ID：6695039
時(shí)間：2023-11-20 11:55:27
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各位游客:。
我們早上去了寬窄巷，所以現在小游會(huì )帶你去一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂。顧名思義，杜甫草堂就是杜甫曾經(jīng)住過(guò)的草堂。之所以現在還有這個(gè)景點(diǎn)，是因為以前的草堂太舊太破舊，所以政府出錢(qián)給草堂裝修。杜甫草堂也成為外國游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們要去看看。
現在我們就像茅草屋。首先映入我們眼簾的是一尊杜甫雕像。你可以看到杜甫穿著(zhù)一件大斗篷跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在想什么。大家都說(shuō)杜甫有一雙寫(xiě)詩(shī)好的手。誰(shuí)碰它，誰(shuí)就能拿起光環(huán)，寫(xiě)出好文章。所以想寫(xiě)作文或者想寫(xiě)好文章的孩子可以去摸摸，希望能給大家帶來(lái)好運。
隨著(zhù)我們的繼續，你是否好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子，就是城宅，也就是杜甫住過(guò)的房子，里面有九間房子。杜甫一生窮困潦倒，生活十分艱難。這座草堂是在朋友的幫助下建造的。
看著(zhù)眼前的湖水，你會(huì )大吃一驚?？?，這個(gè)湖是藍色的.....多樣而美麗?？茨菞l白色的小金魚(yú)嗖的一聲從水里游了出來(lái)。我猜它是在歡迎每個(gè)人。
杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多美好的詩(shī)篇。相信大家都深受感動(dòng)。好吧，我們現在一起出去吧。
謝謝大家！
說(shuō)到“詩(shī)圣”，都知道是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人杜甫。位于成都西門(mén)外浣花溪畔的杜甫草堂，就是他流寓成都時(shí)的故居。1955年，在此建杜甫紀念館，1961年3月，被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文化保護單位，1985年5月，杜甫紀念館更名為杜甫草堂博物館。
杜甫，字子美，號少陵，河南鞏縣人，生于公元712年，公元770年病逝于湘江舟中。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉折時(shí)期，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂(yōu)患，他將所見(jiàn)所聞，所歷所感的社會(huì )弊端、民族矛盾、戰亂現實(shí)和民生疾苦，用詩(shī)歌記錄下，其傳世的1400余首詩(shī)歌，被后人譽(yù)為“詩(shī)史”。他在詩(shī)歌創(chuàng )作上，是一位承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的集大成者，取得了輝煌成就，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。1962年，杜甫被世界和平理事會(huì )列為世界文化名人。
杜甫代表詩(shī)作《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等。
公元759年冬，杜甫為躲避“安史之亂”，攜家由隴右同谷（今甘肅省成縣）入蜀，營(yíng)建茅屋而居，稱(chēng)“成都草堂”。他在這里居住了三年零九個(gè)月，創(chuàng )作詩(shī)歌流傳至今的有240余首，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇。其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)，更是千古絕唱。杜甫的詩(shī)歌因真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，被后人譽(yù)為“詩(shī)史”，其人則被尊為“詩(shī)圣”。
后人尊崇杜甫，其草堂故居被視為中國文學(xué)史上的“圣地”，受到關(guān)注和保護。五代時(shí)詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，宋、元、明、清歷代都有修葺擴建?，F今杜甫草堂博物館，是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的，總面積300余畝，已演變成一處集紀念祠堂格局和詩(shī)人舊居風(fēng)貌為一體，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著(zhù)名文化勝地，成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一。館藏文物、資料1。19萬(wàn)件，以南宋孤本《草堂先生杜工部詩(shī)集》，宋、元、明杜詩(shī)刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴。園內格局典雅、建筑古樸、庭園幽美，是杜甫行蹤足跡中規模最大、保存最好、館藏最多和知名度最高的地方。館內“大廨”、“詩(shī)史堂”、“工部祠”三座主建筑，循序屹立在一條南北向的中軸線(xiàn)上。堂廨之間，以回廊連結，曲折宛轉，風(fēng)韻別致。東連“花徑”，西憑“水檻”，梅竹成林，古楠參天，清幽古樸，為一別具風(fēng)格之園林。
杜甫是我國歷史上最著(zhù)名的詩(shī)人之一，被人們稱(chēng)為“詩(shī)圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都西郊的浣花溪畔，占地面積24公頃。安史亂之后于公元759年，由甘肅顛沛流離到了成都靠友人的幫助在城西浣花溪畔營(yíng)建了草堂。
草堂總面積打300畝，其間檐廊結構緊湊，草堂內小橋、流水、梅院、竹林交錯在庭中，另有春之梅、夏之荷、秋之菊、冬之蘭可欣賞，置身其中，讓人可發(fā)思古之幽，又享大自然之漫。
草堂主要建筑自前至后有大廟詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠、“少陵草堂”碑亭等等。大廟里陳放著(zhù)國畫(huà)杜甫草堂全景和杜甫生平介紹。詩(shī)史堂正中是杜甫雕塑像，壁柱見(jiàn)懸掛著(zhù)歷代石刻杜甫像的拓片：兩側陳列室展出近代書(shū)畫(huà)家的“杜甫詩(shī)意畫(huà)”和書(shū)法。公部祠內有杜甫彩雕塑像和兩通“少陵草堂圖”碑刻；左邊的“草堂書(shū)屋”和右邊的“恰愛(ài)航軒”陳列著(zhù)宋代以來(lái)各時(shí)期的古版杜甫作品和各種外文譯。草堂內溪流環(huán)繞，竹木蔥籠，臺祠掩在花草叢中，也是一處好風(fēng)景。
杜甫在這里住了四年，寫(xiě)下了許多名篇佳作如《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這里創(chuàng )作的。當年杜甫居住的'草堂早不存在，現在的草堂，實(shí)際是后人為紀念杜甫所建的一所優(yōu)美園林！
這里風(fēng)景這么好！你也快去吧！
親愛(ài)的朋友們:。
成都杜甫草堂是中國唐代大詩(shī)人杜甫的居所。公元759年冬，為避免“安史之亂”，杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀。在親戚朋友的幫助下，成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花河沿岸建起了一間小屋。第二年春天，小屋竣工，取名“成都小屋”。
在這里，詩(shī)人生活了將近四年，到現在已經(jīng)寫(xiě)了240多首詩(shī)。成都遠離戰亂的中原，草堂地處農村，所以詩(shī)人的生活相對穩定，心境相對寧靜，這使得他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng )作具有田園風(fēng)味，如《唐城》、《江村》、《春夜喜雨》。然而，杜甫畢竟是一個(gè)有著(zhù)遠大政治抱負的詩(shī)人，他對國家前途和人民命運的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現實(shí)。因此，憂(yōu)國憂(yōu)民仍然是他創(chuàng )作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)的名篇詩(shī)詞，如《秋風(fēng)破草堂之歌》、《永別了》、《病橘》、《干褐》，都是感人至深的現實(shí)主義神仙作品。正是因為杜甫在成都的詩(shī)歌創(chuàng )作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富，后世才盛贊成都杜甫草堂是中國文學(xué)史上的圣地。
1961年，國務(wù)院宣布它為第一批國家重點(diǎn)文物保護單位。
當我們來(lái)到草堂的正門(mén)時(shí)，我們看到一條河從前門(mén)流過(guò)。這是浣花溪，杜甫的詩(shī)里多次提到。
說(shuō)到詩(shī)名浣花溪的由來(lái)，還是有一段動(dòng)人的故事。相傳，唐身邊有一位美麗善良的姑娘，名叫任。一天，當她在河邊洗衣服的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)渾身是瘡和疥瘡的和尚。行人躲得很遠，但這位小姐沒(méi)有讓路。于是和尚摘下沾滿(mǎn)膿血的鏡框，求她洗一洗，姑娘欣然接受。我知道我一入水，荷花就開(kāi)遍了小溪，我看著(zhù)和尚的時(shí)候，我已經(jīng)消失了。人們驚訝不已，給這條河取名為浣花溪。
其實(shí)浣花溪這個(gè)名字和石人沒(méi)有任何關(guān)系。更可信的說(shuō)法是，當時(shí)因為溪邊的居民大多從事造紙，就拿溪做了十色筆記，“其色如花”，故名溪。唐代，浣花溪河又寬又深，船大風(fēng)景美。杜甫的《絕句》中有一段生動(dòng)的描寫(xiě):“兩株黃蓬明綠柳，一行白鷺上青天。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山，自古空氣清朗，俯瞰雪山)，門(mén)口停著(zhù)吳棟萬(wàn)里舟(浣花溪屬于長(cháng)江水系，可以從府河乘船直下吳棟)。正門(mén)牌匾上的“草堂”銘文，是清康熙十七世子郭親王所寫(xiě)?！鞍倩┍贝迦f(wàn)里橋西屋”對聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話(huà)，指出了草堂的地理位置:“萬(wàn)里橋”位于今南門(mén)橋，歷史上蜀相記載三國時(shí)諸葛亮派魏飛到東吳，并在此設宴歡送。諸葛亮覺(jué)得路途遙遠，聯(lián)合吳抗魏的任務(wù)艱巨，就說(shuō):“故橋得名。茅草屋在橋的西側；“百花灘”是浣花溪上游的地方，現在叫“龍爪堰”。有人說(shuō)它的名字是因為這里的水淺灘急，像百花齊放；還有人說(shuō)是因為當時(shí)浣花溪兩岸花木茂盛。"二十里路香，青羊宮去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝，池溢芬芳。所以草堂在池的北面。而不是現在成都的百花灘公園，百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時(shí)當地人錯誤決定的。
謝謝大家！
各位朋友：
大家好！
我是開(kāi)心導游團的一名導游，大家就叫我小唐好了，我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。
杜甫草堂位于四川省成都市青羊區，大家請跟好隊，不要掉隊。
現在，現在我們要去的地方是杜甫居住的地方，大家順著(zhù)我的左手往那邊看，這時(shí)詩(shī)人的臥室，大家看，床頭柜上除了蠟燭，還有幾本古書(shū)，從這一點(diǎn)，我們可以感受到詩(shī)人平時(shí)學(xué)習用功的場(chǎng)景。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這里完成的。
看完杜甫簡(jiǎn)陋的臥室后，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個(gè)書(shū)柜，還有一張桌子，杜甫不寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，便讀起古書(shū)來(lái)，杜甫真是一個(gè)勤奮好學(xué)的大詩(shī)人啊!
大家順著(zhù)我的右手向前走，就到了杜甫的書(shū)房，大家看，詩(shī)人的書(shū)房里除了桌子和書(shū)柜，還有一張石床，大家可以想到，杜甫刻苦讀書(shū)，有時(shí)候會(huì )讀一天書(shū)，而又因臥室離書(shū)房太遠了，加上他需要蠟燭照亮再讀書(shū)，而半途中，蠟燭可能會(huì )熄滅，所以杜甫花盡所有錢(qián)財，買(mǎi)了一張床?？赡苓@些錢(qián)能讓他買(mǎi)幾件新衣服的，但他卻為了讀書(shū)而沒(méi)有買(mǎi)這些東西，讓我一起學(xué)習杜甫讀書(shū)的精神吧!
今天的杜甫草堂一日活動(dòng)到此結束，謝謝大家的參與，希望大家再次光臨。
文檔為doc格式。
暑假的時(shí)候，媽媽把我送去大伯家玩，大伯帶我去了許多的地方，讓我印象最深刻的是杜甫草堂。
杜甫草堂是唐代著(zhù)名的大詩(shī)人、詩(shī)圣杜甫旅居四川時(shí)所居住的地方。剛進(jìn)大門(mén)，一陣淡淡的花香撲鼻而來(lái)，令人心曠神怡。路的兩旁有著(zhù)一棵棵高大而挺拔的大樹(shù)，鮮嫩的小草，芬芳的花朵……大詩(shī)人杜甫能寫(xiě)出那么多美麗的.詩(shī)句，一定和這里的環(huán)境有關(guān)。再往前走，我便來(lái)到了杜甫住的地方，房間中央擺著(zhù)一張桌子和兩張椅子，我閉上眼睛，想象古時(shí)候杜甫和朋友在椅子上吟詩(shī)作對、飲酒歡歌，該是多么愜意的畫(huà)面啊!
沿小徑往前走就是柴門(mén)，不言而喻，這就是杜甫當年放柴的地方，而今天卻早已改造建成一座美觀(guān)華麗的“石門(mén)”了。來(lái)到正門(mén)，只見(jiàn)一條波光粼粼的河流從門(mén)前環(huán)過(guò)，大伯告訴我這兒叫浣花溪，說(shuō)到名字的由來(lái)傳說(shuō)唐代時(shí)，這里住著(zhù)一位姓任的姑娘，人美且心善，一天她在洗衣時(shí)，迎面走來(lái)一位滿(mǎn)身膿瘡的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓?zhuān)谑沁@位和尚求他浣一下那滿(mǎn)是膿血袈裟，那袈裟一入水，霎時(shí)水中金蓮萬(wàn)朵，再看那和尚也不知去向，于是人們就把這兒改名為浣花溪了。
這次游玩我不僅領(lǐng)略了杜甫草堂的美景，還收獲了許多知識，下次如果有機會(huì )我還要去杜甫草堂玩。
各位朋友：
大家好！
我是開(kāi)心導游團的一名導游，大家就叫我小唐好了，我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。
杜甫草堂位于四川省成都市青羊區，大家請跟好隊，不要掉隊。
現在，現在我們要去的地方是杜甫居住的地方，大家順著(zhù)我的左手往那邊看，這時(shí)詩(shī)人的臥室，大家看，床頭柜上除了蠟燭，還有幾本古書(shū)，從這一點(diǎn)，我們可以感受到詩(shī)人平時(shí)學(xué)習用功的場(chǎng)景。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這里完成的。
看完杜甫簡(jiǎn)陋的臥室后，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個(gè)書(shū)柜，還有一張桌子，杜甫不寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，便讀起古書(shū)來(lái)，杜甫真是一個(gè)勤奮好學(xué)的大詩(shī)人啊!
大家順著(zhù)我的右手向前走，就到了杜甫的書(shū)房，大家看，詩(shī)人的書(shū)房里除了桌子和書(shū)柜，還有一張石床，大家可以想到，杜甫刻苦讀書(shū)，有時(shí)候會(huì )讀一天書(shū)，而又因臥室離書(shū)房太遠了，加上他需要蠟燭照亮再讀書(shū)，而半途中，蠟燭可能會(huì )熄滅，所以杜甫花盡所有錢(qián)財，買(mǎi)了一張床?？赡苓@些錢(qián)能讓他買(mǎi)幾件新衣服的，但他卻為了讀書(shū)而沒(méi)有買(mǎi)這些東西，讓我一起學(xué)習杜甫讀書(shū)的精神吧!
今天的杜甫草堂一日活動(dòng)到此結束，謝謝大家的參與，希望大家再次光臨。
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清晨走進(jìn)杜甫草堂，聆聽(tīng)第一聲?shū)B(niǎo)叫，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉照在小石子路上，夏日初晨的陽(yáng)光是溫和的，并不似午時(shí)的灼熱。
站在木屋外聞得到小草、泥土的清香，把人的疲倦一掃而空，門(mén)外樹(shù)木成蔭，與繁華吵鬧的城市格格不入，卻帶給人一種寧靜的感受。
我想可能那時(shí)的杜甫也是遠離外界在這里感受隱居的清雅，走進(jìn)草堂內，并沒(méi)有我想像的那么好，一張木床，兩三個(gè)椅子，一張很小的椅子，就是屋內全部的擺設，但在狹小的房間里又顯得那么擁擠，我們感到的清雅，原來(lái)是杜甫的清貧。
可是一想到這些都是他所觸碰的，留有他生活足跡的，我的心不禁怦怦直跳，仿佛我與那一代文豪沖破時(shí)間的束縛，跨越千年相遇了，他佝僂地站在我面前，面容憔悴，顴骨突出，臉色蠟黃，但在這消瘦的面容下是他偉大的靈魂，是一顆憂(yōu)國憂(yōu)民的心。
每一個(gè)家具上都仿佛投射出他生活的虛影，我也仿佛能更懂得一些他詩(shī)中的情感。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂，他好像就坐在那椅子上，那些書(shū)就擺放在他面前，未曾離開(kāi)。
游杜甫草堂使我看到了他，游杜甫草堂使我受益匪淺，游杜甫草堂讓我與他對話(huà)。
也許我不能像杜甫那樣有那樣的思想，那樣的心境，但我愿去追尋他的足跡，去感受他的情感，去成為更加高尚的人。
不追明星追詩(shī)圣，我希望與現在的那些盲目追星的人不同，去尋找杜甫的足跡，變成一個(gè)加優(yōu)秀的人，成為一個(gè)更富有思想的人。
現在我們進(jìn)到院子里面，可以看見(jiàn)門(mén)口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著(zhù)想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習的。
我們繼續往里走，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像，有沒(méi)有覺(jué)得非常像以前在美術(shù)書(shū)上學(xué)的“飛天”。我們繼續往大廳后面走，這個(gè)兩人高的木像，下面是一個(gè)木柱，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來(lái)以后，路過(guò)一個(gè)門(mén)，只見(jiàn)門(mén)上面的牌匾上寫(xiě)著(zhù)花徑兩個(gè)大字，過(guò)了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字。大家現在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個(gè)就是一個(gè)半身像，還留著(zhù)山羊胡須。
現在這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個(gè)小時(shí)后我們在剛剛下車(chē)的停車(chē)場(chǎng)集合，大家注意安全，注意時(shí)間。
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各位游客，今天小王帶你們去的地方是杜甫草堂，我們現在就到了草堂停車(chē)場(chǎng)了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進(jìn)草堂吧。
現在我們進(jìn)到院子里面，可以看見(jiàn)門(mén)口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著(zhù)想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習的。
我們繼續往里走，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像，有沒(méi)有覺(jué)得非常像以前在美術(shù)書(shū)上學(xué)的“飛天”。我們繼續往大廳后面走，這個(gè)兩人高的木像，下面是一個(gè)木柱，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來(lái)以后，路過(guò)一個(gè)門(mén)，只見(jiàn)門(mén)上面的牌匾上寫(xiě)著(zhù)花徑兩個(gè)大字，過(guò)了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字。大家現在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個(gè)就是一個(gè)半身像，還留著(zhù)山羊胡須。
現在這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現在大家可以自己感受感受文人故居的.氛圍，半個(gè)小時(shí)后我們在剛剛下車(chē)的停車(chē)場(chǎng)集合，大家注意安全，注意時(shí)間。
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杜甫草堂，又名杜甫草堂博物館在成都西郊的浣花溪公園旁，占地24公頃。1961年3月4日，國務(wù)院將杜甫草堂列入第一批全國重點(diǎn)文物保護單位名單。
歷史。
759年，杜甫因安史之亂流亡成都，在友人嚴武的幫助下于浣花溪畔蓋起了一座茅屋，并在此居住了4年。直到嚴武去世，杜甫才離開(kāi)成都。詩(shī)人曾用“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”來(lái)形容其位置。
在這4年中，杜甫共作詩(shī)240余首，是其創(chuàng )作的'高峰。馮至在他所著(zhù)《杜甫傳》中這樣說(shuō)：“人們提到杜甫時(shí)，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂?！?/p>
部分作于草堂的詩(shī)：
《懷錦水居止二首》。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
《憑何十一少府邕覓榿栽》。
《舍弟占歸草堂檢校聊示此詩(shī)》。
《春夜喜雨》。
《蜀相》。
《絕句四首(其三)》。
《堂成》。
《江村》。
《病枯》。
建筑。
草堂屢次經(jīng)歷戰火，現有的建筑大都為明弘治十三年(1500)和清嘉慶十六年(1811)所興建。1954年建立杜甫草堂紀念館，1985年改名為杜甫草堂博物館。杜甫草堂大門(mén)額匾上刻有郭沫若手書(shū)的“杜甫草堂”四字。杜甫草堂分為大雅堂、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠、少陵草堂碑亭等展覽區。大雅堂展覽大幅壁畫(huà)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《兵車(chē)行》以及屈原、陶淵明、李白、王維、蘇東坡、李清照、陸游等十二位詩(shī)人的雕像。柴門(mén)展覽區有19重建的五開(kāi)間茅屋故居，室內陳設保留著(zhù)杜甫時(shí)代的樣貌;書(shū)齋內一張書(shū)幾，擺放文房四寶，再現當年杜甫創(chuàng )作偉大詩(shī)篇的陳設。茅屋前的石桌和石凳，宛如當年杜甫和朋友吟詩(shī)下棋的地方。工部祠展覽館的中文部，陳列著(zhù)中國歷代從宋代以來(lái)出版的各種杜甫作品的刻本和鉛印本;展覽館的外文部，陳列著(zhù)杜甫作品的各種文字的翻譯本。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱(chēng)“成都草堂”。
在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現在的有240多首。由于成都遠離戰亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng )作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩(shī)人，對國家前途和人民命運的關(guān)心與憂(yōu)慮，使他始終不能忘懷現實(shí)。因此憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng )作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著(zhù)名詩(shī)篇都是感人至深的現實(shí)主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩(shī)歌創(chuàng )作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護單位。
我們來(lái)到草堂的正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著(zhù)一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿(mǎn)膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿(mǎn)溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān)。比較可信的說(shuō)法是，因為當時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們取溪水來(lái)制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠眺雪山)，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(cháng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門(mén)匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正的弟弟果親王所書(shū)?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現在的南門(mén)大橋，史載三國時(shí)蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的'西邊;“百花潭”是浣花溪上游現名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說(shuō)是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂，“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪?！?陸游詩(shī))花飛花謝，滿(mǎn)潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現在的百花潭公園，現在的百花潭是清人黃云鵠尋訪(fǎng)古百花潭舊址時(shí)，聽(tīng)信當地人隨口所言而樹(shù)碑誤定的。
步入正門(mén)，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著(zhù)名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現詩(shī)人飽經(jīng)憂(yōu)患的一生和他憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂(yōu)虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂(yōu)患，因此，能更深刻地認識到當時(shí)社會(huì )存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現實(shí)、憂(yōu)國憂(yōu)民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著(zhù)深沉而博大的思君、憂(yōu)國、愛(ài)民的情懷，還因為他的詩(shī)歌代表著(zhù)中國古典詩(shī)歌創(chuàng )作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書(shū)對聯(lián)評價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī)，筆鋒直指社會(huì )弊端與逆臣賊子，他的愛(ài)國憂(yōu)民情懷與日月同輝而長(cháng)存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng )作的極高評價(jià)。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓，有長(cháng)留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著(zhù)明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷(xiāo)而跡滅了?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正是因為撰寫(xiě)了這副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細觀(guān)賞，久久沉思。郭沫若稱(chēng)贊它是“句麗詞清，格高調永”。您能品出它的獨特韻味來(lái)嗎?”大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(cháng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來(lái)表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫(huà)棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線(xiàn)貫穿始終，主體建筑從正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)到工部祠都在這條線(xiàn)上，兩旁以對稱(chēng)的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說(shuō)，草堂是紀念性建筑與園林景觀(guān)相結合的成功典范。
詩(shī)史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名。
廳堂中央，安放著(zhù)我國著(zhù)名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫(xiě)的對聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著(zhù)千秋?！边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩(shī)史堂內還懸掛有現代著(zhù)名史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人及書(shū)法家郭沫若撰寫(xiě)的對聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩(shī)憂(yōu)國(上聯(lián))與憂(yōu)民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內容深刻，對仗工穩，書(shū)法瀟灑而富激情，歷來(lái)受到人們的稱(chēng)道。
各位朋友！歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱(chēng)“成都草堂”。
在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現在的有240多首。由于成都遠離戰亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng )作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩(shī)人，對國家前途和人民命運的關(guān)心與憂(yōu)慮，使他始終不能忘懷現實(shí)。因此憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng )作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》—、《枯棕》等著(zhù)名詩(shī)篇都是感人至深的現實(shí)主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩(shī)歌創(chuàng )作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護單位。
我們來(lái)到草堂的正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著(zhù)一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿(mǎn)膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿(mǎn)溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān)。比較可信的說(shuō)法是，因為當時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們取溪水來(lái)制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪（成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠眺雪山），門(mén)泊東吳萬(wàn)里船（浣花溪屬長(cháng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳）。正門(mén)匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、xx皇帝的弟弟果親王所書(shū)?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現在的南門(mén)大橋，史載三國時(shí)蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊；“百花潭”是浣花溪上游現名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說(shuō)是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放；又有人說(shuō)是因當時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂，“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪?！保懹卧?shī)）花飛花謝，滿(mǎn)潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現在的百花潭公園，現在的百花潭是清人黃云鵠尋訪(fǎng)古百花潭舊址時(shí)，聽(tīng)信當地人隨口所言而樹(shù)碑誤定的。
離開(kāi)老家，經(jīng)過(guò)成都，我們一家人游覽了杜甫草堂。
杜甫字子美，是唐代著(zhù)名的現實(shí)主義詩(shī)人，被后世稱(chēng)為詩(shī)圣。成都杜甫草堂，是詩(shī)人為避“安史之亂”由友人資助在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建的茅屋住所。
懷著(zhù)仰慕的心情，那天，我們冒雨打的前往參觀(guān)。杜甫草堂在雨霧的籠罩中，到處都是濕漉漉的?？邕M(jìn)大門(mén)，耳畔傳來(lái)叮叮咚咚舒緩的音樂(lè )，我仿佛看見(jiàn)茅屋低小，溪前青青草，一位古人正聚精會(huì )神撫弄著(zhù)古箏。那可是杜甫否？急急的，我們跟著(zhù)前面的三五個(gè)游客向右行?；痉鍪?，石子小徑，不一會(huì )兒，出現一個(gè)池塘，荷花盛開(kāi)，魚(yú)兒游動(dòng)，很是美麗的景致。但我們無(wú)心觀(guān)賞，只想看到杜甫的舊居。又往前走，到了盡頭，卻是一個(gè)塔狀建筑物，好奇地上前看，鎖著(zhù)門(mén)，透過(guò)窗玻璃，看見(jiàn)里面堆著(zhù)雜物。掃興地原路返回，心里奇怪著(zhù)，什么杜甫草堂呀，怎么連茅草房的影兒都看不見(jiàn)。
回到起點(diǎn)，我們又向左邊走。路邊樹(shù)木蔥蘢，還長(cháng)著(zhù)一叢叢高大挺拔的竹子。不一會(huì )兒，路邊聳立一座茅草的涼亭。我們興奮地扔掉傘，和涼亭合影留念?？纯辞懊骐[約出現一排房子，于是加快腳步走過(guò)去。原來(lái)是杜甫詩(shī)史堂，里面收藏了各種字體，各種版本的杜甫詩(shī)集。包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng )作館藏最豐富、保存最完好的地方。一卷卷或泛黃或嶄新的詩(shī)集靜靜地躺在那里，似乎在訴說(shuō)著(zhù)詩(shī)人那一顆憂(yōu)國憂(yōu)民的心。
詩(shī)史堂旁邊是工部祠，因杜甫曾被授“檢校工部員外郎”之銜，所以又被稱(chēng)做杜工部。祠內供奉有杜甫畫(huà)像，旁邊是曾經(jīng)寓居蜀地詩(shī)人陸游、黃庭堅陪祀。再往前走就是杜甫茅屋了，當然是現代恢復重建的。茅屋屋頂是用茅草鋪成，總共有五間，從左往右依次是賣(mài)紀念品的、書(shū)房、客廳、臥室、廚房，每間從里面有門(mén)相通。走進(jìn)書(shū)房，書(shū)、桌、椅擺放整齊，兩只毛筆插在筆筒里。依稀間，眼前出現杜甫坐在桌旁?shī)^筆疾書(shū)的樣子。在這里將近四年，他寫(xiě)出了詩(shī)作200余首，《春夜喜雨》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在此產(chǎn)生。
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！钡那Ч偶丫?，也是詩(shī)人描寫(xiě)當時(shí)在草堂居住時(shí)的美麗春色?？蛷d正面是一張竹榻，上面放著(zhù)一個(gè)小茶幾，榻旁邊還有竹椅。杜甫當年接待朋友就是盤(pán)坐在竹榻之上，或飲茶或飲酒間一起吟詩(shī)作賦北窗里吧？臥室里，一張棕紅色木床就占去大半空間。墻上，掛著(zhù)蓑衣斗笠，我居然想象杜甫身披蓑衣頭戴斗笠躬耕田間的景象?？甲C：“清江一曲抱村流，長(cháng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”，詩(shī)人雖對目前境遇有落寞寡歡之情，但并未描繪躬耕田間之景。蓑衣斗笠許只是遮陽(yáng)擋雨所用吧！廚房里鍋、碗、瓢、缸一應俱全，旁邊還有一個(gè)方桌和石磨盤(pán)，仿佛主人會(huì )隨時(shí)歸來(lái)燒火做飯似的。
這就是杜甫當時(shí)生活和居住的真實(shí)場(chǎng)景。茅屋的破陋，生活的窘迫，詩(shī)人沒(méi)有為個(gè)人患得患失，而是心系天下：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！詩(shī)人的博大胸襟和崇高理想，表現得淋漓盡致，讓我們肅然起敬?，F在，我國經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，人民基本過(guò)上衣食無(wú)憂(yōu)的小康生活。杜甫的理想在我們今天早已實(shí)現，如他地下有知的話(huà)，應該含笑九泉了。
游杜甫草堂，踏偉大詩(shī)人足跡，前行我們和諧幸福生活的路。
詩(shī)圣杜甫，您請安息！
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！边@首詩(shī)耳熟能詳，它的作者你一定知道，沒(méi)錯，他就是著(zhù)名的唐朝詩(shī)人——杜甫。
循著(zhù)詩(shī)圣的足跡，我來(lái)到了坐落于成都浣花溪畔的杜甫草堂。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”攜家來(lái)到成都，在風(fēng)景秀麗的浣花溪畔營(yíng)建茅屋而居，稱(chēng)“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng )作詩(shī)歌數百首，這些不朽的詩(shī)篇賦予了杜甫草堂深厚的文化底蘊，也使它成為了中國文學(xué)史上的一塊圣地。
進(jìn)了大門(mén)，只見(jiàn)古木參天，十分幽靜。我踩著(zhù)青石板鋪成的小道向前走去，來(lái)到了“大雅堂”。這里陳列著(zhù)各個(gè)朝代著(zhù)名詩(shī)人的塑像，有“詩(shī)仙”李白，愛(ài)國詩(shī)人屈原，白話(huà)詩(shī)人白居易……正中擺著(zhù)杜甫的塑像，只見(jiàn)他盤(pán)腿坐著(zhù)，抬頭仰望，皺著(zhù)眉頭，深刻反映出他對國家命運的憂(yōu)慮和對百姓的同情。
出門(mén)向西，便來(lái)到了花徑。杜甫說(shuō)過(guò)：“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)?！豹氉月皆诨◤缴?，我仿佛能真的看到那栽滿(mǎn)花木、生機盎然的盛景，聞到那花兒散發(fā)出的清香，引來(lái)蝴蝶、蜜蜂翩翩起舞。
為什么杜甫簡(jiǎn)陋的草堂僅住了四年，卻負有如此盛名？不僅是因為草堂的風(fēng)景秀美，更是因為詩(shī)圣高超的詩(shī)藝和高潔的詩(shī)風(fēng)，才使得這里充滿(mǎn)了詩(shī)意，讓人更加心馳神往。
草堂留后世，詩(shī)圣著(zhù)千秋。
杜甫草堂，真不愧是中國文化史上一顆璀璨的明珠！
各位游客：
大家好，我是你們的導游方一虎，期望在接下來(lái)的幾天里能和大家愉快的度過(guò)。再次歡迎大家來(lái)到成都！成都被稱(chēng)為天府之國，今日我首先帶大家參觀(guān)的是文人故居——杜甫草堂！
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國務(wù)院首批為國家文物重點(diǎn)保護單位。今日的游覽線(xiàn)路為大門(mén)——大廨—詩(shī)史堂—柴門(mén)——浣花祠—工部祠然后從后門(mén)出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門(mén)集合。
游客們，經(jīng)過(guò)了大門(mén)，大廨之后，此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。大家能夠看到。在廳堂中央，安放著(zhù)我國著(zhù)名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì )在那里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，詩(shī)史堂也所以而得名。
好了，游客們，拜讀了這么多杜甫的詩(shī)歌，我想此刻的您必須會(huì )有頗多的感受！接下來(lái)，是游客們自由游覽的時(shí)間，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當年之風(fēng)范吧！20分鐘后，我們將在后門(mén)集合，請大家記住時(shí)間，相互提醒，如有什么需要幫忙，請大家及時(shí)聯(lián)系我，多謝大家。
各位游客，今天小王帶你們去的地方是杜甫草堂，我們現在就到了草堂停車(chē)場(chǎng)了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進(jìn)草堂吧。
現在我們進(jìn)到院子里面，可以看見(jiàn)門(mén)口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著(zhù)想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習的。
我們繼續往里走，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像，有沒(méi)有覺(jué)得非常像以前在美術(shù)書(shū)上學(xué)的“飛天”。我們繼續往大廳后面走，這個(gè)兩人高的木像，下面是一個(gè)木柱，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來(lái)以后，路過(guò)一個(gè)門(mén)，只見(jiàn)門(mén)上面的牌匾上寫(xiě)著(zhù)花徑兩個(gè)大字，過(guò)了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字。大家現在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個(gè)就是一個(gè)半身像，還留著(zhù)山羊胡須。
現在這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個(gè)小時(shí)后我們在剛剛下車(chē)的停車(chē)場(chǎng)集合，大家注意安全，注意時(shí)間。
成都杜甫草堂現被譽(yù)為中國文學(xué)史上的圣地。杜甫離開(kāi)成都后，草堂便傾毀不存。五代前蜀時(shí)，詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋。至宋代又重建，并繪杜甫像于壁間，始成祠宇。此后草堂屢興屢廢，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的規模和布局。
1952年，杜甫草堂又經(jīng)全面整修后，正式對外開(kāi)放。1955年成立杜甫紀念館，1961年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，1984年更名為杜甫草堂博物館。
草堂建筑從正門(mén)始，依次遞進(jìn)是大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠。其中大廨、柴門(mén)是杜詩(shī)中提到的草堂原有建筑，詩(shī)史堂、工部祠則是后世為紀念杜甫而建。詩(shī)史堂正中是杜甫立像，堂內陳列有歷代名人題寫(xiě)的楹聯(lián)、匾額。杜甫是唐代偉大現實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)作是當時(shí)社會(huì )生活的真實(shí)寫(xiě)照，故有“詩(shī)史”之譽(yù)。1985年5月在慶祝杜甫草堂建館30周年之際，杜甫草堂博物館正式成立。博物館內珍藏有各類(lèi)資料3萬(wàn)余冊，文物20xx余件。文物中包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本，以及近現代的各種鉛印本。其中還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種。草堂內園林十分幽靜，溪水蜿蜒，橋亭相間，花徑柴門(mén)，曲徑通幽；并有春梅、夏荷、秋菊和四時(shí)幽蘭相伴。
草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風(fēng)格，園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林。草堂舊址內，照壁、正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠排列在一條中軸線(xiàn)上，兩旁配以對稱(chēng)的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是“少陵草堂”碑亭，這座草堂象征著(zhù)杜甫的茅屋，令人遐想，已成為成都市的著(zhù)名景觀(guān)。1997年2月，政府又拔出專(zhuān)款，借鑒川西民居的特點(diǎn)，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一萬(wàn)平方米，建筑面積240平方米。主體建筑5開(kāi)間，4座配房，竹條夾墻，裹以黃泥，屋頂系茅草遮苫，再輔以竹籬、菜園、藥圃，使整個(gè)建筑古樸中透露出濃濃的文化色彩。游人漫步其中，既可發(fā)思古之幽情，又可享受悅目清心的樂(lè )趣。
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在那遙遠的四川成都，有一個(gè)美麗的地方——杜甫草堂，一直吸引著(zhù)我。今年春天，我終于可以一睹它的風(fēng)采了。
杜甫草堂的美景真是名不虛傳。一進(jìn)們，幾棵高大的柳樹(shù)像士兵似的站在門(mén)口，守衛著(zhù)杜甫草堂。那翠綠翠綠的柳條，像是一道道綠色的飛流直下的.瀑布，向下流去。微風(fēng)一吹，柳條就會(huì )搖擺幾下，我知道這是它在和我們打招呼呢。那小巧玲瓏的柳葉，像是一只只明亮的眼睛，正好奇地看著(zhù)我們呢！柳樹(shù)下有兩只黃鸝鳥(niǎo)，黃色的羽毛在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，其中一只身上有著(zhù)許多黑色的小斑點(diǎn)，像穿了一件花衣裳，變得更神氣了。你看！它揚起那高傲的頭，不時(shí)的往草地遠處眺望，好像和我一樣也在欣賞風(fēng)景。另一只黃鸝鳥(niǎo)則悄無(wú)聲息地飛上樹(shù)梢，用那優(yōu)美的歌聲吸引著(zhù)我們的目光。黃鸝鳥(niǎo)，唱吧！小河為你伴奏；黃鸝鳥(niǎo)，唱吧！柳樹(shù)為你指揮；黃鸝鳥(niǎo)，唱吧！全世界為你歡呼！美妙的旋律里只有一個(gè)個(gè)優(yōu)美的音符，一曲《杜甫草堂之歌》蕩氣回腸。
黃鸝鳥(niǎo)的歌唱完了，我也從歌的世界中驚醒過(guò)來(lái)，更吸引眼球的景物又出現了：白鷺身體潔白如玉，嘴巴又尖又長(cháng)，整整齊齊地排著(zhù)隊，好像在給我們做列隊表演。有人認為美中不足的是它們不會(huì )唱歌，可是他們自己本身不就是一首動(dòng)聽(tīng)的歌嗎？天空蔚藍蔚藍的，藍得發(fā)亮，就像一個(gè)大舞臺。白鷺展翅飛上藍天，在天空中形成了一道新的風(fēng)景線(xiàn)：黃鸝在空中歌唱，白鷺在給他們伴舞……多么美好的一幅景象??！
“深夜知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤??！碑斘疫M(jìn)入杜甫草堂，站在窗前往西嶺山望去，哇！西嶺山變成了一幅美麗的山水畫(huà)。山上的雪為西嶺山蓋上了一層厚厚的棉被。近看，那雪十分的潔白，像奶油一樣，讓人不由得想咬口。遠看，它就像一位穿著(zhù)婚紗的美人，在云端若隱若現。
杜甫草堂是杜甫的天堂，是美麗的自然莊園，是黃鸝唱歌，白鷺伴舞的地方。杜甫草堂是一幅天然的畫(huà)卷，它將永遠留在我的心中。
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女士們、先生們：
大家好！
現在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。以詩(shī)的形式像畫(huà)卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫，正值開(kāi)元盛世，他“七歲思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，繼而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。及至青年，其詩(shī)歌內容也是充滿(mǎn)理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫(xiě)照。
中年杜甫，懷才濟天，大量詩(shī)歌，志存高遠，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”表現其抱負。
然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開(kāi)始趨于現實(shí)，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現出蒼生的苦難。從“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”的悲嘆到“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現實(shí)主意詩(shī)人?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再現在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。
流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂(yōu)國憂(yōu)民，更深層次地對國家的命運和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩(shī)作表現了對生活的熱愛(ài)和“處江湖之遠，則憂(yōu)其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿(mǎn)衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩(shī)人博大的胸襟，獨有的人格魅力和高尚的愛(ài)國激情。
杜甫的一生，伴隨著(zhù)唐朝的興衰。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當時(shí)社會(huì )的真實(shí)現象，除卻他在詩(shī)歌上獨尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩(shī)的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長(cháng)而發(fā)人深思的畫(huà)卷。今天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財富，影響巨大，在下一個(gè)景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請隨我從這里穿過(guò)柴門(mén)。