ID：8139247
時(shí)間：2023-12-29 08:29:33
上傳者：XY字客通過(guò)實(shí)踐，我明白了理論知識的重要性和實(shí)際運用的差異。假如你對心得體會(huì )還不太熟悉，下面為你推薦幾篇經(jīng)典的心得體會(huì )范文，供你參考。
生命是一條星光閃耀的旅程，讀書(shū)則是旅途中所必須的指南。在接受知識、拓寬視野的同時(shí)，讀書(shū)也為我們的生命增添深度與質(zhì)感。而在讀書(shū)的過(guò)程中，我們也會(huì )悟出一些真理，領(lǐng)悟一些道理，從而更好地了解自己、認識世界。在這篇文章中，我將分享一些我在讀書(shū)過(guò)程中所領(lǐng)悟的心得體會(huì )。
第一段：閱讀拓寬了我的視野。
讀書(shū)是一項持續而廣泛的活動(dòng)，它使我們有機會(huì )了解不同領(lǐng)域、不同文化。自封閉、自我局限的時(shí)間，最終成為了擁有寬廣視野的開(kāi)放思想者。在這個(gè)過(guò)程中，我了解到我們的世界是豐富多彩、多姿多彩的。比如，通過(guò)了解歷史，我體會(huì )到了文化的輝煌和民族的韻味；閱讀科學(xué)類(lèi)文章，我學(xué)習到了計算機的奧秘和人工智能的實(shí)現，這些都會(huì )改變我們的生活方式?？傊喿x拓寬了我的視野，讓我真正了解到了生命復雜而美好的不同側面。
第二段：閱讀讓我反思人生。
閱讀不僅可以讓我們了解外在的世界，也可以幫助我們洞察內在的世界。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們很容易發(fā)現很多主人公或者是故事中的情節，都和我們的生活息息相關(guān)。我們能夠從中領(lǐng)悟到人性的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，對人生的選擇做出更好的決策。比如，通過(guò)讀經(jīng)典名著(zhù)，我領(lǐng)悟到了真善美、忠誠、付出等等傳統道德觀(guān)念，這些教誨也會(huì )反映在我個(gè)人的人生經(jīng)歷中。閱讀讓我不斷反思自己，找到適合自己的方向，也讓我對人生有更深入的思考和感悟。
第三段：閱讀促進(jìn)了我的個(gè)人成長(cháng)。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我們很容易受到不同的感召，這些感召會(huì )影響我們不同方面的成長(cháng)。例如，通過(guò)閱讀自我提升的類(lèi)書(shū)籍，我可以不斷學(xué)習與成長(cháng)，不斷提高自己的知識層次和思考能力；同時(shí)，通過(guò)讀文學(xué)名著(zhù)，我獲得自己的情感和共情能力，讓我具備了更好的理解和同理心?？傊?，閱讀并非以其本身為目的，而是獲得個(gè)人成長(cháng)與進(jìn)步的工具和方法。
第四段：閱讀讓我更重視人與人之間的交往和愛(ài)。
在閱讀過(guò)程中一個(gè)重要的方面就是情感元素，很多作品都提倡著(zhù)關(guān)注人與人之間的交流和人與人之間的愛(ài)。如同《哈利·波特》這個(gè)經(jīng)典系列作品中的主題：“有時(shí)勇氣就是不讓任何人被孤單?！辈粌H是經(jīng)典童話(huà)故事向我們打開(kāi)了探尋人與人之間關(guān)系的大門(mén)，同時(shí)，閱讀也加強了我對交往與愛(ài)的重視和理解。讓我更加注重人性關(guān)懷，增加人際交往的能力，更加主動(dòng)的與周?chē)娜私佑|。在這樣的精神互動(dòng)中，我更多地感受到來(lái)自許多人給予我的愛(ài)與友情。
第五段：結論。
讀書(shū)，在我生命之旅中扮演了極其重要的角色。它不但拓寬了我的視野、使我不斷反思人生、促進(jìn)了我個(gè)人成長(cháng)，更促進(jìn)了我理解人與人之間交往和彼此關(guān)懷的重要性。斯蒂夫·喬布斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的生命已經(jīng)是望它再也找不到的路徑走了下去，所以讓我們一直尋找可能領(lǐng)導我們到更大境地的新知，讓這些知識搭起一座橋梁，能夠聯(lián)結我們與這個(gè)廣闊的世界?！蔽疑钌畹卣J同這句話(huà)，我們的生命之旅就是一段尋找知識的過(guò)程。當我們接納世界的多樣性、理解生命的真諦時(shí)，我們就走得更遠，也更加充實(shí)。讓我們以閱讀的力量，成為更好的自己!
生命教育是培養學(xué)生合理的價(jià)值觀(guān)和健康的心理素質(zhì)的重要途徑之一。而讀書(shū)是生命教育的重要方式，它能夠幫助我們認知自我、認識世界，并且深化我們對生命的理解和體驗。我最近閱讀了一本書(shū)，通過(guò)閱讀，我深刻感受到了生命教育的重要性以及讀書(shū)對于塑造我們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要性。
第二段：讀書(shū)讓我深入思考自己。
通過(guò)閱讀，我發(fā)現人的生命是如此短暫而珍貴。書(shū)中的主人公小林一生過(guò)得平凡而無(wú)奇，但是當他生命臨近盡頭時(shí)，他才意識到生命中真正重要的東西。這讓我深入思考自己，我是否在珍惜自己的生命呢？是否在意識到自己應該專(zhuān)注于真正重要的事情呢？通過(guò)讀書(shū)，我開(kāi)始仔細審視自己的行為和思維模式，努力讓自己的生命充滿(mǎn)意義。
第三段：讀書(shū)開(kāi)拓了我的視野。
我曾經(jīng)一度以為我對世界和生命的認知已經(jīng)足夠廣闊了，但是通過(guò)讀書(shū)，我發(fā)現自己錯了。書(shū)中的故事將我帶入了一個(gè)新的世界，讓我看到了不同的生活方式、文化和價(jià)值觀(guān)。這種開(kāi)闊的視野讓我更加謙虛，我開(kāi)始意識到自己的認知是有限的，還有很多事情等待我去了解和探索。讀書(shū)不僅是閱讀文字，更是拓展自己的思維邊界，讓我能夠更加全面地理解生命的美好和復雜。
第四段：讀書(shū)教會(huì )了我關(guān)愛(ài)生命。
書(shū)中的故事讓我深刻感受到了生命的寶貴。一個(gè)個(gè)鮮活的人物在書(shū)中展現出他們各自獨特的生命意義，讓我意識到每一個(gè)生命都是獨一無(wú)二的。讀書(shū)教會(huì )了我如何關(guān)愛(ài)自己和他人的生命。我開(kāi)始珍惜與家人朋友相處的時(shí)光，對待每一個(gè)人都更加包容和善良。我也開(kāi)始積極參與社會(huì )公益活動(dòng)，用自己的力量去改善他人的生活。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)會(huì )了關(guān)懷和尊重生命，這讓我成為一個(gè)更加有價(jià)值和有意義的人。
第五段：讀書(shū)讓我成為更好的自己。
生命教育的目的是培養學(xué)生健康、有責任心、有人文關(guān)懷的素質(zhì)。而讀書(shū)，正是培養這些素質(zhì)的一種重要方式。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)會(huì )了如何認識自我、思考自己的行為和價(jià)值觀(guān)念。我也學(xué)會(huì )了拓展自己的知識和視野，讓自己成為一個(gè)更有思考能力和創(chuàng )造力的人。讀書(shū)還教會(huì )了我如何與他人相處，關(guān)心他人，并為他人做出貢獻。通過(guò)不斷讀書(shū)，我成為了一個(gè)更好的自己，一個(gè)更有意義和價(jià)值的人。
總結：通過(guò)讀書(shū)，我意識到生命教育的重要性，并深化了對生命的認知和體驗。讀書(shū)讓我深入思考自己、開(kāi)拓了我的視野、教會(huì )了我關(guān)愛(ài)生命，并且讓我成為了一個(gè)更好的自己。因此，讀書(shū)是一種重要的生命教育方式，只有通過(guò)讀書(shū)，我們才能夠不斷地成長(cháng)和進(jìn)步，把握好自己的人生規劃。
今天，我們上了《生命，生命》這篇文章，給了我很大的啟示。
作者從捉飛蛾、贊瓜秧、聽(tīng)心跳三個(gè)事例，通過(guò)動(dòng)物、植物以及人三個(gè)方面，告訴我們一個(gè)道理，生命雖然短暫，但我們要讓有限的生命體現無(wú)限的價(jià)值，要珍惜生命，熱愛(ài)生命。
是啊，人活在世界上生命是有限的，而人人都是朝著(zhù)幸福奔去，但往往有一些人與不幸結伴而行，病魔不時(shí)地折磨他們，生命之花隨時(shí)可能凋謝，怎樣才能使有限的.生命體現出無(wú)限的價(jià)值呢？我覺(jué)得捐獻器官是最好的體現。
人雖然離開(kāi)了這個(gè)世界，但他健康的器官可以捐獻他人，挽救一條生命，讓他人得到幸福，發(fā)揮著(zhù)器官的余熱。讓人生的價(jià)值得到不斷的提高，這是一件多么值得贊賞的事情??！
于是，我下定決心，一定要珍惜生命，決不讓它白白流失，使自己活的光彩有力！一旦我要離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，也要讓自己健康的器官帶給他人幸福。希望人們珍惜生命，把它的價(jià)值發(fā)揮到極點(diǎn)！
那是一個(gè)夏天的長(cháng)得不能再長(cháng)的下午，在印第安那州的一個(gè)湖邊。我起先是不經(jīng)意地坐著(zhù)看書(shū)，忽然發(fā)現湖邊有幾棵樹(shù)正飄散入湖水里。我當時(shí)沒(méi)有十分注意，只當是偶然風(fēng)起所帶來(lái)的。
可是，漸漸地，我發(fā)現情況簡(jiǎn)直令人吃驚。好幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，那些樹(shù)仍舊渾然不覺(jué)地，在飄送那些小型的云朵，倒好像是一座無(wú)限的云庫似的。整個(gè)下午，整個(gè)晚上，漫天都是那種東西。第二天情形完全一樣，我感到詫異和震撼。
其實(shí)，小學(xué)的時(shí)候就知道有一類(lèi)種子是靠風(fēng)力吹動(dòng)纖維播送的。但也只是知道一道測驗題的答案而已。那幾天真的看到了，滿(mǎn)心所感到的是一種折服，一種無(wú)以名狀的敬畏。我幾乎是一次遇見(jiàn)生命——雖然是植物的。
我感到那云狀的種子在我心底強烈地碰撞上什么東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計成本的投資所感動(dòng)。也許在不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子足以成樹(shù)，但造物者樂(lè )于做這樣驚心動(dòng)魄的壯舉。
我至今仍然在沉思之際想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群種子中有哪一顆成了小樹(shù)，至少，我知道有一顆已經(jīng)成長(cháng)。那顆種子曾遇見(jiàn)了一片土地，在一個(gè)過(guò)客的心之峽谷里，蔚然成陰，教會(huì )她怎樣敬畏生命。
米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》，是其最受歡迎的作品。作為一部小說(shuō)，其主體講述了幾對男女間的故事。然而精彩并不在于此，故事中不斷地穿插有富于哲學(xué)意味的話(huà)，而其哲學(xué)精神更是貫穿于作品全部，為作品提到了一個(gè)新的高度，這大抵也是這部作品廣受好評的原因之一。
“曾經(jīng)一次性消失了的生活，象影子一樣沒(méi)有分量，也就永遠消失不復回歸了。無(wú)論它是否恐依，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預先已經(jīng)死去，沒(méi)有任何意義。它象十四世紀非洲部落之間的某次戰爭，某次未能改變世界命運的戰爭，哪伯有十萬(wàn)黑人在殘酷的磨難中滅絕，我們也無(wú)須對此過(guò)分在意?！?/p>
小說(shuō)的開(kāi)頭，并不急于為讀者描繪出一幅場(chǎng)景，接著(zhù)引出主人公的出現，而是為我們講述了一個(gè)令尼采和哲學(xué)家們感到困惘的概念——眾劫回歸?！跋胂胛覀兘?jīng)歷過(guò)的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無(wú)休無(wú)止地重演下去!這癲狂的幻念意味著(zhù)什么?”
而實(shí)際上“眾劫回歸”只是一種想象。如果它真的存在，在作者看來(lái)，那“原罪說(shuō)”無(wú)疑會(huì )使人人的生命變得無(wú)比沉重：耶穌不斷地被釘在十字架上，不斷地為我們受苦，而我們也因于此背負著(zhù)更大的罪惡。說(shuō)起來(lái)，這很容易讓人想到古希臘羅馬神話(huà)故事中的普羅米修斯，這位創(chuàng )造出人類(lèi)，教人類(lèi)蓋房子，教人類(lèi)觀(guān)察日月星辰，分辨四季計算時(shí)間，教人類(lèi)飼養牲畜來(lái)為自己服務(wù)，更為人類(lèi)帶來(lái)火種的神，卻因自己對人類(lèi)的好惹怒了宙斯，被宙斯派人押到中亞細亞斯庫提亞荒山野嶺，用永遠不能開(kāi)啟的鐵鏈鎖在高加索山巖的峭壁上。宙斯還派了一只鷹不斷地叼食普羅米修斯的肝臟，又讓他的肝臟不斷地愈合。這便可以說(shuō)是對“眾劫回歸”的最早的想象。由此看來(lái)，“眾劫回歸的確是沉重的.。
正因為“眾劫回歸”的不存在，我們才能試圖用我們只出現一次的生命作為輝煌與之抗衡。
也正是因為“眾劫回歸”的不存在，一切事物只是一次性的，瞬時(shí)的，我們才會(huì )更易于被其緩解環(huán)境所麻痹，我們生命中曾經(jīng)犯下的罪惡，都被我們預先的原諒了。
那么，選擇輕，還是重呢?主人公托馬斯成為這一問(wèn)題的代詢(xún)者。
離異的托馬斯是一名外科醫生，個(gè)人生活放蕩不羈，與多個(gè)女人保持著(zhù)“性友誼”的關(guān)系。直到特麗莎出現，事態(tài)才有所變化。這個(gè)既非妻子，也不是情人的女人，在托馬斯看來(lái)只不過(guò)是“被放在樹(shù)脂涂覆的草筐里的孩子，順水漂來(lái)他的床榻之岸?！比欢@個(gè)女人卻讓他迷茫，迷茫著(zhù)是要繼續“努力創(chuàng )造著(zhù)一種沒(méi)有任何女人提著(zhù)箱子走進(jìn)來(lái)的生活”還是與之結合。
選擇前者，就選擇了輕，也選擇了托馬斯可以自視為輝煌的東西;而選擇后者，則意味著(zhù)他要和特麗莎在一起過(guò)一輩子，日子就將不斷地重復，無(wú)疑，這一選擇將是重的。
托馬斯也試圖掙脫那日益附于他身上的沉重。在娶了特麗莎之后(雖然是為了減輕她的痛苦才結婚的)，托馬斯還是出軌了。七年之后特麗莎的出走，將托馬斯重新置于自由，讓他再一次感受到生命之輕?？墒?，隨之而來(lái)的沉重卻將他擊垮，他已經(jīng)學(xué)會(huì )感受他人的痛苦，他終于明白，他再也無(wú)法回到從前虛無(wú)縹緲的生命了。而另一方面，特麗莎也不想給托馬斯施加過(guò)多的負擔，她明白托馬斯要真的對她不忠的話(huà)也不是什么大不了的事情。但當這一切真實(shí)發(fā)生的時(shí)候，特麗莎才發(fā)現，她沒(méi)有足夠的勇氣來(lái)面對這個(gè)世界。于是她也嘗試著(zhù)走向輕，去背叛托馬斯，但實(shí)際這卻讓她背負上更為沉重的負擔。特麗莎太過(guò)認真，認真是她的行為方式，這也讓她最終失敗，只能選擇永遠的重。
當我們試圖用人生的全部輝煌，即所謂的輕去抗衡重的時(shí)候，我們真的能夠成功嗎?
肉體與靈魂，是人類(lèi)以存在的兩種基本形式。人類(lèi)總是理想化地希望自己的靈肉統一，以把握一個(gè)更為真實(shí)可感的自我，然而，昆德拉卻以一個(gè)特定的性愛(ài)情境，揭示出靈與肉的分離，使人類(lèi)再次陷入對自我的無(wú)把握中。
在托馬斯看來(lái)，靈與肉是可以割離的。在發(fā)明“性友誼”之初，托馬斯就告訴情人們，唯一能使雙方快樂(lè )的關(guān)系與多愁善感無(wú)緣，雙方都不要對對方的生活和自由有什么要求。最后他還得出結論，同女人愛(ài)愛(ài)和同女人睡覺(jué)是兩種互不相關(guān)的感情，豈止不同，簡(jiǎn)直對立。愛(ài)情不會(huì )使人產(chǎn)生性交的欲望(即對無(wú)數女人的激望)，卻會(huì )引起同眠共寢的欲求(只限于對一個(gè)女人的欲求)。
何所謂媚俗?小說(shuō)中《偉大的進(jìn)軍》就是專(zhuān)門(mén)討論媚俗的。它首先從“糞便”開(kāi)始，并列舉了斯大林之子雅可夫的例子。在作者看來(lái)，德國長(cháng)官拒絕討論糞便的問(wèn)題本身就是一種媚俗。媚俗是人類(lèi)生存的基本場(chǎng)景，而試圖去躲避它僅因為它帶有被人賦予的并不光彩的成分是極其不正確的。
那么能否理解特麗莎的行為也是一種媚俗呢?特麗莎不喜歡母親在家中光著(zhù)身子走來(lái)走去，也不喜歡自己在洗澡的時(shí)候繼父突然闖進(jìn)浴室來(lái)，這在她成年后也留下了很深的陰影。有一次她拿著(zhù)自己的攝影作品去投稿的時(shí)候，另一個(gè)婦女也是拿著(zhù)一堆裸體人像的照片?；蛟S昆德拉是借這個(gè)婦女之口對特麗莎進(jìn)行諷刺，她說(shuō)：“裸體可沒(méi)有錯?！薄斑@些都是正常的。一切正常的東西都是美的?！?/p>
按照這樣的邏輯，我想包括我在內的很多人都不能理解，因為如此來(lái)講，我們自己也是媚俗的了。然而我們真是媚俗的嗎?還是我們怯于承認罷了。
“不能承受的生命之輕”這個(gè)書(shū)名，英文版是“theunbearablelightnessofbeing”，有人對“being”這個(gè)詞也生發(fā)出疑問(wèn)，因為作為“存在”，“being”這個(gè)詞完全可以替換成“existence”、“l(fā)ife”等，但作者終究沒(méi)有那樣做。這或許也是受到《哈姆雷特》的影響，在這里，“being”已經(jīng)不單單是指活著(zhù)，而是針對生活中生發(fā)出的各種問(wèn)題作出的抉擇。
有人說(shuō)，看米蘭昆德拉的作品，里面的細節都是精心鋪設的。我留意到，托馬斯為了給特麗莎解悶，特意給她找了只小狗卡列寧解悶。陪伴了特麗莎十年的卡列寧，最終也將離她而去，只是，看似還可以守在主人身邊更長(cháng)的日子，卻因為癌癥讓卡列寧不得不和特麗莎提前說(shuō)再見(jiàn)。
在卡列寧彌留于這個(gè)世界之際，特麗莎和托馬斯都在猶豫要不要對它施行安樂(lè )死。如果狗也能聽(tīng)懂人的話(huà)，能有自己的思想的話(huà)，將這一抉擇交給它，恐怕就不會(huì )讓特麗莎和托馬斯為難?？墒沁@一切只是想象，卡列寧是否要早一點(diǎn)離開(kāi)，主動(dòng)權不在它本身，而在于托馬斯和特麗莎。出于私心，特麗莎必然是希望卡列寧能多陪伴她一些時(shí)日的，可是對受病魔折磨著(zhù)的卡列寧而言，早一點(diǎn)死去或許是一種解脫。最后托馬斯，打破了這種僵化不愿改變的局面，他到底還是為卡列寧施行了安樂(lè )死。
昆德拉對這一部分的描寫(xiě)也是十分細致的，仿佛是為了更好的讓讀者感受到特麗莎與托馬斯的為難。這并非是“非如此不可”，所以究竟選擇輕或重，靈或肉，政治還是媚俗，存在還是滅亡，beingornottobeing,昆德拉到了最后也沒(méi)有明確表示該怎樣做。雖然如此，倒也不是無(wú)跡可尋，或許小說(shuō)是為我們暗示了究竟該怎樣選擇的，只是這光芒過(guò)于幽暗，對于未來(lái)，還需要我們自己做出抉擇。
前幾天，我讀了課文《生命生命》?？赐曛?，我思緒萬(wàn)千。生命生命主要通過(guò)寫(xiě)飛蛾求生、磚縫中頑強生長(cháng)的小瓜苗和靜聽(tīng)心跳這三件事，寫(xiě)出了生命的寶貴。當我讀到“雖然生命短暫，但是，我們卻可以用有限的生命體現出無(wú)限的價(jià)值”這句時(shí)，我明白了一個(gè)道理：人的生命是有限的，人生是短暫的。但是，我們卻可以通過(guò)不懈的努力去創(chuàng )造無(wú)限的生命價(jià)值，使生命穿越時(shí)空，成為永恒。
在生活中也有許多珍惜生命的例子：史蒂芬霍金是當代最杰出的理論物理學(xué)家之一，他也是一位坐著(zhù)輪椅、挑戰命運的戰士。有一次，霍金坐輪椅回柏林公寓，過(guò)馬路時(shí)被小汽車(chē)撞倒，左臂骨折，頭也被劃破了，縫了13針。大約兩天后，他有回到了辦公室工作。雖然霍金身體的殘疾日益嚴重，但他力圖像普通人一樣生活，完成自己所做的任何事情。1985年，霍金做了一次穿氣管手術(shù)，從此完全失去了說(shuō)話(huà)的能力。他就是在這樣的情況下，極其艱難地寫(xiě)出了《時(shí)間簡(jiǎn)史》。探索著(zhù)宇宙的起源。
雷鋒叔叔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。這句話(huà)告訴我們：雖然生命是有限的，但是，我們卻可以用有限的生命做許多有意義的事，使自己活得更加光彩有力。
讀了《生命生命》這篇課文，使我明白了許許多多。本來(lái)，我不懂得怎樣才是珍惜自己的生命，但是讀了這篇課文后，使我明白了生命就是力量。
讀了“那小小的種子里，包含著(zhù)一種多么強的生命力??！”這一句，仿佛我也感受到那種強大的生命力，種子不怕困難，用自己的嫩芽沖破了堅硬無(wú)比的外殼，不受周?chē)h(huán)境的一切干擾，它雖然知道自己生長(cháng)在一個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有泥土的磚縫中，但是它并不難過(guò)，而是勇敢地面對，雖然只活了僅僅幾天，但是我很敬佩它那種不屈向上的精神?！半m然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現出無(wú)限的價(jià)值?！睆倪@句話(huà)讓我聯(lián)想到那些殘疾的人，他們都認為自己已經(jīng)不能再健康，而自己了斷，一死了之。我想對他們說(shuō)“你們應該愛(ài)惜生命，生命只有一次。殘疾了，沒(méi)關(guān)系，也應該想想自己可能會(huì )站起來(lái)的，要像杏林子那樣堅強！”
學(xué)了這篇課文，讓我懂得了無(wú)論遇到什么挫折都不能放棄生命，我應該珍惜生命，我必須對自己負責！
最新范文最近，我們學(xué)了《生命生命》這篇課文。這篇課文主要從飛蛾求生，磚縫中長(cháng)出的香瓜苗，聆聽(tīng)自己的心跳這三件小事來(lái)告訴我們生命雖然短暫，但是我們......
近年來(lái)，生命教育逐漸成為教育領(lǐng)域熱門(mén)話(huà)題。為了更好地了解和學(xué)習生命教育的理念和方法，我開(kāi)始研讀相關(guān)書(shū)籍。通過(guò)閱讀的過(guò)程，我深深感受到了生命教育的價(jià)值和重要性，下面我將從讀書(shū)的目的、讀書(shū)的收獲、閱讀的方法、生命教育的實(shí)踐以及新的啟示幾個(gè)方面來(lái)分享我的讀書(shū)心得體會(huì )。
首先，讀書(shū)的目的是對生命教育有一個(gè)更深入的理解。通過(guò)讀書(shū)，我能夠抓住生命教育的核心思想，領(lǐng)悟到生命的意義以及人與人之間的關(guān)系。例如，我讀到一本書(shū)中提到的“尊重生命”，這讓我認識到每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴，應該尊重他人的生命選擇和權利。另外，讀書(shū)的目的還有助于拓寬視野，開(kāi)闊思維。通過(guò)閱讀，我能夠了解到不同文化背景、不同生活階段的人們對于生命教育的理解，這為我的思考和實(shí)踐提供了新的思路。
其次，讀書(shū)讓我從中獲得了許多寶貴的收獲。書(shū)籍中的智慧言論和真實(shí)故事深深觸動(dòng)了我的心靈。比如，在一本書(shū)中，我讀到了一位農村老人孜孜不倦地照料殘疾兒童的故事，他用自己的行動(dòng)演繹了尊重生命、關(guān)愛(ài)他人的真諦。這讓我深深感受到，生命的價(jià)值不在于我們的身份和地位，而是在于我們能夠對他人產(chǎn)生的影響和幫助。此外，通過(guò)讀書(shū)，我還學(xué)到了一些具體的生命教育方法，比如自我反思、情感管理和價(jià)值觀(guān)培養等。這些方法在我日常生活中對我的成長(cháng)和提升起到了積極的推動(dòng)作用。
閱讀的方法也是我在讀書(shū)過(guò)程中需要重視的方面。對于每一本書(shū)，我喜歡和作者進(jìn)行對話(huà)，將自己的思考和理解與作者的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行對照和交流。這樣可以幫助我更好地吸收和理解書(shū)中的內容，從而形成自己的獨立思考。此外，我還會(huì )記錄下一些觸動(dòng)我的語(yǔ)句或段落，以備日后回味和討論。這種積極主動(dòng)的閱讀方法幫助我更有效地理解生命教育的核心價(jià)值和方法。
讀書(shū)是理論的學(xué)習，而生命教育的實(shí)踐是將理論付諸行動(dòng)的重要環(huán)節。通過(guò)將所學(xué)的生命教育理論運用到實(shí)踐中，我能夠感受到它對我的生活產(chǎn)生的積極影響。比如，在日常生活中，我注意培養與他人的情感共鳴，尊重并關(guān)愛(ài)他人;我注重發(fā)展自己的品格與道德，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念;我還會(huì )參與一些志愿活動(dòng)，為社會(huì )做出一定的貢獻。這些實(shí)踐不僅豐富了我的生活，也讓我學(xué)會(huì )關(guān)心和關(guān)愛(ài)他人，樹(shù)立自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我還得到了一些新的啟示。我認識到生命教育是一門(mén)終身的課程，需要我們不斷地學(xué)習和實(shí)踐。此外，我還認識到生命教育不僅僅是為了個(gè)人的成長(cháng)和提升，也涉及到整個(gè)社會(huì )和人類(lèi)的發(fā)展。只有通過(guò)共同的努力，我們才能創(chuàng )造一個(gè)更加尊重生命、公正平等的社會(huì )。
總之，通過(guò)閱讀和學(xué)習生命教育相關(guān)書(shū)籍，我深入理解了生命教育的核心思想和方法，從中獲得了獨到的收獲。同時(shí)，我也明白了生命教育不僅僅是理論的學(xué)習，更需要我們將其付諸實(shí)踐。通過(guò)在日常生活中的積極實(shí)踐，我能夠感受到生命教育對我的生活產(chǎn)生的積極影響。生命教育是一門(mén)終身的課程，我們應該持續學(xué)習和實(shí)踐，為我們的人生增添更多的光彩。
生命是一本巨大而宏偉的書(shū)，而讀書(shū)則是人們認識生命、悟道人生的重要方法之一。在我們的人生歷程中，不論我們學(xué)習什么專(zhuān)業(yè)、從事什么行業(yè)，讀書(shū)都是一個(gè)必不可少的環(huán)節。通讀一些經(jīng)典名著(zhù)，閱讀一些有意義的文章，不僅可以提高我們的素養和才華，更重要的是可以引導我們更好地思考人生、探尋人生的真諦。在我的讀書(shū)過(guò)程中，我深受啟迪，從中受到了許多有益的啟示和感悟。
第一段：心靈的向往。
生命中的每個(gè)人都有向往的事物，或許是自由，或許是快樂(lè )，或許是愛(ài)情，而我則向往的是心靈的自由。經(jīng)過(guò)不斷地求索和掙扎，我終于明白了“心如止水”的真正含義。也正因為如此，我不斷地閱讀一些名著(zhù)和哲理性文章，從中學(xué)習如何掌控自己的情緒，如何理性地面對一切。讀書(shū)不僅僅是為了滿(mǎn)足知識的渴望，更是為了找到真正喜歡的東西，也只有真正喜歡的東西才是能夠打動(dòng)你的靈魂。
第二段：珍惜時(shí)間的意義。
時(shí)間，是生命中最為珍貴的財富。它無(wú)形中影響著(zhù)我們的成長(cháng)和命運。我們時(shí)常會(huì )因為忙碌而抱怨著(zhù)時(shí)間不夠用，但是我們有沒(méi)有想過(guò)，自己真正的消耗去了多少時(shí)間呢？有多少時(shí)間是浪費在一些無(wú)意義的事情上的？我曾經(jīng)讀過(guò)一篇關(guān)于時(shí)間的文章，在其中明確地告訴我們珍惜時(shí)間的意義所在——每天只有24小時(shí)，我們如何更好地利用時(shí)間去實(shí)現自己的夢(mèng)想和使命。當我們真正意識到時(shí)間的珍貴之后，我們就能夠更加充分地發(fā)揮自己的潛力，去追求自己的夢(mèng)想和理想，讓生命更加美好。
第三段：自信的重要性。
做人不能沒(méi)有自信，這是最基本的準則。然而，在我幼小的心靈中，曾經(jīng)是沒(méi)有自信的，這注定助長(cháng)了我對自身的自卑和放棄。然而，通過(guò)一些名著(zhù)和勵志性文章的閱讀，我終于懂得了自信的重要性。有了自信，我們在面對困難時(shí)就會(huì )更加堅定地往前走，有了自信，我們就能夠用積極的心態(tài)去面對一切困難和挑戰。
第四段：感恩的心態(tài)。
我們的生命中總會(huì )有一些人或是事物，在關(guān)鍵時(shí)刻給我們幫助或支持，正是這些人或事物，讓我們能夠更加的勇敢、堅定地前行。因此，在我成長(cháng)的過(guò)程中，我認識到感恩的重要性。在生命的道路上，我們要學(xué)會(huì )感恩，學(xué)會(huì )感謝那些讓我們成為更好的人的人或事情，無(wú)論他們目前處于哪個(gè)位置或職責。因為只有感受到過(guò)去的支持和鼓勵，我們才會(huì )變得更加強大，也才能更好地邁向未來(lái)。
第五段：人生的意義和使命。
人生的意義和使命，不同的人有不同的認識，但是，無(wú)論我們選擇何種人生之路，都必須明確自己的目標和方向，不能讓無(wú)謂的事情占據我們寶貴的時(shí)間。對于我個(gè)人而言，我覺(jué)得人生的意義一定是要對人類(lèi)社會(huì )盡自己最大的貢獻。因此，在我閱讀的一些名著(zhù)和哲學(xué)性文章中，我經(jīng)常能看到對于人生意義和使命的探究。通過(guò)這些閱讀，我漸漸懂得了自己的使命，那就是從現在開(kāi)始，緊緊把握自己的人生，盡自己最大的努力去為社會(huì )做出貢獻，繪出一幅最美好的人生畫(huà)卷。
總之，通過(guò)讀書(shū)，我們可以更好地認識自己，更好地探究人生的意義和真諦，更好地為人類(lèi)社會(huì )盡自己最大的一份力量。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì )更加努力地學(xué)習、閱讀，發(fā)現并追尋人生的意義和使命，成為一個(gè)有能力、有貢獻的人。
人的生命從自己的哭聲開(kāi)始，在別人的淚水中結束。
生命是脆弱的，如在我們身邊的小生命。小時(shí)候，我們或許喜歡用筆尖挑弄在書(shū)上運動(dòng)的小動(dòng)物，直至小生命不再動(dòng)搖了，才停止了揮霍。然而，生命被奪取的小動(dòng)物默默承受著(zhù)痛苦;生命卻如此脆弱。
生命是幸福，失去生命是空虛的痛苦。新生的嬰兒是父母牽著(zhù)手來(lái)到這個(gè)世界上的，哭聲帶來(lái)了喜悅;對于父母來(lái)說(shuō)，這是的幸福。寶寶很小，總讓人感到要保護她，似乎充滿(mǎn)了魅力一樣。但相反，平時(shí)生活在一起的親人，突然躺著(zhù)再也不起來(lái)了。家里突然空出一個(gè)座位，一雙筷子，一個(gè)碗。心里的空虛卻無(wú)法填補，因為失去的是內心無(wú)法替代的人啊!惆悵，難過(guò)，可生命就是這樣隨著(zhù)時(shí)間悄無(wú)聲息地溜走了。走了，再也不回來(lái)了。別哭，生命面臨枯萎是抓不住的。
人的生命如花。當自己還是一顆埋在土中的種子時(shí)，只能等待水滴孕育生命;就像我們的母親一樣。當種子漸漸長(cháng)芽的時(shí)候，嫩綠的視覺(jué)視正是生命!那是新生，最驚喜的一瞬間。你看，土地上一顆小芽探頭出來(lái)的時(shí)候，稚嫩清新。當小芽慢慢長(cháng)成花的時(shí)候，證明花朵在努力地盛放。在延伸著(zhù)生命的意義，為人們帶來(lái)芬芳，帶來(lái)美好的心情，這是花的生命中最重要的時(shí)期。
《不能承受的生命之輕》是昆德拉小說(shuō)中最為讀者熟悉，為作家贏(yíng)得聲譽(yù)最多的一部小說(shuō)，80年代在中國出版至今，一直被翻譯成《生命中不能承受之輕》，直到前幾年才有了現在的這個(gè)書(shū)名，雖然只是一個(gè)語(yǔ)序的變化，卻使得書(shū)名和主題更為貼近。然而即使是改動(dòng)后的譯名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次訪(fǎng)談中說(shuō)：“許多朋友勸我放棄《不能承受的存在之輕》(《theunbearablelightnessofbeing》)這個(gè)書(shū)名，難道我就不能至少刪去“存在”(being)一詞嗎?譯者在碰到這個(gè)詞時(shí)，都傾向于用更樸實(shí)些的表達予以替換：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘狀況’(condition)等等?！按嬖诓⒎且粋€(gè)具體物，因此，昆德拉認為，哈姆雷特說(shuō)的”tobeornottobe”絕非“活著(zhù)，還是死去”的問(wèn)題，而是一個(gè)形而上的追問(wèn)。所以，《不能承受的生命之輕》所要探討的實(shí)質(zhì)上是“不能承受的存在之輕”。
托馬斯正是這一問(wèn)題的代詢(xún)人。他是一個(gè)離異多年的外科醫生，擁有眾多的情人，生活風(fēng)流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛(ài)戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個(gè)“被放在樹(shù)脂深覆的籃子里，順水漂到他的床第之岸的嬰兒。離婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對他來(lái)說(shuō)是一種責任的束縛，阻礙了他體會(huì )生命的快感，在無(wú)數的”性友誼“中，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無(wú)疑是這種生活的終結者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責任并體會(huì )到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來(lái)的“自由”。對于托馬斯來(lái)說(shuō)，獨居還是與特雷莎結合，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)情問(wèn)題，而是關(guān)涉到他對存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個(gè)偶然事件的推動(dòng)下，選擇了“非如此不可”。
七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負突然間釋放，甚至感到悲傷過(guò)后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕?？墒?，隨之而來(lái)的沉重卻將他徹底擊倒，他已經(jīng)學(xué)會(huì )了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無(wú)縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。
如果說(shuō)托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇，特雷莎也嘗試著(zhù)去接受托馬斯的存在哲學(xué)。當她無(wú)法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開(kāi)始了向輕的試探，和一個(gè)工程師發(fā)生了關(guān)系，可是這次行為只給她帶來(lái)了更深的痛苦，更重的負擔，認真是特雷莎的行為方式，認真讓她陷入痛苦的絕境，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛(ài)人托馬斯靠近，然而她最終還是失敗了，她永遠背負沉重的負擔，而這沉重恰恰也是對托馬斯的一種吸引。
靈與肉的沖突。
肉體與靈魂，使人類(lèi)得以存在的兩種基本形式，人類(lèi)總是理想化地希望自己的靈肉統一，以把握一個(gè)更為真實(shí)可感的自我，然而，昆德拉卻以一個(gè)特定的性愛(ài)情境，揭示出靈與肉的分離，使人類(lèi)再次陷入對自我的無(wú)把握之中。
托馬斯與特里莎彼此相愛(ài)，可是看待靈與肉的態(tài)度卻不一樣：托馬斯認為,愛(ài)情與性是互不相干的，愛(ài)情不會(huì )使人產(chǎn)生性交的欲望，卻會(huì )引起同眠共枕的欲望。在他看來(lái)，使愛(ài)從屬于性，是造物主最稀奇古怪的主意。靈與肉在托馬斯身上自覺(jué)的分離著(zhù)，他一邊深?lèi)?ài)著(zhù)特麗莎，一邊又和不同的女人做愛(ài)，他在愛(ài)情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。
特雷莎則要求靈與肉絕對的統一。特雷莎有一個(gè)外表美麗而內心粗俗的母親，她一直在向特雷莎灌輸一個(gè)觀(guān)念，特雷莎你與其他人沒(méi)有區別，你和其他人的身體都是一樣的，你沒(méi)有什么好隱藏的。特雷莎的母親在光天化日之下裸露著(zhù)在房間里行走，這令特雷莎感到羞愧和惱怒。特雷莎的一生，就是在于這種觀(guān)念抗爭，她認為人與人是不一樣的，靈魂決定了這種個(gè)性，否定了肉體的差異，也就否定了靈魂的差異。她帶著(zhù)這種抗爭，來(lái)到了托馬斯身邊，尋求救贖，她向他表明她是獨一無(wú)二的，可是托馬斯卻把它混入了其他的女人，對她們的身體施以同樣的愛(ài)撫，把她又扔回了原來(lái)的世界。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦，直到死才得以擺脫，而這種痛苦正源于特雷莎對靈與肉絕對的要求。
靈與肉的沖突顯示了人類(lèi)對把握自我的無(wú)能為力，作為人存在的一個(gè)基本范疇，它突出了人類(lèi)自身的生存悖論，即人不愿再靈肉分離中生活，卻只能以靈肉的妥協(xié)與調和謀得現實(shí)的安適。昆德拉借此對現代社會(huì )所導致的人行分裂和異化進(jìn)行了批判。
政治與媚俗。
“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的響詞，在一次與作家埃爾格雷勃里的談話(huà)中，昆德拉將“kithcs”闡釋為“已講過(guò)一千次的美”，“意味著(zhù)故作多情的集體謊言”，在昆德拉的筆下，媚俗已并非對每一類(lèi)任何某個(gè)特定情景的描繪，也并非僅僅限于藝術(shù)，它已成了政治，社會(huì )，文化的一個(gè)基本特征，成了人類(lèi)共同生存狀態(tài)的一個(gè)指稱(chēng)。
西方批評家普遍認為，媚俗之于昆德拉，已經(jīng)不單單是一個(gè)道德概念，而是一個(gè)審美范疇。昆德拉認為媚俗起源于“無(wú)條件認可生存”的美學(xué)理想。媚俗的人，指定人類(lèi)生存中一個(gè)基本不能接受的范圍，并排斥來(lái)自這個(gè)范圍內的一切比如大糞(shit)，這個(gè)每天與人們生活息息相關(guān)的生理現象，卻被很多人有意地回避，人們避免談?wù)撍约昂退嘘P(guān)的一切?！恫荒艹惺艿纳p》第六章《偉大的進(jìn)軍》就是一篇討伐媚俗的檄文，它的理論首先是從“糞便”開(kāi)始的，昆德拉舉了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二戰期間被德國人俘虜，和一群英國軍官關(guān)在一起，共用一個(gè)廁所。英國人不滿(mǎn)他將廁所搞得又臭又亂，訴諸于集中營(yíng)的德國軍官。然而，德國長(cháng)官拒絕討論糞便的問(wèn)題，雅可夫備感羞辱，以撲向電網(wǎng)的自戕方式來(lái)表達自己的抗議。在昆德拉看來(lái)，人對糞便的厭惡正是一種基本的媚俗。媚俗是人類(lèi)生存的一個(gè)基本情景，它無(wú)處不在，不同的媚俗有著(zhù)不同的內在含義和批判向度，若果說(shuō)美學(xué)媚俗意指英和傷感類(lèi)作品的低級藝術(shù)情趣，那么政治媚俗則只對既定秩序和既定思想的盲從，文化媚俗則指對多數的，流動(dòng)的，大眾的價(jià)值觀(guān)念的認同，人類(lèi)學(xué)媚俗則指人類(lèi)在無(wú)條件的認同生命存在的前提下表現出的樂(lè )觀(guān)盲從和拒絕思考的態(tài)度?！懊乃资谴嬖谟谕鼌s間的中途停歇站”，因為媚俗，生命在本真與非本真之間徘徊不定，人的自由存在成了值得懷疑的東西，事物失去最初的一面，流向難以把握的虛空。
政治，是昆德拉小說(shuō)中人物的基本生存背景。政治媚俗，則又是昆德拉批判的一個(gè)重點(diǎn)，他自己親身經(jīng)歷的政治迫害使他對這個(gè)問(wèn)題有了更深刻的理解。昆德拉說(shuō)：“政治并不產(chǎn)生媚俗，但它需要媚俗。任何動(dòng)亂都以媚俗，以迷惑他人的愿望為基礎?！薄恫荒艹惺艿纳p》中，美國參議院對孩子的微笑與布拉格廣場(chǎng)檢閱臺上當權者面對游行者的揮手都是媚俗?！懊乃资撬姓偷拿缹W(xué)理想，也是所有政客黨派和政治活動(dòng)的美學(xué)理想?！?/p>
托馬斯和其情人薩賓娜都是媚俗的自覺(jué)抵制者。托馬斯，一個(gè)用外科手術(shù)的思維來(lái)對待人生的一生，他的生存目的就是要反抗從眾。對于托馬斯來(lái)說(shuō)，真正的困難不是抵制那個(gè)“非如此不可”，托馬斯逃離了第一次婚姻，逃離處于專(zhuān)制統治下的祖國，都說(shuō)明了這一點(diǎn)，真正難的是抵抗本身，在媚俗的集權統治王國里，左右的答案都是預先給定的，對任何問(wèn)題都有效。心靈的專(zhuān)政即是最高統治，所以昆德拉又說(shuō)，媚俗的死敵是“愛(ài)提問(wèn)題的人”，一個(gè)問(wèn)題就像一把刀，會(huì )劃破舞臺的布景，讓我們看到藏在背后的東西。同時(shí)，媚俗也極有可能成為一個(gè)陷阱，對媚俗的抵抗也可能成為媚俗的一部分。對于托馬斯來(lái)說(shuō)，當在呼吁當局釋放政治犯的生命上千字也稱(chēng)為“非如此不可”的事情的時(shí)候，抵抗本身也成了一種媚俗;對于薩賓娜來(lái)說(shuō)，當她的繪畫(huà)被宣傳為不好作品時(shí)，她便深深感到了西方世界對她處于深重集權災難中的祖國的憐憫，然而這種憐憫也是一種媚俗，一場(chǎng)西方建立在“博愛(ài)”基礎上的政治秀。于是，在眾人“同情”的目光中，薩賓娜憤然離場(chǎng)。
而一直愛(ài)慕者薩賓娜的法國教授弗蘭茨，則是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表。弗蘭茨是一個(gè)樂(lè )觀(guān)的夢(mèng)想家，20歲時(shí)就確立了哲學(xué)教授生涯，但它并不滿(mǎn)足于學(xué)者的窒息生活，他“渴望與人們交往，肩并肩地步行，渴望與他們一起呼叫”，他充滿(mǎn)激情，喜歡旅行，也愛(ài)同眾人一起上街游行?！拔覀兌夹枰腥送?zhù)我們”，他毫不猶豫地參加了聲援柬埔寨的“偉大進(jìn)軍”。弗蘭茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公眾，向內心中的另一個(gè)自我顯示生存的意義，期待獲得外界的贊許。他的價(jià)值認同，不是建立在對價(jià)值本身的追求上，而是為他人而活，最后當他在曼谷街頭一場(chǎng)無(wú)謂而偶然的斗毆中死去時(shí)，他的死不但沒(méi)有產(chǎn)生悲劇意義，反而具有了某種諷刺的意味，是一個(gè)媚俗者的終結。在弗蘭茨身上，我們看到了人的有限性，人的自我失落與價(jià)值的扭曲，而這一切，正是人的媚俗可能性的一種反映。
和許多小說(shuō)家不同，昆德拉的小說(shuō)直指現代社會(huì )人類(lèi)生存的困境——以怎樣的方式存在?托馬斯，特里莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體，昆德拉只提出問(wèn)題，不回答問(wèn)題，在無(wú)法重演的過(guò)去和無(wú)法預定的未來(lái)，我們只能在黑暗中摸索著(zhù)前進(jìn)，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。
生命看起來(lái)不這么重要，活著(zhù)就繼續活下去，死了就死了，無(wú)所謂。
一天，我學(xué)習了《生命生命》這一課，就好像給我上了生命的一課。我們活著(zhù)是為了給祖國貢獻，讓祖國更發(fā)達，養育、培育更強的下一代，讓新的生命再生，讓人類(lèi)永遠活下去，活著(zhù)還可以享受更好的生活。一只飛蛾，一個(gè)豆芽都知道活的時(shí)間短暫，雖然時(shí)間短暫，但只要有存活的機會(huì )，就不會(huì )放棄生存的權利。
一聲聲心跳，那是屬于自己去創(chuàng )造的.空間，可以當一個(gè)流浪漢，也可以當一個(gè)富翁，那一切是由自己決定的。
命運不是安排好的，有可能因為一個(gè)時(shí)機你變成了富翁。飛蛾和豆芽如果沒(méi)有求生的欲望，就永遠無(wú)法存活，但只要去求生，還有機會(huì )存活下來(lái)。每一個(gè)人都會(huì )有一次好機會(huì )，可就看你去不去做。
《生命生命》讓我知道了動(dòng)物、植物都想生存，何況一個(gè)人呢？
今天我們學(xué)習了杏木的生活生活本文。文字主要寫(xiě)的是蛾生存，甜瓜幼苗生長(cháng)，聽(tīng)幾個(gè)小東西，讓我感覺(jué)：人在有限的生活中創(chuàng )造最大的價(jià)值，不應浪費多年，沒(méi)有什么。
在我家前面有一個(gè)草坪，草坪上覆蓋著(zhù)綠草。有一天，在一陣風(fēng)中，突然有一陣大雨在地下。風(fēng)暴過(guò)后，我急忙看到那些草。是的，小草像折磨死了，有些彎曲，有些身體糊。但過(guò)了一會(huì )兒，草慢慢地伸直，雖然他的臉與水晶眼淚。是啊，草不像花那么亮，沒(méi)有白楊像高而直，但它們的活力是如此堅韌！
一旦我在街上玩，偶爾看到一只流浪貓，它似乎在尋找食物。我好奇地跟進(jìn)，小貓來(lái)到一個(gè)平房前，有鼻子的氣味，沒(méi)有大鼠的氣味。果然，它是與鼠標的氣味來(lái)到鼠標前的洞。只是，一只小老鼠正在吃，看到貓很快跑回來(lái)，但仍然被流浪的貓抓住。雖然流浪貓沒(méi)有飼養的主人，但它堅韌的生命力足以維持自己的.生活。
張海地姨母5歲，身體八成以上癱瘓。但她身體虛弱，對生活充滿(mǎn)信心，最終與疾病作斗爭。自學(xué)的大學(xué)英語(yǔ)，日語(yǔ)，德語(yǔ)和研究生課程。她熱愛(ài)生活，珍惜我們學(xué)習的生活質(zhì)量。雖然生活是短暫的，我們可以讓有限的生命反映無(wú)限的價(jià)值。我們必須珍惜生命，永不讓它被浪費，使他們生活得更光榮和強大。
杏林子用它那顆敏銳的心感受到，生命是飛蛾強烈的求生欲望，是磚縫里瓜苗不屈向上茁壯成長(cháng)的頑強，是心臟生命的`跳動(dòng)。
讀了杏林子的這篇文章，我的心也開(kāi)始變得細膩起來(lái)，我也開(kāi)始關(guān)注生命：那盆普通的不能再普通的鋼錢(qián)草死了，葉子倒在盆里，一捏變成了粉末。我把花盆連同銅錢(qián)草的殘軀扔到了院子里。
一場(chǎng)大雨不期而至，幾天過(guò)去了，銅錢(qián)草的花盆里竟然長(cháng)出了幾個(gè)小小的嫩芽。土紅色的葉柄，嫩綠色的小小葉片，嬌弱而又生動(dòng)。葉子死去了，跟還默默的活著(zhù)，一有機會(huì )，它使會(huì )爆發(fā)出驚人的生命力。我不得不對銅錢(qián)草刮目相看。
今天，我讀了一篇文章，它叫《生命生命》。
這篇文章選于杏林子，杏林子幾乎全身不能動(dòng)彈，頭不能轉洞，腿也不能行走。杏林子一生卻寫(xiě)了40多篇文章，他們都這樣熱愛(ài)生命，向我們這樣全身上下沒(méi)有一丁點(diǎn)病的'人更應該熱愛(ài)生命！杏林子幾乎全身癱瘓，都很熱愛(ài)學(xué)習，我們一定要熱愛(ài)學(xué)習，天天向上。
杏林子這樣熱愛(ài)生命，熱愛(ài)學(xué)習，我們應該珍惜生命，讓有限的生命體現出無(wú)限的生命價(jià)值。
生命教育是人類(lèi)發(fā)展的重要一環(huán)，它關(guān)乎每個(gè)人的成長(cháng)和未來(lái)。在我們的生命旅程中，書(shū)籍是最好的導師之一。通過(guò)閱讀，我們可以學(xué)到許多知識，也可以從書(shū)中汲取智慧。我在閱讀的過(guò)程中，深深感受到了生命教育的力量，下面我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)講述我的體會(huì )。
首先，生命教育向我揭示了生命的寶貴。在《人生的智慧》一書(shū)中，作者陶淵明寫(xiě)道：“人生天地間，忽如遠行客?！边@句話(huà)讓我深刻地意識到生命的短暫和寶貴。我們身處這個(gè)美好的世界，我們應該珍惜每一天，積極向上，追求夢(mèng)想。同時(shí)，在《活著(zhù)》一書(shū)中，余華通過(guò)主人公才華橫溢的父親的故事告訴我們，生活中的喜怒哀樂(lè )都是寶貴的財富，我們應該感激生命中的每一次經(jīng)歷，用心感受、用心生活。
其次，生命教育讓我認識到生命的價(jià)值。在《時(shí)間的朋友》一書(shū)中，黃仲則通過(guò)講述人與時(shí)間的故事，闡述了時(shí)間的寶貴和生命的有限。人的生命只有一次，我們應該珍惜時(shí)間，抓住機遇，追求人生的價(jià)值。在每一個(gè)時(shí)刻，我們都要問(wèn)自己，我們想要什么樣的生活，我們想要成為怎樣的人。只有發(fā)現并實(shí)現生命的價(jià)值，我們才能真正活出自我。
第三，生命教育教會(huì )我如何面對困難和挫折。在《血色浪漫》一書(shū)中，王小波通過(guò)描寫(xiě)神經(jīng)病人和殘疾人的故事，展示了生活中的艱辛和不幸。通過(guò)閱讀這樣的書(shū)籍，我意識到人生不可能一帆風(fēng)順，困難和挫折是無(wú)法避免的。但是，重要的是我們如何面對困難和挫折。我們要學(xué)會(huì )堅強和勇敢，要相信自己，相信未來(lái)。在黑暗的時(shí)刻保持希望，才是生命教育真正想要教給我們的。
第四，生命教育引導我認清人生真諦。在《不負荒年》一書(shū)中，江國福通過(guò)描寫(xiě)農民的艱苦生活，展示了人生的辛勤和奮斗。他告訴我們，人生的意義在于奮斗。所謂榮華富貴只是人生的表面，真正有價(jià)值的是內心的成長(cháng)和進(jìn)步。生命教育鼓勵我們追求內心的滿(mǎn)足，而非外在的物質(zhì)。
最后，生命教育教會(huì )我如何與他人和諧相處。在《圍城》一書(shū)中，錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)描寫(xiě)一對夫妻的故事，揭示了人與人之間的矛盾和糾結。通過(guò)閱讀這樣的書(shū)籍，我深刻地認識到我們要學(xué)會(huì )換位思考，善于溝通，尊重他人。人與人之間的關(guān)系是復雜的，但只要我們用心去理解他人，去關(guān)愛(ài)他人，我們就能融入集體，建立和諧的人際關(guān)系。
生命教育透過(guò)書(shū)籍，教會(huì )了我許多重要的道理。生命的寶貴、生命的價(jià)值、克服困難的勇氣、人生真諦的追求以及與他人和諧相處的智慧，這些都是我通過(guò)閱讀體會(huì )到的。在接下來(lái)的日子里，我將努力將這些理念融入到自己的生活中，活出真實(shí)、有價(jià)值的人生。
看到集團平臺發(fā)布的關(guān)于開(kāi)展“安全為了誰(shuí)”活動(dòng)的通知后，我就上網(wǎng)搜了搜《生命第一》這本書(shū)，看過(guò)一遍后感觸頗深，郵箱里收到郵件后又看了幾遍，我覺(jué)得所有人都應該讀一讀、學(xué)一學(xué)，對我們的安全管理、安全操作、安全學(xué)習、安全教育都有很大的作用。
安全為了誰(shuí)，是為自己、為工友、為家人、為企業(yè)、為社會(huì )，我們每個(gè)人都生活在社會(huì )當中，都有家庭、有事業(yè)、有親人、有朋友，你的安危會(huì )牽掛了很多人。安全雖然不是全部，但是我們要是不把安全放在心中，可能存在的隱患是無(wú)從防范的，他會(huì )影響到你我的工作，可能會(huì )摧毀你我的生活，因此，我們應該把安全放在第一位，時(shí)刻要有安全第一思想。思考一下：請設想一下，如果你失去了一只手、一只腳或者再也聽(tīng)不見(jiàn)、看不見(jiàn)，你和你的家人今后的生活會(huì )發(fā)生多么大的變化?所以：金貴銀貴生命最貴，千好萬(wàn)好平安才好。
安全為了誰(shuí)，誰(shuí)是最大的受益者?是我，是我們!安全知識重要，安全意識更重要，只有當員工有了安全意識，才會(huì )主動(dòng)的去學(xué)習安全知識。在《生命第一》第一節就講到“98%的事故時(shí)因為人得原因引起的人為因素中，安全意識占到90%多，而安全技術(shù)水平所占比例不到10%?！笨吹竭@么大的比例你有什么感想，這說(shuō)明員工的安全意識差，成為制約企業(yè)安全生產(chǎn)的瓶頸?！按蠛訜o(wú)水小河干，大河有水小河滿(mǎn)?！比绻髽I(yè)不能夠安全生產(chǎn)，怎么會(huì )有好的效益，你的收入怎么會(huì )提高，所以“對自己的安全，我責無(wú)旁貸;對企業(yè)的安全，我義無(wú)返顧;對他人的安全，我有監督和幫助的責任，有提醒和制止的義務(wù)?！泵總€(gè)員工都應該明白，安全為看“我”，“我”要保證安全，“我”才是安全工作的主體。生命是寶貴的，也是脆弱的，所以我們要珍惜自己的生命，活著(zhù)就好;只要能活著(zhù)即使是喝涼水，吃一頓簡(jiǎn)單的面條也是幸福的，因為你活著(zhù)，活著(zhù)就好。失去健康時(shí)，你可以去醫院;失去金錢(qián)時(shí)，可以重新掙回來(lái);但失去生命，你卻永遠也無(wú)法彌補回來(lái)了，所以平安是福，活著(zhù)就好。
沒(méi)有人能夠脫離社會(huì )獨自生存，現代工業(yè)化大生產(chǎn)更是離不開(kāi)社會(huì )化，人與人之間有分工，有合作，所以安全不是一個(gè)人的事，是大家的事，安全管理不是一個(gè)人就能做好的，是需要員工所在企業(yè)整體配合的。所以不要認為領(lǐng)導對安全管理嚴是在給自己難堪，就和領(lǐng)導對著(zhù)干，和領(lǐng)導打游擊站，你這是在做賠本的買(mǎi)賣(mài)，在做人生的不等式，是在“拿胳膊換檢討，拿性命換烏紗帽。算清楚了這筆賬你就知道領(lǐng)導是在為你好，我們一定要做到“三老、四嚴、四個(gè)一樣”。
不能視作兒戲。二要懂得感恩。用感激的心情對待那些為制度的誕生而付出沉痛代價(jià)的人們。
常言說(shuō)的好：黃泉路上無(wú)老少，違反規章先報到。違章不一定出事，出事一定是違章造成的，所以我們要“習慣性反違章”，見(jiàn)了違章就管，見(jiàn)了隱患就問(wèn)。假如我們每個(gè)人都多一點(diǎn)安全意識，多一份謹慎，少一分煩躁，我們所能維護就不僅僅是自身的安全，更是千萬(wàn)個(gè)家庭的幸福。
五年級王秀。
讀了《生命的故事》以后，我了解了很多地球知識，地球從無(wú)到有、從小時(shí)到現在，真的經(jīng)歷了許許多多的故事。
故事的鏡頭一轉，我跟著(zhù)來(lái)到了銀河系，在銀河系中有億萬(wàn)個(gè)星球。但對于我們人類(lèi)來(lái)說(shuō)地球是最重要的，地球剛形成時(shí)還沒(méi)有生命存在，那個(gè)時(shí)候地球是一團熾熱燃燒的物質(zhì)。
經(jīng)過(guò)幾億年的過(guò)程變化后，生命才慢慢地來(lái)臨了，最早的動(dòng)物是無(wú)脊椎動(dòng)物，三葉蟲(chóng)曾統治海洋一億年之久。以后才有一種叫做頭足類(lèi)的動(dòng)物誕生了，也就說(shuō)是現在的烏賊與章魚(yú)。
地球上的陸地在慢慢地變化與發(fā)展，生命也在前進(jìn)。有脊椎的動(dòng)物慢慢出現了，如：文昌魚(yú);它們是最早的“脊椎動(dòng)物”。植物長(cháng)得越來(lái)越茂盛，把地球裝扮成了綠色的世界。
到了中生代，龐大的恐龍登場(chǎng)了。然后火山噴發(fā)，冰川來(lái)臨，人類(lèi)出現了。人類(lèi)漸漸的學(xué)會(huì )了點(diǎn)火、打獵、種植、蓋房，慢慢的就有了今天的我們。
生命是無(wú)限的，希望你也來(lái)講自己的生命故事。
五年級王姝晴。
生命是怎么開(kāi)始的呢?又是怎么走到了今天呢?一切太奇妙了。很多很多億年以前，我們的太陽(yáng)誕生了，它是銀河系中的一顆恒星。上千億顆恒星組成我們的銀河系。在整個(gè)宇宙太空中，旋轉著(zhù)億萬(wàn)個(gè)星系，銀河系是其中的一個(gè)。
我們的地球也在很多億年前誕生了，它是太陽(yáng)系的一顆行星，不是最大的一顆行星，也不是最小的，但對于我們來(lái)說(shuō)，也很重要，因為我們就住在上面。
我們的地球還小時(shí)，生命還無(wú)法在上面存活，在冷卻的過(guò)程中，地球的外殼開(kāi)始收縮，地球的皺紋是山脈、陷下的峽谷和海盆，此時(shí)，可能已經(jīng)出現生命，但沒(méi)有憑證。
很多很多，好大好大，這些數字讓我震驚了!那么從宇宙太空看地球，地球只是一?；覊m而已!而居住在地球上的我們更是看不到的!
有太陽(yáng)才有生命，我們地球上的每個(gè)人，不論在哪個(gè)國家什么地方，也無(wú)論是好人還是壞人，都能得到陽(yáng)光的照耀。
如果沒(méi)有太陽(yáng)的光和熱，一切就“gameover”了!
父母賦予了我們生命，大自然賜給我們美好的世界，這世界也因生命的存在而更加精彩，珍愛(ài)生命是安全生產(chǎn)永恒的話(huà)題。
“生命有多寶貴，安全就有多重要”，那些發(fā)生在我們身邊的由于忽視安全所造成的一幕幕悲慘場(chǎng)面而令人震撼，日常發(fā)生的每一次安全事故令人觸目驚心，我們不難想象，會(huì )有多少個(gè)家庭會(huì )因此家破人亡。這些血的事實(shí)，血的教訓不得不令我們深思，是什么原因造成這一起又一起的安全事故，這些講了千遍萬(wàn)遍的《安全規程》，怎么還會(huì )重蹈覆轍，讓本該避免的悲劇再次發(fā)生呢?是安全責任的淡漠?是安全意識的不足?沒(méi)有將安全真正放在心上?沒(méi)有遵守安全制度?沒(méi)有從根本上樹(shù)立“安全第一”的思想?安全教育沒(méi)有真正觸及到他們的靈魂?許多員工，只是被動(dòng)地接受安全知識教育，被動(dòng)地學(xué)習一些文件、計劃，被動(dòng)的記錄每次安全活動(dòng)的內容，總認為安全管理工作是領(lǐng)導的事，只要自己注意一點(diǎn)就行，將居安思危、警鐘長(cháng)鳴的安全警句拋之腦后，根本不去想發(fā)生事故的根本所在，安全工作來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，強化“安全無(wú)小事，小事當大事，確保不出事”的安全工作做理念，牢固樹(shù)立“如履薄冰、如臨深淵“的危機感和壓力感，時(shí)刻繃緊安全弦。
“前車(chē)之鑒，后事之師“，安全工作只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)，我們每天上班、下班，進(jìn)入作業(yè)現場(chǎng)，可以發(fā)現我們周?chē)懈鞣N安全標識警示牌，這都是為了營(yíng)造一個(gè)良好的安全氛圍，更是對我們一種無(wú)聲的提醒，在工作中，我們要把安全工作放在首位，提高安全意識，遵守各項安全規章制度，嚴把安全責任關(guān)，把抓安全的工作落實(shí)到現場(chǎng)，把正規操作作為工作的唯一方式，認真接受事故教訓，總結經(jīng)驗，積極參加各項安全活動(dòng)，在工作中相互協(xié)作，相互配合，相互監督，對違章作業(yè)人員及時(shí)勸阻，將上級的要求落實(shí)到思想上、行動(dòng)上，確保不出事故，要做到精細化管理，人人事事處處把握好每一個(gè)細節，克服松懈麻痹思想，堅決消滅應付、湊合等不良傾向，切實(shí)把“安全”記在心理，增強“安全”責任心，才能避免事故的發(fā)生，傷亡的來(lái)臨。
安全是一切工作的基礎，基礎把不好，其他工作無(wú)從談起，作為一名員工，首先要從本職工作出發(fā)，干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行，精一行，從提高業(yè)務(wù)素質(zhì)入手，勤學(xué)苦練，積極參加本工種的各項技術(shù)培訓，熟記操作規程，克服精力不集中，干活毛糙的現象，努力打牢安全基礎，構筑安全防線(xiàn)，讓安全永記心中。
“安全責任，重于泰山”，生命對于我們來(lái)說(shuō)只有一次，我們沒(méi)有理由不珍愛(ài)自己的生命，作為企業(yè)中的一員，我們應該牢牢掌握安全知識，生產(chǎn)技術(shù)，提高安全意識，為了企業(yè)的健康發(fā)展，為了家人的幸福平安，我們要時(shí)刻牢記，安全為我，我為安全，安全責任，重于泰山。
今天我們學(xué)了《生命生命》這一課，是我的感受非常深刻。
一只飛蛾在快要喪失生命時(shí)，都還在極立掙扎著(zhù)，可能這只飛蛾知道自己的生命垂危，但是它卻在掙扎著(zhù)，最后靠著(zhù)自己的掙扎和不懈努力獲救了。
一粒掉進(jìn)墻角的'香子，靠著(zhù)自己的生命力強在這里存活了下來(lái)。它竟能在沒(méi)有陽(yáng)光和沒(méi)有土的地方存活幾天，這樣的生命力令我震驚，同時(shí)也真實(shí)地感覺(jué)到生命的可貴。作者用聽(tīng)診器聽(tīng)見(jiàn)了自己的心跳時(shí)，親身經(jīng)歷了自己的生命跡象，最后發(fā)出了生命感嘆。
我家養的一盆花，本是缺水植物，可是我好幾天都忘了澆水，有一天我突然想起來(lái)，給它澆了些水，沒(méi)過(guò)幾天便又顯得精神起來(lái)，一朵不能離開(kāi)水的花，一連好幾天沒(méi)澆水竟能活下來(lái)，這需要多大的生命力??！同學(xué)們！生命是可貴的也是有限的，讓我們在這有限的生命里，發(fā)揚自己的特點(diǎn)，把每天都當成最后一天，刻苦學(xué)習，去幫助別人。
最近，我有幸拜讀了著(zhù)名學(xué)者王一方的醫學(xué)人文專(zhuān)著(zhù)《敬畏生命》，作者結合大量的現實(shí)問(wèn)題和醫患關(guān)系等闡釋了一針見(jiàn)血的反思與批判，利用醫學(xué)人文精神在病患與醫生的理解的鴻溝之間架起了一座橋梁。
王一方認為"只有敬畏生命，才能真正地體會(huì )作為醫生的使命。"當過(guò)醫生的王一方曾陪過(guò)一位中年女工程師走向死亡，那種在生的饑渴和掙扎中顯現的生命的莊嚴感，整個(gè)過(guò)程持久震撼著(zhù)他的心靈。他說(shuō)，其實(shí)每個(gè)醫務(wù)工作者都應該到殯儀館骨灰陳列室里看看，那些冰冷的骨灰盒與盒蓋上笑容可掬的照片上的殘酷映照，會(huì )讓人更好地理解生命的誕生和死亡，理解自己在生死之間工作的性質(zhì)。
讀了這本書(shū)給我的啟示很多，醫學(xué)人文精神是醫學(xué)的靈魂，是對生命的尊重和關(guān)注，醫生永遠不能忘了，除了要有專(zhuān)業(yè)的理論和實(shí)踐知識外，更應該需要有菩薩一樣仁慈的心胸，關(guān)懷和愛(ài)護病人，讓他們感到更幸福、更自在。醫療工作關(guān)系著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)的生命健康，血液工作更是關(guān)系著(zhù)患者的生命安全。我是一名平凡的血站護士，雖然沒(méi)有工作在臨床第一線(xiàn)，但我們卻也行走在用鮮血鑄就的道路上，奔跑在采供血戰線(xiàn)的最前方，用自己的雙臂撐起一個(gè)又一個(gè)生命的重量。在我們工作的平凡的崗位上，其實(shí)我認為"敬畏生命"最好的注解和詮釋?zhuān)褪且环N精神，一種態(tài)度，一種責任。
多年來(lái)，在采血車(chē)上和發(fā)血室的工作經(jīng)歷，也讓我更懂得生命的可貴。每每感受到獻血者的拳拳愛(ài)心;接到醫院檢驗科的關(guān)于重病患者需要血、血小板用來(lái)?yè)尵壬碾娫?huà);每每看到家屬們滿(mǎn)含希望、近乎乞求的眼神……我知道，作為一名血站的醫務(wù)人員，在這里"敬畏生命"就是需要我們懷著(zhù)高度的責任心對待我們的工作，對我們服務(wù)的對象不論是獻血者、還是醫院、病人高度的負責。我們做每一件事情，都要去仔細地考慮：我的所作所為是否會(huì )對病人的生命造成無(wú)意中的傷害?我的言語(yǔ)是否會(huì )傷害到獻血者?我應該如何去減少這些傷害或者把這些傷害降到最低限度?我們的行為舉止、我們的一言一行必須對獻血員負責、對病人的生命負責。在這里，"敬畏生命"就是需要我們嚴格遵守各項法律、法規、規章制度和操作規程，讓自己擁有專(zhuān)業(yè)的理論知識和技術(shù)服務(wù)社會(huì )。在這里，"敬畏生命"就是需要我們醫務(wù)人員在任何情況下不放棄希望，爭分奪秒，備足血源，搶救病人的生命。在這里，"敬畏生命"就是需要我們醫務(wù)人員在在各種自然災害、公共突發(fā)事件等嚴重威脅公眾生命面前挺生而出。在這里，"敬畏生命"就是更需要我們醫務(wù)人員用愛(ài)心、耐心、細心、真心去對待獻血員、對待醫院、對待每一位需要輸血的病人，從點(diǎn)滴小事做起，把件件實(shí)事做好，做到責任面前無(wú)小事，少一些計較、抱怨，多一些積極、責任。在這里，"敬畏生命"就是在工作中遇到困難，經(jīng)歷辛酸時(shí)，想到躺在醫院飽受折磨的病患、無(wú)私奉獻的獻血員，我們更應該微笑勇敢面對，沒(méi)有害怕，沒(méi)有退縮，沒(méi)有逃避。
讀了這本書(shū)之后，讓我更加覺(jué)得作為血站這個(gè)集體中的一員，我是何等的幸運和自豪。今后，我會(huì )把采供血事業(yè)作為終生職業(yè)，把無(wú)私奉獻作為畢生追求，用勤勞的雙手成就屬于自己的這個(gè)"救死扶傷"、"敬畏生命"、"尊重生命"、"尊重生命"的夢(mèng)想。