ID：7967326
時(shí)間：2023-12-27 05:49:54
上傳者：筆硯讀后感可以是對書(shū)中人物形象的評價(jià)，也可以是對故事情節的解讀和感悟。接下來(lái)，小編精選了幾篇讀者對名著(zhù)的讀后感，希望能為大家的寫(xiě)作提供一些有益的素材和思路。
《愛(ài)的教育》讀后感幾年前曾看到過(guò)這樣一段話(huà)“我在四年前始得此書(shū)的目譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí)，還深深地感到刺激，不覺(jué)眼睛濕潤。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執教過(guò)十余年的教鞭的教師。平日為人父為師的態(tài)度，讀了這書(shū)好像丑女見(jiàn)了美人，自己難堪起來(lái)，不覺(jué)慚愧了流淚?！蔽乙恢毕氚葑x這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書(shū)《愛(ài)的教育》，這個(gè)寒假終于如愿以?xún)斄恕?/p>
《愛(ài)的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我的心已經(jīng)承認這是一本流滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的近似乎完美的小說(shuō)所蘊含散發(fā)的那種深厚，濃郁的感情力量，真的很偉大?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的感情，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛(ài)的一些思索。首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這份的世界里，愛(ài)究竟是什么？帶著(zhù)這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，接地之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對祖國的愛(ài)使人讀之，猶如在愛(ài)的懷抱中成長(cháng)。愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì )被我們所忽略，可是我們的`生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里克有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這比達的愛(ài)重深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到，愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅僅對這個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒。
《愛(ài)的教育》—書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都是迥異之外，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西一對自己的祖國意大利的深深地愛(ài)，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的精神講話(huà)。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！睈?ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入感情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入斯里克的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習，生活，怎樣去愛(ài)。在感悟中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求?！稅?ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，但我知道：“愛(ài)”是沒(méi)有限制的小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻骨髓，鮮血，幫助希望工程……愛(ài)可以改變很多東西，希望每個(gè)人都擁有屬于自己的那份愛(ài)。
哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續地對它們反復思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿(mǎn)我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將在我心中的道德法則與頭上的星空亦即無(wú)限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書(shū)中對道德教育的闡述，用的標題雖然是教化的困惑，體現了作者對道德教育沉重的憂(yōu)思和對教育問(wèn)題復雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟、走向人對人的理解、道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應該是被故事浸潤著(zhù)的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著(zhù)，可是他不會(huì )不知道安徒生、格林兄弟、王爾德一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)完成了自己的精神成長(cháng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說(shuō)的：美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個(gè)人，或許會(huì )反感以講道理為主的規范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。愛(ài)心育人不僅是一般的職業(yè)素養和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè )與芬芳，從而成長(cháng)得更健康、更茁壯吧！
與“新教育”的不解之緣源于學(xué)校開(kāi)展的書(shū)香校園教師讀書(shū)活動(dòng)，這段時(shí)間再次翻讀了這本書(shū)。當我細讀了這本《新教育》以后，對新教育實(shí)驗有了更深刻的了解。我也深深體會(huì )到這份情有獨鐘其實(shí)就是因為新教育實(shí)驗是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗。其基本思想是：
第一，新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。
第二，新教育的價(jià)值取向：“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”。
第三，四種精神：追求理想的執著(zhù)精神；深入現場(chǎng)的田野精神；共同前行的合作精神；悲天憫人的公益精神。
第四，五大理念：無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力；教給學(xué)生一生有用的東西；重視精神狀態(tài)，倡導成功體驗；強調個(gè)性發(fā)展，注重特色教育；讓師生與人類(lèi)的崇高精神對話(huà)。
第五，四大改變：改變教師的行走方式；改變學(xué)生的生存狀態(tài)；改變學(xué)校的發(fā)展模式；改變教育的科研范式。
第六，六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園；師生共寫(xiě)隨筆；聆聽(tīng)窗外聲音；培養卓越口才；構筑理想課堂；建設數碼社區。
通過(guò)閱讀并結合自身的教育教學(xué)實(shí)踐我體會(huì )到：一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說(shuō)，在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著(zhù)教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè )園。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
另外，朱永新教授認為，教育與理想是一對孿生兄弟。教育是培養人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統一體，人不同于其他動(dòng)物的重要特點(diǎn)是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長(cháng)快樂(lè )的理想樂(lè )園，成為教師實(shí)現專(zhuān)業(yè)發(fā)展的舞臺，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰的理想空間。
人的理想層次越高，成就也就越大。我認為，我們每位老師都應該為自己設置一個(gè)一生為之奮斗的目標，才能不斷增強責任意識和使命感，才能不斷進(jìn)行自己挑戰，與理想堅守，以智慧的行動(dòng)、堅韌的行動(dòng)，追求教育理想。就像新教育說(shuō)的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅持才有奇跡。
教育永遠沒(méi)有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構自己，在永不停步的發(fā)展中壯大自己，教育永遠是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓自己與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的新教育生活。
近期翻閱了張文質(zhì)先生的《慢教育》。我細細地品味著(zhù)慢教育的每一個(gè)實(shí)例，我深深地感到每一個(gè)實(shí)例都在向我傳遞一個(gè)看似平常卻蘊含深意的教育哲理。
教育是慢的藝術(shù)。張文質(zhì)先生這樣闡述：知識的獲得是一個(gè)困難、艱苦、緩慢的過(guò)程，人的成長(cháng)更是曲折、艱難。有時(shí)候我們簡(jiǎn)直沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒(méi)有辦法讓他迅速形成所謂良好的習慣。教育其實(shí)就是一種互相尋視、發(fā)現的過(guò)程。教師最重要的品質(zhì)就是耐心、敏感、克制、清醒，同時(shí)要有樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，積極恰當的臨場(chǎng)智慧。
以“慢”的心態(tài)對待教育，陪著(zhù)孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長(cháng)的快樂(lè )，慢慢地等待長(cháng)大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？在“慢”的教育過(guò)程中，教師要保持充分的從容和寬容，慢慢地等待孩子的思考與幼稚，慢慢地感受孩子的挫折與成長(cháng)。老師要擁有足夠的童心與細心，慢慢地聽(tīng)孩子講故事談理想。同時(shí)要學(xué)會(huì )真誠的欣賞與體驗，慢慢地表?yè)P孩子好好學(xué)習、天天向上，慢慢地和孩子一起品味純真的快樂(lè )童年。
教育是一個(gè)慢活、細活，是生命潛移默化的過(guò)程，所謂潤物細無(wú)聲，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細作式的關(guān)注與規范。
我很欣賞書(shū)中的這段話(huà)：“要把教育當作一件事來(lái)做，一個(gè)人一輩子只能做一件事，一件事也不一定能做好，重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件?！睆慕裉炱?，在教學(xué)中，我會(huì )“慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，放慢欣賞的腳步；等一等，再等一等，等到遲來(lái)的花開(kāi)?！?/p>
一、每一件善行都不會(huì )被忽視，每一點(diǎn)努力都會(huì )有所收獲。
“回憶一下我們的父輩，再回憶一下我們的童年，雖然我們已為人父母，但無(wú)不對孩提時(shí)代父輩們的哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)善行和努力記憶猶新。種下好的品質(zhì)，他會(huì )給孩子帶來(lái)一生的收獲?！庇H愛(ài)的家長(cháng)們，這段文字我不知道是否引起了你深深的回憶及思索，生長(cháng)在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)和善的家庭的孩子，您怎么會(huì )擔心孩子變壞長(cháng)歪，就像我們種一棵樹(shù)，播一粒子，我們帶著(zhù)愛(ài)和希望，帶著(zhù)努力和汗水，那么收獲，是一定的。我曾經(jīng)和一位家長(cháng)聊天。她說(shuō)小時(shí)候她帶著(zhù)小孩坐公交車(chē)的時(shí)候，無(wú)論什么情況她都給別人讓座，自己都很艱難還經(jīng)常資助一些貧困的人。孩子記在心里并在作文里多次寫(xiě)到他有一位偉大的媽媽。她很不好意思的說(shuō)我覺(jué)得自己沒(méi)有做什么呀，為什么孩子總這么寫(xiě)我，言語(yǔ)之間流露出自豪和喜悅。所以我們不必跟孩子說(shuō)善行有多么重要，只要去做就好了，孩子們都會(huì )看在眼里，記在心上，并會(huì )擁有一個(gè)幸福的人生。
二、走進(jìn)孩子內心的十二張卡片。
“孩子在想什么？面臨怎樣的問(wèn)題？孩子的內心世界就像一個(gè)藏滿(mǎn)秘密的盒子。在這個(gè)盒子里，有動(dòng)物、有人物有夢(mèng)境、有情緒，雜亂無(wú)章的塞在里面。如果不經(jīng)常打開(kāi)來(lái)看看，有一天當你不經(jīng)意地打開(kāi)時(shí)，也許會(huì )從里面跑出一只老鼠來(lái)，嚇你一大跳?！?/p>
我覺(jué)得這十二張卡片的設計太巧妙了。我們平時(shí)經(jīng)常不知道孩子們心里在想些什么，如何讓孩子打開(kāi)心扉，不知道怎么溝通效果會(huì )更好，但這十二張卡片的游戲，我想會(huì )把問(wèn)題輕松地解決，誰(shuí)會(huì )拒絕玩游戲呢？這樣在快樂(lè )的玩耍中就可以輕松的走進(jìn)孩子的內心，了解他內心的秘密，幫他解決心里的困惑，這是一件多么美妙的事情啊，親愛(ài)的.家長(cháng)朋友們，不妨去試試??！這十二個(gè)問(wèn)題可以是：
三、孩子在快樂(lè )的狀態(tài)下學(xué)習更有效。
“要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下學(xué)習更有效。經(jīng)過(guò)數年來(lái)的對小斯賓塞的教育和大量心理學(xué)的研究，我認為，孩子在快樂(lè )的狀態(tài)下學(xué)習是最有效的?！?/p>
我們中國的孩子大部分情況下是孩子們在被動(dòng)地學(xué)習，學(xué)校里的知識只是主要以傳授為主，對于孩子的個(gè)性發(fā)展，興趣活動(dòng)關(guān)注不夠。學(xué)生的學(xué)習主要以機械的理解背誦記憶為主，以應試為目的。這種教育無(wú)疑使孩子的主動(dòng)學(xué)習動(dòng)力不足，愛(ài)學(xué)習的孩子大部分是那些能夠遵守學(xué)校紀律，認真聽(tīng)講聽(tīng)老師的話(huà)并且在考試中拿高分的孩子。但這樣的幸運兒畢竟是少數。大部分孩子在學(xué)校里無(wú)法享受這種優(yōu)待。所以學(xué)校生活不一定是他們所喜歡的生活。所以家庭的引導顯得尤為重要，家長(cháng)們要想辦法讓孩子們在快樂(lè )的狀態(tài)下學(xué)習，最終讓孩子學(xué)會(huì )自我教育和自助教育。我想到那時(shí)家長(cháng)們會(huì )覺(jué)得教育孩子是一件很享受的事。所以我想也許我們沒(méi)能讓孩子出生在一個(gè)顯赫的家庭，沒(méi)能給孩子鋪就一條平坦的路，但我想給孩子帶去一些快樂(lè )也許并不是一件多么難的事，讓我們努力去嘗試吧。
四、壞環(huán)境毀掉孩子，好環(huán)境成就孩子。
書(shū)中這樣說(shuō)道：
他們不求回報的救助那些比自己弱小的人，他們的孩子也會(huì )這樣去做，并視為榮譽(yù)。
他們勇于承擔責任，率直、坦誠，他們的孩子就很難撒謊。
他們善于諒解，他們的孩子就學(xué)會(huì )了寬容。
他們經(jīng)常對生活中細小的善行充滿(mǎn)感激，他們的孩子就會(huì )對生活滿(mǎn)懷欣慰。
他們勇敢的面對生活的各種失敗、不幸，他們的孩子也會(huì )同樣頑強的去生活。
他們的言辭充滿(mǎn)進(jìn)取的意志，他們的孩子也會(huì )受到振奮……。
他們對各種事物都表現出極大的耐心，他們的孩子也會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)地去吸取。
由此我們可以得知，環(huán)境對塑造孩子是多么重要了吧。
有時(shí)間讀一讀此書(shū)吧，哪怕只有點(diǎn)滴的收獲，對孩子都將是一生的福佑。希望我們的每個(gè)孩子都能成為一個(gè)快樂(lè )的人，快樂(lè )的學(xué)習！快樂(lè )的生活！
最后，讓我們記住這些教育格言吧：
教育就像一根細小的蘆葦管，從一頭輸進(jìn)的是苦水，從另一端流出的絕不是甘甜的蜜汁。
興趣和滿(mǎn)足總會(huì )帶來(lái)快樂(lè )，嚴厲、呵斥帶來(lái)的是厭倦。
指責的回報是――反感、厭惡、憎恨。
野外運動(dòng)是快樂(lè )的，與身體和情緒直接有關(guān)，效果神奇。
教育應該在厭倦之前結束。過(guò)度教育剝奪孩子體能運動(dòng)，傷害身體！
判斷孩子愚蠢的最大好處，是自己沒(méi)有責任了。
教育效果應以孩子愉快、興奮否作為標準。
做正確的事，得到錯誤的評價(jià)，下次就很自然去做錯誤的事。
不要太看重考試分數，應更多地關(guān)注思維能力學(xué)習方法，盡量留住寶貴的興趣和好奇心。
摧毀自信和殺害生命一樣，是最大的罪惡，只是有形和無(wú)形之分。
當他失敗時(shí)，告訴他：一切都可以重來(lái)；當他遇到不公的時(shí)候，告訴他：這不是你的錯；
當他悲觀(guān)的時(shí)候，告訴他：你已經(jīng)開(kāi)始走向成功了；當他怨恨時(shí)，告訴他：每個(gè)人都會(huì )出錯的，寬容一些，對大家都有好處。
從事教師行業(yè)來(lái)，《山東教育》走進(jìn)我的生活，教育著(zhù)我，啟迪著(zhù)我。從中既學(xué)習了她教育管理類(lèi)富有創(chuàng )意的經(jīng)驗，又了解了教育改革的最新方向；既學(xué)習了對后進(jìn)生幫扶的方法，又接受了教學(xué)設計的新理念?！渡綎|教育》給我最大感受是：任何成功的教師都付出了很多艱辛，對教育工作熱愛(ài)，對學(xué)生熱愛(ài)，正因為這種愛(ài)成就了他們的輝煌。從該書(shū)中我讀到了許多值得我學(xué)習的榜樣，他們堅韌、好學(xué)、勤奮形成獨特的人格魅力將會(huì )影響我的一生！
要想成為一名優(yōu)秀的教師，在教學(xué)上有所成就，通過(guò)閱讀山東的教育報刊，諸多方法我體會(huì )如下：
首先，我們自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要過(guò)得去，要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水。而這桶水如果不更新它，可用含量就會(huì )大大降低，作為現代教師，我們要想辦法去開(kāi)鑿并擁有“一眼泉”，在平時(shí)的教學(xué)中，不單純追求營(yíng)造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應該從教學(xué)內容出發(fā)找到學(xué)生的興奮點(diǎn)，充分滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲，深入學(xué)生，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，那就會(huì )事半功倍。
其次，情感交流。與學(xué)生心與心的交流，在與學(xué)生談心時(shí)，通過(guò)觀(guān)察學(xué)生的舉止言談，了解學(xué)生的個(gè)性特征，多點(diǎn)鼓勵、少些責備，當學(xué)生有了進(jìn)步時(shí)，應予以肯定、贊揚、鼓勵他們更上一層樓；當學(xué)生犯錯誤時(shí)，和學(xué)生一起分析原因和危害，幫助他們改正錯誤；當學(xué)生遇到困難時(shí)應該深入了解學(xué)生情況，幫助解決，從而使學(xué)生感到可以信任依賴(lài)我們老師。真誠地熱愛(ài)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對你所傳授的知識感興趣！
再次，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行思想教育。在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴”，尊重、關(guān)心和愛(ài)護每個(gè)學(xué)生，了解學(xué)生的內心世界，師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進(jìn)雙方的相互了解、相互信任，從而在平時(shí)的課堂中互相配合，教學(xué)相長(cháng)。
在我們班，只要你在進(jìn)步，有特長(cháng)，有一顆熱愛(ài)班集體的心，人人都有獲獎的機會(huì )。獎勵有時(shí)是一個(gè)微笑，有時(shí)一個(gè)贊許的目光，有時(shí)是一句評語(yǔ)，有時(shí)只是一顆順手畫(huà)來(lái)的小星星。這些做法，都緣于《山東教育》對我的啟迪，她的教誨時(shí)時(shí)縈繞在我的耳邊，她教給了我如何奉獻與付出；教會(huì )了我如何管理；使我懂得了責任；她時(shí)刻激勵我培養創(chuàng )新的學(xué)生首先自己必須是創(chuàng )新的教師；她讓我感悟到“寬容本身就是一種教育力量”、“只有當我們真正蹲下身子，放下架子，敞開(kāi)心扉，獻出摯情，我們才能贏(yíng)得學(xué)生真正的尊重”、“只有當我們用感情激發(fā)感情，用心靈碰撞心靈，用智慧啟迪智慧時(shí)，才能成為學(xué)生才智覺(jué)醒的過(guò)程”。
《山東教育》那一個(gè)個(gè)師生間相處的案例讓我深深感受到：教育是心心相應的活動(dòng)，需要愛(ài)、需要尊重與理解的過(guò)程，“人非草木，孰能無(wú)情”，相信我們的真誠和良苦用心會(huì )換來(lái)學(xué)生的進(jìn)步！
一期期刊讀完，掩卷而思，收獲了新的教育思想和方法，也多了一個(gè)請教的良師、交流的益友。思想需要付諸實(shí)踐，作為一名年青教師，懷揣著(zhù)對孩子、對教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，在《山東教育》的殿堂里不斷的學(xué)習與汲取，將成為一種習慣、一種堅持、一種追求。
看完《“大語(yǔ)文教育”的昨天、今天和明天》，我心中有一點(diǎn)竊喜：我的語(yǔ)文教學(xué)工作和“大語(yǔ)文教育”所提倡的基本吻合，雖然做得不徹底和不深入、不全面，但還是按著(zhù)那樣的理念去做的，看官可別以為我自吹自擂哦?。ńo我一點(diǎn)面子哦?。按笳Z(yǔ)文教育”走過(guò)的今天雖然和昨天一脈相承，但有了諸多了突破、發(fā)展和延伸，一如一個(gè)人照著(zhù)自己的目標和設計的軌跡往前走，走過(guò)了一些彎路，在彎路的困難和挫折中獲得了新的有指導意義的啟迪，不斷地修正自己的運動(dòng)軌跡和完善預設的目標，心情越來(lái)越好，目標越來(lái)越接近。
譬如理念的修正，從“一體兩翼”的“兩翼”昨天理解為并列關(guān)系，而今天則理解修正為是包容關(guān)系--課堂教學(xué)和課外活動(dòng)應包含在語(yǔ)文環(huán)境之中，把“一體兩翼”的模式改為“三個(gè)課堂”：第一課堂是課本和小課堂里的語(yǔ)文學(xué)習，第二課堂是語(yǔ)文課外活動(dòng)，第三課堂是社會(huì )生活和語(yǔ)言實(shí)踐（相當于“語(yǔ)文環(huán)境”）。
這正應證一句話(huà)：實(shí)踐是檢驗真理的`唯一標準?！按笳Z(yǔ)文教育”既經(jīng)得起應試教育的檢驗，有經(jīng)得起素質(zhì)教育的考驗，張孝純老先生所創(chuàng )立的“大語(yǔ)文教育”思想是成功的。但這個(gè)語(yǔ)文思想是在不斷發(fā)展變化的，是眾多的語(yǔ)文教師通過(guò)實(shí)踐在不斷地對其進(jìn)行補充和修改的。
現在的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，對“大語(yǔ)文教育”所提倡的在小學(xué)高年級以大量閱讀、大量積累為側重點(diǎn)實(shí)施得不錯，也收到喜人的成效，但在語(yǔ)文活動(dòng)方面，特別是與家庭生活和社會(huì )生活方面的結合方面還有更多的空間可以進(jìn)行拓展。
我們要牢記“大語(yǔ)文思想“最根本的一句話(huà)就是：“語(yǔ)文教育以課堂教學(xué)為軸心向學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì )生活有機結合起來(lái)?！?/p>
愛(ài)的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學(xué)校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng )作，他的幾個(gè)短篇小說(shuō)最初發(fā)表在意大利軍報上，廣受讀者的歡迎。愛(ài)的教育是于1866年出版的。該書(shū)意大利語(yǔ)的原意是心的意思。另有副標題為“一個(gè)意大利小學(xué)生的日記。作者以日記體寫(xiě)了意大利四年級小學(xué)生安利柯的一學(xué)年經(jīng)歷，描寫(xiě)了發(fā)生在學(xué)校班級和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事；父母對兒女的一片摯愛(ài)之心和殷殷期盼；師生朋友同學(xué)之間的愛(ài)和友誼，對祖國的神圣熱愛(ài)。所以，這本書(shū)在意大利成了孩子們的必讀之書(shū)。
全書(shū)共分一百篇，文章由三個(gè)部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內容各有側重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱(chēng)講述他的內外生活，其中有老師。家長(cháng)的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現了一個(gè)真實(shí)的兒童世界。他們有缺點(diǎn)有毛病，如不守記律愛(ài)虛榮有嫉妒心有的還欺負弱小同學(xué)，但孩子們表現的更多的是閃光的品德，這可是小說(shuō)極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱(chēng)的手法寫(xiě)的日記，所以給讀者留下了非常真實(shí)的感覺(jué)。
這本書(shū)之所以成為一本名垂千史的著(zhù)作，不僅僅是因為他給人強烈的真實(shí)感，更重要的是這本書(shū)中所細心描寫(xiě)的愛(ài)國思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫(xiě)過(guò)一封信。這里面包括了對安利柯進(jìn)行愛(ài)國主義教育。他以抒情的筆調，優(yōu)美的語(yǔ)句，歌頌了祖國的山川景物，抒發(fā)了對祖國的熱愛(ài)表達了為祖國強盛和人民幸福獻身的決心。因此，我覺(jué)得這不但是講給安利柯聽(tīng)的，也是對千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者進(jìn)行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個(gè)富強的國家。要使意大利比今天更富強，那時(shí)你們每個(gè)少年的應盡的義務(wù)也是你們應付的使命。少年是國家富強的原動(dòng)力，少年是國家未來(lái)的主人翁。少年的好壞關(guān)系著(zhù)國家的前途和命運。要使意大利比今天更富強，你們就要立志做個(gè)好少年。從今天開(kāi)始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來(lái)講給你們聽(tīng)。希望你們拿他們做榜樣，各個(gè)都成為意大利的好少年。
愛(ài)的教育真不愧是一本好書(shū)啊，他給了上千萬(wàn)的讀者一個(gè)深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛(ài)這本書(shū)！
為了更新自身的教育理念，利用假期時(shí)間，我根據自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面的目標：1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。3、熱愛(ài)、賞識每個(gè)學(xué)生，發(fā)現他們的智能結構特點(diǎn)，進(jìn)行適當、有針對性的指導和訓練。在這三個(gè)目標的指導下，我有選擇的讀了相關(guān)書(shū)籍，使我受益匪淺，現在簡(jiǎn)單地談?wù)勎易x這些書(shū)后的感受。
《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)，能夠區分出問(wèn)題的類(lèi)型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料要力求多樣化，力爭達到該節課的教學(xué)目的。
3、任務(wù)導向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習機會(huì )就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內容，使學(xué)生獲得學(xué)習機會(huì )，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺(jué)得以任務(wù)為導向的教師的引導作用主要表現在開(kāi)始上課時(shí)，教師三言?xún)烧Z(yǔ)，簡(jiǎn)潔而準確地揭示教學(xué)目標，激發(fā)學(xué)生學(xué)習動(dòng)機，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，能更好地指導教學(xué)。如看書(shū)，獨立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書(shū)，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運用。
4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習的成功率，是指學(xué)生理解和準確完成練習的比率。
我含著(zhù)淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個(gè)案例。她的事跡感動(dòng)著(zhù)我，不僅是因為她舍身救人，更重要的是因為她的一生代表著(zhù)我們千千萬(wàn)萬(wàn)的普普通通的在崗教師。
在05年3月31日壯烈的舉動(dòng)之前，殷雪梅就是我們千萬(wàn)小學(xué)教師中平凡的一員，是一位執教29年的平凡、樸實(shí)、善良的普通教師。29年來(lái)，都沒(méi)有什么特別光輝的大事，更沒(méi)有英雄式的豪言壯語(yǔ)。她知道，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把美好的'希望寄托給了學(xué)校，寄托給了教師?！敖處煹呢熑尉褪前褜W(xué)生教育好、保護好、培養好”。她對待學(xué)生就像對自己的孩子一樣；她尊重、關(guān)心、愛(ài)護每一個(gè)學(xué)生；她勇于創(chuàng )新，不斷進(jìn)取，把交給她的任何班級帶好；我們中華人民共和國的開(kāi)國主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實(shí)地的愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質(zhì)特點(diǎn)嗎！也是我們教師職業(yè)行為規范基本要求。我們在崗一天，就該綁緊這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著(zhù)，奉獻著(zhù)自己的一生。
車(chē)禍是偶然的，教師的愛(ài)和責任是真切的，在危急關(guān)頭，教師的舍己救人是必然的。在危險來(lái)臨的時(shí)候，殷雪梅做到了，重慶市開(kāi)縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了?！耙磺袨榱藢W(xué)生，把愛(ài)獻給學(xué)生”，“學(xué)生的生命高于一切”，“老師在，學(xué)生在”，“在危險時(shí)刻，把生的希望留給學(xué)生”——因為我們是人民教師，我們有愛(ài)，我們有責任。
殷雪梅用她的壯舉寫(xiě)完了她一個(gè)人民教師的愛(ài)與責任。今天我們追隨她的魂。因為她的偉大是寓于平凡之中。
榜樣的力量是無(wú)窮的。愛(ài)與責任是師德之魂。難怪周濟先生說(shuō)，“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責任就辦不好教育，要把愛(ài)與責任的教育放在師德建設的首位?！弊屛覀內w教師用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)譜寫(xiě)好合唱好每一曲教育曲子吧！
讀了陳鶴琴的《家庭教育》一書(shū)后，深知“怎樣為人父母、如何教育孩子？”是一門(mén)需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來(lái)的學(xué)問(wèn)。書(shū)中對于小孩的生活教育從醒到睡，從笑到哭，從吃到睡，從健康到生病，從待人到接物，從游戲到學(xué)習等，種種問(wèn)題都深入淺出的進(jìn)行了講解，使我受益匪淺。
在家庭中如何培養教育孩子的問(wèn)題，對于我們家長(cháng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常嚴峻和復雜的問(wèn)題。俗話(huà)說(shuō)孩子的第一個(gè)老師是父母，那么家庭教育的好壞就會(huì )直接影響到孩子的發(fā)展和成長(cháng)，它和學(xué)校教育有著(zhù)同等的重要性，兩者缺一不可。所以說(shuō)家庭教育對于一個(gè)孩子的成長(cháng)有著(zhù)至關(guān)重要的作用。
現在的孩子聰明，活潑，大方，好勝性強，自信心也非常強，易于接受新鮮事物等。但是他們面對困難和挫折，往往顯得束手無(wú)策，也不聽(tīng)別人的勸告。而現在大多數孩子都是獨生子女，家長(cháng)們都非常愛(ài)自己的孩子，這種愛(ài)就會(huì )變成溺愛(ài)，這對孩子的成長(cháng)沒(méi)什么好處?！靶『⒆訉?shí)在難養得非?！?，“小孩子不但是難養的，而稍明事理人，知道也難教得非?！?，在《家庭教育》中，作者提供了諸多養育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門(mén)更深的學(xué)問(wèn)。
書(shū)中提到“做父母的要以身作則”。孩子的觀(guān)察力和學(xué)習能力有時(shí)真是超乎想象，在不經(jīng)意間我們教小孩子一套，而自己做得另外一套，這樣她就會(huì )用懷疑的眼光看著(zhù)你問(wèn)：“為什么爸爸可以這樣、媽媽可以那樣？，我不可以呢？”
她的是非觀(guān)會(huì )混淆，對你以后的話(huà)也會(huì )將信將疑、不會(huì )那么采納聽(tīng)從的。所以以身作則、言傳身教非常重要，但以身作則說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)施起來(lái)卻著(zhù)實(shí)不易，我們自己應在從生活習慣、待人接物方面改掉不良習慣，更稱(chēng)職地為人父母。
自私似乎是現在小孩子的通病，在家里她愛(ài)吃的東西最好只給她一人留著(zhù)別人是不能碰的，喜歡的玩具也不肯給別人玩，而且有動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的壞習慣。所以書(shū)中提到教育兒童要教他們掃除自私自利心理，對于食物不要爭多嫌少，對于玩具不要強奪霸占，需善事曉喻，教兒童推己及人，引導他們設身處地的思想，養成大氣無(wú)私的習慣，認識到分享比獨占更快樂(lè )。
書(shū)中的核心觀(guān)點(diǎn)是在家庭教育中父母要認識和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規律，倡導“游戲式教育法”。作者認為：“小孩子是生來(lái)好動(dòng)、以游戲為生命的”，因此，做父母的應遵循這一規律，“游戲就是學(xué)習，學(xué)習就是游戲”。例如作者提出應該給孩子塑泥的機會(huì )，小孩子玩污泥，雖有時(shí)會(huì )污及身上的衣服，卻可以培養他們的創(chuàng )造性和想象力。對照今天非常多孩子從上小學(xué)開(kāi)始，就大大縮減了玩耍和游戲的時(shí)間和機會(huì )，怎不令人感慨！
看了《師德教育》并通過(guò)前幾天學(xué)校組織師德師風(fēng)教育的學(xué)習活動(dòng)，使我進(jìn)一步認識到作為教師在新時(shí)期的素質(zhì)要求，學(xué)習師風(fēng)師德心得體會(huì )。下面簡(jiǎn)單談?wù)剮c(diǎn)體會(huì )：
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng )新，無(wú)私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。
自己應該系統地學(xué)習《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì )公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
崇高的師愛(ài)表現在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jì)區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對那些學(xué)習特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現，并且多加鼓勵，培養學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習的自信心，注重培養他們的學(xué)習興趣。
有句話(huà)說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì )的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的.學(xué)習，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴謹治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準備著(zhù)用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。
教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì )給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當成良師益友。
走進(jìn)新教育，新教育是什么，新教育怎么做，學(xué)生是什么角色，教師又需要擔當什么角色，一堆疑問(wèn)在心頭。
讀了朱教授的書(shū)，我們才明白了，新教育是在原有的教育基礎上進(jìn)行改革開(kāi)啟一段新的教育實(shí)驗，對于教學(xué)一線(xiàn)的老師來(lái)說(shuō)，教育是實(shí)實(shí)在在的，學(xué)生能夠學(xué)會(huì )知識，學(xué)以致用就是最棒的。然而新教育注重與人類(lèi)的崇高精神對話(huà)，強調一個(gè)人的精神發(fā)育史，讓學(xué)生擁有一顆博愛(ài)敏感的心靈，重新塑造他們的精神藍圖。
120年前教育家雷迪創(chuàng )建了第一所新教育學(xué)校，那是一個(gè)新的起點(diǎn)，強調學(xué)生個(gè)性發(fā)展，注重特色教育，星星之火可以燎原，新教育是興教育，給中國教育帶來(lái)興旺的教育，不在注重分數，從前的單項教育，片面教育，漠視人的心靈成長(cháng)教育不復存在。從教六年，作為年輕教師，仍然要堅持探討怎樣的課是一堂好課？作為年輕教師，經(jīng)常有所謂的公開(kāi)課，從中發(fā)現自己的得與失，新教育告訴我們，公開(kāi)課不是一節表演課，而是每堂課都能呈現活力，每堂課都有公開(kāi)課的課堂話(huà)語(yǔ)，不再僅限于對某節課反復演練打造，而是所有的全部的都能公開(kāi)。至此想到從前每次聽(tīng)課培訓都會(huì )有一種茅塞頓開(kāi)的感受，哇，原來(lái)這節課還可以這樣執教，原來(lái)過(guò)渡語(yǔ)可以這樣表達，原來(lái)表?yè)P學(xué)生可以那樣鼓掌......種種細節讓人收獲滿(mǎn)滿(mǎn),也幻想著(zhù)自己執教某節課的時(shí)候可以自然灑脫,沉穩大氣。后來(lái)每次都會(huì )練習使用課堂話(huà)語(yǔ)，練習自然微笑，練習不緊張，無(wú)生課堂，有生課堂，收獲的都是經(jīng)驗感悟。
一個(gè)人一生中離不開(kāi)幾個(gè)重要的場(chǎng)合，家庭，學(xué)校，社會(huì )。家庭教育不次于學(xué)校教育。沒(méi)有父母的成長(cháng)，就沒(méi)有孩子的成長(cháng)。無(wú)論是為人師，還是為人母。都需要學(xué)習教育的新觀(guān)念。新教育一書(shū)當中還提出了新父母學(xué)校的核心理念：學(xué)校應該成為學(xué)生、教師共同成長(cháng)的地方。家庭、學(xué)校作為未成年人成長(cháng)的最重要的兩個(gè)場(chǎng)所，家長(cháng)與教師應該是同事關(guān)系，家庭要與學(xué)校一起共同承擔學(xué)生的知識進(jìn)步、人格塑造、情感培養、意志養成以及價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、人生觀(guān)形成的責任。國民素質(zhì)對于一個(gè)國家而言具有堅不可摧的力量，也是國人為之自豪的信仰，父母的發(fā)展對孩子的精神風(fēng)貌具有長(cháng)遠的影響。實(shí)現新教育，共同努力。新教育是一條寬闊的大路任我們走遠。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
暑假即將來(lái)臨，在毋校長(cháng)的組織、領(lǐng)導下，我校成立了讀書(shū)會(huì )。我有幸成為其中的一員。內心十分高興。因為可以多讀一些好書(shū)，并從中獲益。
假期里，學(xué)校對讀書(shū)會(huì )成員做如下安排：第一個(gè)月閱讀《新教育》這本書(shū)，并寫(xiě)不少于1500字的讀后感，8月1日返校時(shí)交流；第二個(gè)月閱讀《英才是怎樣造就的》這本書(shū)，也寫(xiě)出不少于1500字的讀后感，開(kāi)學(xué)后交流。
對于“新教育”，我并不陌生。前幾年已在山陽(yáng)區扎根、發(fā)芽，經(jīng)過(guò)幾年的成長(cháng)，已有些可喜的收獲。更慶幸的是我也參加了新教育，并親自到新教育實(shí)驗的基地學(xué)?！K寶應實(shí)驗小學(xué)（新教育小學(xué)）學(xué)習過(guò)，獲益匪淺。暑假里，在我閱讀《新教育》這本書(shū)時(shí)，心里有一種油然而生的親切感。這本書(shū)是由現任全國人大常務(wù)委員，民進(jìn)中央副主席，中國教育學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)——朱永新所撰寫(xiě)的。他富有人文精神和創(chuàng )新精神，為中國教育改革建言獻策。他創(chuàng )辦的教育在線(xiàn)網(wǎng)站，已經(jīng)成為中小學(xué)教師的精神園地，他倡導的新教育實(shí)驗，正在改變著(zhù)中國的教育。他對中國教育現狀的深刻思索以及對教育理想不懈追求的精神，感動(dòng)著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)人的心。讀完這本書(shū)后，令我對朱永新更加敬佩，對新教育有了更深的認識。在此，與各位同仁交流。
“新教育”是一種富有辯證法精神的教育?！靶陆逃笔且环N動(dòng)態(tài)的、面向未來(lái)的教育。
在《新教育》這本書(shū)中，有這么一句話(huà)給我留下了深刻的印象：素質(zhì)教育轟轟烈烈，應試教育扎扎實(shí)實(shí)。這句話(huà)說(shuō)的太有道理了！有些人說(shuō)中國教育目前是比較落后的，我也承認這一點(diǎn)，因為我和大家一樣，都是教育第一線(xiàn)的工作者，也是正在努力拼搏的；但是，我們可不可以不去討論什么素質(zhì)與應試的'區別于聯(lián)系，我們的責任知識“教育”！教育在我心中是這樣的：公平，合理，有素質(zhì)的教育和受教育！
公平：太難做了，我想幾乎每個(gè)老師都喜歡優(yōu)等生和中等生，而對不上進(jìn)的學(xué)生總是“偏愛(ài)不夠”，有時(shí)甚至是“恨鐵不成鋼”！我想這就是不公平！學(xué)生其實(shí)特別注重公平，一個(gè)老師如果公平的對待每位學(xué)生，他就非常棒！但是，我們做不到，至少是我，我的公平度也只有80%左右，我是比較平衡的去發(fā)展學(xué)生的關(guān)系，盡量避免很多矛盾。
合理：事事合理那不現實(shí)，事事不合理那說(shuō)明你是不行的。合理，該怎么去理解，是非常巧妙的。有的時(shí)候你可以編一個(gè)真實(shí)的的謊言，去表達一個(gè)合理的事實(shí)，也許，這個(gè)在教育方面的事情真的就沒(méi)有太多的名與暗了！
我重點(diǎn)要說(shuō)的是有素質(zhì)的教育和受教育！我覺(jué)得“有素質(zhì)”和“素質(zhì)”是不一樣的！素質(zhì)只是一種名稱(chēng)，素質(zhì)的概念很大；但是有素質(zhì)是一種表現，是能夠被檢測的；“有素質(zhì)的教育”的主體是教師，換句話(huà)說(shuō)：教師的的教育應該是“有素質(zhì)的”，我們經(jīng)常說(shuō)沒(méi)素質(zhì)，對一般人而言是比較淡忘的，而對于我們老師來(lái)說(shuō)，素質(zhì)被梵反映在多方面，還是那句話(huà)——“教育的根本是愛(ài)與責任?！蔽依斫獾乃刭|(zhì)是愛(ài)和責任，我們平常說(shuō)的課堂教學(xué)，課外輔導等教學(xué)事件可以理解為責任，而就是這些責任讓我們很多老師覺(jué)得這就是教育的全部，忽視了對學(xué)生的愛(ài)，愛(ài)。愛(ài)是什么？我個(gè)人認為愛(ài)是對學(xué)生的關(guān)心和理解。很感謝毋校長(cháng)推薦的這本書(shū)，讓我有如此多的收獲！
干國祥的《破譯教育的密碼》不是一本刻意寫(xiě)成的書(shū)，它是干國祥這十幾年對教育的思考和教育行走經(jīng)歷的總結和概括。對于為什么給書(shū)起這個(gè)名字？干國祥在書(shū)中這樣說(shuō)道“和神話(huà)一樣，在童話(huà)、民間傳說(shuō)和寓言以及小說(shuō)、電影等人類(lèi)創(chuàng )作的文本中，都蘊涵著(zhù)人的心靈的密碼，以及千年未解的教育之謎……所謂‘破譯教育的密碼’以及此名下的這組文章，其實(shí)也不過(guò)是一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)，一種剛剛開(kāi)始的嘗試，一個(gè)有待以更長(cháng)的時(shí)間去獻祭、去修煉此種失傳的‘巫術(shù)’的初始階段?！薄@第一句真是深得我心，在各種人類(lèi)創(chuàng )作的文本中其實(shí)都藏著(zhù)教育的密碼，教育無(wú)處不在，遍布于許多學(xué)科。但奇妙的是，他卻從神話(huà)、電影、電視劇、小說(shuō)、漫畫(huà)等許多方面開(kāi)拓了新的途徑，重新“發(fā)現”了許多我們所忽略的教育問(wèn)題。在這本書(shū)中，類(lèi)似《內心的神殿》、《不聽(tīng)話(huà)的意義－－從教育的角度解讀亞當偷食禁果的神話(huà)》、《一場(chǎng)青春的`宿命－－從“帕里斯的金蘋(píng)果”看早戀問(wèn)題》、《電影中的教育元素》這些篇章都是令人嘆服的精品，揭示了一個(gè)我們以前從未留意過(guò)的迷人世界。他立足于哲學(xué)、心理學(xué)和神話(huà)學(xué)，這種立足點(diǎn)是很有意思的，他在于透過(guò)現象探詢(xún)問(wèn)題的本質(zhì)。
在這本書(shū)中，干國祥用了五個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括他在語(yǔ)文教學(xué)方面的理解：主題、可寫(xiě)、互文、對話(huà)、存在。這五個(gè)關(guān)鍵詞并不陌生，現在幾乎是教育界的流行詞語(yǔ)，但是能夠真正透徹地理解這些理論并且在課堂上清晰呈現的卻不多。這本書(shū)中收錄的《成為課程開(kāi)發(fā)者－－教師專(zhuān)業(yè)化之思考》、《兩種閱讀態(tài)度：“只讀”與“可寫(xiě)”》，都是極有份量的理論文章。更難得的是，干國祥將他對語(yǔ)文教學(xué)的思考化為實(shí)踐，書(shū)中收錄的《〈斑羚飛渡〉課堂實(shí)錄》、《建構學(xué)生自己的語(yǔ)言和思想－－〈丑小鴨〉課堂實(shí)錄（第一教時(shí)）》就清晰地呈現了他對語(yǔ)文教學(xué)的理解。
干國祥帶給我們的震撼是強烈的，在思索如何讓自己的教育行走得更理性更理想的同時(shí)，我們熱切地期待著(zhù)他對教育密碼的新的“破譯”。
教育讀后感，濃縮了多年的教學(xué)經(jīng)驗。下面是本站小編給大家準備的教育讀后感，僅供參考!
2月17日，我參加了由國家局黨委組織的觀(guān)看革命電影《張思德》活動(dòng)，重溫黨員前輩高尚的愛(ài)國主義情操、不怕苦、不怕累的革命樂(lè )觀(guān)主義精神、牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)的奉獻主義精神一名普通的士兵。艱苦的日子，平凡的崗位。出頭露面時(shí)他那么笨拙，功名職位前他那樣淡泊。一顆高尚的靈魂。別人看不到的角落，被他收入眼底;最普通的人和事，悄悄裝在心中純凈而不膚淺，憨厚連著(zhù)忠誠。木訥寡言的他一旦開(kāi)口，讓人再難忘記：“不管干啥子工作，都想著(zhù)前線(xiàn)就在腳底下?！薄坝膊怀梢粔K鐵，想當馬掌還當不上哩!”“走進(jìn)革命隊伍是為了吃飽肚子，吃飽肚子長(cháng)了覺(jué)悟，就該讓更多的人吃飽肚子……”別人不愿干的活，他干得有滋有味;最不起眼的工作，他也求盡善盡美1944年9月5日，為了多出炭，張思德在完成自己任務(wù)的同時(shí)，又與戰友小白一起開(kāi)挖了一孔新窯。中午時(shí)分，由于土質(zhì)松軟，加上雨水滲透，即將挖成的窯洞突然塌方。危難時(shí)刻，張思德奮力把身邊的戰友小白推出窯外，自己卻被壓在窯內，不幸犧牲。張思德的犧牲，使毛主席非常難過(guò)，對他的后事安排多次作出指示，正如《為人民服務(wù)》中所說(shuō)：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的在隨后召開(kāi)的追悼會(huì )上，毛主席即興作出了《為人民服務(wù)》這篇著(zhù)名的講話(huà)，這篇講話(huà)是深知張思德的經(jīng)歷有感而發(fā)的。歷時(shí)一個(gè)半小時(shí)的講話(huà)，對為人民服務(wù)的意義，闡述至詳，在場(chǎng)的同志無(wú)不受到深刻教育和鼓舞一個(gè)少說(shuō)多干的張思德，用樸實(shí)和純粹折服了周?chē)娜?，也?x年后銀幕下的我們肅然起敬，久久回味。真正的崇高，不會(huì )因歲月的流逝而被沖淡。
真正的善與美，只會(huì )因樸素的質(zhì)地更生光輝。凝望這個(gè)普通的背影，感受到一種永恒：偉大生于平凡，平凡成就偉大。而將兩者緊緊相連、融為一體的，正是那五個(gè)字——為人民服務(wù)。張思德29歲的短暫人生，20xx年艱苦卓絕的延安歲月，正是對這五個(gè)字的生動(dòng)詮釋張思德不過(guò)是全心全意為人民服務(wù)這一偉大隊伍中的一名代表。他的身前身后，一串長(cháng)長(cháng)的名字。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民…，文秘工作者共同的天地!…從水深火熱到翻身做主人，從改革攻堅到加快發(fā)展，一個(gè)個(gè)平凡的生命延長(cháng)著(zhù)我們中國共產(chǎn)黨人的光華，我們的事業(yè)也由此一天天壯大。歷史的車(chē)輪滾滾駛過(guò)，到今天，社會(huì )、時(shí)代發(fā)生了很大變化。然而，無(wú)論形勢和任務(wù)有怎樣的不同，我們共產(chǎn)黨員都不會(huì )忘記這個(gè)本，丟了這個(gè)根。求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗。立黨為公，執政為民。曾經(jīng)成就我們事業(yè)的偉大精神動(dòng)力，還將輝映著(zhù)我們漫長(cháng)而輝煌的征程。偉大的事業(yè)，需要無(wú)數個(gè)“張思德”;偉大的人民，需要永遠的“為人民服務(wù)”張思德同志是全心全意為人民服務(wù)的典范，就像火炬一直在傳遞著(zhù)，鼓舞著(zhù)一代又一代的人們，不同的年代、不同的時(shí)期、在不同的工作崗位上實(shí)踐著(zhù)全心全意為人民服務(wù)的諾言。張思德的一生雖然短暫、平凡，但是，張思德的崇高精神，全心全意為人民服務(wù)的思想永放光芒，激勵我們每一個(gè)人努力工作在煙草行業(yè)改革和發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，怎樣更好地服從大局，立足長(cháng)遠，與時(shí)俱進(jìn)的落實(shí)煙草行業(yè)長(cháng)遠發(fā)展目標，更好地實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在我的工作中仍有許多地方需要完善，需要努力。
我決心從自己的崗位做起，從一點(diǎn)一滴的“小事”做起，安心工作，不斷探索改進(jìn)工作方法，把“為人民服務(wù)”作為實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的最高目標，繼續保持共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗、謙虛謹慎工作作風(fēng)，爭取在平凡的崗位上做出不平凡的成績(jì)。
前幾天我就把《愛(ài)的教育》這本書(shū)讀完了，這本書(shū)給我的第一印象就是好，我也從中受到了很大的教育。
這本書(shū)是作者記的。
日記。
在這很多篇日記里使我印象最深的是高尚的行為這篇文章它主要講的是：幾位學(xué)習很不好的同學(xué)在捉弄一個(gè)紅頭發(fā)、一條胳膊殘疾、媽媽是賣(mài)菜的克羅西其中一位學(xué)生侮辱他的母親在一起嘲笑他克羅西用乞求的目光看看這個(gè)看看那個(gè)希望能發(fā)他一馬他們越鬧越起勁一臉壞相的弗蘭蒂站到一把椅子上學(xué)著(zhù)克羅西的母親來(lái)學(xué)校接兒子時(shí)手上拎著(zhù)菜籃子的樣子惹的許多同學(xué)大笑起來(lái)。
克羅西氣極了，抓起一個(gè)墨水瓶朝弗蘭蒂丟去，他一閃，正好砸在剛進(jìn)門(mén)的老師頭上，老師詢(xún)問(wèn)著(zhù)是誰(shuí)干的，加羅內出于對克羅西的同情，站起來(lái)堅定地回答：是我!老師在他身上打量一番，說(shuō)：不是你。這時(shí)老師又提高嗓門(mén)：是誰(shuí)干的站起來(lái)，老師絕不懲罰!這時(shí)克羅西站起來(lái)哭著(zhù)把事情講了一番。老師讓招惹克羅西的同學(xué)站起來(lái)，那四個(gè)同學(xué)站了起來(lái)，低著(zhù)頭。老師說(shuō)：侮辱一個(gè)沒(méi)招你們沒(méi)惹你們的同學(xué)，捉弄一個(gè)殘疾人，欺負一個(gè)沒(méi)有自衛能力的弱者，這是欺軟怕硬，是人世間最卑鄙、最可恥的行為!說(shuō)完，老師走下講臺，來(lái)到低著(zhù)頭的加羅內面前用手托著(zhù)他的下巴，讓他抬起頭，注視著(zhù)他說(shuō)：你是一個(gè)高尚的孩子!
在這篇文章里，能看得出加羅內是多么富有同情心，我從心底里佩服他的正義與勇氣。我也要學(xué)習他的品質(zhì)，幫助弱小的同學(xué)，關(guān)愛(ài)殘疾人，他們更需要別人的呵護!
當我看完這本書(shū)后，還有一個(gè)想法在我腦中油然而生，這個(gè)想法就是：我也要介紹班里的情況，以同學(xué)為寫(xiě)作對象，自己編寫(xiě)愛(ài)的教育系列文章，我相信，我編寫(xiě)的愛(ài)的教育系列文章一定會(huì )成為我的美好回憶!
在學(xué)校組織的讀書(shū)活動(dòng)中，我有幸讀了《做一個(gè)聰明的教師》一書(shū)，并且深深?lèi)?ài)上了它。該書(shū)通過(guò)點(diǎn)評一個(gè)個(gè)教育案例，傳達著(zhù)王曉春老師的思想，傳播著(zhù)他的理念，我有機會(huì )讀到他的書(shū)的真是受益匪淺，改變自己的教育教學(xué)行為，甚至能在很大程度上改變原有的思維方式。我邊讀邊思考，有很多句子印象深刻。
“要做一個(gè)聰明的教師?！薄@是我讀后感觸最深的一點(diǎn)!王曉春老師的《做一個(gè)聰明的教師》給我們這些在教育一線(xiàn)苦苦摸索的教師們送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥。這句話(huà)看似簡(jiǎn)單。其實(shí)要做到不容易。有時(shí)候，我們老師常會(huì )好心辦壞事，造成這種情況其實(shí)還是我們工作的不細致，想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種，尤其是對行為偏差生上的鼓勵老師更應該多想想辦法，多從這些孩子的角度來(lái)考慮，帶著(zhù)一些寬容的心態(tài)去面對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長(cháng)都能接受的好辦法。
聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個(gè)教師太重要了。由于教師面對的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢、知識優(yōu)勢、權力優(yōu)勢，面對很多問(wèn)題時(shí)省卻了思考，所以，思維定勢的影響了教師的創(chuàng )造性思維。所以，我們應先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書(shū)中一個(gè)個(gè)案例解開(kāi)了深藏在我心中的困惑。我曾因為學(xué)生的問(wèn)題而煩惱，我也曾因為學(xué)生的調皮而頭疼，然而這一切都是教育過(guò)程中必須面臨的正常問(wèn)題，不要讓自己的煩惱擴大，讓我們坦然去面對，因為學(xué)生的生命存在著(zhù)差異，我們不是要所有的孩子都長(cháng)得一樣高、一樣強壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應該引領(lǐng)著(zhù)我們的孩子體會(huì )自我的發(fā)展，教會(huì )學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。王老師的話(huà)無(wú)疑為身處“迷?！敝械奈艺业搅朔较?，看到了希望和未來(lái)。就像王老師說(shuō)的一樣，踏踏實(shí)實(shí)上好每一堂課，認認真真對待每一次談心，開(kāi)開(kāi)心心組織每一次活動(dòng)，我們高興，學(xué)生也快樂(lè )。
細細讀完《做一個(gè)聰明的教師》發(fā)現，原來(lái)老師可以這樣做，這本書(shū)集中展示了作者王曉春的教育教學(xué)思想、藝術(shù)和科學(xué)的思維方式。作者的教育表達樸實(shí)、詩(shī)意、形象而充滿(mǎn)激情，他擅長(cháng)把理性的思考傾注于可讀性較強的教育案例中，在一個(gè)個(gè)曲折動(dòng)人的故事里，作者的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感……全都融會(huì )其中，發(fā)人深省，撼人心魄。對于像我這樣的年輕教師來(lái)說(shuō)，真可謂是思想的好向導，前進(jìn)的指明燈。
我想我會(huì )積極的樂(lè )于請教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫(xiě)作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認為只要今天的我比昨天有進(jìn)步，長(cháng)此以往，必然將越來(lái)越好，從而盡可能達到自己所可以達到的最好程度，做一個(gè)聰明的教師，同時(shí)也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻。
生活教育讀后感：生活教育的理論是陶行知教育思想的主線(xiàn)和重要基石，在實(shí)施陶行知思想的時(shí)候，重要的是與當前教育改革結合起來(lái)，分析研究掌握教育規律，以更好地為教育發(fā)展服務(wù)。
陶行知生活教育理論內涵十分深廣，我從教育的目的、內容、方法三個(gè)方面來(lái)認識生活教育理論在教育改革中的現實(shí)意義。
一、陶行知生活教育的目的毛澤東同志稱(chēng)陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著(zhù)為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說(shuō)：“少爺小姐有的是錢(qián)，大可以為讀書(shū)而讀書(shū)，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱(chēng)為是“為人民服務(wù)的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社會(huì )即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀(guān)正是其教育目的論的明證。也同時(shí)是川大附小的“平民教育”的理論基礎。
教育為人民、為民族，這其實(shí)也不黨和國家教育方針的基石?！吨泄仓醒腙P(guān)于教育體制改革的決定》、《義務(wù)教育法》、《中國教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎教育的任務(wù)是“提高民族的素質(zhì)”，“提高國民素質(zhì)”?；谶@樣的認識，我們的學(xué)校教育中，每個(gè)學(xué)生、每個(gè)教育對象都無(wú)一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說(shuō)的：“素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為目標”、“素質(zhì)教育的要義”
一、面向全體，“搞素質(zhì)教育首先要有一個(gè)普及教育”，“要淡化選拔意識”，“要做一個(gè)園丁，培育好每一朵花?！蹦欠N只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎數……的做法和思想，既與教育改革和素質(zhì)教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風(fēng)馬牛不相及。
二、陶行知生活教育的內容在陶行知生活教育理論看來(lái)，生活就是教育，就是教育的內容，他的生活教育內容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開(kāi)展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀(guān)念相當明確，他的“社會(huì )即學(xué)?！睂W(xué)說(shuō)，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當前教育中教育內容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認識、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現象是很有啟發(fā)的。
我們應如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內容論呢？我們認為，我們的教育內容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內涵。根據陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據學(xué)的法；學(xué)的法子根據做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現狀、了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化?，F實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開(kāi)闊、生理心理健康的人。實(shí)施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負責，為學(xué)生的將來(lái)負責；大而言之，為國家、民族的未來(lái)負責、為中華為騰飛打下堅實(shí)基礎。
三、陶行知生活教育的方法陶行知作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據“做”的內容特點(diǎn)及教的規律、學(xué)的規律來(lái)決定。
陶行知極其重視實(shí)踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對知識的運用，解決了長(cháng)期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問(wèn)題。他說(shuō)：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書(shū)本，如何運用別人的經(jīng)驗，如何改造用得著(zhù)的一切工具，使這件事和別事相互影響?！绷笸菊f(shuō)：“只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才會(huì )有多樣性，如果都是機械被動(dòng)地發(fā)展，那將來(lái)都是一個(gè)模子?！碧岢氖莻€(gè)性。陶行知把腐朽思想稱(chēng)為“裹頭巾”，提出“創(chuàng )造主未完成之工作，讓我們接過(guò)繼續創(chuàng )造?！碧栒偃藗儭疤幪幨莿?chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人?！痹诰唧w教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！彼刭|(zhì)教育講的也是個(gè)性、創(chuàng )造，一切陳腐的、機械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動(dòng)是錯誤的、有害的，必須堅決抵制。
陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會(huì )和政治的高度研究中國的教育，其生活教育理論的內涵是豐富而博大的，因此我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索，要緊依生活的母親，進(jìn)行生活的教育。師德教育讀后感：我含著(zhù)淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個(gè)案例。她的事跡感動(dòng)著(zhù)我，不僅是因為她舍身救人，更重要的是因為她的一生代表著(zhù)我們千千萬(wàn)萬(wàn)的普普通通的在崗教師。在05年3月31日壯烈的舉動(dòng)之前，殷雪梅就是我們千萬(wàn)小學(xué)教師中平凡的一員，是一位執教29年的平凡、樸實(shí)、善良的普通教師。29年來(lái)，都沒(méi)有什么特別光輝的大事，更沒(méi)有英雄式的豪言壯語(yǔ)。她知道，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把美好的希望寄托給了學(xué)校，寄托給了教師?！敖處煹呢熑尉褪前褜W(xué)生教育好、保護好、培養好”。她對待學(xué)生就像對自己的孩子一樣；她尊重、關(guān)心、愛(ài)護每一個(gè)學(xué)生；她勇于創(chuàng )新，不斷進(jìn)取，把交給她的任何班級帶好；我們中華人民共和國的開(kāi)國主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實(shí)地的愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質(zhì)特點(diǎn)嗎！也是我們教師職業(yè)行為規范基本要求。我們在崗一天，就該綁緊這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著(zhù)，奉獻著(zhù)自己的一生。車(chē)禍是偶然的，教師的愛(ài)和責任是真切的，在危急關(guān)頭，教師的舍己救人是必然的。在危險來(lái)臨的時(shí)候，殷雪梅做到了，重慶市開(kāi)縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了?！耙磺袨榱藢W(xué)生，把愛(ài)獻給學(xué)生”，“學(xué)生的生命高于一切”，“老師在，學(xué)生在”，“在危險時(shí)刻，把生的希望留給學(xué)生”------因為我們是人民教師，我們有愛(ài)，我們有責任。殷雪梅用她的壯舉寫(xiě)完了她一個(gè)人民教師的愛(ài)與責任。今日我們追隨她的魂。因為她的偉大是寓于平凡之中。榜樣的力量是無(wú)窮的。愛(ài)與責任是師德之魂。難怪周濟先生說(shuō)，“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責任就辦不好教育，要把愛(ài)與責任的教育放在師德建設的首位?！弊屛覀內w教師用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)譜寫(xiě)好合唱好每一曲教育曲子吧！
中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)、生理、心理咨詢(xún)的發(fā)育和發(fā)展、閱歷的擴大、思維方式的變化，特別是在學(xué)習上面對學(xué)校、家庭、社會(huì )的壓力，他們在學(xué)習、生活、人際交往、升學(xué)就業(yè)等方面會(huì )產(chǎn)生各種各樣的心理咨詢(xún)困惑與問(wèn)題。因此，在中小學(xué)進(jìn)行心理咨詢(xún)健康教育是非常必要的。
一個(gè)民族的新一代沒(méi)有強健的體魄和良好的心理咨詢(xún)素質(zhì)，這個(gè)民族就沒(méi)有力量，就不可能屹立于世界民族之林。密切關(guān)注學(xué)生心理咨詢(xún)問(wèn)題，重視對學(xué)生心理咨詢(xún)健康的`教育，注意提高學(xué)生的心理咨詢(xún)素質(zhì)，已成為越來(lái)越多的學(xué)校的共識。教育的發(fā)展和改革的關(guān)鍵是師資，未來(lái)教育的成效主要看教師的質(zhì)量。學(xué)校心理咨詢(xún)健康教育也不能例外。推進(jìn)我國學(xué)校心理咨詢(xún)輔導工作現代化，提高學(xué)校心理咨詢(xún)健康教育的水平，關(guān)鍵是要建立一支高素質(zhì)、高效能的心理咨詢(xún)輔導教師隊伍。學(xué)生健康心理咨詢(xún)的形成絕非一因一果的單線(xiàn)聯(lián)系，它是在各個(gè)因素的相互作用的過(guò)程中逐漸形成的。其中教師心理咨詢(xún)品質(zhì)的優(yōu)劣、教師的言行，是影響學(xué)生心理咨詢(xún)健康的重要因素之一。
良好的心理咨詢(xún)素質(zhì)是人的全面素質(zhì)的重要組成部分，中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要階段。因此，提高中小學(xué)生的心理咨詢(xún)素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育重要內容，也是為了適應社會(huì )發(fā)展，特別是對社會(huì )競爭壓力、升學(xué)就業(yè)等問(wèn)題的重要內容。因此，如何提高中小學(xué)生的心理咨詢(xún)素質(zhì)顯得尤為重要。在進(jìn)行心理咨詢(xún)健康教育中，要幫助學(xué)生適應中學(xué)的學(xué)習環(huán)境和學(xué)習要求，培養正確的學(xué)習觀(guān)念，發(fā)展其學(xué)習能力，改善，了解自己，調節控制自己的情緒，加強自我認識，客觀(guān)評價(jià)自己，積極與同學(xué)、老師和家長(cháng)進(jìn)行有效的溝通，逐步適應生活和社會(huì )的各種變化，培養對挫折的耐受能力，提高學(xué)生的自信心。
《中小學(xué)心理咨詢(xún)健康教育指導綱要》是一個(gè)綱領(lǐng)性的文件，它給我們教師進(jìn)行心理咨詢(xún)健康教育工作指出了指導思想、基本原則，規定了心理咨詢(xún)健康教育的目標、任務(wù)以及主要內容，也指出了一些心理咨詢(xún)健康教育的途徑和方法以及組織實(shí)施工作，所以，作為一個(gè)人民教師應該認真學(xué)習《中小學(xué)生心理咨詢(xún)健康教育指導綱要》。
《中小學(xué)心理咨詢(xún)健康教育指導綱要》中指出：“開(kāi)展心理咨詢(xún)健康教育的途徑和方法可以多種多樣”。如：開(kāi)設心理咨詢(xún)健康選修課、心理咨詢(xún)知識專(zhuān)題講座、個(gè)別咨詢(xún)與輔導，加強師生交流?！耙研睦碜稍?xún)健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中”，“積極開(kāi)通學(xué)校與家庭同步實(shí)施心理咨詢(xún)健康教育的渠道”。要建立民主、平等，相互尊重的師生關(guān)系。學(xué)校要指導家長(cháng)營(yíng)造家庭心理咨詢(xún)健康教育的環(huán)境，了解和掌握心理咨詢(xún)健康教育的方式方法，以良好的形象影響自己的孩子。
21世紀是一個(gè)學(xué)習化時(shí)代。教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識，而是轉向塑造學(xué)習者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習者學(xué)會(huì )如何學(xué)習，學(xué)會(huì )如何工作，學(xué)會(huì )如何合作，以及學(xué)會(huì )如何生存。因此，教師的知識與觀(guān)念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀(guān)念的學(xué)習者，只有在及時(shí)地吸取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地。
書(shū)中闡述到創(chuàng )造始于問(wèn)題。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性，首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。美國學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著(zhù)更多的問(wèn)題走出教室。教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對解決問(wèn)題的獨立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師。
我認為應該從以下幾個(gè)方面著(zhù)手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：
一、終身學(xué)習。
讀了《教育新理念》，使我體會(huì )到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟時(shí)代，學(xué)習將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學(xué)到老。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現實(shí)，適應新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì )學(xué)習化、學(xué)習社會(huì )化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng )新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，學(xué)習和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內化來(lái)指導實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng )造新的教育方法，適應學(xué)習時(shí)代的要求。
二、不斷實(shí)踐。
沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想，要使理想變成現實(shí)，就要把教育理念應用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠先生所說(shuō)的那樣：一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀(guān)念的學(xué)習者，只有在及時(shí)地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地。我們應該努力學(xué)習、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。
“用一對很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應對工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活?！边@里講的是一種處世態(tài)度――客觀(guān)、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進(jìn)方式――勇往直前;……不論怎樣去品味這段話(huà)，我都覺(jué)得哲理很深。這段話(huà)是摘自臺灣著(zhù)名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》?！犊孔约撼晒Α肥莿④鳛橐晃怀晒Ω赣H，為女兒走今后的人生之路提的一個(gè)警醒，這是對女兒的期盼;是對女兒的鼓勵;更是對女兒的諄諄教誨……我也為人女，看了這本書(shū)，我對我的人生路有了新的規劃，對我崇敬的作家――劉墉有了新的認識。劉墉，說(shuō)他是畫(huà)家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問(wèn)世;說(shuō)他是作家他的繪畫(huà)作品多次在各國展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫(huà)家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認為，人們對于劉墉的評價(jià)不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。請注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對引號，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機構里的精英，而另有他意。劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生，曾出版四本書(shū);他的女兒劉倚帆擅長(cháng)繪畫(huà)、小提琴，曾獲得“布什總統獎”?？梢?jiàn)，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技?！犊孔约喝コ晒Α芬粫?shū)正是從側面揭開(kāi)了這“絕招“的神秘面紗……本書(shū)中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā))出更深的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。劉墉懂得“避而后談”。在“談獨立”這一章節中，作者列舉了女兒依賴(lài)父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收場(chǎng)。但是在文后，作者提出了“女大應獨立”的觀(guān)點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著(zhù)手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰術(shù)”可以說(shuō)百戰不殆。劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們人生閱歷、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著(zhù)”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無(wú)論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細品讀，在這玩笑中也蘊涵著(zhù)作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì )激起兒女的逆反心理，也同樣表達了自己的立場(chǎng)。如此以來(lái)，本來(lái)的一場(chǎng)“代溝戰”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話(huà)題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問(wèn)題?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女?！逃且婚T(mén)藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨特的處世態(tài)度詮釋了這門(mén)困擾著(zhù)許多家長(cháng)的藝術(shù)。他也是用《靠自己去成功》一書(shū)將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書(shū)喚醒了那些為教育兒女而彷徨無(wú)助的家長(cháng)和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長(cháng)有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功!
文檔為doc格式。
寒假里，借看了《影響教師一生的100個(gè)好習慣》，看到中篇的時(shí)候，被一個(gè)標題叫做“控制好你的情緒”所震撼到。
曾幾何時(shí)，我作為一個(gè)班主任一個(gè)學(xué)科老師，在控制班級或者教學(xué)環(huán)節中，常常因為學(xué)生的不良行為而失態(tài)，不控制自己的情緒。
羅伯.懷特說(shuō)過(guò)：“任何時(shí)候，一個(gè)人都不應該做自己情緒的奴隸，不應該使一切行動(dòng)都受制于自己的情緒，而應該反過(guò)來(lái)控制情緒。無(wú)論境況多么糟糕，你應該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來(lái)?！?/p>
在這里我想和大家分享這個(gè)拔釘子的寓意故事：有個(gè)孩子經(jīng)常發(fā)脾氣，爸爸就告訴他，每次發(fā)完脾氣就往墻上釘一個(gè)釘子，后來(lái)當男孩子控制住自己的情緒并開(kāi)始慢慢的拔掉墻上的釘子時(shí)，爸爸指著(zhù)墻上的釘告訴他：“你看，你這樣做就好比用刀子刺向別人的身體，然后拔出來(lái)，無(wú)論如何彌補，那傷口都會(huì )永遠存在！
“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，初次看到這句話(huà)時(shí)，是在某個(gè)學(xué)校的宣傳條幅上，當時(shí)不甚了解其意。后來(lái)讀了朱永新的《新教育》這本書(shū)才知道它的出處，原來(lái)是朱永新教授在談新教育的時(shí)候特別強調的觀(guān)點(diǎn)。這句話(huà)應該是新教育的精髓所在，是新教育的目的所在，更應該是新教育精神的最終追求?！斑^(guò)一種幸福完整的教育生活”我認為應該解讀為“讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活”。
在談這個(gè)話(huà)題之前我想先來(lái)講一個(gè)故事：1536年瑞士的鐘表大師塔·布克因反對羅馬教廷的刻板教規被捕入獄，入獄后就被安排做鐘表，在那樣一個(gè)沒(méi)有歡樂(lè )和自由的環(huán)境中，無(wú)論獄方采用什么高壓手段，他都無(wú)法做出日誤差低于1/10秒的鐘表，可是入獄前他在自己的作坊里整天樂(lè )悠悠的，每天都能使鐘表的日誤差低于1/100秒。造成這種結果的原因在他后來(lái)越獄成功后總結為是當時(shí)的環(huán)境和自己的心境。
一個(gè)鐘表師的創(chuàng )作尚且需要一個(gè)好的心情和合理的環(huán)境，那我們祖國花朵的學(xué)習與成長(cháng)呢？
他們整天處在一個(gè)“唯分數是圖”的環(huán)境下，整天除了中規中矩的接受式學(xué)習，刻板式訓練，分數高，就能得到所有人的贊揚，分數低，很可能得到的是所有人的白眼。這樣的一個(gè)環(huán)境，這樣的一種氛圍，這樣的一種心境，孩子們的心情能夠放松？禁錮和壓抑已經(jīng)使孩子們失去了追求理想的激情和沖動(dòng)，甚至會(huì )使他們在心理上覺(jué)得上學(xué)是一種負擔。更有甚者，就連該讓孩子們動(dòng)起來(lái)的體育課上，由于安全問(wèn)題的禁錮，孩子們連最起碼的“隨意奔跑”的權利都被剝奪了，何其可悲！
嘆其可悲的同時(shí)，多羨慕《窗邊的小豆豆》里的主人公小豆豆和他每天都欣然向往的巴學(xué)園，在小豆豆的心里，巴學(xué)園是個(gè)充滿(mǎn)神奇力量的地方，他在那里可以哭，可以笑，可以不用為了闖禍而遭到批評，當然你得給自己闖的禍用自己的力量畫(huà)一個(gè)完美的句號。在那樣的環(huán)境和心情下，小豆豆覺(jué)得在這里到處都能讓他學(xué)得開(kāi)心快樂(lè )，讓他充滿(mǎn)斗志，讓他懷著(zhù)感恩的心和嘗試的勇氣。
多希望我有一根魔法棒，在空中這么一畫(huà)，就能讓孩子們在小林宗作所創(chuàng )建的那樣的巴學(xué)園里生活，讓我們的孩子在那樣的環(huán)境中過(guò)一個(gè)開(kāi)心、快樂(lè )的童年，充滿(mǎn)激情與成就的學(xué)校生活。
有人說(shuō)：教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。在這樣的光環(huán)下，我們的教師生活并沒(méi)有想象的那樣光輝燦爛，對有些人來(lái)說(shuō)甚至成了一個(gè)“雞肋”——食之無(wú)味，棄之可惜。那么，當我們還沒(méi)有足夠的后顧無(wú)憂(yōu)去辭職不干的時(shí)候，我們就應該努力嘗試過(guò)一種幸?？鞓?lè )的教育職業(yè)生活?？鞓?lè )的心境是一切創(chuàng )作的源泉，當我們懷著(zhù)快樂(lè )的心情工作時(shí)，擺在我們面前的重復、繁雜的工作就會(huì )變得豐富多彩，趣味無(wú)窮，這時(shí)候的工作不再是一種負擔，而是一種享受?？鞓?lè )的心情可以讓教師精力充沛，思維縝密，想象豐富。
另外，我們的學(xué)校也要為我們的教師過(guò)一種幸福完整的教育生活保駕護航，不要再用那種亙古不變的制度來(lái)壓抑教師的成長(cháng)，應該建立起更人性化的精致管理，讓我們教師的工作是“累并快樂(lè )著(zhù)”。用快樂(lè )的心境，專(zhuān)業(yè)化的心態(tài)，端正的態(tài)度點(diǎn)亮每一個(gè)孩子童年路上前行時(shí)的每一盞燈。
讓師生過(guò)一種幸福完整的教育的生活，這是專(zhuān)家、學(xué)者提出的一種構想，我們的教育領(lǐng)導機構、學(xué)校、教師能緊貼這樣的旋律，在頂層設計，在制度構建，在氛圍營(yíng)造等諸方面形成一種環(huán)境，唱響音符。這樣，專(zhuān)家、學(xué)者所倡導的幸福完整的教育生活才觸手可及，也只有這樣，才能使“讓師生過(guò)一種幸福完整的教育的生活”不會(huì )成為望梅止渴的一種奢望，搖籃里的教育永遠也體會(huì )不到馳騁在草原上駿馬的風(fēng)采！
“用一對很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應對工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活?！边@里講的是一種處世態(tài)度――客觀(guān)、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進(jìn)方式――勇往直前;……不論怎樣去品味這段話(huà)，我都覺(jué)得哲理很深。這段話(huà)是摘自臺灣著(zhù)名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》?！犊孔约撼晒Α肥莿④鳛橐晃怀晒Ω赣H，為女兒走今后的人生之路提的一個(gè)警醒，這是對女兒的期盼;是對女兒的鼓勵;更是對女兒的諄諄教誨……我也為人女，看了這本書(shū)，我對我的人生路有了新的規劃，對我崇敬的作家――劉墉有了新的認識。劉墉，說(shuō)他是畫(huà)家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問(wèn)世;說(shuō)他是作家他的繪畫(huà)作品多次在各國展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫(huà)家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認為，人們對于劉墉的評價(jià)不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。請注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對引號，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機構里的精英，而另有他意。劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生，曾出版四本書(shū);他的女兒劉倚帆擅長(cháng)繪畫(huà)、小提琴，曾獲得“布什總統獎”?？梢?jiàn)，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技?！犊孔约喝コ晒Α芬粫?shū)正是從側面揭開(kāi)了這“絕招“的神秘面紗……本書(shū)中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā))出更深的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。劉墉懂得“避而后談”。在“談獨立”這一章節中，作者列舉了女兒依賴(lài)父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收場(chǎng)。但是在文后，作者提出了“女大應獨立”的觀(guān)點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著(zhù)手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰術(shù)”可以說(shuō)百戰不殆。劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們人生閱歷、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著(zhù)”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無(wú)論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細品讀，在這玩笑中也蘊涵著(zhù)作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì )激起兒女的逆反心理，也同樣表達了自己的立場(chǎng)。如此以來(lái)，本來(lái)的一場(chǎng)“代溝戰”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話(huà)題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問(wèn)題?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女?！逃且婚T(mén)藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨特的處世態(tài)度詮釋了這門(mén)困擾著(zhù)許多家長(cháng)的藝術(shù)。他也是用《靠自己去成功》一書(shū)將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書(shū)喚醒了那些為教育兒女而彷徨無(wú)助的家長(cháng)和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長(cháng)有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。