專(zhuān)題范文的寫(xiě)作需要有一定的邏輯思維和分析能力，通過(guò)深入研究和思考，得出有價(jià)值的結論和觀(guān)點(diǎn)。接下來(lái)，小編將為大家推薦一些有關(guān)專(zhuān)題的經(jīng)典范文，希望可以給大家帶來(lái)一些啟示。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿集合

黨的十七屆四中全會(huì )通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下黨的建設若干重大問(wèn)題的決定》，這是指導當前和今后一個(gè)時(shí)期黨的建設的綱領(lǐng)性文件。這里我結合學(xué)習體會(huì )，主要談?wù)動(dòng)嘘P(guān)黨的廉政建設和反腐敗斗爭的有關(guān)問(wèn)題。一是居安思危，重在反對腐敗，講一講新形勢下如何認識反腐敗斗爭的重要性和必要性。

;二是治病救人，重在查明病因，主要是認識一下腐敗產(chǎn)生的原因;三是反腐防腐，重在營(yíng)造聲勢，講一講怎么樣才能搞好反腐敗斗爭。

居安思危，重在反對腐敗。

當前黨和國家正處在前所未有的良好發(fā)展時(shí)期，在這大好形勢下，黨為什么要制定一個(gè)充滿(mǎn)憂(yōu)患意識的《決定》呢?仔細閱讀《決定》，就會(huì )發(fā)現它有一個(gè)重要的理論基礎，這個(gè)基礎中有一段重要的話(huà)：“全黨必須牢記，黨的先進(jìn)性和黨的執政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過(guò)去先進(jìn)不等于現在先進(jìn)，現在先進(jìn)不等于永遠先進(jìn);過(guò)去擁有不等于現在擁有，現在擁有不等于永遠擁有?！被谶@樣的理論，我們就能夠明白，為了保證黨的先進(jìn)性和黨的執政地位，我們不能滿(mǎn)足于已有的成績(jì)，也不能沉醉于盛世的歌舞升平，而必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，居安思危，不斷增強憂(yōu)患意識。

所謂居安思危，就是告誡執政者在安樂(lè )的境遇中應該慮及可能發(fā)生的危險，防患于未然。這充滿(mǎn)政治智慧的格言世代傳誦，但歷朝歷代的居安思危，總也擋不住危險的到來(lái)和政權的垮臺，這至少說(shuō)明執政黨僅僅思危不是夠的，還應該正確判斷危從哪里來(lái)，危是怎么造成的，怎么解決它，這是非常重要的問(wèn)題。從歷史上看，能夠導致統治階級下臺和政權垮臺的原因有很多，可能是外敵入侵，也可能是自然災害，也可能是統治集團內訌。一般地說(shuō)，腐敗是和平時(shí)期的國之大危。

縱觀(guān)政權更替史，可以看出，哪一個(gè)政權都沒(méi)有跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”這么一個(gè)規律。導致政權興亡的主要原因是掌權者的腐敗，從夏桀、商紂到漢末、宋末、明末、清末，各統治集團都是因為腐敗而喪失政權的。這一點(diǎn)不用舉更多的例子，世界上其他的國家也大體如此。過(guò)去我們都講政權腐敗主要是剝削階級本性造成的。那么共產(chǎn)黨有沒(méi)有腐敗問(wèn)題?蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的垮臺也證明了這一點(diǎn)。雖然蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺、東歐各共產(chǎn)黨喪失執政地位有各種各樣的原因，但是領(lǐng)導層的腐敗確實(shí)是一個(gè)致命傷。這一點(diǎn)是大家公認的。鑒于古今中外政權興亡更替的慘痛教訓，我們黨從執政那一天開(kāi)始就一直警惕著(zhù)黨和政權可能面臨的危害。60年來(lái)，反腐敗一直是我們黨鞏固政權的一項偉大實(shí)踐。

新中國成立前，我們在根據地、在軍隊內開(kāi)展了長(cháng)時(shí)期的反腐敗斗爭和廉政研究，黨的七屆二中全會(huì )還特別提醒全黨小心資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”襲擊，務(wù)必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。新中國成立后，真的執掌了政權，一些黨員干部就開(kāi)始憧憬執政給個(gè)人帶來(lái)的好處，有人經(jīng)受不住權力、金錢(qián)和美色的考驗，掉進(jìn)了腐敗的泥潭，當時(shí)的劉青山就是一個(gè)典型。

黨的十一屆三中全會(huì )以后，我們黨開(kāi)始搞改革開(kāi)放，這個(gè)時(shí)候的腐敗現象呈現出與以往不同的特點(diǎn)。小平同志形象地說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，打開(kāi)窗戶(hù)后，新鮮空氣進(jìn)來(lái)了，蒼蠅蚊子也進(jìn)來(lái)了。在改革開(kāi)放大潮沖擊下，一些黨員干部被腐蝕，不正之風(fēng)來(lái)勢很猛。小平同志尖銳地指出，風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟成功又有什么意義?不能只抓經(jīng)濟，不抓風(fēng)氣，不抓反腐敗。

按照小平同志的要求，中央一手抓改革開(kāi)放，發(fā)展經(jīng)濟，一手抓懲治腐敗。在抓反腐敗的問(wèn)題上改變了以往靠群眾運動(dòng)的方法，堅持靠教育、靠制度來(lái)反腐敗，有效遏制腐敗現象滋生蔓延的勢頭。

上世紀80年代末、90年代初，那個(gè)時(shí)候的腐敗也是相當厲害的。江澤民同志指出：“腐敗現象是侵入黨和國家健康肌體的病毒。如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會(huì )葬送我們的黨，葬送我們的人民政權，葬送我們的社會(huì )主義現代化大業(yè)?！薄叭齻€(gè)葬送”，說(shuō)得很到位。江澤民同志還提出：治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴。

通過(guò)上面的簡(jiǎn)單回顧可以看出，在和平建設時(shí)期，執政黨和國家政權始終面臨著(zhù)興亡成敗的危險，危險主要來(lái)自于掌權者的腐敗，只有堅決反對腐敗，才能有效地保持黨的先進(jìn)性，增強黨的執政能力，增強國家的穩固和發(fā)展。

從歷史上、從邏輯上來(lái)說(shuō)。

我們必須反腐敗從現實(shí)來(lái)看也要求我們必須反對腐敗。十七屆四中全會(huì )《決定》明確指出：“一些領(lǐng)導干部特別是高級干部中發(fā)生的腐敗案件影響惡劣一些領(lǐng)域腐敗現象易發(fā)多發(fā)?！?/p>

當前，腐敗問(wèn)題嚴重，形勢嚴峻，這可以用大量的數字和案例來(lái)證明。改革開(kāi)放30年來(lái)，各地紀委一共查辦300萬(wàn)案件，給予黨籍政紀處分的350萬(wàn)人。有西方國家就拿這些數字攻擊我們說(shuō)，中國的腐敗分子太多了，一年就十多萬(wàn)人。吳官正同志當中央紀律檢查委員會(huì )書(shū)記以后，就提出要把兩個(gè)問(wèn)題分開(kāi)，一要把違紀和違法分開(kāi)，二要把違法和腐敗分開(kāi)。違紀不等于違法，違法不等于腐敗。有些黨員干部受處分是因為違背了各種各樣的紀律，比如計劃生育方面的、交通事故方面的、安全生產(chǎn)方面等，這些不能說(shuō)是腐敗，要加以區分。

要嚴格區分就面臨一個(gè)問(wèn)題，什么叫腐敗?什么叫腐敗分子?根據中紀委主要領(lǐng)導的要求，我們在這方面做了研究，最后確定了這樣的概念，腐敗和腐敗分子主要有三個(gè)基本要件：第一，腐敗和腐敗分子主體必須是國家公職人員，或者受委托行使公共權力的人。第二，行為方式是以公共權力謀取私利。假設一個(gè)縣長(cháng)在半夜里拿著(zhù)斧頭去搶東西、殺人，這不能叫腐敗。第三，以權謀私的程度相當嚴重，到了觸犯刑律，需要受到法律制裁的程度。如果沒(méi)到這個(gè)程度的以權謀私，一般叫不廉潔行為。按照這個(gè)標準來(lái)衡量，我們大約統計一下，每年因為以權謀私觸犯刑律的大概是1人左右，這個(gè)數占全黨總人數的萬(wàn)分之一點(diǎn)七。但還有一些是以權謀私的，應該說(shuō)以權謀私一分錢(qián)也是不對的，這種不廉潔行為和那些觸犯刑律的腐敗之間實(shí)際上并沒(méi)有不可逾越的紅線(xiàn)，只是程度不同。

雖然現在腐敗分子只是極少數，但有不廉潔行為、以各種方式以權謀私的黨員干部卻不是少數，這是需要注意的。這些人如果再發(fā)展下去也是很危險的。另外一方面，必須要補充說(shuō)一句，說(shuō)一些干部有著(zhù)或輕或重的不廉潔行為，并不是說(shuō)這些干部都是不好的，這個(gè)問(wèn)題不能劃等號。我們都學(xué)過(guò)歷史唯物主義，都知道人民群眾是真正的英雄，做為人民群眾的每一個(gè)人，哪個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)錯誤?干部也是人民群眾中的一員，他們也會(huì )有這樣那樣的缺點(diǎn)錯誤，這種缺點(diǎn)錯誤在不同歷史時(shí)期、不同文化背景下的反映和表現是不同的。比如在文化大革命時(shí)期，政治斗爭高于一切，95%以上的干部每天做檢查，因為他們或多或少在政治上沒(méi)有和毛主席黨中央保持一致。盡管如此，毛主席還堅定不移地說(shuō)，我們95%以上的干部是比較好的。今天，干部出現這樣那樣的不廉潔行為是和經(jīng)濟社會(huì )文化背景緊密相連的，這個(gè)時(shí)候的干部一般不會(huì )犯政治路線(xiàn)的錯誤，而通常是一些不大廉潔的問(wèn)題，這是帶有時(shí)代烙印的。

治病救人，重在查明病因。

江澤民曾經(jīng)講過(guò)四個(gè)原因：一是我國有幾千年封建主義殘余影響在黨內和社會(huì )生活中至今仍然存在;二是在實(shí)行對外開(kāi)放的情況下，西方資本主義的腐朽思想和生活方式乘虛而入，侵蝕一些黨員干部的思想;三是我國正處在由計劃經(jīng)濟體制向社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制轉變的過(guò)程中，由于體制機制的不健全、不完善、管理和監督工作中存在一些漏洞和薄弱環(huán)節，客觀(guān)上給腐敗現象的滋生和蔓延留下了可乘之機;四是有些地方和單位對黨員干部抓得不緊，拜金主義、享樂(lè )主義和極端個(gè)人主義在一部分黨員干部中滋長(cháng)。

總書(shū)記同志講了三條：一是一些黨員干部沒(méi)有真正確立馬克思主義的世界觀(guān)，經(jīng)不住權力、金錢(qián)、美色和考驗;二是在體制改革過(guò)程中，各方面制度還不完善，權力運行缺乏有效的制約和監督;三是社會(huì )上還存在腐敗現象滋生蔓延的土壤和條件。

我們從內因和外因兩方面進(jìn)行分析。

內因方面，主要有這么幾點(diǎn)。第一，有一些黨員干部，原本就不是無(wú)產(chǎn)階級先進(jìn)分子，也不是立志為人民服務(wù)的公仆，而是專(zhuān)門(mén)到黨內和干部隊伍中撈好處的人。撈好處最早是列寧的十月革命以后提出來(lái)的，咱們黨也講過(guò)多次。特別是在搞市場(chǎng)經(jīng)濟建設時(shí)，很多人為了自己的利益在那兒爭來(lái)爭去。很多人認為，當下?lián)坪锰幾詈玫穆纷泳褪钱敼?。當了官之后，不但有社?huì )尊嚴，而且還有很多數不清的好處隨之而來(lái)。所以很多人就拼命地往公務(wù)員隊伍里面鉆，然后拼命地往領(lǐng)導崗位上鉆。這些年很多人不擇手段買(mǎi)官賣(mài)官，不擇手段往上升官，就是一個(gè)明證。

當然平常問(wèn)某個(gè)領(lǐng)導同志，你為什么當這官?沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)是來(lái)?yè)坪锰幍?。多數人可能真的不這樣想，即便有人這么想他也不說(shuō)，那么一般什么時(shí)候說(shuō)呢?被“雙規”、被檢察院逮捕之后，在檢查思想的時(shí)候，很多人開(kāi)始說(shuō)這個(gè)問(wèn)題。這些年有很多經(jīng)典的話(huà)，說(shuō)“升官不生財，請我都不來(lái)”，這都是腐敗分子的原話(huà)。咱們看一些電視連續劇比如《潛伏》里面，天津站站長(cháng)說(shuō)了一句話(huà)：“當官不就是為了那么一點(diǎn)特權嘛?！边@實(shí)際上也反映了現在一些人想當官的共同心理，就是為了那點(diǎn)特權，特權就是撈好處用的。這樣的人在我們隊伍里多了以后，必然會(huì )搞腐敗。

第二，世界觀(guān)發(fā)生變化。很多人并不是一開(kāi)始進(jìn)入干部隊伍中就要搞腐敗的，開(kāi)始的時(shí)候還都挺好的，后來(lái)理想信念逐漸發(fā)生動(dòng)搖了，像錦濤同志講的，總開(kāi)關(guān)、總閘門(mén)出了問(wèn)題，逐漸走向腐敗。這些年我們查處的腐敗分子中有很多是這種情況，黑龍江省政協(xié)原主席韓桂芝就是個(gè)典型。她大學(xué)畢業(yè)后，在“文革”中被分到大興安嶺地區，那里條件很艱苦，在半地下室里住了八年，在那里結婚生子，但她很積極地學(xué)習、工作，表現很好，所以后來(lái)被提拔了。當她官越來(lái)越大的時(shí)候，世界觀(guān)發(fā)生變異了，她不再信仰馬列主義了，開(kāi)始信佛。后來(lái)查她的時(shí)候發(fā)現，她家里專(zhuān)門(mén)有一個(gè)供佛的房間，逢年過(guò)節還擺上貢品，一日三拜。她在觀(guān)音像身后貼了兩個(gè)條幅，一寫(xiě)著(zhù)：佛德我升大官，另一個(gè)寫(xiě)著(zhù)：官大升我德佛。這兩句話(huà)的意思就是說(shuō)，佛保佑我升大官，我升了官以后報答佛的恩德，好像跟佛做交易似的。年底的時(shí)候，組織調查她，希望她能夠坦白交代一些問(wèn)題。她當時(shí)說(shuō)自己一身正氣、兩袖清風(fēng)，什么問(wèn)題都沒(méi)有，拒不交代?；丶乙院蠹泳o拜佛，希望能夠擺脫這厄運。大年初一，她想帶著(zhù)秘書(shū)坐飛機到五臺山，一起去拜佛，她覺(jué)得五臺山的佛靈，家里的佛不靈了，關(guān)鍵時(shí)刻她想的還是拜佛的事，當然她沒(méi)有去成。后來(lái)事情敗露之后，她對佛大發(fā)雷霆。她說(shuō)，我天天給你們燒香磕頭，供奉你們，你們卻不保我平安。盛怒之下，她把瓷佛、泥佛全部砸碎了。由此可見(jiàn)，人的理想信念、世界觀(guān)發(fā)生變化以后，會(huì )導致一些人走上腐敗的道路。

第三，一些人原本就有性格弱點(diǎn)和缺陷，品行不好，心理不健康。像韓桂芝愛(ài)虛榮，胡長(cháng)清愛(ài)占便宜，王懷忠好說(shuō)大話(huà)假話(huà)。我們老百姓也會(huì )有這些毛病，但我們沒(méi)有權力的作用，這毛病也無(wú)傷大雅，而這些人有了權力之后，在沒(méi)有監督的情況下，這些弱點(diǎn)和缺陷會(huì )無(wú)限放大，導致他們成了大腐敗分子。過(guò)去我們老是把這些性格弱點(diǎn)和缺陷、心理品行方面的事，都以小節來(lái)看待。實(shí)際上，人性中很多弱點(diǎn)和缺陷往往是最危險的殺手，在權力的作用下會(huì )有很大殺傷力。

前幾年我們到法國去考察時(shí)，發(fā)現他們對公職人員的品行、心理等問(wèn)題考察得特別細。比如招一個(gè)警察，往往要到他上小學(xué)、中學(xué)的地方找他的老師、同學(xué)去了解、調查。如果不仔細調查的話(huà)，一旦他穿上警服，代表政府，就可能自覺(jué)不自覺(jué)地暴露一些問(wèn)題，就會(huì )影響政府的威信。在這方面我們做得很不夠，我們在干部工作上沒(méi)有體現出重品行，只是喊喊口號，所以我建議把重品行落實(shí)到干部工作的全過(guò)程中去。

去年夏天，四川北川縣委宣傳部副部長(cháng)自縊身亡，后來(lái)查證他有心理疾患。因此李源潮部長(cháng)做了批示，要關(guān)心干部的心理問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題提得好，但還應該延伸一下，應該把心理健康問(wèn)題作為選拔使用干部的重要標準。領(lǐng)導心理學(xué)研究中表明，一些有心理疾患的人是不適合當領(lǐng)導的。哪些人不適合當領(lǐng)導呢?一是嫉妒心很強的人。妒賢嫉能，容不得比自己能力強的下屬，這些人不適合當領(lǐng)導。不能夠包容人才、不能廣泛使用人才，怎么能干好工作?二是有暴力行為傾向的人。就是心狠手辣的人，他們解決矛盾、糾紛易使用極端暴力手段。這些年我們聽(tīng)到有干部為了當正職雇兇殺人，這就是暴力心理在作怪。三是報復心理嚴重的人。心胸狹窄，缺乏包容性，易使用各種手段報復不同意見(jiàn)的人和與自己有過(guò)節的人。做下屬的最怕領(lǐng)導給自己穿小鞋，特別是穿玻璃小鞋，讓你穿了小鞋還不讓人看見(jiàn)。四是偏執心理傾向性強的人。這類(lèi)人看問(wèn)題容易極端，固執己見(jiàn)，剛愎自用。五是依賴(lài)心理強的人。自己沒(méi)有主見(jiàn)，唯上是從，不敢承擔責任，無(wú)開(kāi)拓意識。六是心理冷漠的人。這類(lèi)人感情淡漠，缺乏同情心，不關(guān)心他人，只知索取，不懂回報。

第四，思想觀(guān)念和思維方式出現問(wèn)題。怎么想問(wèn)題?《韓非子》記載這么一個(gè)故事：公儀休是魯國的相國，他很喜歡吃魚(yú)。整個(gè)魯國的人都想用魚(yú)賄賂他，他一次也沒(méi)有接受。他的弟子勸他，“先生你不是很喜歡吃魚(yú)嗎?為什么不接受呢?”公儀休答道，“正是因為我喜歡吃魚(yú)，我才不接受別人送的魚(yú)。如果接受了別人的魚(yú)，就要為人辦事;為人辦事，就不免要枉法;枉法了，就沒(méi)有相國當了。如果不做相國了，即使我喜歡吃魚(yú)，別人也不會(huì )送魚(yú)給我吃了，我也沒(méi)有了薪水可以買(mǎi)魚(yú)吃。所以現在我不接受魚(yú)，就可以長(cháng)久地當相國，就能用薪水長(cháng)期地買(mǎi)魚(yú)給自己吃?！惫珒x休是很清醒的，他把眼前利益和長(cháng)遠利益能夠統一起來(lái)看，不被眼前所謂的好處所迷惑，正是這種正確的思維方式保證了他這個(gè)人成為一個(gè)清官，不是腐敗分子。

多年來(lái)這個(gè)故事一直在影響著(zhù)人們，很多人用這個(gè)故事來(lái)教育其他干部。比如唐太宗李世民教育臣下廉潔時(shí)也講過(guò)這個(gè)故事，他向官員們大聲呼吁說(shuō)，大丈夫豈得茍貪財務(wù)，貽害生命，使子孫每懷愧恥耶?就是說(shuō)，你不要干那種腐敗的事，你要是貪人錢(qián)財、收人賄賂的話(huà)，對你自己沒(méi)什么好處，對子孫后代都沒(méi)有好處。但很多人就沒(méi)有這么一種正確的思想觀(guān)念和思維方式，只顧著(zhù)眼前利益而忘記長(cháng)遠利益，為了一時(shí)蠅頭小利毀掉了自己終身前程。

這些年我們在查辦案件中發(fā)現腐敗分子特別是那些高官們的心理變化有三個(gè)基本階段。

一是心里不平衡。他覺(jué)得自己這么大權利，管這么多事，整天忙得夠嗆，為這個(gè)縣、這個(gè)市、這個(gè)省謀福利，我才掙這么點(diǎn)錢(qián)。有些老板不知怎么地就掙那么多錢(qián)，于是心里不平衡。所以如果有人求我辦事，就要給我送錢(qián)。

二是錢(qián)到手之后，害怕心理和僥幸心理同時(shí)存在。首先說(shuō)僥幸心理，拿到錢(qián)以后我一定會(huì )出事嗎?不一定，估計某某某比我拿的還多，他都沒(méi)出事，我就不會(huì )出事。同時(shí)害怕心理很?chē)乐?，有了腐敗行為老怕別人查他。有一次我們到一個(gè)省去查a干部，我們得知b干部對a干部的事有所了解，于是就通知b干部過(guò)來(lái)一趟。b干部來(lái)了之后，辦案人員說(shuō)，先坐吧。結果b干部的汗就下來(lái)了，把他自己受賄和包養情人的情況都說(shuō)了。讓他來(lái)說(shuō)別人，怎么說(shuō)起自己了?就是因為他有害怕心理，一直怕組織找他談話(huà)，所以紀委一找他談話(huà)，他緊張得不得了，就出現了這種情況。

三是后悔心理。一旦被查處、“雙規”、依法逮捕，罪行大白于天下，這個(gè)時(shí)候就開(kāi)始后悔了。到現在我們查的這么多貪官里，還沒(méi)有說(shuō)不后悔的。不管原來(lái)多么硬，多么牛的人，最后都感到后悔。由于腐敗而沒(méi)了命，或者入了獄，名聲壞了，這些都是不值得的。

第五，精神狀態(tài)發(fā)生逆轉。精神狀態(tài)的變化會(huì )導致行為上發(fā)生變化。比如河北原常務(wù)副省長(cháng)叢?？膯?wèn)題出在他認為當省長(cháng)無(wú)望之后而精神不振，走上貪官之路的。

一個(gè)干部能不能保持自己的清正廉潔，會(huì )不會(huì )走向腐敗，不僅由內因決定，還要考慮外因的影響和作用。從外因來(lái)看，這些年有這么幾點(diǎn)值得注意和深入反思：

第一，長(cháng)期執政的考驗。主要在以下三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上考驗黨和黨的干部。其一是和群眾關(guān)系的考驗。過(guò)去黨全心全意為人民服務(wù)，黨群關(guān)系真的是魚(yú)水關(guān)系，遇到被敵人追，群眾把我們藏起來(lái);受傷了群眾幫著(zhù)療傷;要上前線(xiàn)打仗了，群眾推小車(chē)送糧食。經(jīng)過(guò)執政若干年以后，有的黨員、有的領(lǐng)導干部對待群眾的態(tài)度變了，他們認為現在群眾的覺(jué)悟太低，群眾不聽(tīng)話(huà)了，不好好執行領(lǐng)導做出的決策了，還動(dòng)不動(dòng)去上訪(fǎng)告狀，簡(jiǎn)直就是刁民，對群眾冷眼惡語(yǔ)的越來(lái)越多。比如安徽省原副省長(cháng)王懷忠就公開(kāi)說(shuō)過(guò)，寧可得罪十萬(wàn)群眾也不得罪一個(gè)上級領(lǐng)導。

蘇共是列寧建立的有90余年歷史和萬(wàn)黨員的大黨，獨掌蘇聯(lián)政權74年，沒(méi)有構成威脅的反對派。戈爾巴喬夫于1991年8月解散蘇共，人民沒(méi)起來(lái)保衛蘇共，各級黨組織沒(méi)抵制，軍隊也分裂和倒戈，因蘇共已名譽(yù)掃地。如果說(shuō)蘇共垮臺是社會(huì )矛盾總爆發(fā)的結果，不如說(shuō)是蘇共沒(méi)跨越腐敗陷阱，割斷自己與人民的聯(lián)系，在人民的不滿(mǎn)和冷漠中失去支持，是自己打敗了自己。這與蘇共奪取政權前人民捍衛黨和國家形成鮮明反差。

其二，是運用執政資源的考驗。執政之后，可以調動(dòng)資源多了，這個(gè)時(shí)候有些人就把過(guò)去那種艱苦奮斗的作風(fēng)丟掉了，而追求享樂(lè )、貪圖安逸，為此不惜濫用權利。過(guò)去陳云同志講過(guò)，在井岡山時(shí)期、延安時(shí)期想腐敗都很難，現在想腐敗很容易，因為可調動(dòng)的資源太多了。

其三，是執政責任的考驗。我們一再聲明我們打天下不是自己坐天下，是支持人民當家作主，是為了實(shí)現中華民族偉大復興。這些承諾說(shuō)出去了，有沒(méi)有本事實(shí)現啊?在實(shí)際執政中我們將面對很多很多的難題和問(wèn)題，這些問(wèn)題我們有能力解決好嗎?解決不好的話(huà)，也會(huì )出問(wèn)題。

第二，對黨員干部的教育不扎實(shí)。在改革的第一個(gè)十年，1989之后，鄧小平說(shuō)我們最失敗的是教育。所以后來(lái)搞“三講”教育、先進(jìn)性教育、科學(xué)發(fā)展觀(guān)教育等。這個(gè)教育有沒(méi)有效果呢?有效果，但是不能估計過(guò)高。1999年，王懷忠在阜陽(yáng)搞思想教育的時(shí)候，他是第一責任人，可他一邊教育別人，一邊受賄，四次受賄金額達到了110萬(wàn)。他在被執行死刑之前，才說(shuō)自己沒(méi)有加強學(xué)習。在社會(huì )發(fā)展中，對領(lǐng)導干部、執政者的教育是最難最難的。這么多年不斷加強對領(lǐng)導干部的教育，可這個(gè)教育的基本途徑、方式方法、制度等問(wèn)題都沒(méi)有解決好，結果一邊教育，一邊貪官污吏層出不窮。

小平同志曾說(shuō)過(guò)，我們選拔干部的制度是落后的。由于改革力度不大，選拔干部的落后局面沒(méi)有改變。什么落后局面呢?一是少數人選人，在少數人中選人，這是落后的一點(diǎn)。二是神秘地選人，不是公開(kāi)地選人。三是不按照任人唯賢、德才兼備的標準選人，而實(shí)際上按照任人唯親、任人唯錢(qián)、任人唯吹、任人唯杠的標準選人。

任人唯杠是什么意思呢?就是說(shuō)這些年很多提拔干部的政策和要求在實(shí)際操作中就變成很多杠桿。講杠桿這個(gè)問(wèn)題，并不是否定其積極意義，一個(gè)領(lǐng)導集團用干部往往是政治行為，比如在少數民族自治地區選自治區主席只能選用那個(gè)民族的人，不能用漢族人。但我們選干部的一個(gè)基本前提應該是德才兼備、群眾擁護，在這個(gè)基礎上再強調其他一些具體的因素?？涩F在有的地方把那些具體的標準給絕對化、硬性化了，反而把德才兼備、群眾擁護放在一個(gè)次要的位置上。

第四，監督不到位。任何事情都有一個(gè)發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，許多黨員干部變?yōu)樽锎髳簶O的腐敗分子也都是從一些小錯誤開(kāi)始的，如果在犯錯誤之初黨組織和領(lǐng)導能提醒他、批評他、教育他，他就不會(huì )出現后來(lái)那么嚴重的問(wèn)題，可惜的是我們很多干部在這方面沒(méi)有受到有效監督?，F在黨和國家的監督種類(lèi)很多，比如黨內監督、人大監督、政府監督、司法監督，還有人民群眾監督、新聞輿論監督等?？墒沁@些監督聽(tīng)起來(lái)很好聽(tīng)，實(shí)際上監督作用并沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。

第五，文化環(huán)境中的不利因素也不應低估。能不能正確行使權利是一種政治現象，也是一種社會(huì )文化現象。上世紀50、60年代時(shí)，除了懲處腐敗官員外，我們確實(shí)在思想文化領(lǐng)域，在干部管理工作中，做了很多頗有成效的工作。當時(shí)，如果你是個(gè)清廉的干部，那么領(lǐng)導會(huì )表?yè)P你，組織會(huì )重用你，社會(huì )輿論也會(huì )頌揚你，回到家老婆孩子都很尊敬你?，F在的文化環(huán)境不是這樣的，文化可以體現在人們的評價(jià)和觀(guān)念之中。

我們到地方搞調查，當問(wèn)一個(gè)人如何評價(jià)a干部時(shí)，受訪(fǎng)者說(shuō)，a不行。再問(wèn)怎么不行呢?受訪(fǎng)者說(shuō)，別看a官大權大，但不辦事。我們要有什么事來(lái)求他，給他送錢(qián)，他不要錢(qián)，也不給辦事。這個(gè)干部家里的日子過(guò)得也很不怎的，都是舊家具，老婆下崗了沒(méi)有工作，孩子畢業(yè)了在家待業(yè)呢，家里沒(méi)有車(chē)，也沒(méi)有新房子，太沒(méi)本事。說(shuō)那個(gè)干部怎么樣?那個(gè)干部行啊，那個(gè)干部厲害。再問(wèn)如何評價(jià)b干部，受訪(fǎng)者說(shuō)，別看b干部官不大、權不大，但社會(huì )聯(lián)系面特別寬，朋友多得很，有什么事你找他，他都幫你擺平，你把錢(qián)送夠了什么事都幫你干，人家好幾處房子、好幾輛汽車(chē)。老婆本來(lái)身體好好的，愣說(shuō)有病，在家拿錢(qián)，不用上班。孩子還沒(méi)等畢業(yè)，工作早找好了。這人有本事。

現在當一個(gè)貪官很容易，社會(huì )環(huán)境、社會(huì )輿論很適合其生長(cháng)。當個(gè)清官確實(shí)不容易。我們下去調查的時(shí)候，很多好干部就跟我們說(shuō)，當清官太難，當好干部太難。這就是文化環(huán)境的問(wèn)題。

我到法國考察時(shí)曾問(wèn)過(guò)一些法國的官員，在法國的政府機關(guān)里，下級給不給上級領(lǐng)導送錢(qián)?他們都說(shuō)，不送錢(qián)，想升官也不需要送錢(qián)。為什么不送錢(qián)呢?有以下幾個(gè)理由。首先，在他們那種干部制度下，不管哪個(gè)崗位出現空缺，在網(wǎng)上公布以后，任何人都可以來(lái)應聘，由一個(gè)評審委員會(huì )來(lái)決定由誰(shuí)去任職。就像奧巴馬不用給布什送禮一樣，因為布什也決定不了。其次，有時(shí)候對于個(gè)別崗位，上級也會(huì )有發(fā)言權，這時(shí)候也不送錢(qián)，因為上級是不敢胡亂說(shuō)話(huà)的，他之所以能給你說(shuō)好話(huà)，主要是你確實(shí)能夠勝任那個(gè)崗位。再次，歐元區對現金管得特別緊，一般都用刷卡走賬這種方式進(jìn)行交易。規定超過(guò)一萬(wàn)歐元的現金存也好取也好，都必須在銀行走，監察部門(mén)和銀行部門(mén)都要查清這筆錢(qián)從哪兒來(lái)上哪兒去。那么下級要是給上級幾萬(wàn)塊錢(qián)，就是把他害了。

但是，據我了解，咱們國家還有給領(lǐng)導送錢(qián)的現象，特別是提拔干部的時(shí)候。雖然上級三令五申不讓送錢(qián)，但很多人的心理是，不送的話(huà)，如果別人送了，那不就吃虧了嘛，所以還得送。

我們可以用權力把腐敗分子給抓起來(lái)，但不能用權力把這種不好的社會(huì )文化氛圍給抓起來(lái)，這種落后腐朽的社會(huì )文化存在于人的頭腦之中，靠權力是解決不了的，還得靠思想領(lǐng)域中先進(jìn)的文化去排斥它，戰勝它。我們經(jīng)常講反腐倡廉任重道遠，我認為任務(wù)最艱巨的領(lǐng)域在社會(huì )思想文化領(lǐng)域，把社會(huì )思想文化領(lǐng)域這塊工作搞好，這是最難的事情。

解決腐敗，重在營(yíng)造大勢。

今后反腐敗，一定要注意營(yíng)造大勢。為什么說(shuō)毛主席是偉大的戰略家、革命家?他在對敵斗爭的時(shí)候，特別注意造勢，大勢造出來(lái)了，具體就好辦了。我們搞好反腐敗的大勢，要抓好十件大事。

第一，抓好發(fā)展。發(fā)展問(wèn)題是關(guān)系全局的一個(gè)基礎性工作。發(fā)展是硬道理，發(fā)展越好就能為反腐敗創(chuàng )造越多有利條件。

第二，完善社會(huì )市場(chǎng)經(jīng)濟體制。當前腐敗易發(fā)多發(fā)主要是體制還沒(méi)有完全轉過(guò)來(lái)，機制不健全。

第三，健全社會(huì )民主政治制度。為什么腐敗那么多，以少數人說(shuō)了算為基本特征的專(zhuān)政制度是產(chǎn)生腐敗的制度性根源，絕對的權力導致絕對的腐敗，所以要反腐敗、防腐敗就必須靠民主和法制。

第四，健全懲治預防腐敗的法律制度?，F在我們很多制度還是缺失的，比如這些年中紀委一直希望能搞一個(gè)國家廉政法或者反腐敗法出來(lái)，我們一直沒(méi)有一個(gè)關(guān)系全局的這方面的法律。還有些法律雖然好，但在實(shí)際操作過(guò)程中執行得不好。

第五，加強對公共權力的制約和監督。這是最直接的、核心性的工作，權力不能為所欲為，應該受到監督和制約。

第六，理順利益關(guān)系。這次特別強調要調整利益關(guān)系，防止利益沖突，利益失衡、心理失衡會(huì )導致一些腐敗現象出現。

第七，加強廉政文化建設。

第八，管住干部。為什么講管住干部呢?上世紀50年代的時(shí)候，沒(méi)有那么多法律制度，為什么反腐敗做的比較好呢?是因為通過(guò)層層組織管理，確實(shí)把干部管住了?，F在組織管不住干部，上級管不住下級的事太多了。怎么辦?就是要落實(shí)各方面的監督。

第九，管住錢(qián)。權錢(qián)交易是當前腐敗的主要形式，管住錢(qián)是有多層含義的。比如從財政制度方面加以改革。為什么“跑部前進(jìn)”呢，因為部里掌握很多錢(qián)，錢(qián)給誰(shuí)都行，誰(shuí)跑得好給誰(shuí)，那大家當然要跑了，這個(gè)時(shí)候肯定要發(fā)生腐敗現象。應該是通過(guò)人民代表大會(huì )搞預算。如果部里管錢(qián)的話(huà)，應該把錢(qián)管得更透明一些，把錢(qián)給誰(shuí)了，為什么給，這些都得說(shuō)清楚。再者，要盡量減少現金流通，多搞刷卡走賬的方式。像剛才講的歐洲的方式，減少現金流通也會(huì )適當減少腐敗。財產(chǎn)申報當然很好，但現在條件不具備，必須做好財政申報基礎性工作。一是減少現金流通，二是盡早建立個(gè)人終身一個(gè)帳戶(hù)，且實(shí)行實(shí)名制。一個(gè)人從出生就有一個(gè)賬戶(hù)，像身份證號一樣，不管是買(mǎi)房子還是買(mǎi)車(chē)，無(wú)論買(mǎi)什么就用這一個(gè)賬號。

第十，毫不放松地嚴厲懲治腐敗。對腐敗如果是懲治不力的話(huà)，不可能做到預防有效，所以對腐敗案件必須發(fā)現一起查處一起，絕不能手軟。

今年是中華人民共和國成立_周年，伴隨著(zhù)“不忘初心、牢記使命”主題教育工作逐步推進(jìn)，各地掀起了新一輪的學(xué)習熱潮。開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，是習近平總書(shū)記為核心的黨中央統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想作出的重大部署，對實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標、實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，都具有十分重大的意義。

共產(chǎn)黨人的“初心”和“使命”就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”。作為山東基層服務(wù)崗位工作者，我們要深入學(xué)習理解“不忘初心、牢記使命”的，真正將“為人民服務(wù)”內化于心，外化于行動(dòng)。

一是認真學(xué)習有收獲，思想政治受洗禮，服務(wù)意識再提高。對“不忘初心、牢記使命”主題教育工作，首先我們要真正做到學(xué)懂、弄通、做實(shí)，杜絕形式主義敷衍了事，做到學(xué)有所獲;學(xué)習我黨艱苦奮斗的歷史，讓我們更加明白和理解先輩們開(kāi)創(chuàng )事業(yè)的決心和熱情，讓身心都接受一次洗禮，自覺(jué)學(xué)習，增強黨性、提高政治覺(jué)悟、改進(jìn)工作作風(fēng)、推動(dòng)工作成效，做到政治忠誠更加純粹，政治定力更加堅強，政治紀律更加嚴格;深刻理解把握“為人民服務(wù)”的重要性，認識到服務(wù)人民是共產(chǎn)黨人奮斗的源泉和動(dòng)力，把為國家復興的歷史重擔扛起來(lái)走下去。

二是干事創(chuàng )業(yè)敢擔當，為民服務(wù)解難題，身體力行出實(shí)效。在貫徹執行黨中央決策部署、擔當作為狠抓落實(shí)上取得新成效，在機制體制要提供保障，著(zhù)力激發(fā)干事創(chuàng )業(yè)的精氣神，在擔當作為狠抓落實(shí)上釘釘子;黨員干部要破除思想包袱，民生無(wú)小事，關(guān)注民聲，傾聽(tīng)民意，解決民眾關(guān)注的問(wèn)題，在發(fā)展當地經(jīng)濟、群眾增收、醫療保障、教育公平、環(huán)境保護等事關(guān)民生的問(wèn)題上大膽創(chuàng )新思路，敢于實(shí)踐，起到模范帶頭作用，在堅定不移踐行黨的宗旨、密切黨群干群關(guān)系上取得新成效，真正把好事辦到群眾心坎上，增強群眾獲得感、幸福感、安全感。

三是清正廉潔作表率，行事合規守法紀，德才兼備弘正氣。推進(jìn)全面從嚴治黨、加強黨風(fēng)廉政建設任重道遠，既要堅持從制度上、法律上對違法違紀進(jìn)行約束，把權力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，又要在干部思想覺(jué)悟和權利保障上下功夫，讓干部在“甩開(kāi)膀子加油干”的時(shí)候沒(méi)有后顧之憂(yōu)，不能讓廣大基層黨員干部流血流汗又流淚;服務(wù)工作中要嚴格按照標準制度、流程規范要求辦事，禁止一切“開(kāi)小灶”、“走后門(mén)”、“找漏洞”、“打擦邊球”的違規行為，維護社會(huì )公平;領(lǐng)導干部更要以身作則，主動(dòng)學(xué)習，增強個(gè)人能力，提高個(gè)人道德修養，事事表率，群眾優(yōu)先、員工優(yōu)先，嚴禁使用特權，保持清正廉潔的政治本色，塑造人人爭先、事事盡職盡責的良好工作氛圍，著(zhù)力營(yíng)造風(fēng)清氣正、文明法治的政治生態(tài)。

2018年1月，中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于開(kāi)展掃黑除惡專(zhuān)項斗爭的通知》?！锻ㄖ分赋?，為深入貫徹落實(shí)黨的十九大部署和習近平總書(shū)記重要指示精神，保障人民安居樂(lè )業(yè)、社會(huì )安定有序、國家長(cháng)治久安，進(jìn)一步鞏固黨的執政基礎黨中央、國務(wù)院決定，在全國開(kāi)展掃黑除惡專(zhuān)項斗爭。

黨的十九大以來(lái)，鎮黨委認真貫徹落實(shí)上級關(guān)于掃黑除惡的重要批示指示精神和安排部署，以建強基層組織為著(zhù)力點(diǎn)，以農村領(lǐng)域為重點(diǎn)，堅決懲治涉黑涉惡腐敗和“保護傘”問(wèn)題，不斷推動(dòng)全面從嚴治黨向基層延伸。日前，中央紀委國家監委公開(kāi)曝光五起涉黑涉惡腐敗和“保護傘”典型案例。分別是：

河南省洛寧縣興華鎮董寺村原黨支部書(shū)記兼村委會(huì )主任狄治民組織、領(lǐng)導黑社會(huì )性質(zhì)組織案件。1997年至2017年，狄治民依仗家族勢力，暴力破壞選舉，違規發(fā)展黨員，長(cháng)期把持操控村級政權;隨意毆打辱罵村民，敲詐村民財物;利用手中權力包攬村里大小工程;長(cháng)期霸占村小學(xué)操場(chǎng)，導致學(xué)生多年無(wú)法上體育課;坐地起利，隨意設卡強行收取過(guò)往車(chē)輛“補償款”;以停電相要挾，強行向施工方供應劣質(zhì)砂石，從中謀利;以債務(wù)糾紛為名，強行私扣施工承包方車(chē)輛，法院判決后仍拒不歸還;多次威脅圍攻鄉政府、煙站工作人員，破壞煙葉收購秩序;以取消低保相威脅，強迫貧困戶(hù)為其勞動(dòng)，動(dòng)輒拳腳相加;到貧困戶(hù)家里“理直氣壯”地拿走上級送的慰問(wèn)品;弄權使絆，村民到村委蓋章辦事被迫向其送煙送錢(qián);虛報冒領(lǐng)、侵吞克扣退耕還林、沼氣池建設、村衛生室改造、人畜飲水工程、糧食補貼、村保潔員工資等各項惠農扶貧資金;千方百計拉攏腐蝕黨員領(lǐng)導干部，撈取盜取政治榮譽(yù)。狄治民受到開(kāi)除黨籍、開(kāi)除公職處分，涉嫌犯罪問(wèn)題被移送司法機關(guān)處理。該案涉及的56名黨員干部和公職人員均受到黨紀政務(wù)處分等處理。其中，洛寧縣人力資源和社會(huì )保障局原黨組書(shū)記、局長(cháng)張紅武，縣林業(yè)局原黨組副書(shū)記、城市管理局(城市綜合執法局)原局長(cháng)韋曉樂(lè )，縣環(huán)保局原黨組書(shū)記、局長(cháng)孫海報，興華鎮原黨委書(shū)記任元生等4人在先后擔任興華鄉(后改為興華鎮)黨委書(shū)記期間，以及洛寧縣公安局景陽(yáng)鎮派出所原所長(cháng)蔣小軍、縣公安局拘留所原指導員付建偉等2人在先后擔任興華鎮派出所負責人、所長(cháng)期間，因包庇、縱容狄治民涉黑犯罪團伙，同時(shí)因存在其他違紀違法問(wèn)題，均受到開(kāi)除黨籍、開(kāi)除公職處分，涉嫌犯罪問(wèn)題被移送司法機關(guān)處理。因落實(shí)管黨治黨主體責任不力，洛陽(yáng)市政協(xié)副主席、洛寧縣委原書(shū)記孫君奎受到黨內嚴重警告處分，洛寧縣委書(shū)記張獻宇受到黨內警告處分。

湖南省綜治辦原主任周符波等人充當黑惡勢力“保護傘”問(wèn)題。2014年12月，長(cháng)沙市公安局以涉嫌逃稅罪、非法經(jīng)營(yíng)罪對涉黑犯罪團伙首要分子文烈宏等人立案偵查。為此，文烈宏多次找時(shí)任省公安廳黨委副書(shū)記、常務(wù)副廳長(cháng)周符波請求關(guān)照(周因經(jīng)常在文烈宏開(kāi)設的賭場(chǎng)賭博而相識)。2015年上半年，周符波違規指示長(cháng)沙市公安局暫緩偵查，并出面協(xié)調文烈宏與舉報人的關(guān)系。后長(cháng)沙市公安局作出撤案決定。長(cháng)沙市公安局原黨委副書(shū)記、常務(wù)副局長(cháng)單大勇違規與案件當事人文烈宏接觸，向其通風(fēng)報信，利用職務(wù)上的便利，為文烈宏涉黑犯罪團伙充當“保護傘”并收受巨額財物。周符波、單大勇還存在其他違紀違法問(wèn)題，均受到開(kāi)除黨籍、開(kāi)除公職處分，涉嫌犯罪問(wèn)題被移送司法機關(guān)處理。其他為文烈宏涉黑犯罪團伙提供幫助的公職人員均受到黨紀政務(wù)處分，其中涉嫌犯罪的被移送司法機關(guān)處理。

廣東省惠州市公安局部分民警充當黑惡勢力“保護傘”問(wèn)題。2009年以來(lái)，惠州市以嚴少亮、張偉良為首的涉黑犯罪團伙，多次制毒販毒、聚眾斗毆、引發(fā)命案，并與該市以張奮強、吳新明為首的另一涉黑犯罪團伙爭奪地盤(pán)，嚴重影響社會(huì )治安?；葜菔泄簿植糠置窬殲^職，有的民警甚至長(cháng)期充當該犯罪團伙“保護傘”，涉及刑偵、禁毒等警種共21人。其中，惠州市公安局刑警支隊原支隊長(cháng)劉來(lái)發(fā)多次收受張偉良涉黑犯罪團伙錢(qián)財，在偵辦其涉黑犯罪線(xiàn)索過(guò)程中，多次意圖以個(gè)案處理代替黑社會(huì )性質(zhì)組織犯罪結案，為其開(kāi)脫罪行?；葜菔薪疚瘑T會(huì )辦公室原副主任曾高收受張奮強親屬錢(qián)款，違規安排會(huì )見(jiàn)，承諾幫助其減輕處罰;收受吳新明錢(qián)款，未采取有效抓捕措施，致其長(cháng)期潛逃在外。其他民警存在索取、收受犯罪嫌疑人家屬賄賂，違規干預執法活動(dòng)，或不正確履行職責，幫助違法嫌疑人減輕、逃避處罰等問(wèn)題。劉來(lái)發(fā)、曾高受到開(kāi)除黨籍、開(kāi)除公職處分，涉嫌犯罪問(wèn)題被移送司法機關(guān)處理。其他違紀違法民警分別受到黨紀政務(wù)處分和組織處理等。

廣西壯族自治區永?？h政協(xié)原正處級干部劉永祥充當黑惡勢力“保護傘”問(wèn)題。2006年至2016年，時(shí)任永?？h政協(xié)主席的劉永祥長(cháng)期與該縣涉黑犯罪團伙首要分子李佳及其成員保持密切聯(lián)系，并利用其職務(wù)上的便利，在當選政協(xié)委員、協(xié)調工程項目等方面為李佳等人謀取利益，收受李佳39.15萬(wàn)元;出資入股李佳經(jīng)營(yíng)的安棉采石場(chǎng)，并獲利40.65萬(wàn)元;接受李佳請托，為因涉嫌犯罪被羈押的李佳涉黑犯罪團伙骨干成員向司法機關(guān)打招呼，辦理了取保候審手續。劉永祥還存在其他違紀違法問(wèn)題，受到開(kāi)除黨籍、開(kāi)除公職處分，涉嫌犯罪問(wèn)題被移送司法機關(guān)處理。

山東省日照市東港區電子商務(wù)中心原主任梁志剛等人充當黑惡勢力“保護傘”問(wèn)題。2005年7月至2016年，梁志剛在擔任日照市東港區貿易辦生豬定點(diǎn)屠宰管理辦公室主任、區商務(wù)局執法科科長(cháng)期間，利用職權長(cháng)期為張守剛、張守玉兄弟涉黑犯罪團伙實(shí)際控制的方鑫食品有限公司人員違法行為提供保護，造成惡劣社會(huì )影響。梁志剛在生豬屠宰活動(dòng)監管過(guò)程中，讓不具備執法資格的方鑫食品有限公司人員參與、配合執法，違反規定由該公司折價(jià)處理查處的肉品。將執法過(guò)程中發(fā)生的就餐、加油、車(chē)輛維修等費用共計20.25萬(wàn)元在該公司報銷(xiāo)，其中梁志剛個(gè)人以電話(huà)費補貼的名義報銷(xiāo)2萬(wàn)元。收受該公司經(jīng)理所送現金1萬(wàn)元，放任該公司人員暴力執法，致使多名豬肉經(jīng)營(yíng)業(yè)戶(hù)被毆打。梁志剛還存在其他違紀違法問(wèn)題，受到開(kāi)除黨籍、開(kāi)除公職處分，涉嫌犯罪問(wèn)題被移送司法機關(guān)處理。其他為該涉黑犯罪團伙提供幫助的公職人員均受到黨紀政務(wù)處分。

從曝光的這五起典型案例看，有的黨員干部和公職人員直接組織、領(lǐng)導、參加涉黑涉惡違法犯罪，有的庇護、縱容涉黑涉惡活動(dòng)，為黑惡勢力充當“保護傘”;有的地方黨委政府和職能部門(mén)懲治不力、疏于監管、失職瀆職，客觀(guān)上助長(cháng)了黑惡勢力的蔓延坐大。這些問(wèn)題嚴重破壞當地政治生態(tài)、經(jīng)濟秩序和社會(huì )安定，嚴重侵蝕人民群眾對黨和政府的信任，嚴重影響人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，必須重拳出擊、嚴肅查處、嚴懲不貸。

中央紀委國家監委有關(guān)負責人強調，在全國開(kāi)展掃黑除惡專(zhuān)項斗爭，是以習近平同志為核心的黨中央作出的重大決策。各級黨委和政府要充分認識開(kāi)展掃黑除惡專(zhuān)項斗爭的重大意義，切實(shí)擔負起掃黑除惡專(zhuān)項斗爭主體責任，特別要壓實(shí)縣、鄉兩級黨委和政府主要負責同志主體責任，壓實(shí)相關(guān)職能部門(mén)和單位的直接責任。對工作推動(dòng)不力、有黑不打、有惡不除、有亂不治、群眾反映強烈、問(wèn)題長(cháng)期得不到解決以及對涉黑涉惡腐敗和“保護傘”懲治不力的，要嚴肅問(wèn)責。

中央紀委國家監委有關(guān)負責人要求，各級紀檢監察機關(guān)要堅決貫徹落實(shí)黨中央部署，把打擊涉黑涉惡腐敗和“保護傘”同整治群眾身邊腐敗問(wèn)題緊密結合，緊盯涉黑涉惡?jiǎn)?wèn)題突出、群眾反映強烈的重點(diǎn)地區、行業(yè)和領(lǐng)域，緊盯村“兩委”、鄉鎮基層站所及其工作人員，做到有的放矢、精準懲治。要加大案件查處力度，對全國掃黑辦、最高人民檢察院、公安部等掛牌督辦或重點(diǎn)督辦的涉黑涉惡案件，要及時(shí)介入、同步跟進(jìn)，深挖徹查背后的腐敗和“保護傘”問(wèn)題，確保除惡務(wù)盡。要注重發(fā)現和查處因不敢管、不愿管、不會(huì )管等造成黑惡勢力坐大成勢，以及工作中不擔當、不作為、責任落實(shí)不力的形式主義、官僚主義問(wèn)題。要加強與政法機關(guān)的協(xié)作配合，共同在深挖問(wèn)題線(xiàn)索上想辦法，在信息共享上做文章，在協(xié)同辦案上下功夫，在專(zhuān)項督導上齊用力，穩步推進(jìn)專(zhuān)項斗爭深入開(kāi)展。要推動(dòng)以案治本，對于典型案件，既要公開(kāi)通報曝光，形成有力震懾;又要深入剖析、堵塞漏洞，不斷扎緊制度的籬笆，把“不敢腐、不能腐、不想腐”一體推進(jìn)，持續凈化政治生態(tài)，切實(shí)維護群眾切身利益，用專(zhuān)項斗爭的扎實(shí)成效取信于民。

同志們，我們要嚴格落實(shí)上級精神，依法嚴厲打擊黑惡勢力，一是堅決把思想和行動(dòng)統一到習近平總書(shū)記重要指示精神上來(lái)，進(jìn)一步增強開(kāi)展掃黑除惡專(zhuān)項斗爭的政治責任感、歷史使命感和工作緊迫感;二是堅持“依法嚴懲”方針和系統治理、源頭治理，堅決遏制涉黑涉惡違法犯罪、鏟除黑惡勢力滋生蔓延土壤;三是全體共產(chǎn)黨員要增強“四個(gè)意識”、落實(shí)“兩個(gè)維護”，牢記共產(chǎn)黨人的使命和擔當，勇當掃黑除惡專(zhuān)項斗爭先鋒。

中國共產(chǎn)黨百年歷史積累了寶貴經(jīng)驗，這些經(jīng)驗彌足珍貴，概括起來(lái)有以下內容。

（一）必須堅持黨對一切工作的領(lǐng)導。中國近代以來(lái)的歷史表明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國特色社會(huì )主義。xxxxx指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導一切的?！敝袊厣鐣?huì )主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國特色社會(huì )主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，黨是最高政治領(lǐng)導力量。我們要堅決維護以xxx為核心的黨中央權威和集中統一領(lǐng)導，完善堅持黨的全面領(lǐng)導的體制機制，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力。

（二）必須堅持馬克思主義的指導地位。中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導下建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級政黨。馬克思主義是黨的思想旗幟、精神旗幟。xxxxx指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì )失去靈魂、迷失方向?！蔽覀儽仨毎疡R克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，用黨的創(chuàng )新理論武裝全黨、教育人民，不斷開(kāi)辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界。

（三）必須堅持走中國特色社會(huì )主義道路。方向決定前途，道路決定命運。xxxxx指出：“中國特色社會(huì )主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國特色社會(huì )主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開(kāi)辟未來(lái)的根本保證?！蔽覀儽仨毷冀K不渝地既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移走中國特色社會(huì )主義道路。

（四）必須堅持以人民為中心。中國共產(chǎn)黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益外，沒(méi)有自己的利益，更沒(méi)有自己的特殊利益。xxxxx指出：“人民是我們黨執政的最大底氣，是我們共和國的堅實(shí)根基，是我們強黨興國的根本所在?！蔽覀凕h來(lái)自于人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦，與人民團結奮斗。我們要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線(xiàn)，尊重人民主體地位和首創(chuàng )精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團結帶領(lǐng)人民共同創(chuàng )造歷史偉業(yè)。

（五）必須堅持把發(fā)展作為黨執政興國的第一要務(wù)。貧窮不是社會(huì )主義，解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，增強社會(huì )主義國家的綜合國力，是社會(huì )主義的本質(zhì)要求。xxxxx指出：“發(fā)展是解決我國一切問(wèn)題的基礎和關(guān)鍵?！蔽覀儽仨殘猿中掳l(fā)展理念，把推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展作為主題，建設現代化經(jīng)濟體系，為中國特色社會(huì )主義奠定強大的物質(zhì)基礎。

（六）必須堅持深化改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是當代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是黨和人民大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的必由之路。xxxxx指出：“改革開(kāi)放是我們黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當代中國最鮮明的特色，也是我們黨最鮮明的旗幟?！备母镩_(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。我們要深化對改革開(kāi)放規律的認識和運用，堅定改革開(kāi)放的定力，增強改革開(kāi)放的勇氣，堅定不移將改革開(kāi)放進(jìn)行到底。

（七）必須堅持民主集中制。民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織原則。我們黨在長(cháng)期的實(shí)踐中，豐富發(fā)展了民主集中制的內容，使之成為黨特有的領(lǐng)導制度和工作制度。xxxxx指出：“民主集中制是我們黨的根本組織原則和領(lǐng)導制度，是馬克思主義政黨區別于其他政黨的重要標志?！痹谛碌男蝿菹?，我們要堅持好這個(gè)根本組織原則，保持和發(fā)揮好黨這個(gè)最大的制度優(yōu)勢。

（八）必須堅持科學(xué)執政、民主執政、依法執政?？茖W(xué)執政、民主執政、依法執政，是中國共產(chǎn)黨在長(cháng)期執政實(shí)踐中探索形成的符合中國國情的執政方式。xxxxx指出：“必須適應國家現代化總進(jìn)程，提高黨科學(xué)執政、民主執政、依法執政水平，提高國家機構履職能力，提高人民群眾依法管理國家事務(wù)、經(jīng)濟社會(huì )文化事務(wù)、自身事務(wù)的能力，實(shí)現黨、國家、社會(huì )各項事務(wù)治理制度化、規范化、程序化，不斷提高運用中國特色社會(huì )主義制度有效治理國家的能力?！蔽覀円獙Ⅻh這個(gè)科學(xué)有效的執政方式堅持好發(fā)展好完善好。

（九）必須堅持社會(huì )主義意識形態(tài)。馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，是全黨全國人民共同團結奮斗的思想基礎。xxxxx指出：“做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺(jué)承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)?！蔽覀儽仨殘远ㄎ幕孕?，堅持以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)文化建設，大力弘揚以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，加強社會(huì )主義精神文明建設，為全面建設社會(huì )主義現代化國家提供強大的思想保證和有力的文化支持。

（十）必須堅持黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導。擁有強大軍隊和鞏固國防，是無(wú)產(chǎn)階級政黨奪取政權并長(cháng)期執政的基本條件。xxxxx指出：“建設一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，是實(shí)現‘兩個(gè)一百年’奮斗目標、實(shí)現中華民族偉大復興的戰略支撐?！蔽覀兊能婈犑窃邳h的領(lǐng)導下孕育產(chǎn)生的、發(fā)展壯大的。堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，是我軍永遠不變的軍魂，是黨長(cháng)期執政、國家長(cháng)治久安的根本保障。我們要堅定不移走中國特色強軍之路，堅持政治建軍、改革強軍、科技強軍、人才強軍、依法治軍，全面提高國防和軍隊現代化水平，把人民軍隊建設成為世界一流軍隊。

（十一）必須堅持鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國統一戰線(xiàn)。統一戰線(xiàn)是中國共產(chǎn)黨的重要法寶。建立統一戰線(xiàn)，實(shí)現最廣泛的政治團結，擴大社會(huì )基礎，團結一切可以團結的力量，是中國共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期，取得勝利的一條成功經(jīng)驗。xxxxx指出：“我們搞統一戰線(xiàn)，從來(lái)不是為了好看、為了好聽(tīng)，而是因為有用、有大用、有不可或缺的作用。說(shuō)到底，統一戰線(xiàn)是做人的工作，搞統一戰線(xiàn)是為了壯大共同奮斗的力量?！蔽覀円粩喟l(fā)展壯大新時(shí)代的愛(ài)國統一戰線(xiàn)，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內外同胞關(guān)系和諧，尋求最大公約數，畫(huà)出最大同心圓，為祖國統一和實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)增添強大力量。

（十二）必須堅持推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻作為自己的使命。xxxxx指出：“中國共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類(lèi)謀和平與發(fā)展?！蔽覀円吲e和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)的旗幟，堅持把握世界發(fā)展大勢，始終挺立在時(shí)代發(fā)展的潮頭，始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏(yíng)的開(kāi)放戰略，堅持推動(dòng)構建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，加強同各國的友好往來(lái)，同各國人民一道，不斷把人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進(jìn)。

（十三）必須堅持全面從嚴治黨。中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯誤，而是在于從不諱疾忌醫，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命。xxxxx指出：“打鐵必須自身硬。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在堅持黨要管黨、全面從嚴治黨?！蔽覀凕h之所以在現代中國各種政治力量反復較量中脫穎而出，根本原因在于黨始終保持自我革命精神，一次次拿起手術(shù)刀來(lái)革除自身病癥，一次次靠自己解決了自身問(wèn)題。我們黨要始終擁有領(lǐng)導偉大社會(huì )革命的資格，就必須勇于進(jìn)行偉大的自我革命，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。我們要不斷提高管黨治黨水平，不斷推進(jìn)黨的建設新的偉大工程，把黨建設得更加堅強有力。

中國共產(chǎn)黨立志千秋偉業(yè)，百年正是風(fēng)華正茂?；仡櫄v史，我們豪情萬(wàn)丈；展望未來(lái)，我們心潮澎湃。歷史是從昨天走到今天再走向明天的，歷史的聯(lián)系不可割斷。中國共產(chǎn)黨建黨百年，已經(jīng)團結帶領(lǐng)中國人民創(chuàng )造了歷史的輝煌。中國共產(chǎn)黨今天取得的輝煌，為明天取得更大的輝煌提供了前提，創(chuàng )造了條件，奠定了基礎。不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，中國共產(chǎn)黨一定會(huì )在執政百年即中華人民共和國成立一百年時(shí)，譜寫(xiě)新的篇章，創(chuàng )造出新的更大輝煌。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨團結和帶領(lǐng)人民創(chuàng )造了歷史的輝煌?！翱礆v史，就會(huì )看到前途?！睂W(xué)習重溫中國共產(chǎn)黨百年歷史，我們應該堅定中國共產(chǎn)黨歷史自信，同時(shí)，堅定中國人民和中華民族未來(lái)自信。

同志們:。

今天我們舉辦的黨課活動(dòng)，主要是通過(guò)想學(xué)習和交流，進(jìn)一步深化認識，統一思想?？紤]到結合目前黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，同時(shí)使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設的歷程和新形勢下做好黨風(fēng)廉政建設的幾點(diǎn)要求。因此我選擇“為民務(wù)實(shí)清廉”作為這節黨課的主題。下面我和大家談?wù)勛约簩@個(gè)問(wèn)題的認識和體會(huì )。

中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設和反腐敗工作，并采取強有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現象得到了有效遏制，但腐敗問(wèn)題仍然嚴重影響著(zhù)黨的健康肌體，嚴重影響著(zhù)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴重影響著(zhù)社會(huì )主義現代化建設進(jìn)程，嚴重影響著(zhù)黨的先進(jìn)性和執政能力建設。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來(lái)，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著(zhù)前所未有的嚴峻考驗。

“廉”，一個(gè)中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著(zhù)一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。此“六廉”是中國古代對為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。

“廉政”，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門(mén)，對前者是官品人品，對后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統的話(huà)說(shuō)，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風(fēng)，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。用現在的話(huà)說(shuō)，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

廉潔是一個(gè)古老的話(huà)題，在原始社會(huì )，由于生產(chǎn)力水平低下，沒(méi)有什么腐敗可言，但隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和私有制的出現，一些掌握了社會(huì )權力的人，運用手中的權力，違背大多數人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會(huì )民眾對執政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現實(shí)問(wèn)題。

孔子在《論語(yǔ).子路》中講：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，西漢著(zhù)名思想家董仲舒認為：“至廉而威”，西漢著(zhù)名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷在《報任安書(shū)》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩(shī)人元好問(wèn)也發(fā)出了“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”的感嘆?！袄舨晃肺釃蓝肺崃?民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴厲的法律來(lái)懲治官吏的腐敗行為，也有無(wú)數清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設，以致政權覆滅。一朝取代一朝，構成了中國古代漫長(cháng)的歷史畫(huà)卷。

中國共產(chǎn)黨成立以來(lái)，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實(shí)現最高理想和最終目標的一項主要任務(wù)抓住不放。1924年1月,國、共實(shí)現第一次合作后，共產(chǎn)黨員可以在國民黨黨、政、軍擔任職務(wù),為防止共產(chǎn)黨員腐化蛻變，黨中央于1926年8月發(fā)出了《關(guān)于堅決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個(gè)懲治貪污腐化分子的文件。

1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立，隨后，中央蘇區就開(kāi)展了歷時(shí)兩年的懲腐肅貪運動(dòng)，在這次運動(dòng)中，時(shí)任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權貪污財物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個(gè)“貪官”。在處理謝步升的問(wèn)題時(shí)，毛澤東同志嚴肅指出：“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會(huì )失去威望和民心!與貪污腐化作斗爭，是我們共產(chǎn)黨人的天職，誰(shuí)也阻擋不了!”抗日戰爭時(shí)期,共產(chǎn)黨在與民族敵人生死搏斗的同時(shí),也絲毫沒(méi)有放松廉政建設，公開(kāi)提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領(lǐng)。

1938年8月,陜甘寧邊區政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規定了10種必予嚴懲的行為。解放戰爭時(shí)期,毛澤東同志在七屆二中全會(huì )上諄諄告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著(zhù)的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況?！蓖瑫r(shí)向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求。

新中國成立以后,百廢待興,革命和建設的任務(wù)都很繁重,反腐倡廉的形勢也相當嚴峻。1949年11月,中共中央決定成立中央及各級黨的紀律檢查委員會(huì )。1950年夏、秋、冬三季,在全黨范圍內進(jìn)行了一次大規模的整風(fēng)運動(dòng)。

隨后,于1951年底到1952年10月,在黨和國家機關(guān)內開(kāi)展了反貪污、反浪費、反官僚主義的“三反”運動(dòng),黨中央迅速果斷處理了一批典型案件,其中時(shí)任天津地委書(shū)記的劉青山和天津專(zhuān)區專(zhuān)員張子善被送上了斷頭臺，引起了全黨的警惕和社會(huì )的震動(dòng)。在處決劉、張兩人之前，面對部分高級干部的求情，毛澤東指出：“治國就是治吏!‘禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國’”。1952年4月18日,政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會(huì )明確提出了進(jìn)行教育和規定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設史上產(chǎn)生了深遠意義。

1978年底,黨的十一屆三中全會(huì )勝利召開(kāi),中國的社會(huì )主義事業(yè)邁入了一個(gè)新的發(fā)展階段,反腐倡廉也進(jìn)入了撥亂反正、重視法制與民主建設的新的歷史時(shí)期。鄧小平同志告誡全黨要“一手抓改革開(kāi)放，一手抓懲治腐敗”;江澤民同志也反復強調“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴”;胡錦濤在黨的十七大報告中指出“切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著(zhù)力加強反腐倡廉建設。在堅決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域”。黨的報告中提出要建設好干部隊伍，要加強黨性修養、廉潔從政、理論學(xué)習和實(shí)踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時(shí)期的干部隊伍建設明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(cháng)鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)，在服務(wù)經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的過(guò)程中，務(wù)必經(jīng)受住權力、金錢(qián)的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務(wù)。

一要加強政治理論和道德準則學(xué)習，增強自身的免疫功能。古人說(shuō)過(guò)：“學(xué)以立志”、“學(xué)以養德”。清代學(xué)者余懷認為：“讀書(shū)能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達，憂(yōu)郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁?lèi)灥娜藢?huì )欣然起舞，有病的人將會(huì )霍然而愈”?？梢?jiàn)讀書(shū)學(xué)習對提升一個(gè)人的道德修養和塑造一個(gè)人的良好品行非常重要。

高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強政治理論學(xué)習，才能時(shí)刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復雜的現實(shí)生活中不被金錢(qián)、美色、權力所誘惑。中華文明，源遠流長(cháng)，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因為他們清正廉潔、不畏權貴、秉公執法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。

二要勤政愛(ài)民、心系群眾，經(jīng)常進(jìn)行換位思考。我們經(jīng)常說(shuō)的“不勤政也是腐敗”、“無(wú)功便是過(guò)”，既是黨對我們黨員干部的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價(jià)值追求，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三要慎獨慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線(xiàn)?？v觀(guān)走上犯罪道路的官員，無(wú)一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點(diǎn)“小意思”開(kāi)始，進(jìn)而胃口越來(lái)越大，以至欲壑難填，由于“小不忍而亂大謀”，最終走上不歸之路。

四要生活簡(jiǎn)樸，以?xún)€養德、以?xún)€養廉。唐代開(kāi)國名臣魏征曾說(shuō)過(guò)：“驕不可長(cháng)，欲不可縱，樂(lè )不可極，志不可滿(mǎn)”，大詩(shī)人李商隱也留下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來(lái)是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統美德。

五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨立于社會(huì )的群體，不是“獨行僧”，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開(kāi)他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴以律己同等重要，在讓他們一定不出問(wèn)題的同時(shí)，時(shí)常給自己吹吹清醒風(fēng)、廉政風(fēng)。

同志們，貪污腐敗，歷來(lái)為人痛恨;清正廉潔，古今為人景仰。我們要統一思想，盡職盡責，為人民謀福利。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿集合

意識形態(tài)是思想的集合。它也可以理解為對事物的理解和認知。這是對事物的感官思考。它是思想、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)和其他要素的總和。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

黨的十九屆六中全會(huì )指出，“從黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨艹晒?，弄明白未?lái)我們怎樣才能繼續成功?！睙o(wú)論過(guò)去、現在還是未來(lái)，青年干部始終是實(shí)現中華民族偉大復興的先鋒力量。偉大事業(yè)薪火相傳，******青年干部要握好歷史的接力棒，不忘初心、腳踏實(shí)地、砥礪擔當，奮斗始于“卒”下。

爭當信念先鋒，不忘初心，甘于“無(wú)名小卒”?！盁o(wú)名小卒，何足掛齒?！蹦憧茨切∽鋱允卦陉嚨氐谝痪€(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，數十年如一日?？v使陷于萬(wàn)千重圍，也絕不后退一步。在四五千米的高原、在祖國邊境一線(xiàn)、在極度嚴寒的茫茫雪山，喀喇昆侖的邊防戰士，默默堅守、頑強戰斗，用血肉之軀捍衛國家每一寸土地，守護家國安寧?！拔槐拔锤彝鼑鴳n(yōu)?！鼻嗄暧行叛?，國家才有希望。青年干部必須在信念上立根鑄魂、在忠誠上矢志不渝，永葆為民初心、厚植為民情懷，始終保持與人民心連心、同呼吸、共命運。拜人民為師，深入基層，扎根群眾，多到田間地頭汲取營(yíng)養，主動(dòng)融入群眾，常思群眾疾苦，站穩人民立場(chǎng)，不負韶華奉獻青春力量。

爭當學(xué)習先鋒，腳踏實(shí)地，善于“日拱一卒”?！皩幙墒瓴粚④?，不可一日不拱卒?！敝袊笃謇锏摹白洹?，每次只能挪動(dòng)一步，但積跬步躍千里，最終直搗黃龍、克敵制勝的，往往就是毫不起眼的小兵。晚清圣人曾國藩，出身貧寒，歷經(jīng)七次科考，憑借不懈努力，終于考中秀才。在他居高官之后，仍堅持每日讀書(shū)、每日反思?！耙磺谔煜聼o(wú)難事?！备矣谧晕壹訅?、勤勉盡責，才能為青春搏擊積蓄能量。青年干部正處于人生的“拔節孕穗期”，是苦練本領(lǐng)、增長(cháng)才干的關(guān)鍵時(shí)期，要把學(xué)習當做一種習慣，勤學(xué)善學(xué)，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)練好內功。研讀政策，培育技能，在處理群眾“急難愁盼”的事情中不斷提升交流處事能力，爭做見(jiàn)事有招、遇事能辦的“多面手”。

爭當實(shí)干先鋒，砥礪擔當，敢于“身先士卒”?！吧硐仁孔?，率先垂范?！弊鲬饡r(shí)，將領(lǐng)沖鋒在前、果敢剛毅、英勇奮戰、從不退卻?！?0后”余靜主動(dòng)請纓駐村扶貧，“只要一戶(hù)不脫貧，我們堅決不撤崗”，踐行承諾，期滿(mǎn)毅然要求繼續留任，直面貧困迎難上?！扒トf(wàn)擊還堅勁?！备矣跓o(wú)懼挑戰，向困難“宣戰”、對矛盾“亮劍”，才能成為社會(huì )中最溫暖人心的力量。青年干部要拿出逢山開(kāi)路、逢旗必扛的決心，常懷歷練心態(tài)，無(wú)懼風(fēng)浪，在摸爬滾打中磨煉意志，在實(shí)踐“大熔爐”中淬煉自我、摔打自我。要勇于挑重擔子、啃硬骨頭、接燙手山芋，苦干實(shí)干，迎接新挑戰、化解新矛盾、破解新難題，勇做******干事創(chuàng )業(yè)排頭兵，在新征程上譜寫(xiě)壯美的青春之歌！

同志們：

意識形態(tài)工作是我們黨的一項極端重要的工作。習近平總書(shū)記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！奔又咔檫^(guò)后國內潛在的矛盾和不穩定因素突出，意識形態(tài)工作尤顯重要。今年是全面建成小康社會(huì )和“十三五”收官之年，也是脫貧攻堅決戰決勝之年。要實(shí)現這些目標任務(wù)，必須守正創(chuàng )新做好新形勢下的意識形態(tài)工作。所以今天我們就從“何為意識形態(tài)、誰(shuí)來(lái)抓意識形態(tài)、怎么抓意識形態(tài)”三方面來(lái)談?wù)勔庾R形態(tài)工作。

意識形態(tài)是社會(huì )意識諸多形式中構成思想上層建筑的部分，表現在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。一定的社會(huì )意識形態(tài)是一定的社會(huì )存在的反映，并隨著(zhù)社會(huì )存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。社會(huì )意識形態(tài)具有相對獨立性，它對社會(huì )的發(fā)展起巨大的能動(dòng)作用，有自身的發(fā)展規律，同時(shí)也具有歷史繼承性。但是它的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展并不總是平衡的，有時(shí)經(jīng)濟上相對落后的國家在思想領(lǐng)域會(huì )超過(guò)當時(shí)經(jīng)濟上先進(jìn)的國家。當前意識形態(tài)工作，必須堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指引，始終堅持不忘初心、牢記使命，切實(shí)增強“四個(gè)意識”、堅定“四個(gè)自信”，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

（一）要壓實(shí)村級黨組織的政治責任。嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。按照屬地管理、分級負責和誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，各村黨組織書(shū)記是意識形態(tài)第一責任人，分管領(lǐng)導是直接責任人，其他班子成員要認真履行“一崗雙責”，抓好分包村的意識形態(tài)工作。要加強意識形態(tài)領(lǐng)域情況分析研判，定期召開(kāi)專(zhuān)題會(huì )議，及時(shí)排查和分析風(fēng)險點(diǎn)，預判輿情動(dòng)態(tài)，研究提出應對處置措施。特別是針對農村青壯年勞動(dòng)力外出，老人和小孩較多的實(shí)際，邪教、宗教信仰、其它極端思想和國外腐朽落后生活方式在新媒介的不斷滲透下，不斷侵蝕農村群眾思想主陣地，發(fā)揮基層黨組織作用，堅守意識形態(tài)防線(xiàn)十分關(guān)鍵。

（二）要壓實(shí)黨員領(lǐng)導干部的政治責任。意識形態(tài)工作的極端重要性決定所有黨員領(lǐng)導干部都有義務(wù)承擔意識形態(tài)工作，這是政治要求，也是黨性考驗。在長(cháng)期的經(jīng)濟建設與和平環(huán)境下，我們的一些黨員、包括一些領(lǐng)導干部，放松了對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導，對于意識形態(tài)領(lǐng)域中的風(fēng)險、苗頭性問(wèn)題缺乏判斷。黨員領(lǐng)導干部首先要講政治，堅定不移站穩政治立場(chǎng)，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，確保中央、省委、咸陽(yáng)市委及彬州市委重大決策部署不折不扣貫徹落實(shí)，達到黨性和人民性的有機統一。

（三）要壓實(shí)陣地管理的政治責任。宣傳思想陣地，正確的思想輿論不去占領(lǐng)，必然被錯誤的思想輿論占領(lǐng)。真實(shí)和理性的東西少了，謊言和謬誤就會(huì )叢生。因此，堅守意識形態(tài)陣地，是做好新形勢下意識形態(tài)工作的緊迫任務(wù)和必然要求。要堅持主管主辦和屬地管理原則，切實(shí)加強對教育系統、宗教領(lǐng)域、文化市場(chǎng)、講座講壇、“兩微一端”等重點(diǎn)部位和薄弱環(huán)節的監督管理。嚴格落實(shí)網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)工作責任制，依法管網(wǎng)治網(wǎng)，堅決管控有害信息，有力批駁錯誤思潮。持續開(kāi)展反非法反違禁和“掃黃打非”系列行動(dòng)、輿論環(huán)境專(zhuān)項整治等行為。強化風(fēng)險意識、堅持底線(xiàn)思維，始終保持高度警惕，不斷完善重點(diǎn)信息發(fā)布、突發(fā)輿情應對、輿論風(fēng)險評估、輿論環(huán)境整治等輿論監測處置工作機制，做好突發(fā)事件輿情處置工作，最大限度壓縮噪音雜音，努力占據防范化解重大風(fēng)險主動(dòng)和有利地位。

（一）要強化理論武裝。建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，最根本的是堅持用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì )主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是我們必須長(cháng)期堅持的指導思想。我們要加強思想淬煉，學(xué)懂弄通做實(shí)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，努力掌握這一思想中蘊含的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。堅持讀原著(zhù)、學(xué)原文、悟原理，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論學(xué)習走深走實(shí)。開(kāi)展常態(tài)化宣講、全覆蓋宣講、專(zhuān)家宣講、群眾宣講、網(wǎng)絡(luò )宣講、文藝宣講，賦予創(chuàng )新理論可觸可感的溫度鮮度，推動(dòng)干部群眾在學(xué)深學(xué)透上有新體悟、在求實(shí)求新上有新成效。聚焦理論熱點(diǎn)，深化研究闡釋?zhuān)淹笍氐睦碚撝v透徹，把鮮活的理論講鮮活，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論時(shí)代化大眾化。用好“學(xué)習強國”學(xué)習平臺，真正用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。當前尤其是要認真組織學(xué)習《習近平談治國理政》第三卷，做到全面系統學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，進(jìn)一步增強干部群眾政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。

（二）要加強隊伍建設。牢固占領(lǐng)和守住意識形態(tài)這一重要陣地，不僅要有強大的思想理論武裝，還必須培養和裝備一支很強的專(zhuān)業(yè)人才隊伍，這是陣地建設的關(guān)鍵。要加強專(zhuān)業(yè)人才隊伍培訓工作，從政治上、工作上、生活上和使用上關(guān)心他們的成長(cháng)，充分調動(dòng)他們工作的積極性和創(chuàng )造性，不斷提高思想政治素養和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在宣傳思想文化領(lǐng)域上，培養和造就一批政治上具有社會(huì )主義堅定信仰，對黨忠誠、頭腦清醒、組織能力強、熟悉業(yè)務(wù)工作的管理干部，培養和造就一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀律嚴、能擔重任的意識形態(tài)工作干部隊伍。

（三）要弘揚文明新風(fēng)。把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入法律法規和社會(huì )日常生活，注重潛移默化和實(shí)踐養成，讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)成為人們日用而不覺(jué)的行為規范。以創(chuàng )建全國文明城市為引領(lǐng)，推動(dòng)精神文明建設向縱深發(fā)展，扎實(shí)開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)，組織各村完善《村規民約》，積極開(kāi)展“最美家庭”“道德模范”“十星級文明戶(hù)”等評選活動(dòng)，做好群眾教育引導、常態(tài)氛圍營(yíng)造等工作。發(fā)揮志愿服務(wù)精神，建立完善鎮、村二級新時(shí)代文明實(shí)踐站、所。結合婦女節、清明節、端午節、七一等重要節日，組織各村以“我們的節日”為主題開(kāi)展內涵豐富、形式多樣的活動(dòng)；宣傳中國好人等先進(jìn)典型，大力營(yíng)造埋頭苦干、砥礪奮進(jìn)的良好風(fēng)尚。深化“美麗鄉村、文明家園”建設，倡導移風(fēng)易俗，弘揚時(shí)代新風(fēng)。

同志們，新時(shí)代呼喚新作為，新征程呼喚新?lián)?。讓我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周?chē)?，守正?chuàng )新、凝心聚力，沉心靜氣、真抓實(shí)干，不斷譜寫(xiě)宣傳思想工作新篇章，為把黨的十九大精神和總書(shū)記殷殷囑托全面落實(shí)在彬州大地上提供堅強思想保證和強大精神力量！

謝謝大家！

同志們：

大家好！

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。新年伊始，黨中央召開(kāi)了黨史學(xué)習教育動(dòng)員大會(huì )，習近平總書(shū)記在大會(huì )上發(fā)表了重要講話(huà)。今天我們在這里召開(kāi)黨史學(xué)習教育動(dòng)員大會(huì )，目的是為了深入學(xué)習貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記在黨史學(xué)習教育動(dòng)員大會(huì )上的重要講話(huà)精神，全面落實(shí)中央、自治區黨委、市委的統一部署要求，對集團公司開(kāi)展黨史學(xué)習教育工作進(jìn)行動(dòng)員部署，教育引導集團公司全體黨員干部認真學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以?xún)?yōu)異成績(jì)迎接建黨100周年。

通過(guò)前段時(shí)間的黨史學(xué)習，從紅船到巨輪，我讀到了什么是“革命理想高于天”的堅定信仰；從改革開(kāi)放到全面小康，我讀到了什么是“敢教日月?lián)Q新天”的時(shí)代情懷；從馬克思主義到其中國化生根結果，我讀到了什么是“只留清氣滿(mǎn)乾坤”的真理力量；從校園里一座座塑像的哲思中，讀到了什么是“茍利國家生死以”的革命意志。

百年恰是風(fēng)華正茂，未來(lái)仍需風(fēng)雨兼程。同志們，百舸爭流，奮楫者先；千帆競發(fā)，勇進(jìn)者勝。

開(kāi)展黨史學(xué)習教育，意義重大，影響深遠。集團各級黨組織要堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，永葆堅定信念、奮斗精神、為民情懷、擔當本色。以時(shí)不我待的緊迫感、義無(wú)反顧的使命感和實(shí)際行動(dòng)，凝聚共識，凝聚智慧，奮發(fā)有為樹(shù)標桿的磅礴之勢，為奮力開(kāi)創(chuàng )集團公司高質(zhì)量發(fā)展譜寫(xiě)新篇章，以?xún)?yōu)異的成績(jì)?yōu)榻h百年華誕獻禮！

謝謝大家！

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

習近平在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習近平講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習近平為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習近平又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。

第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

(三)提高意識形態(tài)思考力第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。

全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);。

人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

第二，善于抓住關(guān)鍵。習近平提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。

第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

(五)提高意識形態(tài)表達力第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習近平說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。

第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。

第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。

第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。

今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。

百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。從播下革命火種的小小紅船，到領(lǐng)航復興偉業(yè)的巍巍巨輪，在百年奮斗歷程中，我們黨領(lǐng)導人民取得了舉世矚目的輝煌成就，書(shū)寫(xiě)了波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，留下了彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗和精神財富。

百年建黨的歷史告訴我們：堅定的理想信念是我們黨事業(yè)成功的“勝利之匙”、是我們共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”、是我們黨思想建設的“總開(kāi)關(guān)”、是我們黨員干部的“第一標準”。

中國共產(chǎn)黨自從1921年成立至今，走過(guò)了100年坎坷而光輝的道路。100年來(lái)，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，為實(shí)現中華民族的偉大復興指明了方向。

100年風(fēng)雨兼程，100年歲月如歌，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，全國各族人民，艱苦奮斗，*了三座大山的壓迫，建立了新中國。經(jīng)過(guò)一代代前輩們的艱辛努力，飽經(jīng)戰亂屈辱與落后苦難的中華民族終于站起來(lái)了！當前，我國的綜合國力顯著(zhù)提升，人民生活水平有了極大提高。

黨員干部有了堅定的理想信念，站位自然就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能堅持正確的政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在失敗和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)得起各種風(fēng)險和困難考驗，把理想信念時(shí)時(shí)處處體現為行動(dòng)的力量，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開(kāi)創(chuàng )美好未來(lái)。只有信仰，能使生命充滿(mǎn)意義；唯有奮斗，才使生活更加充實(shí)，我們要永遠聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走、感黨恩。

謝謝大家！

在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家x久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。

意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。

在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。

(一)意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

中國的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險。無(wú)論是應對外部的挑戰，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線(xiàn)一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實(shí)反復證明，一個(gè)政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權開(kāi)始的;一個(gè)政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。

鞏固黨的執政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰風(fēng)險的基礎和前提。由此可見(jiàn)，意識形態(tài)工作決定著(zhù)黨的前途命運，鞏固黨的執政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。

1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來(lái)，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會(huì )影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價(jià)值觀(guān)影響產(chǎn)生的最明顯的負面社會(huì )現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒(méi)有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。

2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。

全面從嚴治黨進(jìn)入重要階段，黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現。在我們的黨員中，信仰缺失、“缺鈣”問(wèn)題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭;有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞，根本不當一回事;有的還專(zhuān)門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規定的政治原則撥弄是非，口無(wú)遮攔，毫無(wú)顧忌，受到敵對勢力追捧，不以為恥，反以為榮;有的精神空虛，認為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信“氣功大師”;有的信念動(dòng)搖，把配偶子女移民到國外，錢(qián)存到國外，給自己“留后路”，隨時(shí)準備“跳船”;有的心為物役，信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。所以，在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，我們黨面臨的“四大考驗”即執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長(cháng)期的、復雜的、嚴峻的，“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險，更加尖銳地擺在全黨面前。

3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò )輿論傳播帶來(lái)挑戰。

自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過(guò)微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮東安村村民李某某在微信上寫(xiě)了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩(shī)，并將自己寫(xiě)下的打油詩(shī)在多個(gè)微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩(shī)帶有攻擊性和辱罵性言語(yǔ)數條，對東安村前村主任及東安村村委會(huì )造成了極大的負面影響;5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導被查處，棚戶(hù)區征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開(kāi)，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導，故意編造和傳播不實(shí)信息，損害了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對我們黨員來(lái)說(shuō)，是一種觀(guān)念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導者、理論創(chuàng )新的開(kāi)拓者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執政的堅定支持者”。

(一)、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時(shí)代的信仰者。

政治上的堅定，源于理論上的清醒。在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見(jiàn)解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺(jué)用馬克思主義中國化的最新理論成果——新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀(guān)點(diǎn)，還要批判和抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個(gè)自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實(shí)踐中繼續推進(jìn)和建設具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，爭做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。

(二)堅持正確導向，增強陣地意識，做新時(shí)代的傳播者。

陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量?！币虼?，黨員在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中，要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰士”。既要在輿論導向、價(jià)值導向上始終堅定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習、向先模榜樣學(xué)習，走好新時(shí)代的長(cháng)征路。既要管好各類(lèi)與意識形態(tài)有關(guān)的報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等，也要守好門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)陣地，要自覺(jué)肩負起監督網(wǎng)絡(luò )、凈化網(wǎng)絡(luò )的責任，主動(dòng)甄別虛假、錯誤信息，及時(shí)辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應用，也要不斷創(chuàng )新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線(xiàn)公眾號、各大村級微信群等新媒體手段;同時(shí)利用好傳統宣傳方式，村組各類(lèi)會(huì )議、入戶(hù)走訪(fǎng)、村級廣播、宣傳標語(yǔ)等;現代與傳統相結合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結合起來(lái)，既聆聽(tīng)了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶(hù)。在新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，不斷加強各類(lèi)意識形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。

(三)強化責任擔當，服務(wù)發(fā)展大局，做新時(shí)代的守衛者。

意識形態(tài)工作是一項復雜的系統工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈膶?shí)施意見(jiàn)》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀(guān)上要求黨員牢固樹(shù)立新時(shí)代意識形態(tài)工作的戰略思維、辯證思維、底線(xiàn)思維，切實(shí)做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會(huì )亮劍的現實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅定。結合工作實(shí)際，將主流意識形態(tài)內化為行動(dòng)自覺(jué)，率先垂范，增強黨性修養、提高道德水準、改善工作作風(fēng)，落實(shí)到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。

在這里，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求，對于各自的工作職責要勤于思考、善于創(chuàng )新、敢于爭優(yōu);我們不僅需要“執行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì)，堅定社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節，帶頭弘揚社會(huì )主義道德風(fēng)尚，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。

同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實(shí)現更美更好的虹橋而努力奮斗!謝謝大家!

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，xxx說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿

意識形態(tài)是一個(gè)哲學(xué)范疇，是思想的集合。也可以理解為對事物的理解和認識。這是對事物的感官思考。它是思想、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)和其他要素的總和。意識形態(tài)不是人類(lèi)大腦固有的，而是來(lái)自社會(huì )存在。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

同志們：

意識形態(tài)工作是我們黨的一項極端重要的工作。習近平總書(shū)記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！奔又咔檫^(guò)后國內潛在的矛盾和不穩定因素突出，意識形態(tài)工作尤顯重要。今年是全面建成小康社會(huì )和“十三五”收官之年，也是脫貧攻堅決戰決勝之年。要實(shí)現這些目標任務(wù)，必須守正創(chuàng )新做好新形勢下的意識形態(tài)工作。所以今天我們就從“何為意識形態(tài)、誰(shuí)來(lái)抓意識形態(tài)、怎么抓意識形態(tài)”三方面來(lái)談?wù)勔庾R形態(tài)工作。

意識形態(tài)是社會(huì )意識諸多形式中構成思想上層建筑的部分，表現在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。一定的社會(huì )意識形態(tài)是一定的社會(huì )存在的反映，并隨著(zhù)社會(huì )存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。社會(huì )意識形態(tài)具有相對獨立性，它對社會(huì )的發(fā)展起巨大的能動(dòng)作用，有自身的發(fā)展規律，同時(shí)也具有歷史繼承性。但是它的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展并不總是平衡的，有時(shí)經(jīng)濟上相對落后的國家在思想領(lǐng)域會(huì )超過(guò)當時(shí)經(jīng)濟上先進(jìn)的國家。當前意識形態(tài)工作，必須堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指引，始終堅持不忘初心、牢記使命，切實(shí)增強“四個(gè)意識”、堅定“四個(gè)自信”，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

（一）要壓實(shí)村級黨組織的政治責任。嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。按照屬地管理、分級負責和誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，各村黨組織書(shū)記是意識形態(tài)第一責任人，分管領(lǐng)導是直接責任人，其他班子成員要認真履行“一崗雙責”，抓好分包村的意識形態(tài)工作。要加強意識形態(tài)領(lǐng)域情況分析研判，定期召開(kāi)專(zhuān)題會(huì )議，及時(shí)排查和分析風(fēng)險點(diǎn)，預判輿情動(dòng)態(tài)，研究提出應對處置措施。特別是針對農村青壯年勞動(dòng)力外出，老人和小孩較多的實(shí)際，邪教、宗教信仰、其它極端思想和國外腐朽落后生活方式在新媒介的不斷滲透下，不斷侵蝕農村群眾思想主陣地，發(fā)揮基層黨組織作用，堅守意識形態(tài)防線(xiàn)十分關(guān)鍵。

（二）要壓實(shí)黨員領(lǐng)導干部的政治責任。意識形態(tài)工作的極端重要性決定所有黨員領(lǐng)導干部都有義務(wù)承擔意識形態(tài)工作，這是政治要求，也是黨性考驗。在長(cháng)期的經(jīng)濟建設與和平環(huán)境下，我們的一些黨員、包括一些領(lǐng)導干部，放松了對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導，對于意識形態(tài)領(lǐng)域中的風(fēng)險、苗頭性問(wèn)題缺乏判斷。黨員領(lǐng)導干部首先要講政治，堅定不移站穩政治立場(chǎng)，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，確保中央、省委、咸陽(yáng)市委及彬州市委重大決策部署不折不扣貫徹落實(shí)，達到黨性和人民性的有機統一。

（三）要壓實(shí)陣地管理的政治責任。宣傳思想陣地，正確的思想輿論不去占領(lǐng)，必然被錯誤的思想輿論占領(lǐng)。真實(shí)和理性的東西少了，謊言和謬誤就會(huì )叢生。因此，堅守意識形態(tài)陣地，是做好新形勢下意識形態(tài)工作的緊迫任務(wù)和必然要求。要堅持主管主辦和屬地管理原則，切實(shí)加強對教育系統、宗教領(lǐng)域、文化市場(chǎng)、講座講壇、“兩微一端”等重點(diǎn)部位和薄弱環(huán)節的監督管理。嚴格落實(shí)網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)工作責任制，依法管網(wǎng)治網(wǎng)，堅決管控有害信息，有力批駁錯誤思潮。持續開(kāi)展反非法反違禁和“掃黃打非”系列行動(dòng)、輿論環(huán)境專(zhuān)項整治等行為。強化風(fēng)險意識、堅持底線(xiàn)思維，始終保持高度警惕，不斷完善重點(diǎn)信息發(fā)布、突發(fā)輿情應對、輿論風(fēng)險評估、輿論環(huán)境整治等輿論監測處置工作機制，做好突發(fā)事件輿情處置工作，最大限度壓縮噪音雜音，努力占據防范化解重大風(fēng)險主動(dòng)和有利地位。

（一）要強化理論武裝。建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，最根本的是堅持用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì )主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是我們必須長(cháng)期堅持的指導思想。我們要加強思想淬煉，學(xué)懂弄通做實(shí)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，努力掌握這一思想中蘊含的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。堅持讀原著(zhù)、學(xué)原文、悟原理，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論學(xué)習走深走實(shí)。開(kāi)展常態(tài)化宣講、全覆蓋宣講、專(zhuān)家宣講、群眾宣講、網(wǎng)絡(luò )宣講、文藝宣講，賦予創(chuàng )新理論可觸可感的溫度鮮度，推動(dòng)干部群眾在學(xué)深學(xué)透上有新體悟、在求實(shí)求新上有新成效。聚焦理論熱點(diǎn)，深化研究闡釋?zhuān)淹笍氐睦碚撝v透徹，把鮮活的理論講鮮活，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論時(shí)代化大眾化。用好“學(xué)習強國”學(xué)習平臺，真正用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。當前尤其是要認真組織學(xué)習《習近平談治國理政》第三卷，做到全面系統學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，進(jìn)一步增強干部群眾政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。

（二）要加強隊伍建設。牢固占領(lǐng)和守住意識形態(tài)這一重要陣地，不僅要有強大的思想理論武裝，還必須培養和裝備一支很強的專(zhuān)業(yè)人才隊伍，這是陣地建設的關(guān)鍵。要加強專(zhuān)業(yè)人才隊伍培訓工作，從政治上、工作上、生活上和使用上關(guān)心他們的成長(cháng)，充分調動(dòng)他們工作的積極性和創(chuàng )造性，不斷提高思想政治素養和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在宣傳思想文化領(lǐng)域上，培養和造就一批政治上具有社會(huì )主義堅定信仰，對黨忠誠、頭腦清醒、組織能力強、熟悉業(yè)務(wù)工作的管理干部，培養和造就一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀律嚴、能擔重任的意識形態(tài)工作干部隊伍。

（三）要弘揚文明新風(fēng)。把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入法律法規和社會(huì )日常生活，注重潛移默化和實(shí)踐養成，讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)成為人們日用而不覺(jué)的行為規范。以創(chuàng )建全國文明城市為引領(lǐng)，推動(dòng)精神文明建設向縱深發(fā)展，扎實(shí)開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)，組織各村完善《村規民約》，積極開(kāi)展“最美家庭”“道德模范”“十星級文明戶(hù)”等評選活動(dòng)，做好群眾教育引導、常態(tài)氛圍營(yíng)造等工作。發(fā)揮志愿服務(wù)精神，建立完善鎮、村二級新時(shí)代文明實(shí)踐站、所。結合婦女節、清明節、端午節、七一等重要節日，組織各村以“我們的節日”為主題開(kāi)展內涵豐富、形式多樣的活動(dòng)；宣傳中國好人等先進(jìn)典型，大力營(yíng)造埋頭苦干、砥礪奮進(jìn)的良好風(fēng)尚。深化“美麗鄉村、文明家園”建設，倡導移風(fēng)易俗，弘揚時(shí)代新風(fēng)。

同志們，新時(shí)代呼喚新作為，新征程呼喚新?lián)?。讓我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周?chē)?，守正?chuàng )新、凝心聚力，沉心靜氣、真抓實(shí)干，不斷譜寫(xiě)宣傳思想工作新篇章，為把黨的十九大精神和總書(shū)記殷殷囑托全面落實(shí)在彬州大地上提供堅強思想保證和強大精神力量！

謝謝大家！

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中,這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國；在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。

中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的；實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。

意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。

在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。

(一)意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

中國的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險。無(wú)論是應對外部的挑戰，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線(xiàn)一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實(shí)反復證明，一個(gè)政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權開(kāi)始的;一個(gè)政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。

鞏固黨的執政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰風(fēng)險的基礎和前提。由此可見(jiàn)，意識形態(tài)工作決定著(zhù)黨的前途命運，鞏固黨的執政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。

1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來(lái)，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會(huì )影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價(jià)值觀(guān)影響產(chǎn)生的最明顯的負面社會(huì )現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒(méi)有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。

2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。

全面從嚴治黨進(jìn)入重要階段,黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現。在我們的黨員中,信仰缺失、“缺鈣”問(wèn)題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭;有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞,根本不當一回事;有的還專(zhuān)門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規定的政治原則撥弄是非,口無(wú)遮攔,毫無(wú)顧忌,受到敵對勢力追捧,不以為恥,反以為榮;有的精神空虛,認為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想,“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信“氣功大師”;有的信念動(dòng)搖,把配偶子女移民到國外,錢(qián)存到國外,給自己“留后路”,隨時(shí)準備“跳船”;有的心為物役,信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上,心里沒(méi)有任何敬畏,行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。所以,在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,我們黨面臨的“四大考驗”即執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長(cháng)期的、復雜的、嚴峻的,“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險,更加尖銳地擺在全黨面前。

3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò )輿論傳播帶來(lái)挑戰。

自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過(guò)微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮東安村村民李某某在微信上寫(xiě)了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩(shī)，并將自己寫(xiě)下的打油詩(shī)在多個(gè)微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩(shī)帶有攻擊性和辱罵性言語(yǔ)數條，對東安村前村主任及東安村村委會(huì )造成了極大的負面影響;5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導被查處，棚戶(hù)區征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開(kāi)，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導，故意編造和傳播不實(shí)信息，損害了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對我們黨員來(lái)說(shuō)，是一種觀(guān)念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導者、理論創(chuàng )新的開(kāi)拓者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執政的堅定支持者”。

(一)、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時(shí)代的信仰者。

政治上的堅定，源于理論上的清醒。習近平總書(shū)記在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見(jiàn)解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺(jué)用馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀(guān)點(diǎn),還要批判和抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個(gè)自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實(shí)踐中繼續推進(jìn)和建設具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，爭做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。

(二)堅持正確導向，增強陣地意識，做新時(shí)代的傳播者。

陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量?！币虼?，黨員在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中,要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰士”。既要在輿論導向、價(jià)值導向上始終堅定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習、向先模榜樣學(xué)習，走好新時(shí)代的長(cháng)征路。既要管好各類(lèi)與意識形態(tài)有關(guān)的報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等,也要守好門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)陣地，要自覺(jué)肩負起監督網(wǎng)絡(luò )、凈化網(wǎng)絡(luò )的責任，主動(dòng)甄別虛假、錯誤信息，及時(shí)辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應用，也要不斷創(chuàng )新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線(xiàn)公眾號、各大村級微信群等新媒體手段;同時(shí)利用好傳統宣傳方式，村組各類(lèi)會(huì )議、入戶(hù)走訪(fǎng)、村級廣播、宣傳標語(yǔ)等;現代與傳統相結合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結合起來(lái)，既聆聽(tīng)了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶(hù)。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，不斷加強各類(lèi)意識形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。

(三)強化責任擔當，服務(wù)發(fā)展大局，做新時(shí)代的守衛者。

意識形態(tài)工作是一項復雜的系統工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈膶?shí)施意見(jiàn)》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀(guān)上要求黨員牢固樹(shù)立新時(shí)代意識形態(tài)工作的戰略思維、辯證思維、底線(xiàn)思維，切實(shí)做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會(huì )亮劍的現實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅定。結合工作實(shí)際，將主流意識形態(tài)內化為行動(dòng)自覺(jué)，率先垂范，增強黨性修養、提高道德水準、改善工作作風(fēng)，落實(shí)到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。

在這里，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求，對于各自的工作職責要勤于思考、善于創(chuàng )新、敢于爭優(yōu);我們不僅需要“執行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì)，堅定社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節，帶頭弘揚社會(huì )主義道德風(fēng)尚，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。

同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實(shí)現更美更好的虹橋而努力奮斗!謝謝大家!

為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國;在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

當前，我國改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機遇前所未有，挑戰也前所未有，從總體上看，我國意識形態(tài)的主流是健康向上的，但是。

從國際形勢來(lái)說(shuō)，我們面臨西方發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀;。

從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。

政黨是當代世界絕大多數國家的政治發(fā)動(dòng)機，在國家政治生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會(huì )發(fā)展狀況的政黨制度，是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和統一戰線(xiàn)理論與中國具體實(shí)際相結合的偉大創(chuàng )造，是我們黨同各民主黨派、無(wú)黨派人士長(cháng)期團結奮斗的重x論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創(chuàng )性和巨大的優(yōu)越性。繼續推進(jìn)中國特色社會(huì )主義現代化事業(yè)，必須堅定不移地走中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅持好、完善好、落實(shí)好，而絕不能搞西方的多黨制。

中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中,這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿

中國共產(chǎn)黨黨員，以下簡(jiǎn)稱(chēng)黨員、共產(chǎn)主義者或黨員，分為中國共產(chǎn)黨正式黨員和中國共產(chǎn)黨預備候補黨員。指按照中國共產(chǎn)黨章程規定的入黨條件和程序，經(jīng)批準加入中國共產(chǎn)黨的工人、農民、士兵、知識分子和其他社會(huì )階層的先進(jìn)分子。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

習近平總書(shū)記指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！碑斍?，我國正處于實(shí)現中華民族偉大復興的關(guān)鍵時(shí)期，意識形態(tài)領(lǐng)域面臨更加嚴峻的挑戰。在我國，黨外人士是統一戰線(xiàn)的特定概念，不是指普通的黨外群眾，而是指中國共產(chǎn)黨外有廣泛代表性和社會(huì )影響力的民主黨派和無(wú)黨派人士。作為與中國共產(chǎn)黨通力合作的親密戰友，黨外人士是中國特色社會(huì )主義道路、理論、制度和文化的堅定擁護者和捍衛者，在意識形態(tài)工作中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。

（一）維護意識形態(tài)安全的迫切需要。

意識形態(tài)安全是國家政治安全的重要組成部分，是維護國家利益的重要手段和維護國家安全的重要屏障。當前，各種敵對勢力企圖在我國制造“顏色革命”，妄圖顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義制度，我國意識形態(tài)安全面臨著(zhù)諸多的現實(shí)危險。維護意識形態(tài)安全成為一項緊迫而重要的任務(wù)。其中，黨外人士在維護意識形態(tài)安全中的地位和作用不容忽視。一方面，黨外人士是西方意識形態(tài)滲透的重要群體。黨外人士思維比較活躍，政治參與意識較強烈，更容易受到西方社會(huì )思潮的影響。在一項對民主黨派骨干成員的調研中發(fā)現：有21%的成員認為他們的思想容易受到“西方意識形態(tài)的影響”，有25%的成員認為他們的思想容易受到“社交圈的言論影響”，有31%的成員認為他們的思想容易受到“互聯(lián)網(wǎng)思想言論的影響”。要維護意識形態(tài)安全，就必須有效爭取黨外人士對黨的意識形態(tài)工作的廣泛支持。另一方面，黨外人士是維護意識形態(tài)安全的重要力量。黨外人士是中國共產(chǎn)黨的好參謀、好幫手、好同事。維護意識形態(tài)安全，必須發(fā)揮黨外人士的作用，共同做好意識形態(tài)工作。

（二）加強黨外人士思想政治建設的必然要求。

2016年以來(lái)，中央統戰部開(kāi)展了民主黨派思想狀況調研，形成了《民主黨派成員思想狀況調研報告》。報告指出，黨外人士的思想觀(guān)念和價(jià)值取向更加復雜多變。我國黨外人士數量不斷增加，人員結構呈現出年輕化、高學(xué)歷化的特點(diǎn)，且大多數黨外人士具有海外留學(xué)的經(jīng)歷，他們思維活躍，接受新事物快，更容易受到西方價(jià)值觀(guān)的影響。加強黨外人士思想政治建設至關(guān)重要，要求廣大黨外人士始終保持清醒頭腦，堅持正確的政治方向。

（三）發(fā)揮黨外人士自身優(yōu)勢的重要途徑。

黨外人士廣泛分布于各行各業(yè)，掌握著(zhù)一定的社會(huì )話(huà)語(yǔ)權，具有較大的社會(huì )影響力。黨外人士普遍具有專(zhuān)業(yè)造詣深、參政意愿高、議政能力強、群體代表性好等特點(diǎn)，大多數黨外人士是各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中的領(lǐng)軍人物，學(xué)養深厚，是我國重要的“人才庫”和“智囊團”，在意識形態(tài)工作中具有獨特優(yōu)勢。并且，黨外人士地位較為超脫，在引導社會(huì )輿論時(shí)更容易被人們理解和接受。特別是做出突出貢獻的黨外人士，在社會(huì )上具有較高的威望，其言行更具感召力和說(shuō)服力。

（一）黨外人士在意識形態(tài)工作中發(fā)揮作用的主要表現。

1.加強思想建設，夯實(shí)維護意識形態(tài)安全的思想基礎。思想建設是民主黨派自身建設的中心環(huán)節，是組織建設、制度建設的先導，是民主黨派堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度的思想根基。只有堅持正確的政治方向，才能在維護意識形態(tài)安全中發(fā)揮積極作用。在黨對統一戰線(xiàn)工作的集中統一領(lǐng)導下，黨外人士的主流是進(jìn)步的，絕大多數黨外人士在政治上思想上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，表現出健康穩定、積極向上的思想狀態(tài)，能夠正確認識自身的政治責任，自覺(jué)增強對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì )主義的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，為維護國家意識形態(tài)安全構筑了牢固的思想防線(xiàn)。

2.突出政治素養，提升維護意識形態(tài)安全的政治能力。各民主黨派是我國新型政黨制度中的重要主體，其政治素養決定了在意識形態(tài)工作中的作用。黨外人士的政治素養包括正確的政治立場(chǎng)、較高的理論水平和較強的參政議政能力。各級統戰部門(mén)和民主黨派組織通過(guò)對黨派成員進(jìn)行政治培訓、實(shí)地調研，鼓勵黨外人士就涉及經(jīng)濟、政治、社會(huì )、文化、生態(tài)等方面的重大問(wèn)題和群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，撰寫(xiě)調研報告、提案，提出意見(jiàn)建議等多種形式，全方位提升黨外人士的理論水平和政治素養。

3.培育責任觀(guān)念，增強維護意識形態(tài)安全的社會(huì )意識。民主黨派人才薈萃、智力密集，既是我國政治生活的重要力量，也是服務(wù)社會(huì )的重要主體。各級民主黨派組織通過(guò)加強思想建設、組織建設、制度建設，開(kāi)展教育培訓等多種方式，推動(dòng)各黨派組織及其成員積極履職盡責，主動(dòng)為地方經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展建言獻策，將黨外人士的個(gè)人發(fā)展融入到社會(huì )發(fā)展中，實(shí)現個(gè)人價(jià)值與社會(huì )價(jià)值的有機融合。通過(guò)打造有特色、叫得響、可復制的社會(huì )服務(wù)品牌，有效傳遞社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。

（二）黨外人士在意識形態(tài)工作中存在的不足。

1.思想認識不到位，源動(dòng)力不足。部分黨外人士對意識形態(tài)工作存在一些認識上的誤區。一是“政治冷漠”心理，認為意識形態(tài)工作是中國共產(chǎn)黨的事，與黨外人士無(wú)關(guān)，未充分認識自身地位和作用、多黨合作和政治協(xié)商制度的特色和優(yōu)越性。面對社會(huì )上的噪音雜音、錯誤觀(guān)點(diǎn)，不能旗幟鮮明地反對和抵制。二是“無(wú)關(guān)緊要”心理。對意識形態(tài)工作的極端重要性沒(méi)有足夠的認識，而是將其視作一項“軟任務(wù)”，存在“重業(yè)務(wù)輕思想認識”的傾向，忽視、淡化意識形態(tài)工作。

2.方式方法單一，吸引力不夠。表現為意識形態(tài)工作形式比較枯燥，以座談會(huì )、通報會(huì )為主要形式，以學(xué)習文件為主要內容，采取單一的說(shuō)教方式，使得意識形態(tài)工作流于形式，難以達到釋疑解惑的效果。

3.體制機制不健全，執行力不強。當前，各民主黨派的組織建設、制度建設等方面仍處在探索完善中。黨外人士在社會(huì )主義意識形態(tài)建設中的任務(wù)、內容、程序、保障等方面缺乏規范性，有的只是局限于口頭約定或零星規定。意識形態(tài)工作規范性不夠，具有一定的隨意性，這導致黨外人士在意識形態(tài)工作中的執行力不強，效果不顯著(zhù)。

4.輿論引導聲音弱，影響力不大。一是與主流媒體聯(lián)系溝通不夠。主流媒體上關(guān)于民主黨派有影響的宣傳報道并不多見(jiàn)，民主黨派在宣傳發(fā)聲、爭取社會(huì )更多關(guān)注上缺少有效措施。二是新媒體技術(shù)運用不夠。各民主黨派的網(wǎng)站內容比較枯燥，信息更新比較滯后，缺乏與網(wǎng)民互動(dòng)交流的平臺，微信公眾號運營(yíng)處于探索和發(fā)展階段，活躍度和關(guān)注度不夠。雖然新媒體的發(fā)展催生了一批網(wǎng)絡(luò )大v，其中黨外人士占多數，但是，對這些人的關(guān)注和互動(dòng)不夠，其作用沒(méi)有充分發(fā)揮。

（一）增強黨外人士做好意識形態(tài)工作的責任意識。

中國共產(chǎn)黨高度重視意識形態(tài)工作，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。同時(shí)，我們也必須清醒地認識到，由于意識形態(tài)工作具有的特殊性、艱巨性、系統性，僅僅靠中國共產(chǎn)黨發(fā)揮作用是遠遠不夠的，需要黨外人士全力配合。

1.加強對黨外人士的愛(ài)國主義和社會(huì )主義教育。愛(ài)國主義是團結中華民族的最強大凝聚力，這種團結越廣泛，對中國特色社會(huì )主義事業(yè)就越有利。在當代中國，愛(ài)國主義和社會(huì )主義本質(zhì)上是統一的，實(shí)現中華民族偉大復興是海內外中華兒女共同的中國夢(mèng)。要通過(guò)愛(ài)國主義和社會(huì )主義教育，引導黨外人士將個(gè)人理想融入祖國統一、民族復興大業(yè)，使黨外人士在國際國內社會(huì )多樣化的聲音中，特別是在敵對勢力的挑釁中堅守政治底線(xiàn)，努力做團結人心、爭取人心的工作。

2.加強對黨外人士的多黨合作和政治協(xié)商制度教育。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度作為我國的一項基本政治制度，是近代以來(lái)中國歷史發(fā)展的必然結果，其基本特征就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導、多黨派合作，共產(chǎn)黨執政、多黨派參政。要加強對黨外人士新型政黨制度教育，引導他們認清其獨特優(yōu)勢和鮮明特色，充分認識到各民主黨派、無(wú)黨派人士不是“政治花瓶”，政黨協(xié)商是“有事多商量、有事好商量、有事會(huì )商量”，提高黨外人士對我國基本政治制度的認識，增強制度自信，強化維護意識形態(tài)安全的主動(dòng)性。

3.加強對黨外人士的中國共產(chǎn)黨基本理論、基本路線(xiàn)、基本方略教育。黨政軍民學(xué)、東西南北中，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導力量。只有將黨的最新理論成果、路線(xiàn)方針政策及時(shí)、全面、準確傳達給黨外人士，黨外人士才能在維護意識形態(tài)安全上有明確的目標和積極的舉措，時(shí)刻保持與中國共產(chǎn)黨同心同向同行。

（二）提高黨外人士做好意識形態(tài)工作的能力。

黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記就意識形態(tài)工作發(fā)表了一系列重要論述，指出“意識形態(tài)工作能力”是領(lǐng)導干部的一項極端重要的能力，對黨外人士意識形態(tài)工作能力提出了要求、指明了方向。

1.提高政治鑒別力。政治鑒別力是做好意識形態(tài)工作的基礎。面對歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值、西方憲政民主、新自由主義等西方社會(huì )思潮的滲透，最為重要的就是增強政治敏銳性和政治鑒別力。要引導黨外人士善于從政治上判斷形勢、分析問(wèn)題，敏銳洞察和鑒別社會(huì )經(jīng)濟、政治和思想文化等領(lǐng)域的各種現象，透過(guò)現象看清本質(zhì)。特別是要認清國際政治斗爭中的“意識形態(tài)陷阱”，保持政治定力，在重大原則問(wèn)題上劃清是非界限，不被假象所迷惑，增強對各種政治謠言、灰色信息、負面消息等噪音雜音的政治免疫力和辨別力。

2.提高理論創(chuàng )新力。黨外人士的理論水平直接決定了在意識形態(tài)工作中發(fā)揮作用的效果。近年來(lái)，“去意識形態(tài)化”“非意識形態(tài)化”“意識形態(tài)多元化”“意識形態(tài)終結論”等錯誤思潮刻意淡化、弱化我國主流意識形態(tài)影響力，一些黨外人士也容易受到蠱惑。面對這些挑戰，必須加強對意識形態(tài)問(wèn)題的理論研究，包括對社會(huì )主義意識形態(tài)與非社會(huì )主義意識形態(tài)關(guān)系的研究，對“文明沖突論”“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“普世價(jià)值”“文化保守主義”等錯誤思潮的實(shí)質(zhì)與危害的研究，特別是加強對馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位這一根本問(wèn)題的研究。通過(guò)理論研究厘清思想認識，夯實(shí)理論基礎，增強理論自信。

發(fā)揮聯(lián)系廣泛的優(yōu)勢，通過(guò)關(guān)注民生、服務(wù)社會(huì )、投身慈善，樹(shù)立良好形象，凝聚社會(huì )共識。

4.提高輿論影響力。針對黨外人士輿論聲音弱、影響力不夠的問(wèn)題，要創(chuàng )新工作方式方法，重視新媒體的運用，提升輿論影響力。一方面，加強民主黨派門(mén)戶(hù)網(wǎng)站建設。通過(guò)數字化、視聽(tīng)化、網(wǎng)絡(luò )化改造，把民主黨派門(mén)戶(hù)網(wǎng)站打造成一個(gè)集理論學(xué)習、信息發(fā)布、思想研討、互動(dòng)交流于一體的綜合性平臺，特別是要善于運用新穎鮮活、傳播力強的網(wǎng)絡(luò )話(huà)語(yǔ)，提高網(wǎng)站的點(diǎn)擊率和關(guān)注度。另一方面，有意識地培養網(wǎng)絡(luò )“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。鼓勵有較大社會(huì )影響的黨外人士建設自媒體平臺，通過(guò)個(gè)人的博客、微博、評論等靈活多樣的方式，理性正面發(fā)聲，為增進(jìn)思想共識、提升輿論影響力發(fā)揮積極作用。

（三）營(yíng)造黨外人士做好意識形態(tài)工作的良好環(huán)境。

要從政治上、組織上、制度上為黨外人士做好意識形態(tài)工作提供全方位的保障，營(yíng)造有利的環(huán)境。

1.加強組織保障。黨外人士是傳播正能量的重要力量。要通過(guò)加強組織保障，在各領(lǐng)域、各行業(yè)建立一支具有堅定的政治信念、精深的理論素養、專(zhuān)業(yè)的業(yè)務(wù)素質(zhì)的黨外人士意識形態(tài)工作隊伍。特別是注重從中青年黨外人士中發(fā)現、培養后備人才，引導他們創(chuàng )新意識形態(tài)工作方式方法，全力做好意識形態(tài)工作。

又可以通過(guò)官微、公眾號、微博新興媒體，引導其他人員堅定“四個(gè)自信”。

3.落實(shí)政治待遇。要注重加強制度建設，保障黨外人士的各項政治權益，落實(shí)黨外人士的政治待遇，引導他們將意識形態(tài)工作作為自己的政治責任與使命，在意識形態(tài)工作中發(fā)揮優(yōu)勢作用，凝聚共識、凝聚力量、凝聚智慧，以開(kāi)放進(jìn)取的狀態(tài)弘揚正能量，傳播好聲音。

同志們：

意識形態(tài)工作是我們黨的一項極端重要的工作。習近平總書(shū)記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！奔又咔檫^(guò)后國內潛在的矛盾和不穩定因素突出，意識形態(tài)工作尤顯重要。實(shí)現工作目標任務(wù)，必須守正創(chuàng )新做好新形勢下的意識形態(tài)工作。所以今天我們就從“何為意識形態(tài)、誰(shuí)來(lái)抓意識形態(tài)、怎么抓意識形態(tài)”三方面來(lái)談?wù)勔庾R形態(tài)工作。

意識形態(tài)是社會(huì )意識諸多形式中構成思想上層建筑的部分，表現在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。一定的社會(huì )意識形態(tài)是一定的社會(huì )存在的反映，并隨著(zhù)社會(huì )存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。社會(huì )意識形態(tài)具有相對獨立性，它對社會(huì )的發(fā)展起巨大的能動(dòng)作用，有自身的發(fā)展規律，同時(shí)也具有歷史繼承性。但是它的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展并不總是平衡的，有時(shí)經(jīng)濟上相對落后的國家在思想領(lǐng)域會(huì )超過(guò)當時(shí)經(jīng)濟上先進(jìn)的國家。當前意識形態(tài)工作，必須堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指引，始終堅持不忘初心、牢記使命，切實(shí)增強“四個(gè)意識”、堅定“四個(gè)自信”，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

二、“誰(shuí)來(lái)抓”意識形態(tài)工作。

(一)要壓實(shí)村級黨組織的政治責任。嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。按照屬地管理、分級負責和誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，各村黨組織書(shū)記是意識形態(tài)第一責任人，分管領(lǐng)導是直接責任人，其他班子成員要認真履行“一崗雙責”，抓好分包村的意識形態(tài)工作。要加強意識形態(tài)領(lǐng)域情況分析研判，定期召開(kāi)專(zhuān)題會(huì )議，及時(shí)排查和分析風(fēng)險點(diǎn)，預判輿情動(dòng)態(tài)，研究提出應對處置措施。特別是針對農村青壯年勞動(dòng)力外出，老人和小孩較多的實(shí)際，邪教、宗教信仰、其它極端思想和國外腐朽落后生活方式在新媒介的不斷滲透下，不斷侵蝕農村群眾思想主陣地，發(fā)揮基層黨組織作用，堅守意識形態(tài)防線(xiàn)十分關(guān)鍵。

(二)要壓實(shí)黨員領(lǐng)導干部的政治責任。意識形態(tài)工作的極端重要性決定所有黨員領(lǐng)導干部都有義務(wù)承擔意識形態(tài)工作，這是政治要求，也是黨性考驗。在長(cháng)期的經(jīng)濟建設與和平環(huán)境下，我們的一些黨員、包括一些領(lǐng)導干部，放松了對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導，對于意識形態(tài)領(lǐng)域中的風(fēng)險、苗頭性問(wèn)題缺乏判斷。黨員領(lǐng)導干部首先要講政治，堅定不移站穩政治立場(chǎng)，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，確保中央、省委、xx市委及xx市委重大決策部署不折不扣貫徹落實(shí)，達到黨性和人民性的有機統一。

(三)要壓實(shí)陣地管理的政治責任。宣傳思想陣地，正確的思想輿論不去占領(lǐng)，必然被錯誤的思想輿論占領(lǐng)。真實(shí)和理性的東西少了，謊言和謬誤就會(huì )叢生。因此，堅守意識形態(tài)陣地，是做好新形勢下意識形態(tài)工作的緊迫任務(wù)和必然要求。要堅持主管主辦和屬地管理原則，切實(shí)加強對教育系統、宗教領(lǐng)域、文化市場(chǎng)、講座講壇、“兩微一端”等重點(diǎn)部位和薄弱環(huán)節的監督管理。嚴格落實(shí)網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)工作責任制，依法管網(wǎng)治網(wǎng)，堅決管控有害信息，有力批駁錯誤思潮。持續開(kāi)展反非法反違禁和“掃黃打非”系列行動(dòng)、輿論環(huán)境專(zhuān)項整治等行為。強化風(fēng)險意識、堅持底線(xiàn)思維，始終保持高度警惕，不斷完善重點(diǎn)信息發(fā)布、突發(fā)輿情應對、輿論風(fēng)險評估、輿論環(huán)境整治等輿論監測處置工作機制，做好突發(fā)事件輿情處置工作，最大限度壓縮噪音雜音，努力占據防范化解重大風(fēng)險主動(dòng)和有利地位。

三、“怎么抓”意識形態(tài)工作。

(一)要強化理論武裝。建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，最根本的是堅持用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì )主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是我們必須長(cháng)期堅持的指導思想。我們要加強思想淬煉，學(xué)懂弄通做實(shí)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，努力掌握這一思想中蘊含的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。堅持讀原著(zhù)、學(xué)原文、悟原理，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論學(xué)習走深走實(shí)。開(kāi)展常態(tài)化宣講、全覆蓋宣講、專(zhuān)家宣講、群眾宣講、網(wǎng)絡(luò )宣講、文藝宣講，賦予創(chuàng )新理論可觸可感的溫度鮮度，推動(dòng)干部群眾在學(xué)深學(xué)透上有新體悟、在求實(shí)求新上有新成效。聚焦理論熱點(diǎn)，深化研究闡釋?zhuān)淹笍氐睦碚撝v透徹，把鮮活的理論講鮮活，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論時(shí)代化大眾化。用好“學(xué)習強國”學(xué)習平臺，真正用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。當前尤其是要認真組織學(xué)習《習近平談治國理政》第三卷，做到全面系統學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，進(jìn)一步增強干部群眾政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。

(二)要加強隊伍建設。牢固占領(lǐng)和守住意識形態(tài)這一重要陣地，不僅要有強大的思想理論武裝，還必須培養和裝備一支很強的專(zhuān)業(yè)人才隊伍，這是陣地建設的關(guān)鍵。要加強專(zhuān)業(yè)人才隊伍培訓工作，從政治上、工作上、生活上和使用上關(guān)心他們的成長(cháng)，充分調動(dòng)他們工作的積極性和創(chuàng )造性，不斷提高思想政治素養和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在宣傳思想文化領(lǐng)域上，培養和造就一批政治上具有社會(huì )主義堅定信仰，對黨忠誠、頭腦清醒、組織能力強、熟悉業(yè)務(wù)工作的管理干部，培養和造就一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀律嚴、能擔重任的意識形態(tài)工作干部隊伍。

(三)要弘揚文明新風(fēng)。把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入法律法規和社會(huì )日常生活，注重潛移默化和實(shí)踐養成，讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)成為人們日用而不覺(jué)的行為規范。以創(chuàng )建全國文明城市為引領(lǐng)，推動(dòng)精神文明建設向縱深發(fā)展，扎實(shí)開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)，組織各村完善《村規民約》，積極開(kāi)展“最美家庭”“道德模范”“十星級文明戶(hù)”等評選活動(dòng)，做好群眾教育引導、常態(tài)氛圍營(yíng)造等工作。發(fā)揮志愿服務(wù)精神，建立完善鎮、村二級新時(shí)代文明實(shí)踐站、所。結合婦女節、清明節、端午節、七一等重要節日，組織各村以“我們的節日”為主題開(kāi)展內涵豐富、形式多樣的活動(dòng);宣傳中國好人等先進(jìn)典型，大力營(yíng)造埋頭苦干、砥礪奮進(jìn)的良好風(fēng)尚。深化“美麗鄉村、文明家園”建設，倡導移風(fēng)易俗，弘揚時(shí)代新風(fēng)。

同志們，新時(shí)代呼喚新作為，新征程呼喚新?lián)?。讓我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周?chē)?，守正?chuàng )新、凝心聚力，沉心靜氣、真抓實(shí)干，不斷譜寫(xiě)宣傳思想工作新篇章，為把黨的十九大及十九屆歷次全會(huì )精神和總書(shū)記殷殷囑托全面落實(shí)在xx大地上提供堅強思想保證和強大精神力量!謝謝大家!

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于如何提升黨員干部意識形態(tài)能力。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是20xx年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自20xx年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》20xx年x月x日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于20xx年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的x家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。

我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

在20xx年x月xx日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20xx年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。

共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。比如20xx年x月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動(dòng)”的營(yíng)銷(xiāo)炒作活動(dòng)。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱(chēng)“若‘作業(yè)本’開(kāi)燒烤店就送10萬(wàn)罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開(kāi)燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于20xx年時(shí)，“作業(yè)本”微博里一段話(huà)：

“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買(mǎi)單，他們紛紛表示還是賴(lài)寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋敃r(shí)已經(jīng)受到各方的譴責。而這一次加多寶通過(guò)大v抹黑邱少云的語(yǔ)言進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會(huì )買(mǎi)加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個(gè)公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說(shuō)明了意識形態(tài)工作的復雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態(tài)方面的幼稚。

近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價(jià)值”的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，20xx年xx月《xx日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！秞x日報》聽(tīng)了好多高校的課，發(fā)現“‘呲必中國’的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了十分不同的評價(jià)。盡管支持《xx日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。下面我們就逐一從這五個(gè)面跟大家進(jìn)行一個(gè)分享和分析。

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，要善于從政治的角度看問(wèn)題。什么是從政治的角度看問(wèn)題?在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。

在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過(guò)習總書(shū)記這么一提醒，我們發(fā)現正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>

善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定,奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個(gè)基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平總書(shū)記有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”的為標尺，也不能以右的為標尺?！白蟆焙陀业臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如，有統計數據顯示，我國政府部門(mén)、重要行業(yè)xx%的服務(wù)器、xx.x%的存儲設備、xx.x%的操作系統、xx.x%的數據庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關(guān)鍵信息基礎設施的建設中，頻頻出現美國的“八大金剛”的影子，對于這種現象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒(méi)有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開(kāi)頭提到的“棱鏡門(mén)”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著(zhù)相當大的意識形態(tài)風(fēng)險。

對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國xx學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。

對于一些所謂客觀(guān)報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱(chēng)恐怖分子為攻擊者，同時(shí)還提到了其他的向外國人開(kāi)槍、向恐怖分子開(kāi)槍等內容來(lái)淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀(guān)的新聞報道的背后，實(shí)際上代表了一種具有偏見(jiàn)色彩的意識形態(tài)選擇。

對于某些所謂的客觀(guān)現象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程“就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育”，是要“將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生”。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)怎樣提高意識形態(tài)學(xué)習力?

第一，要把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，要適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

舉個(gè)例子，有人宣揚西方新經(jīng)濟自由主義的“比較優(yōu)勢”和“絕對優(yōu)勢”的自由貿易理論，表面上看起來(lái)是絕對客觀(guān)可行的，對于貿易雙方都是“雙贏(yíng)”的。但是，自由貿易理論一旦運用在貧富強弱不同的兩國之間，貿易規則的制定權、行使權將極為不對稱(chēng)，根本就不是表面上的“雙贏(yíng)”這么簡(jiǎn)單，實(shí)際上是強國對弱國、富國對貧國的一種掠奪乃至剝削。所以，簡(jiǎn)單的理論推演背后，如果不用意識形態(tài)之眼去審視、思考，我們將犯下多么幼稚的錯誤。德國經(jīng)濟學(xué)家李斯特，在其著(zhù)作《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》一書(shū)中，對亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”自由貿易理論進(jìn)行了揭露。李斯特所在的德國當時(shí)是一個(gè)弱國、一個(gè)后發(fā)國家，而亞當·斯密所在的英國正是一個(gè)先發(fā)的強大的發(fā)達的國家。這種歷史上已經(jīng)揭示出來(lái)的問(wèn)題，我們就要去思考，盡快地讓自己在理論上成熟起來(lái)，不要犯別人曾經(jīng)犯過(guò)的錯誤。

無(wú)論是亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”理論，還是李嘉圖的“比較優(yōu)勢”理論，都是披著(zhù)“中性”面紗而代表強國利益的“意識形態(tài)”理論。西方經(jīng)濟學(xué)中這種貌似“中性”的理論比比皆是。我們在學(xué)習和研究西方經(jīng)濟學(xué)的時(shí)候，不要被這種“中性”的外表所迷惑，而是面對這些理論要多思考。理論本身是一回事，理論的應用又是一回事，理論在不同時(shí)空場(chǎng)景中的應用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。

(三)提高意識形態(tài)思考力。

如何提高意識形態(tài)思考力?

第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。

在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習近平總書(shū)記給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

反觀(guān)某些西方理論家所提出的標準就比較簡(jiǎn)單、直接、粗暴、機械。比如，是不是實(shí)現選舉了，是不是實(shí)現一人一票了，是不是實(shí)現政黨輪替了，用這些表面的形而上的并不適合絕大多數國家國情的程序主義的東西來(lái)衡量民主，那么孰高孰低、孰優(yōu)孰劣，大家是能夠看清楚的，是能夠想明白的。

怎么看待西方民主呢?我認為西方民主有四重鏡像。第一重是流傳于西方理論家在著(zhù)述中所闡釋和論述的民主。我們稱(chēng)之為理想中的民主，只是表達對于民主這種狀態(tài)的憧憬和理論的向往。

這種民主不是一個(gè)現實(shí)的民主，包括西方國家也不是把這種民主直接拿來(lái)用的。這個(gè)民主要變成現實(shí)，就要設計，所以就落入了民主的第二個(gè)鏡像——設計中的民主。通過(guò)權力機關(guān)的分設，通過(guò)一套監督制衡體系來(lái)實(shí)現這個(gè)民主。但是這個(gè)設計的民主，就如同我們蓋大樓的設計藍圖一樣，依然不是現實(shí)的民主，還要經(jīng)過(guò)一層轉化，轉化成什么呢?那就是運行中的民主，這是第三重鏡像。運行中的民主是設計中的民主與各個(gè)國家的具體國情相結合運轉出來(lái)的民主。比如，所有設計的民主都不會(huì )設計兩黨制的體制，但在實(shí)際運行中由于這些國家階級結構和利益團體的區分，就形成了事實(shí)上的兩黨制或一黨獨大制，這就是運行中的民主。而運行中的民主又被西方國家移植到很多非西方國家中，又發(fā)生了一次鏡像上的轉化，這就變成了移植中的民主。如果從民主的四重鏡像來(lái)分析和看待西方民主，你會(huì )發(fā)現每經(jīng)過(guò)一層鏡像的轉化，民主就會(huì )被打一次折扣，越到后面折扣就越厲害?，F在我們面臨的問(wèn)題是什么呢?很多人用理想中的民主來(lái)關(guān)照中國的現實(shí)，進(jìn)行批評、指責、謾罵、嘲諷，而他們沒(méi)有發(fā)現連西方用的是運行中的民主，并不是理想中的民主，如果用理想的民主來(lái)衡量，他們的民主也不達標。而他們卻用理想的民主來(lái)衡量和評判別人，并且把移植中的民主強加于人，導致了很多國家出現很多災難。所以，西方的政治經(jīng)驗有用沒(méi)有用，關(guān)鍵看怎么用，用好了是良藥，用壞了就是毒藥。中醫老早就有這個(gè)思維，大黃用好了是良藥，人參用壞了也是毒藥。我們不能夠因為西方政治文明和意識形態(tài)的強勢就喪失自我獨立思考的能力，從而帶上精神枷鎖，拄上精神拐杖，這樣的話(huà)就是舍本逐末，甚至是自毀長(cháng)城，這樣的教訓我們在很多國家都看到了。

第二，善于抓住關(guān)鍵。有哪些關(guān)鍵呢?習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。比如，對于“普世價(jià)值”進(jìn)行理論思考，“普世價(jià)值”為什么不能用?為什么要堅持我們精神上的獨立性?同時(shí)，我們還要進(jìn)行事實(shí)上的分析?？匆豢次鱽?、北非地區被所謂的“普世價(jià)值”折騰成了什么樣子，我們就要引發(fā)思想上的警覺(jué)。

同時(shí)，還要看一看當今世界的重大現實(shí)問(wèn)題。比如，20xx年以來(lái)的國際金融危機，對于我們用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)認識國際資本主義的新變化有什么樣的深刻啟示呢?這些問(wèn)題想一想，我們意識形態(tài)思考力就會(huì )有所提升。

當年，蘇聯(lián)解體、蘇東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

有人說(shuō)好萊塢是一個(gè)造夢(mèng)工廠(chǎng)，很多人喜歡美國大片，好萊塢大片，但現在隨著(zhù)我們意識形態(tài)能力的提高，喜歡美國大片的人的立場(chǎng)和角度發(fā)生了變化。很多人說(shuō)好萊塢是造夢(mèng)工廠(chǎng)，我覺(jué)得可以在前面加上兩個(gè)字，好萊塢是造美國夢(mèng)的工廠(chǎng)，他們傳達的都是美國厲害、美國偉大、美國拯救地球、美國拯救人類(lèi)、生活在美國真好這樣的價(jià)值觀(guān)。所以，在這方面我們還是要多一些思考。隨著(zhù)文化能力的提升和思想素養的提升，對于所謂的美國大片，大家的判斷力、思考力提高了，這些大片受到的追捧也不像以前那么強烈了，這是好事，這表明我們精神的獨立性、思考的獨立性在增強。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力。

意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

年意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿

為加強我鄉意識形態(tài)工作全面推進(jìn)，按照縣宣傳部文件精神，我鄉庚及成立以鄉黨委書(shū)記為組長(cháng)，人大主席、鄉黨委副書(shū)記、鄉長(cháng)為副組長(cháng)，鄉黨委副書(shū)記、鄉紀委書(shū)記、鄉政府副鄉長(cháng)、各村委會(huì )黨支部書(shū)記為成員的鄉2018年意識形態(tài)工作領(lǐng)導小組，制定了《縣鄉2021年意識形態(tài)實(shí)施。

方案。

》、《縣鄉意識形態(tài)工作職責制實(shí)施。

方案。

》、《縣鄉網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)實(shí)施方案》等工作機制，切實(shí)將意識形態(tài)工作職責壓實(shí)，構成齊抓共管的工作態(tài)勢，將意識形態(tài)工作抓實(shí)、抓牢、抓出成效。

（一）根據縣委宣傳意識形態(tài)工作部署要求，按照意識形態(tài)工作清單，按照項目化推進(jìn)方式，定期進(jìn)行匯報、總結、分析、討論，做到分任務(wù)、點(diǎn)題目、壓擔子，切實(shí)將我鄉意識形態(tài)工作做好、做到位。

（二）緊緊圍繞“兩學(xué)一做”、“講黨課”、“三會(huì )一課”常態(tài)化工作為載體，切實(shí)加強隊伍建設，構成良好的作風(fēng)，加強學(xué)習習近平總書(shū)記來(lái)川視察重要講話(huà)精神、十九大精神、十九屆二中、三中全會(huì )精神、省委十一次黨代會(huì )精神、州委十一屆三、四次會(huì )議精神。教育黨員干部做到“四講四有”即講政治、有信念，講規矩、有紀律、講道德、有品行、講奉獻、有作為，堅定黨員干部夢(mèng)想信念，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”。

毫不動(dòng)搖抓好黨的建設工作。一是切實(shí)抓好黨風(fēng)。

廉政。

建設，加強黨風(fēng)廉政教育宣傳力度，將黨風(fēng)廉政納入中心組學(xué)習、“三會(huì )一課”重要資料，充分發(fā)揮鄉紀委作用，認真抓好黨風(fēng)廉政建設社情民意調查反饋問(wèn)題整改，切實(shí)提高黨風(fēng)廉政建設群眾滿(mǎn)意度。

20xx年以來(lái)，我鄉共組織開(kāi)展意識形態(tài)專(zhuān)題會(huì )議共24場(chǎng)次，共計1786人次。組織專(zhuān)題學(xué)習會(huì )31場(chǎng)次，共計1325人次。組織開(kāi)展黨員活動(dòng)18次，共計879人次，發(fā)放宣傳資料共計3487張。

20xx年，我局意識形態(tài)工作進(jìn)展順利，但也存在部分干部職工意識形態(tài)有待進(jìn)一步提高、意識形態(tài)工作壓力傳導不到位、意識形態(tài)工作方法有待。

創(chuàng )新。

等問(wèn)題。下一步，我鄉加大力度推進(jìn)意識形態(tài)工作，塑造正確的價(jià)值觀(guān)和輿論導向。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿年

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家x久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿

為了對黨員進(jìn)行黨章教育，中國共產(chǎn)黨的組織有時(shí)會(huì )邀請申請入黨的人來(lái)上課。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性;如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征;如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性;如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導;如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐;如何看待西方所謂“普世價(jià)值”;如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局;如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念;如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài);如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用;如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革;如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一;如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想!最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國；在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。

中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的；實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

國家主席強調，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，關(guān)乎旗幟，關(guān)乎道路，關(guān)乎國家的政治安全，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。

做好新時(shí)期的宣傳思想工作，必須牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權。

國家主席指出，做好宣傳思想工作必須全黨動(dòng)手。各級黨委(黨組)書(shū)記作為意識形態(tài)工作第一責任人，必須充分認識抓好意識形態(tài)工作的重要性和必要性，強化落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，守好陣地，管好隊伍。

宣傳部門(mén)作為各級黨委主管意識形態(tài)工作的綜合職能部門(mén)，要在黨委統一領(lǐng)導下，履行好指導、組織、協(xié)調、督查和抓好落實(shí)的職責。

一要把堅守陣地作為各級黨組織意識形態(tài)工作的一項政治責任來(lái)抓。

作為各級黨組織和宣傳部門(mén)的干部，必須樹(shù)立抓意識形態(tài)工作是本職、不抓是失職的理念，堅守意識形態(tài)前沿陣地。各級黨委主要負責人作為第一責任人，必須旗幟鮮明地站在意識形態(tài)工作第一線(xiàn)，帶頭掌控本領(lǐng)域的輿論導向，真正把責任扛在肩上;各級黨委(黨組)分管領(lǐng)導作為意識形態(tài)工作的直接責任人，必須協(xié)助抓好統籌協(xié)調指導工作;各級黨委(黨組)其他班子成員必須根據工作分工，按照“一崗雙責”要求，切實(shí)對分管部門(mén)、單位意識形態(tài)工作負起領(lǐng)導責任;宣傳部門(mén)全體干部，必須主動(dòng)靠前，積極參與到宣傳思想文化工作中去;各級黨組織必須思想統一，上下一致，積極穩妥防范和處理好工作中遇到的各種問(wèn)題，形成強大工作合力。

二要把隊伍建設作為各級黨組織意識形態(tài)工作的一項重要工作來(lái)抓。

意識形態(tài)工作政治性、政策性、理論性強，各級黨組織要牢固占領(lǐng)和守住意識形態(tài)這一重要陣地，必須首先培養和造就一支政治可靠、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)過(guò)硬、富有戰斗力和奉獻精神的宣傳干部隊伍。

通過(guò)加強馬克思主義基本理論、中國特色社會(huì )主義理論、國家主席系列重要講話(huà)和黨的路線(xiàn)、方針、政策教育，積極組織分層次、多形式、不定期的專(zhuān)業(yè)培訓，切實(shí)增強宣傳隊伍成員們的敏銳洞察力和操作功底，著(zhù)力提高新形勢下開(kāi)展意識形態(tài)工作的能力和水平，培養一批具有共產(chǎn)主義堅定信仰，思想敏銳、知識淵博、年富力強的宣傳思想工作干部，充實(shí)宣傳隊伍。

同時(shí)，賦予宣傳思想工作部門(mén)相應的職權，提升宣傳地位，真正使宣傳工作成為各級黨組織首要支持的前置工作。

三要把制度建設作為各級黨組織意識形態(tài)工作的一項關(guān)鍵措施來(lái)抓。

宣傳思想工作常抓常新，絕非一時(shí)之功，必須著(zhù)眼長(cháng)遠，不斷健全長(cháng)效機制，使之步入良性發(fā)展軌道。通過(guò)建立健全黨委領(lǐng)導責任制，落實(shí)好本地區、本部門(mén)、本單位的主體責任;通過(guò)建立健全齊抓共管工作機制，按照一崗雙責要求，黨委班子成員擰成一股繩，協(xié)同作戰，全力協(xié)助主要負責同志抓好意識形態(tài)工作;通過(guò)建立社會(huì )群體連通機制，充分發(fā)揮工青婦等人民團體主觀(guān)能動(dòng)性，使民間組織積極參與到宣傳思想工作中來(lái)。各級黨委(黨組)要建立意識形態(tài)工作責任制檢查考核制度，建立健全考核機制，明確檢查考核的內容、方法、程序，切實(shí)將意識形態(tài)工作抓在手中、抓的更細、落的更實(shí)。

意識形態(tài)工作具有群體性、系統性和歷史性，涉及每一個(gè)人，必須樹(shù)立“大宣傳”理念，找準中央決策與各地實(shí)際的切入點(diǎn)，不斷推動(dòng)解放思想，在解放思想中統一思想，動(dòng)員社會(huì )方方面面、各個(gè)階層參與進(jìn)來(lái)，把意識形態(tài)工作滲透到社會(huì )每一個(gè)角落。

一要在具體操作時(shí)真正實(shí)現“宣傳思想工作與每個(gè)崗位息息相關(guān)”這一局面，把宣傳觸角延伸到工作一線(xiàn)。

最優(yōu)秀、最杰出的思想政治工作者，是那些跟老百姓天天打照面、為老百姓提升服務(wù)的信訪(fǎng)部門(mén)、社保部門(mén)和街道辦事處等一線(xiàn)工作人員，他們的一言一行、一舉一動(dòng)都關(guān)系著(zhù)黨的形象和人民的評判，他們是宣傳思想工作的先鋒。宣傳工作絕不是只在辦公室、活動(dòng)場(chǎng)所、大廣場(chǎng)、會(huì )議室里做的，也不僅僅是新聞?dòng)浾叩囊痪€(xiàn)采訪(fǎng)，必須延伸到各類(lèi)新聞和網(wǎng)絡(luò )媒體、各類(lèi)出版物和文藝作品、社團、協(xié)會(huì )、演藝場(chǎng)所以及報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等領(lǐng)域，延伸到與群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展第一線(xiàn)，使具體工作人員由單位嚴格要求變?yōu)閭€(gè)人自覺(jué)主動(dòng)，正確宣傳黨的方針政策，潛移默化感染老百姓。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局;如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念;如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài);如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用;如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革;如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一;如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想!最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國；在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括xx理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、xx思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，xxx提出了兩個(gè)基礎的理論。xxx說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。xxx點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，xxx說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，xxx明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。xxx講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

xxx有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。

第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

(三)提高意識形態(tài)思考力第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。

全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);。

人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

第二，善于抓住關(guān)鍵。xxx提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。

第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

(五)提高意識形態(tài)表達力第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，xxx提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。xxx講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，xxx說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。xxx通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。

第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。

第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而xxx指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。

第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。xxx形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。xxx說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。

xxx曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。

年意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿范文

黨課是中國共產(chǎn)黨為教育黨員和積極分子而組織的一門(mén)課。各級黨組織定期通過(guò)黨課向黨員和積極分子宣傳黨的路線(xiàn)、方針、政策開(kāi)展黨性黨紀黨的基本知識教育。黨課是每個(gè)共產(chǎn)黨員的必修課，是嚴格執行黨的組織生活制度的重要方面。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

習近平總書(shū)記在十九大報告中指出，新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，是馬克思主義中國化最新成果;發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，要“以馬克思主義為指導”，“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這一論斷，旗幟鮮明地指明了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，強調了黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導作用，鞏固了全黨全社會(huì )思想上的團結統一。這充分體現了我們黨領(lǐng)導意識形態(tài)工作長(cháng)期積累的寶貴經(jīng)驗，深刻反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界。我們一定要認真學(xué)習貫徹黨的十九大精神，進(jìn)一步加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導，把意識形態(tài)工作領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

今天，圍繞牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權與大家交流幾個(gè)方面：

有什么樣的意識形態(tài)，就會(huì )有什么樣的文化發(fā)展方向和道路。中國特色社會(huì )主義文化帶有鮮明的科學(xué)化、大眾化和民族化特征，唯有不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化時(shí)代化大眾化，才能建設成具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，才能在理想信念、價(jià)值理念和道德觀(guān)念上把全體人民緊緊團結在一起，才能為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義造就精神合力。

黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，反復強調意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記就意識形態(tài)領(lǐng)域的方向性、根本性、全局性重大問(wèn)題作出一系列重要論述和重大部署，指導和推動(dòng)意識形態(tài)工作開(kāi)創(chuàng )了嶄新局面。主旋律更加響亮，正能量更加強勁，文化自信得到彰顯，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位更加鮮明，全黨全社會(huì )思想上的團結統一更加鞏固。在充分看到意識形態(tài)工作取得重大成就的同時(shí)，也要清醒認識到意識形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)題的長(cháng)期性、復雜性，認識到意識形態(tài)領(lǐng)域依然并不平靜，各種較量和斗爭依然尖銳復雜。特別要認識到，在當前復雜的國際國內形勢下，意識形態(tài)工作的社會(huì )環(huán)境和現實(shí)條件發(fā)生了深刻變化，馬克思主義一元化指導思想面臨多樣化社會(huì )思潮的挑戰日益凸顯，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)面臨市場(chǎng)逐利性的挑戰日益凸顯，傳統的宣傳管理方式面臨迅猛發(fā)展的新媒體的挑戰日益凸顯，我國在走近世界舞臺中央過(guò)程中面臨各種敵對勢力的遏制和滲透的挑戰日益凸顯。在這樣的情況下，只有牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權，才能更好鞏固和發(fā)展主流意識形態(tài)，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導權和話(huà)語(yǔ)權，堅定干部群眾的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強黨、國家和民族的凝聚力向心力，為決勝全面建成小康社會(huì )、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉大勝利、實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)提供堅強思想保證和強大精神力量。

我們黨作為馬克思主義執政黨，馬克思主義是我們的理論之基、精神之源，是社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展的最高準繩和最深厚的動(dòng)力。發(fā)展中國特色社會(huì )主義，自然而然，必須堅持馬克思主義，并努力實(shí)現其民族化本土化時(shí)代化。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是社會(huì )主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。讓馬克思主義繼續統領(lǐng)、滋養中國人民的精神世界，導引中國人民在融入社會(huì )發(fā)展規律的大道上堅持理想、百折不撓、闊步向前，就成為我們一以貫之、持之以恒的理論工作和精神文明使命。

建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀(guān)念上緊緊團結在一起，必須毫不動(dòng)搖堅持馬克思主義、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義。長(cháng)期以來(lái)，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際緊密結合起來(lái)，堅持運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法分析我國革命、建設、改革的實(shí)踐要求，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)一系列馬克思主義中國化重大成果，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了行動(dòng)指南，也有力鞏固和發(fā)展了社會(huì )主義意識形態(tài)。

黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞新時(shí)代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì )主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義這個(gè)重大時(shí)代課題，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的認識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng )新成果，創(chuàng )立了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，開(kāi)辟了馬克思主義新境界，開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義新境界，開(kāi)辟了治國理政、管黨治黨新境界。

要使黨和人民事業(yè)不停頓，首先在理論上不能停頓。在新的征程上，我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想，必須繼續保持和發(fā)揚馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，不斷總結經(jīng)驗、認識規律，不斷作出新概括、創(chuàng )造新成果。要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當代發(fā)展的現實(shí)基礎和實(shí)踐需要，以我們正在做的事情為中心，堅持問(wèn)題導向，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，深入推動(dòng)馬克思主義同當代中國發(fā)展的具體實(shí)際相結合，不斷賦予當代中國馬克思主義更加鮮明的時(shí)代特色、實(shí)踐特色、理論特色、民族特色，使21世紀中國的馬克思主義展現出更強大、更有說(shuō)服力的真理力量。

目前必須做到的則是，動(dòng)員更大更多的力量，進(jìn)一步深化馬克思主義理論研究和建設，形成研究馬克思主義、宣傳馬克思主義、信奉馬克思主義、踐行馬克思主義的舉國風(fēng)范和高貴氣質(zhì)，讓馬克思主義變成中國人民自覺(jué)而誠摯的思想準則和行動(dòng)圭臬。

加強理論武裝是黨的思想理論建設的首要任務(wù)，也是掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權的關(guān)鍵所在。通過(guò)強有力的理論武裝，推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想深入人心。新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想具有新內涵新特征新格局，表達了黨對國家所處時(shí)代方位的準確認定和歷史階段性特征的科學(xué)把握，是對未來(lái)尤其是到本世紀中葉國家發(fā)展、社會(huì )建設戰略規劃的理論規定和思想呈現。因為中國不斷增強的國際影響力，這個(gè)思想不僅僅是中國的，也勢必會(huì )成為世界性的精神財富。因此，如果我們不能通過(guò)大宣傳大學(xué)習，讓全黨上下完整準確理解、精心細致掌握，就難以形成全國上下思想意識的共識和統一，也無(wú)法形成建功立業(yè)、強國興邦富民的直接行動(dòng)指南。

我們黨歷來(lái)高度重視理論武裝，堅持理論創(chuàng )新每前進(jìn)一步、理論武裝就跟進(jìn)一步，不斷鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，推動(dòng)形成步調一致向前進(jìn)的強大力量。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨必須長(cháng)期堅持的指導思想。加強理論武裝，最重要的任務(wù)、第一位的要求，就是推動(dòng)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想深入人心。

要堅持不懈用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝全黨、教育人民，引導人們深刻領(lǐng)會(huì )這一思想的時(shí)代背景、科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì)、豐富內涵、實(shí)踐要求、歷史地位，深刻領(lǐng)會(huì )這一思想貫穿的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，深刻領(lǐng)會(huì )蘊含其中的堅定信仰信念、鮮明人民立場(chǎng)、強烈歷史擔當、求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、勇于創(chuàng )新精神和科學(xué)思想方法。

要抓住領(lǐng)導干部這個(gè)關(guān)鍵少數，發(fā)揮好黨委(黨組)理論中心組的作用，發(fā)揮好各級黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院的作用，推動(dòng)各級領(lǐng)導干部讀原著(zhù)、學(xué)原文、悟原理，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，以帶動(dòng)廣大干部群眾的學(xué)習貫徹。理論研究越深入，對科學(xué)理論的認識越深刻，掌握理論、運用理論才會(huì )越自覺(jué)。

要深化馬克思主義理論研究和建設，繼續打造好馬克思主義理論研究和建設工程、報刊網(wǎng)絡(luò )理論宣傳等理論工作平臺，加大對馬克思主義理論特別是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究力度，不斷推出有深度、有說(shuō)服力的研究成果，幫助人們知其然更知其所以然，更加自覺(jué)地用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。

任何思想理論只有廣泛傳播才能產(chǎn)生更大影響、發(fā)揮更大作用，意識形態(tài)建設在一定意義上就是傳播能力建設。馬克思主義的持久生命力，要靠實(shí)踐檢驗和維持;新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的行動(dòng)化，要靠有效的傳播。通過(guò)各種手段，宣講好、把握好新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，才能維護好、發(fā)展好新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，才能確保我們的社會(huì )主義事業(yè)的中國品質(zhì)、中國風(fēng)采、中國味道。這既是國家治理模式的話(huà)語(yǔ)權問(wèn)題，也是精神財富釋放功效、服務(wù)事業(yè)的路徑保障問(wèn)題。因此，我們務(wù)必高度重視傳播手段建設和創(chuàng )新，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力，一方面使馬克思主義成為人民群眾鑒別真偽、防腐拒變的武器，另一方面使新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想成為人民群眾扶正祛邪、抑惡揚善、同心向前、開(kāi)拓創(chuàng )新的砝碼。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )新技術(shù)新運用新平臺的迅猛發(fā)展，信息傳播和獲取越來(lái)越快捷，誰(shuí)的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強大，誰(shuí)的思想理念和價(jià)值觀(guān)念就能廣為流傳，誰(shuí)就能在掌握話(huà)語(yǔ)權上占據主動(dòng)。這幾年，我們積極應對傳播形態(tài)、傳播格局深刻變革帶來(lái)的挑戰，統籌推進(jìn)國內國際傳播能力建設，不斷創(chuàng )新傳播手段、開(kāi)辟傳播平臺、拓展傳播渠道，基本形成了多層次、立體化的現代傳播體系。尤其是，我們大力推動(dòng)傳統媒體和新興媒體融合發(fā)展，把發(fā)揮傳統媒體內容優(yōu)勢和新興媒體傳播優(yōu)勢緊密結合起來(lái)，努力實(shí)現優(yōu)勢互補、此長(cháng)彼長(cháng)，我國媒體傳播能力得到了大幅提升，為鞏固壯大主流思想輿論贏(yíng)得了戰略主動(dòng)。

要認真總結近年來(lái)創(chuàng )造的新鮮經(jīng)驗，堅持以推進(jìn)傳統媒體和新興媒體深度融合為重點(diǎn)，深入推動(dòng)傳播手段建設和創(chuàng )新，努力實(shí)現我國整體傳播力量的跨越式發(fā)展。媒體融合發(fā)展，關(guān)鍵是融為一體、合而為一。

要堅持正確輿論導向，進(jìn)一步創(chuàng )新工作理念思路，深化媒體內部體制機制改革，拓寬傳播平臺載體，強化人才支撐和政策保障，推動(dòng)傳統媒體和新興媒體盡快從相“加”邁向相“融”，打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、競爭力強的新型主流媒體和新型媒體集團，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。

互聯(lián)網(wǎng)是意識形態(tài)工作的主陣地、最前沿?，F在，意識形態(tài)領(lǐng)域許多新情況新問(wèn)題往往因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增，許多錯誤思潮也都以網(wǎng)絡(luò )為溫床生成發(fā)酵。做好意識形態(tài)工作，必須把互聯(lián)網(wǎng)建設管理運用作為重中之重，切實(shí)過(guò)好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)。要加強互聯(lián)網(wǎng)內容建設，做大做強網(wǎng)上正面宣傳，改進(jìn)創(chuàng )新網(wǎng)上正面引導，廣泛開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )公益活動(dòng)，最大限度地激發(fā)網(wǎng)絡(luò )空間正能量，使積極健康的內容多起來(lái)、向上向善的氛圍濃起來(lái)。要走好網(wǎng)上群眾路線(xiàn)，善于通過(guò)網(wǎng)絡(luò )了解民情民意，主動(dòng)回應網(wǎng)民關(guān)切，解疑釋惑、凝聚共識，更好構筑網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。應當認識到，網(wǎng)絡(luò )空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò )空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益;網(wǎng)絡(luò )空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。要本著(zhù)對社會(huì )負責、對人民負責的態(tài)度，堅持正能量是總要求、管得住是硬道理，依法依規加強網(wǎng)絡(luò )空間治理。要建立網(wǎng)絡(luò )綜合治理體系，調動(dòng)各方面力量，發(fā)揮各方面積極性，形成網(wǎng)絡(luò )治理的強大合力，特別要把強化互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)主體責任和管理部門(mén)監管責任結合起來(lái)，分清責任邊界，確保責任落地，走出一條齊抓共管、良性互動(dòng)的新路。要堅持把黨管媒體原則貫徹到新媒體領(lǐng)域，所有從事新聞信息服務(wù)、具有媒體屬性和輿論動(dòng)員的傳播平臺都要納入管理范圍，所有新聞信息服務(wù)和相關(guān)業(yè)務(wù)從業(yè)人員都要實(shí)行準入管理，統一導向、統一標準、統一尺度，推動(dòng)形成清朗的網(wǎng)絡(luò )空間。

習近平總書(shū)記在報告中指出，新時(shí)代，“意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復雜，國家安全面臨新情況”。意識形態(tài)工作極其復雜，其與日常生活、工作等密切相關(guān)，既有一定的相對獨立性，也有大眾參與、萬(wàn)民居中的特色。因此，真正實(shí)現對意識形態(tài)的領(lǐng)導權，還必須通過(guò)建立并落實(shí)工作責任制，加強網(wǎng)絡(luò )、報刊、自媒體、論壇等各種陣地的建設和管理，注意區分政治原則問(wèn)題、思想認識問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)問(wèn)題，既旗幟鮮明地反對和抵制各種錯誤觀(guān)點(diǎn)，又確保正確的政治關(guān)切、學(xué)術(shù)認知和思想交流，從而繁榮中國特色社會(huì )主義的政治建設、文化教育、文學(xué)藝術(shù)等。建立意識形態(tài)工作責任制，是加強黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導的重大舉措。

必須堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體，切實(shí)抓好意識形態(tài)工作責任制落實(shí)，決不能讓意識形態(tài)工作領(lǐng)導權旁落。意識形態(tài)工作本質(zhì)上是政治工作，要旗幟鮮明講政治，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，黨中央權威和集中統一領(lǐng)導，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，不斷提高政治覺(jué)悟和政治能力，不斷增強政治敏銳性和政治鑒別力，善于從政治上觀(guān)察和處理問(wèn)題。

要增強責任擔當，旗幟鮮明支持正確思想言論，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀(guān)點(diǎn)，敢抓敢管，敢于亮劍，當“戰士”、不當“紳士”。陣地是意識形態(tài)工作的基本依托，要加強陣地建設和管理，認真落實(shí)主管主辦和屬地管理原則，做到守土有責、守土負責、守土盡責，使各類(lèi)陣地始終成為傳播先進(jìn)思想文化的堅強陣地，決不給錯誤思想觀(guān)點(diǎn)提供傳播渠道。意識形態(tài)問(wèn)題往往比較復雜，政治性、政策性很強，無(wú)論是分析研判還是應對處理，都需要很高的政治素養和專(zhuān)業(yè)能力。

要注意區分政治原則問(wèn)題、思想認識問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)問(wèn)題，堅持具體問(wèn)題具體分析、是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，既不能把小事說(shuō)大、把一般的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和思想認識問(wèn)題政治化，也不能把大事說(shuō)小、把政治原則問(wèn)題當作一般學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和思想認識問(wèn)題來(lái)對待。無(wú)論處理什么問(wèn)題，都要堅持從實(shí)際出發(fā)、從大局出發(fā)，都要著(zhù)眼于化解消極因素、調動(dòng)積極因素，都要有利于堅持和加強黨的領(lǐng)導、有利于促進(jìn)改革發(fā)展穩定。

學(xué)習宣傳貫徹黨的十九大精神是當前和今后一段時(shí)期全黨全國的首要政治任務(wù)。當前，我們要深入領(lǐng)會(huì )習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想這一時(shí)代背景、歷史地位、科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，深入領(lǐng)會(huì )貫穿其中的堅定信仰信念、鮮明人民立場(chǎng)、強烈歷史擔當、求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、勇于創(chuàng )新精神和科學(xué)方法論，更好地用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作，牢牢把握意識形態(tài)工作主動(dòng)權、話(huà)語(yǔ)權，唱響主旋律，弘揚正能量，堅守主陣地，建強主力軍，打好主動(dòng)仗，為決勝全面建成小康社會(huì )，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉大勝利貢獻力量。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于如何提升黨員干部意識形態(tài)能力。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是20xx年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自20xx年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》20xx年x月x日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于20xx年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的x家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。

我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

在20xx年x月xx日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20xx年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。

共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。比如20xx年x月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動(dòng)”的營(yíng)銷(xiāo)炒作活動(dòng)。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱(chēng)“若‘作業(yè)本’開(kāi)燒烤店就送10萬(wàn)罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開(kāi)燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于20xx年時(shí)，“作業(yè)本”微博里一段話(huà)：

“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買(mǎi)單，他們紛紛表示還是賴(lài)寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋敃r(shí)已經(jīng)受到各方的譴責。而這一次加多寶通過(guò)大v抹黑邱少云的語(yǔ)言進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會(huì )買(mǎi)加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個(gè)公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說(shuō)明了意識形態(tài)工作的復雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態(tài)方面的幼稚。

近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價(jià)值”的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，20xx年xx月《xx日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！秞x日報》聽(tīng)了好多高校的課，發(fā)現“‘呲必中國’的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了十分不同的評價(jià)。盡管支持《xx日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。下面我們就逐一從這五個(gè)面跟大家進(jìn)行一個(gè)分享和分析。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力。

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，要善于從政治的角度看問(wèn)題。什么是從政治的角度看問(wèn)題?在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。

在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過(guò)習總書(shū)記這么一提醒，我們發(fā)現正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>

善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定,奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個(gè)基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平總書(shū)記有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”的為標尺，也不能以右的為標尺?！白蟆焙陀业臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如，有統計數據顯示，我國政府部門(mén)、重要行業(yè)xx%的服務(wù)器、xx.x%的存儲設備、xx.x%的操作系統、xx.x%的數據庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關(guān)鍵信息基礎設施的建設中，頻頻出現美國的“八大金剛”的影子，對于這種現象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒(méi)有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開(kāi)頭提到的“棱鏡門(mén)”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著(zhù)相當大的意識形態(tài)風(fēng)險。

對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國xx學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。

對于一些所謂客觀(guān)報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱(chēng)恐怖分子為攻擊者，同時(shí)還提到了其他的向外國人開(kāi)槍、向恐怖分子開(kāi)槍等內容來(lái)淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀(guān)的新聞報道的背后，實(shí)際上代表了一種具有偏見(jiàn)色彩的意識形態(tài)選擇。

對于某些所謂的客觀(guān)現象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程“就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育”，是要“將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生”。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)怎樣提高意識形態(tài)學(xué)習力?

第一，要把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，要適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

舉個(gè)例子，有人宣揚西方新經(jīng)濟自由主義的“比較優(yōu)勢”和“絕對優(yōu)勢”的自由貿易理論，表面上看起來(lái)是絕對客觀(guān)可行的，對于貿易雙方都是“雙贏(yíng)”的。但是，自由貿易理論一旦運用在貧富強弱不同的兩國之間，貿易規則的制定權、行使權將極為不對稱(chēng)，根本就不是表面上的“雙贏(yíng)”這么簡(jiǎn)單，實(shí)際上是強國對弱國、富國對貧國的一種掠奪乃至剝削。所以，簡(jiǎn)單的理論推演背后，如果不用意識形態(tài)之眼去審視、思考，我們將犯下多么幼稚的錯誤。德國經(jīng)濟學(xué)家李斯特，在其著(zhù)作《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》一書(shū)中，對亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”自由貿易理論進(jìn)行了揭露。李斯特所在的德國當時(shí)是一個(gè)弱國、一個(gè)后發(fā)國家，而亞當·斯密所在的英國正是一個(gè)先發(fā)的強大的發(fā)達的國家。這種歷史上已經(jīng)揭示出來(lái)的問(wèn)題，我們就要去思考，盡快地讓自己在理論上成熟起來(lái)，不要犯別人曾經(jīng)犯過(guò)的錯誤。

無(wú)論是亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”理論，還是李嘉圖的“比較優(yōu)勢”理論，都是披著(zhù)“中性”面紗而代表強國利益的“意識形態(tài)”理論。西方經(jīng)濟學(xué)中這種貌似“中性”的理論比比皆是。我們在學(xué)習和研究西方經(jīng)濟學(xué)的時(shí)候，不要被這種“中性”的外表所迷惑，而是面對這些理論要多思考。理論本身是一回事，理論的應用又是一回事，理論在不同時(shí)空場(chǎng)景中的應用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。

(三)提高意識形態(tài)思考力。

如何提高意識形態(tài)思考力?

第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。

在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習近平總書(shū)記給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

反觀(guān)某些西方理論家所提出的標準就比較簡(jiǎn)單、直接、粗暴、機械。比如，是不是實(shí)現選舉了，是不是實(shí)現一人一票了，是不是實(shí)現政黨輪替了，用這些表面的形而上的并不適合絕大多數國家國情的程序主義的東西來(lái)衡量民主，那么孰高孰低、孰優(yōu)孰劣，大家是能夠看清楚的，是能夠想明白的。

怎么看待西方民主呢?我認為西方民主有四重鏡像。第一重是流傳于西方理論家在著(zhù)述中所闡釋和論述的民主。我們稱(chēng)之為理想中的民主，只是表達對于民主這種狀態(tài)的憧憬和理論的向往。

這種民主不是一個(gè)現實(shí)的民主，包括西方國家也不是把這種民主直接拿來(lái)用的。這個(gè)民主要變成現實(shí)，就要設計，所以就落入了民主的第二個(gè)鏡像——設計中的民主。通過(guò)權力機關(guān)的分設，通過(guò)一套監督制衡體系來(lái)實(shí)現這個(gè)民主。但是這個(gè)設計的民主，就如同我們蓋大樓的設計藍圖一樣，依然不是現實(shí)的民主，還要經(jīng)過(guò)一層轉化，轉化成什么呢?那就是運行中的民主，這是第三重鏡像。運行中的民主是設計中的民主與各個(gè)國家的具體國情相結合運轉出來(lái)的民主。比如，所有設計的民主都不會(huì )設計兩黨制的體制，但在實(shí)際運行中由于這些國家階級結構和利益團體的區分，就形成了事實(shí)上的兩黨制或一黨獨大制，這就是運行中的民主。而運行中的民主又被西方國家移植到很多非西方國家中，又發(fā)生了一次鏡像上的轉化，這就變成了移植中的民主。如果從民主的四重鏡像來(lái)分析和看待西方民主，你會(huì )發(fā)現每經(jīng)過(guò)一層鏡像的轉化，民主就會(huì )被打一次折扣，越到后面折扣就越厲害?，F在我們面臨的問(wèn)題是什么呢?很多人用理想中的民主來(lái)關(guān)照中國的現實(shí)，進(jìn)行批評、指責、謾罵、嘲諷，而他們沒(méi)有發(fā)現連西方用的是運行中的民主，并不是理想中的民主，如果用理想的民主來(lái)衡量，他們的民主也不達標。而他們卻用理想的民主來(lái)衡量和評判別人，并且把移植中的民主強加于人，導致了很多國家出現很多災難。所以，西方的政治經(jīng)驗有用沒(méi)有用，關(guān)鍵看怎么用，用好了是良藥，用壞了就是毒藥。中醫老早就有這個(gè)思維，大黃用好了是良藥，人參用壞了也是毒藥。我們不能夠因為西方政治文明和意識形態(tài)的強勢就喪失自我獨立思考的能力，從而帶上精神枷鎖，拄上精神拐杖，這樣的話(huà)就是舍本逐末，甚至是自毀長(cháng)城，這樣的教訓我們在很多國家都看到了。

第二，善于抓住關(guān)鍵。有哪些關(guān)鍵呢?習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。比如，對于“普世價(jià)值”進(jìn)行理論思考，“普世價(jià)值”為什么不能用?為什么要堅持我們精神上的獨立性?同時(shí)，我們還要進(jìn)行事實(shí)上的分析?？匆豢次鱽?、北非地區被所謂的“普世價(jià)值”折騰成了什么樣子，我們就要引發(fā)思想上的警覺(jué)。

同時(shí)，還要看一看當今世界的重大現實(shí)問(wèn)題。比如，20xx年以來(lái)的國際金融危機，對于我們用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)認識國際資本主義的新變化有什么樣的深刻啟示呢?這些問(wèn)題想一想，我們意識形態(tài)思考力就會(huì )有所提升。

當年，蘇聯(lián)解體、蘇東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

有人說(shuō)好萊塢是一個(gè)造夢(mèng)工廠(chǎng)，很多人喜歡美國大片，好萊塢大片，但現在隨著(zhù)我們意識形態(tài)能力的提高，喜歡美國大片的人的立場(chǎng)和角度發(fā)生了變化。很多人說(shuō)好萊塢是造夢(mèng)工廠(chǎng)，我覺(jué)得可以在前面加上兩個(gè)字，好萊塢是造美國夢(mèng)的工廠(chǎng)，他們傳達的都是美國厲害、美國偉大、美國拯救地球、美國拯救人類(lèi)、生活在美國真好這樣的價(jià)值觀(guān)。所以，在這方面我們還是要多一些思考。隨著(zhù)文化能力的提升和思想素養的提升，對于所謂的美國大片，大家的判斷力、思考力提高了，這些大片受到的追捧也不像以前那么強烈了，這是好事，這表明我們精神的獨立性、思考的獨立性在增強。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力。

意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。

第三，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

(五)提高意識形態(tài)表達力。

第一，要善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性上、在意識形態(tài)傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平總書(shū)記提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平總書(shū)記講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習總書(shū)記說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，要善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平總書(shū)記通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。

第三，要避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、“憲政”、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討“黨大還是法大”、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。比如在紀念世界反法西斯戰爭和中國人民抗日戰爭勝利70周年的時(shí)候，日本首相安倍也有一個(gè)戰后70年談話(huà)，你看我們用抗戰勝利、反法西斯戰爭勝利，他用的詞叫“戰后70周年”，這本身就是一種意識形態(tài)的削弱，本身就是對歷史事實(shí)的認知與我們有偏差。那么，他對“二戰”進(jìn)行這樣描述：“上次的大戰有3百多萬(wàn)同胞失去了生命。胸懷祖國的未來(lái)，期待家庭幸福而陣亡的人們。戰后忍受著(zhù)酷寒或者灼熱在遙遠的異鄉之地，忍受著(zhù)饑餓和病痛死去的人們。廣島和長(cháng)崎被投下了原子彈，以東京為首各個(gè)都市遭受轟炸，在沖繩地上戰中，眾多市民悲慘犧牲?！蹦憧?，他不提給其他各個(gè)國家造成了多大的傷害，造成了多大的災難，反而把日本遭受的災禍呈現在大家面前。這本身就有強烈的意識形態(tài)因素。再看他是怎么來(lái)為日本的罪責開(kāi)脫呢?他說(shuō)：“在日本，戰后出生的人們目前超過(guò)全體人口的xx%左右。不能讓和那場(chǎng)戰爭沒(méi)有任何關(guān)系，我們的子孫后代背負不斷謝罪的宿命?！彼@樣一個(gè)態(tài)度就非常值得我們深思。在我看來(lái)，他這樣的話(huà)語(yǔ)背后就一定意義上體現了陷阱性質(zhì)甚至帶有強烈的意識形態(tài)性質(zhì)。這些我們都要警惕，都要思考。

第一，要把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平總書(shū)記指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。

第二，要堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，要秉持“三不主義”。哪“三不”呢?不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，要堅持破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，我覺(jué)得要把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平總書(shū)記形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。

我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平總書(shū)記說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”?！弊龅健白聛?lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事”。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，難度更大，要求我們刷子就得更多，要求我們具備的“刷子”就得更多才行。

習近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。

只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。謝謝大家。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，

年意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿

意識形態(tài)是一個(gè)哲學(xué)范疇，是思想的集合。也可以理解為對事物的理解和認識。這是對事物的感官思考。它是思想、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)和其他要素的總和。意識形態(tài)不是人類(lèi)大腦固有的，而是來(lái)自社會(huì )存在。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家x久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

同志們：

根據領(lǐng)導的指示要求和這次學(xué)習班安排，今天由我圍繞“黨員干部加強理論學(xué)習”這一主題與大家作個(gè)交流。應該說(shuō)，我們機關(guān)對理論學(xué)習是重視的，一直抓得比較緊，各項制度落實(shí)也比較好，各級在這方面也都下了不少功夫、投入了不少精力。但是為什么對有些人就沒(méi)有起到作用，我們理論學(xué)習到底還存在哪些問(wèn)題?這些天，我和辦公室的其他同志進(jìn)行了一些探討，總的感到，無(wú)論是組織層面，還是個(gè)人層面，在抓理論學(xué)習上都還存在不小差距。從個(gè)人層面講，主要有以下三個(gè)方面表現：一是裝點(diǎn)門(mén)面。有的把理論學(xué)習當成一般性工作、一般性任務(wù)，圖圖形式、走走過(guò)場(chǎng)、裝裝樣子，抄一抄、背一背，其實(shí)內心并不想學(xué)，把學(xué)習當作“鍍金”，重“包裝”輕武裝，學(xué)用“兩張皮”。二是被動(dòng)應付。有的對政治學(xué)習、理論武裝不感興趣，認為理論學(xué)習是空的、虛的，感覺(jué)離自己工作比較遠，學(xué)不學(xué)一個(gè)樣、學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，把學(xué)習當成累贅和負擔，甚至有抵觸情緒。但迫于形勢和組織壓力，又不得不學(xué)，于是消極被動(dòng)、應付差事，實(shí)際上并沒(méi)有入腦入心。三是淺嘗輒止。有的心浮氣躁、靜不下來(lái)，學(xué)不進(jìn)去、鉆不進(jìn)去，只滿(mǎn)足于了解基本概念，沒(méi)有掌握精髓要義，沒(méi)有轉化成科學(xué)的世界觀(guān)方法論。大家可能都注意到了一個(gè)現象，民主生活會(huì )對照檢查、干部考核個(gè)人述職的時(shí)候，講問(wèn)題第一條往往都是理論學(xué)習方面有差距，總感覺(jué)講其他問(wèn)題太尖銳，講理論學(xué)習不損面子、無(wú)傷大雅，仿佛成了光榮的“缺點(diǎn)”。存在以上問(wèn)題，從根子上講，還是我們對理論學(xué)習的重要性認識不足，沒(méi)有真正從思想上擺上位、擺到位。在座的各位都是各單位主要領(lǐng)導、黨委支部書(shū)記，都是抓理論學(xué)習的第一責任人，今天借這個(gè)機會(huì )，從“為什么學(xué)、怎么學(xué)好”二個(gè)方面，談點(diǎn)認識和體會(huì )：

第一，講一講“為什么學(xué)”的問(wèn)題。

一是明辨是非的現實(shí)需要?！吨抡Z(yǔ)》中有一篇文章《小事小節是一面鏡子》里面有這樣一句話(huà)：“是非明于學(xué)習、境界升于自省”，講的就是明辨是非與理論學(xué)習的關(guān)系。當前，各種社會(huì )思潮交流交融交鋒，一些“雜音噪音”甚囂塵上，一些錯誤和消極的思想觀(guān)念也滲入了。在這個(gè)時(shí)候，黨員干部如果不加強理論學(xué)習，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)就容易發(fā)生偏差，導致信仰缺失、思想滑坡，背離黨的宗旨甚至走向違法亂紀的歧途。周永康、令計劃之流，沒(méi)能隨著(zhù)職務(wù)的提升而提高思想覺(jué)悟和理論水平，搞團團伙伙、結黨營(yíng)私、拉幫結派，在大是大非的問(wèn)題上栽了跟頭。這些都應驗了一句話(huà)：“沒(méi)有理論的人容易被‘俘虜’?！币虼?，只有不斷加強理論學(xué)習，才能更加自覺(jué)地在思想上、政治上同黨中央保持一致，才能在大風(fēng)大浪之中不動(dòng)搖，在大是大非面前不糊涂，在關(guān)鍵時(shí)刻不迷向。從這個(gè)意義上講，理論學(xué)習不是一個(gè)簡(jiǎn)單的興趣問(wèn)題，而是一個(gè)嚴肅的政治問(wèn)題。

二是修身做人的現實(shí)需要。人的行為是受思想支配的。思想主陣地正確的東西不去占領(lǐng)，就會(huì )蒙上灰塵、產(chǎn)生霉菌、長(cháng)滿(mǎn)雜草。反思我們發(fā)生的系列腐敗問(wèn)題，有組織管教缺位、執紀不嚴、監督不力等方面問(wèn)題，更主要的是一些人“總開(kāi)關(guān)”跳了閘，正確的“三觀(guān)”沒(méi)有立起來(lái)，以至于防線(xiàn)失守、道德淪喪、肆意妄為。實(shí)踐證明，思想腐敗問(wèn)題不解決，各種出軌越界、跑冒滴漏就會(huì )屢禁不止，在所難免。我們看了很多貪官的《懺悔錄》，發(fā)現有一個(gè)基本規律，就是這些人都有一個(gè)苦難的童年、奮斗的青年、最后落得個(gè)悲慘的晚年，實(shí)在令人嘆息?，F在回過(guò)頭來(lái)再想想，周總理說(shuō)過(guò)的“活到老、學(xué)到老、改造到老”，確實(shí)意味深長(cháng)。做人是一生一世的事，學(xué)習也是一生一世的事。黨員干部只有不斷用先進(jìn)理論武裝頭腦，才能涵養人品官德、純凈心靈家園，把人生追求建立在科學(xué)認識、正確定位的理性基礎上，沖破迷茫、抵御誘惑，拒絕腐蝕，做到不為名所累、不為利所縛、不為權所動(dòng)、不為欲所惑，堅守做人底線(xiàn)，永葆政治本色。

第二，講一講“怎么學(xué)好”的問(wèn)題。

一是勤于思考。著(zhù)名作家巴爾扎克有句名言，一個(gè)思考的人，才真正是一個(gè)力量無(wú)邊的人。我們一些同志，學(xué)了不少，但想的不多，悟得更少，在學(xué)習上患了“消化不良癥”，這樣的學(xué)習就很難有效果?？鬃诱f(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@兩句話(huà)道出了學(xué)習和思考的關(guān)系。學(xué)是基礎，思是關(guān)鍵。思考是一個(gè)去粗存精、去偽存真，由表及里的過(guò)程。思考是把書(shū)本上有益的養分轉化為自己能力素質(zhì)的過(guò)程，只有常思考、?？偨Y，學(xué)習才能有收獲，思想才能進(jìn)步，工作才能創(chuàng )新。如果只是機械地學(xué)習、被動(dòng)的接受、簡(jiǎn)單的背記，沒(méi)有思考，再好的理論也難以吸收和消化。黨員干部閱歷豐富，獨立思考能力強，必須帶著(zhù)問(wèn)題學(xué)習，養成邊學(xué)習邊思考的習慣，在學(xué)習理論的過(guò)程中，聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)動(dòng)腦筋，對現實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考，力求把零散的東西變成系統的、感性的東西變成理性的，發(fā)現事物之間的聯(lián)系，總結出規律性的東西，形成自己獨立、科學(xué)的判斷。

二是注重交流。過(guò)去常講，讀書(shū)要“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。這是對的，因為學(xué)習的時(shí)候一定要靜，需要沉下心來(lái)潛心學(xué)習。但還有一句講學(xué)習的話(huà)：“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心?！蔽依斫?，這兩句話(huà)看似矛盾，其實(shí)并不矛盾，分別講的是學(xué)習的兩個(gè)環(huán)節。學(xué)習特別是理論學(xué)習第一個(gè)環(huán)節就是學(xué)的時(shí)候要靜，但是光靜還不行，還要轉化到動(dòng)，第二個(gè)環(huán)節也就是要善于交流。在當今時(shí)代，對黨員干部來(lái)講，理論學(xué)習其實(shí)是一種重要的社會(huì )活動(dòng)。就像我們打球有球友、登山有驢友、看戲有票友，理論學(xué)習也要有書(shū)友。古語(yǔ)講：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@里面講的就有相互交流、取長(cháng)補短，從而達到自我提升的意思。有位哲學(xué)家也曾說(shuō)過(guò)：“我有一個(gè)蘋(píng)果，你有一個(gè)蘋(píng)果，交換之后，我們還是擁有一個(gè)蘋(píng)果。但是，我有一種思想，你有一種思想，交換之后，我們就會(huì )擁有兩種思想?！币虼?，我們要在潛心學(xué)習的基礎上，不斷加強與自己身邊的領(lǐng)導、同事、專(zhuān)家的交流，共同鉆研，共同提高，達到“1+1﹥2”的學(xué)習效果。

今天就與大家交流這些。理論學(xué)習是篇“大文章”，講得不一定正確，不當之處請大家批評指正。謝謝大家!

同志們：

目前黨的群眾路線(xiàn)教育活動(dòng)正在開(kāi)展，下面我和大家一起交流、共同學(xué)習關(guān)于黨的群眾路線(xiàn)的一些學(xué)習體會(huì )。

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線(xiàn)是黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)。深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，對于教育引導黨員干部牢固樹(shù)立宗旨意識和馬克思主義群眾觀(guān)點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，贏(yíng)得人民群眾信任和擁護，夯實(shí)黨的執政基礎，鞏固黨的執政地位，具有十分重大而深遠的意義?！盀槊駝?wù)實(shí)清廉”，是堅持黨的群眾路線(xiàn)的時(shí)代要求，是黨心和民心所向。

為民，是群眾路線(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是新的歷史方位對黨提出的必然要求。

群眾路線(xiàn)，是黨的根本工作路線(xiàn)。從其科學(xué)內涵來(lái)說(shuō)，就是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的路線(xiàn)，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是群眾。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。因此，在今天黨所處的歷史方位中，尤其需要恪守“為民”的根本宗旨。

這是因為，我們黨在全國范圍執政后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，已經(jīng)從領(lǐng)導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領(lǐng)導人民掌握全國政權并長(cháng)期執政的黨;從受到外部封鎖和實(shí)行計劃經(jīng)濟條件下領(lǐng)導國家建設的黨，成為在對外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下領(lǐng)導國家建設的黨。黨所處的歷史方位發(fā)生的這一深刻變化，一方面使黨能夠運用手中掌握的權力更好地實(shí)現全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為人民執好政，掌好權;另一方面也使黨的干部面臨著(zhù)權力和利益的雙重誘惑。

與此同時(shí)，黨的隊伍特別是干部隊伍發(fā)生了深刻變化。自從黨在全國范圍執政以來(lái)，隊伍不斷發(fā)展壯大，特別是一大批年輕而且有知識的新黨員源源不斷地充實(shí)到黨的肌體中來(lái)，使黨進(jìn)一步充滿(mǎn)了生機和活力。這是黨的生命力和凝聚力不斷增強的重要標志。同時(shí)，也要注意到，在和平年代，怎么樣把在長(cháng)期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統和作風(fēng)一代又一代地傳承下去，已經(jīng)成為黨的建設面臨的一大課題。

事實(shí)上，在黨員隊伍包括干部隊伍中出現了一系列令人揪心的情況。一些人入黨前表現很好，入黨后放松自我要求，逐漸同黨離心離德，甚至違法亂紀走向腐敗;一些沒(méi)有實(shí)際能力而只會(huì )夸夸其談、甚至擅長(cháng)阿諛?lè )畛械娜?，進(jìn)入了黨的隊伍包括干部隊伍;這幾年還出現了用金錢(qián)“買(mǎi)黨票”、“買(mǎi)官”等現象，給黨的隊伍的純潔性帶來(lái)了更大的威脅。

盡管這些現象不是主流，但決不能掉以輕心。因此，我們今天加強群眾路線(xiàn)教育，不是一般地談?wù)摷訌娀蚝?jiǎn)單地重復過(guò)去的做法，而首先是從我們面臨的新情況出發(fā)，進(jìn)行黨的根本宗旨教育，使全黨更好地樹(shù)立“為民”意識，努力加強和改進(jìn)新形勢下的群眾工作。

務(wù)實(shí)，是群眾路線(xiàn)的本質(zhì)特征，更是在新的歷史條件下改進(jìn)作風(fēng)的重要任務(wù)。

群眾路線(xiàn)，是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義的群眾觀(guān)點(diǎn)同辯證唯物主義的認識論有機地統一起來(lái)，在長(cháng)期的革命實(shí)踐中形成的。毛澤東同志曾經(jīng)從馬克思主義認識論的角度闡述黨的群眾路線(xiàn)，從根本上闡明了群眾路線(xiàn)的務(wù)實(shí)本質(zhì)。今天，在新的歷史條件下堅持群眾路線(xiàn)及其務(wù)實(shí)本質(zhì)，就要從轉變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)做起，加強黨的群眾工作。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

習近平在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習近平講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習近平為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習近平又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，習近平提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習近平點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在，有的還很過(guò)分，必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

這已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力。

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。

那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的，他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤，這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤，是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策，堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。

第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

(三)提高意識形態(tài)思考力。

第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習近平給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

第二，善于抓住關(guān)鍵。習近平提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力。

意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。

第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

(五)提高意識形態(tài)表達力。

第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習近平說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。

第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。

第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。

第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。

習近平曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中,這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于如何提升黨員干部意識形態(tài)能力。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是20xx年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自20xx年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》20xx年x月x日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于20xx年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的x家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。

我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

在20xx年x月xx日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20xx年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。

共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

年意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課講稿

學(xué)校黨組織要抓好黨建工作，在教育教學(xué)中落實(shí)意識形態(tài)的正面引導作用。

（一）黨建加基層組織建設，強化組織引領(lǐng)作用。

學(xué)校黨支部要切實(shí)履行主體責任，嚴格落實(shí)黨建工作責任制，明確黨支部書(shū)記第一責任人職責，形成由黨支部書(shū)記親自抓，領(lǐng)導班子成員分工負責，年級部、教研組配合抓落實(shí)的局面。學(xué)校要建立層層抓落實(shí)的黨建工作機制。

年初要召開(kāi)黨建工作專(zhuān)題會(huì )議，研究部署全年工作，做到黨建工作與教育教學(xué)工作同部署、同落實(shí)，實(shí)現管業(yè)務(wù)和抓黨建兩不誤、兩促進(jìn)。學(xué)校要進(jìn)行基礎設施規范化建設，添置黨員電教設備，完成黨員活動(dòng)室升級改造。學(xué)校還要配備專(zhuān)、兼職管理人員，確保黨性教育經(jīng)費和活動(dòng)場(chǎng)所等物質(zhì)基礎保障到位。年終要開(kāi)展黨支部書(shū)記抓黨建工作述職評議考核，黨員、群眾對黨組織工作滿(mǎn)意度是衡量黨建工作的一把標尺。

（二）黨建加領(lǐng)導班子建設，增強引領(lǐng)發(fā)展能力。

學(xué)校黨支部一是要充分發(fā)揮支部書(shū)記的“領(lǐng)頭雁”作用。黨支部書(shū)記在決策議事中要帶頭堅持民主集中制原則，帶頭落實(shí)“三會(huì )一課”制度，帶頭上好黨課，做到談心談話(huà)全覆蓋。學(xué)校每月要開(kāi)展一次理論集中學(xué)習，推動(dòng)十九大精神進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。二是加強領(lǐng)導班子自身建設。打鐵還需自身硬，著(zhù)力打造政治上講忠誠、思想上知敬畏、行動(dòng)上守規矩的堅強領(lǐng)導班子。黨支部鼓勵黨員積極參加各級各類(lèi)黨組織培訓，積極“走出去、請進(jìn)來(lái)”，做到“比”“學(xué)”“趕”“幫”，提升黨員的黨性修養和理論水平，增強學(xué)校干部團隊的執行力和管理能力。三要認真履行“一崗雙責”制。學(xué)校領(lǐng)導班子成員要黨建有職責，教學(xué)有分工，負責各自分管工作范圍內的黨風(fēng)。

廉政。

建設。推行黨務(wù)、校務(wù)、財務(wù)公開(kāi)制度，營(yíng)造崇廉、尚廉、守廉的良好氛圍。

（三）黨建加黨員隊伍建設，發(fā)揮先鋒模范作用。

學(xué)校黨支部一要做好黨員學(xué)習大文章。學(xué)校要扎實(shí)推進(jìn)“兩學(xué)一做”常態(tài)化制度化工作，每年要積極開(kāi)展主題黨日活動(dòng)，堅持黨員每周集中學(xué)習制度。黨員學(xué)習活動(dòng)要做到定時(shí)間、定場(chǎng)地、定內容、定人員，要求黨員認真撰寫(xiě)學(xué)習筆記、心得體會(huì )，營(yíng)造書(shū)香型黨組織。二要拓寬教育管理主渠道。學(xué)校要深入實(shí)施黨員“亮”化記分管理辦法，亮身份、亮承諾、亮業(yè)績(jì)，劃分“黨員責任區”，確立黨員示范崗、黨員品牌課程；深入開(kāi)展黨員教師一幫一、黨員奉獻日等多種黨員志愿服務(wù)活動(dòng)；在教學(xué)改革、立德樹(shù)人、創(chuàng )新、維穩等方面，充分發(fā)揮黨員教師的先鋒模范作用。三要擰好黨員發(fā)展“總開(kāi)關(guān)”。學(xué)校要深入實(shí)施“雙培雙帶”工程，建構“******員、教學(xué)能手（學(xué)科帶頭人、名優(yōu)教師）”的雙向培養模式。黨支部要把符合黨員條件的名師、骨干教師及時(shí)吸收入黨，提高黨員發(fā)展質(zhì)量，優(yōu)化黨員結構；要發(fā)揮黨員先鋒模范作用，培養更多的黨員教師成為名師、骨干教師、中層干部，促進(jìn)教師隊伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力整體提高，努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛(ài)之心的“四有”好老師，做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習知識、創(chuàng )新思維、奉獻祖國的引路人。

學(xué)校黨支部要做好“立德樹(shù)人，文化引領(lǐng)”工作。?當前隱藏內容免費查看我所在的學(xué)校有70年的辦學(xué)歷史，是一所與新中國同步發(fā)展的小學(xué)。建校之初，老師們手提肩挑，建起了新的學(xué)校，歷任的領(lǐng)導、教師都對學(xué)校充滿(mǎn)了情感。學(xué)校服務(wù)對象就是周邊幾個(gè)自然村的適齡兒童。為一個(gè)個(gè)家庭培養好孩子是我們任城實(shí)驗小學(xué)最樸素的教育情懷?！昂竦鲁刹?、立己達人”的校訓始終是引領(lǐng)全校師生成長(cháng)與發(fā)展的路標。在改革開(kāi)放與教育事業(yè)大發(fā)展的今天，我們要繼承和發(fā)揚這一光榮傳統，把新時(shí)期黨關(guān)于教育發(fā)展的大政方針融入學(xué)校的辦學(xué)理念中，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，從文化上正確引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的方向，在日常管理中，做到“制度保障，行為規范”。學(xué)校強調《教師法》《教育法》《教師職業(yè)道德規范》《教師十不準》是教師教書(shū)育人的標尺，全體教師以此作為自己的行為規范，不符合教師身份的話(huà)不說(shuō)，不符合教師身份的事不做，做到學(xué)為人師，行為世范。

學(xué)校一是積極利用節慶日和紀念日開(kāi)展主題教育活動(dòng)，指導學(xué)生扣好人生第一?？圩?，傳承紅色基因，使愛(ài)國情感融入學(xué)生和少先隊員們的學(xué)習、生活。二是重視開(kāi)發(fā)少先隊精品課程，落實(shí)課程育人理念。依托教師專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，挖掘課程資源，開(kāi)設了豐富多彩的少先隊禮儀課程。如國旗禮儀課程、課本劇等，引導少先隊員在課程的訓練與學(xué)習中感受?chē)熘酗柡膰乙庾R、民族精神、愛(ài)國情懷，將少先隊工作精化、細化、活化。三是加強少先隊陣地建設，提升育人環(huán)境。學(xué)校積極打造黑板報、讀書(shū)角、少先隊活動(dòng)室等陣地，將少先隊發(fā)展歷程、少先隊知識、少先隊活動(dòng)、少先隊榜樣、歷屆國家領(lǐng)導人對少先隊員的期待等展示出來(lái)，讓陣地建設成為隊員們思想意識健康發(fā)展的平臺。

道德與法治課程要由專(zhuān)職教師執教，專(zhuān)職教師要加強教學(xué)研究，認真落實(shí)好課堂常規教學(xué)，備好課、上好課。學(xué)校重視學(xué)生意識形態(tài)教育，將國家意識、黨史教育、隊史教育、校史教育容納到“道德與法治”課程中來(lái)，將“好”孩子培養成“紅”孩子；整合學(xué)校教育與家庭教育，全方位做好學(xué)生思想意識工作，將思想意識教育與學(xué)生的實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來(lái)，摒棄空中樓閣式的形式主義教育方式，讓紅色教育落地生根。學(xué)校重視家長(cháng)課程的開(kāi)發(fā)，靈活組織家委會(huì )活動(dòng)，實(shí)施家校共育教育理念，大手小手相互牽引，深化家長(cháng)、學(xué)生的意識形態(tài)教育工作。

年意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課講稿

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系到中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系到社會(huì )和諧穩定，關(guān)系到國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們專(zhuān)注于社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記說(shuō):經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。黨員干部的意識形態(tài)工作能力在黨員干部的能力構成中占有重要地位。我們必須從政權安危的高度認識黨員干部的意識形態(tài)能力問(wèn)題。我認為如何提高黨員干部的意識形態(tài)能力，必須從以下幾點(diǎn)開(kāi)始。

首先，要善于從政治角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。根本、重大、原則、方向的問(wèn)題都與政治有關(guān)的事務(wù)，也可以提高到政治的高度。因此，無(wú)論什么樣的思想發(fā)言，只要涉及到政黨、政權、政府和政策，都可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，必須掌握基本原則。毛澤東先生說(shuō):誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的第一個(gè)問(wèn)題。馬克思主義的政治是減少敵人，減少朋友。應用于意識形態(tài)領(lǐng)域，要努力減少不利于我們思想輿論，減少有利于我們思想輿論的負能量，減少次旋律，減少正能量，減少主旋律。我認為聰明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和基礎的基礎上推進(jìn)形成最大約數的工作。我們必須堅持這個(gè)原則。意識形態(tài)工作本身就是政治性非常強的工作。

最后，我們應該始終掌握一些尺子。這些尺子是馬克思主義指導思想、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位、中國特色社會(huì )主義制度、中國國家利益和國家形象。衡量某種思想和發(fā)言，不是以左為尺子，也不是以右為尺子，而是以這些尺子為基準，心里要數。

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，虔誠執著(zhù)，深入信賴(lài)。例如，在如何看待民主的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記對中國民主問(wèn)題的指責，判斷一個(gè)國家的政治制度是否是民主，提出了有效的八個(gè)標準。也就是說(shuō)，國家領(lǐng)導層能否依法有序更換，全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)的人民群眾能否順利表達利益要求，社會(huì )各方面能否有效地參與國家政治生活的國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化，各方面的人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系這八個(gè)標準體現了習近平總書(shū)記的深刻思考力。

其次，要善于把握重要問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題復雜，林總要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，善于把握重要問(wèn)題。目前，關(guān)于整個(gè)意識形態(tài)工作和整體問(wèn)題，習總書(shū)記提出了13個(gè)怎么樣。也就是說(shuō)，如何看待馬克思主義的真理性，如何看待社會(huì )主義的本質(zhì)特征，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐，如何看待西方所謂的普通價(jià)值，如何正確把握四個(gè)全面的戰略布局，如何深刻理解新的發(fā)展理念，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，如何看待市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用，發(fā)揮政府作用黨員干部如果在這13個(gè)問(wèn)題上得到了明確清晰的認識，我們的意識形態(tài)能力將大大提高。

最后，要善于分析。分析是為了揭開(kāi)意識形態(tài)的霧，通過(guò)現象看本質(zhì)。例如，對于西方所謂的普世價(jià)值，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力總是想讓我們黨改變旗幟，改名，其要害是想讓我們拋棄對馬克思主義的信仰，拋棄對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。我們中也有黨內的同志，也有不清楚隱藏在這里的玄機的人。我們用西方資本主義價(jià)值體系裁剪我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系衡量我國的發(fā)展，只要符合西方標準，不符合西方標準就是落后的舊，批判、攻擊，結果是無(wú)法想象的!最后，是跟在人后面，還是只罵人。

首先，要善于理論創(chuàng )新。馬克思能夠建立馬克思主義，重要的不是批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。例如，提出剩馀價(jià)值論，馬克思主義成為工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我黨也創(chuàng )造性地提出了中國特色社會(huì )主義、協(xié)商民主、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟等眾多理論，這些理論為中國實(shí)踐提供了強有力的意識形態(tài)支持。

其次，要善于內容創(chuàng )新。例如，今天我們要對馬克思主義進(jìn)行創(chuàng )造性的發(fā)掘，在說(shuō)明科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思考和方法，正確理解生活和人生命運的智慧和啟發(fā)，給予我們充實(shí)精神世界，安慰心靈的哲理和感覺(jué)等。這些內容都是馬克思主義固有的，但過(guò)去沒(méi)有充分發(fā)掘，所以今天我們需要大力解釋。這也是一項非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于應用創(chuàng )新。在意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。例如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上是創(chuàng )造性地將馬克思主義應用于中國的具體實(shí)際，這是偉大的應用創(chuàng )新。鄧女士提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義面前加上了中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義面前加入了新時(shí)代，實(shí)際上是中國語(yǔ)境中創(chuàng )造性運用社會(huì )主義的理論，這也是偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記說(shuō):這是一個(gè)需要理論和理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想和思想的時(shí)代。我們不能辜負這個(gè)時(shí)代。意識形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，取得人心。提高黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破局，重視建設，站在思想和道義的高度，以感情為人，理解人。

年意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課講稿

對違反上級黨委精神的言論，批評黨的理論、路線(xiàn)、方針、政策和重大決策部署的言論，以及散布政治謠言的黨員干部，要依法嚴肅處理。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國;在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

當前，我國改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機遇前所未有，挑戰也前所未有，從總體上看，我國意識形態(tài)的主流是健康向上的，但是。

從國際形勢來(lái)說(shuō)，我們面臨西方發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀;。

從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括xx理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、xx思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。

政黨是當代世界絕大多數國家的政治發(fā)動(dòng)機，在國家政治生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會(huì )發(fā)展狀況的政黨制度，是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和統一戰線(xiàn)理論與中國具體實(shí)際相結合的偉大創(chuàng )造，是我們黨同各民主黨派、無(wú)黨派人士長(cháng)期團結奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創(chuàng )性和巨大的優(yōu)越性。繼續推進(jìn)中國特色社會(huì )主義現代化事業(yè)，必須堅定不移地走中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅持好、完善好、落實(shí)了好，而絕不能搞西方的多黨制。

中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

xx月xx日，縣委xx屆xx次會(huì )議在xx縣召開(kāi)，縣委書(shū)記xx同志向全會(huì )做了常委會(huì )工作報告。通過(guò)認真學(xué)習，主要有以下幾點(diǎn)學(xué)習體會(huì )。

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣和安身立命之根本。馬克思主義政黨不是因利益而結成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來(lái)的政黨。我們黨是世界上最大的政黨，把這么大的政黨建設成為堅強有力的馬克思主義政黨，首先要理想信念過(guò)硬。全會(huì )報告指出，要不斷提升信仰教育的實(shí)用性、實(shí)效性，為加快經(jīng)濟發(fā)展提供思想動(dòng)力。領(lǐng)導干部做到信念過(guò)硬，就要帶頭做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想的堅定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。一要在自覺(jué)學(xué)懂弄通報告精神上帶好頭。作為基層鄉鎮的黨委書(shū)記，我們更加渴望把黨的好報告真正學(xué)懂弄通做實(shí)，更好地帶領(lǐng)全鎮人民過(guò)上好日子。在積極參加集體學(xué)的同時(shí)，要原原本本、原汁原味的自主學(xué)，力求準確領(lǐng)會(huì )報告的思想精髓、核心要義，切實(shí)做到學(xué)懂、弄通、做實(shí)，用理想信念補足精神之鈣、用不變初心厚植精神之基、用真抓實(shí)干錘煉精神之魂，挺起奮進(jìn)新時(shí)代的精神脊梁，創(chuàng )造無(wú)愧新時(shí)代的嶄新業(yè)績(jì)。二要創(chuàng )新形式引領(lǐng)廣大黨員干部深入學(xué)。堅持黨政干部齊上陣、創(chuàng )新宣講方式，充分利用文藝宣傳隊、青年志愿者、巾幗宣傳隊、鄉賢達人等組織，把全會(huì )精神進(jìn)行多角度、多層次宣傳。并要求所有干部要在宣講過(guò)程中認真解答群眾遇到的各種問(wèn)題。同時(shí)通過(guò)深入開(kāi)展大討論、召開(kāi)研討會(huì )等形式不斷深化學(xué)習實(shí)效。充分利用村廣播特別是微信等新媒體，營(yíng)造立體化、多渠道、全方位的宣傳聲勢，確保將全會(huì )的新精神新思想傳達到基層一線(xiàn)，傳達到廣大群眾身邊。

政治過(guò)硬是習近平總書(shū)記對于黨員領(lǐng)導干部第一位的要求。習近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出：干部在政治上出問(wèn)題，對黨的危害不亞于腐敗問(wèn)題，有的甚至比腐敗問(wèn)題更嚴重。我們必須旗幟鮮明講政治，牢固樹(shù)立四個(gè)意識，始終堅定四個(gè)自信，堅決做到兩個(gè)維護，扛實(shí)管黨治黨主體責任。堅持黨的全面領(lǐng)導，抓好黨管意識形態(tài)、黨管統一戰線(xiàn)、黨管人民武裝各項工作。常態(tài)化制度化推進(jìn)兩學(xué)一做學(xué)習教育，扎實(shí)開(kāi)展不忘初心、牢記使命主題教育，把理想信念、道德法紀、正反典型教育貫穿始終。加強和規范新形勢下黨內政治生活，嚴格執行黨內各項法規制度，涵養規規矩矩、清清爽爽、健健康康的黨內政治文化。保持抓落實(shí)的政治定力，從而推動(dòng)全會(huì )的決策部署落地落實(shí)。

百舸爭流，破浪者才能遠航;。

千帆競發(fā)，奮斗者才能開(kāi)拓。元旦前夕，習近平總書(shū)記發(fā)表2019年新年賀詞，滿(mǎn)懷深情回望奮斗，滿(mǎn)懷激情致敬奮斗，滿(mǎn)懷激情呼喚奮斗。沒(méi)有奮斗，就沒(méi)有我們今天的一切。當前，xx的發(fā)展已經(jīng)到了船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)刻，唯有奮斗方能扛起首位擔當，唯有奮斗才能奉獻強大力量。一要始終與發(fā)展共振，增加堡壘厚度。以全會(huì )提出的堅持黨建引領(lǐng)，構筑促進(jìn)發(fā)展的中堅力量為統攬，提升基層黨建質(zhì)量。堅持抓黨建促脫貧攻堅、促鄉村振興、促基層治理。加強村黨支部書(shū)記、第一書(shū)記的教育培訓管理，切實(shí)筑牢對黨忠誠、為民分憂(yōu)的戰斗堡壘。二要始終與大局同向，保持發(fā)展速度。以項目招商建設為抓手，推動(dòng)我鎮實(shí)現新跨越。持續做強主導產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展xx主導優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，規模、品牌、產(chǎn)品、市場(chǎng)要再上一個(gè)新臺階，努力提升經(jīng)濟能級。持續做優(yōu)重點(diǎn)項目。堅持以項目為中心組織經(jīng)濟工作，以項目為抓手夯實(shí)基礎支撐，以項目為牽引推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，以項目檢驗能力水平、檢驗工作實(shí)績(jì)、檢驗作風(fēng)擔當，向項目要動(dòng)力、要增長(cháng)、要效益。持續強化產(chǎn)業(yè)招商、平臺招商，加快一批產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈的高端項目、龍頭項目開(kāi)工建設、竣工投產(chǎn)。同時(shí)按照全會(huì )提出的要求，深入開(kāi)展雙創(chuàng )雙服活動(dòng)，深入開(kāi)展進(jìn)百企、解百難活動(dòng)，深入開(kāi)展誠信共建活動(dòng)，深入開(kāi)展利劍護企活動(dòng)，以開(kāi)展四個(gè)活動(dòng)為載體，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，為我鎮的發(fā)展再聚活力。三要始終與人民同心，彰顯民生溫度。堅守三個(gè)底線(xiàn)，以環(huán)境保護、安全生產(chǎn)、信訪(fǎng)維穩工作為中心，從思想上緊繃這三根弦，著(zhù)力推進(jìn)散亂污企業(yè)整治，全面落實(shí)河長(cháng)制，加大農村環(huán)境綜合整治力度，突出抓好安全生產(chǎn)，深入開(kāi)展平安創(chuàng )建，縱深推進(jìn)掃黑除惡專(zhuān)項斗爭，有黑掃黑、無(wú)黑除惡、無(wú)惡治亂，深挖徹查黑惡勢力背后的保護傘，保障人民群眾在碧水清流、平安和諧的環(huán)境里安居樂(lè )業(yè)。四要始終與奔康同步，加快發(fā)展進(jìn)度。以脫貧攻堅、鄉村振興為基點(diǎn)，持續改善民生保障，最終實(shí)現點(diǎn)上出彩，線(xiàn)上成景，全面開(kāi)花。深入實(shí)施脫貧攻堅戰三年行動(dòng)計劃，同步推進(jìn)產(chǎn)業(yè)扶貧、健康扶貧、教育扶貧、社會(huì )兜底扶貧、就業(yè)扶貧、住房保障、基礎建設、環(huán)境治理、勵志扶貧、防止返貧十大行動(dòng)，全方位鞏固扶貧脫貧工作成效，堅決打贏(yíng)脫貧攻堅戰。積極推動(dòng)農業(yè)強鎮創(chuàng )建，繼續加大土地流轉力度，開(kāi)展特色種植，引導特色產(chǎn)業(yè)種植基地擴大規模，增加農民收入，提高土地利用率，穩步推進(jìn)美麗鄉村建設。五要始終與創(chuàng )優(yōu)同頻，提升轉變強度。以開(kāi)展樹(shù)正氣、轉作風(fēng)、優(yōu)環(huán)境、促發(fā)展活動(dòng)為契機，按照全會(huì )要求，大力發(fā)揚三不三一作風(fēng)，大力開(kāi)展五心服務(wù)窗口創(chuàng )建，大力開(kāi)展群眾公開(kāi)問(wèn)政，實(shí)現作風(fēng)大提升、大轉變，創(chuàng )優(yōu)作風(fēng)，集中精力抓好一季度開(kāi)門(mén)紅工作，以堅強的作風(fēng)紀律保障全鎮經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展高點(diǎn)起步、強勢開(kāi)局。

家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì )。在嚴格要求自己的同時(shí)，一定要嚴格要求家人和親屬，切實(shí)做到重家教、守家規、正家風(fēng)。

新時(shí)代波瀾壯闊、九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。下一步我鎮將嚴格按照縣委、政府的決策部署，以一種中流擊水的勁頭，一種以夢(mèng)為馬的激情，勇于擔當，敢于攻堅，善于作為，決不打推諉回避的太極，決不當坐而論道的看客，決不做擊鼓傳花的二傳手，銳意進(jìn)取、實(shí)干奮進(jìn)、擔當作為，為全面建成xx區域中心城市而努力奮斗!

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，xxx提出了兩個(gè)基礎的理論。xxx說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。xxx點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，xxx說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，xxx明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。xxx講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

xxx有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。

第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

(三)提高意識形態(tài)思考力第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。

全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);。

人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

第二，善于抓住關(guān)鍵。xxx提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。

第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

(五)提高意識形態(tài)表達力第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，xxx提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。xxx講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，xxx說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。xxx通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。

第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。

第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而xxx指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。

第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。xxx形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。xxx說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。

xxx曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系到中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系到社會(huì )和諧穩定，關(guān)系到國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們專(zhuān)注于社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記說(shuō):經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。黨員干部的意識形態(tài)工作能力在黨員干部的能力構成中占有重要地位。我們必須從政權安危的高度認識黨員干部的意識形態(tài)能力問(wèn)題。我認為如何提高黨員干部的意識形態(tài)能力，必須從以下幾點(diǎn)開(kāi)始。

意識形態(tài)鑒別力是認識和識別意識形態(tài)問(wèn)題的認識和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題交織在一起，具有相當大的迷惑性。提高黨員干部意識形態(tài)鑒別力，重要的是把握三點(diǎn)。

首先，要善于從政治角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。根本、重大、原則、方向的問(wèn)題都與政治有關(guān)的事務(wù)，也可以提高到政治的高度。因此，無(wú)論什么樣的思想發(fā)言，只要涉及到政黨、政權、政府和政策，都可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，必須掌握基本原則。毛澤東先生說(shuō):誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的第一個(gè)問(wèn)題。馬克思主義的政治是減少敵人，減少朋友。應用于意識形態(tài)領(lǐng)域，要努力減少不利于我們思想輿論，減少有利于我們思想輿論的負能量，減少次旋律，減少正能量，減少主旋律。我認為聰明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和基礎的基礎上推進(jìn)形成最大約數的工作。我們必須堅持這個(gè)原則。意識形態(tài)工作本身就是政治性非常強的工作。

最后，我們應該始終掌握一些尺子。這些尺子是馬克思主義指導思想、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位、中國特色社會(huì )主義制度、中國國家利益和國家形象。衡量某種思想和發(fā)言，不是以左為尺子，也不是以右為尺子，而是以這些尺子為基準，心里要數。

意識形態(tài)思維能力是指黨員干部利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法深入思考和思考意識形態(tài)問(wèn)題的能力。提高黨員干部意識形態(tài)思考力，重要的是把握三點(diǎn)。

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，虔誠執著(zhù)，深入信賴(lài)。例如，在如何看待民主的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記對中國民主問(wèn)題的指責，判斷一個(gè)國家的政治制度是否是民主，提出了有效的八個(gè)標準。也就是說(shuō)，國家領(lǐng)導層能否依法有序更換，全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)的人民群眾能否順利表達利益要求，社會(huì )各方面能否有效地參與國家政治生活的國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化，各方面的人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系這八個(gè)標準體現了習近平總書(shū)記的深刻思考力。

其次，要善于把握重要問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題復雜，林總要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，善于把握重要問(wèn)題。目前，關(guān)于整個(gè)意識形態(tài)工作和整體問(wèn)題，習總書(shū)記提出了13個(gè)怎么樣。也就是說(shuō)，如何看待馬克思主義的真理性，如何看待社會(huì )主義的本質(zhì)特征，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐，如何看待西方所謂的普通價(jià)值，如何正確把握四個(gè)全面的戰略布局，如何深刻理解新的發(fā)展理念，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，如何看待市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用，發(fā)揮政府作用黨員干部如果在這13個(gè)問(wèn)題上得到了明確清晰的認識，我們的意識形態(tài)能力將大大提高。

最后，要善于分析。分析是為了揭開(kāi)意識形態(tài)的霧，通過(guò)現象看本質(zhì)。例如，對于西方所謂的普世價(jià)值，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力總是想讓我們黨改變旗幟，改名，其要害是想讓我們拋棄對馬克思主義的信仰，拋棄對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。我們中也有黨內的同志，也有不清楚隱藏在這里的玄機的人。我們用西方資本主義價(jià)值體系裁剪我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系衡量我國的發(fā)展，只要符合西方標準，不符合西方標準就是落后的舊，批判、攻擊，結果是無(wú)法想象的!最后，是跟在人后面，還是只罵人。

不日新者必日退明者隨時(shí)變化，知者隨意制造。意識形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最需要創(chuàng )新的工作。提高黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想僵化和某種思維定勢。提高黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，重要的是實(shí)現三點(diǎn)。

首先，要善于理論創(chuàng )新。馬克思能夠建立馬克思主義，重要的不是批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。例如，提出剩馀價(jià)值論，馬克思主義成為工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我黨也創(chuàng )造性地提出了中國特色社會(huì )主義、協(xié)商民主、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟等眾多理論，這些理論為中國實(shí)踐提供了強有力的意識形態(tài)支持。

其次，要善于內容創(chuàng )新。例如，今天我們要對馬克思主義進(jìn)行創(chuàng )造性的發(fā)掘，在說(shuō)明科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思考和方法，正確理解生活和人生命運的智慧和啟發(fā)，給予我們充實(shí)精神世界，安慰心靈的哲理和感覺(jué)等。這些內容都是馬克思主義固有的，但過(guò)去沒(méi)有充分發(fā)掘，所以今天我們需要大力解釋。這也是一項非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于應用創(chuàng )新。在意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。例如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上是創(chuàng )造性地將馬克思主義應用于中國的具體實(shí)際，這是偉大的應用創(chuàng )新。鄧女士提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義面前加上了中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義面前加入了新時(shí)代，實(shí)際上是中國語(yǔ)境中創(chuàng )造性運用社會(huì )主義的理論，這也是偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記說(shuō):這是一個(gè)需要理論和理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想和思想的時(shí)代。我們不能辜負這個(gè)時(shí)代。意識形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，取得人心。提高黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破局，重視建設，站在思想和道義的高度，以感情為人，理解人。

年意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿集合

意識形態(tài)是一個(gè)哲學(xué)詞匯，指的是一系列思想。它也可以理解為對事物的理解和認知。這是對事物的感官思考。它是思想、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)和其他元素的總和。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

同志們:。

今天我們舉辦的黨課活動(dòng)，主要是通過(guò)學(xué)習和交流，進(jìn)一步深化認識，統一思想?？紤]到結合目前黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，同時(shí)使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設的歷程和新形勢下做好黨風(fēng)廉政建設的幾點(diǎn)要求。因此我選擇“為民務(wù)實(shí)清廉”作為這節黨課的主題。下面我和大家談?wù)勛约簩@個(gè)問(wèn)題的認識和體會(huì )。

中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設和反腐敗工作，并采取強有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現象得到了有效遏制，但腐敗問(wèn)題仍然嚴重影響著(zhù)黨的健康肌體，嚴重影響著(zhù)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴重影響著(zhù)社會(huì )主義現代化建設進(jìn)程，嚴重影響著(zhù)黨的先進(jìn)性和執政能力建設。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來(lái)，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著(zhù)前所未有的嚴峻考驗。

禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善(注：善于行事，能獲得眾多的好評)，二曰廉能(注：能行政令，較好地貫徹各項法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，盡職盡責)，四曰廉正(注：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，執法不移)，六曰廉辨(注：臨事是非分明，頭腦清醒)”。此“六廉”是中國古代對為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。

“廉政”，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門(mén)，對前者是官品人品，對后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統的話(huà)說(shuō)，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風(fēng)，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。用現在的話(huà)說(shuō)，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

安書(shū)》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩(shī)人元好問(wèn)也發(fā)出了“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”的感嘆?！袄舨晃肺釃蓝肺崃?民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴厲的法律來(lái)懲治官吏的腐敗行為，也有無(wú)數清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設，以致政權覆滅。一朝取代一朝，構成了中國古代漫長(cháng)的歷史畫(huà)卷。

府的政治綱領(lǐng)。1938年8月,陜甘寧邊區政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規定了10種必予嚴懲的行為。解放戰爭時(shí)期,毛澤東同志在七屆二中全會(huì )上諄諄告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著(zhù)的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況?！蓖瑫r(shí)向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求。新中國成立以后,百廢待興,革命和建設的任務(wù)都很繁重,反腐倡廉的形勢也相當嚴峻。1949年11月,中共中央決定成立中央及各級黨的紀律檢查委員會(huì )。1950年夏、秋、冬三季,在全黨范圍內進(jìn)行了一次大規模的整風(fēng)運動(dòng)。隨后,于1951年底到1952年10月,在黨和國家機關(guān)內開(kāi)展了反貪污、反浪費、反官僚主義的“三反”運動(dòng),黨中央迅速果斷處理了一批典型案件,其中時(shí)任天津地委書(shū)記的劉青山和天津專(zhuān)區專(zhuān)員張子善被送上了斷頭臺，引起了全黨的警惕和社會(huì )的震動(dòng)。在處決劉、張兩人之前，面對部分高級干部的求情，毛澤東指出：“治國就是治吏!‘禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國’”。1952年4月18日,政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會(huì )明確提出了進(jìn)行教育和規定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設史上產(chǎn)生了深遠意義。

復強調“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴”;胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報告中指出“切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著(zhù)力加強反腐倡廉建設。在堅決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域”。黨的十八大報告中提出要建設好干部隊伍，要加強黨性修養、廉潔從政、理論學(xué)習和實(shí)踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時(shí)期的干部隊伍建設明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(cháng)鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)，在服務(wù)經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的過(guò)程中，務(wù)必經(jīng)受住權力、金錢(qián)的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務(wù)。

一要加強政治理論和道德準則學(xué)習，增強自身的免疫功能。古人說(shuō)過(guò)：“學(xué)以立志”、“學(xué)以養德”。清代學(xué)者余懷認為：“讀書(shū)能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達，憂(yōu)郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁?lèi)灥娜藢?huì )欣然起舞，有病的人將會(huì )霍然而愈”?？梢?jiàn)讀書(shū)學(xué)習對提升一個(gè)人的道德修養和塑造一個(gè)人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強政治理論學(xué)習，才能時(shí)刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復雜的現實(shí)生活中不被金錢(qián)、美色、權力所誘惑。中華文明，源遠流長(cháng)，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因為他們清正廉潔、不畏權貴、秉公執法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。

二要勤政愛(ài)民、心系群眾，經(jīng)常進(jìn)行換位思考。我們經(jīng)常說(shuō)的“不勤政也是腐敗”、“無(wú)功便是過(guò)”，既是黨對我們黨員干部的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價(jià)值追求，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三要慎獨慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線(xiàn)?？v觀(guān)走上犯罪道路的官員，無(wú)一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點(diǎn)“小意思”開(kāi)始，進(jìn)而胃口越來(lái)越大，以至欲壑難填，由于“小不忍而亂大謀”，最終走上不歸之路。

四要生活簡(jiǎn)樸，以?xún)€養德、以?xún)€養廉。唐代開(kāi)國名臣魏征曾說(shuō)過(guò)：“驕不可長(cháng)，欲不可縱，樂(lè )不可極，志不可滿(mǎn)”，大詩(shī)人李商隱也留下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來(lái)是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統美德。

五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨立于社會(huì )的群體，不是“獨行僧”，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開(kāi)他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴以律己同等重要，在讓他們一定不出問(wèn)題的同時(shí)，時(shí)常給自己吹吹清醒風(fēng)、廉政風(fēng)。

為加強我鄉意識形態(tài)工作全面推進(jìn)，按照縣宣傳部文件精神，我鄉庚及成立以鄉黨委書(shū)記為組長(cháng)，人大主席、鄉黨委副書(shū)記、鄉長(cháng)為副組長(cháng)，鄉黨委副書(shū)記、鄉紀委書(shū)記、鄉政府副鄉長(cháng)、各村委會(huì )黨支部書(shū)記為成員的鄉2018年意識形態(tài)工作領(lǐng)導小組，制定了《縣鄉2021年意識形態(tài)實(shí)施方案》、《縣鄉意識形態(tài)工作職責制實(shí)施方案》、《縣鄉網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)實(shí)施方案》等工作機制，切實(shí)將意識形態(tài)工作職責壓實(shí)，構成齊抓共管的工作態(tài)勢，將意識形態(tài)工作抓實(shí)、抓牢、抓出成效。

（一）根據縣委宣傳意識形態(tài)工作部署要求，按照意識形態(tài)工作清單，按照項目化推進(jìn)方式，定期進(jìn)行匯報、總結、分析、討論，做到分任務(wù)、點(diǎn)題目、壓擔子，切實(shí)將我鄉意識形態(tài)工作做好、做到位。

（二）緊緊圍繞“兩學(xué)一做”、“講黨課”、“三會(huì )一課”常態(tài)化工作為載體，切實(shí)加強隊伍建設，構成良好的作風(fēng)，加強學(xué)習習近平總書(shū)記來(lái)川視察重要講話(huà)精神、十九大精神、十九屆二中、三中全會(huì )精神、省委十一次黨代會(huì )精神、州委十一屆三、四次會(huì )議精神。教育黨員干部做到“四講四有”即講政治、有信念，講規矩、有紀律、講道德、有品行、講奉獻、有作為，堅定黨員干部夢(mèng)想信念，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”。

毫不動(dòng)搖抓好黨的建設工作。一是切實(shí)抓好黨風(fēng)廉政建設，加強黨風(fēng)廉政教育宣傳力度，將黨風(fēng)廉政納入中心組學(xué)習、“三會(huì )一課”重要資料，充分發(fā)揮鄉紀委作用，認真抓好黨風(fēng)廉政建設社情民意調查反饋問(wèn)題整改，切實(shí)提高黨風(fēng)廉政建設群眾滿(mǎn)意度。

20xx年以來(lái)，我鄉共組織開(kāi)展意識形態(tài)專(zhuān)題會(huì )議共24場(chǎng)次，共計1786人次。組織專(zhuān)題學(xué)習會(huì )31場(chǎng)次，共計1325人次。組織開(kāi)展黨員活動(dòng)18次，共計879人次，發(fā)放宣傳資料共計3487張。

20xx年，我局意識形態(tài)工作進(jìn)展順利，但也存在部分干部職工意識形態(tài)有待進(jìn)一步提高、意識形態(tài)工作壓力傳導不到位、意識形態(tài)工作方法有待創(chuàng )新等問(wèn)題。下一步，我鄉加大力度推進(jìn)意識形態(tài)工作，塑造正確的價(jià)值觀(guān)和輿論導向。

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿年

為什么要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位馬克思主義是我們黨和國家建設的根本指導思想。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

今天我在這里跟大家一起學(xué)習習近平總書(shū)記的系列講話(huà)精神。大家知道今年的主要政治任務(wù)之一，就是要進(jìn)一步學(xué)習貫徹習近平總書(shū)記的系列講話(huà)。習近平總書(shū)記從十八大以來(lái)講了很多話(huà)，其中既講到經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)、黨的建設，又講到軍隊、國防、外交等，涉及面非常廣。意識形態(tài)方面的工作習近平總書(shū)記也很重視，也做了重要講話(huà)，今天主要就這個(gè)問(wèn)題來(lái)和大家談一點(diǎn)體會(huì )。

引言：習近平系列講話(huà)的主要內容和基本特點(diǎn)。

我們先講幾句引言吧。100年前孫中山先生講過(guò)這樣四句話(huà)：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。100年前世界潮流是怎樣的呢?是資本主義一統天下。100年后我們再來(lái)看一下世界潮流，你會(huì )發(fā)現，發(fā)生了很大的變化。隨著(zhù)社會(huì )主義的興起，資本主義一統天下的世界潮流已經(jīng)被打破。盡管社會(huì )主義在發(fā)展過(guò)程當中也遇到了一些挫折、甚至是嚴重的挫折，但是隨著(zhù)中國特色社會(huì )主義的興起，社會(huì )主義又重新受到關(guān)注。我相信，到本世紀中葉，中國現代化基本完成的時(shí)候，社會(huì )主義在這個(gè)世界上會(huì )更加光彩奪目。因此，我們這代人應該是非常幸運的，正處在兩種制度相互交替的關(guān)鍵時(shí)刻。

學(xué)習總書(shū)記的講話(huà)，領(lǐng)會(huì )中央的精神。我送給大家四句話(huà)：要樹(shù)立世界眼光、戰略思維、歷史視野、未來(lái)意識。

第一，世界眼光。所謂世界眼光，就是要站在全球的角度來(lái)看問(wèn)題，站在世界的高度來(lái)看問(wèn)題。過(guò)去我們老是講要胸懷祖國、放眼世界，這個(gè)話(huà)很好，今天仍然要堅持，首先考慮中國的事情，然后來(lái)考慮世界。你要想看清當今世界的問(wèn)題，看清中國的問(wèn)題，必須站在全球的高度，站在世界的高度來(lái)看問(wèn)題，才能看清中國現在的發(fā)展，包括我們的經(jīng)濟、政治、文化究竟在世界總的發(fā)展競爭當中處于什么狀態(tài)，處于什么歷史范圍。

第二，戰略思維。所謂戰略思維就是要從總體上看問(wèn)題，要從一個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟、政治、文化等各個(gè)方面去看問(wèn)題，而不是從局部的角度看問(wèn)題?？粗袊膯?wèn)題是這樣，看世界的問(wèn)題也是這樣。最近這些年來(lái)有一個(gè)新概念叫做全球社會(huì )，就是把全球作為一個(gè)整體來(lái)看待，包括全球的經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等，這是個(gè)完全不同的新概念。

第三，歷史視野。就是要善于從歷史的角度來(lái)把握中國現在發(fā)展的情況，就是要了解中國五千年的文化史，五千年的文明史，要了解近代鴉片戰爭以來(lái)的歷史，還要了解五四運動(dòng)以來(lái)中國近現代90年的歷史，還有就是解放以后60多年的歷史，還要了解改革開(kāi)放以來(lái)30多年的歷史。這些歷史節點(diǎn)都要很清楚，作為領(lǐng)導干部，作為專(zhuān)家學(xué)者，必須做到心中有數，把歷史節點(diǎn)搞清楚，每個(gè)節點(diǎn)究竟是個(gè)什么樣子。這些情況搞清楚了，你才能真正把握我們今天處在什么歷史發(fā)展狀態(tài)。

第四，未來(lái)意識。研究世界也好，研究中國也好，研究歷史也好，目的都是未來(lái)。我們要有哲學(xué)思維，要有時(shí)間概念。剛才講的都是空間概念，時(shí)間概念就是過(guò)去、現在、未來(lái)。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，現在正在過(guò)去，未來(lái)才是無(wú)限的。未來(lái)怎么把握?比如中國的問(wèn)題，10年之后中國是什么樣子，30年之后中國是什么樣子，100年后，乃至500年后，1000年之后中國是什么樣子?要去研究這些問(wèn)題，在這方面美國人比我們做得好，經(jīng)常講未來(lái)趨勢。我們在這方面研究的還不夠。

有了這樣一些能力，有了這樣一些視野，我們對中國問(wèn)題的理解也好，對世界問(wèn)題的理解也好，恐怕就有一個(gè)新的高度。習近平同志十八大以來(lái)的講話(huà)很多。概括起來(lái)至少有九方面的內容：一是關(guān)于總體戰略的講話(huà)。就是中國發(fā)展戰略是什么，怎么樣從經(jīng)濟、政治、文化、外交、國防等等各個(gè)方面來(lái)思考中國的發(fā)展，其中最重要的就是關(guān)于中國夢(mèng)的思考。二是改革發(fā)展與經(jīng)濟建設。為了讓改革發(fā)展開(kāi)個(gè)好頭，有很多重大的問(wèn)題需要我們去研究，特別是涉及到一些重大的經(jīng)濟利益需要我們動(dòng)真格的，這個(gè)改革是很困難的，很復雜的。三是改革發(fā)展與政治建設?，F在我們的經(jīng)濟改革已經(jīng)在很大程度上涉及到了政治體制改革。四是民生建設，包括教育、住房、醫療等，這方面問(wèn)題很多。五是生態(tài)建設。六是統一戰線(xiàn)問(wèn)題。七是國防建設問(wèn)題。八是外交工作。九是黨的自身建設。在這些講話(huà)中重點(diǎn)有三方面：第一，強調講紀律、反腐敗，大家知道現在反腐敗力度非常大，對腐敗分子形成了震懾，這十分重要。第二，講要全面改革。第三，培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。

這些講話(huà)總結起來(lái)有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。一是大氣派，視野很寬，站得很高。二是寬眼界，就是從戰略的角度來(lái)考慮。三是接地氣，真正把中央的所思所想跟老百姓的所思所想結合起來(lái)。四是抓落實(shí)，習近平同志上來(lái)以后，強調要抓落實(shí)。我們學(xué)習他的講話(huà)，仔細思考他講話(huà)的這些內涵、特點(diǎn)、風(fēng)格等。

我們今天重點(diǎn)地講近平同志關(guān)于意識形態(tài)的講話(huà)精神，他在去年講話(huà)當中，就明確講，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要工作。那么為什么要強調極端重要，過(guò)去講意識形態(tài)工作很重要，但是沒(méi)有講極端重要。所謂極端就是，沒(méi)有比這個(gè)更重要了，沒(méi)有比這個(gè)時(shí)候講意識形態(tài)更重要了。為什么這樣講?這里邊大有深意。因為總書(shū)記是站在全黨、全國發(fā)展的戰略來(lái)看這個(gè)問(wèn)題的，大家想一想，現在中國缺什么?經(jīng)濟建設我們搞得不錯，實(shí)踐證明我們是可以搞的。軍事建設我們搞得也很不錯，從歷史上看我們能打勝仗，朝鮮戰爭我們打勝了，所以美國人還是比較害怕我們的。但是有一個(gè)問(wèn)題，不僅總書(shū)記思考，也是我們全黨同志應當認真思考的，就是思想政治工作，能不能長(cháng)期打勝仗，這個(gè)問(wèn)題很考驗我們。思想政治工作本來(lái)是我們黨的一個(gè)優(yōu)勢，從很大意義上來(lái)講，我們就是通過(guò)宣傳實(shí)踐工作戰勝了國民黨，當然跟我們打土豪分田地這些政策有關(guān)系，跟我們的宣傳部隊也有極大的關(guān)系?，F在中國人不愁吃不愁穿，最愁的是精神支柱。大家看一下蘇東為什么垮臺?核心我認為還是出在意識形態(tài)方面，因為它的經(jīng)濟建設雖然有缺陷，比較重視重工業(yè)，不重視輕工業(yè)，不重視民生建設，老百姓有一點(diǎn)意見(jiàn)，但是總體上來(lái)講在社會(huì )主義國家當中還是很厲害的。

深入領(lǐng)會(huì )中央的精神，就是要樹(shù)立國家安全意識，過(guò)去我們講一個(gè)國家的安全就是經(jīng)濟安全、政治安全，現在還有一個(gè)意識形態(tài)安全的問(wèn)題。過(guò)去毛澤東特別重視意識形態(tài)工作，他講凡是要推翻一個(gè)政權，總要先制造輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命是這樣的，反革命也是這樣的，現在回過(guò)頭尋思毛澤東這些話(huà)講得太對了。意識形態(tài)工作一定要去抓，人的思想不會(huì )是真空的，只要你睜開(kāi)眼睛，一定在想問(wèn)題，除非你是傻子，大家都有這個(gè)體會(huì )，是不是?一個(gè)人是這樣，一個(gè)民族也是這樣，沒(méi)有真空的，你不去占領(lǐng)，別人就會(huì )占領(lǐng)。這些年我們思想為什么這么混亂?就是因為我們占領(lǐng)得太少了，西方人占領(lǐng)得太多了，宗教勢力等這些歪風(fēng)邪氣占得太多了。所以一定要有做好意識形態(tài)工作的緊迫感、責任感，千萬(wàn)不要以為這個(gè)東西跟我沒(méi)有關(guān)系。今后還會(huì )面臨很多深層次的問(wèn)題，涉及到很多重大利益問(wèn)題。那么大家不要忘記，政治關(guān)系背后是什么?是經(jīng)濟關(guān)系。而它的表現是意識形態(tài)。馬克思告訴我們經(jīng)濟決定政治，政治決定思想文化，決定意識形態(tài)。我們要去抓老虎，這些大老虎也不是傻子，他會(huì )做工作，他可能會(huì )在經(jīng)濟上給你搗亂，意識形態(tài)上給你破壞。所以目前的形勢是比較復雜的，越是在這個(gè)時(shí)候，我們越要講政治，越要做好意識形態(tài)工作。我想圍繞這個(gè)問(wèn)題講三點(diǎn)心得。一是怎么認識意識形態(tài)工作的極端重要性，二是全面把握意識形態(tài)的形勢，三是新形勢下意識形態(tài)工作的主要任務(wù)。

剛才已經(jīng)講了，習近平總書(shū)記講意識形態(tài)工作極端重要，實(shí)際上毛主席過(guò)去講過(guò)，鄧小平也講過(guò)，江澤民同志也講過(guò)，胡錦濤同志也講過(guò)，都講過(guò)意識形態(tài)十分重要。鄧小平同志講兩個(gè)文明，物質(zhì)文明和精神文明都要搞好才是中國特色社會(huì )主義，后來(lái)他又講兩手抓。后來(lái)江澤民同志提出了先進(jìn)文化，胡錦濤同志提出文化意識形態(tài)安全的思想，這都很好。我認為習近平同志的講話(huà)既繼承前人又有創(chuàng )新，超越前人的地方在于強調建設，強調落實(shí)。怎么樣落實(shí)?我們可以從三個(gè)層面來(lái)理解意識形態(tài)工作的極端重要性。

首先，從社會(huì )意識發(fā)展的規律來(lái)理解。從人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律這個(gè)高度來(lái)理解，你會(huì )發(fā)現人類(lèi)社會(huì )發(fā)展就是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展的歷史。一個(gè)國家如果經(jīng)濟發(fā)達，思想文化很落后，那它不是一個(gè)先進(jìn)國家。先進(jìn)國家的標志絕對不等于經(jīng)濟，一些小的石油國家是很富的，但是你能說(shuō)它是先進(jìn)國家嗎?從社會(huì )主義建設規律看也是這樣，社會(huì )主義最終超越資本主義必須在兩個(gè)方面。一是經(jīng)濟建設，經(jīng)濟建設我們要超越資本主義，發(fā)展速度要快，效果要好，在這點(diǎn)上我們30年來(lái)是很好的，西方世界也是承認的，沒(méi)有問(wèn)題。還有一個(gè)很重要的方面就是精神文明建設，在這方面我們已經(jīng)顯示出很多優(yōu)越性，但是還有很多缺陷，包括我們的民風(fēng)、政風(fēng)等，在很多方面比起西方還是有很大差距的。從執政黨建設規律看也是這樣的，我們黨有兩大優(yōu)勢，一是理論優(yōu)勢，二是實(shí)踐優(yōu)勢。這些年我們在理論建設方面盡管取得了很多成就，但也存在很大的缺陷，就是意識形態(tài)工作這一塊考慮不夠。老百姓的精神文化生活這一塊、精神信仰這一塊，我們關(guān)心不夠，很多人相信佛教、相信道教、相信基督教，這些宗教講人的生死問(wèn)題，特別是老人，他面臨著(zhù)生死問(wèn)題，我們過(guò)去在這方面研究不夠，黨的宣傳工作在這方面也不夠，所以老百姓不相信我們的宣傳。為什么?他們覺(jué)得講科學(xué)發(fā)展觀(guān)這些東西是你們干部的事情，跟我有什么關(guān)系。怎樣做好宣傳工作，這里大有學(xué)問(wèn)，如果說(shuō)我們原封不動(dòng)的照搬中央精神，一個(gè)賣(mài)紅薯的老太太你跟她講科學(xué)發(fā)展觀(guān)，她肯定罵你是神經(jīng)病。一定要轉化，一定要結合她的生活實(shí)際，她想什么，她有什么困惑。在這方面我們做的不夠。

其次，是從維護國家安全來(lái)看。剛才講了，這些年國家安全的理念，就整個(gè)世界范圍來(lái)講正在悄然發(fā)生著(zhù)變化。過(guò)去一講國家安全就是經(jīng)濟安全，現在又面臨著(zhù)一個(gè)新的安全問(wèn)題，就是意識形態(tài)安全。蘇東為什么垮臺，中東為什么出現亂局，主要是意識形態(tài)領(lǐng)域垮了，當然這些政權本身也是有問(wèn)題的，但是很重要的一點(diǎn)是意識形態(tài)這個(gè)關(guān)口沒(méi)有把握好。再加上互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的放大功能太大了，一個(gè)小事一夜之間就搞的全世界都知道了。在當前信息化時(shí)代條件下，在網(wǎng)絡(luò )普及的條件下，怎么解決意識形態(tài)安全問(wèn)題，這是非常大的問(wèn)題，是關(guān)系到我們黨和國家命運和前途的大問(wèn)題，如果過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，我們很可能會(huì )垮臺。中央十分重視互聯(lián)網(wǎng)建設，習近平同志講了很多這方面的話(huà)，也希望大家好好去思考。我們改革開(kāi)放，一定要堅持正確的政治方向，一定要把握好這個(gè)方向盤(pán)，一定要把握好這個(gè)安全閥，方向不能動(dòng)、不能變，安全閥不能輕易開(kāi)。

最后，從中華民族偉大復興中國夢(mèng)來(lái)看。中華民族復興的標志是什么?我想無(wú)非就是三個(gè)層面。一是物質(zhì)層面，二是制度層面，三是思想文化層面。物質(zhì)層面相對好辦一些，就是經(jīng)濟建設，把樓蓋好了，把道路修好了。比這難的就是政治體制改革，我們的政治體制改革現在舉步維艱。為什么?因為涉及到很多利益關(guān)系。馬克思講利益關(guān)系決定了你的思想關(guān)系，你站在什么立場(chǎng)上你的觀(guān)點(diǎn)是不一樣的。改革干什么?就是要調整利益關(guān)系。第三個(gè)層面就是文化的復興。要復興到什么地方去呢?不是復興到唐朝去，要復興到唐朝那個(gè)時(shí)候中華民族在整個(gè)世界上的地位，要變成一流國家，四海來(lái)朝，而不是受人欺負。真正到四海來(lái)朝，不是看看高樓和馬路，一定是來(lái)學(xué)習的，來(lái)中國學(xué)習思想文化。近代以來(lái)西方引領(lǐng)世界，我們有很多人到西方取經(jīng)，也是取它的思想文化。馬克思主義也是我們從西方取過(guò)來(lái)的，不是西方人強迫給我們的，是我們取回來(lái)的，就像當年我們取回佛經(jīng)一樣，是我們取的，不是人家強迫我們的。為什么要取?它能夠解決中國的問(wèn)題。將來(lái)中國要引領(lǐng)世界，必須能夠給人類(lèi)提供一套現代化的、大家都能接受的、先進(jìn)的思想文化體系，包括話(huà)語(yǔ)體系、生活方式、生產(chǎn)方面等，沒(méi)有這個(gè)東西引領(lǐng)世界是不可能的，人家會(huì )笑話(huà)你的。

將來(lái)我們中國人要在思想上貢獻給全世界一套東西，不能光用人家的東西，得有自己的東西。十八大提出社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，12個(gè)概念，24個(gè)字，既把西方的民主、自由、平等這些概念包羅進(jìn)來(lái)，同時(shí)又提出我們自己的概念，比如和諧、公正這些都是中國人幾千年來(lái)最基本的價(jià)值。我們講的這個(gè)價(jià)值公平正義、和諧和平，全世界人都感覺(jué)很好，我們要把它講透。我們現在有很多東西實(shí)際上很好，但是沒(méi)有把它上升到理論。我們的經(jīng)濟搞得很好，但是要把它上升到經(jīng)濟理論，跟人家講出一套東西來(lái)，人家才好拿回去講。這塊我們做的遠遠不夠。將來(lái)真正抓的就是文化的復興、思想的復興，這些工作都要靠意識形態(tài)工作來(lái)做，不能簡(jiǎn)單靠工人、農民來(lái)做，要靠知識分子、靠廣大干部、靠組織文化工作者這些人。

總體上來(lái)講，我們國家意識形態(tài)的形勢是好的，跟我們的經(jīng)濟、政治、社會(huì )發(fā)展的總趨勢一樣，可以概括這樣兩句話(huà)。既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期，這是一個(gè)總的判斷。為什么說(shuō)是黃金發(fā)展期，至少有五方面的理由。

一是改革開(kāi)放以來(lái)理論創(chuàng )新成果很多。鄧小平理、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，現在又有中華民族復興思想等，不能說(shuō)中國人沒(méi)有理論。西方認為中國人現在是經(jīng)濟動(dòng)物，經(jīng)濟搞的不錯，但是沒(méi)有思想、沒(méi)有文化、沒(méi)有理論。這種論斷具有片面性，我們還是有很多理論的。

二是黨的理論武裝工作有一定成效。從鄧小平理論到科學(xué)發(fā)展觀(guān)到中國夢(mèng)，老百姓還是了解的。特別是我們的干部教育這一塊，在全世界是獨一無(wú)二的，走遍全世界你會(huì )發(fā)現，沒(méi)有一個(gè)國家像我們這樣，對干部進(jìn)行大規模地培訓。很多西方國家的政府官員來(lái)看了以后，說(shuō)中國這個(gè)搞得太好了，這也是中國為什么發(fā)展這么快的重要原因，干部培訓、組織搞得好。非洲一些國家、南美一些國家，這些年開(kāi)始請我們國家幫助他們建立干部學(xué)院。

三是思想宣傳工作方式不斷改進(jìn)。我們的宣傳思想工作還是在不斷改進(jìn)的。

四是文化體制改革初見(jiàn)成效。文化體制改革既搞文化事業(yè)又搞文化產(chǎn)業(yè)，這些年還是有成效的。目前文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟當中的地位已經(jīng)逐漸地顯露出來(lái)，但是與美國相比還差得很遠，美國的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)變成它的經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)了。

五是外宣工作國際影響力越來(lái)越高。大家知道《時(shí)代周刊》在美國乃至在整個(gè)國際上影響很大。通過(guò)它我們大致可以看出來(lái)中國在世界上的發(fā)展，可以看出整個(gè)西方對中國的看法。1950年12月11號《時(shí)代周刊》的封面，封面就是毛澤東的一個(gè)頭像，周?chē)泻芏嗷认x(chóng)，標題是：紅色中國的毛，這有鮮明的反華色彩。那么到改革開(kāi)放之初，1983年9月26號封面上就出現了鄧小平，背后是毛澤東的一個(gè)影子，主題是：鄧小平正在走出毛的陰影。說(shuō)明他看到中國進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，但是它的判斷仍然是帶有貶義的。到了1985年9月23號美國《時(shí)代周刊》登了這樣一個(gè)封面，領(lǐng)袖鄧小平：中國正在遠離馬克思，就是我們改革開(kāi)放，離資本主義越來(lái)越近了，離馬克思越來(lái)越遠了。但是到了2009年就發(fā)生了很大的變化，這期間還有很多，大家感興趣的話(huà)上可以查一下。2009年是我們國慶60年，標題是：中國時(shí)刻，底下一行小字：盡管道路漫長(cháng)，大悲大喜，但中國共產(chǎn)黨在60年紀念時(shí)刻巍然聳立。對我們中華人民共和國評價(jià)發(fā)生了很大的變化。再看這個(gè)，這是2008年布什跟胡錦濤同志在一起，一般接見(jiàn)外國朋友，美國總統要站左邊，他把胡錦濤讓在左邊，他站在右邊，這個(gè)被很多人關(guān)注到了。美國的一個(gè)著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家叫伯格斯坦看到這個(gè)，說(shuō)過(guò)去美國打噴嚏全世界就感冒，如今變了，全球經(jīng)濟增長(cháng)中國開(kāi)始扮演革命性的角色。這些年我們國家的發(fā)展，包括我們的宣傳還是起了很好的作用。再一個(gè)就是國際上對中國的研究越來(lái)越多，前幾年雷默提出北京共識，后來(lái)又提出中國模式。

西方現在對中國模式研究很深，這方面大家講的比較多，我就不多講了。

我重點(diǎn)講講目前我們意識形態(tài)領(lǐng)域有哪些矛盾。應當講目前我國意識形態(tài)的矛盾還是很多的。為什么會(huì )出現這些矛盾?社會(huì )關(guān)系復雜化了，社會(huì )矛盾必然要以各種形式轉化成思想矛盾。我們思想文化領(lǐng)域從來(lái)沒(méi)有像現在這樣火過(guò)，但是從來(lái)沒(méi)有像現在這么混亂過(guò)。

第一，在對待馬克思主義問(wèn)題上存在著(zhù)激烈的思想較量。馬克思主義是我們的指導思想，不能動(dòng)搖，動(dòng)搖了就會(huì )出問(wèn)題。這些年在這些問(wèn)題上居然有很多人公開(kāi)地討論，說(shuō)馬克思主義過(guò)時(shí)了，馬克思主義沒(méi)用了等。我們過(guò)去的一些著(zhù)名領(lǐng)導、教授發(fā)表文章說(shuō)馬克思主義過(guò)時(shí)了，公開(kāi)講只有民主社會(huì )主義才能救中國，影響很不好。還有香港的一個(gè)著(zhù)名學(xué)者，他講馬克思主義已經(jīng)死了，我的任務(wù)是在馬克思主義的棺材上再錠一個(gè)釘子。在這個(gè)問(wèn)題上還有很多錯誤的言論。馬克思主義主義是不是真的過(guò)時(shí)了?我想不是。馬克思被評為千年思想家，這是西方人評的，不是中國人評的，是英國bbc評價(jià)的，愛(ài)因斯坦、牛頓都排在馬克思之后，而且是差了很多分。經(jīng)濟危機之后，《資本論》在西方一直暢銷(xiāo)。如今中國的學(xué)者也都受到了國外人們的尊重和重視，西方人對中國非常佩服，就想聽(tīng)聽(tīng)中國的聲音，覺(jué)得中國社會(huì )主義跟蘇聯(lián)不一樣，很值得他們去學(xué)習、探討。但是我們中國人反倒認為自己一無(wú)是處，這很不好。我們要看到發(fā)展中的問(wèn)題，也要看到我們的主流是好的。沒(méi)有這種馬克思主義辯證思想，對中國問(wèn)題是看不透的，就會(huì )出問(wèn)題。

第二，在改革發(fā)展問(wèn)題上存在激烈的思想較量。中國要改革，這個(gè)幾乎沒(méi)有人反對，但是怎么改，看法是不一樣的。有的人認為應該往回走，回到毛澤東時(shí)代，這種觀(guān)點(diǎn)肯定是不對的，走老路肯定不行。還有一種觀(guān)念就是西方自由主義思想，現在中國一切問(wèn)題都出在改的不夠，全市場(chǎng)化了，就沒(méi)有腐敗，沒(méi)有人請客送禮了。這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)都是不對的。這就是剛才我講的，中國恰恰是自由主義跟傳統的社會(huì )主義結合，它是新模式，如果完全回到老模式去，那經(jīng)濟發(fā)展不起來(lái)，如果完全走西方的路子，經(jīng)濟危機又來(lái)了，窮人越來(lái)越多。所以中央是很清楚的，既不能走老路，又不能走邪路，要走我們自己的路，不要朝三暮四，扎扎實(shí)實(shí)地把我們自己的事情做好。

第三，理論和實(shí)踐之間存在的問(wèn)題。為什么現在很多人不相信馬克思主義，不相信社會(huì )主義。說(shuō)實(shí)在的，不是大家不相信這個(gè)理論，老百姓還是認同的。社會(huì )主義就是人人有飯吃，人人有衣穿，老百姓信這個(gè)東西，不是不信的。為什么表面上不信呢?很大意義上是我們很多干部陽(yáng)奉陰違，打著(zhù)馬克思主義的招牌，打著(zhù)社會(huì )主義的招牌，打著(zhù)共產(chǎn)黨的招牌，不干馬克思主義的事，不干社會(huì )主義的事，不干共產(chǎn)黨的事。所以習近平同志講，要加強群眾路線(xiàn)教育，我們正在開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育活動(dòng)，就是要從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。干部要轉變作風(fēng)，你的權利誰(shuí)給的?老百姓給的，不要把這個(gè)關(guān)系顛倒了。再一個(gè)就是思想工作存在空轉的問(wèn)題，我們現在思想工作抓的不實(shí)。第三個(gè)方面就是理論宣傳品缺乏針對性、層次性。講課內容要有針對性，你給中學(xué)生講，給大學(xué)生講，給干部講，給農民講，給賣(mài)紅薯的老太太講，內容要有變化，不能照搬。

第四，青年思想工作面臨新矛盾。思想界這幾年很活躍，這是個(gè)好現象，不活躍了思想就不能發(fā)展了，就缺乏動(dòng)力了。但是活得太厲害就混亂了，剛才講的指導思想多元化存在很大的爭論。社會(huì )上輿論觀(guān)點(diǎn)認為，市場(chǎng)都多元化了，組織都多元化了，利益都多元化了，價(jià)值也多元化了，還要搞馬克思主義一元化，不是違背社會(huì )發(fā)展趨勢嗎?認為馬克思主義過(guò)時(shí)了，表面上好象有道理，實(shí)際上有一個(gè)偷換概念的問(wèn)題，它是不對的。我們講指導思想一元化，是講黨和國家事業(yè)發(fā)展的指導思想一元化，不是講老百姓的某一個(gè)方面。一定要跟老百姓講清楚，我們講的指導思想一元化是從指導思想上講的，黨和國家事業(yè)發(fā)展只能有一個(gè)方向，不能有多個(gè)方向，只能有一個(gè)聲音，不能有多個(gè)聲音，它是這個(gè)道理。不能一百口子亂當家，一會(huì )兒我們搞社會(huì )主義，一會(huì )兒我們搞資本主義，一會(huì )兒搞民族社會(huì )主義，一百口子亂當家，這個(gè)國家還能發(fā)展嗎?指導思想是黨和國家事業(yè)發(fā)展的總體指導思想，是個(gè)總方向，它是管方向的，管路線(xiàn)的，它不能代替具體的人們的思想文化。一元化不是搞文化專(zhuān)制，它跟文化的多樣性是不矛盾的。所以我經(jīng)常跟外國朋友講，我說(shuō)中國文化實(shí)際上是特別包容的，比西方文化包容。他說(shuō)你講出道理來(lái)，我說(shuō)我給你舉幾個(gè)例子，第一我們中國的一個(gè)廟里面可以三教并列，大家去廟里面燒香，給老佛爺燒了香，我去給王母娘娘磕頭，又給孔夫子拜一拜，大家覺(jué)得很正常，見(jiàn)什么就拜，西方人就不行，西方人覺(jué)得中國人怎么亂七八糟的，見(jiàn)誰(shuí)都拜，他覺(jué)得不可思議。實(shí)際真正在思想上專(zhuān)制的是西方人，而不是東方人，大家想想是不是?中國人從來(lái)沒(méi)有因為姓什么打過(guò)仗，也就是說(shuō)從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)宗教戰爭，但是西方不是這樣，西方經(jīng)常發(fā)生宗教戰爭，包括現在中東那些亂局，也都跟宗教矛盾有關(guān)系。再一個(gè)例子，我說(shuō)中國文化具有無(wú)限的包容性，你比如說(shuō)佛教產(chǎn)生的印度，不是我們中國本土產(chǎn)生的，中國人把它拿過(guò)來(lái)作為我們文化的一部分。馬克思主義也不是我們中國人產(chǎn)生的，是西方人生產(chǎn)出來(lái)的，西方人不要了我們拿過(guò)來(lái)了，這說(shuō)明中國文化是很包容的，它不是專(zhuān)制的。

第五，體制外群眾思想教育存在空白點(diǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì )人群形成了新的二元結構，過(guò)去大家一講中國的二元結構就是城鄉二元結構，但是沒(méi)有注意到另外一個(gè)二元結構，就是體制外和體制內人群的二元結構。改革開(kāi)放以后，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的興起，越來(lái)越多人的人下海了，形成了體制外人群。我們這些人都是體制內的，就是吃皇糧的，體制內人群可以進(jìn)行思想教育，但是體制外的人群誰(shuí)來(lái)管?大家不要覺(jué)得我們組織起來(lái)學(xué)習沒(méi)有任何意思，是形式主義，不是那么回事。很多老百姓不是不愿意學(xué)，是沒(méi)有人組織，他享受不了這個(gè)待遇，對他們來(lái)講，我們坐在這里，喝著(zhù)茶，聽(tīng)著(zhù)報告，開(kāi)闊眼界，這是一種奢侈的事情。他愿意來(lái)誰(shuí)讓他聽(tīng)?這塊我們做的不如過(guò)去，也不如西方。西方靠什么?西方靠宗教。體制外的老百姓，他沒(méi)有辦法在學(xué)校學(xué)習，沒(méi)有辦法在干部學(xué)院學(xué)習，但是他有宗教場(chǎng)所，思想困惑了到教堂去，聽(tīng)一聽(tīng)，開(kāi)闊開(kāi)闊思想。有些罪犯，不想跟別人講，又不愿意服刑，怎么辦?我跟牧師講一講，牧師給他開(kāi)脫一下。為什么很多人信宗教，包括信佛教。佛教講了一個(gè)基本道理，放下屠刀立地成佛，犯罪了不怕，從現在開(kāi)始不要犯罪了，天天做好事，肯定可以變成佛。這樣就把很多人解放了，我們共產(chǎn)黨思想教育如果將來(lái)能做到這一步，那不得了，社會(huì )肯定不會(huì )有亂了，我們這一塊做的還不夠。

第七，民族宗教領(lǐng)域意識形態(tài)斗爭嚴峻。大家知道，咱們國家民族地區比較多，現在三股勢力出現了合流的趨勢，暴力恐怖勢力、宗教極端勢力、民族分裂勢力。目前這三種勢力合流，已經(jīng)到了相當嚴重的程度，威脅著(zhù)我們的國家安全。在這方面我們要仔細地去研究，認真地關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。過(guò)去老講中東亂局、恐怖主義，好象離我們很遙遠，現在已經(jīng)來(lái)到了我們身邊了。為什么會(huì )出現這些情況?說(shuō)到底是思想政治工作沒(méi)有做好，我們都是過(guò)來(lái)人，大家想想文化大革命，那個(gè)時(shí)候那么亂，但是我們的民族地區沒(méi)有亂。為什么沒(méi)有亂?因為家家戶(hù)戶(hù)掛毛主席像，毛主席在他心中是神仙，是精神支柱、主心骨，改革開(kāi)放以后有吃有喝了，毛主席像不掛了，就掛宗教的畫(huà)和像了，不亂才怪呢。將來(lái)怎么解決這個(gè)問(wèn)題，還要從精神深處去思考這些問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單給他好處?？荚嚱o你加幾分，工資給你漲幾塊，它不是錢(qián)的問(wèn)題。

第八，國際意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭出現了新的情況。西方一些大國這些年來(lái)把意識形態(tài)斗爭的主要敵人指向中國了，把中國作為意識形態(tài)斗爭的主要敵人，提出了很多謬論，什么中國威脅論、中國崩潰論等。中國威脅論最到提出來(lái)是亨廷東，認為中國這個(gè)模式將來(lái)會(huì )影響很多國家，特別是發(fā)展中國家?，F在確實(shí)有這個(gè)情況，很多發(fā)展中國家，不是我們影響人，是人家主動(dòng)來(lái)學(xué)習，所以美國就害怕了。我們是不是會(huì )威脅它?習總書(shū)記這次歐洲之行講得很清楚，中國這頭睡獅已經(jīng)醒了，但是是一頭和平的、友好的、和諧的獅子，它不是一定要侵略旁人的。按照西方人的邏輯，富了一定要侵略其他國家，但是中國不是這樣，中國歷史上也不是這樣。為什么?中國認為價(jià)值觀(guān)念不一樣，從孔夫子到現在，中國人奉行的是公平、正義原則，不是說(shuō)我強了我就要欺負別人，我們的文化價(jià)值不允許的。中國崩潰論最早是富山提出的，后來(lái)是美國匹茲堡大學(xué)一個(gè)經(jīng)濟學(xué)教授叫羅斯基，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《中國gdp發(fā)生了什么》，認為中國的統計數字是假的，前些年這個(gè)觀(guān)念很流行，普遍認為中國的統計數字都是夸大的，不能相信的。中國發(fā)展速度很快，不要相信它，沒(méi)有那么快，這幾年不說(shuō)了。還有中國責任論。不同的國家講法不一樣，發(fā)展中國家認為中國發(fā)展起來(lái)了，應該替小兄弟多說(shuō)話(huà)，應該多負責，這是很友好、善意的;一些發(fā)達國家認為中國應該在涉及到環(huán)保、太空安全等方面提供保障，這是可以理解的;但是美國人講責任問(wèn)題就不一樣了，它講中國要當一個(gè)負責人大國，它的含義很清楚，不是叫你領(lǐng)頭，要叫你當小弟弟，跟著(zhù)美國走，這怎么能行?中國人一定要負責，但是要代表正義，不能跟著(zhù)某一個(gè)國家走，甚至不能光為自己的利益考慮。

第三簡(jiǎn)單講講新形勢下意識形態(tài)工作主要任務(wù)是什么。我想大致有這么十二方面。

第一，轉變意識形態(tài)工作理念。首先就是要樹(shù)立意識形態(tài)安全的理念。這次學(xué)習之后，大家如果說(shuō)什么都沒(méi)有記住，就記住了一句話(huà)意識形態(tài)安全就夠了，一定要樹(shù)立這樣一個(gè)理念。中國的安全如果出問(wèn)題，很可能出在意識形態(tài)上，而不是經(jīng)濟上和政治上?，F在很多富人要移民海外，為什么要移民海外?就是對中國的前途不信任，就想留條后路。他們不僅要跑，而且可能在國內還會(huì )做一些工作，煽動(dòng)一些動(dòng)亂。大家一定要有心理準備。

第二，樹(shù)立大宣傳的理念。所謂大宣傳，不是小宣傳，小宣傳就是傳統意義理解的，就是宣傳部、宣傳工作干的事情。習近平同志講要突出這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，宣傳系統當然要管宣傳，其他系統特別是黨委一把手要管宣傳，抓意識形態(tài)工作，兩手抓，不能光抓經(jīng)濟。

第三，樹(shù)立以人民為中心的理念。這是網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的一個(gè)特殊的要求。過(guò)去我們政府發(fā)文件，老百姓學(xué)習，現在不是這樣的?，F在體制外人群越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò )這么厲害，網(wǎng)民的選擇性是自由的，你是強迫不了的。怎么辦?要使思想理論有說(shuō)服力、有影響力，就得以人民為中心，人民需要什么理論就給他講什么道理，這里邊要處理好引導和服務(wù)的關(guān)系。我們現在的媒體包括我們的網(wǎng)絡(luò )還有電視節目，媚俗情況太多，我們的一些老太太都發(fā)現，電視節目就沒(méi)有一個(gè)正形，就是沒(méi)有正氣了。比美、比富，我們電視節目有幾個(gè)是正八經(jīng)的?沒(méi)有。這個(gè)很危險，要引導，既要服務(wù)群眾也要引導群眾，而不能簡(jiǎn)單為了吸引眼球搞這個(gè)宣傳。再一個(gè)就是要正面宣傳為主，我們國家正面的東西很多，國外人來(lái)看的都是正面，而我們自己看的都是負面，這很不正常。為什么會(huì )出現這個(gè)情況?這里邊跟海外媒體炒作有關(guān)系，很多外國人來(lái)看中國以后，感到很驚奇，說(shuō)西方媒體宣傳中國很糟糕，結果我們來(lái)到一看不是這么回事。再一個(gè)要有科學(xué)宣傳的理念，意識形態(tài)工作也是有規律的。宣傳思想工作還要在具體化、社會(huì )化、生活化方面下功夫，不能停留表面，一定要跟老百姓的生活實(shí)際結合起來(lái)。如果去了柏林，你會(huì )發(fā)現柏林有馬克思、恩格斯的像，柏林街頭都有，但是在中國的大街上、廣場(chǎng)上能看到馬克思、恩格斯的像嗎?看不到，文化大革命的時(shí)候還有，現在不僅馬克思、恩格斯的像看不到了，毛澤東的像也基本上看不到了。文化大革命的時(shí)候搞的是有點(diǎn)過(guò)頭了，但是現在是搞得太不夠了。

第四，深入研究社會(huì )主義核心價(jià)值體系的落實(shí)機制。十八大講的12個(gè)概念非常好，富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，這些都很好，怎樣把它變成老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的東西，這需要我們好好的思考。假如說(shuō)搞一些文化大講堂，有宣講員在這邊講，講得很好，結合大家的實(shí)際，年輕人可以舉行結婚典禮，就像在教堂里舉行典禮儀式一樣，那這個(gè)地方肯定很熱鬧，將來(lái)大家肯定會(huì )信這個(gè)。

第五，努力講好中國故事。中國發(fā)展成績(jì)很大，怎樣把我們的經(jīng)濟、政治、文化優(yōu)點(diǎn)講透，在這方面我們下的功夫還不夠，特別是在學(xué)術(shù)概念、邏輯體制上我們做的還不夠。西方人來(lái)參觀(guān)中國，看到中國人搞得很好，想學(xué)習，如果沒(méi)有教材，進(jìn)不了他們的學(xué)術(shù)研究機構和大學(xué)的講臺上，那他就不會(huì )仔細琢磨，入不到他的心理。比如中國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟搞得很好，把這個(gè)教材寫(xiě)出來(lái)，叫人覺(jué)得很有道理，比他們的那個(gè)經(jīng)濟學(xué)講得都好，人家就愿意接受，當然我們現在還遠遠做不到這一點(diǎn)。比如說(shuō)中國道路，究竟有哪些優(yōu)勢、有哪些特點(diǎn)，現在我們還沒(méi)有完全把它講清楚。我概括了這樣幾點(diǎn)，中國道路有四大優(yōu)點(diǎn)：一是穩定;二是高效;三是和諧;四是和平。應當講中國基本上是穩定的，不像西方社會(huì )矛盾非常激烈，社會(huì )輿論風(fēng)起云涌。我們的發(fā)展速度全世界是獨一無(wú)二的。和諧，基本是和諧的。和平這一點(diǎn)最突出，西方所有的現代化強國在現代化史上都有不光彩的歷史，搞兩次世界大戰，中國從來(lái)沒(méi)有，中國改革開(kāi)放30年是完全靠自己的雙手，完全靠自己跟周邊國家的和諧相處發(fā)展起來(lái)的。像這些東西我們要去講的，要跟西方人講透。有哪些經(jīng)驗?我想有四大經(jīng)驗：一是包容發(fā)展，資本主義好的東西拿來(lái)，傳統社會(huì )主義好的東西也拿來(lái)，形成自己的新模式。二是增量改革，增量改革就是原來(lái)的利益關(guān)系不要去動(dòng)它，實(shí)行老人老辦法，新人新辦法，你比如說(shuō)我們財產(chǎn)公開(kāi)，中央現在正在推行，老人老辦法，新人新辦法，老的干部讓他公開(kāi)有什么意義，有的己經(jīng)退休了。新提拔的干部要公開(kāi)，這是一個(gè)條件，不公開(kāi)可以，就不要當候選人，這樣一代一代就公開(kāi)了，慢慢來(lái)。三是中英和諧，把西方跟中國結合一下，搞純粹自由主義經(jīng)濟不行，搞純粹的政府管理也不行，把它結合起來(lái)，搞政府管理的市場(chǎng)經(jīng)濟，也就是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，這不就很好嗎?四是堅強領(lǐng)導。中國改革有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，中國共產(chǎn)黨目前的組織能力在全世界是獨一無(wú)二的，沒(méi)有哪個(gè)政黨有這么強大的組織動(dòng)員能力。

第六，宣傳思想工作要與民主政治建設想結合。要給青年人講清楚，究竟什么是民主，就像剛才講的，不僅有西方選舉民主，還有考試民主，還有參與民主，還有協(xié)商民主，特別是協(xié)商民主和考試民主，這是中國民主價(jià)值里面最好的特點(diǎn)，也是最好的經(jīng)驗，這些東西我們研究的還不夠。同時(shí)允許青年，包括我們的廣大人民群眾，去討論一些大家關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，民主討論、公開(kāi)討論，不要老是滿(mǎn)堂灌，一定要允許老百姓討論這些問(wèn)題，在討論過(guò)程中辯論真偽。

第七，把宣傳思想工作跟現代話(huà)語(yǔ)體系建設相結合。這個(gè)話(huà)語(yǔ)體系有三個(gè)層面：一是政治話(huà)語(yǔ);二是學(xué)者話(huà)語(yǔ);三是大眾話(huà)語(yǔ)。政治話(huà)語(yǔ)就像剛才講的治國理政的這套話(huà)語(yǔ)，還有就是學(xué)者用的話(huà)語(yǔ)，還有一個(gè)就是老百姓大眾話(huà)語(yǔ)。就像剛才講的，不要跟賣(mài)紅薯的老太太講科學(xué)發(fā)展觀(guān)，她聽(tīng)不懂，也不愿意聽(tīng)，要跟她講她關(guān)心的東西，講生老病死，這里邊就體現了以人為本。

第八，宣傳思想工作要與互聯(lián)網(wǎng)的建設相結合?，F在互聯(lián)網(wǎng)十分重要，網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展與傳統媒體的發(fā)展是非常不一樣的，它是人人都可以當記者，人人都可以當讀者，完全自由的、公開(kāi)的。在這種情況下，我們就不能簡(jiǎn)單滿(mǎn)足于傳統媒體，像辦報紙雜志那樣，所以要建立網(wǎng)絡(luò )大軍，跟廣大的網(wǎng)民對話(huà)，引導網(wǎng)民?，F在網(wǎng)上負面東西炒作太多，為什么會(huì )出現這種情況?我們這些干部比較忙，這些人不上網(wǎng)，上網(wǎng)的是那些青年人，特別是沒(méi)事的青年人，所以網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言不能完全信的。

第九，把宣傳思想工作和黨的理論教育同文化建設相結合。就像剛才講的，不能簡(jiǎn)單講馬克思你要信，不能講的，要講馬克思來(lái)到中國100多年對中國文化有哪些影響，500年后是什么樣子，要講清楚。馬克思對中國文化話(huà)語(yǔ)體系影響十分巨大，我們現在用的很多概念都是馬克思主義給我們的，社會(huì )主義發(fā)展階段、形態(tài)、動(dòng)力等，這些都是馬克思告訴我們的，經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等這些科學(xué)體系也是馬克思主義傳承才有的。思想文化體系，就是電影、電視、音樂(lè )、舞蹈等也都是馬克思主義傳承的。大眾文化里面也有馬克思主義，像我們經(jīng)常講的三八國際婦女節、五一國際勞動(dòng)節、六一國際兒童節、七一黨的生日、八一建軍節、十一國慶節等，這都是有了共產(chǎn)黨以后才有的，過(guò)去沒(méi)有這些東西。要把這些故事跟老百姓講清楚，這些東西老百姓不知道的，要去宣傳。

第十，把宣傳部門(mén)跟社會(huì )組織建設相結合。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展社會(huì )組織越來(lái)越大、越來(lái)越多，我們要去利用社會(huì )組織，而不能簡(jiǎn)單把它看成非政府組織，甚至把它看成反政府組織。拿美國來(lái)說(shuō)，美國紐約那么大一個(gè)城市，文化部門(mén)只有34個(gè)人，他是怎么管理的呢?他不管事，光管制定政策和監督。事誰(shuí)來(lái)管呢?協(xié)會(huì )。像電影協(xié)會(huì )管整個(gè)電影組織、電影公司，它有章程，誰(shuí)出了事，誰(shuí)違反了規矩，打出去，不讓你在這個(gè)協(xié)會(huì )里面，就是說(shuō)在影視上就沒(méi)有你的地位了。這樣的話(huà)，非政府組織就變成了政府的一個(gè)好助手，現在我們沒(méi)有發(fā)揮社會(huì )組織的作用，甚至不敢讓它登記，怕他跟政府作對，怕怎么行，要用好它。

第十一，加強意識形態(tài)工作的對外交流?，F在國際上非常想了解中國的聲音，但是我們宣傳不夠，宣傳不夠不是政府的失職，我認為主要是我們理論界做的不夠。這里面還有一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，就是我們思想理論界真正能夠用外語(yǔ)寫(xiě)作的人太少了，在互聯(lián)網(wǎng)上幾乎看不到中國學(xué)者的外文理論文章。西方人不懂漢語(yǔ)，他看到的很多都是在外國留學(xué)的這些人寫(xiě)的，特別是一些敵對分子，他們有很多組織，所以外國人看到都的是中國負面的東西。

第十二，要加強對意識形態(tài)工作整體的戰略研究。意識形態(tài)工作怎樣從戰略上來(lái)規劃，這方面我們做得不夠，美國人很善于做這方面的研究。比如說(shuō)我們應該把軟實(shí)力做硬、硬實(shí)力做軟，我們現在經(jīng)常講軟實(shí)力、硬實(shí)力，實(shí)際上它是相通的。軟實(shí)力就像剛才我講的把文化館建起來(lái)、把雕像樹(shù)起來(lái)，要把它做硬，就是經(jīng)濟里面要體現我們的價(jià)值觀(guān)，不能光講做生意，要在做生意過(guò)程當中把中國人的價(jià)值觀(guān)宣傳出去。

第十三，要齊抓共管，切實(shí)加強宣傳工作。全黨要抓，特別是一把手要抓，而且要轉變工作方式，不能光靠宣傳部來(lái)抓。還要加強陣地建設，鞏固紅色陣地，爭取灰色陣地，轉變黑色陣地;加強干部隊伍建設，加強宣傳思想工作的經(jīng)費投入，加強各個(gè)部門(mén)的協(xié)調。我建議真正把宣傳變成地區穩定發(fā)展的一個(gè)抓手，而不要簡(jiǎn)單去抓經(jīng)濟。經(jīng)濟一定要抓，但是精神文化建設也一定要抓起來(lái)，這樣的話(huà)現代化建設才能健康向前推進(jìn)。

最后送大家兩句話(huà)，一個(gè)是恩格斯講的，一個(gè)是張載講的。恩格斯講，一個(gè)民族想要站在科學(xué)的高峰，不能沒(méi)有理論思維。我們這個(gè)民族要實(shí)現偉大復興的夢(mèng)想，一定要加強理論思考。改革30年來(lái)，我們之所以取得這么多成績(jì)，就是因為我們的理論在不斷地發(fā)展。我們實(shí)現民族復興，實(shí)現現代化還有三、四十年的時(shí)間，我們要走好下一個(gè)30年，必須要從理論上來(lái)解決很多問(wèn)題，要好好學(xué)習近平同志的講話(huà)。再一個(gè)送給大家張載的四句話(huà)：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。天地良心要靠我們去建立，老百姓的愛(ài)生命處所要靠我們去營(yíng)造，往圣的絕學(xué)包括孔夫子到馬克思他們的思想要靠我們去弘揚。這樣的話(huà)，中國的太平盛世，乃至世界的太平盛世要靠我們去開(kāi)辟。有了這樣的胸懷，我們的工作一定能夠做好。

　為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國；在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。

全面把握以人民為中心的發(fā)展思想。

黨的十九大報告將“堅持以人民為中心”確立為新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的基本方略之一，這意味著(zhù)不僅在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展方面要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，而且在中國特色社會(huì )主義事業(yè)諸領(lǐng)域、各方面與全過(guò)程都必須堅持以人民為中心。堅持以人民為中心是馬克思主義唯物史觀(guān)的必然要求，更是中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的鮮明表達，是不斷豐富與發(fā)展著(zhù)的中國共產(chǎn)黨人民觀(guān)在新時(shí)代的理論集成創(chuàng )新。在新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義必須全面踐行以人民為中心的發(fā)展思想，首要的是全面深刻把握其內涵，并由知向行，促進(jìn)其全面實(shí)踐。

深刻認識“堅持以人民為中心”的核心要義。

以人民為中心的發(fā)展思想是以習近平同志為核心的黨中央在繼承中國共產(chǎn)黨人民觀(guān)的基礎上，在治國理政的長(cháng)期實(shí)踐與思考中逐步形成和完善的。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將全心全意為人民服務(wù)確立為我們黨的根本宗旨，并依靠人民群眾這一銅墻鐵壁贏(yíng)得了革命與建設事業(yè)的輝煌勝利。在開(kāi)啟與推進(jìn)改革開(kāi)放與中國特色社會(huì )主義事業(yè)進(jìn)程中，鄧小平同志指出，“人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應，是全黨想事情、做工作對不對好不好的基本尺度”。伴隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟逐步發(fā)展，江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想，特別強調中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。面對我國發(fā)展中出現的諸如唯gdp主義、“見(jiàn)物不見(jiàn)人”等傾向，胡錦濤同志提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)并指出其核心是以人為本。

黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記反復強調“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”，形成了以人民為中心的發(fā)展思想。早在2013年8月，習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上就提出“要樹(shù)立以人民為中心的工作導向”。2014年10月，他在文藝工作座談會(huì )上強調“堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向”。2015年，黨的十八屆五中全會(huì )提出著(zhù)力踐行以人民為中心的發(fā)展思想。在黨的十九大報告中，習近平總書(shū)記多次提到“以人民為中心”。2018年3月，習近平總書(shū)記在十三屆全國人大一次會(huì )議閉幕會(huì )上指出，必須始終堅持人民立場(chǎng)，堅持人民主體地位。

為什么人的問(wèn)題，是檢驗一個(gè)政黨、一個(gè)政權性質(zhì)的試金石，也是把握一種思想理論的精神實(shí)質(zhì)與內在邏輯的根本立足點(diǎn)?！皥猿忠匀嗣駷橹行摹?，最鮮明地體現了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的人民立場(chǎng)這一根本政治立場(chǎng)。作為系統的科學(xué)思想理論與實(shí)踐方略，以人民為中心的發(fā)展思想，體現了世界觀(guān)與方法論的內在統一、歷史觀(guān)與價(jià)值觀(guān)的高度統一、治國理念與治黨方略的有機統一。它作為歷史觀(guān)強調了人民的主體地位及人民是歷史的創(chuàng )造者這一馬克思主義唯物史觀(guān)基本原理，提出“人民是歷史的創(chuàng )造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”“依靠人民創(chuàng )造歷史偉業(yè)”的重要命題;作為價(jià)值觀(guān)闡明了新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的奮斗目標與價(jià)值取向，它基于新時(shí)代我國社會(huì )主要矛盾的變化，堅持立黨為公、執政為民，把實(shí)現人民幸福作為發(fā)展的目的與歸宿，把滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要作為黨和國家各項工作的重點(diǎn);作為方法論，強調了要把從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線(xiàn)貫徹到治國理政全部活動(dòng)當中去，不僅要充分調動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng )造性，而且要讓人民來(lái)檢閱，讓人民來(lái)評判，自覺(jué)接受群眾的批評監督。

全面把握“堅持以人民為中心”的豐富內涵。

堅持以人民為中心是對新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義根本目的、根本動(dòng)力、根本方法、根本價(jià)值的深刻探索。這一重要思想不僅限于經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域，也涉及政治、社會(huì )、文化、生態(tài)、黨建、軍隊、外交等各個(gè)方面，是中國特色社會(huì )主義事業(yè)全部實(shí)踐的中心內容、整體要求。

在經(jīng)濟建設方面，作為習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想主要內容的新發(fā)展理念集中體現了以人民為中心。新發(fā)展理念既將人民作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，又將發(fā)展作為契合出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的第一要務(wù)。通過(guò)創(chuàng )新發(fā)展，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源，激發(fā)億萬(wàn)群眾的創(chuàng )造活力，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，以更好更多的發(fā)展成果造福人民。通過(guò)協(xié)調發(fā)展，解決區域發(fā)展不平衡、城鄉發(fā)展不協(xié)調、產(chǎn)業(yè)結構不合理、經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )發(fā)展“一條腿長(cháng)、一條腿短”等問(wèn)題，筑牢人民群眾根本利益一致性的基礎。通過(guò)綠色發(fā)展，為人民群眾創(chuàng )造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。通過(guò)開(kāi)放發(fā)展，用好國際國內兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，為人民群眾生活水平提高夯實(shí)基礎。通過(guò)共享發(fā)展，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，使全體人民朝著(zhù)共同富裕方向穩步前進(jìn)。

在政治建設方面，習近平總書(shū)記強調，人民當家作主是社會(huì )主義民主政治的本質(zhì)特征，用制度體系保證人民當家作主。發(fā)展社會(huì )主義民主政治就是要體現人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng )造活力。擴大人民有序政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監督。發(fā)揮社會(huì )主義協(xié)商民主重要作用，推動(dòng)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展。

在文化建設方面，習近平總書(shū)記指出，滿(mǎn)足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。為此，要聚焦文化發(fā)展中的不平衡不充分問(wèn)題，深化文化體制改革，完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)，推進(jìn)文化共創(chuàng )共享。人民的精神文化生活是由包括文藝作品在內的各種文化產(chǎn)品供給的。要堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng )造。把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職，繁榮發(fā)展社會(huì )主義文藝。

在社會(huì )建設方面，必須以保障與改善民生、加強和創(chuàng )新社會(huì )治理為重點(diǎn)，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續。為此，要抓住人民最關(guān)心最直接最現實(shí)的利益問(wèn)題，扎密扎牢民生保障網(wǎng)。要堅決打贏(yíng)脫貧攻堅戰，確保到2020年我國現行標準下農村貧困人口實(shí)現脫貧。要實(shí)施健康中國戰略，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。要通過(guò)推動(dòng)社會(huì )治理重心向基層下移，發(fā)揮社會(huì )組織作用，打造共建共治共享的社會(huì )治理格局，弘揚生命至上、安全第一的思想，保護人民人身權、財產(chǎn)權、人格權。

此外，以人民為中心的發(fā)展思想還體現在生態(tài)文明建設、黨的建設、軍隊建設等多個(gè)方面。比如在生態(tài)文明建設方面，習近平總書(shū)記指出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。在黨的建設方面，習近平總書(shū)記指出，人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么，把黨建設成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨。在軍隊建設方面，習近平總書(shū)記指出，建設一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，是黨在新形勢下的強軍目標。

“堅持以人民為中心”需正確處理幾對關(guān)系。

全面把握以人民為中心的發(fā)展思想，還要厘清幾組重要的關(guān)系：

一是以人民為中心和社會(huì )主要矛盾變化的關(guān)系。黨的十九大作出了我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大政治論斷，這個(gè)政治論斷與以人民為中心的發(fā)展思想之間存在何種關(guān)系?從根本上來(lái)講，以人民為中心既是認識和把握社會(huì )主要矛盾變化的思想基礎，也是解決社會(huì )主要矛盾的根本方法。我們黨之所以能夠科學(xué)定位社會(huì )主要矛盾，歸根結底是因為我們黨對人民立場(chǎng)的堅守，堅持了以人民為中心的發(fā)展思想。沒(méi)有這樣一種立場(chǎng)，沒(méi)有這樣一種思想基礎，當然就不會(huì )注意到人民這個(gè)維度、不會(huì )作出這樣的正確判斷。與此同時(shí)，新時(shí)代解決社會(huì )主要矛盾就是要積極踐行以人民為中心的發(fā)展思想。既然人民提出了多方面的需要，既然我們各方面的發(fā)展還存在不平衡不充分的問(wèn)題，那么解決這個(gè)矛盾的唯一辦法就是要全面踐行以人民為中心的發(fā)展思想，著(zhù)重解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，逐步滿(mǎn)足人民各方面的美好生活需要。

二是以人民為中心和以經(jīng)濟建設為中心、以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心的關(guān)系。以經(jīng)濟建設為中心是在改革開(kāi)放進(jìn)程中提出來(lái)的。黨的十一屆三中全會(huì )實(shí)現了我們黨工作重點(diǎn)的轉移，即把黨和國家的工作重點(diǎn)轉移到以經(jīng)濟建設為中心的社會(huì )主義現代化建設上來(lái)。黨的十八屆五中全會(huì )提出“以人民為中心”，同時(shí)提出“堅持發(fā)展是第一要務(wù)，以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”。正確把握好這幾個(gè)“中心”的關(guān)系，既是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題，也有助于全面認識以人民為中心的發(fā)展思想。相比較而言，以人民為中心是必須貫穿堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義全過(guò)程、貫穿于“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰略布局全部實(shí)踐的核心思想，體現了我們黨的根本政治立場(chǎng)與根本價(jià)值導向。而以經(jīng)濟建設為中心主要是指在統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局中要把經(jīng)濟建設作為中心，反映了社會(huì )主義初級階段的工作重點(diǎn)。而在現階段的經(jīng)濟建設中，隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，要推動(dòng)經(jīng)濟持續健康發(fā)展、跨越由高速增長(cháng)階段向高質(zhì)量發(fā)展階段轉變的重大關(guān)口，就要把提高發(fā)展質(zhì)量和效益作為中心?？梢?jiàn)，三個(gè)“中心”在內涵和外延上存在重大區別，需要科學(xué)對待。

三是以人民為中心和堅持黨的領(lǐng)導的關(guān)系。全面把握以人民為中心的發(fā)展思想，還要辯證理解和處理好以人民為中心和黨的領(lǐng)導的關(guān)系。習近平總書(shū)記在黨的十九大報告中提出了新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的十四條基本方略，其中“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導”和“堅持以人民為中心”分別位列第一和第二。就其相互關(guān)系而言，以人民為中心和黨的領(lǐng)導是一致的、統一的。落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要，關(guān)鍵在黨。中國特色社會(huì )主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國特色社會(huì )主義制度的最大優(yōu)勢也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導。沒(méi)有黨強有力的領(lǐng)導，就不可能實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，為人民謀幸福、為民族謀復興就是一句空話(huà)。與此同時(shí)，黨要想領(lǐng)導好一切工作，關(guān)鍵在堅持以人民為中心。只有堅持以人民為中心，不忘初心，不斷奮進(jìn)，才能使我們黨的執政地位堅如磐石、使我們國家興旺發(fā)達長(cháng)治久安。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中,這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

年意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課講稿

意識形態(tài)是思想的集合。它也可以理解為對事物的理解和認知。這是對事物的感官思考。它是思想、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)和其他元素的總和。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

黨的十九屆六中全會(huì )審議通過(guò)了《******關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，決議從13個(gè)方面全面深刻總結闡釋了******黨和國家事業(yè)取得的成就。其中，針對全面從嚴治黨，**特別指出，打鐵必須自身硬，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、全面從嚴治黨。全面從嚴治黨既是我們黨興黨強黨的重要法寶，也是開(kāi)創(chuàng )“中國之治”的關(guān)鍵所在?！盁o(wú)規矩不成方圓”。新的歷史條件下，黨員干部必須緊握時(shí)代之筆，自覺(jué)落實(shí)全面從嚴治黨的要求，以忠誠為本、以規矩為尺、以民心為邊，畫(huà)好黨性修養之“圓”，永遠保持自身的先進(jìn)性和純潔性。

以忠誠為本，定好“圓心”?！疤煜轮恋履笥谥摇??！爸艺\”既是中國共產(chǎn)黨人為了人民的事業(yè)，披荊斬棘、攻堅克難，歷經(jīng)風(fēng)雨不退縮，久經(jīng)磨難仍執著(zhù)一路走來(lái)的真實(shí)寫(xiě)照，也是共產(chǎn)黨員最寶貴的政治品格。落實(shí)全面從嚴治黨要求，黨員干部要堅定理想信念，做到對黨的絕對忠誠，始終保持頭腦清醒，堅持正確政治方向，自覺(jué)深化理論武裝，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執行力，在把穩思想之舵、常補精神之鈣、筑牢信念之基中，堅決擁護“兩個(gè)確立”、踐行“兩個(gè)維護”，真正讓“忠誠”扎根于靈魂、融入于血液、見(jiàn)之于行動(dòng)，始終擰緊思想“總開(kāi)關(guān)”。

以規矩為尺，量好“半徑”。嚴格的組織、嚴明的紀律是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統，也是中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大、不斷開(kāi)創(chuàng )各項事業(yè)新局面的重要原因。廣大黨員干部要把遵規守紀作為立身之本，不斷強化紀律意識和規矩意識，自覺(jué)習慣在監督約束下工作生活，常懷律己之心、常修為政之德、常思貪欲之害，真正做到不該想的不想、不該說(shuō)的不說(shuō)，不該碰的不碰，在心有所畏、言有所戒、行有所止中，守住黨章黨規黨紀的底線(xiàn)、紅線(xiàn)、高壓線(xiàn)，堅持照鏡子、正衣冠、洗洗澡、去去病，用紀律規矩糾正自身為政之道、處事之則，始終清白為人、清白為政，為自己的一舉一動(dòng)劃好“范圍區域”。

以民心為邊，描好“圓線(xiàn)”。沒(méi)有脫離人民性的黨性，亦無(wú)脫離黨性的人民性。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，其價(jià)值追求便是“一切為了人民”，**曾告誡全黨：“為什么人的問(wèn)題，是檢驗一個(gè)政黨、一個(gè)政權性質(zhì)的試金石?！卑倌暌詠?lái)，黨始終與人民心連心、同呼吸、共命運，在共同奮斗、相互依賴(lài)的過(guò)程中譜寫(xiě)華章。身處時(shí)代的新起點(diǎn)，黨員干部當樹(shù)立“人民至上”的崇高理念，堅守為民初心，將人民群眾的衣、食、住、行、急、難、愁、盼放在心上，主動(dòng)“身”入尋常百姓家，與群眾話(huà)家常，面對面、心貼心，準確把握人民群眾的期盼向往、憂(yōu)慮困難，做到民有所呼必有所應、民有所需必有所為。

黨的十九屆六中全會(huì )指出，“從黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨艹晒?，弄明白未?lái)我們怎樣才能繼續成功?！睙o(wú)論過(guò)去、現在還是未來(lái)，青年干部始終是實(shí)現中華民族偉大復興的先鋒力量。偉大事業(yè)薪火相傳，******青年干部要握好歷史的接力棒，不忘初心、腳踏實(shí)地、砥礪擔當，奮斗始于“卒”下。

爭當信念先鋒，不忘初心，甘于“無(wú)名小卒”?！盁o(wú)名小卒，何足掛齒?！蹦憧茨切∽鋱允卦陉嚨氐谝痪€(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，數十年如一日?？v使陷于萬(wàn)千重圍，也絕不后退一步。在四五千米的高原、在祖國邊境一線(xiàn)、在極度嚴寒的茫茫雪山，喀喇昆侖的邊防戰士，默默堅守、頑強戰斗，用血肉之軀捍衛國家每一寸土地，守護家國安寧?！拔槐拔锤彝鼑鴳n(yōu)?！鼻嗄暧行叛?，國家才有希望。青年干部必須在信念上立根鑄魂、在忠誠上矢志不渝，永葆為民初心、厚植為民情懷，始終保持與人民心連心、同呼吸、共命運。拜人民為師，深入基層，扎根群眾，多到田間地頭汲取營(yíng)養，主動(dòng)融入群眾，常思群眾疾苦，站穩人民立場(chǎng)，不負韶華奉獻青春力量。

爭當學(xué)習先鋒，腳踏實(shí)地，善于“日拱一卒”?！皩幙墒瓴粚④?，不可一日不拱卒?！敝袊笃謇锏摹白洹?，每次只能挪動(dòng)一步，但積跬步躍千里，最終直搗黃龍、克敵制勝的，往往就是毫不起眼的小兵。晚清圣人曾國藩，出身貧寒，歷經(jīng)七次科考，憑借不懈努力，終于考中秀才。在他居高官之后，仍堅持每日讀書(shū)、每日反思?！耙磺谔煜聼o(wú)難事?！备矣谧晕壹訅?、勤勉盡責，才能為青春搏擊積蓄能量。青年干部正處于人生的“拔節孕穗期”，是苦練本領(lǐng)、增長(cháng)才干的關(guān)鍵時(shí)期，要把學(xué)習當做一種習慣，勤學(xué)善學(xué)，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)練好內功。研讀政策，培育技能，在處理群眾“急難愁盼”的事情中不斷提升交流處事能力，爭做見(jiàn)事有招、遇事能辦的“多面手”。

爭當實(shí)干先鋒，砥礪擔當，敢于“身先士卒”?！吧硐仁孔?，率先垂范?！弊鲬饡r(shí)，將領(lǐng)沖鋒在前、果敢剛毅、英勇奮戰、從不退卻?！?0后”余靜主動(dòng)請纓駐村扶貧，“只要一戶(hù)不脫貧，我們堅決不撤崗”，踐行承諾，期滿(mǎn)毅然要求繼續留任，直面貧困迎難上?！扒トf(wàn)擊還堅勁?！备矣跓o(wú)懼挑戰，向困難“宣戰”、對矛盾“亮劍”，才能成為社會(huì )中最溫暖人心的力量。青年干部要拿出逢山開(kāi)路、逢旗必扛的決心，常懷歷練心態(tài)，無(wú)懼風(fēng)浪，在摸爬滾打中磨煉意志，在實(shí)踐“大熔爐”中淬煉自我、摔打自我。要勇于挑重擔子、啃硬骨頭、接燙手山芋，苦干實(shí)干，迎接新挑戰、化解新矛盾、破解新難題，勇做******干事創(chuàng )業(yè)排頭兵，在新征程上譜寫(xiě)壯美的青春之歌！

年意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課講稿

大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于新形勢下提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是2013年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自2007年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于2007年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的9家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

在2013年8月19日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從2010年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。比如2015年4月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動(dòng)”的營(yíng)銷(xiāo)炒作活動(dòng)。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱(chēng)“若‘作業(yè)本’開(kāi)燒烤店就送10萬(wàn)罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開(kāi)燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于2013年時(shí)，“作業(yè)本”微博里一段話(huà)：“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買(mǎi)單，他們紛紛表示還是賴(lài)寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋敃r(shí)已經(jīng)受到各方的譴責。而這一次加多寶通過(guò)大v抹黑邱少云的語(yǔ)言進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會(huì )買(mǎi)加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個(gè)公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說(shuō)明了意識形態(tài)工作的復雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態(tài)方面的幼稚。

近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價(jià)值”的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，2014年11月《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了好多高校的課，發(fā)現“‘呲必中國’的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了十分不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。下面我們就逐一從這五個(gè)面跟大家進(jìn)行一個(gè)分享和分析。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力。

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，要善于從政治的角度看問(wèn)題。什么是從政治的角度看問(wèn)題?在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過(guò)習總書(shū)記這么一提醒，我們發(fā)現正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>

善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密。

報告。

赫魯曉夫在。

報告。

中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定,奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個(gè)基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平總書(shū)記有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”的為標尺，也不能以右的為標尺?！白蟆焙陀业臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如，有統計數據顯示，我國政府部門(mén)、重要行業(yè)82%的服務(wù)器、73.9%的存儲設備、95.6%的操作系統、91.7%的數據庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關(guān)鍵信息基礎設施的建設中，頻頻出現美國的“八大金剛”的影子，對于這種現象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒(méi)有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開(kāi)頭提到的“棱鏡門(mén)”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著(zhù)相當大的意識形態(tài)風(fēng)險。

對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國xx學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。

對于一些所謂客觀(guān)報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱(chēng)恐怖分子為攻擊者，同時(shí)還提到了其他的向外國人開(kāi)槍、向恐怖分子開(kāi)槍等內容來(lái)淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀(guān)的新聞報道的背后，實(shí)際上代表了一種具有偏見(jiàn)色彩的意識形態(tài)選擇。

對于某些所謂的客觀(guān)現象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程“就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育”，是要“將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生”。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。