ID：5590524
時(shí)間：2023-10-30 09:54:37
上傳者：字海寫(xiě)心得體會(huì )可以讓我們更好地記錄下自己的思考和感悟，以便日后回顧和回憶。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì )范文分享，希望能夠給大家帶來(lái)一些寫(xiě)作的靈感和啟發(fā)。
讀了《生命生命》這一課，讓我明白了許多。起初，我不明白怎么珍惜生命，但是讀完了，我明白了生命就是活在的意義。
讀了“那小小的種子里，包含著(zhù)一種多么強的生命力??！”這一句，仿佛我也感受到那種生命力，種子不怕困難，用自己的嫩芽沖破就堅硬無(wú)比的外殼，不受周?chē)h(huán)境的干擾，它知道自己生長(cháng)在一個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有泥土的磚縫中，但它并不難過(guò)，而是勇敢地面對，雖然只活了幾個(gè)小時(shí)，但是我很敬佩它那種不屈的'精神。
“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現出無(wú)限的價(jià)值?！睆木湓?huà)我聯(lián)想到那些失業(yè)人士，他們都認為自己已經(jīng)不能再走進(jìn)這個(gè)社會(huì )，而自行了斷，一死了之。我想對他們說(shuō)：“你們不能不愛(ài)惜生命，應該愛(ài)惜生命。敗了，也應該自己站起來(lái)，應該充實(shí)自己，重新再來(lái)，用不放棄！
一想到自己，覺(jué)得很慚愧。以前，我看見(jiàn)一只小螞蟻都要把這條小生命弄死?，F在，每當我發(fā)現有一只螞蟻在咬我，想弄死它的時(shí)候，就想起它畢竟也是一條小生命??！我打消了這個(gè)念頭，輕輕把它放到地上，讓它回到自己的家。
學(xué)了這篇課文，讓我懂得了無(wú)論遇到什么挫折都不能放棄生命，我應該珍惜生命，我必須對自己負責，無(wú)論如何都要堅持下去！
今天，我學(xué)了《生命生命》的課文，我對這篇課文感受非常深刻。
課文講了三件事：飛蛾求生、瓜苗生長(cháng)、靜聽(tīng)心跳，這三件事告訴我們，生命非常頑強......
令我感觸很深的是兩件事。第一件事寫(xiě)的是：有一次，作者在寫(xiě)稿，一只飛蛾在頭頂上飛來(lái)飛去，作者一伸手抓住了它，感到一股生命的力量在躍動(dòng)，她忍不住放了它！
第二件事寫(xiě)的是：有一次，作者不小心把一粒香瓜子掉進(jìn)了磚縫中，過(guò)了幾天，竟然發(fā)芽了，即使它只活了幾天。
學(xué)習了這篇課文，我的.感受很深，我們一定要熱愛(ài)生命。即使我們的一生有著(zhù)重重困難，我們不要被生命屈服。
所以，我們一定要珍惜生命、愛(ài)護生命，讓我們把有限的生命體現出無(wú)限的價(jià)值。
以前我對生命的理解很淺薄，生命怎么好呢?不就是活一輩子嗎?有啥可稀罕的!可是當我看見(jiàn)周?chē)心敲炊酂釔?ài)生命的例子：絕境中奮力掙扎的飛蛾;磚縫中不屈向上、茁壯生長(cháng)的'小瓜苗;一聲聲沉穩而又規律的心跳，都給予我極大的鼓勵。
記得有一次，我正在樓下和小朋友們玩耍，忽然發(fā)現了地上有螞蟻，出于好玩，我捏起了一只螞蟻，張開(kāi)手指，想看看它是什么樣的，可是我手中的螞蟻已經(jīng)奄奄一息了，但它還在和死亡搏斗，絲毫沒(méi)有向命運屈服，仍然奮力掙扎著(zhù)------過(guò)來(lái)一會(huì )兒，我被螞蟻求生的精神所打動(dòng)，忍不住放了它。
以上的幾個(gè)實(shí)例中的主角，似乎都有一種力量在支持著(zhù)它們，那是什么呢?對了，那是生命的力量!于是，我下定決心，一定要好好學(xué)習，天天向上，不會(huì )白活一生!
生命看起來(lái)不這么重要，活著(zhù)就繼續活下去，死了就死了，無(wú)所謂。
一天，我學(xué)習了《生命生命》這一課，就好像給我上了生命的一課。我們活著(zhù)是為了給祖國貢獻，讓祖國更發(fā)達，養育、培育更強的下一代，讓新的生命再生，讓人類(lèi)永遠活下去，活著(zhù)還可以享受更好的生活。一只飛蛾，一個(gè)豆芽都知道活的時(shí)間短暫，雖然時(shí)間短暫，但只要有存活的機會(huì )，就不會(huì )放棄生存的權利。
一聲聲心跳，那是屬于自己去創(chuàng )造的.空間，可以當一個(gè)流浪漢，也可以當一個(gè)富翁，那一切是由自己決定的。
命運不是安排好的，有可能因為一個(gè)時(shí)機你變成了富翁。飛蛾和豆芽如果沒(méi)有求生的欲望，就永遠無(wú)法存活，但只要去求生，還有機會(huì )存活下來(lái)。每一個(gè)人都會(huì )有一次好機會(huì )，可就看你去不去做。
《生命生命》讓我知道了動(dòng)物、植物都想生存，何況一個(gè)人呢？
今天，我讀了一篇文章，它叫《生命生命》。
這篇文章選于杏林子，杏林子幾乎全身不能動(dòng)彈，頭不能轉洞，腿也不能行走。杏林子一生卻寫(xiě)了40多篇文章，他們都這樣熱愛(ài)生命，向我們這樣全身上下沒(méi)有一丁點(diǎn)病的'人更應該熱愛(ài)生命！杏林子幾乎全身癱瘓，都很熱愛(ài)學(xué)習，我們一定要熱愛(ài)學(xué)習，天天向上。
杏林子這樣熱愛(ài)生命，熱愛(ài)學(xué)習，我們應該珍惜生命，讓有限的生命體現出無(wú)限的生命價(jià)值。
這篇課文是關(guān)于生命的，通過(guò)飛蛾求生；花苗從磚縫中生長(cháng)；傾聽(tīng)自己的心跳；從這三個(gè)小故事讓我們懂得了；要珍惜生命，決不讓它白白流失，人的生命是有限的。巴金所說(shuō)的一句關(guān)于生命的名言；我的一生始終保持著(zhù)這樣一個(gè)信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取。
雖然許多動(dòng)植物是渺小的。但是，生命是寶貴的.，他們對生命也是珍惜的，從不浪費。
自然界上的生命不可計數，但生命對于個(gè)體是唯一的。我們不能浪費生命，應該多做一些有利于社會(huì )的事情。生命時(shí)短暫的，也是有限的。但是，我們卻可以通過(guò)自己不懈的努力去創(chuàng )造無(wú)限的價(jià)值，使生命穿越時(shí)空，成為永恒。
在飛蛾求生的欲望中，我們看到生命；在小瓜苗那綠油油的新芽上，我們看到了生命；在那一聲聲沉穩而有規律的心跳上，我們看到了生命。
《生命生命》這篇文章以三件小事，飛蛾強烈的求生欲望，小瓜苗生長(cháng)的勇氣和作者靜聽(tīng)自己的心跳來(lái)點(diǎn)亮了一個(gè)吶喊的主題生命！生命！這篇文章，給我的震撼非同一般，在沒(méi)有看到這篇文章之前，我也想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，生命是什么？看了這篇文章后，我的心尖瞬間明亮了，生命是勇氣！生命是頂著(zhù)烈日開(kāi)放的向陽(yáng)花，生命是沙漠中的一條清流，生命是刺骨寒風(fēng)中挺立的傲梅。文章在結尾說(shuō)，雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現出無(wú)限的價(jià)值，說(shuō)得多好??！海倫凱勒的生命也是有限的，但是，她的著(zhù)作《假如給我三天光明》使她成為巨星，她的靈魂永生！生命只有一次，我們要努力讓自己做得更好，更優(yōu)秀，讓自己成為一個(gè)對社會(huì )有用的人。
看了作者的簡(jiǎn)介后，我的心怦然一震這么優(yōu)秀作品的作者，竟是類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節炎患者，這讓我明白了一個(gè)道理：人生，總會(huì )有順流與逆流。這在許多人眼中非?？膳?，它一旦猖狂起來(lái)，就能擊潰人的斗志，讓人徹底崩潰，失去生活的希望。如果失敗戰勝不了你，而是被你踩在腳下，那么，成功必定屬于你。人生的.道路曲折而坎坷的，遇到失敗是平常不過(guò)的事，我們應該時(shí)時(shí)刻刻擁有一顆堅強、不屈服的心來(lái)面對失敗，讓自己活得更加光彩有力。
今天我們學(xué)了《生命生命》這一課，是我的感受非常深刻。
一只飛蛾在快要喪失生命時(shí)，都還在極立掙扎著(zhù)，可能這只飛蛾知道自己的生命垂危，但是它卻在掙扎著(zhù)，最后靠著(zhù)自己的掙扎和不懈努力獲救了。
一粒掉進(jìn)墻角的'香子，靠著(zhù)自己的生命力強在這里存活了下來(lái)。它竟能在沒(méi)有陽(yáng)光和沒(méi)有土的地方存活幾天，這樣的生命力令我震驚，同時(shí)也真實(shí)地感覺(jué)到生命的可貴。作者用聽(tīng)診器聽(tīng)見(jiàn)了自己的心跳時(shí)，親身經(jīng)歷了自己的生命跡象，最后發(fā)出了生命感嘆。
我家養的一盆花，本是缺水植物，可是我好幾天都忘了澆水，有一天我突然想起來(lái)，給它澆了些水，沒(méi)過(guò)幾天便又顯得精神起來(lái)，一朵不能離開(kāi)水的花，一連好幾天沒(méi)澆水竟能活下來(lái)，這需要多大的生命力??！同學(xué)們！生命是可貴的也是有限的，讓我們在這有限的生命里，發(fā)揚自己的特點(diǎn)，把每天都當成最后一天，刻苦學(xué)習，去幫助別人。
杏林子在十二歲那年患風(fēng)濕性關(guān)節炎，導致身體百分之八十關(guān)節損壞，但她仍不放棄寫(xiě)作，在病痛中寫(xiě)出幾十多部劇本和許多散文，她對生活、對生命樂(lè )觀(guān)的毅力，使她成為"臺灣最有影響的作家”。
本文主要講了三件事，第一是：作者在燈下寫(xiě)稿，一只飛蛾在她頭頂上飛來(lái)飛去，她趁飛蛾停下來(lái)的時(shí)候捉住它，飛蛾那種求生欲望的精神使作者震驚，從中作者明白了生命就是在危急時(shí)刻決不放棄，有強烈的求生欲望才行。
第二是：墻角磚縫里掉進(jìn)了一粒香瓜子，小瓜苗在沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有泥土的磚縫中不屈向上，茁壯成長(cháng)。讓作者感受到，連這小小的種子也有這么強的生命力，更何況是我們，這使作者認識到生命的價(jià)值。
第三是：作者用醫生的聽(tīng)診器聆聽(tīng)自己的心跳，那一聲聲沉穩而有規律的跳動(dòng)，帶給了作者極大的震撼。由此，作者感悟：這就是我的.生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由自己決定，我必須對自己負責。
讀過(guò)這篇文章后，我也有很深的感悟：無(wú)論你是否擁有健全的身體，只要熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、樂(lè )觀(guān)向上，就一定能使自己活得更加光彩有力！
今天我們學(xué)了有關(guān)生命的一組課文，讓我感受很深。
今天，我去奶奶家，看見(jiàn)一截小苗，，過(guò)了幾天竟然冒出一朵小花，那小小的苗竟然蘊涵著(zhù)一種多么強的生命力??！
一天弟弟把奶奶種的一棵小樹(shù)剪了個(gè)精光，可是過(guò)了幾天那棵小樹(shù)竟然有長(cháng)了起來(lái)，那棵樹(shù)里隱藏著(zhù)多么頑強的生命力??！
雖然生命短暫，但是我們可以讓有限的'生命體現出無(wú)限的價(jià)值。讓我們愛(ài)惜生命，不讓生命白白流失，使自己活的更加光彩有力！
最近，我在語(yǔ)文課上學(xué)了《生命生命》。我被課文中“飛蛾求生”所感動(dòng)了。課文中主要通過(guò)“飛蛾求生”，“瓜苗生長(cháng)”和“靜聽(tīng)心跳”等熱愛(ài)生命的三件小事。說(shuō)明了生命的意義。當我讀到“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命，體現出無(wú)限的價(jià)值?！睍r(shí)，我深深地領(lǐng)悟到了，作者對生命的了解有多深。作者對生命的熱愛(ài)以及對生命的領(lǐng)悟令我敬佩。讀了這篇課文，我想起了貝多芬。他雙耳失聰，本來(lái)這個(gè)消息令他絕望了。但是，后來(lái)他領(lǐng)悟到了生命的意義，憑著(zhù)他對音樂(lè )的熱愛(ài)，創(chuàng )作了許多音樂(lè )名著(zhù)。
讀完了這篇課文，我領(lǐng)悟到了：生命只有回頭看時(shí)才了解，而生活必須向前，生命的價(jià)值不在于時(shí)間的長(cháng)短，而在于我們對它的使用。所以我們要珍惜生命。
人的生命從自己的哭聲開(kāi)始，在別人的淚水中結束。
生命是脆弱的，如在我們身邊的小生命。小時(shí)候，我們或許喜歡用筆尖挑弄在書(shū)上運動(dòng)的小動(dòng)物，直至小生命不再動(dòng)搖了，才停止了揮霍。然而，生命被奪取的小動(dòng)物默默承受著(zhù)痛苦;生命卻如此脆弱。
生命是幸福，失去生命是空虛的痛苦。新生的嬰兒是父母牽著(zhù)手來(lái)到這個(gè)世界上的，哭聲帶來(lái)了喜悅;對于父母來(lái)說(shuō)，這是的幸福。寶寶很小，總讓人感到要保護她，似乎充滿(mǎn)了魅力一樣。但相反，平時(shí)生活在一起的親人，突然躺著(zhù)再也不起來(lái)了。家里突然空出一個(gè)座位，一雙筷子，一個(gè)碗。心里的空虛卻無(wú)法填補，因為失去的是內心無(wú)法替代的人啊!惆悵，難過(guò)，可生命就是這樣隨著(zhù)時(shí)間悄無(wú)聲息地溜走了。走了，再也不回來(lái)了。別哭，生命面臨枯萎是抓不住的。
人的生命如花。當自己還是一顆埋在土中的種子時(shí)，只能等待水滴孕育生命;就像我們的母親一樣。當種子漸漸長(cháng)芽的時(shí)候，嫩綠的視覺(jué)視正是生命!那是新生，最驚喜的一瞬間。你看，土地上一顆小芽探頭出來(lái)的時(shí)候，稚嫩清新。當小芽慢慢長(cháng)成花的時(shí)候，證明花朵在努力地盛放。在延伸著(zhù)生命的意義，為人們帶來(lái)芬芳，帶來(lái)美好的心情，這是花的生命中最重要的時(shí)期。
在飛蛾求生的欲望中，我們看到生命；在小瓜苗那綠油油的新芽上，我們看到了生命；在那一聲聲沉穩而有規律的心跳上，我們看到了生命。
《生命生命》這篇文章以三件小事，飛蛾強烈的求生欲望，小瓜苗生長(cháng)的勇氣和作者靜聽(tīng)自己的心跳來(lái)點(diǎn)亮了一個(gè)吶喊的主題生命！生命！這篇文章，給我的震撼非同一般，在沒(méi)有看到這篇文章之前，我也想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，生命是什么？看了這篇文章后，我的心尖瞬間明亮了，生命是勇氣！生命是頂著(zhù)烈日開(kāi)放的向陽(yáng)花，生命是沙漠中的一條清流，生命是刺骨寒風(fēng)中挺立的傲梅。文章在結尾說(shuō)，雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現出無(wú)限的價(jià)值，說(shuō)得多好??！海倫凱勒的生命也是有限的，但是，她的著(zhù)作《假如給我三天光明》使她成為巨星，她的靈魂永生！生命只有一次，我們要努力讓自己做得更好，更優(yōu)秀，讓自己成為一個(gè)對社會(huì )有用的人。
在看了作者的簡(jiǎn)介后，我的心怦然一震這么優(yōu)秀作品的作者，竟是類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節炎患者，這讓我明白了一個(gè)道理：人生，總會(huì )有順流與逆流。這在許多人眼中非?？膳?，它一旦猖狂起來(lái)，就能擊潰人的斗志，讓人徹底崩潰，失去生活的希望。如果失敗戰勝不了你，而是被你踩在腳下，那么，成功必定屬于你。人生的道路曲折而坎坷的，遇到失敗是平常不過(guò)的`事，我們應該時(shí)時(shí)刻刻擁有一顆堅強、不屈服的心來(lái)面對失敗，讓自己活得更加光彩有力。
前幾天，我讀了課文《生命生命》?？赐曛?，我思緒萬(wàn)千。生命生命主要通過(guò)寫(xiě)飛蛾求生、磚縫中頑強生長(cháng)的小瓜苗和靜聽(tīng)心跳這三件事，寫(xiě)出了生命的寶貴。當我讀到“雖然生命短暫，但是，我們卻可以用有限的生命體現出無(wú)限的價(jià)值”這句時(shí)，我明白了一個(gè)道理：人的生命是有限的，人生是短暫的。但是，我們卻可以通過(guò)不懈的努力去創(chuàng )造無(wú)限的生命價(jià)值，使生命穿越時(shí)空，成為永恒。
在生活中也有許多珍惜生命的例子：史蒂芬霍金是當代最杰出的理論物理學(xué)家之一，他也是一位坐著(zhù)輪椅、挑戰命運的戰士。有一次，霍金坐輪椅回柏林公寓，過(guò)馬路時(shí)被小汽車(chē)撞倒，左臂骨折，頭也被劃破了，縫了13針。大約兩天后，他有回到了辦公室工作。雖然霍金身體的殘疾日益嚴重，但他力圖像普通人一樣生活，完成自己所做的任何事情。1985年，霍金做了一次穿氣管手術(shù)，從此完全失去了說(shuō)話(huà)的能力。他就是在這樣的情況下，極其艱難地寫(xiě)出了《時(shí)間簡(jiǎn)史》。探索著(zhù)宇宙的起源。
雷鋒叔叔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。這句話(huà)告訴我們：雖然生命是有限的，但是，我們卻可以用有限的生命做許多有意義的事，使自己活得更加光彩有力。
《不能承受的生命之輕》是昆德拉小說(shuō)中最為讀者熟悉，為作家贏(yíng)得聲譽(yù)最多的一部小說(shuō)，80年代在中國出版至今，一直被翻譯成《生命中不能承受之輕》，直到前幾年才有了現在的這個(gè)書(shū)名，雖然只是一個(gè)語(yǔ)序的變化，卻使得書(shū)名和主題更為貼近。然而即使是改動(dòng)后的譯名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次訪(fǎng)談中說(shuō)：“許多朋友勸我放棄《不能承受的存在之輕》(《theunbearablelightnessofbeing》)這個(gè)書(shū)名，難道我就不能至少刪去“存在”(being)一詞嗎?譯者在碰到這個(gè)詞時(shí)，都傾向于用更樸實(shí)些的表達予以替換：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘狀況’(condition)等等?！按嬖诓⒎且粋€(gè)具體物，因此，昆德拉認為，哈姆雷特說(shuō)的”tobeornottobe”絕非“活著(zhù)，還是死去”的問(wèn)題，而是一個(gè)形而上的追問(wèn)。所以，《不能承受的生命之輕》所要探討的實(shí)質(zhì)上是“不能承受的存在之輕”。
托馬斯正是這一問(wèn)題的代詢(xún)人。他是一個(gè)離異多年的外科醫生，擁有眾多的情人，生活風(fēng)流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛(ài)戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個(gè)“被放在樹(shù)脂深覆的籃子里，順水漂到他的床第之岸的嬰兒。離婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對他來(lái)說(shuō)是一種責任的束縛，阻礙了他體會(huì )生命的快感，在無(wú)數的”性友誼“中，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無(wú)疑是這種生活的終結者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責任并體會(huì )到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來(lái)的“自由”。對于托馬斯來(lái)說(shuō)，獨居還是與特雷莎結合，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)情問(wèn)題，而是關(guān)涉到他對存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個(gè)偶然事件的推動(dòng)下，選擇了“非如此不可”。
七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負突然間釋放，甚至感到悲傷過(guò)后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕?？墒?，隨之而來(lái)的沉重卻將他徹底擊倒，他已經(jīng)學(xué)會(huì )了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無(wú)縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。
如果說(shuō)托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇，特雷莎也嘗試著(zhù)去接受托馬斯的存在哲學(xué)。當她無(wú)法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開(kāi)始了向輕的試探，和一個(gè)工程師發(fā)生了關(guān)系，可是這次行為只給她帶來(lái)了更深的痛苦，更重的負擔，認真是特雷莎的行為方式，認真讓她陷入痛苦的絕境，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛(ài)人托馬斯靠近，然而她最終還是失敗了，她永遠背負沉重的負擔，而這沉重恰恰也是對托馬斯的一種吸引。
靈與肉的沖突。
肉體與靈魂，使人類(lèi)得以存在的兩種基本形式，人類(lèi)總是理想化地希望自己的靈肉統一，以把握一個(gè)更為真實(shí)可感的自我，然而，昆德拉卻以一個(gè)特定的性愛(ài)情境，揭示出靈與肉的分離，使人類(lèi)再次陷入對自我的無(wú)把握之中。
托馬斯與特里莎彼此相愛(ài)，可是看待靈與肉的態(tài)度卻不一樣：托馬斯認為,愛(ài)情與性是互不相干的，愛(ài)情不會(huì )使人產(chǎn)生性交的欲望，卻會(huì )引起同眠共枕的欲望。在他看來(lái)，使愛(ài)從屬于性，是造物主最稀奇古怪的主意。靈與肉在托馬斯身上自覺(jué)的分離著(zhù)，他一邊深?lèi)?ài)著(zhù)特麗莎，一邊又和不同的女人做愛(ài)，他在愛(ài)情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。
特雷莎則要求靈與肉絕對的統一。特雷莎有一個(gè)外表美麗而內心粗俗的母親，她一直在向特雷莎灌輸一個(gè)觀(guān)念，特雷莎你與其他人沒(méi)有區別，你和其他人的身體都是一樣的，你沒(méi)有什么好隱藏的。特雷莎的母親在光天化日之下裸露著(zhù)在房間里行走，這令特雷莎感到羞愧和惱怒。特雷莎的一生，就是在于這種觀(guān)念抗爭，她認為人與人是不一樣的，靈魂決定了這種個(gè)性，否定了肉體的差異，也就否定了靈魂的差異。她帶著(zhù)這種抗爭，來(lái)到了托馬斯身邊，尋求救贖，她向他表明她是獨一無(wú)二的，可是托馬斯卻把它混入了其他的女人，對她們的身體施以同樣的愛(ài)撫，把她又扔回了原來(lái)的世界。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦，直到死才得以擺脫，而這種痛苦正源于特雷莎對靈與肉絕對的要求。
靈與肉的沖突顯示了人類(lèi)對把握自我的無(wú)能為力，作為人存在的一個(gè)基本范疇，它突出了人類(lèi)自身的生存悖論，即人不愿再靈肉分離中生活，卻只能以靈肉的妥協(xié)與調和謀得現實(shí)的安適。昆德拉借此對現代社會(huì )所導致的人行分裂和異化進(jìn)行了批判。
政治與媚俗。
“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的響詞，在一次與作家埃爾格雷勃里的談話(huà)中，昆德拉將“kithcs”闡釋為“已講過(guò)一千次的美”，“意味著(zhù)故作多情的集體謊言”，在昆德拉的筆下，媚俗已并非對每一類(lèi)任何某個(gè)特定情景的描繪，也并非僅僅限于藝術(shù)，它已成了政治，社會(huì )，文化的一個(gè)基本特征，成了人類(lèi)共同生存狀態(tài)的一個(gè)指稱(chēng)。
西方批評家普遍認為，媚俗之于昆德拉，已經(jīng)不單單是一個(gè)道德概念，而是一個(gè)審美范疇。昆德拉認為媚俗起源于“無(wú)條件認可生存”的美學(xué)理想。媚俗的人，指定人類(lèi)生存中一個(gè)基本不能接受的范圍，并排斥來(lái)自這個(gè)范圍內的一切比如大糞(shit)，這個(gè)每天與人們生活息息相關(guān)的生理現象，卻被很多人有意地回避，人們避免談?wù)撍约昂退嘘P(guān)的一切?！恫荒艹惺艿纳p》第六章《偉大的進(jìn)軍》就是一篇討伐媚俗的檄文，它的理論首先是從“糞便”開(kāi)始的，昆德拉舉了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二戰期間被德國人俘虜，和一群英國軍官關(guān)在一起，共用一個(gè)廁所。英國人不滿(mǎn)他將廁所搞得又臭又亂，訴諸于集中營(yíng)的德國軍官。然而，德國長(cháng)官拒絕討論糞便的問(wèn)題，雅可夫備感羞辱，以撲向電網(wǎng)的自戕方式來(lái)表達自己的抗議。在昆德拉看來(lái)，人對糞便的厭惡正是一種基本的媚俗。媚俗是人類(lèi)生存的一個(gè)基本情景，它無(wú)處不在，不同的媚俗有著(zhù)不同的內在含義和批判向度，若果說(shuō)美學(xué)媚俗意指英和傷感類(lèi)作品的低級藝術(shù)情趣，那么政治媚俗則只對既定秩序和既定思想的盲從，文化媚俗則指對多數的，流動(dòng)的，大眾的價(jià)值觀(guān)念的認同，人類(lèi)學(xué)媚俗則指人類(lèi)在無(wú)條件的認同生命存在的前提下表現出的樂(lè )觀(guān)盲從和拒絕思考的態(tài)度?！懊乃资谴嬖谟谕鼌s間的中途停歇站”，因為媚俗，生命在本真與非本真之間徘徊不定，人的自由存在成了值得懷疑的東西，事物失去最初的一面，流向難以把握的虛空。
政治，是昆德拉小說(shuō)中人物的基本生存背景。政治媚俗，則又是昆德拉批判的一個(gè)重點(diǎn)，他自己親身經(jīng)歷的政治迫害使他對這個(gè)問(wèn)題有了更深刻的理解。昆德拉說(shuō)：“政治并不產(chǎn)生媚俗，但它需要媚俗。任何動(dòng)亂都以媚俗，以迷惑他人的愿望為基礎?！薄恫荒艹惺艿纳p》中，美國參議院對孩子的微笑與布拉格廣場(chǎng)檢閱臺上當權者面對游行者的揮手都是媚俗?！懊乃资撬姓偷拿缹W(xué)理想，也是所有政客黨派和政治活動(dòng)的美學(xué)理想?！?/p>
托馬斯和其情人薩賓娜都是媚俗的自覺(jué)抵制者。托馬斯，一個(gè)用外科手術(shù)的思維來(lái)對待人生的一生，他的生存目的就是要反抗從眾。對于托馬斯來(lái)說(shuō)，真正的困難不是抵制那個(gè)“非如此不可”，托馬斯逃離了第一次婚姻，逃離處于專(zhuān)制統治下的祖國，都說(shuō)明了這一點(diǎn)，真正難的是抵抗本身，在媚俗的集權統治王國里，左右的答案都是預先給定的，對任何問(wèn)題都有效。心靈的專(zhuān)政即是最高統治，所以昆德拉又說(shuō)，媚俗的死敵是“愛(ài)提問(wèn)題的人”，一個(gè)問(wèn)題就像一把刀，會(huì )劃破舞臺的布景，讓我們看到藏在背后的東西。同時(shí)，媚俗也極有可能成為一個(gè)陷阱，對媚俗的抵抗也可能成為媚俗的一部分。對于托馬斯來(lái)說(shuō)，當在呼吁當局釋放政治犯的生命上千字也稱(chēng)為“非如此不可”的事情的時(shí)候，抵抗本身也成了一種媚俗;對于薩賓娜來(lái)說(shuō)，當她的繪畫(huà)被宣傳為不好作品時(shí)，她便深深感到了西方世界對她處于深重集權災難中的祖國的憐憫，然而這種憐憫也是一種媚俗，一場(chǎng)西方建立在“博愛(ài)”基礎上的政治秀。于是，在眾人“同情”的目光中，薩賓娜憤然離場(chǎng)。
而一直愛(ài)慕者薩賓娜的法國教授弗蘭茨，則是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表。弗蘭茨是一個(gè)樂(lè )觀(guān)的夢(mèng)想家，20歲時(shí)就確立了哲學(xué)教授生涯，但它并不滿(mǎn)足于學(xué)者的窒息生活，他“渴望與人們交往，肩并肩地步行，渴望與他們一起呼叫”，他充滿(mǎn)激情，喜歡旅行，也愛(ài)同眾人一起上街游行?！拔覀兌夹枰腥送?zhù)我們”，他毫不猶豫地參加了聲援柬埔寨的“偉大進(jìn)軍”。弗蘭茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公眾，向內心中的另一個(gè)自我顯示生存的意義，期待獲得外界的贊許。他的價(jià)值認同，不是建立在對價(jià)值本身的追求上，而是為他人而活，最后當他在曼谷街頭一場(chǎng)無(wú)謂而偶然的斗毆中死去時(shí)，他的死不但沒(méi)有產(chǎn)生悲劇意義，反而具有了某種諷刺的意味，是一個(gè)媚俗者的終結。在弗蘭茨身上，我們看到了人的有限性，人的自我失落與價(jià)值的扭曲，而這一切，正是人的媚俗可能性的一種反映。
和許多小說(shuō)家不同，昆德拉的小說(shuō)直指現代社會(huì )人類(lèi)生存的困境——以怎樣的方式存在?托馬斯，特里莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體，昆德拉只提出問(wèn)題，不回答問(wèn)題，在無(wú)法重演的過(guò)去和無(wú)法預定的未來(lái)，我們只能在黑暗中摸索著(zhù)前進(jìn)，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。
初讀該書(shū)是在高三，在人人自危，奔赴高考無(wú)暇旁顧的高三，這本書(shū)給了我很大的觸動(dòng)。不是因為異國情味，不是因為大量的性描寫(xiě)，而是當時(shí)的我，16歲青年，背負著(zhù)父母的期望，朋友間的承諾，跨過(guò)高考這座橋就有無(wú)限可能，盡管會(huì )迷茫但依舊信心滿(mǎn)滿(mǎn)的我，無(wú)法理解這份“生命之輕”究竟是什么。生命是多么沉重啊，即使只有16歲，我也滿(mǎn)心疲憊得感慨。
而我花了整整一個(gè)月才意識到這個(gè)“輕”是虛無(wú)。
生命本身毫無(wú)意義，不值得憐憫，可被強權被集體被一切非生命名義以任何形式被碾壓，然后消失無(wú)跡。而個(gè)體，在存在的每個(gè)時(shí)刻都在竭力擺脫這種加害生命的形式，背負各種以便自己不至于輕的無(wú)蹤無(wú)跡。
時(shí)隔三四年后，又重讀這本書(shū)，遠沒(méi)有當初的震撼，反而能退一步審視它。
弗洛伊德的學(xué)說(shuō)中認為“性”是一切欲望的根源。誠然，你對任何事物的追求都可以說(shuō)是在體驗著(zhù)高潮的快感。而這種快感只是大腦里的一種化學(xué)物質(zhì)，它形成、消失，留給你的不是退潮后的溫柔沙灘，而是你的滿(mǎn)心失望。
托馬斯和特蕾莎都有其各自失望的東西。
托馬斯他惶恐于婚姻，惶恐于那個(gè)“不慎之夜”的產(chǎn)物—他的兒子，惶恐于自己必須扮演父親、丈夫、兒子的角色。于是他一并擺脫，成為一個(gè)沒(méi)有倫理束縛的地位較高的成年男性，他隨心所欲的享受著(zhù)自己的“性友誼”。他熱愛(ài)自己的工作，享受手術(shù)刀劃過(guò)皮膚的快感，就如同他熱衷與各種女人上床。揭示她們最隱秘的地方來(lái)滿(mǎn)足自己無(wú)限探索的好奇心。
但是因為他的六次偶然，偶然的遇到特蕾莎，愛(ài)上她。因特蕾莎，他在祖國受外強凌辱時(shí)逃離它，又重返它，失去醫生這份職業(yè)，成為一個(gè)擦窗工。所有的這一切是他做出考慮，是他生命中的“esmusssein”非如此不可。但這不是一系列的偶然嗎?他最終聽(tīng)從特蕾莎的請求，躲到鄉下，沒(méi)有女人，沒(méi)有無(wú)休無(wú)止的偷情。在特蕾莎終于意識到他的衰老時(shí)，她表達了歉意。從讀者的角度，甚至托馬斯自己也認為是特蕾莎改變、甚至可以說(shuō)是摧毀了他的生活。但他表示他很快樂(lè )，很喜歡現在的生活。我可以想象他的滿(mǎn)足，當與命運做無(wú)數次抵抗極盡智力接受挑戰后，他放下了這些，沒(méi)有什么必須不可的“使命”，他安心于生活，安心于生活本身，老婆、狗、生活、自由。而在他難受、失望、胃疼的時(shí)候，他是如何評價(jià)自己的一生，他也許不會(huì )評價(jià)。因為他始終有特蕾莎。
特蕾莎的忠誠是維系他們愛(ài)情的不平等支柱，尤其是托馬斯是如此的濫交。所以似乎本書(shū)中最該同情的角色就是這個(gè)可憐的女人。她竭盡全力的想擺脫自己往日的生活，脫離由母親、小酒吧所代表的骯臟、低下、無(wú)恥、不加掩飾的生活。她抓住命運的契機，以為可以擺脫。但她卻悲哀得發(fā)現，她依舊與別人一樣，托馬斯的濫交使得她的身體毫無(wú)獨特之處。于是她埋頭工作，她嘗試與陌生人做愛(ài)，她勸說(shuō)托馬斯到鄉下。當她終于獨享托馬斯的時(shí)候，她卻意識到自己愛(ài)卡列寧(狗)超過(guò)托馬斯。
最終托馬斯與特蕾莎一起摔下山崖，不管結局如何，他們始終在一起。即使作者在對這兩人的愛(ài)情保衛戰中始終扮演著(zhù)冷酷法官的角色，冷酷近于殘忍得揭露他們的虛偽，世上男女以愛(ài)之名掩飾其懦弱。
而整本書(shū)最勇敢的人或許就是薩比娜。如果說(shuō)托馬斯與特蕾莎的結局尚有安慰之處，那么薩比娜則依舊毫無(wú)歸屬可言，她依舊游蕩在自己的背叛之路上，而令她想念的男人——弗蘭茨，則懷著(zhù)對她的精神之愛(ài)死在了越南。
故事結束，那么“生命之輕”為什么不能承受?
每個(gè)女人都渴望一個(gè)男人的身體壓在自己身上?！白钪氐呢摀渤闪俗顝娛⒌纳Φ挠跋?。負擔越重，我們的生命越接近大地，它就越真切實(shí)在”但于特蕾莎而言，托馬斯的肉體毫無(wú)重量，因為他同太多然做愛(ài);對薩比娜而言，弗蘭茨的身體毫無(wú)重量，因為他是一個(gè)未斷乳的嬰兒。
男人使女人幻滅，也最終導致自身的幻滅。托馬斯搬到鄉下，停止做愛(ài);而弗蘭茨在臨死之際終于意識到自己應當守護女大學(xué)生，盡管他可笑得獻出了自己的生命，再也無(wú)法保護任何女人。
男人與女人的共同幻滅，在于當下社會(huì )的毫無(wú)歸屬，如想歸屬必須媚俗。有人自覺(jué)地抵抗著(zhù)媚俗，而有人不自覺(jué)地向世界媚俗。前者厭惡后者但自己也有媚俗之處，后者則是單純得迷戀前者，比如說(shuō)薩比娜與弗蘭茨。
而活在當下，我們如何媚俗;活在當下，自我如何存在。
弗蘭茨起初不允許自己傷害妻子，但他后來(lái)意識到自己的這種幻想(即妻子身上的那個(gè)女人)是錯誤的，于是他拋棄了妻子。而薩比娜無(wú)法忍受不背叛，于是她叛離了弗蘭茨。托馬斯無(wú)法承受他失去特蕾莎，于是他一直追隨她。而特蕾莎無(wú)法忍受什么?她是弱者，也許她無(wú)法忍受底層、低下，而實(shí)際上“出人頭地”后的她卻無(wú)限渴望落回底層，而且她驚恐的發(fā)現整個(gè)布拉格都在變得丑陋。
自由就是這種不穩定的狀態(tài)。這四個(gè)人物都在追求自由，所以自身都處在晃蕩的危險中，這種危險由作者探究、塑造、展現給讀者。
作為讀者，我看到了。
看到了人類(lèi)、看到了愛(ài)情里的互相背叛，看到強權入侵、大一統、口號、集權、商業(yè)化、嘈雜、秘密監視、無(wú)知、懦弱，道德淪喪是非顛倒荒謬可笑?？吹搅巳嗽谏钪械拿煨?，無(wú)能為力可憐可悲。
我所看到的在當下這個(gè)社會(huì )真實(shí)存在，生活毫無(wú)意義，荒謬可笑。人類(lèi)并不能掌控自己的生活，自由是個(gè)甚至說(shuō)是達不到的狀態(tài)。
但實(shí)際上，我又覺(jué)得我們將自身的失望、怨懟轉移到了別人身上。人們放棄拯救自己，而將希望寄托到別人身上。
渴望通過(guò)做愛(ài)，性高潮這一絕對快感，與別人建立聯(lián)系，彼此合二為一，找到歸屬。但托馬斯卻是這一渴望的對立面。
現代與性有關(guān)的小說(shuō)非常多，我覺(jué)得就是作家也在反應這一事實(shí)——即即使陷入深?lèi)?ài)，彼此身體糾纏，依舊是不能承受的生命之輕。
馬克思曾說(shuō)過(guò)“重要的不是發(fā)現問(wèn)題，而是解決問(wèn)題?！弊骷医柽@些特寫(xiě)鮮明的人物向我們展示呈現。而更重要的是，我們自身應當如何選擇該過(guò)怎樣的生活。
“一次不算數”可生活確確實(shí)實(shí)只有一次。當下的世界短暫幻滅，毫無(wú)意義，可你有不能否認此刻自己強烈的存在感。
“不能承受的生命之輕”是我們每個(gè)人都有的困境。自身的虛無(wú)導致人們脫離大地輕如鴻毛。
最后的結局是特蕾莎與托馬斯一起死去，我相信這是種安慰。而文中提到“卡列寧曾產(chǎn)下兩只羊角面包和抑制蜜蜂”而覺(jué)得羊角面包是托馬斯和特蕾莎，蜜蜂或許是他們終于平靜長(cháng)久的愛(ài)情。
16歲初讀時(shí)震撼。20歲再讀，竟有些寬慰。
生命有不能承受的輕，而我們依舊活到下一秒。
這本書(shū)是我在8月中旬買(mǎi)的。所以讀的時(shí)間比較緊湊…況且這本書(shū)本身就有點(diǎn)深度。對于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挑戰!
在網(wǎng)上查過(guò)，這本書(shū)的推薦率還是很高的!所以決定就買(mǎi)它了!
有人對我說(shuō)：這樣一本小說(shuō)，不僅難懂，而且讀來(lái)讓人飽受思想上的折磨。如果沒(méi)有準備好受難，就不要打開(kāi)它。打開(kāi)也毫無(wú)意義。不如省下時(shí)間去讀一些流行的通俗小說(shuō)，或許還可以從中看到一些花花草草。一開(kāi)始我還不相信，但當我讀了之后，真真正正地感受到了思想的折磨…文章的內容并不難懂，難以理解的是作者無(wú)處不在的議論!很痛苦…真的好難讀懂。
文章涉及到很多歷史性的人物、劇作…比如作者從“永劫回歸”的話(huà)題談到十四世紀非洲部落之間的戰爭，談到法國大革命，談到人們對的仇恨的消解，談到斷頭臺。其中最核心的一句話(huà)是：“曾經(jīng)一次性消失了的生活，像影子一樣沒(méi)有分量，也就永遠消失不復回歸了。無(wú)論它是否恐怖，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預先已經(jīng)死去，沒(méi)有任何意義?！薄拜p”這一字無(wú)疑是文章的文眼。說(shuō)到“輕”，讓我想到一個(gè)故事。就是有位國王要他的手下比賽，看誰(shuí)是大力士。比賽的內容就是誰(shuí)能將一根雞毛扔過(guò)墻。很多人都是以失敗告終的。然而有一位大臣非常地聰明，他將整只雞扔過(guò)了墻，然后對國王說(shuō)，我能將整只雞扔過(guò)墻，何況是雞身上的雞毛呢?!沒(méi)錯，最后是他贏(yíng)了?？康氖撬闹腔?“輕”之讓人不能承受，答案居然如此簡(jiǎn)單?？磥?lái)，我們以前的迷惑完全來(lái)源于對常識的漠視，以及對“輕”和“重”根深蒂固的偏見(jiàn)。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過(guò)高墻。
一開(kāi)始，還沒(méi)讀這本書(shū)的是時(shí)候，看書(shū)名…好深奧…難以理解。