ID：8139902
時(shí)間：2023-12-29 08:39:31
上傳者：琉璃思想是根源于人類(lèi)感覺(jué)、知覺(jué)與經(jīng)驗，通過(guò)語(yǔ)言和符號進(jìn)行抽象化和反映的過(guò)程。接下來(lái)是一些思想總結的典型范文，希望能對大家的寫(xiě)作有所幫助。
教學(xué)目的和要求。
對孩子熱愛(ài)家鄉的啟蒙教育，使學(xué)生初步認識和了解家鄉，知道家鄉是養育自己的地方，教育學(xué)生熱愛(ài)自己的家鄉。
教學(xué)過(guò)程。
一、揭題引趣。
1、孩子們，我們一起來(lái)聽(tīng)一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲。(播放《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉好》的mtv)。
2、歌中唱到的景色多美啊!唱的是什么地方?(生答)對，這是作者的家鄉。(板書(shū)：我的家鄉)。
3、討論：家鄉指的是什么?
總結：家鄉是我們生長(cháng)的地方，我們吃、穿、住、行都離不開(kāi)這片土地。媽媽養育了我們，我們深?lèi)?ài)自己的母親；這片土地養育了我們，我們對這片土應該有怎樣的情感呢?把板書(shū)補充完整。(我愛(ài)我的家鄉)孩子們，請你們深情地讀一讀課題。
二、學(xué)文明理。
(一)初步感知。
1．紅星村是湖南省長(cháng)沙市東光鎮鎮一個(gè)典型的農村，我們一塊去看一看吧1。
2．播放關(guān)于紅星村的錄像。
(二)分析明理。
1．聽(tīng)完了介紹，同學(xué)們想一想，紅星村是怎樣富起來(lái)的?(發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟，招商引資，辦村組企業(yè))。
2．紅星村興辦了哪些企業(yè)呢?(農貿大市場(chǎng)、紅星花卉大市場(chǎng)、家具城、化工廠(chǎng))。
3．我們來(lái)了解一下紅星花卉大市場(chǎng)(看書(shū))。
a．這個(gè)花卉市場(chǎng)的規模怎樣?(大)說(shuō)明了什么(經(jīng)商者多)。
b．這些美麗的花木可以用來(lái)干什么?對紅星村的村民有什么幫助?(孩子們可以各抒已見(jiàn))c．總結：這個(gè)花卉市場(chǎng)給經(jīng)營(yíng)者和國家帶來(lái)了財富，像花卉大市場(chǎng)這樣的企業(yè)，紅星村還有很多，難怪那兒的人們都富裕起來(lái)，過(guò)上了好日子。
4．瞧(出示課件：紅星村的別墅圖)這就是整齊、威武的“紅星農民新村?！?/p>
誰(shuí)來(lái)當當小解說(shuō)員，結合課文說(shuō)一說(shuō)紅星村村民的生活情況？
5．總結：紅星村的村民抓住改革的機遇，大力發(fā)展經(jīng)濟；過(guò)上了豐衣足食的日子。小作者情不自禁地寫(xiě)下了一首詩(shī)：
我們來(lái)讀一讀。(教材p59詩(shī)歌，出示燈片并配上音樂(lè ))。
6．紅星村現在如此的富裕，你知道它原來(lái)的樣子嗎?
a、生存方式：人多地少、種菜、養豬。生活情況：一家九口擠在土坯房里，只求填飽肚子。
b．過(guò)去的紅星村不富裕，人們是如何努力去改變它的?
7．家鄉富裕后，紅星村的人們又是怎么進(jìn)一步努力把家鄉建設得更美好的?通過(guò)學(xué)習，你發(fā)現紅星村的村民是以怎樣的實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)家鄉的?(板書(shū)：建設家鄉)。
總結：大家這么熱愛(ài)家鄉，我們相信，家鄉的明天將更美好。
三、激情導行。
1．你的家鄉在安徽省的哪個(gè)市(縣)?，哪個(gè)鄉鎮?
2．你的家鄉現在可能還沒(méi)有紅星村那么富裕，想一想：
a．你的家鄉有什么特點(diǎn)(風(fēng)景、特產(chǎn)等)?b．家鄉的人民怎么樣?
3．當當小導游：外賓來(lái)你的家鄉旅游，你會(huì )向他們介紹些什么?
4．長(cháng)大后你準備怎樣把自己的家鄉建設好?(談一談想法)。
小結：家鄉是祖國的一部分，是養育我們成長(cháng)的地方。愛(ài)家鄉是愛(ài)祖國的表現，愛(ài)祖國的人也一定會(huì )愛(ài)家鄉。讓我們飽含深情地把課題再讀一遍。同學(xué)們要把“我愛(ài)我的家鄉”這句話(huà)，永遠記在心中。
（青海省西寧市城中區總寨鎮逯家寨學(xué)校）。
所謂案例教學(xué)法，就是教師根據教學(xué)目的和教學(xué)內容的需要，運用真實(shí)的，也可以是和真實(shí)的情況相接近，或者至少和參與者所熟悉的環(huán)境相類(lèi)似的案例，創(chuàng )設情景，引導學(xué)生對案例進(jìn)行相應的觀(guān)察、分析、討論，使學(xué)生進(jìn)入“實(shí)踐”,積極思考，主動(dòng)探索，從而得以知識“升華”的一種教學(xué)方法。
初中思想品德課具有理論性強的特點(diǎn)，如果教師就理論單純地運用課堂講授法大講特講，難免會(huì )使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)枯燥乏味，教師講得累，學(xué)生聽(tīng)得苦。要是科學(xué)地運用案例教學(xué)法，選取貼近生活，貼近社會(huì )熱點(diǎn)，反映時(shí)代特色，具有典型性和說(shuō)服力、難易適中的案例進(jìn)行有效教學(xué)，課堂趣味性就會(huì )增強、氣氛就會(huì )活躍，不僅能鍛煉學(xué)生的觀(guān)察、想象、語(yǔ)言表達、創(chuàng )新能力，提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題能力，還能提高課堂教學(xué)效益。
我們工作的對象是好奇心強、認識事物比較感性的青少年，只有將抽象的理論化為樸實(shí)的生活常識，才能為他們所喜聞樂(lè )見(jiàn)，既吸引學(xué)生，感知社會(huì )生活的真知灼見(jiàn)，又可以達到預期的教學(xué)目標。作為教師，必須打破傳統教學(xué)觀(guān)念，以新課標為指導，大膽創(chuàng )新，用真實(shí)生活來(lái)補充、完善和發(fā)展思想品德課程。在多年思想品德課教學(xué)中，我主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了案例教學(xué)實(shí)踐，取得了很好的效果。
一、充分利用課本提供的案例，方便適用。
如，在教學(xué)《財產(chǎn)屬于誰(shuí)》時(shí)，我直接采用課本中的案例：小王的父親用自己的合法收入購買(mǎi)了一輛小轎車(chē)；小王的父親駕車(chē)送小王上學(xué)；后來(lái)，辦理了相關(guān)手續后，小王的父親駕車(chē)搞運營(yíng)；三年后，小王的父親將這輛車(chē)賣(mài)掉。通過(guò)對這一案例“小王的父親對屬于自己的財產(chǎn)擁有什么權利”的分析討論，學(xué)生就很容易弄清財產(chǎn)所有權是指所有人依法對自己的財產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權利。此案例圖文并茂，所展現的內容一目了然，達到了事半功倍的效果。諸如此類(lèi)案例，課本中不勝枚舉。
二、聯(lián)系生活實(shí)際，選取恰當案例，針對性強。
如，八年級思想品德課下冊《維護消費者權益》一課，我設計的案例是：我新買(mǎi)了一部筆記本電腦，使用不幾日就發(fā)現電腦時(shí)常自動(dòng)關(guān)機，經(jīng)多方了解知道這是電腦的質(zhì)量存在問(wèn)題，我非常氣憤。請同學(xué)們幫我想辦法，我應該采取哪些方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢，結果會(huì )怎樣？學(xué)生通過(guò)給我出謀劃策，討論分析，既了解了維護權益的途徑，又增強了維權意識，使他們的理論知識上升到了實(shí)踐經(jīng)驗，以后他們遇到諸如此類(lèi)的事情，就知道該如何去維權了。
三、從電視、網(wǎng)絡(luò )等媒體上搜集直觀(guān)鮮活的案例。
在《難報三春暉》這一課學(xué)習中，我先讓學(xué)生觀(guān)看關(guān)于“有愛(ài)就有責任”的公益廣告，使學(xué)生感受到父母對自己無(wú)私的愛(ài)，然后讓學(xué)生講述“我和父親（母親）的故事”,在平凡的生活瑣事中，再一次感受平凡而偉大的愛(ài)；在這個(gè)環(huán)節中，公益廣告深深打動(dòng)了學(xué)生的心，由廣告想到自己，有感而發(fā)，講述自己的故事，學(xué)生投入其中，眼動(dòng)、心動(dòng)、口動(dòng)，教學(xué)目標順利完成。然后繼續進(jìn)行第二個(gè)教學(xué)目標：怎樣孝親敬長(cháng)，學(xué)生都紛紛發(fā)表自己的看法，說(shuō)出自己孝親敬長(cháng)的方式方法。學(xué)生還分組表演了一些反面例子，表演完之后便扮演長(cháng)輩的學(xué)生談自己的感受。我想，以后學(xué)生在與自己父母相處發(fā)生問(wèn)題的時(shí)候，他一定會(huì )考慮到父母的感受。所以，在課堂上一定要設計一些有效的情境與問(wèn)題，才能讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，而且在生活中得以提煉和升華，真正使學(xué)生有所收獲。
四、自己根據課本內容編寫(xiě)案例，事半功倍。
在教學(xué)《嚴也是一種愛(ài)》時(shí)，以自編的故事導入：一個(gè)得了癌癥的母親以近乎殘酷的.方式對待她的孩子，在短時(shí)間內迫使他學(xué)會(huì )了自立，孩子在憤恨與不滿(mǎn)中學(xué)會(huì )了很多。母親離世了，孩子認為他終于解脫了；孩子長(cháng)大了，但他并不曾理解母親的良苦用心。直到有一天，他看到母親留給她的一封信……這個(gè)故事打動(dòng)了學(xué)生，他們自然歸納出：嚴也是一種愛(ài)！這個(gè)沉重的故事讓學(xué)生心動(dòng)了，教學(xué)目標自然生成。學(xué)生的動(dòng)有好多種，關(guān)鍵是讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生在生活中也動(dòng)起來(lái)！
五、利用課本劇形式呈現背景材料，增強課堂趣味性。
再如，在《維護消費者權益》一課有關(guān)消費者享有的權利教學(xué)中，若按傳統教學(xué)方法，則教師免不了要逐條介紹，學(xué)生會(huì )覺(jué)得枯燥無(wú)味，因而缺乏學(xué)習興趣。若采用案例教學(xué)法，先引導學(xué)生看課本漫畫(huà)《顧客是上帝》，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，揣摩畫(huà)中的“沖突”起因、經(jīng)過(guò)、結果。然后，選擇一位學(xué)生扮演攤主，一位扮演顧客……學(xué)生興致勃勃地模擬情境中學(xué)到的知識，而且學(xué)會(huì )了為人處世的原則，并培養了學(xué)生的應變和解決問(wèn)題的能力。
可見(jiàn)，一個(gè)恰當的案例使用能使學(xué)生在主動(dòng)參與的過(guò)程中接受教育，明辨了是非，陶冶了情操，提高了教學(xué)效率。它的效果是顯而易見(jiàn)的。首先，通過(guò)展現一些真實(shí)的典型問(wèn)題，進(jìn)行“實(shí)踐”操演，縮短了理論和實(shí)際的距離，以最快的速度、最高的效率使學(xué)生實(shí)現從理論向實(shí)踐的轉化。其次，案例來(lái)源于現實(shí)生活，可以給學(xué)生造成身臨其境的感覺(jué)。內容生動(dòng)有趣，沒(méi)有那么抽象復雜的概念和理論，因此學(xué)生參與的積極性比較高，容易產(chǎn)生學(xué)習的興趣，能夠提高教學(xué)效率。再者，案例教學(xué)中的案例既有實(shí)際情況的描述，又包含著(zhù)針對性極強的問(wèn)題，它多采取以學(xué)生為主進(jìn)行課堂討論的方式，讓學(xué)生弄清案例中出現的問(wèn)題并運用所學(xué)的理論知識進(jìn)行分析，從而解決問(wèn)題，能使學(xué)生進(jìn)一步深刻理解課文知識。
總之，在思想品德課堂教學(xué)中運用案例教學(xué)法，追求有靈魂的教育，能讓學(xué)生真正成為課堂的主人，適應新課程改革的要求，有利于學(xué)生個(gè)性的張揚，鍛煉學(xué)生的能力，開(kāi)闊學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)的有效性，可謂一舉多得。
在初中思想品德課教學(xué)中，有效的課堂提問(wèn)不僅能調節教學(xué)進(jìn)程，緩解課堂氣氛，更能激起學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生良好的思維品質(zhì)，達到更好的教育教學(xué)效果。因此必須要對課堂提問(wèn)進(jìn)行精心設計。而在創(chuàng )設問(wèn)題情境、進(jìn)行課堂提問(wèn)的過(guò)程中，如果能根據學(xué)生的心理特點(diǎn)，巧用生活中常見(jiàn)的心理效應，將會(huì )達到出人意料的效果。
一、提問(wèn)有“法”——利用雞尾酒會(huì )效應。
生活中經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷：在人聲嘈雜的聯(lián)歡會(huì )上，如果哪個(gè)角落突然傳來(lái)你的名字，你馬上就會(huì )警覺(jué)起來(lái)，有時(shí)候你還能聽(tīng)到某個(gè)熟人似乎也來(lái)到晚會(huì )了，你的耳朵似乎能過(guò)濾聲音，總是能聽(tīng)到自己感興趣的東西，這種現象被稱(chēng)為雞尾酒會(huì )效應。這種在生活中經(jīng)常出現的雞尾酒會(huì )效應，在課堂提問(wèn)中同樣也非常重要，它提醒教師在課堂上應該充分利用各種資源和方式使自己提出的問(wèn)題成為學(xué)生的注意中心，而不是成為學(xué)生交頭接耳時(shí)的注意背景。這就要求教師要精心創(chuàng )設問(wèn)題情境，講究提問(wèn)方式，做到提問(wèn)有“法”。
精心創(chuàng )設學(xué)生感興趣的問(wèn)題情境。上課伊始，學(xué)生的注意力往往還處于分散階段，要想成為學(xué)生注意的中心，就必須精心創(chuàng )設學(xué)生感興趣的問(wèn)題情境。學(xué)習即生活，對于思想品德課堂尤其如此。這就需要教師充分了解學(xué)生生活中的興趣所在，除了關(guān)注社會(huì )熱點(diǎn)及重大事件外，還要從學(xué)生的身邊取材，選取符合教學(xué)內容的材料來(lái)設置問(wèn)題。
提問(wèn)方式多樣化。要想整堂課都能緊緊抓住學(xué)生的注意力，還要注意提問(wèn)方式的多樣化，使課堂提問(wèn)真正成為一門(mén)藝術(shù)。首先，設置的問(wèn)題類(lèi)型應該多樣化。思想品德課堂中常用的問(wèn)題類(lèi)型有：選擇式問(wèn)題、反問(wèn)式問(wèn)題、開(kāi)放型問(wèn)題、引導型問(wèn)題、推測型問(wèn)題、裝傻型問(wèn)題等。(教學(xué)論文)在課堂提問(wèn)中不斷變換問(wèn)題的類(lèi)型遠比一直使用單一類(lèi)型的問(wèn)題有效得多。其次，在選擇學(xué)生進(jìn)行回答時(shí)，也要注意使用不同的藝術(shù)。一般可以有以下幾種方式選擇學(xué)生進(jìn)行回答：隨機點(diǎn)名式、好差兼顧式、小組推選式、舉手回答式及集體回答式。各種方式交錯使用，不但能較好地達成教學(xué)效果，還能使課堂提問(wèn)面向全體，使所有學(xué)生在教師提問(wèn)后都能集中注意力，對問(wèn)題進(jìn)行深刻全面的思考。學(xué)生的名字是他們最敏感的信號之一，因此在課堂提問(wèn)時(shí)除了要講究提問(wèn)方法之外，還要盡可能地記住學(xué)生的名字，了解學(xué)生的特點(diǎn)，這樣產(chǎn)生的雞尾酒會(huì )效應將更加顯著(zhù)，課堂提問(wèn)也會(huì )變得更加有效突出，這也是班主任在自己班級上課時(shí)學(xué)生的注意力較集中的原因之一。
二、提問(wèn)有“度”——避免超限效應。
超限效應是指由于刺激過(guò)多、過(guò)強或作用時(shí)間過(guò)久，從而引起心理極不耐煩或逆反的現象。要想讓課堂提問(wèn)更加有效，一定要注意避免超限效應的出現。因此，在進(jìn)行課堂提問(wèn)時(shí)，一定要注意“度”的把握，做到適時(shí)有度，對提問(wèn)頻率及提問(wèn)時(shí)機進(jìn)行適當把握。
提問(wèn)頻率的把握。整堂課一講到底被認為是“填鴨式”教學(xué)，是不足取的。而頻繁的提問(wèn)卻往往借著(zhù)“討論式”的幌子而被人們容忍。事實(shí)上，提問(wèn)過(guò)多不僅煩瑣費時(shí)，而且往往會(huì )導致學(xué)生隨大流，增大回答問(wèn)題的肓日性，甚至還會(huì )引起學(xué)生的反感，導致超限效應的發(fā)生，從而影響教學(xué)目標的完成：因此教師的提問(wèn)次數應保持在一定范岡內。試想一下，如果針對某個(gè)學(xué)生還算感興趣的情境，教師說(shuō)“接下來(lái)我有兩個(gè)問(wèn)題需要大家進(jìn)行討論”，學(xué)生可能會(huì )認真討論并且積極參與，但如果當教師宣布“接下來(lái)我有十個(gè)問(wèn)題需要大家來(lái)解決”，學(xué)生估計馬上就失去了討論的興趣。
同時(shí)，對問(wèn)題頻率的把握除了問(wèn)題數量不能太多太濫以外，還要注意在提出一個(gè)問(wèn)題后，根據學(xué)生的思維規律和心理特點(diǎn)，留出一定的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行思考，這樣不僅能夠促使學(xué)生進(jìn)行積極思維，也能使學(xué)生對問(wèn)題考慮得更全面。
提問(wèn)時(shí)機的把握。要避免超限效應的發(fā)生，除了要注意提問(wèn)頻率，對提問(wèn)時(shí)機的把握也很重要，即教師的提問(wèn)要選擇最佳時(shí)機，在不同的時(shí)間提出適宜的問(wèn)題，主動(dòng)地創(chuàng )設能夠激發(fā)學(xué)生興趣的問(wèn)題情境，避免引起學(xué)生的反感心理。在把握提問(wèn)時(shí)機時(shí)尤其要注意兩點(diǎn)：不該反復重復的問(wèn)題不要過(guò)多重復，這樣即使時(shí)機把握得再好也會(huì )給學(xué)生留下噦嗦的嫌疑，招致學(xué)生的反感。把下課時(shí)間作為增大課堂容量的方法也是非常不可取的，如果占用下課時(shí)間拖堂進(jìn)行提問(wèn)，其結果只能適得其反，導致超限效應的出現。
三、提問(wèn)有“生成”——利用頭腦風(fēng)暴效應。
在思想品德課堂教學(xué)中運用頭腦風(fēng)暴效應進(jìn)行課堂提問(wèn)往往能激發(fā)學(xué)生的思維，收到意想不到的效果。但在實(shí)施時(shí)一定要注意提問(wèn)有“生成”，即提出的問(wèn)題能激發(fā)學(xué)生生成新的疑惑或問(wèn)題，只有當學(xué)生能因為教師的問(wèn)題而生成新的問(wèn)題時(shí)，他們的思維才會(huì )變得更加活躍?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”，當學(xué)生處于“憤悱”狀態(tài)時(shí)，教師的及時(shí)提問(wèn)和適時(shí)點(diǎn)撥，能促使學(xué)生積極熱情地投入到探索活動(dòng)中去。當然，提問(wèn)有“生成”對教師提出了更高的要求，不僅要精心預設，還要隨機應變處理動(dòng)態(tài)生成問(wèn)題，妥善地處理好預設與生成兩者的關(guān)系。
形成了情感上的共鳴。大家都為這偉大的父愛(ài)、母愛(ài)而感動(dòng)！而這正是我要的效果。突然，一個(gè)男生大聲問(wèn)道：“老師，這纜車(chē)的質(zhì)量為什么這么差？經(jīng)營(yíng)者為什么這么不負責任？否則，這個(gè)悲劇就不會(huì )發(fā)生了！”他的回答與質(zhì)疑，猶如一石激起千層浪，學(xué)生都開(kāi)始“化悲憤為力量”，尋找悲劇發(fā)生的原因，譴責經(jīng)營(yíng)者的欺詐行業(yè)、唯利是圖，然后又討論到做人的原則問(wèn)題。學(xué)生的討論似乎偏離了我預設的軌道，但對于學(xué)生的回答，我沒(méi)有過(guò)多的評價(jià)，只是適時(shí)地問(wèn)了一句：“這些道理你們是怎么知道的呢？”學(xué)生剛開(kāi)始還嘰嘰喳喳的，過(guò)一會(huì )竟然全都安靜下來(lái)了，因為他們全都想到了平時(shí)生活中父母對自己的教育。雖然這一意外的“頭腦風(fēng)暴”占用了課堂不少時(shí)間，但經(jīng)過(guò)適時(shí)引導后學(xué)生的思維不但又回到了主題，而且體會(huì )更加深刻。因而在后一環(huán)節“說(shuō)說(shuō)我的父母”，許多學(xué)生都回憶起了生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都表示父母對子女的愛(ài)太偉大、太無(wú)私了，要好好地孝敬父母。整堂課達到了很好的教育效果，課后調查發(fā)現學(xué)生對這節課的印象非常深刻，并且認同度很高。
瑞士著(zhù)名教育家裴斯泰洛齊曾精辟地指出：“教育要心理學(xué)化?！睂?shí)踐也證明，心理效應在促進(jìn)思想品德課堂有效提問(wèn)中有著(zhù)其他教學(xué)手段不可替代的作用。除了上述三種心理效應外，課堂教學(xué)中還存在著(zhù)很多其他的心理效應，作為教育工作者應該高度重視學(xué)生的心理規律，巧用各種心理效應，將其與各種教學(xué)方法有機結合起來(lái)，大膽創(chuàng )新，精心設計提問(wèn)、講究提問(wèn)藝術(shù)，在思想品德課中充分發(fā)揮提問(wèn)的作用，“問(wèn)”出學(xué)生的思維，“問(wèn)”出學(xué)生的創(chuàng )造！
初中思想品德課既是中考科目，又是學(xué)校德育的主渠道。筆者結合自己的學(xué)習、思考和教學(xué)實(shí)踐，就如何提高初中思想品德課的教學(xué)效率，談幾點(diǎn)體會(huì )。
一新穎導課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習思想品德課的興趣。
人們常說(shuō)，興趣是最好的老師。我國古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè )知者”?？梢?jiàn)，學(xué)生只有對思想品德課產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能積極主動(dòng)地去學(xué)習這門(mén)課，才會(huì )有較高的學(xué)習效率。
導課是調動(dòng)學(xué)生學(xué)習興趣、引起學(xué)生注意的第一步。如果上課伊始，學(xué)生就能專(zhuān)心聽(tīng)講，那么他們才有可能連續認真地聽(tīng)下去，才能調動(dòng)他們的學(xué)習積極性。否則，學(xué)習效果必然受到影響。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習思想品德課興趣的首要做法便是新穎導課。作為思品課教師，要發(fā)揮創(chuàng )造性，使導課新穎、別致、巧妙。我常用的導課方式有：通過(guò)講述與本節課內容有關(guān)的故事、名言、俗語(yǔ)或學(xué)生身邊的事例等導入新課；用國內外發(fā)生的一些重大新聞時(shí)政導入新課；根據教學(xué)內容設置學(xué)生感興趣的問(wèn)題，讓學(xué)生回答，揭示課題，導入新課；還可以通過(guò)播放相關(guān)音樂(lè )、視頻等情境渲染、學(xué)生模仿表演、設置懸念、游藝活動(dòng)等方式導入新課。
二科學(xué)導學(xué)，培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣和方法。
對教師在課堂教學(xué)中的地位和作用，江蘇洋思中學(xué)的蔡林森校長(cháng)曾做過(guò)一個(gè)形象的比喻：在課堂上，學(xué)生的學(xué)習好比是在駕駛汽車(chē)，而教師好比是“引橋”、“路標”，他的主要任務(wù)就是引導學(xué)生走上“高速公路”，不走“岔路”。新課程理念也強調，教師不能像以前那樣只是“教教材”，而是要引導學(xué)生自己“學(xué)教材”，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，培養學(xué)生自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習的能力。由此可見(jiàn)，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師的主要作用就是做學(xué)生學(xué)習的組織者和引導者。
初中思想品德教材內容基本上都來(lái)源于學(xué)生生活，教材設計編排形式新穎、圖文并茂、可讀性強，非常適合初中學(xué)生自己探究學(xué)習。而且我們知道，由學(xué)生自己探究獲得的知識既容易理解又記得牢固。所以，在思想品德課堂教學(xué)中，教師要力求做到“凡是學(xué)生能自己解決的問(wèn)題，決不代替；凡是學(xué)生能自己思考的問(wèn)題，決不暗示；凡是學(xué)生自己已經(jīng)會(huì )了的、學(xué)生自己能學(xué)會(huì )的和老師講了學(xué)生也學(xué)不會(huì )的內容，堅決不講”，把課堂的話(huà)語(yǔ)權還給學(xué)生，想方設法鼓勵、引導學(xué)生自己去學(xué)習、思考、討論和展示交流。
人們常說(shuō)，提出一個(gè)好問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更有價(jià)值。
在思品課堂教學(xué)中，教師首先要引導學(xué)生自己設計問(wèn)題，自己解答，以培養學(xué)生的`學(xué)習積極性、主動(dòng)性和自學(xué)的習慣。然后，教師要引導學(xué)生討論展示交流學(xué)習成果，一則分享他人的學(xué)習成果，二則取長(cháng)補短，促使自己再次探究學(xué)習，尋找出更準確的解決問(wèn)題的方案。最后，對學(xué)生討論之后仍難以解決的、沒(méi)有弄懂的問(wèn)題，教師要進(jìn)行歸納整理，然后精講。在精講的過(guò)程中要注重對學(xué)生分析解答問(wèn)題思路的點(diǎn)撥和方法、技巧的培訓。同時(shí)教師還應采用靈活多樣的方法，增強課堂教學(xué)的情趣與活力，激發(fā)學(xué)生勤思、善學(xué)、樂(lè )學(xué)的求知欲望，達到教得生動(dòng)、學(xué)得主動(dòng)的效果。
三當堂精練，增強學(xué)生應對思想品德考試的能力。
因為初中思想品德是中考科目，所以，思想品德課堂教學(xué)僅滿(mǎn)足于學(xué)生會(huì )學(xué)和學(xué)會(huì )是不夠的，還必須進(jìn)行適當的鞏固練習。根據艾賓浩斯遺忘規律，當堂進(jìn)行一些典型習題的訓練，對鞏固知識和提高能力來(lái)說(shuō)是很有必要的。一方面可以使學(xué)生牢固地掌握所學(xué)知識，培養學(xué)生的做題能力和知識的運用能力，將課堂上所學(xué)知識通過(guò)練習得以提升、拓展；另一方面可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識還沒(méi)有掌握好，哪些知識還需要強化，哪個(gè)知識點(diǎn)經(jīng)常會(huì )出現在哪種題型中，哪個(gè)知識點(diǎn)應該怎樣運用等等。
在課堂練習時(shí)，教師要注重答題方法和技巧的訓練，力求精練，深入淺出，舉一反三，融會(huì )貫通。教師要針對教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和考點(diǎn)，結合學(xué)生的實(shí)際水平，精心設計最具有典型性的練習。首先，練習題的選擇要有代表性、針對性和層次性，還要適當遷移和延伸；其次，練習題的數量和難易程度要適中，少而精，以一當十；最后，做完練習題后教師要安排學(xué)生或本人及時(shí)進(jìn)行評價(jià)和反饋。當堂精煉，既能減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負擔，又能逐步培養和提高學(xué)生應對思想品德考試的能力。
四布置實(shí)踐作業(yè)，提高學(xué)生品德。
思想品德課教學(xué)的最高目標是提升學(xué)生的品行素質(zhì)，使學(xué)生健康成長(cháng)，生活幸福有意義。而學(xué)生品德的提升是一個(gè)系統工程，需要通過(guò)連續性、系統性的教學(xué)行為，才能達到預期的目標?；谶@一點(diǎn)，一節思品課的課尾不能戛然而止，而要有意識地向生活實(shí)踐中延伸?！墩n程標準》也指出：“溝通課堂內外，充分利用學(xué)校、家庭和社區等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習空間，增加學(xué)生生活實(shí)踐的機會(huì )?！?/p>
作為思品課教師，要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，通過(guò)布置實(shí)踐作業(yè)，幫助學(xué)生解決生活中遇到的問(wèn)題，引導學(xué)生學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )交往，學(xué)會(huì )做人，最終實(shí)現思想品德課教學(xué)的高級目標。在布置實(shí)踐作業(yè)方面，我通常的做法是：讓學(xué)生收看新聞聯(lián)播、道德觀(guān)察和今日說(shuō)法等欄目；指定內容有針對性地閱讀報紙雜志；選取學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題開(kāi)展社會(huì )調查，觀(guān)察思考體驗生活；編排課本劇，再現生活，寫(xiě)小論文，感悟生活……讓學(xué)生在生活實(shí)踐中去體驗、感悟和探尋，自覺(jué)生成正確的思想觀(guān)念和良好的思想品德，培養和增強社會(huì )生活實(shí)踐能力。
在新課改的推動(dòng)下，新的教學(xué)思想、教學(xué)方式不斷出現。我們在大力開(kāi)展素質(zhì)教育的同時(shí)，由于中考、高考在目前仍然是我國選拔人才的重要途徑，因此應試教育在各個(gè)地區、各個(gè)學(xué)校仍未放松。思想品德課作為一門(mén)強化學(xué)生德育教育的學(xué)科，在當今改革開(kāi)放的形勢下，面對錯綜復雜的國內、國際形勢，承擔這門(mén)學(xué)科教學(xué)任務(wù)的教師既要讓學(xué)生學(xué)好這門(mén)課，又要達到育人的目的，那么在平時(shí)的思想品德課教學(xué)中必須要培養學(xué)生以下幾種基本能力。
觀(guān)察能力人們對客觀(guān)事物的考察和認識的能力。它是我們增加感性認識的重要環(huán)節，人類(lèi)的重大發(fā)明和創(chuàng )造都離不開(kāi)這種能力。通過(guò)小學(xué)幾年的學(xué)習，中學(xué)生已經(jīng)具備了初步的觀(guān)察能力，思想品德課教學(xué)為培養學(xué)生觀(guān)察問(wèn)題的能力提供了有利條件，它要求教師要引導學(xué)生運用所學(xué)的知識，去正確地認識客觀(guān)事物的現象，正確處理好學(xué)習和生活中的問(wèn)題。而客觀(guān)事物的現象又是紛繁復雜的，這就需要我們教師引導學(xué)生觀(guān)察，交給學(xué)生方法。如在七年級思想品德課上冊“豐富多變的情緒”的教學(xué)中，看一個(gè)人處于什么樣的情緒狀態(tài)，可以讓學(xué)生觀(guān)察。如果觀(guān)察出某個(gè)人具有開(kāi)心、愉快、快樂(lè )等表現，那么這個(gè)人的情緒就為“喜”；如果觀(guān)察出某個(gè)人具有生氣、氣憤、震怒等表現，那么這個(gè)人的情緒就為“怒”；如果觀(guān)察出某個(gè)人具有傷心、難過(guò)、辛酸等表現，那么這個(gè)人的情緒就為“哀”；如果觀(guān)察出某個(gè)人具有害怕、膽戰心驚等表現，那么這個(gè)人的情緒就為“懼”。通過(guò)這種方式，同學(xué)們就能容易地掌握喜、怒、哀、懼這四種基本的情緒。
辨別能力就是分辨事物的對與錯、真與假、好與壞的能力，這種能力與觀(guān)察能力相聯(lián)系。由于事物的現象有假象與真象之分，有現象與本質(zhì)之分，從而導致人們對客觀(guān)事物的認識有正確與錯誤，有真理和謬論。在我們的周?chē)姓?、善、美的東西，也有假、丑、惡的東西。由于市場(chǎng)經(jīng)濟的影響，人們的思想觀(guān)念也在不斷地發(fā)生變化，這就要求我們每個(gè)人只有具有辨別能力，才能去重新認識和評價(jià)事物。
目前的中學(xué)生在心理上，思想上慢慢獨立，會(huì )對一些問(wèn)題進(jìn)行獨自思考。但是由于自身實(shí)際經(jīng)驗不足，接觸社會(huì )不多，看問(wèn)題往往只看現象不看本質(zhì)，只能片面地看問(wèn)題，而不能全面地看問(wèn)題。再加上思想的可塑性大，聽(tīng)到一種新的意見(jiàn)就盲從，從而導致往往接受正確的東西較慢，而接受反面的事物較快。為了學(xué)生的健康成長(cháng)，為了能夠讓學(xué)生正確地認識人、認識事物、認識社會(huì )，那么對中學(xué)生辨別能力的培養就很有必要。
要想培養辨別能力，就是要對各種事物，現象進(jìn)行比較，看其真偽、好壞、優(yōu)劣。如在九年級“依法治國的基本要求”的教學(xué)中，為了給學(xué)生講清“為什么要依法治國”這個(gè)問(wèn)題，我們就可以讓學(xué)生了解我國古代人治社會(huì )的情況，再看今天法制社會(huì )的情況，兩者進(jìn)行比較得出人治社會(huì )的缺點(diǎn)和法制社會(huì )的優(yōu)點(diǎn)，從而讓學(xué)生堅定“依法治國”的信念。
在九年級“全面建設小康社會(huì )”的教學(xué)中，目前我國人民雖然已經(jīng)達到總體小康，但是當把我們的小康水平與其他發(fā)達國家相比，在國內農村與城市相比，西部與東部相比，就可以讓學(xué)生真正的認識我們目前的小康還是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。要實(shí)現全面小康的目標，當代青少年必須要努力學(xué)習科學(xué)文化知識，從身邊小事做起，掌握適應社會(huì )發(fā)展的本領(lǐng)，為實(shí)現全面小康的目標盡到自己的責任。
所謂的思維能力就是思考活動(dòng)。它是人的大腦對客觀(guān)事物的間接地概括和反映。事物的本質(zhì)特征和內在聯(lián)系就是由思維能力反映出來(lái)的。一切科學(xué)的概念，定義都是思維能力概括的結果，它是人類(lèi)認識能力的核心。
思想品德課中的概念和定義都具有抽象性的特點(diǎn)，學(xué)生只有具有一定的思維能力才能理解這些概念和定義。如初中思想品德課教學(xué)中的依法治國概念、一般違法行為的概念、犯罪的概念等都很抽象。學(xué)生在現實(shí)生活中接觸的都是具體事物，而我們在教學(xué)中要把它抽象概括是比較困難的，因此我們在教學(xué)中就要鼓勵學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，在講課中啟發(fā)學(xué)生的思路，多設懸念，復習時(shí)引導學(xué)生進(jìn)行概括，來(lái)培養學(xué)生的思維能力，達到更好的讓學(xué)生掌握這些概念，定義的目的。
記憶是人們經(jīng)歷過(guò)的事物的印象在人腦中的保留和恢復。它是人的一切學(xué)習和工作的基本功。在思想品德課的教學(xué)中，引導學(xué)生掌握記憶方法特別重要。雖然在當今的思想品德課教學(xué)中，反對死記硬背，但也要反對把思想品德課基礎知識搞得是事而非，不記不憶的做法。如在初中思想品德課中的法律教育教學(xué)中，就必須要讓學(xué)生記住未成年人保護的基本內容，才能有利于保護自身的權利；記住犯罪的基本特征和本質(zhì)特征才能知道哪些行為是一般違法行為，哪些行為是犯罪行為；記住行使建議監督權的方式和渠道，才能更好地行使監督權。思想品德課的一些重點(diǎn)內容學(xué)生平時(shí)不記或不用科學(xué)的方法記憶，而是臨考突擊背，這樣勢必造成死記硬背，把知識記的不靈不活，在實(shí)際生活中生搬硬套，考試中束手無(wú)策。
因此，我們在平時(shí)教學(xué)中，要培養學(xué)生的記憶能力。如明確記憶的目的，規定記憶的任務(wù)，以理解記憶為基礎，摸清學(xué)生記憶的類(lèi)型和記憶能力的差別，同時(shí)還要教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法，不能養成死記硬背的習慣。
所謂表達能力，就是利用語(yǔ)言交流思想的能力，它是一個(gè)人學(xué)習和工作的基本功。思想品德課教學(xué)中學(xué)生表達能力的培養主要是指口頭表達和書(shū)面表達能力的培養?？陬^表達主要用于課堂討論、學(xué)生講課，課堂提問(wèn)，而書(shū)面表達主要用于考試和寫(xiě)文章。
表達能力的高低也是衡量我們學(xué)生能力的標準。因此，無(wú)論思想品德課的教學(xué)如何改革，都需要學(xué)生有較高的表達能力，所以我們在平時(shí)進(jìn)行思想品德課教學(xué)時(shí)，要多給學(xué)生提供表達的機會(huì )，如上討論課，學(xué)生講課，多設問(wèn)讓學(xué)生回答等等。讓學(xué)生鍛煉，學(xué)生的表達能力將會(huì )逐漸提高，從而有利于學(xué)生素質(zhì)的提高，有利于學(xué)生將來(lái)立足社會(huì )。
在現實(shí)生活中，學(xué)生的能力有多種表現。時(shí)代不同，對學(xué)生能力的要求不同。在不同的場(chǎng)所，需要學(xué)生有不同的能力表現。但是在學(xué)生能力的培養上，各門(mén)課有各自的任務(wù)，能力的內容既有普遍性，又有特殊性。在大力推行素質(zhì)教育的今天，不能讓學(xué)生中高分低能的悲劇重演。為了學(xué)生的未來(lái)美好，為了讓我們的學(xué)生在激烈競爭的時(shí)代不會(huì )被淘汰，為了中華民族的振興，我們教育工作者應該在普遍性的指導下，進(jìn)一步探討適合于思想品德課教學(xué)的能力培養。
摘要：思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的一門(mén)主要學(xué)科，是學(xué)校德育工作的主導渠道。思想品德課育人的目標是什么？如何有效提升育人價(jià)值？結合在教學(xué)實(shí)踐中的一些體會(huì )，進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：思想品德課；育人；求真。
《義務(wù)教育思想品德課程標準》說(shuō)：“思想品德課是對中學(xué)生系統進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義常識教育的基礎課程，是中學(xué)德育工作的主導渠道?！彼鼘椭鷮W(xué)生確立正確的政治方向，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，形成良好的道德品質(zhì)起著(zhù)重要的導向作用。那么，在中學(xué)思想品德課上，應如何教會(huì )學(xué)生做人，體現它的育人價(jià)值呢？下面我結合自己的教學(xué)實(shí)踐，談自己的一些想法。
1.說(shuō)“真話(huà)”
所謂說(shuō)“真話(huà)”，就是心里怎么想的就怎么說(shuō)，能把自己真實(shí)的想法表達出來(lái)，講實(shí)話(huà)、講心里話(huà)，負責任地講話(huà)，講負責任的真話(huà)?？蛇z憾的是，有人說(shuō)“真話(huà)已經(jīng)成了當今社會(huì )的稀缺資源”。的確，“言不由衷”已經(jīng)影響到我們的學(xué)生，學(xué)生似乎變得很“拎得清”，當老師在提出問(wèn)題后，他們會(huì )把老師需要的、上得了臺面的答案告訴大家，而不是說(shuō)出自己真實(shí)的想法。而老師如果基于學(xué)生的“假話(huà)”進(jìn)行教育引導，那么，教育的實(shí)效就可想而知了。
2.干“真事”
干“真事”，就是要務(wù)實(shí)真干，要努力做到肯干、勤干、能干、苦干，巧干，不做懶散之人，不作油嘴滑舌之人。干利于長(cháng)遠發(fā)展的事、干事關(guān)大局的事、干力所能及的事。做“真事”，還要求做了錯事，不掩蓋。
3.求“真理”
求“真理”，也就是說(shuō)，在實(shí)踐中，要研究、學(xué)習和掌握科學(xué)的、合理的或正確的思想、理論、學(xué)說(shuō)或道理，用來(lái)指導我們的行為。對古今中外的一切思想、理論、學(xué)說(shuō)或道理應持有的態(tài)度：只要其中有科學(xué)的、合理的或正確的成分就要加以肯定，只要其中有不科學(xué)、不合理或不正確的成分就要加以否定，既要“去粗取精，去偽存真”，又要“精中去粗，真中去偽”。
4.做“真人”
這是育人的最高層次?！罢嫒恕钡膬群?，可以從兩個(gè)層面理解，第一個(gè)層面的意思是“誠實(shí)的人”而不是“虛偽的人”；第二個(gè)層面的意思是“高尚的人”而不是“卑鄙的人”。從第一層面的意思來(lái)看，真人應當具有兩個(gè)“一致”的品格，即言行一致、表里一致。從第二層面的意思來(lái)看，真人應當具有兩“尊”、兩“守”的品格，即尊重事實(shí)、遵從真理、遵守法紀、信守公德。
1.以教師的人格魅力激勵學(xué)生“求真”
（1）為人師表，率先垂范。
為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習、仿效的楷模和表率。教師不僅要把優(yōu)秀的傳統文化和當前世界的前沿科技知識傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。
（2）注重溝通，走進(jìn)心靈。
俗話(huà)說(shuō)：“親其師，才能信其道?！苯處煵粌H要傳道授業(yè)，還應像朋友一樣善于傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，了解他們的心理世界，想起所想，再曉之以理、導之以行，真正成為學(xué)生生活中的益友，學(xué)生才更能接受教師傳授的道理，教學(xué)才更具有效性。
2.以課堂教學(xué)引導學(xué)生“求真”
（1）營(yíng)造和諧民主的課堂氛圍。
首先，在教學(xué)中要強調“感悟”，要尊重學(xué)生的思想情感。讓學(xué)生通過(guò)親自體驗悟出做人的道理，選擇自己的行為。這就要求思想品德課教師在教學(xué)中一方面要努力激發(fā)學(xué)生的道德情感，另一方面，對學(xué)生真實(shí)情感的表露要給予尊重，避免使用刺激性、挖苦性、旁敲側擊等不良語(yǔ)言或以冷漠的`態(tài)度傷害學(xué)生的感情，這無(wú)益于學(xué)生說(shuō)真話(huà)、做真事、求真理。
其次，對學(xué)生要有高度的信任，相信他們對問(wèn)題有自己的認識和見(jiàn)解。在雙向交流中，教師要淡化說(shuō)教者和評判者的角色，鼓勵學(xué)生大膽表達自己的看法和體驗，對于學(xué)生表現出的創(chuàng )造性思維，如所說(shuō)答案與眾不同，教師要予以尊重和保護，尤其是當學(xué)生對教師原來(lái)的設想或所講的內容提出十分有價(jià)值的異議的時(shí)候，教師要放下架子，對學(xué)生創(chuàng )造性思維給予高度評價(jià)，引導他們增強自信從而不斷走向成功。
最后，對學(xué)生要有適度寬容。在思想品德課中教師不能“只叫舉手的學(xué)生，只訓練會(huì )做的孩子”，大多數學(xué)生愿意在思想品德課上表達自己的思想，希望得到教師的肯定。尤其是對答錯問(wèn)題的學(xué)生，教師要能給予充分的諒解和適度的寬容，要有一定耐心，不斷啟發(fā)，相機誘導，使每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì )動(dòng)腦，學(xué)會(huì )創(chuàng )造。對惰性較強，條件較差的學(xué)生，教師宜不露痕跡地加以暗示，架設橋梁，給他們創(chuàng )設擔當“發(fā)現者”“研究者”“探尋者”“勝利者”的機會(huì )，使他們在驚訝中發(fā)現自己的閃光點(diǎn)，體會(huì )“創(chuàng )造”的好處，獲得成功的滿(mǎn)足。
（2）充分挖掘、運用教學(xué)資源。
科爾伯格的認知發(fā)展理論認為，學(xué)校環(huán)境、課堂的氣氛等對學(xué)生的政治觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的作用絕不亞于正式課程。因此，在教學(xué)中，我充分利用好教材資源、優(yōu)秀的影視文藝作品和網(wǎng)絡(luò )資源，以及學(xué)校的圖書(shū)館、多媒體等設備，最大限度地發(fā)揮這些教育資源的作用。因此，在《科學(xué)改變著(zhù)我們的生活》一課的教學(xué)中，通過(guò)“小小故事會(huì )”，讓學(xué)生自己講述科學(xué)家的故事、趣事、軼事，介紹他們對科學(xué)的熱愛(ài)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、鍥而不舍和一絲不茍的科學(xué)精神。
（3）改進(jìn)教學(xué)方法，引導學(xué)生大膽質(zhì)疑。
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)設疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程。教師在教學(xué)中要巧設疑問(wèn)，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，積極引導學(xué)生各抒己見(jiàn)、暢所欲言，引導他們在探索中學(xué)習，說(shuō)真話(huà)、求真理。在學(xué)生討論的過(guò)程中，教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng )新的火花，及時(shí)鼓勵、引導。如，在學(xué)“自覺(jué)愛(ài)護公共設施”時(shí)，適時(shí)打出海報的圖片，然后啟發(fā)學(xué)生：“上海是一個(gè)國際性的大都市，但公共設施破損的情況時(shí)有發(fā)生，為迎接世博會(huì )，應該怎樣解決這個(gè)問(wèn)題？由于學(xué)生對世博會(huì )這一主題非常感興趣，所以他們從小主人的角度出發(fā)，提出了不少辦法。雖然這些建議不一定行得通，但體現了學(xué)生的智慧，也體驗了學(xué)生對家鄉、對祖國的關(guān)心。
3.以實(shí)踐活動(dòng)內化“求真”
人的思想品德是通過(guò)對生活的認識和實(shí)踐逐步形成的。思想品德的形成和發(fā)展，需要學(xué)生的獨立思考和生活體驗，社會(huì )規范也只有通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐才能內化。因此，在思想品德課教學(xué)中，要注重課內課外相結合，理論與實(shí)踐相結合，鼓勵學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的形成和發(fā)展。這樣，有利于培養學(xué)生的健全人格和創(chuàng )新實(shí)踐能力，讓學(xué)生不斷“求真”，學(xué)做“真人”。
如，在學(xué)習《養家的父母真辛苦》一課前，我布置學(xué)生先觀(guān)察父母一天的安排，然后利用一個(gè)雙休日，按照父母平時(shí)的作息，自己當一天家，包括買(mǎi)菜、做飯、洗衣服、收拾屋子等。通過(guò)這樣一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生都感覺(jué)很累，終于都體驗到了父母的辛苦，在以后的生活中，家長(cháng)們也反映，自己的孩子似乎懂事了，懂得分擔一些力所能及的家務(wù)事了，不讓父母多操心了?？梢?jiàn)，在實(shí)踐中，學(xué)生懂得說(shuō)真話(huà)、干真事、做真人了。
總之，思想品德課教學(xué)，是一種育人的教育。它的真正意義不僅是讓學(xué)生獲得真知，還要讓學(xué)生擁有一種精神、一種立場(chǎng)、一種態(tài)度、一種不懈的追求，引導他們說(shuō)“真話(huà)”、干“真事”、求“真理”、做“真人”，這就是我們廣大思想品德課教師的新理念；而一馬當先、與時(shí)俱進(jìn)、不畏艱難、勇往直前，則應是我們廣大思品課教師的新作為。
參考文獻：
秦璞。搏動(dòng)的講臺。我教思想政治課。上海教育出版社，.
（作者單位上海市奉賢區匯賢中學(xué)）。
摘要：加強初中生思想品德教育關(guān)系到國家的命運和民族的前途。中學(xué)作為最主要的初中生思想品德教育陣地，要確定適當的思想品德教育目標，創(chuàng )設良好的校園文化，發(fā)揮教師的表率作用，在學(xué)科教學(xué)中滲透思想品德教育，開(kāi)展活動(dòng)，行為育人，構建思想品德教育網(wǎng)絡(luò )，共同育人。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。思想品德教育工作任重而道遠。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，學(xué)校更要把思想品德教育工作放在首位，積極探索和不斷提高思想品德教育的實(shí)效，培養出身心健康、全面發(fā)展的人才,就必須對初中生思想品德教育進(jìn)行研究。我認為加強初中思想品德教育應注重以下幾個(gè)方面：
初中生的思想品德教育目標是：“熱愛(ài)祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會(huì )主義現代化努力學(xué)習；初步樹(shù)立公民的國家觀(guān)念、道德觀(guān)念、法制觀(guān)念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動(dòng)習慣和文明行為習慣；遵紀守法，懂得用法律保護自己；講科學(xué)，不迷信；具有自尊自愛(ài)、誠實(shí)正直、積極進(jìn)取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響和誘惑的能力”。中學(xué)生是祖國未來(lái)的建設者和接班人，他們的思想道德?tīng)顩r如何，遠的說(shuō)直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運，關(guān)系到革命前輩開(kāi)創(chuàng )的社會(huì )主義事業(yè)是否后繼有人的大問(wèn)題。近的說(shuō)中學(xué)生的思想道德?tīng)顩r是好是壞，直接關(guān)系學(xué)生學(xué)習目的明確性，學(xué)習積極性，學(xué)習興趣性。無(wú)組織無(wú)紀律，缺乏遠大的理想和堅定的信念；法制觀(guān)念淡薄，缺乏防患意識和自我保護能力，犯罪率逐年上升，拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義在一部分中學(xué)生當中不同程度的滋生；絕大部分學(xué)生動(dòng)手能力差，依賴(lài)性強，缺乏創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力；少數中學(xué)生心理素質(zhì)差，一遇到挫折就萎靡不振，這與具有自尊自愛(ài)、自立自強、開(kāi)拓進(jìn)取、堅毅勇敢等心理品質(zhì)相矛盾，與公民的基本道德規范“愛(ài)國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻，”相違背。
初中學(xué)生思想品德教育是以加強初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù),幫助學(xué)生提高道德素質(zhì),形成健康的心理品質(zhì),樹(shù)立法律意識,增強社會(huì )責任感和社會(huì )實(shí)踐能力,引導學(xué)生在遵守基本行為準則的基礎上,追求更高的思想道德目標,弘揚民族精神,樹(shù)立建設中國特色社會(huì )主義的共同理想,逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎。這就決定了必須把思想品德教育工作貫穿于學(xué)校教育的方方面面,貫穿于思想品德教育的全過(guò)程。
初中生思想品德教育途徑有許多，有的有時(shí)效性，有的沒(méi)有時(shí)效性。我認為主要要強化以下幾條途徑：
課堂教學(xué)不僅是實(shí)施知識教育的主要途徑，也是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最基本、最有效的途徑。各門(mén)學(xué)科都應包含著(zhù)豐富的思想教育因素，例如語(yǔ)文課程可促使學(xué)生培養熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情；歷史課程可促使學(xué)生逐步了解國情，形成對祖國歷史和文化的認同感，樹(shù)立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感；地理課程不僅能促使學(xué)生培養求真、務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，還可以幫助學(xué)生了解我國的基本國情，增強愛(ài)國主義情感，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、環(huán)境倫理觀(guān)和可持續發(fā)展觀(guān)，養成關(guān)心和愛(ài)護人類(lèi)環(huán)境的行為習慣；數學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科課程，能通過(guò)對定理、原理、法則等知識的辯證分析，促使學(xué)生培養辯證唯物主義世界觀(guān)；音樂(lè )、美術(shù)課程可通過(guò)藝術(shù)教育手段啟迪學(xué)生心靈，陶冶情操，提高對美的鑒別能力，從而促進(jìn)思想品德教育的發(fā)展；體育課程可促使學(xué)生培養不怕苦、不怕累，英勇頑強的拼搏精神和團隊意識?？傊?，各門(mén)課程是學(xué)校實(shí)施思想品德教育的基本形式，它能使學(xué)生從中汲取豐富的精神營(yíng)養。因此，要通過(guò)各科教學(xué)，使學(xué)生掌握系統的科學(xué)知識的同時(shí)，感悟馬列主義、毛澤東思想的基本理論和社會(huì )主義的道德規范，從而提高學(xué)生的思想認識，形成科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值道德觀(guān)。這就要求教師在各科教學(xué)中，應充分挖掘教材的內在思想因素，根據學(xué)科特點(diǎn)和教材實(shí)際找準文化知識和思想品德教育結合點(diǎn)，上課時(shí)找準思想品德教育的切入點(diǎn)，不失時(shí)機地對學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)和思想品德教育的有機結合，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人功效。把思想品德教育貫穿于學(xué)校各科教學(xué)的全過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習文化知識和健體的同時(shí)，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動(dòng)自覺(jué)研究所任學(xué)科的思想品德教育規律，總結出行之有效的思想品德教育滲透方法，并落到實(shí)處，真正做到教書(shū)育人，文道結合。
（二）創(chuàng )設良好的校園文化。
前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師要努力使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話(huà)。這說(shuō)明校園文化對人的影響是不容忽視的。校園文化是指學(xué)校以學(xué)生特有的思想觀(guān)念、心理素質(zhì)、價(jià)值取向、思維方式等為核心的，以具有校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式和由學(xué)生參與創(chuàng )辦的報刊、講座、社團、沙龍及其他活動(dòng)為代表的精神環(huán)境、文化氛圍。校園文化作為一種特殊的育人氛圍，具有凝聚、調適和塑造功能。校園文化的凝聚功能在于它能樹(shù)立一種群體的共同價(jià)值觀(guān)，從而對學(xué)生形成一種無(wú)形的向心力，把學(xué)生的行為系于一個(gè)共同的文化精神上，使他們精誠團結，形成團隊精神。校園文化的調適功能在于它創(chuàng )造了融洽的文化氛圍，消除了學(xué)生的孤獨感、失落感，使他們的生活更為和諧輕松，更為高雅活躍。校園文化的塑造功能在于它為學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的天地，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng )造力，最大限度地調動(dòng)實(shí)現自我個(gè)性的潛能，把校園文化價(jià)值觀(guān)內化為自己的價(jià)值體系，逐步完成世界觀(guān)的確立和人格的發(fā)展?？傊?，校園文化對于學(xué)生具有娛樂(lè )身心、陶冶性情、培養情操、塑造心靈的作用。為此，學(xué)校應創(chuàng )設一種良好的育人環(huán)境，把學(xué)校的一切看作是育人的陣地。比如，學(xué)?？梢越?zhuān)門(mén)的思想品德教育櫥窗，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、敬校愛(ài)校教育；使操場(chǎng)四周的圍墻變成繪有各類(lèi)啟思益智壁畫(huà)的文化墻，在醒目的位置修建莊嚴的升旗臺，在顯眼的地方寫(xiě)上校訓、校風(fēng)等，讓廣大師生逐漸培養起愛(ài)校、愛(ài)集體的情感。通過(guò)環(huán)境建設，讓校園中的一切事物好像都在說(shuō)話(huà)，讓校園里的每個(gè)地方都起到教育的作用，使學(xué)生的優(yōu)秀思想品德得到培養，良好習慣得以養成，情操得到陶冶。
（三）發(fā)揮教師的表率作用。
初中學(xué)生由于年紀小，見(jiàn)識少，對于是非、善惡、美丑等還沒(méi)有成熟的觀(guān)念和切身的體會(huì )。在他們的心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標準。他們往往把教師的一言一行，一舉一動(dòng)都作為自己學(xué)習的內容，仿效的榜樣。人們常說(shuō)，學(xué)高為師、身正為范。教師的世界觀(guān)以及對學(xué)習、生活的態(tài)度,對理想的追求,也是無(wú)不潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生,因此，學(xué)校必須特別重視思想品德教師的職業(yè)道德修養和表率作用。在實(shí)際工作中,我們要求學(xué)生做到的教師首先要做到,這樣才能起到事半功倍的作用。因為,身教是無(wú)聲的教育,是最民主的教育,也是一種最具體形象、最有說(shuō)服力的直觀(guān)教材。它不帶任何強制性,完全是通過(guò)教師的示范引領(lǐng)作用影響學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生,具有極大的感染力。因此,作為教師必須重視和加強師德修養,努力提高自身思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)理論水平,從而使自己在開(kāi)展對學(xué)生的思想品德教育工作中發(fā)揮表率作用。為此，學(xué)校應重視對教師進(jìn)行師德教育和業(yè)務(wù)培訓，以提高教師自身的修養。教師從思想到作風(fēng)，從言行到舉止，處處帶好頭，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的榜樣，成為學(xué)生的表率，使學(xué)生對抽象的規范和要求有“范”可依，讓學(xué)生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強了教師思想品德教育的可信度、吸引力和實(shí)效性，而且讓學(xué)生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。
（四）開(kāi)展活動(dòng)，行為育人。
課外教育活動(dòng)由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內容生動(dòng)活潑，符合學(xué)生特點(diǎn)，在思想品德教育中更能發(fā)揮特有的作用。各種法定節日，傳統節日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀念日，建黨紀念日、紅軍長(cháng)征、辛亥革命等重大歷史事件紀念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國恥紀念日，以及學(xué)生的入學(xué)、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊藏著(zhù)寶貴的思想道德教育資源。為此，學(xué)校要結合學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)展多種主題鮮明的活動(dòng)。通過(guò)多種活動(dòng)形式，多渠道、多層次地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和行為規范教育。實(shí)踐證明，學(xué)生在這些活動(dòng)中所受到的感染和陶冶，所受到的激發(fā)和磨煉遠遠超過(guò)單一的課堂教學(xué)，能收到良好的效果。因此，學(xué)校要一手抓課堂教學(xué)，一手抓課外活動(dòng)教育，做到兩手同時(shí)抓，兩手都要硬，讓課外教育活動(dòng)真正發(fā)揮其思想品德教育的作用。同時(shí)，校外教育機構組織的校外活動(dòng)也是學(xué)校思想品德教育的必要補充，同時(shí)也是初中思想品德教育不可或缺的組成部分。校外教育機構主要包括少年宮、兒童少年活動(dòng)中心、文化館、科技館、圖書(shū)館、藝術(shù)館、業(yè)余體校等，這些機構利用自己的專(zhuān)有場(chǎng)所和教育設施，可組織學(xué)生參加各種活動(dòng)，在活動(dòng)中開(kāi)展思想品德教育。
于受教育者直接感知社會(huì )的偉大，有利于學(xué)生用實(shí)踐知識驗證課本知識，有利于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。三是設立校外活動(dòng)站。以居民小組或村委會(huì )為單位，按地域劃分，設立校外活動(dòng)站，聘請共青團、婦聯(lián)干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長(cháng)擔任校外輔導員。這支校外輔導員隊伍，平時(shí)可以幫助、指導家長(cháng)管教孩子，收集社會(huì )、家長(cháng)對學(xué)校的建議，了解學(xué)生在校外的表現，及時(shí)反饋給學(xué)校，也把學(xué)校的階段性思想品德教育內容、要求及時(shí)傳遞給家長(cháng)，配合學(xué)校實(shí)施和檢測學(xué)生在校外的道德表現。
初中生有效的思想品德教育不能單獨、孤立地進(jìn)行，而應該貫穿于學(xué)校的全部教育工作中。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校里所做的一切都應當包含深刻的思想品德意義?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)校的每一項工作都應該充滿(mǎn)思想品德教育因素。人人都做思想品德教育工作者不應該只是一句口號，而應該成為學(xué)校全體員工的行動(dòng)。
（一）愛(ài)國主義教育。
在社會(huì )主義初級階段，愛(ài)國主義主要表現為熱愛(ài)祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國的前途和命運。熱愛(ài)社會(huì )主義制度和社會(huì )主義現代化建設事業(yè)，熱愛(ài)中國共產(chǎn)黨和各族人民，維護祖國的獨立和統一。進(jìn)行愛(ài)國主義教育，就是要從學(xué)習歷史入手，使初中生了解祖國的歷史和現狀，引導人民群眾樹(shù)立民族自尊心和自信心，樹(shù)立對自己祖國的高度責任感和祖國利益高于—切的思想，熱愛(ài)祖國的版圖河山、語(yǔ)言文字、悠久歷史、燦爛文化和著(zhù)名民族英雄、愛(ài)國志士、革命先驅、文化名人的教育;初步的國家觀(guān)念——尊重國家標志，維護國家尊嚴、榮譽(yù)的教育；完成祖國統一大業(yè)的教育；尊重兄弟民族，加強民族團結的教育；國防和國家安全及熱愛(ài)和平，同各國人民友好交往的教育。
（二）集體主義教育。
集體主義教育是培養青少年成長(cháng)的“搖籃”，是培養各種人才的“基地”。在初中學(xué)校大家庭里，應該讓初中生懂得：沒(méi)有國家就沒(méi)有集體，沒(méi)有集體就沒(méi)有個(gè)人。國家、集體是個(gè)人的堅強后盾。是個(gè)人利益乃至生命強有力的“保護者”。使初中生在理論上和時(shí)間上認識到個(gè)人利益服從集體利益、集體利益服從國家利益的必要性，培養他們熱愛(ài)集體、樂(lè )于助人、團結合作、善解人意、具有強烈的榮譽(yù)感及培養他們在集體中的競爭意識和正確估量自我價(jià)值。
目前，初中生獨生子女較多，他們在社會(huì )與家庭的影響中存在著(zhù)這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足，他們往往衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，個(gè)人主義的利益高于一切，常常是以“我”為圓心，以個(gè)人主義為半徑，劃來(lái)劃去，離不開(kāi)“我”的利益。他們目中無(wú)人，一味追求物質(zhì)的最高享受，而望了別人，忘了集體。
要讓初中生知道自己是集體中的一員，要熱愛(ài)集體、關(guān)心集體、培養集體意識和為集體服務(wù)的能力，服從集體的決定，遵守紀律，努力完成集體交給的任務(wù)，珍惜集體的榮譽(yù)，為集體爭光。在集體中團結、謙讓、互助合作、關(guān)心他人、積極參加集體活動(dòng)、做集體的主人。教育他們從小懂得班級、學(xué)校等都是集體，自己作為集體的一員，應關(guān)心、愛(ài)護、保護集體的利益，多為集體做好事，樹(shù)立集體榮譽(yù)感和責任感，學(xué)會(huì )過(guò)民主生活，有事和大家商量。教育他們個(gè)人服從集體、少數服從多數、局部服從整體。防止狹隘的小團體主義、個(gè)人主義思想的滋長(cháng)。
要善于引導他們從關(guān)心班級小集體，逐步擴大到關(guān)心學(xué)校、社會(huì )和國家集體。教師要發(fā)揮集體的力量，抓具體對青少年進(jìn)行集體主義教育，集體蘊藏著(zhù)極大的力量，它對每一個(gè)人的思想、行為都會(huì )產(chǎn)生很大的作用。良好的集體是培養初中生成為集體主義和其他良好品質(zhì)的基本組織形式，是培養初中生為人民服務(wù)的直接條件，初中生在集體里受到集體主義潛移默化的影響和熏陶，在一起學(xué)習、生活、與人交往中，逐漸認識到自身價(jià)值和個(gè)人成長(cháng)離不開(kāi)集體的這一基本道理。
（三）社會(huì )主義、理想、道德、勞動(dòng)等教育。
社會(huì )主義教育、理想教育、道德教育、勞動(dòng)教育等也是思想品德教育的內容之一，對學(xué)生進(jìn)行初步的社會(huì )主義現代化建設常識和社會(huì )主義初級階段黨的基本路線(xiàn)、社會(huì )發(fā)展規律、中華民族優(yōu)良道德傳統、職業(yè)道德、《中學(xué)生日常行為規范》的教育與訓練更好的激發(fā)學(xué)生提高思想品德的熱情；尊重勞動(dòng)人民的教育、勤勞儉樸、珍惜勞動(dòng)成果的教育有助于培養初中生良好的勞動(dòng)習慣和珍惜學(xué)習機會(huì )，關(guān)心孝敬父母，體會(huì )父母的辛勞。
學(xué)生的思想素質(zhì)是學(xué)生的最重要素質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使他們能夠健康成長(cháng)，采取什么樣的教育方法非常重要，對思想品德教育結果起著(zhù)關(guān)鍵性的作用，我認為主要突出以下四種方法：
(一)有理。
育人工作是一項復雜細致的工作，面對千差萬(wàn)別的學(xué)生和不同情況，教師一定要堅持從實(shí)際出發(fā)，做到因事因人而異，析事論理，一把鑰匙開(kāi)一把鎖。那些以懲罰性的方法只是暫時(shí)對學(xué)生的不良行為短時(shí)間的限制，要做到扼制不良行為必須以理服人，只有以理喻而不是以力育才能達到教育學(xué)生對癥下藥、藥到病除的目的。
（二）有情。
感人心者，莫先于情。教師要使學(xué)生接受，只有情通才能理達。能贏(yíng)得學(xué)生的尊敬和信任、融洽的師生關(guān)系，只有在情理中融入智慧與警策。
（三）有度。
思想教育，與學(xué)生說(shuō)理論事，要掌握不同的度。表?yè)P，實(shí)事求是;批評，恰如其分；個(gè)別談心與大庭廣眾有區，點(diǎn)到為止與條分縷析有別。
（四）有信。
教師要有號召力，班集體要有戰斗力，一定要慎慮做事，言而有信，提出的目標宜積小勝為大勝，才能一步一個(gè)腳印實(shí)現既定目標。
總之，加強和改進(jìn)中學(xué)生思想品德教育是一項偉大而艱巨的系統工程，特別是在新的歷史時(shí)期下，除了國家和政府部門(mén)要加大教育體制改革的力度，矯正“指揮棒”的指向外，學(xué)校自身也要切實(shí)轉變思想觀(guān)念，充分認識到開(kāi)展思想品德教育對培養促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)的重要性，需要學(xué)校、家庭、社會(huì )等多方互動(dòng)，動(dòng)之以情，曉之以理，形成合力，才能更好促進(jìn)中學(xué)生健康茁壯成長(cháng)，從而培養出德才兼備的學(xué)生。
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隨著(zhù)課程改革的不斷深入，考試方法發(fā)生的新的變化。由原來(lái)的閉卷考試轉變?yōu)殚_(kāi)卷考試。這種轉變克服以死記硬背和簡(jiǎn)單再現的弊端。然而，相當部分的學(xué)生對學(xué)習思想品德的認識出現了偏差，造成思想品德課的教學(xué)效率不高。使思想品德課的教學(xué)面臨新的困境，重提提高思想品德課的教學(xué)效率，又將成為廣大思想品德課教師的一項重要的任務(wù)。本文僅從下面幾個(gè)方面談幾點(diǎn)不成熟的看法：
1面向全體學(xué)生，提高教學(xué)效率。
學(xué)校教育不僅是精英教育，即所謂的優(yōu)等生教育，但更多的是大眾教育。課堂教學(xué)也是如此，不僅要培養優(yōu)等生，更多的是中等生，特別要注意教育、輔導、轉化后進(jìn)生。這是全面提高學(xué)校教育、教學(xué)質(zhì)量一個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節。后進(jìn)生的轉化是一項長(cháng)期、艱苦、細致的工作，對后進(jìn)生要包含深情、熱心、耐心、細心，要有深?lèi)?ài)自己學(xué)生的情感，維護他們的自尊，保護他們的權益，激勵他們的上進(jìn)，關(guān)心他們的生活，幫助他們的成長(cháng)，樹(shù)立他們的自信。
在講解“延伸生命價(jià)值”時(shí)，我引用了比爾？蓋茨的'一句話(huà)：“引起你自豪的不是你自尊，而是你在追求過(guò)程中所獲得的成就”。然后師生共同分析比爾？蓋茨成功的原因，從而讓全體學(xué)生明白“天生我材必有用”的道理，同學(xué)們紛紛表示應努力為實(shí)現自身生命的價(jià)值而奮斗。
在講解“珍愛(ài)生命”時(shí)，引用了一句俗話(huà)“老了，不中用”，“老了，真的沒(méi)有用嗎？如果是這樣的話(huà)，那我們的后代子孫是不是不該贍養我們嗎？”以此告訴學(xué)生：人本身無(wú)好壞之分、貴賤之別，每個(gè)人都是社會(huì )上平等的一員。面向全體學(xué)生還應該做到鼓勵和賞識，愛(ài)護和關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，特別應關(guān)注后進(jìn)生，使他們感受自身的價(jià)值，拾取破碎的心靈，激發(fā)學(xué)習興趣，引發(fā)求知欲望，使他們看到自己的閃光點(diǎn)，挖掘自身的潛能，讓不同層次的學(xué)生都有不同程度的發(fā)展。教師不要吝嗇對他們的贊美，表?yè)P和幫助，要伸出熱情的手，應同優(yōu)等生一視同仁，不能厚此薄彼?？傊?，我們的課堂教學(xué)應真正面向全體學(xué)生，使不同程度的學(xué)生學(xué)有所得，只有這樣我們的課堂教學(xué)才能更加和諧，效率才會(huì )更高。
2在思想品德課堂教學(xué)中應注意教學(xué)方法的情感性、年齡性，提高教學(xué)效率。
俗話(huà)說(shuō)“親其師，信其教?！闭n堂教學(xué)就是讓學(xué)生“信你的教”，“聽(tīng)你的言”，要達到這樣的效果，教師自己要有情感的激發(fā)，通過(guò)自己的情帶動(dòng)學(xué)生的情，師生情感交融，從而達到教學(xué)的目標，這一點(diǎn)是不容置疑的。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習的主體，知識的主人，是決定教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。因此，必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)生的心理發(fā)展、年齡特征、學(xué)習心理規律和學(xué)習能力發(fā)展水平。
比如：針對七年級的學(xué)生，可以多選擇形象直觀(guān)、寓教于樂(lè )的方法；例如，講解《珍愛(ài)新起點(diǎn)》這課中“創(chuàng )建新集體要團結協(xié)作，互助前行‘這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我出示三幅漫畫(huà)“一幅是一個(gè)和尚挑水喝，一幅兩個(gè)和尚抬水喝，一幅三個(gè)和尚沒(méi)水喝”，學(xué)生通過(guò)漫畫(huà)很容易認識到只有團結協(xié)作，相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級樂(lè )章。初中的學(xué)生，一般年齡是十三歲左右，這個(gè)年齡階段被心理學(xué)家稱(chēng)為“危險期”，部分男生易散漫、講義氣、好斗，部分女生隨著(zhù)性成熟，會(huì )學(xué)習分心。應該多選擇一些增強他們的法律意識、激發(fā)興趣的教學(xué)方法。例如，我講《生命健康權與我同在》這課中“關(guān)愛(ài)他人的生命健康”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我引用小君和小哲的案例：小君與小哲是同班同學(xué)，一次口角，引起斗毆，小哲一時(shí)沖動(dòng)，用匕首刺中小君的左肩、背部和腰部，送醫院搶救無(wú)效死亡，小哲被依法判處有期徒刑，當律師的夢(mèng)想成為了泡影。這個(gè)案例對學(xué)生的觸動(dòng)很大，真正認識到我們要調整自己的情緒，不要意氣用事，要關(guān)愛(ài)他人的生命，否則害人害己的道理。課堂教學(xué)中注意教學(xué)方法的情感性年齡化，符合初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，能調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，有利于提高教學(xué)效率。
3在思想品德課堂教學(xué)中注意教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性、思想性，提高學(xué)生教學(xué)效率。
思想品德課教學(xué)過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)、動(dòng)態(tài)發(fā)展地傳授知識、培養學(xué)生的思維過(guò)程。一方面，學(xué)生根據教學(xué)目標在老師的指導和幫助下主動(dòng)的學(xué)習人類(lèi)社會(huì )的間接經(jīng)驗，實(shí)現其自身全面發(fā)展。對學(xué)生的行為指導和幫助不是一蹴而就的，必須先要學(xué)生對所學(xué)的道理有認同感，然后才能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習的熱情，最終引導其行為。對此，教師在整節課的教學(xué)過(guò)程中。除了要設計好教學(xué)過(guò)程的諸環(huán)節外，還應當就要注意一個(gè)動(dòng)態(tài)目標，通過(guò)巧妙的設計提問(wèn)，多層次進(jìn)行提問(wèn)和探詢(xún)學(xué)生，并不斷給以啟發(fā)、指導、鼓勵、肯定和表?yè)P，集中其注意力，活躍、思維，積極地投入學(xué)習。
比如：在課堂教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生突然會(huì )問(wèn)一些冷僻、深奧的問(wèn)題，使教師措手不及，這時(shí)教師冷靜應對，及時(shí)處理，教師可以指出：這是個(gè)值得研究的問(wèn)題，我們課后一同來(lái)研究。另一方面，學(xué)生在老師的指導和幫助下，掌握知識、培養能力、修正錯誤、提高覺(jué)悟、樹(shù)立信心、形成個(gè)性的過(guò)程。所以教學(xué)中應注意思想性，因為思想政治課教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是“育人”。
在講解“弘揚傳統美德”時(shí)，我引用了寓言《老鼠愛(ài)大米》：一只老鼠不小心掉進(jìn)了米缸，飽吃了一頓，后不愿離去，又吃了幾天，不肯罷休，最后，米缸見(jiàn)底了，老鼠也胖的動(dòng)彈不得，爬不出缸了。以此來(lái)告戒學(xué)生，那些貪得無(wú)厭的人是不會(huì )有好的下場(chǎng)，從而明確不能貪的無(wú)厭，應勤勞致富的人生哲理，這種課堂教學(xué)中注意思想性的做法，既使學(xué)生掌握知識，又教學(xué)生做人的道理，從而大大提高了學(xué)生的思想覺(jué)悟，使教學(xué)效率提高較快。
4在思想品德課堂教學(xué)中注意教學(xué)情境的和諧化，語(yǔ)言和教態(tài)優(yōu)美化，提高教學(xué)效率。
課堂教學(xué)是一種形象化的情景教學(xué)，沒(méi)有形象，也就沒(méi)有情景，也就沒(méi)有教學(xué)。因此，課堂教學(xué)中要努力創(chuàng )設和諧情景，最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性和主動(dòng)性。比如，在講解“樹(shù)立遠大理想”時(shí)我巧妙地與現實(shí)生活中的人才招聘相結合，并加以模擬，通過(guò)表演，認識到個(gè)人理想應與國家的需要相結合起來(lái)，努力成為國家有用之才；在講解“傳統文化”時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)歷史博物館，播放一些著(zhù)名的古詩(shī)詞，從中領(lǐng)會(huì )到中華傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。這種營(yíng)造聲情并茂的場(chǎng)面，直觀(guān)與動(dòng)感交替的做法，能打動(dòng)人心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，能引起學(xué)生的共鳴，活躍課堂氣氛，使學(xué)生樂(lè )學(xué)，愿學(xué)，從而提高教學(xué)效率。蘇霍姆林斯基指出：“高度的語(yǔ)言修養是合理地利用時(shí)間的重要條件”，“教師的語(yǔ)言修養在極大程度上決定著(zhù)學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。所以，要求教師發(fā)音要準確，口齒清晰，語(yǔ)感優(yōu)美，語(yǔ)速節奏。確切的說(shuō)，應該是多一句嫌多，少一句嫌少。只有這樣，講課才能針針帶血、絲絲入扣，言必有重。
政治教師在課堂上傳遞信息，表情達意，一靠語(yǔ)言；二靠教態(tài)；諸如點(diǎn)頭、擺手、姿態(tài)、走動(dòng)、眼神、表情等。教態(tài)是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，用于課堂教學(xué)，可以幫助組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，演示某些教學(xué)內容，突出教學(xué)重點(diǎn)，了解教學(xué)效果等多種效應。在思想品德課教學(xué)中，教態(tài)的應用是全方位的，所以要求教師儀表端正、莊重，態(tài)度和藹、耐心，舉止穩重大方、自然從容。
教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，課堂和諧教學(xué)展示了教師的風(fēng)采、體現了教師人格魅力，情景交融，聲色并茂；課堂和諧教學(xué)豐富了學(xué)生的知識，體驗了生命的可貴。課堂和諧教學(xué)使教師與學(xué)生在教學(xué)中構筑了一條美麗的和諧風(fēng)景線(xiàn)。優(yōu)美的語(yǔ)言與教態(tài)，是一種高超的教學(xué)技巧，他是教師得心應手組織課堂教學(xué)，實(shí)施教學(xué)設計，提高教學(xué)效率的保證。從某種意義上說(shuō)，思想政治課的教學(xué)效率主要靠情境的和諧化，語(yǔ)言和教態(tài)優(yōu)美化。
總之，提高思想品德教學(xué)效率的方法很多，本文僅結合本人的教學(xué)實(shí)踐從上述幾個(gè)方面談點(diǎn)粗淺的看法，與同行們商討，不妥之處請指教。
在學(xué)習、工作生活中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是我們對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。相信很多朋友都對寫(xiě)論文感到非?？鄲腊?，以下是小編精心整理的最新初中生思想品德教育論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：現在的學(xué)生，特別是初中生，多數是獨生子女、留守兒童、少年，他們父母不在其身邊，隔代撫養過(guò)程又充滿(mǎn)了溺愛(ài)，使這部分學(xué)生在成長(cháng)過(guò)程中存在一些突出的問(wèn)題，他們的思想品德教育特別需要加強。那如何在當前的初中學(xué)校進(jìn)行有效的思想道德教育呢？作為班主任，起著(zhù)關(guān)鍵的作用，同時(shí)也肩負著(zhù)非常艱巨而光榮的歷史使命。
一、看準機會(huì )，選擇最佳時(shí)機，進(jìn)行思想教育。
班主任若真正愛(ài)護學(xué)生，那首先應該理解學(xué)生感情，尊重學(xué)生人格，在平等立場(chǎng)上同他們談話(huà)、交往，在交往當中尋找教育時(shí)機，只要班主任注意觀(guān)察，掌握學(xué)生心理活動(dòng)規律和思想脈搏，善于捕捉教育時(shí)機，教育工作就會(huì )更加主動(dòng)、有效，尤其對后進(jìn)生來(lái)說(shuō)更為重要。
1.捕捉學(xué)生的“閃光點(diǎn)”
對后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，他們的心靈深處同樣蘊藏著(zhù)拼搏向上的心理需要，都希望得到別人的贊許和鼓勵，都希望得到班主任的表?yè)P與激勵。班主任不能只是被動(dòng)地等待后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)”的出現，而是應主動(dòng)地抓住或創(chuàng )設條件去發(fā)現后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)，誘發(fā)后進(jìn)生的自尊心和榮譽(yù)感。哪怕只是閃電般的那么一瞬間，也往往是后進(jìn)生轉化的最佳機。
2.選準教育時(shí)機。
在教育時(shí)機未出現時(shí)，班主任要耐心等待，當最佳教育時(shí)機到來(lái)時(shí)，要抓住契機進(jìn)行教育，因為此時(shí)教育學(xué)生，最容易被學(xué)生接受，教育效果最佳。
二、與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。
對學(xué)生有一份愛(ài)，與學(xué)生建立起團結、融洽的師生關(guān)系，那么他們有什么想法、要求就會(huì )主動(dòng)找班主任談心尋求幫助，同時(shí)班主任也深入到他們中間，關(guān)心、了解每一個(gè)學(xué)生。事實(shí)證明，關(guān)愛(ài)學(xué)生，理解學(xué)生，做到嚴而有格，嚴而有情，真正盡一個(gè)班主任應盡的職責。才能真正贏(yíng)得學(xué)生的敬重，班集體的`總體成績(jì)也才會(huì )有較大進(jìn)步。
1.課堂上要多些微笑。
師生關(guān)系的和諧程度能夠從課堂教學(xué)中反映出來(lái)。如果任課教師在課堂上多一些微笑，多幾句鼓勵的話(huà)語(yǔ)，主動(dòng)與學(xué)生多進(jìn)行溝通，堅持“無(wú)錯原則”，那么，課堂上必然會(huì )出現積極舉手、各抒己見(jiàn)的場(chǎng)面。如果任課教師在課堂上板著(zhù)臉、居高臨下，會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，不敢放松去學(xué)習、回答問(wèn)題了，這必然會(huì )妨礙課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。
2.以情感投入，縮短師生間的心理距離。
學(xué)生非常需要班主任的真摯感情，班主任對學(xué)生懷有真誠的感情，學(xué)生才會(huì )“親其師，信其道”，自覺(jué)愉快地接受班主任的教誨。只有心心相印、情感交融的教育，才會(huì )引起學(xué)生感情上的共鳴，縮短師生間的心理距離。
3.遇事要有耐心。
如果學(xué)生的不恰當行為較突出，那么就需要班主任有耐心，付出較大的努力去建立和諧的師生關(guān)系，否則就會(huì )欲速則不達。
三、激發(fā)學(xué)生的情感，以行動(dòng)感染學(xué)生。
1.用愛(ài)激勵學(xué)生。
崇高的愛(ài)要求教師具有高尚的.師德，充分利用教師形象的影響力激發(fā)學(xué)生的理智感、道德感和審美感。班主任老師的一句話(huà)、一個(gè)手勢、一個(gè)眼神就都會(huì )深深地影響學(xué)生，班主任應當用自己言行一致、光明磊落的品質(zhì)，去感染學(xué)生，以身作則。同時(shí)，品學(xué)兼優(yōu)、均差者有之，班主任的愛(ài)應是公正的，不應偏信偏愛(ài)、冷淡歧視。否則受冷淡遭歧視的學(xué)生會(huì )自暴自棄，甚至產(chǎn)生逆反心理，從而拒絕接受教育。
2.用愛(ài)溫暖學(xué)生。
班主任一要關(guān)心學(xué)生成長(cháng)，生活中多關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，解決學(xué)生生活上的困難。二要多給學(xué)生講做人的道理，講為人處世的原則，三要多與學(xué)生談心、交心，做學(xué)生的知心人，只有讓學(xué)生充分信任你，才能了解學(xué)生心中的“結”。
3.用愛(ài)鞭策學(xué)生。
真心愛(ài)護教育對象，就必然要嚴格要求，沒(méi)有原則的愛(ài)是偏愛(ài)溺愛(ài)，過(guò)分的嚴厲便缺乏情感的交融。嚴格要求學(xué)生應以充分尊重學(xué)生為基礎，但若在批評教育時(shí)諷刺、挖苦甚至辱罵、體罰，這與嚴格要求是格格不入的。批評應是善意的，特別是對屢犯錯誤的學(xué)生，應進(jìn)行恰當的批評，春雨潤物細無(wú)聲嘛！
總之，初中生的可塑性很大，初中時(shí)期也是人成長(cháng)的關(guān)鍵時(shí)期。作為一名教師，我們必須重視學(xué)生的思想狀況，結合家庭、社會(huì )，引導學(xué)生養成優(yōu)良品德，促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)得到全面發(fā)展。重視學(xué)生的思想教育，要嚴出于愛(ài)，愛(ài)寓于嚴，嚴而不兇，寬而不松，嚴在當嚴處，寬在當寬處，一分嚴格之水，再摻上九分感情之蜜，才能釀成教育的甘露。為了生健康成長(cháng)，要有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神來(lái)引導和教育學(xué)生，為了明天，我們用心在努力！
幼兒園一日生活及各個(gè)環(huán)節都滲透著(zhù)德育因素，幼兒園中“時(shí)時(shí)有德育，處處有德育”。我們要熟悉理解幼兒德育的精神實(shí)質(zhì)，及幼兒德育所提出的目標要求，不僅如此，老師在日常生活和各個(gè)環(huán)節中，善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，對幼兒進(jìn)行隨機教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育要求落實(shí)到每個(gè)幼兒。
一、創(chuàng )設適宜的教育環(huán)境，在潛移默化中影響和感化幼兒。
1、環(huán)境對幼兒的情緒、個(gè)性、情感、社會(huì )交往能力的發(fā)展具有不可低估的作用。因此，我們注意創(chuàng )設一個(gè)良好的、和諧的精神環(huán)境。幼兒的好奇心和模仿性是很強的，因此，我們教師自身首先加強師德修養，爭做文明教師。時(shí)刻注意自己的儀表和言行，做到外表端莊大方、樸素整潔、語(yǔ)言文雅、和氣規范，在帶班期間保持良好的情緒、教態(tài)，教師之間形成一個(gè)寬松、和諧、友愛(ài)的精神環(huán)境，從而為幼兒樹(shù)立模仿與學(xué)習的楷模，使幼兒在心理上具有溫暖和安全感。
2、創(chuàng )造一個(gè)和諧、平等的民主氛圍。尊重孩子，對于培養他們的自尊心，發(fā)展他們的智力和養成優(yōu)良的品質(zhì)，都是十分重要的，我們平時(shí)應把幼兒作為一個(gè)大人來(lái)看待，虛心傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，認真回答他們提出的問(wèn)題，并要注意態(tài)度溫和，說(shuō)話(huà)文明，即使批評幼兒也要講究方法，注意分寸，使他們受到尊重，這樣，他們就會(huì )在和睦、平等的民主氣氛中受到熏陶，向著(zhù)好的方向發(fā)展。如孩子在搶奪玩具中，互不相讓、引起爭奪時(shí)，我們解決的方法是，對一方講：你是好哥哥，你是好孩子，你看他比你小，是你的小妹妹，小妹妹玩完了你在玩，這才是好孩子，一會(huì )老師要在全班表?yè)P你互相謙讓?zhuān)⒔o你帶上一朵小紅花好嗎？.....孩子聽(tīng)了，會(huì )高高興興把玩具讓給小妹妹。應為孩子都喜歡聽(tīng)別人說(shuō)他是好孩子并且小紅花的作用更大，孩子們都想得的紅花最多，這樣孩子從物質(zhì)和精神上得到極大的滿(mǎn)足就會(huì )很愿意把玩具讓出來(lái)。再如，當許多許多孩子圍住某一個(gè)玩具時(shí)，不能按數計算的排成隊，按次序進(jìn)行，如滑滑梯、蕩秋千，幼兒相互數數，玩的次數夠了按順序換人，這樣場(chǎng)面又熱鬧，又井然有序，孩子們興致更高，集體觀(guān)念、紀律觀(guān)念在歡快的玩中形成。
二、采取多種形式，寓德育貫穿于幼兒的一日活動(dòng)之中。
幼兒良好的個(gè)性品德培養是通過(guò)幼兒園的全部教育活動(dòng)實(shí)現的，幼兒園的一日生活活動(dòng)，形式多樣，內容豐富，是有針對性地對幼兒進(jìn)行良好行為習慣、個(gè)性培養、發(fā)展個(gè)性?xún)A向提供鍛煉的好機會(huì )。思想品德是幼兒全面發(fā)展的動(dòng)力，我們善于抓住對幼兒實(shí)施品德教育的每一個(gè)契機，發(fā)揮各種教育手段的交互作用。
1、從抓常規教育入手，培養幼兒良好的日常行為習慣。
從小抓常規教育入手，容易做到道德教育與生活實(shí)踐相結合，有利于幼兒良好的行為習慣的形成。在幼兒園一日生活活動(dòng)中，我們建立合理、必要的生活常規，促使幼兒從實(shí)際出發(fā)，堅持一慣性，形成獨立性及自制、自律的品質(zhì)。在幼兒園生活活動(dòng)中，滲透德育側重于培養幼兒獨立自主性、自信心、勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)及態(tài)度、勤儉節約、合作謙讓、輪流分享等品質(zhì)。在日常生活中注重培養孩子的自理能力。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……，平時(shí)我們要求幼兒做到說(shuō)話(huà)輕輕、走路輕輕，玩玩具時(shí)輕輕拿、輕輕放；午餐時(shí)要求做到盤(pán)里干凈、桌上干凈、地上干凈，對幼兒進(jìn)行愛(ài)惜糧食的教育。正如葉圣陶先生說(shuō)的：“凡是習慣，都不是幾天功夫就能夠養成的。要養成一種好習慣，經(jīng)過(guò)反復的歷練?！绷晳T培養貴在堅持，但并不是所有的行為都是孩子樂(lè )意接受的，有的要求一開(kāi)始做得挺好，時(shí)間一長(cháng)孩子覺(jué)得不新鮮了，感到疲倦了，就不愿堅持下去了。這時(shí)就要掌握幼兒的心理，用游戲方式來(lái)吸引孩子，重新激發(fā)孩子的興趣，使幼兒在游戲中體驗他人情感，培養良好的行為習慣，增強社會(huì )交往能力等，各班老師還根據教育目標，創(chuàng )設各種動(dòng)態(tài)的幼兒園活動(dòng)區，我們要求幼兒輪流做值日生，每天都擺水杯、掛毛巾、抹桌子、給自然角的種植物澆水，喂小魚(yú)，收拾各區等，以培養幼兒愛(ài)勞動(dòng)的習慣，關(guān)心集體的行為。我們在普遍開(kāi)展各項游戲的基礎上，有目的、有重點(diǎn)地開(kāi)展區域活動(dòng)，我們在小班開(kāi)設了娃娃家、小醫院等，娃娃家里的爸爸媽媽懂得愛(ài)護孩子，互相謙讓?zhuān)帐凹依锏奈锲?，擺放整齊;小醫院的小朋友懂得富有同情心，關(guān)心愛(ài)護病人，問(wèn)寒問(wèn)暖，并利用文明禮貌用語(yǔ)接待客人，使他們建立了很好的友情，確定了幼兒時(shí)期在衣、食、住、行、與人交往等方面應有的文明行為和習慣的標準。午睡起床要求幼兒自己整理床鋪，中、大班幼兒自己學(xué)疊被子，我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會(huì )的事情學(xué)著(zhù)做，學(xué)會(huì )的事情堅持做”。習慣是逐漸形成的，只有堅持一貫的要求，不斷地在神經(jīng)系統中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型，一旦形成良好的習慣，可使幼兒終身受益。我們重視習慣培養的過(guò)程，經(jīng)常反復地進(jìn)行練習，如：及時(shí)收拾好玩具、餐具、用具，午餐做到“三凈”，飯前、便后洗手等，天天督促，常常檢查，使習慣得到鞏固。取得了較明顯的教育效果，最終形成了良好的習慣。
2、充分利用幼兒園的資源進(jìn)行德育教育。
幼兒一日的主要時(shí)間都是在幼兒園渡過(guò)的，幼兒園的德育工作顯得尤為重要。首先，要發(fā)揮幼兒園的環(huán)境作用，利用環(huán)境布置培養孩子的道德情操、道德認識。我們在班級及園內環(huán)境布置上非常注意這一點(diǎn)?！拔沂侵等丈迸囵B幼兒的責任意識，認真做好值日生的日常工作；“家鄉的變化”教師將老城區的的照片與老師新拍的新城區的照片布置上墻，教師還將原來(lái)七里海一片大葦塘的照片，與現在新開(kāi)發(fā)的七里海濕地公園的照片對比，讓幼兒通過(guò)對比感受到家鄉的實(shí)際變化，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉的情感?！靶∥枧_”“評比欄”都是利用環(huán)境對幼兒進(jìn)行德育教育的良好表現。
另外，教師要不失時(shí)機的利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育，我們設計、組織的活動(dòng)，注重綜合運用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂(lè )，讓幼兒在玩樂(lè )中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達到教育過(guò)程的最優(yōu)化。如：社會(huì )活動(dòng)中鼓勵幼兒與自然界的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴。在自然角通過(guò)照顧小花小草及小動(dòng)物，使幼兒體驗關(guān)心愛(ài)護別人的樂(lè )趣，從而能正確對待生活中的弱小者，增強愛(ài)心。老師對幼兒的良好道德行為要即時(shí)的進(jìn)行順勢強化鞏固。如在班級公開(kāi)表?yè)P、發(fā)小紅花、五角星等，充分調動(dòng)幼兒的積極性，促進(jìn)幼兒道德品格的良好發(fā)展。再比如一年四季，有不少節日，我們在歡慶節日的同時(shí)，利用節日，開(kāi)展系列教育活動(dòng)。如“三·八”節進(jìn)行愛(ài)媽媽、愛(ài)阿姨教育；“五·一”節進(jìn)行勞動(dòng)教育；“十·一”節進(jìn)行愛(ài)國教育；等等。
3、通過(guò)幼兒園的教學(xué)活動(dòng)和游戲活動(dòng)，對幼兒進(jìn)行良好的品德教育。
我們在設計教育活動(dòng)時(shí)，從知識、智能及品德等三方面去考慮，抓住各科特點(diǎn)，挖掘教材中品德因素，進(jìn)行有機滲透?？梢杂枚喾N幼兒園活動(dòng)有趣的形式來(lái)吸引幼兒的注意，引起幼兒的積極思考，如聽(tīng)故事，參于情境表演，兒歌、做游戲等方法，使他們身臨其境，受到潛移默化的教育。如小班故事《下雨的時(shí)候》小白兔看見(jiàn)其他小動(dòng)物淋雨，都是怎么做的，讓幼兒展開(kāi)想象回答教師提出的問(wèn)題，幼兒通過(guò)小動(dòng)物的對話(huà)使幼兒懂得同伴之間要團結友愛(ài)，互相幫助。在游戲活動(dòng)中，我們根據教育目標，創(chuàng )設各種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)區、活動(dòng)角，在幼兒開(kāi)展游戲活動(dòng)時(shí)，教師做到：引導幼兒與人交往，觀(guān)察幼兒在游戲中真實(shí)的品德行為表現，抓住苗頭隨機教育，自身言行示范。在游戲中對幼兒進(jìn)行勇于探索，正確對待輸贏(yíng)、誠實(shí)勇敢的教育。
在運動(dòng)會(huì )比賽等集體大活動(dòng)中，幫助幼兒掌握集體活動(dòng)規則，學(xué)會(huì )與人交往。在幼兒入園、離園時(shí)進(jìn)行禮貌用語(yǔ)和不依戀親人、愛(ài)上幼兒園的教育。在觀(guān)察、散步、參觀(guān)、春游、秋游等活動(dòng)中進(jìn)行愛(ài)護公物的教育。在活動(dòng)中教育幼兒是具體實(shí)在的、可見(jiàn)的，并且幼兒可從活動(dòng)中獲得行為練習、鞏固、易于培養和養成?，F在我班有定期更換的德育內容墻飾；有好孩子進(jìn)步欄、有升旗儀式；張貼形象化、兒童化的中國地圖及國旗、國徽和天安門(mén)；有品德行為圖文并茂、內容豐富的圖片，二周更換一次的“家長(cháng)園地”；有每月與家長(cháng)見(jiàn)面的“家園聯(lián)系簿”等?；拘纬伞白饚煇?ài)幼、文明守紀、團結勤奮、求實(shí)創(chuàng )新”的班風(fēng)。
為了使五大領(lǐng)域中都能充分挖掘教材的德育因素，我們在制定計劃時(shí)每周都有德育重點(diǎn)，并加以落實(shí)，在幼兒園教學(xué)目標欄目中要加上德育目標內容，并有效果檢查。
三、家園配合，協(xié)調一致對幼兒進(jìn)行品德教育。
父母是孩子的第一任老師，幼兒良好行為習慣形成在很大程度上取決于家庭教育，家庭教育與幼兒園教育只有相互配合，相互補充，才能取得最佳的教育效果，反之就事倍功半，所以，我們通過(guò)多種形式，如辦家長(cháng)學(xué)校、開(kāi)家長(cháng)會(huì )、進(jìn)行家訪(fǎng)、向家長(cháng)開(kāi)放半日幼兒園活動(dòng)和每周教育內容都打在紙上供家長(cháng)觀(guān)看等，向家長(cháng)們講明在重視智力開(kāi)發(fā)的同時(shí)注意幼兒的品德教育和心理保健的重要性，并有選擇地介紹一些基本的家教知識，貼在櫥窗上，從而使得大部分家長(cháng)能主動(dòng)地與教師相互配合、互相探討教育方法，充分發(fā)揮幼兒園教育和家庭教育各自的優(yōu)勢，使品德教育真正獲得成效。
總之，道德品質(zhì)的形成過(guò)程是長(cháng)期、反復、不斷提高的過(guò)程，同時(shí)習慣的養成也不是一朝一夕就能做到的，只要我們持之以恒的對幼兒做深入、細致且耐心的工作，組織好各項幼兒園活動(dòng)，寓思想品德教育于幼兒園活動(dòng)之中，幼兒一定會(huì )養成良好的行為習慣，我堅信一定能把幼兒培養成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責任感的面向二十一世紀的兒童。
[摘要]在這個(gè)注重教學(xué)成績(jì)的時(shí)代，有些教師更是唯成績(jì)是從。那么對于政治學(xué)科，又是一門(mén)教育孩子們思想的課程，上好這門(mén)課可以說(shuō)得上是藝術(shù)中的藝術(shù)。我們把思想指導經(jīng)常放在首位，打開(kāi)了思想就能指導行動(dòng)。如何上好政治課，就需要我們在日常生活學(xué)習以及上課過(guò)程中不斷進(jìn)行自我反思，摸著(zhù)石頭過(guò)河，在總結中前行。從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少、知識儲備不足，逐漸成長(cháng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
[關(guān)鍵詞]思想品德反思教學(xué)反思促進(jìn)方式和方法意義存在問(wèn)題與改進(jìn)措施。
作為青年教師，在自己的職業(yè)生涯中，不斷提高自己本身是職業(yè)要求，也是職業(yè)素養。自我反思是促進(jìn)教師成長(cháng)的有效途徑。反思教學(xué)，能促進(jìn)自己的教學(xué)水平不斷提高，也使自己的知識儲備不斷增大。
從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少，知識儲備不足，逐漸成長(cháng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
一、背景及界定。
在這個(gè)注重教學(xué)成績(jì)的時(shí)代，有些教師更是唯成績(jì)是從。那么對于政治學(xué)科，又是一門(mén)教育孩子們思想的課程，上好這門(mén)課可以說(shuō)得上是藝術(shù)中的藝術(shù)。我們把思想指導經(jīng)常放在首位，打開(kāi)了思想就能指導行動(dòng)。如何上好政治課，就需要我們在日常生活學(xué)習以及上課過(guò)程中不斷進(jìn)行自我反思，摸著(zhù)石頭過(guò)河，在總結中前行。
從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少、知識儲備不足，逐漸成長(cháng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。人常說(shuō)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”，“摸”就是反思，在與學(xué)生的接觸中，在自己的教學(xué)課堂中，在自己的生活工作中......不斷反思，不斷進(jìn)步!
二、理論依據及意義。
理論依據：從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少、知識儲備不足，逐漸成長(cháng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
意義：那么對于政治學(xué)科反思教學(xué)的意義，我認為有以下幾點(diǎn)：
第一，反思教學(xué)可以使教師自身教學(xué)水平不斷提高。通過(guò)形形色色的案例，不斷的進(jìn)行自我修正。
第二，反思教學(xué)可以使我們加深對學(xué)生的了解。都說(shuō)現代社會(huì )的發(fā)展，伴隨而來(lái)的是各種各樣問(wèn)題學(xué)生的不斷出現，那么如何教這些孩子已經(jīng)成為教師的一個(gè)難題。
第三，反思教學(xué)可以提高教師的思想覺(jué)悟水平。古語(yǔ)云：“吾日三省吾身，則其善者而從之，其不善者而改之?！笨梢?jiàn)，自省，反思只會(huì )不斷提高教師的個(gè)人素養及思想覺(jué)悟水平。
第四，反思教學(xué)可以使教師在反思中不斷前行，不斷成長(cháng)。研究的理論、實(shí)踐、政策依據。
三、反思教學(xué)的具體案例及方式方法。
對于印象深刻的的案例感悟——《我愿成為坐在路邊鼓掌的人》，對于這個(gè)案例，我想法很多，因為我也是一個(gè)三歲孩子的母親，如何培養自己的孩子，也是眾多母親遇到的難題，到底該把孩子培養成什么樣的人?一個(gè)大家眼里優(yōu)秀的孩子，鋼琴八級以上，英語(yǔ)厲害，會(huì )熟練掌握一門(mén)樂(lè )器，學(xué)習成績(jì)一定要名列前茅?成為眾人眼里的人才?種種行為的背后，請問(wèn)有哪位家長(cháng)征求過(guò)孩子的意見(jiàn)?這個(gè)案例中的小女主人公，是一個(gè)在50多名學(xué)生的班級中排名23名的孩子，成績(jì)并不優(yōu)秀，也不落后。當和大家一起邁進(jìn)真實(shí)生活的時(shí)候，那些成績(jì)優(yōu)異的孩子們卻遠遠不如這個(gè)23名的學(xué)生。她在小伙伴發(fā)生爭執時(shí)想到解決的辦法，在沉悶的大巴車(chē)上逗得大家哈哈大笑。她的生活能力，人際關(guān)系能力遠遠超過(guò)了身邊那些優(yōu)異成績(jì)的孩子。那么教育的落腳點(diǎn)到底放在哪里?我們思想品德課的內容又該是注重什么?可見(jiàn)，我們對孩子的教育確實(shí)應該好好反思、反省，不要唯成績(jì)是從，多傾聽(tīng)孩子們的內心，多了解他們的真實(shí)想法，讓教育真正成為教育，別增加無(wú)形的枷鎖。思品思品，思想和品質(zhì)最重要，那么在教學(xué)中我們就應該更多的滲透為人與處事，注重思想品德修養，從而提高孩子們的道德修養，能夠在這個(gè)社會(huì )上站穩腳跟。
探究反思教學(xué)的方式、方法。方法各種各樣，重點(diǎn)是我們教師要有一顆追求進(jìn)步的心。目前我認為我用到的方式方法有以下這些：反思日記，教學(xué)反思，反思心情日記，博客更新記錄反思內容，與有經(jīng)驗的教師經(jīng)驗交流，與學(xué)生交流教學(xué)效果，通過(guò)課堂上，課后與教師、與領(lǐng)導、與學(xué)生、日常工作生活中等等，都可以進(jìn)行自我反思，只要能夠促進(jìn)教學(xué)的，能夠幫助自己成長(cháng)的一切行為，通過(guò)自我反思，凝練，再實(shí)踐。都可以成為自己反思的結果，促進(jìn)自我的發(fā)展，最后通過(guò)具體的事例來(lái)表述反思教學(xué)的全過(guò)程。包括視頻、文字、討論、教學(xué)設計、聽(tīng)評課活動(dòng)、問(wèn)卷調查等等。
重點(diǎn)是對于反思教學(xué)的方式方法要具體問(wèn)題具體分析。選擇學(xué)生容易接受的，并且能達到良好目的的，這樣才能夠最大限度的體會(huì )到反思結果，并促進(jìn)自身成長(cháng)。
四、存在問(wèn)題及改進(jìn)。
存在的問(wèn)題：
1、反思方式方法單一，不能就問(wèn)題深入反思?？赡芪覀兤綍r(shí)遇到的教學(xué)中的問(wèn)題，嚴重程度不夠，或者說(shuō)沒(méi)有典型性。從思想重視程度而言就比較輕視，那么對于方式方法更是簡(jiǎn)單單一。
2、理論與實(shí)踐之間存在一定的差距。對于反思的認識可能達到了一定程度，但是在教學(xué)過(guò)程中實(shí)際操作時(shí)，往往不能達到預期效果，二者之間存在著(zhù)未知的差距。
3、觀(guān)念陳舊，不能及時(shí)的跟上時(shí)代的潮流。有些反思教學(xué)研究方面的專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)，而作為普通教師，往往思想高度不夠，不能用最潮流、最創(chuàng )新的的辦法對待反思。
4、受情緒、惰性影響較大，反思的結果也會(huì )存在偏差。有些教師不能冷靜思考問(wèn)題，遇到教學(xué)中的事情需要反思時(shí)，容易受到當時(shí)心情、情緒的影響，根據自己是否有惰性思想來(lái)進(jìn)行反思。
改進(jìn)的`措施：
1、采取多種多樣的方式，教學(xué)反思、心情日記、圖片感悟、聊天感受、觀(guān)察學(xué)生等等，并且養成反思習慣。將反思內容上升到理論高度，形成文字形式。
2、日常教學(xué)中多看相關(guān)書(shū)籍，將理論知識用于實(shí)踐中，指導實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐教學(xué)中又不斷總結、積累、反思，形成新的理論。在兩者之間不斷學(xué)習，不斷提高自己。
3、作為新時(shí)代的年輕教師，要樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，不斷創(chuàng )新，提高思想高度，從點(diǎn)滴小事中養成反思習慣。運用多媒體教學(xué)，運用微信等方式與學(xué)生交流。
4、管理好自己的情緒，用一顆平常心對待所有的人和事。在反思教學(xué)過(guò)程中，能夠平靜的對待一切，用理智的態(tài)度對待，冷靜分析做出反應。樹(shù)立人人平等的觀(guān)念，用愛(ài)來(lái)對待學(xué)生。
反思教學(xué)能夠促進(jìn)教師成長(cháng)，已經(jīng)成為當今形勢下教師成長(cháng)、進(jìn)步的必要手段;反思教學(xué)的方法，通過(guò)課堂上，課后與教師、與領(lǐng)導、與學(xué)生、日常工作生活中等等，都可以進(jìn)行自我反思，只要能夠促進(jìn)教學(xué)的，能夠幫助自己成長(cháng)的一切行為，通過(guò)自我反思，凝練，再實(shí)踐。都可以成為自己反思的結果，促進(jìn)自我的發(fā)展，最后通過(guò)具體的事例來(lái)表述反思教學(xué)的全過(guò)程。包括視頻、文字、討論、教學(xué)設計、聽(tīng)評課活動(dòng)等等，讓反思教學(xué)落到實(shí)處，最后是小組成員總結階段，并整理成總論上升到理論層次，總結報告。
教師應該不斷反思，從各種角度來(lái)提升這門(mén)課的藝術(shù)性和吸引力，從而使自己不斷成長(cháng)。學(xué)科組反思和改進(jìn)。政治組全體成員對此問(wèn)題加強了交流。政治這門(mén)課很好的詮釋了我們的人性，教學(xué)生如何做一個(gè)有價(jià)值的社會(huì )人。而有些政治內容在上課時(shí)比較枯燥乏味，這就給我們的上課帶來(lái)了一系列的難度。再加上最近天熱，更影響了教學(xué)效果。所以我們打算從上課的方式改變，多增加視頻教學(xué)，以及微課的運用，來(lái)改善這種狀況。當然也要加強學(xué)生對這門(mén)課的認識，讓他們思想上重視這門(mén)課。
關(guān)于政治教學(xué)中反思收獲很多，反思方式也豐富多彩，所有的收獲是用言語(yǔ)所不能完全表述出來(lái)的，我們會(huì )在反思的路上繼續前行。從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少，知識儲備不足，逐漸成長(cháng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
經(jīng)過(guò)反思之后，我還加強了對微課教學(xué)、問(wèn)題學(xué)生、課件制作、教學(xué)結果檢測等內容的反思及研究。希望自己能從反思中不斷加強這些技能的提高，努力讓自己變得強大。
反思之路沒(méi)有終點(diǎn)，我會(huì )在反思之路上越走越遠，越走越高，讓自己不斷成長(cháng)，使自己成為一名優(yōu)秀的人民教師。
思想品德教學(xué)最終是要引導學(xué)生認識真善美，用正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)引導和規范自己的行為。初中生的思想還不成熟，容易沾染社會(huì )上的一些不良行為，思想品德教師作為學(xué)生思想的引導者，應該在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展，用對學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心和尊重來(lái)構建課堂。思想品德對學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有很大影響，由于學(xué)生和教師之間總有一道看不見(jiàn)的屏障，這道屏障里有身份的差別、年齡的差別、思想的差別等，只有打破這道屏障，教師才能拉近自己與學(xué)生的距離，學(xué)生才會(huì )更加相信教師，容易接納教師在課上講授的知識。在教學(xué)中，教師還要平等對待每一位學(xué)生，照顧到每位學(xué)生的想法，對于學(xué)生的不同理解能力，進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生都能理解課堂知識，從而愿意學(xué)習思想品德課程。
以學(xué)生為主體的教學(xué)，主要體現在課堂構建上，教師在教學(xué)內容的設置上要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮學(xué)生的理解能力，選擇真正能讓學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)的內容來(lái)進(jìn)行講解。課堂的構建主要有三個(gè)階段：備課，上課和課后評價(jià)。備課階段，教師要根據教學(xué)大綱的要求將課本中的知識備好，同時(shí)要結合實(shí)際情況，選擇一些適合的案例幫助學(xué)生進(jìn)行思維拓展，設置好課堂上需要提問(wèn)的問(wèn)題和課下布置的作業(yè)等。在上課時(shí)，教師要多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)邊講課，邊根據學(xué)生的理解程度和思路進(jìn)行內容和進(jìn)度的調節，實(shí)現課堂效率的最大化，確保學(xué)生能夠理解吃透學(xué)到的知識內容。在課后，教師要根據學(xué)生的作業(yè)來(lái)對學(xué)生的學(xué)習情況進(jìn)行分析總結，并對下節課的內容進(jìn)行適當的調整，多關(guān)注接受能力和學(xué)習能力差的學(xué)生，可以對他們進(jìn)行課下補習。
二、多種教學(xué)方式的使用，提升課堂有效性。
新課改實(shí)施后，初中思想品德課的教學(xué)方式日益豐富，更多新的方式應用字教學(xué)中，并起到了比較好的作用。以下三種教學(xué)方式，對于思想品德課教學(xué)效率的提升有比較大的幫助，能夠提高學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習興趣。
1.案例教學(xué)。
案例教學(xué)在思想品德課中的應用是比較常見(jiàn)的，但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時(shí)，方法比較老套。在思想品德的課本上結合每節課的學(xué)習都有一些相應的例子，但這些“經(jīng)典案例”比較老套，經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子，再或者是“某人”這種編出來(lái)的例子。初中生接觸的是一個(gè)真實(shí)的豐富多彩的世界，教師也應該以課本案例為方向，來(lái)補充一些切合實(shí)際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習興趣的案例。比如在學(xué)習人教版初中思想品德教材《讓挫折豐富我們的人生》一課時(shí)，教師可以選擇學(xué)生們熟悉的籃球明星林書(shū)豪的成名經(jīng)歷來(lái)作為案例。通過(guò)這種貼合實(shí)際的案例進(jìn)行教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習的態(tài)度，幫助學(xué)生理解課程內容的深意，提高教學(xué)效率。
2.探究式合作式教學(xué)。
探究合作式教學(xué)是將探究式教學(xué)和合作式學(xué)習相結合。對于思想品德課的知識構建來(lái)說(shuō)，有很多內容是需要學(xué)生們進(jìn)行思考的，也有一些內容是需要學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間在思想的碰撞中得出最合適的答案。比如針對“老人在路上摔倒該不該扶”的熱點(diǎn)話(huà)題，可以讓學(xué)生展開(kāi)小組討論，還可以將班里的學(xué)生分為正反兩方，進(jìn)行辯論，指導學(xué)生最終得到一個(gè)既符合倫理道德、又能保護自己的答案。
3.多媒體教學(xué)。
多媒體教學(xué)是現在中小學(xué)課堂上的常用輔助教學(xué)方式，雖然教師們現在基本都會(huì )制作多媒體課件，但是如何充實(shí)多媒體課件，不至于讓這一個(gè)手段淪為課本的副本是每一個(gè)教師需要用心研究的內容。思想品德方面的知識比較抽象，有些知識點(diǎn)也比較散亂，教師需要結合學(xué)生的情況進(jìn)行合力構建，因此，多媒體課件就可以作為學(xué)生學(xué)習的一個(gè)課堂模板。圖文并茂的多媒體教學(xué)課件可以吸引學(xué)生的注意力，并讓學(xué)生理清學(xué)習的思路。在由多媒體構建的相應情境中，學(xué)生們可以跟隨教師的講解來(lái)進(jìn)行思考，提高教學(xué)效率。
三、總結。
綜上所述，思想品德課的學(xué)習是學(xué)生在成長(cháng)階段所必需的，對學(xué)生的未來(lái)有很重要的指導作用，能夠幫助學(xué)生認清真善美，遠離社會(huì )中的一些負面的、消極的現象和行為。該課程的教師應重視這門(mén)課程的教學(xué)，從學(xué)生的角度出發(fā)，以課本為基礎，以社會(huì )實(shí)際情況為案例輔助，積極采用多種方式來(lái)提交課堂教學(xué)的有效性，促使學(xué)生在成長(cháng)的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
本課時(shí)內容為人教版初二思想品德（上）第二課《我與父母交朋友》的第一框題。
2、學(xué)生面臨的問(wèn)題
社會(huì )的急劇變化、社會(huì )上的種種不良誘惑，家長(cháng)對子女的高期待、嚴要求，學(xué)生面臨的復雜環(huán)境、面對的競爭壓力，使得學(xué)生的思想觀(guān)念發(fā)生很大變化，這不可避免地表現于家庭生活的親子交往之中。代溝及學(xué)生的逆反心理，往往導致家庭中的矛盾和沖突。這既有處于青春期學(xué)生正常發(fā)育所帶來(lái)的共性問(wèn)題，也有每個(gè)學(xué)生的個(gè)性問(wèn)題。而與父母的交往是學(xué)生練習交往的第一課堂。所以，思想品德課針對學(xué)生面臨的現實(shí)問(wèn)題，安排了這一教育內容。
3、課標的具體要求
思想品德課程標準的內容標準中，善于合理宣泄情緒，客觀(guān)地認識和評價(jià)自己，體驗行為后果、對自己負責，分辨是非善惡等內容，盡管不是本課的重點(diǎn)，但都與本課內容有關(guān)。課程標準中“能夠尊敬父母和長(cháng)輩”，“學(xué)會(huì )與父母平等溝通，正確認識父母對自己的關(guān)愛(ài)和教育，以及可能產(chǎn)生的`矛盾，克服逆反心理”，則是本課內容設計的主要依據。
1、知識目標
與父母產(chǎn)生矛盾的原因。產(chǎn)生代溝的直接原因和實(shí)質(zhì)。逆反心理的具體表現。對逆反心理的具體分析。逆反心理造成的實(shí)際危害。以寬大胸懷和積極的態(tài)度與父母交往，不必非爭高下輸贏(yíng)不可。
2、能力目標
正確認識自己的自知能力，正確理解家長(cháng)的知人能力；對代溝產(chǎn)生原因的分析能力；對逆反心理利弊的辯證分析能力。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標
對父母親人的愛(ài)。對自己正確行為的贊賞，對錯誤行為的后悔和恥辱。對父母的尊重、對自己人格的維護。崇尚與父母平等，與父母共同遵守道德和法律準則。體會(huì )父母對自己的心情和期待，正確對待父母教育的情感。堅持正確的看法和行為，丟掉不良思想行為的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
代溝產(chǎn)生的原因及其實(shí)質(zhì)；逆反心理及其危害的具體表現。
教學(xué)難點(diǎn)
代溝產(chǎn)生的原因及實(shí)質(zhì)；如何辯證看待逆反心理。
采用情境設置法、合作討論與探究、案例分析、閱讀法等，教師進(jìn)行必要的點(diǎn)撥，課后主要要求是踐行。
【新課導入】
活動(dòng)設計1
“教育孩子難，教育幼兒更難！”每個(gè)幼兒教師深有這樣的感覺(jué)和體會(huì )，尤其面對大都是身處經(jīng)濟、環(huán)境條件非常優(yōu)越的獨生子女，稍不注意，就會(huì )傷害。我們如何根據時(shí)代需求，幼兒發(fā)展的需求，結合《綱要》精神，對幼兒進(jìn)行思想品德教育工作，使心血與汗水交融的思想品德耕耘獲得金色的收成，培養成為誠實(shí)、正直的好孩子，談?wù)勛约捍譁\的見(jiàn)解。
一、以早教入手，培養健全的人格品德。
教育家陳鶴琴先生指出：幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習慣、言語(yǔ)、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎，若基礎打不穩固，那健全的人格就不容易建立。我們幼教工作者至關(guān)重要的工作任務(wù)就是要把幼稚無(wú)知的孩子培養成為體、智、德、美、全面發(fā)展的一代新人，就要“從小教起”“從小教好”，幼兒良好性格及品德的形成不是一朝一夕就能完成的，它需要我們的社會(huì )、家庭和幼兒教師把一定社會(huì )的思想準則和道德規范長(cháng)期地轉化為幼兒，進(jìn)行早期品德教育，引導他們進(jìn)行實(shí)際鍛煉，把提高思想認識與培養道德行為習慣結合起來(lái)，根據幼兒的年齡特點(diǎn)和思想實(shí)際，提出教育要求和內容，選擇正確的教育手段和生動(dòng)靈活的教育方法，認真、切實(shí)地把教育幼兒工作做好。根據他們的不同特點(diǎn)，掌握不同年齡階段的心理和生理的特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行教育，“從娃娃抓起”。這種早期教育一旦奏效，便比較鞏固和持久。營(yíng)造和諧的道德現象、溫馨的道德氣氛，使幼兒感受到蓬勃向上的道德心理弦樂(lè )。
二、以德育入手，培養良好的道德行為。
好品質(zhì)讓人終身受益。品德教育不僅能提高幼兒的道德認識，使之養成良好的道德行為習慣，而且是一切活動(dòng)正常進(jìn)行的保證。幼兒期是可塑性較強的時(shí)期，抓好幼兒期品德教育，能為幼兒今后的成長(cháng)打好堅實(shí)的基礎。長(cháng)期以來(lái)，由于“應試教育”的模式影響，人們對人才內涵的理解過(guò)于片面,現在有不少幼兒園“重智輕德”的傾向，對智力教育精益求精，常以幼兒能識多少數字，背多少首詩(shī)詞而炫耀或者驕傲，對于幼兒的思想品德教育卻不夠重視或很不到位,認為孩子年齡小、不懂事，不需要急著(zhù)進(jìn)行思想品德方面的教育。大量事實(shí)證明，一個(gè)人的行為問(wèn)題，往往可以追溯到他的幼兒時(shí)期，一旦有了不良品德，往往會(huì )影響終身。對孩子的思想道德教育，應當從小開(kāi)始，堅持不懈地進(jìn)行道德教育和道德感化，對孩子的錯誤行為一定要高度重視，抓緊教育，決不能姑息遷就。
德育要從小抓起。良好的行為習慣培養需要教師在日常品德教育中給以提示、引導、鞏固、強化他們的正確想法，有針對性、有層次地幫助幼兒認識問(wèn)題，讓幼兒明白自己怎樣做是對的，怎樣關(guān)心別人，幫助別人。利用討論、評價(jià)的方法，強化幼兒正確的道德認識、常規教育。比如有些幼兒在玩玩具時(shí)總是亂扔、亂敲打玩具、獨霸玩具，在集體活動(dòng)中不認真聽(tīng)講，時(shí)常和小朋友玩不在一起，甚至打架抓破人的現象。所以,在進(jìn)行幼兒品德教育時(shí)，教師必須時(shí)常參與幼兒活動(dòng)，了解幼兒思想、品德、行為習慣，抓住孩子存在的問(wèn)題予以糾正，使之形成正確的品德、行為習慣，才能更好地面向全體幼兒，實(shí)現品德教育的任務(wù)。
三、以情感入手，培養良好的道德情感。
“德高為范，學(xué)高為師?！苯處煹牡赖虑楦信c幼兒的道德情感有著(zhù)密切的關(guān)系，教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。教師的一言一行、一舉一動(dòng)對幼兒都產(chǎn)生著(zhù)深刻的影響。教師的人格，就是一種教育力量。幼兒具有很強的模仿特點(diǎn)，在家里，父母是他們主要的模仿對象；在幼兒園里，教師是他們學(xué)習的榜樣，甚至是偶像。每個(gè)班級的風(fēng)氣可以說(shuō)是由教師自己的道德情感操行創(chuàng )造出來(lái)的。如果作用不好，即使最正確、最合理、最精心研究出來(lái)的教育方法，也將是無(wú)用的。長(cháng)期的教育實(shí)踐證明，教師在孩子面前要有健康的道德情感，為孩子提供學(xué)習、紀律、休息、游戲和威權的正確方式都將對幼兒產(chǎn)生直接的影響。因此，我們必須像母親那樣關(guān)心和愛(ài)護幼兒，處處為人師表，以深厚的感情、進(jìn)步的思想和文明行為感染幼兒，教育幼兒，促進(jìn)幼兒良好道德情感的形成。
四、以感化入手,提高師愛(ài)的教育作用。
教育需要師愛(ài)。沒(méi)有師愛(ài)的教育是不存在的。在體、智、德、美、勞等各項教育中，師愛(ài)是基礎，是先決條件?！皭?ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神?！边@是現代教師奉行為始終不渝的教育理念，更是現代教師的座右銘。教師職業(yè)是一個(gè)神圣的職業(yè)，多少年來(lái)人們一直這樣講，這句話(huà)真正將教師神圣職業(yè)的內涵具體化了。疼愛(ài)自己的孩子是建立在血緣關(guān)系上的動(dòng)物本能，而對幼兒之愛(ài)卻出自教師的職責，是一種無(wú)私地奉獻，這種愛(ài)才是神圣的、才是師魂。
思想品德教育是人與人心靈火花最微妙的撞擊，是動(dòng)之以情和曉之以理的巧妙結合。孩子無(wú)時(shí)無(wú)刻都需要父母愛(ài)、教師的愛(ài)。幼兒渴望愛(ài)的撫育，有時(shí)甚至超過(guò)對知識的追求。教師對幼兒要充滿(mǎn)愛(ài)心、尊重、信任和理解他們，為他們在幼兒園創(chuàng )設一個(gè)溫馨的家，用愛(ài)主動(dòng)親近、關(guān)心、照顧他們，有了和睦融洽的學(xué)習生活氛圍，幼兒才樂(lè )意接受老師的幫助和教育。愿意聽(tīng)老師的話(huà)，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師看成是父母親般的親人。愿意向老師反映內心世界，袒露自己的思想，真誠傾訴心里的小秘密，甚至看見(jiàn)老師比媽媽都親，這種愛(ài)的雙向交流，會(huì )產(chǎn)生良好的動(dòng)情效應，我們當老師的都會(huì )有這樣的切身體會(huì )。如果遇到不開(kāi)心事，受了委屈，緊緊的抱抱摟摟幼兒,給予安慰，并輕聲說(shuō)：“老師做你的媽媽好嗎？放心老師會(huì )保護你的”。這對他來(lái)說(shuō)是一種精神上的滿(mǎn)足，也是情感的滿(mǎn)足。在幼兒園給孩子過(guò)生日,節假日老師和小朋友一起共同祝賀，一視同仁享受平等的受教育權利，對孩子來(lái)說(shuō)，幼兒園就是一個(gè)“家”的感覺(jué)。在活動(dòng)中注重全面參與，使每個(gè)幼兒的能力、技能都有展示空間，即使頑皮、笨拙、能力差、智能發(fā)育不夠完善的幼兒，教師都能夠給予更多的關(guān)愛(ài)，他們都能達到優(yōu)者更優(yōu)，弱者能提高、人人有進(jìn)步。
五、以榜樣入手，成為教育的有效方法。
我們常說(shuō)：榜樣的力量是無(wú)窮的，對幼兒良好思想品德的形成具有特殊的作用，因為榜樣總是具體的、形象的、適合于幼兒的認識特點(diǎn)，容易為他們所理解、接受和效仿。幼兒的人生是從模仿周?chē)钪械娜碎_(kāi)始的，盡管他們鑒別是非、美丑的能力很差，對榜樣的理解還只能停留在表面上，他們感到新奇的、有趣的就會(huì )去模仿，這些特點(diǎn)就要求我們教師注重為幼兒尋找生活中的榜樣，用真實(shí)感人的榜樣形象激勵他們，確保榜樣的先進(jìn)性，樹(shù)立一個(gè)個(gè)對幼兒有教育意義的榜樣?！皹?shù)人先樹(shù)己”。幼兒年齡小，模仿能力強，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都對孩子起著(zhù)潛移默化的作用。因此，在進(jìn)行道德教育的過(guò)程中，我們教師要重視言傳，更要重視身教，給孩子做好榜樣。凡要求孩子做到的，自己首先做到，凡要求孩子不做的，自己堅決不做，處處起表率作用，使孩子在日常小事中，不知不覺(jué)地養成良好習慣。培養孩子良好的道德品質(zhì)，教師責無(wú)旁貸。千萬(wàn)不要認為孩子們小不懂事，說(shuō)一套，做一套，對幼兒一套，對自己一套，教育和實(shí)踐“兩張皮”，只會(huì )使德育變得蒼白無(wú)力，德育就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水、失去作用和影響力。實(shí)踐證明，榜樣既可以激發(fā)幼兒愉快向上的情感，又可以促使他們抵制環(huán)境中不良行為的影響和干擾。
六、以故事入手，達到品德的教育目的。
兒童故事對幼兒園的幼兒成長(cháng)起著(zhù)積極而深刻的影響作用，既能教會(huì )孩子們真善美，又能改變他們對待事物的態(tài)度與認識。幼兒的知識和經(jīng)驗有限，是非辨別、認識能力差，又好模仿，對大千世界充滿(mǎn)了好奇和疑惑，為了使幼兒形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣光靠口頭說(shuō)教是很難實(shí)現的。我們的教師最好深入琢磨體會(huì )故事，選擇一些具有深刻的教育意義的故事，有目的地把故事的思想感情變成自己的思想感情，并恰當、靈活、創(chuàng )造性地運用故事，通過(guò)故事內容本身來(lái)對幼兒進(jìn)行品德教育，比干巴巴的說(shuō)教效果好得多，使幼兒在鮮明形象、生動(dòng)曲折的故事情節里引起極大的興趣，既培養了幼兒的注意力、記憶力、想象力和思維能力，使幼兒受到影響，得到教育。又能在聽(tīng)故事、講故事的過(guò)程中，可以不斷地學(xué)習故事中的規范語(yǔ)言、連貫性地把話(huà)說(shuō)清楚。無(wú)論什么方式，只要故事內容健康，富有趣味，都會(huì )起到積極的教育作用。
七、以自理入手，培養良好的生活技能。
如今的家庭大部分是獨生子女，嬌生慣養，一些孩子對事冷漠無(wú)情、霸道、自私、任性、懦弱、自理能力差，只求別人關(guān)心他，為他服務(wù)。在日常生活中我們教師要有意識地為幼兒創(chuàng )設條件、提供各種操作材料，讓他們反復進(jìn)行生活技能練習，逐步掌握和提高生活技能，使他們懂得并要做到自己的事情自己做，鼓勵幼兒爭做好孩子，并給他們提供適當的勞動(dòng)鍛煉機會(huì )。在日常生活中我們經(jīng)常開(kāi)展各種活動(dòng)，有針對性地組織開(kāi)展生動(dòng)有趣的活動(dòng)，將各項技能的學(xué)習融入游戲中，使生活技能練習貫穿于游戲始終。
在日常生活中我們經(jīng)?？匆?jiàn)許多小朋友爭著(zhù)搶著(zhù)幫助老師干一些力所能及的事，他們常常在無(wú)意中表現出強烈的獨立活動(dòng)的傾向和獨立做事的欲望。我們抓住幼兒這一特點(diǎn)，教育他們自己的事情自己做，使他們養成自己能做的事自己做的好習慣，學(xué)會(huì )洗手、洗臉、穿衣服、系鞋帶、蓋被子等。這樣不但可以培養幼兒的自理能力，還能培養他們的自信心，消除他們的依賴(lài)思想，收到良好的教育效果。
德育教育契機蘊含在孩子一日生活的各個(gè)環(huán)節中，幼兒園中“時(shí)時(shí)有德育，處處有德育?？傊?，培養幼兒良好的品德，已是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的實(shí)現是任重而道遠的，只要我們持之以恒對幼兒做深入、細致且耐心的工作。從培養幼兒道德情感入手，無(wú)私地奉獻愛(ài)心，組織好各項活動(dòng)和交往，寓思想品德教育于活動(dòng)之中，從小處著(zhù)手，把品德教育貫穿于幼兒的一日活動(dòng)之中，一定能將今天的幼兒培養成為明天跨世紀的建設者。
想要工作有條理，工作計劃不可少。工作計劃在工作中給予很多思路，和很多目標的主要文種。但如何寫(xiě)好工作計劃呢?下面就是小編給大家帶來(lái)的幼兒思想品德教育工作計劃，希望能幫助到大家!
一、指導思想。
1、我班有幼兒38名，整體思想品德?tīng)顩r不理想，主要呈現以下幾點(diǎn)：幼兒自理能力和獨立性太差如：有搶玩具現象;上課要插嘴;解小便要吵架，不排隊。
2、大部分幼兒遵守規則的意識和自控能力較差。
3、心中有他人的意識不足，不會(huì )同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
4、不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來(lái)水任其流。
5、意志品質(zhì)不夠堅強，做事不認真，沒(méi)有克服困難的精神。
6、文明行為習慣缺乏，沒(méi)禮貌，不謙讓?zhuān)瑦?ài)打架，說(shuō)臟話(huà)。
三、措施、內容：針對以上問(wèn)題，我們要進(jìn)行糾正、改善，促進(jìn)幼兒良好品德形成與發(fā)展。對此，我們設計以下方案：一常規教育，常抓不懈。
1、班級每天進(jìn)行晨談，根據周計劃、日計劃，切實(shí)際地開(kāi)展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。
2、有重點(diǎn)圍繞季節、時(shí)事展開(kāi)、豐富幼兒的知識，指導幼兒了解初淺的德育知識。
3、開(kāi)展系列活動(dòng)，介紹先進(jìn)人物如：雷鋒，引導幼兒學(xué)好樣，做個(gè)守紀律、好行為的孩子。
4、開(kāi)展豐富多彩的教育常規活動(dòng)，讓幼兒在學(xué)習的同時(shí)，品德、行為也得到同化。
5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。二學(xué)習標準，培養習慣。
1、學(xué)習《幼兒園教育指導綱要試行》，對照本班幼兒水平，進(jìn)行有的放矢地教育。
2、學(xué)習先進(jìn)園的德育工作經(jīng)驗，用于實(shí)踐。
3、學(xué)習有關(guān)文章、理論，對照實(shí)踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。
四、具體工作安排：一月份。
1、常規教育讓幼兒熟悉一日生活常規。穩定情緒，較快地適應學(xué)前班生活。
1、常規要求：教育幼兒知道飯前、便后要洗手，知道洗手的正確方法。
2、組織幼兒春游，進(jìn)行季節教育，培養幼兒愛(ài)祖國、愛(ài)家鄉的情感。三月份2、進(jìn)行愛(ài)集體守紀律教育。
1、常規教育做一個(gè)遵守紀律的好孩子，上課不插嘴，積極舉手回答問(wèn)題。
2、畢業(yè)典禮。培養孩子對老師的情感，知道要畢業(yè)了，離開(kāi)幼兒園，離開(kāi)老師，心里會(huì )很難過(guò)。
3、進(jìn)行總結。
一、我大一歲了。
通過(guò)談話(huà)、科常課、詩(shī)歌教育幼兒又大一歲了，要做個(gè)懂事地好孩子。
二、文明、禮貌教育。
結合班級談?wù)務(wù)l(shuí)最有禮貌，做個(gè)有禮貌的好孩子。
三、“三·八”節教育。
開(kāi)展親子活動(dòng)。
四、愛(ài)同伴的教育。
教育幼兒一起玩、不霸道、主動(dòng)幫助同伴。
五、安全教育。
通過(guò)戶(hù)外活動(dòng)等對幼兒進(jìn)行安全保護意識教育。
六、做勇敢孩子的教育。
通過(guò)故事、談話(huà)、表演等活動(dòng)對幼兒進(jìn)行教育。
七、愛(ài)護鳥(niǎo)類(lèi)教育。
通過(guò)故事、科學(xué)、看圖片教育幼兒要保護鳥(niǎo)類(lèi)朋友。
八、愛(ài)惜糧食、勤儉節約教育，幼兒園工作計劃《幼兒園小班思想品德教育計劃》。
通過(guò)吃飯、吃點(diǎn)心、洗手等活動(dòng)教育幼兒要愛(ài)惜糧食、勤儉節約教育。
九、講衛生教育。
通過(guò)表?yè)P班級里能講衛生孩子，鼓勵其余孩子向他們學(xué)習。
十、“五一”節愛(ài)勞動(dòng)教育。
結合節日教育幼兒熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民。
十一、自我服務(wù)教育。
通過(guò)各學(xué)科教育幼兒對勞動(dòng)有興趣，積極認真地做自己力所能及的事。
十二、(5·15)母親節教育。
結合節日教育幼兒愛(ài)勞動(dòng)和尊敬大人。
十三、開(kāi)展節約用水的教育。
結合飯前飯后點(diǎn)心洗手教育幼兒不玩水。
十四、“六一”國際兒童節教育。
讓幼兒參與環(huán)境布置，開(kāi)展一系列慶?！傲ひ弧钡幕顒?dòng)。
十五、繼續對幼兒進(jìn)行六一節日教育。
欣賞幼兒制作地美術(shù)、手工作品。
十六誠實(shí)守信教育。
不說(shuō)謊話(huà)、不隨意拿別人的東西、借東西要歸還、答應別人的事要努力做到。
十七、守紀律、安全教育。
通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、戶(hù)外活動(dòng)對幼兒進(jìn)行教育。
十八、“6·19“父親節教育。
通過(guò)節日教育幼兒愛(ài)長(cháng)輩，并為爸爸獻自做的禮物。
十九、勇敢、堅強、活潑、開(kāi)朗性格的教育。
通過(guò)談話(huà)等形式對幼兒進(jìn)行教育。
燃氣安全工作計劃(三)。
為進(jìn)一步加強我鎮燃氣安全生產(chǎn)管理，加快建立燃氣安全隱患排查治理工作長(cháng)效機制，全面提升燃氣從業(yè)單位的安全生產(chǎn)水平，嚴厲打擊非法經(jīng)營(yíng)等違法違規行為，堅決消除事故隱患，杜絕燃氣安全事故發(fā)生，根據《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》、《中華人民共和國消防法》、國務(wù)院《城鎮燃氣管理條例》、《特種設備安全監察條例》、《省燃氣管理條例》等法律法規和市《關(guān)于進(jìn)一步加強燃氣安全監管工作的實(shí)施意見(jiàn)》結合我鎮實(shí)際，制訂燃氣安全監管工作實(shí)施方案。
一、指導思想。
以“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”為指導，以國家有關(guān)安全生產(chǎn)法律、法規為依據，樹(shù)立安全發(fā)展理念，堅持“安全第一、預防為主、綜合治理”的方針，進(jìn)一步整頓和規范燃氣市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序，依法履行安全監管職能，消除安全隱患，確保村居供氣、用氣安全。
二、目標任務(wù)。
深化專(zhuān)項治理整頓，嚴厲打擊非法違法行為;建立健全由政府統一領(lǐng)導、各部門(mén)齊抓共管、全社會(huì )共同參與的長(cháng)效管理機制，實(shí)現我鎮燃氣安全監管工作常態(tài)化、制度化、規范化。
三、整治重點(diǎn)。
(一)推進(jìn)隱患排查治理工作長(cháng)效機制的建立。落實(shí)各相關(guān)單位安全隱患排查治理的主體責任，建立和完善隱患排查治理工作制度;定期進(jìn)行隱患排查，建立隱患排查治理工作臺賬，形成隱患排查治理長(cháng)效機制。
(二)依法查處燃氣企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的違法違規行為。查處充裝不合格鋼瓶、缺斤少兩、摻雜二甲醚等違規行為;查處為未取得燃氣經(jīng)營(yíng)許可證的單位和個(gè)人提供經(jīng)營(yíng)性氣源的行為;查處銷(xiāo)售不合格鋼瓶等違法行為。
(三)依法查取小液化氣供應網(wǎng)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)中的違法違規行為。取締不符合規劃、無(wú)證照小液化氣供應網(wǎng)點(diǎn);查處價(jià)格欺詐、強買(mǎi)強賣(mài)、違章倒灌、倒殘等損害消費者利益的違規行為;查處超范圍經(jīng)營(yíng)、擅自在未經(jīng)核準場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)、非法改裝液化石油氣鋼瓶、超量存放實(shí)瓶等違法行為。
(四)規范賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等用戶(hù)的燃氣采購、儲存和使用安全管理。查處使用不合格燃氣和不合格燃燒器具、不符合安全規范的瓶庫使用行為;查處不規范瓶組、擅自改裝燃燒器具、液相直燒、管道瓶裝氣混用等違法使用燃氣行為。
四、職責分工。
各相關(guān)職能部門(mén)根據法律法規規定的職責，認真組織、有效開(kāi)展燃氣行業(yè)違法違規行為的查處。對各村居，機關(guān)各辦、服務(wù)區、鎮屬各單位工作職責明確如下：
新河派出所、新河交警中隊：負責依法查處禁行區域內未按“危險化學(xué)品道路運輸車(chē)輛進(jìn)入禁行區域時(shí)間、路線(xiàn)規定”的運輸危險化學(xué)品行為;查處液化氣運輸超載行為;查處未取得危險化學(xué)品運輸資質(zhì)、擅自從事液化氣運輸的行為;負責?；愤\輸車(chē)輛的清理整治工作;規范“三車(chē)”(三輪車(chē)、電瓶三輪車(chē)、三輪摩托車(chē))運送及其運輸工具的安全管理;協(xié)助質(zhì)監、行政執法中隊做好對運輸途中的氣瓶檢查工作。
村鎮建設辦公室：負責村居燃氣行業(yè)的監督管理，做好日常檢查管理工作，確保站內設備設施安全運行;加強應急救援管理，提高應對突發(fā)事件的能力。
安監中隊：依法行使安全生產(chǎn)監督管理職權，指導、協(xié)調、監督、檢查全鎮燃氣行業(yè)的安全生產(chǎn)工作，并將燃氣安全納入全鎮安全生產(chǎn)監管工作內容。
行政執法中隊：負責依法查處未取得燃氣經(jīng)營(yíng)許可證或不按照燃氣經(jīng)營(yíng)許可證的規定從事燃氣經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的違法行為;依法查處經(jīng)營(yíng)單位和個(gè)人、燃氣用戶(hù)(重點(diǎn)賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位)及有關(guān)單位和個(gè)人的違法行為。
消防中隊：負責對賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等場(chǎng)所消防安全的監督檢查，對不符合消防安全技術(shù)標準、存在消防安全隱患的提出整改意見(jiàn)，對嚴重危害公共安全的單位和經(jīng)營(yíng)者，報發(fā)證機關(guān)依法吊銷(xiāo)經(jīng)營(yíng)許可證和工商營(yíng)業(yè)執照。
工商分局：負責依法查處未取得營(yíng)業(yè)執照或不按照營(yíng)業(yè)執照的規定從事燃氣經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的違法行為;在營(yíng)業(yè)執照有效期內被依法吊銷(xiāo)、撤銷(xiāo)燃氣經(jīng)營(yíng)許可證或者燃氣經(jīng)營(yíng)許可證有效期屆滿(mǎn)的。
各辦、服務(wù)區：將燃氣安全作為安全生產(chǎn)工作的重要內容，負責本服務(wù)區的燃氣安全監管工作，配備專(zhuān)兼職燃氣安全管理員;開(kāi)展燃氣安全隱患排查，每月配合執法中隊開(kāi)展燃氣安全隱患專(zhuān)項整治，重點(diǎn)整治賓館、飯店、小餐飲、小液化氣供應站等經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所;負責重點(diǎn)單位隱患整改跟蹤和督查，對治理不落實(shí)，整改不到位的，通知相關(guān)職能部門(mén)依法查處。
五、工作要求。
(一)提高認識，加強領(lǐng)導。機關(guān)各辦、服務(wù)區，鎮屬各單位要認真分析燃氣安全生產(chǎn)形勢和存在的問(wèn)題，充分認識燃氣經(jīng)營(yíng)違規、違法行為的危害性和安全監管工作的重要性和緊迫性，牢固樹(shù)立責任意識。為加強對燃氣安全監管工作的領(lǐng)導，鎮政府成立燃氣安全監管工作領(lǐng)導小組(組成人員名單詳見(jiàn)附件)，各辦、服務(wù)區、鎮屬有關(guān)單位要抽調精干人員成立監管工作機構，切實(shí)加強對安全監管工作的領(lǐng)導。
學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作計劃的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養的正確方向起著(zhù)主導作用。為加強班級德育工作，特制定工作計劃如下：
一、指導思想。
德是人才的靈魂，是人才的保證。今天的幼兒，將是21世紀的棟梁之才。因而，德育工作尤為重要。因此，我們特制定此計劃，根據幼兒的年齡特點(diǎn)和《綱要》的要求，結合五大領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康、和諧地發(fā)展。
二、班級情況分析。
1.一部分幼兒遵守規則的意識和自控能力較差。
2.心中有他人的意識不足，不會(huì )同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
3.不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來(lái)水任其流等不尊重成人的勞動(dòng)。
4.意志品質(zhì)不夠堅強，做事不認真，沒(méi)有克服困難的精神。
5.文明行為習慣仍待提高。
三、具體目標。
1.樂(lè )意與同伴交往，萌發(fā)幼兒的愛(ài)心，從愛(ài)周?chē)碎_(kāi)始。
2.增進(jìn)幼兒對周?chē)匀画h(huán)境的認識和熱愛(ài)科學(xué)的情感。
3.培養健康穩定的情緒和活潑開(kāi)朗、熱情大方的性格，能了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
四、具體工作安排：
1.講文明、講禮貌、尊敬長(cháng)輩，主動(dòng)向長(cháng)輩問(wèn)好，會(huì )用禮貌用語(yǔ)，不說(shuō)臟話(huà)。
2.繼續學(xué)習常規的培養：上課專(zhuān)心聽(tīng)講，坐姿端正。
3.主動(dòng)幫助新朋友，讓新朋友感到安全、高興。
4.不拿別人的東西。拾到東西交給成人，知錯就改。
5.增強集體意識。在活動(dòng)中能相互合作。同伴之間互相關(guān)心、幫助、友好相處。
1.“三八”節開(kāi)展愛(ài)媽媽主題教育。
2.愛(ài)護花草樹(shù)木，不攀折。
3.“3.12”植樹(shù)節，向幼兒進(jìn)行初步的環(huán)保教育。
4.養成愛(ài)護物品及節約勤儉的好品質(zhì)。三個(gè)輕：起路輕、說(shuō)話(huà)輕、放下東西也要輕。
5.尊敬長(cháng)輩和客人，禮貌的與客人說(shuō)話(huà)，不隨便插嘴。
1.熱愛(ài)勞動(dòng)，自己的事自己做，愿意為同伴和集體服務(wù)，做集體的小主人。
2.珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果，學(xué)習正確評價(jià)別人和自己的作品。有禮貌，堅持每天上幼兒園。
3.珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果，學(xué)習正確評價(jià)別人和自己的作品。
4.講衛生、勤洗澡換衣，常剪指甲。
5.在活動(dòng)中讓幼兒學(xué)著(zhù)解決同伴間的糾紛。
1.愛(ài)幼兒園，愛(ài)老師、友愛(ài)同伴。
2.未經(jīng)允許不隨便拿別人的東西，撿到東西要交給成人。
3.愛(ài)父母，愛(ài)長(cháng)輩，聽(tīng)他們的話(huà)，不任意的發(fā)脾氣。
4.在集體面前態(tài)度大方，做事勇敢、性格開(kāi)朗。
5.修補圖書(shū)，整理圖書(shū)。
1.利用榜樣的力量，鼓勵幼兒習得和鞏固已有的良好習慣。
2.衣著(zhù)樸素、大方，不挑穿戴。
3.在家人的幫助下做力所能及的事。
4.樹(shù)立安全意識，不獨自玩火、玩水、玩電。
總之我們應當把品德教育寓于幼兒各項實(shí)踐活動(dòng)中，要以身作則，言行一致，在情緒上感染幼兒。同班的兩位老師協(xié)調配合，對幼兒提出一致的要求，同時(shí)，我們也要不斷加強家園聯(lián)系，共同努力來(lái)培養孩子良好的品德行為習慣。為把孩子培養成為講文明，懂禮貌的好孩子而努力奮斗!
（篇一）。
改變傳統的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿(mǎn)思辯色彩，充滿(mǎn)生機活力。它以大思品思品教學(xué)要以?xún)和顬榛A，幫助學(xué)生參與社會(huì )、學(xué)習做人，追求教育的基礎性和有效性。開(kāi)放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度為理念，以開(kāi)放的氛圍為前提，以開(kāi)放的課堂為核心，以開(kāi)放的實(shí)踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養成良好的道德行為習慣為終極目標。
傳統的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動(dòng)，缺少主體參與，即使有一時(shí)的熱情又能持續多久呢？本學(xué)期三年級的思品教學(xué)總結如下：
一·多樣化的教學(xué)方式。
1、開(kāi)闊教學(xué)陣地。開(kāi)放教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據教學(xué)內容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)?！稅?ài)護公共設施》一課，就可以組織學(xué)生到校園內、甚至在校外組織活動(dòng)學(xué)生討論做到愛(ài)護公共設施；《積極參加公益勞動(dòng)》一課，要求學(xué)生知道什么是公益勞動(dòng)和為什么要參加，可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內甚至可以到學(xué)校附近的村莊進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動(dòng)。強化“知”、“行”統一，收到了較好的教學(xué)效果。
2、動(dòng)態(tài)式討論。
“在現實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會(huì )生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結合學(xué)生現實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內心體驗的過(guò)程中，形成符合社會(huì )規范的價(jià)值觀(guān)?！保ā墩n標》）動(dòng)態(tài)式討論正是體現了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發(fā)明家”協(xié)會(huì )，有的提出“讓我們每天都有一個(gè)“新發(fā)現”的要求??雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開(kāi)”，使整個(gè)課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場(chǎng)所，使課堂成了信息交流所。
開(kāi)放的動(dòng)態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養他們的興趣和注意力，特別是在解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內化為學(xué)生的自覺(jué)行為，同時(shí)也培養了合作意識，增強了可持續發(fā)展的能力。
3、多樣化的情境式表演。
我們可以結合有關(guān)教學(xué)內容，采用講故事、聽(tīng)歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文內容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )內容。
當學(xué)生有了一定的道德認識，這時(shí)更應該給他們創(chuàng )設一定的情境。
情境表演對于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。
二、設計開(kāi)放式實(shí)踐活動(dòng)。
《課標》中提出“教師要面向學(xué)生的生活實(shí)際，加強課程內容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應創(chuàng )設條件盡可能向社會(huì )延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識地挖掘教材中的社會(huì )因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，將校園、家庭、社會(huì )等一切有利于學(xué)生明理、導行的場(chǎng)景都當作課堂，“創(chuàng )造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì )實(shí)踐，體驗社會(huì )生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )的能力?！鼻袑?shí)提高思品教育的實(shí)效。
1、與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)緊密結合。
我們的作業(yè)設計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結合相關(guān)的教學(xué)內容，開(kāi)展一些社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣。
2、與少先隊活動(dòng)緊密結合。
學(xué)生的天性是樂(lè )于自己探索，好游戲、活動(dòng)，課堂上的說(shuō)教再生動(dòng)也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動(dòng)可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時(shí)機地把思品教學(xué)與班隊活動(dòng)結合起來(lái)，從班隊活動(dòng)中深化思品教育。
學(xué)生良好的行為習慣不是一節思品課就能解決的問(wèn)題，為配合好思品教學(xué)，應有一定的強化規范訓練，結合思品教學(xué)制定每周每月的規范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內容上，逐步養成良好的行為習慣。
三·運用開(kāi)放式的評價(jià)考核。
評價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展?！耙虼?，要從每個(gè)學(xué)生的原有基礎出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強調以鼓勵為主的發(fā)展性評價(jià)?！保ā墩n標》）我們教師在教學(xué)中，對每一位學(xué)生都應傾注愛(ài)心，既要容納學(xué)生對的，又要包容學(xué)生錯的，這樣可誘發(fā)學(xué)生的積極性。根據思品課的學(xué)習評價(jià)，即“對學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中各方面的表現進(jìn)行綜合性評價(jià)，具體包括學(xué)習態(tài)度、學(xué)習能力和方法、學(xué)習結果?！痹诳己藭r(shí)，要把《小學(xué)生日常行為規范》考核與思想品德學(xué)習考核結合起來(lái)。把對學(xué)生的認知能力考核與行為能力的考核相結合；重在平時(shí)性考核，形式可采用教師評、自評、小組互評與家長(cháng)、社會(huì )參與評價(jià)等方式相結合，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高整體素質(zhì)為目的。
實(shí)施思想品德教育課開(kāi)放化，將引起教學(xué)結構、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化?？傊?，只有真正改變過(guò)去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
（篇二）農村小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)現狀分析。
一、村小《品德與社會(huì )》教學(xué)現狀分析。
幫助學(xué)生參與社會(huì )、學(xué)習做人是《品德與社會(huì )》課的核心?！镀返屡c社會(huì )》課程將'促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì )性發(fā)展，為學(xué)生認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )，成為具有愛(ài)心、責任心、良好的行為習慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì )主義合格公民奠定基礎'作為總目標，實(shí)現了情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、能力和知識這幾個(gè)目標的內在統一?？墒?，由于許多客觀(guān)和主觀(guān)的原因，使村小《品德與社會(huì )》課的教學(xué)常常偏離甚至違背了這一教學(xué)的總目標，實(shí)在令人擔憂(yōu)。筆者長(cháng)期在鄉村工作，對村小《品德與社會(huì )》教學(xué)現狀有較清楚的了解，現就村小《品德與社會(huì )》課教學(xué)工作中存在的一些問(wèn)題談?wù)勛约旱囊豢字?jiàn)。
1．教師隊伍不穩定，教學(xué)研究活動(dòng)少。
由于村小學(xué)額不足，教師定編人數有限，教學(xué)人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個(gè)班一名教師，這個(gè)教師擔任班上的全部課程的教學(xué)工作，即所謂的'包班制'。連語(yǔ)文、數學(xué)兩科都很難有專(zhuān)職教師，《品德與社會(huì )》課就更不可能有專(zhuān)職教師了?；旧暇褪钦Z(yǔ)文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時(shí)負擔的輕重來(lái)搭配，很少考慮教師的教學(xué)、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會(huì )》兼課教師隊伍極不穩定。因此，兼任《品德與社會(huì )》課的教師一般不把它當成自己教學(xué)教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會(huì )》的教學(xué)沒(méi)有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉鎮的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽(tīng)《品德與社會(huì )》課的老師比聽(tīng)語(yǔ)數課的老師要少得多，到了評課的時(shí)候，有許多教師表示是學(xué)校臨時(shí)指派來(lái)的，對《品德與社會(huì )》新的課程標準知之甚少，對這門(mén)課的教學(xué)談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流?？梢?jiàn)，村小《品德與社會(huì )》課的教研還是一片空白。
2．教學(xué)過(guò)程脫離社會(huì )生活，教學(xué)方法嚴重滯后。
3．貪多求全面面俱到，教學(xué)目標設定不明。'教學(xué)目標是教學(xué)活動(dòng)主體預先確定的，在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達到的，利用現有技術(shù)手段可以測度的教學(xué)結果'。它是教與學(xué)雙方合作實(shí)現的共同目標，著(zhù)眼于教而落腳于學(xué)。
由于村小《品德與社會(huì )》課教師學(xué)習交流機會(huì )少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運用傳統的講授法，而新的課程標準明確規定要以'兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強調寓教育于活動(dòng)之中'。許多適用于《品德與社會(huì )》特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動(dòng)法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學(xué)條件限制，在《品德與社會(huì )》課中有廣泛用途的多媒體教學(xué)手段更是無(wú)人嘗試。教學(xué)方法和手段滯后，嚴重影響了《品德與社會(huì )》課教學(xué)目標的實(shí)現。由于沒(méi)有專(zhuān)職教師，缺少教學(xué)骨干，村小《品德與社會(huì )》課教師單槍匹馬，各自為戰，加之對新的課程標準學(xué)習、鉆研不夠，教學(xué)中不能對整個(gè)教材體系進(jìn)行整整體把握。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)目的不明確，不能準確把握《品德與社會(huì )》教學(xué)目標?？傆X(jué)得講得不夠，結果是什么都提一下，該講的沒(méi)講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽(tīng)一位老師上《我們自己定規則》一課，本課的教學(xué)要求是'自己定規則'。老師在教學(xué)中對學(xué)生講'自己定規則'的好處，講學(xué)習上有什么規則，由做人的準則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結果學(xué)生理解不了。本次課要學(xué)習的'自己定規則，怎么定規則，定什么規則'，學(xué)生沒(méi)有搞清楚，老師費了九牛二虎之力教學(xué)任務(wù)沒(méi)完成。究其原因，是教師沒(méi)有從根本上明白《品德與社會(huì )》課的教學(xué)與學(xué)生道德品質(zhì)的形成一樣是一個(gè)循環(huán)往復螺旋上升的過(guò)程。不可能一蹴而就。
4．評價(jià)機制不科學(xué)，應試教育陰魂不散。
村小《品德與社會(huì )》教師的教學(xué)效果的評價(jià)，既不考慮課堂教學(xué)過(guò)程的因素，也不對學(xué)生的道德行為進(jìn)行測評；既沒(méi)有教學(xué)活動(dòng)中'過(guò)程與方法'的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗、探究問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì )了發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，形成創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力沒(méi)有。更不看在一堂課中，學(xué)生轉變了哪些態(tài)度，養成了哪些良好的習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問(wèn)題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學(xué)區甚至對全區同年級學(xué)生考試的分數從高低進(jìn)行排隊，以名次定獎懲，同教師經(jīng)濟利益掛鉤。有時(shí)民辦教師的去留與否往往也由此決定。
這樣，教師就不會(huì )在研究學(xué)生的基礎上制定出切實(shí)可行的教學(xué)目標，并在教學(xué)過(guò)程中全面把握，整體落實(shí)。而是偏重知識技能，忽視情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培養，偏重追求結果，忽視過(guò)程與方法的指導。應試教育依然盛行。于是就出現了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會(huì )》課上死記硬背的現象。筆者曾聽(tīng)過(guò)一節村小教師執教的《品德與社會(huì )》課，教師在短短的四十分鐘內，將一篇課文課后四個(gè)問(wèn)答的答案，幾個(gè)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)嘘P(guān)的判斷題、填空題抄了滿(mǎn)滿(mǎn)的一黑板，把書(shū)中需要記憶的部分要學(xué)生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學(xué)生進(jìn)行行為辨析，有許多人就只知道，'對'或'錯'，而不知道到底為什么'對'，為什么'錯'，知其然，不知其所以然?！镀返屡c社會(huì )》課擔負著(zhù)'幫助學(xué)生參與社會(huì )，學(xué)習做人'的任務(wù)，是培養文明和諧社會(huì )合格公民的最重要的途徑。上述幾種原因，嚴重景響了村小《品德與社會(huì )》課的教學(xué)效果，由此產(chǎn)生的后果非常嚴重，必須馬上著(zhù)手解決。）。
摘要：
導課是初中思想品德課程教學(xué)的重要手段，在課程教學(xué)活動(dòng)中具有重要的作用。面對素質(zhì)教育改革的新任務(wù)和新要求，導課必須要遵循相應的原則和規律，才能夠確保其發(fā)揮有效作用。提高思想品德課程導課策略的有效性，是提升思想品德教育總體質(zhì)量的關(guān)鍵。
在初中階段，思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學(xué)內容相對較為抽象和枯燥，加之教學(xué)方法不當，現階段初中思想品德課程的總體教學(xué)質(zhì)量不高，這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。
1導課的理論內涵及其重要作用。
1.1導課的理論內涵。
導課又稱(chēng)為課程導入，是指新的課程或教學(xué)內容開(kāi)始前，教師引導學(xué)生進(jìn)入學(xué)習的行為統稱(chēng)，是教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)始環(huán)節，也是決定課堂教學(xué)總體質(zhì)量和水平的基礎性環(huán)節。俗話(huà)說(shuō)，好的開(kāi)始是成功的一半，在初中思想品德課程教學(xué)過(guò)程中，有效的導課策略對教學(xué)質(zhì)量整體提升的作用尤為明顯。
1.2有效導課策略的重要意義。
一是可以有效激發(fā)學(xué)習興趣。興趣是最好的老師。在課程教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生濃厚的學(xué)習興趣，將會(huì )極大地帶動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習和思考的積極性和主動(dòng)性。與其他課程教學(xué)內容相比，初中的思想品德課程教學(xué)內容較為單一和枯燥，如果在課程開(kāi)始階段通過(guò)運用有效的導課策略，能夠迅速培養起學(xué)生的學(xué)習興趣，將會(huì )極大地提高課程教學(xué)的總體質(zhì)量。二是有效提高課堂教學(xué)效率。在初中思想品德課程教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)運用有效的導課策略，教師一方面可以迅速地為課程教學(xué)內容的展開(kāi)起到鋪墊作用，另一方面還可以根據導課策略實(shí)施過(guò)程中學(xué)生的集體反饋，調整和完善教學(xué)策略，達到有效提高課堂教學(xué)效率的目標。
2.1指向性。
導課策略的指向性包括兩個(gè)主要方面，一是指導課部分的內容應當與課程教學(xué)的主體內容、教學(xué)目標等保持高度一致性，導課部分要體現出明顯的指向性特征。二是導課策略中的教師感情因素要與授課主體內容和感情基調保持高度一致，讓學(xué)生通過(guò)導課能夠迅速進(jìn)入到授課主體內容部分的感情情境之中，實(shí)現授課的平穩過(guò)渡。
2.2趣味性。
導課策略要具有高度的趣味性，教師通過(guò)采用導課策略，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的求職欲望和好奇心理，帶領(lǐng)和引導學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考和探索，培養學(xué)生濃厚的學(xué)習興趣，最終促使學(xué)生的學(xué)習興趣向學(xué)習效果的有效轉化。特別是對于初中思想品德課程來(lái)說(shuō)，由于教學(xué)內容相對抽象和枯燥，導課部分的趣味性尤為重要。
2.3簡(jiǎn)潔性。
導課是課程開(kāi)始的部分，因此在整個(gè)課程教學(xué)過(guò)程中所占的比例也應當與其作用相輔，不能夠喧賓奪主，占據過(guò)多的時(shí)間和精力。因此，有效的導課策略必須要求簡(jiǎn)潔明快，直奔主題，不能繁復，影響主體課程內容的教學(xué)效果。一般來(lái)說(shuō)，導課部分教學(xué)時(shí)長(cháng)控制在5分鐘以?xún)葹橐?，以便于迅速拉近師生之間的距離。
2.4生動(dòng)性。
初中思想品德導課應當具備生動(dòng)性，是指導課模式應當緊密?chē)@學(xué)生的`認知模式及生活實(shí)際，著(zhù)名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動(dòng)地詮釋了這個(gè)現象。教師在實(shí)施導課策略的過(guò)程中注重貼近學(xué)生實(shí)際生活，才能夠取得理想的效果。
3對提高課程導入策略有效性的思考。
當前，很多初中思想品德課教師在實(shí)施導課策略的過(guò)程中，存在很多問(wèn)題，部分對于導課策略的重視程度嚴重不足。很多思想品德課教師對于應用導課教學(xué)策略的重要意義認識不足，他們忽略導課環(huán)節，采取“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”式的方法，直奔課程主題?；驅дn環(huán)節草草應付完畢，人為地割裂導課與課程主體之間的有機聯(lián)系。例如，某教師在講授禮儀內容的教學(xué)過(guò)程中的開(kāi)場(chǎng)白如下：“今天，讓我們來(lái)學(xué)習禮儀有關(guān)問(wèn)題，請同學(xué)們打開(kāi)教材，來(lái)看看什么叫禮儀”。這種導課方式無(wú)疑是不夠成功的，也不會(huì )起到啟發(fā)學(xué)生學(xué)習和思考積極性的作用。
3.2建立有效的導課策略。
筆者認為，適合初中思想品德課教學(xué)的有效導課策略有如下幾種：一是問(wèn)題式導入。教師根據課程教學(xué)主體內容，在導課環(huán)節中大量應用提問(wèn)的方式，用來(lái)迅速調動(dòng)學(xué)生學(xué)習和思考的積極性。例如，在講授“正確處理與父母的關(guān)系”部分內容的過(guò)程中，教師首先拋出了一系列問(wèn)題，如“你們平時(shí)跟父母關(guān)系怎么樣？”、“當你遇到難題或疑惑之時(shí)，會(huì )不會(huì )主動(dòng)跟父母溝通呢？”以及“在什么情況下，你會(huì )跟父母產(chǎn)生矛盾呢？”，通過(guò)上述一系列問(wèn)題，學(xué)生的注意力迅速集中，并進(jìn)行了熱烈的討論，達到了預期目標。二是教學(xué)信息導入式。教學(xué)信息包括的內容十分豐富，包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學(xué)信息，也包括與教學(xué)主題相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品、等等。教師在實(shí)施導課策略的過(guò)程中，通過(guò)展示這些教學(xué)信息，達到引導學(xué)生集中注意力，積極思考的目標。例如，在講授生命多樣性和價(jià)值性的過(guò)程中，教師在課堂上播放了一組專(zhuān)題片，介紹了世界各地的生命和物種，讓學(xué)生迅速直觀(guān)地了解到生命多樣性的生動(dòng)含義，為進(jìn)入生命價(jià)值的授課主題打下了良好的基礎。三是點(diǎn)評式導入。點(diǎn)評式導入是指教師在授課之前對學(xué)生進(jìn)行預先布置和要求，讓學(xué)生根據授課內容事先收集資料，在授課之前要求學(xué)生談?wù)勼w會(huì )，教師根據學(xué)生的體會(huì )進(jìn)行點(diǎn)評，并導入授課主題的方法。例如，在講授國家政治制度的授課內容的過(guò)程中，某教師預先要求學(xué)生根據授課內容準備一些實(shí)例。在學(xué)生發(fā)言結束后，教師這樣點(diǎn)評：“剛才幾位同學(xué)談的都很好，有幾個(gè)例子涉及到了我國的政治制度。下面，我們來(lái)看看什么叫政治制度”。通過(guò)點(diǎn)評式導入，教師很順利地將授課內容進(jìn)行帶入，取得了理想的效果。
參考文獻：
[2]許偉清.淺談初中思想品德課堂導入藝術(shù)[j].教法研究,2012,(3).