讀后感既是對書(shū)籍內容的理解和表達，也是對自己人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的反思。以下是一些值得一讀的讀后感，希望可以給大家帶來(lái)一些在不同作品中發(fā)現共同點(diǎn)和差異性的機會(huì )。

少年維特之煩惱讀后感

維特出生于一個(gè)較富裕的中產(chǎn)階級家庭，受過(guò)良好的教育。他能詩(shī)善畫(huà)，熱愛(ài)自然，多情善感。初春的一天，為了排遣內心的煩惱，他告別了家人與好友，來(lái)到一個(gè)風(fēng)景宜人的偏僻山村。

這位靠父親遺產(chǎn)過(guò)著(zhù)自由自在生活的少年，對山村的自然景色和純樸的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮靄、村童幼女……這些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切煩惱。沒(méi)過(guò)多久，在一次舞會(huì )上，維特認識了當地一位法官的女兒綠蒂，便一下子迷上了她。他與綠蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他們兩個(gè)。雖然綠蒂早已定婚，但對維特非常傾心。舞會(huì )結束后，他們激動(dòng)地站在窗前，綠蒂含著(zhù)淚水望著(zhù)維特，維特更是深入感情的漩渦中，熱淚縱橫地吻著(zhù)她的手。

從此以后，盡管日月升起又落下，維特卻再也分不清白天和黑夜。在他心中只有綠蒂。綠蒂的未婚夫阿爾伯特回來(lái)了，他很愛(ài)綠蒂，對維特也很好，他們常在一起談?wù)摼G蒂。那綠色的山麓、悠然的溪水、飄浮的云再也不能使他平靜了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常夢(mèng)到綠蒂坐在身旁，早上醒來(lái)，床上卻只有他一個(gè)人，他只有嘆息命運的不濟。最終在朋友的勸說(shuō)下，他下決心離開(kāi)心愛(ài)的綠蒂，離開(kāi)那曾經(jīng)給他帶來(lái)歡樂(lè )與幸福的小山村。

維特回到城市，在公使館當了辦事員。他盡可能使自己適應這份工作，然而官僚習氣十足的上司對他的工作吹毛求疵，處處刁難他，他的同事們也戒備提防，唯恐別人超過(guò)自己，這一切都使他產(chǎn)生許多苦惱。正當他深感百無(wú)聊賴(lài)時(shí)，一個(gè)偶然的機會(huì )，結識了一位令人敬重的c伯爵。c伯爵謙遜老實(shí)，博學(xué)多才，對維特也很友善和信任，給維特帶來(lái)一絲安慰。

一天伯爵請他到家中吃飯，不料飯后來(lái)了一群貴族，他們帶著(zhù)高傲鄙視的神情看著(zhù)維特。連和他認識的人也不敢和他說(shuō)話(huà)了，伯爵前來(lái)催他趕快離開(kāi)這里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，聽(tīng)到譏諷的話(huà)語(yǔ)，他一氣之下終于辭了公職。

他應一位侯爵將軍之邀，去了獵莊，期間他曾想從軍，但在侯爵的勸告下，很快打消了這個(gè)念頭。侯爵待他很好，但他在那兒始終感到不自在。他一直懷念著(zhù)綠蒂，在心的牽引下他又回到原先的山村。山村的景物雖然依舊，但人事全非。心愛(ài)的綠蒂早已成了阿爾伯特的妻子，而善良的村民一個(gè)個(gè)慘遭不幸。他去拜訪(fǎng)曾為他們作過(guò)畫(huà)的兩個(gè)孩子，但孩子的母親告訴他，她的小兒子已經(jīng)死了；他去訪(fǎng)問(wèn)向他講述過(guò)內心秘密的農夫，恰好在路上遇見(jiàn)他，農夫說(shuō)自己被解雇了，原因是他大膽地向女主人表示了愛(ài)情，她的弟弟怕他搶走了姐姐的財產(chǎn)而解雇了他。他不下千百次地想擁抱綠蒂，哪怕把她壓在心上一次，內心的空隙也就填滿(mǎn)了，可是見(jiàn)到她卻不敢伸手。

冬天來(lái)了，天氣越來(lái)越冷了，花草都枯了，一片荒涼。他看到了因愛(ài)戀綠蒂而丟了工作并發(fā)瘋的青年，不禁驚愕。后來(lái)得知那位被解雇的農夫殺了人，維特很是同情，想要救他，竭盡全力為他辯護，結果遭到法官的反對。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己窮途末路，痛苦煩惱到極點(diǎn)，任憑感情驅使自己朝著(zhù)可悲的結局一步步走去。

圣誕節前的一天，他又來(lái)到心上人綠蒂的身邊，作最后的訣別。此時(shí)即將熄滅的愛(ài)情之火瞬間又放射出光芒，他對綠蒂朗誦奧西恩的悲歌，同時(shí)緊緊擁抱著(zhù)她。兩天后，他留下令人不忍卒讀的遺書(shū)，午夜時(shí)分，他一邊默念著(zhù)“綠蒂！綠蒂！別了啊，別了！”，一邊拿起她丈夫的手槍結束了自己的生命，同時(shí)也結束了自己的煩惱。

《少年維特的煩惱》讀后感

又是一個(gè)月，一本兩百頁(yè)左右的小書(shū)，我竟然花了一個(gè)月，其實(shí)今天一下午就看完了一百頁(yè)，實(shí)際算來(lái)一天就可以把它看完小配硬生生用了一個(gè)月，該打！

少年維特有煩惱，小配也有煩惱?？墒俏覀兌叩臒啦皇峭环N煩惱，維特為愛(ài)而煩惱，小配為學(xué)業(yè)而煩惱，所以在某種程度上，小配和維特之間是有共鳴的。

這本書(shū)是德國大文豪歌德寫(xiě)的，小配是個(gè)“文盲”，有一陣子竟然分不清雨果和歌德。歌德大文豪有一句被當代高中生無(wú)數次引用進(jìn)作文里的名言：“世界以痛吻我，我要報之以歌”可以看出，歌德大文豪是個(gè)樂(lè )觀(guān)的人。

《少年維特的煩惱》是一部書(shū)信體小說(shuō)，講述的是一個(gè)十八世紀的法國青年維特在一場(chǎng)聚會(huì )中與少女綠蒂相遇，并為她的聰慧、善良、開(kāi)朗的性格、高尚的品格所折服而狂烈地愛(ài)上了她，不幸的是，此時(shí)的綠蒂已有未婚夫，他的愛(ài)情使他無(wú)望而煩惱。后來(lái)維特為了擺脫對綠蒂狂熱的感情的糾纏，他主動(dòng)離開(kāi)綠蒂，去往公使館擔任秘書(shū)?？删S特接受不了職場(chǎng)上的不公，腐朽，虛偽，最終還是憤而辭職，后維特在參加一位侯爵的宴席時(shí)與周遭眾人照樣還是格格不入，于是最終他回到綠蒂的身邊。此時(shí)綠蒂已經(jīng)與阿爾伯特結婚，他再也不能隨時(shí)陪伴在她身邊了，最終維特在內心一次又一次的煎熬中，對他與綠蒂的愛(ài)情絕望，對這個(gè)黑暗腐朽的社會(huì )失望，在絕望中飲彈而亡。

可惜啊，可惜。

書(shū)中的前言提到，維特是以歌德自身為原型的。歌德年輕時(shí)和維特一樣在一場(chǎng)聚會(huì )上機緣巧合地認識了一個(gè)叫做夏綠蒂的姑娘，無(wú)奈夏綠蒂名花已有主，她的未婚夫與歌德很聊得來(lái)，后來(lái)因為夏綠蒂歌德和他還成為了好朋友，只可惜在愛(ài)情與友情面前，二人都選擇了愛(ài)情。歌德依舊對夏綠蒂情根深種，后聽(tīng)從友人的勸告，離開(kāi)了夏綠蒂。也許是因為詩(shī)人天性多情，歌德一生中對許多個(gè)女子有過(guò)愛(ài)慕之情，可他對夏綠蒂的愛(ài)慕確實(shí)最特別的。之所以寫(xiě)下這部作品，起因之一是因為他知道的一個(gè)同僚瘋狂愛(ài)慕另一個(gè)同事的妻子，這個(gè)同僚叫做耶路撒冷，后因為流言，耶路撒冷不再被允許和同事的妻子見(jiàn)面，于是他出走謀職，最終因受不了官場(chǎng)的腐朽黑暗，最終自殺。

朱光潛先生曾說(shuō)：“個(gè)人不能脫離一定的時(shí)代、社會(huì )和階級而超然懸在真空里，歌德的看法，代表著(zhù)西方資產(chǎn)階級上升時(shí)期正開(kāi)始流行的.個(gè)人至上的個(gè)人中心觀(guān)點(diǎn)?！彪m然歌德曾否認維特與時(shí)代有關(guān)，說(shuō)維特的陰郁心理只緣于個(gè)人的特殊遭遇，但事實(shí)上，維特的“跟著(zhù)情感走”、力求擁有廣闊的個(gè)人自由空間、泛神論的觀(guān)點(diǎn)和頹廢輕生，這些特點(diǎn)都不是維特一個(gè)人擁有的，而是“狂飆突進(jìn)”一代德國青年精神風(fēng)貌的時(shí)代印記。

經(jīng)典永流傳，我認為當代中國也有著(zhù)許許多多的“維特”。如今社會(huì )繁華，我國已全面步入小康，可在社會(huì )的各個(gè)地方，都有著(zhù)許許多多囿于學(xué)習壓力、職場(chǎng)壓力、家庭壓力、生活壓力的青年們。這些年常常有曝出各種案件，諸如“高中生高考失利跳樓自殺”、“職場(chǎng)青年抑郁癥跳樓自殺”、“某男子公司破產(chǎn)跳樓”的頭條，可見(jiàn)，每個(gè)時(shí)代都有“維特”因走不出“煩惱”而結束自己的生命，面對這樣令人痛惜的事實(shí)，我們該不該采取行動(dòng)，去開(kāi)導或者呵護身邊有“煩惱”的人呢？我們心中的人道主義告訴我們要，可這并不能杜絕一切因“煩惱”而結束生命的慘案，除了重要的親人、戀人與好友的開(kāi)導，我們往往更需要的是自我的開(kāi)導。在無(wú)數個(gè)“深夜網(wǎng)抑云時(shí)刻”，在無(wú)數個(gè)“emotionaldamage時(shí)刻”，在無(wú)數個(gè)低谷期，“當局者”僅僅靠他人的“救濟”往往是不夠的，“煥發(fā)新生”地度過(guò)這個(gè)艱難期最重要的還是學(xué)會(huì )“自渡”。

苦難不可避免，我們不能要求每一個(gè)人都有“世界已痛吻我，我要報之以歌”的豁達，學(xué)會(huì )勇敢地自我排解，不囿于方寸之地，才能生活的更好。

少年維特的煩惱讀后感

“天行健，君子以自強不息?！睙o(wú)論遇到什么樣的挫折，都不能輕言放棄。這是我讀完《少年維特的煩惱》后的第一感受。

主人公維特所處的社會(huì )充滿(mǎn)等級的偏見(jiàn)和鄙陋習氣：官場(chǎng)的保守腐敗、市民的庸俗屈從、貴族的勢利傲慢……維特那么純真樸實(shí)的一個(gè)少年，卻遭遇種種不公，最后只能憤而自殺。我為維特的命運感到悲哀的同時(shí)，也替他惋惜。他失去的不僅僅是自己寶貴的生命，更是失去了一種樂(lè )觀(guān)的精神，一種越挫越勇，永不言棄的品格。如果是我，我會(huì )選擇再覓一處適合的工作，再尋一個(gè)值得愛(ài)的人，而不是為了一段風(fēng)一般的愛(ài)情，而葬送了自己生命。

還記得名人張海迪嗎？張海迪5歲時(shí)因患脊髓病，胸以下全部癱瘓。她因此沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，童年時(shí)就開(kāi)始以頑強的毅力自學(xué)知識，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程。海迪15歲時(shí)便隨父母下放聊城莘縣的一個(gè)貧窮的小山村，但她沒(méi)有懼怕艱苦的生活，而是以樂(lè )觀(guān)向上的精神奉獻自己的青春。在那里給村里小學(xué)的孩子們教書(shū)，并且克服種種困難學(xué)習醫學(xué)知識，熱心地為鄉親們針灸治病，在莘縣期間，她無(wú)償地為人們治病一萬(wàn)多人次，受到人們的熱情贊譽(yù)。從她的身上，我們可以領(lǐng)悟到挫折是生活中不可缺少的一部分！

前蘇聯(lián)的奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著(zhù)島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花”。人生，不可能一帆風(fēng)順，不可能都是鳥(niǎo)語(yǔ)花香。我們不能像維特一樣選擇逃避，要勇敢面對，不言放棄。明代著(zhù)名的醫學(xué)家李時(shí)珍，曾三次考舉人，三次失敗，后來(lái)立志學(xué)醫，終于寫(xiě)成了流傳千古的《本草綱目》；南朝的祖沖之，在當時(shí)極其簡(jiǎn)陋的條件下，靠一片片小竹片進(jìn)行大量復雜的計算，一遍又一遍，歷經(jīng)無(wú)數次失敗，終于在世界上第一個(gè)把圓周率精確到小數點(diǎn)后第七位；愛(ài)迪生在發(fā)明燈泡中，尋找可以作燈絲的材料，實(shí)驗失敗了2300多次，才最終找到了合適的材料……這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強的精神！永不言棄的人總會(huì )勝利！其實(shí)，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。

維特傾注了所有的希冀，卻只能用孤獨絕望來(lái)結束一場(chǎng)本就虛無(wú)縹緲的愛(ài)情。雖然作者最后讓維特走向了死亡，但他所做的，是讓一個(gè)虛幻的角色代替我們去釋放痛苦，而不是讓我們步入后塵。我們的確需要逃脫，但我們需要逃脫的是煩惱而不是生命。當我們慢慢長(cháng)大，那些所謂的煩惱，多年之后就會(huì )如年久失修的老房子，坍塌成灰，隨風(fēng)潰散在時(shí)光的角落。他告訴我們，生命，不要輕言放棄！莫虧待自己的韶華！“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，我也要百折不撓，永不言棄。只有這樣，我的生命才有意義！

少年維特之煩惱讀后感,小說(shuō)少年維特之煩惱讀后感,讀少年維特之煩惱有感

“我擔心，我害怕，僅僅是因為不可能實(shí)現，才使這個(gè)占有欲對你如此有誘惑力”。

——《少年維特之煩惱》。

自己都沒(méi)有想過(guò)，為什么整本書(shū)讀下來(lái)，僅僅記住這樣一句話(huà)，還是被我即興的抄在桌邊的草稿紙上?？梢钥闯?，當時(shí)是用心的，因為看得出來(lái)凌亂的草稿紙上，那句話(huà)被抄的很工整?，F在想來(lái)，整本書(shū)都還了快一個(gè)月了，可是這句話(huà)卻越加在腦海中清明透亮起來(lái)。

年維特又不在是無(wú)知兒童，他們開(kāi)始接受社會(huì )所強迫給他們的角色，特征，命運，以及一切規則。無(wú)論他們愿意與否，來(lái)自社會(huì )千百年來(lái)約定俗成的規矩禮法已然到來(lái)。維特知道自己喜歡綠蒂，可是他更清楚，與他的喜歡相比，阿爾伯特的婚約更具有至高的約束力。我們不妨把這個(gè)婚約擴展為一些其他的，包括父母的偏見(jiàn)，包括周?chē)说目捶??反正一切喜歡卻不能在一起的因素都可以用之比擬。

可是維特們明知如此，卻有不甘心如此。他們嘗試改變，嘗試去打破這些條條框框，嘗試著(zhù)不按世俗理念生活，嘗試著(zhù)隨性而為?？墒沁@一切的努力并不能扭轉整個(gè)業(yè)已形成的環(huán)境，他頻頻出入綠蒂家中做客依然引起周邊人們的非議，引起人們的流言——倒是沒(méi)有人理解他的行為，理解他是出于所謂的愛(ài)而如此的??綠蒂對于他，永遠是一個(gè)不可能的童話(huà)而已或許正是因為這種不可能，才使其在維特心中愈發(fā)顯得光芒萬(wàn)丈，神圣無(wú)比。他在給好友威廉的信中，反復感傷矛盾的提及自己的情感。而作者借著(zhù)威廉的口說(shuō)出了這句讓維特們醒悟的話(huà)語(yǔ)“我擔心，我害怕，僅僅是因為不可能實(shí)現，才使這個(gè)占有欲對你如此有誘惑力”。

為此，我們不妨假想一下維特們得到了他們心中的綠蒂會(huì )如何?也許電影《西西里島的美麗傳說(shuō)》給了一個(gè)最合適的注腳：少年維利圖對已是少婦的瑪蓮娜傾慕不已，但無(wú)論是年齡還是社會(huì )角色都不允許他們之間發(fā)生戀情。這種不可能的現實(shí)，使得青春期的維利圖性幻想的方式來(lái)獲得發(fā)泄。值得說(shuō)明的是，在維利圖心中，性是比愛(ài)更高一個(gè)層次的事物，如電影展示的那樣，維利圖一度把長(cháng)時(shí)間盯著(zhù)瑪蓮娜當作一種奢求。因此，性幻想是一種沖破一切禁錮的發(fā)泄的象征。當然，倘若影片到此為止，僅僅是一部少年思春片而已。接下來(lái)導演巧妙的用戰爭這樣一個(gè)環(huán)境幫助維利圖實(shí)現了這個(gè)幻想：瑪蓮娜迫于生計，在妓院出賣(mài)自己的肉體，而維利圖恰恰得到了這樣一個(gè)機會(huì )——他一下得到之前幻想的一切。接下來(lái)的故事不是愛(ài)情，而是維利圖恢復理智，瑪蓮娜不再是他心中的女神，他自己的一切荒謬行為也終究結束，不再偷窺她，不再為了關(guān)于她的一個(gè)玩笑和同伴大打出手，不再偷竊她的內衣，不再有所有不切實(shí)際的幻想。影片的結尾，與其說(shuō)是出于愛(ài)慕，不如說(shuō)是回望自己成長(cháng)的路徑中的感念，只是出于一份善良的本心，希望她幸福而已。

其實(shí)少年維特們心中，總有那樣一個(gè)心中的女神綠蒂，使自己愿意為之生，為之死。只是也恰是這樣一位綠蒂，當終有一天讓維特們明白她只是眾多女子中的一個(gè)，不再自欺欺人的說(shuō)她是不可缺少的唯一，不再輕言愛(ài)她愛(ài)的要瘋掉的時(shí)候，則維特終將成長(cháng)理智：其實(shí)愛(ài)情，遠沒(méi)有那么多天長(cháng)地久，沒(méi)有那么多情比金堅。有的只是那些試圖占有而不得，或是不愿意承認自己失敗的一個(gè)華麗謊言而已。

成熟或者死掉，是小說(shuō)或是現實(shí)生活中的每一個(gè)少年維特都要面臨的抉擇。

少年維特之煩惱讀后感

近日，借著(zhù)假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著(zhù)作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現在我的腦海中。想著(zhù)維特的故事，不禁使我思緒萬(wàn)千，心中有太多的話(huà)兒想告訴這位悲情的少年。

《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛(ài)自然的青年維特獨自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢(mèng)幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒(méi)過(guò)多久，維特在一次舞會(huì )上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛(ài)上了她?？烧l(shuí)也沒(méi)想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠使她無(wú)法將自己的愛(ài)情獻給維特。這無(wú)疑是給熱戀中的維特一個(gè)沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來(lái)，他只好告別綠蒂，不舍地離開(kāi)了。

歌德描寫(xiě)了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì )背景中，對封建的等級偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀(guān)念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個(gè)性解放和感情自由。

看完了這本書(shū)后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時(shí)，我也懂得了一個(gè)道理：在生活中，我們無(wú)論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們絕不能跌一跤就說(shuō)沒(méi)路好走，就放棄。生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。

所以我們要勇敢面對生活。維特，他是我們學(xué)習的好榜樣。

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有評論家說(shuō)《少年維特的煩惱》的出版，使作者歌德從“德國的歌德”成為“世界的歌德”，由此可以看出人們對這本書(shū)的評價(jià)有多高。與此同時(shí)，老一輩的人么對這本書(shū)的批判和控訴也一直留存在我的記憶中：“這是一本典型的資產(chǎn)階級毒害青少年的大毒草，許多青少年由于讀了這本書(shū)而走上了自殺的道路。但是在資本主義國家，這樣的作品反而受到吹捧，甚至有人說(shuō)自殺的人越多，說(shuō)明這本書(shū)越有價(jià)值。由此我們不難看出資本主義國家的社會(huì )價(jià)值觀(guān)是多么自私、殘酷和荒唐!一個(gè)作家可以只為了自己的成名成家而不顧任何社會(huì )道德責任、甚至不惜剝奪讀者的生命!”

讀完這本書(shū)，忽然想起曾在網(wǎng)上與朋友爭論的話(huà)題：真正的愛(ài)情究竟是感性的還是理性的?于是忍不住想到用這本書(shū)中的故事做一個(gè)案例來(lái)分析一番，順便也與對這個(gè)問(wèn)題有興趣的朋友們作一個(gè)交流探討。感性派認為：真正的愛(ài)情是感性的，感性的愛(ài)情一旦上升為理性就不純潔了，就變味了，所以“發(fā)乎情而止于禮”之類(lèi)的觀(guān)念對于他們來(lái)說(shuō)幾乎等同于愛(ài)情的枷鎖，必欲除之而后快。理性派則認為：真正的愛(ài)情是理性的，愛(ài)情屬于人類(lèi)的一種比較高級的情感，缺乏理性的愛(ài)情只是一種膚淺的動(dòng)物性的本能，而在處理感情時(shí)能不能做到“發(fā)乎情而止于禮”，正是區別人類(lèi)的愛(ài)情和動(dòng)物本能的重要標致之一。

還有一種愛(ài)情感性派甚至認為：“真正的愛(ài)情是說(shuō)不清道不明的，愛(ài)就是愛(ài)了，沒(méi)有任何理由，一旦可以說(shuō)出具體的愛(ài)的理由，愛(ài)情就有功利性了，也就不純潔了?！边@樣的愛(ài)情觀(guān)之所以會(huì )得到流傳，我想影視作品和流行歌曲功不可沒(méi)。愛(ài)情真的是這樣糊里糊涂嗎?我們現在就來(lái)分析一下維特對綠蒂的愛(ài)情，看看這份讓他甘愿獻出年輕生命的愛(ài)情是說(shuō)得清的還是說(shuō)不清的。

維特第一次見(jiàn)到綠蒂是在她的家里，書(shū)中寫(xiě)到：

“正要進(jìn)門(mén)，一幕我所見(jiàn)過(guò)的最動(dòng)人的景象跳入我的眼簾。前廳是六個(gè)十一歲到兩歲的孩子圍擁著(zhù)一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件簡(jiǎn)單的白色衣服，袖口和胸襟上系著(zhù)粉紅色的蝴蝶結。她手里攥著(zhù)一個(gè)黑面包，根據周?chē)⒆拥哪挲g和胃口一塊塊切下來(lái)，均勻地分給他們……”

書(shū)中告訴我們，綠蒂是法官的長(cháng)女，自從法官的妻子去世后，綠蒂接受了母親的臨終囑托，像母親一樣照看八個(gè)幼小的弟妹，那時(shí)最小的弟弟才兩個(gè)月。所以作者通過(guò)這個(gè)景象展示的不僅是綠蒂的外貌美，還有行為美和心靈美。所以這個(gè)景象頓時(shí)就讓維特的“整個(gè)靈魂都停留在她的容貌、聲調和舉止上了?！?/p>

接著(zhù)，維特又發(fā)現綠蒂喜歡讀書(shū)，而且她對文學(xué)作品的欣賞情趣和審美標準與自己的非常一致，彼此交談是一見(jiàn)如故，然后接著(zhù)發(fā)現綠蒂和他挑起舞來(lái)也非常優(yōu)美、默契，連鋼琴也彈得非常棒。最后發(fā)現綠蒂不但對自己的弟弟妹妹充滿(mǎn)愛(ài)心關(guān)懷備至，還像天使一樣去關(guān)懷那些貧窮的病人和臨終的老人，陪同他們或度過(guò)病痛、或安然去世。這一切的一切使維特非常理性地得出一個(gè)結論：綠蒂是這世界上最完美無(wú)缺的最值得他愛(ài)的女人。書(shū)中是這樣表達維特對綠蒂的判定的：

“她那么有靈性，卻又那么純樸;那么剛毅，卻又那么善良;操持家務(wù)那么勤勞，而心靈又那么寧靜?！?/p>

“在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身邊的時(shí)候，我始終弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已經(jīng)神魂顛倒了。她有一支曲子，這是她以天使之力在鋼琴上彈奏出來(lái)的，那么純樸，那么才華出眾!這是她心愛(ài)的歌，也是她的心聲。她只要奏出第一個(gè)音符，困擾我的一切痛苦、混亂和郁悶就統統無(wú)影無(wú)蹤了?！?/p>

由此我們不難看出，維特不但對為什么愛(ài)綠蒂清清楚楚，就連處于愛(ài)情狀態(tài)下的種種感覺(jué)也寫(xiě)得明明白白。所以我覺(jué)得，那種認為愛(ài)情是說(shuō)不清道不明的觀(guān)點(diǎn)，反應的并不是愛(ài)情的本質(zhì)狀態(tài)，而只是由于某些處于愛(ài)情狀態(tài)下的人們缺乏充分表達的能力才使他們覺(jué)得說(shuō)不清道不明，一旦相愛(ài)的人們都具備了充分的表達能力，愛(ài)情、沒(méi)有表達不清的。

愛(ài)情是感性的，也是理性的，感性是基礎，理性是深度，越是理性的愛(ài)情，越令人刻骨銘心?！鞍l(fā)乎情而止于禮”不但是區別人類(lèi)的感情和動(dòng)物的本能的重要標致之一，往往也是區分甜蜜的愛(ài)情和痛苦的愛(ài)情的因素之一。當維特的愛(ài)情被控制在理性范圍內的時(shí)，他感受到的是愛(ài)情的甜蜜和快樂(lè )，當他試圖沖決理性的束縛時(shí)，他就感受到了痛苦和絕望。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道：

“我若不是呆子，我的生活本可以過(guò)得最好，最幸福。像我現在所處的困境，既優(yōu)美，又讓人心悅神怡，這是不易多得的。啊，只有我的心才能創(chuàng )造自己的幸福，這話(huà)說(shuō)得對——我是這可愛(ài)的家庭的一員，老人愛(ài)我如子，孩子愛(ài)我如父，綠蒂也愛(ài)我!——在就是厚道的阿爾貝特，他沒(méi)有以脾氣怪嫡和舉止無(wú)禮來(lái)打亂我的幸福，他待我以親切的友情，在他心目中，除了綠蒂，我就是世上最親愛(ài)的人了!——威廉，我們散步時(shí)彼此談著(zhù)綠蒂，真是一大樂(lè )事。要是聽(tīng)聽(tīng)我們的談話(huà)，世界上再也找不出比此種關(guān)系更可笑的事了，然而我們卻時(shí)常為此而淚下?！?/p>

如果我們把愛(ài)情比著(zhù)高山流水，那么，理性就好比是大河的兩岸，流水只有在兩岸的規范下流淌，才會(huì )給大地帶來(lái)幸福和快樂(lè )，流水也才可能流得更加長(cháng)遠直達大海。流水如果不受兩岸的束縛，就只能給大地帶來(lái)痛苦和災難，也往往不可能流得太遠就會(huì )消失，更無(wú)法到達大海。

維特對綠蒂的愛(ài)情可以說(shuō)是在理性基礎上的激情，他越是理解他愛(ài)她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不應該愛(ài)她。如果這時(shí)候理性能夠戰勝感性，原本完全可以避免悲劇的結局。遺憾的是被激情燒毀了理性堤岸的維特終于選擇了吞槍自殺的下策。

他殺死了他自己，也等于從精神上殺死了他所愛(ài)的綠蒂和阿爾貝特，同時(shí)也給我們留下了血的警示：不受理性束縛的愛(ài)情是多么可悲和可怕。

《少年維特之煩惱》讀后感

近日，借著(zhù)假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著(zhù)作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現在我的腦海中。想著(zhù)維特的故事，不禁使我思緒萬(wàn)千，心中有太多的話(huà)兒想告訴這位悲情少年。

維特，首先我想告訴你什么是真正的愛(ài)。我不是不承認你對綠蒂的愛(ài)，你對她熾熱的愛(ài)，我明白，我也了解。但是你想過(guò)讓綠蒂幸?？鞓?lè )嗎？你以為你的死會(huì )帶給綠蒂和阿爾貝特快樂(lè )嗎？眾所周知，不會(huì )。因為你是他們二人最好的朋友。你愛(ài)她，就不應該去糾纏她，阿爾貝特是她的丈夫，阿爾貝特會(huì )怎么想，綠蒂夾在中間也很為難。不錯，雨果說(shuō)過(guò)：“人生是花，而愛(ài)是花蜜?！睈?ài)確實(shí)是美好的東西。但事情到了這一步，你對綠蒂的愛(ài)毫無(wú)意義，你唯一能做的，就是遠遠地祝福他們。

維特，其次我想對你說(shuō)，如果你改變不了社會(huì )，那么就只能適應社會(huì )。當然，我這樣說(shuō)，不是慫恿你向那些貴族一樣，成為迂腐古板、勢利虛榮的人。你了解荷花嗎？荷花素以出淤泥而不染聞名遐邇。我希望你成為那個(gè)社會(huì )中一朵圣潔的“荷花”，用自己的努力，闖出一片天地，然后去幫助那些需要幫助的人。有些窮人們生活在社會(huì )底層，他們不是沒(méi)有努力，而是沒(méi)有機會(huì )，他們受貴族壓迫，出人頭地談何容易。而你，維特，出身貴族，有條件去幫助他們。所以，你應該多關(guān)注慈善事業(yè)，不要留戀兒女情長(cháng)。

據說(shuō)，這本書(shū)問(wèn)世后，震撼了不少青少年，青少年們學(xué)維特對月傷情，看花落淚，竟然把維特當成了崇拜的偶像。我想，歌德創(chuàng )作此書(shū)不是讓后代向維特學(xué)習吧。尤其是我們21世紀的青少年，更要以國家、社會(huì )為重，不能太重感情。最后，維特，祝你在天國好運吧！

少年維特的煩惱讀后感

有很多人對于維特自殺的這種行為很不贊同。他們認為自殺是一種對個(gè)人的生命和對一些你的親戚朋友的情感的一種不負責任。就比如說(shuō)維特，他一自殺可能能擺脫自己的煩惱；但他卻會(huì )使他的朋友，比如說(shuō)給綠蒂造成不可抹滅的精神陰影，這是十分恐怖的。就像我國名間的一句俗話(huà)那樣，好死不如賴(lài)活。因為只要你活著(zhù)，就會(huì )有目標追求，可能一些你認為實(shí)現不了的目標經(jīng)過(guò)你的努力后實(shí)現了，而死了你卻永遠不能了。我們應該知道，永不言棄的人，看到的永遠是希望；而輕易就放棄的人，等待他的后果只會(huì )是絕望。永不言棄的人，心中總會(huì )是一個(gè)樂(lè )觀(guān)安適的心態(tài)；而輕易放棄的人，心緒煩惱萬(wàn)分，終日生活在困惱與悲觀(guān)之中。永不言棄的人，往往會(huì )享受到勝利與成功給他帶來(lái)的喜悅；而輕易就放棄的人，失敗永遠是他心中無(wú)法抹去的一道陰影。

其實(shí)，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力戰勝生活中所遇到的挫折和失敗，生命才有意義和價(jià)值。即使最后沒(méi)有成功，但至少努力過(guò)、奮斗過(guò)了！努力，并不一定成功；但放棄，則一定會(huì )失敗。堅持就是勝利，在最后一秒還未到來(lái)之前，結果永遠是未知的，所以在困難面前我們應選擇堅持奮斗，永不言棄，努力向成功的彼岸進(jìn)發(fā)生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度，中國女排永不言棄的頑強，愛(ài)迪生永不言棄的勇氣嗎？他們之中有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是堅信挫折是人生的考驗。這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強的精神，永不言棄的人總會(huì )勝利。

當然，在抱怨、無(wú)助、哀傷、氣憤等種種悲觀(guān)情緒中掙扎了良久之后，維特看不到希望，看不到光明，最后只好用自殺的方式來(lái)尋求解脫。這是一種消極解脫，或者可以說(shuō)是一種逃避。而在現代社會(huì )比歌德所在的那個(gè)時(shí)代的社會(huì )要開(kāi)放民主多了。所以我們更不能像維特那樣悲觀(guān)，畢竟這個(gè)時(shí)代是可以接納任何地位的人的。只要永不言棄，就遲早有機會(huì )在這個(gè)社會(huì )上立足。我們應該更加樂(lè )觀(guān)，在各個(gè)好的方面努力再努力。我們必須牢記這樣一個(gè)道理：我們無(wú)論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們決不能跌一跤就說(shuō)沒(méi)路好走，就放棄。

同時(shí)，我們也要記得雖然我們所處的時(shí)代，允許我們張揚個(gè)性，追求自我，我們是何等的幸福，不需反抗便得來(lái)。但是反抗精神依然要存在，面對原則與正義，我們必須與邪惡反抗到底。

《少年維特的煩惱》真是一本好書(shū)，我認為歌德把維特的心理活動(dòng)，感情描寫(xiě)的非常細膩，似乎經(jīng)歷這一切的不是維特，而是自己。維特的一些感覺(jué)也能也讀者產(chǎn)生共鳴，手法很細膩，扣人心弦。我個(gè)人認為是一本很好的書(shū)。讀完此書(shū)，我經(jīng)受了一次靈魂的洗禮！

少年維特的煩惱讀后感

熾熱的太陽(yáng)烘托著(zhù)大地，空氣也變得煩惱起來(lái)，知了躲在樹(shù)蔭里鳴叫著(zhù)。我受不了悶熱的天氣，便常常跑去書(shū)店看書(shū)嗎。最近我看了一部小說(shuō)，是《少年維特的煩惱》。

《少年維特的煩惱》篇幅不大，情節也不復雜曲折，主要講述角色是才華橫溢，熱愛(ài)自然的青年維特好忠誠美貌的少女綠蒂。主人公維特獨自一人到青山幽谷，晨曦暮露的小山村。他如癡如醉的沉浸這夢(mèng)幻般的自然美景中，心情愉悅而滿(mǎn)足。然而維特在一次舞會(huì )上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并且深深地愛(ài)上了他?？墒蔷G蒂已經(jīng)訂婚了，她無(wú)法背叛她的忠誠與良心，使她不能選擇自己的愛(ài)情。這無(wú)疑給了維特當頭一棒，于是維特告別了綠蒂，離開(kāi)了小山村?？稍谀呛诎档纳鐣?huì )，他處處碰壁，加上上流社會(huì )的譏笑和侮辱，心靈再次承受著(zhù)痛苦與失落。他又再次回到了原來(lái)的山村，可惜，物是人非啊!綠蒂結了婚，樸實(shí)而又善良的村民紛紛慘遭不幸。于是他失望了，在奧西星的悲歌中，用槍對準了自己的頭顱……全書(shū)以主人公維特不幸的戀愛(ài)與在社會(huì )上處處遇到挫折這一根線(xiàn)索串聯(lián)起來(lái)，構成一部完整的小說(shuō)。

在那個(gè)社會(huì )，年青的人們無(wú)法選擇自己的愛(ài)情，道德束縛著(zhù)人們的思想，從而有了類(lèi)似維特不幸的戀愛(ài)。所以德國著(zhù)名作家歌德以自己的親身經(jīng)歷為藍本，以日記的形式把維特內心的高低起伏描寫(xiě)得淋漓盡致，詳盡地向世人展示了維特思想感情的變化。將他個(gè)人不幸的戀愛(ài)放置在廣泛的社會(huì )背景中，體現了對封建社會(huì )的等級偏見(jiàn)，小市民的自私與守舊等觀(guān)念作了揭露與批判，并熱情地宣布了每個(gè)人都應該擁有個(gè)性解放和感情自己。

能事事都一帆風(fēng)順，不可能事事馬到成功，我們應在挫折中堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。

死其實(shí)并不能解決一切，它只會(huì )留下更多人的痛，使人無(wú)法自拔，永遠沉浸于無(wú)限的內疚與悔恨。在我們的眼中，堅持到底的人，總會(huì )走出困境;輕易言敗的人，總會(huì )埋怨現實(shí);所以，在生活中無(wú)論遇到什么困難，心中都應堅持這那一份信心，一份相信自己可以走出困境，永不言敗的心，努力的奮斗，向成功的彼岸進(jìn)攻。

《少年維特的煩惱》讀后感

《少年維特之煩惱》讀后感一個(gè)人只有在又回到時(shí)原地時(shí)，才會(huì )痛心地承認自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以為我走的很遠，我以為不久我將抵達，然而現實(shí)卻把我摔回了原地。風(fēng)從四面吹來(lái)，我卻不知該往那哪兒走。少年維特之煩惱，或許我們都曾有。深深地愛(ài)著(zhù)一個(gè)永遠不可能得到時(shí)的人而無(wú)法自拔，這實(shí)在是人世間莫大的悲哀，值得人們同情。不幸的是，維特又是一個(gè)感情極其豐富而又極其偏激的.人，一旦愛(ài)上一個(gè)人便把整個(gè)世界給忘記了。他的心智為愛(ài)而生，也為愛(ài)而滅。在他預感又確認這份愛(ài)永遠要這樣痛苦下去時(shí)，他的精神徹底崩潰了，最后他平靜地選擇了死亡。我驚訝世間竟有些強烈地愛(ài)。愛(ài)一個(gè)人竟可以達到如些是程度。但可憐的維特，是多么值得我們同情??！

一個(gè)人可能在愛(ài)時(shí)變得才智超人，也可能變成世上最笨的人。

少年維特之煩惱讀后感

提起偉大的文學(xué)家歌德，我想沒(méi)有人不會(huì )對他肅然起敬吧！這個(gè)一生追求自由、力爭反抗、崇尚自然的人也曾經(jīng)經(jīng)受過(guò)感情的折磨――他喜歡上了他的朋友的妻子，也正是由此，他寫(xiě)出了這部舉世矚目的作品《少年維特之煩惱》，而且，僅僅用了4個(gè)星期。

本小說(shuō)是以書(shū)信的格式寫(xiě)的，著(zhù)實(shí)是一大亮點(diǎn)，也是我所意想不到的。里面有許多值得人深思的東西，那我就一一品嘗吧！

少年維特之煩惱讀后感

其實(shí)我挺同情維特的，煩惱那么多，但我覺(jué)得他做的不夠好，因為，困難是可以解決的，但他卻沒(méi)有勇敢去面對。死亡，或許可以讓你放開(kāi)，但卻代表著(zhù)你這輩子都永遠觸摸不到了幸福。記住，幸福是靠自己爭取的，并不是從天上掉下來(lái)的，輕易得來(lái)的幸福是不靠譜的。

只有努力戰勝生活中所遇到的挫折和失敗，我們的生命才有意義和價(jià)值。即使最后本站還沒(méi)有成功，但至少我們努力過(guò)、奮斗過(guò)!努力，并不一定成功;但放棄，則一定會(huì )失敗。失敗是成功之母，這是一句我認為很經(jīng)典的話(huà)，這句話(huà)，總是讓我在遇到挫折的時(shí)候，勇敢地去面對?？粗?zhù)那些迎刃而解的困難，我很開(kāi)心，也很感謝這句話(huà)。生活，不就是由困難組成的嘛，解決了困難，就能更好的生活了。

堅持就是勝利，在最后一秒還未到來(lái)之前，結果永遠是未知的，所以在困難面前我們應選擇堅持奮斗，永不言棄。

少年維特之煩惱讀后感

《少年維特之煩惱》是德國作家約翰·沃爾夫岡·德國的代表作之一，是一本書(shū)信體小說(shuō)，以維特寫(xiě)給朋友的書(shū)信展開(kāi)的整個(gè)故事，人物內心情感豐富，整個(gè)小說(shuō)類(lèi)似于人物的自白，維特是一個(gè)成長(cháng)于良好家庭的多才多藝的青年，他善于作詩(shī)繪畫(huà)熱愛(ài)美好的大自然，但性情敏感多愁向往自由，平等的生活，希望從事一些有實(shí)際意義的工作，但周?chē)纳鐣?huì )卻充滿(mǎn)登記的偏見(jiàn)和鄙陋習氣，作者以自己的親身經(jīng)歷藍本不僅傳達了歐洲從古老的封建制度向資本主義制度。

由于一些原因，維特告別了家人和好友來(lái)到了瓦爾海姆，一個(gè)風(fēng)景宜人的偏僻山村，他在這里心情感到很雀躍，他說(shuō)：“我想不出是什么讓我周遭的一切變得猶如伊甸園般引人入勝，是這里有迷惑人的精靈在游蕩，還是我心里有溫馨，美妙的奇思異想?”他還說(shuō)：“我真想變作金甲蟲(chóng)，飛翔在花香滿(mǎn)盈的天空中，盡情攝取種種養分?！?/p>

沒(méi)過(guò)多久：“維特去加鄉村舞會(huì )認識了綠蒂并對她一見(jiàn)鐘情，他欣賞綠蒂她那雙烏黑的眸子”她那生動(dòng)的朱唇和魅力四射的面孔把我整個(gè)靈魂都吸引住了，我完全沉醉在她言辭的精辟的底蘊之中，往往連她所用的詞都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，在舞會(huì )上，維特和綠蒂跳起了華爾茲。

他說(shuō)：我的臂彎中竟擁著(zhù)這樣一個(gè)可愛(ài)的尤物，帶著(zhù)她像清風(fēng)一樣肆意旋轉，周?chē)囊磺兴坪醵枷ъo止，她的整個(gè)身體非常和諧，她是那么的瀟灑自在，飄逸靈動(dòng)。

可是綠蒂已同阿爾貝特訂婚，愛(ài)情上的挫折使維特悲痛欲絕，維特又因同封建社會(huì )格格不入而感到前途無(wú)望在萬(wàn)般無(wú)奈的痛苦中他選擇了吞槍自殺，這是他對令人窒息的社會(huì )孤獨而消極的抗議，這也給了我們血的教訓：不受理性束縛的愛(ài)情多么可怕。

如果理性能夠戰勝感情，原本完全可以避免悲劇的結尾，缺乏理性的愛(ài)情只是一種膚淺的動(dòng)物性的本能。

小說(shuō)中維特反對抱怨，強調享受當下的幸福，“我們要是不那么鉆牛角尖，不那么執著(zhù)地去追憶不堪回首的往事而是更愿意去思考如何對現在的境遇安然待之，那么人就會(huì )減少很多痛苦?！?/p>

維特還說(shuō)過(guò)：“人身上的壞脾氣是種罪過(guò)，是我平生最恨的?！睈毫拥那榫w既害自己又害親人。

小說(shuō)中還發(fā)表了一些對人生的看法：“世上的事歸根到底還不統統都是毫無(wú)價(jià)值的雞毛蒜皮的小事，一個(gè)人如果只是因為別人而拼命追名逐利而沒(méi)有他自己的激情，沒(méi)有他自己的需要，那么，此人便是傻瓜?！?/p>

在生活中，我們無(wú)論遇到什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們絕不能因為跌倒了就害怕再次跌倒而放棄成功的希望，生活中我們無(wú)法回避挫折，只能面對。正如林清玄所言：不能在愛(ài)里受傷就不再愛(ài)。

魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)：真正的勇士敢于直面慘淡的'人生，正視淋漓的鮮血。重要的是在挫折中堅持到底，永不言棄直至擊敗挫折，永不言棄是一種品格更是一種頑強的精神，永不言棄的人總會(huì )勝利。

少年維特之煩惱讀后感

少年維特之煩惱讀后感

在這兩個(gè)星期里，我看了《少年維特之煩惱》這一本書(shū)。我不太喜歡這樣的結局——維特自一殺了。

維特是一個(gè)恃才傲世的熱血青年。他畫(huà)畫(huà)的技術(shù)異常高超。他搬到鄉下以后，一切也過(guò)得不錯?？墒?，自從他見(jiàn)到了綠蒂，他就對她一見(jiàn)鐘情?？墒亲詮乃?jiàn)到了阿爾貝特——綠蒂的丈夫以后，他便覺(jué)得他的每一天都變得神情恍惚，變得沒(méi)意義了。他在最后，終因接受不了這個(gè)事實(shí)，便向阿爾貝特借了一槍一，自一殺了。

其實(shí)，我認為，維特本可以再靠自己的雙手，自己的一切，來(lái)打拼出一片新的天地?？墒?，少年才俊的他再也站不起來(lái)了，他永遠的倒在了那兒——那兩棵菩提樹(shù)之間。維特為什么要自一殺呢?這讓我認識到了很多很多，我們面對許多事件，應該妥善處理，把壓力化作動(dòng)力，來(lái)面對這個(gè)事件，創(chuàng )造美好的未來(lái)，而不是整天垂頭喪氣，想自尋短見(jiàn)。這樣不僅不會(huì )讓自己失去下一次機會(huì )，而且會(huì )徹底得成為一個(gè)失敗者。其實(shí)有無(wú)數個(gè)美好的明天在等著(zhù)我們!

令我頗為震憾。雖然維特死了，但他一定會(huì )成為一顆閃亮的星星。

少年維特之煩惱讀后感

近日，借著(zhù)假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著(zhù)作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現在我的腦海中。想著(zhù)維特的故事，不禁使我思緒萬(wàn)千，心中有太多的話(huà)兒想告訴這位悲情的少年。

《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛(ài)自然的青年維特獨自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢(mèng)幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒(méi)過(guò)多久，維特在一次舞會(huì )上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛(ài)上了她?？烧l(shuí)也沒(méi)想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠使她無(wú)法將自己的愛(ài)情獻給維特。這無(wú)疑是給熱戀中的維特一個(gè)沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來(lái)，他只好告別綠蒂，不舍地離開(kāi)了。

歌德描寫(xiě)了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì )背景中，對封建的等級偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀(guān)念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個(gè)性解放和感情自由。

看完了這本書(shū)后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時(shí)，我也懂得了一個(gè)道理：在生活中，我們無(wú)論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們絕不能跌一跤就說(shuō)沒(méi)路好走，就放棄。生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。

少年維特之煩惱讀后感

結尾，維特自殺了，我對啟蒙主義新人的理解不深刻，對于維特以這種方式告別生活的舉動(dòng)不是很理解，只是表示一種震撼和同情。他們在欲望得不到滿(mǎn)足的情況下，選擇了死亡，選擇了逃避，他們用死來(lái)宣告自己的自由，這是一種果敢，是一種不服輸的勁頭，但這種勁頭又顯得那樣無(wú)力。他們不敢腳踏大地，他們是泥足巨人，永遠活在自己設想的環(huán)境中，這種環(huán)境只是一種遙不可及的夢(mèng)，夢(mèng)醒人死，這就是他們的結局。不過(guò)，整部作品給我留下最深印象的是對自然的描寫(xiě)，“在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后來(lái)到菩提樹(shù)下，發(fā)現這兒十分僻靜”，這種感覺(jué)我很熟悉，這是一種回家的感覺(jué)。

向往自然，在有自然的地方走走一直是我生活的一部分。我家在農村，每次回家我都會(huì )獨自一人繞著(zhù)田埂走來(lái)走去，呼吸著(zhù)田野里清新的氣息。讀高中時(shí)也一樣，學(xué)校在淮河岸邊，河兩岸種了很多樹(shù)，像迷宮一樣，這就成了我周末放松休閑的去處，一個(gè)人走著(zhù)，一直走著(zhù)，很悠閑地走，看看風(fēng)景，欣賞一下陽(yáng)光，什么都不用想，很是愜意?？墒沁@種生活已離我越來(lái)越遠，讀到“在樹(shù)蔭下喝我的咖啡，讀我的荷馬”時(shí)，不自覺(jué)就想起了我曾有過(guò)的生活。當然，我對自然的理解不深刻，我只是在自然中放松自己，而維特卻是試圖在自然中抹去社會(huì )本性，釋放自然本性，回歸到人精神的原始本真狀態(tài)，追求真正的個(gè)人自由，這種追求要崇高的多，也困難的多。

但自然的能量是巨大的，“唯有自然是無(wú)限豐富的，唯有自然才能夠造就偉大的藝術(shù)家?！彼麄兿Ｍ谧匀恢袑で蟮竭@種狀態(tài)，所以他們關(guān)注自然，向往自然。

少年維特之煩惱讀后感

歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著(zhù)，下面是本站小編給大家整理的少年維特之煩惱讀后感，供大家參閱!

歌德描寫(xiě)了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì )背景中，對封建的等級偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀(guān)念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個(gè)性解放和感情自由?？赐炅诉@本書(shū)后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時(shí)，我也懂得了一個(gè)道理：在生活中，我們無(wú)論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們絕不能跌一跤就說(shuō)沒(méi)路好走，就放棄.生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度，中國女排永不言棄的頑強，愛(ài)迪生永不言棄的勇氣嗎?他們之中有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是堅信挫折是人生的考驗。

這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強精神，永不言棄的人總會(huì )勝利。永不言棄的人，看到的永遠是希望;而輕易就放棄的人，等待他的后果只會(huì )是絕望。永不言棄的人，心中總會(huì )是一個(gè)樂(lè )觀(guān)安適的心態(tài);而輕易放棄的人，心緒煩惱萬(wàn)分，終日生活在困惱與悲觀(guān)之中。永不言棄的人，往往會(huì )享受到勝利與成功給他帶來(lái)的喜悅;而輕易就放棄的人，失敗永遠是他心中無(wú)法抹去的一道陰影。其實(shí)，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力戰勝生活中所遇到的挫折和失敗，我們的生命才有意義和價(jià)值。即使最后我們還沒(méi)有成功，但至少我們努力過(guò)、奮斗過(guò)!

努力，并不一定成功;但放棄，則一定會(huì )失敗。堅持就是勝利，在最后一秒還未到來(lái)之前，結果永遠是未知的，所以在困難面前我們應選擇堅持奮斗，永不言棄，努力向成功的彼岸進(jìn)發(fā)。

近日，借著(zhù)假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著(zhù)作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現在我的腦海中。想著(zhù)維特的故事，不禁使我思緒萬(wàn)千，心中有太多的話(huà)兒想告訴這位悲情的少年。

《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛(ài)自然的青年維特獨自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢(mèng)幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒(méi)過(guò)多久，維特在一次舞會(huì )上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛(ài)上了她?？烧l(shuí)也沒(méi)想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠使她無(wú)法將自己的愛(ài)情獻給維特。這無(wú)疑是給熱戀中的維特一個(gè)沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來(lái)，他只好告別綠蒂，不舍地離開(kāi)了。

歌德描寫(xiě)了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì )背景中，對封建的等級偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀(guān)念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個(gè)性解放和感情自由。

看完了這本書(shū)后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時(shí)，我也懂得了一個(gè)道理：在生活中，我們無(wú)論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們絕不能跌一跤就說(shuō)沒(méi)路好走，就放棄。生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。

所以我們要勇敢面對生活。維特，他是我們學(xué)習的好榜樣。

歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著(zhù)，上學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)讀過(guò)，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會(huì )。生活在18世紀的哥德之所以成為一名偉大的作家是因為他洞悉了人性本身。書(shū)中有些話(huà)對今天的我們依然有很多指導意義。

“唉，這人啊真是一種慣會(huì )自怨自責的怪物!而我，親愛(ài)的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復咀嚼回味;而要享受眼前，過(guò)去了的就讓它過(guò)去。是的，好朋友，誠如你所說(shuō)：人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----，而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話(huà)，人間的痛苦本來(lái)就會(huì )少一些的?！?/p>

這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程，也是個(gè)積累的過(guò)程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會(huì )輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢(qián)是經(jīng)歷，賠錢(qián)也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷，誰(shuí)也不能替代誰(shuí)。但生活同時(shí)也是積累的過(guò)程，今天的你是過(guò)去的積累。人們都喜歡快樂(lè )，都不喜歡痛苦。然而快樂(lè )就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。

為什么快樂(lè )容易過(guò)去而痛苦會(huì )伴隨人很長(cháng)的時(shí)間呢?這就要看人為什么會(huì )快樂(lè )，人為什么會(huì )痛苦。人得到能滿(mǎn)足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時(shí)會(huì )快樂(lè )。找到滿(mǎn)意的對象、得到錢(qián)物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂(lè )等都會(huì )使人快樂(lè )。從上面的例子中可以看出，快樂(lè )的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿(mǎn)足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時(shí)會(huì )痛苦。失去錢(qián)物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會(huì )使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會(huì )習慣于東西和財物帶來(lái)的便利，會(huì )很快地變得麻木。從心理上來(lái)講，人們會(huì )將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會(huì )給人原來(lái)習慣的生活帶來(lái)不便。當你擁有某樣東西時(shí)，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會(huì )痛苦。當想使用某樣東西而你沒(méi)有它時(shí)，你就會(huì )痛苦。

很多人生活在過(guò)去，咀嚼失去的愛(ài)，回憶當日的輝煌，悔恨過(guò)去的錯誤，另一些人則憧憬未來(lái)的美好或擔心未來(lái)的不確定性。對于人來(lái)講，真正有意義的就是現在，也就是哥德所說(shuō)的眼前。人永遠只能和現在一起流失。過(guò)去的永遠失去，未來(lái)的變化無(wú)常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數，哥德的建議是：多考慮考慮如何挨過(guò)眼前。

少年維特之煩惱讀后感

少年維特之煩惱讀后感

《少年維特之煩惱》是我很早就想讀的一本書(shū)，種種原因耽擱到現在，終于在這段稍微閑暇的時(shí)間里再度拾起。這本書(shū)是德國著(zhù)名作家歌德所著(zhù)，此書(shū)用日記和書(shū)信體的形式，披露維特的內心世界，抒發(fā)苦悶的心理和速惆的情感。

此書(shū)最讓我欣賞的是維特對自己情感細膩的表達，我想只要是談過(guò)戀愛(ài)的人們都能體會(huì )到維特的情感，在讀的時(shí)候，我為維特和綠蒂在一起度過(guò)開(kāi)心的時(shí)光而高興，為他不能和自己心愛(ài)的人在一起難過(guò)，但更多的是對維特的憐惜和同情。我想從主要人物一一分析。

綠蒂，我想她是愛(ài)維特的，只是困于自己的婚姻，如果沒(méi)有阿爾伯特，我想她會(huì )和維特幸福的生活在一起，可是現實(shí)就是那么的殘忍，綠蒂也有她的無(wú)奈，維特只能算是她的知己吧，忠于自己的丈夫這是值得贊賞的，對于維特最后的自殺，我想綠蒂也會(huì )心痛致死吧，這是她不愿看到的結局，他希望維特能找自己的真愛(ài)和幸福，可維特的幸福就是她啊，哎，無(wú)奈......

阿爾伯特，綠蒂的丈夫，維特的好朋友。在知道自己的朋友喜歡自己的老婆時(shí)，還能對朋友如此的體貼，不得不說(shuō)他的大度。但當維特再次回來(lái)時(shí)，阿爾伯特對維特頻繁的訪(fǎng)問(wèn)綠蒂而生氣，我想這是一個(gè)正常人該有的反應吧，我們不應該職責他的無(wú)情，畢竟他才是綠蒂的丈夫。

對于文章中出現的其他的人物，我想都是為了襯托維特的情感?？傊?，這本書(shū)讓我很感慨，我被書(shū)里的情感描述折服，好書(shū)需要細細品，隔段時(shí)間再次品讀，我想應該是另一種感受。

少年維特之煩惱讀后感

這本書(shū)在過(guò)去曾引發(fā)了“維特熱”。許多人為維特熱血的青春、至死不渝的愛(ài)而感動(dòng)。我看完了整本書(shū)也有點(diǎn)恍惚，但我卻并不覺(jué)得感動(dòng)，或許因為這充斥著(zhù)愛(ài)情的悲劇令我感到不值吧。

維特，一個(gè)清秀而瘦弱，敏感而矛盾的少年。面對這個(gè)世界他純凈的猶如一泓清水，所以在對綠蒂一見(jiàn)鐘情時(shí)，他難以壓抑的興奮與喜悅便噴涌而出。他愛(ài)她，愛(ài)到無(wú)法自拔。他為她傾入了全部，包括身與心。他固執地認為“心勝于其他一切”，他感性，無(wú)視阿爾伯特理智冷靜的勸告，在矛盾中行行復行行。

最后，悲劇還是發(fā)生了。他沒(méi)有得到他心愛(ài)的人，于是瘋狂的將自己的理想、青春、義無(wú)反顧的勇氣以及生存的勇氣毀于一旦。維特扳動(dòng)了手槍?zhuān)Y束了自己，也結束了自己的煩惱。

在歌德看來(lái)，愛(ài)情是偉大的，人們可以為之生，為之死；同時(shí)愛(ài)情又是渺小的，它不過(guò)是承載了自我價(jià)值的實(shí)現。話(huà)點(diǎn)的很明了，如今卻還有人將生命毀在一個(gè)“情”字上，自以為很瀟灑，卻給身邊的人帶來(lái)了不可磨滅的陰影。

溫吞的生活容納的了多少轟轟烈烈？幸福與愛(ài)不過(guò)是平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。打破頭顱去爭搶的看似美好，但卻如流光易逝。青春是通往幸福路上的成長(cháng)階段，這段日子里，我們要學(xué)會(huì )的不是用過(guò)激的手段結束令人煩惱的生活，而是背負好行囊，摸索著(zhù)，進(jìn)步著(zhù)，尋找屬于自己的幸福曙光！

在小說(shuō)中，不同于理智的綠蒂，維特更重視情感，他認為在愛(ài)情中，情感要勝過(guò)理智。所以在愛(ài)上綠蒂后，盡管明知綠蒂已是有夫之?huà)D，但他還是放任自己的感情，讓自己越陷越深，正如他自己所知道的：“我竟是這樣睜著(zhù)眼睛一步一步地陷進(jìn)了眼前的尷尬境地！我對自己的處境一直看得清清楚楚，可行動(dòng)卻像個(gè)小孩似的?！钡@并不是說(shuō)維特沒(méi)有理智。他也試圖擺脫這種痛苦的三角關(guān)系，他強迫自己離開(kāi)綠蒂并去了一個(gè)新的工作崗位。如果這時(shí)社會(huì )能給維特提供一個(gè)充分發(fā)展的機會(huì )，悲劇可能就不會(huì )發(fā)生了。

但社會(huì )上卻到處充斥著(zhù)虛榮無(wú)聊虛文俗禮的小市民，包括維特的領(lǐng)導公使也是個(gè)拘泥刻板，因循守舊的人，加上等級觀(guān)念根深蒂固，瞧不起像維特這樣光有才華沒(méi)有地位的人，這一切使維特徹底失望了，他又重新回到綠蒂的身邊，在情感與理智的交鋒中不堪心理重負，終于走上自殺的道路，釀成了悲劇，可見(jiàn)在當時(shí)社會(huì )背景下，視情感重于理智的人終究要失敗。

《少年維持之煩惱》是年輕的歌德用自己的血和淚栽培出來(lái)的，充溢著(zhù)一個(gè)處在德國“狂飆突進(jìn)”時(shí)代青年人的愛(ài)和恨，對美妙生活的向往和對腐朽社會(huì )的控訴。小說(shuō)中維特敢于為愛(ài)犧牲的精神，讓這部作品成為了人類(lèi)歷史上最動(dòng)人的小說(shuō)。

我早已久仰這本書(shū)的盛名。有人說(shuō)它是絕世佳作，也有人說(shuō)它糟糕透頂。我拿起這本毀譽(yù)參半的書(shū)，當我剛讀完前面一點(diǎn)，就被主人公維特的經(jīng)歷深深吸引了。

維特深深?lèi)?ài)上了女孩綠蒂，但她早已名花有主。維特非常悲傷，想方設法地想多見(jiàn)綠蒂幾面，綠蒂卻為了夫妻和睦而拒絕了他的請求。最終，維特竟受不了思念的折磨，在最后見(jiàn)了綠蒂一面后自殺了！

我為因為他的消極的行為深深震驚，綠蒂也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這世界上難道就沒(méi)有第二個(gè)少女使你傾心了嗎？”是啊，大千世界，天涯何處無(wú)芳草？他為何不成為綠蒂的摯友？最后維特的選擇，已無(wú)法逆轉——棄世而去，帶著(zhù)無(wú)盡的思念和不甘。這是最壞的選擇，不僅自己失去了寶貴的生命，還使他的親友們悲痛欲絕。在他的眼里，生命就像飄然而落的樹(shù)葉，在空中飄轉，有的使人崇敬，有的使人不屑，最終還是會(huì )落地成泥，只不過(guò)飄下的時(shí)間有長(cháng)有短而已。所以，他選擇在落葉上添一塊石頭，更迅速地墜入泥土。但他并未完全理解生命的意義——創(chuàng )造。從小到大，每個(gè)人都會(huì )有意無(wú)意毀滅掉許多生命，從路邊的野花到盤(pán)中的水果，從屋里的爬蟲(chóng)到桌上的菜肴。提前逝去，就辜負了所有奉獻于你的事物！

“……我們只好面對現實(shí)，就像一個(gè)旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘若沒(méi)有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！”

困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅強、更勇猛。

所以，朋友，面對現實(shí)吧，因為現實(shí)是無(wú)法改變的，一切美好的結局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過(guò)程中有怎樣的改變。

提起偉大的文學(xué)家歌德，我想沒(méi)有人不會(huì )對他肅然起敬吧！這個(gè)一生追求自由、力爭反抗、崇尚自然的人也曾經(jīng)經(jīng)受過(guò)感情的折磨——他喜歡上了他的朋友的妻子，也正是由此，他寫(xiě)出了這部舉世矚目的作品《少年維特之煩惱》，而且，僅僅用了4個(gè)星期。

本小說(shuō)是以書(shū)信的格式寫(xiě)的，著(zhù)實(shí)是一大亮點(diǎn)，也是我所意想不到的。里面有許多值得人深思的東西，那我就一一品嘗吧！

《少年維特之煩惱》的素材來(lái)自歌德的一段戀情。一次，歌德在表姨母舉辦的舞會(huì )上，遇見(jiàn)了一個(gè)叫夏綠蒂的女子，并一見(jiàn)鐘情。但夏綠蒂已經(jīng)有未婚夫，歌德得知后仍不放棄，努力追求，可是夏綠蒂是一個(gè)實(shí)際的女子，她最終選擇了和未婚夫結婚。失戀的歌德就想把自己的經(jīng)歷寫(xiě)成一部作品。

這年冬天，歌德的好朋友耶路撒冷自殺，這給歌德帶來(lái)了創(chuàng )作上的靈感。不久，歌德又陷入一場(chǎng)和自己表妹的愛(ài)情中，但也因表妹有未婚夫，兩人沒(méi)能在一起。歌德想到了自殺，就在此時(shí)，歌德的靈魂已經(jīng)和故事中的主人公融為一體，四個(gè)星期后，人類(lèi)歷史上最動(dòng)人的愛(ài)情小說(shuō)就誕生了。小說(shuō)一出版就轟動(dòng)了整個(gè)歐洲，癡情的讀者捧著(zhù)《少年維特之煩惱》哭泣，維特和綠蒂的服飾成了最時(shí)髦的打扮，成百上千的失戀青年男女自殺殉情。

《少年維特之煩惱》將主人公個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置于社會(huì )大背景中，揭露了封建等級偏見(jiàn)和個(gè)人守舊思想，宣揚了個(gè)性解放和感情自由，勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛、實(shí)現人生價(jià)值的心聲，具有進(jìn)步的時(shí)代意義。