作為一名老師，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據，有著(zhù)重要的地位。那么我們該如何寫(xiě)一篇較為完美的教案呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

水調歌頭教案一等獎 水調歌頭教案10分鐘試講篇一

“花好月圓人團聚”是我們中國自古以來(lái)就崇尚的美好時(shí)刻。月亮的圓缺，給了我們無(wú)限的遐想。明月與詩(shī)詞天生結緣，明月激發(fā)詩(shī)興，詩(shī)詞隨明月而發(fā)。讓我們來(lái)學(xué)習蘇軾的詠月絕唱《水調歌頭》。

1．指導學(xué)生積累字詞。

朗讀課文，找出文中生字詞，并注音。

瓊(qióng) 綺(qǐ) 嬋娟(chán juān) 闕(què)

2．作者鏈接。

蘇軾(1037－1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才。詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”；書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張“神似”。

3．背景鏈接。

《水調歌頭》作于丙辰年，即宋神宗熙寧九年，蘇軾因烏臺詩(shī)案備受折磨，被貶黃州。寫(xiě)此詞時(shí)，作者39歲，除政治不得意外，蘇軾兄弟情誼深厚，他與蘇轍在潁州分別后已有七年不見(jiàn)了，但無(wú)緣相會(huì )。時(shí)值中秋，蘇軾賦詞懷之。

(一)整體感知

1．讀準節奏。

明月/幾時(shí)有？把酒/問(wèn)青天。不知/天上宮闕，今夕/是何年。我欲/乘風(fēng)歸去，又恐/瓊樓玉宇，高處/不勝寒。起舞/弄清影，何似/在人間。 轉/朱閣，低/綺戶(hù)，照/無(wú)眠。不應/有恨，何事/長(cháng)向/別時(shí)圓？人有/悲歡離合，月有/陰晴圓缺，此事/古難全。但愿/人長(cháng)久，千里/共嬋娟。

2．讀通詞意。

丙辰年的中秋節，高興地喝酒(直)到(第二天)早晨，(喝到)大醉，寫(xiě)了這首(詞)，同時(shí)懷念(弟弟)子由。

明月從何時(shí)才有？手持酒杯來(lái)詢(xún)問(wèn)青天。不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕月宮里美玉做成的樓宇，高高在上，讓人經(jīng)受不住那份清寒。起舞翩翩玩賞著(zhù)月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

明月轉過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著(zhù)沒(méi)有睡意的人(指詩(shī)人自己)。明月不該對人們有什么怨恨吧，卻為何總在親人離別時(shí)候才圓？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古以來(lái)難以周全。但愿離人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這月色的明媚皎然。

(二)文本探究

1．詞的上下兩闋分別主要寫(xiě)什么？?jì)烧叩穆?lián)系何在？

【交流點(diǎn)撥】上闋望月(寫(xiě)景)，下闋懷人(抒情)；借景抒情、情景交融。

2．“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”有何深意？

【交流點(diǎn)撥】我想乘著(zhù)風(fēng)回到天上去，又怕那美玉建成的樓宇，高高在上，讓人經(jīng)受不住那份清寒。這句話(huà)反映了詞人對天上生活的向往，政治上的失意讓他產(chǎn)生了乘風(fēng)歸去的奇想，但他又顧慮“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，反映了作者理想與現實(shí)的矛盾，也是針對政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕黨爭激烈，難以容身。

3．詞中蘊含生活哲理的句子是什么？說(shuō)說(shuō)你對它的理解。

【交流點(diǎn)撥】“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比耸篱g總有悲傷、歡樂(lè )、離別、相逢的變遷，月亮也有陰、晴、圓、缺的變化，這些事自古以來(lái)就難以周全。這句話(huà)寫(xiě)出了人月無(wú)常，自古皆然的道理，人的悲歡離合與月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無(wú)法克服的遺憾，詞人受到月的啟發(fā)，惆悵的心情得到慰藉，表現了詞人曠達的胸懷。

4．這首詩(shī)抒發(fā)了作者什么感情？

【交流點(diǎn)撥】表達了詩(shī)人的曠達胸襟和對親人的懷念。

(三)名句賞析

但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。

【交流點(diǎn)撥】只希望人人平安，雖然相隔千里，也能共賞這美好的月光。詞人希望自己和弟弟以及分離的人們從共賞明月中互相慰藉，互相祝福，希望大家歲歲平安，推己及人，表現了詞人博大的思想境界和樂(lè )觀(guān)的情懷。

話(huà)說(shuō)《水調歌頭》。

胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》中說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢?！闭f(shuō)得雖然有些過(guò)頭，其他的詞也在繼續流傳，并沒(méi)有作廢，只是有些相形見(jiàn)絀罷了。仿佛是群星燦爛的天空出現一輪明月，其他的星宿馬上顯得黯淡無(wú)光了。也可看出這篇詞在當時(shí)的影響之大。

一天，神宗問(wèn)現在外面最流行的曲子詞是什么，太監便把這首詞抄給了神宗。神宗看到“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”等幾句時(shí)，深有感慨地說(shuō)：“蘇軾終究是愛(ài)戴君王的?！庇谑窍略t把蘇軾調到離京師比較近的汝州。蘇軾因這首詞的創(chuàng )作而得以遷往內地，也算是因詞得福吧！

水調歌頭教案一等獎 水調歌頭教案10分鐘試講篇二

許多古人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭憂(yōu)蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來(lái)到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰場(chǎng)，同樣情難自已,醉書(shū)一曲《念奴嬌》,讓世人傳唱。

詞，詩(shī)歌的一種，起源于南北朝，成于唐，盛于宋。詞有很多別稱(chēng)，如“長(cháng)短句”、“詩(shī)余”、“曲子詞”、“曲詞”、“樂(lè )章”、“歌詞”等。詞按字數的多少可分為小令（58字以?xún)龋?、中調（59字至90字）和長(cháng)調（91字以上）三大類(lèi)。按詞的段落的多少又分成：全詞只有一段的叫“單詞”，二段的叫“雙調”，三段的叫“三疊”，四段的叫“四疊”。詞的段落叫“闋”或“片”，從上片到下片講究銜接貫穿，意思前后相承，叫“過(guò)片”。下片的首句句式不同的叫“換頭”或“過(guò)變”。依照已有的詞調寫(xiě)的叫“填詞”或“依聲填詞”，自己譜曲自己寫(xiě)詞的叫“自度曲”，《揚州慢》屬后一類(lèi)。詞常見(jiàn)有“令”、“引”、“近”、“慢”的分別，“令”即小令，“引”是正歌之前引歌，“近”又稱(chēng)“近拍”，相當于“引”，“慢”是慢曲子的省稱(chēng)，指節拍較慢，聲調延長(cháng)。慢詞的字數較令、引、近的詞字數要多些。宋代詞風(fēng)可分為婉約派和豪放派。婉約派主要詞人有柳永、周邦彥、李清照、姜夔等，他們認為“詞為艷科”、“詩(shī)莊而詞媚”，多寫(xiě)情愁別緒、個(gè)人遭遇，特別講究音律格律，風(fēng)格清麗婉媚。豪放派以蘇、辛為代表，主張“以詩(shī)為詞”、“無(wú)言不可入，無(wú)事不可言”，不肯損害意思以遷就音律，“故為豪放不羈之語(yǔ)”，格調高昂、取材廣泛。

1、念奴嬌：詞牌名。后人還以《大江東去》、《大江東》、《酹江月》作為《念奴嬌》的代名。

2、小喬：吳國喬玄有兩個(gè)女兒，都美貌出眾，人稱(chēng)“二喬”?！按髥獭奔藿o孫權的哥哥孫策， “小 喬”嫁給周瑜。唐代詩(shī)人杜牧有“銅雀春深鎖二喬”的詩(shī)句，指曹操筑銅雀臺，打算滅吳后將“二喬”擄為己有的典故。

3、檣櫓：檣是船上的桅桿，櫓是搖船的工具。這里是以局部代全體的借代修辭方法，用檣櫓代全部戰船，再引申整個(gè)水軍。有的本子作“強虜”，那就直指曹操的軍隊了；灰飛煙滅：被焚燒成灰和煙飛散消逝掉，形容曹操的軍隊遭火攻后的慘敗。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。曾與父蘇洵、弟蘇轍進(jìn)京，并與蘇轍同科進(jìn)士及第，父子三人文名大震，號稱(chēng)“三蘇”。他的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)，王安石當政，行新法，他極力反對，出任杭州等處地方官。又因作詩(shī)得罪朝廷，被捕入獄，構成文字獄“烏臺詩(shī)案”，貶為黃州團練副使。宋哲宗時(shí)，舊黨當權，召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，又貶惠州，遠徙瓊州，后死于常州。

蘇軾的詞意境和風(fēng)格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之情，也不喜歡寫(xiě)那些春愁秋恨的濫調，一掃晚唐五代以來(lái)文人詞的柔靡纖細的氣息，創(chuàng )造出高遠清新的意境和豪邁奔放的風(fēng)格。

蘇軾的詞強烈地反映著(zhù)入世和出世的世界觀(guān)的矛盾。他政治上長(cháng)期失意，一生經(jīng)歷坎坷不平，但仍能保持樂(lè )觀(guān)豪邁的精神，不時(shí)發(fā)出健旺爽朗的笑聲；另一方面作者在達觀(guān)瀟灑的風(fēng)度里潛伏著(zhù)一種濃厚的，逃避現實(shí)追求解脫的老莊思想，用來(lái)寄托自己對政治現實(shí)不滿(mǎn)的心情。

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾謫居黃州游赤壁時(shí)寫(xiě)的。這時(shí)作者47歲，自覺(jué)功名事業(yè)還沒(méi)有成就，就借懷古以抒發(fā)自己的懷抱。

講讀上片。

六、七、八句。

姿態(tài)、聲音、色彩，無(wú)不逼真，描繪了一幅奇險雄偉的畫(huà)面；并暗寫(xiě)赤壁之戰驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面和英雄豪杰們的雄姿，表現了作者的豪邁奮發(fā)。

詞一開(kāi)篇就境界開(kāi)闊，氣象恢宏，大江東去，淘空一切，“浪”怎能沖洗千古風(fēng)流人物呢？是作者的感情在起作用，使無(wú)數杰出人物在詩(shī)人的視野里都如滾滾長(cháng)江水一去不復返。由江水的流逝想到歲月的無(wú)情，產(chǎn)生對歷史和人生的思索。

“人道是”三字用得極巧，點(diǎn)明此處赤壁并不一定是赤壁之戰的所在地詩(shī)人只是借此抒發(fā)感情，并不想做考據家。

承上啟下。江山如此秀美，人物又是一時(shí)俊杰之土。三國時(shí)期正是英雄輩出的時(shí)代，關(guān)云長(cháng)過(guò)五關(guān)斬六將，猛張飛一聲斷喝長(cháng)板陂上，俊呂布方天畫(huà)戟無(wú)人能敵，諸葛亮運籌帷幄世所難當。在諸多英雄中，作者選擇了誰(shuí)作為詠誦的對象？

描寫(xiě)赤壁景象，引起對古代英雄的緬懷，充溢著(zhù)對建功立業(yè)的渴望。

1、閱讀下片前六句，討論刻畫(huà)了周瑜什么樣的形象？基調怎樣？作者自身的狀況又是怎樣的？基調怎樣？

描寫(xiě)了周瑜雄姿英發(fā)風(fēng)流俊雅的英雄形象?！靶坛跫蕖泵廊艘r英雄，寫(xiě)盡俊偉風(fēng)姿。據史書(shū)記載，喬玄把自己美麗的次女嫁給周瑜，不久吳主孫權又拜周瑜為大都督，這時(shí)周瑜才二十四歲。突出地表現周瑜少年得志建立功業(yè)的形象?！坝鹕染]巾”，描寫(xiě)周瑜手握羽扇，頭戴綸巾，從容閑雅，一派儒將風(fēng)度?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”，以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定蔑視強敵的氣概。

“故國神游”，道出了對英雄時(shí)代、英雄人物的向往。這種向往在兩鬢斑白功業(yè)無(wú)成的現實(shí)面前變得可笑?！岸嗲閼ξ摇笔堑寡b句，須解作：應笑我多情。

詞表現了蘇軾復雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮等經(jīng)世濟時(shí)的人物，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛(ài)陶潛，追慕老莊，在險惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達態(tài)度。又跟和尚親密往來(lái)，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來(lái)是矛盾的，從而構成了蘇軾世界觀(guān)中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著(zhù)對人生的虛無(wú)態(tài)度。

本首詞是詞人經(jīng)歷了烏臺詩(shī)案，幾乎被殺，幾經(jīng)周折被貶黃州，“魂飛湯火命如雞”，經(jīng)過(guò)這樣的憂(yōu)患被貶到黃州來(lái)，他內心有他的憂(yōu)患和悲慨，蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現而萌發(fā)的，但是詞中壯麗江山、英雄業(yè)績(jì)，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，他把這種悲慨融合在開(kāi)闊博大的景色之中，而且融合在古往今來(lái)的歷史之中，“奮”壓倒了“傷”。本首詞主要表達了詞人悲慨之中的曠達和豪放。對周瑜的追述表現的是一種理想，而落泊失意是一種現實(shí)，感情基調的矛盾實(shí)際反映的是理想與現實(shí)的矛盾。

（“逝者如斯夫”，人生美好卻短暫，于是有人嘆息不已，“人生苦短”；有人及時(shí)行樂(lè )，“對酒當歌，人生幾何”；有人借酒消愁，“與爾同消萬(wàn)古愁”；也有人玩世不恭，“一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)”。那么，蘇軾又是如何對待的呢？）

“人生如夢(mèng)”，英雄人物，豐功偉績(jì)，全都是過(guò)眼煙云，稍縱即逝，人生是短暫的虛幻的，又何必執著(zhù)？灑酒入江,以酒祭月,是希望萬(wàn)古愁懷隨江而去。感慨和動(dòng)作中現出一種超脫與曠達。

下片第一層寫(xiě)周瑜形象，第二層抒發(fā)對身世的感嘆，詠史、抒情自然結合。

比較閱讀

江城子·密州出獵

蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

歸結這兩首詞的共同特征，即豪放詞的特征。

大藝術(shù)家即便錯，也會(huì )錯出些魅力來(lái)。

蘇東坡以自己的精神力量給黃州自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無(wú)生命的自然形式變成美。因此不妨說(shuō)蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現者，而且也是黃州自然美的確定者構建者。 《蘇東坡突圍》

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作前奏已經(jīng)奏響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要誕生。 《蘇東坡突圍》

一個(gè)人是要在憂(yōu)患艱危之中，才能看到他的感情品格操守的。 【加拿大】葉嘉瑩

問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 李煜《虞美人》

自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東。 李煜《烏夜啼》（只有悲哀沒(méi)有反省和超脫）

舉杯邀明月，對影三人。 李白（是寂寞悲哀之中的飛揚）

蘇軾

古往今來(lái)，不少文人騷客以中秋月亮為題材來(lái)吟詩(shī)賦詞，如張若虛的《春江花月夜》、李白的《床前明月光》等。同樣的，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫(xiě)下了這首千古絕調。我們來(lái)看看后人對這首詞的評價(jià)：清朝詞評家胡仔在《菬溪漁隱業(yè)話(huà)集》里曾道：中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。

水調歌頭是詞牌名。此詞是蘇軾41歲時(shí)所作，當時(shí)蘇軾與其弟蘇轍已經(jīng)六七年不見(jiàn)了，他們之間一直是手足情深。

詞前小序，述作詞緣由（懷念子由）。

(提示:中國古代的詩(shī)詞,大都先寫(xiě)景,后抒情,我們來(lái)看看這首詞是否也具有此特點(diǎn)。)

上闋----望月（寫(xiě)景）

下闋----懷人（抒情）

實(shí)景：明月、酒、青天、風(fēng)、清影

虛景：宮闕（瓊樓玉宇）

想象。月宮生活幸福美滿(mǎn)，不知“今夕是何年”，沒(méi)有煩惱，想要“乘風(fēng)歸去”，美妙圣潔，“瓊樓玉宇”，然而高而寒冷。

上天，是作者對理想的追求、失意的苦悶，是超塵出世的消極思想的反映；下地，是作者對人間生活的留戀和熱愛(ài)，是超然達觀(guān)思想的反映。所以，上闋是作者“遁世”與“入世”思想的矛盾，但入世思想戰勝了遁世思想。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。

月“轉”“低”表示夜深，“無(wú)眠”表示離情正濃。

這首詞表達了詩(shī)人的曠達胸襟和對親人的懷念。

水調歌頭教案一等獎 水調歌頭教案10分鐘試講篇三

懂、背誦這首詞。

聯(lián)想力和想象力的訓練。

教學(xué)難點(diǎn)：作者對人生的感悟及其曠達胸襟在詞中的體現。

同學(xué)們，在我們傳統意識中，每年農歷八月十五的月亮是最圓最亮的。不知道同學(xué)們在往年看中秋圓月時(shí)有何感受？今天，我們不妨來(lái)欣賞宋朝著(zhù)名詩(shī)人蘇軾的詠月名篇《水調歌頭》?？纯此母惺苋绾?。

1、 對照小序部分簡(jiǎn)介詞作背景，讓學(xué)生了解創(chuàng )作時(shí)間及創(chuàng )作原因。

2、初讀全詩(shī)，感知內容。

（1）學(xué)生讀書(shū)下注釋。

（2）由學(xué)生迅速自讀課文。

（3）點(diǎn)一生朗讀（學(xué)生點(diǎn)評后，教師.總結點(diǎn)評）

（4）全班齊讀

3、疏通全文

（1）學(xué)生對照全文，自主疏通全文，并記下讀不懂、有問(wèn)題的地方。

（2）小小組交流問(wèn)題

（能小組內解決的自主解決，不能解決的有組長(cháng)整理提出）

（3）全班交流、解決問(wèn)題

（4）打出全文注釋?zhuān)瑢W(xué)生自主整理在課本上。

（5）問(wèn)：對照注釋你認為詞的上下闋主要寫(xiě)了什么？?jì)烧呗?lián)系何在？

（上闋——望月寫(xiě)景；下闋——懷人抒情。兩者借景抒情，情景交融）

問(wèn)：詞中哪些是實(shí)景？哪些是虛景？

（6）作者對人生的感悟體現在哪些詞句上？你如何理解？

4、 能力訓練

（1）什么是聯(lián)想？什么是想象？

（2）文中哪處是聯(lián)想？哪處是想象？

（3）看圖一，發(fā)揮聯(lián)想，你能聯(lián)想到什么？

（4）看圖二，發(fā)揮想象，你能想象到什么？

5、 問(wèn)：比較《十五夜望月》，你喜歡哪一篇？講講理由。

6、音樂(lè )欣賞

（1）播放王菲的 《水調歌頭》

（2）第二遍播放，學(xué)生輕聲跟唱

7、學(xué)生總結

（1）一生.總結本課教學(xué)思路

（2）由學(xué)生.總結學(xué)習本課的收獲

1、背誦這首詞

2、小作文：

根據下文開(kāi)頭，發(fā)揮豐富想象和聯(lián)想，續寫(xiě)文章。

金秋十月，夕陽(yáng)西下。一老農坐在自家的田埂上，一邊抽著(zhù)煙，一邊浮想聯(lián)翩……

水調歌頭教案一等獎 水調歌頭教案10分鐘試講篇四

1、教學(xué)目標：

知識目標：識記詞中的字詞。

能力目標：1、能當堂背誦全詞；積累詠月名句。。

2、了解閱讀對話(huà)的三條基本途徑。

德育目標：理解作者借詠月表達的人生感觸，學(xué)習詞人樂(lè )觀(guān)曠達的生活態(tài)度。

2、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

（1）詞人借詠月表達的人生感觸。。

（2）閱讀對話(huà)的基本途徑及方法。

3、課型：新授

4、教法：組織閱讀對話(huà)，引導誦讀感悟、合作探究。

5、教具：多媒體

古往今來(lái)，不少文人騷客以中秋月亮為題材來(lái)吟詩(shī)賦詞，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫(xiě)下了這首千古絕調。蘇東坡的詞，境界開(kāi)闊，想像奇特，在宋詞中有著(zhù)特殊的地位。今天要學(xué)習的這首《水調歌頭》，更是不同尋常。請看清代評論家胡仔對它的評價(jià)：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”。

1、放錄音泛讀，學(xué)生在聽(tīng)的同時(shí)畫(huà)出停頓，揣摩語(yǔ)氣、語(yǔ)調。

2、學(xué)生有感情的自由朗讀全詞，進(jìn)一步了解全詞的內容。

3、找同學(xué)泛讀，其他同學(xué)認真聽(tīng)，并畫(huà)出詞中的'生字詞。

4、全班齊讀，記憶好的同學(xué)可以背誦。

今天我們的學(xué)習采取一種新的方式，希望同學(xué)們積極參與。

開(kāi)展閱讀對話(huà)。有一句話(huà)說(shuō)得好：閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，就是在和文學(xué)大師進(jìn)行意味深長(cháng)的對話(huà)。閱讀的過(guò)程，應該成為對話(huà)的過(guò)程。如何開(kāi)展閱讀對話(huà)呢？我們可以嘗試從這三條途徑入手：與文本對話(huà)；與作者對話(huà)；與環(huán)境對話(huà)。

1、與文本對話(huà)

（1）學(xué)生對照課下注釋解釋全詞，理解全詞大意（小組討論）。

重點(diǎn)幾句話(huà)的理解：

“起舞弄清影，何似在人間?！?/p>

“不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?！?/p>

其他同學(xué)還有疑難句子請提出來(lái)，大家討論。

（2）解決了文句的疑難，讓我們整體把握一下詞的上下兩闋的主要內容

上闋：望月－思歸（寫(xiě)景）借景抒情情景交融

下闋：責月－懷人。（抒情）

（3）詩(shī)詞總是以最精煉的語(yǔ)言表達最豐富的內容，因此對其中精美的詞句要會(huì )賞析品味。你最欣賞詞中的哪一句，請說(shuō)說(shuō)你的理由。

讓我們再來(lái)朗讀這首詞，整體感知詞的內容，仔細品味精美的語(yǔ)言。

2、與作者對話(huà)

語(yǔ)言，是情感的外殼。欣賞古代詩(shī)詞，應該經(jīng)過(guò)語(yǔ)言這條通道，走進(jìn)作者的內心，領(lǐng)會(huì )詞人的情感，這就是與作者對話(huà)。這里，老師提供兩個(gè)參考話(huà)題，同學(xué)們可以據此展開(kāi)想像：假如你通過(guò)時(shí)間旅行站在東坡大師面前，和他談起這首詞，你將對他說(shuō)些什么？

（出示話(huà)題：讀你的詞，其實(shí)是在讀你。對你的情感，我能理解的是……對你的人格，我最欣賞的是……）

水調歌頭教案一等獎 水調歌頭教案10分鐘試講篇五

《語(yǔ)文課程標準》倡導學(xué)生運用“自主合作探究”的學(xué)習方式，提倡學(xué)生多讀書(shū)、少做題。因此，堅持以讀為本，引導學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中對閱讀材料進(jìn)行適度的探究、想象、感悟，是培養學(xué)生語(yǔ)文綜合素養的一種好辦法。本課主要寫(xiě)了北宋大文豪蘇軾創(chuàng )作名詞《水調歌頭》的經(jīng)過(guò)，屬于“文包詩(shī)”類(lèi)文章。課文用詞豐富傳神，意境深遠而富有美感，字里行間流露出蘇軾對弟弟的思念之情，反映了他“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的積極人生態(tài)度和廣闊胸襟。這是一篇對學(xué)生進(jìn)行朗讀訓練和審美教育的好教材。為此，我運用自主探究與朗讀感悟相結合的教學(xué)方法，引導學(xué)生采用聯(lián)系寫(xiě)作背景理解重點(diǎn)句段，引導學(xué)生轉換角色，想蘇軾所想，悟蘇軾之情，并輔之以有感情的朗讀,可提高閱讀教學(xué)的效果。

（一）師生談話(huà)，引入課題：

1、同學(xué)們，一年一度的中秋節又要來(lái)到了，中秋節晚上的月亮特別圓。古代文人都喜歡以月亮為題材寫(xiě)出了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，你能說(shuō)幾句嗎？

2、今天，我們要一起學(xué)習一篇與月亮有關(guān)的文章。

（板書(shū)：但愿人長(cháng)久）

（二）聯(lián)系課題，鼓勵提問(wèn)：

1、看課題，你最想了解什么？

2、教師歸納：

（1）蘇軾是在什么樣的情況下寫(xiě)這首詞的？他的情感發(fā)生了什么變化？

（2）書(shū)上寫(xiě)的那幾句詞該怎樣理解？表達了蘇軾怎樣的思想感情？

（三）初讀課文，抓住情感線(xiàn)（著(zhù)重圍繞第一個(gè)思考題）：

1、學(xué)生自讀圈畫(huà)（讀的形式可多樣化）。

2、組織交流，教師板書(shū)：

“心緒不寧——埋怨——寬慰”

3、引導學(xué)生看板書(shū)再提問(wèn)，即蘇軾為什么會(huì )心緒不寧？埋怨？寬慰？（重點(diǎn)學(xué)習目標）

（四）轉換師生角色，深入探究課文：

（學(xué)生扮演蘇軾，教師充當四年級的小學(xué)生）

1、學(xué)習1—3自然段：

（1）師：蘇先生，中秋之夜，家家戶(hù)戶(hù)都在品嘗月餅，欣賞明月，您老為什么如此“心緒不寧”呀？

（2）學(xué)生讀書(shū)準備。

（3）指名回答，要求：注意說(shuō)話(huà)者的身份；回答得有說(shuō)服力，使人信服。

（其間穿插多形式的朗讀）

2、學(xué)習第四自然段：

（1）師：蘇老先生，您在遙遠的他鄉思念弟弟，“每逢佳節倍思親”嗎！這我已經(jīng)理解了，可您又在“埋怨”誰(shuí)呀？

（2）學(xué)生說(shuō)（穿插讀）

（3）看圖想象（利用多媒體）：圖上畫(huà)的是什么時(shí)候？什么地方？你在干什么？此時(shí)此刻，你在想什么？

（4）重點(diǎn)讀好：無(wú)情的月亮啊，你為什么偏偏在別人分離的時(shí)候，變得這么圓、這么亮呢？

學(xué)生練習讀——指名讀（評點(diǎn)讀）——齊讀第四自然段

3、學(xué)習第五、六自然段：

（1）師：蘇先生，后來(lái)你的心情變了，還吟誦了一首千古名詞，最后五行我已讀過(guò)，可我還是不明白這幾行詞怎么能表達你的“寬慰”之情呢？請您給我解釋一下，行嗎？

（2）學(xué)生各自朗讀后兩段。

（3）鼓勵學(xué)生小組（也可同桌）交流，圈畫(huà)重點(diǎn)句段，準備回答。

（4）組織班級交流：

①指名說(shuō)；

②小組間相互補充；

③學(xué)生在書(shū)上畫(huà)出相關(guān)詞的意思：

（重點(diǎn)聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，理解“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的含義）

④師生分角色讀（分詞和詞的意思）；⑤男女學(xué)生輪讀。

（五）朗讀四、五、六自然段，加深體會(huì )作者情感。

（六）課堂小結（結合板書(shū)）。

但愿人長(cháng)久

心緒不寧：思念弟弟

埋怨：月圓人不圓

寬慰：真情留人間

水調歌頭教案一等獎 水調歌頭教案10分鐘試講篇六

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人。宋仁宗嘉祐二年中進(jìn)士，宋神宗時(shí)，王安石實(shí)行變法，他持不同政見(jiàn)，因而被外放到杭州、密州（今山東諸城縣）、徐州、湖州等地作地方官。后被新黨中部分人羅織文字獄，興起“烏臺詩(shī)案”，下獄，經(jīng)救援出獄，貶為黃州（今湖北省黃岡縣）團練副使。舊黨執政后，被招還，任翰林學(xué)士、禮部尚書(shū)。但又與舊黨意見(jiàn)分歧，遭排擠出任杭州、穎州等地地方官。當變了質(zhì)的新黨再度上臺，蘇軾又被貶到惠州（今廣東惠州）、儋州（今海 南島儋縣）等地，徽宗即位時(shí)遇赦北還，死于常州。

蘇軾是一位才華橫溢的藝術(shù)家，他在詩(shī)、詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都有杰出的成就。它的詩(shī)歌題材廣泛，敢于反映現實(shí)生活。他的詞，開(kāi)拓了詞的境界，其風(fēng)格豪放婉約兼而有之。他的散文揮灑自如，隨物賦行，寫(xiě)景抒情，十分自然。有《東坡全集》。（參考內容：他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨立的見(jiàn)解，又能隨緣自適，達觀(guān)處世。宏博通達的學(xué)識才華和飽經(jīng)憂(yōu)患的人生體驗，也玉成了蘇軾詩(shī)歌體裁多樣，內容廣博，立意新奇，呈現出“吞五湖三江“的氣象。他的一生政治諷諭詩(shī)有深刻的現實(shí)意義。蘇軾詩(shī)中數量最多，對后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠自然景物的詩(shī)篇。（如《赤壁懷古》、《題西林壁》）

蘇軾的詩(shī)今存2700多首，有著(zhù)豐富多彩的風(fēng)格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡(jiǎn)淡自然。他歲善于運用新奇形象的比喻來(lái)描繪景物，闡發(fā)哲理。尤其是長(cháng)篇古詩(shī)大多博用比喻，聯(lián)想無(wú)窮，語(yǔ)言流暢，氣勢奔放。他還善于幽默曠達的筆調，隨時(shí)生發(fā)奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現出宋詩(shī)重理趣，好議論的特征。他的詩(shī)詞沖破了晚唐，五代以來(lái)詞為“艷科”的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的“蘇辛”豪放詞派。他的散文，書(shū)，畫(huà)等成就都很高。為唐宋八大家之一。他資稟忠愛(ài)，議論英發(fā)，歷典州郡，所至皆有去思。其文章政事為天下所宗仰，蓋過(guò)歐陽(yáng)修為文壇領(lǐng)袖。喜交游，推獎后進(jìn)不遺余力，一時(shí)知名之士皆歸之如黃庭堅、秦觀(guān)、晁補之、張耒，號稱(chēng)蘇門(mén)四學(xué)士。有東坡集行世。）一言以蔽之：《蘇軾傳——智者在苦難中超越》

詞最初稱(chēng)為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂(lè )的。從配音樂(lè )這一點(diǎn)上說(shuō)，它和樂(lè )府是同一類(lèi)的文學(xué)體裁，也同樣是來(lái)自民間文學(xué)。后來(lái)詞也跟樂(lè )府一樣，逐漸跟音樂(lè )分離了，成為詩(shī)的別體，所以有人把詞稱(chēng)為“詩(shī)余”。也叫“長(cháng)短句”。

詞一般以“闕”或“片”為單位，一般認為只有一片的稱(chēng)為“小令”或“單調”（如李清照的《如夢(mèng)令》）、兩片的是“雙調”（比較常見(jiàn)）、“三疊”和“四疊”即有三片和四片，比較少見(jiàn)。詞必須有“詞牌”，最初“詞牌”與內容相關(guān)，后逐漸成為一種形式，只起到規定字數和格律的作用。

這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），當時(shí)蘇軾在密州任太守，與弟弟子由經(jīng)年未見(jiàn)。這一年即丙辰年（1076年）的中秋節，作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的詞作。

（也可在分析詞作的過(guò)程中插入介紹）

（在中秋詞中的重要地位：胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》中說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調歌頭》，余詞盡廢?！保?/p>

“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天？”：

借用李白“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”詩(shī)意，通過(guò)向青天發(fā)問(wèn)，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。

“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數句：

筆勢夭矯迴折，跌宕多彩。它說(shuō)明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫(xiě)詩(shī)人把酒問(wèn)月，是對明月產(chǎn)生的疑問(wèn)、進(jìn)行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。

“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”：

寫(xiě)詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著(zhù)作者出世、入世的雙重矛盾心理。

“起舞弄清影，何似在人間”：

寫(xiě)詞人的入世思想戰勝了出世思想，表現了詞人執著(zhù)人生、熱愛(ài)人間的感情。

小結：

上片表現詞人由超塵出世到熱愛(ài)人生的思想活動(dòng)，側重寫(xiě)天上。

“轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”三句，

實(shí)寫(xiě)月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。

“不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓”兩句，

承“照無(wú)眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見(jiàn)月圓而表達作者對親人的懷念之情。

“

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，

寫(xiě)詞人對人世悲歡離合的解釋?zhuān)砻髯髡哂捎谑芮f子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會(huì )現象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現象相提并論，視為一體，求得安慰。

結尾“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，

轉出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的慰問(wèn)和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊。詞的下片，筆法大開(kāi)大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復雜的變化，表達了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。

小結：

下片融寫(xiě)實(shí)為寫(xiě)意，化景物為情思，表現詞人對人世間悲歡離合的解釋?zhuān)瑐戎貙?xiě)人間。

全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開(kāi)描寫(xiě)、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂(lè )觀(guān)與不幸的哲理高度，表達了作者樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛(ài)。

這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類(lèi)社會(huì )兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀(guān)通過(guò)對月和對人的觀(guān)察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沉，在皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會(huì )的高度契合。

農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。 我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團圓節”。古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺” 來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。

有關(guān)中秋月亮的古代詩(shī)句：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉?！畎住鹅o夜思》

海上升明月，天涯共此時(shí)?！獜埦琵g《望月懷遠》

美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！x莊《月賦》

露從今夜白，月是故鄉明?！鸥Α对乱箲浬岬堋?/p>

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！醢彩恫创现蕖?/p>

江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂?/p>

青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之?！畎住栋丫茊?wèn)月》