ID：589885
時(shí)間：2023-06-29 20:18:11
上傳者：曹czj在日常學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
不知不覺(jué)，我已經(jīng)大三了，在大學(xué)的這些日子里，我喜歡徜徉于書(shū)海，因而讀過(guò)不少書(shū)籍，它們中許多使我受益匪淺，但因為自己的懶惰，所以真正著(zhù)手寫(xiě)下感悟的卻不多。不久前，中國現當代文學(xué)的吉老師推薦我們看冰心的《超人》。說(shuō)實(shí)話(huà)，我對冰心本人還算了解，可對其作品卻少有上心。然而，當我讀完《超人》，我覺(jué)得自己的知識真的很貧乏，因為文章的內容根本未提及“超人”二字，所以我有種被標題騙的感覺(jué)，當然，這是我自身水平的原因。
冰心的《超人》寫(xiě)于五四運動(dòng)落潮期，發(fā)表于1920xx年4月份出版的《小說(shuō)月報》?！冻恕肥潜奈逅臅r(shí)期寫(xiě)的暴露社會(huì )黑暗，探索人生道路的“問(wèn)題小說(shuō)”的代表作之一。主要講述的是一個(gè)“冷心腸”的青年何彬在開(kāi)始的時(shí)候對一切都很排斥，拒絕交際，后來(lái)由于深夜被一陣慘淡的呻吟所困擾，出錢(qián)給病人看病，最后被病人即小朋友祿兒的行為感化，從此改變了自己對世界、對人生的看法的故事。全文看似只寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)單而普通的人物前后轉變的過(guò)程， 卻鍥合了五四青年當時(shí)的愿望和要求，發(fā)人深省。
起初，我在讀這篇小說(shuō)時(shí)并沒(méi)有把主人公何彬與“超人”聯(lián)系起來(lái)，剛看到題目時(shí)也只是按照字面上的理解，認為超人就是非同一般的常人，可能有著(zhù)某些常人沒(méi)有的某種品質(zhì)、某種信念或某種異能。
“何彬是一個(gè)冷心腸的青年”，小說(shuō)在開(kāi)篇第一句，作者就斷然地對何彬的性格下了一個(gè)簡(jiǎn)單明了的定義，給他籠罩了一種冰冷的氛圍。然后大肆渲染了何彬的“冷心腸”，介紹了何彬的生活環(huán)境與特點(diǎn)：他住在一座很多人同居的大樓里，這一特寫(xiě)放大了何彬與眾不同的一面，即他冷漠孤獨、不近人情、不輕易與人打交道、從來(lái)不會(huì )寄出和收到一封信、不愛(ài)任何有生氣的東西，屋里如同山洞一般陰冷。我開(kāi)始有點(diǎn)費解，難道這就是作者心中超人的形象?可他明明就是一個(gè)反面消極的人物啊!不過(guò)后來(lái)靜下心來(lái)想想作者的寫(xiě)作背景，也不無(wú)道理。20世紀20xx年代的中國一片混亂，五四的槍聲雖推翻了陳舊的孔子思想，卻一時(shí)沒(méi)給廣大民眾帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的精神寄托。很多青年人沒(méi)有了意識，沒(méi)有了目標，他們的理想與現實(shí)在天枰的兩端差別太大，“人生究竟是什么?”他們陷入了空前的迷茫當中。而尼采思想的流入如黑暗縫隙里迸射進(jìn)的一絲光亮，讓以何彬為代表的一些知識分子抓住了一根救命的稻草，從此有了生存下去的信仰。但尼采思想的消極成分也深深地毒害了他們，使之“冷”，何彬也只是作者擷取的當時(shí)社會(huì )環(huán)境下的一個(gè)典型代表而已。
文中，“超人”何彬甚至還認為“世界是虛空的，認識是無(wú)意識的，人和人、人和宇宙、人和萬(wàn)物都不過(guò)如同演劇一般，上了臺是父子母女，親密的不得了 ，下了臺，摘了假面具，便各自散了。 哭一場(chǎng)也是這么回事 ，笑一場(chǎng)也是這么回事，與其互相關(guān)聯(lián)，不如互相遺棄，愛(ài)和憐憫都是惡?！庇纱宋冶汩_(kāi)始深思，思考人與人、人與社會(huì )以及人活著(zhù)的意義。我想，我們不應該也不能成為這樣的超人，因為他總是孤身一人、形單影只，與社會(huì )脫節。如果每個(gè)人都成為這樣的超人，那么就不存在這個(gè)人和人之間相互交流的介質(zhì)——社會(huì )。人也只能像超人般活在自己的小圈子里，那是一個(gè)相當不嚴密的、松散的結構，正如將大海中的水分為一滴一滴分散在世界各地，很快就蒸發(fā)消失一樣。人們因為只拘泥在自己的小世界中，殊不知脫離了社會(huì )就失去了活著(zhù)的意義，也就真的是虛空的，毫無(wú)意義的了。何況每個(gè)人都擁有不一樣的人生道路，在這條道路上我們會(huì )遇到不一樣的人，不一樣的事，不一樣的風(fēng)景，最重要的是，我們是人，我們會(huì )與外界交流溝通并且在他人心中找到自己的價(jià)值，或在自己心中發(fā)現他人的身影，不可能相互遺棄，只會(huì )相互牽連，所以人與人之間必然會(huì )相互牽連，而社會(huì )正向人們提供了交流的價(jià)值，人只有活在社會(huì )之中，才能體現生命的意義。
然而，從作者的創(chuàng )作中看出，何彬又不是那么絕對的無(wú)情冷漠、與世隔絕。何彬的“冷”中似乎還隱藏著(zhù)不滅的“熱”。他會(huì )每天上局里辦事，會(huì )和同事們說(shuō)幾句公事上的應酬話(huà)。此外，就是這么一個(gè)冰冷的人，卻能在祿兒痛苦的三夜呻吟中“看了三夜的月，想了三夜的往事”試問(wèn)，一個(gè)“毫不動(dòng)心”的人，面對“凄慘的呻吟”除了本能地因噪音而煩躁外，又怎會(huì )從“難聽(tīng)”的聲音中聯(lián)想到美好的幼年往事呢，又怎會(huì )“在他空洞洞的腦子里，憑空添了一個(gè)深夜的病人”呢?或許在他童年里也有過(guò)一段似曾相識的記憶，病痛中也有過(guò)母親溫柔的照料。祿兒痛苦的呻吟無(wú)形中充當了一根誘發(fā)他沉睡記憶的導火線(xiàn)，也如一把鑰匙，開(kāi)啟了他心中封鎖愛(ài)的匣子。泛濫的母愛(ài)與他現在堅守的主流思想間發(fā)生了激烈的沖撞，以至于“他的腦子累極了，極力的想要擯絕這些思想”，但“無(wú)奈這些事只管奔湊了來(lái)”“他聽(tīng)了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事——”最后他“眠食都失了次序，眼圈兒也黑了，臉色也慘白了?！笨上攵?，他忍受的煎熬是何其之重。兩種思想的斗爭帶來(lái)的是一種信仰的危機，這不免令他心生恐懼。替祿兒出醫藥費這種“破天荒”的舉措，從某種方面來(lái)說(shuō)何嘗不是他潛意識下的一種方式，又何嘗不是兩種思想斗爭。
何彬備受心理的煎熬，這種煎熬的突顯開(kāi)始于祿兒“凄慘的呻吟”，結束于何彬讀完祿兒信后悔罪的淚光。在這場(chǎng)思想的較量中，何彬給祿兒付醫藥費是何彬并非“冷心腸”的一個(gè)有力證明，恐怕這一點(diǎn)連何彬本人也未嘗察覺(jué)到吧?文中反復出現這樣的語(yǔ)句“慈愛(ài)的母親，天上的繁星，院子里的花??”證明了何彬的內心是有感情的，他只是選擇了用一種消極的方式來(lái)面對現實(shí)的生活，面對現實(shí)的人群，他只是身處冷漠虛偽的社會(huì )，不得以用一種消極的方式來(lái)面對生活，尋求自保罷了。這使我懂得，無(wú)論時(shí)代的現實(shí)多么的黑暗，多么的殘酷，無(wú)論人偽裝的多么的無(wú)情，最終都敵不過(guò)愛(ài)的力量。
母愛(ài)，人與人之間的大愛(ài)，都會(huì )帶著(zhù)這樣悲觀(guān)的超人走過(guò)荒蕪的沙丘，來(lái)到愛(ài)的天堂。就像文中所寫(xiě)的，最后何彬在“母愛(ài)”和童心的夾擊下，轉而虔信“世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的?！庇纱丝梢?jiàn)，這些幼年零零星星的愛(ài)和記憶，正是何彬“熱”的源頭。
祿兒的病雖好了，但兩種思想間的戰爭還未休止，甚至愈演愈烈。 “母親呵!我要起來(lái)坐在你的懷里，你抱我起來(lái)做在你的懷里”，“母親呵，別走，別走!......”等等。也許長(cháng)時(shí)間的孤寂;長(cháng)時(shí)間的不被理解;長(cháng)時(shí)間身心的煎熬。他的心已累了，倦了。此時(shí)母親的懷抱，未嘗不是他疲憊身軀最好的棲所。是啊，不論有多少醉人的哲學(xué)思想在中國盛行，無(wú)論有多少頑固的劣根性在國民身上殘存，迷失的國民至少還有母愛(ài)的支撐，母愛(ài)的導航。心已在劇烈地震顫!
文章的末尾，祿兒的信簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的言語(yǔ)間流露出不一樣的深沉。祿兒充滿(mǎn)純潔童心的信顛覆了尼采思想的主導地位，也徹底摧毀了何彬扭曲的信仰。何彬看完祿兒小心放下的信，捧著(zhù)他送的黃花籃，“什么定力都盡了，不禁嗚嗚咽咽的痛哭起來(lái)?！奔词亲詈玫淖糇C。他終究不是超人，他也有愛(ài)。從他給祿兒的信可以看出，他向祿兒道謙致謝，他坦白了這十幾年來(lái)，他錯認了世界是空虛的，人生是無(wú)意識的，愛(ài)和憐憫都是罪惡。他明白了世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也是好朋友，都是互相牽連的，不是互相遺棄的。超人覺(jué)悟，是愛(ài)感化了他那顆冰冷的心。最終，何彬帶著(zhù)那些“金黃色的花”和幸福的笑離開(kāi)了，他不再孤單，不再落寞了?？吹竭@里，我們都會(huì )會(huì )心一笑：有愛(ài)真好!冰心愛(ài)的哲學(xué)在《超人》中又一次得到了很好的詮釋。
讀完后我才明白，文章開(kāi)頭“何彬是一個(gè)冷心腸的青年?！弊髡哌@樣草率地下定義，為讀者灌輸一種錯誤的信息。其目的是想借助作品在與讀者的交流中去完善人物性格甚至挖掘出新的特性。前面幾段，作者非但沒(méi)有背離開(kāi)篇有關(guān)何彬性格的描述，反而進(jìn)一步去強化這種特性，讓他冷的不可方物，為的是與與后文何彬的“熱”形成強烈的視覺(jué)反差。由此說(shuō)明再冷的心也會(huì )在愛(ài)的熾熱前融化。這極大地豐富和提升了母愛(ài)的偉大，也闡釋了冰心的觀(guān)點(diǎn)：愛(ài)是救治世人的一劑良藥!
《超人》引起了五四青年的激動(dòng)，因為超人與他們太想像?！冻恕芬l(fā)了一個(gè)時(shí)代青年的覺(jué)醒，正是冰心文字的力量所在，溫水柔情的筆調，滿(mǎn)懷愛(ài)心的期望，揭示了時(shí)代的問(wèn)題，擔憂(yōu)青年的前途。超人本非超人，他們有太多的苦悶、無(wú)奈，找不到人生的方向?！冻恕方饩攘顺?，冰心相信人世間總有一種愛(ài)能幫助他們。而這有恰是冰心《超人》的成功之處。
讀了《伊索寓言》中狐貍和狗有感在假日里我讀了《伊索寓言》這本書(shū)，對其中的一個(gè)故事給我留下了深刻的印象，那就是狐貍和狗。
故事發(fā)生在一個(gè)羊圈，一只狐貍抓住了一只小羊要把他當成他的晚餐，小羊一再求救，這時(shí)一只牧羊狗發(fā)現了。狐貍便把小羊抱了起來(lái)，說(shuō)他正在陪羊在玩，狗用強硬的態(tài)度把狐貍給嚇跑了，以是便阻止了一場(chǎng)悲劇的發(fā)生。這個(gè)故事讓我明白了，對于強盜和惡棍，只能用強硬的態(tài)度對付它(他)。
我想如果那只狗不在場(chǎng)，如果狗貝狐貍騙了，那么后果會(huì )怎樣呢?當然是狐貍抓住小羊，羊求救，沒(méi)人來(lái)救它，它一定會(huì )被狐貍殘忍的殺了，然后狐貍就大口大口地吃著(zhù)美餐，還有可能一大半被它帶到洞里慢慢吃，一些給它在自己吃，還有一些叫來(lái)獅子、老虎、狼……一起吃呢。想想就可怕，想著(zhù)想著(zhù)我想起了伊索寓言中還有很多關(guān)于這樣的故事，他們都是關(guān)于強盜和惡棍的，要用強硬的態(tài)度對付。至今還是有人對小偷還認為他是客人，甚至還有人寶寶物直接獻給強盜和惡棍與他們結為好好，真是可恥，有人學(xué)小偷偷東西更可恥。
我還是一句話(huà)，我們應該對強盜和惡棍要用強硬的態(tài)度對付。伊索寓言讀后感希臘所有寓言家都像是天上閃閃耀眼的星星一樣絢麗奪目。其中有一顆最璀璨奪目的恒星，它有著(zhù)美麗的散發(fā)著(zhù)銀白色的閃耀光環(huán)。那就是在寓言界，享有一定高級待遇的伊索。他為我們鉆刻了一本嘔心瀝血的《伊索寓言》。
它，名聲遠揚;它，教育我們;它，是個(gè)有史以來(lái)第一本讓我感到與眾不同的書(shū)。我喜愛(ài)它，它就像我的一個(gè)無(wú)聲老師;它更像我的一個(gè)要好的朋友;它就是一處我隨時(shí)隨地想回就回的故地。
《伊索寓言》這本書(shū)，很多人都看過(guò)，很多人都知道它。對它都有千篇一律地看法：“它像一個(gè)巨大的百寶袋，裝著(zhù)許許多多含義深刻的道理，讓人去領(lǐng)悟，讓人去思考，讓人們明白這些道理?！币婚_(kāi)始接觸到這本書(shū)我也這樣認為，但是多看了幾遍之后，我產(chǎn)生了不一樣的看法，有了不同的理解。
人的發(fā)展，體現在兩個(gè)方面：身體的發(fā)育和精神的成長(cháng)。吃飯，是身體發(fā)育的必需;讀書(shū)，則是精神成長(cháng)的必需。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(cháng)史，不讀書(shū)或者很少讀書(shū)，其精神發(fā)展必然是不健全的。
書(shū)那么多，我該從哪里讀起?
隨著(zhù)人類(lèi)文明的飛速發(fā)展，世界上的書(shū)是越來(lái)越多的，古時(shí)候用汗牛充棟來(lái)形容還算得上是夸張，如今則早已超越這個(gè)程度了。面對浩如煙海并且層出不窮的書(shū)，應該從哪里開(kāi)始讀呢?其實(shí)，沒(méi)必要為此而煩惱。世界上的飯菜種類(lèi)也是無(wú)止境的，每天也還有各種新花樣出現，我們并不會(huì )因此就茫然，也絕不會(huì )因為飯菜太多無(wú)法選擇就不吃了。其實(shí)，就算飯菜種類(lèi)再多，我們日常吃的其實(shí)還就是十余種而已，其他的，不過(guò)偶爾品嘗罷了。吃飯，有家常菜;讀書(shū)，也有家常書(shū)。吃飯，吃來(lái)吃去，主要還是大米、面條、蔬菜和水果;同樣，讀書(shū)，應該以基本的典籍為主，經(jīng)典應該是伴隨著(zhù)我們一生的主要讀物，其他的盡可能涉獵即可。
讀了不少書(shū)，感覺(jué)不到有什么用，還要讀嗎?
吃了一頓飯，吃得再飽再好，也還是要吃下一頓的。你不能因此而說(shuō)，我上一頓吃的沒(méi)有用，正是一頓又一頓的飯，被我們的身體消化吸收，最終成為身體發(fā)育和保持活力的營(yíng)養與能量。讀書(shū)也是如此，讀了書(shū)，除了讀的時(shí)候感覺(jué)有意思，也許并不覺(jué)得它有什么具體的作用，但是，長(cháng)時(shí)間的閱讀，不斷地吸收，它們也將在不知不覺(jué)中被我們的心靈所吸收，逐漸融入我們的精神世界，從而促進(jìn)思想的提升和靈魂的變革。人長(cháng)大了，并不是因為哪一頓飯的作用;精神成長(cháng)了，也并不是因為哪一本書(shū)的作用。
我讀了不少書(shū)，可是別人說(shuō)這些都是垃圾書(shū)，這問(wèn)題怎么看?
首先，就像世界上有許多垃圾食品一樣，的確存在著(zhù)許多垃圾書(shū)。垃圾食品再美味，終究是有害健康的;垃圾書(shū)再有趣，也終究是有害的。所以，我們讀書(shū)，一定要盡可能地遠離垃圾書(shū)，否則，書(shū)讀得越多會(huì )越蠢。
其次，人的口味是有著(zhù)巨大差異的，你最?lèi)?ài)的臭豆腐可能是別人最討厭的“垃圾”，你最喜歡的書(shū)也有可能是別人看不上的垃圾書(shū)。在這一方面，我們要有自己的判斷力，也要有自己的堅守。當然，正如吃飯要都嘗試各種口味，我們讀書(shū)也是，也應該盡可能多去見(jiàn)識不同種類(lèi)、不同品味的書(shū)，見(jiàn)多了，判斷力自然也就提升了，就不容易被坑了。
“安安心心成個(gè)家，過(guò)過(guò)老百姓的日子，別總想著(zhù)和他們過(guò)不去”，這是小說(shuō)最后秦書(shū)田告誡李國香的話(huà)。也許直到這時(shí)候，李國香才真正明白這句話(huà)的含義。
李國香，最初的飲食店經(jīng)理，仗著(zhù)自己在縣委工作的舅舅的關(guān)系，在政治上得到很多優(yōu)勢。但此人虛榮心極強，看到胡玉英的生意如此紅火，覺(jué)得搶了自己的風(fēng)頭，心里產(chǎn)生了嫉妒心理，再加上對于糧站主任谷燕山的示愛(ài)遭到拒絕，更是懷恨在心。于是，一系列的活動(dòng)就此展開(kāi)。
胡玉英夫婦靠辛勤勞動(dòng)掙來(lái)的錢(qián)，在芙蓉鎮蓋起了新房，卻被以李國香為首的所謂革命分子作為了斗爭的對象。先是在“四清”運動(dòng)中被劃為富農，被迫撤掉豆腐攤子，丈夫也被逼自殺。與胡玉英有關(guān)的糧站主任谷燕山被停職反市，黎滿(mǎn)庚在壓力逼迫下交出了胡玉英代為保管的1500塊錢(qián)，秦書(shū)田當眾下跪。接下來(lái)“文化大革命”胡玉英更是成為批斗的對象，被要求與秦書(shū)田一起每天去掃大街。兩個(gè)同命相連的人，在工作中相互照顧，漸漸產(chǎn)生了感情。當兩人寫(xiě)申請結婚的時(shí)候卻因為自己是“五類(lèi)分子”而被無(wú)理的拒絕。
李國香一直單身，感情生活非?？仗?，當聽(tīng)說(shuō)胡玉英與秦書(shū)田要登記結婚的時(shí)候，嫉妒心理再次爆發(fā)，在其指示下，王秋赦將兩人當眾逮捕。在掛著(zhù)“文化大革命勝利果實(shí)”的條幅下，秦書(shū)田被判處有期徒刑十年，胡玉英被判處有期徒刑三年。
這是一個(gè)人性扭曲的社會(huì )，正常人的正當要求得不到滿(mǎn)足，正當的勞動(dòng)得不到認可，反而成為被批斗的活靶子。這是一個(gè)被少數人利用，以革命的名義來(lái)達到個(gè)人目的運動(dòng)。胡玉英的悲劇正是李國香等一系列“政治闖將”一手策劃的，是由于他們的嫉妒心理導致的。
小說(shuō)給我印象最深的一個(gè)人物是秦書(shū)田。當他被劃為右派遭斗爭的時(shí)候，顯示了他極大忍耐力，這樣的人物才是真正的英雄，這樣的英雄能在各種環(huán)境下生活。在自己遭到胡玉英的指責時(shí)，他說(shuō)“天一亮，鬼就出不來(lái)了”，這是怎樣的一種樂(lè )觀(guān)心態(tài)。在被判處有期徒刑的時(shí)候，他告誡胡玉英“活下去，像牲口一樣的活下去”，這樣的一種堅韌，只是在這種精神的支持下，胡玉英頑強地堅持到了最后。當他出獄后在回家的船上碰到往日批斗自己的李國香，他不僅不計較往日的仇與恨，反而耐心地勸告“安安心心成個(gè)家，過(guò)過(guò)老百姓的日子”，這又是何等的大度。秦書(shū)田身上反映出來(lái)的堅韌、大度、忍耐、樂(lè )觀(guān)，在日益浮躁的今天，值得我們每個(gè)人去認真地學(xué)習。
小說(shuō)整篇都是在一種壓力的環(huán)境中進(jìn)行，到處都是革命，到處都是錯誤，這也真正反映了共和國那段不尋常的經(jīng)歷。唯一使人感到一絲溫暖的是在胡玉英被判處有期徒刑的時(shí)候，因身懷有孕被批準監外執行，這多少也體現了對人性的尊重。
小說(shuō)的結局很是發(fā)人深市。吊腳樓倒了，王秋赦瘋了，黑暗的歲月結束了，秦書(shū)田從監獄回來(lái)了，李國香到市里去和一個(gè)離過(guò)婚的干部結婚了，胡玉英的豆腐店又開(kāi)起來(lái)了，谷燕山官復原職了……所有的生活又都恢復了平靜，共和國逐漸走上了健康發(fā)展的道路。
胡玉英與秦書(shū)田辛勤勞動(dòng)，一個(gè)善良賣(mài)力氣，一個(gè)聰明有才智，我想他們也許會(huì )成為共和國首先富起來(lái)的人。李國香，秋后的黃花，盡管找到了最終的歸宿，也許會(huì )很有錢(qián)，政治上也會(huì )如魚(yú)得水，但注定是不會(huì )幸福的。
改革開(kāi)放之后共和國的道路也不是一帆風(fēng)順的，我想如果寫(xiě)一部續集的話(huà)，還是有很多東西可寫(xiě)的，也許在暑假我就會(huì )去完成這個(gè)任務(wù)。
《看見(jiàn)》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書(shū)。這本書(shū)記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來(lái)打發(fā)一下閑暇時(shí)光，可當我真正拿起這本書(shū)品讀起來(lái)時(shí)，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類(lèi)感情的崇敬。
此書(shū)，她用坦誠的語(yǔ)言陳述著(zhù)自己的十年成長(cháng)路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線(xiàn)，“出生入死”給我們帶來(lái)的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪(fǎng)，常常會(huì )觸動(dòng)我心弦，讓我隨之潸然淚下。
看這本書(shū)，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開(kāi)始的“不知天高地厚”說(shuō)出：“我知道我能達到的高度?！钡牟耢o;到被工作和現實(shí)打擊得一敗涂地的柴靜;再到激勵自己，站起來(lái)告別過(guò)去，重新出發(fā)的柴靜;最后是延續至今——一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過(guò)去，現在，未來(lái)的自己。每個(gè)人的成長(cháng)之路都不同，但總會(huì )有相似的心跡。我并沒(méi)有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長(cháng)過(guò)程，也無(wú)幸像柴靜那樣有那么多人為她點(diǎn)燃明燈。事實(shí)上，我的成長(cháng)之路才剛開(kāi)始。曾經(jīng)，我很害怕成長(cháng)，很抗拒成長(cháng)，因為成長(cháng)之路沒(méi)有那一條是平順的，這條路上都布滿(mǎn)的荊棘，我害怕我會(huì )承受不住，我害怕我會(huì )在這如迷宮的路上迷失，在《看見(jiàn)》這本書(shū)里，誠如我所想，我看到了未來(lái)的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長(cháng)的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說(shuō)是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說(shuō)是她不時(shí)回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來(lái)，這些對于我來(lái)說(shuō)都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個(gè)能助我順利通過(guò)成長(cháng)之路的工具，使我能坦然的等待和接受現實(shí)將要給我的挫折。
透過(guò)《看見(jiàn)》，讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風(fēng)格，細膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學(xué)多識與扎實(shí)的文學(xué)功底展露無(wú)遺?！胺堑洹笔录械某錾憩F，更是讓我對于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時(shí)刻，是柴靜主動(dòng)請纓去到現場(chǎng)了解最真實(shí)的“非典”，去接近最鮮活的事實(shí)。她七次與“非典”患者面對面交談，軟磨硬泡才獲許一個(gè)人進(jìn)入病區權利，她的目的只有一個(gè)——讓更多的公民知道真正的“非典”。她以一個(gè)新聞人的社會(huì )責任約束自己，用真實(shí)回報受眾，用真實(shí)擊敗流言。她的勇敢和執著(zhù)給每一位讀者注入養分，讓每一個(gè)讀者都能從中反思，自身在社會(huì )中的價(jià)值和意義。也讓我明白，在自己的崗位上堅守本職，努力工作，為整個(gè)社會(huì )貢獻自己的一份力量，便是作為公民對于社會(huì )的最基本的回報。
在《看見(jiàn)》中我了解了社會(huì )最隱私角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。家庭是最小的社會(huì )單元，門(mén)吱呀一聲關(guān)上之后，在這里人們如何相待，多少決定了一個(gè)社會(huì )的基本面目。當多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發(fā)時(shí)，往往是施暴者結束了生命，被施暴者走向了監獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見(jiàn)了李陽(yáng)將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見(jiàn)了人們對家庭暴力的習以為常。施暴者有時(shí)候會(huì )后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來(lái)不會(huì )只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會(huì )吞吃別人的恐懼長(cháng)大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴格的制約家庭暴力，或者我們每個(gè)人都能夠設身處地地站在別人的角度考慮問(wèn)題，那么會(huì )不會(huì )少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善會(huì )不會(huì )變的比惡多一點(diǎn)，至少我們不會(huì )助長(cháng)惡的火焰，從而給善一個(gè)生長(cháng)的環(huán)境。
一個(gè)以揭露真相為己任的新聞?dòng)浾?，面臨的誘惑與威脅絕不會(huì )少，這也是現在各種假報道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們在《看見(jiàn)》中看見(jiàn)了許多真相，在面對金錢(qián)與威脅而面不改色的柴靜身上看見(jiàn)了新聞職業(yè)人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅守自己的道路，不為各種誘惑所擾。
由于年齡和閱歷的局限，我對《看見(jiàn)》的理解可能達不到它所想要達到的高度，但書(shū)中對人性的挖掘、對自己成長(cháng)的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說(shuō)：她關(guān)心新聞中的人;十年后，她做到了。她沒(méi)有忘了自己為什么出發(fā)。