通過(guò)調查報告，我們可以發(fā)現問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的方法，促進(jìn)機構或個(gè)人的發(fā)展。通過(guò)閱讀這些調查報告范文，我們可以拓寬視野，了解不同領(lǐng)域的研究方法和成果，以及相關(guān)問(wèn)題的現狀和趨勢。

剪紙調查報告

學(xué)號：0908022022班級：藝設（2）班。

時(shí)間：2011·5月18傳統單色藝術(shù)形式調查報告。

調查對象：剪紙。

調查地點(diǎn)：各大網(wǎng)站。

調查方式：查詢(xún)資料。

指導老師：蘭德。

一、簡(jiǎn)介：

出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統稱(chēng)為剪紙。剪紙。

是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和。

藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)。

葉、布、皮、革等片狀材料。

二、剪紙的發(fā)展歷程：1）、早期奠定的基礎，人們運用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹(shù)葉上剪刻紋樣。2）、在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀）紙被發(fā)明，出現真正意義上的剪紙漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現、發(fā)展與普及。我國西北地區天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉爛，這也可能是新疆吐魯番地區發(fā)現北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。3）、唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，當時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫(huà)面構圖完整，唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙特色，唐代民間還出現了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。4）、宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。用于“禮花”、“窗花”、燈彩、茶盞的裝飾；作為陶瓷的花樣，通過(guò)上釉、燒制使陶瓷更加精美；采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動(dòng)物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽(yáng)刻之分，長(cháng)線(xiàn)要割斷，以點(diǎn)分虛實(shí)。5）、明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達到鼎盛時(shí)期。廣泛運用于民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣。

民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門(mén)棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等。女紅成為我國傳統女性完美的一個(gè)重要標志，女孩子從小就要學(xué)習的手工藝，通過(guò)臨剪、重剪、畫(huà)剪、描繪自己熟悉而熱愛(ài)的自然景物，魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景，以至最后達到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來(lái)。

三、剪紙的藝術(shù)形式特征：

一）、剪紙手法多變、語(yǔ)言生動(dòng)、表現獨特、視覺(jué)張力強烈，往往使人產(chǎn)生難以忘卻的深刻印象，具有典型中國人率真、淳樸的視覺(jué)形象。在筆者的藝術(shù)設計創(chuàng )作過(guò)程中，在運用了大量傳統裝飾性繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的同時(shí)，也滲透了大量的現代設計藝術(shù)的視覺(jué)表達方式和方法，例如平面構成的方法。二）、充分利用構成基礎方法：

1、純粹地運用設計構成中的點(diǎn)、線(xiàn)、面視覺(jué)。

元素，來(lái)營(yíng)造視覺(jué)空間；

2、利用構成可視性視覺(jué)元素的對比與調和；

3、運用畫(huà)面的整體與局部的構成方法；

4、運用空白與具體的構成方法；

5、利用現代構成的細密與概括性視覺(jué)表達語(yǔ)言。

三）、現代剪紙藝術(shù)作品將抽象化、符號化、圖形化有機統一。中國剪紙藝術(shù)內在的精髓，日趨地夸張、概念化、時(shí)尚化。

四、剪紙刻法1）.陽(yáng)刻。

以塊為主，把圖形的線(xiàn)剪去，線(xiàn)線(xiàn)相斷，并且把形剪空，稱(chēng)為負形。3）.陰陽(yáng)刻。

陽(yáng)刻與陰刻的結合。

五、制作剪紙的流程1）、傳統操作流程。

一、畫(huà)：設計人員根據自己的思路或客戶(hù)的要求把圖案畫(huà)下來(lái)，通稱(chēng)為畫(huà)樣子。

二、訂：將畫(huà)好的樣子訂在宣紙上（一般一次五十張宣紙為宜）并用剪子按著(zhù)樣子的大小分成小塊。

三、浸：把訂好的貨放進(jìn)水里等浸透后拿出，再將其所含的水份擠凈，放在陽(yáng)光下曬干即可。

四、刻：將浸好的貨放在蠟板上，根據圖案的要求進(jìn)行刻制。

激光剪紙就是利用激光切割機將紙張進(jìn)行切割鏤空形成精美的藝術(shù)品。激光剪紙是現代科技的新生產(chǎn)物但是它的成品一點(diǎn)也不比傳統藝人幾十年的功力遜色。同時(shí)利用激光剪紙在時(shí)間上還更有優(yōu)勢。

六、剪紙在現代設計中的運用。

一）、構圖方法1）、平視構圖：

即將物體和景象由三維空間立體形象變。

為二維空間平面形象，通過(guò)對表現素材進(jìn)行大膽取。

舍，刪繁就簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)練的線(xiàn)條進(jìn)行概括，使畫(huà)面重。

點(diǎn)突出、黑白關(guān)系虛實(shí)相襯，以增強作品的表現力。

置在一個(gè)平面上，扁平的輪廓成了剪紙的造型基。

礎。

因此，民間剪紙的獨特表現力就是在徹底的二維空間觀(guān)念基礎上實(shí)現的。剪紙創(chuàng )造者發(fā)揮了其至真至純的藝術(shù)天性，打破客觀(guān)世界的束縛，多角度、多方位、多層次的表現其心中的藝術(shù)客體。

民間剪紙的這種構圖思維不受生活慣例、題材內容的局限，將若干形象創(chuàng )造性的組織起來(lái)，使之產(chǎn)生連貫、對比、襯托的作用。

這種平面化取物的表現手法，增強了剪紙的主觀(guān)性、時(shí)空性、立體性、全面性，其最終目的就是為了追求造型的完整。

求全的心理是所有這些的根本，在民間剪紙。

中，被剪的物體前景、后景在一個(gè)平面上出現，物。

法，全面地表現物象。對于剪紙而言，現實(shí)的物象背面、頂面、底面或內部雖然是看不見(jiàn)的，但是它是存在內心感悟的，看不見(jiàn)的是合理的，但不剪出來(lái)卻是不合理的。2）、散點(diǎn)透視構圖：

證。

民間剪紙的構圖形式完全摒棄了“焦點(diǎn)”透視的繪。

畫(huà)概念，不但打破了時(shí)間、空間、比例關(guān)系的限制，而。

且徹底離開(kāi)了自然景物的特定位置，用形象的主次、對。

稱(chēng)、均衡的形式法則統一畫(huà)面。同時(shí)，民間剪紙也具有。

一種散點(diǎn)式的構圖方法，即將不同素材各自獨立，互不。

中也自然的合理起來(lái)。

造型的完整性、全面性，又將不同空間、時(shí)間中的不同。

景物進(jìn)行描繪，充分體現了創(chuàng )造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望。

二）、造型手段1）、重在表現神似，而不是表現形似。

情感的一種表達，因此，這種藝術(shù)表達同時(shí)，受。

剪紙工藝的限制不宜采取完全寫(xiě)實(shí)的手法，只能。

采用突出表現對象輪廓特征的手法。2）、運用變形、夸張，以突出表現對象的特征。

夸張和變形成為剪紙中最常用的表達語(yǔ)言。

之一。

民間剪紙造型的夸張，是對繁雜內容條理化，規范化的過(guò)程，不是對自然客觀(guān)的描摹。因此，剪紙中的形象比原型更突出，更引人注目。

剪窗花、貼窗花是中國人過(guò)年必不可少的傳統習俗之一。窗花是貼在窗紙或窗戶(hù)。

玻璃上的剪紙。過(guò)去無(wú)論南方北方，春節期。

間都貼窗花?，F在南方只結婚時(shí)才貼，春節。

一般不貼了，而北方貼窗花還盛行。窗花不。

僅烘托了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶。

來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用于。

體。

首先了解一下窗花。

；美，其特點(diǎn)是天真北方以樸實(shí)生動(dòng)為渾厚。

其他剪紙品種都是在窗花基礎上發(fā)展與延伸。南北各地農村在春節期間都要貼窗花，以此達到裝點(diǎn)環(huán)境、渲染氣氛的目的，并寄托著(zhù)辭舊迎新、接福納祥的愿望。

窗花無(wú)論題材、表現手法、剪刻技藝都是剪刻藝術(shù)中最具。

有代表性的。近、現代窗花兼職已漸漸形成獨立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，但由于他們最初源于民間喜慶或民俗活動(dòng)中的剪貼畫(huà)，且多貼于農村窗戶(hù)的白紙上而被稱(chēng)為“窗花”。窗花對每個(gè)人來(lái)講，是一個(gè)能引起許多流連和情感的美妙稱(chēng)謂。農歷正月初一，俗稱(chēng)春節，這一天，貼窗花裝飾居室環(huán)境成為我國春節喜慶活動(dòng)的一個(gè)重要內容。

窗花的剪刻形勢一是單色剪刻，多用于大紅紙剪紙，應用地區較廣。

二是套色剪紙，一股用于宮廷、商鋪子的大。

最為出名。先刻后染，色澤明艷，光影效果極佳。襯色窗花以廣東佛山所產(chǎn)最為著(zhù)名，用金箔紙和錫箔紙剪刻出主體紋樣，背襯各色彩紙，金碧輝煌、富麗典雅。這種做法叫做“銅襯料”。

據說(shuō)，窗花起源于冰花，所以古時(shí)又稱(chēng)剪窗花為“剪彩”。宋、元以后，春節貼窗花風(fēng)俗逐漸普及，人們用剪紙表達自己慶賀春回大地的歡樂(lè )心情。按照傳統，剪窗花一般不花底稿、低樣，因為窗花本來(lái)就是剪紙中的小品，是即興創(chuàng )作的東西，所以剪起來(lái)隨意性很強。但是，剪些什么卻要圖個(gè)喜慶、吉利，諸如“黃雀登梅”、“二龍戲珠”、“連年有魚(yú)”“榴開(kāi)百籽”

等，各種花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)圖。

案，表達了普通百姓對未來(lái)生活都的美好希望。

等

除此，窗花還有。

弘揚我國傳統文化。

南海區桂江一中楊翌聰指導老師：彭錦蓮。

摘要：中國五千年燦爛的文化，留下了許多傳統手工藝。佛山也不例外。然而，在科技日。

傳統文化。

中國五千年燦爛的文化，留下了許多傳統手工藝。佛山也不例外。

然而，在科技日益發(fā)展的今天，娛樂(lè )活動(dòng)豐富多樣，傳統手工藝藝正。

在走向衰亡。為了更好的了解傳統手藝的發(fā)展狀況，我選用了佛山傳。

統文化的代表之一——剪紙，對市民進(jìn)行調查。

調查主題：市民對剪紙手工藝了解情況調查。

調查目的：通過(guò)對剪紙手藝了解情況的調查，分析其中存在的問(wèn)題，指出危害，提出建議，從而促進(jìn)我市傳統文化的發(fā)展，弘揚傳統文化。

調查方式：?jiǎn)?wèn)卷調查。街頭采訪(fǎng)。

調查對象：（1）本地在校青少年（2）學(xué)生家長(cháng)（3）本地年紀較大的老年人。

（一）：

a．會(huì )(2%)b．不會(huì )(94%)c.會(huì )一點(diǎn)（4%）5．你對剪紙了解多少？

a．比較多(11%)b．很少(5%)c．一般(84%)6．你喜歡剪紙嗎？

a．喜歡(14%)b．不喜歡(74%)c．一般(12%)問(wèn)卷調查結果。

（二）：

a．比較多(37.6%)b．很少(16%)c．一般(56.4%)2．你會(huì )剪紙嗎？

a．喜歡(14.6%)b．不喜歡(10%)c．一般(76.4%)問(wèn)卷調查結果。

（三）：

本次調查向本地老年人共發(fā)出問(wèn)卷90張，收回有效問(wèn)卷87張，調查結果如下。

一、娛樂(lè )方式豐富。舊時(shí)候，沒(méi)有什么娛樂(lè )活動(dòng)，除了學(xué)習，做家務(wù)，沒(méi)有其他東西可做，所以，他們熱衷于學(xué)習剪紙，把這當成一種游戲，一種快樂(lè )。加上那時(shí)以心靈手巧為評判女孩的標準，使得那時(shí)的女孩幾乎都會(huì )剪紙。到了現代，科技發(fā)達，電腦、電視等各種新鮮事物的出現，使剪紙這古老的娛樂(lè )被青少年丟棄。他們趕潮流，追時(shí)尚，不愿意學(xué)這些老掉牙的東西。從調查可以看到，會(huì )剪紙的學(xué)生只有2%，而喜歡剪紙的只有14%。

二、學(xué)習負擔過(guò)重?，F在的學(xué)生上完課，還要做作業(yè)。沉重的負擔使他們沒(méi)有時(shí)間和精力去了解學(xué)習剪紙。從表中可以看出，79%的同學(xué)希望學(xué)校開(kāi)設剪紙課程。

三、我市宣傳力度不夠。打開(kāi)電視，全都是電視劇，演唱會(huì )等，而宣傳傳統文化的節目則少之又少。報紙也很少這方面的報道。這類(lèi)的書(shū)籍也少在書(shū)店看見(jiàn)。學(xué)習剪紙等活動(dòng)也舉辦的不多。因此導致市民了解傳統文化的較少，學(xué)生中只有11%，中年群體中只有37.6%。

查

（三）可以看到，66%的家長(cháng)是希望孩子學(xué)習剪紙的。調查建議。

現在傳統文化的發(fā)展情況十分嚴峻，那么我們應該如何改善呢？我提出我的建議：

（1）政府加大宣傳力度。政府應多開(kāi)展關(guān)于傳統文化的展覽和活。

動(dòng)，編寫(xiě)此類(lèi)書(shū)籍。推出一些有關(guān)的電視節目。給市民更多的了解渠道。

（2）學(xué)校方面。學(xué)校應在學(xué)生中宣傳傳統文化的重要性，培養學(xué)生。

對此類(lèi)事物的興趣。開(kāi)展關(guān)于傳統手工藝的教育課程，組織研究小組，還可以舉辦此類(lèi)比賽。

（3）政府要支持保護擁有傳統手藝的藝人，并給予一定的資金支持。

（4）社會(huì )可多開(kāi)展關(guān)于傳統文化的比賽，從而提高青少年的興趣。

（5）家長(cháng)也要多對孩子灌輸傳統文化教育，言傳身教，給青少年一。

個(gè)良好的家庭氛圍。

（6）青少年要有弘揚傳統文化的意識和延續傳統文化的思想，意識。

到弘揚傳統文化的重要意義。培養對傳統文化的興趣。

結束語(yǔ)：

歷史書(shū)告訴我們，東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，隨著(zhù)紙的誕生，最古老的民間剪紙也隨之產(chǎn)生。據考證，最古老的民間剪紙是在新疆吐魯番古墓發(fā)掘的“對鹿”、“對猴”剪紙，至今己有2000多年的歷史。因此，剪紙也被稱(chēng)作是中國最古老，最流行的民間文化。中國民間剪紙的歷史源遠流長(cháng)，是我國各民族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)世代創(chuàng )作，積累而成的文化結晶，也是中國民間美術(shù)的主體藝術(shù)形式之一，它們所特有的鄉土文化氣息反映著(zhù)廣大勞動(dòng)人民的生活和審美情趣，傳承了中華民族的藝術(shù)特色和本土精神。

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫(huà)。它是我國最普遍、最單純的民間藝術(shù)，是各種民間美術(shù)的基礎。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門(mén)箋、墻花、頂棚花、燈花等。逢年過(guò)節抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門(mén)上、燈籠上，節日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。

作為中國人的我們對于剪紙并不陌生，在我們的映像中，剪紙如同春聯(lián)一樣，代表著(zhù)喜慶與吉祥，是家家戶(hù)戶(hù)逢年過(guò)節必貼在門(mén)窗上祈福的東西，它代表了人們對美好生活的向往，也是中國各族人們智慧的結晶。

在其他時(shí)間，剪紙作為一種民間消遣充斥在人們之間。據我所知，有一些學(xué)校也開(kāi)設了剪紙課，就如同本校的校本課程和外校的興趣班，在六中還有私下成立的剪紙藝術(shù)社團，這些都充分反映了學(xué)生對剪紙文化的興趣非常濃厚。

剪紙與其他中國藝術(shù)一樣，具有很強的地域特點(diǎn)：陜西、甘肅等西北地區窗花風(fēng)格粗樸豪放；河北和山西等華北地區剪紙秀美艷麗；宜興等長(cháng)江流域地區剪紙華麗工整；南通等東南地區剪紙秀麗玲瓏。

剪紙的內容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，家禽家畜和瓜果魚(yú)蟲(chóng)等因與農民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現的重要內容。

剪紙的歷史很悠久，我國剪紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代，但真正意義上的剪紙，應該從紙的出現開(kāi)始，漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現、發(fā)展與普及。剪紙在唐代已處于大發(fā)展時(shí)期，到了宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件，如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。到明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達到鼎盛時(shí)期，中國民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長(cháng)青。

民間剪紙的創(chuàng )造者把剪紙視為生活的一部分，對美好生活的向往以及對遠古圖騰的崇拜，是民間剪紙表達的主要內容。而表現這些充滿(mǎn)民俗、信仰、哲學(xué)的主題，只能從主觀(guān)出發(fā)去想象，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內心物象離不開(kāi)夸張的藝術(shù)語(yǔ)言。在很多民間剪紙作品中，人物的面部造型幾乎只能看到眼睛，因為在人們的觀(guān)念中，眼睛最能傳神，所以創(chuàng )造者對人的眼睛進(jìn)行了夸張的處理。除此之外，表現人物時(shí)，將人物的衣服上綴滿(mǎn)花朵；描繪動(dòng)物時(shí)，將動(dòng)物身上的毛皮夸張成漩渦狀，或在其身上直接添加圖案。

《走進(jìn)剪紙的世界》綜合實(shí)踐活動(dòng)小組。

調查時(shí)間：2011年6月5日——2011年7月5日。

調查地點(diǎn)：撫寧縣石門(mén)寨鎮周邊的社區?；顒?dòng)主題的確定：

剪紙又叫刻紙，是中華民族古老的藝術(shù)，它是剪刀和刻紙在紙上刻出來(lái)的畫(huà)。剪紙有著(zhù)深厚的藝術(shù)底蘊和悠久的歷史，是我國勞動(dòng)人民喜聞樂(lè )見(jiàn)的一種傳統民間藝術(shù)。在我們農村逢年過(guò)節，人們總是自己動(dòng)手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶(hù)上，為家庭增添幾分年意。剪紙材料易得，成本低廉，效果立見(jiàn)，適應面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農村婦女兒童制作。如果在學(xué)生中間開(kāi)展剪紙這一綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅能讓學(xué)生了解我國傳統的民間剪紙藝術(shù)，陶冶他們的美好的情操，而且還能更好的培養學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng )新能力，同時(shí)也是對這一華夏傳統文化的繼承和延續。因此，我將“探尋剪紙歷史，傳承祖國悠久歷史文化”確定為本次綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題。

一、活動(dòng)內容:（1）同學(xué)們通過(guò)上網(wǎng)和上圖書(shū)館查找資料，整理出關(guān)于中國剪紙藝術(shù)的發(fā)源歷史資料。

（2）通過(guò)到生活中不同場(chǎng)所觀(guān)察，以及上網(wǎng)搜索整理了對剪紙的使用及分類(lèi)情況。

（3）通過(guò)拜師、上網(wǎng)、印模等方式搜集掌握簡(jiǎn)單的剪紙制作方法，整理成剪紙教材。（4）利用已經(jīng)掌握的剪紙技巧，制作一系列的學(xué)生作品。

（5）剪紙作品布置教室和教學(xué)樓，更好的美化校園環(huán)境，并將布置情況照片收集成冊?；顒?dòng)目標：（1）通過(guò)各種資料查閱，了解剪紙的歷史，剪紙的基本方法、剪紙的分類(lèi)和基本表現手法。

（2）通過(guò)與社會(huì )接觸，增強社會(huì )交往能力、語(yǔ)言表達能力。

（3）通過(guò)上網(wǎng)查閱資料，形成獲取信息、整理信息和處理信息的能力。（4）學(xué)會(huì )分工與協(xié)作，培養團結與協(xié)作精神。

（5）使學(xué)生在活動(dòng)中體驗探究帶來(lái)的樂(lè )趣、成功的快樂(lè )，提高學(xué)生的審美情趣和美學(xué)欣賞能力，培養學(xué)生熱愛(ài)民間傳統文化的情結。

二、活動(dòng)情況匯報：

我國的剪紙文化源遠流長(cháng)。據考證，從商代始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗開(kāi)始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是到了現代面臨科技的迅猛發(fā)展，伴隨著(zhù)人們生活節奏的加快，剪紙這門(mén)古老的藝術(shù)已經(jīng)越來(lái)越被年輕人所淡忘了。面對這種嚴峻的形式，我們感覺(jué)有義務(wù)也有責任來(lái)繼承和發(fā)揚剪紙這一傳統的民族文化。于是我們活動(dòng)小組決定分別從剪紙的歷史發(fā)展、剪紙的分類(lèi)、剪紙的制作工藝及剪紙的裝飾四個(gè)方面進(jìn)行研究調查。

劉寧同學(xué)通過(guò)上網(wǎng)查詢(xún)以及上圖書(shū)館查閱資料等途徑，了解到我國的剪紙文化源遠流長(cháng)。據考證，從商代始(公元前1600—1100年)就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。西漢時(shí)，人們用麻纖維造紙，傳說(shuō)漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，于是請術(shù)士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗開(kāi)始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是剪紙藝術(shù)在中華大地上依舊長(cháng)盛不衰。

成果展示：制作圖文并茂的剪紙歷史知識介紹文集。

曹璐同學(xué)通過(guò)對資料的研究發(fā)現，剪紙藝術(shù)的發(fā)展越來(lái)越快，它已經(jīng)不在停留在簡(jiǎn)單家庭門(mén)窗的裝飾上，甚至已經(jīng)發(fā)展到了服裝設計，甚至與裝飾裝修等行業(yè)。美麗的剪紙正逐漸的由中華大地走向世界，為世界人們的美好生活做出著(zhù)很大的貢獻。另一方面剪紙的內容和技法也在隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而不斷的發(fā)展進(jìn)步，相信未來(lái)的剪紙藝術(shù)必將走的更遠。

成果展示：制作圖文并茂的剪紙分類(lèi)及使用的知識介紹文集。王宇婷同學(xué)主要通過(guò)三種途徑來(lái)完成了剪紙制作方法的活動(dòng)任務(wù)：

1、向家里或村里的會(huì )剪紙的老人學(xué)習剪紙技術(shù)。

2、通過(guò)。

相關(guān)的剪紙書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò )剪紙技能的介紹，自學(xué)剪紙技術(shù)。

3、收集一些剪紙底稿，然后襯在紅紙上面用工具進(jìn)行操作，摸索剪紙技能。通過(guò)這一系列的學(xué)習整理，不但對剪紙的制作有了一個(gè)清晰的認識，而且還掌握了很多與剪紙有關(guān)的技巧知識。

成果展示：撰寫(xiě)適合小學(xué)生學(xué)習掌握的剪紙制作教材。

謝靜涵同學(xué)通過(guò)日常生活的觀(guān)察，及上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，不但掌握了剪紙作品的整理和保存技能，而且還能根據不同的環(huán)境利用剪紙來(lái)美化生活。在小組其他同學(xué)的協(xié)助下，以主題展示的形式對教室及學(xué)校樓道進(jìn)行了剪紙文化布置。

成果展示：

1、整理學(xué)生剪紙作品集。

2、校園剪紙文化布置情況圖片集錦。

三、活動(dòng)成果：

（一）、活動(dòng)的結論：

河中，這將是中華民族歷史發(fā)展中的一個(gè)很大缺憾。為此我們認為從現在開(kāi)始、從我們小學(xué)生開(kāi)始就應該加強傳統文化的教育，力爭將起源于我國的這項優(yōu)秀的民間文化傳承光大。我們還發(fā)現通過(guò)剪紙綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，不僅能讓學(xué)生充分了解悠遠的剪紙文化，陶冶他們的美好情操，而且還能更好的培養學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng )新能力。

（二）、發(fā)現的問(wèn)題及建議：

1、雖然剪紙技藝非常簡(jiǎn)單，但是能夠熟練掌握的人卻不是很多。尤其是現在的年輕人中基本沒(méi)有剪過(guò)剪紙。建議社區應多舉行一些這方面的展覽或比賽活動(dòng)，讓更多的人投入到剪紙活動(dòng)中。

2、在調查中同學(xué)們發(fā)現大家都知道剪紙，而且也了解剪紙的喜慶意義，但是并不了解剪紙的文化淵源。電視臺、廣播應加強這一方面的宣傳介紹，讓所有的中國人、讓世界了解剪紙文化。

3、剪紙藝術(shù)主要在農村較為流行，而且農村的老人會(huì )剪紙的比較多。而城市幾乎就沒(méi)有多少人會(huì )剪紙，尤其是城市的青少年兒童，幾乎就被大家遺忘了。建議相關(guān)教育管理部門(mén)應把剪紙作為民族傳統文化教育，列入到常規教育中去。

（三）、成果展示：

1、制作圖文并茂的剪紙歷史知識介紹文集。

2、制作圖文并茂的剪紙分類(lèi)及使用的知識介紹文集。

3、整理學(xué)生剪紙作品集。

4、校園剪紙文化布置情況圖片集錦。

藝術(shù)調查報告

本文采取實(shí)地訪(fǎng)談與線(xiàn)上發(fā)放調查問(wèn)卷的方法，敘述了天津糖畫(huà)藝術(shù)的歷史以及現狀。糖畫(huà)藝術(shù)悠久，馳名中外，為廣大人民群眾所喜愛(ài)。但隨著(zhù)時(shí)代的變遷，糖畫(huà)藝術(shù)逐漸淡出人們的視線(xiàn)。筆通過(guò)本次寒假實(shí)踐調查活動(dòng)，以天津糖畫(huà)藝術(shù)為糖畫(huà)藝術(shù)代表，歸納糖畫(huà)藝術(shù)逐漸衰落的原因，并提出復興糖畫(huà)藝術(shù)的可行性建議。旨在增強人們對于糖畫(huà)藝術(shù)的興趣和了解，促進(jìn)糖畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng )新，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等現代科技進(jìn)一步弘揚糖人藝術(shù)。

糖畫(huà)藝術(shù)歷史悠久，據說(shuō)可以追述到四百多年前的明朝1，在明代宮廷習俗中，“熔就糖霜”印鑄成動(dòng)物和人物，作為祀品。糖畫(huà)藝術(shù)于清朝不斷發(fā)展，在民國時(shí)期逐漸壯大，民間俗稱(chēng)“倒糖人兒”、“倒糖餅兒”、“糖燈影兒”。清代小說(shuō)家褚人獲的《堅瓠補集》中有一首詩(shī)，真實(shí)記錄了糖畫(huà)盛行的情況：“熔就糖霜丞相呼，賓筵排列勢非孤；蘇秦錄我言甘也，林甫為人口蜜腹。霉雨還潮幾屈膝，香風(fēng)送暖得全膚；紙糊閣老尋常事，糖丞來(lái)年亦紙糊?！鼻逍y元年（1909）出版的《成都通覽》中“成都民間風(fēng)俗正月”說(shuō)：“元旦日街市停貿易只有小本營(yíng)生者,專(zhuān)售小兒女之錢(qián),如糖餅”,并附有木刻藝人行藝圖一幅。糖畫(huà)藝術(shù)最早起源于四川省，這與當地生產(chǎn)蔗糖有著(zhù)緊密的聯(lián)系。其后糖畫(huà)藝術(shù)在全國各地得到廣泛傳播，作品風(fēng)格受到各地風(fēng)俗文化影響，具有了一定的地域性，形成了各有的特色：四川糖畫(huà)的精湛，天津糖畫(huà)的逼真，河南糖畫(huà)的玲瓏剔透，北京糖畫(huà)的質(zhì)樸等。其中成都糖畫(huà)已被列為中國國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

糖畫(huà)藝術(shù)題材十分廣泛，以小說(shuō)、戲曲人物、飛禽走獸等內容為主。近年來(lái)，糖畫(huà)藝人為了能夠將傳統藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng )造性地以喜洋洋、孫悟空等卡通人物為題材來(lái)吸引顧客，甚至出現了以“保衛”為主題的立體糖畫(huà)來(lái)抒發(fā)藝人內心的情感。還有藝人創(chuàng )造出立體3d糖畫(huà)，大大促進(jìn)了糖畫(huà)藝術(shù)的表現形式，推1見(jiàn)成都市錦江區民間糖畫(huà)藝術(shù)協(xié)會(huì )刊發(fā)的《“糖畫(huà)”藝術(shù)簡(jiǎn)介》動(dòng)了可見(jiàn)糖畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。

糖畫(huà)制作過(guò)程非常簡(jiǎn)單，藝人制作一幅糖畫(huà)所需時(shí)間不過(guò)兩三分鐘，但無(wú)論是藝人對于圖案的把握，還是對于炒糖火候的拿捏，都要非常講究。就熬糖而言，藝人需要用紅、白糖加上少許飴糖放在爐子上用溫火熬制，熬到可以牽絲時(shí)才用來(lái)澆鑄造型，糖的多少、水的比例都是經(jīng)驗的結晶。就手藝而言，藝人需要熟悉不同圖案的畫(huà)法，在短時(shí)間內完成制作，以求一氣呵成。如果稍有遲疑會(huì )導致糖人變硬，從木板上取下糖人時(shí)將糖人弄碎。糖畫(huà)完成后，藝人要抓緊時(shí)間用竹簽粘附在糖畫(huà)上，用鐵板將糖畫(huà)取下。有時(shí)藝人還會(huì )以小螺母為制作工具為小動(dòng)物“點(diǎn)睛”，可見(jiàn)糖畫(huà)做工之精巧。

此次實(shí)踐筆者將實(shí)踐地選在天津古文化街。古文化街是津門(mén)十景之一，一直堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經(jīng)營(yíng)特色，以經(jīng)營(yíng)文化用品為主。而且參觀(guān)游客較多，是眾多手藝人聚集之地。因此，想要采訪(fǎng)到糖畫(huà)藝人并了解糖畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展現狀，就必須從古文化街入手。通過(guò)實(shí)地考察我們發(fā)現放眼整個(gè)天津市市區，僅有古文化街和南市食品街兩處售賣(mài)糖人的攤位，糖畫(huà)藝人的數量逐漸減少，雖然暫時(shí)不會(huì )出現手藝失傳的情況，但是糖人藝術(shù)長(cháng)時(shí)間衰退的現狀同樣不能忽視。盡管每幅糖畫(huà)價(jià)格不菲，平均每幅可達20余元2，購買(mǎi)、圍觀(guān)的人群也是絡(luò )繹不絕。但現如今，把畫(huà)糖人作為謀生手段甚至一項神圣使命來(lái)傳承中華文化的藝人越來(lái)越少，這項古老文化傳統藝術(shù)正慢慢走出人們的視線(xiàn)。

在糖畫(huà)藝人張福海老師創(chuàng )作的過(guò)程中，筆者也對其進(jìn)行了一系列采訪(fǎng)。張福海老師大約五十多歲，投身糖畫(huà)藝術(shù)有三十年之久，只要天氣允許他都會(huì )出攤。當初是興趣使然讓他走上了糖畫(huà)創(chuàng )作的道路，也正是對藝術(shù)的這份執著(zhù)和喜愛(ài)使他堅持了三十年到現在。據張老師介紹，市內曾有七十多做糖畫(huà)的手藝人，但到現在還做的只有兩三人，許多人轉投別的行業(yè)，這也導致糖畫(huà)藝術(shù)逐漸衰落。在張福海老師看來(lái)，糖畫(huà)藝術(shù)更需要政府的幫助扶持以擴大糖畫(huà)的知名度和影響力。筆者在采訪(fǎng)張福海老師的同時(shí)，對圍觀(guān)群眾也進(jìn)行了簡(jiǎn)單的采訪(fǎng)。不少市民對于糖畫(huà)藝術(shù)興趣濃厚，攤位旁邊一直圍著(zhù)許多游客。購買(mǎi)糖畫(huà)的游客多是帶著(zhù)孩子2在采訪(fǎng)過(guò)程中，我們注意到張福海大師根據糖畫(huà)作品的復雜程度制訂了不同的價(jià)格，共有15元、20元、30元等三個(gè)不同價(jià)位，筆者粗略估計每幅糖畫(huà)平均可達20元。的長(cháng)輩，也有一些約20多歲的青年，他們大多不會(huì )在意糖畫(huà)的價(jià)格，往往是為了哄孩子高興，或是為了喚起兒時(shí)的童年回憶。不過(guò)大多數游客表示糖畫(huà)原材料的衛生情況堪憂(yōu)，由于缺少固定的工作場(chǎng)所，其露天制作的工作環(huán)境也無(wú)法令市民放心。而且糖畫(huà)本身價(jià)值不高，其過(guò)高的售賣(mài)價(jià)格也是使不少群眾望而卻步的原因之一。

與此同時(shí)，筆者還利用發(fā)放網(wǎng)絡(luò )調查問(wèn)卷的方式獲取同學(xué)們對于糖畫(huà)藝術(shù)現狀的態(tài)度，從而探究糖畫(huà)藝術(shù)衰落的原因以及復興糖畫(huà)藝術(shù)的措施。調查問(wèn)卷的結果使我們了解了一般大眾對于糖畫(huà)的種種看法，進(jìn)而幫助我們進(jìn)一步作出分析，本文許多地方都是根據調查問(wèn)卷的結果做出，因而本文也是對調查問(wèn)卷的部分反映。

(一)、糖畫(huà)藝術(shù)無(wú)法帶來(lái)巨大利益。

漫步天津古文化街，泥人張、楊柳青年畫(huà)等天津傳統手工藝品銷(xiāo)售店在10家以上，店內商品鱗次櫛比、玲瑯滿(mǎn)目，游客絡(luò )繹不絕。這種“前店后廠(chǎng)”的經(jīng)營(yíng)模式與手工制作模式相比最大的好處在于可以成倍的提高手工藝品的產(chǎn)量，通過(guò)產(chǎn)品大規模的傳播來(lái)提高這項手工藝術(shù)的知名度，最終實(shí)現產(chǎn)品的大規模盈利?，F下，泥人張、楊柳青年畫(huà)等傳統藝術(shù)都采取這種大批量生產(chǎn)的模式，但不可避免的是手藝的失傳以及機器化本身所帶來(lái)的產(chǎn)品質(zhì)量的下降。畢竟質(zhì)量與數量不能兼得，一味地追求經(jīng)濟而熱衷于機器生產(chǎn)不僅不利于手工藝術(shù)的傳承，對于工藝品本身也失去了其應有的價(jià)值。但商人往往注重眼前利益，實(shí)現自身財富的最大化，盲目地將潛在利潤大、可機器化生產(chǎn)的傳統手工藝進(jìn)行批量生產(chǎn)，這使得無(wú)法進(jìn)行機器生產(chǎn)的糖畫(huà)藝術(shù)被邊緣化，進(jìn)而導致糖畫(huà)藝人生存環(huán)境惡劣，糖畫(huà)藝術(shù)競爭力不斷下降。這一原因不僅是我們預先認識到的，而且也是我們收到的調查反饋也最著(zhù)重反映的。因此，如何在手工制作和批量生產(chǎn)之間尋找平衡，如何在保護傳統藝術(shù)和實(shí)現盈利之間尋找平衡，是糖畫(huà)乃至所有傳統手工藝術(shù)不斷發(fā)展的最為重要的因素。

（二）、糖畫(huà)藝術(shù)缺乏政府有力支持。

居住的塘沽區、寶坻區，筆者也沒(méi)有碰到售賣(mài)糖畫(huà)的藝人。而在古文化街內，因年三十將至甚，張福海老師的糖畫(huà)攤位還要讓位于剪紙市場(chǎng)，被擠到廣場(chǎng)中央一個(gè)不起眼的角落。在市政府前段時(shí)間支持下承辦的“南市食品街年貨市場(chǎng)”也僅有一家糖畫(huà)攤位。不僅如此，在古文化街等游人密集的景區，藝人還要繳納高額攤位費，這增加了藝人們從事創(chuàng )作、生活的負擔，使得糖畫(huà)作品價(jià)格居高不下，壓縮藝人的市場(chǎng)。與此形成鮮明對比的是人們早已耳熟能詳的泥人張、楊柳青年畫(huà)兩大天津傳統手工藝藝術(shù)在古文化街、鼓樓的店鋪數量不小于10家，西青區政府近年又興建楊柳青年畫(huà)博物館，為其提供了集中展示的平臺，以大力保護支持楊柳青年畫(huà)藝術(shù)。相比之下，糖畫(huà)藝術(shù)得到的政府支持以及群眾的關(guān)注程度則要少很多。而筆者所做的問(wèn)卷調查也反映出了一般公眾對于傳統藝術(shù)衰敗原因的主要認識，即政府對傳統藝術(shù)的宣傳力度不夠，媒體過(guò)多的宣傳了一些商業(yè)性濃的娛樂(lè )藝術(shù)和外來(lái)藝術(shù)，擠壓了傳統藝術(shù)發(fā)展。

（三）、糖畫(huà)藝術(shù)“先天不足”

從歷史上看，人們給糖畫(huà)的定位是既能把玩又能食用的手工藝品，但是糖畫(huà)的原材料是以紅糖、白糖、飴糖等熬制而成，作品保存時(shí)間不長(cháng)。而且糖畫(huà)易碎，粘帖于木棍上，攜帶十分困難。這是與其他傳統手工藝品相比不能避免的缺陷，這也使得糖畫(huà)不可能作為旅游紀念品而受到游客的青睞。同時(shí)，隨著(zhù)人們對飲食健康問(wèn)題關(guān)注的提高，制作糖畫(huà)的衛生狀況以及其單一的食用味道同樣無(wú)法令人滿(mǎn)意。不過(guò)隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展以及藝人不斷的創(chuàng )新，這些缺陷得到了一定程度上緩解。據張福海老師說(shuō)，他自己曾經(jīng)調制原料制作的一幅糖畫(huà)保存了兩年之久，而且在一些國際博覽會(huì )上，他也會(huì )將自己的作品放置于鏡框內，這樣就解決了保存時(shí)間以及攜帶的問(wèn)題。

（四）、職業(yè)不平等觀(guān)念的存在。

在中國傳統社會(huì )，人們曾將人的地位和職業(yè)劃分等級，類(lèi)似糖畫(huà)這類(lèi)當街售賣(mài)的職業(yè)被稱(chēng)為叫街，屬于下九流，可見(jiàn)人們當時(shí)對叫街藝人的不屑。受中國傳統文化影響，這種職業(yè)歧視觀(guān)念在當今社會(huì )中仍有體現。當初張福海老師走上糖畫(huà)這條道路也是興趣使然，從小喜歡繪畫(huà)，有一定的繪畫(huà)功底。但不可忽視的是他自己也是一名下崗職工，也是苦于生計才以糖畫(huà)為謀生的手段。而學(xué)藝做糖畫(huà)的人絕大部分都家境貧寒，從小沒(méi)有接受良好的教育，只有在生活中找不到工作的底層百姓才會(huì )去從事糖畫(huà)制作。這種職業(yè)歧視的傳統觀(guān)念扎根于社會(huì )，并不斷惡性循環(huán)，導致糖畫(huà)藝術(shù)沒(méi)有能夠更好地傳承下去。在競爭更為激烈的當下，通過(guò)上學(xué)獲得知識技能再參加工作是絕大多數人選擇的人生道路，沒(méi)有哪位家長(cháng)會(huì )因為孩子喜愛(ài)糖畫(huà)、繪畫(huà)就任其喜好，將孩子送到藝人手下做學(xué)徒。而且現在人們生活水平有很大提高，每個(gè)家庭大多為獨生子女，他們往往無(wú)法忍受學(xué)藝過(guò)程中的辛苦。

藝術(shù)調查報告

調查項目：藝術(shù)作品、畫(huà)廊。

調查時(shí)間：20xx年11月18號。

調查項目：藝術(shù)作品、畫(huà)廊。

今天一大早我們就趕去上海，天氣很悶，還一直下著(zhù)雨，去的匆匆忙忙，但回來(lái)的時(shí)候收獲還是很大的，調查做的很好。

下午，我們去了一個(gè)畫(huà)廊，我對那里的第一映像便是很藝術(shù)，很美，雖然不知道用什么詞形容，但當時(shí)想到就是藝術(shù)這個(gè)詞。到里面就看到了很多畫(huà)家風(fēng)格迥異的畫(huà)，各有各的優(yōu)點(diǎn)，我都很喜歡。

我記得在那里有個(gè)藝術(shù)家用廢鐵的再利用，做出了很多希奇古怪的東西，很好看，我還在那里留影了呢。我真的很喜歡，那寫(xiě)用實(shí)體做出來(lái)的東西很有感覺(jué)，他們把他們的靈感，意境，作品背后的意義都融合在一起，把它們表現出來(lái)。有機會(huì )，我也真的很想嘗試一下。這次的市場(chǎng)調查很開(kāi)心，收獲很多。

藝術(shù)調查報告

今天的文化在引領(lǐng)社會(huì )方面正在發(fā)揮重要的作用，人們對文化和文化生活變得越來(lái)越有興趣。文化是一種生產(chǎn)力，是綜合國力的重要組成部分。當今世界，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來(lái)越突出，越來(lái)越重要。當前黨和國家高度重視文化建設，推動(dòng)社會(huì )主義文化大發(fā)展大繁榮已成為全黨和全國人民的共識，“十二五”時(shí)期將是我國文化發(fā)展的重要機遇期，必將掀起我國文化建設的新高潮。

產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)發(fā)布的《20xx-2022年中國藝術(shù)培訓市場(chǎng)全景調研與投資前景預測報告》顯示，目前，我國文化產(chǎn)業(yè)已初步形成了演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂(lè )業(yè)、文化旅游業(yè)、網(wǎng)絡(luò )文化業(yè)、圖書(shū)報刊業(yè)、文物和藝術(shù)品業(yè)以及藝術(shù)培訓業(yè)等比較完整的行業(yè)門(mén)類(lèi)。文化藝術(shù)培訓業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)中“九大產(chǎn)業(yè)“之一，它的發(fā)展關(guān)系到一個(gè)區域文化事業(yè)的繁榮與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此文化產(chǎn)業(yè)機遇期的到來(lái)，也為文化藝術(shù)培訓業(yè)贏(yíng)得一個(gè)全新的市場(chǎng)，文化藝術(shù)培訓業(yè)，承載著(zhù)繼承并傳播中華民族的文化精髓的重任，將會(huì )越來(lái)越受到城市居民的歡迎。

目前，藝術(shù)培訓市場(chǎng)的目標客戶(hù)主要集中在青少年人群，也有部分幼兒、兒童、中老年人群。青少年群體主要以藝考培訓為主，其他群體皆因家長(cháng)要求或者個(gè)人興趣愛(ài)好。未來(lái)，隨著(zhù)人們對生活水平的提高，對精神生活的追求將會(huì )隨著(zhù)上一個(gè)階層，因此未來(lái)藝術(shù)培訓市場(chǎng)需求將會(huì )逐步加大。

縱觀(guān)整個(gè)藝術(shù)培訓市場(chǎng)發(fā)現，家長(cháng)熱衷于送孩子進(jìn)培訓班有幾種原因：一是有的學(xué)生在某方面有特長(cháng)，家長(cháng)希望孩子通過(guò)藝術(shù)培訓有所鞏固提高，將來(lái)能更有發(fā)展；二是家長(cháng)想通過(guò)培訓班，提高孩子的綜合素質(zhì)；三是目前市區可供孩子活動(dòng)的場(chǎng)所太少，怕孩子四處亂跑，只好把他們送到培訓班。

藝術(shù)培訓中心旨在宣揚和傳遍湖南文化藝術(shù)精髓，培養文化藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才及藝術(shù)后備力量，提高專(zhuān)業(yè)、業(yè)余藝術(shù)人員的文化藝術(shù)素質(zhì)，繁榮我省的文化藝術(shù)事業(yè)。充實(shí)裙子的精神文化生活。

藝術(shù)培訓業(yè)是近幾年蓬勃發(fā)展的一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)，目前已經(jīng)形成高等院校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)、國家和社會(huì )力量興辦的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)學(xué)校、社會(huì )力量興辦的各類(lèi)藝術(shù)培訓等相互補充、共同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)系列。藝術(shù)培訓業(yè)的種類(lèi)主要有美術(shù)類(lèi)、音樂(lè )類(lèi)、舞蹈類(lèi)、影視類(lèi)等，其中美術(shù)類(lèi)培訓學(xué)校占90%。藝術(shù)培訓也在為社會(huì )培養文化藝術(shù)人才的同時(shí)，也對推動(dòng)文化事業(yè)的大繁榮大發(fā)展以及拓寬社會(huì )就業(yè)渠道起到了積極的作用。

目前國內各地區大部分培訓學(xué)校主要面向高考學(xué)生進(jìn)行考前輔導和強化訓練。藝術(shù)培訓市場(chǎng)的建立和擴大同時(shí)也帶動(dòng)了餐飲百貨、房屋出租、樂(lè )器銷(xiāo)售、書(shū)畫(huà)用品銷(xiāo)售、演出市場(chǎng)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮。

一是藝術(shù)培訓行業(yè)培訓目標極端化。近幾年來(lái)，藝術(shù)培訓業(yè)發(fā)展迅猛，其中藝考類(lèi)培訓尤為火爆，成為藝術(shù)培訓業(yè)的最核心培訓體系。以幫助學(xué)員通過(guò)考試為辦學(xué)目標的急功近利的培訓機構越來(lái)越多，學(xué)校招生混亂，各校間競爭無(wú)序，嚴重有悖文化藝術(shù)傳播與培養藝術(shù)人才的初衷。許多培訓學(xué)校招生混亂，學(xué)校之間無(wú)序競爭。

二是缺乏規范管理，教學(xué)資質(zhì)不全。多數培訓學(xué)校無(wú)任何證照，缺乏監督管理。師資水平層次不齊，以周邊各高等院校的教師為主，含外地老師、自由職業(yè)者以及藝術(shù)學(xué)校尚未畢業(yè)的學(xué)生。為數眾多的培訓教師沒(méi)有教學(xué)資格證，教學(xué)水平和成果無(wú)法鑒定，教學(xué)質(zhì)量令人懷疑。

三是缺乏集約化、品牌化發(fā)展。培訓學(xué)校散落分布，有的甚至是作坊式培訓，未形成集中的市場(chǎng)，學(xué)生生源小，成規模的藝術(shù)培訓學(xué)校很少。一些合法培訓學(xué)校，生源也就五六百人。在這些培訓學(xué)校中，大多缺乏品牌概念，即使具有一定社會(huì )知名度的學(xué)校，也僅是初級的品牌管理層次，市場(chǎng)影響力仍不明顯。學(xué)校缺乏專(zhuān)業(yè)的管理隊伍，很少有按照現代企業(yè)制度進(jìn)行規范管理的學(xué)校。

如果要用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容當前我國藝術(shù)培訓業(yè)現狀的話(huà)，“群龍無(wú)首”再合適不過(guò)，原因在于提起藝術(shù)培訓，無(wú)論在綜合性培訓企業(yè)中，還是在專(zhuān)業(yè)培訓機構里，都很難找到一家眾所周知的“領(lǐng)導”型企業(yè)。

藝術(shù)培訓業(yè)處于成長(cháng)階段，發(fā)展前景看好。

藝術(shù)培訓業(yè)是近些年來(lái)蓬勃發(fā)展的一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)，其中以藝考類(lèi)培訓尤為火爆，成為藝術(shù)培訓業(yè)的最主要培訓體系，其它類(lèi)型的培訓機構則仍處于散兵游勇的狀態(tài)，相對而言，缺少品牌，缺乏規模。

藝術(shù)培訓之所以能取得如此快速的發(fā)展，一方面有國家大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的原因，另一方面也離不開(kāi)人們對提升個(gè)人綜合素質(zhì)的重視。但縱觀(guān)目前國內藝術(shù)培訓行業(yè)，整體缺乏一定的行業(yè)規范，可謂魚(yú)龍混雜，質(zhì)量參差不齊。但相信這個(gè)市場(chǎng)會(huì )跟所有處于成長(cháng)階段的行業(yè)一樣，前進(jìn)道路雖曲折，未來(lái)卻是一片光明。

競爭中尋找出路，個(gè)性化教育是關(guān)鍵。

行業(yè)尚處于成長(cháng)期，對于藝術(shù)培訓企業(yè)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)無(wú)比自由的競爭階段，每個(gè)企業(yè)都有機會(huì )成為行業(yè)領(lǐng)導者，樹(shù)立行業(yè)的標桿；也因為處于成長(cháng)期，企業(yè)很容易被優(yōu)秀企業(yè)吞并，要想在這樣的環(huán)境里勝出，每家培訓企業(yè)都需要有自己的獨家“武器”，才可確保自己在競爭中立于不敗之地。

藝術(shù)調查報告

外灘，位于上海市中心區的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線(xiàn)，是到上海觀(guān)光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長(cháng)約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風(fēng)格各異的大樓，被稱(chēng)為“萬(wàn)國建筑博覽群”。而外灘夜景卻是絕不可錯過(guò)的。

2參觀(guān)上海徐匯區宜家家居。

宜家家居于1943年創(chuàng )建于瑞典,“為大多數人創(chuàng )造更美好的日常生活”是宜家公司自創(chuàng )立以后一直努力的方向。上海宜家家居廣場(chǎng)不僅家居產(chǎn)品種類(lèi)繁多、美觀(guān)實(shí)用，而且有很多國內外著(zhù)名室內設計師的作品。此次來(lái)宜家家居參觀(guān)的主要目的是觀(guān)看國內外著(zhù)名室內設計師的作品，多多收集素材，了解家居風(fēng)格和設計理念，能把所學(xué)專(zhuān)業(yè)與生活更好的聯(lián)系起來(lái)，真正“學(xué)以致用”。

3上海南京路步行街。

南京路步行街位于南京東路夜景南京東路的河南中路至西藏中路段，全長(cháng)1033m，路幅寬18～28m，占約南京東路總長(cháng)的三分之二，是集購物、旅游、商務(wù)、文化五大功能為一體的`特色步行街。漫步于步行街時(shí)總能體會(huì )到一種莫大的快樂(lè )，彩色的鋪路磚石、統一的路心售貨亭、兩邊各類(lèi)時(shí)尚流行商店、熙熙攘攘的人群、可愛(ài)的觀(guān)光小火車(chē)，以及設計別致的城市雕塑……這些都構成了上海的現代都市風(fēng)景。步行街路面鋪設彩色磚石，并以4.2米寬的金帶為線(xiàn)，金帶所使用的材料是意大利進(jìn)口的印度紅花崗巖，金帶上另有37個(gè)雨水窨井蓋，蓋面刻有上海不同時(shí)期的建筑。路面還設有無(wú)障礙盲道。道路兩旁設有座椅、花壇、電話(huà)亭等公共設施。在河南中路、浙江中路和西藏中路口分別擺有3座雕塑，主題分別為：“三口之家”、“少婦”、“母與女”。在河南中路入口及西藏中路出口另樹(shù)立有“南京路步行街”街碑。步行街的中部是一座世紀廣場(chǎng)，廣場(chǎng)為演出需要設立了一個(gè)舞臺，廣場(chǎng)內還有重4.5噸的“東方寶鼎”和景觀(guān)鐘，周?chē)腔▓F錦簇。

4上海中華藝術(shù)宮。

中華藝術(shù)宮是具有收藏保管、學(xué)術(shù)研究、陳列展示、普及教育和對外交流為基本職能的藝術(shù)博物館，將收藏、展示和陳列反映中國近現代美術(shù)的起源與發(fā)展脈絡(luò )的藝術(shù)珍品。中華藝術(shù)宮將以上海國有藝術(shù)單位的收藏為基礎，常年陳列反映中國近現代美術(shù)的起源與發(fā)展脈絡(luò )的藝術(shù)珍品，并聯(lián)手全國美術(shù)界，收藏和展示代表中國藝術(shù)創(chuàng )作最高水平的藝術(shù)作品，聯(lián)手世界著(zhù)名藝術(shù)博物館合作展示各國近現代藝術(shù)珍品。通過(guò)向公眾提供普及性的藝術(shù)講座、藝術(shù)教學(xué)等活動(dòng)，進(jìn)一步提高廣大市民的藝術(shù)鑒賞水平，普及民族藝術(shù)、傳承文化精神，使中華藝術(shù)宮成為公眾文化藝術(shù)教育的重要基地。通過(guò)舉辦、承辦各種高層次、高水準的藝術(shù)、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，建立上海與海內外優(yōu)秀藝術(shù)家、著(zhù)名藝術(shù)機構間的交流機制，使中華藝術(shù)宮成為世界藝術(shù)網(wǎng)絡(luò )的重要樞紐、國內外優(yōu)秀藝術(shù)人才的集聚地和國際高層次文化藝術(shù)交流的綜合平臺，為上海成為中國近現代經(jīng)典藝術(shù)傳播、東西方文化交流展示的中心打下良好的基礎。

5中科院上海光源。

上海光源(shanghaisynchrotronradiationfacility)，英文簡(jiǎn)寫(xiě)為ssrf，是中國重大科學(xué)工程，投資逾12億人民幣，20xx年12月25日開(kāi)工，坐落上海張江高科技園區，這是中國迄今為止（20xx年1月20日）規模最大的這個(gè)科學(xué)裝臵建成后，將對推動(dòng)中國多學(xué)科領(lǐng)域的科技創(chuàng )新和產(chǎn)業(yè)升級產(chǎn)生重大作用。

藝術(shù)調查報告

1、本著(zhù)弘揚和保護瀕危民間藝術(shù)，繼承和發(fā)展民族文化遺產(chǎn)的原則和希望，利用自身能力，為瀕危民間藝術(shù)的發(fā)掘、整理和保護出一份力。

2、通過(guò)實(shí)地考察研究以及思考，學(xué)會(huì )更好的保護、繼承和發(fā)展中國工藝美術(shù)。

3、鍛煉自身吃苦能力、學(xué)習能力和團隊協(xié)作能力，提高自己的審美情趣，提升藝術(shù)修養。

4、通過(guò)材料搜集以及實(shí)地考察，了解和認識我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，也呼吁更多的青年人加入保護、繼承、弘揚和發(fā)展民間藝術(shù)的隊伍，激發(fā)他們的藝術(shù)創(chuàng )作興趣和對我國民間藝術(shù)的熱愛(ài)。

1、確定實(shí)踐課題。

2、資料收集和實(shí)地調查地點(diǎn)的確定。

3、前期工作準備。

5、后期總結。

剪紙藝術(shù)是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，根據考古成果，剪紙的歷史可追溯至公元六世紀甚至更早，剪紙通常用于宗教儀式、裝飾以及造型藝術(shù)。剪紙已經(jīng)有上千年的歷史并流傳至今，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展。

1950-1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發(fā)掘中，發(fā)現了銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物，這些裝飾物雖然不能說(shuō)就是剪紙，但在刻制藝術(shù)和風(fēng)格上，可以說(shuō)是形成了剪紙藝術(shù)的前身。北朝公元385-534年，用紙剪成美麗的圖案和花紋。目前最早發(fā)現而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅團花剪紙。唐代已經(jīng)將剪紙圖案應用于其他工藝方面，宋代時(shí)將剪紙藝術(shù)應用于工藝裝飾，主要是用于瓷器上花紋的燒制?，F代的民間藍印花布是用鏤空紙板刮漿后仿染而呈現花紋的。此外，在唐詩(shī)宋詞中也有很多關(guān)于剪紙的記載，可見(jiàn)其歷史悠久。

民間剪紙題材較為廣泛，既反映現實(shí)生活中人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的事物，也表現自己對美好生活的向往。大致可分為以下幾個(gè)范圍：實(shí)際生活題材、吉祥寓意題材、戲曲人物和傳說(shuō)故事等。

大致可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是渤海灣區域粗獷豪放的風(fēng)格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。另一類(lèi)是更有特點(diǎn)的山東膠東沿海地區以線(xiàn)為主、線(xiàn)面結合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫(huà)像石細微繁縟的風(fēng)格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使其單純爽快的外形更加飽滿(mǎn)豐富。山東剪紙藝術(shù)從古發(fā)展至今，越來(lái)越多的顯示出它獨具的審美功能，因此，剪紙藝人也更注重技巧的嫻熟，那種若斷若連的線(xiàn)條和細如蚊足的毛刺，往往叫人感覺(jué)到一種凡人難以達到的絕妙。

針對山東剪紙藝術(shù)，我們社會(huì )實(shí)踐小組對各個(gè)年齡段的山東人群進(jìn)行了問(wèn)卷調查，下面進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，鑒于水平有限以及調查問(wèn)卷受眾相對較小，可能代表性不夠強，一些分析僅代表我們社會(huì )實(shí)踐隊成員的自身觀(guān)點(diǎn)。

首先，從問(wèn)卷調查結果可以看出，有將近80%的人并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)莒縣過(guò)門(mén)箋、膠州剪紙以及五蓮剪紙等山東代表性較強的剪紙，這說(shuō)明剪紙的受眾可以說(shuō)是非常小，對于其他代表性較小的剪紙可能了解的人更是少之又少。因此，剪紙藝術(shù)要想長(cháng)遠發(fā)展并流傳下去，應該加強宣傳力度或者增大它的商業(yè)化程度。此外，人們對剪紙的了解更多是通過(guò)電視雜志網(wǎng)絡(luò )等新媒介傳播手段，更有11%的人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)剪紙，和參加過(guò)剪紙體驗活動(dòng)的人數大致相近。所以剪紙在擴大受眾方面的方式上應該有所選擇，更好地利用網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的傳播手段和新型電視綜藝節目等來(lái)進(jìn)行更有效的宣傳。

在剪紙用途方面，剪紙在當代生活中的用途和古代大致相同，仍然廣泛用于節日民俗活動(dòng)和裝飾或者禮品饋贈的選擇。大多數人購買(mǎi)剪紙的欲望更多的來(lái)源于其中蘊含的中華文化的魅力以及精湛的工藝，說(shuō)明在現代也是有很多人意識到這一傳統工藝的價(jià)值。購買(mǎi)渠道方面人們更傾向于實(shí)體店展覽會(huì )和網(wǎng)上購買(mǎi)，所以剪紙的商業(yè)化程度應該還有很大的提升空間，實(shí)體店和展覽會(huì )的發(fā)展可以提升剪紙藝術(shù)的知名度。

高達80%的人不知道剪紙的知名品牌自己代表性人物，他們認為制約剪紙藝術(shù)發(fā)展的主要原因有未能吸引年輕一代、銷(xiāo)售渠道單一、沒(méi)有知名品牌或者品牌宣傳力度不夠。當然還有其他一些因素存在，比如剪紙內容單一以及收藏價(jià)值小等。我們認為，剪紙藝術(shù)應該更大程度的被當代青少年接受，這或許是最有效的途徑。

最后，針對剪紙藝術(shù)的發(fā)展以及推廣，我們的意見(jiàn)是通過(guò)新媒體宣傳、創(chuàng )造新的用途、與市場(chǎng)上其他裝飾品結合。此外，學(xué)校也可以開(kāi)設相關(guān)課程，促進(jìn)年青一代對剪紙藝術(shù)的了解。博物館以及其他社會(huì )公益組織可以舉辦相關(guān)工藝活動(dòng)，加網(wǎng)絡(luò )平臺的宣傳，使剪紙真正融入人們的生活。

通過(guò)此次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們向齊魯工業(yè)大學(xué)的老師學(xué)習了相關(guān)的知識，并與老師進(jìn)行了深度的探討交流，感謝老師的全力配合自己友好的接待。我們認為。如果剪紙藝術(shù)以現在的狀態(tài)發(fā)展，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，它可能成為一種命運被少數藝術(shù)家掌握的工藝。甚至面臨失傳的窘境。因此，我們希望僅以此次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)來(lái)呼吁廣大的社會(huì )群眾加強對剪紙藝術(shù)的了解以及學(xué)習，讓中華文化源遠流長(cháng)。

藝術(shù)調查報告

本校初2學(xué)生；和初1初2老師。

抽查。

1.你認為老師應該是。

a知識的傳授者b學(xué)生集團的領(lǐng)導者c家長(cháng)的代理人d模仿的榜樣e朋友和知己。

2.你有被老師懲罰過(guò)嗎。

a有}b沒(méi)有。

3.你或你的同學(xué)被懲罰后。

4.老師對優(yōu)差生一視同仁嗎。

a對優(yōu)生好于差生b對差生好于優(yōu)生c對好生差生一樣d對好生差生一樣不關(guān)心。

5.老師對你的關(guān)心程度。

6.如果老師發(fā)現早戀，會(huì )。

7.你在學(xué)習，生活中遇到困難，你首先會(huì )找。

a父母b老師c同學(xué)d朋友e其他。

8.你給老師取綽號嗎。

a取，但無(wú)惡意b取，且較難聽(tīng)c不取。

9.如果你對老師的做法有看法，你會(huì )。

a直接對老師說(shuō)b給老師傳紙條或以其他方式告知c決不會(huì )說(shuō)出來(lái)。

10.認為當前與老師的關(guān)心是。

11.你認為影響師生關(guān)心的主要因素是。

a教師方面b學(xué)生方面c環(huán)境方面。

12.你認為師生關(guān)系在日程教學(xué)中的作用如何。

a起主導作用b有點(diǎn)作用，但影響不大c沒(méi)有影響。

13.你認為理想的師生關(guān)系是。

a對立型b依賴(lài)型c放任自由型d民主型。

14.你以后會(huì )選擇老師作為你的職業(yè)。

a很想b一點(diǎn)也不想c可以考慮。

15.老師在課堂教學(xué)中出現了錯誤，被你發(fā)現了，你如何讓做。

17.你喜歡怎樣的老師，請按重要程度排列。

（老師）。

師生交往現狀調查問(wèn)卷。

為了構建平等和諧的中學(xué)師生關(guān)系，我們從教師的角度出發(fā)，對初中生交往情況做如下的問(wèn)卷調查，謝謝您的參與和支持！

（注：凡是題號前面加“*”的題目，均可多選）。

*1.你對師生關(guān)系的定位更傾向于：

a我認為師生關(guān)系主要是傳授知識的關(guān)系，上好課就行了。

b我認為師生關(guān)系是教學(xué)相長(cháng)的關(guān)系，相互促進(jìn)和提高的關(guān)系。

c我認為師生關(guān)系是亦師亦友的關(guān)系，在情感上和生活上都應該關(guān)愛(ài)學(xué)生。

*2.你認為師生關(guān)系中最重要的是：

a學(xué)業(yè)知識的傳授和彼此的啟發(fā)、促進(jìn)和提高。

b友好、和諧、彼此理解、尊重的交往范圍。

c良好的對道德規范的遵守。

e學(xué)生對教師安排作業(yè)、任務(wù)的態(tài)度和完成質(zhì)量。

f其他--------------。

3.您目前師生交往的現狀是：

a我和學(xué)生不僅在教學(xué)和工作中彼此交往，課下時(shí)間也有交往。

b我和學(xué)生只有在教學(xué)和工作上的必須交往。

c我盡量不和學(xué)生交往。

d我曾經(jīng)和某些學(xué)生起過(guò)沖突。

f其他---------------。

4.您對目前的師生關(guān)系感到滿(mǎn)意么？

a非常滿(mǎn)意。

b比較滿(mǎn)意。

c一般。

d比較不滿(mǎn)意。

e非常不滿(mǎn)意。

f無(wú)所謂，沒(méi)感覺(jué)。

*5.您和學(xué)生交流的主要方式是：

a面對面交流。

b通過(guò)電子郵件交流。

c通過(guò)網(wǎng)上及時(shí)交流工具（qq、msn、飛信等）。

d電話(huà)或者短信交流。

*16.您認為影響教師和學(xué)生交往的最主要因素是：

a社會(huì )環(huán)境和社會(huì )風(fēng)氣。

b校園文化和風(fēng)氣。

c教師對教育事業(yè)、對學(xué)生的熱愛(ài)程度。

d教師的教學(xué)風(fēng)格和個(gè)人魅力。

e學(xué)生在師生交往中的主動(dòng)性。

f學(xué)生對教師的尊重。

g其他-----------。

*6.您認為影響教師對教學(xué)投入的主要因素是：

a教師承擔工作量的多少。

b教師對科研和教學(xué)的側重點(diǎn)。

c來(lái)自經(jīng)濟和生活方面的壓力大小。

d學(xué)生的學(xué)習積極性。

e學(xué)校的教學(xué)軟硬件環(huán)境條件。

f其他-----------。

7.您是否就教學(xué)方法向學(xué)生征求意見(jiàn)：

a經(jīng)常征求。

b很少征求。

c從不征求。

8.您是否就教學(xué)效果向學(xué)生征求意見(jiàn)。

a經(jīng)常征求。

b很少征求。

c從不征求。

*9.您認為阻礙教師改進(jìn)教學(xué)方法、創(chuàng )新教學(xué)手段的主要因素是：

a行政部門(mén)對教學(xué)的干涉過(guò)多。

b教學(xué)質(zhì)量考核標準過(guò)于機械。

c學(xué)生對教學(xué)創(chuàng )新和改進(jìn)不認可，認為增加學(xué)習負擔。

d自己安于現狀，無(wú)意進(jìn)行改革。

e缺乏精力和時(shí)間。

f其他----------。

*10.通常什么樣的學(xué)生最讓您愿意主動(dòng)去接近和溝通。

a勤奮認真的傳統型學(xué)生。

b愛(ài)思考、愛(ài)提問(wèn)，甚至敢于質(zhì)疑的學(xué)生。

c性格活潑，愿意主動(dòng)溝通的學(xué)生。

d學(xué)習和生活上存在困難，需要人關(guān)懷的學(xué)生。

e其他-------------。

*11.什么樣的學(xué)生，最讓你覺(jué)得反感：

a不按時(shí)出勤，擾亂課堂紀律的學(xué)生。

b成績(jì)差的學(xué)生。

c不聽(tīng)話(huà)，愛(ài)“抬杠”的學(xué)生。

d不愛(ài)思考，死讀書(shū)的學(xué)生。

e對老師不尊重的學(xué)生。

g其他------------。

*12.現在的教學(xué)模式老師擔當的角色：

a指導者。

b指錯者。

c講解者。

*13.您認為改善師生關(guān)系最重要的是？

a學(xué)生對教師的尊重。

b學(xué)生對學(xué)習及安排任務(wù)的重視和完成質(zhì)量。

c教師對學(xué)生學(xué)業(yè)上的指導，對教學(xué)的投入。

d教師對學(xué)生就業(yè)、心理等個(gè)人生活方面的關(guān)系和幫助。

e安排更多與學(xué)生交流的視角。

f學(xué)生與教師的溝通、交流的主動(dòng)性。

g學(xué)校有關(guān)管理制度的完善。

h其他----------。

1.老師與同學(xué)互相尊重，理解；

2.同學(xué)上課積極回答問(wèn)題；

3.按時(shí)出勤，不擾亂課堂紀律的學(xué)生遵守班級紀律；

4.做愛(ài)思考、愛(ài)提問(wèn)，甚至敢于質(zhì)疑的學(xué)生；

5.學(xué)生不僅在教學(xué)和工作中彼此交往，課下時(shí)間也有交往；

1、學(xué)生在學(xué)習方面過(guò)分的依賴(lài)老師。解決方法：要學(xué)會(huì )自主學(xué)習。

2、很多學(xué)生不敢與老師溝通。解決方法：大膽與老師溝通把老師當成自己的朋友。

3、上課自己不覺(jué)。解決方法：上課自覺(jué)提高精神狀態(tài)。

7、很多同學(xué)不敢給老師提建議。解決方法：自己如果不提以后可能影響別人。

8、很多同學(xué)與老師存在潮流問(wèn)題。解決方法：不要太個(gè)性，要隨大部人。

通過(guò)這次活動(dòng)我們發(fā)現，學(xué)生與老師的關(guān)系并不是我們想象中的那么好，師生關(guān)系顯得很僵，要想和老師關(guān)系得到緩和，我們應做到以下幾點(diǎn)：1、多與老師溝通、交流。2、幫老師做些力所能及的事。3、見(jiàn)到老師時(shí)，要有禮貌地向老師問(wèn)好。如果能做到以上幾點(diǎn)的話(huà)，那么你和老師的關(guān)系就會(huì )得到很大的改善了。

藝術(shù)調查報告

剛結束的第五屆北京國際電影節上，萬(wàn)余名業(yè)界人士參與招商會(huì )，36個(gè)簽約項目總額達億元，而其間展映的360部影片，更吸引了21萬(wàn)人買(mǎi)票觀(guān)影，票房收入近800萬(wàn)元。

毫無(wú)疑問(wèn)，北京文化藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的土壤肥沃，底蘊深厚，吸引著(zhù)美術(shù)、音樂(lè )、舞蹈、戲劇、影視等全國各類(lèi)文藝青年聚集于此，哪怕成為“北漂”。他們在宋莊的樸素院子中、在西單的過(guò)街通道里、在北影廠(chǎng)門(mén)口、在逼仄的出租屋里……不停丈量著(zhù)現實(shí)和舞臺的距離。

團北京市委發(fā)起的“北京青年1%抽樣調查”進(jìn)一步揭示，截至xx年底，年齡在16~35歲、未擁有北京戶(hù)籍且以藝術(shù)相關(guān)工作為收入的“北漂”藝術(shù)青年，有95236人。

藝術(shù)青年學(xué)歷較高，北京是他們擇業(yè)首選地。

調查報告還原出的是一個(gè)男性居多、學(xué)歷較高的群體：藝術(shù)青年%都是男性，%都有本科以上的教育學(xué)歷。

該群體大多都是非京籍生源，來(lái)自河北的最多，為%，其次為山東(%)、遼寧(%)和黑龍江(%)，這些地區藝術(shù)教育活躍，是藝考生的重要地。其中外地非農戶(hù)籍的藝術(shù)青年占到66%，多生活在城鎮，反映出農村家庭培養藝術(shù)生，存在較大經(jīng)濟壓力。

周欣(化名)3年前從北京電影學(xué)院戲文系畢業(yè)后，進(jìn)入。

精選辦公一家國內首屈一指的傳媒公司，在電影事業(yè)部做制片。她說(shuō)她的同學(xué)也大多都走上了影視這條道路，“她們的家在新疆、山東、四川等全國各地，但在畢業(yè)后，大多都選擇留在北京干本行。這樣的決定，是非常需要勇氣的?！?/p>

“我們做編劇，大多沒(méi)有規范、長(cháng)期的工作合同，只能關(guān)在房間里日夜不停地逼自己寫(xiě)，剛畢業(yè)很難接到活兒，生活狀態(tài)和預期間的差距可想而知?！彪m然是這樣，周欣說(shuō)整個(gè)影視行業(yè)的鏈條和生態(tài)，北京最健全?！岸?，除了有錢(qián)，‘有文化’在北京也是可以立足的標簽，這在其他城市就難說(shuō)了?！?/p>

有的藝術(shù)青年，是為了崇高的藝術(shù)而一直堅持，但畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達系展示設計專(zhuān)業(yè)的劉奕彤，卻不認為自己是個(gè)理想主義者?！拔沂窃趯W(xué)習過(guò)程中發(fā)現了內心的一些想法，也挖掘出自己這方面的天賦。談不上是為了藝術(shù)，更多是幸運地察覺(jué)到自己所長(cháng)，想堅持下去?！睕_著(zhù)市場(chǎng)和氛圍，她現在和別人合伙在北京開(kāi)了一家視覺(jué)設計工作室。

調查發(fā)現，%的藝術(shù)青年將北京作為首選定居城市，接近七成希望在北京擇業(yè)。

北京的文化產(chǎn)業(yè)聚集程度較高，朝陽(yáng)有8個(gè)市級聚集區，海淀有3個(gè)，東城、西城、豐臺、石景山、通州區各2個(gè)，其他區縣各1個(gè)。%的藝術(shù)青年選擇生活在朝陽(yáng)區、通州區及海淀區。

精選辦公。

%藝術(shù)青年收入不穩定，%藝術(shù)青年未結婚。

畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)xx級播音與主持藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的王禮琨(化名)，身上并沒(méi)有太鮮艷的顏色，黑上衣白褲子，靜坐在沙發(fā)上。見(jiàn)到記者，他夾著(zhù)一根煙的手指朝前一指，“你好，坐!”顯得十分內斂和平靜。他說(shuō)自己已不是典型的文藝青年了，畢業(yè)后他在傳媒行業(yè)做了一段時(shí)間新聞xx，現在在某高校政治學(xué)專(zhuān)業(yè)繼續深造。

“藝術(shù)只是一種表達形式，而內容最終于你自己，生活經(jīng)歷、知識結構等?！彼f(shuō)播音與主持行業(yè)經(jīng)歷了一段飛速擴張后，現在已經(jīng)漸趨飽和，主持人更替也比較慢。因此，考慮到一些新人都在待崗狀態(tài)，王禮琨畢業(yè)后決定先從新聞采編干起?！芭c其等待，不如先補充短板，有點(diǎn)曲線(xiàn)救國的意思，不過(guò)，意識提升了，藝術(shù)才不會(huì )空洞和單一?！?/p>

對于走上藝術(shù)道路青年的生存狀況，課題組的調查揭示，xx年，藝術(shù)青年月平均收入約為4551元，整體上他們對工資收入感到不滿(mǎn)。將近%的藝術(shù)青年認為收入不穩定，其中%的群體收入在xx元到4000元之間。

在支出上，總體呈現高消費的特點(diǎn)。他們月生活支出約為3828元，遠高于北京市xx年城鎮居民人均月消費2190元的支出水平。該群體月租房支出平均高達1600元左右，占月均收入的35%，占月均支出的42%。

該群體租房支出在整體支出中占比很高，不僅負擔較。

精選辦公重，且居住狀況較差，超過(guò)60%的藝術(shù)青年人均居住面積在20平方米以下，低于xx年北京市城鎮居民人均住房建筑面積平方米的水平?？偟膩?lái)說(shuō)，他們感到壓力較大和非常大的占到了近一半，其中49%的青年反映壓力于經(jīng)濟方面。

周欣說(shuō)自己雖然去了家上市大公司，但第一年每個(gè)月收入只有1900元，現在也才8000元左右，“影視行業(yè)還是很封閉的。一來(lái)屬于文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng )作創(chuàng )意人員多，很難引入現代公司治理機制;二來(lái)看著(zhù)高大上，但都是大玩家們的角斗場(chǎng)，真正的從業(yè)人員非常辛苦，收入微薄，談不上什么保障，在北京月薪5000元各方面保障能有多少?連房租都交不起?！?/p>

周欣和兩個(gè)大學(xué)室友在定福莊北面合租了個(gè)三室一廳，一個(gè)月租金近7000元，現在仍然單身，“不是不想找男朋友，工作時(shí)間不固定，未來(lái)充滿(mǎn)不確定性，很難有腦子去想別的事，而且，同行也都在捉襟見(jiàn)肘的狀態(tài)中，折騰不起?！?/p>

另外，%受訪(fǎng)藝術(shù)青年都未結婚。%的藝術(shù)青年選擇在28~30歲結婚。綜上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)青年的生存壓力大，精神訴求和生活質(zhì)量不成正比，內心感到無(wú)助。

%藝術(shù)青年認為存在潛規則。

對于自己所從事工作的態(tài)度，%以上藝術(shù)青年傾向選擇自由職業(yè)。%藝術(shù)青年日工作時(shí)間在8小時(shí)以下。在事業(yè)發(fā)展上，他們更多依靠朋友親戚，%藝術(shù)青年會(huì )通過(guò)朋友介紹尋找工作。

精選辦公。

劉奕彤說(shuō)，選擇創(chuàng )業(yè)是為了實(shí)現人生價(jià)值?！爱斎粍?chuàng )業(yè)沒(méi)有一帆風(fēng)順，經(jīng)常遇到客戶(hù)中途撤出，導致作品沒(méi)有著(zhù)落的情況，每天也要跑很多地方去拉業(yè)務(wù)見(jiàn)客戶(hù)?！?/p>

她的工作室的收入也主要靠家人朋友介紹的客戶(hù)，“所以會(huì )打一些折扣，說(shuō)不上特別賺錢(qián)，我們也正在探索一種新的經(jīng)營(yíng)方式，會(huì )根據每個(gè)人的能力和對設計的理解，去研發(fā)產(chǎn)品?！眲⑥韧f(shuō)。

xx年以來(lái)，國內藝術(shù)市場(chǎng)下滑，藝術(shù)青年們表示受市場(chǎng)影響很大，收入一直未漲。然而，藝術(shù)行業(yè)中的規則不明確，是他們最頭痛的事情。%藝術(shù)青年認為存在潛規則。包括“黑畫(huà)廊”、“群頭”等組織和個(gè)人盤(pán)剝青年利益等，形成藝術(shù)市場(chǎng)的惡性循環(huán)。

周欣說(shuō)，她的室友已經(jīng)簽約到一位導演旗下，做一部愛(ài)情片的劇本創(chuàng )作，“這位導演原來(lái)是做演員的，很有票房號召力。雖然是簽約，但編劇在產(chǎn)業(yè)鏈條上，除個(gè)別知名的，大多沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權，連基本的創(chuàng )作權也得不到尊重。一個(gè)大綱寫(xiě)個(gè)七八遍能通過(guò)就不錯了，劇本被大幅度修改、重寫(xiě)甚至剽竊，都是家常便飯?！彼f(shuō)，無(wú)處維權很大程度上是因為單兵作戰，“不像國外有演員工會(huì )和相應的用人機制。再加上一個(gè)活兒都要靠朋友介紹，不敢壞了和氣，只能靠忍耐度過(guò)這段黑暗的職業(yè)初期和中期?！?/p>

當發(fā)生糾紛時(shí)，%藝術(shù)青年沒(méi)有組織為其維護權益，只。

精選辦公有%會(huì )選擇政府或相關(guān)組織尋求幫助。

%藝術(shù)青年認同奮斗會(huì )成就人生。

在%的藝術(shù)青年眼中，奮斗會(huì )成就人生。在業(yè)余時(shí)間里，%藝術(shù)青年希望參與志愿公益事業(yè)，%會(huì )選擇提升自己，只有%希望拼命掙錢(qián)成為有錢(qián)人。

在對未來(lái)的看法上，王禮琨有著(zhù)同齡人身上少有的堅定?！拔磥?lái)我可能不會(huì )走藝術(shù)的道路。藝術(shù)很重要，但一個(gè)人是不可避免地要與社會(huì )主流接軌的。很多藝術(shù)青年都會(huì )在學(xué)習過(guò)程中，發(fā)現自己的藝術(shù)才能達到一個(gè)高度后，有的人可以繼續綻放，有的人就停滯了，這是一個(gè)不斷領(lǐng)悟的過(guò)程?！?/p>

他表示，到了藝術(shù)生涯的后期，才華更多表現為去繁就簡(jiǎn)?！半m然現在我會(huì )尋求一些現實(shí)的收獲，但我不后悔走過(guò)這條路，它會(huì )成為日后自己的一個(gè)閃光點(diǎn)，即使以后從事主流化職業(yè)，我依然會(huì )保持一個(gè)藝術(shù)青年的氣節?！?/p>

周欣來(lái)自新疆一個(gè)高收入家庭，她的父母多次勸她回去當老師，將人生安定下來(lái)，但她還是愿意堅持，“雖然有很多現實(shí)問(wèn)題，但我知道有很多和我同樣有著(zhù)夢(mèng)想的人，在這里堅持，一起成長(cháng)，我相信茫茫北京，一定會(huì )有我的位置?！?/p>

調查顯示，%藝術(shù)青年認為自己的生活會(huì )越來(lái)越好，%藝術(shù)青年對北京發(fā)展充滿(mǎn)期待。關(guān)于市場(chǎng)藝術(shù)作品的相關(guān)調查報告2019年藝術(shù)調查報告（2）。

精選辦公。

調查項目：藝術(shù)作品、畫(huà)廊。

今天一大早我們就趕去上海，天氣很悶，還一直下著(zhù)雨，去的匆匆忙忙，但回來(lái)的時(shí)候收獲還是很大的，調查做的很好。

下午，我們去了一個(gè)畫(huà)廊，我對那里的第一映像便是很藝術(shù)，很美，雖然不知道用什么詞形容，但當時(shí)想到就是藝術(shù)這個(gè)詞。到里面就看到了很多畫(huà)家風(fēng)格迥異的畫(huà)，各有各的優(yōu)點(diǎn)，我都很喜歡。

精選辦公。

我記得在那里有個(gè)藝術(shù)家用廢鐵的再利用，做出了很多希奇古怪的東西，很好看，我還在那里留影了呢。我真的很喜歡，那寫(xiě)用實(shí)體做出來(lái)的東西很有感覺(jué)，他們把他們的靈感，意境，作品背后的意義都融合在一起，把它們表現出來(lái)。有機會(huì )，我也真的很想嘗試一下。

這次的市場(chǎng)調查很開(kāi)心，收獲很多。以改革求生存求發(fā)展——關(guān)于鐵嶺市民間藝術(shù)團的調查報告2019年藝術(shù)調查報告（3）。

以改革求生存求發(fā)展——關(guān)于鐵嶺市民間藝術(shù)團的調查報告。

市委宣傳部副部長(cháng)、市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室主任邱立強。

鐵嶺市民間藝術(shù)團始建于1983年（其前身是鐵嶺地區文工團），是一個(gè)以演出二人轉、小品、小戲、民間歌舞為主的全民所有制專(zhuān)業(yè)藝術(shù)表演團體，也是遼寧省唯一從事民間藝術(shù)的表演團體。八十年代中后期，市民間藝術(shù)團曾組團參加東三省文藝匯演，囊括所有一等獎；又東渡日本參加國際青年演劇節，取得2金3銀的優(yōu)異成績(jì)，創(chuàng )造了歷史的輝煌。隨著(zhù)改革開(kāi)放大潮席卷全國，九十年代末，隨著(zhù)全國演出市場(chǎng)的低糜，市民間藝術(shù)團走入低谷。從開(kāi)始，他們以改革求生存求發(fā)展，全團上下齊心協(xié)力勇闖演出市場(chǎng)，年平均商業(yè)演出達200余場(chǎng)，在第二屆中國鐵嶺國際民間藝術(shù)節暨趙本山杯二人轉大賽上，市民間藝術(shù)團再次取得驕人成績(jì)。

精選辦公特別是在遼寧省第六屆藝術(shù)節上，其創(chuàng )作、編排、演出的大型秧歌戲《年年歲歲關(guān)東謠》獲得優(yōu)秀劇目獎，實(shí)現了鐵嶺市18年來(lái)在省藝術(shù)節上奪取最高獎項的目標。

一、以政府做后盾。

改革前的鐵嶺市民間藝術(shù)團共有演職員工１４７人，體制僵化、隊伍老化、設備陳舊、入不敷出，有８０多人處在不開(kāi)資、交不上養老保險和醫療保險的困窘狀態(tài)。在蕭條的演藝市場(chǎng)中它就像一艘年久失修的帆船，無(wú)力博擊演藝市場(chǎng)的風(fēng)浪。困難雖大，但市民間藝術(shù)團仍然在艱難中前行，他們依靠崔凱、張超、張惠中、喬杰、李春明、逯貴、趙本山、李靜、潘長(cháng)江等享譽(yù)全國的鐵嶺籍創(chuàng )作編導表演人才，把一批思想性強、藝術(shù)水平高、有濃郁遼北地方特色、雅俗共賞、膾炙人口的優(yōu)秀作品推向了全國舞臺。，鐵嶺舉辦了首屆國際民間藝術(shù)節暨"趙本山杯"小品大賽，民間藝術(shù)團在打造"小品之鄉"這張名片上發(fā)揮了積極的作用。市領(lǐng)導認為民間藝術(shù)團是鐵嶺的"鎮市之寶"和"掌上明珠"，對其發(fā)展給予高度的關(guān)注和極大的支持。

精選辦公解放和發(fā)展。

二、向改革要效益。

"靠在政府的身上終不是長(cháng)久之計"。為了最大限度地激發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)力，市民間藝術(shù)團大膽進(jìn)行了改革。首先，重組表演團體。3月前，全團員工總數為14人，其中退休20人，停薪留職11人，不開(kāi)資的閑散人員14人，在崗職工102人。根據當時(shí)國家政策，由本人申請，經(jīng)人事、勞動(dòng)和社會(huì )保障部門(mén)批準，通過(guò)提前退休、提前離崗、放長(cháng)假、停薪留職四種方式對人員進(jìn)行分流和重新定位。改革后，能夠勝任演出任務(wù)的73名職工重新上崗，其中一級演員3人，二級演員10人，三級學(xué)員47人，四級演員13人。其次，改革了用人制度。全團通過(guò)綜合考核，打破年齡限制，不拘一格選選聘領(lǐng)導班子成員；通過(guò)自由競聘，群眾評議的方式選拔中層領(lǐng)導干部；通過(guò)雙向選擇、競爭上崗的方式確定職工的工作崗位。第三，改革分配制度。他們確立了三個(gè)分配標準：一是工資待遇分類(lèi)。演職人員月出滿(mǎn)勤，享受30%的工資待遇。在出滿(mǎn)勤的基礎上，每月參加演出和排練1至5天享受40%工資待遇，5至10天享受50%工資待遇，10天以上享受60%的工資待遇。行政人員除60%工資外實(shí)行崗位津貼，津貼標準為：團長(cháng)200元，副團長(cháng)160元，科長(cháng)130元，普通干部110元。下崗人員如臨時(shí)調用，與上崗人員同等待遇。二是堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則。對少數表演技能優(yōu)秀、精選辦公知名度高、貢獻突出的拔尖人才和業(yè)務(wù)骨干，實(shí)行明星政策。如趙本山雖然不坐班，不頂崗，但每年給團里創(chuàng )造一定效益，每月享受100%工資待遇。對李靜等知名度較高的演員只要能按時(shí)完成團里的指令性演出，常年享受60%的工資待遇。對李海、王娟這樣有一定知名度的演員，在對外營(yíng)業(yè)性演出時(shí)，每場(chǎng)演出補貼200元。對團其他業(yè)務(wù)骨干也有一定程度的補貼。對于普通演員，每場(chǎng)演出補貼50元。三是制定獎勵政策。為了開(kāi)發(fā)演出市場(chǎng)，彌補不足經(jīng)費，他們又制定了對外聯(lián)系演出獎勵政策。即，對外聯(lián)系演出30場(chǎng)以下者，提取演出收入的10%，聯(lián)系演出30場(chǎng)以上者，提取演出收入的20%。這些政策一經(jīng)執行，職工們熱情高漲，八仙過(guò)海，各顯其能。年平均演出場(chǎng)次達200場(chǎng)，創(chuàng )收30多萬(wàn)元。

三、靠品牌闖市場(chǎng)。

由于市民間藝術(shù)團是以創(chuàng )作演出二人轉、小品、小戲為主，根植民間，有著(zhù)廣闊的演出市場(chǎng)，因此面向農村，面向社會(huì )，服務(wù)基層和豐富廣大群眾的文化生活成為他們的市場(chǎng)定位。而著(zhù)名笑星趙本山、潘長(cháng)江等演員更是把鐵嶺這個(gè)城市，遼北這個(gè)地域乃至鐵嶺市民間藝術(shù)團推到全國老百姓的面前。這是個(gè)品牌，而品牌是無(wú)形資產(chǎn)，它能夠產(chǎn)生的效益是無(wú)法估量的，所以依托品牌，擦亮品牌，讓品牌產(chǎn)生更大的效益成了他們的明智選擇。

在平穩完成體制改革后，民間藝術(shù)團的每一位員工的觀(guān)。

精選辦公念都經(jīng)歷了一次前所未有的洗禮，大家都憋著(zhù)一股勁要創(chuàng )新排演出最優(yōu)秀的劇目，想方設法找市場(chǎng)多演出，力爭把"小品之鄉"的牌子，把趙本山的牌子，把民間藝術(shù)團的牌子在全國叫響。他們在編演時(shí)特別突出了幽默、火爆的東北地方特色，在演出時(shí)克服諸多困難，力爭達到最佳的演出效果。一年之中，除了完成公益性演出外，全團演職員工發(fā)揚艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，常年深入到基層和農村演出。在外地演出時(shí)，他們有時(shí)會(huì )連續坐24小時(shí)的車(chē)，遇到一天有兩場(chǎng)演出，而演出地點(diǎn)又相距很遠時(shí)，半夜就要起身。而一旦到達演出現場(chǎng)，上至團長(cháng)下至十幾歲的小演員都參與到裝臺、卸臺這樣的重體力工作中，真正做到了愛(ài)業(yè)敬業(yè)。近年來(lái)，隨著(zhù)電視劇《劉老根》在全國的播出，二人轉吸引了南方的一些觀(guān)眾，市民間藝術(shù)團的影響也不斷擴大，他們的足跡踏遍山東、江蘇、陜西、山西、河南等幾個(gè)省，所到之處，群眾們都爭相傳告："較大城市的劇團來(lái)了，趙本山的劇團來(lái)了！"演職員們受到極大的鼓舞，更加盡心盡力地把節目演好，取得了經(jīng)濟效益和社會(huì )效益的雙豐收，讓鐵嶺民間藝術(shù)團的牌子更響更亮。

四、靠發(fā)展出成績(jì)。

精選辦公人和演出公司聯(lián)系，建立長(cháng)期互惠的關(guān)系，為雙方演出提供市場(chǎng)。二是同市內五家骨干企業(yè)聯(lián)姻，在各種大型慶典演出時(shí)為企業(yè)冠名。三是尋找長(cháng)期贊助伙伴。這條"市場(chǎng)化運作，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)"的路子使得他們的年商業(yè)演出的場(chǎng)次由改革前的130場(chǎng)攀升到200場(chǎng)，效益十分顯著(zhù)。

培育演出市場(chǎng)是走出去的前提，要走好還要依靠?jì)?yōu)秀的業(yè)務(wù)隊伍。市民間藝術(shù)團十分注重演藝人才的培訓，想方設法從各種渠道調入優(yōu)秀人才，破格提拔業(yè)務(wù)骨干，對臺柱子每月加發(fā)200元工資，同時(shí)還為那些有發(fā)展潛力的演員創(chuàng )造成名的機會(huì )。這些行之有效的留才措施，加上靈活的演出體制，實(shí)現了他們"出，現人才，增效益"的目標。

精選辦公企聯(lián)姻的形勢繼續拓展，爭取實(shí)現緊湊的、長(cháng)期穩定的社會(huì )資助；對收入分配制度的改革也將向"演員分紅制"邁進(jìn)。對農村小學(xué)藝術(shù)教育狀況調查報告2019年藝術(shù)調查報告（4）。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國農村小學(xué)教育取得的成就眾所周知，有目共睹，但隨著(zhù)經(jīng)濟的高速發(fā)展和社會(huì )的全面進(jìn)步，農村小學(xué)教育所存在的一系列問(wèn)題也逐步浮出水面，并且已經(jīng)成為制約我國農村經(jīng)濟發(fā)展的巨大障礙。在小學(xué)教育中主要包括德、智、體、美、勞五種教育，其中小學(xué)音樂(lè )、美術(shù)教育是整個(gè)音樂(lè )、美術(shù)教育的基礎階段，是實(shí)施美育的重要手段和途徑，是小學(xué)必修課程之一。音樂(lè )、美術(shù)教育對于小學(xué)生智力的啟迪，人格的塑造，想象力、創(chuàng )造力的培養等都有不可替代的獨特作用。然而，在農村小學(xué)，音樂(lè )、美術(shù)教育現狀與現代化教育的要求相差甚遠，在實(shí)際實(shí)施過(guò)程中美術(shù)、音樂(lè )教育往往得不到重視。在為期一周的時(shí)間內，我主要對山東省聊城市莘縣隸屬鄉鎮小學(xué)的藝術(shù)教育現狀進(jìn)行了實(shí)地走訪(fǎng)調查，調查結果顯示農村小學(xué)的藝術(shù)教育現狀存在很多問(wèn)題，比如說(shuō)教育設施差，教育隊伍整體素質(zhì)偏低，教育觀(guān)念落后等。

精選辦公動(dòng)。因此完善學(xué)校的教育條件，置辦相關(guān)的音樂(lè )設施是非常有必要的。

第二點(diǎn)是音樂(lè )教師隊伍空缺，整體素質(zhì)低下，缺少正規培訓。在調查過(guò)的大部分鄉村小學(xué)中沒(méi)有音樂(lè )教師，教師到位狀況基本是零。在極少數鄉村小學(xué)有音樂(lè )教師的師資力量中，仍有一定數量的民辦教師發(fā)揮著(zhù)較大的作用。由于沒(méi)有音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的真正意義上的專(zhuān)職音樂(lè )教師，有的音樂(lè )設施上課不用，長(cháng)期閑置，變成了學(xué)校創(chuàng )品牌驗收的辦學(xué)硬件擺設。由于民辦教師一般沒(méi)有接受過(guò)正規培訓，因而在教學(xué)理念、教學(xué)水平、教學(xué)方法、教學(xué)技巧等方面以及對新教材的適應性上，都存在相當大的差距。這種現象反映了小學(xué)音樂(lè )教師的音樂(lè )技能素質(zhì)急待提高。音樂(lè )教師尤其需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓，但實(shí)際上他們接受正規教育和培訓的機會(huì )卻少得可憐，于是許多能唱兩首歌的音樂(lè )愛(ài)好者便成了音樂(lè )教師。教師音樂(lè )素質(zhì)低，是造成目前鄉村小學(xué)音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量低下的又一原因。因此，重視對音樂(lè )教師的培養和繼續教育，是提高音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)有效途徑。

精選辦公用甚至砍掉音樂(lè )課的現象就是很顯而易見(jiàn)的。顯然這是造成鄉村小學(xué)音樂(lè )教學(xué)現狀的一個(gè)最主要原因。而且在農村小學(xué)，鄉、校一級的基層領(lǐng)導對音樂(lè )教育本來(lái)就了解的很少，加上他們本身藝術(shù)素質(zhì)低。他們認為音樂(lè )是人人都可教的課，所以凡是認為教不好“主課”的老師就去教音樂(lè )，音樂(lè )教師當然就低人一等，于是紛紛改行，使本來(lái)就缺乏的音樂(lè )教師就更加缺乏。因此，加強和提高鄉村小學(xué)音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量的根本性措施就是要大力推進(jìn)素質(zhì)教育，徹底改變學(xué)校領(lǐng)導和教師的教學(xué)觀(guān)念，真正使鄉村小學(xué)重視音樂(lè )教學(xué)。

精選辦公盾。

精選辦公。

藝術(shù)調查報告

當我靜下心來(lái)，拋開(kāi)一切成見(jiàn)、偏見(jiàn)和顧慮。但是站在海本身的角度和位置，再一次仔細地思考和認識眼前的海時(shí)，我發(fā)現我錯了，我誤會(huì )了海，從某個(gè)角度說(shuō)，我犯了這樣一個(gè)錯誤：我站在海邊，吹拂著(zhù)海風(fēng)，沐浴著(zhù)海浪，聆聽(tīng)著(zhù)海聲，卻忽略了海本身所有的存在。

由此引發(fā)開(kāi)來(lái)，作為一個(gè)藝術(shù)的崇拜和追隨者，作為一個(gè)新時(shí)代的電影人，我想到這樣一個(gè)問(wèn)題：我們是不是在高舉藝術(shù)大旗大聲疾呼的同時(shí)，卻忽略了藝術(shù)的根本?；蛟S，我們都只是站在自己為自己雕塑的象牙塔里，用自己主觀(guān)甚至武斷的眼光和思維，定義著(zhù)電影，定義著(zhù)我們信誓旦旦要為之奉獻一生的藝術(shù)。

大海的干涸，原因只有一個(gè)，那就是源泉的干涸。當我們?yōu)殡y得的素材而歡呼的時(shí)候，當我們驚嘆阿巴斯的精美藝術(shù)時(shí)候，當我們感嘆韓流的來(lái)勢兇猛的時(shí)候，當我們驚呼好萊塢電影咄咄逼人的時(shí)候，我們在為別人歡呼的同時(shí)，在因為自己的貧乏而苦惱。我們是否想過(guò)，我們自己是不是忽略了什么？而且是至關(guān)重要的一種什么？是否真正認真地探討過(guò)什么是藝術(shù)的根本？又是不是忽略了在中國這塊土地上電影藝術(shù)最為重要最為根本的東西——那就是我們的生活，已經(jīng)煙塵散去塵埃落定的過(guò)去的生活，和我們現在正生龍活虎風(fēng)風(fēng)火火的生活，屬于自己的生活。

生活是一切藝術(shù)的唯一源泉。這不僅是開(kāi)國元勛對藝術(shù)的真知灼見(jiàn)，更是藝術(shù)規律和本質(zhì)的精練概括。不走近大海，我們無(wú)法了解大海的廣闊。在飛機上鳥(niǎo)瞰大海，會(huì )覺(jué)得大海也不過(guò)就是一片大點(diǎn)的水域，在宇宙飛船上看大海，我們會(huì )發(fā)現，眼前的大海不過(guò)就是那么小小的一片藍色。然而，當我們駐足大海之濱，尤其是處身于大海之中時(shí)，我們會(huì )發(fā)現自己是那么渺小，就連滄海一粟也不足以形容，而大海是那樣的廣闊無(wú)垠。同樣，如果我們把生活比喻成海。那么，我們是雙手抱胸冷眼相看，甚至還是吹毛求疵挑肥揀瘦的對待它，還是應該讓自己與之更加接近更加親密呢？需要從母親那兒吸取乳汁，但又總是對母親敬而遠之，甚至因為母親樸實(shí)無(wú)華就不愿意與之接近，我們能吮吸到甘甜的乳汁嗎？而脫離了母親的乳汁，我們小心呵護的藝術(shù)的雛兒能茁壯地成長(cháng)嗎？所以，我們只有瀕臨大海，才能真正發(fā)現大海的遼闊。只有親近母體，才有嬰兒的生存和成長(cháng)。我們應該做水手，為了電影藝術(shù)尤其是中國電影藝術(shù)的新的高潮和發(fā)展，我們應該把自己的生命之舟和藝術(shù)之船放進(jìn)生活的海洋。

海是立體的，而不是平面的。它淺，淺得肉眼也能看見(jiàn)它的.底；它深，深達一萬(wàn)三千多米。要徹底全面地感受大海的神奇，目光停在表層是局限的。大海深處的寶藏、大海深處的絢麗神秘，只有時(shí)刻游弋在深水里的魚(yú)兒最先知道和了解。生活的海洋同樣是豐富多彩、魅力無(wú)窮的。也許它被枯燥、單調的表面所掩蓋，但我們?yōu)槭裁床蛔屪约褐蒙砗Ｑ笊踔脸寥牒５?，去觸摸每一株海草，欣賞每一棵珊瑚，撫摸每一塊石頭呢？攝影者知道，即使一個(gè)破爛的窗筐，只要我們去認真地體會(huì )，合理地利用，巧妙地把握，就能創(chuàng )造出良好的藝術(shù)效果。藝術(shù)其實(shí)就是對生活的提煉，而提煉需要原料，原料依靠積累，積累在于采集。沒(méi)有一個(gè)一鋤就能采掘到大塊黃金的淘金者，也沒(méi)有一接觸就能邂逅到藝術(shù)的鉆石。更何況，我們的責任不是為了一次兩次成功。海是有層次的，下潛一百米所能得到的收獲與下潛兩百米所得到的收獲就截然不同。做敢于不斷深潛的潛水員吧，潛入生活的大海中去，多層次、更深刻地認識生活、體驗生活、感悟生活。

海有自己的規律，也許一段時(shí)間里它就是那么風(fēng)平浪靜，樸實(shí)無(wú)華，但往往就在你厭煩失望的一刻，它就有了喑唔叱咤、氣吞山河的豪邁。這就需要耐心和毅力。對于生活也是一樣，我們要充分全面地領(lǐng)悟它的所有風(fēng)采，就應該認識到這必然是一個(gè)過(guò)程，就應該認識到這個(gè)過(guò)程的持續性和長(cháng)期性。只有長(cháng)期而深入的接觸生活積累各種素材。我們才有可能展現生活的美好。

電影是藝術(shù)，同樣離不開(kāi)生活這個(gè)唯一的源泉，而歷史的經(jīng)驗和積累的根深蒂固源遠流長(cháng)，尤其是社會(huì )的經(jīng)濟、政治對生活影響的無(wú)所不在無(wú)孔不入，使得我們所面對的生活富有虛假性、廣泛性、層次性、復雜性和多面性，這就要求我們面對生活是必須具備準確性、持續性、全面性、深刻性、思辯性。由于生活容易被各種假象所淹沒(méi)，還需要我們具有明察秋毫的判斷力。

在生活中真實(shí)自我，讓藝術(shù)在生活中真實(shí)。熱愛(ài)生活，并把自己置身于最廣大的人民群眾的生活中間，講述老百姓的故事，抒發(fā)最廣大人民的情感，表達最廣大人民的意愿，就能在生活的海洋里汲取生存與發(fā)展所需的營(yíng)養，就能為電影藝術(shù)創(chuàng )造經(jīng)久不衰的魅力。

藝術(shù)調查報告

剛結束的第五屆北京國際電影節上，1.2萬(wàn)余名業(yè)界人士參與招商會(huì )，36個(gè)簽約項目總額達138.45億元，而其間展映的360部影片，更吸引了21萬(wàn)人買(mǎi)票觀(guān)影，票房收入近800萬(wàn)元。

毫無(wú)疑問(wèn)，北京文化藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的土壤肥沃，底蘊深厚，吸引著(zhù)美術(shù)、音樂(lè )、舞蹈、戲劇、影視等全國各類(lèi)文藝青年聚集于此，哪怕成為“北漂”。他們在宋莊的樸素院子中、在西單的過(guò)街通道里、在北影廠(chǎng)門(mén)口、在逼仄的出租屋里……不停丈量著(zhù)現實(shí)和舞臺的距離。

團北京市委發(fā)起的“北京青年1%抽樣調查”進(jìn)一步揭示，截至xx年底，年齡在16~35歲、未擁有北京戶(hù)籍且以藝術(shù)相關(guān)工作為收入來(lái)源的“北漂”藝術(shù)青年，有95236人。

藝術(shù)青年學(xué)歷較高，北京是他們擇業(yè)首選地。

調查報告還原出的是一個(gè)男性居多、學(xué)歷較高的群體：藝術(shù)青年62.6%都是男性，44.0%都有本科以上的教育學(xué)歷。

該群體大多都是非京籍生源，來(lái)自河北的最多，為18.0%，其次為山東(11.0%)、遼寧(10.0%)和黑龍江(9.4%)，這些地區藝術(shù)教育活躍，是藝考生的重要來(lái)源地。其中外地非農戶(hù)籍的藝術(shù)青年占到66%，多生活在城鎮，反映出農村家庭培養藝術(shù)生，存在較大經(jīng)濟壓力。

周欣(化名)3年前從北京電影學(xué)院戲文系畢業(yè)后，進(jìn)入一家國內首屈一指的傳媒公司，在電影事業(yè)部做制片。她說(shuō)她的同學(xué)也大多都走上了影視這條道路，“她們的家在新疆、山東、四川等全國各地，但在畢業(yè)后，大多都選擇留在北京干本行。這樣的決定，是非常需要勇氣的?！?/p>

“我們做編劇，大多沒(méi)有規范、長(cháng)期的工作合同，只能關(guān)在房間里日夜不停地逼自己寫(xiě)，剛畢業(yè)很難接到活兒，生活狀態(tài)和預期間的差距可想而知?！彪m然是這樣，周欣說(shuō)整個(gè)影視行業(yè)的鏈條和生態(tài)，北京最健全?！岸?，除了有錢(qián)，‘有文化’在北京也是可以立足的標簽，這在其他城市就難說(shuō)了?！?/p>

有的藝術(shù)青年，是為了崇高的藝術(shù)而一直堅持，但畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達系展示設計專(zhuān)業(yè)的劉奕彤，卻不認為自己是個(gè)理想主義者?！拔沂窃趯W(xué)習過(guò)程中發(fā)現了內心的一些想法，也挖掘出自己這方面的天賦。談不上是為了藝術(shù)，更多是幸運地察覺(jué)到自己所長(cháng)，想堅持下去?！睕_著(zhù)市場(chǎng)和氛圍，她現在和別人合伙在北京開(kāi)了一家視覺(jué)設計工作室。

調查發(fā)現，70.0%的藝術(shù)青年將北京作為首選定居城市，接近七成希望在北京擇業(yè)。

北京的文化產(chǎn)業(yè)聚集程度較高，朝陽(yáng)有8個(gè)市級聚集區，海淀有3個(gè)，東城、西城、豐臺、石景山、通州區各2個(gè)，其他區縣各1個(gè)。62.0%的藝術(shù)青年選擇生活在朝陽(yáng)區、通州區及海淀區。

58.0%藝術(shù)青年收入不穩定，80.0%藝術(shù)青年未結婚。

畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)xx級播音與主持藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的王禮琨(化名)，身上并沒(méi)有太鮮艷的顏色，黑上衣白褲子，靜坐在沙發(fā)上。見(jiàn)到記者，他夾著(zhù)一根煙的手指朝前一指，“你好，坐!”顯得十分內斂和平靜。他說(shuō)自己已不是典型的文藝青年了，畢業(yè)后他在傳媒行業(yè)做了一段時(shí)間新聞編輯，現在在某高校政治學(xué)專(zhuān)業(yè)繼續深造。

“藝術(shù)只是一種表達形式，而內容最終來(lái)源于你自己，生活經(jīng)歷、知識結構等?！彼f(shuō)播音與主持行業(yè)經(jīng)歷了一段飛速擴張后，現在已經(jīng)漸趨飽和，主持人更替也比較慢。因此，考慮到一些新人都在待崗狀態(tài)，王禮琨畢業(yè)后決定先從新聞采編干起?！芭c其等待，不如先補充短板，有點(diǎn)曲線(xiàn)救國的意思，不過(guò)，意識提升了，藝術(shù)才不會(huì )空洞和單一?！?/p>

對于走上藝術(shù)道路青年的生存狀況，課題組的調查揭示，xx年，藝術(shù)青年月平均收入約為4551元，整體上他們對工資收入感到不滿(mǎn)。將近58.0%的藝術(shù)青年認為收入不穩定，其中39.2%的群體收入在xx元到4000元之間。

在支出上，總體呈現高消費的特點(diǎn)。他們月生活支出約為3828元，遠高于北京市xx年城鎮居民人均月消費2190元的支出水平。該群體月租房支出平均高達1600元左右，占月均收入的35%，占月均支出的42%。

該群體租房支出在整體支出中占比很高，不僅負擔較重，且居住狀況較差，超過(guò)60%的藝術(shù)青年人均居住面積在20平方米以下，低于xx年北京市城鎮居民人均住房建筑面積31.31平方米的水平?？偟膩?lái)說(shuō)，他們感到壓力較大和非常大的占到了近一半，其中49%的青年反映壓力來(lái)源于經(jīng)濟方面。

周欣說(shuō)自己雖然去了家上市大公司，但第一年每個(gè)月收入只有1900元，現在也才8000元左右，“影視行業(yè)還是很封閉的。一來(lái)屬于文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng )作創(chuàng )意人員多，很難引入現代公司治理機制;二來(lái)看著(zhù)高大上，但都是大玩家們的角斗場(chǎng)，真正的從業(yè)人員非常辛苦，收入微薄，談不上什么保障，在北京月薪5000元各方面保障能有多少?連房租都交不起?！?/p>

周欣和兩個(gè)大學(xué)室友在定福莊北面合租了個(gè)三室一廳，一個(gè)月租金近7000元，現在仍然單身，“不是不想找男朋友，工作時(shí)間不固定，未來(lái)充滿(mǎn)不確定性，很難有腦子去想別的事，而且，同行也都在捉襟見(jiàn)肘的狀態(tài)中，折騰不起?！?/p>

另外，80.0%受訪(fǎng)藝術(shù)青年都未結婚。48.0%的藝術(shù)青年選擇在28~30歲結婚。綜上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)青年的生存壓力大，精神訴求和生活質(zhì)量不成正比，內心感到無(wú)助。

72.0%藝術(shù)青年認為存在潛規則。

對于自己所從事工作的態(tài)度，60.0%以上藝術(shù)青年傾向選擇自由職業(yè)。71.0%藝術(shù)青年日工作時(shí)間在8小時(shí)以下。在事業(yè)發(fā)展上，他們更多依靠朋友親戚，56.0%藝術(shù)青年會(huì )通過(guò)朋友介紹尋找工作。

劉奕彤說(shuō)，選擇創(chuàng )業(yè)是為了實(shí)現人生價(jià)值?！爱斎粍?chuàng )業(yè)沒(méi)有一帆風(fēng)順，經(jīng)常遇到客戶(hù)中途撤出，導致作品沒(méi)有著(zhù)落的情況，每天也要跑很多地方去拉業(yè)務(wù)見(jiàn)客戶(hù)?！?/p>

她的工作室的收入也主要靠家人朋友介紹的客戶(hù)，“所以會(huì )打一些折扣，說(shuō)不上特別賺錢(qián)，我們也正在探索一種新的經(jīng)營(yíng)方式，會(huì )根據每個(gè)人的能力和對設計的理解，去研發(fā)產(chǎn)品?！眲⑥韧f(shuō)。

xx年以來(lái)，國內藝術(shù)市場(chǎng)下滑，藝術(shù)青年們表示受市場(chǎng)影響很大，收入一直未漲。然而，藝術(shù)行業(yè)中的規則不明確，是他們最頭痛的事情。72.0%藝術(shù)青年認為存在潛規則。包括“黑畫(huà)廊”、“群頭”等組織和個(gè)人盤(pán)剝青年利益等，形成藝術(shù)市場(chǎng)的惡性循環(huán)。

周欣說(shuō)，她的室友已經(jīng)簽約到一位導演旗下，做一部愛(ài)情片的劇本創(chuàng )作，“這位導演原來(lái)是做演員的，很有票房號召力。雖然是簽約，但編劇在產(chǎn)業(yè)鏈條上，除個(gè)別知名的，大多沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權，連基本的創(chuàng )作權也得不到尊重。一個(gè)大綱寫(xiě)個(gè)七八遍能通過(guò)就不錯了，劇本被大幅度修改、重寫(xiě)甚至剽竊，都是家常便飯?！彼f(shuō)，無(wú)處維權很大程度上是因為單兵作戰，“不像國外有演員工會(huì )和相應的用人機制。再加上一個(gè)活兒都要靠朋友介紹，不敢壞了和氣，只能靠忍耐度過(guò)這段黑暗的職業(yè)初期和中期?！?/p>

當發(fā)生糾紛時(shí)，53.4%藝術(shù)青年沒(méi)有組織為其維護權益，只有27.6%會(huì )選擇政府或相關(guān)組織尋求幫助。

83.0%藝術(shù)青年認同奮斗會(huì )成就人生。

在83.0%的藝術(shù)青年眼中，奮斗會(huì )成就人生。在業(yè)余時(shí)間里，34.0%藝術(shù)青年希望參與志愿公益事業(yè)，33.0%會(huì )選擇提升自己，只有9.0%希望拼命掙錢(qián)成為有錢(qián)人。

在對未來(lái)的看法上，王禮琨有著(zhù)同齡人身上少有的堅定?！拔磥?lái)我可能不會(huì )走藝術(shù)的道路。藝術(shù)很重要，但一個(gè)人是不可避免地要與社會(huì )主流接軌的。很多藝術(shù)青年都會(huì )在學(xué)習過(guò)程中，發(fā)現自己的藝術(shù)才能達到一個(gè)高度后，有的人可以繼續綻放，有的人就停滯了，這是一個(gè)不斷領(lǐng)悟的過(guò)程?！?/p>

他表示，到了藝術(shù)生涯的后期，才華更多表現為去繁就簡(jiǎn)?！半m然現在我會(huì )尋求一些現實(shí)的收獲，但我不后悔走過(guò)這條路，它會(huì )成為日后自己的一個(gè)閃光點(diǎn)，即使以后從事主流化職業(yè)，我依然會(huì )保持一個(gè)藝術(shù)青年的氣節?！?/p>

周欣來(lái)自新疆一個(gè)高收入家庭，她的父母多次勸她回去當老師，將人生安定下來(lái)，但她還是愿意堅持，“雖然有很多現實(shí)問(wèn)題，但我知道有很多和我同樣有著(zhù)夢(mèng)想的人，在這里堅持，一起成長(cháng)，我相信茫茫北京，一定會(huì )有我的位置?！?/p>

調查顯示，97.0%藝術(shù)青年認為自己的生活會(huì )越來(lái)越好，95.0%藝術(shù)青年對北京發(fā)展充滿(mǎn)期待。

調查項目：藝術(shù)作品、畫(huà)廊。

今天一大早我們就趕去上海，天氣很悶，還一直下著(zhù)雨，去的匆匆忙忙，但回來(lái)的時(shí)候收獲還是很大的，調查做的很好。

下午，我們去了一個(gè)畫(huà)廊，我對那里的第一映像便是很藝術(shù)，很美，雖然不知道用什么詞形容，但當時(shí)想到就是藝術(shù)這個(gè)詞。到里面就看到了很多畫(huà)家風(fēng)格迥異的畫(huà)，各有各的優(yōu)點(diǎn)，我都很喜歡。

我記得在那里有個(gè)藝術(shù)家用廢鐵的再利用，做出了很多希奇古怪的東西，很好看，我還在那里留影了呢。我真的很喜歡，那寫(xiě)用實(shí)體做出來(lái)的東西很有感覺(jué)，他們把他們的靈感，意境，作品背后的意義都融合在一起，把它們表現出來(lái)。有機會(huì )，我也真的很想嘗試一下。

這次的市場(chǎng)調查很開(kāi)心，收獲很多。

以改革求生存求發(fā)展——關(guān)于鐵嶺市民間藝術(shù)團的調查報告。

以改革求生存求發(fā)展——關(guān)于鐵嶺市民間藝術(shù)團的調查報告。

市委宣傳部副部長(cháng)、市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室主任邱立強。

鐵嶺市民間藝術(shù)團始建于1983年（其前身是鐵嶺地區文工團），是一個(gè)以演出二人轉、小品、小戲、民間歌舞為主的全民所有制專(zhuān)業(yè)藝術(shù)表演團體，也是遼寧省唯一從事民間藝術(shù)的表演團體。八十年代中后期，市民間藝術(shù)團曾組團參加東三省文藝匯演，囊括所有一等獎；又東渡日本參加國際青年演劇節，取得2金3銀的優(yōu)異成績(jì)，創(chuàng )造了歷史的輝煌。隨著(zhù)改革開(kāi)放大潮席卷全國，九十年代末，隨著(zhù)全國演出市場(chǎng)的低糜，市民間藝術(shù)團走入低谷。從開(kāi)始，他們以改革求生存求發(fā)展，全團上下齊心協(xié)力勇闖演出市場(chǎng)，年平均商業(yè)演出達200余場(chǎng)，在第二屆中國鐵嶺國際民間藝術(shù)節暨趙本山杯二人轉大賽上，市民間藝術(shù)團再次取得驕人成績(jì)。特別是在遼寧省第六屆藝術(shù)節上，其創(chuàng )作、編排、演出的大型秧歌戲《年年歲歲關(guān)東謠》獲得優(yōu)秀劇目獎，實(shí)現了鐵嶺市18年來(lái)在省藝術(shù)節上奪取最高獎項的目標。

一、以政府做后盾。

改革前的鐵嶺市民間藝術(shù)團共有演職員工１４７人，體制僵化、隊伍老化、設備陳舊、入不敷出，有８０多人處在不開(kāi)資、交不上養老保險和醫療保險的困窘狀態(tài)。在蕭條的演藝市場(chǎng)中它就像一艘年久失修的帆船，無(wú)力博擊演藝市場(chǎng)的風(fēng)浪。困難雖大，但市民間藝術(shù)團仍然在艱難中前行，他們依靠崔凱、張超、張惠中、喬杰、李春明、逯貴、趙本山、李靜、潘長(cháng)江等享譽(yù)全國的鐵嶺籍創(chuàng )作編導表演人才，把一批思想性強、藝術(shù)水平高、有濃郁遼北地方特色、雅俗共賞、膾炙人口的優(yōu)秀作品推向了全國舞臺。，鐵嶺舉辦了首屆國際民間藝術(shù)節暨”趙本山杯”小品大賽，民間藝術(shù)團在打造”小品之鄉”這張名片上發(fā)揮了積極的作用。市領(lǐng)導認為民間藝術(shù)團是鐵嶺的”鎮市之寶”和”掌上明珠”，對其發(fā)展給予高度的關(guān)注和極大的支持。

市財政在保證民間藝術(shù)團每年107萬(wàn)事業(yè)性經(jīng)費支出的前提下，一次性撥付70萬(wàn)元，用于補交拖欠多年的職工養老保險和醫療保險，連續兩年撥付40萬(wàn)元用于設備更新。職工減少了后顧之憂(yōu)，工作熱情空前高漲，積極投身到劇目創(chuàng )作、排練演出、開(kāi)發(fā)市場(chǎng)等工作中去，藝術(shù)生產(chǎn)力得到了解放和發(fā)展。

二、向改革要效益。

”靠在政府的身上終不是長(cháng)久之計”。為了最大限度地激發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)力，市民間藝術(shù)團大膽進(jìn)行了改革。首先，重組表演團體。3月前，全團員工總數為14人，其中退休20人，停薪留職11人，不開(kāi)資的閑散人員14人，在崗職工102人。根據當時(shí)國家政策，由本人申請，經(jīng)人事、勞動(dòng)和社會(huì )保障部門(mén)批準，通過(guò)提前退休、提前離崗、放長(cháng)假、停薪留職四種方式對人員進(jìn)行分流和重新定位。改革后，能夠勝任演出任務(wù)的73名職工重新上崗，其中一級演員3人，二級演員10人，三級學(xué)員47人，四級演員13人。其次，改革了用人制度。全團通過(guò)綜合考核，打破年齡限制，不拘一格選選聘領(lǐng)導班子成員；通過(guò)自由競聘，群眾評議的方式選拔中層領(lǐng)導干部；通過(guò)雙向選擇、競爭上崗的方式確定職工的工作崗位。第三，改革分配制度。他們確立了三個(gè)分配標準：一是工資待遇分類(lèi)。演職人員月出滿(mǎn)勤，享受30%的工資待遇。在出滿(mǎn)勤的基礎上，每月參加演出和排練1至5天享受40%工資待遇，5至10天享受50%工資待遇，10天以上享受60%的工資待遇。行政人員除60%工資外實(shí)行崗位津貼，津貼標準為：團長(cháng)200元，副團長(cháng)160元，科長(cháng)130元，普通干部110元。下崗人員如臨時(shí)調用，與上崗人員同等待遇。二是堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則。對少數表演技能優(yōu)秀、知名度高、貢獻突出的拔尖人才和業(yè)務(wù)骨干，實(shí)行明星政策。如趙本山雖然不坐班，不頂崗，但每年給團里創(chuàng )造一定效益，每月享受100%工資待遇。對李靜等知名度較高的演員只要能按時(shí)完成團里的指令性演出，常年享受60%的工資待遇。對李海、王娟這樣有一定知名度的演員，在對外營(yíng)業(yè)性演出時(shí)，每場(chǎng)演出補貼200元。對團其他業(yè)務(wù)骨干也有一定程度的補貼。對于普通演員，每場(chǎng)演出補貼50元。三是制定獎勵政策。為了開(kāi)發(fā)演出市場(chǎng)，彌補不足經(jīng)費，他們又制定了對外聯(lián)系演出獎勵政策。即，對外聯(lián)系演出30場(chǎng)以下者，提取演出收入的10%，聯(lián)系演出30場(chǎng)以上者，提取演出收入的20%。這些政策一經(jīng)執行，職工們熱情高漲，八仙過(guò)海，各顯其能。年平均演出場(chǎng)次達200場(chǎng)，創(chuàng )收30多萬(wàn)元。

三、

靠品牌闖市場(chǎng)。

由于市民間藝術(shù)團是以創(chuàng )作演出二人轉、小品、小戲為主，根植民間，有著(zhù)廣闊的演出市場(chǎng)，因此面向農村，面向社會(huì )，服務(wù)基層和豐富廣大群眾的文化生活成為他們的市場(chǎng)定位。而著(zhù)名笑星趙本山、潘長(cháng)江等演員更是把鐵嶺這個(gè)城市，遼北這個(gè)地域乃至鐵嶺市民間藝術(shù)團推到全國老百姓的面前。這是個(gè)品牌，而品牌是無(wú)形資產(chǎn)，它能夠產(chǎn)生的效益是無(wú)法估量的，所以依托品牌，擦亮品牌，讓品牌產(chǎn)生更大的效益成了他們的明智選擇。

在平穩完成體制改革后，民間藝術(shù)團的每一位員工的觀(guān)念都經(jīng)歷了一次前所未有的洗禮，大家都憋著(zhù)一股勁要創(chuàng )新排演出最優(yōu)秀的劇目，想方設法找市場(chǎng)多演出，力爭把”小品之鄉”的牌子，把趙本山的牌子，把民間藝術(shù)團的牌子在全國叫響。他們在編演時(shí)特別突出了幽默、火爆的東北地方特色，在演出時(shí)克服諸多困難，力爭達到最佳的演出效果。一年之中，除了完成公益性演出外，全團演職員工發(fā)揚艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，常年深入到基層和農村演出。在外地演出時(shí)，他們有時(shí)會(huì )連續坐24小時(shí)的車(chē)，遇到一天有兩場(chǎng)演出，而演出地點(diǎn)又相距很遠時(shí)，半夜就要起身。而一旦到達演出現場(chǎng)，上至團長(cháng)下至十幾歲的小演員都參與到裝臺、卸臺這樣的重體力工作中，真正做到了愛(ài)業(yè)敬業(yè)。近年來(lái)，隨著(zhù)電視劇《劉老根》在全國的播出，二人轉吸引了南方的一些觀(guān)眾，市民間藝術(shù)團的影響也不斷擴大，他們的足跡踏遍山東、江蘇、陜西、山西、河南等幾個(gè)省，所到之處，群眾們都爭相傳告：”較大城市的劇團來(lái)了，趙本山的劇團來(lái)了！”演職員們受到極大的鼓舞，更加盡心盡力地把節目演好，取得了經(jīng)濟效益和社會(huì )效益的雙豐收，讓鐵嶺民間藝術(shù)團的牌子更響更亮。

四、靠發(fā)展出成績(jì)。

為了讓市民間藝術(shù)團真正融入市場(chǎng)經(jīng)濟當中去，他們沒(méi)有原地踏步等飯吃，而是積極走出去搶飯吃。對于演出市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，他們主要采取三種方法：一是主動(dòng)找個(gè)體演出經(jīng)紀人和演出公司聯(lián)系，建立長(cháng)期互惠的關(guān)系，為雙方演出提供市場(chǎng)。二是同市內五家骨干企業(yè)聯(lián)姻，在各種大型慶典演出時(shí)為企業(yè)冠名。三是尋找長(cháng)期贊助伙伴。這條”市場(chǎng)化運作，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)”的路子使得他們的年商業(yè)演出的場(chǎng)次由改革前的130場(chǎng)攀升到200場(chǎng)，效益十分顯著(zhù)。

培育演出市場(chǎng)是走出去的前提，要走好還要依靠?jì)?yōu)秀的業(yè)務(wù)隊伍。市民間藝術(shù)團十分注重演藝人才的培訓，想方設法從各種渠道調入優(yōu)秀人才，破格提拔業(yè)務(wù)骨干，對臺柱子每月加發(fā)200元工資，同時(shí)還為那些有發(fā)展潛力的演員創(chuàng )造成名的機會(huì )。這些行之有效的留才措施，加上靈活的演出體制，實(shí)現了他們”出精品，現人才，增效益”的目標。

在改革的同時(shí)，他們也不斷地研究新問(wèn)題，提出新思路。例如，現有在崗人員中，有不能從事演出工作的大齡演職員28人，既占編制，又占經(jīng)費，影響新人的及時(shí)補充，他們對這部分人員擬采取提前離崗退養的方式，繼續減輕壓力，激發(fā)活力；”一團一校，以團帶?！钡乃囆g(shù)事業(yè)單位的體制設置和管理方式雖已實(shí)行，但效果不明顯。為了進(jìn)一步整合資源、綜合利用人才資源和物質(zhì)資源，擬采取”團校統一”的運行方式，即領(lǐng)導班子統一、師資力量統一、訓練場(chǎng)地和。

教學(xué)。

場(chǎng)所統一、財務(wù)管理統一；為繁榮創(chuàng )作，政府已酌定設立文藝創(chuàng )作發(fā)展基金，以每年利息作為發(fā)展創(chuàng )作的獎金；為增加資金來(lái)源，準備將現存的松散的、動(dòng)態(tài)的、在一定時(shí)期內相對穩定的文企聯(lián)姻的形勢繼續拓展，爭取實(shí)現緊湊的、長(cháng)期穩定的社會(huì )資助來(lái)源；對收入分配制度的改革也將向”演員分紅制”邁進(jìn)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國農村小學(xué)教育取得的成就眾所周知，有目共睹，但隨著(zhù)經(jīng)濟的高速發(fā)展和社會(huì )的全面進(jìn)步，農村小學(xué)教育所存在的一系列問(wèn)題也逐步浮出水面，并且已經(jīng)成為制約我國農村經(jīng)濟發(fā)展的巨大障礙。在小學(xué)教育中主要包括德、智、體、美、勞五種教育，其中小學(xué)音樂(lè )、美術(shù)教育是整個(gè)音樂(lè )、美術(shù)教育的基礎階段，是實(shí)施美育的重要手段和途徑，是小學(xué)必修課程之一。音樂(lè )、美術(shù)教育對于小學(xué)生智力的啟迪，人格的塑造，想象力、創(chuàng )造力的培養等都有不可替代的獨特作用。然而，在農村小學(xué)，音樂(lè )、美術(shù)教育現狀與現代化教育的要求相差甚遠，在實(shí)際實(shí)施過(guò)程中美術(shù)、音樂(lè )教育往往得不到重視。在為期一周的時(shí)間內，我主要對山東省聊城市莘縣隸屬鄉鎮小學(xué)的藝術(shù)教育現狀進(jìn)行了實(shí)地走訪(fǎng)調查，調查結果顯示農村小學(xué)的藝術(shù)教育現狀存在很多問(wèn)題，比如說(shuō)教育設施差，教育隊伍整體素質(zhì)偏低，教育觀(guān)念落后等。

第一點(diǎn)是藝術(shù)教學(xué)條件差，缺少相關(guān)音樂(lè )教學(xué)設施。改革開(kāi)放以來(lái)盡管農村經(jīng)濟獲得很大進(jìn)步，但是城鄉差距依然明顯存在，教育差距更是格外突出。我們在城市隨處可見(jiàn)幼兒園小學(xué)之類(lèi)的教育機構，孩子們在快樂(lè )的玩耍，有的在玩滑梯，有的在畫(huà)畫(huà)，有的在唱歌，就好像一個(gè)快樂(lè )的小天堂，在這個(gè)小天堂里孩子們的素質(zhì)能夠得到全面提升。但是回到農村看到的鄉村小學(xué)的狀況卻令人很心酸，一般鄉村小學(xué)首先呈現在我們面前的是一扇破爛的大門(mén)，滿(mǎn)是鐵銹。進(jìn)入大門(mén)之后看到的是滿(mǎn)是雜草的面積狹小的校園，校園內基本沒(méi)有任何供孩子們玩耍的娛樂(lè )設施。教室的現狀更是令人堪憂(yōu)，破爛的窗戶(hù)有的沒(méi)有玻璃，地面坎坷不平，桌椅板凳破舊搖晃，有的甚至沒(méi)有電燈，陰雨天的時(shí)候只能點(diǎn)蠟燭，我們可以想象在這樣的環(huán)境中學(xué)生學(xué)習心情肯定不會(huì )很愉悅。由這些學(xué)校硬件設施我們可以想象到音樂(lè )美術(shù)的教育有多慘淡，首先是沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的上課教室，一個(gè)鄉村小學(xué)有教室上課已經(jīng)不錯了，哪里還有多余的空間上音樂(lè )課，有的就干脆在上課的教室上課，這樣不僅空間受到限制，而且音樂(lè )課上發(fā)出的聲音可能會(huì )影響整個(gè)小學(xué)的安寧。其次是缺少音樂(lè )教學(xué)方面的設施，在走訪(fǎng)的這些鄉村小學(xué)內音樂(lè )設施的到位情況基本是零，基本就是上靠老師口頭教授，比如老師說(shuō)我們這節課學(xué)《沂蒙山小調》，然后孩子們就只能跟著(zhù)老師唱。就算是有的小學(xué)有那種古老的腳踏琴，但是全?？赡芫蛢H此一臺，通常很少動(dòng)用，動(dòng)用的話(huà)就要從一個(gè)教室搬到另一個(gè)教室，這個(gè)過(guò)程就像是一個(gè)隆重的儀式。再次是缺少音樂(lè )教學(xué)所必需的多種教學(xué)設備和相應的音響、音像資料。孩子們根本不能欣賞到原版的優(yōu)美音樂(lè )，嚴格限制了音樂(lè )的教學(xué)活動(dòng)。因此完善學(xué)校的教育條件，置辦相關(guān)的音樂(lè )設施是非常有必要的。

第二點(diǎn)是音樂(lè )教師隊伍空缺，整體素質(zhì)低下，缺少正規培訓。在調查過(guò)的大部分鄉村小學(xué)中沒(méi)有音樂(lè )教師，教師到位狀況基本是零。在極少數鄉村小學(xué)有音樂(lè )教師的師資力量中，仍有一定數量的民辦教師發(fā)揮著(zhù)較大的作用。由于沒(méi)有音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的真正意義上的專(zhuān)職音樂(lè )教師，有的音樂(lè )設施上課不用，長(cháng)期閑置，變成了學(xué)校創(chuàng )品牌驗收的辦學(xué)硬件擺設。由于民辦教師一般沒(méi)有接受過(guò)正規培訓，因而在教學(xué)理念、教學(xué)水平、教學(xué)方法、教學(xué)技巧等方面以及對新教材的適應性上，都存在相當大的差距。這種現象反映了小學(xué)音樂(lè )教師的音樂(lè )技能素質(zhì)急待提高。音樂(lè )教師尤其需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓，但實(shí)際上他們接受正規教育和培訓的機會(huì )卻少得可憐，于是許多能唱兩首歌的音樂(lè )愛(ài)好者便成了音樂(lè )教師。教師音樂(lè )素質(zhì)低，是造成目前鄉村小學(xué)音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量低下的又一原因。因此，重視對音樂(lè )教師的培養和繼續教育，是提高音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)有效途徑。

第三點(diǎn)是鄉村小學(xué)教學(xué)觀(guān)念落后，得不到相關(guān)領(lǐng)導的重視。目前，我國正在大力推行的素質(zhì)教育，對鄉村小學(xué)的影響力度不夠，沒(méi)有從根本上轉變大多數鄉村小學(xué)教師和領(lǐng)導的教學(xué)觀(guān)念，不少學(xué)校仍把各種統考分數作為評價(jià)教師和學(xué)生的惟一標準，單純的追求高分，因此，忽視音樂(lè )教學(xué)、占用甚至砍掉音樂(lè )課的現象就是很顯而易見(jiàn)的。顯然這是造成鄉村小學(xué)音樂(lè )教學(xué)現狀的一個(gè)最主要原因。而且在農村小學(xué)，鄉、校一級的基層領(lǐng)導對音樂(lè )教育本來(lái)就了解的很少，加上他們本身藝術(shù)素質(zhì)低。他們認為音樂(lè )是人人都可教的課，所以凡是認為教不好“主課”的老師就去教音樂(lè )，音樂(lè )教師當然就低人一等，于是紛紛改行，使本來(lái)就缺乏的音樂(lè )教師就更加缺乏。因此，加強和提高鄉村小學(xué)音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量的根本性措施就是要大力推進(jìn)素質(zhì)教育，徹底改變學(xué)校領(lǐng)導和教師的教學(xué)觀(guān)念，真正使鄉村小學(xué)重視音樂(lè )教學(xué)。

第四點(diǎn)是對音樂(lè )教育的投入不足。農村長(cháng)期以來(lái)由于經(jīng)濟較為落后，并且發(fā)展相對緩慢，在財政收支方面比較困難。于是在這種情況下地方政府在教學(xué)上的投入就顯得很低，在音樂(lè )教育上就更是微乎其微。在這種情況下要發(fā)放教師的工資都很困難，也就沒(méi)有更多的財力去添置音樂(lè )教學(xué)設施了。更不要說(shuō)引進(jìn)優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教師，就算是引進(jìn)來(lái)也沒(méi)有什么用。有的學(xué)校連一架普通的風(fēng)琴都沒(méi)有就更談不上鋼琴、電子琴、音響、多媒體等現代化的教學(xué)設備；有的地區由于對音樂(lè )教學(xué)的不重視，即使有一些音樂(lè )教學(xué)設備也并未真正用于日常的教學(xué)中，最多也不過(guò)是在公開(kāi)課或比賽等時(shí)候用一下，其他時(shí)間就成為學(xué)校的擺設。因此政府應該認識到音樂(lè )教育的現狀，切實(shí)加大音樂(lè )教育的投入，只有加大投入才能為音樂(lè )設施的完善、教師隊伍的壯大提供堅實(shí)的經(jīng)濟后盾。

藝術(shù)調查報告

剛結束的第五屆北京國際電影節上，1.2萬(wàn)余名業(yè)界人士參與招商會(huì )，36個(gè)簽約項目總額達138.45億元，而其間展映的360部影片，更吸引了21萬(wàn)人買(mǎi)票觀(guān)影，票房收入近800萬(wàn)元。

毫無(wú)疑問(wèn)，北京文化藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的土壤肥沃，底蘊深厚，吸引著(zhù)美術(shù)、音樂(lè )、舞蹈、戲劇、影視等全國各類(lèi)文藝青年聚集于此，哪怕成為“北漂”。他們在宋莊的樸素院子中、在西單的過(guò)街通道里、在北影廠(chǎng)門(mén)口、在逼仄的出租屋里……不停丈量著(zhù)現實(shí)和舞臺的距離。

團北京市委發(fā)起的“北京青年1%抽樣調查”進(jìn)一步揭示，截至xx年底，年齡在16~35歲、未擁有北京戶(hù)籍且以藝術(shù)相關(guān)工作為收入來(lái)源的“北漂”藝術(shù)青年，有95236人。

調查報告還原出的是一個(gè)男性居多、學(xué)歷較高的群體：藝術(shù)青年62.6%都是男性，44.0%都有本科以上的教育學(xué)歷。

該群體大多都是非京籍生源，來(lái)自河北的最多，為18.0%，其次為山東(11.0%)、遼寧(10.0%)和黑龍江(9.4%)，這些地區藝術(shù)教育活躍，是藝考生的重要來(lái)源地。其中外地非農戶(hù)籍的藝術(shù)青年占到66%，多生活在城鎮，反映出農村家庭培養藝術(shù)生，存在較大經(jīng)濟壓力。

周欣(化名)3年前從北京電影學(xué)院戲文系畢業(yè)后，進(jìn)入一家國內首屈一指的傳媒公司，在電影事業(yè)部做制片。她說(shuō)她的同學(xué)也大多都走上了影視這條道路，“她們的家在新疆、山東、四川等全國各地，但在畢業(yè)后，大多都選擇留在北京干本行。這樣的決定，是非常需要勇氣的?！?/p>

“我們做編劇，大多沒(méi)有規范、長(cháng)期的工作合同，只能關(guān)在房間里日夜不停地逼自己寫(xiě)，剛畢業(yè)很難接到活兒，生活狀態(tài)和預期間的差距可想而知?！彪m然是這樣，周欣說(shuō)整個(gè)影視行業(yè)的鏈條和生態(tài)，北京最健全?！岸?，除了有錢(qián)，‘有文化’在北京也是可以立足的標簽，這在其他城市就難說(shuō)了?！?/p>

有的藝術(shù)青年，是為了崇高的藝術(shù)而一直堅持，但畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達系展示設計專(zhuān)業(yè)的劉奕彤，卻不認為自己是個(gè)理想主義者?！拔沂窃趯W(xué)習過(guò)程中發(fā)現了內心的一些想法，也挖掘出自己這方面的天賦。談不上是為了藝術(shù)，更多是幸運地察覺(jué)到自己所長(cháng)，想堅持下去?！睕_著(zhù)市場(chǎng)和氛圍，她現在和別人合伙在北京開(kāi)了一家視覺(jué)設計工作室。

調查發(fā)現，70.0%的藝術(shù)青年將北京作為首選定居城市，接近七成希望在北京擇業(yè)。

北京的文化產(chǎn)業(yè)聚集程度較高，朝陽(yáng)有8個(gè)市級聚集區，海淀有3個(gè)，東城、西城、豐臺、石景山、通州區各2個(gè)，其他區縣各1個(gè)。62.0%的藝術(shù)青年選擇生活在朝陽(yáng)區、通州區及海淀區。

畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)xx級播音與主持藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的王禮琨(化名)，身上并沒(méi)有太鮮艷的顏色，黑上衣白褲子，靜坐在沙發(fā)上。見(jiàn)到記者，他夾著(zhù)一根煙的手指朝前一指，“你好，坐!”顯得十分內斂和平靜。他說(shuō)自己已不是典型的文藝青年了，畢業(yè)后他在傳媒行業(yè)做了一段時(shí)間新聞編輯，現在在某高校政治學(xué)專(zhuān)業(yè)繼續深造。

“藝術(shù)只是一種表達形式，而內容最終來(lái)源于你自己，生活經(jīng)歷、知識結構等?！彼f(shuō)播音與主持行業(yè)經(jīng)歷了一段飛速擴張后，現在已經(jīng)漸趨飽和，主持人更替也比較慢。因此，考慮到一些新人都在待崗狀態(tài)，王禮琨畢業(yè)后決定先從新聞采編干起?！芭c其等待，不如先補充短板，有點(diǎn)曲線(xiàn)救國的意思，不過(guò)，意識提升了，藝術(shù)才不會(huì )空洞和單一?！?/p>

對于走上藝術(shù)道路青年的生存狀況，課題組的調查揭示，xx年，藝術(shù)青年月平均收入約為4551元，整體上他們對工資收入感到不滿(mǎn)。將近58.0%的藝術(shù)青年認為收入不穩定，其中39.2%的群體收入在xx元到4000元之間。

在支出上，總體呈現高消費的特點(diǎn)。他們月生活支出約為3828元，遠高于北京市xx年城鎮居民人均月消費2190元的支出水平。該群體月租房支出平均高達1600元左右，占月均收入的35%，占月均支出的42%。

該群體租房支出在整體支出中占比很高，不僅負擔較重，且居住狀況較差，超過(guò)60%的藝術(shù)青年人均居住面積在20平方米以下，低于xx年北京市城鎮居民人均住房建筑面積31.31平方米的水平?？偟膩?lái)說(shuō)，他們感到壓力較大和非常大的占到了近一半，其中49%的青年反映壓力來(lái)源于經(jīng)濟方面。

周欣說(shuō)自己雖然去了家上市大公司，但第一年每個(gè)月收入只有1900元，現在也才8000元左右，“影視行業(yè)還是很封閉的。一來(lái)屬于文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng )作創(chuàng )意人員多，很難引入現代公司治理機制;二來(lái)看著(zhù)高大上，但都是大玩家們的角斗場(chǎng)，真正的從業(yè)人員非常辛苦，收入微薄，談不上什么保障，在北京月薪5000元各方面保障能有多少?連房租都交不起?！?/p>

周欣和兩個(gè)大學(xué)室友在定福莊北面合租了個(gè)三室一廳，一個(gè)月租金近7000元，現在仍然單身，“不是不想找男朋友，工作時(shí)間不固定，未來(lái)充滿(mǎn)不確定性，很難有腦子去想別的事，而且，同行也都在捉襟見(jiàn)肘的狀態(tài)中，折騰不起?！?/p>

另外，80.0%受訪(fǎng)藝術(shù)青年都未結婚。48.0%的藝術(shù)青年選擇在28~30歲結婚。綜上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)青年的生存壓力大，精神訴求和生活質(zhì)量不成正比，內心感到無(wú)助。

對于自己所從事工作的態(tài)度，60.0%以上藝術(shù)青年傾向選擇自由職業(yè)。71.0%藝術(shù)青年日工作時(shí)間在8小時(shí)以下。在事業(yè)發(fā)展上，他們更多依靠朋友親戚，56.0%藝術(shù)青年會(huì )通過(guò)朋友介紹尋找工作。

劉奕彤說(shuō)，選擇創(chuàng )業(yè)是為了實(shí)現人生價(jià)值?！爱斎粍?chuàng )業(yè)沒(méi)有一帆風(fēng)順，經(jīng)常遇到客戶(hù)中途撤出，導致作品沒(méi)有著(zhù)落的情況，每天也要跑很多地方去拉業(yè)務(wù)見(jiàn)客戶(hù)?！?/p>

她的工作室的收入也主要靠家人朋友介紹的客戶(hù)，“所以會(huì )打一些折扣，說(shuō)不上特別賺錢(qián)，我們也正在探索一種新的經(jīng)營(yíng)方式，會(huì )根據每個(gè)人的能力和對設計的理解，去研發(fā)產(chǎn)品?！眲⑥韧f(shuō)。

xx年以來(lái)，國內藝術(shù)市場(chǎng)下滑，藝術(shù)青年們表示受市場(chǎng)影響很大，收入一直未漲。然而，藝術(shù)行業(yè)中的規則不明確，是他們最頭痛的事情。72.0%藝術(shù)青年認為存在潛規則。包括“黑畫(huà)廊”、“群頭”等組織和個(gè)人盤(pán)剝青年利益等，形成藝術(shù)市場(chǎng)的惡性循環(huán)。

周欣說(shuō)，她的室友已經(jīng)簽約到一位導演旗下，做一部愛(ài)情片的劇本創(chuàng )作，“這位導演原來(lái)是做演員的，很有票房號召力。雖然是簽約，但編劇在產(chǎn)業(yè)鏈條上，除個(gè)別知名的，大多沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權，連基本的創(chuàng )作權也得不到尊重。一個(gè)大綱寫(xiě)個(gè)七八遍能通過(guò)就不錯了，劇本被大幅度修改、重寫(xiě)甚至剽竊，都是家常便飯?！彼f(shuō)，無(wú)處維權很大程度上是因為單兵作戰，“不像國外有演員工會(huì )和相應的.用人機制。再加上一個(gè)活兒都要靠朋友介紹，不敢壞了和氣，只能靠忍耐度過(guò)這段黑暗的職業(yè)初期和中期?！?/p>

當發(fā)生糾紛時(shí)，53.4%藝術(shù)青年沒(méi)有組織為其維護權益，只有27.6%會(huì )選擇政府或相關(guān)組織尋求幫助。

在83.0%的藝術(shù)青年眼中，奮斗會(huì )成就人生。在業(yè)余時(shí)間里，34.0%藝術(shù)青年希望參與志愿公益事業(yè)，33.0%會(huì )選擇提升自己，只有9.0%希望拼命掙錢(qián)成為有錢(qián)人。

在對未來(lái)的看法上，王禮琨有著(zhù)同齡人身上少有的堅定?！拔磥?lái)我可能不會(huì )走藝術(shù)的道路。藝術(shù)很重要，但一個(gè)人是不可避免地要與社會(huì )主流接軌的。很多藝術(shù)青年都會(huì )在學(xué)習過(guò)程中，發(fā)現自己的藝術(shù)才能達到一個(gè)高度后，有的人可以繼續綻放，有的人就停滯了，這是一個(gè)不斷領(lǐng)悟的過(guò)程?！?/p>

他表示，到了藝術(shù)生涯的后期，才華更多表現為去繁就簡(jiǎn)?！半m然現在我會(huì )尋求一些現實(shí)的收獲，但我不后悔走過(guò)這條路，它會(huì )成為日后自己的一個(gè)閃光點(diǎn)，即使以后從事主流化職業(yè)，我依然會(huì )保持一個(gè)藝術(shù)青年的氣節?！?/p>

周欣來(lái)自新疆一個(gè)高收入家庭，她的父母多次勸她回去當老師，將人生安定下來(lái)，但她還是愿意堅持，“雖然有很多現實(shí)問(wèn)題，但我知道有很多和我同樣有著(zhù)夢(mèng)想的人，在這里堅持，一起成長(cháng)，我相信茫茫北京，一定會(huì )有我的位置?！?/p>

剪紙調查報告

學(xué)號：0908022022班級：藝設（2）班。

時(shí)間：2011·5月18傳統單色藝術(shù)形式調查報告。

調查對象：剪紙。

調查地點(diǎn)：各大網(wǎng)站。

調查方式：查詢(xún)資料。

指導老師：蘭德。

一、簡(jiǎn)介：

出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統稱(chēng)為剪紙。剪紙。

是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和。

藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)。

葉、布、皮、革等片狀材料。

二、剪紙的發(fā)展歷程：1）、早期奠定的基礎，人們運用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹(shù)葉上剪刻紋樣。2）、在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀）紙被發(fā)明，出現真正意義上的剪紙漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現、發(fā)展與普及。我國西北地區天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉爛，這也可能是新疆吐魯番地區發(fā)現北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。3）、唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，當時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫(huà)面構圖完整，唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙特色，唐代民間還出現了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。4）、宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。用于“禮花”、“窗花”、燈彩、茶盞的裝飾；作為陶瓷的花樣，通過(guò)上釉、燒制使陶瓷更加精美；采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動(dòng)物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽(yáng)刻之分，長(cháng)線(xiàn)要割斷，以點(diǎn)分虛實(shí)。5）、明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達到鼎盛時(shí)期。廣泛運用于民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣。

民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門(mén)棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等。女紅成為我國傳統女性完美的一個(gè)重要標志，女孩子從小就要學(xué)習的手工藝，通過(guò)臨剪、重剪、畫(huà)剪、描繪自己熟悉而熱愛(ài)的自然景物，魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景，以至最后達到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來(lái)。

三、

剪紙的藝術(shù)形式特征：

一）、剪紙手法多變、語(yǔ)言生動(dòng)、表現獨特、視覺(jué)張力強烈，往往使人產(chǎn)生難以忘卻的深刻印象，具有典型中國人率真、淳樸的視覺(jué)形象。在筆者的藝術(shù)設計創(chuàng )作過(guò)程中，在運用了大量傳統裝飾性繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的同時(shí)，也滲透了大量的現代設計藝術(shù)的視覺(jué)表達方式和方法，例如平面構成的方法。二）、充分利用構成基礎方法：

1、純粹地運用設計構成中的點(diǎn)、線(xiàn)、面視覺(jué)。

元素，來(lái)營(yíng)造視覺(jué)空間；

2、利用構成可視性視覺(jué)元素的對比與調和；

3、運用畫(huà)面的整體與局部的構成方法；

4、運用空白與具體的構成方法；

5、利用現代構成的細密與概括性視覺(jué)表達語(yǔ)言。

三）、現代剪紙藝術(shù)作品將抽象化、符號化、圖形化有機統一。中國剪紙藝術(shù)內在的精髓，日趨地夸張、概念化、時(shí)尚化。

四、剪紙刻法1）.陽(yáng)刻。

以塊為主，把圖形的線(xiàn)剪去，線(xiàn)線(xiàn)相斷，并且把形剪空，稱(chēng)為負形。3）.陰陽(yáng)刻。

陽(yáng)刻與陰刻的結合。

五、制作剪紙的流程1）、傳統操作流程。

一、畫(huà)：設計人員根據自己的思路或客戶(hù)的要求把圖案畫(huà)下來(lái)，通稱(chēng)為畫(huà)樣子。

二、訂：將畫(huà)好的樣子訂在宣紙上（一般一次五十張宣紙為宜）并用剪子按著(zhù)樣子的大小分成小塊。

三、浸：把訂好的貨放進(jìn)水里等浸透后拿出，再將其所含的水份擠凈，放在陽(yáng)光下曬干即可。

四、刻：將浸好的貨放在蠟板上，根據圖案的要求進(jìn)行刻制。

激光剪紙就是利用激光切割機將紙張進(jìn)行切割鏤空形成精美的藝術(shù)品。激光剪紙是現代科技的新生產(chǎn)物但是它的成品一點(diǎn)也不比傳統藝人幾十年的功力遜色。同時(shí)利用激光剪紙在時(shí)間上還更有優(yōu)勢。

六、剪紙在現代設計中的運用。

一）、構圖方法1）、平視構圖：

即將物體和景象由三維空間立體形象變。

為二維空間平面形象，通過(guò)對表現素材進(jìn)行大膽取。

舍，刪繁就簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)練的線(xiàn)條進(jìn)行概括，使畫(huà)面重。

點(diǎn)突出、黑白關(guān)系虛實(shí)相襯，以增強作品的表現力。

置在一個(gè)平面上，扁平的輪廓成了剪紙的造型基。

礎。

因此，民間剪紙的獨特表現力就是在徹底的二維空間觀(guān)念基礎上實(shí)現的。剪紙創(chuàng )造者發(fā)揮了其至真至純的藝術(shù)天性，打破客觀(guān)世界的束縛，多角度、多方位、多層次的表現其心中的藝術(shù)客體。

民間剪紙的這種構圖思維不受生活慣例、題材內容的局限，將若干形象創(chuàng )造性的組織起來(lái)，使之產(chǎn)生連貫、對比、襯托的作用。

這種平面化取物的表現手法，增強了剪紙的主觀(guān)性、時(shí)空性、立體性、全面性，其最終目的就是為了追求造型的完整。

求全的心理是所有這些的根本，在民間剪紙。

中，被剪的物體前景、后景在一個(gè)平面上出現，物。

法，全面地表現物象。對于剪紙而言，現實(shí)的物象背面、頂面、底面或內部雖然是看不見(jiàn)的，但是它是存在內心感悟的，看不見(jiàn)的是合理的，但不剪出來(lái)卻是不合理的。2）、散點(diǎn)透視構圖：

證。

民間剪紙的構圖形式完全摒棄了“焦點(diǎn)”透視的繪。

畫(huà)概念，不但打破了時(shí)間、空間、比例關(guān)系的限制，而。

且徹底離開(kāi)了自然景物的特定位置，用形象的主次、對。

稱(chēng)、均衡的形式法則統一畫(huà)面。同時(shí)，民間剪紙也具有。

一種散點(diǎn)式的構圖方法，即將不同素材各自獨立，互不。

中也自然的合理起來(lái)。

造型的完整性、全面性，又將不同空間、時(shí)間中的不同。

景物進(jìn)行描繪，充分體現了創(chuàng )造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望。

二）、造型手段1）、重在表現神似，而不是表現形似。

情感的一種表達，因此，這種藝術(shù)表達同時(shí)，受。

剪紙工藝的限制不宜采取完全寫(xiě)實(shí)的手法，只能。

采用突出表現對象輪廓特征的手法。2）、運用變形、夸張，以突出表現對象的特征。

夸張和變形成為剪紙中最常用的表達語(yǔ)言。

之一。

民間剪紙造型的夸張，是對繁雜內容條理化，規范化的過(guò)程，不是對自然客觀(guān)的描摹。因此，剪紙中的形象比原型更突出，更引人注目。

剪窗花、貼窗花是中國人過(guò)年必不可少的傳統習俗之一。窗花是貼在窗紙或窗戶(hù)。

玻璃上的剪紙。過(guò)去無(wú)論南方北方，春節期。

間都貼窗花?，F在南方只結婚時(shí)才貼，春節。

一般不貼了，而北方貼窗花還盛行。窗花不。

僅烘托了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶。

來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用于。

體。

首先了解一下窗花。

；美，其特點(diǎn)是天真北方以樸實(shí)生動(dòng)為渾厚。

其他剪紙品種都是在窗花基礎上發(fā)展與延伸。南北各地農村在春節期間都要貼窗花，以此達到裝點(diǎn)環(huán)境、渲染氣氛的目的，并寄托著(zhù)辭舊迎新、接福納祥的愿望。

窗花無(wú)論題材、表現手法、剪刻技藝都是剪刻藝術(shù)中最具。

有代表性的。近、現代窗花兼職已漸漸形成獨立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，但由于他們最初源于民間喜慶或民俗活動(dòng)中的剪貼畫(huà)，且多貼于農村窗戶(hù)的白紙上而被稱(chēng)為“窗花”。窗花對每個(gè)人來(lái)講，是一個(gè)能引起許多流連和情感的美妙稱(chēng)謂。農歷正月初一，俗稱(chēng)春節，這一天，貼窗花裝飾居室環(huán)境成為我國春節喜慶活動(dòng)的一個(gè)重要內容。

窗花的剪刻形勢一是單色剪刻，多用于大紅紙剪紙，應用地區較廣。

二是套色剪紙，一股用于宮廷、商鋪子的大。

最為出名。先刻后染，色澤明艷，光影效果極佳。襯色窗花以廣東佛山所產(chǎn)最為著(zhù)名，用金箔紙和錫箔紙剪刻出主體紋樣，背襯各色彩紙，金碧輝煌、富麗典雅。這種做法叫做“銅襯料”。

據說(shuō)，窗花起源于冰花，所以古時(shí)又稱(chēng)剪窗花為“剪彩”。宋、元以后，春節貼窗花風(fēng)俗逐漸普及，人們用剪紙表達自己慶賀春回大地的歡樂(lè )心情。按照傳統，剪窗花一般不花底稿、低樣，因為窗花本來(lái)就是剪紙中的小品，是即興創(chuàng )作的東西，所以剪起來(lái)隨意性很強。但是，剪些什么卻要圖個(gè)喜慶、吉利，諸如“黃雀登梅”、“二龍戲珠”、“連年有魚(yú)”“榴開(kāi)百籽”

等，各種花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)圖。

案，表達了普通百姓對未來(lái)生活都的美好希望。

等

河北聯(lián)合大學(xué)輕工學(xué)院。

“蔚州行”2010年暑期社會(huì )實(shí)踐調查報告。

中國剪紙藝術(shù)的現狀調查與發(fā)展方向探討。

河北聯(lián)合大學(xué)輕工學(xué)院設計學(xué)部。

成員。

張長(cháng)潔范乃營(yíng)。

李丹張于。

摘要。

剪紙是民間美術(shù)中最為普及，最為廣大人民群眾喜愛(ài)的藝術(shù)品種。

托，凝結了民族文化的精華。學(xué)習和研究剪紙藝術(shù)是意見(jiàn)有意義的事。

剪紙又被稱(chēng)為刻紙，窗花或剪畫(huà)。區別在創(chuàng )作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng )作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，河北蔚縣剪紙是我國剪紙藝術(shù)中的一只獨秀，憑借獨特的制作工藝和風(fēng)格色彩，成為剪紙藝術(shù)中極具代表性的地方剪紙，2006年5月20日，蔚縣剪紙經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，我們利用假期走訪(fǎng)河北省蔚縣進(jìn)行了實(shí)地的考察學(xué)習，深入民間剪紙制作作坊，研究原汁原味的蔚縣剪紙，并參加“首屆中國剪紙藝術(shù)節”，鑒賞到各地名家名派的優(yōu)秀剪紙作品，對我國的剪紙藝術(shù)的傳承和現狀有了大致了解，并對它的未來(lái)發(fā)展方向有了更深的認識。21世紀，是一個(gè)消費的時(shí)代，是一個(gè)知識經(jīng)濟時(shí)代，也是一個(gè)娛樂(lè )化的時(shí)代。民間剪紙要在這樣的時(shí)代獲得生存與發(fā)展，就必需適應人們多元化的需求，進(jìn)行商品化，學(xué)術(shù)化，趣味化的提升。對剪紙藝術(shù)的傳承首先立足于經(jīng)濟上的開(kāi)發(fā)，實(shí)現市場(chǎng)化運作是剪紙藝術(shù)可持續發(fā)展的重要途徑。調查發(fā)現目前中國的剪紙市場(chǎng)依然是以工藝品和紀念品的形式進(jìn)行開(kāi)發(fā)與生產(chǎn)，剪紙藝術(shù)的提升發(fā)展處在瓶頸階段，對剪紙的再開(kāi)發(fā)是當務(wù)之急。這正是民間剪紙清醒地走向現代轉型的關(guān)鍵。

剪紙是一種鏤空藝術(shù)，在視覺(jué)上給人以通透的感覺(jué)和藝術(shù)享受，剪紙又是中國最普及的民間傳統裝飾藝術(shù)之一，我們作為藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，應當吸取學(xué)習這種民間藝術(shù)的精華，并將其發(fā)揚廣大，并不斷創(chuàng )新，使之更適合時(shí)代的需求，剪紙藝術(shù)完全可以與家具設計、景觀(guān)設計、服裝設計、燈具照明等相結合，設計出有文化內涵、時(shí)代特色的新產(chǎn)品。從未來(lái)的發(fā)展空間看，剪紙藝術(shù)具有很大的發(fā)展空間，值得我們研究與開(kāi)發(fā)。

關(guān)鍵詞剪紙藝術(shù)現狀發(fā)展設計。

目錄一．引言。

1.1剪紙藝術(shù)的概況1.2研究?jì)热?.3研究方法。

1.4探討與應用。

二．剪紙藝術(shù)的歷史。

三．具有代表性的地方剪紙3.1佛山剪紙3.2陜西民間剪紙。

3.3揚州剪紙。

4.4蔚縣剪紙的特色。

五．剪紙藝術(shù)的發(fā)展走向5.1磁性剪紙。

5.2新寫(xiě)實(shí)主義剪紙5.3水性剪紙。

5.5保護傳統剪紙藝術(shù)。

六．剪紙的學(xué)習與應用。

6.1學(xué)習剪紙制作工藝（蔚縣剪紙）6.2幼兒剪紙教育。

7.4diy剪紙設計。

一、引言。

深入社會(huì )調查中國剪紙藝術(shù)的歷史傳承過(guò)程。

學(xué)習和了解各地剪紙的主要特征和藝術(shù)地位。

掌握剪紙藝術(shù)作品的發(fā)展狀況和市場(chǎng)前景。

了解剪紙藝術(shù)在現實(shí)社會(huì )中與藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的關(guān)系。

文獻調查法、抽樣方法、訪(fǎng)談法、過(guò)程方法、預測方法1.4探討與應用。

通過(guò)對剪紙藝術(shù)的學(xué)習、研究與制作，更好的吸收民間藝術(shù)的精華，指導我們在藝術(shù)設計方面增加靈感、增強文化內涵。將剪紙藝術(shù)與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)相結合，擴大剪紙藝術(shù)的附加值，攻克目前剪紙藝術(shù)品市場(chǎng)的瓶頸問(wèn)題，發(fā)揮剪紙藝術(shù)對服裝設計、燈具設計、景觀(guān)設計的作用。通過(guò)我們的努力和宣傳，可以讓剪紙藝術(shù)繼續傳承和發(fā)揚，讓更多的人了解我國民間的這項寶貴財富。組織社會(huì )實(shí)踐小分隊學(xué)生作為一個(gè)創(chuàng )作團隊，獨立參加河北蔚縣舉辦的“第一屆中國剪紙藝術(shù)節”。

二、剪紙藝術(shù)的歷史。

我國的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過(guò)程，我國紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀），在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現的，但當時(shí)人們運用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹(shù)葉上剪刻紋樣?！妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗诔赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰國時(shí)期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。我國最早的剪紙作品發(fā)現，是在1967年我國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，發(fā)現的兩張團花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現為我國的剪紙形成提供了實(shí)物佐證。

五、六月的梅雨天，時(shí)間一長(cháng)紙張制品就霉爛，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會(huì )象珍寶一樣保存起來(lái)，搞壞了自己還可以再剪。而在我國西北地區天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉爛，這也可能是新疆吐魯番地區發(fā)現北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。

三、具有代表性的地方剪紙藝術(shù)3.1佛山剪紙。

《走進(jìn)剪紙的世界》綜合實(shí)踐活動(dòng)小組。

調查時(shí)間：2011年6月5日——2011年7月5日。

調查地點(diǎn)：撫寧縣石門(mén)寨鎮周邊的社區?；顒?dòng)主題的確定：剪紙又叫刻紙，是中華民族古老的藝術(shù)，它是剪刀和刻紙在紙上刻出來(lái)的畫(huà)。剪紙有著(zhù)深厚的藝術(shù)底蘊和悠久的歷史，是我國勞動(dòng)人民喜聞樂(lè )見(jiàn)的一種傳統民間藝術(shù)。在我們農村逢年過(guò)節，人們總是自己動(dòng)手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶(hù)上，為家庭增添幾分年意。剪紙材料易得，成本低廉，效果立見(jiàn)，適應面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農村婦女兒童制作。如果在學(xué)生中間開(kāi)展剪紙這一綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅能讓學(xué)生了解我國傳統的民間剪紙藝術(shù)，陶冶他們的美好的情操，而且還能更好的培養學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng )新能力，同時(shí)也是對這一華夏傳統文化的繼承和延續。因此，我將“探尋剪紙歷史，傳承祖國悠久歷史文化”確定為本次綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題。

一、活動(dòng)內容:（1）同學(xué)們通過(guò)上網(wǎng)和上圖書(shū)館查找資料，整理出關(guān)于中國剪紙藝術(shù)的發(fā)源歷史資料。

（2）通過(guò)到生活中不同場(chǎng)所觀(guān)察，以及上網(wǎng)搜索整理了對剪紙的使用及分類(lèi)情況。

（3）通過(guò)拜師、上網(wǎng)、印模等方式搜集掌握簡(jiǎn)單的剪紙制作方法，整理成剪紙教材。（4）利用已經(jīng)掌握的剪紙技巧，制作一系列的學(xué)生作品。

（5）剪紙作品布置教室和。

教學(xué)。

樓，更好的美化校園環(huán)境，并將布置情況照片收集成冊?；顒?dòng)目標：（1）通過(guò)各種資料查閱，了解剪紙的歷史，剪紙的基本方法、剪紙的分類(lèi)和基本表現手法。

（2）通過(guò)與社會(huì )接觸，增強社會(huì )交往能力、語(yǔ)言表達能力。

（3）通過(guò)上網(wǎng)查閱資料，形成獲取信息、整理信息和處理信息的能力。

（4）學(xué)會(huì )分工與協(xié)作，培養團結與協(xié)作精神。

（5）使學(xué)生在活動(dòng)中體驗探究帶來(lái)的樂(lè )趣、成功的快樂(lè )，提高學(xué)生的審美情趣和美學(xué)欣賞能力，培養學(xué)生熱愛(ài)民間傳統文化的情結。

二、活動(dòng)情況匯報：我國的剪紙文化源遠流長(cháng)。據考證，從商代始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗開(kāi)始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是到了現代面臨科技的迅猛發(fā)展，伴隨著(zhù)人們生活節奏的加快，剪紙這門(mén)古老的藝術(shù)已經(jīng)越來(lái)越被年輕人所淡忘了。面對這種嚴峻的形式，我們感覺(jué)有義務(wù)也有責任來(lái)繼承和發(fā)揚剪紙這一傳統的民族文化。于是我們活動(dòng)小組決定分別從剪紙的歷史發(fā)展、剪紙的分類(lèi)、剪紙的制作工藝及剪紙的裝飾四個(gè)方面進(jìn)行研究調查。

劉寧同學(xué)通過(guò)上網(wǎng)查詢(xún)以及上圖書(shū)館查閱資料等途徑，了解到我國的剪紙文化源遠流長(cháng)。據考證，從商代始(公元前1600—1100年)就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。西漢時(shí)，人們用麻纖維造紙，傳說(shuō)漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，于是請術(shù)士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗開(kāi)始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是剪紙藝術(shù)在中華大地上依舊長(cháng)盛不衰。

成果展示：制作圖文并茂的剪紙歷史知識介紹文集。

曹璐同學(xué)通過(guò)對資料的研究發(fā)現，剪紙藝術(shù)的發(fā)展越來(lái)越快，它已經(jīng)不在停留在簡(jiǎn)單家庭門(mén)窗的裝飾上，甚至已經(jīng)發(fā)展到了服裝設計，甚至與裝飾裝修等行業(yè)。美麗的剪紙正逐漸的由中華大地走向世界，為世界人們的美好生活做出著(zhù)很大的貢獻。另一方面剪紙的內容和技法也在隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而不斷的發(fā)展進(jìn)步，相信未來(lái)的剪紙藝術(shù)必將走的更遠。

成果展示：制作圖文并茂的剪紙分類(lèi)及使用的知識介紹文集。王宇婷同學(xué)主要通過(guò)三種途徑來(lái)完成了剪紙制作方法的活動(dòng)任務(wù)：

1、向家里或村里的會(huì )剪紙的老人學(xué)習剪紙技術(shù)。

2、通過(guò)。

相關(guān)的剪紙書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò )剪紙技能的介紹，自學(xué)剪紙技術(shù)。

3、收集一些剪紙底稿，然后襯在紅紙上面用工具進(jìn)行操作，摸索剪紙技能。通過(guò)這一系列的學(xué)習整理，不但對剪紙的制作有了一個(gè)清晰的認識，而且還掌握了很多與剪紙有關(guān)的技巧知識。

成果展示：撰寫(xiě)適合小學(xué)生學(xué)習掌握的剪紙制作教材。

謝靜涵同學(xué)通過(guò)日常生活的觀(guān)察，及上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，不但掌握了剪紙作品的整理和保存技能，而且還能根據不同的環(huán)境利用剪紙來(lái)美化生活。在小組其他同學(xué)的協(xié)助下，以主題展示的形式對教室及學(xué)校樓道進(jìn)行了剪紙文化布置。

成果展示：

1、整理學(xué)生剪紙作品集。

2、校園剪紙文化布置情況圖片集錦。

三、活動(dòng)成果：

（一）、活動(dòng)的結論：

河中，這將是中華民族歷史發(fā)展中的一個(gè)很大缺憾。為此我們認為從現在開(kāi)始、從我們小學(xué)生開(kāi)始就應該加強傳統文化的教育，力爭將起源于我國的這項優(yōu)秀的民間文化傳承光大。我們還發(fā)現通過(guò)剪紙綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，不僅能讓學(xué)生充分了解悠遠的剪紙文化，陶冶他們的美好情操，而且還能更好的培養學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng )新能力。

（二）、發(fā)現的問(wèn)題及建議：

1、雖然剪紙技藝非常簡(jiǎn)單，但是能夠熟練掌握的人卻不是很多。尤其是現在的年輕人中基本沒(méi)有剪過(guò)剪紙。建議社區應多舉行一些這方面的展覽或比賽活動(dòng)，讓更多的人投入到剪紙活動(dòng)中。

2、在調查中同學(xué)們發(fā)現大家都知道剪紙，而且也了解剪紙的喜慶意義，但是并不了解剪紙的文化淵源。電視臺、廣播應加強這一方面的宣傳介紹，讓所有的中國人、讓世界了解剪紙文化。

3、剪紙藝術(shù)主要在農村較為流行，而且農村的老人會(huì )剪紙的比較多。而城市幾乎就沒(méi)有多少人會(huì )剪紙，尤其是城市的青少年兒童，幾乎就被大家遺忘了。建議相關(guān)教育管理部門(mén)應把剪紙作為民族傳統文化教育，列入到常規教育中去。

（三）、成果展示：

1、制作圖文并茂的剪紙歷史知識介紹文集。

2、制作圖文并茂的剪紙分類(lèi)及使用的知識介紹文集。

3、整理學(xué)生剪紙作品集。

歷史書(shū)告訴我們，東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，隨著(zhù)紙的誕生，最古老的民間剪紙也隨之產(chǎn)生。據考證，最古老的民間剪紙是在新疆吐魯番古墓發(fā)掘的“對鹿”、“對猴”剪紙，至今己有2000多年的歷史。因此，剪紙也被稱(chēng)作是中國最古老，最流行的民間文化。中國民間剪紙的歷史源遠流長(cháng)，是我國各民族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)世代創(chuàng )作，積累而成的文化結晶，也是中國民間美術(shù)的主體藝術(shù)形式之一，它們所特有的鄉土文化氣息反映著(zhù)廣大勞動(dòng)人民的生活和審美情趣，傳承了中華民族的藝術(shù)特色和本土精神。

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫(huà)。它是我國最普遍、最單純的民間藝術(shù)，是各種民間美術(shù)的基礎。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門(mén)箋、墻花、頂棚花、燈花等。逢年過(guò)節抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門(mén)上、燈籠上，節日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。

作為中國人的我們對于剪紙并不陌生，在我們的映像中，剪紙如同春聯(lián)一樣，代表著(zhù)喜慶與吉祥，是家家戶(hù)戶(hù)逢年過(guò)節必貼在門(mén)窗上祈福的東西，它代表了人們對美好生活的向往，也是中國各族人們智慧的結晶。在其他時(shí)間，剪紙作為一種民間消遣充斥在人們之間。據我所知，有一些學(xué)校也開(kāi)設了剪紙課，就如同本校的校本課程和外校的興趣班，在六中還有私下成立的剪紙藝術(shù)社團，這些都充分反映了學(xué)生對剪紙文化的興趣非常濃厚。

剪紙與其他中國藝術(shù)一樣，具有很強的地域特點(diǎn)：陜西、甘肅等西北地區窗花風(fēng)格粗樸豪放；河北和山西等華北地區剪紙秀美艷麗；宜興等長(cháng)江流域地區剪紙華麗工整；南通等東南地區剪紙秀麗玲瓏。剪紙的內容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，家禽家畜和瓜果魚(yú)蟲(chóng)等因與農民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現的重要內容。

剪紙的歷史很悠久，我國剪紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代，但真正意義上的剪紙，應該從紙的出現開(kāi)始，漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現、發(fā)展與普及。剪紙在唐代已處于大發(fā)展時(shí)期，到了宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件，如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。到明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達到鼎盛時(shí)期，中國民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長(cháng)青。民間剪紙的創(chuàng )造者把剪紙視為生活的一部分，對美好生活的向往以及對遠古圖騰的崇拜，是民間剪紙表達的主要內容。而表現這些充滿(mǎn)民俗、信仰、哲學(xué)的主題，只能從主觀(guān)出發(fā)去想象，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內心物象離不開(kāi)夸張的藝術(shù)語(yǔ)言。在很多民間剪紙作品中，人物的面部造型幾乎只能看到眼睛，因為在人們的觀(guān)念中，眼睛最能傳神，所以創(chuàng )造者對人的眼睛進(jìn)行了夸張的處理。除此之外，表現人物時(shí)，將人物的衣服上綴滿(mǎn)花朵；描繪動(dòng)物時(shí)，將動(dòng)物身上的毛皮夸張成漩渦狀，或在其身上直接添加圖案。目前，剪紙的創(chuàng )作過(guò)程是很艱辛的，但同樣是有趣和愉悅的，而今造紙技術(shù)的發(fā)展，又將剪紙文化推上了一個(gè)新的發(fā)展高潮，但手工技術(shù)的沒(méi)落也同樣令人揪心。剪紙文化今后的路是怎樣，我們不得而知，但我們可以用自己的手來(lái)，了解它，推動(dòng)它，發(fā)展它，讓剪紙發(fā)揚光大。

剪紙的藝術(shù)作文

今天，我在書(shū)上突然看到了一張剪紙，只見(jiàn)這張剪紙是用一張黑色的紙張剪出來(lái)得，剪紙中的小孩和駱駝形象生動(dòng)，大小疏密無(wú)可挑剔。我死死的瞪著(zhù)這張作品，想牢牢的記住他的樣子，好久，我閉上眼睛，耳邊似乎聽(tīng)到了清清爽爽的剪紙聲，我的腦海里出現了一副畫(huà)面。

今天，藏族小男孩汗可拉瑪正享受這難得的玩樂(lè )時(shí)間，他牽著(zhù)好伙伴駱駝克森，一邊走，一邊讀著(zhù)從好朋友那借來(lái)得語(yǔ)文書(shū)，因為地處偏遠，他們那里只有一所學(xué)校，由于家里兄弟多，經(jīng)濟緊張，他交不起學(xué)費，所以，汗可拉瑪上不了學(xué)。但是他在幫家里放牧的時(shí)候總是不忘帶本書(shū)。草地上，他吃著(zhù)帶來(lái)得午餐，奶茶，奶豆腐，比往日豐盛的是多了幾片青菜，小拉瑪很是滿(mǎn)足，他覺(jué)得很快樂(lè )，有書(shū)看更是幸福的。

突然，我回過(guò)神來(lái)，原來(lái)只是我的想象，但不知為什么我心里隱隱作疼，我想到了我自己，想到了我的.爸媽?zhuān)也唤诡?，我想做個(gè)與小拉瑪一樣愛(ài)學(xué)習、樂(lè )觀(guān)、開(kāi)朗的孩子。

藝術(shù)魁寶之剪紙

剪紙是我國藝術(shù)的魁寶，是華夏廣大勞動(dòng)者的智慧結晶。

我的書(shū)上就有著(zhù)四幅精美的剪紙，每一幅上面的人物，動(dòng)物惟妙惟肖，或昂首踏步，或翩翩起舞，或在與伙伴嬉戲;或正津津有味讀書(shū)……而在這四幅精美的剪紙中我最喜愛(ài)還要算第四幅了。為什么了，瞧：那剪紙上，彎彎曲曲的藍色藤蔓上開(kāi)了藍藍的牽?；?，而這藤蔓長(cháng)滿(mǎn)了蒙古包，蒙古包下還生長(cháng)了好幾株茂盛的草兒，白色的蒙古包中有一個(gè)可愛(ài)的女孩正坐在精美的毛地毯上，正在津津有味地閱讀著(zhù)一本小畫(huà)冊?？粗?zhù)這張精美的剪紙，我不禁想到一個(gè)故事。

從前，在那“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地現牛羊”的草原深處有一位可愛(ài)的，心地善良，富有愛(ài)心的小女孩，她的名字叫什么也并不重要，不是這小女孩的命運艱辛，父母早逝，而她也只可以寄居于她的舅媽家，然而這個(gè)舅媽生來(lái)一副好模樣，卻是實(shí)在的鐵心腸，不但常常對女孩打罵，還常常叫她去砍柴、挑水、洗衣、做做飯……不僅如此，舅媽的兒子還常常欺侮她，打罵她，什么氣都往她身上撒……小女孩的生活艱辛可她卻實(shí)實(shí)在在是一個(gè)向往可以與其他小伙伴讀書(shū)的人，可這又有什么用，舅媽是一個(gè)鐵心腸的女人，她一定不會(huì )答應的，她想?？删驮谝惶焱砩?，這女孩兒還是壯著(zhù)膽兒，戰戰兢兢地來(lái)到舅媽住的蒙古包，想向舅媽提出她想上學(xué)這件事。

可沒(méi)等她開(kāi)口，舅媽先說(shuō)了：“你來(lái)干什么，還不去睡，想挨板子嗎?”

“對不起，打擾了，舅媽?zhuān)摇摇蚁肴ド蠈W(xué)，可以嗎?求你了!”女孩吞吞吐吐地敞開(kāi)心扉。

“可這舅媽卻怎么答應，只聽(tīng)她冷冰冰地說(shuō)：“上學(xué)，哼，上學(xué)對吧。就你這喪失父母的孤兒有什么資格上學(xué)?！?/p>

“舅媽?zhuān)译m然是孤兒，可我也是有資格上學(xué)的。你憑什么剝奪我上學(xué)的權利。你不過(guò)是一個(gè)壞女人，只是你天生著(zhù)一幅好模樣，你鐵心腸，你罪惡，你不是人”。女孩兒似乎不是故意要罵她，只是她心中怒火難消?！昂?，上學(xué)有什么用，白費錢(qián)，那錢(qián)誰(shuí)來(lái)出呀。你再說(shuō)，我就把你關(guān)到牛圈去”。舅媽一把抓住小女孩，一巴掌過(guò)去，狠狠地打在了女孩兒的臉上。女孩兒也不放棄，大聲叫喊“上學(xué)的錢(qián)我自己想辦法，只要你答應就行了，我一定會(huì )賺足上學(xué)的錢(qián)”。

“哼，什么，你這孤兒可以賺足這么一大筆錢(qián)，去偷還是去搶”。舅媽大聲罵道。

小女孩知道沒(méi)用，只好哭著(zhù)跑開(kāi)了?？蛇@女孩沒(méi)有放棄學(xué)習的機會(huì )，常常偷跑去聽(tīng)學(xué)堂老師講課，她把為別人干活賺來(lái)的錢(qián)一分分地賺起來(lái)，用來(lái)買(mǎi)書(shū)學(xué)習……就是這樣一個(gè)小女孩。她無(wú)時(shí)無(wú)刻不孜孜不倦地學(xué)習，她求學(xué)的事情開(kāi)始在人群中傳播，終于她得到了大家的幫助，她上學(xué)了，小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)……她走出草原，走出中國，走向世界，成了一位舉世聞名的科學(xué)家。

幻想之后，我也無(wú)不驚嘆剪紙的神奇，精美，它可真不愧為人類(lèi)藝術(shù)寶庫的魁寶呀。

作文：剪紙藝術(shù)

最近，外婆從山西旅游回來(lái)，給我帶回來(lái)了一冊12生肖的剪紙。我一打開(kāi)，就被那精美的剪紙作品深深地吸引了!

第一幅是機靈可愛(ài)的子鼠。畫(huà)面上是慈祥的老鼠媽媽和可愛(ài)的老鼠寶寶借著(zhù)朦朧的月光坐在葡萄架下講故事，乖小的老鼠寶寶正抬著(zhù)自己尖尖的下巴、豎起小耳朵，津津有味地聽(tīng)著(zhù)好聽(tīng)的故事呢!我想：它媽媽講的故事一定非常好聽(tīng)吧!就連天上的月亮和云彩都靜靜地聽(tīng)鼠媽媽講故事呢!

接下來(lái)我喜歡的就是卯兔了。小兔子的菜園里一定種了許多的胡蘿卜吧。瞧，它已經(jīng)拔得滿(mǎn)頭大汗了，還在“嘿喲”“嘿喲”的拔呢，旁邊的小蜻蜓急得趕緊來(lái)幫它的忙!

再下面就是我的生肖辰龍了。那條栩栩如生的龍身上的鱗片被剪得細細的、密密的，非常均勻，非常精致!就連龍爪的爪尖都十分完整生動(dòng)。正在戲珠的龍那游動(dòng)的觸須神氣地樣子仿佛在告訴我：“我玩得開(kāi)心極了!”

剪紙是我國一種民間傳統工藝。只需要一把剪刀和幾張紙就能把人們想表達的，喜愛(ài)的美好事物或心愿表現出來(lái)。而且還是相當不錯的裝飾品，過(guò)年過(guò)節窗上的“窗花”也是其中的一種。剪紙相當受歡迎，還有相當大的原因是它能傳達人們的祝福和期盼!聽(tīng)媽媽說(shuō)現在剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)已經(jīng)被國務(wù)院批準為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!

以后我想多多去練習剪紙，爭取也剪出好的作品來(lái)!

剪紙是一門(mén)藝術(shù)，但很少有人懂它?，F在我就來(lái)給大家介紹一下剪紙吧!

剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，根據考證，證實(shí)它的歷史可以追溯到公元前1600年1100年。過(guò)去剪紙常用于民俗活動(dòng)和宗教儀式。而現在，剪紙更多地是用于裝飾，也可以作為禮物贈送給親朋好友。

由于地域的風(fēng)俗習慣、歷史文化等的不同，全國各地剪紙存在不同的風(fēng)格，而廣東佛山剪紙就是其中的一種。佛山剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明朝時(shí)期。從明代起佛山剪紙藝術(shù)在民間廣泛流傳，并遠銷(xiāo)南洋各國。佛山剪紙按其制作原料和方法的不同，分別有銅襯、紙襯、紙寫(xiě)、銅寫(xiě)、銀寫(xiě)、木刻套印、銅鑿、染色、純色等九大類(lèi)。剪紙分為陰刻和陽(yáng)刻兩種不同的剪紙表現方法，可以剪人物、花草、動(dòng)物等。

要想學(xué)好剪紙，先要學(xué)好它的基本功：繪畫(huà)，等繪畫(huà)過(guò)關(guān)后就可以開(kāi)始學(xué)習最簡(jiǎn)單的用剪刀來(lái)剪。剪紙藝術(shù)中的基本符號有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫(huà)和用剪刀剪的基本功都練得很好之后，就可以嘗試著(zhù)用刻刀刻了，但是用刻刀時(shí)一定要非常小心。

我以前所就讀的學(xué)校三年前就開(kāi)始開(kāi)設了剪紙這門(mén)學(xué)科，因此學(xué)校的同學(xué)和老師的剪紙都非常出色?！妒フQ琴聲》、《收獲》、《花舞》等作品都是我們學(xué)校的師生精心創(chuàng )作出來(lái)的，在多次剪紙比賽中獲獎。

剪紙是一門(mén)歷史悠久的藝術(shù)，現在已被列為省首批文化遺產(chǎn)重點(diǎn)搶救對象，讓我們用心去學(xué)，用心去剪，做好剪紙傳承的接班人吧!

剪紙的藝術(shù)作文

剪紙，又名刻紙、窗花，是中華民族最古老的民間藝術(shù)之一。剪紙的內容很多，寓意頗廣。古時(shí)候很多人剪紙都是為了祈?；虮傩?，還有人會(huì )把這當成一種娛樂(lè )方式。這種鏤空藝術(shù)當時(shí)傳播得十分廣泛，歷史也十分久遠，可追溯到公元6世紀。而這種藝術(shù)雖然一直流傳至今，但愛(ài)好剪紙的人已經(jīng)越來(lái)越少了。

我很小的時(shí)候就喜歡對照著(zhù)剪紙書(shū)，剪一些比較簡(jiǎn)單的窗花剪紙?？杉艉煤?，經(jīng)常會(huì )有一些破損，有時(shí)還會(huì )把兩個(gè)洞之間的紙剪斷。每次剪壞了心情就會(huì )很煩躁，之后，就放棄不剪了。

這個(gè)暑假我和爸爸媽媽一起去泰山玩。在那里我邂逅了一家在賣(mài)剪紙diy的工藝小店，那家店老板會(huì )把一些剪紙的技巧教會(huì )給你。她賣(mài)的剪紙也不是一般意義上的剪紙，而是一種磁性剪紙。剪紙的正面是紅色的絨布，反面則是一種類(lèi)似塑膠材質(zhì)的東西。剪的時(shí)候先在絨布上貼一張紙膜，紙膜上的圖案就是你要剪的東西，沿著(zhù)膜剪出漂亮的窗花。剪的時(shí)候只要掌握好技巧，并不需要花太大的力氣，而且還不容易剪壞，很小的洞都可以輕而易舉地剪出來(lái)。剪完把紙膜撕下，在反面沾一點(diǎn)水直接往窗上一貼，就大功告成了！

以前只聽(tīng)說(shuō)能用紙或樹(shù)皮剪、刻出窗花，現在科技在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，很多我們以前都沒(méi)有看到過(guò)的東西，漸漸占據了我們的視線(xiàn)?？上翊判约艏堖@樣的東西，雖然是我們以前從未見(jiàn)過(guò)，但它卻傳承著(zhù)我國古老的傳統。

剪紙藝術(shù)范文

剪紙是一門(mén)藝術(shù)，但很少有人懂它?，F在我就來(lái)給大家介紹一下剪紙吧!

剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，根據考證，證實(shí)它的歷史可以追溯到公元前1600年1100年。過(guò)去剪紙常用于民俗活動(dòng)和宗教儀式。而現在，剪紙更多地是用于裝飾，也可以作為禮物贈送給親朋好友。

由于地域的風(fēng)俗習慣、歷史文化等的不同，全國各地剪紙存在不同的風(fēng)格，而廣東佛山剪紙就是其中的一種。佛山剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明朝時(shí)期。從明代起佛山剪紙藝術(shù)在民間廣泛流傳，并遠銷(xiāo)南洋各國。佛山剪紙按其制作原料和方法的不同，分別有銅襯、紙襯、紙寫(xiě)、銅寫(xiě)、銀寫(xiě)、木刻套印、銅鑿、染色、純色等九大類(lèi)。剪紙分為陰刻和陽(yáng)刻兩種不同的剪紙表現方法，可以剪人物、花草、動(dòng)物等。

要想學(xué)好剪紙，先要學(xué)好它的基本功：繪畫(huà)，等繪畫(huà)過(guò)關(guān)后就可以開(kāi)始學(xué)習最簡(jiǎn)單的用剪刀來(lái)剪。剪紙藝術(shù)中的基本符號有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫(huà)和用剪刀剪的基本功都練得很好之后，就可以嘗試著(zhù)用刻刀刻了，但是用刻刀時(shí)一定要非常小心。

我以前所就讀的學(xué)校三年前就開(kāi)始開(kāi)設了剪紙這門(mén)學(xué)科，因此學(xué)校的同學(xué)和老師的剪紙都非常出色?！妒フQ琴聲》、《收獲》、《花舞》等作品都是我們學(xué)校的師生精心創(chuàng )作出來(lái)的，在多次剪紙比賽中獲獎。

剪紙是一門(mén)歷史悠久的藝術(shù)，現在已被列為省首批文化遺產(chǎn)重點(diǎn)搶救對象，讓我們用心去學(xué)，用心去剪，做好剪紙傳承的接班人吧!

我喜歡剪紙是從四歲時(shí)開(kāi)始的，多才多藝的奶奶經(jīng)常用紙剪小動(dòng)物，她幾剪子就能將各種小動(dòng)物勾畫(huà)得活靈活現，我對奶奶的剪紙藝術(shù)真的羨慕極了。

從那時(shí)起，我就被奶奶的剪紙藝術(shù)所征服了，也許正是這種家庭氛圍，使我對剪紙有了最初的朦朧的認識。

在我一年級時(shí)，正好我的美術(shù)老師又是剪紙高手，她送給我一本關(guān)于剪紙的書(shū)。我被書(shū)里的內容深深吸引住了。通過(guò)這一本書(shū)，我才真正地對剪紙有了書(shū)本知識的再認識，因為我有美術(shù)基礎，學(xué)起剪紙來(lái)就如魚(yú)得水。不過(guò)剪紙是個(gè)細致活兒，心急的人做不來(lái)，往往一件作品馬上就要完工了，卻因為一不小心剪斷了一根線(xiàn)條而功敗垂成，讓人惋惜不已。所以要說(shuō)起來(lái)，這剪紙還能修身養性呢。只有用心去體會(huì )其中的奧妙，才能使作品順乎自然，質(zhì)樸清新，拙中見(jiàn)巧，粗獷處大刀闊斧，細微處行云流水。

對我來(lái)說(shuō)，剪紙是一種享受。那剪刀鉸紙時(shí)發(fā)出的輕微的聲音像美妙的音樂(lè )，在這美妙的音樂(lè )里，可愛(ài)的動(dòng)物“活”了，要想學(xué)好剪紙，先要學(xué)好它的基本功：繪畫(huà)，繪畫(huà)過(guò)關(guān)后，就可以開(kāi)始學(xué)習最簡(jiǎn)單的用剪刀來(lái)剪。剪紙藝術(shù)中的基本符號有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫(huà)和用剪刀剪的基本功都練得很好之后，就可以嘗試著(zhù)用刻刀刻了，但是用刻刀時(shí)一定要非常小心。

剪紙，體現民間藝人的心靈手巧;剪紙，是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧的展示;剪紙，是民間傳統文化藝術(shù)的結晶。

我也想像民間手工藝人那樣剪出一幅精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流溝通的橋梁，成為中外小朋友友好的使者!

藝術(shù)調查報告

隨著(zhù)濱海新區經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展,裝飾設計的需求層次也不斷提高,對裝飾業(yè)的服務(wù)能力提出越來(lái)越多的要求,而這些要求的滿(mǎn)足絕大多數是通過(guò)設計師而不是裝飾公司來(lái)實(shí)現的。這就使優(yōu)秀的設計師贏(yíng)得了客戶(hù),而不是裝飾公司。一般來(lái)講,好的設計師經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力,就會(huì )積累相當數量的客戶(hù),這使他們獨立開(kāi)辦公司的困難大大降低了。二是主材,特別是飾面材料的供應商,越來(lái)越多地提供安裝服務(wù),并一攬子提供質(zhì)量保障。這就極大地擠壓了裝飾公司的營(yíng)業(yè)額。這一改變,對設計師擺脫對裝飾公司的依賴(lài),也是極有益處的。三是施工企業(yè)是依賴(lài)于施工質(zhì)量生存的。而現行的家裝公司的質(zhì)量保障體系十分薄弱,嚴重依賴(lài)于施工人員自身的技術(shù)素質(zhì)。隨著(zhù)人工費的飛速上漲,裝飾公司的質(zhì)量風(fēng)險越來(lái)越大。一些更專(zhuān)業(yè)的施工企業(yè)應運而生,這些企業(yè)一般只進(jìn)行一類(lèi)項目的施工,不僅施工經(jīng)驗豐富,人員相對固定,而且能及時(shí)進(jìn)行技術(shù)培訓。建材商與設計師無(wú)對接平臺。盡管設計師在裝飾建材的選擇上對業(yè)主有著(zhù)舉足輕重的作用,但設計師與建材商并無(wú)合作的正式渠道。從業(yè)時(shí)間較長(cháng)的設計師通常會(huì )與少量供應建材商建立良好的關(guān)系,但渠道畢竟有限,一來(lái)不能滿(mǎn)足顧客對種類(lèi)的需求,二來(lái)也不能讓顧客在同種建材中有廣泛的選擇機會(huì )。雖然供應商希望與盡可能多的設計師建立聯(lián)系,但設計師的分布較為分散,并且為少數幾個(gè)產(chǎn)品的發(fā)布而維護與設計師群體的關(guān)系的成本較高。

美國expo是歐美建材業(yè)最新的營(yíng)業(yè)模式,其基礎就是設計師在設計服務(wù)過(guò)程中在主材選擇問(wèn)題上對業(yè)主的重大影響力。它在產(chǎn)品選擇,展示方式,服務(wù)理念諸方面緊緊圍繞消費者的審美需求來(lái)實(shí)現銷(xiāo)售,已取得巨大成功。國內的裝飾企業(yè)注意到了這一點(diǎn),紛紛將自己的產(chǎn)品展示進(jìn)行提升,一些家居體驗館應運而生。雖然囿于品類(lèi)的限制而有待提高,但也極大地促進(jìn)了銷(xiāo)售。高職院校環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的專(zhuān)業(yè)生存狀況。一是在校學(xué)習效果好,適應社會(huì )環(huán)境的學(xué)生。這一類(lèi)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識扎實(shí),溝通能力較強,富于親和力。目前,一部分人收入較高(5,000~12,000元/月),就業(yè)的主動(dòng)選擇性大;一部分人處于創(chuàng )業(yè)的初級階段。他們具有了一定經(jīng)濟基礎,但經(jīng)濟壓力很大,很難再在事業(yè)上投入更大資金。二是在校學(xué)習情況一般,且對環(huán)境條件適應性不強的學(xué)生。這一部分占畢業(yè)生的大多數。雖然在校掌握了一定的專(zhuān)業(yè)知識,但由于學(xué)校教育和職場(chǎng)要求的差異,又不能很快調整自己,所以在工作的最初時(shí)段只能做低端工作,一般收入較低(2,000~3,000元/月),通常這一類(lèi)學(xué)生都有半年到一年半的調整期以補充自己的不足。這期間會(huì )面臨各方面的壓力,生活相當艱辛。三是由于各種各樣的原因,不再從事與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的工作。

(一)教學(xué)目標與社會(huì )需求吻合問(wèn)題,重要在于在各個(gè)環(huán)節與社會(huì )同步:一是當前設計師的職業(yè)水準;二是當前新材料和工藝的發(fā)展;三是當前流行裝飾風(fēng)格的把握。(二)直觀(guān)體驗式教學(xué)極度缺乏。學(xué)生只是畫(huà)圖紙,看圖片,不能真正進(jìn)入本專(zhuān)業(yè)的核心———空間設計。(三)教師與社會(huì )接軌問(wèn)題。一方面教師教學(xué)負擔過(guò)重,無(wú)法真正在社會(huì )競爭中磨練自己;另一方面企業(yè)一線(xiàn)的設計師也沒(méi)有到學(xué)校培訓學(xué)生的動(dòng)力。

(一)定位。優(yōu)秀裝飾公司運營(yíng)平臺,優(yōu)秀產(chǎn)品展示平臺,學(xué)院產(chǎn)學(xué)研發(fā)展平臺,服務(wù)區域經(jīng)濟。(二)各方面利益體現。1.設計師。一是完全個(gè)性化設計水平展示舞臺,更多業(yè)務(wù)機會(huì );二是獲得最新產(chǎn)品信息;三是得到體面的接待客戶(hù)的場(chǎng)所;四是方便的人力資源支持(學(xué)生助理)。2.裝飾公司,建材商。一是低成本的運營(yíng)場(chǎng)地,產(chǎn)品的充分展示宣傳;二是充足的人力資源;三是新產(chǎn)品的發(fā)布,與設計師的有效對接;四是聚集效應帶來(lái)更多商業(yè)機會(huì )。3.學(xué)校。一是當前設計師水準放到學(xué)生眼前,促進(jìn)教學(xué)。二是當前新材料和新工藝的直觀(guān)體驗,補充教學(xué)條件不足。三是當前流行風(fēng)格的及時(shí)體現,使學(xué)生進(jìn)入職場(chǎng)減少障礙。四是使學(xué)校獲得大量的施工現場(chǎng)渠道,促進(jìn)情景體驗式教學(xué);五是為教師提供科研和面向社會(huì )的平臺,以科研帶教學(xué),以效益促教學(xué);六是成為優(yōu)秀畢業(yè)生創(chuàng )業(yè)孵化器;七是在濱海區域內,形成矚目的設計師群體,社會(huì )效益顯著(zhù);八是為學(xué)生提供充分的實(shí)習機會(huì )和就業(yè)渠道。

第一,使教師的授課與企業(yè)的需求相契合。一是由企業(yè)對教師進(jìn)行培訓,使教師成為該崗位的能手,并承擔向該企業(yè)輸送員工的任務(wù)。二是派出教師到企業(yè)實(shí)際工作,并按企業(yè)的績(jì)效方式獲得報酬;每周兩個(gè)半天的時(shí)間到校授課以得到學(xué)院所給的報酬。第二,學(xué)院提供相關(guān)場(chǎng)地和配套辦法,引進(jìn)裝飾公司和建材商,為師生提供優(yōu)質(zhì)的實(shí)訓環(huán)境。第三,推出設計師俱樂(lè )部,逐步建立和完善學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生的創(chuàng )業(yè)孵化環(huán)境。第四,最終成為濱海地區裝飾行業(yè)設計領(lǐng)域的領(lǐng)導者,并成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的聚集地,產(chǎn)生經(jīng)濟效益。

剪紙藝術(shù)作文

剪紙是我國的民間藝術(shù)。同樣，安塞剪紙也是陜北農村婦女創(chuàng )造美的一種典范形式。

知道了這一點(diǎn)，我也想來(lái)試一試。我準備了紅色的紙和剪刀?？斓奖本W運會(huì )了，我決定剪一個(gè)小孩把污物投進(jìn)垃圾桶的情景。我先把紙對折，剪一個(gè)半圓形，再把紙展開(kāi)，這樣便成了一個(gè)小孩的頭。再給小孩頭上剪兩個(gè)小辮子，她又變成了一個(gè)小女孩。我又給她剪了一件連衣裙;接著(zhù)，還給她剪上腿腳、胳膊、手，這樣，小女孩就剪成了!接下來(lái)該剪垃圾桶和污物了，還是按剛才的辦法，把紙對折，剪一個(gè)橫著(zhù)的長(cháng)方形，打開(kāi)紙，就可以看見(jiàn)一個(gè)立著(zhù)的長(cháng)方形，垃圾桶也就剪好了。剪污物很簡(jiǎn)單，讓爸爸、媽媽來(lái)幫我用針在紙上打一個(gè)小洞，再隨著(zhù)小洞剪一個(gè)不規則形狀的窟窿。整個(gè)剪紙終于做好了，媽媽看了連聲說(shuō)“好!”

剪紙真是一種有趣而有意義的民間藝術(shù)，我希望繼續用這種美好的藝術(shù)來(lái)美化我們的家園，美化我們的生活!

剪紙是我最感興趣的活動(dòng)，也是一種民間藝術(shù)。

一次我在看書(shū)的時(shí)候，看到一些關(guān)于剪紙的圖案，栩栩如生，發(fā)現一個(gè)更完美的剪紙——“連年又魚(yú)”。這個(gè)圖案是一個(gè)孩子懷里抱著(zhù)一條大鯉魚(yú)，臉上充滿(mǎn)幸福的微笑。

每當看到這個(gè)剪紙時(shí)，腦海中就會(huì )浮現出這樣一個(gè)神話(huà)：在一個(gè)寒冷的冬天，一個(gè)神仙下凡體察民情，來(lái)到一個(gè)村莊里，他每到一家都會(huì )問(wèn)：“我可以進(jìn)去吃點(diǎn)東西嗎?”但那些人都很自私，不愿把自己的東西分給別人。直到最后一家，一位老人接受了他，并把家里唯一的一只鵝招待客人。這可是他們家唯一可吃的東西了，神仙很感動(dòng)，在他們家門(mén)前寫(xiě)了“連年有魚(yú)”這幾個(gè)大字，寫(xiě)完后便飛走了。這時(shí)，他們的小兒子回來(lái)了，懷里抱著(zhù)一條大魚(yú)，說(shuō)是在路上撿到的。這幅簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的剪紙就可以表達出做人只有大方，樂(lè )于助人才會(huì )得到別人的回報。

我對剪紙很感興趣，因為它里面不但包含著(zhù)小故事，還包含著(zhù)意思，使人懂得道理。

剪紙藝術(shù)的作文

剪紙是我最感興趣的活動(dòng)，也是一種民間藝術(shù)。

一次我在看書(shū)的時(shí)候，看到一些關(guān)于剪紙的圖案，栩栩如生，發(fā)現一個(gè)更完美的剪紙——“連年又魚(yú)”。這個(gè)圖案是一個(gè)孩子懷里抱著(zhù)一條大鯉魚(yú)，臉上充滿(mǎn)幸福的微笑。

每當看到這個(gè)剪紙時(shí)，腦海中就會(huì )浮現出這樣一個(gè)神話(huà)：在一個(gè)寒冷的冬天，一個(gè)神仙下凡體察民情，來(lái)到一個(gè)村莊里，他每到一家都會(huì )問(wèn)：“我可以進(jìn)去吃點(diǎn)東西嗎?”但那些人都很自私，不愿把自己的東西分給別人。直到最后一家，一位老人接受了他，并把家里唯一的一只鵝招待客人。這可是他們家唯一可吃的東西了，神仙很感動(dòng)，在他們家門(mén)前寫(xiě)了“連年有魚(yú)”這幾個(gè)大字，寫(xiě)完后便飛走了。這時(shí)，他們的小兒子回來(lái)了，懷里抱著(zhù)一條大魚(yú)，說(shuō)是在路上撿到的。這幅簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的剪紙就可以表達出做人只有大方，樂(lè )于助人才會(huì )得到別人的回報。

我對剪紙很感興趣，因為它里面不但包含著(zhù)小故事，還包含著(zhù)意思，使人懂得道理。

剪紙藝術(shù)，一直是我心目中的“國粹”，看!經(jīng)過(guò)數年的傳承，從能工巧匠的手中傳遍大江南北，無(wú)處不顯示著(zhù)我們東方雄獅的威武與智慧。

剪紙藝術(shù)，普遍于家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)窗，廣受中國人民的喜愛(ài)和追捧。它又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一，它的歷史可追朔到公元6世紀。窗花或剪畫(huà)。區別在創(chuàng )作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng )作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統稱(chēng)為剪紙。

剪紙形態(tài)各異，花樣繁多;窗花、屏花、墻花、墻柜花、壁花、團花……各式各樣，總是讓人目不暇接。

剪紙，一般都是大紅色，里面的花飾與寓意更是各具不同：魚(yú)兒戲水、連年有余、傍水鴛鴦，象征著(zhù)喜氣洋洋，在大肥豬身上設計牡丹一花，再駝上一金元寶，更是“肥豬牡丹，富貴連連。招財進(jìn)寶，大富大貴?！薄爸袊！奔艏埜莿e具一格!紙中講述了多姿多彩的民間故事，展示了各式各樣的民風(fēng)民俗，更剪有民間的萬(wàn)事萬(wàn)物!

剪紙其用途，更是驚人。每每過(guò)年過(guò)節是親朋好友來(lái)家中聚會(huì )，送上一張精美、別致的剪紙，就如送上一句句溫馨、甜蜜的祝福，甜在臉上，暖在心里。清明節，給死去的人燒上一張剪紙，送上一句祝福，能保人平安，這種習俗在國外也能看到。當然，最重要的是在過(guò)年時(shí)親手剪一張剪紙貼在門(mén)上，祝來(lái)年的日子紅紅火火，順順利利。傳說(shuō)，人們還是利用剪紙將年獸趕跑的呢!

你是不是感覺(jué)剪紙十分奇妙呢?

咱們中國的傳統文化博大精深，淵遠流長(cháng)。今天，我來(lái)為大家介紹一下剪紙吧!

剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節或是喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“?！弊?、“喜”字等老表示慶賀。

剪紙所刻畫(huà)的形象惟妙惟肖，栩栩如生。先來(lái)看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態(tài)各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著(zhù)輕盈而柔滑的絲帶，正隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。再看這張“松鼠摘葡萄”。只見(jiàn)它搖著(zhù)蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著(zhù)紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動(dòng)物給搶走了。

剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。瞧!小老鼠們抬著(zhù)大花轎，新郎得意洋洋，大花貓在一旁羨慕得不得了。原來(lái)，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個(gè)好女婿。鼠媽媽說(shuō)太陽(yáng)最棒，太陽(yáng)說(shuō)云最棒，云說(shuō)風(fēng)最棒，風(fēng)說(shuō)墻最棒，墻說(shuō)老鼠最棒。最好，小老鼠娶到了新娘。

多么精美的剪紙啊!真令人愛(ài)不釋手!

剪紙是一門(mén)藝術(shù)，但很少有人懂它?，F在我就來(lái)給大家介紹一下剪紙吧!

剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，根據考證，證實(shí)它的歷史可以追溯到公元前1600年1100年。過(guò)去剪紙常用于民俗活動(dòng)和宗教儀式。而現在，剪紙更多地是用于裝飾，也可以作為禮物贈送給親朋好友。

由于地域的風(fēng)俗習慣、歷史文化等的不同，全國各地剪紙存在不同的風(fēng)格，而廣東佛山剪紙就是其中的一種。佛山剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明朝時(shí)期。從明代起佛山剪紙藝術(shù)在民間廣泛流傳，并遠銷(xiāo)南洋各國。佛山剪紙按其制作原料和方法的不同，分別有銅襯、紙襯、紙寫(xiě)、銅寫(xiě)、銀寫(xiě)、木刻套印、銅鑿、染色、純色等九大類(lèi)。剪紙分為陰刻和陽(yáng)刻兩種不同的剪紙表現方法，可以剪人物、花草、動(dòng)物等。

要想學(xué)好剪紙，先要學(xué)好它的基本功：繪畫(huà)，等繪畫(huà)過(guò)關(guān)后就可以開(kāi)始學(xué)習最簡(jiǎn)單的用剪刀來(lái)剪。剪紙藝術(shù)中的基本符號有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫(huà)和用剪刀剪的基本功都練得很好之后，就可以嘗試著(zhù)用刻刀刻了，但是用刻刀時(shí)一定要非常小心。

我以前所就讀的學(xué)校三年前就開(kāi)始開(kāi)設了剪紙這門(mén)學(xué)科，因此學(xué)校的同學(xué)和老師的剪紙都非常出色?！妒フQ琴聲》、《收獲》、《花舞》等作品都是我們學(xué)校的師生精心創(chuàng )作出來(lái)的，在多次剪紙比賽中獲獎。

剪紙是一門(mén)歷史悠久的藝術(shù)，現在已被列為省首批文化遺產(chǎn)重點(diǎn)搶救對象，讓我們用心去學(xué)，用心去剪，做好剪紙傳承的接班人吧!

剪紙的藝術(shù)作文

剪紙是我國的傳統藝術(shù)，已經(jīng)流傳很久了。尤其是過(guò)節日的時(shí)候，人們總是會(huì )剪點(diǎn)小東西，比如花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，福祿壽喜。結婚的時(shí)候，人們會(huì )剪一個(gè)大大的喜字，頓時(shí)變得喜氣洋洋。

今天，老師給我們欣賞了幾幅剪紙作品。有兔子偷菜，小兔子的花瓶，還有雙飛燕……每一幅都是栩栩如生。

兔子偷菜非常有意思，小兔子前爪抱著(zhù)一個(gè)嫩嫩的，水靈靈的大白菜，后爪抱著(zhù)圓圓的紅紅的蘿卜，好像非常開(kāi)心地說(shuō)：“我要把大白菜抱回家里吃！”那圓溜溜的眼睛讓人們看得像真的一樣。

美麗的孔雀也非常有意思?？兹肝舶痛蟠蟮?，長(cháng)長(cháng)的，花紋非常好看，似乎在說(shuō)：“你看，我長(cháng)得美麗嗎？”我真喜歡這一副剪紙作品，讓人賞心悅目。

經(jīng)過(guò)今天的觀(guān)賞，回家我也想試試剪紙。你們是不是也覺(jué)得很有趣呢？

剪紙藝術(shù)

咱們中國的傳統文化博大精深，淵源流長(cháng)。今天，我來(lái)為大家介紹一下剪紙吧！

剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息，魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，花草樹(shù)木，亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物構成了人們剪紙的花樣。剪紙的種類(lèi)有很多，窗花、喜花、禮花等等。每逢過(guò)年過(guò)節或是喜事臨門(mén)，人們都會(huì )剪一些“?！弊?，“喜”字來(lái)表示慶賀。

剪紙刻畫(huà)的圖案惟妙惟肖，栩栩如生，來(lái)看看這張“孔雀和花”吧！“孔雀”站在樹(shù)枝上，展開(kāi)它那色彩斑斕的羽毛，滿(mǎn)樹(shù)粉如霞的“芙蓉花”綻開(kāi)了笑臉，它們似乎都在和對方比美呢！

一把剪刀，一張紙，就能創(chuàng )造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是我們中國的剪紙。剪紙不但表現了我國勞動(dòng)人民的智慧，還體現了他們的心靈手巧，真使人嘆為觀(guān)止??！

剪紙藝術(shù)作文

甲：我們家是吹牛世家!乙：我們家還是吹牛專(zhuān)業(yè)戶(hù)呢！甲：我們家吹牛不納稅。乙：我們家吹牛還不交錢(qián)呢!······哈哈哈哈，聽(tīng)了這話(huà)你笑翻了嗎？對了，這就是我們藝術(shù)節里的其中一個(gè)小品---《吹?！?，它這個(gè)小品，獨具匠心，你看臺上那倆，矮的像潘長(cháng)江，高的像馮鞏，兩人一個(gè)唱白臉，一個(gè)唱紅臉，而且面不改色，臺下的觀(guān)眾臉都憋紫了，他們也繼續吹，視而不見(jiàn)。人在吹牛的時(shí)候，常常會(huì )顯得氣勢奪人。依據這一點(diǎn)，人們又把運勢走旺的人和事形容為真牛，所以他倆一定會(huì )揚名天下（相聲界）的，現在趕緊要他倆簽名，等著(zhù)他們成名時(shí)大賺一番吧。

三年級的也來(lái)我們六年級表演，我們在座位上靜靜等待著(zhù)。哇!一個(gè)個(gè)典型的運動(dòng)型男，先來(lái)個(gè)poss，再來(lái)個(gè)飛吻，最后帥氣的搖搖手?？炜茨莻€(gè)，林丹范，把球高空一拋，拍了一下，擺了一個(gè)很cool的pose，抬起頭來(lái)，那雙眼睛似乎在說(shuō)：這對哥來(lái)是小case。然后就瀟灑地走了。接下來(lái)就是宅女們了，那個(gè)一定是不長(cháng)出門(mén)的，你看她那懶懶的眼神，還有她的空眶眼鏡，多宅呀。別急還有呢!開(kāi)始到高潮了，騎馬舞，兩個(gè)小帥哥跳這舞掌握了整個(gè)場(chǎng)的氣氛，大家都站在椅子上，目不轉睛的盯著(zhù)，接下來(lái)還有呢！新娘新郎在場(chǎng)上大秀甜蜜，惹得大家忍不住叫聲連連，一個(gè)頭靠肩，一個(gè)心相連，大家一片狂暈。

剪紙藝術(shù)作文

一個(gè)星期天的上午，我們學(xué)校要舉辦一次時(shí)裝秀，聽(tīng)說(shuō)我的藝術(shù)老師也要去參加。聽(tīng)到這個(gè)消息后，我迫不及待的跑向學(xué)校。

一進(jìn)學(xué)校的大門(mén)，只見(jiàn)操場(chǎng)上人山人海，操場(chǎng)的正中間搭了一個(gè)t形舞臺。在舞臺的周?chē)性S多五顏六色的氣球和五彩繽紛的鮮花，把操場(chǎng)打扮的更加炫麗多彩。

不一會(huì )，表演開(kāi)始了，沒(méi)想到第一個(gè)上臺的竟然是我們的藝術(shù)老師。只見(jiàn)藝術(shù)老師隨著(zhù)悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )邁著(zhù)貓步走向了舞臺的中間。當她來(lái)到舞臺的正中間時(shí)，藝術(shù)老師把自己的.雙手向外舒展開(kāi)來(lái)做了一個(gè)亮相動(dòng)作，這時(shí)，我們的藝術(shù)老師就像一只歡快的小鳥(niǎo)在天空中飛翔。

慢慢地，音樂(lè )變得舒緩了，老師又以輕盈的貓步走向了舞臺的左邊。當她來(lái)到舞臺的左邊時(shí)，她用自己的雙手捏著(zhù)裙邊，把裙邊往兩邊一拉，她又像孔雀開(kāi)屏一樣漂亮。這時(shí)，只見(jiàn)攝影師咔嚓、咔嚓地為老師照相。