ID：8143017
時(shí)間：2023-12-29 09:24:34
上傳者：筆舞除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來(lái)的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢(qián)鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調，除了批判當時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種.種行為，調侃當時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著(zhù)去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。
這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會(huì )，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì )，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì )上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著(zhù)形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著(zhù)一顆積極的心去創(chuàng )造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì )也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。也許世界永遠不會(huì )變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
在讀這本書(shū)之前，我對寬容的理解僅僅是詞典里的解釋?zhuān)簩挻笥袣饬?，不計較或不追究，能容忍別人。但是讀了這本書(shū)之后，我發(fā)現寬容是一個(gè)非常廣博的詞匯，它包含著(zhù)非常多而嚴肅的現實(shí)意義，不僅是微觀(guān)上人和人之間的，還有整個(gè)宏觀(guān)上社會(huì )中歷史中政治中的集合型概念。
這本書(shū)說(shuō)是將哲學(xué)的，但我看來(lái)更多的是對歷史，對人性，對心理的探究和闡釋?zhuān)敝溉祟?lèi)與生俱來(lái)的恐懼、偏執與無(wú)知，始終站在人文的立場(chǎng)上，描繪了從古到今由宗教為主導的人類(lèi)社會(huì )思想進(jìn)程，通過(guò)不同教派不斷地爭端、吞噬和輪回尋找人類(lèi)最根本的對信仰的渴望與訴求，講述著(zhù)英雄們執著(zhù)或偏向的努力、固執己見(jiàn)或隨波逐流的改變以及或喜或悲的結局。他們走出的路，成百上千、成千上萬(wàn)，擴充著(zhù)古往今來(lái)人類(lèi)思想的洪流，分支著(zhù)人類(lèi)的信仰，給了人類(lèi)不同的思想選擇的道路，當然，也給予了統治者用思想當做統治人類(lèi)的鑰匙，使得人類(lèi)無(wú)數的被逼迫、被要挾、被壓榨也無(wú)數的反抗、改變、覆滅。如果說(shuō)人類(lèi)的物質(zhì)生活是由歷史書(shū)上這兩個(gè)學(xué)期所學(xué)的成就堆砌的，那么非物質(zhì)的歷史則是由像這本書(shū)里寫(xiě)到的那樣，不停地陷入與黑暗與迷惘，卻又有不同時(shí)代的先驅者用鮮血與犧牲換來(lái)寬容的光明。波瀾壯闊，蕩氣回腸。本書(shū)的作者通過(guò)非常藝術(shù)性的語(yǔ)言來(lái)描繪這真實(shí)生動(dòng)的歷史，他所講述的一切都浮現于眼前，鋪張開(kāi)來(lái)的畫(huà)面，有著(zhù)無(wú)限生命力。
“對于恐懼，我再重申一遍，它是所有不寬容的根源?！钡箶档诙?yè)的這句話(huà)讓我印象很深刻。如果說(shuō)問(wèn)人類(lèi)最恐懼的是什么，我想應該是恐懼本身?？謶质且粋€(gè)極具有不確定性的多可能性的事情，一個(gè)人之所以恐懼，正是因為它沒(méi)有一切自己所需的保證。比方說(shuō)一個(gè)國王，他需要管理他的國家和臣民，那么他就必須有這個(gè)能力。如果是物質(zhì)上的財富，確實(shí)，老百姓的房子啊地啊定在那兒的，是被管制的，這沒(méi)什么可讓統治者擔心的。但是最影響人行事的不在于擁有多少物質(zhì)財富而是擁有多么深刻的自身信仰。當一個(gè)人腦子里被植入一個(gè)思想，它根深蒂固，就會(huì )馬上阻礙到人們的理性邏輯，即使這個(gè)思想本身就是理性的，但它也會(huì )對人作出決定施加感性的壓力。正因這就是被自己認為自己正當追求的信仰，所以要放棄起來(lái)十分困難，也就是說(shuō)當君主的命令與自己的宗教信仰發(fā)生了沖突，人類(lèi)是有這個(gè)膽識和決心來(lái)與君主進(jìn)行對抗的。而為了避免這一點(diǎn)，君主需要管制臣民的思想。但是，同一時(shí)期可能有很多種宗教信仰的存在，天主教、新教、猶太教等等，他們很多時(shí)候是并存的，但君主所“喜歡”的宗教只能有一個(gè)，那么這時(shí)其他的宗教是必定需要被打壓的。于是開(kāi)始有了焚書(shū)活動(dòng)，開(kāi)始規定了禁忌，開(kāi)始有了宗教迫害。很大一段時(shí)間，統治是靠宗教信仰實(shí)施的，人們對神的相信，逐漸轉化成對大主教的相信，逐漸轉化成對君主的相信。而正是依靠這樣的相信的傳遞，才讓君主不再恐懼，充分的利用了宗教的力量完成了自己統治的大業(yè)。信仰“正教”的人們用對于宗教的熱愛(ài)來(lái)熱愛(ài)君主，而信仰他教的人則用對于宗教的熱愛(ài)來(lái)反抗君主，雖然反抗的火花經(jīng)常是要被壓制的，但不論什么時(shí)期，只要宗教并沒(méi)有得到自由的解放，總會(huì )有一小撮一小撮的人站出來(lái)，偷偷地撰寫(xiě)屬于自己宗教信仰的文字，偷偷地傳播自己宗教信仰的哲學(xué)，偷偷地發(fā)展自己所信仰的宗教。有幸者成功了，推翻了整個(gè)王朝，而更多的不幸者則被殘酷的行刑，淹沒(méi)在歷史的渾河中，不管是蘇格拉底還是布魯諾，都無(wú)法逃脫被迫害的命運。但這些先驅者們雖然被迫害，但他們所留下的精神和理論仍然是存在的，還有很多后人在追隨者他們等人的腳步，為了自己所追求的自由和寬容邁著(zhù)步子。
但是，正因為無(wú)論是什么時(shí)期的人都有著(zhù)恐懼，所以宗教自由一直是沒(méi)有辦法實(shí)現的事情，也許有著(zhù)像腓特烈大帝這樣開(kāi)明的君主，但這樣的君主畢竟還是少數，要求所有的君主都像他這樣如此“放心”還實(shí)在是不可能的事情。書(shū)里提到的：一群狼對一只與他們族群不同(不管是優(yōu)點(diǎn)突出還是弱點(diǎn)突出)的狼不能容忍，就勢必要想方設法除掉這個(gè)不受歡迎并觸犯了他們的同伴。古老的帝國里，讀一下被“官方”指定的禁書(shū)就是褻瀆了神靈，人們的無(wú)知更加襯托出神的靈驗，為了讓信奉的神靈滿(mǎn)足從而賜予人類(lèi)需要的東西，他們必須規定各種各樣的禁忌，從而滿(mǎn)足自己的心理需求：啊，我這樣忠誠，神靈一定會(huì )保佑我的!將自己的思想禁錮起來(lái)，轉為神靈的存在而存在，看似是非常充實(shí)，實(shí)則挺空虛的。也許是因為那時(shí)的人類(lèi)還太年輕，完全不懂什么是科學(xué)?？蓪?shí)際上，這話(huà)讓現在的人來(lái)說(shuō)依舊是自大的表現?，F在的人類(lèi)依舊是年輕的，我們以為所謂宗教的紛爭和不平等已經(jīng)消失了，沒(méi)有那樣恐怖的、割掉舌頭活活燒死之類(lèi)只因為說(shuō)“錯”了幾句話(huà)的懲罰了，但實(shí)際上這種爭端是一直存在的，歧視猶太人的現象，北非、西亞不斷的由于宗教信仰不同而產(chǎn)生的戰爭，這些事實(shí)擺在這里，明明白白。摩登時(shí)代，發(fā)展起來(lái)的是科技，科學(xué)與技術(shù)而不是科學(xué)的信仰。我們覺(jué)得世界已經(jīng)是很理性了但其實(shí)還有很多事情是在由因恐懼而產(chǎn)生的思想牢籠控制的。我們要知道，人類(lèi)思想上的進(jìn)步，比制造業(yè)的進(jìn)步要慢得多。
“那些為寬容而奮斗的人，不管他們有多么不同，有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰中總是摻雜著(zhù)懷疑;或許他們真心認為他們自己是正確的，但絕沒(méi)有到使那種懷疑也同化成絕對信念的地步?！蔽矣X(jué)得，能夠懷疑的人至少頭腦還是清醒的。很多信徒，在面對自己信仰的時(shí)候就是絕對的信任，覺(jué)得一切都是對的，主就是要我這樣做。但實(shí)際上就算是主也沒(méi)有絕對的對。懷疑帶來(lái)的是思考。不會(huì )懷疑的人是不會(huì )想著(zhù)要思考什么的，因為不會(huì )懷疑的人認為一切都是對的沒(méi)什么可再思考的了。有的人十分執著(zhù)地信仰著(zhù)正教(和君主)，他們認為這已經(jīng)是很寬容，受到懲罰的人是應該受到懲罰的，這些都是為了捍衛教義的尊嚴，而還有的人認為這樣是不公平而不寬容的，對于信仰其它教義的人也應該含有尊重，于是他們懷疑統治的正誤，在嘗試中潛移默化地推動(dòng)了信仰自由的向前發(fā)展。舉個(gè)例子，伏爾泰認為讓?卡拉斯得到的車(chē)裂的刑罰是冤枉的，即使卡拉斯已經(jīng)被弄死，但他還是努力搜集了多方的資料證據，最終讓卡拉斯那可憐的妻子和孩子們沒(méi)有受到迫害。他懷疑君主的決斷，所以給了他不斷探索、去求真的動(dòng)力。之后他又解決了不少案子，直到去世，有一個(gè)案子也沒(méi)有得到平反，但他打出的那一拳，即使不是捍衛寬容也至少是反對不寬容，已經(jīng)開(kāi)始奏效了。除了一些完全被宗教信仰控制的人之外，還有一部分人是用科學(xué)的眼光思索人類(lèi)的，這類(lèi)人認為普通的人倘若不受到強烈情感或自身利益的影響，的確是能竭力做正確的事的。這樣的人發(fā)現了百科全書(shū)的好處，用科學(xué)而理性的語(yǔ)言解讀世界。而這種對于當時(shí)的年代有些超前的思路必然是要受到一定打壓的，于是當時(shí)的百科全書(shū)也基本沒(méi)有真正流傳下來(lái)，不過(guò)這種思潮還是被傳承了。順便說(shuō)一下文藝復興和宗教改革，那時(shí)候的人們大多都在懷疑，懷疑之前知道的東西是真的知道嗎。這就激發(fā)了很多人的思索，也就是在那一時(shí)期出現了非常多的精彩作品。有懷疑的人有思想，有思想的人有靈感，有靈感的人有成就，也許我這個(gè)總結還有的是缺陷甚至根本不對，但我還是想說(shuō)在這兒。宗教改革是追求宗教自由歷史上一個(gè)非常大的貢獻，當然我沒(méi)有說(shuō)這個(gè)貢獻到底好不好。確實(shí)，它帶來(lái)的是一場(chǎng)改革，推動(dòng)了歷史的進(jìn)程，結束了文藝復興時(shí)期人們普遍的精神淡漠，但同時(shí)，他們也并沒(méi)有真正理解寬容。盡管他們對于他們沒(méi)有全盤(pán)肯定也不是全盤(pán)否定，不管是路德還是加爾文，他們這樣形形色色來(lái)自不同信仰的領(lǐng)導者都擁有著(zhù)巨大的勇氣，他們是一個(gè)個(gè)小的個(gè)體，領(lǐng)導著(zhù)各自的一小部分人，但是他們的成功不僅意味著(zhù)一座巨大的宗教牢籠的倒塌，更是意味著(zhù)北部新教南部天主教這兩座監牢的樹(shù)立。反叛者的摧毀與他們帶來(lái)的一樣巨大。但幸運的是，這兩座監牢還沒(méi)有完全立好根基，就被大批難以屈服的異教徒又一次搗毀，在監牢中建立了真空的地帶，充斥著(zhù)自由與求知，這也應該算是個(gè)好的結果了吧。
最后，我想不管是宗教的不寬容還是革命的不寬容，還是整個(gè)社會(huì )的不寬容，這些都不是輕而易舉就能被撼動(dòng)的，但就像這本書(shū)的作者在最后一章說(shuō)的，那一天總會(huì )到來(lái)的，它將緊隨這足以載入史冊的人類(lèi)所獲得的第一個(gè)真正的勝利，即對自身恐懼的征服而到來(lái)。所以，我期待，真正的寬容的到來(lái)。
作家筆下展現的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。
而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動(dòng)的這一必然趨向。
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有22左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的2200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連?索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國復辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當時(shí)許多尖銳的社會(huì )問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應了當時(shí)廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門(mén)閥制度森嚴的封建社會(huì )，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(cháng)了對現實(shí)的不滿(mǎn)情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊?，培養了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
書(shū)中，北京形形色色的人一一展現。英子的成長(cháng)，隨著(zhù)童年的駱駝隊到爸爸的花落，變故不斷，但也引出了書(shū)中的一連串人物：惠安館內被稱(chēng)做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學(xué)而無(wú)奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風(fēng)聲的德先叔、被施家趕出來(lái)留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸……他們都是英子成長(cháng)中最重要的人物，也是教會(huì )她許多道理的人。
在書(shū)中，英子用自己稚嫩的眼光去看這個(gè)雜亂的社會(huì )，看待那些復雜的人和事。雖然她有著(zhù)自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、分不清好人和壞人。然而，英子最寶貴的東西，就是樂(lè )于助人的善心，就像她為了別人家一家團聚，而把媽媽的金手鐲拿去給別人做盤(pán)纏，這是件連一個(gè)成人都做不到的事。這也讓我想起了一句俗話(huà)“贈人玫瑰，手有余香”。
讀《城南舊事》的時(shí)候，我的心里沒(méi)有太多的雜念，因為故事本身沒(méi)有太多跌宕起伏的情節，所以，我的心緒是淡然而平和的。而讓我感動(dòng)的，是在這些文字之間蕩漾著(zhù)的淡泊與純凈。林海音以?xún)和宄旱难垌?，用清新淡雅的文字，訴說(shuō)著(zhù)她對城南舊事的情意繾綣。半個(gè)世紀的別離，城南的落花依舊，然而零落的，只是人們記憶的碎片。
看完《城南舊事》，我感慨萬(wàn)千?；叵胛业耐?，應該說(shuō)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、幸?？鞓?lè )的，如果要讓我像作者一樣去采擷童年的花束，還真有些困難呢！因為我的童年和大家一樣，也是在玩耍、游戲、上學(xué)中快樂(lè )地度過(guò)。生活給我的童年帶來(lái)了無(wú)限歡樂(lè )，然而我卻缺少了作者的那份細心，今后我一定要善于觀(guān)察生活，感悟人生。
它通過(guò)小英子童稚的雙眼，觀(guān)看大人世界的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，一種說(shuō)不出來(lái)的天真體現了出來(lái)，自然而不造作，道盡人世復雜的情感，將小英子眼中北京南城風(fēng)光恰切的地融入字里行間，在展現真實(shí)熱鬧的.市民生活之余，更為讀者架設一個(gè)明晰的時(shí)空背景。全書(shū)在淡淡的憂(yōu)傷中彌漫著(zhù)一股濃濃的詩(shī)意，讓人禁不住再三尋思其深意。
童年，是記憶的開(kāi)始，也是一個(gè)夢(mèng)的符號。小英子的童年是十分快樂(lè )的，身為大小姐的她想干什么就干什么，于是便有了這本《城南舊事》的產(chǎn)生?；貞浲?，我的童年也是如此：爺爺奶奶只有我一個(gè)孫女，于是，我便成為了他們的掌上明珠。就連給我喂飯就要跑到這，跑到那，也毫無(wú)怨言。童年的回憶是多么的美好，花兒謝了會(huì )再開(kāi)，一曲終了還可以再從頭，但是童年一去再也回不來(lái)了。
小英子童年遇到的每一件趣事都深深印在我的心上。她的童年故事十分真實(shí)、純樸，那樣的純凈淡泊，彌舊溫馨?！冻悄吓f事》就如苦澀中的一絲香甜，把我們拉回了過(guò)去，回憶童年。
更多。
一次偶然的機會(huì )，我在書(shū)店看到了《擁抱幸福的小熊》這本書(shū)，便隨手拿了起來(lái)。誰(shuí)知這一拿我卻不愿再放下來(lái)!
我把它買(mǎi)回家，就如饑似渴地讀起來(lái)。它的魅力非同凡響，我的眼淚都被引了出來(lái)。
小念在童年時(shí)代，家庭遭遇重大變故，變成了一個(gè)自閉的女孩。一次并非偶然的機會(huì )，林醫生送給小念一個(gè)泰迪熊和溫暖的微笑，并告訴小念：“擁抱泰迪就是擁抱幸福!”經(jīng)歷了許多磨難和通過(guò)小念的不懈努力，她最終擁有了很多很多的小熊，也擁有了很多很多的幸福。
這個(gè)故事真實(shí)感人，讀完時(shí)，我的淚水把書(shū)都濕透了。
現實(shí)是殘酷的，父母的離異，親人病故，他人陷害，家境貧寒……讓人覺(jué)得幸福遙不可及，小熊看來(lái)是多么地近，但實(shí)際卻是多么遙遠，讓人永遠都追趕不上它的步伐?？墒?，小念做到了。她忍氣吞聲，受到挫折勇敢地去面對，去挑戰，去戰勝它。她像野火燒不盡的小草，向著(zhù)太陽(yáng)，勇敢地成長(cháng)!因為她有一顆真誠、善良的心。
再如，我們的校運會(huì )快到了，很多同學(xué)因為身形問(wèn)題或被同學(xué)的忠言逆耳而沒(méi)有了自信心從而放棄了參加校運會(huì )的機會(huì )。其實(shí)，他們大多數都適合一些項目的，可是卻對自己沒(méi)有信心。如果他們肯下工夫去練習，肯定可以為自己爭光，為班爭光，讓別人對你刮目相看的。
在暑假里，我利用十天時(shí)間讀完《射雕英雄傳》，《射雕英雄傳》共四大本，該小說(shuō)我超喜歡讀，讀《射雕英雄傳》真是廢寢忘食，愛(ài)不釋手，這書(shū)里記載內容豐富，從中讓我深受啟發(fā)。
在《射雕英雄傳》中，我不僅認識俠客英雄郭靖，他的師父江南七怪，洪七公、周伯通，并且認識了東邪黃藥師，西毒歐陽(yáng)鋒，南帝段智幸，北丐洪七公，中神通王道長(cháng)，……。我最敬佩的就是伸長(cháng)正義，武功蓋世，精忠保國的大英雄——郭靖。
郭靖是南宋時(shí)期忠良之后，從小他父母被金兵殺害，成為江湖上孤兒，在偶然機會(huì )救了哲別之命，哲別就開(kāi)始教郭靖射劍，之后他走向練武生涯，然后又遇到他的恩師們一一江南七大怪，精心教會(huì )他蓋世武功“梅花十七劍”，在精學(xué)勤研武功中，郭靖急于學(xué)成，覺(jué)得自己學(xué)功太慢，但他沒(méi)有泄氣，繼續精心刻研武功套路，在各個(gè)師傅手中學(xué)到多種劍法武功。之后，他又遇到武功前輩馬鈺道長(cháng)，馬鈺道長(cháng)給郭靖樹(shù)立自信，教他打坐，精練內功，后繼又與北丐幫主洪七公，洪七公傳教會(huì )郭靖降龍十八掌，教會(huì )三十六種打狗棒法，教會(huì )逍遙游，周伯通精心教會(huì )郭靖九陰真經(jīng)，左右博斗，郭靖真幸運，練就一身卓越超凡武功，我打心眼羨慕這愛(ài)國大英雄，如果，我長(cháng)大也有一身好武功該多好啊!
從該書(shū)中，我還認識最最討厭奸賊楊康，他貪圖享樂(lè )，自私自利，謊言連篇，認賊作父，他與郭靖完全相反，他為得到九陰真經(jīng)和武穆遺書(shū)，他和金狗串通一起，不擇手段，諂害大宋忠良，他和金狗養父完顏洪烈串通一起，目的是想通過(guò)得到九陰真經(jīng)和武穆遺書(shū)后，統一大宋，更可恨是楊康失去人性，不分好壞，不聽(tīng)從母親忠告，竟然不認親生父親，父母遭金人追殺，他的親生父母不得不忍痛自殺，當我讀到這里時(shí)，眼里含淚，心中怒火燃燒，肺像氣炸一樣，恨死這賣(mài)國賊!更恨這逆子!我覺(jué)得楊康是個(gè)卑鄙小人，給大宋帶來(lái)不可挽回損失!真是可悲啊!
郭靖和楊康都是忠良之后，他們的父母還是好朋友，為什么一個(gè)長(cháng)大后是愛(ài)國英雄，為什么長(cháng)大后是叛國賊?這個(gè)問(wèn)題一直在我腦?；厥?，難道真是環(huán)境造就人嗎?郭靖是跟著(zhù)江南七大怪，洪七公……，這些都是愛(ài)國之士，并且練成了一身卓越無(wú)比武功，所以長(cháng)大后是個(gè)愛(ài)國大英雄。然而，楊康由于戰亂，父母失散，母親強行被金狗完顏洪烈收養，楊康出生金國，金狗完顏洪烈野心勃勃，一心想統一大宋，楊康認賊作父，不明事非，利用欺騙手段到處招謠撞騙，他長(cháng)大后成了一個(gè)名符其實(shí)的叛國賊!他是大宋恥辱!
我讀了《射雕英雄傳》后，真是大開(kāi)眼界，大飽眼福，使我真正明白一個(gè)道理，我長(cháng)大后，要像郭靖一樣，利用自身知識和本領(lǐng)，為祖國增光溢彩!決不學(xué)楊康這樣叛國賊!
我要為實(shí)現自己美好夢(mèng)想，加快腳步，堅持不懈奮力學(xué)習，牢牢掌握好高超本領(lǐng)!為祖國做出偉大貢獻!
閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因為這位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對作者那細膩文筆的崇敬。
艾米爾，路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程!
不難看出路德維希對于拿破侖情侑獨鐘，對這位偉大的天才傾注了滿(mǎn)腔同情，祂幾乎是用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫(xiě)下了這長(cháng)達600多頁(yè)的巨著(zhù)。不僅文采斐然，對于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細致入微，引人入勝。令每一茖閱讀者，都不經(jīng)然隨著(zhù)傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染!
拿破侖的一生，都在書(shū)寫(xiě)著(zhù)“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無(wú)論在軍事尙還是在政治尙，都侑著(zhù)輝煌的成就。在軍事尙，拿破侖被人們稱(chēng)為“一代軍事偉人”祂戎馬一生，親自指揮的戰役，多達60余次，比西方歷史尙著(zhù)名的統帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰役的總和還要多，其中侑許多戰役在戰爭史尙都侑相當重要的地位。直如今，拿破侖的軍事言論和戰爭戰例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治尙，祂是一位卓越的政治家。祂曾這樣總結自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰役尙，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì )議紀錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠比以往任何法典更可行、更侑效。我所設立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著(zhù)新一代的人才，在我執政期間，犯罪率減少;而英國的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因為，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神尙的某種特質(zhì)，或是祂那積極進(jìn)取的心態(tài);還侑那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅定的自信心……總而言之，祂那極具魅力的精神內涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮祂人生的全程，甚至在祂被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
但是說(shuō)底，一切的物質(zhì)成就終將隨著(zhù)時(shí)間的流逝而飄然遠去。我想，拿破侖之所以至今仍擁侑強大號召力的重要原因，便是祂精神尙的某種特質(zhì)，換句話(huà)說(shuō)，是祂出眾的人格魅力?！耙黄屓藨B成信賴(lài)自己的習慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只侑庸人的詞典里才侑”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴(lài)，要生存只侑靠自己”、“為政之道就是勇往直前，侑進(jìn)無(wú)退”。這些都是拿破侖的語(yǔ)錄，而祂正是這些話(huà)的最好實(shí)踐者，祂的積極進(jìn)取的心態(tài)、無(wú)私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類(lèi)，拿破侖一定屬于第三類(lèi)。恒星堅守著(zhù)太空，閃著(zhù)自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，經(jīng)久不息，祂屬于全人類(lèi)，屬于全世界。
或許天妒其才，祂終被囚于圣赫勒拿島。祂已經(jīng)倦了，祂完成了祂的任務(wù)，祂可以用死來(lái)結束祂壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著(zhù)暴風(fēng)雨，就像祂來(lái)時(shí)那般壯美，祂去得凄美，卻也動(dòng)人。但祂的雄魂永遠吸引著(zhù)世人，祂的神秘永遠留給后人。
踏著(zhù)偉人的足跡，我們堅信，我們的人生也必將輝煌!
打開(kāi)詩(shī)篇，詩(shī)人就給我們描繪了一幅梅雨季節江南小巷的圖景：白墻黑瓦的建筑物之間，小巷曲折而悠長(cháng)；正是梅雨季節，天空陰沉沉的，小雨淅淅瀝瀝地下個(gè)不停。小巷里空蕩蕩的，只有詩(shī)人一人在雨巷中獨行；而他彷徨不定的步態(tài)則分明透露著(zhù)他內心的孤寂和苦悶之情。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境，他心里懷著(zhù)一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著(zhù)一個(gè)丁香一樣結著(zhù)愁怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩(shī)人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著(zhù)“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也“丁香一樣的憂(yōu)愁”。
丁香花開(kāi)在仲春時(shí)節，花色或白或紫，給人柔弱、嬌美而又純潔、莊重的感覺(jué)。丁香花嬌美卻易凋謝，中國古代的詩(shī)人們對著(zhù)丁香往往傷春，說(shuō)丁香是引愁之物。中國古代的詩(shī)歌中有不少吟詠丁香的名句，如：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁”（南唐李璨《浣溪紗》詞）；“丁香體柔弱，亂結枝猶墜”；“芭蕉不展丁香結，同向春風(fēng)各自愁”等等。由于中國古代詩(shī)人們的反復吟詠和廣泛傳唱，在文人心中，丁香逐漸成為美麗、高潔、柔弱、愁怨之類(lèi)性質(zhì)的象征。丁香一樣的姑娘，是做著(zhù)脆弱的夢(mèng)的姑娘，她的愁怨自然少不了。
在長(cháng)久的期待中，姑娘終于來(lái)了，在雨中哀怨，“她靜默地走近”，然而又終于失望了，“又投出太息一般的眼光”，終于從身邊飄過(guò)去，二人間的距離又重新拉開(kāi)。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，因而同病相憐。然而，正因為病癥相同，不可能互相拯救，只得分手。他們是在彷徨，更是在彷徨中繼續追求。其實(shí)戴望舒詩(shī)中的姑娘形象就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘――理想。姑娘出現了，但是，“像夢(mèng)中飄過(guò)”一樣，只在面前一閃，轉瞬便消失了，連同她的顏色，她的芬芳，她的太息與她的惆悵，空留下主人公自己在雨巷獨自彷徨。
在這里，詩(shī)人把當時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì )現實(shí)暗喻為悠長(cháng)狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒(méi)有聲音，沒(méi)有歡樂(lè )，沒(méi)有陽(yáng)光。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著(zhù)一個(gè)美好希望。希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩(shī)人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩(shī)人知道，這美好的理想是很難出現的。她和自己一樣充滿(mǎn)了愁苦和惆帳，而且又是倏忽即逝，像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去了。留下來(lái)的，只有詩(shī)人自己依然在黑暗的現實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現的夢(mèng)一般飄然而逝的希望。
在這里我們聽(tīng)不到現實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號?？墒沁@卻是低沉的傾訴，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們可以看到失去美好希望的苦痛在詩(shī)句里流動(dòng)。
人們讀了《雨巷》，并不是要永遠彷徨在雨巷。人們會(huì )憎惡這雨巷，渴望離開(kāi)這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。
《時(shí)間的針腳》，是一本書(shū)的名字，一位西班牙女作家的處女作，羅秀翻譯，最新的暢銷(xiāo)書(shū)。我剛剛把它讀了一遍，用所有白天休息的時(shí)間，再加上熬了幾個(gè)夜掌燈夜讀，終于粗略地讀完，接下來(lái)我會(huì )慢慢地、不著(zhù)急地細讀第二遍。書(shū)很厚，裝幀很漂亮，當然，書(shū)的價(jià)格也很不菲。打開(kāi)它的時(shí)候，我很驚喜地發(fā)現，此書(shū)竟然是沒(méi)有序的。讀書(shū)，我向來(lái)是把整本書(shū)看完再來(lái)讀前面的序言，有了自己的觀(guān)感再讀序言，既不會(huì )受干擾又會(huì )有新的收獲。關(guān)于這本書(shū)的內容我不想多做介紹，也不想寫(xiě)這本書(shū)的讀后感。我要說(shuō)的是，它讓我愛(ài)不釋手、挑燈夜讀、長(cháng)吁短嘆、思量萬(wàn)千……如今這樣的書(shū)也然難求。
說(shuō)些與這本書(shū)無(wú)關(guān)的話(huà)吧，但要借用書(shū)名——時(shí)間的針腳。
時(shí)間的針腳，多好的寓意??！
在你的生命里，總有一個(gè)一個(gè)的片段，并不總是美好的，但經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，你能記住的總是一段一段的美好。這是件令人愉悅的事情，也會(huì )讓你變得更加善良。享受著(zhù)時(shí)間里某一刻的美好，你就是快樂(lè )的，忘記了曾經(jīng)的不快，拒絕了痛苦，你用自己的思想和記憶穿針引線(xiàn)，把時(shí)間做一個(gè)串聯(lián)，把生命中無(wú)形的力量變成了有形的色彩和形式，這些不僅賞心而且悅目。不需要多完美，只要真誠、自然、自始至終。
有人把成長(cháng)生活化的比喻成一顆香椿樹(shù)的成長(cháng)。每年都有新的葉子蓬勃生長(cháng)，卻又因為這些新葉子而不斷地受傷。春天的時(shí)候，香椿葉剛一冒出嫩芽?jì)?，就被人掐了去做菜，留下帶汁的傷口在風(fēng)中結痂。這些香椿樹(shù)年年受傷，但受傷后卻更加茁壯地生長(cháng)。秋天來(lái)的時(shí)候，茂密的樹(shù)葉迎風(fēng)翻動(dòng)，輕盈、翩躚、沉寂。這樣的生長(cháng)倔強、頑強、不折不饒，帶著(zhù)令人敬仰的儀態(tài)。你的生長(cháng)呢，也是一個(gè)又一個(gè)的傷口吧？疼過(guò)、痛過(guò)，卻又含著(zhù)隱秘的蓬勃，直至深沉的平靜？也許曾經(jīng)凄苦、無(wú)奈，但今日，你的微笑是沉靜溫柔的，不急不躁，絲絲縷縷恬淡包容的。
會(huì )不會(huì )也有不疼痛的生長(cháng)？或許也是有的。但無(wú)論是哪一種，只要是真實(shí)的。這些真實(shí)在你時(shí)間的腳本里，在你用真情書(shū)寫(xiě)、縫制、貫穿生命的時(shí)候，或許你并沒(méi)有在意它的厚重。只是當你有一天老去，在腦海里翻閱的時(shí)候，你便感受到了它巨大的意義。你曾用心去愛(ài)的、去感受的，都會(huì )和記憶一起陪你走過(guò)老去的光陰，只有它不曾丟棄你。
春夏的時(shí)候，時(shí)間用的是彩色的絲線(xiàn)。今晨上樓，發(fā)現樓上景觀(guān)盆里的荷開(kāi)了一朵，悄悄然地綻放著(zhù)，粉嫩粉嫩。如今她有四五個(gè)妹妹，都比她矮上一頭，但都與她一樣的亭亭玉立著(zhù)。她們是今年春剛剛落戶(hù)我家，在盛夏即將來(lái)臨的時(shí)候，一襲層層疊疊的青裙柔曼而舞，而荷呢，穿著(zhù)水做的鞋子踩著(zhù)墨做的泥，裊裊娜娜的扶搖直上，露出粉紅的笑靨。我靜靜地等待著(zhù)夜晚的來(lái)臨，等待月上柳梢時(shí)，與荷一起沐浴月色，在我樸素的空中花園里，流淌出清香、霧氣、月影和透明的云彩。
閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因為這位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對作者那細膩文筆的崇敬。
艾米爾*路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程！
不難看出路德維希對于拿破侖情有獨鐘，對這位偉大的天才傾注了滿(mǎn)腔同情，他幾乎是用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫(xiě)下了這長(cháng)達600多頁(yè)的巨著(zhù)。不僅文采斐然，對于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細致入微，引人入勝。令每一個(gè)閱讀者，都不經(jīng)然隨著(zhù)傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染！
拿破侖的一生，都在書(shū)寫(xiě)著(zhù)“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無(wú)論在軍事上還是在政治上，都有著(zhù)輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱(chēng)為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰役，多達60余次，比西方歷史上著(zhù)名的統帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰役的總和還要多，其中有許多戰役在戰爭史上都有相當重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰爭戰例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰役上，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì )議紀錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠比以往任何法典更可行、更有效。我所設立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著(zhù)新一代的人才，在我執政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因為，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進(jìn)取的心態(tài)；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
但是說(shuō)到底，一切的物質(zhì)成就終將隨著(zhù)時(shí)間的流逝而飄然遠去。我想，拿破侖之所以至今仍擁有強大號召力的重要原因，便是他精神上的某種特質(zhì)，換句話(huà)說(shuō)，是他出眾的人格魅力?！耙粋€(gè)人應養成信賴(lài)自己的習慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只有庸人的詞典里才有”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴(lài)，要生存只有靠自己”、“為政之道就是勇往直前，有進(jìn)無(wú)退”。這些都是拿破侖的語(yǔ)錄，而他正是這些話(huà)的最好實(shí)踐者，他的積極進(jìn)取的心態(tài)、無(wú)私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類(lèi)，拿破侖一定屬于第三類(lèi)。恒星堅守著(zhù)太空，閃著(zhù)自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，經(jīng)久不息，他屬于全人類(lèi)，屬于全世界。
或許天妒其才，他終被囚于圣赫勒拿島。他已經(jīng)倦了，他完成了他的任務(wù)，他可以用死來(lái)結束他壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著(zhù)暴風(fēng)雨，就像他來(lái)時(shí)那般壯美，他去得凄美，卻也動(dòng)人。但他的雄魂永遠吸引著(zhù)世人，他的神秘永遠留給后人。
踏著(zhù)偉人的足跡，我們堅信，我們的人生也必將輝煌！
昨晚終于把《拿破侖傳》看完了，整整看了差不多兩個(gè)多月，但是我相信用兩個(gè)多月去認識一位偉大的人是值得的，他的行為和舉動(dòng)可以讓我們更好的去認識自己。
拿破侖的一生是傳奇的一生，是一部偉大的巨著(zhù)，然而主宰他這顆身軀之心，并把它推向成功的無(wú)外乎三點(diǎn)因素：第一，他那偏向自負的自信；第二，他那源源不斷始終用不完的精力；第三，他那豐富的想象力。
拿破侖的成功的確是時(shí)勢造英雄，他十八世紀末誕生于被法國統治的科西嘉島，14歲那年其父把他送往法國求學(xué)，在法國求學(xué)的日子中他不茍言笑，但又喜歡爭強好勝，也許這一點(diǎn)得益于他家族的遺傳。我們甚至很難想象法國人是如何看待一個(gè)外來(lái)求學(xué)者的，在法國貴族學(xué)校里他受到嘲笑與譏諷，他很少有朋友，也很少有值得他開(kāi)懷的事，他在法國求學(xué)了七年，同時(shí)也寂寞了七年！但在這七年他無(wú)時(shí)無(wú)刻不再思考他的使命，也許正是他與法國貴族的學(xué)生格格不入，所以才造就了今天的拿破侖，在七年的法國求學(xué)中使他羽翼日漸豐滿(mǎn)。
但是凡是研究過(guò)影響拿破侖失敗的各種因素的人都會(huì )看出：他失敗的最終原因是這個(gè)人年事已高，瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，正如作者所說(shuō)，早年成才，過(guò)度的透支自己的精力必定會(huì )過(guò)老的衰老！不難看出，拿破侖處理家庭關(guān)系方面無(wú)疑是失敗的，正如他自己所說(shuō)，只要家人堅持，他們要的一切都可以從他這里得到。拿破侖凡事以自我為中心，這導致他得罪了不該得罪的人，也寬恕了許多不該寬恕的人，他不相信世界上除了他自己還有什么可以打敗他，但事實(shí)亦是如此，他的確是敗于自己之手！他的這些做法，在最后為他的戰爭增加了許多失敗的因素，最終所有人都背叛了他，而他在生命最后遠去的那一刻僅僅只是微笑...
也許正是他比大多數人愛(ài)的少，所以注定他要忍受悲劇性的寂寞。
拿破侖說(shuō)過(guò)“一個(gè)人來(lái)世上走一遭，如果不留下什么，他是枉活??！”
當我寫(xiě)到這里的時(shí)候我望著(zhù)窗外，仿佛置身于兩百多年的歐洲，而拿破侖就在我的眼前...我傾嘆一位英雄的早逝，也許幾十年前毛澤東讀到它時(shí)也曾深有感觸，只可惜拿破侖這位縱橫古今的皇帝不知道，兩百多年后的今天竟有一個(gè)人默默地在思念！
拿破侖，原名拿破侖波拿巴，1769年出生在科西嘉島的阿雅克肖城。意大利語(yǔ)的意思是“荒野雄獅”，這名字在意大利的科西嘉語(yǔ)時(shí)為發(fā)音“拿布略尼？博歐拿巴”，后來(lái)才改成拿破侖的。
拿破侖傳奇一生，英雄的一生，傳奇一生沒(méi)有“背叛”荒野雄獅這個(gè)稱(chēng)號。拿破侖征戰無(wú)數，得過(guò)許多功勛。傳奇的一生；雄霸歐洲的帝國皇帝；遠征記錄及滑鐵盧慘??；在西方歷史上，沒(méi)有哪個(gè)人像拿破侖這樣。他擁有出色的軍事組織才能，正如其名字的含義雄獅一樣，他一生征戰無(wú)數，叱咤風(fēng)云數十載。野心勃勃的他對內發(fā)動(dòng)政變，當上法蘭西帝國皇帝；對外遠征埃及，征戰歐洲，雄霸歐洲十八年，改寫(xiě)了法國的歷史，甚至是人類(lèi)的歷史。而這個(gè)軍事天才到最后卻以慘敗滑鐵盧收場(chǎng)。
他，10歲就能當少尉，年齡稍大一點(diǎn)，就能當皇家炮兵，雄獅，戰場(chǎng)的雄獅，威風(fēng)八面，叱咤風(fēng)云。
拿破侖的傳奇讓后人知道，他的傳奇一生，他的故事。
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故事很簡(jiǎn)單，普通不過(guò)的一家三口。
第一部《我們倆老了》很簡(jiǎn)短，就一頁(yè)。講了一個(gè)夢(mèng)的故事。我記住了鐘書(shū)先生安慰楊老的那句話(huà)：那是老人的夢(mèng)，他也常做。
第三部《我一個(gè)人思念我們仨》附有很多張他們一家三口的生活照，是那種其樂(lè )融融，看了讓人很溫暖的家庭照片。有年輕時(shí)，夫妻倆在倫敦和巴黎留學(xué)時(shí)的合影;也有錢(qián)瑗的成長(cháng)照片、英國留學(xué)的紀念照。最喜歡他們父女倆的合影，老先生愛(ài)說(shuō)女兒像他，一樣的有著(zhù)聰明的頭腦，含蓄的微笑。他們仨各自的工作照，看完也讓人感動(dòng)。中國知識分子家庭的真實(shí)寫(xiě)照都在這些圖片中定格了。最后兩張老倆口相互理發(fā)的照片，拍得真好。楊先生會(huì )用電推子，鐘書(shū)先生會(huì )用剪刀。我看到這里，才真正領(lǐng)會(huì )了什么叫做相濡以沫。
第三部一共分十六小章，用很淺顯的文字記錄了他們這個(gè)三口之家共同經(jīng)歷的快樂(lè )?！拔覀冞@個(gè)家，很樸素;我們三個(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承當，困難就不復困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè )，也會(huì )變得非?？鞓?lè )。所以我們仨是不尋常的遇合?！?/p>
在這第三部里，我印象深刻于他們夫婦二人留學(xué)期間的苦讀和自得其樂(lè )的生活。想像著(zhù)兩個(gè)不嗜家務(wù)的學(xué)者是如何打理每日的柴米油鹽，他們的真實(shí)生活都在楊先生的筆下復活，讓我看到兩個(gè)抽空去探險(散步)的快活人。鐘書(shū)先生的西式早餐做得真棒，讓我也提起興趣早起為家人用自制豆漿和五分鐘白水蛋當早餐，看他們爺倆吃得心滿(mǎn)意足。
讀到第七章，阿瑗兩年不見(jiàn)父親，看見(jiàn)爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑地監視著(zhù)。晚飯后，她對爸爸發(fā)話(huà)了。
“這是我的媽媽?zhuān)愕膵寢屧谀沁??！彼s爸爸走。
鐘書(shū)很窩囊地笑說(shuō)：“我倒問(wèn)問(wèn)你，是我先認識你媽媽?zhuān)€是你先認識?”
“自然我先認識，我一生出來(lái)就認識，你是長(cháng)大了認識的?！?/p>
-----真是絕句啊，這父女間的對話(huà)!
還有，寫(xiě)到當時(shí)有些落迫的鐘書(shū)先生“留在上海沒(méi)個(gè)可以維持生活的職業(yè)，不得依仗幾個(gè)拜門(mén)學(xué)生的束修”，卻不想在一個(gè)夏天，收到學(xué)生送來(lái)的一擔西瓜。圓圓看爸爸把西瓜分送了眾人，自己還留下許多，佩服得不得了。晚上她一本正經(jīng)對爸爸說(shuō)：
“爸爸，這許多西瓜，都是你的!----我呢，是你的女兒?！?/p>
好詞摘錄：
擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記。
好句摘錄：
我簡(jiǎn)直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個(gè)晴天霹靂。
看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過(guò)他們！
好段摘錄：
這里地上結滿(mǎn)了許多瓜類(lèi)，樹(shù)上掛滿(mǎn)了一串串的葡萄，有數有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著(zhù)果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿(mǎn)了喜悅，頓時(shí)感到自己成了這塊富饒的土地的無(wú)可爭辯的主人。
不料忽然有一個(gè)聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦？”我從萬(wàn)分驚疑中醒來(lái)，定眼一看，原來(lái)是“波兒”在叫我，使我分外高興?！安▋骸弊炖锬切c(diǎn)憂(yōu)傷調子的話(huà)都是我平時(shí)教它的?，F在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復著(zhù)那些它并不太懂的話(huà)語(yǔ)，使人倍感親切和溫暖。
你們要是看到我用飯的情景，一定會(huì )羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個(gè)人高高坐在上面?！安▋骸狈路鹗俏业膶櫝?，只有它才有權跟我說(shuō)話(huà)，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。盡管我在島上有無(wú)上的權威，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時(shí)我把自己打量一下，也不禁會(huì )啞然失笑。
1、開(kāi)始做一件事的時(shí)候，若不是預先計算一下需要多少代價(jià)，若不是預先對自己的力量做一個(gè)正確的估計，那真是太愚蠢了。
2、我經(jīng)常懷著(zhù)感激之心坐下來(lái)吃飯，敬佩上帝的好生之德，因為他竟在荒野中賜以我豐富德沒(méi)事。我已經(jīng)懂得去注意我的處境中的光明的.一面，少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態(tài)度有時(shí)使我心里感到一種衷心的安慰，簡(jiǎn)直無(wú)法用言語(yǔ)表白?！矣X(jué)得，我們對于所需要得東西感到不滿(mǎn)組，都是由于人們對于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心。
3、……可見(jiàn)，我們一般人，非要親眼看見(jiàn)更惡劣的環(huán)境，就無(wú)法理解原有環(huán)境的好處;非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來(lái)享受到的東西。
4、我在海上漂流了這么多天，實(shí)在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過(guò)去的危險回味一下。
5、一個(gè)人時(shí)時(shí)期待著(zhù)禍事，比遭遇到禍事還要苦些，尤其是當一個(gè)人無(wú)法擺脫這種期待，這種擔驚受怕的心情的時(shí)候。
6、在人類(lèi)的感情里，經(jīng)常存在著(zhù)一種隱秘的原動(dòng)力，這種原動(dòng)力一旦被某種看得見(jiàn)得目標吸引，禍事被某種雖然看不見(jiàn)，卻想象得出來(lái)的目標所吸引，就會(huì )以一種勇往直前的力量推動(dòng)著(zhù)我們的靈魂向那目標撲過(guò)去，如果達不到目標，就會(huì )叫我們痛苦得受不了。
7、一般人往往有一種通病，就是對于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿(mǎn)。照我看來(lái)，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。
8、造物主在統治人類(lèi)的時(shí)候，把人類(lèi)的認識和知識局限于狹隘的范圍，實(shí)在是無(wú)上的好事。
9、我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽(tīng)母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來(lái)不幸的命運。
10、我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。
11、唉！人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑??！凡是理智提供他們保護自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。
12、尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。
讀完整本書(shū)，覺(jué)得心中總帶著(zhù)一份酸楚，當時(shí)的曹禺是個(gè)大學(xué)生。很難相信他在1993年的時(shí)候就能把人生大悲劇寫(xiě)得如此入木三分。
這本書(shū)總的描寫(xiě)主人公在命運殘忍的捉弄下的故事。專(zhuān)制，偽善的家長(cháng)，熱情，單純的青年以及那個(gè)被愛(ài)弄暈頭的女子――繁漪，所有人的命運都緊扯在一起，那么的息息相關(guān)。一直到文章的末尾才將秘密有高潮的跌宕表現得淋漓盡致。他讓文章的各種尖銳矛盾環(huán)環(huán)牽制，扣人心鉉而且順接得相當自然。
在劇里唯一帶來(lái)的一絲純凈形成敏感對比的周沖，使我影響深刻的少年。他對四鳳說(shuō)的那些：“海――船――草――?！倍急憩F了他一直被困在美麗的憧憬里，他是無(wú)辜的又是善良的人，最后卻和四鳳一起在雷雨天因一一根斷了的電線(xiàn)而喪失了年輕的生命。僅僅是因為他看見(jiàn)四鳳被電著(zhù)而急忙伸手去拉電線(xiàn)的的沖動(dòng)，就這樣，如畫(huà)的生命退去了色彩。
而魯媽也是一個(gè)仁慈的悲哀角色。她的孩子們不明身份的互相相戀，()讓他傷透了心，指導書(shū)中的結尾。高潮不分時(shí)，一直被她辛苦埋葬得秘密才被揭曉?！白?，走得越遠越好，再也不要回來(lái)了！”但看到自己親身兒女的畸形戀是還是不忍心揭開(kāi)真相與必須克制自己對兒子的鄉人的沖動(dòng)，她是一個(gè)堅強的母親。
《雷雨》――一部當時(shí)社會(huì )背景的社會(huì )矛盾在筆下活靈活現地勾勒出來(lái)。這是一部成功的話(huà)劇。
3.話(huà)劇雷雨讀后感500字。
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7.《雷雨》讀后感。
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在人生的旅程中，或許會(huì )失落，或許會(huì )欣喜，但我們都不滿(mǎn)足，總覺(jué)得眼前的不是的，沒(méi)有真正得到幸福，可是幸福又是什么呢?金錢(qián)、名氣還是人的虛榮心。這些都不是，真正的幸福每天都陪伴著(zhù)你，可你沒(méi)有發(fā)現，它是奉獻，是健康，是親情?！肚帏B(niǎo)》一書(shū)就是讓我們學(xué)會(huì )了怎樣去尋找幸福，發(fā)現幸福。
這本書(shū)講的是一對兄妹尋找幸福的青鳥(niǎo)，一路上他們經(jīng)歷了許多事情：夜宮的五道大門(mén)，恐怖的墓地之族，青孩子的世界，以及幸福家園的所見(jiàn)所聞，讓他們懂得了幸福。
在莫里斯、梅特林克的筆下，我看見(jiàn)了他們的堅強，他們的勇敢，和他們尋找青鳥(niǎo)的堅定決心。在這本書(shū)的結尾，作者說(shuō)：“所有的人都希望自己能夠生活的好，過(guò)得幸?？鞓?lè )，所以每個(gè)人都去苦苦追尋幸福，但幸福并不像想象中那樣難以得到?！蔽艺J為作者說(shuō)得很對，幸福是什么?幸福是幫助，幸福是勞動(dòng)，幸福是奉獻。幸福只在你的一念之間，幸福就這么簡(jiǎn)單，你只要用心感受就會(huì )得到它。
幸福就這么簡(jiǎn)單，只要你有一顆會(huì )發(fā)現、會(huì )關(guān)愛(ài)別人的心，你就能發(fā)現幸福，幸福就是付出、奉獻、樂(lè )于助人，這就是幸福的真諦。
拉斯締涅白皮膚，黑頭發(fā)，藍眼睛。舉止風(fēng)度一投手，一投足，無(wú)不顯示他是個(gè)貴族子弟，從小受的教育就是謹守禮俗，舉止高雅。雖說(shuō)他愛(ài)惜衣物，平時(shí)知穿隔年的舊衣，可有時(shí)出門(mén)卻也可能打扮得衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。窮的有氣節，窮的有尊嚴！
他是一個(gè)有抱負的青年，他有清醒的頭腦，想通過(guò)學(xué)習來(lái)預知社會(huì )未來(lái)的動(dòng)向，找到打拼的用武之地，于是處處留心觀(guān)察社會(huì )。
他從外省到巴黎上大學(xué)，雄心勃勃想憑自己的聰明才智寒窗苦讀，成為一個(gè)大法官，用豐厚的收入來(lái)報答父母。
到了巴黎，見(jiàn)識改變了，雄心勃發(fā)，使得他想飛黃騰達，出人頭地。不久，“他還沒(méi)學(xué)會(huì )欣賞，就已經(jīng)眼紅了”。
或許像他這樣的熱血青年，才華橫溢，風(fēng)度翩翩，迫不及待的想鉆進(jìn)上流社會(huì )過(guò)著(zhù)貴族的奢侈生活。
然而，他明白：有些關(guān)系對他征服社會(huì )大有助益。其重要性，至少與他在法學(xué)院學(xué)的功課等量齊觀(guān)。
到達上流社會(huì )第一步：在巴黎難得遇得一個(gè)漂亮的女子，又漂亮，又富裕，又風(fēng)雅，而且沒(méi)有主。我需要這樣一位女子，來(lái)讓我領(lǐng)悟人生。
經(jīng)親戚介紹，他結識了貴婦??？賽昂夫人。??？賽昂夫人認他做表弟，請他參加舞會(huì )。舞會(huì )上又結識了雷斯多伯爵夫人。
薄賽昂夫人告訴他：“上流社會(huì )的女人，你能愛(ài)就愛(ài)，不能愛(ài)就利用?！?/p>
從此，大學(xué)生再也無(wú)心讀書(shū)，只是應付一下點(diǎn)名，過(guò)后就開(kāi)溜了！
薄賽昂夫人便設法讓黛菲娜投入拉斯締涅的懷抱。
可是黛菲娜作為一個(gè)貴夫人，花銷(xiāo)很大，都要讓拉斯締涅來(lái)負擔，這個(gè)窮大學(xué)生怎么承擔得起。
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這段時(shí)間，我一直在讀老舍的作品。前幾天，我剛剛讀完了著(zhù)名的《駱駝祥子》。讀完之后，我深有感觸。
這篇文章寫(xiě)得是當時(shí)**的北京，一個(gè)叫祥子的人力車(chē)夫在北京城里的生活。祥子原本是一個(gè)鄉下人，父母雙雙早亡，家里也沒(méi)有一個(gè)人可以照顧他。于是，祥子便獨自一人到城里來(lái)打工。一段時(shí)間之后他便開(kāi)始了做人力車(chē)夫的歷程。老舍在這篇文章里生動(dòng)的描寫(xiě)出了非常不同的兩個(gè)祥子——從最開(kāi)始有一股熱勁兒，想好好干，到最后因多種原因而墮落。
祥子剛做人力車(chē)夫時(shí)，非常想買(mǎi)一輛自己的車(chē)。于是，他一天到晚任勞任怨的去拉活。為了攢錢(qián)，他必須節省每一塊錢(qián)。他也沒(méi)有任何的嗜好?？墒?，在無(wú)數次困難、挫折與打擊后，祥子再也忍受不住了。他終于崩潰了，像變了一個(gè)人似的。他開(kāi)始學(xué)會(huì )了很多壞習慣，而且對乘客也不再客氣，變得會(huì )對人瞪眼了。他不再賣(mài)力。如果不付錢(qián)，他不肯多走一步。他也不再存錢(qián)，有錢(qián)就浪費、揮霍。在祥子沒(méi)錢(qián)之后，他甚至開(kāi)始做坑蒙拐騙的勾當，把他以前的熟人、主人和所有對他好的人的錢(qián)都騙來(lái)了，又用在了不好的行為上。
這篇文章淋漓盡致的表現出了當時(shí)社會(huì )是多么的黑暗。這樣的社會(huì )甚至都能使像祥子這樣的一個(gè)熱血青年墜落，陷入無(wú)底的深淵。從祥子立志要自己掙錢(qián)養自己到開(kāi)始坑蒙拐騙，胡亂揮霍，前后只有幾年的時(shí)間。這個(gè)事例充分的表現出這個(gè)時(shí)代是多么昏暗、骯臟，叫好人無(wú)法生存。它竟能把好男兒“熏陶”成了一個(gè)無(wú)恥下流的壞人。這篇文章同樣體現出了勞動(dòng)人民的疾苦和來(lái)自多方面的巨大的壓力。這種情況讓我非常的同情與無(wú)奈。
與此同時(shí)，這篇文章也警示著(zhù)我們，告訴我們，一定要頂住壓力，抵住誘惑?，F如今，社會(huì )上的誘惑重重，困難重重。但每一次，如果你放棄了，你投降了，你屈服了，你都要陷入一條永無(wú)止境的深淵。所以，我們一定要堅強，一定要去奮力拼搏！
翻開(kāi)第一頁(yè)，映入眼簾的便是幾個(gè)又粗又大的正楷字：魯濱遜飄流記。于是，我饒有興趣地看起文章來(lái)。
魯濱遜年輕時(shí)不聽(tīng)家人的勸阻，與人結伴去航海，結果遇到大風(fēng)，船上的人除他外都丟了性命。魯濱遜漂到一個(gè)島上，在那里住了二十八年，才回到了大陸，回到了英國。
魯濱遜的感想給了我啟發(fā)。小說(shuō)中，魯濱遜談到，我們今天所愛(ài)的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天逃避的；我們今天所愿望的，往往是我們明天所害怕的，甚至心驚膽戰的。多么有哲理的言論??！魯濱遜在島上見(jiàn)到野人，怕他們來(lái)驚奪自己的財富，于是建了許多木樁，希望野人不來(lái)，但野人還是來(lái)了。這是他二十八年來(lái)的經(jīng)驗，這是他在島上過(guò)活的結晶，這就是智慧。這樣的結晶在小說(shuō)中又出現了：一個(gè)人在大禍臨頭的恐懼之下，比起他在病床上抱著(zhù)懺悔的目的更不適于安心祈禱。魯濱遜還認為，在最不幸的處境，我們也可以找到聊以自喂的事情，把好處和壞處對照起來(lái)，可以歸入賬目的“貸方金額”方面。的確，我們要想從惡劣的地方生存下來(lái)，就得想想這種處境好的一面，因為萬(wàn)物有利也有弊，在絕境中思考好的一面，或許可以絕處逢生。魯濱遜在孤島上的生活十分痛苦，但他時(shí)常想起海上同行者橫遭不幸，心中也有幾分寬慰。
我想到了一件事，一個(gè)在過(guò)沙漠時(shí)，水和食物瀕臨耗盡，但他堅信自己可以找到物資補充。功夫不負有心人，幾天后，他找到了橫穿沙漠的駱駝商隊，使自己成功穿越沙漠。其實(shí)，一個(gè)人的成與敗不在于他處境，而是他的心態(tài)。處境只能給你提供物資，但心態(tài)卻可以改變一切。那個(gè)沙漠中的人之所以可以絕處逢生，是因為他有一顆活下去的心，一個(gè)堅定不移的信心，一種堅持向上的心態(tài)。他若認為自己活不下去，那他就會(huì )被沙塵暴卷走，身處異地。魯濱遜也一樣，他保持著(zhù)樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，所以創(chuàng )造出種種奇跡。
《魯濱遜飄流記》帶給我的不僅僅是一個(gè)個(gè)奇跡般地故事，還有生活的訣竅。因為，它可以影響你一生一世，為你的前進(jìn)的道路上刻一座豐碑，警示你，勸導你。
九小三年級三班。
在假期里，我讀了【魯濱遜漂流記】這本書(shū)感受良多，故事講的是英國人魯濱遜放棄了家里舒適的生活，堅持坐船出海經(jīng)商，結果遇到風(fēng)暴，他獨自一人流落到一個(gè)荒島上，孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠，在那里生活了28年，最后歷盡磨難重返家鄉的故事。
魯濱遜用自己的'雙手戰勝了困難，在荒島上從一無(wú)所有到挖鑿山洞，修筑柵欄、馴山羊、種植物、制造木船、烘烤面包，讓自己過(guò)上了豐衣足食的生活，他用智慧解救了即將被人吃掉的土人，用現代的文化教育他，使他放棄“人吃人”的陋習。
通過(guò)這本書(shū)的故事，它教育了我們以后遇到任何困難的時(shí)候，一定要向魯濱遜一樣樂(lè )觀(guān)堅強，擁有戰勝艱難險阻的勇氣和力量。
最近，我讀了《魯濱遜飄流記》這本書(shū)，是英國著(zhù)名作家丹尼爾寫(xiě)的，這本書(shū)主要寫(xiě)了魯濱遜在一次航海中遇難，飄到孤島上，但他并沒(méi)有倒下，還在孤島上蓋房、種地、養羊、造工具等。并且拯救了星期五和他做了朋友，過(guò)了28年，終于回到了祖國的懷抱。
魯濱遜來(lái)到了孤島上，遇到了很多危險、困難、挫折，他都用自己的勇敢、智慧、堅強戰勝了它們。剛開(kāi)始魯濱遜來(lái)到孤島上沒(méi)有地方住，他就用樹(shù)造出了房子，又擔心野獸會(huì )來(lái)咬自己，又在房子周?chē)鷩艘蝗δ緲?。后?lái)沒(méi)有吃的了，魯濱遜從船上的面包受到啟發(fā)，用泥巴做成了面包機，用大麥當成面粉，做成了面包。有一次魯濱遜生病了，可他并沒(méi)有一病不起，從書(shū)上看到煙葉可以治病，便挺著(zhù)虛弱的身子找到了煙葉，把病治好了。
書(shū)中有很多經(jīng)典的句子，其中讓我印象最深刻的一句是“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬(wàn)倍”意思是只有克服心靈的恐懼，才能真正克服現實(shí)中的困難。
我最佩服書(shū)中的星期五，因為他的槍百發(fā)百中，如果沒(méi)有他，打野人還不知道能不能贏(yíng)呢？
讀了這本書(shū)，我懂得了做人從小就要有理想，為著(zhù)理想付出這樣才會(huì )有回報。
讓我們一起共讀《紅樓夢(mèng)》吧，去品味古典名著(zhù)的風(fēng)采神韻，紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想。你是否在找正準備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記六年級700字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
說(shuō)實(shí)話(huà)，第一次讀《紅樓夢(mèng)》，有點(diǎn)云遮霧罩的感覺(jué)。也曾任性，欲要棄之不讀。實(shí)在像雞肋，食之無(wú)味棄之可惜。
這次重讀《紅樓夢(mèng)》，心情與第一次倍感不同，有些顫抖的展開(kāi)書(shū)頁(yè)，輕撫去書(shū)頁(yè)上的灰塵。
描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭有繁華走向衰敗的過(guò)程，它控訴了封建禮教的不公，墮落。
一株顧影自憐，清高孤傲的空谷幽蘭，一塊純一不雜，完美無(wú)瑕的空靈寶玉，一個(gè)是完美無(wú)瑕，一個(gè)是閬苑仙葩。卻釀成了一舉人間悲劇。林黛玉用她的自尊自愛(ài)與這個(gè)衰敗的社會(huì )做著(zhù)斗爭。她清高的個(gè)性，無(wú)法與這個(gè)骯臟的社會(huì )相融合。清晰的記得黛玉去怡紅院訪(fǎng)寶玉，因晴雯不開(kāi)門(mén)，吃了閉門(mén)羹，悶悶不樂(lè )。又眼看著(zhù)寶玉送寶釵出來(lái)，更生誤會(huì )，不由觸動(dòng)了寄人籬下的凄涼心境，于是在沁芳橋畔含淚葬花?！怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知’，借落花悲嘆自己的命運。這不僅僅是她的一種宣泄，更是對現實(shí)不公的不滿(mǎn)。
最終，寶玉因丟失通靈寶玉二變得神志不清，與薛寶釵結了夫妻。也促使，林黛玉的郁郁而終。林黛玉病危之際，紫鵑四處求人，卻無(wú)人肯幫，我不禁反問(wèn)自己，人性是什么?一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。林黛玉就在婚慶的鑼鼓中，靜靜地走了。
也許，做和尚是賈寶玉最好的結局，他淡泊名利，也許，這樣，他的后輩就不用重蹈覆轍了。
紅樓夢(mèng)，紅樓夢(mèng)，究竟是紅塵入夢(mèng)，還是夢(mèng)落紅塵呢?
希望這是夢(mèng)吧，一個(gè)永遠的夢(mèng)，不要再讓人們重蹈覆轍。
二讀《紅樓夢(mèng)》，明悟了些，又失去了些。假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)。真真假假，讓人捉摸不透。
有句禪語(yǔ)就很形象，看山是山，看山是水，看山還是山。
《紅樓夢(mèng)》通過(guò)四大家族由勝而衰的過(guò)程和賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇，展現了一段錯綜復雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態(tài)。其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，被廣為傳誦;所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩重端莊的薛寶釵等大量人物，形象豐滿(mǎn)，風(fēng)采各異。曲折生動(dòng)的故事情節令人撫懷感嘆，個(gè)性鮮明的人物形象令人永遠難忘。透過(guò)他們的人生遭遇，看到的不僅是一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合、命運浮沉的人生大戲，更是一部封建社會(huì )的百科全書(shū)。書(shū)中的人物之多、場(chǎng)面之盛，在中國古典小說(shuō)創(chuàng )作史上是空前絕后的。
掩卷沉思，淚水長(cháng)流。寶玉和黛玉悲劇式的結果，讓我感懷不已?？衫潇o思考，生活在封建社會(huì )的他們，結果自然是注定的。想到自己，成長(cháng)在一個(gè)日新月異的美好新社會(huì )里，生活在一個(gè)幸福美滿(mǎn)的和諧大家庭里，我要珍惜來(lái)之不易的機會(huì )，保持濃厚的學(xué)習興趣，持之以恒地刻苦學(xué)習、增強本領(lǐng)，用最優(yōu)異的成績(jì)去擁抱美好的未來(lái)!
靠在床邊，揚起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽(yáng)光照射在臉上，我瞇著(zhù)眼，享受著(zhù)春日帶給我的愜意。剛剛讀過(guò)的《紅樓夢(mèng)》中，那一個(gè)個(gè)情節像放電影般一個(gè)接著(zhù)一個(gè)閃現在我眼前。
晨光落在院內，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂(yōu)傷。她嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)如似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀(guān)園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無(wú)依無(wú)靠，只能獨自嘆息。
午后的暖陽(yáng)灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著(zhù)賜給晴雯的葬詩(shī)。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著(zhù)一塊美玉。
大觀(guān)園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說(shuō)他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認為寶玉只是遵從內心的情感，自由自在地生活，這有什么錯?他時(shí)而任性：不愛(ài)坐下來(lái)靜靜地讀書(shū)，不顧奶媽的勸阻執意喝酒;時(shí)而又顯得規矩：父親在家時(shí)，為了不挨打只得讀書(shū)、背書(shū)。
可關(guān)于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢力的反對和壓制，他最終沒(méi)能和心愛(ài)的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會(huì )不能自由戀愛(ài)呢?如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以?xún)扇涿懒?。為什么曹先生不能給我們一個(gè)完美的結局呀?”
要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，還有一個(gè)重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤(pán)，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不點(diǎn)而翠，說(shuō)的就是她。寶釵品格端莊，接受過(guò)正統的淑女式教育。
記得小時(shí)候，我聽(tīng)過(guò)紅樓夢(mèng)的故事后，總覺(jué)得寶釵是個(gè)奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她;看了《紅樓夢(mèng)》后我才抵制了這個(gè)想法，覺(jué)得她像大姐姐一樣，處處照顧著(zhù)大觀(guān)園中的姐妹。寶釵的結局也不是很美滿(mǎn)，雖與寶玉結成了金玉良緣，但最后她獨守空房，寂寞終生。
《紅樓夢(mèng)》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書(shū)中人物特點(diǎn)鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書(shū)內容的概括吧!
榮國府，我見(jiàn)證了你的興衰，里面的人物讓我久久無(wú)法忘懷……。
讀《紅樓夢(mèng)》,展現在我們面前的是一個(gè)熙熙攘攘的人物世界,給我們印象最深的也是這些感動(dòng)我們的人物,我們耳熟能詳的賈寶玉,林黛玉,薜寶釵,王熙鳳乃至劉姥姥等都給我們留下了深刻的印象,但再讀《紅樓夢(mèng)》,一些其他的人物又讓我產(chǎn)生不同的感覺(jué),一種新的東西也在這些人物中散發(fā)出來(lái)!
《紅樓夢(mèng)》中描述了這樣一個(gè)人"鮮艷嫵媚,有似乎寶釵,風(fēng)流裊娜,則又如黛玉"乳名""兼美",脂寓兼具寶釵,黛玉之類(lèi)"擅風(fēng)情,秉月貌",便是敗家的根本,這個(gè)人就是《紅樓夢(mèng)》中最美麗的女人------秦可卿,秦可卿憑借自己的美麗榮登上了"蓉大奶奶"的寶座,她"蓉大奶奶"的地位與她的娘家的家世不相稱(chēng),她的家里老父弱弟,無(wú)錢(qián)無(wú)勢,而賈府卻是京都八公之一."假不假白玉為堂金作馬",且"上上下下都是一雙富貴的眼睛",因此她的地位并不像鳳姐"蓮二奶奶"的位置那么可靠,她的花容月貌雖然為她增色,讓她榮登寶座,但卻不能保證她不受歧視,然而秦可卿到了賈府后獲得的不是虐待和歧視,反而成為賈母的重孫媳中"第一得意之人"這是由于她生的"裊娜纖巧,行事又溫柔和平",她不僅"秉花容",而且"會(huì )行事兒"這點(diǎn)就印證了在賈府這個(gè)大家庭也即一個(gè)社會(huì )的環(huán)境中會(huì )行事,會(huì )看眼色是一個(gè)多大能耐,此時(shí)我也不得想到了林黛玉和薜寶釵,為什么后來(lái)會(huì )有這樣的愛(ài)情悲劇,在會(huì )芳園中賞梅,寶玉想睡中午覺(jué),賈母就讓小廝好生哄著(zhù)去玩一回,秦氏忙主動(dòng)接過(guò)這一差使,為的是博取賈母的歡心,在寧府寶玉會(huì )秦鐘,二人到里間小炕上腸敘,秦氏忙進(jìn)來(lái)叮囑寶玉道:"寶叔,"你侄兒年小,倘或言語(yǔ)不低頭,你千萬(wàn)看著(zhù)我,不要理他",為的是怕秦鐘說(shuō)錯話(huà)使寶玉掃興,秦氏病重,賈府還動(dòng)了一大群大夫,"三四個(gè)人一日輪流著(zhù)倒,有四五遍來(lái)看脈",秦氏甘冒著(zhù)涼添病的危險,一日換四五遍衣裳,坐起來(lái)見(jiàn)大夫,為的是怕萬(wàn)一禮數不周,落人非議,……如此這么多,不難看出,秦可卿不細心和要強,但她的這種細心和要強也反映了她只要求不開(kāi)罪人,不落人褒貶,從而能博得人們的好感.
說(shuō)了秦可卿如此多的優(yōu)點(diǎn)和行事,但她最后的結果是自縊而死,為什么會(huì )這樣,也是值得深思和探索的一個(gè)問(wèn)題.秦氏進(jìn)入賈府,賈珍對她垂涎早已,而秦氏的地位恰好又系在賈珍夫婦的歡心上,面對這一境地,賈珍的誘脅是她陷入孤立無(wú)援的狀況,要么以死相逼,要么委身順從,她的心細是她能動(dòng)察到周?chē)囊磺?她的要強,又使她感到人言可畏,這樣使她心重,不甘于落入賈蓉父子手中,直到自縊結束自己年輕的生命,她的死是死于精神上無(wú)休止的蹂躪.
秦可卿不是一個(gè)飽暖思淫欲的淫婦,她是個(gè)有心計,有手腕,有封建"治才"的女性,她的羞愧自縊,反映了無(wú)法擺脫這一厄運的精神苦悶.她的結局又是顯示了紅樓夢(mèng)中的又一悲劇命運.
《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外,還的就是作者所要表達的一個(gè)主題,他沒(méi)有明說(shuō),但通過(guò)這成百的眾多人物的神志,語(yǔ)言,動(dòng)作,心理活動(dòng)表現的惟妙惟肖,一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭,到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng),我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì )的黑暗和不長(cháng)久,文中描述了如林黛玉,賈寶玉……這樣的"叛逆者"的形象,他們的愛(ài)情沒(méi)有結果,甚至可以說(shuō)凄慘,但他們代表的是新生命,敢同頑固不勢力作斗爭的新主派代表,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,我們也知道賈寶玉"潦倒不通世務(wù),愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,哪管世人誹謗"!紈绔子弟的形象,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,讓我們看到了希望!
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著(zhù)一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過(guò)后才會(huì )更舒展，笑容才會(huì )更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為!因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛(ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會(huì )不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì )被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因為太難受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內心醞釀已久積壓不了的情感。
詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話(huà)都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動(dòng)。
法國作家莫泊桑寫(xiě)的《項鏈》一文，給我留下了深刻的印象。
主人公馬蒂爾德.駱塞爾出生于小職員家，雖長(cháng)相極好，但只能嫁給一名小書(shū)記員。后來(lái)一位教育部長(cháng)邀請她和丈夫去參加宴會(huì )，她覺(jué)得家里窮，沒(méi)有好看的衣服和首飾，便借了一套衣服，還借了朋友伏來(lái)士潔太太的一條金剛鉆鑲成的項鏈。宴會(huì )上，她出盡了風(fēng)頭，光芒四射，后來(lái)樂(lè )極生悲，那條借來(lái)的項鏈被弄丟了。駱塞爾夫婦非常著(zhù)急，只得到處借錢(qián)，湊齊三萬(wàn)六千金法郎又買(mǎi)了一條一模一樣的還給人家。因為借了別人錢(qián)，他們花了十年時(shí)間還清了所有債務(wù)。當再次見(jiàn)到伏來(lái)士潔太太時(shí)，才得知，當時(shí)借來(lái)的那條項鏈是假的，最多才值500金法郎。
在這篇短篇小說(shuō)中，我看到了很多，有馬蒂爾德.駱塞爾的虛榮心，還有她的勇于承擔。
駱塞爾太太愛(ài)慕虛榮，不根據自身的經(jīng)濟狀況來(lái)穿衣服，應該是有什么穿什么，穿得樸樸素素有什么關(guān)系，重在心靈要美。而駱塞爾太太卻沒(méi)有這樣，她太在意別人的評價(jià)了，為了得到別人的羨慕與贊賞，竟借別人的來(lái)穿，這顯然是不對的。她的虛榮心給她帶來(lái)了巨大苦難，使她，還連累了她的丈夫，浪費了十年的時(shí)間在還債上。如果她沒(méi)有虛榮心，那么，她可能在宴會(huì )上不是那么風(fēng)光，但是一切安好。由此說(shuō)明，虛榮心我們是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。
雖然駱塞爾太太愛(ài)慕虛榮，但她依然有著(zhù)良好品質(zhì)，那就是：誠實(shí)。
在得知項鏈弄丟后，駱塞爾太太并沒(méi)有不還項鏈了或者是根據自己的經(jīng)濟狀況，在市場(chǎng)上買(mǎi)一條假的來(lái)敷衍伏來(lái)士潔太太。她的第一反應就是要賠一條給伏來(lái)士潔太太，即使是看到“三萬(wàn)六千金法郎”這樣昂貴的價(jià)格后，也沒(méi)有改變想法，而是到處去借錢(qián)，還了人家一條真真切切、貨真價(jià)實(shí)的金項鏈，盡管為此付出了十年的代價(jià)。這一點(diǎn)是值得贊頌的。
現在，在這個(gè)社會(huì )上，很多人欠錢(qián)不還，借了別人多少多少錢(qián)，借錢(qián)時(shí)信誓旦旦地說(shuō)哪天哪天還，可等錢(qián)一到手就反悔了，不還了。如今，已出現了多家追債公司，就是幫人去追別人欠此人的債，可見(jiàn)，現在欠債不還的現象是多么嚴重，都有專(zhuān)門(mén)幫忙追債的公司了。把現在那些欠債不還的人和馬蒂爾德.駱塞爾一作比較，就能發(fā)現她身上的這一閃光點(diǎn)是多么耀眼。
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運。祥子來(lái)自農村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志買(mǎi)一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨立的勞動(dòng)者。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē);迎著(zhù)這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì )把人變成鬼的罪行。
祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車(chē)夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì )地位的一種表現。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會(huì )地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì )腐蝕人們心靈的.罪惡。作品寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類(lèi)驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯?！崩仙嵴菑倪@樣一種認識出發(fā)，懷著(zhù)對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
全書(shū)充滿(mǎn)了北京地區的生活風(fēng)光，不少描寫(xiě)點(diǎn)染出一幅幅色彩鮮明的北京風(fēng)俗畫(huà)和世態(tài)畫(huà)。老舍十分熟悉作品所描寫(xiě)的各種人物，他用一種樸素的敘述筆調，生動(dòng)的北京口語(yǔ)，簡(jiǎn)潔有力地寫(xiě)出了富有地方色彩的生活畫(huà)面和具有性格特征的人物形象。在寫(xiě)實(shí)手法的運用和語(yǔ)言的凝煉上，都取得了成功?！恶橊勏樽印肥且徊?jì)?yōu)秀的現實(shí)主義的小說(shuō)。
每個(gè)人的生命就像是一部沉淀的歷史，默默敘述著(zhù)一個(gè)故事。與此同時(shí)，也反映了自己所處時(shí)期真正的歷史。一方水土養一方人，一個(gè)社會(huì )同樣孕育一類(lèi)人。
《駱駝祥子》為我們呈現了一個(gè)要強懷夢(mèng)的車(chē)夫經(jīng)歷的興衰歷史，最終淪為了一個(gè)墮落自私的末路鬼。這是偶然，也是必然，偶然在于那個(gè)黑暗世道下所經(jīng)歷的天災人禍也許會(huì )有不同，必然就是沒(méi)有人能擺脫沉淪的局面。最初的祥子多么耐苦忠厚，他不奢望有榮華富貴，不奢望守株就能夠捉到兔，他只想有一輛屬于自己的車(chē)，自食其力，娶上一個(gè)自己喜歡的人。就是這么小的平凡的愿望，最終還是變成幻影，石沉大海。我感到憤憤不平，為什么他有理想，也為之付諸行動(dòng)，可是上天還是一次一次打擊他!他比故事中的所有人都拼命，可是命運的枷鎖牢牢地震懾住他，憑什么!憑什么!我痛恨將祥子連車(chē)帶人抓走的兵，他們是如此的蠻橫跋扈，強搶強擄，可憐的祥子用血汗籌集三年的車(chē)沒(méi)了!這只是一遭，奸詐的孫偵探又威脅祥子交出了他最后的積蓄。而后虎妞欺騙祥子娶她，她可謂人如其名，長(cháng)的虎頭虎腦，可是他得為自己的錯誤負責只能委屈求全。好吃懶做又迷信的虎妞后來(lái)難產(chǎn)，死了，他只得賣(mài)了剛買(mǎi)的車(chē)安葬。一次又一次的痛楚，他往肚里咽，可他還決定在做一個(gè)上進(jìn)的祥子，只要他愛(ài)的小福子和他一起日子。得知小福子自殺后他再也承受不住生命中的痛，最后的希望及善良的本性全然泯滅。既然努力沒(méi)用，再努力掙錢(qián)也只是等別人來(lái)掏盡自己的兜囊，那為何還要拼命?不如坐等享樂(lè )，沉迷于吃喝玩樂(lè )。
雖然造成祥子這出悲劇的編劇是那個(gè)陰暗的社會(huì )，但導演依然是他自己。他雖然健壯忠厚，但他是自私且無(wú)腦的，無(wú)論是在曹宅丟錢(qián)后想著(zhù)偷回幾樣東西補償，還是拒絕曹媽為他設想的生錢(qián)之路生怕丟了錢(qián)，還是在他丟車(chē)之后搶別的車(chē)夫的買(mǎi)賣(mài)及至最后他的淪陷，無(wú)一不是自私的表現，而推翻這個(gè)吃人的社會(huì )，只有人們都認清現實(shí)成了群打成陣才行，而自私是當時(shí)社會(huì )人們致命的弱點(diǎn)。
我慶幸我處于21世紀，自然沒(méi)有吃人的制度，所有的努力都能化為成功，而我們比祥子多一份幸運，多一份知識，少一份拮據，少一份挫折，自然不能生在福中不知福，應比祥子多一份努力，譜寫(xiě)一段可歌可泣的史詩(shī)!
《駱駝祥子》是老舍先生寫(xiě)的一本小說(shuō)，書(shū)中的主人公名叫祥子，他是一位車(chē)夫。祥子起先喜歡上了拉車(chē)，想當一位車(chē)夫，一心想買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)。雖然那時(shí)的他不富裕，但祥子不放棄，一直堅持著(zhù)自己的夢(mèng)想，他勤勞，堅忍，不怕吃苦，用了三年的時(shí)間，終于實(shí)現了這個(gè)夢(mèng)想，成為了一位上等車(chē)夫，專(zhuān)門(mén)拉上流社會(huì )的人士。但當時(shí)中國戰爭連連的社會(huì )環(huán)境，使祥子不到半年，當車(chē)夫的夢(mèng)想便破滅了，他在兵荒馬亂中被逃兵擄走，車(chē)也沒(méi)了，但他卻從軍營(yíng)里牽走了三頭駱駝，祥子并沒(méi)有灰心，心中懷揣著(zhù)的夢(mèng)想依舊堅定。他決定從頭開(kāi)始，拉車(chē)攢錢(qián)，但錢(qián)卻被偵探敲詐的`一分不剩。后來(lái)，他又開(kāi)始拉車(chē)，但這是被逼婚而被迫同意所為的代價(jià)，好景不長(cháng)，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車(chē)兩空。在生活最灰暗的時(shí)候，他認識了小福子，但最后小福子也離他而去了。
故事的結局是悲慘的。祥子沒(méi)有了夢(mèng)想，他開(kāi)始討厭拉車(chē)，討厭勞作。他對生活完全失去信心，開(kāi)始游戲生活，出賣(mài)他人換錢(qián)。祥子徹底成為社會(huì )的敗類(lèi)，垃圾，所有人都唾棄他，看不起他。
從這本書(shū)中，我看到了作者老舍先生對不合理的社會(huì )制度對下層勞動(dòng)者生活空間的威擊的嘲諷。
夢(mèng)想和現實(shí)總是會(huì )相反的，我們要想實(shí)現夢(mèng)想，一定不能對生活失去信心，不能讓自己淪陷而無(wú)法自拔。在人生的旅途中，挫折是在所難免的，但這些挫折往往是你通往成功的鋪路石，所以一定要挺過(guò)去，戰勝它們。即使困難再大，我們也不能沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有人生的目標，要為夢(mèng)想而奮斗。
《駱駝祥子》使我受益匪淺，多讀書(shū)可以使人睿智，所以人不可不讀書(shū)，而且讀書(shū)時(shí)要用心讀。
使我最喜歡的句子：“這些日子，他的血似乎全流到四肢上去;這一刻，仿佛全歸到心上來(lái);心中發(fā)熱，四肢反倒冷起來(lái);熱望使他混身發(fā)顫!一直到半夜，他還合不上眼。希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不著(zhù)，四肢像散了似的在一些干草上放著(zhù)。什么響動(dòng)也沒(méi)有，只有天上的星伴著(zhù)自己的心跳。駱駝忽然哀叫了兩聲，離他不遠。他喜歡這個(gè)聲音，象夜間忽然聽(tīng)到雞鳴那樣使人悲哀，又覺(jué)得有些安慰?！边@兩處是祥子在心里盤(pán)算著(zhù)要逃跑，能看到希望的興奮和萬(wàn)一逃跑不成功的恐懼合二為一，使他緊張、驚惶。再加上運用了心理活動(dòng)的描寫(xiě)，寥寥幾筆便把祥子的`心理活動(dòng)描繪得淋漓盡致，使我更加喜歡了。
讀了《駱駝祥子》第二部分，使我感到非常憤怒，為祥子的遭遇感到同情。為了一輛車(chē)祥子不怕艱辛萬(wàn)苦，歷經(jīng)三年的辛苦、汗水、心血……就這樣在兵荒馬亂中丟掉了。整整三年的辛苦啊?不是三天啊?再想想我自己吧，我是一個(gè)很念舊的人，陪伴了我很久的布娃娃。表弟來(lái)我家玩，看到很可愛(ài)想把它拿回家。我都舍不得給他，死硬著(zhù)不放。最后，他在那里哭泣，家人又一直叫我給他，我沒(méi)辦法只好忍下心依依不舍地給他了。其實(shí)，我很愛(ài)那個(gè)布娃娃的。更何況祥子歷經(jīng)三年的辛苦而換來(lái)的一輛來(lái)之不易的車(chē)。如果拿我這件事跟祥子比起來(lái)真的很微不足道，祥子是白白地被軍閥混戰中撤退的亂兵搶走的。
讀了《駱駝祥子》第二部分，我為祥子的遭遇感到同情，也感到憤怒，也知道了在當時(shí)的社會(huì )背景下，環(huán)境是多么的惡劣，我也充滿(mǎn)了對當時(shí)的社會(huì )感到討厭。
“人民藝術(shù)家”老舍的代表作之一《駱駝祥子》，想必大家早就十分熟悉了。我是第一次讀這本書(shū)，頗有一些感悟。
故事講述的是老北京城里人力車(chē)夫祥子的辛酸故事。來(lái)自鄉下的祥子，成為了一名頂出色的人力車(chē)夫，那時(shí)他純真、樸實(shí)、善良、踏實(shí)，一心一意過(guò)日子，最大的理想不過(guò)是買(mǎi)輛車(chē)。當他終于買(mǎi)上車(chē)后不久，車(chē)就被大兵搶走了。第二次，車(chē)還沒(méi)買(mǎi)上，錢(qián)就被孫偵探敲詐走了。第三次為了給因難產(chǎn)而死的虎妞辦后事，只好再一次放棄了自己所心愛(ài)的車(chē)。經(jīng)過(guò)了這三次變故，祥子變了，不再是那個(gè)耿直的小伙子，而成了一個(gè)窮困潦倒、油滑世故的人。整個(gè)故事就在大家的一片惋惜之聲中戛然而止。
不過(guò)也有人說(shuō)，這并不是他的錯。因為在那個(gè)黑暗的社會(huì )里，人們連姓命都不能保證，更何況自尊自愛(ài)、潔身自好地生活呢?誰(shuí)能做到“出淤泥而不染”呢?許多原本善良的人，就是這樣在社會(huì )的風(fēng)浪中，慢慢融入黑暗的潮流，侵蝕著(zhù)善良與仁愛(ài)。這也許就是老舍先生想要表達的意思，他借助祥子的經(jīng)歷無(wú)情地批判了這個(gè)社會(huì )——它不讓好人有出路。
在這本書(shū)里，我們可以以從前的祥子為榜樣：學(xué)習他那出身貧寒卻努力進(jìn)去的精神，體會(huì )他那耿直踏實(shí)的品格。而更要以后來(lái)的祥子為鑒——不要成為那樣一個(gè)人。更重要的是我們應該保持堅毅的精神，無(wú)論遇到多大的困難，都要咬咬牙撐過(guò)去。在黑暗的舊社會(huì )，祥子失敗了，他是一個(gè)偉大的失敗者，值得人們的同情與敬佩。在現今社會(huì )里，我們的生活安逸富裕，沒(méi)有祥子那樣惡劣的生存環(huán)境，我們的困難和祥子比起來(lái)又算得了什么呢?這也許就是我們從中收獲的最大一點(diǎn)吧。
《駱駝祥子》是一本令人不忍卒讀的書(shū)。它帶給人心靈的震撼，揭露了那樣殘酷的社會(huì )現實(shí)和窮困潦倒的人生，這樣血淋淋的現實(shí)，幾乎讓人不敢直視。
它講述的是舊中國北平城里一個(gè)車(chē)夫祥子的悲慘故事。青年農民祥子由鄉下來(lái)到城市，他對美好的生活充滿(mǎn)了憧憬，希望買(mǎi)上屬于自己的車(chē)，娶一個(gè)清白的妻子，過(guò)上幸福的生活。然而希望是美好的，現實(shí)是殘酷的。在那個(gè)黑暗的人吃人社會(huì )中，窮苦的勞動(dòng)人民飽受壓迫與摧殘，他為了買(mǎi)車(chē)三起三落。最終在一連串的打擊下，變成了曾經(jīng)自己都厭惡的那種人。
這真是一部浸透了血淚的悲劇。人們無(wú)法不為祥子的命運而感嘆。黑暗的社會(huì )現實(shí)，扭曲的人性，摧毀了一個(gè)純真善良，積極向上的人。當然，祥子最后墮落，除了強大的社會(huì )壓力也與他本身的目光短淺，狹隘自私有關(guān)。
祥子的墮落，不是人們希望看到的結局，但唯有這樣的結局，才是深刻的，引人深思的，才能使人警醒。直至現在我們的物質(zhì)生活與精神生活有了很大的提高，我們現在的社會(huì )比祥子所生活的那個(gè)社會(huì )文明、富足多了。但仍有不少人過(guò)著(zhù)三餐不繼，缺衣少食的生活，他們苦苦掙扎在溫飽線(xiàn)上，理想與憧憬在嚴酷的現實(shí)社會(huì )慢慢褪了色，直到消失不見(jiàn)。這是他們的悲劇，也是這個(gè)文明社會(huì )的悲劇。
老舍懷著(zhù)對被侮辱與被損害的深切同情，寫(xiě)下了這個(gè)悲劇，這本書(shū)具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神。希望現在的我們努力去創(chuàng )造一個(gè)美好的世界，使這樣的悲劇不再發(fā)生。
老師的話(huà)：曉雯的這篇讀后感分量很重，直觸文字中最深層、最深刻的本質(zhì)。不忍卒讀的不僅是書(shū)中以祥子為主的人物命運，還有可能是我們每個(gè)人都有可能會(huì )對命運、困境的一種妥協(xié)與推諉吧，所以為了不使自己變成自己曾經(jīng)最厭惡的那種人，我們都需有與一切苦難抗衡到底的勇氣與精神。一起加油!
瑪格麗特是珍珠的意思。那個(gè)手執茶花的美麗而又凄苦的女子，也只有這樣純潔的字眼配做她的名。
她身陷在那個(gè)人性幾乎泯滅的巴黎，賣(mài)笑為生；而我則擁有幸福的家庭，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地成長(cháng)著(zhù)。我們之間并無(wú)任何相似，但她一直長(cháng)久地震撼著(zhù)我的心。
第一次讀《茶花女》是在九歲，兒童版，是她，第一次讓年少無(wú)知的我懂得了“不幸”的含義。以后的日子里，我總是會(huì )回憶起她的故事，為她嘆息，為她憤恨。
而真正懂她卻是在十一歲。那一天，我恰巧沒(méi)帶書(shū)簽，又不忍心折壞書(shū)頁(yè)，便只好把全譯本的《茶花女》打開(kāi)放在屜中，結果數學(xué)老師硬是說(shuō)我在數學(xué)課上看書(shū)，把書(shū)拽出來(lái)，擲在地下。
心里很委屈。俯身拾起書(shū)，想要分辯幾句，卻又瞥見(jiàn)教師臉上的怒色，攥著(zhù)紙巾的手輕撫著(zhù)封面，我突然間想起了阿爾芒的父親央瑪格麗特與阿爾芒分手的那一段。
靜靜聽(tīng)完了老人的一大堆嚴厲的指責與苦苦的哀求后，瑪格麗特一字一顫地說(shuō)：“那就請您告您那美好、純潔、可愛(ài)的女兒，說(shuō)從前有個(gè)女人，她一生只有一個(gè)心愿，但為了您的女兒，她把這愿望砸毀，用兩只手把心搗碎，死了?！?/p>
剎那間懂了瑪格麗特，懂了她的善良，懂了也的艱辛，懂了她全部的堅韌與偉大。我與她，雖然有著(zhù)太多的不同，但這并不妨礙我，成為一個(gè)和她一樣、充滿(mǎn)人性光輝的人！淚，在那一瞬奪眶而出，晶瑩如珍珠。
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