ID：6790478
時(shí)間：2023-11-25 09:06:08
上傳者：靈魂曲優(yōu)秀作文是對個(gè)人成長(cháng)和自我認知的反思，它可以幫助學(xué)生發(fā)現自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。這些優(yōu)秀作文范文讓人感受到文字的魅力和作者的才華，不妨一讀。
農歷五月初五是中國的傳統佳節。端午節又可以叫端陽(yáng)節，傳說(shuō)那天是中國古代偉大詩(shī)人屈原抱石投江的日子。那天愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到自己的國家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。
人們?yōu)榱思o念屈原每到端午節時(shí)，大家就劃著(zhù)船把飯投進(jìn)江里，可是后來(lái)他們發(fā)現投入江里的米飯全被魚(yú)吃了。于是，人們就想了一個(gè)辦法，就是把米放在一種長(cháng)長(cháng)的葉子里包成四個(gè)角的形狀，魚(yú)見(jiàn)了以為是菱角，因為菱角有尖尖的刺，魚(yú)就不敢再吃了。
直到現在，人們一到端午節就吃粽子、賽龍舟來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。外婆也會(huì )把長(cháng)長(cháng)的、青青的艾條掛在家門(mén)口。我最?lèi)?ài)吃的就是大肉粽了，特別是高速公路上的紹興服務(wù)區賣(mài)的“諸老大”粽子，味道非常鮮美，讓我回味無(wú)窮。
歡天喜地過(guò)春節。
每年的正月初一是春節，俗稱(chēng)“過(guò)年”。它是我國最重要、最隆重的傳統節日，也是個(gè)辭舊迎新的日子，它意味著(zhù)漫長(cháng)而嚴寒的冬天“回”家去了，而春暖花開(kāi)的春天回歸大地，多么令人高興呀！人們自然要載歌載舞地迎接春節。
春節前，人們絡(luò )繹不絕地到市場(chǎng)去。這是為什么呢？原來(lái)，人們去人山人海的市場(chǎng)辦年貨。每個(gè)人的籃子裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，有開(kāi)心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鴨、雞、鵝、魚(yú)、肉等菜，有煙、酒、巧克力等禮物。雖然籃子沉甸甸的，但是每人卻樂(lè )得合不攏嘴。在家里，我們七手八腳地忙個(gè)不停。爸爸手拿掃把，腳踩凳子，把天花板上的蜘蛛網(wǎng)上上下下掃得干干凈凈。媽媽把抹布打濕，使勁擦著(zhù)窗戶(hù)。窗戶(hù)像明亮的大鏡子。我忙著(zhù)貼春聯(lián)。紅紅的紙上寫(xiě)著(zhù)“合家歡樂(lè )”、“財源滾滾”等金光閃閃的大字。有的家門(mén)口還掛著(zhù)大大的紅燈籠，顯得喜氣洋洋。
就這樣，我們又迎來(lái)了新的一年。啊，多么喜氣的春節?。S偲）。
快樂(lè )的春節。
有一天，媽媽對我說(shuō)：“孩子，馬上就是正月初一過(guò)春節了，我們得好好的準備準備，你和我一起去商場(chǎng)辦年貨吧！?！薄把?，終于要過(guò)年啰！”我興奮得跳起來(lái)，我早就盼著(zhù)這一天的到來(lái)，因為它是一年中最熱鬧、喜氣的時(shí)候。
我和媽媽走進(jìn)商場(chǎng)，看見(jiàn)商場(chǎng)里人山人海，個(gè)個(gè)笑容滿(mǎn)面。商場(chǎng)里的商品琳瑯滿(mǎn)目、應有盡有。我和媽媽買(mǎi)了瓜子、花生等各種食品，雞鴨魚(yú)肉等各種菜和名煙名酒等。一回到家，媽媽忙著(zhù)打掃蜘蛛網(wǎng)。爸爸抹灰塵、掃地。哥哥拿來(lái)一張紅紙，剪成長(cháng)方形，然后用毛筆在紙上寫(xiě)字，一幅吉祥、喜氣的對聯(lián)寫(xiě)好了，我忙把它貼在門(mén)聯(lián)上。姐姐在門(mén)外掛起了迎新的大紅燈籠。
晚上，爸爸媽媽在廚房里忙個(gè)不停，準備團年飯。一陣香味就從廚房里傳過(guò)來(lái)，使我口水直流。奶奶看出了我饞嘴的模樣，說(shuō)：“開(kāi)始吃飯！”我迫不及待地坐下，夾了一個(gè)雞腿，津津有味地吃了起來(lái)。大家圍坐在一起，吃著(zhù)美味佳肴，談?wù)撝?zhù)一年的收獲，舉杯說(shuō)著(zhù)祝福的話(huà)，其樂(lè )融融。吃完飯后，我們一起觀(guān)看一年一度的春節聯(lián)歡晚會(huì )。優(yōu)美的歌曲、舞蹈等節目讓我們目不轉睛，風(fēng)趣的小品、相聲逗得我們哈哈大笑。只聽(tīng)“當——當——當——”新年的鐘聲敲響了，新的一年又來(lái)了，我們歡呼著(zhù)。只聽(tīng)“噼嚦啪啦”的聲音，我打開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)他們在放花炮，我拖著(zhù)爸爸的手，說(shuō)：“我也要放花炮！”“好呀！”爸爸對我說(shuō)。我連忙到家里也拿了幾根花炮，走出家門(mén)。開(kāi)始放花炮了，我拿著(zhù)一根花炮，爸爸用打火機一點(diǎn)，只聽(tīng)“呯”的一聲，“噼嚦叭啦”五顏六色的花升上天空，有的像綻開(kāi)的花朵，有的像一把大花傘。有的像小鳥(niǎo)在天空中自由的飛翔，還有的……它們顏色也不一樣呢！有紅色、有紫色、有黃色、還有……把夜空點(diǎn)綴得五彩繽紛，絢麗多彩，美麗極了。
正月初一的早晨，我對爺爺說(shuō)：“祝您長(cháng)命百歲，壽比南山?！睜敔敇?lè )得白胡子一顫一顫的，連忙遞給我一個(gè)大紅包。
我不由得停住了腳步，長(cháng)滿(mǎn)青苔的破碎瓦片在夾縫中找活路，如是民國時(shí)期才有的建筑。早已飽經(jīng)風(fēng)霜的青石磚塊像是隨意擺在一邊，成了一幢幢老舊的房子。小巷里微弱的燈光下偶爾有幾個(gè)頑皮的孩子跑過(guò)，青煙的籠罩下，只有一個(gè)人仍在用針挑來(lái)挑去，她，就是我的姥姥。
回到家鄉，最激動(dòng)的事，莫過(guò)于看老人做“千層底”了，看似小小的一雙鞋，卻是無(wú)數心血的結晶。
姥姥如變戲法似的掏出一個(gè)小碗，將紙和上水，放入小碗里，便成了紙漿糊，再搗一搗，濃稠的漿糊就調好了，如神仙住的仙境，這漿就是漂浮的白云，令人心曠神怡。再將這漿糊倒到廢舊的大布片上，像是一幅無(wú)色無(wú)味的中國書(shū)畫(huà)潑墨畫(huà)，很快在布片上擴散開(kāi)來(lái)，到每一個(gè)角落，布片變得更純潔了。姥姥小心翼翼將幾片布片掛到架子上，便叫我們等個(gè)一兩天，紙就干了。在太陽(yáng)的烘托下，布片成了金光閃閃的圣匾。到了第二天，我朝思夜想的紙終于干了。姥姥再從她的口袋，掏出一把剪刀，沿著(zhù)鉛筆畫(huà)的線(xiàn)，剪出一個(gè)又一個(gè)精準的鞋樣，再用邊角布粘在紙樣的兩邊，底的樣子終于在兩天的沉淀作中有了形狀。姥姥再用將一片片鞋樣穿起來(lái)，終于，有模有樣的底出來(lái)了。接下的過(guò)程便沒(méi)有如此繁瑣無(wú)味了。先是用纖細的麻繩搓了又搓，然后從這邊穿到那邊，再從那邊穿到這邊，在鞋的兩邊來(lái)回往復，反反復復幾千遍。最后奶奶搓了搓手上的汗，把納鞋繩拽住狠狠勒緊，大功告成!已是戌時(shí)了。
我喜悅得望著(zhù)這雙新鞋，又望了望滿(mǎn)頭大汗的姥姥，我把腳緩緩地，輕輕地放進(jìn)去，放進(jìn)去，生怕弄皺了一點(diǎn)點(diǎn)，當我頂到底時(shí)，才睜開(kāi)了眼。正好合適!我興奮得幾乎都要跳起來(lái)。這不僅是姥姥的心血了，更是中華民族幾千年的藝術(shù)瑰寶。
面對文化類(lèi)節目的集體走紅，《見(jiàn)字如面》總導演關(guān)正文，在接受《工人日報》記者采訪(fǎng)時(shí)這樣評論：“一條街上如果只有一家飯館，這家飯館的生意肯定不行。如果是飯館一條街，可能大家生意都好。這是一個(gè)行業(yè)的生態(tài)。
包括各種娛樂(lè )節目在內，從不同層次共同滿(mǎn)足觀(guān)眾需求的娛樂(lè )努力，都是一種生態(tài)，文化節目也開(kāi)始產(chǎn)生了某種生態(tài)，因為它有了一定數量上的積累?！暗谝曨l節目整體占比上，我覺(jué)得文化節目的數量，其實(shí)遠遠不足。文化類(lèi)熱播節目，還是鳳毛麟角?！?/p>
同時(shí)，關(guān)正文認為，這些文化節目現在已經(jīng)開(kāi)始出現了滿(mǎn)足不同層次的文化消費需求的一種努力?！坝幸恍┕澞扛軡M(mǎn)足大眾的情感需要，有一些滿(mǎn)足知識傳播型的，也有一些趣味性的，還有一些是智慧型的等。它們屬于有不同的層次，這些層次最終合成一種叫文化傳播和傳承的景觀(guān)。各種層次沒(méi)有所謂高低，大家都應該去努力，生態(tài)越豐富，產(chǎn)品成長(cháng)的可能越健康?！?/p>
有評論指出，《朗讀者》和《見(jiàn)字如面》生逢其時(shí)，它們成功激活了公眾對傳統文化的那股無(wú)處釋放的熱情。在中國藝術(shù)研究院學(xué)者孫佳山看來(lái)，要理解文化節目走紅的當下，必須了解中國綜藝節目模式的變遷過(guò)程。
這一現象的出現，并非偶然。
中華文化博大精深：不必說(shuō)物質(zhì)上的四大發(fā)明，也不必說(shuō)思想上的百宗爭鳴舞動(dòng)的符號漢字，就讓中華文化永爍光輝。
漢字是中華民族的文化紐帶。有了它，中華的文化才得已延續。從倉頡造字到商代的甲骨文、金文、石鼓文、箓書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)，漢字在伴隨著(zhù)中華文化的發(fā)展不斷也演變，同時(shí)也記錄著(zhù)歷史上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我們知道了華夏族的祖先是炎黃二帝；讓我們知道了中國第一個(gè)皇帝秦始皇；讓我們知道了繁榮一時(shí)的隋朝。就有了它，我們才了解了祖先的生活，探索中華文化的發(fā)展。了解古人的思想汲取先人的精華。
在漢字不斷演變的同時(shí)，它傳遞的早已不是普通的信息，而是人類(lèi)種.種美妙的感情。于是，形象鮮活的漢字帶著(zhù)人類(lèi)的情感跳出人們的腦海，像一個(gè)個(gè)樂(lè )符，組成了一篇篇美文。一卷卷古書(shū)，一本本著(zhù)作。于是，《史記》、《詩(shī)經(jīng)》這些美妙的樂(lè )章便紛紛出現?？催@一首首流芳百世的古詩(shī)，一句句，一行行，讀讀來(lái)朗朗上口，讀起來(lái)意味深長(cháng)，讀起來(lái)獲益匪淺，讀起來(lái)蕩氣回腸。
漢字是最優(yōu)秀的藝術(shù)文字，唯有它能發(fā)展成為一門(mén)書(shū)法藝術(shù)，在各位書(shū)法家的筆下，神奇的漢字更是魅力四射：看這一個(gè)個(gè)字，抑揚頓挫，龍飛鳳舞。容不得羈絆，容不得束縛。驟去一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。炎黃子孫對漢字的感情是無(wú)法形容的，那是一種發(fā)自?xún)刃牡挠H切，一種由衷的熱愛(ài)。
在當今全球化迅速發(fā)展的背景下，作為中華兒女，我們更應該熱愛(ài)自己的文字，傳承自己的文化，讓漢字這個(gè)中華文化的瑰寶永爍光輝！
談到傳承，我立刻就憶起了祖輩對植物之韻的熱情。任何珠寶都沒(méi)有這種代代相傳的花情更為高貴,更為一家族的摯愛(ài)。
爺爺的父親愛(ài)養竹,尤其喜愛(ài)鳳尾竹。鳳尾竹枝端多生枝蔓,長(cháng)長(cháng)的“龍須”,再配上水頭極好的翡翠翠綠似的斑斕，簡(jiǎn)直是太精致。傳說(shuō)那竹枝是菩薩救助世人,掃去洪水，所以這竹子有了平安之意的花語(yǔ),節節高升。爺爺便隨了曾祖父的嗜好，閑暇之中，執著(zhù)于養花。
日常中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的輪廓越加清晰了起來(lái)……。
爺爺教得很精心。自己植花,讓孫女兒邊看邊學(xué)養花的整套流程。類(lèi)似梅，要費些功夫。有些喜陰且喜寒,所以爺爺都是規律周期長(cháng)些澆水。冬天刮寒風(fēng)，又因品種較為稀貴。爺爺便帶著(zhù)我把大理石上搬下來(lái)，一絲不茍的刨、插、削、捏、揉……大大小小數十種工藝,不來(lái)半點(diǎn)兒虛假;對于水仙，最關(guān)鍵的工序是除。爺爺先用手仔細的摸著(zhù)，用手紋深深感知著(zhù)它那脈絡(luò )、語(yǔ)言，忽然一覺(jué),拿削刀一點(diǎn)點(diǎn)從那部位開(kāi)始，一點(diǎn)一點(diǎn)把那一層層厚厚的皮裁去，而那綠綠的嫩芽便像著(zhù)一個(gè)個(gè)晶瑩剔透的水母精靈似的探出腦袋。爺爺的用具雖十分簡(jiǎn)單，但倍受關(guān)愛(ài)的它們卻是栩栩如生，呼之欲出。爺爺還一邊飲茶，一邊咂咂嘴，一邊幫我總結著(zhù)養花寶典:”這太珍貴了!”。他的眼神如醉如癡，而且很著(zhù)意看了我一眼。呦！這一眼可真厲害，我懂了。平常生活中我都會(huì )忙里偷閑的去澆水、松土,。我能感知著(zhù)世間的美好,且鳥(niǎo)兒常常來(lái)訪(fǎng)——這里有爺爺對我傾注的傳承。
爺爺還告訴我,養花有個(gè)規矩：得愛(ài)他,得連他,心里不愧于它。而且更是要把它當成知己來(lái)一生相伴。梅是爺爺的獨愛(ài)，梅在天氣愈是寒冷,愈是風(fēng)雪欺壓，梅便開(kāi)的愈精神，愈秀氣。它有著(zhù)這樣一種傲氣，從來(lái)都是昂首挺胸：正如我國的邊疆戰士一樣，整整齊齊地站立著(zhù)。為了國家和人民的安危，一步步寫(xiě)下那鏗鏘有力的誓言。梅在冬天時(shí)開(kāi)的鮮艷、美麗；在春天時(shí)，它不愿與百花爭艷，爭奪明媚的春天。而這正是爺爺告訴我他所悟得，所領(lǐng)會(huì )到的。而我也深深地將這烙印記在心里：學(xué)習著(zhù)它不為嚴寒、堅強不屈的品質(zhì)。爺爺上了歲數了，但在養花、護花、悟花之中，他做事仍然是那樣的執著(zhù)、精煉。從此，我會(huì )纏住爺爺帶我去種花。我的心會(huì )為茉莉、菊花般默默地散發(fā)著(zhù)幽芳；也如那熱情的玫瑰，芍藥般，做那“永世烈火”！這就是爺爺與我間——嗜愛(ài)花的傳承。
其實(shí)，養花是中國人的一種文化傳統。它的工藝就如同我們的步律，而它的氣息就好比我們的品質(zhì)，其中的香，就是融在靈魂中的傳統。這種對花的癡迷由祖輩傳到我，我也將把它永遠地傳承下去。
人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著(zhù)人們的生產(chǎn)方式、思維方式、行為方式，消解著(zhù)傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消亡。
我們在不斷努力著(zhù)，努力探尋著(zhù)那正在消逝的中華古文化。如眾所知，世界的四大文明：古中華文明、古巴比倫文明、古埃及文明和古印度文明。有的早已被滾滾黃沙吞沒(méi)，遺失在了黃沙之中;有的已失傳于那紛飛的洶洶戰火中，留剩一片狼藉，只有中華文明一脈相承飽經(jīng)五千年的風(fēng)霜還能屹立于世，這不得不說(shuō)是一個(gè)奇跡。
當古代文人的峨冠零落成泥后，一桿竹管筆的涂畫(huà)，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，讓人從心底發(fā)出震撼。這不得不表明：它是中華文化所具有的獨特魅力，是任何悠久的文化都無(wú)法取代的。上下五千年，經(jīng)過(guò)一代又一代文人的努力，中華文化終得以延綿于世。
夢(mèng)回大唐，大唐無(wú)邊，可見(jiàn)那遺留的韻美詩(shī)篇?？v橫九千里，大愛(ài)無(wú)邊，撥動(dòng)心弦可聽(tīng)見(jiàn)，那絢爛的詞言。這就是繁榮昌盛的大唐文化，能駕馭如此瑰麗色彩的中華古文化，能讓人每一寸筋骨都為之翻騰的文化。我們的民族總算擁有這么一個(gè)時(shí)代，也總有過(guò)這樣一個(gè)文明昌盛的時(shí)代。
終于有些灰黯了，天空中有了些灰蒙。郁孤臺邊，只有辛棄疾在挑燈看劍，美妙的歌聲已稍顯孤獨。蘇軾和陶淵明相呼應。大宋國土正走向下坡的頹廢。被程朱處理學(xué)的層云籠罩，但仍不發(fā)清麗，只是文化已經(jīng)少見(jiàn)渾厚的氣勢與風(fēng)格。色彩中也再難尋到明麗的文化，應該是明清的，天空完全被烏云所密布。封建儒家思想空前強大，君臣父子的嚴格封建制度和三綱五常的倫理道德束縛的人民的思想，扼殺了創(chuàng )新發(fā)展的萌芽，為今后的發(fā)展畫(huà)上了句號。
華夏文化還馳騁在民族的精神疆域中，在康乾盛世下的文化，卻更顯凄迷。五四戰爭后，隨著(zhù)共和國的成立與改革開(kāi)放，在商品經(jīng)濟和物質(zhì)豐富的潮流下，我們的文化更顯黯淡，像被利用過(guò)的廢品被我們遺忘在鋪滿(mǎn)灰塵的角落，那樣渺小，被人們漠視。在這個(gè)時(shí)候，有一群人打著(zhù)發(fā)揚傳統文化的旗號，終引起了我們的注意，將學(xué)術(shù)娛樂(lè )化、庸俗化。有人曾諷刺說(shuō)：“書(shū)店里銷(xiāo)量最好的是《品三國》和《論語(yǔ)心得》，而《三國》和《論語(yǔ)》卻無(wú)人問(wèn)津，早已在我們的腦后淡化。
中華古文化是值得讓我們贊揚的、驕傲的，而不是讓它隨波逐流，我們應該傳承這悠久的文化歷史，讓它發(fā)揚光大。
夕陽(yáng)西下，中華古文化像遠處的紅霞愈發(fā)紅艷，那是民族的榮耀也是明天的希望!
中華文化博大精深，在燦爛的星河中，我獨愛(ài)的唐詩(shī)宋詞是其中的一朵奇葩。
李煜，南唐最后一代君主，身上背負著(zhù)國家情仇，讓他的詩(shī)讀起來(lái)分外哀婉?！凹舨粩?，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。每每我讀到這句，心中仿似滴血，呼吸也隨著(zhù)李煜的詩(shī)句疼痛?！白允侨松L(cháng)恨，水長(cháng)東?！边@是怎樣的嘆息!南唐的萬(wàn)里河山，最后竟毀于一旦，他也只能對著(zhù)東去的流水，默然喟嘆，看著(zhù)國家傾亡，天下將覆。
相比之下，李白生活在盛唐，自然沒(méi)有那么多哀凄，行事也大膽而有俠客風(fēng)范。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)，說(shuō)的就是李白這樣的人吧。我喜愛(ài)李白的狂，李白的傲，李白的才，他身上的才情和品性就像千年古釀讓我迷醉?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”是啊，人生中那么多的困難艱險，連李白這樣的人都尚會(huì )被牽絆，他也發(fā)出了“行路難!行路難!多歧路，今安在?”的質(zhì)問(wèn)。這是對命運的叩問(wèn)，也是對人生的思考。本以為他就回答一句“我身在何方”這樣的回答罷了，可后面的詩(shī)句卻如騎兵驟至到千里之外“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海?！倍嗝春肋~!他乘風(fēng)破浪，如三峽的水“急湍甚箭，猛浪若奔，”他身上的樂(lè )觀(guān)和不畏艱險的品質(zhì)令我折服!
我喜愛(ài)叫納蘭為“容若”，而不是“性德”，有一些淡淡的疏離感，像隔開(kāi)了我與他之間三百余年的時(shí)光。不是人間富貴花，他有雪花般的輕薄模樣，遇風(fēng)翩躚。雪花冷從根處生，一片潔白，怕是因落地后沾染了人世的塵埃，才戚戚然地融化而去?！拜p風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰?！彼@，我也斂眉，容若的心思比女人的心思還要細膩，他的心中似有化不開(kāi)的結，一圈一節織成情網(wǎng)，不僅把他密密地溫柔裹住，也讓讀的人窒息。我，就是不慎落入世界的一滴水墨，適合被畫(huà)作容若筆下的詞作。
華夏幾千年的燦爛文明，是中華民族的瑰寶，我癡迷其間，將美麗的詩(shī)詞傳承。
傳承是一條“路漫漫其修遠兮”的路，我正在行走，想到了下一句“吾將上下而求索”。感嘆曰“噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?”
——題記。
中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。中華文化源遠流長(cháng)，自然是學(xué)養深厚。精美的民間工藝，獨特的風(fēng)俗習慣，各具特色的傳統節日，都是中國數千年沉淀下來(lái)的精華。
既淡到傳統文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統文化須得有人繼承，再談發(fā)揚，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統文化都會(huì )在不知不覺(jué)中丟失。我對中華傳統文化都會(huì )在不知不覺(jué)中丟失。我對中華傳統文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統文化?五千年的文明史，向我們展現了許多傳統文化。然而，在21世紀的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來(lái)的文化正在漸漸淡出我們的生活。
(一)書(shū)法—彰顯中華文化獨特魅力。
書(shū)法是中華傳統文化之一，也是中國最早出現的傳統文化之一，它與繪畫(huà)、音樂(lè )等純門(mén)類(lèi)不同，它不僅僅是藝術(shù)，因為書(shū)法首先是中國的文字，文學(xué)是一個(gè)國家文化發(fā)展的母體的載體。獨一無(wú)二的書(shū)法無(wú)疑是中華文化區別于世界其他文化的標志之一，中國藝術(shù)獨特性的代表之一，是歷代書(shū)法家精神的結晶，更是我們寶貴的精神財富。
然而隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，書(shū)法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時(shí)代，人們甚至即將遠離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤(pán)時(shí)代，很少再有人會(huì )拿起毛筆練習書(shū)法。
(二)傳統節日——蘊含中華文化特色習俗。
中國的傳統節日也是中華優(yōu)秀傳統文化之一，合家團圓的中秋節，龍舟競賽的端午節，共插茱萸的重陽(yáng)節，都是極具代表性的中國傳統節日。每個(gè)傳統節日也都有它自己的故事，千年傳承下來(lái)，也成了中國人口口相傳，無(wú)人不知的故事。
中華傳統節日沿續了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統節日漸漸被外國節日所取代，甚至外國節日的風(fēng)頭隱隱有蓋過(guò)傳統節日之勢，造成這一現象的原因又是什么呢?依然是中國人民族意識的薄弱。不關(guān)注中國傳統節日，盲目追求外國節日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導致了外國節日逐漸取代中華傳統節日成為中國主流節日的現象產(chǎn)生。一個(gè)民族如果不熱愛(ài)本民族的節日，那又怎會(huì )去傳承。
綜上所述，于我看來(lái)，中華傳統文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的.傳統文化不斷發(fā)揚壯大，薪火相傳，不斷增強中華民族的自我認同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對“中華文化之根”的理解。
在20__年的暑假，我一個(gè)人回到中國去看我的親戚。這是我第一次回中國。我的外婆住在上海旁邊的浙江，她在上海浦東機場(chǎng)等我。這次中國之行我去了不少地方，印象最深的是上海。
上海是中國最大的城市，在揚子江到太平洋的出口。上海也是一個(gè)很老的城市，在1291年創(chuàng )立了。但是直到1849年，它還是一個(gè)小釣魚(yú)鎮，黃浦江流過(guò)上海的.中間，在江的西面叫浦西，江的東邊叫浦東?，F在上海很發(fā)達，有很多高樓。
我們先到上海的外灘。外灘是在黃浦江邊上，在那里，我們都可以看到浦東的高樓。當我們到那里的時(shí)候，太陽(yáng)快落山了，那些高樓放出很多不同的顏色，很漂亮。我們上了一個(gè)船，在江上看上海的夜景。第二天，我們去了南京路，這個(gè)路只讓人走，兩邊都有很多店，像紐約的第五大道。我吃到了一個(gè)上海的美食，小籠包，。真的很好吃，筆我在美國的中國城吃的好吃一千倍。第三天，我們進(jìn)去浦東看了看。我們參觀(guān)了東方明珠，上海標志性的高樓。東方明珠是個(gè)很高的樓，632米高。頂上有五個(gè)粉紅色的大球，我們上到最高的球看外面，高樓在我的四邊，車(chē)在地下是像很多螞蟻。黃浦江彎彎的流到遠處。風(fēng)景真的很美。
最后，我們要回美國了。去機場(chǎng)的路上，我們過(guò)了架在黃浦江上的南浦大橋。在上橋之前，馬路變成了兩個(gè)圈然后橋才開(kāi)始，這是很獨特的。飛機終于啟動(dòng)了，上海和他的高樓。
中國，一個(gè)泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長(cháng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀(guān)的歷史遺址，無(wú)一不是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。中華民族3的優(yōu)秀傳統文化是民族的靈魂，哺育著(zhù)一代代華夏兒女茁壯成長(cháng)。因此，傳承優(yōu)秀傳統文化，方能屹立世界民族之林。
傳承優(yōu)秀傳統文化詩(shī)愛(ài)國主義精神的表現。隨著(zhù)外來(lái)文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的份子，我們都應義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統文化。但是，現實(shí)往往卻是相反的。正當外國開(kāi)展“漢語(yǔ)熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國的國民部對國語(yǔ)學(xué)習不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”?！肮兆濉?。這實(shí)在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統文化是刻不容緩，任重道遠的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò )傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì )宣傳我國優(yōu)秀傳統文化，引領(lǐng)人么走回正確的文明思潮，讓愛(ài)國主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏文明才得以延續。
傳承傳統優(yōu)秀文化才能更好地建設精神文明家園。從古至今，從流傳萬(wàn)世的儒家思想，到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞等，無(wú)一部深深地影響著(zhù)華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀(guān)都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，這一切的一切，都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護，傳承和發(fā)揚。以至可以更好地建設與當代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒(méi)有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節被搶”的悲??？因此，這就需要我國傳統文化不斷深入發(fā)展。是中華文明不斷擴大！
傳承優(yōu)秀傳統文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著(zhù)城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛(ài)蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉淀幾百年的“晉翼會(huì )館”等歷史建筑被用來(lái)作用掙錢(qián)之具；故宮的“三重門(mén)”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢？放觀(guān)文明古國埃及，專(zhuān)門(mén)籌建國家控股公司對之進(jìn)行保護等。因此，我國應建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制，優(yōu)秀傳統文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其保護制度化和規范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統文化！
暑假爸爸媽媽都要上班，我住到了姥姥家，姥姥家在北鑼鼓巷社區。六朝古都老北京在不停的變化和更新，我姥姥家那里的胡同也正在進(jìn)行拆違改造，放眼望去，青磚灰瓦小胡同的院子錯落有致，綠草花壇大槐樹(shù)的道路映入眼簾，平房胡同小區充滿(mǎn)溫馨和諧，與水泥林立的樓房小區完全不同，多了幾分皇城文化的氣息，還有不同國家的人們在胡同里游覽參觀(guān)，好不熱鬧。
今天姥姥、姥爺要帶我去參加社區舉辦的非遺文化活動(dòng)---“彩拓”
這次活動(dòng)是在皇城古老的“京師公立第一中學(xué)?！睍?shū)法教室進(jìn)行，北京一中是姥爺的母校，姥爺的父親也曾在一中教書(shū)。北京一中有二百年的歷史了，這座學(xué)府原名叫“宗室覺(jué)羅八旗高等學(xué)堂”。姥爺家是滿(mǎn)族人，姥爺還和我開(kāi)玩笑的說(shuō)，要是在那個(gè)年代我就是個(gè)正宗的小格格了。
我們走進(jìn)大門(mén)，磚雕的校門(mén)很古老也非常漂亮。來(lái)到學(xué)校的書(shū)法教室，教室里座無(wú)虛席，墻上掛滿(mǎn)了各朝代名家的書(shū)法作品(印制)，讓我流連忘返。接下來(lái)非遺傳承人王老師給大家講了“彩拓”這一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)。我認真的聽(tīng)著(zhù)，感慨中國文化的魅力真是博大精深、源遠流長(cháng)。制作開(kāi)始了，這看似簡(jiǎn)單做起來(lái)也不容易，一個(gè)不小心就拓出了邊，整幅作品就作費了，還有力量的大小也要掌握好，這可直接會(huì )影響色彩的深淺。經(jīng)過(guò)了一個(gè)多小時(shí)細致制作，終于大功告成了，姥姥姥爺拓印的是一幅“瓦當朱雀圖”，我拓印了一張康熙皇帝書(shū)寫(xiě)的“?！弊?，老師告訴我這個(gè)“?！弊掷锇?zhù)：多子、多財、多福、多壽、多田、五個(gè)“?！?，所以叫“五福臨門(mén)”。
啊!中國的書(shū)法文字能這么巧妙的運用，古人的智慧讓我贊嘆?；丶业穆飞侠褷斶€答應下周帶我去香山“拓印”石碑!把這門(mén)新學(xué)到的古老的非遺技術(shù)方法付之于行動(dòng)。
中華傳統文化，源遠流長(cháng)，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會(huì )是一位偉大烈士，供在中國的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣(mài)國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì )為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國家出賣(mài)自己的人格，不會(huì )踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實(shí)中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著(zhù)小船，撒著(zhù)用葉子包著(zhù)的米團，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì )吃這些米團，而不會(huì )吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛(ài)國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶?？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來(lái)的，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì )富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長(cháng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會(huì )多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國獨一無(wú)二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會(huì )源遠流長(cháng)。
類(lèi)文化在歷史發(fā)展中具有穩定性、完整性、延續性等特征的關(guān)鍵。本文研究的民族文化傳承機制包括民族文化傳承的主體、內容、方法、形式因素間的互動(dòng)結構及其影響。
貴州作為多民族聚集的省份其傳統民族文化豐富多彩，有苗族花鼓、蘆笙、刺繡；布依族的竹竿舞；仡佬族的蹦蹦鼓；水族的水書(shū)等。然而在經(jīng)濟全球化和現代文化發(fā)展的沖擊下，這些璀璨的民族傳統文化漸漸被侵蝕和邊緣化，逐步走向衰弱，甚至消弭。
80年代中期以來(lái)，人們逐漸意識到民族文化的多元性，紛紛倡導與關(guān)注少數民族文化，不少學(xué)者呼吁并身體力行的加入到搶救、保護貴州各少數民族傳統文化的行動(dòng)，以求盡量避免傳統文化丟失和工業(yè)文化急速進(jìn)入所造成的文化斷裂局面，積極尋找與傳統民族文化相契合的生長(cháng)點(diǎn)。
黔南、黔東南州擁有豐富多彩的傳統民族文化，是貴州省的民族民間文化遺產(chǎn)大州，這里有第一批國家級的非物資遺產(chǎn)項目15項19個(gè)點(diǎn)，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目40項，是貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重點(diǎn)地區。因此民族文化傳承的內容在該地區顯得更加多樣化，不僅包含民族歌舞、民族文字語(yǔ)言如蘆笙舞、反排木鼓舞、苗文、水書(shū)等，還包括民族傳統體育競技、民族手工藝等具有觀(guān)賞價(jià)值的游戲活動(dòng)。如苗族的花鼓、侗族的打陀螺、騎高腳馬、等這些傳統的體育項目，既有一定的娛樂(lè )觀(guān)賞價(jià)值，鍛煉了學(xué)生的身體，又使得一些傳統的具有文化價(jià)值的活動(dòng)得以保護與弘揚。
然而，在多樣民族文化面前，學(xué)校教育傳承內容比較淺顯，學(xué)校教育的主要內容還是以國家教育局制定的教育文件為主，民族文化教育內容尚且沒(méi)有形成固定的教育體系。
民族文化的傳承應以傳承人才的保護入手可惜，由于種種原因，民族文化的傳承人才越來(lái)越少，要拯救民族文化，首先要拯救人才，保護傳承人才，充分發(fā)揮傳承人才的作用。丹寨民族高級中學(xué)，為了傳承吹蘆笙技藝，請民間藝人到學(xué)校任教，給入事業(yè)人員編制，教學(xué)校有興趣的教師吹奏蘆笙，學(xué)校學(xué)生可以選修蘆笙課。這些做法都讓我們看到民族文化傳承的美好前景。
但就傳承的主體來(lái)說(shuō)，也存在一定的問(wèn)題：一是，民間藝人大都文化程度不高，缺乏教學(xué)經(jīng)驗，因此工作效率不高、教學(xué)效果也不理想；二是，學(xué)校師資力量薄弱，學(xué)校教師大都不能勝任這項教學(xué)工作，勉強可以的教師因為教師職稱(chēng)與精力問(wèn)題大都不愿意花太多心血在此項工作中；三是，但對學(xué)生本身來(lái)說(shuō)，其大部分學(xué)習精力還是花在基礎課程上，因此真正了解民族文化深層次內涵的學(xué)生并不多，這影響到在學(xué)生群體間民族文化自信心與民族自覺(jué)的樹(shù)立，不利于民族文化傳承的長(cháng)遠性發(fā)展。
民族文化傳承的方法主要課程開(kāi)發(fā)、課程教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)這三種。從學(xué)校內部看，這三種方法是相輔相成，共同傳承民族文化的。
凱里市第三小學(xué)自主開(kāi)發(fā)了以“家鄉――我成長(cháng)的搖籃”為主題的校本課程，該教材圖文并茂，在內容和形式上符合小學(xué)生認知特點(diǎn)和心理需求，并開(kāi)展“民族文化進(jìn)校園，爭做小小接班人”的活動(dòng)。通過(guò)校本課程的開(kāi)發(fā)和一系列活動(dòng)的開(kāi)展，培養了學(xué)生的民族情操。三都鵬程希望學(xué)校自編了水語(yǔ)教材，以日常生活用語(yǔ)為主，使水語(yǔ)走進(jìn)課堂。平塘縣把牙周陶藝編制成鄉土教材引入課堂教學(xué)，有效地傳承民間藝術(shù)，培養后繼接班人?，幧矫褡逯袑W(xué)舉行每年一次的陀螺競賽，并代表學(xué)校、次參加省、州、縣的比賽獲得好的名次。
這些地區自編教材內容上單一、流傳不廣、編寫(xiě)內容欠規范并且實(shí)踐活動(dòng)主要是以課外活動(dòng)為主，這有著(zhù)很大的局限性。如牙周中學(xué)的牙周陶是以課外興趣小組的形式進(jìn)行，瑤山民族中學(xué)的陀螺競技也是在每周一節的體育課上進(jìn)行。這些活動(dòng)大多是以課外的形式開(kāi)展，時(shí)間有一定限制，因而學(xué)生參與活動(dòng)連續性與目的性不強，沒(méi)有形成文化凝聚力；另一方面，文化課程沒(méi)有納入考核內容，學(xué)生的活動(dòng)積極性波動(dòng)比較大。
學(xué)校是民族文化傳承的主要場(chǎng)所。地區各校都積極宣傳，大力營(yíng)造濃厚民族文化氛圍。在校園設計和規劃上有意識地吸收當地民族文化特色，如建造民族墻、文化長(cháng)廊展示民間傳統習俗和民族體育藝術(shù)等。學(xué)校的校歌、校訓、校服的設計，校門(mén)、樓道、教室、辦公室、宣傳櫥窗等的布置和裝飾都體現了苗族特色，具有苗族文化風(fēng)格，展現著(zhù)苗族風(fēng)情，營(yíng)造出濃郁的民族文化氛圍，讓每個(gè)學(xué)生在校園的每個(gè)地方都能感知到民族文化的魅力，這些都對學(xué)生們培養民族文化情感起到了潛移默化的作用。
（一）單一的教育評價(jià)體系。
為了避免在單一教育評價(jià)體系的不足，需要推行新型教育評價(jià)體系，在對考試課程進(jìn)行考核的基礎上增加對民族文化特色課目的考核。在現當代學(xué)校教育中由于對基礎課程的應試教育化，導致對民族文化傳承的忽視，在傳承內容上就顯得簡(jiǎn)單與隨意化，沒(méi)有形成統一的教育體系，教育內容與少數民族生活相疏離，忽略了民族文化傳承的環(huán)境適應性。
（二）“民族文化傳承”支持系統的不完善。
“民族文化傳承”的`支持系統包括經(jīng)費支持、智力支持、師資支持、課程資源支持等子系統，目前的實(shí)際情況是缺乏來(lái)自政府部門(mén)的專(zhuān)項經(jīng)費支持，各地區自行其事，零敲碎打，未能形成統一而完整的民族文化教育體系，缺乏一以貫之的激勵政策，也缺乏系統完整的理論指導。在一線(xiàn)從事民族文化教育的老師未經(jīng)過(guò)相關(guān)培訓，許多學(xué)校都是其他任課教師（主要是音體美教師）兼任民族文化傳承課，各學(xué)校各自為戰，沒(méi)有連貫性，沒(méi)有共同的理念和協(xié)作措施，校領(lǐng)導重視就開(kāi)展一陣，更換了領(lǐng)導或者形勢發(fā)生變化，民族文化課程就停開(kāi)了，老師也習慣于按常規完成教學(xué)任務(wù)，不愿意費心開(kāi)發(fā)民族文化教育資源。
文化主體的文化心態(tài)是文化傳承與發(fā)展的內在因素，良好的民族文化心態(tài)對族群傳統文化的傳承和發(fā)展具有極大的推動(dòng)作用，是族群傳統文化傳承與發(fā)展的內在動(dòng)力；而對族群文化自信的缺失是族群文化傳承發(fā)展的主要內在阻力。因此，文化主體對本族群文化的自信還是自卑的文化心態(tài)，關(guān)系到族群傳統文化的傳承與發(fā)展。當前調查情況表明，當地很多年輕人雖然在自己的族群社區穿本族群服裝、說(shuō)本族群語(yǔ)言，一旦出了社區卻不愿意穿自己的族群服裝、說(shuō)自己的族群語(yǔ)言，有的甚至不愿意對外人說(shuō)自己是少數民族。這是由于對本族文化和審美觀(guān)念的信心缺，造成盲目的不自信。
（四）學(xué)校內部要素配合不夠，校際間溝通待加強。
學(xué)校內部要素間理論與實(shí)踐的脫離，關(guān)于如何處理好民族文化傳承與現代教育之間的關(guān)系問(wèn)題，已經(jīng)有許多相關(guān)理論研究作指導，但在現實(shí)中學(xué)校在開(kāi)展民族文化傳承的過(guò)程中，并沒(méi)有很好的以這些理論為指導，而是抱著(zhù)“走一步算一步”的心態(tài)摸索前進(jìn)。另一方面，以學(xué)校為單位的內部要素“各自為政”。學(xué)校民族文化課程與實(shí)踐活動(dòng)等的開(kāi)展各自是在某個(gè)活動(dòng)或幾個(gè)學(xué)校有“特色”的體現出來(lái)，零碎分散，沒(méi)有形成體系。
二、民族文化傳承校內外互動(dòng)機制構建。
（一）建立“多元化”評價(jià)標準，豐富民族文化傳承內容。
關(guān)注多元文化形態(tài)中個(gè)體文化背景、民族心理和民族意識等特點(diǎn)，將培養不同民族創(chuàng )新精神和內源性發(fā)展動(dòng)力視為己任的多元文化教師，與多民族社會(huì )基本要素的密切配合與交流互動(dòng)，為個(gè)體發(fā)展而且為族群的發(fā)展奠定了基礎，也為民族地區多元文化課程建設提供了汲取活的教育資源的途徑。教育行政部門(mén)和民族宗教委員會(huì )等民族工作主管部門(mén)共同組織實(shí)施、監督評價(jià)，做好分工與合作，從總體規劃到日常管理給予保障，還可以邀請民族文化研究專(zhuān)家參與民族教育師資的培訓，共同開(kāi)發(fā)地方課程和校本課程，充分挖掘地域文化的元素，突出鄉土性、民族性、實(shí)踐性，將學(xué)校教育與民族文化教育結合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。
（三）以文化主題為基礎推動(dòng)民族文化傳承。
實(shí)現民族文化的有效傳承必須選擇適合學(xué)校教育的傳承方式，即培養文化主體的創(chuàng )新精神，找到民族文化與現代文化的契合點(diǎn)。在丹寨民族高級中學(xué)的教育中，蠟染藝術(shù)教學(xué)不可能取代教育，也不可能改變現代教育體系中以班級授課制為主體的授課方式，但可以采取第二課堂的形式，讓民族文化作為現代知識的必要補充，在第二課堂上，學(xué)生真正在生活中學(xué)習，培養了他們對民族文化的積極性，這樣接受民族文化會(huì )更有意義。同時(shí)，也可以利用多媒體、網(wǎng)絡(luò )等現代媒介為學(xué)生展示與蠟染藝術(shù)相關(guān)的資料，將傳統文化與現代文化、傳統傳承方式與現代教育手段密切配合，也可以很好的培養學(xué)生學(xué)習傳統文化的興趣。
（四）建立校內外因素互動(dòng)機制。
學(xué)校教育對民族文化教育的重視，提高民族地區群眾對民族文化傳承的積極性。
可是如今社會(huì )上封建思想的推翻，思想的進(jìn)步，卻使許多人忘了這條我們人人都應弘揚的美德。社會(huì )上出現了“啃老族”使老人在晚年非但不能享受余生，肩上的負擔更是加重了不少，這是使人們唾棄的行為，可是那些人卻不為所動(dòng)，覺(jué)得拿父母的錢(qián)是理所應當的。有人由一個(gè)孝子蛻化成逆子;有人為省錢(qián)使老人變勞力;有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了方向啊!田地、房屋、金錢(qián)，生不帶來(lái)，死不帶去，要那么多干嘛呢?到頭來(lái)，反而一無(wú)所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過(guò)，又賺得了幾把同情淚?也沒(méi)有人再來(lái)幫助你。
在這個(gè)社會(huì )上有人醫治老人，千金散盡;有人贍養老人，不惜重金。有人信奉“百善孝為先”;有人恪守“一闖孝義生死關(guān)”。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，系于一瞬。
在一些慈善家眼里，捐錢(qián)只不過(guò)是一種體現家財的方式，這些人做到的不過(guò)是在經(jīng)濟上掏出自己荷包里的一小部分給予這些老人卻沒(méi)來(lái)的及或者根本沒(méi)有想過(guò)里安撫老人們的靈魂。這已經(jīng)是讓人們沉默的社會(huì )現象。而孔子也曾經(jīng)說(shuō)，對于供養父母，如果心無(wú)恭敬，那么與養貓狗又有什么區別呢。
由此看來(lái)，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食無(wú)缺，心寬康泰，自己做事做人要端正，不給父母牽累，不讓父母操心，父母有了錯，也要婉轉的直言不諱。這才稱(chēng)得上孝。
但是孝的意義，并不限于對父母的孝順，應該從親人做起，進(jìn)而“不獨親其親，不獨子其子”的擴充至整個(gè)社會(huì )和國家。
傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民化，是民族歷各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征。下面小編給大家分享一些高三傳承文化的議論文800字5篇，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
臨近年關(guān)，最熱鬧繁華的街上已是掛滿(mǎn)紅燈籠，年味正濃。趁著(zhù)剛放寒假的閑暇時(shí)光，我報名參與了社區組織的迎新活動(dòng)——學(xué)習剪紙。
社區工作人員講我領(lǐng)到位子上，桌上已備好了材料。請來(lái)的老師是位剪紙的傳統手藝人，只見(jiàn)剪刀在他手上仿佛是活了一般，將原本普普通通的紙張剪成了一個(gè)又一個(gè)精美絕倫的圖案，大家都十分驚嘆，躍躍欲試想要親自上手。老師舉手示意，使按奈不住的大家安靜下來(lái)，他舉起話(huà)筒，將剪紙藝術(shù)的歷史娓娓道來(lái)，中國的剪紙起源于西漢。當時(shí)人們用麻纖維造紙，傳說(shuō)漢武帝的寵妃李氏去世后，武帝思念不已，請術(shù)士用麻紙剪了李妃的影像，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗開(kāi)始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)。
我聽(tīng)了之后感到十分震驚，沒(méi)想到那么久之前就已經(jīng)有了剪紙。老師還說(shuō)到：“千萬(wàn)不要覺(jué)得這只是一件普普通通的工藝品，民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結果。無(wú)論用一個(gè)或多個(gè)形象組合，皆是‘以象寓意’‘以意構象’來(lái)造型，而不是根據客觀(guān)的自然形態(tài)來(lái)造型，同時(shí)，又善于用比興的手法創(chuàng )造出來(lái)多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來(lái)表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限，以及自然災害等逆境的侵擾，激發(fā)了人們對美滿(mǎn)幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(cháng)壽、萬(wàn)事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達出來(lái)。這便是平凡的剪紙所蘊含的深意?！崩蠋煹囊环?huà)使我受益匪淺。剪紙不僅僅是剪紙，更是寄托了人們的美好愿望，是勞動(dòng)人民的精神支柱。我們學(xué)習剪紙，其實(shí)也是在傳承中華傳統文化。
接下來(lái)老師教授了我們如何剪“?！弊?，大家都嘗試起來(lái)，將自己對新年的美好祈盼寄托在了剪紙之上?；顒?dòng)結束后，社區人員組織我們一起把剪出來(lái)的“?！弊炙徒o社區里的老人們。我們來(lái)到老年人活動(dòng)中心，為老人們送上了我們最誠摯的新年祝福與一個(gè)個(gè)新鮮出爐的“?！弊?，面對著(zhù)他們和藹的臉以及幸福的笑容，大家都感覺(jué)收獲頗豐。
曾經(jīng)有報道說(shuō)，有記者到曲阜看到滿(mǎn)街都在賣(mài)《論語(yǔ)》,就采訪(fǎng)當地的老百姓,他們說(shuō),那些東西都是賣(mài)給外國人看的?？梢?jiàn),老百姓只是把《論語(yǔ)》看成旅游的商品、旅游的紀念品,并沒(méi)有對內容感興趣,并沒(méi)有當文化典籍看。傳統文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習，多了解，并且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統文化。我們不能讓我們的傳統文化離去世界的舞臺。因為它使我們中國人凝聚，使我們中國人團結。
前段時(shí)間舉辦的中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )和中華成語(yǔ)大賽就是一個(gè)很好的繼承傳統文化的方式，通過(guò)搭建這樣一個(gè)公眾平臺，使人們重燃了對母語(yǔ)的熱愛(ài)，還有舌尖上的中國，不僅弘揚的是中華傳統美食，更多的是透過(guò)美食宣傳積淀的中華美食文化。
黨的十七大提出要“弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園”，十八大又提出了“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)”要與優(yōu)秀傳統文化一脈相承，相得益彰?！皟?yōu)秀傳統文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！敝腥A優(yōu)秀傳統文化作為中華民族的基因，已經(jīng)植根在中國人內心，潛移默化地影響著(zhù)中國人的思想方式和行為方式。唯有民族文化才是歷史長(cháng)河中永遠流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推動(dòng)民族復興的力量，也唯有民族文化才能開(kāi)啟更加燦爛文明的中華新紀元。面對新時(shí)期實(shí)現中國夢(mèng)的新任務(wù)、新要求，我們對中華優(yōu)秀傳統文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足，還有大量艱苦細致的工作要做，還有大有可為的廣闊空間。我們應對中華傳統文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細致梳理和深入挖掘，取其精華、去其糟粕，切實(shí)做到古為今用，使其更為豐富、更加多樣。
讓我們從傳統文化的傳承創(chuàng )新中匯聚新的力量，從延續民族文化血脈中不斷前行，堅定奔向中華民族美好的未來(lái)。
在當今開(kāi)放的世界里，我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。
小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上;端午時(shí)，奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事。
現在，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
優(yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!
“很有feeling!”“好歡型啊!”目前，像這樣將英文直接嵌入漢語(yǔ)，似乎已成為國人的一種習慣，而漢英夾雜再遇上網(wǎng)絡(luò )，就形成更為荒誕的語(yǔ)言風(fēng)格。因此，我們應該凈化漢語(yǔ)，重視漢語(yǔ)發(fā)展，傳承中華文化。
語(yǔ)言不僅僅是交流工具，更是一個(gè)民族思維方式的載體，語(yǔ)言的純潔性事關(guān)一國的凝聚力及軟實(shí)力。我們最初是太想與國際接軌了，可過(guò)多地接“英語(yǔ)”的軌，卻并未搭上真正的“國際”班車(chē)，就像“邯鄲學(xué)步”的壽陵子，非但沒(méi)有學(xué)好，還忘了自己的本真。
文化是民族發(fā)展的命脈，是民族獨立的象征。國亡了，可以復;文化消失了，這個(gè)民族就很難在世上立足。猶太民族在歷遭受了那么多的苦難，卻依然生生不息，就是因為他們一直捍衛著(zhù)自己的文化。而文明古國古巴比倫的消失，吉普賽民族的消亡，關(guān)鍵原因就是民族文化的喪失。
漢語(yǔ)表達英語(yǔ)化，漢字書(shū)寫(xiě)錯字連篇，作為中華傳統文化的基礎，漢語(yǔ)的沒(méi)落，已經(jīng)嚴重影響了國學(xué)的傳承。假如有一天，我們再不能感受“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”的遼闊;假如有一天，我們再無(wú)法欣賞“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”的雄渾;假如有一天，我們再不能理解“仁義禮智信”——那就叫做“數典忘祖”!
因此，重視漢語(yǔ)發(fā)展，傳承中華文化，勢在必行。
值得慶幸的是，越來(lái)越多的人認識到了這些，開(kāi)始嘗試改變：“漢字聽(tīng)寫(xiě)”“高考加大語(yǔ)文權重”“學(xué)校開(kāi)設國學(xué)課”，一時(shí)之間，在弘揚傳統文化的旗幟下，“國學(xué)熱”成為一道獨特的風(fēng)景，讓我們看到了傳統文化復興的希望。
但“熱”這個(gè)詞讓我又有些隱憂(yōu)。因為“熱”就意味“一時(shí)”，意味“潮流”，意味“盲從”，而復興傳統文化是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，不是辦幾所國學(xué)院、讀幾本經(jīng)典書(shū)籍就能做到的。中小學(xué)中，引導學(xué)生“讀經(jīng)”成為時(shí)尚，30所學(xué)校引進(jìn)臺灣國學(xué)教材，卻都未考慮是否適用。作為教育者，我們不能在“老路”上翻撿“寶貝”，到別人家借家具用，應該放出眼光運用智慧，尋求一條適合我們自己的國學(xué)發(fā)展之路。
有人曾說(shuō)，文化是國家發(fā)展的根系，根深才能葉茂。為這棵樹(shù)施肥澆水，是我們義不容辭的責任。讓我們動(dòng)腦、用心，幫助人們重溫經(jīng)典，擁抱中華傳統文化。
中華，是一條金光閃閃的巨龍，她孕育了所有的炎黃子孫，而經(jīng)歷過(guò)千百年時(shí)間的洗禮后，又傳承給炎黃子孫許多精神上的文化!
愛(ài)國詩(shī)人陸游說(shuō)“位卑未敢望憂(yōu)國”。是啊，從古至今，有許多人，他們熱愛(ài)祖國，為祖國而奮斗。岳飛是一名抗金英雄，正是由他帶領(lǐng)的岳家軍，使金軍發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。而詩(shī)人文天祥面對元軍寧死不屈，以身殉國，表現了崇高的民族氣節，他的偉大精神將永垂不朽!
孝悌友愛(ài)，也是我們每個(gè)人都應該做到的。孝順父母，尊敬長(cháng)輩，更是一件首要的事。例如東漢時(shí)期的孝子黃香，他幫助父親料理家事，還在寒冷的夜晚用體溫溫暖父親冰冷的床。而黃香的孝行讓我在感動(dòng)之余多了幾分敬佩。
當然，孝悌友愛(ài)很重要，尊師重教卻也不可缺少，老師教給我們知識，也幫我們養成使我們終身受益的好習慣。
從小，父母就教育我們講誠信，上學(xué)后，老師也要求我們誠實(shí)守信，不欺騙他人。一個(gè)人，如果沒(méi)有誠信，甚至無(wú)法在社會(huì )上立足!由此可見(jiàn)，誠信是多么重要!
“中國信義媽媽”李雪英，她打工7年為兒子還債75萬(wàn)!有人說(shuō)她傻，兒子欠的債務(wù)，母親沒(méi)必要承擔。她卻堅定地說(shuō)：“怎么可以欠人家的債呢?咱一定要還!“李雪英四處找工作，一干就是7年，她最終還清了欠款。她的事跡一經(jīng)傳出，便感動(dòng)和影響了無(wú)數人!
“外甥有理打得舅”講得是包公的故事，他便是明禮守法的典范，他斷案時(shí)務(wù)求公正，不畏強權，不徇私情，包拯的從舅仗勢霸占田產(chǎn)，不僅被包拯沒(méi)收了田產(chǎn)，還被包拯打了一頓。所以，我們要積極學(xué)習他剛正不阿，執法嚴明的精神!
我們應該讓這些沉淀在時(shí)空中的傳統文化重新復蘇，散發(fā)耀眼的光芒!讓我們傳承中華文化，共筑精神家園吧!
中華民族地大物博，擁有五千年古老的歷史文化，在這歷史長(cháng)河中先輩們創(chuàng )造出了無(wú)數的歷史奇跡：萬(wàn)里長(cháng)城、秦兵馬俑、北京故宮……下面小編給大家分享一些高三傳承文化議論文范文，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
近日看到一幅漫畫(huà)漫畫(huà)中，一位廚師身上寫(xiě)著(zhù)，寒假培訓的資料，旁邊是一幅傳統文化的鍋，被架在火上，另一邊是兩個(gè)人捧著(zhù)熱湯在品嘗，這幅畫(huà)面，讓我覺(jué)得我們應該弘揚傳統文化，傳承經(jīng)典美德。
中國古代詩(shī)歌中大量贊美歌頌祖國山河的詩(shī)和人的真善美的佳作，數不勝數，孟浩然故人具雞黍，邀我至田家，解除了人們生活的質(zhì)樸安寧和諧，陶淵明采菊東籬下悠然見(jiàn)南山也寫(xiě)出了他對隱居生活的悠閑安詳的喜愛(ài)，這些都是中國的傳統文化。
中國的建筑也無(wú)不體現了中國的傳統文化，每一個(gè)建筑的獨特風(fēng)格都有不同的意義。所以建筑才被稱(chēng)作凝固的藝術(shù)，比如說(shuō)中國古代建筑一般都是房檐向上翹起一層一層，每一層都比上一層大而且寬，這不正是體現古代封建君主專(zhuān)制終極全，的特點(diǎn)嗎?可見(jiàn)一個(gè)小的藝術(shù)中都蘊含著(zhù)那么大的聲音，足以知道中華文化博大精深的特點(diǎn)。
中國的民族節日也是中國的傳統文化，例如傣族的潑水節，維吾爾族的古爾邦節，蒙古族的那達慕集會(huì )，這些都是中國的傳統文化。
中國的傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)，我們是祖國的未來(lái)民族的希望，我們應該弘揚傳統文化，是中華文化一直延續下去，不能讓這些文化在我們的手中銷(xiāo)聲匿跡，國家在不斷，制定相關(guān)法律法規去保護我們的傳統文化，政府也應該保護我國傳統文化，是我國文化綿延不絕。
作為青少年的，我們更應該去弘揚傳統文化，讓世界更多的人去，接觸中國傳統文化，了解傳統文化，學(xué)習傳統文化，將我國的傳統文化。帶動(dòng)著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展科技的創(chuàng )新，努力實(shí)施科教興國戰略與人才強國戰略，不斷提高我國綜合國力，讓中國的文化在世界民族之林中永垂不朽，使中國更加強大，祖國更加美好。
我想對此說(shuō)些什么。
比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統文化。這，是個(gè)很值得深思的問(wèn)題。
當然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統結合得天衣無(wú)縫。我就簡(jiǎn)單地談?wù)勔魳?lè )和飲食等幾方面。
1音樂(lè )。
首先，小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國風(fēng)》就向我們展現了當代人的古典情節。并且讓很多原本不習慣古典的人們開(kāi)始關(guān)注起中國博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實(shí)《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂，不過(guò)是向我們講訴了一段現代都市人的愛(ài)與恨，但在樂(lè )曲的表現上，凄惻婉轉，帶有古韻，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打動(dòng)了以后，開(kāi)始思索對于經(jīng)典和悠遠的觀(guān)點(diǎn)，開(kāi)始愛(ài)上了原本被他們遺忘的華夏文明。
除慈之外，王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說(shuō)》也是很好的例子。
2飲食。
這是一個(gè)講究創(chuàng )新的時(shí)代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的食物也是一樣。不過(guò)，通過(guò)中西交流，我們的飲食文化又出現了新的時(shí)代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營(yíng)養，這就是一種時(shí)代進(jìn)步。一種文化再生。
但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中，應該有一個(gè)堅固的支點(diǎn)，這樣它才能在博采眾長(cháng)的過(guò)程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力。我覺(jué)得，這個(gè)支點(diǎn)就是優(yōu)秀傳統文化特質(zhì)，也就是中華飲食文化需要探索的基本內涵。
歸根到底，我們只有準確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化。
3服裝。
我們來(lái)粗略看看近幾年來(lái)的流行風(fēng)吧。復古永遠都是主角，人們在稍縱即逝的流行中開(kāi)始懷念。懷念古典的厚重，和經(jīng)過(guò)歲月淘洗后的精致。
唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中，已經(jīng)在笑語(yǔ)盈盈里散發(fā)著(zhù)脈脈溫情。
除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠的民族文化應該被一代又一代的人傳承下去，它永遠是浪間閃耀的朝陽(yáng)。
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國有著(zhù)深厚的文化底蘊。
中國的文字也歷時(shí)久遠。從初的倉頡造字，后來(lái)有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！泵献拥摹吧趹n(yōu)患，死于安樂(lè )?！庇纸?jīng)過(guò)李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回?！崩钋逭盏摹皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！?jīng)過(guò)多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長(cháng)，自然是學(xué)養深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒(méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象，成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中，包含了多少中國的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離?！毕Ｍ苡幸粋€(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶(hù)曉的詩(shī)句，沒(méi)有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著(zhù)真情實(shí)感。
大家應該聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應聘。他走進(jìn)大廳，看見(jiàn)地上有一張紙屑，來(lái)應聘的人很多，卻都只顧著(zhù)自己的事，沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過(guò)去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，改變了他的命運。他并沒(méi)有很高的學(xué)歷，卻在這次應聘中脫穎而出，正是因為那一個(gè)小小的舉動(dòng)?！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的一員，讓我們肩負起這個(gè)責任“傳承文明，弘揚文化?！?/p>
所謂傳統文化，可以說(shuō)是一個(gè)民族豐富的特色，一個(gè)國家獨有的標志，一段歷史熔煉的精髓。
中國的傳統文化可謂是五彩斑斕了，可以是建筑，書(shū)籍，服飾，它包羅萬(wàn)千，豐富廣博。就如中國傳統文化中代表性的神物“龍”的形象。其實(shí)龍本不存在，它只是古代的人們?yōu)閾碛猩衿媪α康南蛲?，因此作為自己民族的圖騰，有著(zhù)鹿角、虎須、蛇身、鳳爪等多種特征，融合了多名族的文化。龍就似我們我們中華民族，象征著(zhù)中華民族的傳統文化，反映了中華民族對偉大神力向往的美好理想。
“中華漢字，生動(dòng)形象”，在我們的日常生活中與我們關(guān)系最密切的就是漢字了，這也是我們“傳播文明，蓋世無(wú)雙”的傳統文化之一。它的特點(diǎn)嘛，就是“對聯(lián)形式，漢子獨創(chuàng )，左右工整，能簡(jiǎn)能祥，既便言志，又供觀(guān)賞?！闭f(shuō)起漢字我們無(wú)不想到書(shū)法文化。值得贊揚的是，即使書(shū)法的年齡遠遠大于我們現代人，但我們間的距離卻似穿越的效果。在此，我也是書(shū)法的傳承者之一，它的美感“篆書(shū)隸書(shū)，古色古香，行書(shū)流暢，正楷端莊，狂草奔放，鳳舞龍翔，”我也深有體會(huì )。對于寫(xiě)書(shū)法的傳統用具——毛筆，柔軟優(yōu)雅，創(chuàng )作的字體有胖有瘦，或直或曲，時(shí)而粗糙時(shí)而順滑，無(wú)不體現著(zhù)各種線(xiàn)條的美感，無(wú)不透露著(zhù)寫(xiě)作人當時(shí)的心境。然而西方人用的鋼筆卻只能將字死死地呆呆地“刻”在紙上，所以西方國家沒(méi)有書(shū)法這一說(shuō)。這就是中華民族先輩的智慧結晶，也是中華民族傳統文化的獨特，值得我們華夏子孫傳承。說(shuō)到書(shū)法，我便想起中考語(yǔ)文要提高分值，會(huì )在書(shū)法和文言文方面加以重視，這樣一來(lái)就對我們中學(xué)生了解掌握中國傳統文化做了進(jìn)一步的要求，傳統文化進(jìn)入校園考場(chǎng)啦!由此可見(jiàn)，傳統文化的重要性，我們也應該了解重視它。
反觀(guān)我們現代社會(huì )，經(jīng)歷多次戰事，以及全球化資本主義的沖擊，一再使得文化的傳統根基早就如同一片風(fēng)中搖搖欲墜的枯葉。再加上我們的經(jīng)濟日漸富裕，西化的生活方式在中國人的生活中也越來(lái)越普遍，但這也不能是我們的心靈感到滿(mǎn)足。如何重新找回中國傳統文化中固有的美感，繼續傳承它呢?那就得扎根于我們的生活，就當我們對傳統文化多一些關(guān)注，多一些了解吧!
中華五千年文化博大精深，深入精髓，讓人深深的震撼，但是隨著(zhù)時(shí)間的流逝，中華傳統文化漸漸淡化，近年各種損壞傳統文化的事情侵入我們的內心。中國優(yōu)良的傳統文化離我們越來(lái)越遠。
面對物質(zhì)的-，尊嚴應該如何存在?十幾年前的一個(gè)春天，韓國某公司的女老板以員工沒(méi)按照她的吩咐去休息為理由，喝令全體中國員工下跪。一百多名員工迫于無(wú)奈跪下，唯獨孫天帥剛直的立在原地。女老板惡狠狠的威脅說(shuō)不下跪就開(kāi)除，孫天帥很堅定的說(shuō)了一句“我是中國人”后憤然離去。孫天帥用實(shí)際行動(dòng)證明尊嚴實(shí)實(shí)在在的要重過(guò)各種物質(zhì)甚至于是生命，有尊嚴的人面對權貴不卑不亢，面對不義之財不饞不貪，面對不公之事不忍不避。一個(gè)人有了尊嚴便有了支撐生命的靈魂的骨架。一個(gè)民族有了尊嚴，那么這便是一個(gè)充滿(mǎn)希望，不可戰勝的民族。
面對日漸冷淡的人心，愛(ài)心該何去何從?有這樣一位老太太，她的住房是由五個(gè)子女湊錢(qián)買(mǎi)的，面積不大，臥室只有不到十平米，她的柜子還是她結婚時(shí)候從舊貨市場(chǎng)買(mǎi)的，桌子跟椅子都有幾十年的“高齡”了。她就是中國當代家喻戶(hù)曉的人物，杰出的豫劇大師常香玉。建國后，她用自己的演出收入為農民捐獻了拖拉機;抗美援朝時(shí)，她和丈夫在各地巡回義演，為志愿軍捐過(guò)飛機;十年-后，她把補發(fā)的所有工資作為黨費全部上交。愛(ài)心是永不低頭、永不屈服的錚錚鐵骨，是人類(lèi)走向興旺和發(fā)達的希望和靈魂。愛(ài)心是陽(yáng)光，溫暖每一個(gè)人，驅散所有黑暗，愛(ài)心是綿綿不絕的江河，流遍世界各地，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，懂得團結互助的民族擁有不可戰勝的剛毅。
面對日益物質(zhì)化的世界，夢(mèng)想在哪里生根?“夢(mèng)想，是注定孤獨的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但，那又怎樣?哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮?！标悮W用自己的行動(dòng)來(lái)闡釋自己的夢(mèng)想。他也曾經(jīng)失敗過(guò)，他也曾經(jīng)失落過(guò)?！拔伨?，-婚，都讓我們撞上了。別擔心，奮斗才剛剛開(kāi)始，80后的我們一直在路上。不管壓力有多大，也要活出自己的色彩，做最漂亮的自己?！薄拔覀冏龅氖亲约?，為了夢(mèng)想而奮斗。只要努力、自信，每個(gè)人都可以是自己的代言人?！泵鎸σ淮斡忠淮蔚拇煺?，他憑著(zhù)對自己夢(mèng)想的追求，終于取得了事業(yè)的巨大成功。
班會(huì )過(guò)程：
一、班主任開(kāi)場(chǎng)白：
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！敝腥A上下五千年，從古代的四大發(fā)明，到現在的神舟九號載人飛船順利返航；從“小米加步槍”到兩彈一星；從林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙到甲午海戰到今日的保釣行動(dòng)；從“東亞病夫”到奧運金牌世界第二。無(wú)不深深地打動(dòng)著(zhù)我們每一位中華兒女的心，使我們從內心深處體會(huì )到了中華的溫暖，祖國的偉大。我們?yōu)橹腥A民族而歡呼，為祖國感到無(wú)比的自豪。
二、班長(cháng)：
作為中華兒女的我們，作為新世紀的一代，現在我們坐在這里，坐在三（2）班的教室里，請展開(kāi)我們思想的翅膀，飛進(jìn)我們歷史的長(cháng)河?，F在請第一小組代表上臺發(fā)言。
三、第一小組代表：
論及中國近代史開(kāi)端的戰爭，就不能不提及林則徐的偉大歷史影響。各國史學(xué)界浩繁的論著(zhù)中，都對林則徐的'歷史地位作過(guò)應有的評價(jià)。就連當時(shí)作為敵國的英國，也在倫敦蠟像館樹(shù)立過(guò)林則徐的蠟像。原國際聯(lián)盟（聯(lián)合國的前身）曾將林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的開(kāi)始日“6月3日”定作“國際禁煙日”加以紀念。因為林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的數量之大、時(shí)間之長(cháng)，在世界史上都是空前的，而其影響之深遠，更是前無(wú)古人的。
虎門(mén)銷(xiāo)煙，并非如許多人想象的那樣，將查獲的付之一炬。因為如果只是簡(jiǎn)單地將焚燒，煙毒會(huì )滲入土中，不法之徒會(huì )挖走燒過(guò)的焦土，仍可再提煉，供煙客吸食。為此，林則徐在虎門(mén)特制了銷(xiāo)煙池，將倒入池內，再加進(jìn)石灰水等溶劑，使起化學(xué)反應而失效。最后，將池中的廢棄物傾入大海。因銷(xiāo)煙池容量有限，銷(xiāo)毀兩萬(wàn)多箱（100多萬(wàn)公斤），共耗時(shí)23天之久。
林則徐的受命禁煙，是在外臨強敵，內對奸臣的兩面夾攻背景下進(jìn)行的。在這一嚴峻的歷史關(guān)頭，他置個(gè)人生死榮辱于不顧，表現出“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的大無(wú)畏愛(ài)國主義精神，維護了中華民族的尊嚴，顯示了中國人民反抗侵略的意志。因此成為中國近代史上一位敢于反抗帝國主義侵略的民族英雄。他的業(yè)績(jì)影響了一代又一代中國人，前赴后繼地為民族解放和國家富強而殊死斗爭。
四、第二小組代表：(出示一些從網(wǎng)絡(luò )上下載的關(guān)于的照片)。
自古以來(lái)就是中國的領(lǐng)土。它位于中國東海大陸架的東部邊緣，在地質(zhì)結構上是附屬于臺灣的大陸性島嶼。列島位于臺灣東北120海里處，西東分別距中國大陸和日本沖繩各約200海里，附近水深100至150米，與沖繩群島之間隔有一條2000多米深的海溝。自古以來(lái)，中國臺灣、福建等省漁民一直到島上從事捕魚(yú)、采藥等生產(chǎn)活動(dòng)。明朝初年起，列島就屬于中國版圖。永樂(lè )年間（公元1403至1424年）出版的《順風(fēng)相送》一書(shū)中就有關(guān)于列島的記載，這比日本聲稱(chēng)的琉球人古賀辰四郎1884年發(fā)現要早400多年。明朝以后中國許多歷史文獻對這些島嶼都有記載。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。下面小編給大家分享一些高三關(guān)于傳承文化的議論文800字，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
每一次指尖輕觸琴弦的觸動(dòng)，每一次琴弓擦弦而過(guò)的輕顫，都帶動(dòng)著(zhù)人的心弦，訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)又一個(gè)優(yōu)美而凄婉的故事，二胡，中華傳統文化，民族之樂(lè )!我與它緊密接觸，用心傳承!
窗外淅淅瀝瀝下著(zhù)小雨，天陰沉沉的，壓得人仿佛喘不過(guò)氣來(lái)，我無(wú)奈的看了看手中的二胡，嘆了一口氣，心中十分煩躁，心想：什么《梁山伯與祝英臺》，這么難拉，煩死了!這時(shí)樓下的小伙伴喊我下去玩，可媽媽出門(mén)時(shí)說(shuō)不讓我下去，于是我只好作罷，重拾二胡，帶著(zhù)萬(wàn)分仇恨，拉了起來(lái)，刺耳的聲音，令我更加煩躁。
終于我有些受不了了，拿起手機，想到有梁山伯與祝英臺這部影片，于是便抱著(zhù)玩樂(lè )的心思打開(kāi)電影，想看看影片中的二胡拉得有多好!——-一陣飛鳥(niǎo)飛過(guò)，綠樹(shù)青山，一位佳人出現，是那么的美麗，此時(shí)一陣婉轉的二胡聲響起，是那么的柔美輕快，我被帶入到音樂(lè )中。在梁山伯與祝英臺無(wú)法喜結良緣時(shí)，那凄慘的幽悵的二胡聲，仿佛一下子捏住了我的心臟，讓我難受的說(shuō)不出話(huà)來(lái)。在梁山伯化為怨靈哭訴時(shí)，黃沙漫天，二胡聲也變得低沉憤怒，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個(gè)影片，意猶未盡，時(shí)而緩，時(shí)而急的二胡聲還在我的耳邊回旋，余音繞梁。我感到這才是真正的二胡，真正的傳統音樂(lè )，是在用心演奏，用心在傳承。
我輕輕拿起一旁的二胡，端正心態(tài)與身姿，開(kāi)始拉奏。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場(chǎng)景，有歡快輕松，也有沉重憤怒，我仿佛就是梁山伯與祝英臺，我仿佛與曲子融為了一體，二胡的琴弦時(shí)而顫動(dòng)時(shí)而平緩，琴弓時(shí)而悠長(cháng)，時(shí)而停頓，我拉奏的曲子好像是一個(gè)故事，訴說(shuō)著(zhù)梁山伯與祝英臺的故事，也訴說(shuō)著(zhù)我自己的心事。我忘我的拉奏著(zhù)，直到最后一個(gè)音符落下時(shí)，我好像沉浸其中，無(wú)法自拔。我感到了二胡的精髓，中華民族音樂(lè )的精髓。我是在用心演繹，用心傳承，即使自己的胳膊再酸，手被劃破，也再也不在意。我與二胡有了親密的接觸!
是啊!“天降大任于斯任也”，每一位炎黃子孫都有義務(wù)去傳承中華傳統文化，我也不例外，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義，無(wú)論前方的路有多么的艱險，我都會(huì )堅持下去，將我們的文化傳承下去!
歷與中華文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失其獨立自主之民族生命。唯中華能以其自創(chuàng )文化獨立于其名族生命，至于今日巋然獨存。
因此，作為炎黃子孫的大家，應該傳遞燦爛的中華文化，守衛大家的文化家園。
從這一刻起，大家不要沉醉于那些糜爛的情愛(ài)歌詞，不要依戀于亂竹絲耳，踏上文化的故土，讓余秋雨告訴大家他的“千年一嘆”是在嘆誰(shuí)的心坎。讓冰心告訴大家，她的“繁星”點(diǎn)綴了誰(shuí)的世界;讓海子告訴大家，“那片?！痹诖号ㄩ_(kāi)時(shí)潤色了誰(shuí)的眼。
在歷史的長(cháng)河中，掏出一抔閃著(zhù)光的沙土，細細掏盡。拾出經(jīng)典，珍貴地收好大家的祖先在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)與精神財富，繼承與發(fā)展后再傳遞給下一代，讓中華文化在大家的守衛下閃爍其迷人的光芒。
源遠流長(cháng)的中華文化是中華民族的自豪。中華節日文化則是一曲唱不盡的民樂(lè )，品不透的茶茗。
新春佳節，寄寓于合家團圓;清明節，著(zhù)意緬懷故者，撫慰亡靈;/端午之晨，龍舟競發(fā)，唱盡胸中豪情?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)佳節都承載著(zhù)華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。
歡度傳統佳節，是中華兒女在用最自豪的方式傳遞、守衛著(zhù)瑰麗多彩的中華節日文化，皆因中華節日文化乃是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。
來(lái)吧!讓大家浸足于清泉，沐臂于月光，聽(tīng)古代圣賢佳人在耳邊低聲吟唱，享受民族風(fēng)俗，浴心波濤，感受今朝人生美滿(mǎn)幸福無(wú)比。這就是歡度傳統佳節，傳遞、守衛中華文化過(guò)程中萌發(fā)的強烈的民族文化自豪感與神清氣爽啊!
與此同時(shí)，大家更應該注重對文化遺產(chǎn)的保護。因為，保護文化遺產(chǎn)，才能向世人標識大家古老東方的命脈所在，讓絢爛的東方文化一代又一代地傳遞給大家的子孫。
傳遞、守衛中華文化，是讓經(jīng)典文化的光芒在歷史長(cháng)河亙古不息，是強烈的民族自豪感的萌發(fā)源泉，是向世人展示古老東方的命脈所在的標識。
因此，每一位炎黃子孫都應將中華文化的傳遞與保衛視為己任，守衛大家的文化家園。
季節的更替，太陽(yáng)的東升西落，都遵循著(zhù)自然法則。幾千年前，中國人的祖先總結了自然規律，為后人留下了智慧的'結晶。
“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子?！薄按禾旄N秋天收獲，這是前人留下的規律?！弊嫦攘粝铝嗽S許多多智慧的總結。但是智慧的總結現在被世界遺忘了，過(guò)去的習俗已經(jīng)被遺忘，西方國家的節日卻被人們銘記在心。
春風(fēng)拂過(guò)大地，花蕾向外張望，布谷鳥(niǎo)的叫聲提醒他們要播種了。
每當奶奶聽(tīng)到杜鵑叫時(shí)，她總是忙著(zhù)準備播種。奶奶拿起一把大鋤頭，瞇起眼睛，抬頭望著(zhù)天空，撿起蠶豆種子，叫我去田里。在泥濘的山脊上，我踩著(zhù)小鞋子上的腳印，手里拿著(zhù)一把小鋤頭，在背上搖搖晃晃地走著(zhù)。奶奶笑著(zhù)說(shuō):“差不多了?！蹦悴荒艹远棺?。如果你吃了，以后收獲的時(shí)候你就不能吃了?！痹谶@一段話(huà)中對現場(chǎng)。聽(tīng)著(zhù)鋤頭周?chē)诰虻穆曇?，“布谷鳥(niǎo)悠揚的歌聲。奶奶把兩個(gè)手指伸到她的手掌里，兩只大手拿起一個(gè)光滑的鋤頭開(kāi)始挖掘。我學(xué)會(huì )了用同樣的方式挖掘，但是很快我就汗流浹背了。奶奶過(guò)去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊，我把石頭按在豆子旁邊，趁奶奶不注意的時(shí)候，把豆子撿起來(lái)放到石頭里。把豆子撿起來(lái)，送到嘴里。結果，吃了一口土后，奶奶看見(jiàn)了，笑了，拿出一把種子，說(shuō):“到那邊去，在地上吃?！贝┻^(guò)短短的小路，走到田埂上，坐下來(lái)吃瓜子，時(shí)不時(shí)地拿起幾粒谷粒跑到奶奶面前。
晚上，我們舉起鋤頭，抱著(zhù)小桶回家。進(jìn)門(mén)的時(shí)候，我看見(jiàn)媽媽在廚房里做飯，喊著(zhù):“媽媽?zhuān)一貋?lái)了?！眿寢屛⑿χ?zhù)走了過(guò)來(lái)，拍了拍我的泥土，遞給我和奶奶一碗熱湯，讓我和奶奶單獨在一起談?wù)撨@個(gè)地方。
那個(gè)時(shí)候，家里總是掛著(zhù)舊的黃色日歷，一天就翻了?，F在舊的日歷不見(jiàn)了，新的日歷也變了，但是以前的那個(gè)日歷還沒(méi)有翻過(guò)。
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，中秋節、端午節、寒食等節日都沒(méi)有以前那么熱鬧了?！啊焙颓槿斯澋绕渌恍┤藶榈墓澣赵诠娭凶兊脽狒[起來(lái)。
中國傳統文化的衰落，西方文化的沖擊，過(guò)去的喧囂，今天的蕭條。二十四節氣的運用，外國人的嫉妒，國內人民的冷漠。新歷法充滿(mǎn)了其他國家的節日，而中國的一些傳統節日卻漸漸的被忽視，這種現象令人痛心。
在漫長(cháng)的歲月中，我們應該重新獲得中國傳統文化的美麗，重視傳統文化，牢記中國人民的智慧。
傳統文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長(cháng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著(zhù)人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著(zhù)傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
其次是傳統的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂(lè )以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂(lè )與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著(zhù)失傳的危險;傳統的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì )現象，不禁令人堪憂(yōu)。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來(lái)的文化，節日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會(huì )完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應該為了傳統文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
教育目的：
1、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀(guān)念，讓學(xué)生體會(huì )我們偉大民族精神的深刻內涵，培育和弘揚民族精神。
2、挖掘民族精神的豐富內涵，大力弘揚民族文化，增強學(xué)生的民族自尊心、自信心、自豪感。
3、從學(xué)生對中華民族共同歷史、文化、生活方式著(zhù)手引導學(xué)生形成現代公民的良好道德品質(zhì)和行為習慣，在弘揚中培育民族精神的時(shí)代內涵。
教育突破口：
端午節、中秋節、元宵節，對我們來(lái)說(shuō)都是些耳熟能詳的節日，但有多少同學(xué)能真正了解這些傳統節日的來(lái)原與內涵？我國乃悠悠大國，有著(zhù)五千年的歷史，秉承著(zhù)上上下下數之不盡的民族傳統。故對我們而言，培養愛(ài)國意識、增強民族自尊心、自信心是一個(gè)不可或缺的環(huán)節。中華民族的民族精神是悠久歷史的積淀和文明的結晶。在幾千年改造世界、適應環(huán)境的長(cháng)期歷史發(fā)展中，中華民族形成了自己特有的語(yǔ)言、習俗和人文傳統，表現出獨具魅力的性格、氣質(zhì)和品質(zhì)特征。
我們首先要意識到民族精神是進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設的強大精神動(dòng)力。民族精神像一條精神紐帶，把全國各族人民不分地域、不分職業(yè)、不分年齡維系在一起、凝聚在一起，對于社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步起著(zhù)巨大的推動(dòng)作用。感受中華民族自強不息、敢于斗爭的傲骨風(fēng)范，自覺(jué)抵制有損民族尊嚴和國家形象的不良現象，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生更加明確自身的歷史使命。繼承和發(fā)揚“獨立自主，自力更生”的革命傳統，通過(guò)革命先輩的優(yōu)秀事跡，激發(fā)民族責任感，為祖國開(kāi)創(chuàng )更廣闊遼遠的明天！
教育內容及過(guò)程：
開(kāi)場(chǎng)白：我們中國有著(zhù)悠久的歷史和文化，它是由我們的先輩傳承下來(lái)的。在政府號召向世界接軌的今天，不應該忘記我們祖國的傳統，隨意地將它忘記。而應牢記我國的歷史與傳統，一代代地傳承下去，不能讓我國的傳統文化再我們或下一代的手中失去。我們必須繼承我國的民族精神，做一名中華民族合格的繼承者。
主持人（合）：高一（5）班“繼承民族傳統”主題班會(huì )現在開(kāi)始。
主持人男：你能說(shuō)出我們中國的幾個(gè)傳統節日嗎？
主持人女：當然啦。說(shuō)不出這個(gè)我還算中國人嗎？有春節、元宵、清明、端午節等等。我國的節日太多了。
男：那你知道這些節日的由來(lái)嗎？
女：這倒不太清楚。那你知道嗎？
男：我當然知道咯。
女：那你說(shuō)說(shuō)看。
男：那倒不用我說(shuō)。我班的周嘉雄會(huì )替我說(shuō)的。他對我國節日的由來(lái)比我知道得清楚。
（周嘉雄上場(chǎng)）。
女：聽(tīng)了他的介紹，我也了解了我國節日的由來(lái)。
男：不壞、不壞；學(xué)得真快。
女：不用你夸，我本來(lái)就不笨??！哎，你看！我班的兩位同學(xué)也正在討論節日呢。
男：哦！是嗎？讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)看他們在討論些什么？
女：下面請聽(tīng)相聲《節日》。
男：聽(tīng)他們討論得挺有趣的。
女：聽(tīng)完他們的討論，更加深了我對傳統節日的印象。
男：好！那我就來(lái)考考你。我們前幾天過(guò)的是什么節？你知道嗎？
女：中秋節呀！這地球人都知道呀。問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題，你也太瞧不起我了。
男：唉。就回答這一個(gè)問(wèn)題看你高興成什么樣。你中秋節在干什么呀？
女：聽(tīng)歌。
男：什么歌??？
女：你呆會(huì )兒就可以知道了。
男：下面請聽(tīng)小組唱，
男：歌蠻好聽(tīng)的。挺符合中秋節這個(gè)日子的呀。
女：那是當然的呀，我的品位也不差呀。
男：唉！看你這人呀，還沒(méi)夸你就已飛上天了。
女：我本性如此，不可以嗎？
男：不和你爭了。節日說(shuō)多了也該換換口味了吧。
女：對呀！我好像記得我班的達云飛、季松濤等同學(xué)的小品不錯哦！要不要看看。
男：好??！恭敬不如從命！
女：小品不錯吧！
男：不錯、不錯。
女：聽(tīng)說(shuō)你的歷史不錯吧。
男：對呀！
女：那你能說(shuō)出幾位有名的詩(shī)人或詞人嗎？
男：這可難不倒我。我國的詩(shī)人和詞人多的是。有杜甫、李白、辛棄疾等等。你不會(huì )連他們也不知道吧。
男：好??！我對這個(gè)挺感興趣的。
女：下面的節目是組詩(shī)朗誦。
男：他們的朗讀功底不錯。
女：那當然咯。我們班可真算是精英匯萃啊。
男：聽(tīng)了這么多小品、相聲、詩(shī)啊。你對我國的民族精神與人文傳統有什么認識嗎？
女：當然有啦。就在我們所訂的倡議書(shū)里！
男：那讀來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。
女：（倡議書(shū)內容）。
結束語(yǔ)：同學(xué)們，希望大家能夠遵從倡議書(shū)上所寫(xiě)的內容，繼承我國優(yōu)秀的人文傳統和民族精神，做一名中華民族的好兒女。
主持人（合）：高一（5）班“繼承民族傳統”主題班會(huì )到此結束。
然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習繼承優(yōu)秀傳統文化，著(zhù)名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學(xué)習中國的優(yōu)秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟!因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國優(yōu)秀傳統文化是否會(huì )被他國文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統文化，是我們繼續發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng )美好未來(lái)!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì )有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì )有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì )有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著(zhù)。
傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統優(yōu)秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
是誰(shuí)打翻了五味瓶?在青春之際，渲染一段激情燃燒的歲月，酸甜苦辣。裝扮了初中三年的色彩斑斕。所有的往事如同秋后的雨蝶，有流浪飄飛的惆悵，有化泥為土的喜悅。所有的記憶如同亙古如斯的明月，有月獨懸空的寂寞，有月照今古的充實(shí)。多少次凝望，多少次回眸，總在不經(jīng)意間，讓淚水浸濕所有的記憶。
今年的那個(gè)盛夏，五六月的花海全被書(shū)本和題海占據。中期考試伴著(zhù)最后一堂的交卷鈴匆匆收場(chǎng)。兩天后，化學(xué)卷如同雷雨般給人以措手不及。我抱著(zhù)怦怦心跳，雙手合十向上蒼禱告。希望自己的成績(jì)盡可能的別那么面目全非?？墒路侨嗽?，35分的成績(jì)偏偏定格在我的試卷上。我是欲哭無(wú)淚，悔恨當初啊!這樣‘貧脊’的成績(jì)讓我寢食難安。老師的叱責和“審訓”是我意料之中的。我抱著(zhù)豁出去的心態(tài)，上這節不尋常的化學(xué)課。
對于這次考試的概況，老師只字未提。老師似乎忘記了這次考試，而我也似乎忘記了有這么一個(gè)不堪回首的'成績(jì)。課后我們各自埋頭苦算練習。卻不知何時(shí)老師將目光輕輕移上成績(jì)單。死死的盯著(zhù)我那慘不忍睹的35分。此刻教室里安靜得似乎只能聽(tīng)到我上下博動(dòng)的心跳。許久，老師聲音低沉的說(shuō)：“m君，將你的化學(xué)試卷拿上來(lái)”一聲令下，我便毛骨悚然。其實(shí)我早已有為35分償還代價(jià)的心理準備了。
我起身離開(kāi)座位，躡手躡腳走向講臺，將試卷交給老師。原來(lái)以為老師看了試卷會(huì )大發(fā)雷霆的?？刹](méi)有，她只是眉頭緊鎖，細心的問(wèn)我為什么把這么簡(jiǎn)單的題也做錯。我抓耳撓腮，咕噥著(zhù)：“馬虎的?！崩蠋熭p輕點(diǎn)點(diǎn)頭。情急之下我竟為自己的“罪名”找了這樣一個(gè)荒唐的理由。老師開(kāi)始給我細心的講解，我認真的點(diǎn)點(diǎn)頭，一股莫名的感動(dòng)涌上我的心頭。淚悄悄地滑落，我手忙腳亂的拭干。淚光中，老師的容顏，老師的聲音，緊挨著(zhù)的錯題，一瞬間如同照相機“咔嚓”一聲全被定格在記憶的底片上，季候風(fēng)吹著(zhù)，幾個(gè)世紀也不褪色。
我拿著(zhù)試卷低頭走下來(lái)，感覺(jué)腳有千斤重?；氐阶簧?，我拿出錯題集小心翼翼地更正。那個(gè)課外活動(dòng)我伏案桌前，那夜我無(wú)法入睡。我想著(zhù)老師沾滿(mǎn)粉筆灰塵的那雙粗糙的手，想著(zhù)老師寫(xiě)著(zhù)歲月刻痕的容顏，想著(zhù)老師諄諄的教導……想著(zhù)……直至今日。
老師，知識的快車(chē)丟棄了我，是您，給了我一方理解的天空。我感慨于“春蠶到死絲方盡”的無(wú)私，也有感于您“蠟炬成灰淚始干”的默默無(wú)聞。輕點(diǎn)泛黃的古篇：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”頓感蘇軾的豁達?！暗溉顺＞?，千里共嬋娟”成了天下所有離人的祝愿。別后的又一個(gè)秋天，再次回眸，感謝恩師給了我動(dòng)力，讓我有勇氣去博擊生活的風(fēng)浪，三年的往事，如同秋后的雨蝶，飄呀飄也飄不出你我的記憶!