō)中另一重要人物唐僧的身世，兼寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法、觀(guān)音訪(fǎng)僧、魏征斬龍、太宗入冥，玄奘奉詔取經(jīng)，交代取經(jīng)緣起，在結構上與前七回并列，同為展開(kāi)中心故事做準備；十三至一百回是西天取經(jīng)正文，中心故事之所在，其間包括41個(gè)具有相對獨立的中短篇故事，主要寫(xiě)取經(jīng)途中的各種矛盾斗爭，包括取經(jīng)人和妖魔之間的斗爭，取經(jīng)人與自然環(huán)境的矛盾斗爭，以及取經(jīng)人內部的`矛盾斗爭，在結構上以取經(jīng)人物的活動(dòng)為中心，依次展開(kāi)又互相照應，離奇曲折，懸念不斷，至經(jīng)歷八十一難，矛盾最后解決，斗爭最后勝利，取經(jīng)理想實(shí)現。
這本書(shū)中的孫悟空給我留下了很深刻的印象：他因為大鬧天宮被如來(lái)佛用法力壓在五行山下，幸天災滿(mǎn)足，歸于釋教；并且他隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，善始善終，成為了斗戰勝佛。而豬八戒原先是天河水神，天蓬元帥。因為他在蟠桃會(huì )上酗酒戲了嫦娥，被貶下界投胎，身如畜類(lèi)。幸虧他在路上保護圣僧，卻又有頑心，色情未泯。因為他挑擔有功，做凈壇使者。沙悟凈本是卷簾大將，先因蟠桃會(huì )上打碎玻璃盞，貶他下界，落于流沙河，傷生吃人造孽，幸皈佛教，誠敬迦持，保護圣僧，登山牽馬有功，為金身羅漢。
覺(jué)得書(shū)中的每個(gè)人物都值得我學(xué)習。孫悟空本領(lǐng)高強、正直勇敢，對師傅也十分忠誠，我要向他學(xué)習，不能害怕危險；唐僧堅持不懈，意志堅定，我要向他學(xué)習，不能放下；豬八戒雖有些懶，可為人十分忠厚老實(shí)，我要向他學(xué)習，誠實(shí)守信；沙僧話(huà)雖不多，但卻吃苦耐勞，不喊一聲“累”，我要向他學(xué)習，肯吃苦，不怕累，更加勤奮。
一本好書(shū)，能夠影響人的一生，名著(zhù)《西游記》就是這樣的一本書(shū)吧！
提到《西游記》大家肯定能將其中的.一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書(shū)架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，隨著(zhù)吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì )生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》 通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實(shí)社會(huì )的投影。
悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著(zhù)大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是悟空第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著(zhù)高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很?chē)绤柕?，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò )、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì )念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因為我去做了，而且堅持到了最后。
從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了《西游記》曲折有趣的情節；后來(lái)再讀，對書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無(wú)邊、對各天神說(shuō)話(huà)時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執著(zhù)（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。
悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)師傅的話(huà)，沒(méi)有死皮賴(lài)臉地跟著(zhù)師傅。但是當八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì )因為一時(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無(wú)數的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺(jué)得悟空很冤枉。
唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來(lái)麻煩，沒(méi)有什么本事，只知道念南無(wú)阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì )添亂，要是沒(méi)有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。他是一個(gè)善良、樂(lè )于助人卻分不清是人是妖的師傅，見(jiàn)到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪?？墒钱斘蚩沾蛩滥切┑満ιn生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì )想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì )去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著(zhù)超乎常人的執著(zhù)，為了到達西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒(méi)讓悟空幫他飛過(guò)。
唐僧在一路上遇見(jiàn)了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著(zhù)要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著(zhù)睡大覺(jué)，要么摘了許多水果，卻在回來(lái)的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來(lái)卻隨便找個(gè)借口說(shuō)個(gè)謊想敷衍過(guò)去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。
我覺(jué)得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì )兒在這藏一點(diǎn)錢(qián)，一會(huì )在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著(zhù)高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類(lèi)喪氣的話(huà)。他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛(ài)吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著(zhù)自己如何把妖怪打敗的。
但是，他有時(shí)也會(huì )發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來(lái)到花果山想著(zhù)辦法把猴哥給請了出來(lái)，最后，把師傅救了出來(lái)。所以我覺(jué)得八戒還是挺可愛(ài)的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì )有智慧的火花。
沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬?？墒谴蚱鹧謥?lái)卻是毫不手軟，雖然沒(méi)有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺(jué)的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信《西游記》的魅力會(huì )經(jīng)久不衰，因為這師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。
這本書(shū)主要寫(xiě)的是唐僧師徒四人不怕困難，戰勝重重困難險阻，最終到達西天靈山，取得真經(jīng)的經(jīng)受。由于得到弟子們及神佛的護佑，唐僧一次次被妖怪捉走，又一次次脫離險境。在經(jīng)受千辛萬(wàn)苦之后，最終到達了西天靈山。唐僧在凌云渡乘無(wú)底船落水，脫去了肉胎凡體。然后，他到達雷音寺拜見(jiàn)了如來(lái)佛，如愿以?xún)斎〉昧苏娼?jīng)。當我讀到“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”這一回時(shí)，我感到了唐僧是多么迂腐，軟弱，人妖不分，甚至還為孫悟空感到惋惜。但是，我讀到“色邪淫戲唐三藏，性正修持不壞身”這一回時(shí)，感到唐僧不是從前看到的那樣軟弱，而是個(gè)信念堅決、不畏死亡的人。他戰勝了數不清的'誘惑，最終得道成正果。
《西游記》是由中國作家吳承恩所著(zhù)的一篇長(cháng)篇小說(shuō)，是中國古典小說(shuō)四大名著(zhù)之一。這本書(shū)敘述的是孫悟空、豬八戒、沙僧護送大唐高僧玄奘去西天取經(jīng)，師徒四人一路降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，最終取回真經(jīng)，修成正果的故事。
在遙遠的古代有一位靈猴，出世在花果山。出生后就到東海龍宮借到如意金箍棒，飛到天上去大鬧天宮。玉帝讓二郎神迎戰，此后如來(lái)佛祖將孫悟空打下五指山。
玄奘從東土大唐到西方取經(jīng)，途中在五指山收孫悟空為徒。然后，到高老莊偶遇了豬八戒，也收為徒弟。接著(zhù)，他們走到流沙河見(jiàn)到沙悟凈，但是豬八戒和沙悟凈一言不合就開(kāi)打，之后唐僧說(shuō)服了沙悟凈收為徒弟。從此師徒四人一同踏上征途。
一路上，他們護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪。悟空也駕筋斗云找觀(guān)音菩薩幫忙，降伏了紅孩兒。后來(lái)，一只神龜來(lái)帶他們通過(guò)了長(cháng)達天際的通天河，他們便來(lái)到了火焰山。
這個(gè)情節是我印象最深刻的。孫悟空詢(xún)問(wèn)了土地公公了解到這是他大圣爺大鬧天宮時(shí)把太上老君的八卦爐提早掉了幾塊碎片下來(lái)砸到火焰山上。然后，孫悟空就去找鐵扇公主三借芭蕉扇。
最后，他們戰勝了九九八十一難，終于成功到達了西天，取到了如意真經(jīng)，修成了正果?？靵?lái)閱讀這本書(shū)把，你將體會(huì )到團結是多么重要的！
《西游記》是我國四大名著(zhù)之一，無(wú)論是道理的.深厚還是語(yǔ)言文字的精湛，都可以說(shuō)是中國第一大文學(xué)著(zhù)作。
故事雖然以西天取經(jīng)為主軸，但其中的主人公卻并非唐三藏，而是孫悟空。對于這一藝術(shù)形象，作者既以現實(shí)的人性為基礎，又加上作為其原形的各種動(dòng)物的特征，再加上浪漫的想象，寫(xiě)得生動(dòng)活潑，令人喜愛(ài)。
通過(guò)孫悟空的大鬧天宮和徒弟三人保護唐僧歷經(jīng)九九八十一難到達西天，修成了正果，充分地表現出了各個(gè)人物的性格特點(diǎn)?？梢宰屓藗兏惺軐O悟空的熱愛(ài)自由、不愛(ài)拘束、勇于反抗的特點(diǎn)，體現著(zhù)人性的欲求，而他的神通廣大、變化無(wú)窮，則是人們自由幻想的產(chǎn)物；他的機靈好動(dòng)、淘氣搗蛋，又是猴類(lèi)特征和人性的混合。而豬八戒行動(dòng)莽撞、貪吃好睡、懶惰、笨拙等特點(diǎn)，既與他錯投豬胎有關(guān)，又是人性的表現。豬八戒也有長(cháng)處，如能吃苦、在妖魔面前從不屈服、總記得自己是“天蓬元帥”下凡等，但他的毛病特別多，他貪戀女色，好占小便宜，對大師兄孫悟空心懷嫉妒，遇到困難常常動(dòng)搖，老想著(zhù)回高老莊當女婿，在取經(jīng)的路上還瞞著(zhù)師傅攢著(zhù)一筆小小的私房錢(qián)等。他在勇敢中帶著(zhù)怯懦，憨厚中帶著(zhù)奸猾。豬八戒的形象體現了人類(lèi)普通存在的欲望和弱點(diǎn)。
《西游記》的寫(xiě)作采用了浪漫主義的手法，八十一難、七十二變，各種神魔的本領(lǐng)都充滿(mǎn)了幻想色彩，這是以具有充分的現實(shí)生活為基礎的幻想情節來(lái)表現生活的。
《西游記》糅合了佛、道、儒三家之言，時(shí)而講“禪心”“六賊”“圓覺(jué)”，時(shí)而講“真性”“元神”“凝玄”，故弄玄虛?！段饔斡洝肺淖钟哪溨C、靈動(dòng)流利，描寫(xiě)了各種奇幻場(chǎng)面，塑造了許多神話(huà)人物形象，不僅填補了中國文學(xué)的一種缺陷，而且體現了中國文學(xué)的一旦擺脫思想拘束以后所產(chǎn)生的活力，在中國文學(xué)史上具有相當重要的意義。
小時(shí)候看電視劇《西游記》很多地方都沒(méi)看懂，現在看了原著(zhù)的前幾回，補充一下認識。
天廷對孫悟空很寬容。他在四海龍王那強要了金箍棒和披掛，在陰間天子十代冥王眼前強銷(xiāo)了死籍，已經(jīng)嚴重破壞了天廷的秩序。玉皇大帝卻要招安他，還封了官。孫悟空嫌官小，其實(shí)他一個(gè)妖猴封弼馬溫正合適。孫悟空反下界后，自封為“齊天大圣”，在人間這是大逆不道要殺無(wú)赦的，但是玉帝再次招安他，還真封他為“齊天大圣”。他又因王母娘娘沒(méi)請他，大鬧了蟠桃會(huì )。王母娘娘請的是各路神仙、觀(guān)音菩薩這個(gè)級別的人，當然不會(huì )請他。他又反下界去，玉帝這才派天兵天將捉拿他。
孫悟空是從石頭里蹦出來(lái)的，就像一個(gè)嬰兒，開(kāi)始什么都不會(huì )。去拜師時(shí)向一個(gè)樵夫問(wèn)路，不管人家正在干什么就讓人家給他帶路，沒(méi)禮貌。學(xué)了本領(lǐng)就賣(mài)弄，不知天高地厚，后來(lái)自封“齊天大圣”，甚至想當玉帝。知道龍王有寶貝就強要，到地府強銷(xiāo)死籍，到了南天門(mén)奇怪怎么把門(mén)的不讓他進(jìn)，他不懂天廷的秩序?！段饔斡洝返淖詈髮O悟空成佛，所以整個(gè)《西游記》是孫悟空的一個(gè)成長(cháng)歷程。
道德方面。孫悟空的師父是菩提祖師，看到孫悟空學(xué)了本領(lǐng)賣(mài)弄后，告訴孫悟空不要賣(mài)弄，理由竟是怕別人看見(jiàn)了要學(xué)，為了避禍就得教，不教怕被加害。菩提祖師是什么身份，這么不自信嗎？這么多算計嗎？后來(lái)唐僧也說(shuō)過(guò)這樣的邏輯。也許作者所處的時(shí)代滿(mǎn)是這種鄉土智慧？然后菩提祖師告訴悟空不要說(shuō)是他的徒弟，他怕悟空以后惹禍連累他，教個(gè)徒弟竟怕被徒弟連累！
再說(shuō)孫悟空二次反下界去，玉帝派十萬(wàn)天兵天將捉拿未果，又派二郎神去。二郎神和他六個(gè)兄弟將孫悟空圍困，這時(shí)，觀(guān)音菩薩說(shuō)我用凈瓶楊柳打孫悟空一下，助二郎神一功，這明明是觀(guān)音菩薩要和二郎神爭功。這和宋江要贏(yíng)了，童貫去助戰是一樣的。她怎么不一開(kāi)始就去捉拿孫悟空，而是推薦二郎神，二郎神要贏(yíng)了，她又要幫一把。二郎神可是有言在先，輸贏(yíng)都不用你們幫忙，我自己有兄弟。再者，觀(guān)音菩薩這樣的身份竟然用偷襲的手段，太不正大光明了。還有更不入流的，太上老君和觀(guān)音菩薩搶起來(lái)了，說(shuō)你那瓷瓶別打碎了，還是我用金鋼琢吧。這是什么理由，觀(guān)音菩薩的法寶是瓷的還能打碎？《西游記》崇佛抑道，取經(jīng)路上壞人往往是道士，所以這臟活讓太上老君干了。
能力方面。孫悟空在取經(jīng)路上，那么多妖怪能和他打個(gè)平手，或者把他打個(gè)大敗，而十萬(wàn)天兵天將，四大天王、托塔李天王及各路神仙，竟然打不過(guò)孫悟空。孫悟空從八卦爐中跳出，太上老君去抓一把，竟被孫悟空一捽，捽了個(gè)倒栽蔥。更別說(shuō)什么龍王、陰間天子十王等等。
冠冕堂皇的，有頭有臉的，往往不行。就像武俠小說(shuō)中的所謂名門(mén)正派，往往打不過(guò)邪教魔頭。
孫悟空能耐很大，但與整個(gè)天廷斗，他太渺小。最終他還是被二郎神抓住，被如來(lái)壓在五行山下?？雌饋?lái)滿(mǎn)天神佛大多數都很無(wú)能，但每人說(shuō)一句話(huà)，每人使一點(diǎn)力就能把孫悟空滅了。天廷太大了，人太多了，總有厲害的，比如二郎神，比如如來(lái)。也許，看起來(lái)很無(wú)能的滿(mǎn)天神佛，是囿于已有的各種資本不愿意跟孫悟空這樣的小妖拼命而已，也許，人在系統中就會(huì )用系統做事，個(gè)人不會(huì )強出頭；打不過(guò)孫悟空的哪吒曾經(jīng)鬧海的時(shí)候也是很厲害的。我想最后孫悟空會(huì )學(xué)會(huì )與天廷和諧相處。
眼前就有個(gè)榜樣二郎神。二郎神曾經(jīng)也反過(guò)天廷的，斧劈桃山救母，最后也和天廷和解，雖然不聽(tīng)宣但是聽(tīng)調。能耐那么大，四大天王、托塔李天王抓不住的孫悟空，被他抓住了，但在幾位天王面前，他甘為一個(gè)小圣，非常謙虛，頗多世故。
再看一個(gè)細節。大鬧天宮時(shí)如來(lái)來(lái)收悟空，悟空說(shuō)要奪玉皇大帝尊位，如來(lái)說(shuō)：“玉帝自幼修持，苦歷過(guò)一千七百五十劫，每劫該十二萬(wàn)九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無(wú)極大道？”悟空才多少年數，經(jīng)歷八十一難修成正果后也才多少劫。世界真的很大，個(gè)人真的很渺小。
唐僧取經(jīng)是如來(lái)一手策劃的。首先，取的那個(gè)經(jīng)就是如來(lái)造的。如來(lái)要勸人向善，所以造了三藏真經(jīng)。但是，如來(lái)嫌東土眾生愚蠢，學(xué)不會(huì )，所以想去東土找一個(gè)人，讓他經(jīng)歷苦難，取走真經(jīng)，然后傳至東土。如來(lái)讓觀(guān)音菩薩找這個(gè)取經(jīng)人，但去找的過(guò)程中就要把道路勘查好，弄清在哪收徒弟，在哪遇難，路線(xiàn)怎么走，也就是說(shuō)，唐僧取經(jīng)的整個(gè)過(guò)程都是被規劃好的。唐僧幾個(gè)人知道這個(gè)事后，會(huì )不會(huì )覺(jué)得自己很渺小，會(huì )不會(huì )懷疑自己修成正果的含金量？觀(guān)音菩薩把道路勘查好后，找到唐僧和唐太宗，告訴他們西天有大乘三藏真經(jīng)，要就來(lái)取。正趕上唐太宗尊佛，就派唐僧去取經(jīng)。所以唐僧是欽差，取經(jīng)是公派，所以到各國要倒換官文。而唐僧是佛子金蟬投胎轉世，他去正合適。
唐太宗愿出巨金買(mǎi)下袈紗和錫杖送與唐僧，派唐僧去取經(jīng)前與唐僧結拜為兄弟，臨行又送紫金缽盂、從人和馬匹，最后往唐僧的酒杯里彈入一撮土，說(shuō)：“寧戀本鄉一捻土，莫愛(ài)他鄉萬(wàn)兩金?！蔽蚁?，唐僧的堅定應該跟唐太宗有很大的關(guān)系。
小時(shí)候看電視劇《西游記》，女兒國國王喊唐僧“御弟哥哥”，我想唐僧怎么成玉帝了？原來(lái)此“御弟”非彼“玉帝”。
唐太宗與唐僧結拜為兄弟，唐僧感謝不盡說(shuō)：“如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國?！闭f(shuō)了一個(gè)“死”字?！度龂萘x》里關(guān)羽接任荊州時(shí)對諸葛亮說(shuō)“除死方休”，說(shuō)了一個(gè)“死”字，最后走了麥城。而唐僧也說(shuō)了一個(gè)“死”字，卻取經(jīng)成功。所以不要迷信。