ID：8055252
時(shí)間：2023-12-28 07:33:27
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教材貼近學(xué)生的現實(shí)生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，推開(kāi)那扇門(mén)，走進(jìn)學(xué)生的生活。如一年級《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動(dòng)。教材用半個(gè)頁(yè)面呈現了一組校園生活場(chǎng)景，有教師辦公室、醫務(wù)室、門(mén)房、廁所、飲水處、大隊部、圖書(shū)室。一旁的小兔貝貝說(shuō)著(zhù)：試著(zhù)和同學(xué)一起找自己學(xué)校里的這些地方。每找到一處給自己獎勵一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過(guò)找一找等教學(xué)活動(dòng)，引導剛入學(xué)的小學(xué)生盡快熟悉學(xué)校的環(huán)境。在課堂教學(xué)中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點(diǎn)。試著(zhù)想一想，教學(xué)真的就這樣圓滿(mǎn)結束了嗎?我們都知道，當上這節課的時(shí)候，孩子們對廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學(xué)對學(xué)生生活的引導與提升到底體現在哪里呢?或者說(shuō)體現得充分嗎?其實(shí)，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對照《課程標準》我們不難發(fā)現，熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設施解決自己的問(wèn)題。是內容標準中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫(huà)、照片等是教材主要的語(yǔ)言形式，其實(shí)教材所要表達的還有很多言外之意。如果說(shuō)圖畫(huà)、照片等呈現的貼近學(xué)生現實(shí)生活的場(chǎng)景是教材所要表達的顯而易見(jiàn)的意思的話(huà)，那么探究言外之意則是教師在課堂教學(xué)中使用好教材的重要環(huán)節。像教材中所呈現的那緊閉著(zhù)的寫(xiě)著(zhù)男女的廁所大門(mén)一樣，剛入學(xué)的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級的新生會(huì )上廁所嗎?有誰(shuí)推開(kāi)那扇門(mén)指導他們會(huì )用、用好廁所里的設施呢?這就是一個(gè)盲區學(xué)生生活中急需指導與關(guān)心的關(guān)鍵所在。當我們推開(kāi)那扇門(mén)，進(jìn)入孩子們的天地時(shí)，會(huì )發(fā)現那是一個(gè)大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會(huì )》課程的價(jià)值在那里有很好的體現。
2.關(guān)注細節，培養學(xué)生對生活觀(guān)察的習慣。
《秋天在哪里》的找秋天內容，教師引導學(xué)生從身邊的變化感受秋天，學(xué)生從學(xué)校里的樹(shù)葉變黃了、天氣涼了進(jìn)而觀(guān)察身邊的生活現象：稻子成熟了;水果多了;農民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風(fēng)伴奏了這樣的交流展開(kāi)后，豐富了學(xué)生的觀(guān)察角度，引導學(xué)生從身邊的生活細節展開(kāi)觀(guān)察，學(xué)生對季節的變化、對生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對生活觀(guān)察的學(xué)習習慣得到了良好的養成。
3.揪住問(wèn)題，讓學(xué)生到生活中去體驗。
實(shí)踐德育教育的核心是培養道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內容的選擇、方法的運用、問(wèn)題的設計上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新思維。當學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，發(fā)揮自己的內在的創(chuàng )新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學(xué)生，應誘導他們從多種角度看問(wèn)題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀(guān)，把握好價(jià)值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會(huì )靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問(wèn)題，學(xué)會(huì )在開(kāi)放的社會(huì )現實(shí)中靈活解決問(wèn)題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認識和新的道德觀(guān)念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實(shí)生活中往往會(huì )遇到各種挫折，這使他們對思品學(xué)習產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應是一個(gè)簡(jiǎn)單的結論該怎么做，而是要讓學(xué)生親自去試一試你會(huì )怎么做?人們會(huì )有什么評價(jià)，從而在生活實(shí)踐中真正樹(shù)立正確的是非觀(guān)、善惡觀(guān)，建立起自己的道德標準。例如我在教學(xué)四年級《品德與社會(huì )》時(shí)，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區里遇到陌生人向你問(wèn)路，而無(wú)論你怎樣說(shuō)他都不懂，那你應該怎么辦?我先讓學(xué)生帶著(zhù)自己的思維、道德觀(guān)念、生活經(jīng)驗說(shuō)出自己的看法，接著(zhù)讓他們進(jìn)行探討、辯論，最后師生共同總結，達到知行統一，取得了較好的教育效果。因此，我認為我們的教學(xué)應該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實(shí)踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。
內容摘要：為適應新時(shí)代背景下《道德與法治》教學(xué)要求，提高課堂教學(xué)的效益，使學(xué)生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學(xué)的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學(xué)習，共同提高。
雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現在初中生學(xué)的是《道德與法治》課，課程標準也做了相應的調整;老師們也在課堂教學(xué)中做了很大的改變，花費了不少氣力。但效果不佳，學(xué)生們思想品德形成不盡如人意，考試成績(jì)不夠理想等等。
那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學(xué)效果呢？我們在教育教學(xué)中要根據學(xué)生、教材、學(xué)校等實(shí)際情況采用不同的教學(xué)方法、手段來(lái)進(jìn)行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學(xué)中的一些經(jīng)驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學(xué)習，共同提高。
深入了解學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，了解學(xué)生學(xué)習生活實(shí)際狀況;潛心學(xué)習研讀新課程標準，教材，教輔等，做到心中有數。這樣的教學(xué)活動(dòng)才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習積極性、主動(dòng)性，才能提高課堂教學(xué)效果。具體地說(shuō)我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學(xué)生進(jìn)行一些交流、溝通，以便于了解他們的學(xué)習狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學(xué)生、然后再來(lái)制定相應的教育教學(xué)計劃，教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)設計等。打有準備之戰，這樣上起課來(lái)就會(huì )輕松自如。學(xué)生學(xué)起來(lái)也就會(huì )感興趣許多。
如“教學(xué)珍愛(ài)生命”時(shí)，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險情”的知識、方法大比拼活動(dòng)，讓學(xué)生們課前搜集遇到各種險情時(shí)該如何做的相關(guān)知識、方法，然后在課堂上競相展示。將學(xué)生分為幾個(gè)小組，分別演示“在發(fā)生地震時(shí)如何自救？”“火災發(fā)生時(shí)怎樣進(jìn)行自我保護？”“進(jìn)行體育運動(dòng)時(shí)如何才能有效避免傷害？”“當遇到有人求救時(shí)又該怎么辦？”通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生逐漸認識到思品課不僅是簡(jiǎn)單說(shuō)教，同時(shí)也能教給他們一些生活的常識本領(lǐng)，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。
我個(gè)人在教育教學(xué)中嘗試了如下做法：
1.講授新課之前，可以先布置學(xué)生圍繞即將學(xué)習的新知識，要求學(xué)生有針對性地查找相關(guān)資源，為課堂學(xué)習做好準備。
2.在教育教學(xué)中設置適當的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)思考能夠做出相應的回答。在教學(xué)中，結合教學(xué)內容，創(chuàng )設適當問(wèn)題讓學(xué)生回答，可以提高學(xué)生的學(xué)習興趣，促進(jìn)他們的思維，引導學(xué)生去主動(dòng)探求新知。如講授合理利用“網(wǎng)絡(luò )”時(shí)，我提出如下問(wèn)題：
（1）你每天都要上網(wǎng)嗎？每天上網(wǎng)的時(shí)間是多長(cháng)？
（2）你上網(wǎng)都會(huì )做些什么？
（3）遇到網(wǎng)絡(luò )不良信息等問(wèn)題你是如何處理的？
（4）如果有網(wǎng)友要求與你見(jiàn)面你會(huì )如何處理？
針對上述提問(wèn)，我會(huì )選擇不同層次的學(xué)生來(lái)回答，并引導他們做出較為理性的選擇。
3.實(shí)際操作：青少年思想品德的形成是一個(gè)逐步發(fā)展，螺旋式上升的過(guò)程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實(shí)踐活動(dòng)對于青少年品德形成有著(zhù)極為重要的作用意義。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)參與，激發(fā)了自身學(xué)習興趣，這樣的教育教學(xué)會(huì )取得更好的效果。4.我們的教學(xué)要貼近生活的實(shí)際，貼近學(xué)生的實(shí)際。如在教學(xué)“面對日益發(fā)展的社會(huì )生活”一課前，我先給學(xué)生布置了一個(gè)任務(wù)：請學(xué)生通過(guò)調查、訪(fǎng)談、實(shí)地考察等方式，了解所在城市近幾年發(fā)生的巨大變化，如走出校園就會(huì )看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動(dòng)的是各式轎車(chē)，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個(gè)萬(wàn)畝工程的實(shí)施”讓保山的天更藍了，水更綠了，等等。這些同學(xué)們在課堂上是津津樂(lè )道，暢所欲言。在此基礎上我結合教材的相關(guān)知識，分析了我區經(jīng)濟社會(huì )生活發(fā)生巨大變化的原因，深化了學(xué)生的認識，讓他們實(shí)現了知情意行的有機統一，達到了良好的教學(xué)效果。
我們教師有愛(ài)心就是要帶著(zhù)鼓勵，帶著(zhù)微笑走進(jìn)學(xué)生。因為我們都知道，人是感情動(dòng)物，只有感情上接受了，他才會(huì )信服這位老師所教授的知識。在現實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì )遇到這樣的學(xué)生，因為對老師的不喜歡，而導致在學(xué)習中不想學(xué)，故意與老師對著(zhù)干，更有甚者干脆放棄學(xué)習。責任心說(shuō)的就是教師要有責任感，使命感。要做到教書(shū)育人。平常心要求我們要能客觀(guān)地看待學(xué)生、家長(cháng);客觀(guān)的看待生活中的大事小情;客觀(guān)的看待學(xué)校、他人、社會(huì )對自己的評價(jià);正確看待金錢(qián)、名譽(yù)、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
在這點(diǎn)上我是這樣做的：課堂上不同的問(wèn)題則提問(wèn)不同的學(xué)生;作業(yè)的要求、批改等會(huì )針對不同層次的學(xué)生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
綜上所述，我們作為新時(shí)代背景下的思想品德教育工作者，應該把握好時(shí)代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學(xué)改革的實(shí)踐中去，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，努力讓教學(xué)“活”起來(lái)，使學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，“學(xué)”起來(lái)，這樣才能大幅提高課堂教學(xué)效益，才能使學(xué)生們的思想意識緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹(shù)立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實(shí)的基礎。使《道德與法治》課散發(fā)出應有的魅力。
【參考文獻】。
4、陶行知《教育的真諦》。
5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》。
6、習近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì )上的講話(huà)。
摘要：在素質(zhì)教育理念下，初中道德與法治課程的教學(xué)地位不容忽視，是培養學(xué)生思想道德情感和法律意識的重要途徑。但是由于初中道德與法治課程的一些教學(xué)內容比較晦澀、枯燥，所以學(xué)生的學(xué)習積極性不是很高，對此建議教師在教學(xué)中要有創(chuàng )新意識，積極采取多元化的課堂教學(xué)激活策略，活躍課堂教學(xué)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習的興趣和熱情。
關(guān)鍵詞：初中教學(xué)；
激活策略。
初中生正處于思想行為和法律意識培養的關(guān)鍵階段，如果沒(méi)有正確的教育和引導，容易出現思想行為偏差。初中道德與法治課程是學(xué)生思想行為和法制意識教育的有效載體，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和法律觀(guān)，所以是學(xué)生在學(xué)習與成長(cháng)過(guò)程中非常重要的一門(mén)課程。為了將初中道德與法治課程的育人價(jià)值最大化，教師在教學(xué)過(guò)程中要尊重學(xué)生的主體地位，多采取趣味化、生動(dòng)化的教學(xué)方法，從而讓學(xué)生實(shí)現更加主動(dòng)、更加高效的學(xué)習。
道德與法治課程的一些教學(xué)內容較為枯燥，很多初中生對其進(jìn)行直接理解還存在一定的難度，單純進(jìn)行機械背誦又容易打消學(xué)生的學(xué)習熱情，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而通過(guò)有效的課堂導入和設計，可以將學(xué)生的學(xué)習注意力有效集中起來(lái)，讓學(xué)生對學(xué)習內容產(chǎn)生興趣。同時(shí)，課堂導入的方式也是多種多樣的，初中道德與法治教師的選擇余地比較大，所以教師在平時(shí)要重視導入藝術(shù)，以提高課堂教學(xué)成效。例如，在“情緒的管理”的教學(xué)中，學(xué)生在平時(shí)普遍對個(gè)人的情緒管理和控制不忘初心，在學(xué)習這類(lèi)內容時(shí)也缺乏興趣，教師可以通過(guò)設計課堂導入活動(dòng)來(lái)實(shí)現有效“激趣”，如教師可以將某個(gè)人因為不良情緒造成的惡性事件制作成小視頻，通過(guò)微課的形式導入課堂，這樣的形式新穎有趣，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的去了解情緒管理的重要性，微課播放完畢后，教師在對教材中涉及的知識點(diǎn)進(jìn)行講解，在不知不覺(jué)中導入教學(xué)內容，學(xué)生的學(xué)習效率和興趣將會(huì )得到有效的激發(fā)。
情感教育在素質(zhì)教育中的重要內容，也是非常有效的教學(xué)有段，所以教師在教學(xué)過(guò)程中要重視情感的投入，調動(dòng)學(xué)生的情感因素，以便在師生之間搭建起互動(dòng)交流的橋梁。同時(shí)，當學(xué)生對道德與法治課程產(chǎn)生積極的學(xué)習情感后，學(xué)習行為會(huì )更加主動(dòng)，個(gè)人在思想、道德、法治方面的素質(zhì)也可以得到更好的完善。對再者，教師在教學(xué)過(guò)程中，要積極發(fā)掘初中道德與法治課程中的情感教育因素，制定更加科學(xué)、完善的情感教育方案，以便對學(xué)生的情感素質(zhì)進(jìn)行有針對性的培養。例如，在講解“集體生活成就我”的內容時(shí)，首先要激發(fā)學(xué)生強烈的集體主義精神和團隊意識，這就需要情感教育的實(shí)施，一方面可以向學(xué)生講解個(gè)人與集體之間的關(guān)系，另一方面，讓學(xué)生感受班級、國家等集體力量和凝聚力的偉大之處，如發(fā)生重大事件如地震、疫情、洪災時(shí)，正是由于國家集體力量的存在，才讓災區個(gè)人順利度過(guò)難關(guān)，所以個(gè)人是要依存和服從集體的。
初中道德與法治課程的很多內容，都可以與學(xué)生的現實(shí)生活建立起有效的聯(lián)系，其教學(xué)目標最終也是要服務(wù)于學(xué)生未來(lái)的學(xué)習、成長(cháng)和生活實(shí)踐的，因此，初中道德與法治課程要有生活化教學(xué)意識，要盡可能的結合教材內容，開(kāi)發(fā)一些生活化的教學(xué)素材和教學(xué)方式，實(shí)現與學(xué)生現實(shí)生活的有效對接，讓學(xué)生在更多的生活實(shí)踐中加強對道德與法治問(wèn)題的反思和理解，讓學(xué)生嘗試將所學(xué)知識應用于生活實(shí)踐，增強對道德與法治知識的理解和領(lǐng)悟，實(shí)現學(xué)科思維素質(zhì)和能力的有效發(fā)展。例如，在“認識自己”的教學(xué)中，可以使用理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法，讓學(xué)生反思自己在日常生活中有哪些優(yōu)點(diǎn)、缺陷，對生活的影響有哪些？面對自己的素質(zhì)缺陷該如何完善自我，這樣的生活化教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生不斷的完善自我、提升自我。
為了實(shí)現初中道德與法治課堂教學(xué)的有效激活，離不開(kāi)多種多樣的教學(xué)手段的支撐，尤其是多媒體教學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應用，可以讓道德與法治課程知識更加形象、生動(dòng)的展現出來(lái)，增加課程知識傳授過(guò)程的趣味性，從而更好的調動(dòng)學(xué)習的學(xué)習興趣和熱情，讓學(xué)生收獲更加豐富的學(xué)習體驗。例如，在“法律為我們護航”的教學(xué)中，單純的法律知識講解較為枯燥，這是教師可以多通過(guò)多媒體教學(xué)手段，給學(xué)生播放一些法制故事片，讓學(xué)生在更多的真實(shí)案例中學(xué)習。如此一來(lái)，當學(xué)生個(gè)人的合法權益受到侵犯或威脅時(shí)，學(xué)會(huì )利用法律保護自己和處理問(wèn)題的良好意識。
結語(yǔ)。
總之，初中道德與法制課程的教學(xué)，對學(xué)生構建健康的心理和人格，增強道德與法制意識具有不可替代的重要作為，為了提高其教學(xué)質(zhì)量和育人成效，教師要具備創(chuàng )新教學(xué)意識，敢于打破常規，重視教學(xué)方法的靈活運用，讓課堂教學(xué)實(shí)現激活、激趣，有效調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主觀(guān)能動(dòng)性，促進(jìn)課堂互動(dòng)，最終實(shí)現教學(xué)質(zhì)量和效率的有效提升。
參考文獻：
[1]蘭明惠.創(chuàng )設教學(xué)情境提高教學(xué)效率[j].甘肅教育，2016(16)。
女：尊敬的各位領(lǐng)導、老師：
男：親愛(ài)的同學(xué)們：
合：大家好！
女：陽(yáng)春三月，草長(cháng)鶯飛，百花齊放，我們歡歌笑語(yǔ)、放飛理想。
男：今天，伴著(zhù)花香、書(shū)香和明媚的春光，我們迎來(lái)了蕭縣實(shí)驗小學(xué)“第五屆讀書(shū)節”活動(dòng)。
女：當我們沐浴著(zhù)2016年和煦的春風(fēng)，迎來(lái)又一個(gè)燦爛的夏天的時(shí)候，“書(shū)香校園”的動(dòng)人篇章即將書(shū)寫(xiě)“第五屆讀書(shū)節”的輝煌。
合：在此，我們隆重集會(huì )，慶祝我?！暗谖鍌€(gè)讀書(shū)節”的到來(lái)。下面舉行升旗儀式。
男：瑯瑯的書(shū)聲，是我們獻給太陽(yáng)的禮贊。
女：蓬勃的精神，是我們迎接日出的禮物。
合：同學(xué)們，請珍惜每一個(gè)晴朗的早晨，用生命中最濃的激情，最美的期待迎接日出。讓燦爛的陽(yáng)光點(diǎn)綴我們的人生，讓飄揚的五星紅旗見(jiàn)證我們的成長(cháng)，讓神州大地彰顯中華的輝煌!
男：下面大家以熱烈的掌聲歡迎宋校長(cháng)為“讀書(shū)節”致詞。
女：謝謝宋校長(cháng)。篇篇經(jīng)典喚起我們讀書(shū)的熱情；
男：幽幽書(shū)香浸潤著(zhù)我們成長(cháng)的歷程!
女：在書(shū)香飄飄的校園中。
男：在書(shū)聲瑯瑯的班級里。
女：我們如饑似渴地從書(shū)中吸食甘甜的雨露。
男：我們廢寢忘食地從書(shū)中獲取知識的寶庫。
合：我們這些花朵在園丁辛勤的培育下競相綻放。
男：為了這次讀書(shū)節活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)校做了精心策劃，現在請教導處丁主任宣布第五節節讀書(shū)節。
方案。
男：書(shū)是一道厚重的門(mén)，垂青著(zhù)每一位敲門(mén)者。
女：那敞開(kāi)的門(mén)扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。
男：書(shū)籍，是人類(lèi)寶貴的精神財富，閱讀，與我們相伴一生。
女：先下面有請????同學(xué)宣讀宣讀讀書(shū)節倡議書(shū)。
【老師發(fā)言】。
男：書(shū)籍，是人類(lèi)寶貴的精神財富，讓書(shū)和我們一起翱翔。讀書(shū)活動(dòng)離不開(kāi)老師的辛勤耕耘和忘我付出。
女：下面聽(tīng)聽(tīng)大隊輔導員張曉鵬老師對我們的讀書(shū)寄語(yǔ)吧。
五、大隊輔導員講話(huà)。
男:親愛(ài)的同學(xué)們，你想讓自己的精神得到滋養嗎？讀書(shū)吧！
女：你想把握這場(chǎng)讀書(shū)活動(dòng)的脈搏嗎？讀書(shū)吧！
男：讓我們努力讀書(shū)吧，讓我們共同傳承偉大雄健的民族精神。
女：讓我們努力學(xué)習吧，讓我們共同創(chuàng )造燦爛輝煌的中華文明。
合：我們相信，在書(shū)籍的熏陶下，我們必將成為新世紀的棟梁！
的核心教學(xué)目標?；诤诵乃仞B教育前提下開(kāi)展的小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)，相比以往的教學(xué)方式更能順應小學(xué)生認知世界以及理解世界的發(fā)展規律。文章結合小學(xué)道德與法治課堂實(shí)際教學(xué)現狀，對基于核心素養相關(guān)課程內容教學(xué)工作的開(kāi)展提出了建設性的意見(jiàn)和建議。
小學(xué)階段道德與法治教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，與中學(xué)、高中甚至大學(xué)期間相關(guān)課程教學(xué)工作的實(shí)施有著(zhù)較大的差異。好奇心強、認知接受能力較低以及教育管理可塑性較強等，是小學(xué)生固有的成長(cháng)特點(diǎn)。在思想道德以及法治觀(guān)念的學(xué)習方面，小學(xué)生與其它階段的在校學(xué)生也有著(zhù)明顯的差異。小學(xué)生對于其生活的外在客觀(guān)世界基本上還處于懵懂的認知時(shí)期，在人生觀(guān)念以及德育觀(guān)念的形成方面基本還處于空白認知狀態(tài)，這就進(jìn)一步凸顯了教師教學(xué)工作開(kāi)展的重要性。
但由于我國小學(xué)教師在開(kāi)展德育以及法治教育方面的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗較少，在相關(guān)教育活動(dòng)開(kāi)展方面還沒(méi)有形成較為完善的教學(xué)理論，導致在具體教學(xué)環(huán)節當中，教師的教學(xué)理論過(guò)于落后，教學(xué)內容設定的難度不符合學(xué)生的認知理解水平。各種突出教學(xué)矛盾的存在，嚴重抑制了小學(xué)道德與法治教育教學(xué)工作開(kāi)展的成效。
道德與法治相關(guān)課程內容教育教學(xué)工作的開(kāi)展不是一門(mén)單獨設立的理論教學(xué)科目，其中涉及的教學(xué)內容不僅與學(xué)生日常的實(shí)際生活有著(zhù)密切的聯(lián)系，還與小學(xué)生正在接受和學(xué)習的其他科目有著(zhù)一定的內在關(guān)聯(lián)。這一鮮明的課程設定特征，就決定了教師如果想要在短時(shí)間內培養學(xué)生形成道德與法治的核心教學(xué)素養，就要實(shí)現自身相關(guān)知識內容教學(xué)工作的跨學(xué)科開(kāi)展，使教學(xué)方式的應用和教學(xué)內容的設定不僅僅停留于課堂之內的道德理論化授課。
2.推崇體驗式教學(xué)模式，實(shí)現學(xué)生道德與法治素養的養成。
相比對道德與法治理論性課業(yè)內容的背誦和記憶，小學(xué)更加注重培養學(xué)生在潛意識里形成正確的道德與法治認知觀(guān)念。將體驗式教學(xué)模式應用到小學(xué)課堂之上，就成為提升學(xué)生道德與法治素養的有效途徑之一。
3.應用資源共享的教學(xué)模式，提升學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性。
教師還可以將資源共享的教學(xué)模式更好地結合應用到道德與法治教學(xué)工作開(kāi)展的過(guò)程當中，以達到有效提升學(xué)生積極主動(dòng)性、養成良好道德與法治認知觀(guān)念的教育目的。舉個(gè)例子，同樣是在教師培養學(xué)生協(xié)同合作的德育認知觀(guān)念時(shí)，教師可以在班級范圍內劃分協(xié)作學(xué)習小組，組織學(xué)生開(kāi)展以“我們一起做”為主題的課堂動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)。教師可以在講解愛(ài)心折紙方式之后，讓學(xué)生在小組當中與其他成員一起合作完成愛(ài)心的折疊任務(wù)。在實(shí)踐環(huán)節過(guò)后選出折疊任務(wù)的優(yōu)勝組，派出小組代表為班級內其他同學(xué)講解通過(guò)合作互助獲得優(yōu)勝的游戲心得。通過(guò)折紙實(shí)踐小游戲的開(kāi)展，學(xué)生能夠通過(guò)實(shí)踐體會(huì )到團結合作的重要性，并在深入體會(huì )團結合作的意義和價(jià)值的基礎之上，實(shí)現自身道德與法治和核心素養的完善和發(fā)展。
4.圍繞學(xué)科“核心素養”確定教學(xué)的核心目標。
我們的課堂應著(zhù)眼于學(xué)生的發(fā)展，時(shí)刻體現對學(xué)生們核心素養的關(guān)注，將核心素養的培養落實(shí)在學(xué)科教學(xué)中，這是構建課堂新生態(tài)的基礎。因而，我們在學(xué)科內容的選擇、目標的設立上有目的有計劃地落實(shí)，從學(xué)科特定內容出發(fā)，尋找到學(xué)科教學(xué)與核心素養的聯(lián)結點(diǎn)、觸發(fā)點(diǎn)、落實(shí)點(diǎn)。如在《生活面面觀(guān)》的設計中，我們可考慮結合“健康生活”的核心素養要求，認真研究，梳理與之相對應的教學(xué)目標，從學(xué)生的社會(huì )責任到身心健康的培養，從學(xué)會(huì )學(xué)習的能力到實(shí)踐創(chuàng )新的能力都進(jìn)行了認真的條分縷析，充分體現授課教師對于教材中對學(xué)生核心素養培養目標及所教學(xué)科的學(xué)科核心素養共通價(jià)值的深刻理解，以及對教學(xué)單元內容的具體價(jià)值的準確把握。教學(xué)中，我們應充分著(zhù)眼于《道德與法治》特有的“綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性”的特點(diǎn)，在每項學(xué)習活動(dòng)的設計中引導緊緊圍繞“幫助學(xué)生參與社會(huì )、學(xué)會(huì )做人”的學(xué)科核心目標，明確每項活動(dòng)設計的意圖與指向，幫助與引導學(xué)生認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )，促進(jìn)學(xué)生社會(huì )性的發(fā)展，從而為成為“具有安全意識與自我保護能力，養成健康文明的行為習慣和生活方式的珍愛(ài)生命的人”。
5.聚焦學(xué)科“核心素養”應重視課上合作交流。
在《道德與法治》課的教學(xué)中，重視學(xué)生合作學(xué)習的指導與要求，能更好地使學(xué)習成為一種合作關(guān)系，通過(guò)人際交往而進(jìn)行的社會(huì )活動(dòng)過(guò)程，它更有利于學(xué)生社會(huì )性的發(fā)展，即實(shí)現學(xué)生核心素養中的“社會(huì )參與”的能力。對于合作學(xué)習的重視，我們應深入地思考如何提高合作學(xué)習的效果，如何提高課堂交流的效度。眾所周知，《道德與法治》課程是一門(mén)以?xún)和鐣?huì )生活為基礎的綜合課程，隨著(zhù)學(xué)生生活范圍的不斷擴大，我們應引導孩子們用自己的眼睛觀(guān)察社會(huì )，用自己的心靈感受社會(huì )，用自己的方式研究社會(huì )。因而小組的合作學(xué)習就顯得尤為重要，在合作學(xué)習時(shí)，我們應特別注意對合作學(xué)習的目的任務(wù)的要求、對小組的分工合作、職責的指導，要讓每一個(gè)學(xué)生都清楚自己的任務(wù)和職責，達到讓每一個(gè)學(xué)生既有獨立思考，又有合作學(xué)習與能力的提高，使每一次小組合作學(xué)習更有效。其次，我們還應認識到小組合作學(xué)習活動(dòng)的質(zhì)量也影響著(zhù)課堂交流的有效性。我們的課堂應充分為學(xué)生提供探究的時(shí)空，讓學(xué)生的認識從自己學(xué)習體驗感悟出來(lái)，從實(shí)踐中體驗出來(lái)的，更好地引發(fā)個(gè)體與群體的思維碰撞。這樣，師生之間、生生之間才會(huì )出現有效的課堂交流，課堂才會(huì )呈現出了動(dòng)態(tài)的生命活力，閃耀著(zhù)智慧的光芒。
在社會(huì )教育教學(xué)事業(yè)不斷繁榮發(fā)展的前提下，我國各個(gè)教學(xué)階段各個(gè)科目教育教學(xué)工作的開(kāi)展都呈現出了全新的發(fā)展形勢。小學(xué)是學(xué)生成長(cháng)以及認知的初期發(fā)展階段，負責道德與法治教育工作的教師承擔著(zhù)培養學(xué)生正確人生認知觀(guān)念的教學(xué)重任。只有小學(xué)教師真正認識到核心素養在培養學(xué)生形成正確道德與法治觀(guān)念中發(fā)揮的重要影響，才能采用科學(xué)的教學(xué)措施，提升教學(xué)質(zhì)量。
核心素養時(shí)代的課堂需要教師不斷思考課堂之于學(xué)生的意義與價(jià)值，轉變自身角色，與學(xué)生分享學(xué)習與成長(cháng)。當能力、情感等成為教師著(zhù)重關(guān)注的課堂學(xué)習內容時(shí)，“就有了一個(gè)有情感、有態(tài)度、不一定完美的教師與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習交往。教師將自己置身于學(xué)習之中，把學(xué)生“代入”共同學(xué)習的狀態(tài)，教師可以有情感表達，可以有質(zhì)疑和追問(wèn)，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習共同體的身份出現的最本真的教師，才會(huì )真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現學(xué)生?！?/p>
總之，《道德與法治》課堂教學(xué)必須聚焦學(xué)科核心素養，把“學(xué)科知識為本”的教學(xué)轉變?yōu)榫劢埂皩W(xué)科核心素養為本”的教學(xué)，大力推進(jìn)學(xué)習方式和教學(xué)模式的改變，真正“以生為本”，以學(xué)生的學(xué)為中心，以學(xué)生的核心素養培養為目標，匠心獨運，才能讓我們的課堂去粉飾、表真情、除平淡、顯生機，真正使《道德與法治》課堂體現出以核心素養為統攝，促進(jìn)每位學(xué)生健康全面地發(fā)展，更充分地發(fā)揮課程的育人價(jià)值。
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摘要：正在深化的教育改革和實(shí)施的素質(zhì)教育要求教師必須把德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育等看成是一個(gè)不可分割的統一體，不可偏重和忽視任何一個(gè)方面；而綜合素質(zhì)提高的關(guān)鍵就是思品活動(dòng)教。育的開(kāi)發(fā)與應用。加強小學(xué)生的思品活動(dòng)教育，是學(xué)校、家庭與社會(huì )必須共同關(guān)注的課題。
關(guān)鍵詞：思品活動(dòng)教育；學(xué)科知識；社會(huì )生活；開(kāi)發(fā)；應用。
深化素質(zhì)教育具體到課程改革中就必須實(shí)施思品活動(dòng)教育?？梢?jiàn)，思品活動(dòng)教育在現代教育中占有舉足輕重的作用。加強思品活動(dòng)教育，尤其是小學(xué)思品活動(dòng)教育，是一個(gè)不容忽視的課題。
一、更新思想觀(guān)念，重視思品活動(dòng)教育工作。
近幾年來(lái)，由于教育改革步伐加快、力度加大，學(xué)校的教育理念和辦學(xué)思想發(fā)生了很大的變化，已經(jīng)由原來(lái)的素質(zhì)教育要依靠知識水平的不斷提高，逐漸轉變?yōu)椴粌H依靠知識水平的不斷提高，而且要把思品活動(dòng)教育放在更加突出位置的局面。
教育思想觀(guān)念的轉變和更新既是教育改革的根本，也是教育改革的難題。教育本身的發(fā)展和社會(huì )的不斷進(jìn)步，要求教師要不斷更新自己的教育理念。教師應該把學(xué)生看成一個(gè)個(gè)活生生的有發(fā)展潛力的人，應該建立一種和諧的師生關(guān)系，用自己的人格和精神去感動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的內心世界。所以，教師要提高認識，從根本上轉變和更新思品活動(dòng)教育工作的理念。
二、立足校本，民間美術(shù)教育進(jìn)課堂。
思品活動(dòng)作為一門(mén)獨立形態(tài)的課程，它超越了具有嚴密知識體系和技能體系的學(xué)科界限，它強調了以學(xué)生的經(jīng)驗、社會(huì )實(shí)際和社會(huì )需要解決的問(wèn)題為核心，是一種經(jīng)驗性課程。我們認為，必須對學(xué)校思品活動(dòng)教育進(jìn)行合理有效的開(kāi)發(fā)與應用，以滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性差異，為學(xué)生的發(fā)展開(kāi)辟更廣闊的空間。
學(xué)科教學(xué)中“因材施教”理念的提出，要求教師在進(jìn)行學(xué)科教學(xué)時(shí)必須擺脫教材的全過(guò)程束縛，對教材進(jìn)行二度開(kāi)發(fā)；而思品活動(dòng)課程其主體性的特點(diǎn)，更要求學(xué)校、教師、學(xué)生在課程實(shí)施過(guò)程中充分發(fā)揮主體作用。必須立足校本，凸現學(xué)校民間美術(shù)進(jìn)課堂教育特色，讓思品活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)扎根于學(xué)生學(xué)習生活的實(shí)際中。
1、確定主體。我校是著(zhù)名版畫(huà)家彥涵的母校。長(cháng)期以來(lái)，學(xué)校依托這一得天獨厚的民間美術(shù)教育資源，組織學(xué)生開(kāi)展了各種豐富多彩的民間美術(shù)進(jìn)課堂實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)生心頭埋下了愛(ài)民俗、學(xué)民俗的種子。
2、人人參與。思品活動(dòng)課程的主體性除了指向學(xué)生層面外，還應該指向教師這一層面，它的綜合性本身就要求全體教師積極主動(dòng)地參與到課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐、探索中來(lái)。
3、重點(diǎn)開(kāi)發(fā)?！罢n程實(shí)施難”是思品活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中的一大突出問(wèn)題：時(shí)間的問(wèn)題、教師的指導問(wèn)題、活動(dòng)經(jīng)費的問(wèn)題等等都制約著(zhù)這一課程的實(shí)施。我們尊重客觀(guān)事實(shí)，做到既不回避問(wèn)題，也不懼怕問(wèn)題，積極地尋找解決問(wèn)題的方法。
三、校內鋪開(kāi)，與“學(xué)科知識”相整合。
思品活動(dòng)是一門(mén)高度綜合的經(jīng)驗性課程，它既需要學(xué)生具備多方面的知識，又需要學(xué)生具備知識整合的能力。必須重視學(xué)科思品活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生在學(xué)科思品活動(dòng)中提高并發(fā)展多方面的能力。一方面，因為學(xué)科思品活動(dòng)是思品活動(dòng)課程內容的一部分，二者有聯(lián)系也有區別，而學(xué)科思品活動(dòng)具有鮮明的學(xué)科特性；另一方面，因為學(xué)科思品活動(dòng)的開(kāi)展可以補充思品活動(dòng)實(shí)施的不足，有效促進(jìn)思品活動(dòng)課程的實(shí)施。為此，我們嘗試進(jìn)行了學(xué)科思品活動(dòng)內容的開(kāi)發(fā)。
1、分學(xué)段，編寫(xiě)提綱。我們成立了由學(xué)科分管領(lǐng)導、教研組長(cháng)組成的學(xué)科思品活動(dòng)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導小組，分低、中、高年級段，帶領(lǐng)對應教師，認真學(xué)習各學(xué)科各年段的教學(xué)目標，認真分析教材內容，依據教學(xué)目標和學(xué)生實(shí)際，尋找結合點(diǎn)和發(fā)散點(diǎn)，從“結合學(xué)科、活動(dòng)目標、活動(dòng)內容、活動(dòng)準備”幾方面編寫(xiě)各年段學(xué)科思品活動(dòng)綱要。在綱要初步成型后，組織教師進(jìn)行二次修改。
2、依據提綱，編寫(xiě)方案。我們發(fā)動(dòng)全體教師舉行“學(xué)科思品活動(dòng)方案評選”活動(dòng)。要求每位教師根據自己所任的學(xué)科、年級，選擇綱要中的兩個(gè)內容，可以是獨立設計，也可以是合作進(jìn)行。為了充分考慮活動(dòng)方案的可行性和有效性，每個(gè)活動(dòng)方案后面都要求注明“活動(dòng)注意點(diǎn)”。
四、校外延伸，將思品活動(dòng)融入“社會(huì )生活”
思品活動(dòng)必須體現個(gè)人、社會(huì )、自然的內在整合，體現科學(xué)、藝術(shù)、道德的內在整合，這樣的目標使它的活動(dòng)時(shí)空必須向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì )活動(dòng)領(lǐng)域延伸，活動(dòng)內容要密切聯(lián)系學(xué)生的生活，讓學(xué)生在可知可感的環(huán)境中體驗，生發(fā)情感，從而促進(jìn)他們多方面情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的發(fā)展。因此，我們在開(kāi)發(fā)民間美術(shù)進(jìn)課堂思品活動(dòng)特色內容和學(xué)科思品活動(dòng)的同時(shí)，注重校外延伸，讓思品活動(dòng)扎根于學(xué)生的社會(huì )生活實(shí)際中，賦予思品活動(dòng)課程更廣闊的背景，讓學(xué)生在更大的舞臺中實(shí)踐、鍛煉、提高。
1、開(kāi)發(fā)家庭生活實(shí)踐內容。我們在原來(lái)的學(xué)校家長(cháng)委員會(huì )成員、家庭輔導員成員中選擇了一批文化素質(zhì)相對更高些的家長(cháng)，要求他們聯(lián)系自己家庭及周?chē)従蛹彝サ纳钋闆r，聯(lián)系自己孩子在家中學(xué)習、生活、活動(dòng)的情況，結合家長(cháng)對孩子教育、能力方面的需求，從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，提供相關(guān)的活動(dòng)要求、設想、素材。
2、開(kāi)發(fā)社會(huì )生活實(shí)踐內容。為強化學(xué)校民間美術(shù)進(jìn)課堂教育特色，我們把連云港市民俗博物館、連云港市革命歷史博物館作為校外科技實(shí)踐活動(dòng)基地，請他們根據單位、行業(yè)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)，結合小學(xué)生的學(xué)習實(shí)踐能力，提供開(kāi)展校外科技思品活動(dòng)的內容。
適當的內容是實(shí)踐活動(dòng)是否必要的先決條件；適當的形式?jīng)Q定了實(shí)踐活動(dòng)能否順利進(jìn)行并取得成果。因此，思想道德課必須選擇實(shí)踐內容和實(shí)踐形式。
1．結合教科書(shū)中提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉是根據教科書(shū)知識的教育目標，組織學(xué)生參與各種具體活動(dòng)，逐步培養學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習慣，是素質(zhì)教育的基本要求。結合教科書(shū)的要求，行為鍛煉可以從以下兩種形式開(kāi)始：一種是在學(xué)校開(kāi)展活動(dòng)。例如，與學(xué)校組織、學(xué)生會(huì )密切合作，從紀律、衛生、禮儀等方面，引導學(xué)生廣泛參與遵紀守法的好學(xué)生、文明禮儀從我開(kāi)始、雷鋒等主題創(chuàng )造活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的道德實(shí)踐，豐富學(xué)生的情感體驗、感知和理解思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀(guān)和良好的行為習慣。充分利用學(xué)校的勞動(dòng)技術(shù)基地，引導學(xué)生積極參與種植育種，開(kāi)展廢物回收活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行集體主義、熱愛(ài)勞動(dòng)、節儉等方面的教育，即組織學(xué)生進(jìn)入社會(huì )，創(chuàng )造社會(huì )成果和其他理論成果，加深化社會(huì )實(shí)踐。珍惜來(lái)之不易的理論成果。
讓學(xué)生帶著(zhù)疑問(wèn)走向社會(huì )，通過(guò)疑問(wèn)的消除來(lái)增強理論的可信度和說(shuō)服力進(jìn)而提高學(xué)生的思想認識水平。例如，現在農村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，在學(xué)生的印象中就是單干，各家搞各家的活，各人掙各人的錢(qián)，先富起來(lái)的人怎么會(huì )去帶動(dòng)后富的呢?這時(shí)，教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪(fǎng)問(wèn)幾家先富起來(lái)的典型，比如煙葉種植專(zhuān)業(yè)大戶(hù)。學(xué)生通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)就會(huì )明白：該專(zhuān)業(yè)大戶(hù)的成功使周?chē)娜烁杏X(jué)到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現成的經(jīng)驗可學(xué)，技術(shù)上沒(méi)有問(wèn)題，于是有條件的人也會(huì )去種植煙葉，進(jìn)而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當地農民致富奔小康的一個(gè)好項目。類(lèi)似這樣的項目多了，農民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟來(lái)源就有了，生活也就逐步富裕起來(lái)了，從而使共同富裕逐步成為現實(shí)。
3．根據學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認為：當一個(gè)人對某種事物或活動(dòng)產(chǎn)生積極追求愿望時(shí)，內心活動(dòng)總是十分活躍的，這時(shí)候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎上，應結合生活實(shí)際，根據學(xué)生自愿的原則，組織學(xué)生開(kāi)展一些興趣小組活動(dòng)。開(kāi)展活動(dòng)的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學(xué)生按老師的要求分散實(shí)踐。例如，同在一個(gè)村里生活，為什么有的同學(xué)家境較好，有的則家庭經(jīng)濟困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數量、勤勞程度、科技水平、社會(huì )關(guān)系等諸多因素對家庭經(jīng)濟狀況的影響，然后指導學(xué)生從這幾個(gè)方面去對自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟狀況進(jìn)行分析，從而明白計劃生育、勤勞發(fā)家、科技致富、互相幫助的'重要意義，并進(jìn)而擴大到對一個(gè)鎮、一個(gè)縣(市)、一個(gè)地區進(jìn)行經(jīng)濟狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進(jìn)行參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、社會(huì )調查等活動(dòng)。例如，講完違法犯罪方面的法律知識后，教師可以組織學(xué)生走訪(fǎng)附近的派出所法院等執法部門(mén)，了解犯人(尤其是學(xué)生熟悉的)違法犯罪的原因、過(guò)程及受懲處情況，有條件的再組織學(xué)生到勞改場(chǎng)、監獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強學(xué)生遵紀守法意識。
學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)系統工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導。課內精講是前提。俗話(huà)說(shuō)：磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動(dòng)能否順利地進(jìn)行。教師把課本知識點(diǎn)講解清楚了，學(xué)生開(kāi)展起活動(dòng)來(lái)才會(huì )得心應手，若有疑，這疑才是真疑，在此基礎上開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)才更具針對性，更能達到理想的教育效果。
課外指導是關(guān)鍵。學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的主體，教師的任務(wù)是導而不包，因此在活動(dòng)過(guò)程中教師要善于組織學(xué)生朝著(zhù)既定的目標前進(jìn)。例如，每次活動(dòng)開(kāi)始前，教師都要指導學(xué)生制定好詳細的活動(dòng)計劃，預想在活動(dòng)中可能出現的情況和問(wèn)題，擬定應對的對策和方法，從而使學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中心中有數，胸有成竹。在活動(dòng)中學(xué)生得到的體會(huì )和認識，有的是積極的、客觀(guān)的、正確的，有的則是消極的、主觀(guān)的、錯誤的，教師應及時(shí)給予點(diǎn)評，對的肯定，錯的指出癥結所在，以提高學(xué)生觀(guān)察、分析、解決問(wèn)題的能力，并潛移默化地增強學(xué)生的思想道德素質(zhì)?；顒?dòng)結束后，教師應及時(shí)開(kāi)展活動(dòng)小結或總結，讓學(xué)生把體會(huì )以書(shū)面或口頭形式表達出來(lái)，從而實(shí)現思想的升華。有條件還可召開(kāi)表彰會(huì )或舉辦成果展，這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動(dòng)成果，也有利于增強他們下一次參加實(shí)踐活動(dòng)的興趣和積極性。
論文關(guān)鍵詞思想品德課程實(shí)踐活動(dòng)《課程標準》思想道德水平綜合能力政治課教師學(xué)習興趣思想品質(zhì)。
論文摘要：大詩(shī)人陸游說(shuō)過(guò)紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。在思想品德課中開(kāi)展好實(shí)踐活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，有利于培養學(xué)生的綜合能力，有利于學(xué)生思想品質(zhì)的提高。新編義務(wù)教育思想品德課教材，都安排有一定量的活動(dòng)要求。增加用于活動(dòng)和社會(huì )實(shí)踐的課時(shí)，是新的《課程標準》和教材的顯著(zhù)特點(diǎn)。因此，我們每一位政治課教師都要積極結合教學(xué)內容開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增強對思想品德課程的興趣，培養綜合能力，提高思想道德水平。
如果他選擇的是后者，這固然是好的，他會(huì )是個(gè)令人人民愛(ài)戴的郝局長(cháng)，但如果他做的是第一件事，那么他已經(jīng)觸犯了國家法律，因為他沒(méi)有履行自己的義務(wù)，這就是官員犯了法，而在中國，是用很多的“人民公仆”以這種心態(tài)工作的，那就是“做我自己的事，再把人民的事做好，”是那種“一人吃飽，全家不餓”的精神，他們依然忘記了法律，而最終他們會(huì )受到人民的嚴喝怒斥，受到法律的制裁。
社會(huì )需要法，社會(huì )中的每一個(gè)群體都需要法律來(lái)約束和規范，學(xué)校，這個(gè)對社會(huì )年輕群體影響比較大的地方，也是年輕群體的法律意識逐漸形成的地方，在今日教育普及的中國學(xué)校都將對社會(huì )的法律規范產(chǎn)生重大影響，一個(gè)真正好的學(xué)校，也必然會(huì )做到這一點(diǎn)——培養學(xué)生對法律的認識。
當然，茫茫大海無(wú)漏網(wǎng)之魚(yú)這種事情是不可能的，本地的某家學(xué)校就曾出現過(guò)一個(gè)鮮活的例子，那所學(xué)校在21世紀初期的時(shí)候，一個(gè)高中生就因為一點(diǎn)瑣事而捅死了一名比他小一歲的學(xué)生，那么，他的法律意識在哪里，他的道德意識在哪里，責任不全在學(xué)校，更多的應是他的個(gè)人問(wèn)題，學(xué)校抓得再?lài)?，這名學(xué)生他不肯接受，類(lèi)似事情的發(fā)生也是遲早的事，當然，最后這名未成年學(xué)生被判處七年有期徒刑，他的“光輝歷史”被永久的記錄在他的個(gè)人檔案里。
現如今到了2015年教育幾乎普及全國，學(xué)校對培養學(xué)生的法律意識也抓的更加嚴謹，那么“漏網(wǎng)之魚(yú)”還會(huì )出現嗎？答案是絕對肯定的，現如今發(fā)達的技術(shù)已向我們展示了形形色色的校園暴力事件，發(fā)生的頻率之高實(shí)在令人震撼，惡性傷人，蓄意謀殺似乎已屢見(jiàn)不鮮，我們不妨想一想，有些學(xué)校幾乎成了犯罪場(chǎng)所，學(xué)生幾乎乘客不受管事的罪犯，出現這種情形，究極原因，是因為什么？因為學(xué)校管理不善？我想不是，也許是因為很多學(xué)生的法律意識太薄弱了，他們的心理健康也已然出現了缺口，這兩點(diǎn)都是能夠得以解決的，對將來(lái)?yè)巍吧鐣?huì )支柱”的他們是有非常好的影響的，對這個(gè)社會(huì )也必定是有益的。
大勢所趨，在這個(gè)社會(huì )競爭激烈的時(shí)代，焦躁，不安充斥著(zhù)整個(gè)社會(huì )，而這個(gè)只在乎功利的時(shí)代，也似乎把許多人在“法律認識”上所用的別的精力“抽”走了很多，然而，這治病根的根本方法，也只能靠法律來(lái)不斷整治了吧。
通過(guò)認真學(xué)習過(guò)道德模范事跡之后，我的“榜樣”詞典里又多了一些像劉國紅、李遠紅、李澤英、白凱、顏昌峰、萬(wàn)權紅等36名這樣閃光的名字!從而有一股暖流在我心中涌動(dòng)、翻騰。我十分感動(dòng)于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業(yè)績(jì);感動(dòng)于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂(lè )的精神;感動(dòng)于他們對工作一絲不茍，無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神;感動(dòng)于他們刻苦鉆研，勇于創(chuàng )新的精神，他們是我們學(xué)習的楷模和標兵。
通過(guò)學(xué)習，我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì )：
模范的事跡告訴我，無(wú)論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創(chuàng )一流的干勁。劉國紅是貴陽(yáng)市公交出租汽車(chē)公司四車(chē)隊三班班長(cháng)，一名的普通的士司機。多次在營(yíng)運中做好事、見(jiàn)義勇為。李遠紅帶著(zhù)許士強改嫁，和現任丈夫蔡德全開(kāi)始共同撫養幼女，照顧癱瘓前夫，演繹了一段感人的真情故事?！氨Ｄ穻寢尅崩顫捎е?zhù)卓遵琴拋下的卓欣和卓歡(雙胞胎棄嬰)，艱辛地走過(guò)了十多個(gè)春秋。如今卓欣和卓歡慢慢長(cháng)大了?，F在，她帶著(zhù)姐妹倆和自己的孩子，用汗水和勞累兌現自己的承諾。__是一名貴陽(yáng)市高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區村民。他平常就樂(lè )意幫助和關(guān)心別人，他始終認為幫助別人是中華民族的傳統美德，見(jiàn)義勇為是人間正氣。近六年以來(lái)，___先后抓獲搶竊手機、項鏈、耳環(huán)的犯罪分子就達9起。他總是以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子?！钡木袢ズ鸵磺羞`法犯罪分子作斗爭的感人故事等等。
在工作中很多細節不容忽視，唯有踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務(wù)精湛，兢兢業(yè)業(yè)，他參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，虛心向老同志請教，學(xué)習老同志嚴肅認真的工作態(tài)度，對工作細致認真，一絲不茍，受到大家一致贊揚。他們除正常工作時(shí)間外，常常中午不休息，夜晚加班，由于長(cháng)期過(guò)度勞累，積勞成疾，他終于病倒了，在領(lǐng)導、同事和朋友的關(guān)懷鼓勵下，最終轉危為安，完全康復，創(chuàng )造了生命奇跡。
堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是創(chuàng )新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態(tài)度，他的工作環(huán)境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒(méi)有讓他退怯。他每天在完成本職工作后，都堅持學(xué)習水文業(yè)務(wù)知識和專(zhuān)業(yè)理論，記錄大量的讀書(shū)筆記。長(cháng)期的勤奮學(xué)習、刻苦練兵，他做出了自己的成績(jì)，曾兩次在全國大賽上大顯身手。他勤奮敬業(yè)，不懈追求，平凡的崗位見(jiàn)證了水文工作者的奉獻和忠誠。
“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！比欢鴱堊诹嫉氖论E告訴我們，一輩子做好事再難，他也要做!張宗良多少年如一日地照顧一個(gè)非親非故的老人回保才，回保才老人是一名受過(guò)傷的殘疾軍人，在解放戰爭中失去了左臂。張宗良從小就崇拜英雄，崇拜那些在戰爭時(shí)期扛過(guò)槍、立過(guò)功的抗戰英雄。了解到回保才不幸的經(jīng)歷，他真正的走進(jìn)了他的家，冬季為回保才老人買(mǎi)煤取暖，夏季為老人做足防暑防雨工作，每次去老人住的地方他都要把所有生活垃圾都清理干凈，每一個(gè)節日都提前為老人準備好過(guò)節的東西，數年如一日，成了老人家里的義務(wù)維修工和服務(wù)員。
我作為一名教師，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎，明確了如何做好教育管理，我要以他們?yōu)榘駱?，從現在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為教育事業(yè)增光添彩!
初中生關(guān)于法治意識的培養始終處在薄弱的地位，一方面由于教材和教學(xué)觀(guān)念陳舊，一方面學(xué)生自身難以提高認識，難有機會(huì )進(jìn)行實(shí)踐體會(huì )。在新課程《道德與法治》進(jìn)入學(xué)校后應該避免類(lèi)似情況出現，特別是不能為學(xué)生以后的成長(cháng)埋下隱患。對初中生的法治意識要從多方面進(jìn)行改善。
薄弱法律教學(xué)觀(guān)念。
中學(xué)生最大的特點(diǎn)就是學(xué)習、模仿能力強，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵期，同時(shí)也是法律意識培養的重要時(shí)期，自身缺乏自制力也很容易受到不法行為的誘惑，走上違法的道路。所以培養中學(xué)生良好的法律意識，打下良好的法律基礎，對他們自身今后的發(fā)展將產(chǎn)生深遠的影響，他們的素質(zhì)直接關(guān)系到祖國的未來(lái)，關(guān)系到中華民族的振興。
這個(gè)階段錯誤或者產(chǎn)生誤導，將會(huì )對他們今后的人生造成很大的隱患。另一個(gè)角度來(lái)看，普法、用法是法治社會(huì )的必須條件，學(xué)生懂法，社會(huì )的法律氛圍和法律的威懾力都會(huì )逐漸提高。
第一，時(shí)代性不強。我國中學(xué)教育中關(guān)于法律方面的知識都是穿插在《道德與法治》的課本當中的，由于升學(xué)壓力沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的法治教育課，專(zhuān)職的法律老師也沒(méi)有，學(xué)生、學(xué)校對這門(mén)課程的重視程度就決定著(zhù)法律知識的傳授效果。一系列因素導致中學(xué)生法治意識薄弱，學(xué)法氛圍不夠濃厚等現狀，還好目前新更改的教材已經(jīng)在教學(xué)內容上進(jìn)行了改進(jìn)，許多法律知識不僅明確而且實(shí)用。只是教師的教授方式還有待改進(jìn)，目前來(lái)看許多教師并沒(méi)有真正讓學(xué)生感受對法律的需求，更沒(méi)有了解什么樣的形式才是當前學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的教育形式。這久要求教師要跟上時(shí)代的變化，跟進(jìn)教材的變化，設身處地的站在學(xué)生的角度去思考，才能讓法治意識培育有明顯的效果。
第二，過(guò)于單一的培育途徑。傳統的教育方式導致對于法律知識的傳授還是停留在理論灌輸為主，形式化的東西過(guò)多，法律意識的培養不能只是簡(jiǎn)單的普法教育，不能停留在單純的告訴學(xué)生有哪些法、哪種法，沒(méi)有辦法讓學(xué)生參與或模擬參與到某種法的運用。真正的了解到法律的作用，法律的知識。學(xué)校的應試考試使得《道德與法治》中法律知識的傳授比較零碎，缺乏實(shí)踐的檢驗途徑，學(xué)生單純的背會(huì )某個(gè)法律條例，并不會(huì )在乎他有沒(méi)有深入理解并且知道在哪可以運用的到。內心有沒(méi)有形成對法律的信仰。
第三，應試化教育影響嚴重。新課程改革后，《道德與法治》課程要求在教c學(xué)的關(guān)系中，學(xué)生是主體，教師是引導者，一切的理論知識要讓學(xué)生能夠切身體驗到，感受到。教學(xué)應當回歸學(xué)生活，從學(xué)生身心發(fā)展出發(fā)，培養學(xué)生全面發(fā)展。然而當今學(xué)校教育教學(xué)深受應試教育的消極影響，一味地關(guān)注升學(xué)率，忽略了學(xué)生這個(gè)主體，忽略了學(xué)生是否需要法律常識，忽略了學(xué)生是否需要掌握法律運用能力，忽略了中學(xué)生的法律修養。法治教育本身在應試教育中的地位不高，有些法律常識不是必考點(diǎn)就被忽略。許多學(xué)校不管這些內容是否對學(xué)生的身心發(fā)展有多么的重要，完全毫無(wú)道理的放松了對學(xué)生法治觀(guān)念方面的培養，認為學(xué)生當前在學(xué)校學(xué)習，法律的應用、法律意識的培養都是大學(xué)之后的事情，目前還顧不上這些知識的學(xué)習。
另一個(gè)客觀(guān)存在的問(wèn)題就是《道德與法治》的教師大部分不是法學(xué)專(zhuān)業(yè)出身。入職之前的專(zhuān)業(yè)把控不嚴格，沒(méi)有特殊專(zhuān)業(yè)要求，許多初中教師從沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)的法學(xué)教育，只是憑借自己對法律的理解進(jìn)行授課所以對中學(xué)生進(jìn)行法律概念、原則、制度等基本知識的解讀就會(huì )略顯淺薄。這樣有著(zhù)很大的風(fēng)險，如果教師本人法律知識豐富，那還可以彌補，如果教師自身就對初中學(xué)生法律意識培養沒(méi)有重視起來(lái)，教學(xué)效果一定會(huì )很差。教育教學(xué)實(shí)踐中就會(huì )發(fā)現雖然有些教師意識到了法治教育不容小覷，但自身水平有限，在進(jìn)行法律案例分析教學(xué)時(shí)，品德課教師描述案件本身浪費太多時(shí)間，反而將違法者所承擔的法律懲罰以及對社會(huì )造成的損害一帶而過(guò)，教師自己對法律知識卻是一知半解，更無(wú)法對學(xué)生引起深刻的自我反省。
首先，大力弘揚法治精神，加強教師隊伍建設。在全面建設法治社會(huì )的浪潮下，教師的責任也越來(lái)越重要，學(xué)校在招聘教師時(shí)應適當選擇法學(xué)專(zhuān)業(yè)，一方面彌補法律人才的確實(shí)，另一方面可以培訓之前不是法學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師，一舉兩得。對于法律意識的培養，教師是培養學(xué)生法律意識的重要承擔者，是第一責任人和直接推動(dòng)者。只有緊跟時(shí)代要求，對于在職教師進(jìn)行法律教學(xué)進(jìn)修，從教師內心重視法律的作用，讓教師認識到法律意識對于中學(xué)生的重要性。提升師生共同的法治文化意識努力創(chuàng )造為校園中每位教職員工學(xué)習法律規章制度的機會(huì )并貫穿教師學(xué)習培訓始終，幫助教師知法、懂法，樹(shù)立高尚的師德與法治意識相結合。每年的新晉教師中一定要有法學(xué)專(zhuān)業(yè)方面的畢業(yè)生，使學(xué)校教師隊伍更專(zhuān)業(yè)化。
再次，建設高素質(zhì)的法治教師隊伍。法治意識培育是一項集理論與實(shí)踐以及必要的政治、法律學(xué)知識于一體的涵蓋范圍廣且具有一定綜合性的工程。所以從教學(xué)承擔者上下功夫是關(guān)鍵。第一，實(shí)行嚴格準入制度。在教師招聘入職環(huán)節就應當從源頭上做好把關(guān)，適當加入一些有關(guān)法治意識考核的內容；第二，加強培訓。不同學(xué)校應該根據自身情況，擁有一支規模相匹配的以法學(xué)為主體的教師隊伍，在能夠教學(xué)的同時(shí)還可以了解外界相應的法律規定變化和案例情況，對于其他教師和學(xué)生學(xué)習都有促進(jìn)作用。第三，強化持續學(xué)習。教師應充分利用好課余時(shí)間不斷學(xué)習法律知識，研究對初中生進(jìn)行法治意識培育的有效策略，加強自身法學(xué)素養，從而更好地將已有的理論知識運用到學(xué)生法治意識培育的實(shí)際中去。
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為開(kāi)展依法治校示范校創(chuàng )建工作，通過(guò)開(kāi)展“依法治校示范?！被顒?dòng)，增強學(xué)校校長(cháng)、教師、學(xué)生的法制觀(guān)念和依法辦事的能力，提高學(xué)校依法決策、民主管理和監督的水平，形成符合法治精神的育人環(huán)境，維護學(xué)生、教師和學(xué)校的合法權益，保證國家教育方針的貫徹落實(shí)。根據市教育局文件精神要求，現把我校依法治校工作做如下總結：
**小學(xué)位于**縣西北角，所在地海拔1402米，離縣城62公里，于民國二年（1913年）創(chuàng )辦，是**縣最邊遠的一所小學(xué)。招生覆蓋全鄉五個(gè)行政村，人口3561人。學(xué)校占地面積3490平方米，建筑面積3262.34平方米，有教學(xué)樓、教輔樓、教師周轉房、學(xué)生宿舍樓各一幢。學(xué)校教學(xué)樓、學(xué)生宿舍樓為“5.12”災后重建項目，辦公樓為2003年全縣教師捐建的“園丁樓”。學(xué)?，F有專(zhuān)職教師15人，教師中有高級教師3人，本科生8人，市級優(yōu)秀教師1人，市級師德榜樣1人。
學(xué)校曾榮獲“縣級辦學(xué)水平合格學(xué)?！?、“學(xué)校工作目標考核優(yōu)秀獎”、“**縣依法治校合格學(xué)?！?，榮獲“**縣教書(shū)育人先進(jìn)集體”，**藏族鄉“安全文明單位”、“社會(huì )綜合治理模范單位”等多項榮譽(yù)。小學(xué)生登山比賽組織獎。迎新年長(cháng)跑比賽組織獎，小學(xué)生籃球比賽組織獎。連續四年全縣年度考核為優(yōu)秀。
根據我市教育的實(shí)際和我校辦學(xué)的遠景目標，我校近期發(fā)展目標是20xx—20xx實(shí)現**市示范學(xué)校的達成度，中期目標是2016—20xx建成**市級示范性學(xué)校，遠期目標于2018年建成**省經(jīng)典示范性小學(xué)校。
（一）加強組織領(lǐng)導。
（1）明確、健全以校長(cháng)梁洪衛為學(xué)?！耙婪ㄖ涡！眲?chuàng )建工作第一責任人的校園安全責任制，層層落實(shí)校園安全責任制。為進(jìn)一步落實(shí)安全責任，學(xué)校和各教師簽訂了責任狀，將“依法治?！惫ぷ骷{入工作考核的重要內容，年度評優(yōu)、評先、晉級實(shí)行安全管理一票否決制度和責任追究制度。
（2）建立安全例會(huì )制度?！耙婪ㄖ涡！惫ぷ黝I(lǐng)導小組定期召開(kāi)工作會(huì )議，布置有關(guān)安全保衛工作，經(jīng)常參加安全保衛工作檢查，使創(chuàng )建依法治校示范校處于長(cháng)抓不懈的態(tài)勢之中。
（3）建立校園應急快速反應組織。對出現的學(xué)生安全事故能在第一時(shí)間內做出妥善處理。
（二）加強安全法制教育。
（1）全體教職工都要確定以人為本的理念，愛(ài)校如家，愛(ài)生如子，確保學(xué)校的財產(chǎn)安全和每位學(xué)生的人身安全。經(jīng)常開(kāi)展安全法制宣傳教育，通過(guò)宣傳教育增強學(xué)生的安全文明意識和自我保護意識。
（2）組織全校師生學(xué)習有關(guān)校園安全知識，增強安全意識。
（3）在學(xué)校宣傳櫥窗及班級宣傳欄開(kāi)辟校園安全教育園地，通過(guò)典型事例及圖片展覽教育學(xué)生，警鐘長(cháng)鳴。
（4）不定期地組織內容豐富充實(shí)、形式活潑多樣的安全教育活動(dòng)。如觀(guān)看交通安全宣傳教育、禁毒知識教育等。
（5）積極與家庭、社會(huì )配合做好學(xué)生安全教育工作。
自開(kāi)展“依法治?！惫ぷ饕詠?lái)，除了常規的安全教育和管理以外，我校把依法治校工作放在首位，依法完善健全學(xué)校的管理制度，制定學(xué)校章程及各種管理制度。堅持黨組織領(lǐng)導下的校長(cháng)責任制，對教職工實(shí)行聘任制和責任制，依法管理教師，使教職工權益得到保障。
學(xué)校自覺(jué)遵守國家法律法規，全面貫徹國家教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，依法管理、依法從教，全校教職工及學(xué)生無(wú)嚴重違紀和刑事犯罪行為，秩序井然，校風(fēng)優(yōu)良。
學(xué)校有健全的民主管理機制，校務(wù)公開(kāi)，學(xué)校工會(huì )與教代會(huì )發(fā)揮積極作用，與社區、家長(cháng)積極聯(lián)系，及時(shí)聽(tīng)取意見(jiàn)。
學(xué)校對學(xué)生權益尊重和保護，建立學(xué)生安全和傷害事故的應急處理程序和報告制度，按照國家規定向學(xué)生收取費用，無(wú)亂收費行為。
在依法治校工作中，學(xué)校領(lǐng)導高度重視，有專(zhuān)門(mén)的機構負責，我校主要開(kāi)展了以下活動(dòng)：
1、全體師生到街上開(kāi)展“小小交警”活動(dòng)；
2、在校園內舉辦“遠離毒品、珍愛(ài)生命”圖片展；
3、舉行“法治宣傳教育宣傳月”活動(dòng)；
4、安全交通專(zhuān)題黑板報活動(dòng)；
5、開(kāi)展“法律進(jìn)學(xué)?！笔殖瓐蟊荣?；
6、邀請法制副校長(cháng)楊剛勇、民警鄭波到我校開(kāi)展以法制宣傳教育、安全防范知識教育為內容的講座等。
在上級有關(guān)部門(mén)的大力支持和指導下，經(jīng)過(guò)我們積極有效的工作，目前我校教育教學(xué)秩序良好，全校師生的安全意識、自我保護意識和能力也不斷增強，未出現重大安全責任事故，學(xué)校育人環(huán)境得到進(jìn)一步優(yōu)化。
現在的新課標給教育教學(xué)帶來(lái)了全新的理念，小學(xué)思品課作為小學(xué)課程體系中一門(mén)重要學(xué)科課程，既要讓學(xué)生了解一些品德知識和規范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì )在生活中如何待人接物，如何規范行為，即學(xué)會(huì )做人，最終實(shí)現教育的本質(zhì)，即促進(jìn)人的社會(huì )化，將自然人培養成對社會(huì )有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現了其生活性、開(kāi)放性和活動(dòng)性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導學(xué)生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負責任、有愛(ài)心的生活，動(dòng)腦筋、有創(chuàng )意的生活。通過(guò)一年多的教學(xué)試驗，我明白了《道德與法治》這門(mén)學(xué)科是以?xún)和苯訁⑴c學(xué)習活動(dòng)的形態(tài)展現在我們面前的，不但使學(xué)生在興趣、愉快中潛移默化的學(xué)習知識、培養品質(zhì)，也給教師注入了更多、更新的活力。
小學(xué)《道德與法治》課作為對學(xué)生進(jìn)行思想道德養成教育的主陣地，還未能緊跟上時(shí)代的步伐，還未能真正做到為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)。小學(xué)道德與法治課，仍有些脫離學(xué)生的生活實(shí)際、脫離社會(huì )、脫離家庭，重于“說(shuō)教”，形成了知、行不能統一的問(wèn)題，甚至造成學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì )教育相背離的現象，造成學(xué)生是非觀(guān)念的混淆。存在的主要問(wèn)題有:。
(1)小學(xué)道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因為學(xué)校教育只是生活的一部分，學(xué)校教育需要在家庭中得到延伸，但就現狀而言并不樂(lè )觀(guān)。學(xué)校教育學(xué)生，同學(xué)之間的小磨擦應文明解決，以理服人，而有些家長(cháng)則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學(xué)校教育的矛盾直接影響學(xué)生是非觀(guān)念的混淆。
(2)小學(xué)道德與法治教育與實(shí)際行為的矛盾。道德與法治教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即必須講理。但教育實(shí)踐中，往往容易形成說(shuō)教的弊病。學(xué)生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統一的問(wèn)題。他們在思想上知道該怎么做，但實(shí)際行為卻有很大反差。如學(xué)生知道乘車(chē)要讓座的道理，但在實(shí)際乘車(chē)過(guò)程中，有幾名學(xué)生能真正做到讓座的。
小學(xué)道德與法治教育與社會(huì )教育的矛盾。這一問(wèn)題最生動(dòng)的例子莫過(guò)于“紅燈停，綠燈行”。當小學(xué)生在路口碰到紅燈時(shí)，他是聽(tīng)學(xué)校課堂上說(shuō)的“?！蹦?還是隨人流“行”呢?不論是“?！边€是“行”都對學(xué)生是一個(gè)疑問(wèn)，“為什么學(xué)校里道德與法治教育與社會(huì )上人的行為是不一致的?”這些問(wèn)題，有小學(xué)道德與法治教育脫離社會(huì )、家庭、學(xué)生生活的原因，也有學(xué)校生活與社會(huì )、家庭、學(xué)生生活不能整合的原因，說(shuō)到底是學(xué)校道德與法治教育與生活實(shí)際脫節、背離的原因，這就需要我們就小學(xué)生道德與法治教育的生活化問(wèn)題進(jìn)行思考與對策。
在課堂教學(xué)中，我以現代德育理論和生活教育思想為指導，以豐富學(xué)生生活知識，提高其適應與創(chuàng )造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過(guò)教師的組織、參與、指導、幫助，并結合學(xué)生自身的生活實(shí)踐，真正使學(xué)生在道德學(xué)習中確立起健康向上、合理融合傳統與現代的生活理念，優(yōu)化其生活過(guò)程，提高其生活質(zhì)量，構建起良好道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)得以全面提高，讓小學(xué)思品課教學(xué)成為回歸生活的教學(xué)，讓小學(xué)思品教育成為回歸生活的教育。
在教學(xué)中，我除了在課堂上與學(xué)生共同參與學(xué)習活動(dòng)外，還根據本課程的特征，讓學(xué)生走出課堂，在大自然中實(shí)踐，在生活中學(xué)習從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強烈愿望。同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉化為學(xué)生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學(xué)習，在學(xué)習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學(xué)工作過(guò)程中，我針對我班學(xué)生注重了以下幾點(diǎn):。
(1)與學(xué)生平等交流，解決實(shí)際問(wèn)題。
例如:有的學(xué)生知道自己長(cháng)大了，自己想做家務(wù)可是家長(cháng)不放心。于是，有的學(xué)生就會(huì )產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對這種想法，我就適時(shí)引導學(xué)生去討論怎樣去爭取實(shí)踐的機會(huì )。有的說(shuō):“我長(cháng)大了，我學(xué)習了很多知識，我行的，你就讓我做吧?！庇械恼f(shuō):“我長(cháng)大了，我給爸爸、媽媽倒水?！庇械恼f(shuō):“我長(cháng)大了，我給爺爺、奶奶捶背?！币灿械恼f(shuō):“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！庇械膶W(xué)生說(shuō):“我就跟他們講道理，如果不聽(tīng)我就讓他們在旁邊看著(zhù)?！蔽艺f(shuō):“確實(shí)，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì )更多。
(2)、再現生活情景，創(chuàng )設貼近生活的學(xué)習活動(dòng)。
道德與法治課程標準指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內心的而非表面的道德情感?！苯處熢诮虒W(xué)過(guò)程中應從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，用兒童的眼光看社會(huì )，努力發(fā)現學(xué)生生活中的社會(huì )問(wèn)題，并聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng )設出貼近學(xué)生生活的多樣化的活動(dòng)情景，讓學(xué)生在自然和諧的氛圍中，自主參與學(xué)習活動(dòng)，學(xué)會(huì )把握自己生活的方向，學(xué)會(huì )把書(shū)本知識與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來(lái)，從而走進(jìn)生活，認識社會(huì )，健康成長(cháng)。
學(xué)生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現學(xué)生的生活情景、生活場(chǎng)景，學(xué)生肯定會(huì )情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進(jìn)一步明確生活中所蘊含的做人的道理。
(3)走進(jìn)真實(shí)生活情景，讓學(xué)生體驗、實(shí)踐生活。
學(xué)生的一些認識和新的道德觀(guān)念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實(shí)生活中往往會(huì )遇到各種挫折，使學(xué)生對道德與法治教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教育教學(xué)所給予學(xué)生的不應是一個(gè)簡(jiǎn)單的結論--“該怎么做?”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會(huì )怎么做?人們會(huì )有什么評價(jià)?”從而在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀(guān)念、善惡觀(guān)念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學(xué)應該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實(shí)踐，知行統一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
(4)課堂教學(xué)，多角度地展開(kāi)。
要改變道德與法治教育的現狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)模式。教師根據不同題材的主題課程制定不同的教學(xué)策略。經(jīng)過(guò)這些年教學(xué)的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學(xué)對策:“歷史與文化題材”教學(xué)策略和“地理與環(huán)境題材”教學(xué)策略。
小學(xué)道德與法治中有關(guān)歷史與文化題材的內容，都是以某一特定的“散點(diǎn)”事件出現的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來(lái)以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗爭史以及人類(lèi)的文明遺產(chǎn)，沒(méi)有系統完整的歷史事件發(fā)展脈絡(luò )。對于歷史知識教學(xué)，魯潔教授認為:小學(xué)不應過(guò)于強調歷史的知識點(diǎn)，而應教給孩子“活著(zhù)的歷史”。不應教給學(xué)生一個(gè)個(gè)死板的知識點(diǎn)，而應呈現給學(xué)生一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊涵人類(lèi)經(jīng)驗的歷史要成為聯(lián)系過(guò)去、現在以及未來(lái)的橋梁，讓兒童通過(guò)對歷史與文化的感悟和體驗、通過(guò)參與豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)，形成基本的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。
讓學(xué)生去體驗身邊的地理并從體驗中去探索、領(lǐng)悟、學(xué)習最大限度地將整個(gè)教學(xué)過(guò)程設計為在學(xué)生自主學(xué)習的基礎上開(kāi)展問(wèn)題探究式學(xué)習體驗活動(dòng)的過(guò)程。
題材不同，策略不同，教學(xué)的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學(xué)生預習，引領(lǐng)學(xué)生搜集、整理相關(guān)資料，對主題進(jìn)行初步探究，提出困惑，教師適當指導探究方法。課中老師根據策略精心設計教學(xué)過(guò)程。在合作、探究、交流的基礎上有所“感悟”，初步形成正確的道德認識或深化認識，提升情感進(jìn)而引發(fā)學(xué)生生成新的問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生從課堂走向廣闊的地理空間。
(4)觸動(dòng)學(xué)生幼小心靈，讓良好品德引領(lǐng)生活。
《道德與法治》是一門(mén)新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內容上更貼近生活，以學(xué)生自身生活為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)課堂上構建一個(gè)活動(dòng)來(lái)模擬生活真實(shí)情境，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗、感悟，使學(xué)生的品格得到培養，情操得到陶冶，素養得到提高。因此，在上課前，我都會(huì )精心設計每節課的每個(gè)塊面的活動(dòng)?？梢赃@么說(shuō)，活動(dòng)對于《道德與法治》這門(mén)課程來(lái)說(shuō)就是它的生命所在，那么在組織學(xué)生活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)得到發(fā)展這方面應該注意什么呢?首先活動(dòng)的主題來(lái)源必須使學(xué)生所關(guān)注的日常生活，具有實(shí)踐意義。因為只有當學(xué)習發(fā)生在有意義的背景中，即與學(xué)生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時(shí)那種學(xué)習才是有效的。
教材是教學(xué)的素材，是幫助學(xué)生學(xué)習的材料，不是束縛學(xué)生思維的枷鎖。小學(xué)思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)所憑借的話(huà)題、范例。老師在教學(xué)中要大膽地抓住學(xué)生現實(shí)生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學(xué)生中的熱點(diǎn)問(wèn)題，對教材進(jìn)行適當的增、刪、添、改，充實(shí)教材，開(kāi)放教材資源，科學(xué)地整合教學(xué)內容與資源，使教學(xué)內容與資源不再局限于傳統意義的教材資源，而擴展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，為“社會(huì )”進(jìn)入課堂奠定基礎。因為老師在實(shí)施課程的同時(shí)還擔任著(zhù)課程開(kāi)發(fā)者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個(gè)生活中。我們的教學(xué)要以學(xué)生的生活為起點(diǎn)，通過(guò)生活學(xué)會(huì )生活，以提升學(xué)生的生活能力，讓品德教學(xué)真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門(mén)課程，教師就應該多想方法，不斷創(chuàng )新，在探索中求進(jìn)步、促發(fā)展、我堅信只有自己心中擁有太陽(yáng)，才能給人以陽(yáng)光，只有掌握了愛(ài)的藝術(shù)，你的心血才會(huì )澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動(dòng)化、綜合化是小學(xué)德育課程的基本特征，三者密不可分。實(shí)施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習與社會(huì )生活實(shí)踐緊密結合起來(lái)，一方面拓展了學(xué)習的時(shí)空，另一方面把學(xué)習生活置于社會(huì )生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會(huì )、自然相融。
聽(tīng)了盧國超老師所上的道德與法治《安全記心中》一課，我認為亮點(diǎn)較多。盧老師首先從平安出行知識點(diǎn)入手，讓學(xué)生認識到安全的重要性，從而導入新課。整堂課以安全常識為載體，以問(wèn)題探究為龍頭，以思維訓練為主線(xiàn)，給人的感覺(jué)是環(huán)環(huán)相扣，有條不紊，從整體上說(shuō)是一節很成功的常規課。
縱觀(guān)整節課教學(xué)，我認為有以下幾點(diǎn)值得借鑒、學(xué)習：
一、任務(wù)目標定位準確。
但選用什么樣的教學(xué)素材，這體現了一位教師的選材能力。
本節課盧老師選取常見(jiàn)的生活安全素材，對學(xué)生進(jìn)行深入淺出的安全常識教育，使學(xué)生認識到什么該做，什么不能做，哪些行為是有危險的，幫助學(xué)生養成良好的生活習慣，提高了學(xué)生躲避危險的能力。
二、情境材料選用精確。
課程標準要求道德與法治教師要學(xué)會(huì )把日常生活場(chǎng)景轉換成課堂教學(xué)資源，并把實(shí)際生活與課堂教學(xué)相結合，提出正確的問(wèn)題。因此，我們必須研究材料，呈現給學(xué)生的也必須是教師經(jīng)過(guò)深思熟慮后的材料和問(wèn)題。這節課盧老師所選用的材料，比較“精確”。主要運用圖片、事例等不僅讓學(xué)生了解相關(guān)知識，同時(shí)增強了學(xué)生自覺(jué)躲避危險的意識。
三、教學(xué)理念體現明確。
這節課，立足于“安全第一”，盧老師不只是簡(jiǎn)單的教材知識的羅例，更多地是教材知識的重組和整合，并不斷地引導學(xué)生去分析現實(shí)問(wèn)題。在掌握基礎知識之后，提升學(xué)生的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，盧老師的課一直在努力培養學(xué)生這方面的能力。同時(shí)，整節課始終體現著(zhù)“互動(dòng)、合作與探究”的課堂教學(xué)氛圍，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、生本互動(dòng)的課堂探究意識濃。同桌討論和小議次數較多。
四、教學(xué)方法采用正確。
教學(xué)方法的選擇決定著(zhù)一節課的成敗，本節教學(xué)活動(dòng)是一種創(chuàng )造性活動(dòng)，通過(guò)師生之間、生生之間的不斷互動(dòng)，創(chuàng )設一種和諧的教學(xué)環(huán)境，從而創(chuàng )生出一節優(yōu)秀的課。在這過(guò)程中，盧老師通過(guò)點(diǎn)撥、引導，啟發(fā)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì )安全的重要性，做到了讓學(xué)生“安全記心中”，學(xué)生受益了，教師也在教學(xué)相長(cháng)中獲益。這也就是“教學(xué)的魅力”所在。盧老師對學(xué)生的回答及時(shí)點(diǎn)撥，不僅使學(xué)生能得到“答案”也能得到“途徑”。
常言道：教學(xué)永遠是遺憾的藝術(shù)，個(gè)人認為這節課在在分析問(wèn)題時(shí)，讓學(xué)生不僅動(dòng)腦，而且結合題目動(dòng)動(dòng)手動(dòng)動(dòng)筆，我想效果可能會(huì )更好一些。
以上評課僅是我個(gè)人的粗淺看法，不妥之處，請同行批評指正。
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各位領(lǐng)導、老師，你們好!
今天我要進(jìn)行說(shuō)課的框題是：文化與經(jīng)濟、政治。
那接下來(lái)我就對本課進(jìn)行分析與說(shuō)明。
一、說(shuō)教材。
(一)說(shuō)教材的地位和作用。
《文化與經(jīng)濟、政治》是人教版教材高二政治必修3第一單元第二個(gè)框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習了文化的含義，初步體味了文化的魅力，這為過(guò)渡到本框題的學(xué)習起到了鋪墊的作用。因此，本框題在文化生活中具有不容忽視的重要的地位。學(xué)好這個(gè)框題為學(xué)好以后的知識打下牢固的理論基礎，而且它在整個(gè)教材中也起到了承上啟下的作用。通過(guò)本課的學(xué)習，是學(xué)生對文化與經(jīng)濟政治之間的關(guān)系更加清晰明白，對以后分析文化生活更全面更準確，增強學(xué)生的辯證分析能力。而且通過(guò)學(xué)習本課，讓學(xué)生明白掌握文化知識的重要性，以使其更加努力學(xué)習，將來(lái)為國家做貢獻。
(二)說(shuō)教學(xué)目標。
根據本教材的結構和內容分析，結合著(zhù)高二年級學(xué)生他們的認知結構及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標：
1、知識與能力目標：
(1)掌握文化與經(jīng)濟、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，以及文化在國家綜合國力中的重要地位，培養學(xué)生的辯證分析能力。
(2)能夠列舉生活中的事例來(lái)說(shuō)明文化與經(jīng)濟、政治的相互影響和相互交融。
(3)能夠領(lǐng)會(huì )文化已成為各國民族凝聚力和創(chuàng )造力的重要源泉，懂得各國要不斷加強文化建設與發(fā)展。
2、過(guò)程與方法目標：
通過(guò)課堂學(xué)生列舉各種文化活動(dòng)以及直接參與文化生活，對這些文化活動(dòng)的分析研究，讓學(xué)生課后收集當地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)數據資料，使學(xué)生掌握分析材料、綜合比較、實(shí)踐參與、收集整理資料的過(guò)程、方法與能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：
(1)理解文化與經(jīng)濟、政治相互交融的特點(diǎn)，努力學(xué)習科學(xué)文化知識，增強文化競爭的意識。
(2)樹(shù)立反對文化霸權主義與保護中華民族文化的意識。
(三)說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)及依據。
本著(zhù)高中新課程標準，在吃透教材基礎上，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、教學(xué)重點(diǎn)：
文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系是本課的重點(diǎn)。
確立依據是：本課的主要內容就是講文化與經(jīng)濟政治間的關(guān)系，只有明白了它們之間的辯證關(guān)系才能理解它們是如何相互促進(jìn)相互交融，才能掌握文化在國家綜合國力競爭中的重要地位，才能促使學(xué)生更加努力地學(xué)習文化知識，弘揚民族文化，進(jìn)而提高我國的綜合國力。而且這也是使學(xué)生以后更好地理解文化生活的必由之路。
2、教學(xué)難點(diǎn)：
文化與經(jīng)濟、政治相互交融和文化在綜合國力競爭中的作用是本課的難點(diǎn)。
確立依據：首先是這里會(huì )涉及到書(shū)上沒(méi)有介紹到的而且有較難理解的幾個(gè)新概念，即文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力、文化霸權主義，而且在現在非常開(kāi)放、信息化的時(shí)代，各國經(jīng)濟政治文化交流多種多樣，學(xué)生是這一交流中比較活躍的主體，讓學(xué)生很容易忽視文化滲透，文化侵略這個(gè)問(wèn)題。再次，我們通常將中和國力競爭都偏重于經(jīng)濟和軍事方面的實(shí)力，很難理解文化在綜合國力競爭中的作用，而且這一般也很難與我們普通民眾學(xué)生發(fā)生直接的利益關(guān)系，導致人們也一直較忽視它在綜合國力競爭中的地位及作用。因此，要講清楚這兩問(wèn)題，是學(xué)生信服所講道理將會(huì )有一定的難度。
(四)說(shuō)課時(shí)安排及教具準備。
1、本課我打算用一個(gè)課時(shí)來(lái)講完這里的內容，因為，根據整個(gè)教學(xué)進(jìn)程的安排，和學(xué)生的學(xué)習接受能力和身心發(fā)展特征，一個(gè)課時(shí)下來(lái)學(xué)生還是能夠很好的掌握本課知識的。
2、在本課中，我將擬用兩個(gè)教具，資料卡片和視頻資料，以提起學(xué)生學(xué)習的興趣和動(dòng)力，使教學(xué)能達到更好效果。
二、說(shuō)學(xué)情。
本班學(xué)生是高中二年級的學(xué)生了，學(xué)習能力都達到了一定的水平，接受新知識的能力較高一學(xué)生要強一點(diǎn)，因為經(jīng)過(guò)一年多的高中學(xué)習生活，他們已經(jīng)掌握了一定的學(xué)習和適應高中知識的方法，所以教起來(lái)還是能夠比較順利的，不需要太多的擔心。但是，出于這個(gè)階段的學(xué)生很容易急功近利，沒(méi)有耐心，不能持久的聽(tīng)一節課，容易注意力渙散，效果不是很佳。所以我在教授新課時(shí)須得耐心，不能急躁。
三、說(shuō)教法及依據。
我們都知道政治是一門(mén)培養人的實(shí)踐能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使學(xué)生“知其然”，還要使學(xué)生“知其所以然”。我們在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現獲取理論知識、解決實(shí)際問(wèn)題方法的思維過(guò)程。
考慮到我校高二年級學(xué)生的現狀，我主要采取合作探究的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的參與活動(dòng)，而且在活動(dòng)中得到認識和體驗，產(chǎn)生踐行的愿望。培養學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的行動(dòng)結合起來(lái)，充分引導學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生的心理狀況。
當然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應該通過(guò)課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生，充分調動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實(shí)際問(wèn)題的渴望，并且要培養學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達到的教學(xué)效果。同時(shí)也體現了課改的精神。
基于本框題的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法：
(一)直觀(guān)演示法：利用圖片等手段進(jìn)行直觀(guān)演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。
(二)活動(dòng)探究法：引導學(xué)生通過(guò)創(chuàng )設情景等活動(dòng)形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。
(三)集體討論法：針對學(xué)生提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習中解決問(wèn)題，培養學(xué)生的團結協(xié)作的精神。
(四)舉例說(shuō)明法：通過(guò)教師和學(xué)生自己舉例來(lái)論證所學(xué)知識，既增添了趣味性，又是學(xué)生更易理解掌握知識。
由于本框題內容與社會(huì )現實(shí)生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀(guān)的感受，可以讓學(xué)生自己閱讀課本并思考，并例舉社會(huì )上存在的一些有關(guān)的經(jīng)濟現象，在老師的指導下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結，得出正確的結論。這樣有利于調動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對本框題知識的認知更清晰、更深刻。
四、說(shuō)學(xué)法及依據。
我們常說(shuō)：“現代的文盲不是不懂字的人，而是沒(méi)有掌握學(xué)習方法的人”，而且教學(xué)還是“育人”的藝術(shù)，素質(zhì)教育的核心是注重每個(gè)學(xué)生的培養和思想覺(jué)悟的提高，反映在課堂上就是充分發(fā)揮和調動(dòng)學(xué)生學(xué)的主體性和能動(dòng)性，因而，我在教學(xué)過(guò)程中特別重視學(xué)法的指導。讓學(xué)生從機械的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉變，從“學(xué)會(huì )”向“會(huì )學(xué)”轉變，成為真正的學(xué)習的主人。這節課在指導學(xué)生的學(xué)習方法和培養學(xué)生的學(xué)習能力方面主要采取以下方法：思考評價(jià)法、分析歸納法、自主探究法、總結反思法。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
在這節課的教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理。各項活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)、交流，限度的調動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。
本課教學(xué)過(guò)程設計如下：
(一)新課導入(3—5分鐘)。
首先復習舊課，引導學(xué)生回顧上節課所學(xué)知識，以達到溫故而知新的效果，使學(xué)生鞏固所學(xué)知識。
然后帶領(lǐng)學(xué)生一起回顧近幾年我們國家舉行的大型活動(dòng)如北京奧運會(huì )、上海世博會(huì )、廣州亞運會(huì )等來(lái)引出本課要講知識。這樣可以增強學(xué)生的民族自豪感自信心，又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情。
(二)講授新課(30--35分鐘)。
1、講授重點(diǎn)：即就文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系——相互影響，在經(jīng)濟的基礎上。我首先帶領(lǐng)學(xué)生分析課本上的活動(dòng)探究，通過(guò)了解日常生活中的常見(jiàn)活動(dòng)，對對其進(jìn)行歸類(lèi)為文化活動(dòng)、經(jīng)濟活動(dòng)、政治活動(dòng)，從而導出社會(huì )生活的三個(gè)基本領(lǐng)域——經(jīng)濟、政治和文化。然后通過(guò)展示一些圖片資料，舉例說(shuō)明，綜合探究，得出文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系：經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現，文化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟和政治決定，又反作用于政治和經(jīng)濟。這個(gè)問(wèn)題是本課重點(diǎn)，因此，同時(shí)我又啟發(fā)學(xué)生自主提問(wèn)，積極思考，發(fā)現問(wèn)題，分組討論不同文化對經(jīng)濟和政治不同影響和作用，分析探究，充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習熱情，發(fā)揮學(xué)生學(xué)的主體作用。
2、講授和突破難點(diǎn)：
(1)文化與經(jīng)濟政治相互交融，在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中。首先通過(guò)多媒體給學(xué)生放一個(gè)關(guān)于20__年第七屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì )的資訊視頻，給出一些與要講知識有關(guān)的問(wèn)題，這樣既能讓學(xué)生放松一下緊繃的疲憊神經(jīng)，又可以引導學(xué)生關(guān)注時(shí)事政治，關(guān)心國家發(fā)展，讓學(xué)生能夠帶著(zhù)問(wèn)題去看視頻，得出將要講的知識。文化與經(jīng)濟、政治相互交融，聯(lián)系越來(lái)越緊密，在新時(shí)代中不斷呈現出新的特點(diǎn)而且日益顯著(zhù)。由于這是本課的一個(gè)難點(diǎn)，我會(huì )引導學(xué)生積極舉生活中的事例，來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì )舉一反三，充分理解這一知識，讓學(xué)生明白文化與經(jīng)濟的精密聯(lián)系，要大力培養高素質(zhì)人才，發(fā)展教育事業(yè)，以使更好的參與國家事務(wù)管理，把我國建設成為一個(gè)文化強國;讓學(xué)生清楚文化滲透的力量有多大，幫助學(xué)生樹(shù)立反對文化霸權主義的意識。
(2)文化在綜合國力的競爭中的地位及作用。先讓學(xué)生列舉出一些他們所知道的綜合國力的重要組成部分，然后教師再來(lái)補充。列舉事例說(shuō)明文化在綜合國力中越來(lái)越占據重要地位。然后通過(guò)舉些當前的時(shí)事政治，及當下中國所處的國際環(huán)境，來(lái)說(shuō)明我國必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚民族文化，提高我國的綜合國力。在這點(diǎn)上，同時(shí)能鼓勵學(xué)生關(guān)注國家發(fā)展與民族振興，努力學(xué)好知識，促進(jìn)我國的現代化建設。
(三)課堂小結及課后作業(yè)布置(5—10分鐘)。
1、課堂小結：通過(guò)簡(jiǎn)單快速地梳理一下本堂課所學(xué)知識，可以讓學(xué)生思路更加清晰，鞏固所學(xué)知識，進(jìn)而深化認識;可以把課堂傳授的知識盡快地轉化為學(xué)生的素質(zhì);可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應用，并且逐漸地培養學(xué)生具有良好的個(gè)性。
2、作業(yè)布置：通過(guò)不值一兩個(gè)思考題給學(xué)生課后思考分析，可以加深學(xué)生對知識的理解，鞏固知識，達到融會(huì )貫通的效果，也能鍛煉培養學(xué)生的分析和知識運用的能力。
六、說(shuō)板書(shū)設計。
我將我的板書(shū)設計已經(jīng)在說(shuō)教學(xué)過(guò)程中寫(xiě)好了，如黑板所示。這種大綱式的板書(shū)清晰明了，使學(xué)生能更加明白本框知識的結構思路及聯(lián)系，更易于學(xué)生消化知識。
七、說(shuō)教后反思。
該堂課總體上講得還行，把知識講得較清楚，而且幫學(xué)生補充了較多知識點(diǎn)。同時(shí)突出了重難點(diǎn)，使學(xué)生能更好的把握本課知識。但是上課所舉事例較多缺乏趣味性，很難提起學(xué)生學(xué)習的興趣，使學(xué)生學(xué)習缺乏激情，導致教學(xué)效果不是很好，學(xué)生學(xué)習效率不高。所以，以后要多收集些比較有趣味性的事例和材料，促進(jìn)教學(xué)發(fā)展。
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1.學(xué)生了解家鄉的過(guò)去，看看家鄉的現在，從而感受家鄉的變化與發(fā)展。
2.讓學(xué)生通過(guò)圖片資料，來(lái)發(fā)現家鄉的巨變，通過(guò)宣傳、反映、建議讓學(xué)生參與到建設家鄉的行列里來(lái)。
3.讓學(xué)生從家鄉的變化中，感受家鄉的發(fā)展，培養對家鄉的熱愛(ài)之情，培養作為家鄉的一員為家鄉建設貢獻自己一份力量的責任感。
教學(xué)重點(diǎn)：
發(fā)現家鄉的變化，感受家鄉的變化發(fā)展，培養對家鄉的熱愛(ài)之情，通過(guò)宣傳、反映、建議讓學(xué)生參與到建設家鄉的行列里來(lái)。
教學(xué)難點(diǎn)：
發(fā)現家鄉的變化，感受家鄉的變化發(fā)展，培養對家鄉的熱愛(ài)之情，培養學(xué)生作為家鄉的一員為家鄉建設貢獻自己一份力量的責任感。
教學(xué)準備：ppt。
教學(xué)過(guò)程。
一、導入新課。
同學(xué)們，這節課老師為大家帶來(lái)了一些圖片，讓我們一起來(lái)觀(guān)看。
1.同學(xué)們，你們覺(jué)得上海美嗎？
2.是啊，隨著(zhù)國家改革開(kāi)放的發(fā)展，我們的家鄉發(fā)生了翻天覆地的變化。家庭生活日新月異，家鄉面貌翻天覆地，家鄉人們的觀(guān)念一日干里。今天就讓我們共同來(lái)探討家鄉家庭生活方面的變化。（板書(shū)課題：家鄉的喜與憂(yōu)）。
二、交流分享，激發(fā)共鳴。
活動(dòng)一：現在的家庭生活。
同學(xué)們，你們喜歡做客嗎?今天老師就帶大家一起去趙奶奶家中做客。
1.住。
出示圖片：趙奶奶家給你留下了什么印象。
2.食。
3.用。
出示圖片：同學(xué)們，你們知道這些美食都是用什么做出來(lái)的呀讓我們去看一看：（電飯煲，電餅鐺，微波爐…）請你們再找找看，房子里還有哪些現代化的電器：（冰箱，全自動(dòng)洗衣機，智能電視…）我們每天都跟這些現代化的電器打交道，不僅如此，就連我們吃的食物也是用高科技的農具種植、生產(chǎn)的呢，你知道的有哪些？（播種機，除草機，收割機）。
4.衣。
出示圖片：在出行之前，可別忘了把我們打扮的漂漂亮亮的，現在讓我們打開(kāi)衣櫥，挑選舒適又漂亮的衣服吧！你看到了什么？（分別板書(shū)：住食用行衣）。
活動(dòng)二：過(guò)去的家庭生活。
同學(xué)們，我們現在的生活如此便利、幸福，你們知道以前的生活是什么樣的嗎？讓我們乘坐時(shí)光穿梭機，讓時(shí)光倒流，穿越到上個(gè)世紀六七十年代，去看看我們的爺爺奶奶、爸爸媽媽的生活吧！
播放視頻：
1.小組內交流：你看到了什么？
2.從你的爺爺奶奶、爸爸媽媽口中你還了解到過(guò)去生活條件是什么樣的。
三、合作交流，追根究底。
小結：家鄉的生活之所以有這么大的變化，一方面是國家改革開(kāi)放和富民強國的政策指引，另一方面是一代又一代家鄉人民艱苦奮斗，努力創(chuàng )造的結果。
（板書(shū)：強國富民艱苦奮斗）。
四、拓展延伸，情感升華。
科技在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，我們的家鄉跨上了時(shí)代的列車(chē)，正在飛速發(fā)展，家鄉的未來(lái)一定會(huì )更加美好，更加輝煌，作為小主人的你們，想為家鄉做點(diǎn)什么呢?請和你的小組成員一起完成《家鄉發(fā)展建議書(shū)》。
摘要：道德與法治的教學(xué)應生活，以?xún)和纳顬橹骶€(xiàn)，以?xún)和S富多彩的實(shí)際生活為內容，以?xún)和F實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以?xún)和恼麄€(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)課堂，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活。
關(guān)鍵詞：社會(huì )生活實(shí)踐體驗發(fā)展。
引言：
走進(jìn)社會(huì )，拓寬教學(xué)內容，把教學(xué)融于學(xué)生生活之中，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升認知，獲得價(jià)值體驗，實(shí)踐道德標準。
文本是教學(xué)的主要內容，但不是教學(xué)的全部，教師在教學(xué)中應以課本為綱領(lǐng)，大膽的拓寬教學(xué)內容，在教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導和學(xué)生的主體作用，把學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)認知、生活經(jīng)驗、情感體驗引入課堂豐富教學(xué)內容，彌補文本的缺憾，增加教學(xué)的有效性。
如，在教學(xué)六年級上冊第一單元的第四課學(xué)會(huì )拒絕“不跟煙酒交朋友”后，學(xué)生了解了煙酒的害處，為了讓學(xué)生進(jìn)一步認識到吸煙酗酒的危害，我有意識的安排學(xué)生交流自己身邊因為抽煙酗酒產(chǎn)生嚴重后果的真實(shí)故事。
學(xué)生a：去年的一天晚上，我家附近有位老爺爺抽煙，煙火掉在棉被上，釀成一場(chǎng)火災，大火燒了被子、家具，老人也在大火中燒成重傷，損失慘重。
學(xué)生b：前年的冬天，我村的一位年青人在外面酗酒后開(kāi)車(chē)回家，車(chē)子一頭撞在電線(xiàn)桿上，造成車(chē)毀人亡的慘案。
學(xué)生c：……。
一件件實(shí)事，一樁樁慘案；
沉重的代價(jià)，血的教訓，同學(xué)銘記了抽煙酗酒的危害，堅定了遠離煙酒，并主動(dòng)勸告父母不抽煙不酗酒的信心，收到了事半功倍的效果。
再現生活就是通過(guò)視頻、表演還原事實(shí)真相，讓學(xué)生如身臨其境。從而，全方位、多角度的獲取信息，了解事物、看清事實(shí)、獲得切身體驗，增強認知，獲取正確的價(jià)值取向。
如，在教學(xué)六年級下冊第二單元“人類(lèi)的家園”的第1課只有一個(gè)地球的“家鄉的環(huán)境”時(shí)，因為學(xué)生對家鄉的過(guò)去只是停留在傳說(shuō)這一事物的表象上，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，更沒(méi)有體驗。為了讓學(xué)生看清家鄉的過(guò)去和現在環(huán)境，體會(huì )到環(huán)境越來(lái)越惡劣，幫助學(xué)生樹(shù)立保護環(huán)境的意識，我搜集了不少關(guān)于家鄉環(huán)境的老照片，拍攝了對應的新照片，利用多媒體播放出來(lái)。通過(guò)新舊照片的對比，增強了同學(xué)們的環(huán)保意識。
再如：在教學(xué)四年級下冊家人的愛(ài)一課時(shí)，讓學(xué)生扮演父親或母親，把他們如何關(guān)愛(ài)自己一件事表演出來(lái)，體驗父母的辛苦，體會(huì )父母之愛(ài)的偉大和無(wú)私，學(xué)生孝敬父母，尊敬長(cháng)輩之情油然而生。
課標明確指出：學(xué)生品德的形成源于社會(huì )生活，具有很強的開(kāi)放性。課程內容根據社會(huì )生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，教學(xué)空間從課內向課外延伸，從課堂向學(xué)校、家庭和社區擴展。因此，我教師要善于把握教學(xué)內容，把課堂生活拓展到學(xué)校、家庭和社會(huì )，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會(huì )實(shí)踐，體驗社會(huì )生活，并通過(guò)活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗，進(jìn)行自我教育。
（一周后，學(xué)生交流自己調查到的浪費水資源的現象和行為，以及節約用水的“金點(diǎn)子”。）。
學(xué)生a：學(xué)校廁所里的水龍頭24小時(shí)開(kāi)著(zhù)，嚴重的浪費水資源。建議改成聲控或感應水龍頭。
學(xué)生b:莊稼地干了，農民伯伯澆地大多使用漫灌，耗時(shí)耗力，浪費資源，建議農民伯伯澆地使用噴灌技術(shù)。
學(xué)生c：可以用生活廢水，拖地、沖馬桶。
同學(xué)們知道節約用水僅憑一、兩個(gè)人的力量遠遠不夠，必須全社會(huì )積極行動(dòng)起來(lái)。事后，他們又起草了一份倡議書(shū)，向全校師生發(fā)出節約用水的倡議，號召更多的人參與節約用水的行動(dòng)中來(lái)，為打造節水型社會(huì )做貢獻。
把兒童與其真實(shí)的社會(huì )生活緊密聯(lián)系起來(lái)，有意識地把兒童帶回到真實(shí)生活中，去觀(guān)察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，回歸生活并高于生活，實(shí)現品德教育的最終目的。
“教育即生活”，學(xué)生的品德形成源于生活，高于生活。道德與法治的教學(xué)要以?xún)和纳顬橹骶€(xiàn)，以?xún)和S富多彩的實(shí)際生活為內容，以?xún)和F實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以?xún)和恼麄€(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)課堂，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活。
本次聽(tīng)了趙老師執教的是三年級《我學(xué)習，我快樂(lè )》一課。這節課，我覺(jué)得孩子們就給展示了他們不一樣的風(fēng)采，而師生完美的配合，為我留下深刻印象?，F在簡(jiǎn)單談一下自己的聽(tīng)課體會(huì )：
這節課，我覺(jué)得教師做到了教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的交流始終洋溢著(zhù)一種平等、和諧的氛圍，因為我教師創(chuàng )設了一個(gè)人人參與的學(xué)習交流的氛圍，每個(gè)孩子都積極參與，每個(gè)孩子在教學(xué)中都始終洋溢著(zhù)積極參與的熱情。本節課，教師的教和學(xué)生的學(xué)始終有效融為一體，學(xué)生的交流沒(méi)有流于形式，參與面廣，幾乎每個(gè)孩子都參與了課堂發(fā)言，而且孩子們也是有感而發(fā)。
這節課，教師的多媒體的使用比較合理，本節課，沒(méi)有過(guò)多地使用媒體，而是恰如其分的利用了多媒體的有效性來(lái)輔助教學(xué)，教師精心選擇的視頻，更是為孩子們以后的生活導向，引導孩子聯(lián)系生活，回歸生活指明了以后學(xué)習的方向，正像有的孩子說(shuō)的那樣“孝敬父母，從現在做起”，“幫助別人，舉手之勞”，孩子們能夠從那些視頻中學(xué)習到學(xué)習做人，體會(huì )到文明，感悟到幫助別人的快樂(lè )，這樣的教學(xué)效果達到了，教學(xué)目標就是完美的落實(shí)了。
教師善于抓住課堂的偶發(fā)事件進(jìn)行合理教學(xué)，作為教學(xué)資源，比如，在辨析導行的環(huán)節中，教師在引導孩子判斷應該學(xué)什么，不應該學(xué)什么，孩子都熱情參與著(zhù)，可是有一個(gè)孩子卻不小心折斷了尺子，制造了課堂的小意外，教師就抓住了這樣的小事件，順勢引導孩子應該向認真發(fā)言、積極舉手、遵守課堂紀律的學(xué)生學(xué)習，而不應該向違紀的學(xué)生學(xué)習，學(xué)生不僅從畫(huà)面中理解到了如何做，更學(xué)習到了在班級、在現實(shí)中我們應該如何做。
非常榮幸聽(tīng)了了《大家排好隊》第一課時(shí)。聽(tīng)完兩位學(xué)科帶頭人的新教材解讀講座和研修班成員的交流指導，也進(jìn)一步加深對部編版新教材的理解。下面，簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
一、整體性把握教材核心主題。
面對新教材的內容，作為教師首先應從整體上認識教材，明確教材的核心主題是什么。每一課教材內容都不是獨立存在的，它存在于一定的單元主題，而單元的主題也是圍繞一定的教材編寫(xiě)理念。比如二上道德與法治教材，整冊教材旨在幫助學(xué)生建立公共意識、培養公共能力，分散到四個(gè)單元的教學(xué)中。所以在教學(xué)中，要弄清一課的教學(xué)目標，必須聯(lián)系單元甚至整冊教材的整體目標。比如，教師在備《大家排好隊》這一課時(shí)，一開(kāi)始簡(jiǎn)單地認為排好隊僅僅是個(gè)人文明好習慣的培養，但在仔細讀了新教材的教參解讀和教學(xué)師父的指點(diǎn)之后，突然茅塞頓開(kāi)，原來(lái)我們教學(xué)還要有長(cháng)遠的眼光，更要懂得整體性架構和理解教材，這樣才能真正地達到潛潤學(xué)生成長(cháng)的目的。
二、靈活把握教材內容。
兩位學(xué)科帶頭人的單元教材解讀與建議中，無(wú)一不提到教材中的各個(gè)版塊內容使用問(wèn)題，教材僅僅提供一個(gè)范本，教師可以根據學(xué)生的實(shí)際情況以及各個(gè)學(xué)校、地區的學(xué)情來(lái)創(chuàng )造性使用。教材的內容怎么用、何時(shí)用，還取決于本節課教學(xué)的目的。比如說(shuō)教材中的副版教材，有的是補充教材內容，有的是遞進(jìn)深化目標，在使用時(shí)必須有目標意識。
三、清晰目標，深化體驗。
一堂課應明確這幾個(gè)問(wèn)題：為什么教、教什么、怎么教?！盀槭裁唇獭敝赶虻氖墙虒W(xué)的目標，一堂課是解決什么問(wèn)題的，在備課時(shí)叫應該明確，在上課時(shí)要牢牢記住這一?！敖淌裁础笔墙虒W(xué)中的具體內容，“怎么教”的是教學(xué)的具體手段和策略。教學(xué)的內容和方式應密切聯(lián)系學(xué)生的生活，以通過(guò)觀(guān)看視頻來(lái)體驗，可是卻忽視了學(xué)生自己的親身體驗，學(xué)生無(wú)法從視頻中感同身受，也就不會(huì )對排隊的意義有深入了解。道德與法治教學(xué)本身就是活動(dòng)與體驗的課程，任何道德與意識的生長(cháng)必須發(fā)自?xún)刃牡母形颉?/p>
四、注重生活智慧的培育。
德法教學(xué)從生活中來(lái)，到生活中去，最終培養的是學(xué)生的生活智慧。在每一次教學(xué)中，要注重學(xué)生生活智慧的培養，比如在《大家排好隊》這一課，不僅要幫助學(xué)生認識排好隊的意義，還要指導學(xué)生的生活問(wèn)題，在具體的情境中，讓學(xué)生進(jìn)行思辨，引發(fā)學(xué)生對未來(lái)的生活的思考，最終指導生活中的問(wèn)題。
本次研訓活動(dòng)，我不僅進(jìn)一步認識理解了新教材，更是對自己的課堂教學(xué)有了一定的審視。教學(xué)中，我的“問(wèn)題意識”欠缺，總是問(wèn)題引導不到位，對于教材內容具體把握還有待進(jìn)一步深入思考。今后，一定要認真研究教材、研究學(xué)生，爭取提升自己的教學(xué)水平。
或者說(shuō)是教育觀(guān)念，教師的本職不僅僅是教書(shū)，而是“教書(shū)育人”，不多贅述。
義務(wù)教育課程計劃要求：小學(xué)教師會(huì )教兩門(mén)課程。
學(xué)生發(fā)展：學(xué)生是生命個(gè)體，作為一個(gè)整體而存在，而不是割裂成學(xué)科人。
道德與法治課程的使命：增加生命的厚度，增長(cháng)生命的意義。
道德與法治課程應有的觀(guān)念：道德與法治教材和課程是兒童的，不是成人的。
其一，采用兒童慣有的語(yǔ)言，而不是成人化的命令方式。包括話(huà)題、內容、兒歌、童謠等，主持人、活動(dòng)的人、教材的生活內容、引導兒童思考的話(huà)題和問(wèn)題。
其二，課程是生活的，不是學(xué)科的。采用兒童生活語(yǔ)言不是書(shū)面語(yǔ)言，如公物：“這些是我們大家的”，而不是用科學(xué)的概念來(lái)解釋。避免制造心理距離。關(guān)心兒童生活真實(shí)存在的問(wèn)題。課程的目的是改變兒童生活的狀態(tài)，由當下走向更加美好、更加善的生活，而不是建構知識體系。使兒童養成文明的生活方式，而不是完成書(shū)面作業(yè)和考試。
其三，課程是開(kāi)放的，而不是封閉的。
時(shí)間上的開(kāi)放?；赝^(guò)去，反思當下，規劃未來(lái)。你想想你有過(guò)這樣的事情嗎，為什么會(huì )這樣，他們怎樣做。由此汲取營(yíng)養。
空間上的開(kāi)放。以德育課程為核心，輻射學(xué)生各種活動(dòng)和教育，如入學(xué)教育、班團隊、學(xué)校大型活動(dòng)、家庭生活、社區公共空間。
向學(xué)生開(kāi)放。通過(guò)學(xué)生學(xué)習，完善課程內容和課程目標。
向教師開(kāi)放。教師有著(zhù)舉足輕重的作用，不是解釋者不是強調學(xué)習重點(diǎn)的人，而是引路人，是教材內容與兒童生活結合的引導者，是教學(xué)內容的再創(chuàng )造者。
其四，課程是融合的，不是割裂的。
內容之間融合。彼此相互解釋、相互融合，以生活為導向，深度融合。如大家排好隊與規則。
多元心理素質(zhì)的融合。是綜合性的實(shí)踐智慧，只有與情感、意愿、判斷、行動(dòng)結合在一起的道德知識才是有行動(dòng)力的知識，而不是僵化的知識，這就是生活智慧。
人與世界的融合。中國傳統文化是天人合一，一個(gè)人的存在是作為與自然對話(huà)、與家庭和諧相處、對社區有所貢獻、對國家興旺有所努力的一個(gè)人而存在。人的存在和生活，要實(shí)現自我完善。
多元文化的融合。如各民族文化，如城鄉兒童，如主流群體與特殊群體。教學(xué)做融合，引導兒童做人做事是根本目的，通過(guò)過(guò)好生活方式來(lái)引導。
《道德與法治》課不是在教一個(gè)知識體系，也不是一些道德法治體系的拼盤(pán)。而是將各種知識、現實(shí)情景、人類(lèi)情感、、社會(huì )規則、未來(lái)志向結合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動(dòng)方式、決策能力等，這是一種教育實(shí)踐智慧的存在狀態(tài)。
知—道（法律）情—感（感受）明—辨（判斷）意—志（志向）決—策（策略）技—能（能力）行—動(dòng)（動(dòng)手）。
做一個(gè)有道德的人。
有一次，我和媽媽到銀行存錢(qián)，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長(cháng)時(shí)間的隊伍才輪到我們、就在我們走向柜臺時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過(guò)來(lái)、我開(kāi)始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒(méi)站穩，就發(fā)話(huà)了：“請問(wèn)一下養老保險怎么??？”
可見(jiàn)，道德還能讓社會(huì )更加和諧，幸福，美滿(mǎn)。