ID：8133791
時(shí)間：2023-12-29 07:10:37
上傳者：翰墨黨課是黨員自我教育和提高黨性修養的重要途徑，我覺(jué)得參加黨課能夠提高我們的思想境界和黨性修養水平。以下是小編為大家準備的黨課學(xué)習題目，希望對大家的學(xué)習有所幫助。
增強黨外人士思想工作責任感，加強黨外人士愛(ài)國主義和社會(huì )主義教育。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
同志們:。
今天我們舉辦的黨課活動(dòng)，主要是通過(guò)學(xué)習和交流，進(jìn)一步深化認識，統一思想?？紤]到結合目前黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，同時(shí)使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設的歷程和新形勢下做好黨風(fēng)廉政建設的幾點(diǎn)要求。因此我選擇“為民務(wù)實(shí)清廉”作為這節黨課的主題。下面我和大家談?wù)勛约簩@個(gè)問(wèn)題的認識和體會(huì )。
中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設和反腐敗工作，并采取強有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現象得到了有效遏制，但腐敗問(wèn)題仍然嚴重影響著(zhù)黨的健康肌體，嚴重影響著(zhù)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴重影響著(zhù)社會(huì )主義現代化建設進(jìn)程，嚴重影響著(zhù)黨的先進(jìn)性和執政能力建設。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來(lái)，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著(zhù)前所未有的嚴峻考驗。
禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善（注：善于行事，能獲得眾多的好評），二曰廉能（注：能行政令，較好地貫徹各項法令），三曰廉敬（注：不懈于位，盡職盡責），四曰廉正（注：不傾斜，品行方正），五曰廉法（注：守法不失，執法不移），六曰廉辨（注：臨事是非分明，頭腦清醒）”。此“六廉”是中國古代對為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。
“廉政”，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門(mén)，對前者是官品人品，對后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統的話(huà)說(shuō)，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情；所謂清風(fēng)，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。用現在的話(huà)說(shuō)，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。
安書(shū)》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩(shī)人元好問(wèn)也發(fā)出了“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”的感嘆?！袄舨晃肺釃蓝肺崃?，民不畏吾能而畏吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴厲的法律來(lái)懲治官吏的腐敗行為，也有無(wú)數清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設，以致政權覆滅。一朝取代一朝，構成了中國古代漫長(cháng)的歷史畫(huà)卷。
府的政治綱領(lǐng)。1938年8月，陜甘寧邊區政府頒布了《懲治貪污暫行條例》，規定了10種必予嚴懲的行為。解放戰爭時(shí)期，毛澤東同志在七屆二中全會(huì )上諄諄告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著(zhù)的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況?！蓖瑫r(shí)向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求。新中國成立以后，百廢待興，革命和建設的任務(wù)都很繁重，反腐倡廉的形勢也相當嚴峻。1949年11月，中共中央決定成立中央及各級黨的紀律檢查委員會(huì )。1950年夏、秋、冬三季，在全黨范圍內進(jìn)行了一次大規模的整風(fēng)運動(dòng)。隨后，于1951年底到1952年10月，在黨和國家機關(guān)內開(kāi)展了反貪污、反浪費、反官僚主義的“三反”運動(dòng)，黨中央迅速果斷處理了一批典型案件，其中時(shí)任x地委書(shū)記的劉青山和x專(zhuān)區專(zhuān)員張子善被送上了斷頭臺，引起了全黨的警惕和社會(huì )的震動(dòng)。在處決劉、張兩人之前，面對部分高級干部的求情，毛澤東指出：“治國就是治吏！‘禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國’”。1952年4月18日，政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國懲治貪污條例》，黨的八大和八屆二中全會(huì )明確提出了進(jìn)行教育和規定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設史上產(chǎn)生了深遠意義。
復強調“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴”；胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報告中指出“切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著(zhù)力加強反腐倡廉建設。在堅決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域”。黨的十八大報告中提出要建設好干部隊伍，要加強黨性修養、廉潔從政、理論學(xué)習和實(shí)踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時(shí)期的干部隊伍建設明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(cháng)鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)，在服務(wù)經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的過(guò)程中，務(wù)必經(jīng)受住權力、金錢(qián)的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務(wù)。
一要加強政治理論和道德準則學(xué)習，增強自身的免疫功能。古人說(shuō)過(guò)：“學(xué)以立志”、“學(xué)以養德”。清代學(xué)者余懷認為：“讀書(shū)能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達，憂(yōu)郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁?lèi)灥娜藢?huì )欣然起舞，有病的人將會(huì )霍然而愈”?？梢?jiàn)讀書(shū)學(xué)習對提升一個(gè)人的道德修養和塑造一個(gè)人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強政治理論學(xué)習，才能時(shí)刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復雜的現實(shí)生活中不被金錢(qián)、美色、權力所誘惑。中華文明，源遠流長(cháng)，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因為他們清正廉潔、不畏權貴、秉公執法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。
二要勤政愛(ài)民、心系群眾，經(jīng)常進(jìn)行換位思考。我們經(jīng)常說(shuō)的“不勤政也是腐敗”、“無(wú)功便是過(guò)”，既是黨對我們黨員干部的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價(jià)值追求，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
三要慎獨慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線(xiàn)?？v觀(guān)走上犯罪道路的官員，無(wú)一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點(diǎn)“小意思”開(kāi)始，進(jìn)而胃口越來(lái)越大，以至欲壑難填，由于“小不忍而亂大謀”，最終走上不歸之路。
四要生活簡(jiǎn)樸，以?xún)€養德、以?xún)€養廉。唐代開(kāi)國名臣魏征曾說(shuō)過(guò)：“驕不可長(cháng)，欲不可縱，樂(lè )不可極，志不可滿(mǎn)”，大詩(shī)人李商隱也留下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來(lái)是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統美德。
五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨立于社會(huì )的群體，不是“獨行僧”，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開(kāi)他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴以律己同等重要，在讓他們一定不出問(wèn)題的同時(shí)，時(shí)常給自己吹吹清醒風(fēng)、廉政風(fēng)。
意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。
意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。
其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。
意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。
其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。
“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：
首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。
其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。
最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。
新時(shí)代是意識形態(tài)建設任務(wù)更加繁重的時(shí)期，也是大有作為的時(shí)期。要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，以不斷增強“兩個(gè)鞏固”為目標，以服務(wù)黨和國家工作大局為方針，以增強主流意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力為著(zhù)力點(diǎn)，為決勝全面建成小康社會(huì )、實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義新勝利提供強大的思想引領(lǐng)、輿論引導、理論支撐和精神力量。
一是加強理論武裝，用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想凝心聚魂。
當前，理論武裝工作的中心任務(wù)就是用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝全黨和全體人民，切實(shí)增強干部群眾的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”。
深刻領(lǐng)會(huì )這一科學(xué)理論貫穿的馬克思主義世界觀(guān)和方法論，深刻掌握其精神實(shí)質(zhì)、核心要義、科學(xué)體系、豐富內涵、實(shí)踐要求，樹(shù)立長(cháng)期堅持和不斷發(fā)展這一科學(xué)理論的自覺(jué)性和堅定性。
二是弘揚主旋律和壯大正能量，持續提升主流意識形態(tài)的話(huà)語(yǔ)權和引領(lǐng)力。
要圍繞干部群眾普遍關(guān)心的理論和現實(shí)問(wèn)題，開(kāi)展具有說(shuō)服力的理論闡釋、具有號召力的教育引導、具有感染力的典型宣傳，更加高昂地弘揚主旋律、更加強勁地壯大正能量。
要著(zhù)力推進(jìn)國際傳播能力建設，創(chuàng )新對外宣傳方式，構建對外話(huà)語(yǔ)體系，傳播中國優(yōu)秀文化，講好中國故事，特別是講好中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國人民的故事、中國特色社會(huì )主義的故事。
要以豐富發(fā)展壯大主流意識形態(tài)為目標，更加積極主動(dòng)地推進(jìn)話(huà)語(yǔ)權建設，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論體系和話(huà)語(yǔ)體系，鞏固和提升主流意識形態(tài)引領(lǐng)力。
要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權，使意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在堅定的馬克思主義者手中，決不能讓意識形態(tài)領(lǐng)導權旁落。
意識形態(tài)工作是各級黨組織的重要工作，必須全面落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，堅持黨管宣傳、黨管陣地、黨管輿論、黨管媒體，做到守土有責、守土負責、守土盡責，確保意識形態(tài)安全和政治安全。通過(guò)扎實(shí)有效的工作，使黨關(guān)于意識形態(tài)工作的方針政策落到實(shí)處。
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。
意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。
在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
(一)意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
中國的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險。無(wú)論是應對外部的挑戰，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線(xiàn)一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實(shí)反復證明，一個(gè)政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權開(kāi)始的;一個(gè)政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。
鞏固黨的執政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰風(fēng)險的基礎和前提。由此可見(jiàn)，意識形態(tài)工作決定著(zhù)黨的前途命運，鞏固黨的執政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。
(二)意識形態(tài)領(lǐng)域面臨多重挑戰。
1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來(lái)，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會(huì )影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價(jià)值觀(guān)影響產(chǎn)生的最明顯的負面社會(huì )現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒(méi)有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。
2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。
全面從嚴治黨進(jìn)入重要階段,黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現。在我們的黨員中,信仰缺失、“缺鈣”問(wèn)題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭;有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞,根本不當一回事;有的還專(zhuān)門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規定的政治原則撥弄是非,口無(wú)遮攔,毫無(wú)顧忌,受到敵對勢力追捧,不以為恥,反以為榮;有的精神空虛,認為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想,“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信“氣功大師”;有的信念動(dòng)搖,把配偶子女移民到國外,錢(qián)存到國外,給自己“留后路”,隨時(shí)準備“跳船”;有的心為物役,信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上,心里沒(méi)有任何敬畏,行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。所以,在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,我們黨面臨的“四大考驗”即執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長(cháng)期的、復雜的、嚴峻的,“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險,更加尖銳地擺在全黨面前。
3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò )輿論傳播帶來(lái)挑戰。
自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過(guò)微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮東安村村民李某某在微信上寫(xiě)了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩(shī)，并將自己寫(xiě)下的打油詩(shī)在多個(gè)微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩(shī)帶有攻擊性和辱罵性言語(yǔ)數條，對東安村前村主任及東安村村委會(huì )造成了極大的負面影響;5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導被查處，棚戶(hù)區征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開(kāi)，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導，故意編造和傳播不實(shí)信息，損害了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對我們黨員來(lái)說(shuō)，是一種觀(guān)念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導者、理論創(chuàng )新的開(kāi)拓者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執政的堅定支持者”。
(一)、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時(shí)代的信仰者。
政治上的堅定，源于理論上的清醒。習近平總書(shū)記在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見(jiàn)解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺(jué)用馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀(guān)點(diǎn),還要批判和抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個(gè)自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實(shí)踐中繼續推進(jìn)和建設具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，爭做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。
(二)堅持正確導向，增強陣地意識，做新時(shí)代的傳播者。
陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量?！币虼?，黨員在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中,要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰士”。既要在輿論導向、價(jià)值導向上始終堅定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習、向先模榜樣學(xué)習，走好新時(shí)代的長(cháng)征路。既要管好各類(lèi)與意識形態(tài)有關(guān)的報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等,也要守好門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)陣地，要自覺(jué)肩負起監督網(wǎng)絡(luò )、凈化網(wǎng)絡(luò )的責任，主動(dòng)甄別虛假、錯誤信息，及時(shí)辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應用，也要不斷創(chuàng )新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線(xiàn)公眾號、各大村級微信群等新媒體手段;同時(shí)利用好傳統宣傳方式，村組各類(lèi)會(huì )議、入戶(hù)走訪(fǎng)、村級廣播、宣傳標語(yǔ)等;現代與傳統相結合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結合起來(lái)，既聆聽(tīng)了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶(hù)。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，不斷加強各類(lèi)意識形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。
(三)強化責任擔當，服務(wù)發(fā)展大局，做新時(shí)代的守衛者。
意識形態(tài)工作是一項復雜的系統工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈膶?shí)施意見(jiàn)》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀(guān)上要求黨員牢固樹(shù)立新時(shí)代意識形態(tài)工作的戰略思維、辯證思維、底線(xiàn)思維，切實(shí)做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會(huì )亮劍的現實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅定。結合工作實(shí)際，將主流意識形態(tài)內化為行動(dòng)自覺(jué)，率先垂范，增強黨性修養、提高道德水準、改善工作作風(fēng)，落實(shí)到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。
在這里，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求，對于各自的工作職責要勤于思考、善于創(chuàng )新、敢于爭優(yōu);我們不僅需要“執行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì)，堅定社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節，帶頭弘揚社會(huì )主義道德風(fēng)尚，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。
同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實(shí)現更美更好的虹橋而努力奮斗!謝謝大家!
為貫徹落實(shí)黨中央和省、市關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署和指示精神，牢牢把握正確的政治方向，我辦結合當前工作實(shí)際，始終把意識形態(tài)工作擺在重要位置，上半年意識形態(tài)工作取得很大進(jìn)展?，F將有關(guān)情況總結如下：
黨支部高度重視意識形態(tài)工作，認真落實(shí)黨支部書(shū)記意識形態(tài)工作述職制度，實(shí)行一把手負總責，班子成員各負其責，多次召開(kāi)有班子成員、支部書(shū)記、黨員干部參加的意識形態(tài)領(lǐng)域再教育活動(dòng)座談會(huì )。大力宣傳黨和民族的宗教政策，揭露民族分裂主義和宗教反動(dòng)勢力的本質(zhì)，使黨員干部充分認識到，一系列的恐怖活動(dòng)給社會(huì )和人民的生命財產(chǎn)帶來(lái)的危害，切實(shí)把馬克思主義五觀(guān)、無(wú)神論教育、愛(ài)國主義教育滲透到黨員干部和職工心里，提高了黨員干部職工對開(kāi)展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭活動(dòng)工作必要性的認識。
將意識形態(tài)工作納入黨支部學(xué)習的重要內容，及時(shí)傳達學(xué)習上級黨委關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署及指示精神。牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，嚴守組織紀律和宣傳紀律，堅決維護中央權威，在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。一是通過(guò)領(lǐng)導干部上黨課，警示教育等方式，不斷加強黨員干部思想建設工作力度，為我辦工作提供理論保障。二是堅持學(xué)習制度，將學(xué)理論、學(xué)業(yè)務(wù)、黨建專(zhuān)題知識講座有機結合起來(lái)，努力創(chuàng )建學(xué)習型黨組織，做到計劃、講座、心得和考勤相結合。三是多次開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)，學(xué)習習近平總書(shū)記重要講話(huà)及十八九大精神，督促全辦干部職工緊跟時(shí)代步伐。
一是班子成員以身作則，率先垂范。二是營(yíng)造人人參與的氛圍。通過(guò)召開(kāi)會(huì )議、播放宣傳標語(yǔ)等形式，廣泛動(dòng)員干部職工積極主動(dòng)地參與。
牢牢掌控網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)主導權，做到一把手親自抓網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)安全。及時(shí)做好重要節點(diǎn)和敏感時(shí)期的輿論監管。
1、努力構建做好意識形態(tài)工作的新格局。
深刻認識意識形態(tài)工作的極端重要性，努力健全完善黨支部統一領(lǐng)導、齊抓共管、各科室積極配合，共同提高意識形態(tài)工作的新格局，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、主動(dòng)權、管理權和話(huà)語(yǔ)權，切實(shí)把意識形態(tài)工作擺上重要日程。
2、努力在創(chuàng )新意識形態(tài)工作方法上下功夫。
不斷探索新的方法，充分運用個(gè)別談心、耐心疏導、平等交流、民主討論等方法，注重人文關(guān)懷和心理疏導，使意識形態(tài)的宣傳教育工作做到入情入理、潛移默化。
3、努力建設一支高素質(zhì)的意識形態(tài)工作隊伍。
做好意識形態(tài)工作，歸根到底靠隊伍、靠人才。黨支部高度重視意識形態(tài)工作隊伍建設，按照政治強、業(yè)務(wù)精、紀律嚴、作風(fēng)正的要求，努力打造了一支思想理論好、綜合素質(zhì)高、具有豐富意識形態(tài)工作經(jīng)驗的干部隊伍。
4、努力完善好黨建工作的新理念。
做好意識形態(tài)工作，抓好黨建是關(guān)鍵。一是科學(xué)部署黨建工作。從完善黨建工作例會(huì )、開(kāi)展三會(huì )一課等方面入手，制定了組織、宣傳等工作計劃，致力于促進(jìn)黨建工作規范化、制度化。二是詳細分解工作責任。明確了班子成員、科室的黨建目標任務(wù);在班子內部，進(jìn)一步明確黨建工作分工，黨支部書(shū)記負總責，班子其他成員結合分工抓好分管工作范圍內的黨建工作。黨支部每月至少召開(kāi)一次專(zhuān)題會(huì )議，聽(tīng)取工作情況匯報，研究解決重要問(wèn)題。
講奉獻、有作為是中國共產(chǎn)黨人的政治本色，是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性、純潔性的具體體現。中國共產(chǎn)黨章程開(kāi)宗明義把講奉獻、有作為作為黨的目標追求和黨員應履行的基本義務(wù)。每一位中國共產(chǎn)黨黨員在莊嚴的黨旗下宣誓時(shí)都把講奉獻、有作為作為自己的奮斗目標。講奉獻、有作為是合格共產(chǎn)黨員標準像“四講四有”的點(diǎn)睛之筆。
講奉獻、有作為要有公而忘私的追求。
政在去私，私不去則公道亡。中國共產(chǎn)黨從成立的那天起就把代表最廣大人民的根本利益寫(xiě)在自己的旗幟上，規定每一位共產(chǎn)黨員不得謀求任何私利和特權。這種為了公共事業(yè)而獻身的秉性，決定了共產(chǎn)黨人是一群“靈魂里有黃金的人”。共產(chǎn)黨員只有正確認識和處理現實(shí)中的公與私的關(guān)系，先公后私，才能解除“私”的后顧之憂(yōu)，才能一心為公地工作。
“即使工作生活再苦再累，由于我們有一顆為黨為人民矢志奮斗的心，履行了全心全意為人民服務(wù)的宗旨和入黨時(shí)的莊嚴承諾，也會(huì )‘痛并快樂(lè )著(zhù)’，再怎么艱苦也是美的，再怎么付出也是甜的，也就不會(huì )患得患失?！辈徽撌窃诟锩鼞馉幠甏?，還是和平建設時(shí)期，當公私發(fā)生沖突矛盾時(shí)，合格的共產(chǎn)黨員都幾乎作出了相同的選擇：或大公無(wú)私，或舍私為公，或先公后私。
講奉獻、有作為要有敢于擔當的精神。
為人民服務(wù)，就要擔當起應該擔當的責任。勇于擔當、敢于擔當，是中國共產(chǎn)黨人的底色。中國共產(chǎn)黨的成立就是為了挽救國家與民族于危難之中，擔當起實(shí)現國家主權獨立、民族復興解放的歷史重任。敢于擔當，使中國共產(chǎn)黨開(kāi)天辟地，成就了宏圖偉業(yè)，領(lǐng)導全體中國人民不但站起來(lái)，而且富起來(lái)、強起來(lái)，讓中國共產(chǎn)黨在全球成為大有作為的黨。當前，不論推進(jìn)黨的建設新的偉大工程，還是進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，形勢任務(wù)都異常復雜艱巨，需要每一位共產(chǎn)黨員具有敢于擔當的精神。
衡量一個(gè)黨員合不合格，“很重要的是看有沒(méi)有責任感，有沒(méi)有擔當精神”，“有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任才會(huì )有多大成就?！备矣趽?，就要堅持問(wèn)題導向，敢于直面矛盾、善于解決問(wèn)題。三年多來(lái)，以習近平同志為總書(shū)記的黨中央治國理政新理念新思想新戰略新實(shí)踐之所以贏(yíng)得了黨心民心軍心，就在于新一屆黨中央具有敢于擔當的責任意識和強烈的歷史使命感。做合格黨員，增強看齊意識，就要在敢于擔當、勇于擔當上向黨中央看齊，平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)，充分發(fā)揮先鋒模范作用。時(shí)刻牢記“為官避事平生恥”的古訓，既不能為官不為，更不能為官亂為。
講奉獻、有作為要有求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。
空談?wù)`國，實(shí)干興邦。共產(chǎn)黨人的使命不但在于認識世界，重要的是在于改造世界，用行動(dòng)的力量創(chuàng )造新天地。求真務(wù)實(shí)，就是要抓好任務(wù)落實(shí)。夢(mèng)想是干出來(lái)的，不是想出來(lái)的，抓而不實(shí)等于白抓，再好的藍圖只能是一紙空文，再近的目標只能是鏡花水月。求真務(wù)實(shí)，就要堅持有一是一，有二是二，既報喜又報憂(yōu)，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。
求真務(wù)實(shí)，就要樹(shù)立正確的政績(jì)觀(guān)，要多做奠地基打基礎當人梯、功成不必在我的“潛績(jì)”工作，少做好大喜功只圖表面功夫和政績(jì)工程的“顯績(jì)”工作。求真務(wù)實(shí)，既要有狠勁，抓鐵有痕、踏石有印，鼓實(shí)勁干實(shí)事求實(shí)效，又要有韌勁，不急功近利，不唉聲嘆氣，對工作要一個(gè)節點(diǎn)一個(gè)節點(diǎn)抓，積小勝為大勝，善始善終、善作善成。求真務(wù)實(shí)，既要能干大事，也要樂(lè )于干小事，在干好小事中見(jiàn)精神顯風(fēng)格長(cháng)才干，不能因大而為之、因小而不為，要有大國工匠精神，對工作精益求精，甘于平凡，甘于奉獻，甘于做機器上的螺絲釘，甘于做大國鉗工。求真務(wù)實(shí)，還要發(fā)揮釘釘子的精神，對部署的工作咬住不放，一抓到底，常抓不懈。
做合格黨員就要體現在講奉獻、有作為的實(shí)際行動(dòng)中，始終保持干事創(chuàng )業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的精氣神，在實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢(mèng)的征程中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。
根據中央決定，今年全國將在全體黨員中開(kāi)展學(xué)黨章黨規、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員“兩學(xué)一做”學(xué)習教育。這是繼黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育之后，深化黨內教育的又一次重要實(shí)踐，也是推動(dòng)學(xué)習教育從“關(guān)鍵少數”向全體黨員拓展，從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。做好新形勢下的機關(guān)精神文明建設和林業(yè)工作，我們首先要把這項重要的政治工作、政治任務(wù)抓緊抓好，切實(shí)抓出成效。
一要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到理論武裝上，引導黨員干部多學(xué)多思，學(xué)有所悟，學(xué)有所獲。
二要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到黨性教育上，引導黨員干部堅定理想信念，牢記誓詞，不忘初心。
三要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到嚴明紀律上，引導黨員干部立標桿、作表率，爭做遵規守紀的模范。
四要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到推動(dòng)發(fā)展上，引導黨員干部堅持“三嚴三實(shí)”，學(xué)習好、理解好、實(shí)踐好發(fā)展新理念。
五要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到爭創(chuàng )全國文明單位上，引導黨員干部以高昂的精神、嚴實(shí)的作風(fēng)、良好的品格積極投身于創(chuàng )建活動(dòng)。
去年，省林業(yè)廳黨組做出了爭創(chuàng )全國文明單位的部署決策，明確提出了以“創(chuàng )建全國文明單位，促進(jìn)山東林業(yè)建設”為主題，以轉變職能、轉變作風(fēng)、優(yōu)化服務(wù)、規范管理、勤政廉政、依法行政為重點(diǎn)，采取統一安排部署、分工落實(shí)責任，全員參與、整體推進(jìn)，力爭20-年創(chuàng )建成為“全國文明單位”的任務(wù)目標。為扎實(shí)開(kāi)展好創(chuàng )建活動(dòng)，省林業(yè)廳下發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展全國文明單位創(chuàng )建活動(dòng)的通知》，印發(fā)了《創(chuàng )建全國文明單位實(shí)施方案》，做出了安排部署。
創(chuàng )建全國文明單位：
一要加強領(lǐng)導班子建設，完善創(chuàng )建工作機制。
二要加強理論武裝，提升思想道德水平。
三要強化服務(wù)意識，樹(shù)立良好作風(fēng)。
四要注重環(huán)境整治，建設平安小區。
五要發(fā)揮群團組織骨干作用，豐富機關(guān)文化生活。
六要建設現代林業(yè)，加快推進(jìn)林業(yè)科學(xué)發(fā)展。
要求黨員干部堅持兩促進(jìn)，確保學(xué)習教育與文明創(chuàng )建雙豐收。一要切實(shí)加強領(lǐng)導。二要堅持領(lǐng)導帶頭。三要準確把握要求。四要瞄準目標任務(wù)。五要精心組織活動(dòng)。六要堅持統籌兼顧。
201x年，按照中央和省委的部署要求，全廳組織開(kāi)展了“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育，全廳上下形成了懂規矩、守紀律、敢擔當和嚴以律已、廉潔勤政的良好氛圍。機關(guān)作風(fēng)建設明顯好轉，干部隊伍建設不斷強化，機關(guān)文明創(chuàng )建成效顯著(zhù)。機關(guān)作風(fēng)的向好轉變，推進(jìn)了全省林業(yè)工作健康發(fā)展。201x年，全省林業(yè)以建設生態(tài)文明和綠色xx為目標，以深化林業(yè)改革為動(dòng)力，積極推進(jìn)理念、制度、機制和模式創(chuàng )新，全面完成了“十二五”收官之年的各項任務(wù)目標。
“兩學(xué)一做”學(xué)習教育和文明創(chuàng )建工作是當前和今后一個(gè)時(shí)期全廳機關(guān)工作的重中之重，各處室單位、干部職工要深刻學(xué)習領(lǐng)會(huì )xx書(shū)記和xx副巡視員的講話(huà)精神，統籌安排,精心組織,扎實(shí)推進(jìn)，確保學(xué)習教育、文明創(chuàng )建工作見(jiàn)行動(dòng)、見(jiàn)實(shí)效。創(chuàng )建工作中要注意把握工作方法，做好“四個(gè)結合”：要把文明創(chuàng )建與提高干部隊伍整體素質(zhì)結合起來(lái)，要把文明創(chuàng )建與加強黨風(fēng)廉政建設結合起來(lái)，要把文明創(chuàng )建同機關(guān)綜合治理結合起來(lái)，要把文明創(chuàng )建同推進(jìn)業(yè)務(wù)工作結合起來(lái)，以?xún)?yōu)異的創(chuàng )建實(shí)績(jì)迎接全國文明單位的檢查驗收。
全國文明單位是精神文明創(chuàng )建的最高層次、最高榮譽(yù)，是一個(gè)部門(mén)單位精神文明、物質(zhì)文明全面發(fā)展的綜合體現。省林業(yè)廳黨組提出爭創(chuàng )全國文明單位，充分體現了領(lǐng)導班子對文明創(chuàng )建工作的高度重視，也體現了全廳同志為所當為、敢于擔當、團結進(jìn)取、爭當一流的精神風(fēng)貌。
省委省直機關(guān)工委、省直機關(guān)文明委將對創(chuàng )建工作給予大力支持。省林業(yè)廳是連續十年保持省級文明單位，有著(zhù)良好的文明建設傳統和扎實(shí)的工作基礎。中心業(yè)務(wù)工作多項指標位居全國前列。特別是新年伊始，就提出創(chuàng )建全國文明單位的創(chuàng )建目標，進(jìn)行早動(dòng)員、早部署，堅持高層次謀劃、高標準定位、高要求推進(jìn)，為創(chuàng )建工作奠定了良好的基礎條件。
當前，省直不少部門(mén)單位都提出爭創(chuàng )全國文明單位的奮斗目標，創(chuàng )建的積極性都很高漲，競爭很激烈。爭創(chuàng )全國文明單位，要扎扎實(shí)實(shí)做好工作。
一是領(lǐng)導要高度重視，把創(chuàng )建工作擺上重要日程。
二是要從每個(gè)人做起，全員參與。
三是要對照測評體系扎實(shí)做好各項工作，以?xún)?yōu)異的成績(jì)迎接全國文明單位檢查考核。
根據縣委要求，我局開(kāi)展“書(shū)記講黨課”活動(dòng)，讓全局干部職工在黨的思想建設方面有所提高，這次黨課是由我為全體干部職工講授，這次授課我是經(jīng)過(guò)精心準備的，在準備和授課的過(guò)程中也使我自己得到了提高，所以說(shuō)“書(shū)記講黨課”活動(dòng)開(kāi)展是非常有意義的。我這次的授課內容是：新形勢下的意識形態(tài)工作，通過(guò)授課過(guò)程的思考，我對意識形態(tài)工作有了更深的了解。
十九大報告提出，新時(shí)代黨的建設，要以調動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性為著(zhù)力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風(fēng)建設、紀律建設。黨的建設是一項系統工程，必須貫穿于工作各方面各環(huán)節，而黨委要切實(shí)擔負起主體責任。根據新形勢新要求，下一步黨委要穩步推進(jìn)“三大主體責任”，即意識形態(tài)責任制、基層黨建責任制、黨風(fēng)廉政建設和黨內監督責任制，與本職工作同部署同推進(jìn)同考核。
做好意識形態(tài)工作，是黨委的重要政治責任。要按照誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，黨委領(lǐng)導班子對本部門(mén)本單位意識形態(tài)工作負主體責任，黨委書(shū)記是第一責任人，要切實(shí)加強對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導、引導和管理，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權。
要加強意識形態(tài)工作責任制建設。建立健全黨委統一領(lǐng)導、黨政齊抓共管、宣傳部門(mén)組織協(xié)調、有關(guān)部門(mén)分工負責的工作格局，形成各司其職、各負其責、主動(dòng)擔當、忠誠履責的強大合力;要堅持把紀律挺在前面，加大監督執紀問(wèn)責力度，倒逼意識形態(tài)工作責任落實(shí)。
要加強意識形態(tài)陣地建設。堅守傳統陣地，拓展新興陣地，加快網(wǎng)絡(luò )、新媒體等平臺建設，不斷鞏固壯大主流思想輿論。要加強意識形態(tài)工作能力建設，主動(dòng)應對市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò )化沖擊，加強學(xué)習、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng )新思維理念、更新傳統觀(guān)念，堅持以?xún)热輨?chuàng )新為根本，大力推進(jìn)形式創(chuàng )新、手段創(chuàng )新，用新人、用新工具，不斷提升新形勢下維護意識形態(tài)安全的能力，切實(shí)鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。
習總書(shū)記在在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！弊鳛橐幻h員干部要積極貫徹落實(shí)意識形態(tài)工作的各項要求，切實(shí)將意識形態(tài)工作作為一項極端重要的工作來(lái)抓。
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。
意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。
在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
(一)意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
中國的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險。無(wú)論是應對外部的挑戰，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線(xiàn)一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實(shí)反復證明，一個(gè)政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權開(kāi)始的;一個(gè)政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。
鞏固黨的執政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰風(fēng)險的基礎和前提。由此可見(jiàn)，意識形態(tài)工作決定著(zhù)黨的前途命運，鞏固黨的執政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。
(二)意識形態(tài)領(lǐng)域面臨多重挑戰。
1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來(lái)，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會(huì )影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價(jià)值觀(guān)影響產(chǎn)生的最明顯的負面社會(huì )現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒(méi)有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。
2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。
全面從嚴治黨進(jìn)入重要階段,黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現。在我們的黨員中,信仰缺失、“缺鈣”問(wèn)題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭;有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞,根本不當一回事;有的還專(zhuān)門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規定的政治原則撥弄是非,口無(wú)遮攔,毫無(wú)顧忌,受到敵對勢力追捧,不以為恥,反以為榮;有的精神空虛,認為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想,“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信“氣功大師”;有的信念動(dòng)搖,把配偶子女移民到國外,錢(qián)存到國外,給自己“留后路”,隨時(shí)準備“跳船”;有的心為物役,信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上,心里沒(méi)有任何敬畏,行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。所以,在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,我們黨面臨的“四大考驗”即執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長(cháng)期的、復雜的、嚴峻的,“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險,更加尖銳地擺在全黨面前。
3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò )輿論傳播帶來(lái)挑戰。
自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過(guò)微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮東安村村民李某某在微信上寫(xiě)了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩(shī)，并將自己寫(xiě)下的打油詩(shī)在多個(gè)微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩(shī)帶有攻擊性和辱罵性言語(yǔ)數條，對東安村前村主任及東安村村委會(huì )造成了極大的負面影響;5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導被查處，棚戶(hù)區征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開(kāi)，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導，故意編造和傳播不實(shí)信息，損害了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對我們黨員來(lái)說(shuō)，是一種觀(guān)念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導者、理論創(chuàng )新的開(kāi)拓者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執政的堅定支持者”。
(一)、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時(shí)代的信仰者。
政治上的堅定，源于理論上的清醒。習近平總書(shū)記在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見(jiàn)解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺(jué)用馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀(guān)點(diǎn),還要批判和抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個(gè)自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實(shí)踐中繼續推進(jìn)和建設具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，爭做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。
(二)堅持正確導向，增強陣地意識，做新時(shí)代的傳播者。
陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量?！币虼?，黨員在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中,要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰士”。既要在輿論導向、價(jià)值導向上始終堅定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習、向先模榜樣學(xué)習，走好新時(shí)代的長(cháng)征路。既要管好各類(lèi)與意識形態(tài)有關(guān)的報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等,也要守好門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)陣地，要自覺(jué)肩負起監督網(wǎng)絡(luò )、凈化網(wǎng)絡(luò )的責任，主動(dòng)甄別虛假、錯誤信息，及時(shí)辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應用，也要不斷創(chuàng )新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線(xiàn)公眾號、各大村級微信群等新媒體手段;同時(shí)利用好傳統宣傳方式，村組各類(lèi)會(huì )議、入戶(hù)走訪(fǎng)、村級廣播、宣傳標語(yǔ)等;現代與傳統相結合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結合起來(lái)，既聆聽(tīng)了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶(hù)。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，不斷加強各類(lèi)意識形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。
(三)強化責任擔當，服務(wù)發(fā)展大局，做新時(shí)代的守衛者。
意識形態(tài)工作是一項復雜的系統工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈膶?shí)施意見(jiàn)》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀(guān)上要求黨員牢固樹(shù)立新時(shí)代意識形態(tài)工作的戰略思維、辯證思維、底線(xiàn)思維，切實(shí)做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會(huì )亮劍的現實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅定。
改善黨員干部的思想歧視，首先要善于從政治角度看問(wèn)題。其次，要把握一個(gè)基本原則。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
根據縣委要求，我局開(kāi)展“書(shū)記講黨課”活動(dòng)，讓全局干部職工在黨的思想建設方面有所提高，這次黨課是由我為全體干部職工講授，這次授課我是經(jīng)過(guò)精心準備的，在準備和授課的過(guò)程中也使我自己得到了提高，所以說(shuō)“書(shū)記講黨課”活動(dòng)開(kāi)展是非常有意義的。我這次的授課內容是：新形勢下的意識形態(tài)工作，通過(guò)授課過(guò)程的思考，我對意識形態(tài)工作有了更深的了解。
十九大報告提出，新時(shí)代黨的建設，要以調動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性為著(zhù)力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風(fēng)建設、紀律建設。黨的建設是一項系統工程，必須貫穿于工作各方面各環(huán)節，而黨委要切實(shí)擔負起主體責任。根據新形勢新要求，下一步黨委要穩步推進(jìn)“三大主體責任”，即意識形態(tài)責任制、基層黨建責任制、黨風(fēng)廉政建設和黨內監督責任制，與本職工作同部署同推進(jìn)同考核。
做好意識形態(tài)工作，是黨委的重要政治責任。要按照誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，黨委領(lǐng)導班子對本部門(mén)本單位意識形態(tài)工作負主體責任，黨委書(shū)記是第一責任人，要切實(shí)加強對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導、引導和管理，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權。
要加強意識形態(tài)工作責任制建設。建立健全黨委統一領(lǐng)導、黨政齊抓共管、宣傳部門(mén)組織協(xié)調、有關(guān)部門(mén)分工負責的工作格局，形成各司其職、各負其責、主動(dòng)擔當、忠誠履責的強大合力;要堅持把紀律挺在前面，加大監督執紀問(wèn)責力度，倒逼意識形態(tài)工作責任落實(shí)。
要加強意識形態(tài)陣地建設。堅守傳統陣地，拓展新興陣地，加快網(wǎng)絡(luò )、新媒體等平臺建設，不斷鞏固壯大主流思想輿論。要加強意識形態(tài)工作能力建設，主動(dòng)應對市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò )化沖擊，加強學(xué)習、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng )新思維理念、更新傳統觀(guān)念，堅持以?xún)热輨?chuàng )新為根本，大力推進(jìn)形式創(chuàng )新、手段創(chuàng )新，用新人、用新工具，不斷提升新形勢下維護意識形態(tài)安全的能力，切實(shí)鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。
習總書(shū)記在在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！弊鳛橐幻h員干部要積極貫徹落實(shí)意識形態(tài)工作的各項要求，切實(shí)將意識形態(tài)工作作為一項極端重要的工作來(lái)抓。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是2013年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自2007年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于2007年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的9家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
在2013年8月19日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從2010年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
一、為什么要重視意識形態(tài)能力?
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。
鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>
善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
習近平總書(shū)記有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。
第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。
在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習近平總書(shū)記給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。
第二，善于抓住關(guān)鍵。習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。
第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。
第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平總書(shū)記提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平總書(shū)記講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習總書(shū)記說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。
第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平總書(shū)記通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。
第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。
第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平總書(shū)記指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。
第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。
第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。
第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平總書(shū)記形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平總書(shū)記說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。
習近平總書(shū)記曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。
謝謝大家!
新時(shí)代是意識形態(tài)建設任務(wù)更加繁重的時(shí)期，也是大有作為的時(shí)期。要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，以不斷增強“兩個(gè)鞏固”為目標，以服務(wù)黨和國家工作大局為方針，以增強主流意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力為著(zhù)力點(diǎn)，為決勝全面建成小康社會(huì )、實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義新勝利提供強大的思想引領(lǐng)、輿論引導、理論支撐和精神力量。
一是加強理論武裝，用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想凝心聚魂。
當前，理論武裝工作的中心任務(wù)就是用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝全黨和全體人民，切實(shí)增強干部群眾的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”。
深刻領(lǐng)會(huì )這一科學(xué)理論貫穿的馬克思主義世界觀(guān)和方法論，深刻掌握其精神實(shí)質(zhì)、核心要義、科學(xué)體系、豐富內涵、實(shí)踐要求，樹(shù)立長(cháng)期堅持和不斷發(fā)展這一科學(xué)理論的自覺(jué)性和堅定性。
二是弘揚主旋律和壯大正能量，持續提升主流意識形態(tài)的話(huà)語(yǔ)權和引領(lǐng)力。
要圍繞干部群眾普遍關(guān)心的理論和現實(shí)問(wèn)題，開(kāi)展具有說(shuō)服力的理論闡釋、具有號召力的教育引導、具有感染力的典型宣傳，更加高昂地弘揚主旋律、更加強勁地壯大正能量。
要著(zhù)力推進(jìn)國際傳播能力建設，創(chuàng )新對外宣傳方式，構建對外話(huà)語(yǔ)體系，傳播中國優(yōu)秀文化，講好中國故事，特別是講好中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國人民的故事、中國特色社會(huì )主義的故事。
要以豐富發(fā)展壯大主流意識形態(tài)為目標，更加積極主動(dòng)地推進(jìn)話(huà)語(yǔ)權建設，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論體系和話(huà)語(yǔ)體系，鞏固和提升主流意識形態(tài)引領(lǐng)力。
要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權，使意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在堅定的馬克思主義者手中，決不能讓意識形態(tài)領(lǐng)導權旁落。
意識形態(tài)工作是各級黨組織的重要工作，必須全面落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，堅持黨管宣傳、黨管陣地、黨管輿論、黨管媒體，做到守土有責、守土負責、守土盡責，確保意識形態(tài)安全和政治安全。通過(guò)扎實(shí)有效的工作，使黨關(guān)于意識形態(tài)工作的方針政策落到實(shí)處。
為貫徹落實(shí)黨中央和省、市關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署和指示精神，牢牢把握正確的政治方向，我辦結合當前工作實(shí)際，始終把意識形態(tài)工作擺在重要位置，上半年意識形態(tài)工作取得很大進(jìn)展?，F將有關(guān)情況總結如下：
黨支部高度重視意識形態(tài)工作，認真落實(shí)黨支部書(shū)記意識形態(tài)工作述職制度，實(shí)行一把手負總責，班子成員各負其責，多次召開(kāi)有班子成員、支部書(shū)記、黨員干部參加的意識形態(tài)領(lǐng)域再教育活動(dòng)座談會(huì )。大力宣傳黨和民族的宗教政策，揭露民族分裂主義和宗教反動(dòng)勢力的本質(zhì)，使黨員干部充分認識到，一系列的恐怖活動(dòng)給社會(huì )和人民的生命財產(chǎn)帶來(lái)的危害，切實(shí)把馬克思主義五觀(guān)、無(wú)神論教育、愛(ài)國主義教育滲透到黨員干部和職工心里，提高了黨員干部職工對開(kāi)展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭活動(dòng)工作必要性的認識。
將意識形態(tài)工作納入黨支部學(xué)習的重要內容，及時(shí)傳達學(xué)習上級黨委關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署及指示精神。牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，嚴守組織紀律和宣傳紀律，堅決維護中央權威，在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。一是通過(guò)領(lǐng)導干部上黨課，警示教育等方式，不斷加強黨員干部思想建設工作力度，為我辦工作提供理論保障。二是堅持學(xué)習制度，將學(xué)理論、學(xué)業(yè)務(wù)、黨建專(zhuān)題知識講座有機結合起來(lái)，努力創(chuàng )建學(xué)習型黨組織，做到計劃、講座、心得和考勤相結合。三是多次開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)，學(xué)習習近平總書(shū)記重要講話(huà)及十八九大精神，督促全辦干部職工緊跟時(shí)代步伐。
一是班子成員以身作則，率先垂范。二是營(yíng)造人人參與的氛圍。通過(guò)召開(kāi)會(huì )議、播放宣傳標語(yǔ)等形式，廣泛動(dòng)員干部職工積極主動(dòng)地參與。
牢牢掌控網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)主導權，做到一把手親自抓網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)安全。及時(shí)做好重要節點(diǎn)和敏感時(shí)期的輿論監管。
1、努力構建做好意識形態(tài)工作的新格局。
深刻認識意識形態(tài)工作的極端重要性，努力健全完善黨支部統一領(lǐng)導、齊抓共管、各科室積極配合，共同提高意識形態(tài)工作的新格局，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、主動(dòng)權、管理權和話(huà)語(yǔ)權，切實(shí)把意識形態(tài)工作擺上重要日程。
2、努力在創(chuàng )新意識形態(tài)工作方法上下功夫。
不斷探索新的方法，充分運用個(gè)別談心、耐心疏導、平等交流、民主討論等方法，注重人文關(guān)懷和心理疏導，使意識形態(tài)的宣傳教育工作做到入情入理、潛移默化。
3、努力建設一支高素質(zhì)的意識形態(tài)工作隊伍。
做好意識形態(tài)工作，歸根到底靠隊伍、靠人才。黨支部高度重視意識形態(tài)工作隊伍建設，按照政治強、業(yè)務(wù)精、紀律嚴、作風(fēng)正的要求，努力打造了一支思想理論好、綜合素質(zhì)高、具有豐富意識形態(tài)工作經(jīng)驗的干部隊伍。
4、努力完善好黨建工作的新理念。
做好意識形態(tài)工作，抓好黨建是關(guān)鍵。一是科學(xué)部署黨建工作。從完善黨建工作例會(huì )、開(kāi)展三會(huì )一課等方面入手，制定了組織、宣傳等工作計劃，致力于促進(jìn)黨建工作規范化、制度化。二是詳細分解工作責任。明確了班子成員、科室的黨建目標任務(wù);在班子內部，進(jìn)一步明確黨建工作分工，黨支部書(shū)記負總責，班子其他成員結合分工抓好分管工作范圍內的黨建工作。黨支部每月至少召開(kāi)一次專(zhuān)題會(huì )議，聽(tīng)取工作情況匯報，研究解決重要問(wèn)題。
同志們：
黨的十九大報告指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個(gè)初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！薄俺跣摹钡呢S富，凝聚著(zhù)以習近平同志為核心的黨中央對堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì )主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義這一重大時(shí)代課題，以及為什么必須全面從嚴治黨、怎樣全面從嚴治黨的歷史課題的全方位、深層次的思考。透徹理解這顆“初心”，是學(xué)習領(lǐng)會(huì )和貫徹落實(shí)黨的十九大精神的現實(shí)需要。
信仰和旗幟是中國共產(chǎn)黨人“初心”的首要。理想信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，每一位共產(chǎn)黨員都要“自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想的堅定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者”。
黨的十九大報告強調：“革命理想高于天，共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結統一的思想基礎?！敝挥欣硐胄拍顖远ǖ娜?，才能始終不渝、百折不撓。馬克思主義信仰解決了我們革命、建設和改革開(kāi)放的旗幟問(wèn)題。
1921年6月30日-7月3日，13名知識分子來(lái)到**成立中共，這個(gè)事弄不好就要掉腦袋，當時(shí)很多人不看好，我們黨重要的發(fā)起人陳獨秀和李大釗都錯過(guò)了這個(gè)偉大的歷史時(shí)刻，這是為什么呢?這是因為他們還有更重要的事情要做。陳獨秀在陳炯明統治下的南方政府出任教育廳廳長(cháng)，正在籌一筆錢(qián)，人一走，這筆錢(qián)就可能沒(méi)了，所以不能到**去。李大釗因為北洋軍閥政府財務(wù)困難，停發(fā)了北京8所高校的教職員工薪資，這8所高校成立了聯(lián)合委員會(huì )，他是重要負責人，要去追討工資，不能參加會(huì )議。
中共一大13名代表，其中最年輕的是應城市的劉仁靜，當時(shí)年僅19歲，北京大學(xué)大學(xué)生。1983年接受采訪(fǎng)時(shí)，81歲的劉仁靜老老實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在地說(shuō)了這么一句話(huà)：“根本沒(méi)想到是這么重要的一次會(huì )啊!不就到**開(kāi)個(gè)會(huì )嘛，誰(shuí)想到是這么重要的一個(gè)會(huì )呢?”共產(chǎn)黨的成立何等的重要!當年有誰(shuí)在意?一大開(kāi)完，走的走散的散，各奔東西。
1922年陳公博脫黨，1923年李達脫黨，1924年李漢俊、周佛海脫黨，1927年包惠僧脫黨，1930年劉仁靜被黨開(kāi)除，1938年張國燾被黨開(kāi)除。這些人無(wú)論從智商、學(xué)歷、出身、影響力等方面來(lái)看，都不見(jiàn)得會(huì )比毛澤東差，其中張國燾是中共一大執行主席，宣布大會(huì )開(kāi)幕、宣布中國共產(chǎn)黨成立，毛澤東只是一個(gè)負責會(huì )議記錄的書(shū)記員。但張國燾最后在國民黨軍統當了特務(wù)，中共一大執行主席和國民黨特務(wù)聯(lián)系在一起，這是什么樣的歷史命運?他們7個(gè)人不管當漢奸的、當叛徒的，假如歷史是可知的，作為中共的發(fā)起人，他們要是知道自己親手成立的黨28年后奪取了全國政權，會(huì )做出這么糊涂的事嗎?他們竟然不相信共產(chǎn)主義了，他們能不糊涂嗎?13個(gè)人中，7個(gè)人出了問(wèn)題，4個(gè)人犧牲了，最后只剩2個(gè)人依然堅定共產(chǎn)主義理想信念。毛澤東，中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì )主席;董必武，中華人民共和國代主席。我們這個(gè)黨能從中國政治舞臺邊緣走向政治舞臺的中心，源自一個(gè)一大最不起眼的政治代表，毛澤東，居功至偉。所以初心最重要，理想信念更重要，理想的動(dòng)搖，是最危險的動(dòng)搖;信念的滑坡，是最致命的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做共產(chǎn)黨員的資格，也就不能走到我們中間來(lái)!
中國共產(chǎn)黨98年的歷史告訴我們，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì )失去靈魂、迷失方向?！彼?，我們黨反復強調“要堅守共產(chǎn)黨人精神家園”、“鑄牢堅守信仰的銅墻鐵壁”。
黨的十九大報告指出，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導一切的?！弊鳛橐幻袊伯a(chǎn)黨員，初心的第一要義就是堅定對黨的忠誠。不忘初心，就要在黨愛(ài)黨、在黨為黨，忠誠一輩子，奉獻一輩子。
李大釗：不能因為你們絞死了我，就絞死了共產(chǎn)主義，我們宣傳馬克思主義已經(jīng)培養了許多革命同志，如同紅花種子撒遍全國各地。我深信：共產(chǎn)主義必將得到光榮勝利，將來(lái)的環(huán)球，必定是赤旗的世界!
夏明翰：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人!
瞿秋白：從容就義。
葉挺：出獄后要求恢復黨籍。
不忘初心，就是要堅定不移跟黨走，始終以黨為主心骨和堅強領(lǐng)導核心。98年的光輝歷程，中國共產(chǎn)黨用一個(gè)接一個(gè)的勝利和飛躍證明：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導核心。沒(méi)有這樣一個(gè)核心，社會(huì )主義事業(yè)就不能勝利”;“沒(méi)有這個(gè)堅強的領(lǐng)導核心，就不可能實(shí)現社會(huì )主義現代化?！睂Υ?，黨的十九大報告指出，“中國特色社會(huì )主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國特色社會(huì )主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導”。不忘初心，就要確保黨始終成為中國特色社會(huì )主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心。
不忘初心，就是要毫不保留忠誠于黨?！皩h忠誠”，是每一位黨員舉起右手向黨宣誓志愿加入中國共產(chǎn)黨時(shí)的錚錚誓言，也是黨章規定的黨員基本義務(wù)之一。忠心于黨始終是黨的好干部的基本標準。
不忘初心，就是要堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統一領(lǐng)導。這是時(shí)代的需要、人民的共識，更是對馬克思主義領(lǐng)導思想的堅持和繼承。
中國共產(chǎn)黨人“初心”的核心要義是對人民的赤膽忠誠。黨的十九大報告強調，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸?！?，并首次提出要“保護人民人身權、財產(chǎn)權、人格權?！辈煌跣?，就是不忘出身本來(lái)，始終站穩人民立場(chǎng)。對于中國共產(chǎn)黨的出身，黨章中有明確的界定，“中國共產(chǎn)黨黨員永遠是勞動(dòng)人民的普通一員?！秉h的十九大報告指出，“我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會(huì )失去生命力?！?/p>
十九大將“以人民為中心的發(fā)展思想”載入新修訂的黨章，成為全體黨員的根本遵循。不忘初心，就是不忘公仆本色，時(shí)刻牢記服務(wù)之本?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”這句話(huà)有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“人民”，一個(gè)是“服務(wù)”。一方面，執政黨必須“把人民放在心中最高位置”“堅持以人民為中心”“把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準”，擺正黨與人民的位置。另一方面，“領(lǐng)導就是服務(wù)”，必須樹(shù)立公仆意識。如何維護人民的中心地位?黨的十九大報告強調，“必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”。
中華民族燦爛歷史綿延流長(cháng)，疆域遼闊(由成吉思汗所建立的蒙古帝國，占領(lǐng)了歐洲和亞洲絕大部分地區，西到波斯灣、匈牙利、東到日本、南到越南和柬埔寨、北止北緯60度線(xiàn)以?xún)?，并對其中很大一部分地區統治了1?2個(gè)半世紀，這在人類(lèi)歷史上實(shí)屬罕見(jiàn))。近代中國的落后讓中國飽嘗亡國滅種的災難，割讓和喪失土地200多萬(wàn)平方公里?！恶R關(guān)條約》賠款2.3億兩白銀，《辛丑條約》賠款9.8億兩白銀?？谷諔馉幹腥丝趥鲈?480-5000萬(wàn)人之間。受戰爭損害的人口為2億人。2000萬(wàn)英烈拋頭顱灑熱血，有名有姓僅330萬(wàn)人，紅西路軍烈士21800多人，僅有6600名有據可查。
實(shí)現中化民族的偉大復興成為中國人民的夢(mèng)想。中國共產(chǎn)黨對中華民族的復興做出了突出歷史貢獻。
第一個(gè)歷史時(shí)期是新民主主義革命時(shí)期，是從1921年中國共產(chǎn)黨成立到1949年中華人民共和國成立之前。98年前的中國正處在漫漫長(cháng)夜難明的黑暗年代，列強侵略、軍閥混戰、政治腐敗、民不聊生，國家命運岌岌可危。在那個(gè)時(shí)候，人們多么渴望有一個(gè)堅強的政治力量，能夠領(lǐng)導中國人民走上強國富民的道路，中國共產(chǎn)黨就在這種背景下誕生了。她為了把人民大眾從這種災難深重、水深火熱的舊中國中解脫出來(lái)，用了28年的、懈奮斗和無(wú)數先烈的前赴后繼，先后經(jīng)歷了國共合作的北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭4個(gè)階段，完成了新民主主義革命，建立了社會(huì )主義的新中國，實(shí)現了民族獨立和人民當家作主。據中國檔案館記載，從1921年到1949年，短短28年，就有300多萬(wàn)共產(chǎn)黨員為國捐軀。
第二個(gè)歷史時(shí)期是社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設時(shí)期，從1949年中華人民共和國成立到1978年中國實(shí)行改革開(kāi)放。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，主要是進(jìn)行社會(huì )主義建設，建立社會(huì )主義制度，建設社會(huì )主義國家。建國后，我們的國家一窮二白，面對積貧積弱的困難局面，從1949年到1978年，我們黨還是較好地完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會(huì )主義改造，全面鋪開(kāi)了大規模的社會(huì )主義建設。我們的成長(cháng)需要交學(xué)費，我們這么大一個(gè)黨也不例外，當時(shí)經(jīng)歷了10年的，也就是說(shuō)交了10年的學(xué)費，10年的學(xué)費讓我們黨吸取了深刻的經(jīng)驗教訓，所以從1978年黨的十一屆三中全會(huì )開(kāi)始，我們黨依靠偉大智慧帶領(lǐng)全國人民，以艱苦奮斗、自力更生和頑強拼搏的精神，開(kāi)辟了改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的嶄新局面。
第三個(gè)歷史時(shí)期是改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設時(shí)期，是從1978年12月到現在。在這個(gè)時(shí)期里，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民主要是進(jìn)行改革開(kāi)放和建設中國特色社會(huì )主義強國。這期間，我們黨經(jīng)受住了東歐劇變、蘇聯(lián)解體和金融危機等國際風(fēng)波的影響，經(jīng)受住了98洪水、非典疫情、汶川地震等多種自然災害的嚴峻考驗，恢復了對香港、澳門(mén)行使主權，從第1顆原子彈的研制成功到神舟載人航天、蛟龍深海下潛，從一窮二白的落后局面到成為全球第2大經(jīng)濟體，成功的跨越了一道又一道難關(guān)，奪取了一個(gè)又一個(gè)勝利。
黨的**以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央面對復雜多變的國際國內形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展穩定任務(wù)，運籌帷幄，沉著(zhù)應對，以高瞻遠矚的戰略謀劃，作出一系列關(guān)系全局、影響深遠的重要決策，團結帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民砥礪奮進(jìn),為全面建成小康社會(huì )宏偉目標奠定了堅實(shí)基礎，中華民族走上了全面復興、加速崛起的新征程。
今天的中國，經(jīng)濟健康發(fā)展、社會(huì )和諧穩定、人民幸福安康、綜合國力全面增強、國際地位不斷提高。歷史和現實(shí)雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨不愧是偉大、光榮、正確的黨;是不斷開(kāi)拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，領(lǐng)導中國科學(xué)發(fā)展的黨;是經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗，與群眾同呼吸、共命運，全心全意為人民謀福祉的黨。只有始終堅持黨的領(lǐng)導，堅定不移地走中國特色社會(huì )主義道路，國家才能強盛、民族才能振興、人民才能富裕。
**以來(lái)，習近平同志捧著(zhù)一顆為人民做實(shí)事的初心，以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，提出一系列新理念新思想新戰略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(cháng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。
十九大報告從十個(gè)方面來(lái)概括歷史性成就。習近平同志特別強調，五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng )性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的。那么，為什么說(shuō)是全方位的和開(kāi)創(chuàng )性的?所謂全方位的，是指在中國特色社會(huì )主義建設過(guò)程中，我們在經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)以及黨的建設等方面都取得了重大歷史性成就。所謂開(kāi)創(chuàng )性的，是指我們解決了許多長(cháng)期想解決而沒(méi)有決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。
習近平同志明確提出，這些歷史性變革，對黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠的影響。五年來(lái)，我們靠什么取得了歷史性成就，靠什么實(shí)現了歷史性變革?根據十九大報告的論述，我們要從三個(gè)方面來(lái)把握根本原因，即三個(gè)“一”：一個(gè)核心、一個(gè)理論、一條道路。
根據中央決定，今年全國將在全體黨員中開(kāi)展學(xué)黨章黨規、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員“兩學(xué)一做”學(xué)習教育。這是繼黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育之后，深化黨內教育的又一次重要實(shí)踐，也是推動(dòng)學(xué)習教育從“關(guān)鍵少數”向全體黨員拓展，從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。做好新形勢下的機關(guān)精神文明建設和林業(yè)工作，我們首先要把這項重要的政治工作、政治任務(wù)抓緊抓好，切實(shí)抓出成效。
一要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到理論武裝上，引導黨員干部多學(xué)多思，學(xué)有所悟，學(xué)有所獲。
二要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到黨性教育上，引導黨員干部堅定理想信念，牢記誓詞，不忘初心。
三要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到嚴明紀律上，引導黨員干部立標桿、作表率，爭做遵規守紀的模范。
四要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到推動(dòng)發(fā)展上，引導黨員干部堅持“三嚴三實(shí)”，學(xué)習好、理解好、實(shí)踐好發(fā)展新理念。
五要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到爭創(chuàng )全國文明單位上，引導黨員干部以高昂的精神、嚴實(shí)的作風(fēng)、良好的品格積極投身于創(chuàng )建活動(dòng)。
去年，省林業(yè)廳黨組做出了爭創(chuàng )全國文明單位的部署決策，明確提出了以“創(chuàng )建全國文明單位，促進(jìn)山東林業(yè)建設”為主題，以轉變職能、轉變作風(fēng)、優(yōu)化服務(wù)、規范管理、勤政廉政、依法行政為重點(diǎn)，采取統一安排部署、分工落實(shí)責任，全員參與、整體推進(jìn)，力爭20-年創(chuàng )建成為“全國文明單位”的任務(wù)目標。為扎實(shí)開(kāi)展好創(chuàng )建活動(dòng)，省林業(yè)廳下發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展全國文明單位創(chuàng )建活動(dòng)的通知》，印發(fā)了《創(chuàng )建全國文明單位實(shí)施方案》，做出了安排部署。
創(chuàng )建全國文明單位：
一要加強領(lǐng)導班子建設，完善創(chuàng )建工作機制。
二要加強理論武裝，提升思想道德水平。
三要強化服務(wù)意識，樹(shù)立良好作風(fēng)。
四要注重環(huán)境整治，建設平安小區。
五要發(fā)揮群團組織骨干作用，豐富機關(guān)文化生活。
六要建設現代林業(yè)，加快推進(jìn)林業(yè)科學(xué)發(fā)展。
要求黨員干部堅持兩促進(jìn)，確保學(xué)習教育與文明創(chuàng )建雙豐收。一要切實(shí)加強領(lǐng)導。二要堅持領(lǐng)導帶頭。三要準確把握要求。四要瞄準目標任務(wù)。五要精心組織活動(dòng)。六要堅持統籌兼顧。
201x年，按照中央和省委的部署要求，全廳組織開(kāi)展了“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育，全廳上下形成了懂規矩、守紀律、敢擔當和嚴以律已、廉潔勤政的良好氛圍。機關(guān)作風(fēng)建設明顯好轉，干部隊伍建設不斷強化，機關(guān)文明創(chuàng )建成效顯著(zhù)。機關(guān)作風(fēng)的向好轉變，推進(jìn)了全省林業(yè)工作健康發(fā)展。201x年，全省林業(yè)以建設生態(tài)文明和綠色xx為目標，以深化林業(yè)改革為動(dòng)力，積極推進(jìn)理念、制度、機制和模式創(chuàng )新，全面完成了“十二五”收官之年的各項任務(wù)目標。
“兩學(xué)一做”學(xué)習教育和文明創(chuàng )建工作是當前和今后一個(gè)時(shí)期全廳機關(guān)工作的重中之重，各處室單位、干部職工要深刻學(xué)習領(lǐng)會(huì )xx書(shū)記和xx副巡視員的講話(huà)精神，統籌安排,精心組織,扎實(shí)推進(jìn)，確保學(xué)習教育、文明創(chuàng )建工作見(jiàn)行動(dòng)、見(jiàn)實(shí)效。創(chuàng )建工作中要注意把握工作方法，做好“四個(gè)結合”：要把文明創(chuàng )建與提高干部隊伍整體素質(zhì)結合起來(lái)，要把文明創(chuàng )建與加強黨風(fēng)廉政建設結合起來(lái)，要把文明創(chuàng )建同機關(guān)綜合治理結合起來(lái)，要把文明創(chuàng )建同推進(jìn)業(yè)務(wù)工作結合起來(lái)，以?xún)?yōu)異的創(chuàng )建實(shí)績(jì)迎接全國文明單位的檢查驗收。
全國文明單位是精神文明創(chuàng )建的最高層次、最高榮譽(yù)，是一個(gè)部門(mén)單位精神文明、物質(zhì)文明全面發(fā)展的綜合體現。省林業(yè)廳黨組提出爭創(chuàng )全國文明單位，充分體現了領(lǐng)導班子對文明創(chuàng )建工作的高度重視，也體現了全廳同志為所當為、敢于擔當、團結進(jìn)取、爭當一流的精神風(fēng)貌。
省委省直機關(guān)工委、省直機關(guān)文明委將對創(chuàng )建工作給予大力支持。省林業(yè)廳是連續十年保持省級文明單位，有著(zhù)良好的文明建設傳統和扎實(shí)的工作基礎。中心業(yè)務(wù)工作多項指標位居全國前列。特別是新年伊始，就提出創(chuàng )建全國文明單位的創(chuàng )建目標，進(jìn)行早動(dòng)員、早部署，堅持高層次謀劃、高標準定位、高要求推進(jìn)，為創(chuàng )建工作奠定了良好的基礎條件。
當前，省直不少部門(mén)單位都提出爭創(chuàng )全國文明單位的奮斗目標，創(chuàng )建的積極性都很高漲，競爭很激烈。爭創(chuàng )全國文明單位，要扎扎實(shí)實(shí)做好工作。
一是領(lǐng)導要高度重視，把創(chuàng )建工作擺上重要日程。
二是要從每個(gè)人做起，全員參與。
三是要對照測評體系扎實(shí)做好各項工作，以?xún)?yōu)異的成績(jì)迎接全國文明單位檢查考核。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是2013年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自2007年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于2007年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的9家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
在2013年8月19日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從2010年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
中國共產(chǎn)黨黨員，以下簡(jiǎn)稱(chēng)黨員、共產(chǎn)主義者或黨員，分為中國共產(chǎn)黨正式黨員和中國共產(chǎn)黨預備候補黨員。指按照中國共產(chǎn)黨章程規定的入黨條件和程序，經(jīng)批準加入中國共產(chǎn)黨的工人、農民、士兵、知識分子和其他社會(huì )階層的先進(jìn)分子。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。
意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。
在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
(一)意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
中國的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險。無(wú)論是應對外部的挑戰，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線(xiàn)一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實(shí)反復證明，一個(gè)政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權開(kāi)始的;一個(gè)政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。
鞏固黨的執政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰風(fēng)險的基礎和前提。由此可見(jiàn)，意識形態(tài)工作決定著(zhù)黨的前途命運，鞏固黨的執政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。
(二)意識形態(tài)領(lǐng)域面臨多重挑戰。
1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來(lái)，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會(huì )影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價(jià)值觀(guān)影響產(chǎn)生的最明顯的負面社會(huì )現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒(méi)有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。
2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。
全面從嚴治黨進(jìn)入重要階段,黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現。在我們的黨員中,信仰缺失、“缺鈣”問(wèn)題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭;有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞,根本不當一回事;有的還專(zhuān)門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規定的政治原則撥弄是非,口無(wú)遮攔,毫無(wú)顧忌,受到敵對勢力追捧,不以為恥,反以為榮;有的精神空虛,認為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想,“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信“氣功大師”;有的信念動(dòng)搖,把配偶子女移民到國外,錢(qián)存到國外,給自己“留后路”,隨時(shí)準備“跳船”;有的心為物役,信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上,心里沒(méi)有任何敬畏,行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。所以,在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,我們黨面臨的“四大考驗”即執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長(cháng)期的、復雜的、嚴峻的,“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險,更加尖銳地擺在全黨面前。
3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò )輿論傳播帶來(lái)挑戰。
自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過(guò)微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮東安村村民李某某在微信上寫(xiě)了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩(shī)，并將自己寫(xiě)下的打油詩(shī)在多個(gè)微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩(shī)帶有攻擊性和辱罵性言語(yǔ)數條，對東安村前村主任及東安村村委會(huì )造成了極大的負面影響;5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導被查處，棚戶(hù)區征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開(kāi)，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導，故意編造和傳播不實(shí)信息，損害了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對我們黨員來(lái)說(shuō)，是一種觀(guān)念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導者、理論創(chuàng )新的開(kāi)拓者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執政的堅定支持者”。
(一)、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時(shí)代的信仰者。
政治上的堅定，源于理論上的清醒。習近平總書(shū)記在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見(jiàn)解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺(jué)用馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀(guān)點(diǎn),還要批判和抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個(gè)自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實(shí)踐中繼續推進(jìn)和建設具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，爭做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。
(二)堅持正確導向，增強陣地意識，做新時(shí)代的傳播者。
陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量?！币虼?，黨員在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中,要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰士”。既要在輿論導向、價(jià)值導向上始終堅定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習、向先模榜樣學(xué)習，走好新時(shí)代的長(cháng)征路。既要管好各類(lèi)與意識形態(tài)有關(guān)的報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等,也要守好門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)陣地，要自覺(jué)肩負起監督網(wǎng)絡(luò )、凈化網(wǎng)絡(luò )的責任，主動(dòng)甄別虛假、錯誤信息，及時(shí)辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應用，也要不斷創(chuàng )新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線(xiàn)公眾號、各大村級微信群等新媒體手段;同時(shí)利用好傳統宣傳方式，村組各類(lèi)會(huì )議、入戶(hù)走訪(fǎng)、村級廣播、宣傳標語(yǔ)等;現代與傳統相結合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結合起來(lái)，既聆聽(tīng)了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶(hù)。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，不斷加強各類(lèi)意識形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。
(三)強化責任擔當，服務(wù)發(fā)展大局，做新時(shí)代的守衛者。
意識形態(tài)工作是一項復雜的系統工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈膶?shí)施意見(jiàn)》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀(guān)上要求黨員牢固樹(shù)立新時(shí)代意識形態(tài)工作的戰略思維、辯證思維、底線(xiàn)思維，切實(shí)做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會(huì )亮劍的現實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅定。結合工作實(shí)際，將主流意識形態(tài)內化為行動(dòng)自覺(jué)，率先垂范，增強黨性修養、提高道德水準、改善工作作風(fēng)，落實(shí)到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。
在這里，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求，對于各自的工作職責要勤于思考、善于創(chuàng )新、敢于爭優(yōu);我們不僅需要“執行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì)，堅定社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節，帶頭弘揚社會(huì )主義道德風(fēng)尚，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。
同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實(shí)現更美更好的虹橋而努力奮斗!謝謝大家!
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家x久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。
意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。
在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
（一）意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
中國的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險。無(wú)論是應對外部的挑戰，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線(xiàn)一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實(shí)反復證明，一個(gè)政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權開(kāi)始的；一個(gè)政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。
鞏固黨的執政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰風(fēng)險的基礎和前提。由此可見(jiàn)，意識形態(tài)工作決定著(zhù)黨的前途命運，鞏固黨的執政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。
（二）意識形態(tài)領(lǐng)域面臨多重挑戰。
1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來(lái)，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會(huì )影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價(jià)值觀(guān)影響產(chǎn)生的最明顯的負面社會(huì )現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒(méi)有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。
2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。
全面從嚴治黨進(jìn)入重要階段，黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現。在我們的黨員中，信仰缺失、“缺鈣”問(wèn)題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭；有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞，根本不當一回事；有的還專(zhuān)門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規定的政治原則撥弄是非，口無(wú)遮攔，毫無(wú)顧忌，受到敵對勢力追捧，不以為恥，反以為榮；有的精神空虛，認為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信“氣功大師”；有的信念動(dòng)搖，把配偶子女移民到國外，錢(qián)存到國外，給自己“留后路”，隨時(shí)準備“跳船”；有的心為物役，信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。所以，在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，我們黨面臨的“四大考驗”即執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長(cháng)期的、復雜的、嚴峻的，“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險，更加尖銳地擺在全黨面前。
3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò )輿論傳播帶來(lái)挑戰。
自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過(guò)微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮東安村村民李某某在微信上寫(xiě)了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩(shī)，并將自己寫(xiě)下的打油詩(shī)在多個(gè)微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩(shī)帶有攻擊性和辱罵性言語(yǔ)數條，對東安村前村主任及東安村村委會(huì )造成了極大的負面影響；5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導被查處，棚戶(hù)區征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開(kāi)，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導，故意編造和傳播不實(shí)信息，損害了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對我們黨員來(lái)說(shuō)，是一種觀(guān)念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導者、理論創(chuàng )新的開(kāi)拓者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執政的堅定支持者”。
（一）、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時(shí)代的信仰者。
政治上的堅定，源于理論上的清醒。習近平總書(shū)記在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見(jiàn)解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺(jué)用馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀(guān)點(diǎn)，還要批判和抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個(gè)自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實(shí)踐中繼續推進(jìn)和建設具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，爭做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。
（二）堅持正確導向，增強陣地意識，做新時(shí)代的傳播者。
陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量?！币虼?，黨員在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中，要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰士”。既要在輿論導向、價(jià)值導向上始終堅定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習、向先模榜樣學(xué)習，走好新時(shí)代的長(cháng)征路。既要管好各類(lèi)與意識形態(tài)有關(guān)的報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等，也要守好門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)陣地，要自覺(jué)肩負起監督網(wǎng)絡(luò )、凈化網(wǎng)絡(luò )的責任，主動(dòng)甄別虛假、錯誤信息，及時(shí)辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應用，也要不斷創(chuàng )新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線(xiàn)公眾號、各大村級微信群等新媒體手段；同時(shí)利用好傳統宣傳方式，村組各類(lèi)會(huì )議、入戶(hù)走訪(fǎng)、村級廣播、宣傳標語(yǔ)等；現代與傳統相結合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結合起來(lái)，既聆聽(tīng)了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶(hù)。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，不斷加強各類(lèi)意識形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。
（三）強化責任擔當，服務(wù)發(fā)展大局，做新時(shí)代的守衛者。
意識形態(tài)工作是一項復雜的系統工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈膶?shí)施意見(jiàn)》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀(guān)上要求黨員牢固樹(shù)立新時(shí)代意識形態(tài)工作的戰略思維、辯證思維、底線(xiàn)思維，切實(shí)做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會(huì )亮劍的現實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅定。結合工作實(shí)際，將主流意識形態(tài)內化為行動(dòng)自覺(jué)，率先垂范，增強黨性修養、提高道德水準、改善工作作風(fēng)，落實(shí)到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。
在這里，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求，對于各自的工作職責要勤于思考、善于創(chuàng )新、敢于爭優(yōu)；我們不僅需要“執行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì)，堅定社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節，帶頭弘揚社會(huì )主義道德風(fēng)尚，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。
同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實(shí)現更美更好的虹橋而努力奮斗！謝謝大家！
根據縣委要求，我局開(kāi)展“書(shū)記講黨課”活動(dòng)，讓全局干部職工在黨的思想建設方面有所提高，這次黨課是由我為全體干部職工講授，這次授課我是經(jīng)過(guò)精心準備的，在準備和授課的過(guò)程中也使我自己得到了提高，所以說(shuō)“書(shū)記講黨課”活動(dòng)開(kāi)展是非常有意義的。我這次的授課內容是：新形勢下的意識形態(tài)工作，通過(guò)授課過(guò)程的思考，我對意識形態(tài)工作有了更深的了解。
十九大報告提出，新時(shí)代黨的建設，要以調動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性為著(zhù)力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風(fēng)建設、紀律建設。黨的建設是一項系統工程，必須貫穿于工作各方面各環(huán)節，而黨委要切實(shí)擔負起主體責任。根據新形勢新要求，下一步黨委要穩步推進(jìn)“三大主體責任”，即意識形態(tài)責任制、基層黨建責任制、黨風(fēng)廉政建設和黨內監督責任制，與本職工作同部署同推進(jìn)同考核。
做好意識形態(tài)工作，是黨委的重要政治責任。要按照誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，黨委領(lǐng)導班子對本部門(mén)本單位意識形態(tài)工作負主體責任，黨委書(shū)記是第一責任人，要切實(shí)加強對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導、引導和管理，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權。
要加強意識形態(tài)工作責任制建設。建立健全黨委統一領(lǐng)導、黨政齊抓共管、宣傳部門(mén)組織協(xié)調、有關(guān)部門(mén)分工負責的工作格局，形成各司其職、各負其責、主動(dòng)擔當、忠誠履責的強大合力;要堅持把紀律挺在前面，加大監督執紀問(wèn)責力度，倒逼意識形態(tài)工作責任落實(shí)。
要加強意識形態(tài)陣地建設。堅守傳統陣地，拓展新興陣地，加快網(wǎng)絡(luò )、新媒體等平臺建設，不斷鞏固壯大主流思想輿論。要加強意識形態(tài)工作能力建設，主動(dòng)應對市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò )化沖擊，加強學(xué)習、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng )新思維理念、更新傳統觀(guān)念，堅持以?xún)热輨?chuàng )新為根本，大力推進(jìn)形式創(chuàng )新、手段創(chuàng )新，用新人、用新工具，不斷提升新形勢下維護意識形態(tài)安全的能力，切實(shí)鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。
習總書(shū)記在在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！弊鳛橐幻h員干部要積極貫徹落實(shí)意識形態(tài)工作的各項要求，切實(shí)將意識形態(tài)工作作為一項極端重要的工作來(lái)抓。
新時(shí)代是意識形態(tài)建設任務(wù)更加繁重的時(shí)期，也是大有作為的時(shí)期。要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，以不斷增強“兩個(gè)鞏固”為目標，以服務(wù)黨和國家工作大局為方針，以增強主流意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力為著(zhù)力點(diǎn)，為決勝全面建成小康社會(huì )、實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義新勝利提供強大的思想引領(lǐng)、輿論引導、理論支撐和精神力量。
當前，理論武裝工作的中心任務(wù)就是用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝全黨和全體人民，切實(shí)增強干部群眾的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”。
深刻領(lǐng)會(huì )這一科學(xué)理論貫穿的馬克思主義世界觀(guān)和方法論，深刻掌握其精神實(shí)質(zhì)、核心要義、科學(xué)體系、豐富內涵、實(shí)踐要求，樹(shù)立長(cháng)期堅持和不斷發(fā)展這一科學(xué)理論的自覺(jué)性和堅定性。
要圍繞干部群眾普遍關(guān)心的理論和現實(shí)問(wèn)題，開(kāi)展具有說(shuō)服力的理論闡釋、具有號召力的教育引導、具有感染力的典型宣傳，更加高昂地弘揚主旋律、更加強勁地壯大正能量。
要著(zhù)力推進(jìn)國際傳播能力建設，創(chuàng )新對外宣傳方式，構建對外話(huà)語(yǔ)體系，傳播中國優(yōu)秀文化，講好中國故事，特別是講好中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國人民的故事、中國特色社會(huì )主義的故事。
要以豐富發(fā)展壯大主流意識形態(tài)為目標，更加積極主動(dòng)地推進(jìn)話(huà)語(yǔ)權建設，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論體系和話(huà)語(yǔ)體系，鞏固和提升主流意識形態(tài)引領(lǐng)力。
要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權，使意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在堅定的馬克思主義者手中，決不能讓意識形態(tài)領(lǐng)導權旁落。
意識形態(tài)工作是各級黨組織的重要工作，必須全面落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，堅持黨管宣傳、黨管陣地、黨管輿論、黨管媒體，做到守土有責、守土負責、守土盡責，確保意識形態(tài)安全和政治安全。通過(guò)扎實(shí)有效的工作，使黨關(guān)于意識形態(tài)工作的方針政策落到實(shí)處。
一、為什么要重視意識形態(tài)能力?
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。
鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>
善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
習近平總書(shū)記有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。
第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。
在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習近平總書(shū)記給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。
第二，善于抓住關(guān)鍵。習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。
第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。
第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平總書(shū)記提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平總書(shū)記講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習總書(shū)記說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。
第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平總書(shū)記通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。
第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。
第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平總書(shū)記指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。
第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。
第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。
第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平總書(shū)記形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平總書(shū)記說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。
為貫徹落實(shí)黨中央和省、市關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署和指示精神，牢牢把握正確的政治方向，我辦結合當前工作實(shí)際，始終把意識形態(tài)工作擺在重要位置，上半年意識形態(tài)工作取得很大進(jìn)展?，F將有關(guān)情況總結如下：
黨支部高度重視意識形態(tài)工作，認真落實(shí)黨支部書(shū)記意識形態(tài)工作述職制度，實(shí)行一把手負總責，班子成員各負其責，多次召開(kāi)有班子成員、支部書(shū)記、黨員干部參加的意識形態(tài)領(lǐng)域再教育活動(dòng)座談會(huì )。大力宣傳黨和民族的宗教政策，揭露民族分裂主義和宗教反動(dòng)勢力的本質(zhì)，使黨員干部充分認識到，一系列的恐怖活動(dòng)給社會(huì )和人民的生命財產(chǎn)帶來(lái)的危害，切實(shí)把馬克思主義五觀(guān)、無(wú)神論教育、愛(ài)國主義教育滲透到黨員干部和職工心里，提高了黨員干部職工對開(kāi)展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭活動(dòng)工作必要性的認識。
將意識形態(tài)工作納入黨支部學(xué)習的重要內容，及時(shí)傳達學(xué)習上級黨委關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署及指示精神。牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，嚴守組織紀律和宣傳紀律，堅決維護中央權威，在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。一是通過(guò)領(lǐng)導干部上黨課，警示教育等方式，不斷加強黨員干部思想建設工作力度，為我辦工作提供理論保障。二是堅持學(xué)習制度，將學(xué)理論、學(xué)業(yè)務(wù)、黨建專(zhuān)題知識講座有機結合起來(lái)，努力創(chuàng )建學(xué)習型黨組織，做到計劃、講座、心得和考勤相結合。三是多次開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)，學(xué)習習近平總書(shū)記重要講話(huà)及十八九大精神，督促全辦干部職工緊跟時(shí)代步伐。
一是班子成員以身作則，率先垂范。二是營(yíng)造人人參與的氛圍。通過(guò)召開(kāi)會(huì )議、播放宣傳標語(yǔ)等形式，廣泛動(dòng)員干部職工積極主動(dòng)地參與。
牢牢掌控網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)主導權，做到一把手親自抓網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)安全。及時(shí)做好重要節點(diǎn)和敏感時(shí)期的輿論監管。
1、努力構建做好意識形態(tài)工作的新格局。
深刻認識意識形態(tài)工作的極端重要性，努力健全完善黨支部統一領(lǐng)導、齊抓共管、各科室積極配合，共同提高意識形態(tài)工作的新格局，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、主動(dòng)權、管理權和話(huà)語(yǔ)權，切實(shí)把意識形態(tài)工作擺上重要日程。
2、努力在創(chuàng )新意識形態(tài)工作方法上下功夫。
不斷探索新的方法，充分運用個(gè)別談心、耐心疏導、平等交流、民主討論等方法，注重人文關(guān)懷和心理疏導，使意識形態(tài)的宣傳教育工作做到入情入理、潛移默化。
3、努力建設一支高素質(zhì)的意識形態(tài)工作隊伍。
做好意識形態(tài)工作，歸根到底靠隊伍、靠人才。黨支部高度重視意識形態(tài)工作隊伍建設，按照政治強、業(yè)務(wù)精、紀律嚴、作風(fēng)正的要求，努力打造了一支思想理論好、綜合素質(zhì)高、具有豐富意識形態(tài)工作經(jīng)驗的干部隊伍。
4、努力完善好黨建工作的新理念。
做好意識形態(tài)工作，抓好黨建是關(guān)鍵。一是科學(xué)部署黨建工作。從完善黨建工作例會(huì )、開(kāi)展三會(huì )一課等方面入手，制定了組織、宣傳等工作計劃，致力于促進(jìn)黨建工作規范化、制度化。二是詳細分解工作責任。明確了班子成員、科室的黨建目標任務(wù);在班子內部，進(jìn)一步明確黨建工作分工，黨支部書(shū)記負總責，班子其他成員結合分工抓好分管工作范圍內的黨建工作。黨支部每月至少召開(kāi)一次專(zhuān)題會(huì )議，聽(tīng)取工作情況匯報，研究解決重要問(wèn)題。
新時(shí)代是意識形態(tài)建設任務(wù)更加繁重的時(shí)期，也是大有作為的時(shí)期。要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，以不斷增強“兩個(gè)鞏固”為目標，以服務(wù)黨和國家工作大局為方針，以增強主流意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力為著(zhù)力點(diǎn)，為決勝全面建成小康社會(huì )、實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義新勝利提供強大的思想引領(lǐng)、輿論引導、理論支撐和精神力量。
當前，理論武裝工作的中心任務(wù)就是用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝全黨和全體人民，切實(shí)增強干部群眾的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”。
深刻領(lǐng)會(huì )這一科學(xué)理論貫穿的馬克思主義世界觀(guān)和方法論，深刻掌握其精神實(shí)質(zhì)、核心要義、科學(xué)體系、豐富內涵、實(shí)踐要求，樹(shù)立長(cháng)期堅持和不斷發(fā)展這一科學(xué)理論的自覺(jué)性和堅定性。
要圍繞干部群眾普遍關(guān)心的理論和現實(shí)問(wèn)題，開(kāi)展具有說(shuō)服力的理論闡釋、具有號召力的教育引導、具有感染力的典型宣傳，更加高昂地弘揚主旋律、更加強勁地壯大正能量。
要著(zhù)力推進(jìn)國際傳播能力建設，創(chuàng )新對外宣傳方式，構建對外話(huà)語(yǔ)體系，傳播中國優(yōu)秀文化，講好中國故事，特別是講好中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國人民的故事、中國特色社會(huì )主義的故事。
要以豐富發(fā)展壯大主流意識形態(tài)為目標，更加積極主動(dòng)地推進(jìn)話(huà)語(yǔ)權建設，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論體系和話(huà)語(yǔ)體系，鞏固和提升主流意識形態(tài)引領(lǐng)力。
要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權，使意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在堅定的馬克思主義者手中，決不能讓意識形態(tài)領(lǐng)導權旁落。
意識形態(tài)工作是各級黨組織的重要工作，必須全面落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，堅持黨管宣傳、黨管陣地、黨管輿論、黨管媒體，做到守土有責、守土負責、守土盡責，確保意識形態(tài)安全和政治安全。通過(guò)扎實(shí)有效的工作，使黨關(guān)于意識形態(tài)工作的方針政策落到實(shí)處。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是20xx年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自20xx年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》20xx年x月x日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于20xx年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的x家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。
我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
在20xx年x月xx日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20xx年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。
共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。比如20xx年x月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動(dòng)”的營(yíng)銷(xiāo)炒作活動(dòng)。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱(chēng)“若‘作業(yè)本’開(kāi)燒烤店就送10萬(wàn)罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開(kāi)燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于20xx年時(shí)，“作業(yè)本”微博里一段話(huà)：
“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買(mǎi)單，他們紛紛表示還是賴(lài)寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋敃r(shí)已經(jīng)受到各方的譴責。而這一次加多寶通過(guò)大v抹黑邱少云的語(yǔ)言進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會(huì )買(mǎi)加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個(gè)公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說(shuō)明了意識形態(tài)工作的復雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態(tài)方面的幼稚。
近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價(jià)值”的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，20xx年xx月《xx日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！秞x日報》聽(tīng)了好多高校的課，發(fā)現“‘呲必中國’的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了十分不同的評價(jià)。盡管支持《xx日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。下面我們就逐一從這五個(gè)面跟大家進(jìn)行一個(gè)分享和分析。
鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，要善于從政治的角度看問(wèn)題。什么是從政治的角度看問(wèn)題?在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。
在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過(guò)習總書(shū)記這么一提醒，我們發(fā)現正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>
善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定,奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個(gè)基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
習近平總書(shū)記有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”的為標尺，也不能以右的為標尺?！白蟆焙陀业臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如，有統計數據顯示，我國政府部門(mén)、重要行業(yè)xx%的服務(wù)器、xx.x%的存儲設備、xx.x%的操作系統、xx.x%的數據庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關(guān)鍵信息基礎設施的建設中，頻頻出現美國的“八大金剛”的影子，對于這種現象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒(méi)有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開(kāi)頭提到的“棱鏡門(mén)”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著(zhù)相當大的意識形態(tài)風(fēng)險。
對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國xx學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。
對于一些所謂客觀(guān)報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱(chēng)恐怖分子為攻擊者，同時(shí)還提到了其他的向外國人開(kāi)槍、向恐怖分子開(kāi)槍等內容來(lái)淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀(guān)的新聞報道的背后，實(shí)際上代表了一種具有偏見(jiàn)色彩的意識形態(tài)選擇。
對于某些所謂的客觀(guān)現象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程“就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育”，是要“將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生”。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
(二)怎樣提高意識形態(tài)學(xué)習力?
第一，要把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，要適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。
舉個(gè)例子，有人宣揚西方新經(jīng)濟自由主義的“比較優(yōu)勢”和“絕對優(yōu)勢”的自由貿易理論，表面上看起來(lái)是絕對客觀(guān)可行的，對于貿易雙方都是“雙贏(yíng)”的。但是，自由貿易理論一旦運用在貧富強弱不同的兩國之間，貿易規則的制定權、行使權將極為不對稱(chēng)，根本就不是表面上的“雙贏(yíng)”這么簡(jiǎn)單，實(shí)際上是強國對弱國、富國對貧國的一種掠奪乃至剝削。所以，簡(jiǎn)單的理論推演背后，如果不用意識形態(tài)之眼去審視、思考，我們將犯下多么幼稚的錯誤。德國經(jīng)濟學(xué)家李斯特，在其著(zhù)作《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》一書(shū)中，對亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”自由貿易理論進(jìn)行了揭露。李斯特所在的德國當時(shí)是一個(gè)弱國、一個(gè)后發(fā)國家，而亞當·斯密所在的英國正是一個(gè)先發(fā)的強大的發(fā)達的國家。這種歷史上已經(jīng)揭示出來(lái)的問(wèn)題，我們就要去思考，盡快地讓自己在理論上成熟起來(lái)，不要犯別人曾經(jīng)犯過(guò)的錯誤。
無(wú)論是亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”理論，還是李嘉圖的“比較優(yōu)勢”理論，都是披著(zhù)“中性”面紗而代表強國利益的“意識形態(tài)”理論。西方經(jīng)濟學(xué)中這種貌似“中性”的理論比比皆是。我們在學(xué)習和研究西方經(jīng)濟學(xué)的時(shí)候，不要被這種“中性”的外表所迷惑，而是面對這些理論要多思考。理論本身是一回事，理論的應用又是一回事，理論在不同時(shí)空場(chǎng)景中的應用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。
第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。
在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習近平總書(shū)記給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。
反觀(guān)某些西方理論家所提出的標準就比較簡(jiǎn)單、直接、粗暴、機械。比如，是不是實(shí)現選舉了，是不是實(shí)現一人一票了，是不是實(shí)現政黨輪替了，用這些表面的形而上的并不適合絕大多數國家國情的程序主義的東西來(lái)衡量民主，那么孰高孰低、孰優(yōu)孰劣，大家是能夠看清楚的，是能夠想明白的。
怎么看待西方民主呢?我認為西方民主有四重鏡像。第一重是流傳于西方理論家在著(zhù)述中所闡釋和論述的民主。我們稱(chēng)之為理想中的民主，只是表達對于民主這種狀態(tài)的憧憬和理論的向往。
這種民主不是一個(gè)現實(shí)的民主，包括西方國家也不是把這種民主直接拿來(lái)用的。這個(gè)民主要變成現實(shí)，就要設計，所以就落入了民主的第二個(gè)鏡像——設計中的民主。通過(guò)權力機關(guān)的分設，通過(guò)一套監督制衡體系來(lái)實(shí)現這個(gè)民主。但是這個(gè)設計的民主，就如同我們蓋大樓的設計藍圖一樣，依然不是現實(shí)的民主，還要經(jīng)過(guò)一層轉化，轉化成什么呢?那就是運行中的民主，這是第三重鏡像。運行中的民主是設計中的民主與各個(gè)國家的具體國情相結合運轉出來(lái)的民主。比如，所有設計的民主都不會(huì )設計兩黨制的體制，但在實(shí)際運行中由于這些國家階級結構和利益團體的區分，就形成了事實(shí)上的兩黨制或一黨獨大制，這就是運行中的民主。而運行中的民主又被西方國家移植到很多非西方國家中，又發(fā)生了一次鏡像上的轉化，這就變成了移植中的民主。如果從民主的四重鏡像來(lái)分析和看待西方民主，你會(huì )發(fā)現每經(jīng)過(guò)一層鏡像的轉化，民主就會(huì )被打一次折扣，越到后面折扣就越厲害?，F在我們面臨的問(wèn)題是什么呢?很多人用理想中的民主來(lái)關(guān)照中國的現實(shí)，進(jìn)行批評、指責、謾罵、嘲諷，而他們沒(méi)有發(fā)現連西方用的是運行中的民主，并不是理想中的民主，如果用理想的民主來(lái)衡量，他們的民主也不達標。而他們卻用理想的民主來(lái)衡量和評判別人，并且把移植中的民主強加于人，導致了很多國家出現很多災難。所以，西方的政治經(jīng)驗有用沒(méi)有用，關(guān)鍵看怎么用，用好了是良藥，用壞了就是毒藥。中醫老早就有這個(gè)思維，大黃用好了是良藥，人參用壞了也是毒藥。我們不能夠因為西方政治文明和意識形態(tài)的強勢就喪失自我獨立思考的能力，從而帶上精神枷鎖，拄上精神拐杖，這樣的話(huà)就是舍本逐末，甚至是自毀長(cháng)城，這樣的教訓我們在很多國家都看到了。
第二，善于抓住關(guān)鍵。有哪些關(guān)鍵呢?習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。比如，對于“普世價(jià)值”進(jìn)行理論思考，“普世價(jià)值”為什么不能用?為什么要堅持我們精神上的獨立性?同時(shí)，我們還要進(jìn)行事實(shí)上的分析?？匆豢次鱽?、北非地區被所謂的“普世價(jià)值”折騰成了什么樣子，我們就要引發(fā)思想上的警覺(jué)。
同時(shí)，還要看一看當今世界的重大現實(shí)問(wèn)題。比如，20xx年以來(lái)的國際金融危機，對于我們用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)認識國際資本主義的新變化有什么樣的深刻啟示呢?這些問(wèn)題想一想，我們意識形態(tài)思考力就會(huì )有所提升。
當年，蘇聯(lián)解體、蘇東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
有人說(shuō)好萊塢是一個(gè)造夢(mèng)工廠(chǎng)，很多人喜歡美國大片，好萊塢大片，但現在隨著(zhù)我們意識形態(tài)能力的提高，喜歡美國大片的人的立場(chǎng)和角度發(fā)生了變化。很多人說(shuō)好萊塢是造夢(mèng)工廠(chǎng)，我覺(jué)得可以在前面加上兩個(gè)字，好萊塢是造美國夢(mèng)的工廠(chǎng)，他們傳達的都是美國厲害、美國偉大、美國拯救地球、美國拯救人類(lèi)、生活在美國真好這樣的價(jià)值觀(guān)。所以，在這方面我們還是要多一些思考。隨著(zhù)文化能力的提升和思想素養的提升，對于所謂的美國大片，大家的判斷力、思考力提高了，這些大片受到的追捧也不像以前那么強烈了，這是好事，這表明我們精神的獨立性、思考的獨立性在增強。
意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。
第二，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。
第三，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
第一，要善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性上、在意識形態(tài)傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平總書(shū)記提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平總書(shū)記講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習總書(shū)記說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。
第二，要善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平總書(shū)記通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。
第三，要避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、“憲政”、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討“黨大還是法大”、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。比如在紀念世界反法西斯戰爭和中國人民抗日戰爭勝利70周年的時(shí)候，日本首相安倍也有一個(gè)戰后70年談話(huà)，你看我們用抗戰勝利、反法西斯戰爭勝利，他用的詞叫“戰后70周年”，這本身就是一種意識形態(tài)的削弱，本身就是對歷史事實(shí)的認知與我們有偏差。那么，他對“二戰”進(jìn)行這樣描述：“上次的大戰有3百多萬(wàn)同胞失去了生命。胸懷祖國的未來(lái)，期待家庭幸福而陣亡的人們。戰后忍受著(zhù)酷寒或者灼熱在遙遠的異鄉之地，忍受著(zhù)饑餓和病痛死去的人們。廣島和長(cháng)崎被投下了原子彈，以東京為首各個(gè)都市遭受轟炸，在沖繩地上戰中，眾多市民悲慘犧牲?！蹦憧?，他不提給其他各個(gè)國家造成了多大的傷害，造成了多大的災難，反而把日本遭受的災禍呈現在大家面前。這本身就有強烈的意識形態(tài)因素。再看他是怎么來(lái)為日本的罪責開(kāi)脫呢?他說(shuō)：“在日本，戰后出生的人們目前超過(guò)全體人口的xx%左右。不能讓和那場(chǎng)戰爭沒(méi)有任何關(guān)系，我們的子孫后代背負不斷謝罪的宿命?！彼@樣一個(gè)態(tài)度就非常值得我們深思。在我看來(lái)，他這樣的話(huà)語(yǔ)背后就一定意義上體現了陷阱性質(zhì)甚至帶有強烈的意識形態(tài)性質(zhì)。這些我們都要警惕，都要思考。
第一，要把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平總書(shū)記指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。
第二，要堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
第三，要秉持“三不主義”。哪“三不”呢?不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。
第四，要堅持破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。
第五，我覺(jué)得要把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平總書(shū)記形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。
我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平總書(shū)記說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”?！弊龅健白聛?lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事”。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，難度更大，要求我們刷子就得更多，要求我們具備的“刷子”就得更多才行。
習近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。
只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。謝謝大家。
一、為什么要重視意識形態(tài)能力?
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。
鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>
善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
思想政治工作事關(guān)黨和國家的大局，事關(guān)中國特色社會(huì )主義事業(yè)的順利發(fā)展，事關(guān)社會(huì )的和諧穩定，事關(guān)國家的長(cháng)治久安。黨的十九大報告也明確指出，我們應該：牢牢把握思想工作的領(lǐng)導。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
習近平在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習近平講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習近平為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習近平又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，習近平說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。
那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。
第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
習近平有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。
(三)提高意識形態(tài)思考力第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。
全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);。
人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。
第二，善于抓住關(guān)鍵。習近平提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。
第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。
第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
(五)提高意識形態(tài)表達力第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習近平說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。
第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。
第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。
第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。
第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。
第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。
第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。
為貫徹落實(shí)黨中央和省、市關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署和指示精神，牢牢把握正確的政治方向，我辦結合當前工作實(shí)際，始終把意識形態(tài)工作擺在重要位置，上半年意識形態(tài)工作取得很大進(jìn)展?，F將有關(guān)情況總結如下：
黨支部高度重視意識形態(tài)工作，認真落實(shí)黨支部書(shū)記意識形態(tài)工作述職制度，實(shí)行一把手負總責，班子成員各負其責，多次召開(kāi)有班子成員、支部書(shū)記、黨員干部參加的意識形態(tài)領(lǐng)域再教育活動(dòng)座談會(huì )。大力宣傳黨和民族的宗教政策，揭露民族分裂主義和宗教反動(dòng)勢力的本質(zhì)，使黨員干部充分認識到，一系列的恐怖活動(dòng)給社會(huì )和人民的生命財產(chǎn)帶來(lái)的危害，切實(shí)把馬克思主義五觀(guān)、無(wú)神論教育、愛(ài)國主義教育滲透到黨員干部和職工心里，提高了黨員干部職工對開(kāi)展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭活動(dòng)工作必要性的認識。
將意識形態(tài)工作納入黨支部學(xué)習的重要內容，及時(shí)傳達學(xué)習上級黨委關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署及指示精神。牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，嚴守組織紀律和宣傳紀律，堅決維護中央權威，在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。一是通過(guò)領(lǐng)導干部上黨課，警示教育等方式，不斷加強黨員干部思想建設工作力度，為我辦工作提供理論保障。二是堅持學(xué)習制度，將學(xué)理論、學(xué)業(yè)務(wù)、黨建專(zhuān)題知識講座有機結合起來(lái)，努力創(chuàng )建學(xué)習型黨組織，做到計劃、講座、心得和考勤相結合。三是多次開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)，學(xué)習習近平總書(shū)記重要講話(huà)及十八九大精神，督促全辦干部職工緊跟時(shí)代步伐。
一是班子成員以身作則，率先垂范。二是營(yíng)造人人參與的氛圍。通過(guò)召開(kāi)會(huì )議、播放宣傳標語(yǔ)等形式，廣泛動(dòng)員干部職工積極主動(dòng)地參與。
牢牢掌控網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)主導權，做到一把手親自抓網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)安全。及時(shí)做好重要節點(diǎn)和敏感時(shí)期的輿論監管。
1、努力構建做好意識形態(tài)工作的新格局。
深刻認識意識形態(tài)工作的極端重要性，努力健全完善黨支部統一領(lǐng)導、齊抓共管、各科室積極配合，共同提高意識形態(tài)工作的新格局，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、主動(dòng)權、管理權和話(huà)語(yǔ)權，切實(shí)把意識形態(tài)工作擺上重要日程。
2、努力在創(chuàng )新意識形態(tài)工作方法上下功夫。
不斷探索新的方法，充分運用個(gè)別談心、耐心疏導、平等交流、民主討論等方法，注重人文關(guān)懷和心理疏導，使意識形態(tài)的宣傳教育工作做到入情入理、潛移默化。
3、努力建設一支高素質(zhì)的意識形態(tài)工作隊伍。
做好意識形態(tài)工作，歸根到底靠隊伍、靠人才。黨支部高度重視意識形態(tài)工作隊伍建設，按照政治強、業(yè)務(wù)精、紀律嚴、作風(fēng)正的要求，努力打造了一支思想理論好、綜合素質(zhì)高、具有豐富意識形態(tài)工作經(jīng)驗的干部隊伍。
4、努力完善好黨建工作的新理念。
做好意識形態(tài)工作，抓好黨建是關(guān)鍵。一是科學(xué)部署黨建工作。從完善黨建工作例會(huì )、開(kāi)展三會(huì )一課等方面入手，制定了組織、宣傳等工作計劃，致力于促進(jìn)黨建工作規范化、制度化。二是詳細分解工作責任。明確了班子成員、科室的黨建目標任務(wù);在班子內部，進(jìn)一步明確黨建工作分工，黨支部書(shū)記負總責，班子其他成員結合分工抓好分管工作范圍內的黨建工作。黨支部每月至少召開(kāi)一次專(zhuān)題會(huì )議，聽(tīng)取工作情況匯報，研究解決重要問(wèn)題。
同志們:。
今天我們舉辦的黨課活動(dòng)，主要是通過(guò)學(xué)習和交流，進(jìn)一步深化認識，統一思想?？紤]到結合目前黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，同時(shí)使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設的歷程和新形勢下做好黨風(fēng)廉政建設的幾點(diǎn)要求。因此我選擇“為民務(wù)實(shí)清廉”作為這節黨課的主題。下面我和大家談?wù)勛约簩@個(gè)問(wèn)題的認識和體會(huì )。
中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設和反腐敗工作，并采取強有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現象得到了有效遏制，但腐敗問(wèn)題仍然嚴重影響著(zhù)黨的健康肌體，嚴重影響著(zhù)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴重影響著(zhù)社會(huì )主義現代化建設進(jìn)程，嚴重影響著(zhù)黨的先進(jìn)性和執政能力建設。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來(lái)，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著(zhù)前所未有的嚴峻考驗。
禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善（注：善于行事，能獲得眾多的好評），二曰廉能（注：能行政令，較好地貫徹各項法令），三曰廉敬（注：不懈于位，盡職盡責），四曰廉正（注：不傾斜，品行方正），五曰廉法（注：守法不失，執法不移），六曰廉辨（注：臨事是非分明，頭腦清醒）”。此“六廉”是中國古代對為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。
“廉政”，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門(mén)，對前者是官品人品，對后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統的話(huà)說(shuō)，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情；所謂清風(fēng)，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。用現在的話(huà)說(shuō)，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。
安書(shū)》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩(shī)人元好問(wèn)也發(fā)出了“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”的感嘆?！袄舨晃肺釃蓝肺崃?，民不畏吾能而畏吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴厲的法律來(lái)懲治官吏的腐敗行為，也有無(wú)數清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設，以致政權覆滅。一朝取代一朝，構成了中國古代漫長(cháng)的歷史畫(huà)卷。
府的政治綱領(lǐng)。1938年8月，陜甘寧邊區政府頒布了《懲治貪污暫行條例》，規定了10種必予嚴懲的行為。解放戰爭時(shí)期，毛澤東同志在七屆二中全會(huì )上諄諄告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著(zhù)的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況?！蓖瑫r(shí)向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求。新中國成立以后，百廢待興，革命和建設的任務(wù)都很繁重，反腐倡廉的形勢也相當嚴峻。1949年11月，中共中央決定成立中央及各級黨的紀律檢查委員會(huì )。1950年夏、秋、冬三季，在全黨范圍內進(jìn)行了一次大規模的整風(fēng)運動(dòng)。隨后，于1951年底到1952年10月，在黨和國家機關(guān)內開(kāi)展了反貪污、反浪費、反官僚主義的“三反”運動(dòng)，黨中央迅速果斷處理了一批典型案件，其中時(shí)任x地委書(shū)記的劉青山和x專(zhuān)區專(zhuān)員張子善被送上了斷頭臺，引起了全黨的警惕和社會(huì )的震動(dòng)。在處決劉、張兩人之前，面對部分高級干部的求情，毛澤東指出：“治國就是治吏！‘禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國’”。1952年4月18日，政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國懲治貪污條例》，黨的八大和八屆二中全會(huì )明確提出了進(jìn)行教育和規定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設史上產(chǎn)生了深遠意義。
復強調“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴”；胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報告中指出“切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著(zhù)力加強反腐倡廉建設。在堅決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域”。黨的十八大報告中提出要建設好干部隊伍，要加強黨性修養、廉潔從政、理論學(xué)習和實(shí)踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時(shí)期的干部隊伍建設明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(cháng)鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)，在服務(wù)經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的過(guò)程中，務(wù)必經(jīng)受住權力、金錢(qián)的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務(wù)。
一要加強政治理論和道德準則學(xué)習，增強自身的免疫功能。古人說(shuō)過(guò)：“學(xué)以立志”、“學(xué)以養德”。清代學(xué)者余懷認為：“讀書(shū)能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達，憂(yōu)郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁?lèi)灥娜藢?huì )欣然起舞，有病的人將會(huì )霍然而愈”?？梢?jiàn)讀書(shū)學(xué)習對提升一個(gè)人的道德修養和塑造一個(gè)人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強政治理論學(xué)習，才能時(shí)刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復雜的現實(shí)生活中不被金錢(qián)、美色、權力所誘惑。中華文明，源遠流長(cháng)，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因為他們清正廉潔、不畏權貴、秉公執法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。
二要勤政愛(ài)民、心系群眾，經(jīng)常進(jìn)行換位思考。我們經(jīng)常說(shuō)的“不勤政也是腐敗”、“無(wú)功便是過(guò)”，既是黨對我們黨員干部的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價(jià)值追求，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
三要慎獨慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線(xiàn)?？v觀(guān)走上犯罪道路的官員，無(wú)一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點(diǎn)“小意思”開(kāi)始，進(jìn)而胃口越來(lái)越大，以至欲壑難填，由于“小不忍而亂大謀”，最終走上不歸之路。
四要生活簡(jiǎn)樸，以?xún)€養德、以?xún)€養廉。唐代開(kāi)國名臣魏征曾說(shuō)過(guò)：“驕不可長(cháng)，欲不可縱，樂(lè )不可極，志不可滿(mǎn)”，大詩(shī)人李商隱也留下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來(lái)是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統美德。
五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨立于社會(huì )的群體，不是“獨行僧”，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開(kāi)他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴以律己同等重要，在讓他們一定不出問(wèn)題的同時(shí)，時(shí)常給自己吹吹清醒風(fēng)、廉政風(fēng)。
新時(shí)代是意識形態(tài)建設任務(wù)更加繁重的時(shí)期，也是大有作為的時(shí)期。要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，以不斷增強“兩個(gè)鞏固”為目標，以服務(wù)黨和國家工作大局為方針，以增強主流意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力為著(zhù)力點(diǎn)，為決勝全面建成小康社會(huì )、實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義新勝利提供強大的思想引領(lǐng)、輿論引導、理論支撐和精神力量。
一是加強理論武裝，用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想凝心聚魂。
當前，理論武裝工作的中心任務(wù)就是用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝全黨和全體人民，切實(shí)增強干部群眾的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”。
深刻領(lǐng)會(huì )這一科學(xué)理論貫穿的馬克思主義世界觀(guān)和方法論，深刻掌握其精神實(shí)質(zhì)、核心要義、科學(xué)體系、豐富內涵、實(shí)踐要求，樹(shù)立長(cháng)期堅持和不斷發(fā)展這一科學(xué)理論的自覺(jué)性和堅定性。
二是弘揚主旋律和壯大正能量，持續提升主流意識形態(tài)的話(huà)語(yǔ)權和引領(lǐng)力。
要圍繞干部群眾普遍關(guān)心的理論和現實(shí)問(wèn)題，開(kāi)展具有說(shuō)服力的理論闡釋、具有號召力的教育引導、具有感染力的典型宣傳，更加高昂地弘揚主旋律、更加強勁地壯大正能量。
要著(zhù)力推進(jìn)國際傳播能力建設，創(chuàng )新對外宣傳方式，構建對外話(huà)語(yǔ)體系，傳播中國優(yōu)秀文化，講好中國故事，特別是講好中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國人民的故事、中國特色社會(huì )主義的故事。
要以豐富發(fā)展壯大主流意識形態(tài)為目標，更加積極主動(dòng)地推進(jìn)話(huà)語(yǔ)權建設，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論體系和話(huà)語(yǔ)體系，鞏固和提升主流意識形態(tài)引領(lǐng)力。
三是加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導。
要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權，使意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在堅定的馬克思主義者手中，決不能讓意識形態(tài)領(lǐng)導權旁落。
意識形態(tài)工作是各級黨組織的重要工作，必須全面落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，堅持黨管宣傳、黨管陣地、黨管輿論、黨管媒體，做到守土有責、守土負責、守土盡責，確保意識形態(tài)安全和政治安全。通過(guò)扎實(shí)有效的工作，使黨關(guān)于意識形態(tài)工作的方針政策落到實(shí)處。
正寧縣在農村黨員中，結合“冬訓”工作，認真組織實(shí)施“五個(gè)一”，推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習教育抓實(shí)見(jiàn)效。
講一堂“黨課”。充分利用農村冬閑時(shí)節，外出務(wù)工和流動(dòng)黨員大量返鄉的大好機會(huì )，結合“冬訓”工作要求，重點(diǎn)對今年沒(méi)有參加學(xué)習教育的黨員進(jìn)行大量集中“補課”。
采取巡回宣講、專(zhuān)題研討、書(shū)記領(lǐng)學(xué)等多種方式，圍繞黨章、十八屆五中全會(huì )精神、習近平總書(shū)記系列講話(huà)、省市委決策部署、各項惠農政策、農村實(shí)用法律法規、精準扶貧精準脫貧的政策等內容，組織農村在家黨員、外出流動(dòng)黨員、入黨積極分子和有入黨意愿的年輕群眾，在村部、農家院落、農家書(shū)屋、農民文化廣場(chǎng)集中開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)。鄉鎮黨委書(shū)記精心準備專(zhuān)題，對轄區村“全覆蓋”講黨課;鄉鎮班子成員和科級干部每人聯(lián)系一個(gè)村，結合村情實(shí)際選好主題講黨課。以村為單元，制定詳細的《春節活動(dòng)計劃安排表》94份，具體到村、到人、到每一天，對照落實(shí)。
辦一場(chǎng)文體活動(dòng)。以弘揚文明精神，開(kāi)展黨性鍛煉為宗旨，大力舉辦健康有益的文體娛樂(lè )活動(dòng)，大興“文體活動(dòng)”之風(fēng)。全縣94個(gè)行政村村級活動(dòng)場(chǎng)所，春節期間面向黨員和群眾開(kāi)大門(mén)、大開(kāi)門(mén)，以“黨在我心中”為主題，組織民間藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、大學(xué)生村官和返鄉務(wù)工年輕黨員積極參與，廣泛開(kāi)展乒乓球、籃球、拔河、棋類(lèi)、羽毛球、短跑接力、書(shū)法、剪窗花、婦女刺繡、唱山歌、廣場(chǎng)舞等比賽活動(dòng)，并結合村俗傳統，正月初一、十五開(kāi)展社火秧歌巡演，平均每村參與人數均在60人以上。至目前，全縣每村安排各類(lèi)活動(dòng)均在10場(chǎng)次以上。
開(kāi)展一次走訪(fǎng)慰問(wèn)。開(kāi)展“黨建扶貧送溫暖”春節慰問(wèn)活動(dòng)，走村入戶(hù)慰問(wèn)建國前入黨老黨員、生活困難黨員、困難大學(xué)生村官70人，了解他們的生活、家庭及困難情況，給他們送去春節的問(wèn)候和新年的祝福，每戶(hù)送慰問(wèn)金2000元，縣委組織部共發(fā)放慰問(wèn)金14萬(wàn)元。
組織一次志愿服務(wù)。由鄉鎮黨委牽頭，包村領(lǐng)導主抓，村黨支部具體承辦，開(kāi)展“為黨員拜年”活動(dòng)。組織駐村工作隊、大學(xué)生村官、年輕黨員共同參與，志愿上門(mén)入戶(hù)為生活特困黨員、鰥寡孤獨老人送窗花、貼對聯(lián)，為他們義務(wù)打掃衛生，曬衣晾被，讓他們感受到黨的關(guān)懷和溫暖。
樹(shù)立一批先進(jìn)典型。圍繞“學(xué)黨章強黨性”、參加春節期間系列黨建活動(dòng)、黨員作用發(fā)揮等內容，以村級黨組織為單元，以黨員為對象，評選“黨員先鋒”，帶頭發(fā)揮黨員的模范作用。同時(shí)，利用縣域“一臺三網(wǎng)”，及時(shí)跟蹤報道他們服務(wù)廣大黨員和群眾的先進(jìn)事跡，吸引更多的黨員向先進(jìn)看齊。
我的演講完畢。
謝謝!
根據縣委要求，我局開(kāi)展“書(shū)記講黨課”活動(dòng)，讓全局干部職工在黨的思想建設方面有所提高，這次黨課是由我為全體干部職工講授，這次授課我是經(jīng)過(guò)精心準備的，在準備和授課的過(guò)程中也使我自己得到了提高，所以說(shuō)“書(shū)記講黨課”活動(dòng)開(kāi)展是非常有意義的。我這次的授課內容是：新形勢下的意識形態(tài)工作，通過(guò)授課過(guò)程的思考，我對意識形態(tài)工作有了更深的了解。
十九大報告提出，新時(shí)代黨的建設，要以調動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性為著(zhù)力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風(fēng)建設、紀律建設。黨的建設是一項系統工程，必須貫穿于工作各方面各環(huán)節，而黨委要切實(shí)擔負起主體責任。根據新形勢新要求，下一步黨委要穩步推進(jìn)“三大主體責任”，即意識形態(tài)責任制、基層黨建責任制、黨風(fēng)廉政建設和黨內監督責任制，與本職工作同部署同推進(jìn)同考核。
做好意識形態(tài)工作，是黨委的重要政治責任。要按照誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，黨委領(lǐng)導班子對本部門(mén)本單位意識形態(tài)工作負主體責任，黨委書(shū)記是第一責任人，要切實(shí)加強對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導、引導和管理，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權。
要加強意識形態(tài)工作責任制建設。建立健全黨委統一領(lǐng)導、黨政齊抓共管、宣傳部門(mén)組織協(xié)調、有關(guān)部門(mén)分工負責的工作格局，形成各司其職、各負其責、主動(dòng)擔當、忠誠履責的強大合力;要堅持把紀律挺在前面，加大監督執紀問(wèn)責力度，倒逼意識形態(tài)工作責任落實(shí)。
要加強意識形態(tài)陣地建設。堅守傳統陣地，拓展新興陣地，加快網(wǎng)絡(luò )、新媒體等平臺建設，不斷鞏固壯大主流思想輿論。要加強意識形態(tài)工作能力建設，主動(dòng)應對市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò )化沖擊，加強學(xué)習、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng )新思維理念、更新傳統觀(guān)念，堅持以?xún)热輨?chuàng )新為根本，大力推進(jìn)形式創(chuàng )新、手段創(chuàng )新，用新人、用新工具，不斷提升新形勢下維護意識形態(tài)安全的能力，切實(shí)鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。
習總書(shū)記在在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！弊鳛橐幻h員干部要積極貫徹落實(shí)意識形態(tài)工作的各項要求，切實(shí)將意識形態(tài)工作作為一項極端重要的工作來(lái)抓。
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家x久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。
意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。
在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
（一）意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
中國的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險。無(wú)論是應對外部的挑戰，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線(xiàn)一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實(shí)反復證明，一個(gè)政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權開(kāi)始的；一個(gè)政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。
鞏固黨的執政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰風(fēng)險的基礎和前提。由此可見(jiàn)，意識形態(tài)工作決定著(zhù)黨的前途命運，鞏固黨的執政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。
（二）意識形態(tài)領(lǐng)域面臨多重挑戰。
1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來(lái)，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會(huì )影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價(jià)值觀(guān)影響產(chǎn)生的最明顯的負面社會(huì )現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒(méi)有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。
2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。
全面從嚴治黨進(jìn)入重要階段，黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現。在我們的黨員中，信仰缺失、“缺鈣”問(wèn)題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭；有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞，根本不當一回事；有的還專(zhuān)門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規定的政治原則撥弄是非，口無(wú)遮攔，毫無(wú)顧忌，受到敵對勢力追捧，不以為恥，反以為榮；有的精神空虛，認為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信“氣功大師”；有的信念動(dòng)搖，把配偶子女移民到國外，錢(qián)存到國外，給自己“留后路”，隨時(shí)準備“跳船”；有的心為物役，信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。所以，在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，我們黨面臨的“四大考驗”即執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長(cháng)期的、復雜的、嚴峻的，“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險，更加尖銳地擺在全黨面前。
3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò )輿論傳播帶來(lái)挑戰。
自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過(guò)微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮東安村村民李某某在微信上寫(xiě)了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩(shī)，并將自己寫(xiě)下的打油詩(shī)在多個(gè)微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩(shī)帶有攻擊性和辱罵性言語(yǔ)數條，對東安村前村主任及東安村村委會(huì )造成了極大的負面影響；5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導被查處，棚戶(hù)區征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開(kāi)，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導，故意編造和傳播不實(shí)信息，損害了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對我們黨員來(lái)說(shuō)，是一種觀(guān)念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導者、理論創(chuàng )新的開(kāi)拓者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執政的堅定支持者”。
（一）、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時(shí)代的信仰者。
政治上的堅定，源于理論上的清醒。習近平總書(shū)記在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見(jiàn)解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺(jué)用馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀(guān)點(diǎn)，還要批判和抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個(gè)自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實(shí)踐中繼續推進(jìn)和建設具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，爭做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。
（二）堅持正確導向，增強陣地意識，做新時(shí)代的傳播者。
陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量?！币虼?，黨員在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中，要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰士”。既要在輿論導向、價(jià)值導向上始終堅定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習、向先模榜樣學(xué)習，走好新時(shí)代的長(cháng)征路。既要管好各類(lèi)與意識形態(tài)有關(guān)的報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等，也要守好門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)陣地，要自覺(jué)肩負起監督網(wǎng)絡(luò )、凈化網(wǎng)絡(luò )的責任，主動(dòng)甄別虛假、錯誤信息，及時(shí)辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應用，也要不斷創(chuàng )新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線(xiàn)公眾號、各大村級微信群等新媒體手段；同時(shí)利用好傳統宣傳方式，村組各類(lèi)會(huì )議、入戶(hù)走訪(fǎng)、村級廣播、宣傳標語(yǔ)等；現代與傳統相結合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結合起來(lái)，既聆聽(tīng)了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶(hù)。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，不斷加強各類(lèi)意識形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。
（三）強化責任擔當，服務(wù)發(fā)展大局，做新時(shí)代的守衛者。
意識形態(tài)工作是一項復雜的系統工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈膶?shí)施意見(jiàn)》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀(guān)上要求黨員牢固樹(shù)立新時(shí)代意識形態(tài)工作的戰略思維、辯證思維、底線(xiàn)思維，切實(shí)做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會(huì )亮劍的現實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅定。結合工作實(shí)際，將主流意識形態(tài)內化為行動(dòng)自覺(jué)，率先垂范，增強黨性修養、提高道德水準、改善工作作風(fēng)，落實(shí)到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。
在這里，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求，對于各自的工作職責要勤于思考、善于創(chuàng )新、敢于爭優(yōu)；我們不僅需要“執行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì)，堅定社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節，帶頭弘揚社會(huì )主義道德風(fēng)尚，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。
同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實(shí)現更美更好的虹橋而努力奮斗！謝謝大家！
正寧縣在農村黨員中，結合“冬訓”工作，認真組織實(shí)施“五個(gè)一”，推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習教育抓實(shí)見(jiàn)效。
講一堂“黨課”。充分利用農村冬閑時(shí)節，外出務(wù)工和流動(dòng)黨員大量返鄉的大好機會(huì )，結合“冬訓”工作要求，重點(diǎn)對今年沒(méi)有參加學(xué)習教育的黨員進(jìn)行大量集中“補課”。
采取巡回宣講、專(zhuān)題研討、書(shū)記領(lǐng)學(xué)等多種方式，圍繞黨章、十八屆五中全會(huì )精神、習近平總書(shū)記系列講話(huà)、省市委決策部署、各項惠農政策、農村實(shí)用法律法規、精準扶貧精準脫貧的政策等內容，組織農村在家黨員、外出流動(dòng)黨員、入黨積極分子和有入黨意愿的年輕群眾，在村部、農家院落、農家書(shū)屋、農民文化廣場(chǎng)集中開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)。鄉鎮黨委書(shū)記精心準備專(zhuān)題，對轄區村“全覆蓋”講黨課;鄉鎮班子成員和科級干部每人聯(lián)系一個(gè)村，結合村情實(shí)際選好主題講黨課。以村為單元，制定詳細的《春節活動(dòng)計劃安排表》94份，具體到村、到人、到每一天，對照落實(shí)。
辦一場(chǎng)文體活動(dòng)。以弘揚文明精神，開(kāi)展黨性鍛煉為宗旨，大力舉辦健康有益的文體娛樂(lè )活動(dòng)，大興“文體活動(dòng)”之風(fēng)。全縣94個(gè)行政村村級活動(dòng)場(chǎng)所，春節期間面向黨員和群眾開(kāi)大門(mén)、大開(kāi)門(mén)，以“黨在我心中”為主題，組織民間藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、大學(xué)生村官和返鄉務(wù)工年輕黨員積極參與，廣泛開(kāi)展乒乓球、籃球、拔河、棋類(lèi)、羽毛球、短跑接力、書(shū)法、剪窗花、婦女刺繡、唱山歌、廣場(chǎng)舞等比賽活動(dòng)，并結合村俗傳統，正月初一、十五開(kāi)展社火秧歌巡演，平均每村參與人數均在60人以上。至目前，全縣每村安排各類(lèi)活動(dòng)均在10場(chǎng)次以上。
開(kāi)展一次走訪(fǎng)慰問(wèn)。開(kāi)展“黨建扶貧送溫暖”春節慰問(wèn)活動(dòng)，走村入戶(hù)慰問(wèn)建國前入黨老黨員、生活困難黨員、困難大學(xué)生村官70人，了解他們的生活、家庭及困難情況，給他們送去春節的問(wèn)候和新年的祝福，每戶(hù)送慰問(wèn)金2000元，縣委組織部共發(fā)放慰問(wèn)金14萬(wàn)元。
組織一次志愿服務(wù)。由鄉鎮黨委牽頭，包村領(lǐng)導主抓，村黨支部具體承辦，開(kāi)展“為黨員拜年”活動(dòng)。組織駐村工作隊、大學(xué)生村官、年輕黨員共同參與，志愿上門(mén)入戶(hù)為生活特困黨員、鰥寡孤獨老人送窗花、貼對聯(lián)，為他們義務(wù)打掃衛生，曬衣晾被，讓他們感受到黨的關(guān)懷和溫暖。
樹(shù)立一批先進(jìn)典型。圍繞“學(xué)黨章強黨性”、參加春節期間系列黨建活動(dòng)、黨員作用發(fā)揮等內容，以村級黨組織為單元，以黨員為對象，評選“黨員先鋒”，帶頭發(fā)揮黨員的模范作用。同時(shí)，利用縣域“一臺三網(wǎng)”，及時(shí)跟蹤報道他們服務(wù)廣大黨員和群眾的先進(jìn)事跡，吸引更多的黨員向先進(jìn)看齊。
我的演講完畢。
謝謝!
為貫徹落實(shí)黨中央和省、市關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署和指示精神，牢牢把握正確的政治方向，我辦結合當前工作實(shí)際，始終把意識形態(tài)工作擺在重要位置，上半年意識形態(tài)工作取得很大進(jìn)展?，F將有關(guān)情況總結如下：
黨支部高度重視意識形態(tài)工作，認真落實(shí)黨支部書(shū)記意識形態(tài)工作述職制度，實(shí)行一把手負總責，班子成員各負其責，多次召開(kāi)有班子成員、支部書(shū)記、黨員干部參加的意識形態(tài)領(lǐng)域再教育活動(dòng)座談會(huì )。大力宣傳黨和民族的宗教政策，揭露民族分裂主義和宗教反動(dòng)勢力的本質(zhì)，使黨員干部充分認識到，一系列的恐怖活動(dòng)給社會(huì )和人民的生命財產(chǎn)帶來(lái)的危害，切實(shí)把馬克思主義五觀(guān)、無(wú)神論教育、愛(ài)國主義教育滲透到黨員干部和職工心里，提高了黨員干部職工對開(kāi)展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭活動(dòng)工作必要性的認識。
將意識形態(tài)工作納入黨支部學(xué)習的重要內容，及時(shí)傳達學(xué)習上級黨委關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署及指示精神。牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，嚴守組織紀律和宣傳紀律，堅決維護中央權威，在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。一是通過(guò)領(lǐng)導干部上黨課，警示教育等方式，不斷加強黨員干部思想建設工作力度，為我辦工作提供理論保障。二是堅持學(xué)習制度，將學(xué)理論、學(xué)業(yè)務(wù)、黨建專(zhuān)題知識講座有機結合起來(lái)，努力創(chuàng )建學(xué)習型黨組織，做到計劃、講座、心得和考勤相結合。三是多次開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)，學(xué)習習近平總書(shū)記重要講話(huà)及十八九大精神，督促全辦干部職工緊跟時(shí)代步伐。
一是班子成員以身作則，率先垂范。二是營(yíng)造人人參與的氛圍。通過(guò)召開(kāi)會(huì )議、播放宣傳標語(yǔ)等形式，廣泛動(dòng)員干部職工積極主動(dòng)地參與。
牢牢掌控網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)主導權，做到一把手親自抓網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)安全。及時(shí)做好重要節點(diǎn)和敏感時(shí)期的輿論監管。
1、努力構建做好意識形態(tài)工作的新格局。
深刻認識意識形態(tài)工作的極端重要性，努力健全完善黨支部統一領(lǐng)導、齊抓共管、各科室積極配合，共同提高意識形態(tài)工作的新格局，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、主動(dòng)權、管理權和話(huà)語(yǔ)權，切實(shí)把意識形態(tài)工作擺上重要日程。
2、努力在創(chuàng )新意識形態(tài)工作方法上下功夫。
不斷探索新的方法，充分運用個(gè)別談心、耐心疏導、平等交流、民主討論等方法，注重人文關(guān)懷和心理疏導，使意識形態(tài)的宣傳教育工作做到入情入理、潛移默化。
3、努力建設一支高素質(zhì)的意識形態(tài)工作隊伍。
做好意識形態(tài)工作，歸根到底靠隊伍、靠人才。黨支部高度重視意識形態(tài)工作隊伍建設，按照政治強、業(yè)務(wù)精、紀律嚴、作風(fēng)正的要求，努力打造了一支思想理論好、綜合素質(zhì)高、具有豐富意識形態(tài)工作經(jīng)驗的干部隊伍。
4、努力完善好黨建工作的新理念。
做好意識形態(tài)工作，抓好黨建是關(guān)鍵。一是科學(xué)部署黨建工作。從完善黨建工作例會(huì )、開(kāi)展三會(huì )一課等方面入手，制定了組織、宣傳等工作計劃，致力于促進(jìn)黨建工作規范化、制度化。二是詳細分解工作責任。明確了班子成員、科室的黨建目標任務(wù);在班子內部，進(jìn)一步明確黨建工作分工，黨支部書(shū)記負總責，班子其他成員結合分工抓好分管工作范圍內的黨建工作。黨支部每月至少召開(kāi)一次專(zhuān)題會(huì )議，聽(tīng)取工作情況匯報，研究解決重要問(wèn)題。
新時(shí)代是意識形態(tài)建設任務(wù)更加繁重的時(shí)期，也是大有作為的時(shí)期。要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，以不斷增強“兩個(gè)鞏固”為目標，以服務(wù)黨和國家工作大局為方針，以增強主流意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力為著(zhù)力點(diǎn)，為決勝全面建成小康社會(huì )、實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義新勝利提供強大的思想引領(lǐng)、輿論引導、理論支撐和精神力量。
當前，理論武裝工作的中心任務(wù)就是用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝全黨和全體人民，切實(shí)增強干部群眾的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”。
深刻領(lǐng)會(huì )這一科學(xué)理論貫穿的馬克思主義世界觀(guān)和方法論，深刻掌握其精神實(shí)質(zhì)、核心要義、科學(xué)體系、豐富內涵、實(shí)踐要求，樹(shù)立長(cháng)期堅持和不斷發(fā)展這一科學(xué)理論的自覺(jué)性和堅定性。
要圍繞干部群眾普遍關(guān)心的理論和現實(shí)問(wèn)題，開(kāi)展具有說(shuō)服力的理論闡釋、具有號召力的教育引導、具有感染力的典型宣傳，更加高昂地弘揚主旋律、更加強勁地壯大正能量。
要著(zhù)力推進(jìn)國際傳播能力建設，創(chuàng )新對外宣傳方式，構建對外話(huà)語(yǔ)體系，傳播中國優(yōu)秀文化，講好中國故事，特別是講好中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國人民的故事、中國特色社會(huì )主義的故事。
要以豐富發(fā)展壯大主流意識形態(tài)為目標，更加積極主動(dòng)地推進(jìn)話(huà)語(yǔ)權建設，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論體系和話(huà)語(yǔ)體系，鞏固和提升主流意識形態(tài)引領(lǐng)力。
要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權，使意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在堅定的馬克思主義者手中，決不能讓意識形態(tài)領(lǐng)導權旁落。
意識形態(tài)工作是各級黨組織的重要工作，必須全面落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，堅持黨管宣傳、黨管陣地、黨管輿論、黨管媒體，做到守土有責、守土負責、守土盡責，確保意識形態(tài)安全和政治安全。通過(guò)扎實(shí)有效的工作，使黨關(guān)于意識形態(tài)工作的方針政策落到實(shí)處。
今天我在這里跟大家一起學(xué)習習近平總書(shū)記的系列講話(huà)精神。大家知道今年的主要政治任務(wù)之一，就是要進(jìn)一步學(xué)習貫徹習近平總書(shū)記的系列講話(huà)。習近平總書(shū)記從十八大以來(lái)講了很多話(huà)，其中既講到經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)、黨的建設，又講到軍隊、國防、外交等，涉及面非常廣。意識形態(tài)方面的工作習近平總書(shū)記也很重視，也做了重要講話(huà)，今天主要就這個(gè)問(wèn)題來(lái)和大家談一點(diǎn)體會(huì )。
引言：習近平系列講話(huà)的主要內容和基本特點(diǎn)。
我們先講幾句引言吧。100年前孫中山先生講過(guò)這樣四句話(huà)：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。100年前世界潮流是怎樣的呢?是資本主義一統天下。100年后我們再來(lái)看一下世界潮流，你會(huì )發(fā)現，發(fā)生了很大的變化。隨著(zhù)社會(huì )主義的興起，資本主義一統天下的世界潮流已經(jīng)被打破。盡管社會(huì )主義在發(fā)展過(guò)程當中也遇到了一些挫折、甚至是嚴重的挫折，但是隨著(zhù)中國特色社會(huì )主義的興起，社會(huì )主義又重新受到關(guān)注。我相信，到本世紀中葉，中國現代化基本完成的時(shí)候，社會(huì )主義在這個(gè)世界上會(huì )更加光彩奪目。因此，我們這代人應該是非常幸運的，正處在兩種制度相互交替的關(guān)鍵時(shí)刻。
學(xué)習總書(shū)記的講話(huà)，領(lǐng)會(huì )中央的精神。我送給大家四句話(huà)：要樹(shù)立世界眼光、戰略思維、歷史視野、未來(lái)意識。
第一，世界眼光。所謂世界眼光，就是要站在全球的角度來(lái)看問(wèn)題，站在世界的高度來(lái)看問(wèn)題。過(guò)去我們老是講要胸懷祖國、放眼世界，這個(gè)話(huà)很好，今天仍然要堅持，首先考慮中國的事情，然后來(lái)考慮世界。你要想看清當今世界的問(wèn)題，看清中國的問(wèn)題，必須站在全球的高度，站在世界的高度來(lái)看問(wèn)題，才能看清中國現在的發(fā)展，包括我們的經(jīng)濟、政治、文化究竟在世界總的發(fā)展競爭當中處于什么狀態(tài)，處于什么歷史范圍。
第二，戰略思維。所謂戰略思維就是要從總體上看問(wèn)題，要從一個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟、政治、文化等各個(gè)方面去看問(wèn)題，而不是從局部的角度看問(wèn)題?？粗袊膯?wèn)題是這樣，看世界的問(wèn)題也是這樣。最近這些年來(lái)有一個(gè)新概念叫做全球社會(huì )，就是把全球作為一個(gè)整體來(lái)看待，包括全球的經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等，這是個(gè)完全不同的新概念。
第三，歷史視野。就是要善于從歷史的角度來(lái)把握中國現在發(fā)展的情況，就是要了解中國五千年的文化史，五千年的文明史，要了解近代鴉片戰爭以來(lái)的歷史，還要了解五四運動(dòng)以來(lái)中國近現代90年的歷史，還有就是解放以后60多年的歷史，還要了解改革開(kāi)放以來(lái)30多年的歷史。這些歷史節點(diǎn)都要很清楚，作為領(lǐng)導干部，作為專(zhuān)家學(xué)者，必須做到心中有數，把歷史節點(diǎn)搞清楚，每個(gè)節點(diǎn)究竟是個(gè)什么樣子。這些情況搞清楚了，你才能真正把握我們今天處在什么歷史發(fā)展狀態(tài)。
第四，未來(lái)意識。研究世界也好，研究中國也好，研究歷史也好，目的都是未來(lái)。我們要有哲學(xué)思維，要有時(shí)間概念。剛才講的都是空間概念，時(shí)間概念就是過(guò)去、現在、未來(lái)。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，現在正在過(guò)去，未來(lái)才是無(wú)限的。未來(lái)怎么把握?比如中國的問(wèn)題，10年之后中國是什么樣子，30年之后中國是什么樣子，100年后，乃至500年后，1000年之后中國是什么樣子?要去研究這些問(wèn)題，在這方面美國人比我們做得好，經(jīng)常講未來(lái)趨勢。我們在這方面研究的還不夠。
有了這樣一些能力，有了這樣一些視野，我們對中國問(wèn)題的理解也好，對世界問(wèn)題的理解也好，恐怕就有一個(gè)新的高度。習近平同志十八大以來(lái)的講話(huà)很多。概括起來(lái)至少有九方面的內容：一是關(guān)于總體戰略的講話(huà)。就是中國發(fā)展戰略是什么，怎么樣從經(jīng)濟、政治、文化、外交、國防等等各個(gè)方面來(lái)思考中國的發(fā)展，其中最重要的就是關(guān)于中國夢(mèng)的思考。二是改革發(fā)展與經(jīng)濟建設。為了讓改革發(fā)展開(kāi)個(gè)好頭，有很多重大的問(wèn)題需要我們去研究，特別是涉及到一些重大的經(jīng)濟利益需要我們動(dòng)真格的，這個(gè)改革是很困難的，很復雜的。三是改革發(fā)展與政治建設?，F在我們的經(jīng)濟改革已經(jīng)在很大程度上涉及到了政治體制改革。四是民生建設，包括教育、住房、醫療等，這方面問(wèn)題很多。五是生態(tài)建設。六是統一戰線(xiàn)問(wèn)題。七是國防建設問(wèn)題。八是外交工作。九是黨的自身建設。在這些講話(huà)中重點(diǎn)有三方面：第一，強調講紀律、反腐敗，大家知道現在反腐敗力度非常大，對腐敗分子形成了震懾，這十分重要。第二，講要全面改革。第三，培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
這些講話(huà)總結起來(lái)有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。一是大氣派，視野很寬，站得很高。二是寬眼界，就是從戰略的角度來(lái)考慮。三是接地氣，真正把中央的所思所想跟老百姓的所思所想結合起來(lái)。四是抓落實(shí)，習近平同志上來(lái)以后，強調要抓落實(shí)。我們學(xué)習他的講話(huà)，仔細思考他講話(huà)的這些內涵、特點(diǎn)、風(fēng)格等。
我們今天重點(diǎn)地講近平同志關(guān)于意識形態(tài)的講話(huà)精神，他在去年講話(huà)當中，就明確講，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要工作。那么為什么要強調極端重要，過(guò)去講意識形態(tài)工作很重要，但是沒(méi)有講極端重要。所謂極端就是，沒(méi)有比這個(gè)更重要了，沒(méi)有比這個(gè)時(shí)候講意識形態(tài)更重要了。為什么這樣講?這里邊大有深意。因為總書(shū)記是站在全黨、全國發(fā)展的戰略來(lái)看這個(gè)問(wèn)題的，大家想一想，現在中國缺什么?經(jīng)濟建設我們搞得不錯，實(shí)踐證明我們是可以搞的。軍事建設我們搞得也很不錯，從歷史上看我們能打勝仗，朝鮮戰爭我們打勝了，所以美國人還是比較害怕我們的。但是有一個(gè)問(wèn)題，不僅總書(shū)記思考，也是我們全黨同志應當認真思考的，就是思想政治工作，能不能長(cháng)期打勝仗，這個(gè)問(wèn)題很考驗我們。思想政治工作本來(lái)是我們黨的一個(gè)優(yōu)勢，從很大意義上來(lái)講，我們就是通過(guò)宣傳實(shí)踐工作戰勝了國民黨，當然跟我們打土豪分田地這些政策有關(guān)系，跟我們的宣傳部隊也有極大的關(guān)系?，F在中國人不愁吃不愁穿，最愁的是精神支柱。大家看一下蘇東為什么垮臺?核心我認為還是出在意識形態(tài)方面，因為它的經(jīng)濟建設雖然有缺陷，比較重視重工業(yè)，不重視輕工業(yè)，不重視民生建設，老百姓有一點(diǎn)意見(jiàn)，但是總體上來(lái)講在社會(huì )主義國家當中還是很厲害的。
深入領(lǐng)會(huì )中央的精神，就是要樹(shù)立國家安全意識，過(guò)去我們講一個(gè)國家的安全就是經(jīng)濟安全、政治安全，現在還有一個(gè)意識形態(tài)安全的問(wèn)題。過(guò)去毛澤東特別重視意識形態(tài)工作，他講凡是要推翻一個(gè)政權，總要先制造輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命是這樣的，反革命也是這樣的，現在回過(guò)頭尋思毛澤東這些話(huà)講得太對了。意識形態(tài)工作一定要去抓，人的思想不會(huì )是真空的，只要你睜開(kāi)眼睛，一定在想問(wèn)題，除非你是傻子，大家都有這個(gè)體會(huì )，是不是?一個(gè)人是這樣，一個(gè)民族也是這樣，沒(méi)有真空的，你不去占領(lǐng)，別人就會(huì )占領(lǐng)。這些年我們思想為什么這么混亂?就是因為我們占領(lǐng)得太少了，西方人占領(lǐng)得太多了，宗教勢力等這些歪風(fēng)邪氣占得太多了。所以一定要有做好意識形態(tài)工作的緊迫感、責任感，千萬(wàn)不要以為這個(gè)東西跟我沒(méi)有關(guān)系。今后還會(huì )面臨很多深層次的問(wèn)題，涉及到很多重大利益問(wèn)題。那么大家不要忘記，政治關(guān)系背后是什么?是經(jīng)濟關(guān)系。而它的表現是意識形態(tài)。馬克思告訴我們經(jīng)濟決定政治，政治決定思想文化，決定意識形態(tài)。我們要去抓老虎，這些大老虎也不是傻子，他會(huì )做工作，他可能會(huì )在經(jīng)濟上給你搗亂，意識形態(tài)上給你破壞。所以目前的形勢是比較復雜的，越是在這個(gè)時(shí)候，我們越要講政治，越要做好意識形態(tài)工作。我想圍繞這個(gè)問(wèn)題講三點(diǎn)心得。一是怎么認識意識形態(tài)工作的極端重要性，二是全面把握意識形態(tài)的形勢，三是新形勢下意識形態(tài)工作的主要任務(wù)。
剛才已經(jīng)講了，習近平總書(shū)記講意識形態(tài)工作極端重要，實(shí)際上毛主席過(guò)去講過(guò)，鄧小平也講過(guò)，江澤民同志也講過(guò)，胡錦濤同志也講過(guò)，都講過(guò)意識形態(tài)十分重要。鄧小平同志講兩個(gè)文明，物質(zhì)文明和精神文明都要搞好才是中國特色社會(huì )主義，后來(lái)他又講兩手抓。后來(lái)江澤民同志提出了先進(jìn)文化，胡錦濤同志提出文化意識形態(tài)安全的思想，這都很好。我認為習近平同志的講話(huà)既繼承前人又有創(chuàng )新，超越前人的地方在于強調建設，強調落實(shí)。怎么樣落實(shí)?我們可以從三個(gè)層面來(lái)理解意識形態(tài)工作的極端重要性。
首先，從社會(huì )意識發(fā)展的規律來(lái)理解。從人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律這個(gè)高度來(lái)理解，你會(huì )發(fā)現人類(lèi)社會(huì )發(fā)展就是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展的歷史。一個(gè)國家如果經(jīng)濟發(fā)達，思想文化很落后，那它不是一個(gè)先進(jìn)國家。先進(jìn)國家的標志絕對不等于經(jīng)濟，一些小的石油國家是很富的，但是你能說(shuō)它是先進(jìn)國家嗎?從社會(huì )主義建設規律看也是這樣，社會(huì )主義最終超越資本主義必須在兩個(gè)方面。一是經(jīng)濟建設，經(jīng)濟建設我們要超越資本主義，發(fā)展速度要快，效果要好，在這點(diǎn)上我們30年來(lái)是很好的，西方世界也是承認的，沒(méi)有問(wèn)題。還有一個(gè)很重要的方面就是精神文明建設，在這方面我們已經(jīng)顯示出很多優(yōu)越性，但是還有很多缺陷，包括我們的民風(fēng)、政風(fēng)等，在很多方面比起西方還是有很大差距的。從執政黨建設規律看也是這樣的，我們黨有兩大優(yōu)勢，一是理論優(yōu)勢，二是實(shí)踐優(yōu)勢。這些年我們在理論建設方面盡管取得了很多成就，但也存在很大的缺陷，就是意識形態(tài)工作這一塊考慮不夠。老百姓的精神文化生活這一塊、精神信仰這一塊，我們關(guān)心不夠，很多人相信佛教、相信道教、相信基督教，這些宗教講人的生死問(wèn)題，特別是老人，他面臨著(zhù)生死問(wèn)題，我們過(guò)去在這方面研究不夠，黨的宣傳工作在這方面也不夠，所以老百姓不相信我們的宣傳。為什么?他們覺(jué)得講科學(xué)發(fā)展觀(guān)這些東西是你們干部的事情，跟我有什么關(guān)系。怎樣做好宣傳工作，這里大有學(xué)問(wèn)，如果說(shuō)我們原封不動(dòng)的照搬中央精神，一個(gè)賣(mài)紅薯的老太太你跟她講科學(xué)發(fā)展觀(guān)，她肯定罵你是神經(jīng)病。一定要轉化，一定要結合她的生活實(shí)際，她想什么，她有什么困惑。在這方面我們做的不夠。
其次，是從維護國家安全來(lái)看。剛才講了，這些年國家安全的理念，就整個(gè)世界范圍來(lái)講正在悄然發(fā)生著(zhù)變化。過(guò)去一講國家安全就是經(jīng)濟安全，現在又面臨著(zhù)一個(gè)新的安全問(wèn)題，就是意識形態(tài)安全。蘇東為什么垮臺，中東為什么出現亂局，主要是意識形態(tài)領(lǐng)域垮了，當然這些政權本身也是有問(wèn)題的，但是很重要的一點(diǎn)是意識形態(tài)這個(gè)關(guān)口沒(méi)有把握好。再加上互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的放大功能太大了，一個(gè)小事一夜之間就搞的全世界都知道了。在當前信息化時(shí)代條件下，在網(wǎng)絡(luò )普及的條件下，怎么解決意識形態(tài)安全問(wèn)題，這是非常大的問(wèn)題，是關(guān)系到我們黨和國家命運和前途的大問(wèn)題，如果過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，我們很可能會(huì )垮臺。中央十分重視互聯(lián)網(wǎng)建設，習近平同志講了很多這方面的話(huà)，也希望大家好好去思考。我們改革開(kāi)放，一定要堅持正確的政治方向，一定要把握好這個(gè)方向盤(pán)，一定要把握好這個(gè)安全閥，方向不能動(dòng)、不能變，安全閥不能輕易開(kāi)。
最后，從中華民族偉大復興中國夢(mèng)來(lái)看。中華民族復興的標志是什么?我想無(wú)非就是三個(gè)層面。一是物質(zhì)層面，二是制度層面，三是思想文化層面。物質(zhì)層面相對好辦一些，就是經(jīng)濟建設，把樓蓋好了，把道路修好了。比這難的就是政治體制改革，我們的政治體制改革現在舉步維艱。為什么?因為涉及到很多利益關(guān)系。馬克思講利益關(guān)系決定了你的思想關(guān)系，你站在什么立場(chǎng)上你的觀(guān)點(diǎn)是不一樣的。改革干什么?就是要調整利益關(guān)系。第三個(gè)層面就是文化的復興。要復興到什么地方去呢?不是復興到唐朝去，要復興到唐朝那個(gè)時(shí)候中華民族在整個(gè)世界上的地位，要變成一流國家，四海來(lái)朝，而不是受人欺負。真正到四海來(lái)朝，不是看看高樓和馬路，一定是來(lái)學(xué)習的，來(lái)中國學(xué)習思想文化。近代以來(lái)西方引領(lǐng)世界，我們有很多人到西方取經(jīng)，也是取它的思想文化。馬克思主義也是我們從西方取過(guò)來(lái)的，不是西方人強迫給我們的，是我們取回來(lái)的，就像當年我們取回佛經(jīng)一樣，是我們取的，不是人家強迫我們的。為什么要取?它能夠解決中國的問(wèn)題。將來(lái)中國要引領(lǐng)世界，必須能夠給人類(lèi)提供一套現代化的、大家都能接受的、先進(jìn)的思想文化體系，包括話(huà)語(yǔ)體系、生活方式、生產(chǎn)方面等，沒(méi)有這個(gè)東西引領(lǐng)世界是不可能的，人家會(huì )笑話(huà)你的。
將來(lái)我們中國人要在思想上貢獻給全世界一套東西，不能光用人家的東西，得有自己的東西。十八大提出社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，12個(gè)概念，24個(gè)字，既把西方的民主、自由、平等這些概念包羅進(jìn)來(lái)，同時(shí)又提出我們自己的概念，比如和諧、公正這些都是中國人幾千年來(lái)最基本的價(jià)值。我們講的這個(gè)價(jià)值公平正義、和諧和平，全世界人都感覺(jué)很好，我們要把它講透。我們現在有很多東西實(shí)際上很好，但是沒(méi)有把它上升到理論。我們的經(jīng)濟搞得很好，但是要把它上升到經(jīng)濟理論，跟人家講出一套東西來(lái)，人家才好拿回去講。這塊我們做的遠遠不夠。將來(lái)真正抓的就是文化的復興、思想的復興，這些工作都要靠意識形態(tài)工作來(lái)做，不能簡(jiǎn)單靠工人、農民來(lái)做，要靠知識分子、靠廣大干部、靠組織文化工作者這些人。
總體上來(lái)講，我們國家意識形態(tài)的形勢是好的，跟我們的經(jīng)濟、政治、社會(huì )發(fā)展的總趨勢一樣，可以概括這樣兩句話(huà)。既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期，這是一個(gè)總的判斷。為什么說(shuō)是黃金發(fā)展期，至少有五方面的理由。
一是改革開(kāi)放以來(lái)理論創(chuàng )新成果很多。鄧小平理、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，現在又有中華民族復興思想等，不能說(shuō)中國人沒(méi)有理論。西方認為中國人現在是經(jīng)濟動(dòng)物，經(jīng)濟搞的不錯，但是沒(méi)有思想、沒(méi)有文化、沒(méi)有理論。這種論斷具有片面性，我們還是有很多理論的。
二是黨的理論武裝工作有一定成效。從鄧小平理論到科學(xué)發(fā)展觀(guān)到中國夢(mèng)，老百姓還是了解的。特別是我們的干部教育這一塊，在全世界是獨一無(wú)二的，走遍全世界你會(huì )發(fā)現，沒(méi)有一個(gè)國家像我們這樣，對干部進(jìn)行大規模地培訓。很多西方國家的政府官員來(lái)看了以后，說(shuō)中國這個(gè)搞得太好了，這也是中國為什么發(fā)展這么快的重要原因，干部培訓、組織搞得好。非洲一些國家、南美一些國家，這些年開(kāi)始請我們國家幫助他們建立干部學(xué)院。
三是思想宣傳工作方式不斷改進(jìn)。我們的宣傳思想工作還是在不斷改進(jìn)的。
四是文化體制改革初見(jiàn)成效。文化體制改革既搞文化事業(yè)又搞文化產(chǎn)業(yè)，這些年還是有成效的。目前文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟當中的地位已經(jīng)逐漸地顯露出來(lái)，但是與美國相比還差得很遠，美國的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)變成它的經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)了。
五是外宣工作國際影響力越來(lái)越高。大家知道《時(shí)代周刊》在美國乃至在整個(gè)國際上影響很大。通過(guò)它我們大致可以看出來(lái)中國在世界上的發(fā)展，可以看出整個(gè)西方對中國的看法。1950年12月11號《時(shí)代周刊》的封面，封面就是毛澤東的一個(gè)頭像，周?chē)泻芏嗷认x(chóng)，標題是：紅色中國的毛，這有鮮明的反華色彩。那么到改革開(kāi)放之初，1983年9月26號封面上就出現了鄧小平，背后是毛澤東的一個(gè)影子，主題是：鄧小平正在走出毛的陰影。說(shuō)明他看到中國進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，但是它的判斷仍然是帶有貶義的。到了1985年9月23號美國《時(shí)代周刊》登了這樣一個(gè)封面，領(lǐng)袖鄧小平：中國正在遠離馬克思，就是我們改革開(kāi)放，離資本主義越來(lái)越近了，離馬克思越來(lái)越遠了。但是到了2009年就發(fā)生了很大的變化，這期間還有很多，大家感興趣的話(huà)上可以查一下。2009年是我們國慶60年，標題是：中國時(shí)刻，底下一行小字：盡管道路漫長(cháng)，大悲大喜，但中國共產(chǎn)黨在60年紀念時(shí)刻巍然聳立。對我們中華人民共和國評價(jià)發(fā)生了很大的變化。再看這個(gè)，這是2008年布什跟胡錦濤同志在一起，一般接見(jiàn)外國朋友，美國總統要站左邊，他把胡錦濤讓在左邊，他站在右邊，這個(gè)被很多人關(guān)注到了。美國的一個(gè)著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家叫伯格斯坦看到這個(gè)，說(shuō)過(guò)去美國打噴嚏全世界就感冒，如今變了，全球經(jīng)濟增長(cháng)中國開(kāi)始扮演革命性的角色。這些年我們國家的發(fā)展，包括我們的宣傳還是起了很好的作用。再一個(gè)就是國際上對中國的研究越來(lái)越多，前幾年雷默提出北京共識，后來(lái)又提出中國模式。
西方現在對中國模式研究很深，這方面大家講的比較多，我就不多講了。
我重點(diǎn)講講目前我們意識形態(tài)領(lǐng)域有哪些矛盾。應當講目前我國意識形態(tài)的矛盾還是很多的。為什么會(huì )出現這些矛盾?社會(huì )關(guān)系復雜化了，社會(huì )矛盾必然要以各種形式轉化成思想矛盾。我們思想文化領(lǐng)域從來(lái)沒(méi)有像現在這樣火過(guò)，但是從來(lái)沒(méi)有像現在這么混亂過(guò)。
第一，在對待馬克思主義問(wèn)題上存在著(zhù)激烈的思想較量。馬克思主義是我們的指導思想，不能動(dòng)搖，動(dòng)搖了就會(huì )出問(wèn)題。這些年在這些問(wèn)題上居然有很多人公開(kāi)地討論，說(shuō)馬克思主義過(guò)時(shí)了，馬克思主義沒(méi)用了等。我們過(guò)去的一些著(zhù)名領(lǐng)導、教授發(fā)表文章說(shuō)馬克思主義過(guò)時(shí)了，公開(kāi)講只有民主社會(huì )主義才能救中國，影響很不好。還有香港的一個(gè)著(zhù)名學(xué)者，他講馬克思主義已經(jīng)死了，我的任務(wù)是在馬克思主義的棺材上再錠一個(gè)釘子。在這個(gè)問(wèn)題上還有很多錯誤的言論。馬克思主義主義是不是真的過(guò)時(shí)了?我想不是。馬克思被評為千年思想家，這是西方人評的，不是中國人評的，是英國bbc評價(jià)的，愛(ài)因斯坦、牛頓都排在馬克思之后，而且是差了很多分。經(jīng)濟危機之后，《資本論》在西方一直暢銷(xiāo)。如今中國的學(xué)者也都受到了國外人們的尊重和重視，西方人對中國非常佩服，就想聽(tīng)聽(tīng)中國的聲音，覺(jué)得中國社會(huì )主義跟蘇聯(lián)不一樣，很值得他們去學(xué)習、探討。但是我們中國人反倒認為自己一無(wú)是處，這很不好。我們要看到發(fā)展中的問(wèn)題，也要看到我們的主流是好的。沒(méi)有這種馬克思主義辯證思想，對中國問(wèn)題是看不透的，就會(huì )出問(wèn)題。
第二，在改革發(fā)展問(wèn)題上存在激烈的思想較量。中國要改革，這個(gè)幾乎沒(méi)有人反對，但是怎么改，看法是不一樣的。有的人認為應該往回走，回到毛澤東時(shí)代，這種觀(guān)點(diǎn)肯定是不對的，走老路肯定不行。還有一種觀(guān)念就是西方自由主義思想，現在中國一切問(wèn)題都出在改的不夠，全市場(chǎng)化了，就沒(méi)有腐敗，沒(méi)有人請客送禮了。這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)都是不對的。這就是剛才我講的，中國恰恰是自由主義跟傳統的社會(huì )主義結合，它是新模式，如果完全回到老模式去，那經(jīng)濟發(fā)展不起來(lái)，如果完全走西方的路子，經(jīng)濟危機又來(lái)了，窮人越來(lái)越多。所以中央是很清楚的，既不能走老路，又不能走邪路，要走我們自己的路，不要朝三暮四，扎扎實(shí)實(shí)地把我們自己的事情做好。
第三，理論和實(shí)踐之間存在的問(wèn)題。為什么現在很多人不相信馬克思主義，不相信社會(huì )主義。說(shuō)實(shí)在的，不是大家不相信這個(gè)理論，老百姓還是認同的。社會(huì )主義就是人人有飯吃，人人有衣穿，老百姓信這個(gè)東西，不是不信的。為什么表面上不信呢?很大意義上是我們很多干部陽(yáng)奉陰違，打著(zhù)馬克思主義的招牌，打著(zhù)社會(huì )主義的招牌，打著(zhù)共產(chǎn)黨的招牌，不干馬克思主義的事，不干社會(huì )主義的事，不干共產(chǎn)黨的事。所以習近平同志講，要加強群眾路線(xiàn)教育，我們正在開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育活動(dòng)，就是要從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。干部要轉變作風(fēng)，你的權利誰(shuí)給的?老百姓給的，不要把這個(gè)關(guān)系顛倒了。再一個(gè)就是思想工作存在空轉的問(wèn)題，我們現在思想工作抓的不實(shí)。第三個(gè)方面就是理論宣傳品缺乏針對性、層次性。講課內容要有針對性，你給中學(xué)生講，給大學(xué)生講，給干部講，給農民講，給賣(mài)紅薯的老太太講，內容要有變化，不能照搬。
第四，青年思想工作面臨新矛盾。思想界這幾年很活躍，這是個(gè)好現象，不活躍了思想就不能發(fā)展了，就缺乏動(dòng)力了。但是活得太厲害就混亂了，剛才講的指導思想多元化存在很大的爭論。社會(huì )上輿論觀(guān)點(diǎn)認為，市場(chǎng)都多元化了，組織都多元化了，利益都多元化了，價(jià)值也多元化了，還要搞馬克思主義一元化，不是違背社會(huì )發(fā)展趨勢嗎?認為馬克思主義過(guò)時(shí)了，表面上好象有道理，實(shí)際上有一個(gè)偷換概念的問(wèn)題，它是不對的。我們講指導思想一元化，是講黨和國家事業(yè)發(fā)展的指導思想一元化，不是講老百姓的某一個(gè)方面。一定要跟老百姓講清楚，我們講的指導思想一元化是從指導思想上講的，黨和國家事業(yè)發(fā)展只能有一個(gè)方向，不能有多個(gè)方向，只能有一個(gè)聲音，不能有多個(gè)聲音，它是這個(gè)道理。不能一百口子亂當家，一會(huì )兒我們搞社會(huì )主義，一會(huì )兒我們搞資本主義，一會(huì )兒搞民族社會(huì )主義，一百口子亂當家，這個(gè)國家還能發(fā)展嗎?指導思想是黨和國家事業(yè)發(fā)展的總體指導思想，是個(gè)總方向，它是管方向的，管路線(xiàn)的，它不能代替具體的人們的思想文化。一元化不是搞文化專(zhuān)制，它跟文化的多樣性是不矛盾的。所以我經(jīng)常跟外國朋友講，我說(shuō)中國文化實(shí)際上是特別包容的，比西方文化包容。他說(shuō)你講出道理來(lái)，我說(shuō)我給你舉幾個(gè)例子，第一我們中國的一個(gè)廟里面可以三教并列，大家去廟里面燒香，給老佛爺燒了香，我去給王母娘娘磕頭，又給孔夫子拜一拜，大家覺(jué)得很正常，見(jiàn)什么就拜，西方人就不行，西方人覺(jué)得中國人怎么亂七八糟的，見(jiàn)誰(shuí)都拜，他覺(jué)得不可思議。實(shí)際真正在思想上專(zhuān)制的是西方人，而不是東方人，大家想想是不是?中國人從來(lái)沒(méi)有因為姓什么打過(guò)仗，也就是說(shuō)從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)宗教戰爭，但是西方不是這樣，西方經(jīng)常發(fā)生宗教戰爭，包括現在中東那些亂局，也都跟宗教矛盾有關(guān)系。再一個(gè)例子，我說(shuō)中國文化具有無(wú)限的包容性，你比如說(shuō)佛教產(chǎn)生的印度，不是我們中國本土產(chǎn)生的，中國人把它拿過(guò)來(lái)作為我們文化的一部分。馬克思主義也不是我們中國人產(chǎn)生的，是西方人生產(chǎn)出來(lái)的，西方人不要了我們拿過(guò)來(lái)了，這說(shuō)明中國文化是很包容的，它不是專(zhuān)制的。
第五，體制外群眾思想教育存在空白點(diǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì )人群形成了新的二元結構，過(guò)去大家一講中國的二元結構就是城鄉二元結構，但是沒(méi)有注意到另外一個(gè)二元結構，就是體制外和體制內人群的二元結構。改革開(kāi)放以后，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的興起，越來(lái)越多人的人下海了，形成了體制外人群。我們這些人都是體制內的，就是吃皇糧的，體制內人群可以進(jìn)行思想教育，但是體制外的人群誰(shuí)來(lái)管?大家不要覺(jué)得我們組織起來(lái)學(xué)習沒(méi)有任何意思，是形式主義，不是那么回事。很多老百姓不是不愿意學(xué)，是沒(méi)有人組織，他享受不了這個(gè)待遇，對他們來(lái)講，我們坐在這里，喝著(zhù)茶，聽(tīng)著(zhù)報告，開(kāi)闊眼界，這是一種奢侈的事情。他愿意來(lái)誰(shuí)讓他聽(tīng)?這塊我們做的不如過(guò)去，也不如西方。西方靠什么?西方靠宗教。體制外的老百姓，他沒(méi)有辦法在學(xué)校學(xué)習，沒(méi)有辦法在干部學(xué)院學(xué)習，但是他有宗教場(chǎng)所，思想困惑了到教堂去，聽(tīng)一聽(tīng)，開(kāi)闊開(kāi)闊思想。有些罪犯，不想跟別人講，又不愿意服刑，怎么辦?我跟牧師講一講，牧師給他開(kāi)脫一下。為什么很多人信宗教，包括信佛教。佛教講了一個(gè)基本道理，放下屠刀立地成佛，犯罪了不怕，從現在開(kāi)始不要犯罪了，天天做好事，肯定可以變成佛。這樣就把很多人解放了，我們共產(chǎn)黨思想教育如果將來(lái)能做到這一步，那不得了，社會(huì )肯定不會(huì )有亂了，我們這一塊做的還不夠。
第七，民族宗教領(lǐng)域意識形態(tài)斗爭嚴峻。大家知道，咱們國家民族地區比較多，現在三股勢力出現了合流的趨勢，暴力恐怖勢力、宗教極端勢力、民族分裂勢力。目前這三種勢力合流，已經(jīng)到了相當嚴重的程度，威脅著(zhù)我們的國家安全。在這方面我們要仔細地去研究，認真地關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。過(guò)去老講中東亂局、恐怖主義，好象離我們很遙遠，現在已經(jīng)來(lái)到了我們身邊了。為什么會(huì )出現這些情況?說(shuō)到底是思想政治工作沒(méi)有做好，我們都是過(guò)來(lái)人，大家想想文化大革命，那個(gè)時(shí)候那么亂，但是我們的民族地區沒(méi)有亂。為什么沒(méi)有亂?因為家家戶(hù)戶(hù)掛毛主席像，毛主席在他心中是神仙，是精神支柱、主心骨，改革開(kāi)放以后有吃有喝了，毛主席像不掛了，就掛宗教的畫(huà)和像了，不亂才怪呢。將來(lái)怎么解決這個(gè)問(wèn)題，還要從精神深處去思考這些問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單給他好處?？荚嚱o你加幾分，工資給你漲幾塊，它不是錢(qián)的問(wèn)題。
第八，國際意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭出現了新的情況。西方一些大國這些年來(lái)把意識形態(tài)斗爭的主要敵人指向中國了，把中國作為意識形態(tài)斗爭的主要敵人，提出了很多謬論，什么中國威脅論、中國崩潰論等。中國威脅論最到提出來(lái)是亨廷東，認為中國這個(gè)模式將來(lái)會(huì )影響很多國家，特別是發(fā)展中國家?，F在確實(shí)有這個(gè)情況，很多發(fā)展中國家，不是我們影響人，是人家主動(dòng)來(lái)學(xué)習，所以美國就害怕了。我們是不是會(huì )威脅它?習總書(shū)記這次歐洲之行講得很清楚，中國這頭睡獅已經(jīng)醒了，但是是一頭和平的、友好的、和諧的獅子，它不是一定要侵略旁人的。按照西方人的邏輯，富了一定要侵略其他國家，但是中國不是這樣，中國歷史上也不是這樣。為什么?中國認為價(jià)值觀(guān)念不一樣，從孔夫子到現在，中國人奉行的是公平、正義原則，不是說(shuō)我強了我就要欺負別人，我們的文化價(jià)值不允許的。中國崩潰論最早是富山提出的，后來(lái)是美國匹茲堡大學(xué)一個(gè)經(jīng)濟學(xué)教授叫羅斯基，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《中國gdp發(fā)生了什么》，認為中國的統計數字是假的，前些年這個(gè)觀(guān)念很流行，普遍認為中國的統計數字都是夸大的，不能相信的。中國發(fā)展速度很快，不要相信它，沒(méi)有那么快，這幾年不說(shuō)了。還有中國責任論。不同的國家講法不一樣，發(fā)展中國家認為中國發(fā)展起來(lái)了，應該替小兄弟多說(shuō)話(huà)，應該多負責，這是很友好、善意的;一些發(fā)達國家認為中國應該在涉及到環(huán)保、太空安全等方面提供保障，這是可以理解的;但是美國人講責任問(wèn)題就不一樣了，它講中國要當一個(gè)負責人大國，它的含義很清楚，不是叫你領(lǐng)頭，要叫你當小弟弟，跟著(zhù)美國走，這怎么能行?中國人一定要負責，但是要代表正義，不能跟著(zhù)某一個(gè)國家走，甚至不能光為自己的利益考慮。
第三簡(jiǎn)單講講新形勢下意識形態(tài)工作主要任務(wù)是什么。我想大致有這么十二方面。
第一，轉變意識形態(tài)工作理念。首先就是要樹(shù)立意識形態(tài)安全的理念。這次學(xué)習之后，大家如果說(shuō)什么都沒(méi)有記住，就記住了一句話(huà)意識形態(tài)安全就夠了，一定要樹(shù)立這樣一個(gè)理念。中國的安全如果出問(wèn)題，很可能出在意識形態(tài)上，而不是經(jīng)濟上和政治上?，F在很多富人要移民海外，為什么要移民海外?就是對中國的前途不信任，就想留條后路。他們不僅要跑，而且可能在國內還會(huì )做一些工作，煽動(dòng)一些動(dòng)亂。大家一定要有心理準備。
第二，樹(shù)立大宣傳的理念。所謂大宣傳，不是小宣傳，小宣傳就是傳統意義理解的，就是宣傳部、宣傳工作干的事情。習近平同志講要突出這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，宣傳系統當然要管宣傳，其他系統特別是黨委一把手要管宣傳，抓意識形態(tài)工作，兩手抓，不能光抓經(jīng)濟。
第三，樹(shù)立以人民為中心的理念。這是網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的一個(gè)特殊的要求。過(guò)去我們政府發(fā)文件，老百姓學(xué)習，現在不是這樣的?，F在體制外人群越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò )這么厲害，網(wǎng)民的選擇性是自由的，你是強迫不了的。怎么辦?要使思想理論有說(shuō)服力、有影響力，就得以人民為中心，人民需要什么理論就給他講什么道理，這里邊要處理好引導和服務(wù)的關(guān)系。我們現在的媒體包括我們的網(wǎng)絡(luò )還有電視節目，媚俗情況太多，我們的一些老太太都發(fā)現，電視節目就沒(méi)有一個(gè)正形，就是沒(méi)有正氣了。比美、比富，我們電視節目有幾個(gè)是正八經(jīng)的?沒(méi)有。這個(gè)很危險，要引導，既要服務(wù)群眾也要引導群眾，而不能簡(jiǎn)單為了吸引眼球搞這個(gè)宣傳。再一個(gè)就是要正面宣傳為主，我們國家正面的東西很多，國外人來(lái)看的都是正面，而我們自己看的都是負面，這很不正常。為什么會(huì )出現這個(gè)情況?這里邊跟海外媒體炒作有關(guān)系，很多外國人來(lái)看中國以后，感到很驚奇，說(shuō)西方媒體宣傳中國很糟糕，結果我們來(lái)到一看不是這么回事。再一個(gè)要有科學(xué)宣傳的理念，意識形態(tài)工作也是有規律的。宣傳思想工作還要在具體化、社會(huì )化、生活化方面下功夫，不能停留表面，一定要跟老百姓的生活實(shí)際結合起來(lái)。如果去了柏林，你會(huì )發(fā)現柏林有馬克思、恩格斯的像，柏林街頭都有，但是在中國的大街上、廣場(chǎng)上能看到馬克思、恩格斯的像嗎?看不到，文化大革命的時(shí)候還有，現在不僅馬克思、恩格斯的像看不到了，毛澤東的像也基本上看不到了。文化大革命的時(shí)候搞的是有點(diǎn)過(guò)頭了，但是現在是搞得太不夠了。
第四，深入研究社會(huì )主義核心價(jià)值體系的落實(shí)機制。十八大講的12個(gè)概念非常好，富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，這些都很好，怎樣把它變成老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的東西，這需要我們好好的思考。假如說(shuō)搞一些文化大講堂，有宣講員在這邊講，講得很好，結合大家的實(shí)際，年輕人可以舉行結婚典禮，就像在教堂里舉行典禮儀式一樣，那這個(gè)地方肯定很熱鬧，將來(lái)大家肯定會(huì )信這個(gè)。
第五，努力講好中國故事。中國發(fā)展成績(jì)很大，怎樣把我們的經(jīng)濟、政治、文化優(yōu)點(diǎn)講透，在這方面我們下的功夫還不夠，特別是在學(xué)術(shù)概念、邏輯體制上我們做的還不夠。西方人來(lái)參觀(guān)中國，看到中國人搞得很好，想學(xué)習，如果沒(méi)有教材，進(jìn)不了他們的學(xué)術(shù)研究機構和大學(xué)的講臺上，那他就不會(huì )仔細琢磨，入不到他的心理。比如中國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟搞得很好，把這個(gè)教材寫(xiě)出來(lái)，叫人覺(jué)得很有道理，比他們的那個(gè)經(jīng)濟學(xué)講得都好，人家就愿意接受，當然我們現在還遠遠做不到這一點(diǎn)。比如說(shuō)中國道路，究竟有哪些優(yōu)勢、有哪些特點(diǎn)，現在我們還沒(méi)有完全把它講清楚。我概括了這樣幾點(diǎn)，中國道路有四大優(yōu)點(diǎn)：一是穩定;二是高效;三是和諧;四是和平。應當講中國基本上是穩定的，不像西方社會(huì )矛盾非常激烈，社會(huì )輿論風(fēng)起云涌。我們的發(fā)展速度全世界是獨一無(wú)二的。和諧，基本是和諧的。和平這一點(diǎn)最突出，西方所有的現代化強國在現代化史上都有不光彩的歷史，搞兩次世界大戰，中國從來(lái)沒(méi)有，中國改革開(kāi)放30年是完全靠自己的雙手，完全靠自己跟周邊國家的和諧相處發(fā)展起來(lái)的。像這些東西我們要去講的，要跟西方人講透。有哪些經(jīng)驗?我想有四大經(jīng)驗：一是包容發(fā)展，資本主義好的東西拿來(lái)，傳統社會(huì )主義好的東西也拿來(lái)，形成自己的新模式。二是增量改革，增量改革就是原來(lái)的利益關(guān)系不要去動(dòng)它，實(shí)行老人老辦法，新人新辦法，你比如說(shuō)我們財產(chǎn)公開(kāi)，中央現在正在推行，老人老辦法，新人新辦法，老的干部讓他公開(kāi)有什么意義，有的己經(jīng)退休了。新提拔的干部要公開(kāi)，這是一個(gè)條件，不公開(kāi)可以，就不要當候選人，這樣一代一代就公開(kāi)了，慢慢來(lái)。三是中英和諧，把西方跟中國結合一下，搞純粹自由主義經(jīng)濟不行，搞純粹的政府管理也不行，把它結合起來(lái)，搞政府管理的市場(chǎng)經(jīng)濟，也就是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，這不就很好嗎?四是堅強領(lǐng)導。中國改革有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，中國共產(chǎn)黨目前的組織能力在全世界是獨一無(wú)二的，沒(méi)有哪個(gè)政黨有這么強大的組織動(dòng)員能力。
第六，宣傳思想工作要與民主政治建設想結合。要給青年人講清楚，究竟什么是民主，就像剛才講的，不僅有西方選舉民主，還有考試民主，還有參與民主，還有協(xié)商民主，特別是協(xié)商民主和考試民主，這是中國民主價(jià)值里面最好的特點(diǎn)，也是最好的經(jīng)驗，這些東西我們研究的還不夠。同時(shí)允許青年，包括我們的廣大人民群眾，去討論一些大家關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，民主討論、公開(kāi)討論，不要老是滿(mǎn)堂灌，一定要允許老百姓討論這些問(wèn)題，在討論過(guò)程中辯論真偽。
第七，把宣傳思想工作跟現代話(huà)語(yǔ)體系建設相結合。這個(gè)話(huà)語(yǔ)體系有三個(gè)層面：一是政治話(huà)語(yǔ);二是學(xué)者話(huà)語(yǔ);三是大眾話(huà)語(yǔ)。政治話(huà)語(yǔ)就像剛才講的治國理政的這套話(huà)語(yǔ)，還有就是學(xué)者用的話(huà)語(yǔ)，還有一個(gè)就是老百姓大眾話(huà)語(yǔ)。就像剛才講的，不要跟賣(mài)紅薯的老太太講科學(xué)發(fā)展觀(guān)，她聽(tīng)不懂，也不愿意聽(tīng)，要跟她講她關(guān)心的東西，講生老病死，這里邊就體現了以人為本。
第八，宣傳思想工作要與互聯(lián)網(wǎng)的建設相結合?，F在互聯(lián)網(wǎng)十分重要，網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展與傳統媒體的發(fā)展是非常不一樣的，它是人人都可以當記者，人人都可以當讀者，完全自由的、公開(kāi)的。在這種情況下，我們就不能簡(jiǎn)單滿(mǎn)足于傳統媒體，像辦報紙雜志那樣，所以要建立網(wǎng)絡(luò )大軍，跟廣大的網(wǎng)民對話(huà)，引導網(wǎng)民?，F在網(wǎng)上負面東西炒作太多，為什么會(huì )出現這種情況?我們這些干部比較忙，這些人不上網(wǎng)，上網(wǎng)的是那些青年人，特別是沒(méi)事的青年人，所以網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言不能完全信的。
第九，把宣傳思想工作和黨的理論教育同文化建設相結合。就像剛才講的，不能簡(jiǎn)單講馬克思你要信，不能講的，要講馬克思來(lái)到中國100多年對中國文化有哪些影響，500年后是什么樣子，要講清楚。馬克思對中國文化話(huà)語(yǔ)體系影響十分巨大，我們現在用的很多概念都是馬克思主義給我們的，社會(huì )主義發(fā)展階段、形態(tài)、動(dòng)力等，這些都是馬克思告訴我們的，經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等這些科學(xué)體系也是馬克思主義傳承才有的。思想文化體系，就是電影、電視、音樂(lè )、舞蹈等也都是馬克思主義傳承的。大眾文化里面也有馬克思主義，像我們經(jīng)常講的三八國際婦女節、五一國際勞動(dòng)節、六一國際兒童節、七一黨的生日、八一建軍節、十一國慶節等，這都是有了共產(chǎn)黨以后才有的，過(guò)去沒(méi)有這些東西。要把這些故事跟老百姓講清楚，這些東西老百姓不知道的，要去宣傳。
第十，把宣傳部門(mén)跟社會(huì )組織建設相結合。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展社會(huì )組織越來(lái)越大、越來(lái)越多，我們要去利用社會(huì )組織，而不能簡(jiǎn)單把它看成非政府組織，甚至把它看成反政府組織。拿美國來(lái)說(shuō)，美國紐約那么大一個(gè)城市，文化部門(mén)只有34個(gè)人，他是怎么管理的呢?他不管事，光管制定政策和監督。事誰(shuí)來(lái)管呢?協(xié)會(huì )。像電影協(xié)會(huì )管整個(gè)電影組織、電影公司，它有章程，誰(shuí)出了事，誰(shuí)違反了規矩，打出去，不讓你在這個(gè)協(xié)會(huì )里面，就是說(shuō)在影視上就沒(méi)有你的地位了。這樣的話(huà)，非政府組織就變成了政府的一個(gè)好助手，現在我們沒(méi)有發(fā)揮社會(huì )組織的作用，甚至不敢讓它登記，怕他跟政府作對，怕怎么行，要用好它。
第十一，加強意識形態(tài)工作的對外交流?，F在國際上非常想了解中國的聲音，但是我們宣傳不夠，宣傳不夠不是政府的失職，我認為主要是我們理論界做的不夠。這里面還有一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，就是我們思想理論界真正能夠用外語(yǔ)寫(xiě)作的人太少了，在互聯(lián)網(wǎng)上幾乎看不到中國學(xué)者的外文理論文章。西方人不懂漢語(yǔ)，他看到的很多都是在外國留學(xué)的這些人寫(xiě)的，特別是一些敵對分子，他們有很多組織，所以外國人看到都的是中國負面的東西。
第十二，要加強對意識形態(tài)工作整體的戰略研究。意識形態(tài)工作怎樣從戰略上來(lái)規劃，這方面我們做得不夠，美國人很善于做這方面的研究。比如說(shuō)我們應該把軟實(shí)力做硬、硬實(shí)力做軟，我們現在經(jīng)常講軟實(shí)力、硬實(shí)力，實(shí)際上它是相通的。軟實(shí)力就像剛才我講的把文化館建起來(lái)、把雕像樹(shù)起來(lái)，要把它做硬，就是經(jīng)濟里面要體現我們的價(jià)值觀(guān)，不能光講做生意，要在做生意過(guò)程當中把中國人的價(jià)值觀(guān)宣傳出去。
第十三，要齊抓共管，切實(shí)加強宣傳工作。全黨要抓，特別是一把手要抓，而且要轉變工作方式，不能光靠宣傳部來(lái)抓。還要加強陣地建設，鞏固紅色陣地，爭取灰色陣地，轉變黑色陣地;加強干部隊伍建設，加強宣傳思想工作的經(jīng)費投入，加強各個(gè)部門(mén)的協(xié)調。我建議真正把宣傳變成地區穩定發(fā)展的一個(gè)抓手，而不要簡(jiǎn)單去抓經(jīng)濟。經(jīng)濟一定要抓，但是精神文化建設也一定要抓起來(lái)，這樣的話(huà)現代化建設才能健康向前推進(jìn)。
最后送大家兩句話(huà)，一個(gè)是恩格斯講的，一個(gè)是張載講的。恩格斯講，一個(gè)民族想要站在科學(xué)的高峰，不能沒(méi)有理論思維。我們這個(gè)民族要實(shí)現偉大復興的夢(mèng)想，一定要加強理論思考。改革30年來(lái)，我們之所以取得這么多成績(jì)，就是因為我們的理論在不斷地發(fā)展。我們實(shí)現民族復興，實(shí)現現代化還有三、四十年的時(shí)間，我們要走好下一個(gè)30年，必須要從理論上來(lái)解決很多問(wèn)題，要好好學(xué)習近平同志的講話(huà)。再一個(gè)送給大家張載的四句話(huà)：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。天地良心要靠我們去建立，老百姓的愛(ài)生命處所要靠我們去營(yíng)造，往圣的絕學(xué)包括孔夫子到馬克思他們的思想要靠我們去弘揚。這樣的話(huà)，中國的太平盛世，乃至世界的太平盛世要靠我們去開(kāi)辟。有了這樣的胸懷，我們的工作一定能夠做好。
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家x久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。
意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。
在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
（一）意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
中國的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險。無(wú)論是應對外部的挑戰，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線(xiàn)一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實(shí)反復證明，一個(gè)政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權開(kāi)始的；一個(gè)政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。
鞏固黨的執政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰風(fēng)險的基礎和前提。由此可見(jiàn)，意識形態(tài)工作決定著(zhù)黨的前途命運，鞏固黨的執政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。
（二）意識形態(tài)領(lǐng)域面臨多重挑戰。
1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來(lái)，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會(huì )影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價(jià)值觀(guān)影響產(chǎn)生的最明顯的負面社會(huì )現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒(méi)有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。
2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。
全面從嚴治黨進(jìn)入重要階段，黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現。在我們的黨員中，信仰缺失、“缺鈣”問(wèn)題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭；有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞，根本不當一回事；有的還專(zhuān)門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規定的政治原則撥弄是非，口無(wú)遮攔，毫無(wú)顧忌，受到敵對勢力追捧，不以為恥，反以為榮；有的精神空虛，認為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信“氣功大師”；有的信念動(dòng)搖，把配偶子女移民到國外，錢(qián)存到國外，給自己“留后路”，隨時(shí)準備“跳船”；有的心為物役，信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。所以，在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，我們黨面臨的“四大考驗”即執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長(cháng)期的、復雜的、嚴峻的，“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險，更加尖銳地擺在全黨面前。
3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò )輿論傳播帶來(lái)挑戰。
自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過(guò)微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮東安村村民李某某在微信上寫(xiě)了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩(shī)，并將自己寫(xiě)下的打油詩(shī)在多個(gè)微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩(shī)帶有攻擊性和辱罵性言語(yǔ)數條，對東安村前村主任及東安村村委會(huì )造成了極大的負面影響；5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導被查處，棚戶(hù)區征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開(kāi)，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導，故意編造和傳播不實(shí)信息，損害了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對我們黨員來(lái)說(shuō)，是一種觀(guān)念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導者、理論創(chuàng )新的開(kāi)拓者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執政的堅定支持者”。
（一）、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時(shí)代的信仰者。
政治上的堅定，源于理論上的清醒。習近平總書(shū)記在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見(jiàn)解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺(jué)用馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀(guān)點(diǎn)，還要批判和抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個(gè)自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實(shí)踐中繼續推進(jìn)和建設具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，爭做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。
（二）堅持正確導向，增強陣地意識，做新時(shí)代的傳播者。
陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量?！币虼?，黨員在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中，要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰士”。既要在輿論導向、價(jià)值導向上始終堅定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習、向先模榜樣學(xué)習，走好新時(shí)代的長(cháng)征路。既要管好各類(lèi)與意識形態(tài)有關(guān)的報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等，也要守好門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)陣地，要自覺(jué)肩負起監督網(wǎng)絡(luò )、凈化網(wǎng)絡(luò )的責任，主動(dòng)甄別虛假、錯誤信息，及時(shí)辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應用，也要不斷創(chuàng )新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線(xiàn)公眾號、各大村級微信群等新媒體手段；同時(shí)利用好傳統宣傳方式，村組各類(lèi)會(huì )議、入戶(hù)走訪(fǎng)、村級廣播、宣傳標語(yǔ)等；現代與傳統相結合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結合起來(lái)，既聆聽(tīng)了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶(hù)。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，不斷加強各類(lèi)意識形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。
（三）強化責任擔當，服務(wù)發(fā)展大局，做新時(shí)代的守衛者。
意識形態(tài)工作是一項復雜的系統工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈膶?shí)施意見(jiàn)》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀(guān)上要求黨員牢固樹(shù)立新時(shí)代意識形態(tài)工作的戰略思維、辯證思維、底線(xiàn)思維，切實(shí)做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會(huì )亮劍的現實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅定。結合工作實(shí)際，將主流意識形態(tài)內化為行動(dòng)自覺(jué)，率先垂范，增強黨性修養、提高道德水準、改善工作作風(fēng)，落實(shí)到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。
在這里，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求，對于各自的工作職責要勤于思考、善于創(chuàng )新、敢于爭優(yōu)；我們不僅需要“執行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì)，堅定社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節，帶頭弘揚社會(huì )主義道德風(fēng)尚，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。
同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實(shí)現更美更好的虹橋而努力奮斗！謝謝大家！
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。
意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。
在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
(一)意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
同志們：
根據區委“兩學(xué)一做”學(xué)習教育總體安排，處級黨員領(lǐng)導干部要帶頭在聯(lián)系點(diǎn)講黨課。今天借此機會(huì )，我將結合自己的一些學(xué)習思考，就如何開(kāi)展好“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，把合格黨員的標尺立起來(lái)，與同志們做個(gè)交流。
開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，是今年黨的建設的一件大事。5月中旬，區委召開(kāi)“兩學(xué)一做”學(xué)習教育動(dòng)員會(huì )，正式啟動(dòng)我區“兩學(xué)一做”學(xué)習教育工作。魚(yú)形山街道黨委也召開(kāi)了動(dòng)員會(huì )，對開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習教育作出了具體安排和部署。我們一定要統一思想、深化認識，把思想和行動(dòng)統一到區委政府、街道黨委政府的決策部署上來(lái)，切實(shí)增強學(xué)習教育的主動(dòng)性和自覺(jué)性。
(一)“兩學(xué)一做”學(xué)習教育是推動(dòng)全面從嚴治黨邁上新臺階的重要部署。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為總書(shū)記的黨中央堅持黨要管黨、從嚴治黨，從制定實(shí)施“八項規定”，到開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育，從強力肅貪反腐、正風(fēng)肅紀，到完善各方面的規章制度，打出了一整套從嚴治黨的“組合拳”，使管黨治黨更加從嚴、從緊、從硬。但是，我們要深刻認識到，全面從嚴治黨永遠在路上，必須常抓不懈、持續發(fā)力、久久為功。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，就是要在全面從嚴治黨上環(huán)環(huán)相扣、步步深入，把嚴抓嚴管的韌勁堅持下去，做到真管真嚴、長(cháng)管長(cháng)嚴。
(二)“兩學(xué)一做”學(xué)習教育是推進(jìn)思想政治建設常態(tài)化制度化的重要實(shí)踐。思想政治建設是黨的根本建設，是黨的優(yōu)良傳統和重要政治優(yōu)勢。近年來(lái)，黨中央開(kāi)展了一系列集中性教育，解決了黨內存在的一些突出問(wèn)題，確實(shí)取得了明顯成效。但是，黨的思想政治建設不可能畢其功于一役，而是需要我們做好打“持久戰”準備，在經(jīng)常性教育上下功夫。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，就是要按照思想建黨和制度治黨相結合的要求，突出正常教育，突出正面教育，切實(shí)推動(dòng)黨內教育由集中性教育向經(jīng)常性教育延伸，真正把黨的思想政治建設抓在日常、嚴在經(jīng)常。
(三)“兩學(xué)一做”學(xué)習教育是全方位推動(dòng)管黨治黨工作向基層延伸的重要舉措。全面從嚴治黨，關(guān)鍵在從嚴，基礎在全面。黨中央很明確，這次“兩學(xué)一做”學(xué)習教育就是推動(dòng)黨內教育從“關(guān)鍵少數”向廣大黨員拓展、從領(lǐng)導機關(guān)向基層組織延伸，實(shí)現黨員教育全覆蓋。黨員和黨組織是我們黨執政的根基所在，只有黨的每一個(gè)細胞都健康，黨的每一個(gè)組織都堅強，我們的執政根基才能更加穩固。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，就是要把全面從嚴治黨的要求落實(shí)到每個(gè)支部、每名黨員，切實(shí)增強全體黨員的黨員意識、政治意識、紀律意識，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，真正把從嚴治黨要求落到實(shí)處。
(四)“兩學(xué)一做”學(xué)習教育是實(shí)現赫山發(fā)展戰略目標的重要保證?！笆濉逼陂g，我區提出了“打造一極三宜新赫山”和“躋身全省縣域經(jīng)濟20強”兩大奮斗目標和“融入發(fā)展、特色發(fā)展、綠色發(fā)展”三大發(fā)展戰略的決策部署，實(shí)現這些目標和任務(wù)，核心在黨，關(guān)鍵在黨員干部。面對新形勢、新任務(wù)、新挑戰，迫切需要發(fā)揮我們每一個(gè)黨員干部的先鋒模范作用，迫切需要發(fā)揮我們每一個(gè)基層黨組織的戰斗堡壘作用。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，就是要充分激勵黨員干部干事創(chuàng )業(yè)、勇于擔當，積極推動(dòng)基層黨組織創(chuàng )先爭優(yōu)，更好地促進(jìn)各項工作落實(shí)，為實(shí)現戰略目標提供堅強的政治和組織保證。
中央“兩學(xué)一做”學(xué)習教育動(dòng)員會(huì )上，習近平總書(shū)記強調，各級黨組織要履行抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習教育的主體責任，堅持區分層次，突出問(wèn)題導向，確保取得實(shí)際成效。這幾年來(lái)，魚(yú)形山街道按照區委政府的統一部署，扎實(shí)開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，黨員干部隊伍思想作風(fēng)和精神風(fēng)貌呈現出許多新變化新氣象。但是也要清醒看到，當前世情、國情、黨情正在發(fā)生深刻變化，黨所處的歷史方位和執政條件、黨員隊伍構成都發(fā)生了重大變化?，F在，我們黨已經(jīng)擁有8700多萬(wàn)黨員，規模數量大，成員分布廣，新鮮血液多，來(lái)自黨內外的風(fēng)險挑戰和嚴峻考驗前所未有，黨內脫離群眾的現象大量存在，這些廣泛存在的問(wèn)題或多或少也存在于我們在座的各位黨員身上：
(一)理想信念模糊。有的同志平時(shí)不怎么讀書(shū)不怎么看報，對政治理論學(xué)習不以為然，對中央的新理論新思想和上級黨委政府的新決策新部署漠不關(guān)心，不求甚解。有的同志雖然也談理想信念，但理想信念對其的支撐作用已越來(lái)越小，遠大理想有時(shí)遠不如個(gè)人利益來(lái)得實(shí)際。有的同志精神空虛迷茫，甚至熱衷于談一些封建迷信的東西，缺乏共產(chǎn)黨人應有的形象。
(二)黨的意識、黨員意識淡薄。有的同志不把政治紀律、政治規矩當回事，時(shí)不時(shí)傳播一些對黨和政府不利的信息，或者對中央大政方針評頭論足。有的同志組織觀(guān)念淡薄、組織紀律散漫，不積極參加組織生活，重大事項該報告的不報告、該請示的不請示。有的同志不認真遵守民主集中制原則，常常是會(huì )上不說(shuō)，會(huì )后亂說(shuō)，肆意評論甚至不執行集體形成的決定。有的同志工作紀律散漫，常常遲到早退，上班期間看電視劇、發(fā)微信圈、做私人事情。
(三)黨的宗旨意識不強。有的同志群眾觀(guān)念淡漠、服務(wù)意識欠缺，工作作風(fēng)不深入不扎實(shí)，馬馬虎虎，得過(guò)且過(guò)，不愿深入基層聯(lián)系群眾，不愿到艱苦的地方調研或工作。有的同志對事業(yè)缺少負責與擔當精神，出工不出力，“做一天和尚敲一天鐘”。有的同志工作標準很低，只求過(guò)得去不求過(guò)得硬，甚至認為多一事不如少一事，能少做事就少做事。
(四)價(jià)值觀(guān)發(fā)生偏差。有的同志律己不嚴、知行脫節，講奉獻、講公德、講誠信不夠，有的甚至價(jià)值取向有些扭曲，把個(gè)人的利益看得非常重。有的同志對黨紀國法缺少敬畏，時(shí)不時(shí)打點(diǎn)擦邊球，吃一點(diǎn)、喝一點(diǎn)、拿一點(diǎn)，還自以為有辦法、能干。有的同志缺少全局觀(guān)念、集體觀(guān)念，工作上斤斤計較，只要別人配合他做事，對別人需要他配合做的事，能推則推，能應付就應付。有的同志做人做事不夠老實(shí)，人前一套、人后一套，工作上一套、生活中一套，缺乏必要的家庭美德、社會(huì )公德。
(五)黨員作用發(fā)揮不明顯。有的同志缺乏職業(yè)精神，身在位而心不在位，對事業(yè)對工作缺乏熱情。有的同志安于現狀，工作缺少主動(dòng)性，什么都等領(lǐng)導安排，明明看到了問(wèn)題，也不積極主動(dòng)去解決。有的同志缺少改革創(chuàng )新的勇氣與能力，做事缺少堅守和定力，稍遇困難和壓力就驚慌失措。有的同志平時(shí)工作看不出，關(guān)鍵時(shí)刻挺不出，而看到別人進(jìn)步快就眼紅，心里不平衡。有的同志過(guò)于注重個(gè)人生活品質(zhì)，追求逍遙生活。
這些短板，我們回避不了，遮掩不住，必須認真檢視，通過(guò)問(wèn)題整改，把合格黨員的標尺立起來(lái)，把做人做事的底線(xiàn)劃出來(lái)，把黨員的先鋒形象樹(shù)起來(lái)。
(一)要準確把握合格黨員的標準。
“兩學(xué)一做”，學(xué)黨章黨規、學(xué)系列講話(huà)是手段，做合格黨員才是目標?！白龊细顸h員”這個(gè)目標，不是降低標準，合格不是“及格”，更不是“降格”，而是黨員標準的再明確、再強調。那么，合格黨員的標準是什么?可以從三方面來(lái)把握：
一是嚴格遵守黨章的規定。
《黨章》第一章就開(kāi)宗明義地對黨員提出了9個(gè)方面的規定和要求。比如，《黨章》第三條規定，黨員必須履行“堅持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻”“維護黨的團結和統一，對黨忠誠老實(shí)，言行一致，堅決反對一切派別組織和小集團活動(dòng)，反對陽(yáng)奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計”等義務(wù)?！饵h章》的這些規定，涵蓋了黨員的身份性質(zhì)、理想信念、宗旨意識、應盡義務(wù)、組織生活等方面的基本規范和要求。因此，我說(shuō)，合格黨員的標準是什么?首先就要原原本本學(xué)《黨章》，經(jīng)常拿《黨章》的規定和要求來(lái)照照自己，檢視自己的一言一行，真正把《黨章》作為加強黨性修養的根本標準，作為黨員修身做人的基本標尺，把握好為人做事的基準和底線(xiàn)。
二是努力踐行總書(shū)記的重要講話(huà)。
黨的十八大以來(lái)，習總書(shū)記以政治家和戰略家的巨大政治勇氣和理論勇氣，圍繞什么是社會(huì )主義現代化強國、怎樣建設社會(huì )主義現代化強國的基本問(wèn)題，進(jìn)行了全面的理論和實(shí)踐創(chuàng )新?？倳?shū)記從“全面從嚴治黨”的戰略高度，對黨員干部隊伍建設提出了一系列新要求。包括：“好干部20字標準”，即信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔當、清正廉潔;“三嚴三實(shí)”，即嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí);“四個(gè)有”，即心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。
“四種人”爭做政治的明白人、群眾的貼心人、發(fā)展的開(kāi)路人、班子的帶頭人;以及“忠誠、干凈、擔當”等等。這些要求，有些是對黨員領(lǐng)導干部的要求，有些是對全體黨員的要求，本質(zhì)上是一致的，是總書(shū)記著(zhù)眼于黨和國家事業(yè)的新發(fā)展，對廣大黨員提出的殷切期望和要求。所以，我說(shuō)，要成為一名合格黨員，還要原原本本學(xué)總書(shū)記系列講話(huà)，在讀原著(zhù)、學(xué)原文、悟原理上下功夫，領(lǐng)悟好講話(huà)彰顯的堅定信念追求、歷史擔當精神、真摯為民情懷、務(wù)實(shí)思想作風(fēng)，不斷增強做合格黨員的思想和行動(dòng)自覺(jué)。
三是始終牢記“四講四有”的要求。中央在“兩學(xué)一做”學(xué)習教育方案中，明確提出了黨員要做到“四講四有”。一是講政治、有信念。就是要政治合格，對黨忠誠，挺起理想信念的“主心骨”，做到在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨為黨、在黨愛(ài)黨。二是講規矩、有紀律。就是要執行紀律合格，嚴守黨的政治紀律和政治規矩，增強組織觀(guān)念、服從組織決定，知敬畏、明底線(xiàn)、守規矩。三是講道德、有品行。就是要品德合格，明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚中華傳統美德，踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地。四是講奉獻、有作為。就是要發(fā)揮作用合格，踐行黨的宗旨，保持為民本色，敢于擔當、勇于負責，在推進(jìn)改革發(fā)展穩定中當標兵、作模范。
(二)要準確把握三對關(guān)系。
學(xué)習貫徹習總書(shū)記的重要講話(huà)精神，把“兩學(xué)一做”學(xué)習教育抓實(shí)抓到位，關(guān)鍵要把握好三對關(guān)系：
一是“學(xué)”與“做”的關(guān)系?；A在學(xué)，關(guān)鍵在做。
學(xué)和做是辯證統一、相輔相成的。學(xué)是做的先導，只有認真學(xué)，學(xué)好學(xué)透黨章黨規，學(xué)深學(xué)懂系列講話(huà)，真正掌握了標準、要求、實(shí)質(zhì)，才能明方向、知行止、懂規矩，才能真正做好一名合格黨員。做是學(xué)的升華，只有自覺(jué)按照黨員的標準和要求，認真履行黨員的義務(wù)和權利，擔當起黨員的責任和使命，才能在實(shí)踐中不斷強化黨章黨規意識，不斷深化對系列講話(huà)的理解和掌握，不斷提升自己的理論水平和實(shí)踐能力，更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。因此，要用發(fā)展的眼光去學(xué)，用創(chuàng )新的思路去做，做到知行合一，防止學(xué)做脫節。
二是“關(guān)鍵少數”和“重要多數”的關(guān)系。
全面從嚴治黨，既管好領(lǐng)導干部這個(gè)“關(guān)鍵少數”，又管住基層黨員這個(gè)“重要多數”，上下一起施治，全黨一體從嚴，才能讓黨的每一個(gè)細胞都健康起來(lái)、每一個(gè)組織都堅強起來(lái)，不斷鞏固黨的執政根基。領(lǐng)導干部之所以關(guān)鍵，是因為領(lǐng)導干部是黨的事業(yè)的組織者、推動(dòng)者和落實(shí)者，事關(guān)治國理政的能力和水平，有著(zhù)不同于一般黨員的向心力、動(dòng)員力、影響力和感染力。廣大黨員之所以重要，是因為黨員隊伍狀況如何，直接關(guān)系到黨和黨的基層組織的創(chuàng )造力、凝聚力、戰斗力。我們要善于運用“關(guān)鍵少數”來(lái)引領(lǐng)“重要多數”，以“重要多數”來(lái)檢驗“關(guān)鍵少數”，樹(shù)立好政治標桿、思想標桿和行為標桿。
三是集中性教育和經(jīng)常性教育的關(guān)系。
集中性教育多是聚焦突出問(wèn)題，重在猛藥去疴、集中治療，經(jīng)常性教育則更像日常保健，好比長(cháng)流水、不斷線(xiàn)?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習教育，既有集中教育的基本特點(diǎn)，更是一次主題鮮明的日常教育。它既有集中學(xué)習教育的要求，區分層次、有針對性地解決問(wèn)題，更突出經(jīng)常教育，依托“三會(huì )一課”等黨的組織生活制度，發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動(dòng)性，推動(dòng)黨的思想政治建設抓在日常、嚴在經(jīng)常。
“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，學(xué)得怎么樣、做得好不好，最終還要靠事實(shí)說(shuō)話(huà)，用成效檢驗。我們在座的全體黨員干部要堅決貫徹區委政府的決策部署，把學(xué)習教育與推動(dòng)街道的改革發(fā)展穩定緊密結合起來(lái)，做到兩不誤、兩促進(jìn)。
一要把學(xué)習教育成果落實(shí)到推動(dòng)街道的發(fā)展上。
鄧小平同志曾說(shuō)：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣?？礈柿说?，就大膽地試，大膽地闖。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！苯衲晔恰笆濉币巹澋拈_(kāi)局之年，是益陽(yáng)“大益陽(yáng)城市圈”和“東接東進(jìn)”戰略全面實(shí)施之年，魚(yú)形山街道地處在“東進(jìn)東接”戰略的橋頭堡地帶，是益陽(yáng)對接長(cháng)沙的排頭兵，一大批優(yōu)惠政策、一大批重大投資、一大批基建項目將逐步落戶(hù)我們街道，在座的黨員干部一定要牢固樹(shù)立“抓項目就是抓發(fā)展、有項目才會(huì )有發(fā)展”的工作理念，緊緊要抓住這千載難逢的發(fā)展良機，用“兩學(xué)一做”學(xué)習教育凝聚共識、煥發(fā)熱情，爭當獅子型團隊、爭做獅子型干部，以?shī)^發(fā)有為的精神狀態(tài)，多跑項目、多爭資金，推動(dòng)街道經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展再上新臺階。
二要把學(xué)習教育成果落實(shí)在保障項目建設上。
2021年，我們街道的項目建設迎來(lái)了高峰。先后啟動(dòng)了內環(huán)路、魚(yú)形山大道、外環(huán)路、新府路等路網(wǎng)建設，江南古城、魚(yú)形山智慧谷、愛(ài)天然集團華南區域總部等項目建設，全年完成各類(lèi)征地1258畝，完成房屋拆遷104棟，簽訂苗木移栽協(xié)議110戶(hù)，苗木移栽147畝，徹底拆除違章建筑65處，拆除面積4041平方米，調處工程建設矛盾糾紛90多起，行政拘留無(wú)理阻工、破壞環(huán)境3人，有力保障了這些項目建設的順利實(shí)施。街道項目建設工作整體情況向好，但也還存在一些問(wèn)題：比如少數群眾不顧全大局，只注重眼前利益，強攬工程，無(wú)理阻工，房屋拆遷漫天要價(jià);少數村班子和村干部凝聚力不夠、戰斗力不強、進(jìn)取精神不足、工作方法不優(yōu)等等。
今年，得益于區位優(yōu)勢帶來(lái)的政策洼地，落戶(hù)魚(yú)形山街道的項目比去年更多，征地拆遷、查違控違任務(wù)更重，上級領(lǐng)導對街道項目建設工作關(guān)注更高、要求更嚴，街道黨委政府要把服務(wù)保障項目順利實(shí)施當作魚(yú)形山街道當前的一件頭等大事來(lái)抓，當作一項政治任務(wù)來(lái)完成，在座的各位黨員干部要結合“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，以最高標準、最快速度、最實(shí)作風(fēng)、最好效果，做好服務(wù)保障項目建設工作。我本人也負責著(zhù)一個(gè)重點(diǎn)項目的建設工作，也是全區項目建設隊伍中的一員，項目建設中的酸甜苦辣我都親身經(jīng)歷過(guò)。
魚(yú)形山街道的項目建設工作要重點(diǎn)抓好這么幾項工作：在征地拆遷方面，要加快進(jìn)度，特別是要加快內環(huán)路、外環(huán)路、魚(yú)形山大道等項目的拆遷任務(wù)，確保項目建設用地順利;拆遷過(guò)程中要嚴格執行益陽(yáng)市關(guān)于征地拆遷補償的政策標準，嚴禁擅自抬高或降低征拆補償標準，實(shí)行陽(yáng)光操作，確保征拆補償公平公正，確保群眾利益不受損失。在查違控違方面，要加大打擊力度，對搶栽搶種、搶搭搶建、搶挖搶填的不法行為，要強力執法、及時(shí)執法，做到發(fā)現一起，查處一起;對強攬工程、無(wú)理阻工、妨礙正常施工的違法行為，重拳出擊、嚴厲打擊。在整頓建設環(huán)境方面，要加大建設過(guò)程中矛盾糾紛的調處力度，建立班子成員與重點(diǎn)工程建設聯(lián)系制度，在施工過(guò)程中做到及時(shí)發(fā)現矛盾，及時(shí)調處矛盾，做到群眾有理不阻工，無(wú)理不取鬧。
三要把學(xué)習教育成果落實(shí)在隊伍建設上。
學(xué)黨章黨規和系列講話(huà)，最終目的是要做合格黨員，加強黨員隊伍建設上?；鶎邮屈h的執政之基、力量之源。黨的先進(jìn)性和純潔性要靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員和基層黨組織來(lái)體現，每位黨員和每個(gè)黨支部的作用形象如何直接影響我們黨的整體作用和形象，只有黨支部堅強有力，黨員發(fā)揮應有作用，黨的根基才能牢固。推進(jìn)全面從嚴治黨，顧名思義，就是全方位全覆蓋，一個(gè)支部不能落、一個(gè)黨員不能少。
因此，在座的每一位黨員應當在學(xué)黨章黨規和系列講話(huà)的基礎上，在工作生活中自覺(jué)主動(dòng)地把合格黨員的標準作為自己的行動(dòng)指南。進(jìn)一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，無(wú)論是在制定政策，還是在落實(shí)執行政策的時(shí)候，都要自覺(jué)與區委政府、街道黨委政府保持高度一致，不搞變通不打折扣。從黨員干部到普通黨員，從村組社區基層黨員到辦事處黨員匯成一條河，擰成一條繩，共同化解當前面臨的各類(lèi)矛盾，解決發(fā)展中的各種問(wèn)題，為建設兩型特色街道提供堅強的組織保障。
今天的黨課就講這些，謝謝大家。
意識形態(tài)，哲學(xué)范疇詞匯，是指一種觀(guān)念的集合。也可以理解為對事物的理解、認知，它是一種對事物的感觀(guān)思想，它是觀(guān)念、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)等要素的總和。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
黨的十九大主題為“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì )，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉大勝利，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)不懈奮斗”。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！安煌跣?，牢記使命”，這既是習近平總書(shū)記向全黨發(fā)出的響亮號召，也是向全國人民作出的莊重承諾。同時(shí)，習近平總書(shū)記在報告中明確要求，以縣處級以上領(lǐng)導干部為重點(diǎn)，在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育。這也意味著(zhù)，在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，將成為未來(lái)一段時(shí)期深化黨內教育的重要舉措。
如今，身為一名扎根基層的青年黨員，我時(shí)常會(huì )思考，我應該如何為人民做貢獻?我該如何保持先鋒帶頭作用?該如何幫助身邊的人。在看了十九大后，我有了新的想法。我認為應從以下四個(gè)面努力：
首先，認真學(xué)習業(yè)務(wù)知識。學(xué)好法律法規、黨紀條規，不斷拓寬知識面，提高綜合素質(zhì)。注重學(xué)習形式，既要向書(shū)本學(xué)，更要向領(lǐng)導學(xué)向同事學(xué)，學(xué)工作方法學(xué)工作經(jīng)驗，通過(guò)學(xué)習充實(shí)豐富自己，增強本領(lǐng)。學(xué)會(huì )思考勤于總結，邊學(xué)習邊思考，深化學(xué)習效果，經(jīng)常對自己做過(guò)工作進(jìn)行反思總結、汲取經(jīng)驗教訓，提高素質(zhì)能力。
第二，樹(shù)立宗旨意識，走群眾路線(xiàn)。一是轉變思維方式、改進(jìn)工作作風(fēng)，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識轉化為實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)站在群眾立場(chǎng)謀劃工作，用群眾的觀(guān)點(diǎn)推動(dòng)工作，真心誠意為群眾辦好事、辦實(shí)事、解難事;二是經(jīng)常深入基層、深入群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，與群眾打成一片，認真傾聽(tīng)群眾呼聲，增進(jìn)對群眾的真摯感情，對群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題和合理利益訴求，有針對性的采取措施予以解決或及時(shí)反饋。
第三，加強廉潔自律。提高自警、自省、自律意識。堅持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好各項工作，樹(shù)立強烈的時(shí)間觀(guān)念、節約觀(guān)念。以干部廉潔自律的各項規定約束自己，做到自重，自省，自警，自勵。嚴格執行作息時(shí)間，從根本上認識到這是嚴重違反工作紀律的行為。做到思想上有明顯提高，政治上有明顯進(jìn)步，作風(fēng)上有明顯轉變，紀律上有明顯增強。
今天很高興跟同志們來(lái)交流做好新形勢下的意識形態(tài)工作，這個(gè)重要的話(huà)題。我們知道這個(gè)意識形態(tài)工作，是我們黨一個(gè)很重要的工作，但是在現實(shí)，新的形勢下，隨著(zhù)我們這個(gè)社會(huì )的發(fā)展，我們這個(gè)意識形態(tài)工作也要與時(shí)俱進(jìn)。今天我們就圍繞這個(gè)意識形態(tài)工作，簡(jiǎn)單的來(lái)交流一下。講三個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)是意識形態(tài)工作的重要性。第二個(gè)是當前意識形態(tài)工作面臨的哪些新情況新問(wèn)題。第三個(gè)就是說(shuō)我們的一個(gè)路徑問(wèn)題，就是說(shuō)，怎樣在新的形勢下，不斷地提升我們這個(gè)工作的科學(xué)化水平。
第一個(gè)我們來(lái)簡(jiǎn)單的，來(lái)交流一下意識形態(tài)，它的一個(gè)含義是什么。大家都對意識形態(tài)這個(gè)詞，很熟悉。但是它有哪些含義呢?可能并不是所有人都知道的。西方有一個(gè)很著(zhù)名的哲學(xué)家叫黑格爾，他有一句名言是什么，就是熟知并非真知。就是某個(gè)東西，某個(gè)現象可能我們天天聽(tīng)到，看到很熟悉，但是對他的本質(zhì)，對他的概念，不一定真正知道，所以意識形態(tài)可能就是一個(gè)熟知而非真知的這么一個(gè)東西。
意識形態(tài)的含義。
首先意識形態(tài)指什么，指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系。這叫什么意思呢，意識形態(tài)，它是對一個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟狀況，經(jīng)濟關(guān)系和政治制度，政治關(guān)系的一個(gè)反應。所以，意識形態(tài)他不是與脫離經(jīng)濟基礎而政治上的建筑，它是對經(jīng)濟基礎政治建筑上的一個(gè)反應。所以，有什么樣的經(jīng)濟基礎、政治制度就有什么樣的意識形態(tài)。這是第一點(diǎn)。
第二點(diǎn)意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的。它主要有哪些表現呢，就一個(gè)社會(huì )的政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教。政治思想，法律思想跟一個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟基礎，政治制度更與接近一點(diǎn)，而哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教與經(jīng)濟基礎，政治制度更為遠一點(diǎn)。但是他們都是意識形態(tài)的具體表現。
第三個(gè)意識形態(tài)本質(zhì)上具有鮮明的黨性和階級性，怎么講?就意識形態(tài)它反映了一定政當政派黨派以及一定階級的，它的一個(gè)思想觀(guān)念、利益主張。所以意識形態(tài)它是脫離不了一定的黨派跟階級的，它是對特定階級的一種利益的主張的反應。所以這個(gè)是，我們今天來(lái)，這個(gè)把我意識形態(tài)的含義，需要從三個(gè)方面。第一個(gè)是它是反應經(jīng)濟基礎,政治，這種制度的實(shí)際上體系。第二個(gè)是它有哪些具體的表現。第三個(gè)是它的本質(zhì)是它的階級性。
我們看一下它的階級性，馬克思有一段名言，它是這樣說(shuō)的“統治階級的思想在每一時(shí)代都是占統治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級是社會(huì )上占統治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì )上占統治地位的精神力量?！边@就反映了任何社會(huì )的思想，意識形態(tài)，他都是階級的一個(gè)利益的反應，所以意識形態(tài)，它有本質(zhì)上它是有一定的階級性的，階級屬性的。比如說(shuō)，在資本主義社會(huì )，你自然階級在經(jīng)濟層面上，經(jīng)濟生產(chǎn)方面，在所有質(zhì)方面你是統治階級，同樣，資本主義社會(huì )的思想觀(guān)念，意識形態(tài)，在整個(gè)社會(huì )的這種思想體系當中，你是占主導地位的，而且你是反應了經(jīng)濟占主導地位的關(guān)系的一種體系，所以它反應的意識形態(tài)具有鮮明的階級性，這是我們把握意識工作首先要把握的，就是說(shuō)意識形態(tài)到底它的含義是什么，接下來(lái)我們看意識形態(tài)工作它的一個(gè)具體的界定是什么。
我們來(lái)看這樣一段話(huà)，所謂的意識形態(tài)工作就是，政黨通過(guò)自己意識形態(tài)的構建、構建比如說(shuō)內容上構建，是吧，一種理論創(chuàng )新，理論整合，這是構建。傳播在現實(shí)當中傳播，鄉民眾，向社會(huì )的一種推廣，傳播和在實(shí)踐當中的表現，具體的一種組織形式，具體的行為一種表現，來(lái)貫徹自己的意圖和宗旨的一切活動(dòng);意識形態(tài)工作，也就是通過(guò)一定的途徑，將自己的政黨的意圖，終止力主張現實(shí)化，將現實(shí)推進(jìn)，貫徹。目的是什么呢，目的是保證代表和反映統治階級利益和意志的思想、觀(guān)念、文化、道德在整個(gè)意識形態(tài)領(lǐng)域要占一個(gè)主導地位。所以我們共產(chǎn)黨強調意識形態(tài)工作，就是將我們黨的，這種政治主張，理想觀(guān)點(diǎn)，價(jià)值觀(guān)，要在現實(shí)當中體現出來(lái)，通過(guò)我們的意識形態(tài)工作，讓我們黨的主流意識形態(tài)，馬克思主義意識形態(tài)，在整個(gè)社會(huì )思想觀(guān)念，社會(huì )思潮當中，要占一個(gè)主導地位，要引領(lǐng)其他社會(huì )思潮，這是意識形態(tài)所要達到的一個(gè)目的。接下來(lái)我們講三個(gè)大方面的內容。
第一是組織動(dòng)員的功能。
意識形態(tài)是一定的思想觀(guān)念，你要組織動(dòng)員一定的群眾，一定的這種部門(mén)。首先是什么，首先是思想觀(guān)念的一種傳播，人們接受一定的思想觀(guān)念，思想觀(guān)念去調動(dòng)人們的行為，指導人們的行為。所以，思想觀(guān)念的傳播，首先是組織動(dòng)員的首要環(huán)節，你沒(méi)有了思想觀(guān)念的傳播，沒(méi)有意識形態(tài)的傳播，你無(wú)法動(dòng)員大眾，因為，人們的行為總是受一定的思想觀(guān)念的支配的，你要去影響一定的人們的意識形態(tài)的行為，首先是通過(guò)思想觀(guān)念去影響大家的，這是第一點(diǎn)。
第二點(diǎn)是組織力量凝聚的基礎。你這個(gè)思想觀(guān)念影響了人們的行為，但是如果人們大家的對一個(gè)現象，對一個(gè)事物的看法，認識，是不同的。你這樣子，人們的行為的統一心，一致性就無(wú)法達到，大家對于不同的自己的想法，也就沒(méi)法讓大家凝聚起來(lái)，所以，意識形態(tài)的這種一致性，思想觀(guān)念的一致性，是組織力量一個(gè)凝聚的基礎，所以，你沒(méi)有了這種意思觀(guān)念，認同的一致性的話(huà)，你這個(gè)組織力量就無(wú)法，這個(gè)凝聚起來(lái)。
第三個(gè)方面就是組織動(dòng)員活動(dòng)持久的一個(gè)條件。你這個(gè)沒(méi)有思想觀(guān)念的一種穩定性的思想觀(guān)念，你這個(gè)組織動(dòng)員活動(dòng)的一種持久的，條件就不具備了。你需要通過(guò)一定的理想信念，一種價(jià)值觀(guān)的去整合人們的行為，這樣子組織動(dòng)員的活動(dòng)，他才有持續性，這是意識形態(tài)的組織動(dòng)員功能，通過(guò)意識形態(tài)去組織動(dòng)員。
第二是引導功能。
意識形態(tài)具有強大的一種引導功能，毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他說(shuō)主義譬如是一面旗幟，旗幟立起來(lái)了，大家才能有所指望，才能知所趨赴。什么意思呢，就是說(shuō)，你這個(gè)主義是一面旗幟，你有了這個(gè)旗幟，才能引導大家走向何處，所以，這個(gè)就反應了這種意識形態(tài)的一種引導功能，引導這大家往哪個(gè)方向去走。
中國特色社會(huì )主義作為現代我們所主張的一種旗幟，他將我們引向實(shí)現民族復興，國家富強，人民幸福，這就是中國夢(mèng)，中國夢(mèng)作為一種意識形態(tài)，他也有一種引導的功能，將大家整合起來(lái)，凝聚起來(lái)，將大家的行為，大家的事業(yè)，引向什么，引向中國夢(mèng)的，這是一個(gè)偉大的目標。所以，意識形態(tài)具有強大的一種引導功能。
第三是政治認同功能。
現代社會(huì )政黨執政的合法性，一個(gè)根本的一個(gè)來(lái)源是什么，就是民眾的認同，老百姓認同你的，你這個(gè)政黨執政才具有合法性，老百姓不認同你的，你這個(gè)政黨就沒(méi)有這個(gè)執政的合法性，所以民眾認同是政黨執政的合法性的基礎，所以一旦喪失了民眾認同，你的執政的合法性就沒(méi)有了。而民眾認同作為一種政治認同的話(huà)，它是內容是很多方面，但是他最重要的，主要的內容是什么，意識形態(tài)的認同，就意識形態(tài)能不能認同你，能不能認同你的價(jià)值觀(guān)，認同你的理想信念的問(wèn)題，認同你的這種政黨的政策問(wèn)題，這是一種意識形態(tài)的認同，所以我們的意識形態(tài)工作是就是讓老百姓民眾認同執政黨及其它的政策，價(jià)值觀(guān)，所以意識形態(tài)具有一個(gè)政治認同的功能，所以意識形態(tài)工作做不好，就導致一個(gè)什么結果呢，導致老百姓對你的認同弱化，老百姓對你的認同弱化，你的執政的根基就會(huì )動(dòng)搖，所以意識形態(tài)他這種政治認同功能，它對一個(gè)政黨的執政合法性，這種意義非常大。
黨員干部是黨的路線(xiàn)方針和政府的政策執行者、落實(shí)者，黨員干部工作能力高低直接關(guān)系到黨的執政能力和政府在群眾中的形象。習近平總書(shū)記把“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于當擔、清正廉潔”作為新時(shí)期好干部的標準。2018年5月20日中共中央辦公廳發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈囊庖?jiàn)》指出，“著(zhù)力增強干部適應新時(shí)代發(fā)展要求的本領(lǐng)能力”“幫助干部彌補知識弱項、能力短板、經(jīng)驗盲區，全面提高適應新時(shí)代、實(shí)現新目標、落實(shí)新部署的能力”。在全面建成小康社會(huì )、全面深化改革，實(shí)現中華民族偉大復興“中國夢(mèng)”的關(guān)鍵時(shí)期，面對新常態(tài)下出現的新問(wèn)題、新困難，一名合格的黨員干部只有對照新標準，立足本職工作，全面提升工作能力，才能適應新時(shí)代、新目標、新部署對專(zhuān)業(yè)化提出的新要求，圓滿(mǎn)完成黨和國家交代的各項任務(wù)，為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的發(fā)展做出應有的貢獻。那么在新形勢下黨員干部該如何提升工作能力呢？下面我從以下五個(gè)方面談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
首先，要學(xué)習黨的理論知識。理論學(xué)習是黨員干部增長(cháng)知識、增加智慧、增強本領(lǐng)，解決能力不足、本領(lǐng)恐慌問(wèn)題的重要途徑。黨員干部通過(guò)學(xué)深悟透習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想、黨的十九大精神、黨的重要文獻、經(jīng)典著(zhù)作等理論知識，武裝頭腦，指導實(shí)踐，推動(dòng)知、信、行、學(xué)、思、用統一，自覺(jué)把學(xué)習和工作統一起來(lái)，把立言與立行統一起來(lái)，把做人與做官統一起來(lái)，推動(dòng)學(xué)、思、踐、悟向思想層面、精神層面、工作層面轉化，不斷提高工作能力。
其次，要學(xué)習崗位技能。評判一個(gè)黨員干部工作干得好不好，首先要看的是他本職工作的完成情況。這就要求黨員干部在熟悉市場(chǎng)經(jīng)濟和社會(huì )管理基本法律法規的前提下，根據各自工作的特點(diǎn)和管轄的對象，集中學(xué)好某一領(lǐng)域的法律法規、熟練掌握業(yè)務(wù)知識，保證能依法行使職權，為群眾辦好事、辦實(shí)事。我們在坐的都是市直各部門(mén)的干部，首先要自己把政策吃透，文件悟透，才能更好的指導下級部門(mén)開(kāi)展工作。
再次，要學(xué)習工作經(jīng)驗?！八街?，可以攻玉”，語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·鶴鳴》，這句話(huà)告訴我們，要善于學(xué)習他人的做法或經(jīng)驗，來(lái)解決工作中的各種難題。我個(gè)人覺(jué)得經(jīng)驗交流是非常必要的，我們要在交流中學(xué)習別人思考問(wèn)題的角度、處理問(wèn)題的方式、語(yǔ)言表達等等，然后總結出一套與自身實(shí)際最契合的解決日常問(wèn)題的辦法。
什么是溝通協(xié)調能力？溝通：是指人與人相互之間傳遞,交流各種信息、觀(guān)念、思想、感情,以建立和鞏固人際關(guān)系的綜合，是社會(huì )組織之間相互交換信息以維持組織正常運行的過(guò)程。協(xié)調：是指行政管理人員在其職責范圍內或在領(lǐng)導的授權下,調整和改善組織之間、工作之間、人際之間的關(guān)系，促使各種活動(dòng)趨向同步化與和諧化,以實(shí)現共同目標的過(guò)程。黨員干部的溝通協(xié)調是一種技巧，更是一種藝術(shù)，是黨員干部必須具備的重要的、基本的能力。實(shí)踐證明溝通協(xié)調工作開(kāi)展得準確、到位，就可以起到“黏合”、凝聚作用，就可以在同心協(xié)力、井然有序的節奏中把工作搞得有聲有色。黨員干部要準確定位，明確目標，圍繞溝通協(xié)調的目標和任務(wù)展開(kāi)調查研究，做到心中有數。爭取上級領(lǐng)導和干部群眾的支持，主動(dòng)牽頭，平等協(xié)商，統籌兼顧，切實(shí)增強大局意識，時(shí)刻明確各自職責，把任務(wù)和責任細化分解到個(gè)人，發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢，善于凝聚共識、形成合力，齊心協(xié)力做好各方面工作。在實(shí)際工作中主要做好：重大決策之前預先溝通，全局性工作主動(dòng)溝通，重要信息及時(shí)溝通，疑難問(wèn)題反復溝通，臨時(shí)處置、事后溝通。
習近平總書(shū)記在黨的十九大報告中指出，創(chuàng )新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設現代化經(jīng)濟體系的戰略支撐,我們要加快建設創(chuàng )新型國家。創(chuàng )新是動(dòng)力、是活力，創(chuàng )新能力是執政能力的重要組成部分。只有不斷創(chuàng )新，黨的執政能力才能得到提高和更新，黨的事業(yè)才能永葆生機和活力，不斷進(jìn)入新境界。在當前的新形勢下，合格的黨員干部必須要有創(chuàng )新的思維、創(chuàng )新的思路、創(chuàng )新的方法，才能干出創(chuàng )新的業(yè)績(jì)。要勇于打破傳統觀(guān)念的束縛，破除習慣性思維，在抓常規中有創(chuàng )新，用創(chuàng )新思維抓常規，讓創(chuàng )新真正成為推動(dòng)工作的主動(dòng)力，為推動(dòng)工作上臺階注入新活力，才能不斷開(kāi)創(chuàng )工作新局面。
黨員干部的創(chuàng )新能力要提升，必須敢于突破。四平八穩，照本宣科，縮手縮腳，不敢突破，向來(lái)難以成就大業(yè)。創(chuàng )新是高層次的思維和實(shí)踐活動(dòng)，需要先進(jìn)的思維和行為方式，更需要敢于突破的勇氣。我們在改革發(fā)展過(guò)程中遇到的一切問(wèn)題和困難，都要靠創(chuàng )新加以解決。黨員干部要善于站在馬克思主義的立場(chǎng)上，把黨的創(chuàng )新理論轉化為觀(guān)察分析問(wèn)題的思想方法，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
經(jīng)驗積累來(lái)源于實(shí)踐，真理的檢驗來(lái)源于實(shí)踐，探索和創(chuàng )新也來(lái)源于實(shí)踐，只有不斷實(shí)踐，才能積累起更多的經(jīng)驗，才能檢驗創(chuàng )新成果，推動(dòng)工作開(kāi)展收到實(shí)效。一名合格的黨員干部不應該只喊空口號，而要做政策的執行者和行動(dòng)的踐行者。用不斷的實(shí)踐探索去增加工作經(jīng)驗，創(chuàng )新工作方法，才能不斷增強展開(kāi)工作的信心和能力，更好更快地破解新常態(tài)下的各類(lèi)難題，完成新時(shí)期賦予我們的歷史使命，成為黨和人民需要的好干部。
書(shū)記強調：“目前中國最缺的干部就是能把中央精神同民眾需求相結合的干部”。這就要求我們新時(shí)期的黨員干部要敢于實(shí)踐、善于實(shí)踐，把上級文件精神與當地實(shí)際情況相結合，在政策允許范圍內找到一條落實(shí)政策精神最佳的方案?！包h員干部要學(xué)習習近平總書(shū)記善于把黨的語(yǔ)言轉化為群眾語(yǔ)言的能力”。這也就是要我們學(xué)習總書(shū)記在實(shí)踐中把黨的思想、黨的方針，用民眾最容易接受最樸實(shí)的語(yǔ)言表達出來(lái)的藝術(shù)。
總而言之，為適應新形勢新任務(wù)的要求，黨員干部必須做到政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正,必須真正做到忠誠、干凈、擔當，必須立足本職工作、切實(shí)提升工作能力，促進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展砥礪奮進(jìn)。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，xxx說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。
那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。
(一)提高意識形態(tài)鑒別力鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，xxx明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。xxx講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
xxx有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。
(三)提高意識形態(tài)思考力第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。
全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);。
人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。
第二，善于抓住關(guān)鍵。xxx提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。
第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。
第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
(五)提高意識形態(tài)表達力第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，xxx提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。xxx講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，xxx說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。
第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。xxx通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。
第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。
第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而xxx指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。
第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。
第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。
第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。xxx形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。xxx說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。
xxx曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。
按照局黨委的工作部署和處黨支部的學(xué)習計劃，利用今天下午的時(shí)間，我想以《在創(chuàng )先爭優(yōu)中強黨性作表率》為題，與大家共同研究探討黨員領(lǐng)導干部在創(chuàng )先爭優(yōu)活動(dòng)中，如何努力做到“五帶頭”，爭當優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，如何發(fā)揮好組織領(lǐng)導和示范帶動(dòng)作用，在五個(gè)方面強黨性作表率。特別是在各項工作中，我們全體黨員干部要擔負起共產(chǎn)黨員的神圣責任，堅決做到“平常時(shí)期看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)，危急關(guān)頭豁得出來(lái)”，用實(shí)際行動(dòng)詮釋“一名黨員就是一面旗幟”的內涵。
驗。二是提高把握全局的能力，有縱觀(guān)大局的眼界、把握大局的能力、服從大局的覺(jué)悟，做到關(guān)注大局、了解大局、把握大局，自覺(jué)在大局下行動(dòng)。三是提高辨別重大是非的能力，劃清在重大原則問(wèn)題上的是非界限，對支持什么、反對什么，提倡什么、禁止什么，哪些能干、哪些不能干，做到立場(chǎng)堅定，旗幟鮮明，決不含糊。四是提高處理復雜矛盾和問(wèn)題的能力，越是復雜的矛盾和棘手的問(wèn)題，往往越牽涉全局、牽涉政治，越需要從講政治的高度妥善解決，防止和克服工作指導上的片面性、簡(jiǎn)單化。五是提高結合實(shí)際貫徹上級決策指示的能力，善于把黨的路線(xiàn)方針政策和上級決策指示同我處實(shí)際緊密結合起來(lái)，創(chuàng )造性地貫徹執行，高標準高質(zhì)量地完成各項任務(wù)。
進(jìn)者、自覺(jué)實(shí)踐者。通過(guò)完善學(xué)習制度、豐富學(xué)習內容、創(chuàng )新學(xué)習方法，把我處的學(xué)習帶動(dòng)起來(lái)、組織起來(lái)。在學(xué)習內容上，要把單純式學(xué)習與綜合式學(xué)習結合起來(lái)，善于學(xué)習掌握履職盡責所需要的各方面知識，不斷優(yōu)化知識結構，豐富知識儲備。在學(xué)習方法上，要把灌輸式學(xué)習與研究式學(xué)習結合起來(lái)，克服方法簡(jiǎn)單、形式單一，學(xué)習的吸引力和感染力不強的問(wèn)題，提高學(xué)習的質(zhì)量和效果。以難點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題和亟待解決的突出問(wèn)題作為學(xué)習的切入點(diǎn)，帶著(zhù)問(wèn)題學(xué)習，以學(xué)習成果促進(jìn)問(wèn)題解決，把學(xué)習成果轉化為謀劃工作的正確思路、促進(jìn)工作的具體措施、解決問(wèn)題的實(shí)際能力。在學(xué)習時(shí)間上，要把階段性學(xué)習與終身學(xué)習結合起來(lái)，培養崇尚學(xué)習、自覺(jué)學(xué)習的良好習慣，努力做到活到老、學(xué)到老、改造到老，不斷充實(shí)自我、挑戰自我、超越自我。
著(zhù)眼長(cháng)遠，及時(shí)總結、推廣和運用新經(jīng)驗新做法。把創(chuàng )新的基點(diǎn)放在遵循規律上，把創(chuàng )新精神和科學(xué)態(tài)度緊密結合起來(lái)，遵循事物發(fā)展內在規律，找準創(chuàng )新實(shí)踐發(fā)力點(diǎn)，堅持循序漸進(jìn)，在打基礎管長(cháng)遠上下功夫，在循環(huán)往復中抓落實(shí)，在經(jīng)常性落實(shí)中見(jiàn)成效。把創(chuàng )新的落點(diǎn)放在推進(jìn)發(fā)展上，以本職崗位為基礎，以推進(jìn)科學(xué)發(fā)展為目的，集中力量攻克影響制約建設發(fā)展的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。
講正派，絕不搞庸俗關(guān)系。要大興批評與自我批評之風(fēng)。充分發(fā)揚黨內民主，運用好批評與自我批評這個(gè)有力的思想武器，提高黨內生活質(zhì)量；落實(shí)黨員權利保障有關(guān)規定，建立和完善黨內情況反映制度，疏通和拓寬下情上達的渠道，營(yíng)造黨內不同意見(jiàn)平等討論的環(huán)境，鼓勵和保護黨員講真話(huà)、講實(shí)話(huà)、講心里話(huà)；健全組織生活制度，按時(shí)召開(kāi)會(huì )議，重原則明是非，談問(wèn)題不回避，找差距不護短，查根源不遮丑。
要性，增強從嚴治黨的自覺(jué)性和堅定性，始終堅持從嚴治黨方針,積極探索建立、健全并有力實(shí)施從嚴治黨的一整套制度和機制，把從嚴治黨的各項任務(wù)和要求貫徹落實(shí)到黨的建設的各個(gè)方面。
為貫徹落實(shí)黨中央和省、市關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署和指示精神，牢牢把握正確的政治方向，我辦結合當前工作實(shí)際，始終把意識形態(tài)工作擺在重要位置，上半年意識形態(tài)工作取得很大進(jìn)展?，F將有關(guān)情況總結如下：
黨支部高度重視意識形態(tài)工作，認真落實(shí)黨支部書(shū)記意識形態(tài)工作述職制度，實(shí)行一把手負總責，班子成員各負其責，多次召開(kāi)有班子成員、支部書(shū)記、黨員干部參加的意識形態(tài)領(lǐng)域再教育活動(dòng)座談會(huì )。大力宣傳黨和民族的宗教政策，揭露民族分裂主義和宗教反動(dòng)勢力的本質(zhì)，使黨員干部充分認識到，一系列的恐怖活動(dòng)給社會(huì )和人民的生命財產(chǎn)帶來(lái)的危害，切實(shí)把馬克思主義五觀(guān)、無(wú)神論教育、愛(ài)國主義教育滲透到黨員干部和職工心里，提高了黨員干部職工對開(kāi)展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭活動(dòng)工作必要性的認識。
將意識形態(tài)工作納入黨支部學(xué)習的重要內容，及時(shí)傳達學(xué)習上級黨委關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署及指示精神。牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，嚴守組織紀律和宣傳紀律，堅決維護中央權威，在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。一是通過(guò)領(lǐng)導干部上黨課，警示教育等方式，不斷加強黨員干部思想建設工作力度，為我辦工作提供理論保障。二是堅持學(xué)習制度，將學(xué)理論、學(xué)業(yè)務(wù)、黨建專(zhuān)題知識講座有機結合起來(lái)，努力創(chuàng )建學(xué)習型黨組織，做到計劃、講座、心得和考勤相結合。三是多次開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)，學(xué)習習近平總書(shū)記重要講話(huà)及十八九大精神，督促全辦干部職工緊跟時(shí)代步伐。
一是班子成員以身作則，率先垂范。二是營(yíng)造人人參與的氛圍。通過(guò)召開(kāi)會(huì )議、播放宣傳標語(yǔ)等形式，廣泛動(dòng)員干部職工積極主動(dòng)地參與。
牢牢掌控網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)主導權，做到一把手親自抓網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)安全。及時(shí)做好重要節點(diǎn)和敏感時(shí)期的輿論監管。
1、努力構建做好意識形態(tài)工作的新格局。
深刻認識意識形態(tài)工作的極端重要性，努力健全完善黨支部統一領(lǐng)導、齊抓共管、各科室積極配合，共同提高意識形態(tài)工作的新格局，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、主動(dòng)權、管理權和話(huà)語(yǔ)權，切實(shí)把意識形態(tài)工作擺上重要日程。
2、努力在創(chuàng )新意識形態(tài)工作方法上下功夫。
不斷探索新的方法，充分運用個(gè)別談心、耐心疏導、平等交流、民主討論等方法，注重人文關(guān)懷和心理疏導，使意識形態(tài)的宣傳教育工作做到入情入理、潛移默化。
3、努力建設一支高素質(zhì)的意識形態(tài)工作隊伍。
做好意識形態(tài)工作，歸根到底靠隊伍、靠人才。黨支部高度重視意識形態(tài)工作隊伍建設，按照政治強、業(yè)務(wù)精、紀律嚴、作風(fēng)正的要求，努力打造了一支思想理論好、綜合素質(zhì)高、具有豐富意識形態(tài)工作經(jīng)驗的干部隊伍。
4、努力完善好黨建工作的新理念。
做好意識形態(tài)工作，抓好黨建是關(guān)鍵。一是科學(xué)部署黨建工作。從完善黨建工作例會(huì )、開(kāi)展三會(huì )一課等方面入手，制定了組織、宣傳等工作計劃，致力于促進(jìn)黨建工作規范化、制度化。二是詳細分解工作責任。明確了班子成員、科室的黨建目標任務(wù);在班子內部，進(jìn)一步明確黨建工作分工，黨支部書(shū)記負總責，班子其他成員結合分工抓好分管工作范圍內的黨建工作。黨支部每月至少召開(kāi)一次專(zhuān)題會(huì )議，聽(tīng)取工作情況匯報，研究解決重要問(wèn)題。
遼源市統計局始終把忠誠、干凈、擔當作為對紀檢監察干部的基本要求，在增強三種意識，提升三種能力上下功夫、花力氣，不斷強化自身建設，提高履職能力，為建設一只“忠誠、干凈、擔當”的紀檢監察隊伍提供強有力的保證。
一是增強政治責任意識。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是2013年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自2007年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于2007年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的9家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
在2013年8月19日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從2010年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
習近平在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習近平講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習近平為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習近平又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，習近平提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習近平點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，習近平說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在，有的還很過(guò)分，必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
這已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。
那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。
(一)提高意識形態(tài)鑒別力。
鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的，他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤，這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤，是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策，堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
習近平有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。
第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習近平給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。
第二，善于抓住關(guān)鍵。習近平提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力。
意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。
第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。
第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習近平說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。
第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。
第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。
第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。
第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。
第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。
第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。
習近平曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。
同志們：
大家好!
2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。新年伊始，黨中央召開(kāi)了黨史學(xué)習教育動(dòng)員大會(huì )，習近平總書(shū)記在大會(huì )上發(fā)表了重要講話(huà)。今天我們在這里召開(kāi)黨史學(xué)習教育動(dòng)員大會(huì )，目的是為了深入學(xué)習貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記在黨史學(xué)習教育動(dòng)員大會(huì )上的重要講話(huà)精神，全面落實(shí)中央、自治區黨委、市委的統一部署要求，對集團公司開(kāi)展黨史學(xué)習教育工作進(jìn)行動(dòng)員部署，教育引導集團公司全體黨員干部認真學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以?xún)?yōu)異成績(jì)迎接建黨100周年。
通過(guò)前段時(shí)間的黨史學(xué)習，從紅船到巨輪，我讀到了什么是“革命理想高于天”的堅定信仰;從改革開(kāi)放到全面小康，我讀到了什么是“敢教日月?lián)Q新天”的時(shí)代情懷;從馬克思主義到其中國化生根結果，我讀到了什么是“只留清氣滿(mǎn)乾坤”的真理力量;從校園里一座座塑像的哲思中，讀到了什么是“茍利國家生死以”的革命意志。
百年恰是風(fēng)華正茂，未來(lái)仍需風(fēng)雨兼程。同志們，百舸爭流，奮楫者先;千帆競發(fā)，勇進(jìn)者勝。
開(kāi)展黨史學(xué)習教育，意義重大，影響深遠。集團各級黨組織要堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，永葆堅定信念、奮斗精神、為民情懷、擔當本色。以時(shí)不我待的緊迫感、義無(wú)反顧的使命感和實(shí)際行動(dòng)，凝聚共識，凝聚智慧，奮發(fā)有為樹(shù)標桿的磅礴之勢，為奮力開(kāi)創(chuàng )集團公司高質(zhì)量發(fā)展譜寫(xiě)新篇章，以?xún)?yōu)異的成績(jì)?yōu)榻h百年華誕獻禮!
謝謝大家!
同志們：
今天，我們召開(kāi)全局意識形態(tài)工作會(huì )，主要任務(wù)是學(xué)習習近平關(guān)于加強意識形態(tài)工作的重要論述，深入貫徹落實(shí)黨的十九大精神，推動(dòng)意識形態(tài)工作責任落實(shí)。剛才，組織大家學(xué)習了人民日報評論員文章《建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)》和我局2019年意識形態(tài)工作計劃，就做好下一步工作進(jìn)行了具體安排部署。下面，我就進(jìn)一步做好我局意識形態(tài)工作講幾點(diǎn)意見(jiàn)。
新時(shí)代、新形勢對加強和改進(jìn)意識形態(tài)工作提出了新要求，我們要深刻學(xué)習領(lǐng)會(huì )黨中央和習近平總書(shū)記關(guān)于加強意識形態(tài)工作的重要論述，進(jìn)一步提高政治站位，增強責任意識，切實(shí)增強做好意識形態(tài)工作的自覺(jué)性、主動(dòng)性和積極性。
一要認真落實(shí)意識形態(tài)工作責任。加強黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導，發(fā)揮黨委(組)意識形態(tài)工作領(lǐng)導作用，層層落實(shí)具體工作任務(wù)，把黨委的主體責任、書(shū)記的第一責任、分管領(lǐng)導的直接責任、班子成員一崗雙責的共同領(lǐng)導責任落實(shí)到位。
二要嚴格意識形態(tài)工作措施。堅持把意識形態(tài)工作納入領(lǐng)導班子重要議事日程，結合工作實(shí)際不斷改進(jìn)完善意識形態(tài)工作責任制實(shí)施辦法，推動(dòng)意識形態(tài)工作落細、落小、落實(shí)。
三要充分發(fā)揮支部作用。按照全面從嚴治黨要求，牢固樹(shù)立黨的一切工作到支部的鮮明導向，各黨支部要充分落實(shí)工作責任，教育引導全體黨員干部自覺(jué)做意識形態(tài)工作的參與者、推動(dòng)者和建設者。
一要推進(jìn)黨的政治建設。堅持把政治建設擺在首位，在落實(shí)“兩個(gè)堅決維護”上用心用力，教育引導黨員干部不斷增強“四個(gè)意識”，以實(shí)際行動(dòng)維護黨中央的權威。
二要強化思想引領(lǐng)。牢牢把握新時(shí)代思想宣傳工作的正確方向，聚焦思想建設這個(gè)基礎，加強理論武裝工作，教育引導黨員干部提高政治站位，堅定理想信念。
三要分析研判意識形態(tài)形勢。局黨委每年至少分析研判一次意識形態(tài)情況，各支部每季度召開(kāi)一次形勢分析會(huì )對單位意識形態(tài)工作進(jìn)行分析，嚴密關(guān)注本單位、本部門(mén)重要情況傾向性、苗頭性問(wèn)題。同時(shí)，各支部專(zhuān)題工作會(huì )后要及時(shí)召開(kāi)支部會(huì )議研究部署2019意識形態(tài)工作，并報告工作開(kāi)展情況。
四要規范黨員干部網(wǎng)絡(luò )行為。切實(shí)加強對黨員干部網(wǎng)絡(luò )行為的教育和管理，規范網(wǎng)絡(luò )行為，引導干部職工明辨是非，正確運用網(wǎng)絡(luò )，強化網(wǎng)上正面思想輿論。對照黨員干部微信使用“八不準”在全局范圍內開(kāi)展一次自查自糾工作。
五要及時(shí)處置重大問(wèn)題。著(zhù)力幫助黨員干部不斷提高理論素養，理直氣壯地批駁各類(lèi)錯誤思潮和言論，有理有力有節地開(kāi)展思想輿論斗爭。
一要明確目標任務(wù)。要認真學(xué)習貫徹中央和省委關(guān)于加強和改進(jìn)意識形態(tài)的部署要求，進(jìn)一步理清工作思路，切實(shí)解決意識形態(tài)工作“抓什么”“怎么抓”的問(wèn)題，把工作抓到點(diǎn)子上，把想法落實(shí)到行動(dòng)上。
二要強化工作落實(shí)。各支部要以此次意識形態(tài)工作專(zhuān)題會(huì )議為契機，做好意識形態(tài)工作自查，正確認識和分析本部門(mén)、本單位意識形態(tài)工作的短板，對上階段工作進(jìn)行總結，不斷提升工作水平。
三要加強隊伍建設。做好意識形態(tài)工作，關(guān)鍵在人，各支部、部門(mén)要培養思想素質(zhì)好、政治敏感性強的人員，擔任網(wǎng)絡(luò )輿情監督員，發(fā)現問(wèn)題及時(shí)處理和報告。
同志們，抓好意識形態(tài)工作，是各級黨組織和黨員干部應盡的政治責任，希望大家充分認識此項工作的重要性，把思想統一到局黨委決策部署上來(lái)，同心協(xié)力推進(jìn)意識形態(tài)工作再上臺階，建設良好的輿情環(huán)境，為全局事業(yè)進(jìn)步做出更大的貢獻。
今天很高興跟同志們來(lái)交流做好新形勢下的意識形態(tài)工作，這個(gè)重要的話(huà)題。我們知道這個(gè)意識形態(tài)工作，是我們黨一個(gè)很重要的工作，但是在現實(shí)，新的形勢下，隨著(zhù)我們這個(gè)社會(huì )的發(fā)展，我們這個(gè)意識形態(tài)工作也要與時(shí)俱進(jìn)。今天我們就圍繞這個(gè)意識形態(tài)工作，簡(jiǎn)單的來(lái)交流一下。講三個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)是意識形態(tài)工作的重要性。第二個(gè)是當前意識形態(tài)工作面臨的哪些新情況新問(wèn)題。第三個(gè)就是說(shuō)我們的一個(gè)路徑問(wèn)題，就是說(shuō)，怎樣在新的形勢下，不斷地提升我們這個(gè)工作的科學(xué)化水平。
課程前言：意識形態(tài)的含義。
第一個(gè)我們來(lái)簡(jiǎn)單的，來(lái)交流一下意識形態(tài)，它的一個(gè)含義是什么。大家都對意識形態(tài)這個(gè)詞，很熟悉。但是它有哪些含義呢?可能并不是所有人都知道的。西方有一個(gè)很著(zhù)名的哲學(xué)家叫黑格爾，他有一句名言是什么，就是熟知并非真知。就是某個(gè)東西，某個(gè)現象可能我們天天聽(tīng)到，看到很熟悉，但是對他的本質(zhì)，對他的概念，不一定真正知道，所以意識形態(tài)可能就是一個(gè)熟知而非真知的這么一個(gè)東西。
意識形態(tài)的含義。
首先意識形態(tài)指什么，指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系。這叫什么意思呢，意識形態(tài)，它是對一個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟狀況，經(jīng)濟關(guān)系和政治制度，政治關(guān)系的一個(gè)反應。所以，意識形態(tài)他不是與脫離經(jīng)濟基礎而政治上的建筑，它是對經(jīng)濟基礎政治建筑上的一個(gè)反應。所以，有什么樣的經(jīng)濟基礎、政治制度就有什么樣的意識形態(tài)。這是第一點(diǎn)。
第二點(diǎn)意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的。它主要有哪些表現呢，就一個(gè)社會(huì )的政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教。政治思想，法律思想跟一個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟基礎，政治制度更與接近一點(diǎn)，而哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教與經(jīng)濟基礎，政治制度更為遠一點(diǎn)。但是他們都是意識形態(tài)的具體表現。
第三個(gè)意識形態(tài)本質(zhì)上具有鮮明的黨性和階級性，怎么講?就意識形態(tài)它反映了一定政當政派黨派以及一定階級的，它的一個(gè)思想觀(guān)念、利益主張。所以意識形態(tài)它是脫離不了一定的黨派跟階級的，它是對特定階級的一種利益的主張的反應。所以這個(gè)是，我們今天來(lái)，這個(gè)把我意識形態(tài)的含義，需要從三個(gè)方面。第一個(gè)是它是反應經(jīng)濟基礎,政治，這種制度的實(shí)際上體系。第二個(gè)是它有哪些具體的表現。第三個(gè)是它的本質(zhì)是它的階級性。
我們看一下它的階級性，馬克思有一段名言，它是這樣說(shuō)的“統治階級的思想在每一時(shí)代都是占統治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級是社會(huì )上占統治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì )上占統治地位的精神力量?！边@就反映了任何社會(huì )的思想，意識形態(tài)，他都是階級的一個(gè)利益的反應，所以意識形態(tài)，它有本質(zhì)上它是有一定的階級性的，階級屬性的。比如說(shuō)，在資本主義社會(huì )，你自然階級在經(jīng)濟層面上，經(jīng)濟生產(chǎn)方面，在所有質(zhì)方面你是統治階級，同樣，資本主義社會(huì )的思想觀(guān)念，意識形態(tài)，在整個(gè)社會(huì )的這種思想體系當中，你是占主導地位的，而且你是反應了經(jīng)濟占主導地位的關(guān)系的一種體系，所以它反應的意識形態(tài)具有鮮明的階級性，這是我們把握意識工作首先要把握的，就是說(shuō)意識形態(tài)到底它的含義是什么，接下來(lái)我們看意識形態(tài)工作它的一個(gè)具體的界定是什么。
我們來(lái)看這樣一段話(huà)，所謂的意識形態(tài)工作就是，政黨通過(guò)自己意識形態(tài)的構建、構建比如說(shuō)內容上構建，是吧，一種理論創(chuàng )新，理論整合，這是構建。傳播在現實(shí)當中傳播，鄉民眾，向社會(huì )的一種推廣，傳播和在實(shí)踐當中的表現，具體的一種組織形式，具體的行為一種表現，來(lái)貫徹自己的意圖和宗旨的一切活動(dòng);意識形態(tài)工作，也就是通過(guò)一定的途徑，將自己的政黨的意圖，終止力主張現實(shí)化，將現實(shí)推進(jìn)，貫徹。目的是什么呢，目的是保證代表和反映統治階級利益和意志的思想、觀(guān)念、文化、道德在整個(gè)意識形態(tài)領(lǐng)域要占一個(gè)主導地位。所以我們共產(chǎn)黨強調意識形態(tài)工作，就是將我們黨的，這種政治主張，理想觀(guān)點(diǎn)，價(jià)值觀(guān)，要在現實(shí)當中體現出來(lái)，通過(guò)我們的意識形態(tài)工作，讓我們黨的主流意識形態(tài)，馬克思主義意識形態(tài)，在整個(gè)社會(huì )思想觀(guān)念，社會(huì )思潮當中，要占一個(gè)主導地位，要引領(lǐng)其他社會(huì )思潮，這是意識形態(tài)所要達到的一個(gè)目的。接下來(lái)我們講三個(gè)大方面的內容。
第一是組織動(dòng)員的功能。
意識形態(tài)是一定的思想觀(guān)念，你要組織動(dòng)員一定的群眾，一定的這種部門(mén)。首先是什么，首先是思想觀(guān)念的一種傳播，人們接受一定的思想觀(guān)念，思想觀(guān)念去調動(dòng)人們的行為，指導人們的行為。所以，思想觀(guān)念的傳播，首先是組織動(dòng)員的首要環(huán)節，你沒(méi)有了思想觀(guān)念的傳播，沒(méi)有意識形態(tài)的傳播，你無(wú)法動(dòng)員大眾，因為，人們的行為總是受一定的思想觀(guān)念的支配的，你要去影響一定的人們的意識形態(tài)的行為，首先是通過(guò)思想觀(guān)念去影響大家的，這是第一點(diǎn)。
第二點(diǎn)是組織力量凝聚的基礎。你這個(gè)思想觀(guān)念影響了人們的行為，但是如果人們大家的對一個(gè)現象，對一個(gè)事物的看法，認識，是不同的。你這樣子，人們的行為的統一心，一致性就無(wú)法達到，大家對于不同的自己的想法，也就沒(méi)法讓大家凝聚起來(lái)，所以，意識形態(tài)的這種一致性，思想觀(guān)念的一致性，是組織力量一個(gè)凝聚的基礎，所以，你沒(méi)有了這種意思觀(guān)念，認同的一致性的話(huà)，你這個(gè)組織力量就無(wú)法，這個(gè)凝聚起來(lái)。
第三個(gè)方面就是組織動(dòng)員活動(dòng)持久的一個(gè)條件。你這個(gè)沒(méi)有思想觀(guān)念的一種穩定性的思想觀(guān)念，你這個(gè)組織動(dòng)員活動(dòng)的一種持久的，條件就不具備了。你需要通過(guò)一定的理想信念，一種價(jià)值觀(guān)的去整合人們的行為，這樣子組織動(dòng)員的活動(dòng)，他才有持續性，這是意識形態(tài)的組織動(dòng)員功能，通過(guò)意識形態(tài)去組織動(dòng)員。
第二是引導功能。
意識形態(tài)具有強大的一種引導功能，毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他說(shuō)主義譬如是一面旗幟，旗幟立起來(lái)了，大家才能有所指望，才能知所趨赴。什么意思呢，就是說(shuō)，你這個(gè)主義是一面旗幟，你有了這個(gè)旗幟，才能引導大家走向何處，所以，這個(gè)就反應了這種意識形態(tài)的一種引導功能，引導這大家往哪個(gè)方向去走。
中國特色社會(huì )主義作為現代我們所主張的一種旗幟，他將我們引向實(shí)現民族復興，國家富強，人民幸福，這就是中國夢(mèng)，中國夢(mèng)作為一種意識形態(tài)，他也有一種引導的功能，將大家整合起來(lái)，凝聚起來(lái)，將大家的行為，大家的事業(yè)，引向什么，引向中國夢(mèng)的，這是一個(gè)偉大的目標。所以，意識形態(tài)具有強大的一種引導功能。
第三是政治認同功能。
現代社會(huì )政黨執政的合法性，一個(gè)根本的一個(gè)來(lái)源是什么，就是民眾的認同，老百姓認同你的，你這個(gè)政黨執政才具有合法性，老百姓不認同你的，你這個(gè)政黨就沒(méi)有這個(gè)執政的合法性，所以民眾認同是政黨執政的合法性的基礎，所以一旦喪失了民眾認同，你的執政的合法性就沒(méi)有了。而民眾認同作為一種政治認同的話(huà)，它是內容是很多方面，但是他最重要的，主要的內容是什么，意識形態(tài)的認同，就意識形態(tài)能不能認同你，能不能認同你的價(jià)值觀(guān)，認同你的理想信念的問(wèn)題，認同你的這種政黨的政策問(wèn)題，這是一種意識形態(tài)的認同，所以我們的意識形態(tài)工作是就是讓老百姓民眾認同執政黨及其它的政策，價(jià)值觀(guān)，所以意識形態(tài)具有一個(gè)政治認同的功能，所以意識形態(tài)工作做不好，就導致一個(gè)什么結果呢，導致老百姓對你的認同弱化，老百姓對你的認同弱化，你的執政的根基就會(huì )動(dòng)搖，所以意識形態(tài)他這種政治認同功能，它對一個(gè)政黨的執政合法性，這種意義非常大。
一、什么是黨員意識?黨員意識屬于人文意識的一種，是黨員在社會(huì )生活多種角色中最重要的政治角色意識，是黨員對黨組織的一種認同感、從屬感、責任感，是黨員關(guān)于黨的思想觀(guān)念、工作觀(guān)念、組織觀(guān)念、紀律觀(guān)念的綜合反映，是共產(chǎn)黨員獨特的社會(huì )身份、社會(huì )地位和社會(huì )作用在觀(guān)念上的反映。黨員意識是在對黨的綱領(lǐng)與任務(wù)的認同、對自己所承擔的責任與紀律的認同基礎上形成的，是每個(gè)黨員的必備素質(zhì)，黨員意識的強弱，是判斷、衡量黨員對黨組織和黨的事業(yè)忠誠度的重要標桿，也是判斷、衡量黨員素質(zhì)高低和先進(jìn)性程度的重要要素。黨員意識主要從兩方面表現出來(lái)，一是在思想上，是對黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨和歷史使命的認同;二是在行動(dòng)上，是自覺(jué)履行黨員義務(wù)、正確行使黨員權利，時(shí)時(shí)處處發(fā)揮先鋒模范作用。
二、如何增強黨員意識?
第一，增強黨員意識，要加強學(xué)習和教育，“凈化”思想。只有加強學(xué)習，才能使黨員對黨和黨所領(lǐng)導的事業(yè)的認識不斷深化和提高;才能使每個(gè)黨員都能透過(guò)紛繁復雜的社會(huì )現象和黨的現實(shí)狀況把握事情的本質(zhì)主流和內在規律，從而堅定對黨的信念，增強對黨的信心。應該說(shuō)，我們大多數同志的黨員意識是強的，他們實(shí)踐宗旨，立足本職，埋頭苦干。在深化改革、加快發(fā)展、維護穩定等各項工作中發(fā)揮著(zhù)模范帶頭作用。但同時(shí)我們也必須看到，有些黨員仍存在黨員意識淡薄的現象：對學(xué)習馬克思主義理論和黨的路線(xiàn)方針政策的政治熱情退化，對黨作出的重大決策報有事不關(guān)己、高高掛起的心態(tài)，對黨中央強調的黨員必須講學(xué)習、講政治不以為然，甚至存在厭煩的情緒等等。因此，只有加強學(xué)習和教育，才能使每位黨員自覺(jué)增強黨員意識，才能避免這一現象的出現。
增強黨員意識，必須加強管理和監督。依靠黨員通過(guò)學(xué)習增強黨員意識，雖然十分必要，但仍然是不夠的。黨員意識的增強還需要通過(guò)黨組織的管理、監督來(lái)完成。作為黨的組織，如果對黨員的管理跟不上，個(gè)別黨員就很容易出現責任感弱化、奉獻精神弱化、不思進(jìn)取的現象。在現實(shí)生活中，在一些黨員的意識深處，把全心全意為人民服務(wù)和無(wú)私奉獻的要求只是看作一種“不合時(shí)宜的宣傳濫調”，在平時(shí)工作中，個(gè)別黨員時(shí)常會(huì )私欲膨脹，損公肥私。他們會(huì )以種種理由為自己或者他人的個(gè)人主義行為辯解以致美化。有的黨員在工作中沾輕怕重，只想別人多為自己服務(wù)，不想多為他人奉獻;遇到一點(diǎn)困難就回避退縮，或者怨天尤人;還有的個(gè)別黨員缺乏改造自身世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的自覺(jué)意識，遇到影響黨的形象、違背黨的原則的言行，不愿挺身而出，采取能回避就回避的態(tài)度。一旦黨員的黨員意識出現淡化或者喪失，黨員形象就大打折扣，其所在的黨組織的凝聚力和戰斗力就會(huì )受到影響，就很難抵御敵對勢力的進(jìn)攻。.因此說(shuō)，增強黨員意識，必須強化黨員的管理和監督。
增強黨員意識，必須要加強修養和實(shí)踐黨員意識不是先天就有的，也不是一勞永逸的，而是一個(gè)不斷認識、不斷實(shí)踐、不斷提高的過(guò)程。增強黨員意識，要在改造社會(huì )的客觀(guān)實(shí)踐和完善自我的修養錘煉中真正去實(shí)現自覺(jué)增強黨員意識，并且還要通過(guò)工作實(shí)踐和生活實(shí)踐來(lái)檢驗和確認。黨員意識是一種主觀(guān)內在的東西，但它又要通過(guò)具體的言語(yǔ)和行為外化出來(lái)，或者說(shuō)在實(shí)踐行為中得到具體的物化。黨員的修養是執政黨獲得政治威信的重要影響力，人民群眾主要通過(guò)自己接觸到的黨員形象來(lái)評判執政黨的形象。黨員形象的好壞，直接影響人民群眾對其政治上的認同、信仰和取舍。因此，它也就有了客觀(guān)的衡量尺度。人們可以通過(guò)具體的自我實(shí)踐過(guò)程來(lái)評價(jià)和判斷黨員自我修養的程度。所以說(shuō)，每位黨員，真正達到增強黨員意識，就要努力做到：工作任務(wù)干在前面，險事難事沖在前面，團結合作做在前面，名利地位讓在前面。只有加強了自身修養，才能在關(guān)鍵的時(shí)刻體現出共產(chǎn)黨員的高尚情懷。
第一，增強黨員意識，要堅定理想信念，“凈化”思想。
理想是行動(dòng)的先導，堅定的共產(chǎn)主義理想形成后，會(huì )積淀為黨員的思想內核，成為黨員發(fā)揮先鋒模范作用的源泉。面對當今復雜多變的國際國內環(huán)境、社會(huì )環(huán)境、企業(yè)生存發(fā)展環(huán)境，黨員不凈化思想，就會(huì )失去免疫力和戰斗力?！晕覀兠恳晃稽h員都要與時(shí)俱進(jìn)地加強政治理論學(xué)習，提高政治敏銳性和政治鑒別力，才能更好地辨別真善美與假丑惡，抵制各種錯誤思想和腐朽文化的侵蝕;對違反黨的政策的錯誤觀(guān)點(diǎn)，要堅決抵制，決不能聽(tīng)之任之;對那些腐朽沒(méi)落的文化和生活方式，決不能任其泛濫。
第二，增強黨員意識，要強化角色意識，“亮化”形象。
陳云同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)黨員始終不要忘記自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員。這句話(huà)很樸實(shí)，卻包含很深刻的道理，在現實(shí)生活中，大家多多少少會(huì )看到，我們確實(shí)有一些黨員角色意識淡化、模糊或錯位，為民理念扭曲、功利思想抬頭，有實(shí)惠時(shí)伸手、有任務(wù)時(shí)甩手、有困難時(shí)縮手，種種現象，影響了我們黨在職工群眾中的形象?！?，黨員要強化角色意識，要從自身做起，從點(diǎn)滴做起，敢于擔當，以先進(jìn)人物為鏡、以人民群眾為鏡、以黨紀國法為鏡，對照“鏡子”檢查自己，始終保持先進(jìn)分子的本色。
第三，增強黨員意識，要投身工作實(shí)踐，“強化”作用。
黨的先進(jìn)性既體現在黨的綱領(lǐng)上，更體現在不同崗位上黨員的工作實(shí)踐中。我們都說(shuō)實(shí)踐是最好的老師，是黨員豐富知識、積累經(jīng)驗、檢驗能力、提高素質(zhì)的重要手段，更是實(shí)現理論與實(shí)際相結合的有效途徑。所以，每位黨員都要成為實(shí)踐的先鋒，把所學(xué)的、所知的、所會(huì )的放到實(shí)踐中去檢驗。要勇于實(shí)踐，用敢闖、敢干、敢創(chuàng )新的精神，開(kāi)創(chuàng )工作新局面;要善于實(shí)踐，廣泛掌握和運用各種方法、手段，使工作效果達到更好。在實(shí)踐的基礎上，黨員還要強化帶頭作用，在工作、學(xué)習、生活等各方面都身先士卒，率先垂范，以自己的實(shí)際行動(dòng)，為職工群眾樹(shù)立榜樣;要強化骨干作用，勇于擔負工作重任，成為工作中受職工群眾擁戴的核心和中堅;要強化橋梁作用，成為黨組織聯(lián)系職工群眾的紐帶，為職工群眾排憂(yōu)解難，做他們的貼心人。只有這樣，才能體現共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，才能“亮化”共產(chǎn)黨員和黨組織的形象。
第四，增強黨員意識，要做到無(wú)私奉獻，“優(yōu)化”服務(wù)。
第五，增強黨員意識，
第六，增強黨員意識，要提高政治站位，“踐行”“四個(gè)意識”。
1、以高度的政治品格踐行“四個(gè)意識”。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習總書(shū)記同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
習總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，?經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。?在這里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味。
著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加?極端?二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：?歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。?這?三個(gè)事關(guān)?就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習總書(shū)記說(shuō)，?黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題?，?鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的?。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。
當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;。
一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有。
保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;。
精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，習總書(shū)記說(shuō)，?一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住。?這里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，?凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。?共產(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了?槍桿子?，實(shí)際上還靠了?筆桿子?。共產(chǎn)黨在推翻舊政權。
的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)?掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位。?由此可見(jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代。
性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如?董存瑞炸碉堡是憑空捏造?、?雷鋒典型系虛構?、?狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜?……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日。
報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現?呲必中國?的現象一定程度存在，有的還很過(guò)分，必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
這已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。
那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。
(一)提高意識形態(tài)鑒別力。
鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
都是政治;。
凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;。
其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;。
其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習總書(shū)記講，?我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論。?。
善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;。
第二，揭。
露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;。
第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。
那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，?這不只是理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國際國內的很大政治問(wèn)題。?所以，鄧小平首先強調?毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史?。鄧小平說(shuō)，?毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)。??他的功績(jì)是第一位的，他的錯誤是第二位的。??毛澤東同志犯了錯誤，這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤，是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤。?。
鄧小平以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解。
決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：?說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策，堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路。?鄧小平的意識形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，?誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。??馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。?應用到意識形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;。
把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
習總書(shū)記有?三個(gè)地帶?的理論，他說(shuō)：?當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;。
黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);。
灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶。?。
這就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以?左?為標尺，也不能以?右?為標尺。?左?和?右?的標尺一定意義上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些?正能量?的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。
對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)。
思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、?普世價(jià)值?等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂?新聞自由?，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。
第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習總書(shū)記給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了?八個(gè)能否?的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看?國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;。
全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);。
人民群眾能否暢通表達利益要求;。
社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;。
國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;。
各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;。
執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;。
權力運用能否得到有效制約和監督?。
第二，善于抓住關(guān)鍵。習總書(shū)記提出了?13個(gè)如何?，我認為這?13個(gè)如何?就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這?13個(gè)如何?想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪?13個(gè)如何?呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂?普世價(jià)值?。第七，如何準確把握?四個(gè)全面?戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑?中國的紅旗到底還能打多久??就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：?從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象。??因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!?20。
多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力。
意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了?完整理解論?。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的?四個(gè)現代化?理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了?社會(huì )主義本質(zhì)論?，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對?協(xié)商民主?這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于?治理?這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。
第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;。
馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;。
馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。
第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
(五)提高意識形態(tài)表達力。
第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了?和平崛起?這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，?和平崛起?這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如?和平發(fā)展?這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習總書(shū)記提出了?兩個(gè)不能否定?，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習總書(shū)記講，不能用。
改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的?普世價(jià)值?，我們提出共同價(jià)值。他講他的?普世價(jià)值?，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的?普世價(jià)值?。還有?獅子論?，習總書(shū)記說(shuō)：?中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。?這里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。
第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用?實(shí)事求是?這個(gè)詞，賦予?實(shí)事求是?這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)?一國兩制?一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)?摸著(zhù)石頭過(guò)河?揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習總書(shū)記通過(guò)?中國夢(mèng)?這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的。
背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成。?中國夢(mèng)?的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了?中國夢(mèng)?與?美國夢(mèng)??歐洲夢(mèng)?的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。
第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。
說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習總書(shū)記指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;。
如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。
第二，堅持?雙百方針?。我們黨講?百花齊放、百家爭鳴?。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講?雙百方針?。中國歷史上講?防民之口甚于防川?。鄧小平同志也講?最可怕的是鴉雀無(wú)聲?。毛澤東也講，?讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)?。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持?雙百方針?。
意識形態(tài)是一個(gè)哲學(xué)詞匯，指的是一系列思想。它也可以理解為對事物的理解和認知。這是對事物的感官思考。它是思想、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)和其他元素的總和。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
遼源市統計局始終把忠誠、干凈、擔當作為對紀檢監察干部的基本要求，在增強三種意識，提升三種能力上下功夫、花力氣，不斷強化自身建設，提高履職能力，為建設一只“忠誠、干凈、擔當”的紀檢監察隊伍提供強有力的保證。
一是增強政治責任意識。幾年來(lái)，我們通過(guò)理論學(xué)習與工作交流、業(yè)務(wù)知識學(xué)習與技能操作培訓有機結合，在學(xué)深悟透最新政策和熟練掌握紀檢業(yè)務(wù)知識的同時(shí)，不僅堅定了紀檢監察人員的理想信念和政治方向，還提高了思想政治素質(zhì)。并從我局實(shí)際出發(fā)，要求紀檢監察人員全面準確地貫徹執行黨紀法規，增強當好黨的忠誠衛士的責任感，著(zhù)力解決局內廣大黨員干部的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題，進(jìn)而確保統計工作的順利開(kāi)展。
二是增強改革創(chuàng )新意識。要求我局的紀檢工作人員適應新形勢，處理好依紀依法辦事與創(chuàng )新開(kāi)展工作的關(guān)系，自覺(jué)轉變各種不合時(shí)宜的觀(guān)念和工作方式，著(zhù)力推進(jìn)“三轉”，聚焦主責主業(yè)，正確運用政策，多出創(chuàng )新之招，為打造風(fēng)清氣正的工作環(huán)境奠定堅實(shí)的基礎。
三是增強實(shí)踐表率意識。我們要求紀檢監察人員要提高執行力、狠抓落實(shí)，經(jīng)常性的深入到各科室、縣區局的工作人員中卻，不斷強化求真務(wù)實(shí)、密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)，樹(shù)立良好的紀檢監察隊伍形象，形成敢碰硬、謀實(shí)事、求實(shí)效的工作導向。
一是提升廉潔自律的能力。紀檢監察人員手握執紀監督的“雙刃劍”，既有反腐的光榮使命，也面臨著(zhù)被腐蝕的嚴峻考驗。要求局機關(guān)紀檢監察人員進(jìn)一步明確職責、清楚底線(xiàn)、找準定位，敢于瞪眼黑臉，勇于執紀問(wèn)責，真正做到正人先正己，打鐵自身硬。
二是提升執紀問(wèn)責的能力。以每日在全系統黨建群宣傳兩項法規的方式，讓每名黨員干部一打開(kāi)電腦，就能看到《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》全文的顯示，要求全局黨員干部自覺(jué)在廉潔自律上追求高標準，紀檢監察干部要在嚴守黨紀上遠離違紀“紅線(xiàn)”，帶頭崇廉拒腐。同時(shí)以與時(shí)俱進(jìn)的眼光去觀(guān)察、分析工作中出現的新情況、新問(wèn)題，切實(shí)做到違紀必究，有責必問(wèn)?？偨Y經(jīng)驗，形成新思路新舉措，特別是加強對涉及人、財、物等重點(diǎn)崗位、重要環(huán)節的監督。
三是提升溝通協(xié)調的能力。一方面紀檢監察人員加強與領(lǐng)導溝通，爭取領(lǐng)導支持，在抓黨風(fēng)廉政建設敗工作中，擺正紀檢監察科室與各縣區局、各科室的關(guān)系，對工作中遇到的重大問(wèn)題，積極向黨組匯報并提建議。另一方面經(jīng)常深入基層、深入黨員干部群眾中去調查研究工作，多觸角探查存在的問(wèn)題，為組織協(xié)調提供第一手資料。還要加強與其他單位的之間業(yè)務(wù)溝通和經(jīng)驗交流，在良好的溝通交流中不斷提升自身的紀檢監察工作水平。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。
鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>
善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
習近平總書(shū)記有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。
第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。
在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習近平總書(shū)記給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。
第二，善于抓住關(guān)鍵。習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。
第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。
第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平總書(shū)記提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平總書(shū)記講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習總書(shū)記說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。
第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平總書(shū)記通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。
第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。
第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平總書(shū)記指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。
第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。
第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。
第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平總書(shū)記形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平總書(shū)記說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。
習近平總書(shū)記曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。
謝謝大家!
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。
意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。
在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
(一)意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
中國的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險。無(wú)論是應對外部的挑戰，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線(xiàn)一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實(shí)反復證明，一個(gè)政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權開(kāi)始的;一個(gè)政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。
鞏固黨的執政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰風(fēng)險的基礎和前提。由此可見(jiàn)，意識形態(tài)工作決定著(zhù)黨的前途命運，鞏固黨的執政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。
(二)意識形態(tài)領(lǐng)域面臨多重挑戰。
1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來(lái)，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會(huì )影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價(jià)值觀(guān)影響產(chǎn)生的最明顯的負面社會(huì )現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒(méi)有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。
2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。
全面從嚴治黨進(jìn)入重要階段,黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現。在我們的黨員中,信仰缺失、“缺鈣”問(wèn)題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭;有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞,根本不當一回事;有的還專(zhuān)門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規定的政治原則撥弄是非,口無(wú)遮攔,毫無(wú)顧忌,受到敵對勢力追捧,不以為恥,反以為榮;有的精神空虛,認為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想,“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信“氣功大師”;有的信念動(dòng)搖,把配偶子女移民到國外,錢(qián)存到國外,給自己“留后路”,隨時(shí)準備“跳船”;有的心為物役,信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上,心里沒(méi)有任何敬畏,行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。所以,在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,我們黨面臨的“四大考驗”即執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長(cháng)期的、復雜的、嚴峻的,“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險,更加尖銳地擺在全黨面前。
3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò )輿論傳播帶來(lái)挑戰。
自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過(guò)微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮東安村村民李某某在微信上寫(xiě)了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩(shī)，并將自己寫(xiě)下的打油詩(shī)在多個(gè)微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩(shī)帶有攻擊性和辱罵性言語(yǔ)數條，對東安村前村主任及東安村村委會(huì )造成了極大的負面影響;5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導被查處，棚戶(hù)區征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開(kāi)，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導，故意編造和傳播不實(shí)信息，損害了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對我們黨員來(lái)說(shuō)，是一種觀(guān)念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導者、理論創(chuàng )新的開(kāi)拓者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執政的堅定支持者”。
(一)、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時(shí)代的信仰者。
政治上的堅定，源于理論上的清醒。習近平總書(shū)記在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見(jiàn)解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺(jué)用馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀(guān)點(diǎn),還要批判和抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個(gè)自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實(shí)踐中繼續推進(jìn)和建設具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，爭做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。
(二)堅持正確導向，增強陣地意識，做新時(shí)代的傳播者。
陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量?！币虼?，黨員在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中,要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰士”。既要在輿論導向、價(jià)值導向上始終堅定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習、向先模榜樣學(xué)習，走好新時(shí)代的長(cháng)征路。既要管好各類(lèi)與意識形態(tài)有關(guān)的報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等,也要守好門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)陣地，要自覺(jué)肩負起監督網(wǎng)絡(luò )、凈化網(wǎng)絡(luò )的責任，主動(dòng)甄別虛假、錯誤信息，及時(shí)辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應用，也要不斷創(chuàng )新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線(xiàn)公眾號、各大村級微信群等新媒體手段;同時(shí)利用好傳統宣傳方式，村組各類(lèi)會(huì )議、入戶(hù)走訪(fǎng)、村級廣播、宣傳標語(yǔ)等;現代與傳統相結合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結合起來(lái)，既聆聽(tīng)了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶(hù)。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，不斷加強各類(lèi)意識形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。
(三)強化責任擔當，服務(wù)發(fā)展大局，做新時(shí)代的守衛者。
意識形態(tài)工作是一項復雜的系統工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈膶?shí)施意見(jiàn)》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀(guān)上要求黨員牢固樹(shù)立新時(shí)代意識形態(tài)工作的戰略思維、辯證思維、底線(xiàn)思維，切實(shí)做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會(huì )亮劍的現實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅定。結合工作實(shí)際，將主流意識形態(tài)內化為行動(dòng)自覺(jué)，率先垂范，增強黨性修養、提高道德水準、改善工作作風(fēng)，落實(shí)到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。
在這里，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求，對于各自的工作職責要勤于思考、善于創(chuàng )新、敢于爭優(yōu);我們不僅需要“執行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì)，堅定社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節，帶頭弘揚社會(huì )主義道德風(fēng)尚，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。
同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實(shí)現更美更好的虹橋而努力奮斗!謝謝大家!
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。
意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。
在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
(一)意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
中國的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險。無(wú)論是應對外部的挑戰，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線(xiàn)一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實(shí)反復證明，一個(gè)政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權開(kāi)始的;一個(gè)政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。
鞏固黨的執政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰風(fēng)險的基礎和前提。由此可見(jiàn)，意識形態(tài)工作決定著(zhù)黨的前途命運，鞏固黨的執政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。
(二)意識形態(tài)領(lǐng)域面臨多重挑戰。
1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來(lái)，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會(huì )影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價(jià)值觀(guān)影響產(chǎn)生的最明顯的負面社會(huì )現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒(méi)有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。
2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。
全面從嚴治黨進(jìn)入重要階段,黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現。在我們的黨員中,信仰缺失、“缺鈣”問(wèn)題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭;有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞,根本不當一回事;有的還專(zhuān)門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規定的政治原則撥弄是非,口無(wú)遮攔,毫無(wú)顧忌,受到敵對勢力追捧,不以為恥,反以為榮;有的精神空虛,認為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想,“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信“氣功大師”;有的信念動(dòng)搖,把配偶子女移民到國外,錢(qián)存到國外,給自己“留后路”,隨時(shí)準備“跳船”;有的心為物役,信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上,心里沒(méi)有任何敬畏,行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。所以,在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,我們黨面臨的“四大考驗”即執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長(cháng)期的、復雜的、嚴峻的,“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險,更加尖銳地擺在全黨面前。
3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò )輿論傳播帶來(lái)挑戰。
自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過(guò)微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮東安村村民李某某在微信上寫(xiě)了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩(shī)，并將自己寫(xiě)下的打油詩(shī)在多個(gè)微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩(shī)帶有攻擊性和辱罵性言語(yǔ)數條，對東安村前村主任及東安村村委會(huì )造成了極大的負面影響;5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導被查處，棚戶(hù)區征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開(kāi)，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導，故意編造和傳播不實(shí)信息，損害了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對我們黨員來(lái)說(shuō)，是一種觀(guān)念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導者、理論創(chuàng )新的開(kāi)拓者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執政的堅定支持者”。
(一)、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時(shí)代的信仰者。
政治上的堅定，源于理論上的清醒。習近平總書(shū)記在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見(jiàn)解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺(jué)用馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀(guān)點(diǎn),還要批判和抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個(gè)自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實(shí)踐中繼續推進(jìn)和建設具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，爭做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。
(二)堅持正確導向，增強陣地意識，做新時(shí)代的傳播者。
陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量?！币虼?，黨員在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中,要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰士”。既要在輿論導向、價(jià)值導向上始終堅定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習、向先模榜樣學(xué)習，走好新時(shí)代的長(cháng)征路。既要管好各類(lèi)與意識形態(tài)有關(guān)的報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等,也要守好門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)陣地，要自覺(jué)肩負起監督網(wǎng)絡(luò )、凈化網(wǎng)絡(luò )的責任，主動(dòng)甄別虛假、錯誤信息，及時(shí)辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應用，也要不斷創(chuàng )新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線(xiàn)公眾號、各大村級微信群等新媒體手段;同時(shí)利用好傳統宣傳方式，村組各類(lèi)會(huì )議、入戶(hù)走訪(fǎng)、村級廣播、宣傳標語(yǔ)等;現代與傳統相結合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結合起來(lái)，既聆聽(tīng)了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶(hù)。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，不斷加強各類(lèi)意識形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。
(三)強化責任擔當，服務(wù)發(fā)展大局，做新時(shí)代的守衛者。
意識形態(tài)工作是一項復雜的系統工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈膶?shí)施意見(jiàn)》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀(guān)上要求黨員牢固樹(shù)立新時(shí)代意識形態(tài)工作的戰略思維、辯證思維、底線(xiàn)思維，切實(shí)做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會(huì )亮劍的現實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅定。結合工作實(shí)際，將主流意識形態(tài)內化為行動(dòng)自覺(jué)，率先垂范，增強黨性修養、提高道德水準、改善工作作風(fēng)，落實(shí)到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。
在這里，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求，對于各自的工作職責要勤于思考、善于創(chuàng )新、敢于爭優(yōu);我們不僅需要“執行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì)，堅定社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節，帶頭弘揚社會(huì )主義道德風(fēng)尚，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。
同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實(shí)現更美更好的虹橋而努力奮斗!謝謝大家!
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以******同志為核心的黨***對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是2013年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自2007年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于2007年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的9家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。
為什么要重視意識形態(tài)能力？為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢？這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
在2013年8月19日全國宣傳思想工作會(huì )議上，************指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，******就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢？一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習******講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢？我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習******為什么要作出這樣一個(gè)判斷？習******講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢？習******又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，習******提出了兩個(gè)基礎的理論。************說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習******點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏；一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，******這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全；精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，************說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體；近的，從2010年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！?*****奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。******在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為******團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。比如2015年4月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動(dòng)”的營(yíng)銷(xiāo)炒作活動(dòng)。加多寶恭喜“作業(yè)本（微博網(wǎng)名）”與“燒烤”齊名，并稱(chēng)“若‘作業(yè)本’開(kāi)燒烤店就送10萬(wàn)罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開(kāi)燒烤店加多寶送這么多涼茶？這源于2013年時(shí)，“作業(yè)本”微博里一段話(huà)：“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買(mǎi)單，他們紛紛表示還是賴(lài)寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋敃r(shí)已經(jīng)受到各方的譴責。而這一次加多寶通過(guò)大v抹黑邱少云的語(yǔ)言進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會(huì )買(mǎi)加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個(gè)公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說(shuō)明了意識形態(tài)工作的復雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態(tài)方面的幼稚。
近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價(jià)值”的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，2014年11月《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了好多高校的課，發(fā)現“‘呲必中國’的現象一定程度存在，有的還很過(guò)分，必須引起教育界的警覺(jué)和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了十分不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢？我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。下面我們就逐一從這五個(gè)面跟大家進(jìn)行一個(gè)分享和分析。
（一）提高意識形態(tài)鑒別力。
鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，要善于從政治的角度看問(wèn)題。什么是從政治的角度看問(wèn)題？在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，************明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷；其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝；其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過(guò)習******這么一提醒，我們發(fā)現正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。************講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>
善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林？1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)******集體領(lǐng)導的最高原則；第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害；第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢？鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的，他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤，這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤，是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定，奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策，堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢？就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個(gè)基本原則是什么呢？毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
************有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守??；黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán)；灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢？馬克思主義指導思想是一把尺子，中國******的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”的為標尺，也不能以右的為標尺?！白蟆焙陀业臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如，有統計數據顯示，我國政府部門(mén)、重要行業(yè)82％的服務(wù)器、73.9％的存儲設備、95.6％的操作系統、91.7％的數據庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關(guān)鍵信息基礎設施的建設中，頻頻出現美國的“八大金剛”的影子，對于這種現象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒(méi)有影響呢？如果聯(lián)系一下我們開(kāi)頭提到的“棱鏡門(mén)”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著(zhù)相當大的意識形態(tài)風(fēng)險。
對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國xx學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。
對于一些所謂客觀(guān)報道的新聞要多想一想。比如，美國在“911”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“301”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱(chēng)恐怖分子為攻擊者，同時(shí)還提到了其他的向外國人開(kāi)槍、向恐怖分子開(kāi)槍等內容來(lái)淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀(guān)的新聞報道的背后，實(shí)際上代表了一種具有偏見(jiàn)色彩的意識形態(tài)選擇。
對于某些所謂的客觀(guān)現象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程“就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育”，是要“將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生”。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎？只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
（二）怎樣提高意識形態(tài)學(xué)習力？
第一，要把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，要適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。
舉個(gè)例子，有人宣揚西方新經(jīng)濟自由主義的“比較優(yōu)勢”和“絕對優(yōu)勢”的自由貿易理論，表面上看起來(lái)是絕對客觀(guān)可行的，對于貿易雙方都是“雙贏(yíng)”的。但是，自由貿易理論一旦運用在貧富強弱不同的兩國之間，貿易規則的制定權、行使權將極為不對稱(chēng)，根本就不是表面上的“雙贏(yíng)”這么簡(jiǎn)單，實(shí)際上是強國對弱國、富國對貧國的一種掠奪乃至剝削。所以，簡(jiǎn)單的理論推演背后，如果不用意識形態(tài)之眼去審視、思考，我們將犯下多么幼稚的錯誤。德國經(jīng)濟學(xué)家李斯特，在其著(zhù)作《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》一書(shū)中，對亞當斯密的“絕對優(yōu)勢”自由貿易理論進(jìn)行了揭露。李斯特所在的德國當時(shí)是一個(gè)弱國、一個(gè)后發(fā)國家，而亞當斯密所在的英國正是一個(gè)先發(fā)的強大的發(fā)達的國家。這種歷史上已經(jīng)揭示出來(lái)的問(wèn)題，我們就要去思考，盡快地讓自己在理論上成熟起來(lái)，不要犯別人曾經(jīng)犯過(guò)的錯誤。
無(wú)論是亞當斯密的“絕對優(yōu)勢”理論，還是李嘉圖的“比較優(yōu)勢”理論，都是披著(zhù)“中性”面紗而代表強國利益的“意識形態(tài)”理論。西方經(jīng)濟學(xué)中這種貌似“中性”的理論比比皆是。我們在學(xué)習和研究西方經(jīng)濟學(xué)的時(shí)候，不要被這種“中性”的外表所迷惑，而是面對這些理論要多思考。理論本身是一回事，理論的應用又是一回事，理論在不同時(shí)空場(chǎng)景中的應用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。
（三）提高意識形態(tài)思考力。
如何提高意識形態(tài)思考力？
第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。
在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，************給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督”。
反觀(guān)某些西方理論家所提出的標準就比較簡(jiǎn)單、直接、粗暴、機械。比如，是不是實(shí)現選舉了，是不是實(shí)現一人一票了，是不是實(shí)現政黨輪替了，用這些表面的形而上的并不適合絕大多數國家國情的程序主義的東西來(lái)衡量民主，那么孰高孰低、孰優(yōu)孰劣，大家是能夠看清楚的，是能夠想明白的。
怎么看待西方民主呢？我認為西方民主有四重鏡像。第一重是流傳于西方理論家在著(zhù)述中所闡釋和論述的民主。我們稱(chēng)之為理想中的民主，只是表達對于民主這種狀態(tài)的憧憬和理論的向往。這種民主不是一個(gè)現實(shí)的民主，包括西方國家也不是把這種民主直接拿來(lái)用的。這個(gè)民主要變成現實(shí)，就要設計，所以就落入了民主的第二個(gè)鏡像——設計中的民主當前隱藏內容免費查看。通過(guò)權力機關(guān)的分設，通過(guò)一套監督制衡體系來(lái)實(shí)現這個(gè)民主。但是這個(gè)設計的民主，就如同我們蓋大樓的設計藍圖一樣，依然不是現實(shí)的民主，還要經(jīng)過(guò)一層轉化，轉化成什么呢？那就是運行中的民主，這是第三重鏡像。運行中的民主是設計中的民主與各個(gè)國家的具體國情相結合運轉出來(lái)的民主。比如，所有設計的民主都不會(huì )設計兩黨制的體制，但在實(shí)際運行中由于這些國家階級結構和利益團體的區分，就形成了事實(shí)上的兩黨制或一黨獨大制，這就是運行中的民主。而運行中的民主又被西方國家移植到很多非西方國家中，又發(fā)生了一次鏡像上的轉化，這就變成了移植中的民主。如果從民主的四重鏡像來(lái)分析和看待西方民主，你會(huì )發(fā)現每經(jīng)過(guò)一層鏡像的轉化，民主就會(huì )被打一次折扣，越到后面折扣就越厲害?，F在我們面臨的問(wèn)題是什么呢？很多人用理想中的民主來(lái)關(guān)照中國的現實(shí)，進(jìn)行批評、指責、謾罵、嘲諷，而他們沒(méi)有發(fā)現連西方用的是運行中的民主，并不是理想中的民主，如果用理想的民主來(lái)衡量，他們的民主也不達標。而他們卻用理想的民主來(lái)衡量和評判別人，并且把移植中的民主強加于人，導致了很多國家出現很多災難。所以，西方的政治經(jīng)驗有用沒(méi)有用，關(guān)鍵看怎么用，用好了是良藥，用壞了就是毒藥。中醫老早就有這個(gè)思維，大黃用好了是良藥，人參用壞了也是毒藥。我們不能夠因為西方政治文明和意識形態(tài)的強勢就喪失自我獨立思考的能力，從而帶上精神枷鎖，拄上精神拐杖，這樣的話(huà)就是舍本逐末，甚至是自毀長(cháng)城，這樣的教訓我們在很多國家都看到了。
二，善于抓住關(guān)鍵。有哪些關(guān)鍵呢？習******提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢？第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國******的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。比如，對于“普世價(jià)值”進(jìn)行理論思考，“普世價(jià)值”為什么不能用？為什么要堅持我們精神上的獨立性？同時(shí)，我們還要進(jìn)行事實(shí)上的分析?？匆豢次鱽?、北非地區被所謂的“普世價(jià)值”折騰成了什么樣子，我們就要引發(fā)思想上的警覺(jué)。
同時(shí)，還要看一看當今世界的重大現實(shí)問(wèn)題。比如，2008年以來(lái)的國際金融危機，對于我們用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)認識國際資本主義的新變化有什么樣的深刻啟示呢？這些問(wèn)題想一想，我們意識形態(tài)思考力就會(huì )有所提升。
當年，蘇聯(lián)解體、蘇東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久？”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事！”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
有人說(shuō)好萊塢是一個(gè)造夢(mèng)工廠(chǎng)，很多人喜歡美國大片，好萊塢大片，但現在隨著(zhù)我們意識形態(tài)能力的提高，喜歡美國大片的人的立場(chǎng)和角度發(fā)生了變化。很多人說(shuō)好萊塢是造夢(mèng)工廠(chǎng)，我覺(jué)得可以在前面加上兩個(gè)字，好萊塢是造美國夢(mèng)的工廠(chǎng)，他們傳達的都是美國厲害、美國偉大、美國拯救地球、美國拯救人類(lèi)、生活在美國真好這樣的價(jià)值觀(guān)。所以，在這方面我們還是要多一些思考。隨著(zhù)文化能力的提升和思想素養的提升，對于所謂的美國大片，大家的判斷力、思考力提高了，這些大片受到的追捧也不像以前那么強烈了，這是好事，這表明我們精神的獨立性、思考的獨立性在增強。
（四）提高意識形態(tài)創(chuàng )新力。
意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。
第二，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法；馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪；馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。
第三，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
五）提高意識形態(tài)表達力。
第一，要善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性上、在意識形態(tài)傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，************提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。************講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習******說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。
第二，要善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。************通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國******的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。
第三，要避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、“憲政”、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討“黨大還是法大”、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。比如在紀念世界反法西斯戰爭和中國人民抗日戰爭勝利70周年的時(shí)候，日本首相安倍也有一個(gè)戰后70年談話(huà)，你看我們用抗戰勝利、反法西斯戰爭勝利，他用的詞叫“戰后70周年”，這本身就是一種意識形態(tài)的削弱，本身就是對歷史事實(shí)的認知與我們有偏差。那么，他對“二戰”進(jìn)行這樣描述：“上次的大戰有3百多萬(wàn)同胞失去了生命。胸懷祖國的未來(lái)，期待家庭幸福而陣亡的人們。戰后忍受著(zhù)酷寒或者灼熱在遙遠的異鄉之地，忍受著(zhù)饑餓和病痛死去的人們。廣島和長(cháng)崎被投下了原子彈，以東京為首各個(gè)都市遭受轟炸，在沖繩地上戰中，眾多市民悲慘犧牲?！蹦憧?，他不提給其他各個(gè)國家造成了多大的傷害，造成了多大的災難，反而把日本遭受的災禍呈現在大家面前。這本身就有強烈的意識形態(tài)因素。再看他是怎么來(lái)為日本的罪責開(kāi)脫呢？他說(shuō)：“在日本，戰后出生的人們目前超過(guò)全體人口的80％左右。不能讓和那場(chǎng)戰爭沒(méi)有任何關(guān)系，我們的子孫后代背負不斷謝罪的宿命?！彼@樣一個(gè)態(tài)度就非常值得我們深思。在我看來(lái)，他這樣的話(huà)語(yǔ)背后就一定意義上體現了陷阱性質(zhì)甚至帶有強烈的意識形態(tài)性質(zhì)。這些我們都要警惕，都要思考。
第一，要把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么？就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而************指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的；如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。
第二，要堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
第三，要秉持“三不主義”。哪“三不”呢？不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。
第四，要堅持破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。
第五，我覺(jué)得要把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。************形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。************說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”?！弊龅健白聛?lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事”。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，難度更大，要求我們刷子就得更多，要求我們具備的“刷子”就得更多才行。
************在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代！廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。謝謝大家。
樹(shù)立和增強黨員意識是對黨員的最低要求。無(wú)論你的職位有多高，政黨有多長(cháng)，資歷有多老，都不例外。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。
意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。
在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
(一)意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
中國的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險。無(wú)論是應對外部的挑戰，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線(xiàn)一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實(shí)反復證明，一個(gè)政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權開(kāi)始的;一個(gè)政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。
鞏固黨的執政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰風(fēng)險的基礎和前提。由此可見(jiàn)，意識形態(tài)工作決定著(zhù)黨的前途命運，鞏固黨的執政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。
(二)意識形態(tài)領(lǐng)域面臨多重挑戰。
1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來(lái)，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會(huì )影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價(jià)值觀(guān)影響產(chǎn)生的最明顯的負面社會(huì )現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒(méi)有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。
2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。
全面從嚴治黨進(jìn)入重要階段,黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現。在我們的黨員中,信仰缺失、“缺鈣”問(wèn)題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭;有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞,根本不當一回事;有的還專(zhuān)門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規定的政治原則撥弄是非,口無(wú)遮攔,毫無(wú)顧忌,受到敵對勢力追捧,不以為恥,反以為榮;有的精神空虛,認為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想,“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信“氣功大師”;有的信念動(dòng)搖,把配偶子女移民到國外,錢(qián)存到國外,給自己“留后路”,隨時(shí)準備“跳船”;有的心為物役,信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上,心里沒(méi)有任何敬畏,行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。所以,在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,我們黨面臨的“四大考驗”即執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長(cháng)期的、復雜的、嚴峻的,“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險,更加尖銳地擺在全黨面前。
3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò )輿論傳播帶來(lái)挑戰。
自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過(guò)微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮東安村村民李某某在微信上寫(xiě)了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩(shī)，并將自己寫(xiě)下的打油詩(shī)在多個(gè)微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩(shī)帶有攻擊性和辱罵性言語(yǔ)數條，對東安村前村主任及東安村村委會(huì )造成了極大的負面影響;5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導被查處，棚戶(hù)區征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開(kāi)，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導，故意編造和傳播不實(shí)信息，損害了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對我們黨員來(lái)說(shuō)，是一種觀(guān)念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導者、理論創(chuàng )新的開(kāi)拓者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執政的堅定支持者”。
(一)、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時(shí)代的信仰者。
政治上的堅定，源于理論上的清醒。習近平總書(shū)記在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見(jiàn)解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺(jué)用馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀(guān)點(diǎn),還要批判和抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個(gè)自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實(shí)踐中繼續推進(jìn)和建設具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，爭做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。
(二)堅持正確導向，增強陣地意識，做新時(shí)代的傳播者。
陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量?！币虼?，黨員在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中,要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰士”。既要在輿論導向、價(jià)值導向上始終堅定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習、向先模榜樣學(xué)習，走好新時(shí)代的長(cháng)征路。既要管好各類(lèi)與意識形態(tài)有關(guān)的報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等,也要守好門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)陣地，要自覺(jué)肩負起監督網(wǎng)絡(luò )、凈化網(wǎng)絡(luò )的責任，主動(dòng)甄別虛假、錯誤信息，及時(shí)辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應用，也要不斷創(chuàng )新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線(xiàn)公眾號、各大村級微信群等新媒體手段;同時(shí)利用好傳統宣傳方式，村組各類(lèi)會(huì )議、入戶(hù)走訪(fǎng)、村級廣播、宣傳標語(yǔ)等;現代與傳統相結合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結合起來(lái)，既聆聽(tīng)了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶(hù)。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，不斷加強各類(lèi)意識形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。
(三)強化責任擔當，服務(wù)發(fā)展大局，做新時(shí)代的守衛者。
意識形態(tài)工作是一項復雜的系統工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈膶?shí)施意見(jiàn)》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀(guān)上要求黨員牢固樹(shù)立新時(shí)代意識形態(tài)工作的戰略思維、辯證思維、底線(xiàn)思維，切實(shí)做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會(huì )亮劍的現實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅定。結合工作實(shí)際，將主流意識形態(tài)內化為行動(dòng)自覺(jué)，率先垂范，增強黨性修養、提高道德水準、改善工作作風(fēng)，落實(shí)到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。
在這里，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求，對于各自的工作職責要勤于思考、善于創(chuàng )新、敢于爭優(yōu);我們不僅需要“執行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì)，堅定社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節，帶頭弘揚社會(huì )主義道德風(fēng)尚，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。
同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實(shí)現更美更好的虹橋而努力奮斗!謝謝大家!
同志們：
剛才，xxx以《在應對挑戰中實(shí)施好意識形態(tài)工作責任制》為題，從東西方意識形態(tài)斗爭的由來(lái)及演變、當前意識形態(tài)工作面臨的眾多新挑戰、科學(xué)應對挑戰才能實(shí)施好意識形態(tài)工作責任制等3個(gè)方面，用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，理論聯(lián)系實(shí)際，為我們作了一場(chǎng)深入淺出、形象生動(dòng)的專(zhuān)題輔導。非常感謝韓教授的到來(lái)，讓我們更加了解意識形態(tài)工作責任制，幫助大家切實(shí)增強意識形態(tài)工作的責任感。
xx書(shū)記在全國思想文化工作會(huì )議上提出“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！币ズ靡庾R形態(tài)工作，落實(shí)好意識形態(tài)工作責任制，最關(guān)鍵、最基本、最重要的是提高黨員干部的思想辨別力、理論創(chuàng )新力、共識凝聚力和話(huà)語(yǔ)支配力，始終堅持黨管意識形態(tài)原則不動(dòng)搖。我們要認真貫徹中央關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署。始終保持政治上的清醒堅定，牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，堅決維護黨中央權威，確保各級黨組織、黨員領(lǐng)導干部在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同以習近平同志為總書(shū)記的黨中央保持高度一致。
意識形態(tài)的一項重要工作是思想文化宣傳工作，結合集團公司的主題教育活動(dòng)，開(kāi)展好思想宣傳工作，才能為主題教育活動(dòng)注入思想之“魂”。既要把握意識形態(tài)動(dòng)向，發(fā)揮思想的引領(lǐng)帶動(dòng)作用，又要結合集團公司開(kāi)展的各項主題教育活動(dòng)，以此次培訓為著(zhù)力點(diǎn)加強正面宣傳，弘揚用心工作、愛(ài)惜崗位等思想宣傳主旋律，傳遞公司正能量。
要做好當前形勢下意識形態(tài)工作，我提出以下幾點(diǎn)要求：一是意識要強，進(jìn)一步提高對意識形態(tài)工作嚴峻性的認識，增強政治敏銳性；二是站位要高，要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”，自覺(jué)向以習近平同志為核心的黨中央看齊，向黨的理論和路線(xiàn)方針政策看齊；三是責任要實(shí)，意識形態(tài)工作不能停留在口頭上、計劃中、會(huì )議上，要貫穿工作始終；四是判斷要準，要有判斷大方向、大趨勢的能力，始終站穩政治立場(chǎng)，堅定正確政治方向；五是掌控要嚴，對意識形態(tài)上面臨的挑戰要做到胸有成竹，理直氣壯、敢抓敢管；六是方法要好，要與一線(xiàn)員工打成一片，用我們的思想、行動(dòng)影響帶動(dòng)意識形態(tài)工作，把意識形態(tài)工作責任制落到實(shí)處。為公司又好又快發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎。
最后，讓我們再次以最熱烈的掌聲向為我們辛勤授課的韓教授表示衷心的感謝！
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。
意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。
在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
(一)意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
中國的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險。無(wú)論是應對外部的挑戰，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線(xiàn)一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實(shí)反復證明，一個(gè)政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權開(kāi)始的;一個(gè)政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。
鞏固黨的執政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰風(fēng)險的基礎和前提。由此可見(jiàn)，意識形態(tài)工作決定著(zhù)黨的前途命運，鞏固黨的執政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。
(二)意識形態(tài)領(lǐng)域面臨多重挑戰。
1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來(lái)，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會(huì )影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價(jià)值觀(guān)影響產(chǎn)生的最明顯的負面社會(huì )現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒(méi)有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。
2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。
全面從嚴治黨進(jìn)入重要階段,黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現。在我們的黨員中,信仰缺失、“缺鈣”問(wèn)題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭;有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞,根本不當一回事;有的還專(zhuān)門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規定的政治原則撥弄是非,口無(wú)遮攔,毫無(wú)顧忌,受到敵對勢力追捧,不以為恥,反以為榮;有的精神空虛,認為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想,“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信“氣功大師”;有的信念動(dòng)搖,把配偶子女移民到國外,錢(qián)存到國外,給自己“留后路”,隨時(shí)準備“跳船”;有的心為物役,信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上,心里沒(méi)有任何敬畏,行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。所以,在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,我們黨面臨的“四大考驗”即執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長(cháng)期的、復雜的、嚴峻的,“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險,更加尖銳地擺在全黨面前。
3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò )輿論傳播帶來(lái)挑戰。
自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過(guò)微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮東安村村民李某某在微信上寫(xiě)了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩(shī)，并將自己寫(xiě)下的打油詩(shī)在多個(gè)微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩(shī)帶有攻擊性和辱罵性言語(yǔ)數條，對東安村前村主任及東安村村委會(huì )造成了極大的負面影響;5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導被查處，棚戶(hù)區征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開(kāi)，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導，故意編造和傳播不實(shí)信息，損害了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對我們黨員來(lái)說(shuō)，是一種觀(guān)念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導者、理論創(chuàng )新的開(kāi)拓者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執政的堅定支持者”。
(一)、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時(shí)代的信仰者。
政治上的堅定，源于理論上的清醒。習近平總書(shū)記在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見(jiàn)解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺(jué)用馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀(guān)點(diǎn),還要批判和抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個(gè)自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實(shí)踐中繼續推進(jìn)和建設具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，爭做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。
(二)堅持正確導向，增強陣地意識，做新時(shí)代的傳播者。
陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量?！币虼?，黨員在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中,要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰士”。既要在輿論導向、價(jià)值導向上始終堅定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習、向先模榜樣學(xué)習，走好新時(shí)代的長(cháng)征路。既要管好各類(lèi)與意識形態(tài)有關(guān)的報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等,也要守好門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)陣地，要自覺(jué)肩負起監督網(wǎng)絡(luò )、凈化網(wǎng)絡(luò )的責任，主動(dòng)甄別虛假、錯誤信息，及時(shí)辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應用，也要不斷創(chuàng )新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線(xiàn)公眾號、各大村級微信群等新媒體手段;同時(shí)利用好傳統宣傳方式，村組各類(lèi)會(huì )議、入戶(hù)走訪(fǎng)、村級廣播、宣傳標語(yǔ)等;現代與傳統相結合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結合起來(lái)，既聆聽(tīng)了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶(hù)。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，不斷加強各類(lèi)意識形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。
(三)強化責任擔當，服務(wù)發(fā)展大局，做新時(shí)代的守衛者。
意識形態(tài)工作是一項復雜的系統工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈膶?shí)施意見(jiàn)》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀(guān)上要求黨員牢固樹(shù)立新時(shí)代意識形態(tài)工作的戰略思維、辯證思維、底線(xiàn)思維，切實(shí)做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會(huì )亮劍的現實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅定。結合工作實(shí)際，將主流意識形態(tài)內化為行動(dòng)自覺(jué)，率先垂范，增強黨性修養、提高道德水準、改善工作作風(fēng)，落實(shí)到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。
在這里，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求，對于各自的工作職責要勤于思考、善于創(chuàng )新、敢于爭優(yōu);我們不僅需要“執行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì)，堅定社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節，帶頭弘揚社會(huì )主義道德風(fēng)尚，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。
同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實(shí)現更美更好的虹橋而努力奮斗!謝謝大家!
領(lǐng)導是在一定條件下，指引和影響個(gè)人或組織，實(shí)現某種目標的行動(dòng)過(guò)程。其中，把實(shí)施指引和影響的人稱(chēng)為領(lǐng)導者，把接受指引和影響的人稱(chēng)為被領(lǐng)導者，一定的條件是指所處的環(huán)境因素。領(lǐng)導的本質(zhì)是人與人之間的一種互動(dòng)過(guò)程。以下是小編為大家收集的提升黨員領(lǐng)導干部意識形態(tài)能力9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上強調，要始終堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權，建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)。加強黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導，要切實(shí)解決對意識形態(tài)工作“不想抓”“不敢抓”“不會(huì )抓”的問(wèn)題。
1.提高思想認識，解決“不想抓”的問(wèn)題。
我們黨歷來(lái)高度重視意識形態(tài)工作，特別是黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記多次強調意識形態(tài)工作的極端重要性，要求從戰略和全局的高度認識意識形態(tài)工作的重大意義。
第一，要深刻認識意識形態(tài)工作地位的重要性。意識形態(tài)是立黨立國之根基，事關(guān)舉什么樣的旗幟、確立什么樣的制度、堅持什么樣的理論、走什么樣的道路等重大問(wèn)題?！盎鶑V則難傾，根深則難拔”。一個(gè)國家、一個(gè)政權的瓦解往往始于思想領(lǐng)域，思想防線(xiàn)一旦被攻破，其他防線(xiàn)就很難守住。在推進(jìn)偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的歷史進(jìn)程中，必須把意識形態(tài)工作擺在更加重要的地位，加強黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導。
第二，要深刻認識意識形態(tài)工作形勢的復雜性。從國際看，世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，思想文化領(lǐng)域意識形態(tài)滲透與反滲透斗爭尖銳復雜，圍繞發(fā)展模式和價(jià)值觀(guān)的競爭日益凸顯。隨著(zhù)中國舉世矚目的發(fā)展進(jìn)步，中國發(fā)展模式的影響也日益擴大，西方一些勢力把中國發(fā)展壯大視為對西方制度模式和價(jià)值觀(guān)的威脅，加緊對中國進(jìn)行意識形態(tài)滲透。從國內看，改革開(kāi)放進(jìn)入攻堅期和深水區，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，主流輿論與錯誤思潮持續交鋒，思想認識與現實(shí)利益相互交織，思想觀(guān)念進(jìn)步與道德行為失范并存，主流意識形態(tài)不斷受到?jīng)_擊。特別是互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，給意識形態(tài)工作帶來(lái)更加復雜的挑戰。
第三，要深刻認識意識形態(tài)工作任務(wù)的艱巨性。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央把宣傳思想工作擺在全局工作的重要位置，作出一系列重大決策，實(shí)施一系列重大舉措，有效扭轉了意識形態(tài)領(lǐng)域一度出現的被動(dòng)局面，黨的理論創(chuàng )新全面推進(jìn)，主流思想輿論不斷鞏固壯大，文化自信得到彰顯，國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升，全黨全社會(huì )思想上的團結統一更加鞏固。同時(shí)，引領(lǐng)社會(huì )思潮、凝聚思想共識、維護意識形態(tài)安全的任務(wù)更加艱巨繁重。如何在多元社會(huì )思潮中堅守馬克思主義指導地位，在多樣價(jià)值觀(guān)念中堅定中國特色社會(huì )主義理想信念，在多變思想格局中堅持社會(huì )主義發(fā)展方向，都迫切需要進(jìn)一步加強意識形態(tài)工作。
2.壓實(shí)政治責任，解決“不敢抓”的問(wèn)題。
意識形態(tài)工作政治性強，涉及面廣。做好意識形態(tài)工作，需要全黨動(dòng)手，切實(shí)形成黨委統一領(lǐng)導、黨政齊抓共管、宣傳部門(mén)組織協(xié)調、有關(guān)部門(mén)分工負責、廣大黨員干部共同參與的良好局面，有效解決“不敢抓”“沒(méi)人抓”的問(wèn)題。
一是要壓實(shí)各級黨委的政治責任。各級黨委擔負著(zhù)抓好意識形態(tài)工作的主體責任，黨委主要負責同志是第一責任人，要帶頭抓意識形態(tài)工作，帶頭管陣地、把導向、強隊伍，帶頭批評錯誤觀(guān)點(diǎn)和錯誤傾向，切實(shí)做到負總責、親自抓，不放手、不松手、不縮手，敢抓敢管、善抓善管。要牢固樹(shù)立抓意識形態(tài)工作是本職、不抓是失職、抓不好是瀆職的理念，旗幟鮮明站到意識形態(tài)工作第一線(xiàn)，帶頭把住本地區本部門(mén)的輿論導向，帶頭批評錯誤觀(guān)點(diǎn)和錯誤傾向，推動(dòng)意識形態(tài)工作主體責任不折不扣落實(shí)到位。
二是要壓實(shí)黨員干部的政治責任。做好意識形態(tài)工作，不僅是各級黨委的政治責任，同時(shí)也是每一位意識形態(tài)工作者、每一位宣傳思想工作者、每一位黨員干部的政治責任。黨員干部必須增強政治紀律意識，在原則問(wèn)題和大是大非面前不能立場(chǎng)搖擺，不能想說(shuō)什么說(shuō)什么、想干什么干什么，不能口無(wú)遮攔、毫無(wú)顧忌。黨員干部特別是高級干部在大是大非面前不能態(tài)度曖昧，不能動(dòng)搖基本政治立場(chǎng)，不能被錯誤言論所左右。當黨和國家形象受到破壞、黨的主流意識形態(tài)受到攻擊時(shí)，要挺身而出、亮明態(tài)度，主動(dòng)堅決開(kāi)展斗爭。
三是要壓實(shí)陣地管理的政治責任。陣地是意識形態(tài)工作的基本依托，加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導最終要落實(shí)到陣地管理上。要旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體，堅持政治家辦報、辦刊、辦臺、辦新聞網(wǎng)站，把好政治方向、輿論導向和價(jià)值取向，堅定宣傳黨的理論、路線(xiàn)和方略，堅定宣傳中央重大工作部署，堅定宣傳中央關(guān)于形勢的重大分析判斷。所有陣地，無(wú)論是廣播電視、新聞出版單位，還是社科理論、文化藝術(shù)單位，無(wú)論是傳統媒體還是新興媒體，都要自覺(jué)置于黨的領(lǐng)導之下，自覺(jué)用一把尺子量到底，確保各類(lèi)陣地可管可控，做到守土有責、守土負責、守土盡責，決不給錯誤思想觀(guān)點(diǎn)提供傳播渠道，決不允許有“特殊媒體”和“輿論飛地”。
3.增強本領(lǐng)能力，解決“不會(huì )抓”的問(wèn)題。
加強黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導，把牢意識形態(tài)領(lǐng)域的主導權、管理權和話(huà)語(yǔ)權，必須建設一支政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強、求實(shí)創(chuàng )新、能打勝仗的宣傳思想工作隊伍，增強本領(lǐng)能力，解決好“不會(huì )抓”“不善抓”的問(wèn)題。
一要增強政治鑒別力。意識形態(tài)工作的政治性很強，在實(shí)踐中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題相互交織，具有一定的復雜性、迷惑性。抓好意識形態(tài)工作，必須增強政治鑒別力，善于從政治上觀(guān)察和處理問(wèn)題。要始終站穩政治立場(chǎng)、保持政治定力、把準政治方向，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”。對重大政治原則和大是大非問(wèn)題，支持什么、反對什么，必須旗幟鮮明、態(tài)度堅定，決不能似是而非、模棱兩可、含糊其詞，更不能退避三舍、沉默失語(yǔ)，沒(méi)有態(tài)度、沒(méi)有聲音。要注意區分政治原則問(wèn)題、思想認識問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)問(wèn)題，是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，既不能把小事說(shuō)大、把一般的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和思想認識問(wèn)題政治化，也不能把大事說(shuō)小、把政治原則問(wèn)題當作一般學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和思想認識問(wèn)題簡(jiǎn)單處理。
二要增強輿論引導力。輿論引導是意識形態(tài)工作的重要內容。加強黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導，必須把握“時(shí)”“度”“效”，善于引導輿論?！皶r(shí)”就是時(shí)機、節奏，精準把握時(shí)機、節奏，對做好輿論引導至關(guān)重要。時(shí)效決定成效，速度贏(yíng)得先機，遇到重大事件、突發(fā)事件時(shí)，要在第一時(shí)間發(fā)聲，及時(shí)搶占輿論制高點(diǎn)，及時(shí)回應社會(huì )關(guān)切?！岸取本褪橇Χ?、分寸，輿論引導要有力度、強度，但不能失度、失準，不能為吸引眼球而“失真”，不能為迎合受眾而“失態(tài)”，必須掌握火候，精準研判、精準發(fā)力?！靶А本褪切Ч?、實(shí)效，做好輿論引導最終要看實(shí)際效果，要以人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的表達方式，讓新聞輿論發(fā)出人民聲音、展示主流思想、鞏固主流價(jià)值。
三要增強工作親和力。意識形態(tài)工作本質(zhì)上是做人的工作，是一項體察民情、順應民意、凝聚民力、爭取民心的工作。民心是最大的政治，要把聚民心作為意識形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅持以人民為中心的導向，做到以誠待人、以情感人，讓人民群眾真正發(fā)自?xún)刃慕邮芎驼J同社會(huì )主義意識形態(tài)。當前，互聯(lián)網(wǎng)既是意識形態(tài)工作的主陣地主戰場(chǎng)，也是黨和政府了解民意的主渠道主平臺。加強黨對意識形態(tài)工作全面領(lǐng)導，增強意識形態(tài)工作親和力，很重要的一個(gè)方面是要提升與網(wǎng)民打交道的能力，學(xué)會(huì )通過(guò)網(wǎng)絡(luò )走群眾路線(xiàn)，通過(guò)上網(wǎng)潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，傾聽(tīng)民意、回應關(guān)切、解疑釋惑，對公眾不了解的情況及時(shí)宣傳，對模糊認識及時(shí)廓清，對怨氣怨言及時(shí)化解，對錯誤看法及時(shí)引導和糾正。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是20xx年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自20xx年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》20xx年x月x日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于20xx年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的x家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。
我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
在20xx年x月xx日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20xx年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。
共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。比如20xx年x月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動(dòng)”的營(yíng)銷(xiāo)炒作活動(dòng)。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱(chēng)“若‘作業(yè)本’開(kāi)燒烤店就送10萬(wàn)罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開(kāi)燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于20xx年時(shí)，“作業(yè)本”微博里一段話(huà)：
“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買(mǎi)單，他們紛紛表示還是賴(lài)寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋敃r(shí)已經(jīng)受到各方的譴責。而這一次加多寶通過(guò)大v抹黑邱少云的語(yǔ)言進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會(huì )買(mǎi)加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個(gè)公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說(shuō)明了意識形態(tài)工作的復雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態(tài)方面的幼稚。
近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價(jià)值”的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，20xx年xx月《xx日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！秞x日報》聽(tīng)了好多高校的課，發(fā)現“‘呲必中國’的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了十分不同的評價(jià)。盡管支持《xx日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。下面我們就逐一從這五個(gè)面跟大家進(jìn)行一個(gè)分享和分析。
鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，要善于從政治的角度看問(wèn)題。什么是從政治的角度看問(wèn)題?在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。
在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過(guò)習總書(shū)記這么一提醒，我們發(fā)現正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>
善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定,奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個(gè)基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
習近平總書(shū)記有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”的為標尺，也不能以右的為標尺?！白蟆焙陀业臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如，有統計數據顯示，我國政府部門(mén)、重要行業(yè)xx%的服務(wù)器、xx.x%的存儲設備、xx.x%的操作系統、xx.x%的數據庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關(guān)鍵信息基礎設施的建設中，頻頻出現美國的“八大金剛”的影子，對于這種現象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒(méi)有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開(kāi)頭提到的“棱鏡門(mén)”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著(zhù)相當大的意識形態(tài)風(fēng)險。
對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國xx學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。
對于一些所謂客觀(guān)報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱(chēng)恐怖分子為攻擊者，同時(shí)還提到了其他的向外國人開(kāi)槍、向恐怖分子開(kāi)槍等內容來(lái)淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀(guān)的新聞報道的背后，實(shí)際上代表了一種具有偏見(jiàn)色彩的意識形態(tài)選擇。
對于某些所謂的客觀(guān)現象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程“就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育”，是要“將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生”。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
第一，要把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，要適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。
舉個(gè)例子，有人宣揚西方新經(jīng)濟自由主義的“比較優(yōu)勢”和“絕對優(yōu)勢”的自由貿易理論，表面上看起來(lái)是絕對客觀(guān)可行的，對于貿易雙方都是“雙贏(yíng)”的。但是，自由貿易理論一旦運用在貧富強弱不同的兩國之間，貿易規則的制定權、行使權將極為不對稱(chēng)，根本就不是表面上的“雙贏(yíng)”這么簡(jiǎn)單，實(shí)際上是強國對弱國、富國對貧國的一種掠奪乃至剝削。所以，簡(jiǎn)單的理論推演背后，如果不用意識形態(tài)之眼去審視、思考，我們將犯下多么幼稚的錯誤。德國經(jīng)濟學(xué)家李斯特，在其著(zhù)作《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》一書(shū)中，對亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”自由貿易理論進(jìn)行了揭露。李斯特所在的德國當時(shí)是一個(gè)弱國、一個(gè)后發(fā)國家，而亞當·斯密所在的英國正是一個(gè)先發(fā)的強大的發(fā)達的國家。這種歷史上已經(jīng)揭示出來(lái)的問(wèn)題，我們就要去思考，盡快地讓自己在理論上成熟起來(lái)，不要犯別人曾經(jīng)犯過(guò)的錯誤。
無(wú)論是亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”理論，還是李嘉圖的“比較優(yōu)勢”理論，都是披著(zhù)“中性”面紗而代表強國利益的“意識形態(tài)”理論。西方經(jīng)濟學(xué)中這種貌似“中性”的理論比比皆是。我們在學(xué)習和研究西方經(jīng)濟學(xué)的時(shí)候，不要被這種“中性”的外表所迷惑，而是面對這些理論要多思考。理論本身是一回事，理論的應用又是一回事，理論在不同時(shí)空場(chǎng)景中的應用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。
第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。
在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習近平總書(shū)記給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。
反觀(guān)某些西方理論家所提出的標準就比較簡(jiǎn)單、直接、粗暴、機械。比如，是不是實(shí)現選舉了，是不是實(shí)現一人一票了，是不是實(shí)現政黨輪替了，用這些表面的形而上的并不適合絕大多數國家國情的程序主義的東西來(lái)衡量民主，那么孰高孰低、孰優(yōu)孰劣，大家是能夠看清楚的，是能夠想明白的。
怎么看待西方民主呢?我認為西方民主有四重鏡像。第一重是流傳于西方理論家在著(zhù)述中所闡釋和論述的民主。我們稱(chēng)之為理想中的民主，只是表達對于民主這種狀態(tài)的憧憬和理論的向往。
這種民主不是一個(gè)現實(shí)的民主，包括西方國家也不是把這種民主直接拿來(lái)用的。這個(gè)民主要變成現實(shí)，就要設計，所以就落入了民主的第二個(gè)鏡像——設計中的民主。通過(guò)權力機關(guān)的分設，通過(guò)一套監督制衡體系來(lái)實(shí)現這個(gè)民主。但是這個(gè)設計的民主，就如同我們蓋大樓的設計藍圖一樣，依然不是現實(shí)的民主，還要經(jīng)過(guò)一層轉化，轉化成什么呢?那就是運行中的民主，這是第三重鏡像。運行中的民主是設計中的民主與各個(gè)國家的具體國情相結合運轉出來(lái)的民主。比如，所有設計的民主都不會(huì )設計兩黨制的體制，但在實(shí)際運行中由于這些國家階級結構和利益團體的區分，就形成了事實(shí)上的兩黨制或一黨獨大制，這就是運行中的民主。而運行中的民主又被西方國家移植到很多非西方國家中，又發(fā)生了一次鏡像上的轉化，這就變成了移植中的民主。如果從民主的四重鏡像來(lái)分析和看待西方民主，你會(huì )發(fā)現每經(jīng)過(guò)一層鏡像的轉化，民主就會(huì )被打一次折扣，越到后面折扣就越厲害?，F在我們面臨的問(wèn)題是什么呢?很多人用理想中的民主來(lái)關(guān)照中國的現實(shí)，進(jìn)行批評、指責、謾罵、嘲諷，而他們沒(méi)有發(fā)現連西方用的是運行中的民主，并不是理想中的民主，如果用理想的民主來(lái)衡量，他們的民主也不達標。而他們卻用理想的民主來(lái)衡量和評判別人，并且把移植中的民主強加于人，導致了很多國家出現很多災難。所以，西方的政治經(jīng)驗有用沒(méi)有用，關(guān)鍵看怎么用，用好了是良藥，用壞了就是毒藥。中醫老早就有這個(gè)思維，大黃用好了是良藥，人參用壞了也是毒藥。我們不能夠因為西方政治文明和意識形態(tài)的強勢就喪失自我獨立思考的能力，從而帶上精神枷鎖，拄上精神拐杖，這樣的話(huà)就是舍本逐末，甚至是自毀長(cháng)城，這樣的教訓我們在很多國家都看到了。
第二，善于抓住關(guān)鍵。有哪些關(guān)鍵呢?習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。比如，對于“普世價(jià)值”進(jìn)行理論思考，“普世價(jià)值”為什么不能用?為什么要堅持我們精神上的獨立性?同時(shí)，我們還要進(jìn)行事實(shí)上的分析?？匆豢次鱽?、北非地區被所謂的“普世價(jià)值”折騰成了什么樣子，我們就要引發(fā)思想上的警覺(jué)。
同時(shí)，還要看一看當今世界的重大現實(shí)問(wèn)題。比如，20xx年以來(lái)的國際金融危機，對于我們用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)認識國際資本主義的新變化有什么樣的深刻啟示呢?這些問(wèn)題想一想，我們意識形態(tài)思考力就會(huì )有所提升。
當年，蘇聯(lián)解體、蘇東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
有人說(shuō)好萊塢是一個(gè)造夢(mèng)工廠(chǎng)，很多人喜歡美國大片，好萊塢大片，但現在隨著(zhù)我們意識形態(tài)能力的提高，喜歡美國大片的人的立場(chǎng)和角度發(fā)生了變化。很多人說(shuō)好萊塢是造夢(mèng)工廠(chǎng)，我覺(jué)得可以在前面加上兩個(gè)字，好萊塢是造美國夢(mèng)的工廠(chǎng)，他們傳達的都是美國厲害、美國偉大、美國拯救地球、美國拯救人類(lèi)、生活在美國真好這樣的價(jià)值觀(guān)。所以，在這方面我們還是要多一些思考。隨著(zhù)文化能力的提升和思想素養的提升，對于所謂的美國大片，大家的判斷力、思考力提高了，這些大片受到的追捧也不像以前那么強烈了，這是好事，這表明我們精神的獨立性、思考的獨立性在增強。
意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。
第二，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。
第三，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
第一，要善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性上、在意識形態(tài)傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平總書(shū)記提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平總書(shū)記講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習總書(shū)記說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。
第二，要善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平總書(shū)記通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。
第三，要避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、“憲政”、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討“黨大還是法大”、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。比如在紀念世界反法西斯戰爭和中國人民抗日戰爭勝利70周年的時(shí)候，日本首相安倍也有一個(gè)戰后70年談話(huà)，你看我們用抗戰勝利、反法西斯戰爭勝利，他用的詞叫“戰后70周年”，這本身就是一種意識形態(tài)的削弱，本身就是對歷史事實(shí)的認知與我們有偏差。那么，他對“二戰”進(jìn)行這樣描述：“上次的大戰有3百多萬(wàn)同胞失去了生命。胸懷祖國的未來(lái)，期待家庭幸福而陣亡的人們。戰后忍受著(zhù)酷寒或者灼熱在遙遠的異鄉之地，忍受著(zhù)饑餓和病痛死去的人們。廣島和長(cháng)崎被投下了原子彈，以東京為首各個(gè)都市遭受轟炸，在沖繩地上戰中，眾多市民悲慘犧牲?！蹦憧?，他不提給其他各個(gè)國家造成了多大的傷害，造成了多大的災難，反而把日本遭受的災禍呈現在大家面前。這本身就有強烈的意識形態(tài)因素。再看他是怎么來(lái)為日本的罪責開(kāi)脫呢?他說(shuō)：“在日本，戰后出生的人們目前超過(guò)全體人口的xx%左右。不能讓和那場(chǎng)戰爭沒(méi)有任何關(guān)系，我們的子孫后代背負不斷謝罪的宿命?！彼@樣一個(gè)態(tài)度就非常值得我們深思。在我看來(lái)，他這樣的話(huà)語(yǔ)背后就一定意義上體現了陷阱性質(zhì)甚至帶有強烈的意識形態(tài)性質(zhì)。這些我們都要警惕，都要思考。
第一，要把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平總書(shū)記指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。
第二，要堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
第三，要秉持“三不主義”。哪“三不”呢?不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。
第四，要堅持破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。
第五，我覺(jué)得要把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平總書(shū)記形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。
我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平總書(shū)記說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”?！弊龅健白聛?lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事”。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，難度更大，要求我們刷子就得更多，要求我們具備的“刷子”就得更多才行。
習近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。
只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。謝謝大家。
改革開(kāi)放30多年來(lái)，隨著(zhù)蘇聯(lián)解體導致世界社會(huì )主義運動(dòng)陷入低潮，再加上全球化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò )化等大潮沖擊，中國的主流意識形態(tài)建設面臨著(zhù)嚴峻挑戰。一方面，適應世界現代化、經(jīng)濟全球化的潮流而實(shí)行的對外開(kāi)放和市場(chǎng)化改革，導致在經(jīng)濟等方面與國際接軌的過(guò)程中，傳統意識形態(tài)的地位及其話(huà)語(yǔ)方式都難免被弱化；另一方面，在當代西方強勢文化的包圍中，如果缺乏有力的意識形態(tài)守護的國家，獨立自主和本國特色就無(wú)從談起。
當今世界的基本格局是“西強東弱”，不管我們是否愿意承認和面對，長(cháng)期共存共處于一個(gè)地球上的社會(huì )主義國家和資本主義國家，由于兩種社會(huì )形態(tài)在制度構架、理想信念、價(jià)值取向上的異質(zhì)性，決定了它們之間存在著(zhù)包括意識形態(tài)在內等各方面的交往、碰撞和斗爭在所難免，也無(wú)法回避。尤其是近年來(lái)，隨著(zhù)我國綜合國力的不斷增強，西方越來(lái)越把中國崛起視為對其模式的挑戰，對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透的強度、力度在不斷地加大。
列寧指出，沒(méi)有理論，黨就會(huì )失去生存的權力，而且遲早要在政治上破產(chǎn)。要真正鞏固馬克思主義的指導地位，就必須堅持用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義指導新的實(shí)踐。然而，在當今世界包括在像新中國這樣的社會(huì )主義國家的現實(shí)生活中，“意識形態(tài)”卻被嚴重妖魔化，出現“意識形態(tài)虛假論”“意識形態(tài)多元化”“意識形態(tài)淡化論”“意識形態(tài)終結論”“消解主流意識形態(tài)論”等論調。
與此相呼應，一大批西方意識形態(tài)的觀(guān)念，如“憲政民主”“公民社會(huì )”“軍隊國家化”等，借助“普世價(jià)值”的外衣登堂入室。在這種背景下，不少理論工作者乃至部分領(lǐng)導干部有意無(wú)意把意識形態(tài)學(xué)術(shù)化，遠離政治、脫離現實(shí)去搞所謂的理論研究，大量“正確的廢話(huà)”讓我們的意識形態(tài)越來(lái)越脫離群眾。
也正是因為如此，如何科學(xué)加強領(lǐng)導干部意識形態(tài)能力建設成為越來(lái)越多理論工作者和領(lǐng)導干部非常關(guān)注的話(huà)題之一，也推動(dòng)著(zhù)意識形態(tài)能力成為領(lǐng)導干部執政能力的核心。
歷史和現實(shí)告訴我們，意識形態(tài)能力是每一位領(lǐng)導干部必須具備的核心能力，是在全面深化改革中不迷失方向、不摔跟頭的重要保證。
不少人常會(huì )被問(wèn)到一個(gè)問(wèn)題：“共產(chǎn)黨和所謂西方‘現代政黨’的根本區別在哪里?”這個(gè)問(wèn)題可以從很多方面來(lái)談，但最為根本的就是指導思想、理論旗幟上的區別，因為世界觀(guān)、歷史觀(guān)是決定政黨性質(zhì)的首要因素。當代中國的改革開(kāi)放本質(zhì)上是社會(huì )主義的自我完善和自我發(fā)展。因此，保持意識形態(tài)的連貫性不僅是穩定大局的策略需要，也是中國特色社會(huì )主義的制度特征。這就決定了我們的意識形態(tài)變革、調整，是堅持前提下的發(fā)展、繼承前提下的創(chuàng )新，因而是一脈相承下的與時(shí)俱進(jìn)。我們今天研究領(lǐng)導干部意識形態(tài)能力建設，就是要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法回答新形勢下中國的實(shí)踐新課題。
堅持既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義是新中國的靈魂，也是新中國主流意識形態(tài)建設的基本經(jīng)驗。鄧小平曾強調：“要搞四個(gè)現代化，要實(shí)行開(kāi)放政策，就不能搞資產(chǎn)階級自由化?！睂W(xué)者侯惠勤認為，新時(shí)期中國意識形態(tài)建構有三大基本價(jià)值取向：一是世界眼光（堅持馬克思主義的世界觀(guān)和方法論），二是時(shí)代潮流（現代化建設），三是中國特色（前兩者在當代中國的結合）。其中，“中國特色”這一價(jià)值取向成為我國意識形態(tài)核心理念及其更新的依據，是當代中國最具標志性的形象。所以，加強意識形態(tài)建設必須堅持社會(huì )主義方向，形成價(jià)值日益多元化下的共同理想。
蘇聯(lián)解體后，世界社會(huì )主義的低潮和現行不平等的國際政治、經(jīng)濟秩序使得中國的改革開(kāi)放面臨著(zhù)巨大風(fēng)險。但中國的歷史、文化和現實(shí)都不允許我們按照西方設計的方式實(shí)現現代化，否則，將不僅對于中國是一場(chǎng)大災難，對于世界也是一幅難以想象的圖景。而要徹底打破某些國家企圖西化、分化甚至控制中國的企圖，就需要作為社會(huì )精英和我們事業(yè)中堅力量的領(lǐng)導干部具有過(guò)硬的意識形態(tài)能力，這不僅直接關(guān)系著(zhù)黨的事業(yè)興衰成敗，也關(guān)系到國家的前途和命運。
新時(shí)期加強領(lǐng)導干部意識形態(tài)能力建設應包括以下幾個(gè)方面：以領(lǐng)導干部道德為抓手，加強思想道德建設，堅定正確理想信念的能力；以糾正錯誤傾向為抓手，加強理論知識學(xué)習，增強引導社會(huì )思潮的能力；以弘揚紅色文化為抓手，加強先進(jìn)文化建設，增強建設價(jià)值自信的能力；以清除不合格黨員為抓手，加強純潔性建設，增強主動(dòng)拒腐防變的能力；以教育實(shí)踐活動(dòng)為抓手，加強調查研究工作，增強做好群眾工作的能力；以通達社情民意為抓手，加強六大能力建設，提高處置突發(fā)事件的能力；以堅持共同富裕為抓手，加強市場(chǎng)經(jīng)濟研究，增強推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的能力；以反意識形態(tài)滲透為抓手，加強國際問(wèn)題研究，增強反和平演變的能力。這系列路徑，是對當下中國意識形態(tài)建設的有益探索。
社會(huì )主義意識形態(tài)反映的是最廣大人民的根本利益，真正的共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)。但是近些年來(lái)，黨內和社會(huì )上出現了一種怪現象，就是誰(shuí)堅持馬列主義、毛澤東思想，誰(shuí)發(fā)表支持黨和政府的正面言論，誰(shuí)駁斥那些攻擊、污蔑黨和政府的言論，誰(shuí)就會(huì )受到謾罵、圍攻甚至打擊，而我們自己陣營(yíng)常常是鴉雀無(wú)聲或者聲音不大，甚至還有人對堅持發(fā)出正面聲音的同志冷嘲熱諷甚至進(jìn)行打壓。在這種復雜的背景下，加強意識形態(tài)能力建設必須直面現實(shí)、勇于發(fā)聲、敢于亮劍。
加強意識形態(tài)能力建設必須直面現實(shí)，要求我們必須正視新時(shí)期所面臨的全球化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò )化三大挑戰。我們不僅要深入學(xué)習馬克思主義意識形態(tài)理論的形成、發(fā)展，而且要對改革開(kāi)放以來(lái)意識形態(tài)領(lǐng)域遭受的嚴峻挑戰有清醒地認識。尤其是隨著(zhù)中國成為世界網(wǎng)民人數第一大國，美國更是進(jìn)一步利用網(wǎng)絡(luò )霸權和文化霸權強勢滲透中國，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )承載、傳播的美國式價(jià)值觀(guān)滲透以青年為主的廣大中國網(wǎng)民，在網(wǎng)絡(luò )上大肆傳播資本主義的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)，鼓吹“普世價(jià)值”，弱化、消解我們黨在思想政治工作和意識形態(tài)領(lǐng)域的控制力、影響力。這些問(wèn)題和挑戰都要求領(lǐng)導干部必須加強意識形態(tài)能力建設，大力破解現實(shí)難題。
加強意識形態(tài)能力建設必須勇于發(fā)聲，領(lǐng)導干部不僅在大是大非問(wèn)題面前要積極發(fā)聲，更要善于團結和愛(ài)護正面聲音。黨性原則是意識形態(tài)工作的根本原則，所有領(lǐng)導干部都要樹(shù)立陣地意識，大張旗鼓講、理直氣壯講、堅持不懈地講。無(wú)論是牽涉到制度模式選擇、價(jià)值體系建設等重大問(wèn)題，還是面對關(guān)于旗幟、道路、主義等大是大非問(wèn)題，都必須積極主動(dòng)發(fā)聲，而不能支支吾吾，更不能退避三舍、是非不分。同時(shí)，對正面聲音要堅決支持、大力保護、大力倡導，對敢于碰硬、敢于批評、做得正確的同志要公開(kāi)支持。這樣才能積極壯大正能量隊伍，形成積極健康向上的主流輿論。
意識形態(tài)是系統的，自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和整治制度的思想體系，總書(shū)記對意識形態(tài)工作高度重視，黨大十八大以來(lái)，總書(shū)記就抓好意識形態(tài)工作作出了一系列重要論述。意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。作為意識形態(tài)工作的重要參與人，黨員干部的意識形態(tài)工作能力就顯得尤為重要。
當前，農村的意識形態(tài)工作在基層黨委政府的高度重視和強有力的領(lǐng)導下，有了可喜的成就，也邁上了新的臺階，這是基層黨員干部努力的結果。但我們也要客觀(guān)的認識到，在此項工作中，仍然存著(zhù)一些較為突出的問(wèn)題。
一、思想認識不足，站位不高。部分黨員干部面對意識形態(tài)工作，總以為是“務(wù)虛”的，沒(méi)有在根本上認清意識形態(tài)工作的重要性。出現敷衍心態(tài)，對于上級下達的指令單純的以為只是一項任務(wù)。例如，現在推進(jìn)的“學(xué)習強國”學(xué)習工作，就出現了刻意刷分：文章點(diǎn)開(kāi)沒(méi)人看，音視頻打開(kāi)沒(méi)人聽(tīng)，導致工作看似開(kāi)展了卻沒(méi)有成效。
三、未充分利用現有的資源開(kāi)展工作。各鄉鎮和村委都設有“新時(shí)代文明實(shí)踐站”，也都建有專(zhuān)門(mén)的“宣傳”工作微信群。但是部分黨員干部并沒(méi)有適時(shí)的利用好這些資源去開(kāi)展意識形態(tài)工作，出現實(shí)踐站是荒著(zhù)的，微信群是屏蔽的，這樣就讓“意識形態(tài)”被關(guān)著(zhù)了。
要進(jìn)一步推進(jìn)新形勢新時(shí)期下的意識形態(tài)工作的發(fā)展，就要不斷推動(dòng)黨員干部意識形態(tài)工作能力的提升。
一是要擺正心態(tài)，深入學(xué)習。廣大黨員干部要切實(shí)增強學(xué)習意識，提升理論自信。要充分認清意識形態(tài)工作的重要意義，深刻領(lǐng)會(huì )總書(shū)記對于意識工作的重要論述，把學(xué)習培養成一種習慣。以十二分的熱情投入到學(xué)習中去，做到用心的學(xué)，科學(xué)的學(xué)，持久的學(xué)。
二是要厘清工作職責，明確專(zhuān)人負責。要認真做好人員分工，做到意識形態(tài)工作有專(zhuān)人負責。要制定相應的規章、制度，保障工作開(kāi)展的常態(tài)化。要做到工作來(lái)了有人接，接了有人落實(shí)，落實(shí)了有人跟蹤，保障工作開(kāi)展的及時(shí)性。
三是要利用有限資源，創(chuàng )新意識形態(tài)工作方法。要高度重視和積極運用互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興媒體。要運用好“學(xué)習強國”這一工具，讓它發(fā)揮出在意識形態(tài)領(lǐng)域應有的作用。要充分利用“新時(shí)代文明實(shí)踐站”、文化活動(dòng)中心、村文化活動(dòng)室等公共文化設施和場(chǎng)所。善于把黨的理論、路線(xiàn)、方針和正常的宣傳教育與人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題緊密結合起來(lái)，使意識形態(tài)工作做到入情入理、潛移默化，真正做活意識形態(tài)工作。
意識形態(tài)是一種反映社會(huì )發(fā)展、政治形態(tài)，同時(shí)具有豐富歷史文化底蘊的上層建筑，是在一定量的物質(zhì)基礎上決定的。意識形態(tài)具有階級性，這就表明了它是為一定階級、利益服務(wù)的，意識形態(tài)安全和國家安全緊密相關(guān)，當前我國意識形態(tài)安全建設仍存在多方面的不穩定因素，在新時(shí)代，加強意識形態(tài)安全建設，就是要注重思想建設，堅定理想信念，保持一顆恒心，錘煉黨員干部的政治本領(lǐng)，營(yíng)造安定團結的社會(huì )環(huán)境。
(一)文化全球化給意識形態(tài)領(lǐng)域造成了巨大的沖擊。
全球化的概念最早表現為經(jīng)濟的全球化，19世紀歐洲殖民者在本國市場(chǎng)傾銷(xiāo)的商品達到飽和以后，為了謀取更多的利潤，將市場(chǎng)瞄準到未開(kāi)發(fā)的國外市場(chǎng)，在開(kāi)展國際貿易、資本家對外輸出商品時(shí)，往往也伴隨著(zhù)文化的傳播，文化借助于經(jīng)濟傳播并造成同化的現象，我們稱(chēng)之為文化全球化。雖然全球化的發(fā)展有助于拉近發(fā)達國家和不發(fā)達國家之間的經(jīng)濟文化交流，但是一些西方大國卻趁機將自己的意識形態(tài)強加于別的國家，營(yíng)造一種假象，企圖控制世界。隨著(zhù)資本的不斷發(fā)展，這種文化上的滲透并沒(méi)有減緩，而是愈演愈烈。20世紀以來(lái)，西方發(fā)達國家充分利用其在文化、科技、經(jīng)濟等諸多領(lǐng)域上的壓倒性?xún)?yōu)勢，不斷對我國進(jìn)行文化入侵，從傳播形式上看有兩種表現形式：一是顯性文化。主要是指我們耳濡目染的文化產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)，包括文化娛樂(lè )產(chǎn)品(電影、電子游戲、歌曲等)和各種大眾消費品(迪士尼、肯德基、星巴克等)，這些文化產(chǎn)品在潛移默化地改變著(zhù)國人的消費觀(guān)，引發(fā)了一些國人的物欲癥和攀比心理，使得拜金主義、享樂(lè )主義在民眾中有所蔓延，也在某種程度上沖擊著(zhù)我國自身的傳統文化與價(jià)值觀(guān)念。二是隱形文化。主要指以美國為首的西方發(fā)達國家利用自身先進(jìn)的教育資源，借開(kāi)展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)之際，宣傳“民主”“自由”“人權”，甚至對我國留學(xué)生進(jìn)行思想教化，以此來(lái)達到“和平演變”的目的。與此同時(shí)，我們應該看到文化全球化雖然帶來(lái)了經(jīng)濟、社會(huì )上的問(wèn)題，但并不表示我們會(huì )縮小開(kāi)放，習近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì )上指出，要“形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的全面開(kāi)放新格局”，這表明了未來(lái)我國將會(huì )更加開(kāi)放，以樂(lè )觀(guān)、積極的心態(tài)投身于各國之間的交往合作?？傊?，文化全球化是符合世界歷史發(fā)展規律的，中國改革開(kāi)放40多年的經(jīng)驗告訴我們，全球化不可阻擋，只有順應潮流，才能在未來(lái)世界大國的角逐中站穩腳跟。
(二)新聞類(lèi)app已經(jīng)成為我國意識形態(tài)傳播的主要途徑。
app是英文application一詞的簡(jiǎn)稱(chēng)，指的是智能手機上安裝的應用程序，這種程序大大簡(jiǎn)化了人們獲取信息的方式，更好地滿(mǎn)足了人們購物、出行、娛樂(lè )等多方面的需求，為人們的生活提供了極大的便利。隨著(zhù)智能手機的普及，各種娛樂(lè )、社交等活動(dòng)只需要一個(gè)app就能完成。其中今日頭條、微信、微博三款app以及時(shí)性、全面性、社交性的特點(diǎn)成為了人們獲取新聞信息的主要來(lái)源。在此基礎上，新聞app也為傳統媒體的信息傳播搭建了全新的平臺，書(shū)籍、報紙、雜志逐漸電子化。瀏覽新聞、獲取信息、讀書(shū)，只需要一部手機就可以實(shí)現。目前來(lái)看，我國app的內容創(chuàng )作者主要分為兩類(lèi)，一類(lèi)是以黨刊為主的政務(wù)媒體，不以盈利為目的，內容多以國家政策和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為中心，以構造正能量的社會(huì )環(huán)境為目標。另一類(lèi)是自媒體，這一類(lèi)媒體的構成包括商業(yè)機構、個(gè)人組織等，它們善于捕捉社會(huì )中的熱點(diǎn)問(wèn)題，以賺取網(wǎng)絡(luò )流量來(lái)盈利，具有很強的隨意性。近年來(lái)，由于自媒體創(chuàng )作的門(mén)檻低、人群廣，且內容創(chuàng )作主要依靠道德來(lái)規范，這就給我國意識形態(tài)建設造成了嚴峻的挑戰。網(wǎng)絡(luò )上的虛擬世界構成了主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)的對立之地，自媒體往往是網(wǎng)絡(luò )輿論傳播的主要來(lái)源，相較于政務(wù)媒體，自媒體具有隨意性、不穩定的特點(diǎn)。生活中的小事經(jīng)過(guò)自媒體的推波助瀾，迅速成為社會(huì )輿論的焦點(diǎn)，更有甚者別有用心，惡意編造、誹謗、侮辱革命烈士，嚴重影響了社會(huì )的穩定。再者，生活中的突發(fā)事件，也給自媒體人創(chuàng )作博人眼球、賺取點(diǎn)擊率的新聞創(chuàng )造了契機。在這一過(guò)程中，政務(wù)媒體在新聞輿論傳播中往往處于被動(dòng)狀態(tài)，只有當網(wǎng)絡(luò )上新聞輿論經(jīng)過(guò)惡意的傳播、發(fā)酵而達到某種程度的時(shí)候，政務(wù)媒體才能真正留意到，這個(gè)過(guò)程給我國主流意識形態(tài)的傳播造成了嚴重的阻礙。
新時(shí)代提升黨員干部意識形態(tài)能力，就是要緊緊圍繞“不忘初心、牢記使命”這一主題，勇于面對自身存在的問(wèn)題，開(kāi)展黨的自我革命，弘揚長(cháng)征精神，以壯士斷腕的決心和毅力為實(shí)現人民幸福、國家偉大復興而不懈奮斗。
(一)完善黨的制度建設，推進(jìn)黨的自我革命。
加強意識形態(tài)建設，關(guān)鍵是完善制度建設，制度建設就是要用相應的法律、法規在方法上規范、在功能上引導，不斷推進(jìn)主流意識形態(tài)的傳播。加強制度建設，必須注重源頭治理，規范網(wǎng)絡(luò )上意識形態(tài)傳播的途徑。當前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們獲取信息的主要載體，由于網(wǎng)絡(luò )的虛擬性和快捷性，為各種社會(huì )思潮的傳播提供了便利，加強網(wǎng)絡(luò )空間的規范化治理已經(jīng)刻不容緩。一是要堅持大局意識。形式上，利用大數據統計網(wǎng)民瀏覽量比較大的新聞網(wǎng)站和下載量比較多的app，采取點(diǎn)對點(diǎn)的方式，推進(jìn)主流意識形態(tài)在各大媒體上占主導地位，把反映主流意識形態(tài)的信息置于突出位置，擴大主流媒體的宣傳力度。時(shí)間上，運用大數據統計哪個(gè)時(shí)間段訪(fǎng)問(wèn)的人數最多、不同年齡群體的訪(fǎng)問(wèn)時(shí)間段，從而實(shí)行有針對性的內容推送。監管上，建立內容責任制，落實(shí)信息責任人。二是要注重源頭治理。自媒體是網(wǎng)絡(luò )信息的主要構造者和傳播者，要加強自媒體責任人的監管，這就要求自媒體責任人在發(fā)布信息時(shí)對信息內容的真實(shí)性進(jìn)行審核、評估。把握意識形態(tài)領(lǐng)導權，就是要求廣大黨員干部做到克己奉公、腳踏實(shí)地地為人民群眾服務(wù)，只有黨員干部用其自身獨特的人格魅力感染人民群眾，才能更好地引領(lǐng)主流意識形態(tài)的廣泛傳播?？傊?，只有不斷加強制度建設，提高意識形態(tài)的約束力，才能更好地應對“四大考驗”，克服“四大危險”，推進(jìn)黨的自我革命，同時(shí)我們在不斷探索建立有效、合理、長(cháng)效的規章制度時(shí)也必須做到“本立而道生”，把意識形態(tài)的傳播關(guān)進(jìn)制度的籠子里，把制度建設作為根本性的工作，更好地推進(jìn)黨的建設工作。
(二)以思想建設為引領(lǐng)，努力提高黨員干部的理論水平。
加強思想建設，增強黨員干部的政治定力，才能使其更好地面對不良思潮的影響。黨員干部提高理論水平，就是要讀經(jīng)典、重實(shí)踐。當前一些黨員干部由于政治意識不強、思想落后，面對誘惑不由自主深陷其中，造成這種現象的根本原因在于對馬克思主義不了解、不熟悉。馬克思的一些著(zhù)作至今仍然具有很強的實(shí)踐性，恩格斯在1921年撰寫(xiě)《英國工人階級狀況》時(shí)，不僅對英國的無(wú)產(chǎn)階級，例如英國礦山里的工人、醫生等，進(jìn)行了長(cháng)達兩年的訪(fǎng)問(wèn)，甚至自己也加入到工人隊伍中，對英國工人的實(shí)際生活情況進(jìn)行全面了解。讀書(shū)始終離不開(kāi)思考，習近平總書(shū)記指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎，是中國人民的必然選擇，也是凝聚廣大黨員干部不懈奮斗的重要精神支柱。黨員干部加強用理論武裝頭腦，就是要堅持理想信念，以深入學(xué)習習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神為依托，推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習常態(tài)化，深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育，統籌理論、實(shí)踐兩手抓，結合自身實(shí)際工作情況，找不足、補差距。理想信念是衡量黨員干部綜合素質(zhì)水平、加強思想政治建設的重要一環(huán)。做好人民的公仆，首先黨員干部要忠誠、干凈、擔當，在政治立場(chǎng)、政治原則上要與黨中央始終保持一致，要以學(xué)生的求知心態(tài)學(xué)習馬克思主義，為實(shí)現共產(chǎn)主義的理想目標努力前行，以飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)到廣大人民群眾中去，積極發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，弘揚社會(huì )主旋律。加強黨員干部意識形態(tài)建設，要繼續堅持思想建黨，凝聚全黨的集體智慧，著(zhù)力破除陳舊傳統思想，警惕大肆宣揚的“自由”文化，充分汲取傳統文化的精髓，特別是感悟紅色文化、汲取紅色文化精神力量，對加強社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育有著(zhù)重要的意義。
(三)黨員干部要結合實(shí)際情況，以身作則，積極踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)凝聚了中國人民群眾的時(shí)代追求，與新時(shí)代我國社會(huì )的發(fā)展高度契合。習近平總書(shū)記指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀(guān)必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應?！秉h員干部作為國家政策的制定者、執行者，在國民經(jīng)濟發(fā)展中始終扮演著(zhù)關(guān)鍵性的角色，必須以身作則，發(fā)揮示范者和引領(lǐng)者的作用，在“不忘初心、牢記使命”主題教育實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)開(kāi)展集中學(xué)習、相互提出問(wèn)題、共同解決問(wèn)題的方式，抵制不良社會(huì )風(fēng)氣。一是要在思想上加強引導。黨員干部要增強政治本領(lǐng)，以黨的十九大報告為統領(lǐng)，特別是要理解、弄清“四個(gè)全面”“五位一體”的基本內涵和相互關(guān)系，弄清主要矛盾的變化對黨和國家的影響。要認真學(xué)習理解社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基本意義和重要內涵，運用通俗易懂、群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式進(jìn)行宣傳，引導基層群眾學(xué)懂真信馬克思主義，同低俗的道德風(fēng)氣說(shuō)不，不斷推進(jìn)主流意識形態(tài)在各階層中的傳播。二是要在行動(dòng)上示范引領(lǐng)。俗話(huà)講，村看村、戶(hù)看戶(hù)、群眾看干部。黨員干部要嚴于律己，勇于承擔，在廣大人民群眾中樹(shù)立榜樣，爭做表率，這樣才能真正獲得人民群眾的信任。首先，要認真做好各項本職工作，將社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的二十四字箴言銘記于心，作為自己生活、工作的座右銘，融合自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，根據自身實(shí)際情況，扎根基層，服務(wù)基層。其次，要善于總結反思，黨員干部要了解主流意識形態(tài)傳播受阻的原因，開(kāi)展群眾調研，統計相關(guān)資料以及借鑒國外治理經(jīng)驗，以找到最優(yōu)解。最后，要加強管理監督。黨員干部要有大局意識，防微杜漸，緊抓作風(fēng)建設，堅定共產(chǎn)主義信仰，保持對黨忠誠、對人民負責的態(tài)度。堅持終身學(xué)習，恪守為人民服務(wù)的初心。學(xué)習沒(méi)有止境，黨員干部要切實(shí)提高自身本領(lǐng)，不斷擴充自己的知識庫，借鑒學(xué)習經(jīng)驗，討論學(xué)習成果，為人民群眾的幸福生活不斷努力，為百姓做實(shí)事，通過(guò)農村黨支部開(kāi)放日等主題活動(dòng)，宣傳群眾身邊弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的例子，才能帶動(dòng)人民群眾更好地踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
意識形態(tài)安全極其重要，事關(guān)國家的長(cháng)治久安、民族振興和人民的幸福生活，維護我國意識形態(tài)安全，黨員干部一定要增強自身定力，不斷錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，全心全意為人民服務(wù)。同時(shí)一定要清醒地認識到我們黨在國外、國內雙重壓力下所面臨的挑戰，要奮發(fā)圖強，主動(dòng)肩負起民族復興大任，始終將實(shí)現共產(chǎn)主義事業(yè)作為最高理想，作為終身奮斗的事業(yè)。
參考文獻：
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【作者單位：中共中央黨校(國家行政學(xué)院)】。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以____同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
____在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。____講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
____為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?____又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，____提出了兩個(gè)基礎的理論。____說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。____點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。
候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏；
精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，____說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在，有的還很過(guò)分，必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
這已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。
那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。
鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別。
力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝；
其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。____講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>
第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害；
第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。
那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的，他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤，這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤，是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！?/p>
妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策，堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；
把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán)；
灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
意義上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。
形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。
全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；
人民群眾能否暢通表達利益要求；
社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；
國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；
各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；
執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；
權力運用能否得到有效制約和監督”。
中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事！”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。
第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給。
馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪；
馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。
第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
句的一個(gè)經(jīng)典文本。____講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，____說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。
第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。____通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。
第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。
三、
如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。
第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
生活活潑。
加強黨員干部黨性修養黨課講稿。
黨員干部廉政黨課講稿。
黨員干部遵章守紀專(zhuān)題黨課講稿。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。
鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>
善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密。
報告。
赫魯曉夫在。
報告。
中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
習近平總書(shū)記有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。