通過寫讀后感，我們可以與他人分享自己的閱讀心得和觀點(diǎn)，促進(jìn)交流和對(duì)話的發(fā)生。下面是一些讀者對(duì)科幻小說的讀后感，它們展示了作者的獨(dú)特想象力和讀者的深入思考。

心理學(xué)故事讀后感

拿起《心理學(xué)的故事》，翻開扉頁(yè)的序言，讀下來就覺得本書的視角是那么的不落俗套，本書開篇即說：人性惡?人性善?思想來自何方?人類擁有自由意識(shí)嗎?凡此種種，都是人類希望了解的。作者是站在一個(gè)人類文明智慧的高度和歷史長(zhǎng)河的寬度上思考的。從古希臘哲學(xué)講起，一直到近代心理學(xué)，期間的歷史脈絡(luò)清晰可見。內(nèi)容也不像國(guó)內(nèi)的教材那樣枯燥無(wú)味。它的語(yǔ)言很簡(jiǎn)潔明了，引用的話也都是經(jīng)典之句。雖然作者是以著名的心理學(xué)家來組織故事的，但它把心理學(xué)家所處的時(shí)代背景、創(chuàng)立某種流派或理論的前前后后交行得很清楚，讓我看完之后能對(duì)某一流派或理論了解得更全面。墨廷亨頓給予了那些心理學(xué)的開拓者很客觀準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。他說：“在任何知識(shí)領(lǐng)域，就算是時(shí)間和地點(diǎn)恰到好處，脫穎而出的絕不會(huì)是幾千人、幾百人，而只能是少數(shù)幾個(gè)佼佼者，甚至只能是一個(gè)：一個(gè)伽利略、一個(gè)牛頓、一個(gè)達(dá)爾文。他們啟發(fā)了數(shù)以千計(jì)的跟隨者，后者向這些人學(xué)習(xí)，并將他們的事業(yè)推向前進(jìn)。也只有一個(gè)馮特，他的天才和驅(qū)動(dòng)力，構(gòu)成了歐美新心理學(xué)的指路明燈。”

一開始，我對(duì)心理學(xué)的創(chuàng)立一直存有疑問，像韋伯的最小可覺差研究、費(fèi)希納的心理物理學(xué)實(shí)驗(yàn)都在馮特實(shí)驗(yàn)之前，為什么不把他們作為心理學(xué)的開創(chuàng)者呢?書中的觀點(diǎn)給了我一個(gè)很讓我信服的解答。書中說：“人們可以認(rèn)為心理學(xué)開始于19世紀(jì)30年代，也即韋伯進(jìn)行最小可覺差的研究之時(shí);或開始于19世紀(jì)50年代，也即赫姆霍茨對(duì)神經(jīng)傳遞的速度進(jìn)行測(cè)量與費(fèi)希納進(jìn)行第一次心理物理學(xué)實(shí)驗(yàn)之時(shí);或開始于1868年，也即唐德斯在進(jìn)行反應(yīng)—時(shí)間的研究之時(shí);甚至如羅伯特.沃森所說，它應(yīng)該開始于1875年，因?yàn)樵谶@一年，萊比錫大學(xué)批準(zhǔn)馮特使用位于孔維德的房間以存儲(chǔ)他的演示工具，而哈佛大學(xué)也在同年在勞倫斯大廈里辟出一個(gè)專門的房間供威廉.詹姆斯做實(shí)驗(yàn)之用。但大多數(shù)權(quán)威認(rèn)可的則是1879年，因?yàn)檫@一年馮特在孔維德的房間里進(jìn)行了心理學(xué)的第一次實(shí)驗(yàn)。并且馮特是第一位名副其實(shí)的心理學(xué)家，而不只是對(duì)心理學(xué)感興趣的生理學(xué)家、物理學(xué)家或哲學(xué)家?！?/p>

在這本書里，我也第一次知道了弗洛伊德的謙虛，原來一直以為他是一個(gè)很自信、很自以為是的人。書中引用了弗洛伊德曾說過的一句話：“回顧一生中所做的這些雜碎的工作，我可以說的是，我只不過做了許多個(gè)開端，也提出過許多個(gè)建議。將來有一天，它們當(dāng)中有可能衍生出什么。不過，我自己無(wú)法確定衍生出的這個(gè)什么的多少。然而，我可以表達(dá)一個(gè)希望，即我打開了一條通道，沿著這條通道，我們的知識(shí)將長(zhǎng)驅(qū)直入。”我看到了一個(gè)偉大的心理學(xué)家對(duì)待自己的成就的謙虛，以及對(duì)學(xué)術(shù)的開放態(tài)度。

因而，在心理學(xué)中，人們很少能證明某個(gè)理論是完全錯(cuò)誤的;反之，它們看上去總是有限的、不完全的，當(dāng)其與其它常說串在一起時(shí)，拼湊成一床雖不整潔但屢經(jīng)縫補(bǔ)的理論時(shí)，卻顯得很有價(jià)值?！毕襁@樣精辟的總結(jié)在文章中到處都閃爍著光輝，讀起來讓人眼前一亮，覺得總結(jié)得太恰當(dāng)不過了。

讀完了這本書，真的是獲益匪淺。同時(shí)也讓自己心理慰藉了不少，因?yàn)榻K于認(rèn)認(rèn)真真、完完整整地看完了一本心理學(xué)書籍，覺得很有成就感。李老師強(qiáng)調(diào)的“多看些書總是有好處的”現(xiàn)在終于有更切膚的體會(huì)了。剩下的時(shí)間就按自己的讀書計(jì)劃，再看一到兩本深入一些、有歷史眼光的心理學(xué)史書籍。

心理學(xué)故事讀后感

心理學(xué)真是一門深?yuàn)W的學(xué)科，我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。這個(gè)學(xué)期我有學(xué)消費(fèi)心理學(xué)，希望能通過學(xué)習(xí)而對(duì)心理學(xué)有一定的了解。

《心理學(xué)的故事》說出了心理學(xué)發(fā)展的整個(gè)過程。每一種新學(xué)科的產(chǎn)生都是一個(gè)艱難的過程。心理學(xué)也一樣。心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了許多曲折，也有許多不成熟的思想在各個(gè)時(shí)期出現(xiàn)，也曾一度不被世人接受，但是它終于沖出黑暗走向光明，現(xiàn)在的心理學(xué)被人從各個(gè)方面接受，現(xiàn)在的心理醫(yī)生也是收入最高的職業(yè)之一。

心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時(shí)都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營(yíng)者了解消費(fèi)者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費(fèi)者的心理。心理學(xué)真的無(wú)處不在。有人說：了解人的心理由如察言觀色，會(huì)做人的人無(wú)論在哪個(gè)朝代、社會(huì)都可以活得很好，因?yàn)樗麄兌萌说男睦?，也可以利用它來讓你的家庭更加和睦、快樂、幸福?/p>

人類真的很偉大，發(fā)現(xiàn)了這么有用的學(xué)科，希望大家都多點(diǎn)去了解心理學(xué)，了解人的心理，讓人與人之間可以搭起一座心橋，讓世界更美好，那么，世間將會(huì)很少戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有饑餓，每個(gè)人都可以幸福地生活在一起。

心理學(xué)的故事讀后感

和語(yǔ)言學(xué)一樣，心理學(xué)被徹底劃分為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科時(shí)，人類的歷史已經(jīng)過去了大半，它如同一顆冉冉升起的新星，在覺醒之后某個(gè)不經(jīng)意的瞬間被人們捕獲。發(fā)展到如今，心理學(xué)已經(jīng)變成一個(gè)龐大的體系，無(wú)數(shù)的分支在其中應(yīng)運(yùn)而生，無(wú)數(shù)的故事也在其中流淌開來。

不過，在這本《心理學(xué)的故事》里你想要找到像貢布里?！端囆g(shù)的故事》一樣妙趣橫生的小故事，恐怕有些困難。“心理學(xué)的源流與故事講述的極致融合”這樣的標(biāo)語(yǔ)介紹并不十分妥當(dāng)，作為一名中國(guó)資深的心理學(xué)研究學(xué)者——北京師范大學(xué)李漢松教授寫的科普專著，嚴(yán)謹(jǐn)有余，趣味性卻并不豐滿，因此若你本身就是心理學(xué)的“門外漢”，對(duì)心理學(xué)完全一竅不通，那么這本書可能并不太適合你。各種各樣紛繁復(fù)雜的心理學(xué)流派以及他們所倡導(dǎo)的相應(yīng)理念、所做過得到相應(yīng)實(shí)驗(yàn)，雖然也配上了圖片，使之圖文并茂，但如果只是單純地懷著一顆獵奇心態(tài)，那么堅(jiān)持看完幾乎不可能。整本書的內(nèi)容更像是長(zhǎng)年累月積淀下來的“心理學(xué)歷史講義”，以一種學(xué)術(shù)的眼光，精確到心理學(xué)這個(gè)大的話題中，每一個(gè)時(shí)期的細(xì)枝末節(jié)，讓人不由地想到了一本正經(jīng)的大學(xué)課堂。

那么，我們應(yīng)該如何耐著性子，來閱讀這本厚厚的心理學(xué)歷史講義呢？

出于自身專業(yè)的原因，學(xué)過半年的教育心理學(xué)，這里可以說一說讀心理學(xué)專著的心得。

首先應(yīng)該注意的是這本書的目錄，從古代歐洲的靈魂官能心理學(xué)到當(dāng)代西方的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)新思潮的誕生，其間的起起落落、不斷創(chuàng)新啟示的過程幾乎讓人望洋興嘆，但好在整本書的邏輯系統(tǒng)很嚴(yán)密，按照時(shí)間順序排下來，基本上可以在短短的十幾分鐘以內(nèi)就把握住大方向，心理學(xué)的整個(gè)歷史脈絡(luò)從某種意義上來說也就理清楚了。

接下來就是從主干向脈絡(luò)的分支進(jìn)發(fā)的過程。雖然零碎，但好在全書的排版印刷很有秩序，在需要加關(guān)注的地方，都有特別的符號(hào)來區(qū)分，代表人物和相應(yīng)的理念也用小標(biāo)題的形式羅列出來，并加以詳細(xì)說明，更讓人感到貼心的是，在每個(gè)部分的結(jié)束，李漢松教授都進(jìn)行了系統(tǒng)的小結(jié)，如同在課末的最后幾分鐘里，老師在ppt上留下的歸納總結(jié)，當(dāng)然這在不遠(yuǎn)的未來，也會(huì)成為考試的重點(diǎn)。

成功心理學(xué)的故事

結(jié)果是，電話占線。然后如釋重負(fù)地放下電話，嘴角還有一絲微笑。

其實(shí)，他只是在拖延，目的也是拖延，所以打不通電話。正中下懷，可以繼續(xù)名正言順地拖延。

我們都覺得拖延是不對(duì)的，然后會(huì)無(wú)意地用很多想法或者行為來掩飾，以減輕內(nèi)心掙扎的痛苦和輕微負(fù)罪感。比如，打架之前，捋起袖子;比如，面試之前，不停地上廁所;比如，問路之前，清了清嗓子……都是或長(zhǎng)或短的拖延表現(xiàn)。

拖延常常是一種本能的自我防御，甚至劉翔每次在起跑線上總比別的選手遲一拍脫掉外面衣服，在我看來，都是不自覺的拖延;劉翔的優(yōu)勢(shì)，在于后程跑，發(fā)力相對(duì)較慢，或許潛意識(shí)里的拖延，讓他瞬間反應(yīng)比黑人選手略遜一籌。

拖延會(huì)延誤效率，也會(huì)失去機(jī)會(huì)。

“蜀地傳說”是一個(gè)餐廳的名字，北京3家、上海2家、東莞1家、齊齊哈爾1家……老板是畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院表演系的任泉，他的目標(biāo)是開20家分店。大學(xué)剛畢業(yè)的時(shí)候，一次吃到朋友父親做的“辣魚”，很是喜歡，于是籌劃著自己開家餐廳?！皠傞_始就幾張桌子，幾把椅子，慢慢才形成了規(guī)模”。理想就這樣通過幾把椅子搭了起來。

在談到創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，他堅(jiān)定地說：只有一點(diǎn)，有想法就馬上去做，不要拖，不要想太多。

有時(shí)太多的論證、包袱、準(zhǔn)備或者使命感，往往是一種漂亮的拖延，心理的自我袒護(hù)，是退卻的“完美反應(yīng)”。

只是，再完美的退卻，遠(yuǎn)不如一次簡(jiǎn)單的出擊。

心理學(xué)的故事讀后感

心理學(xué)是一門深?yuàn)W的學(xué)科，我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。希望能通過學(xué)習(xí)而對(duì)心理學(xué)有一定的了解。

心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時(shí)都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營(yíng)者了解消費(fèi)者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費(fèi)者的心理。心理學(xué)真的無(wú)處不在。有人說：了解人的心理由如察言觀色，會(huì)做人的人無(wú)論在哪個(gè)朝代、社會(huì)都可以活得很好，因?yàn)樗麄兌萌说男睦?，也可以利用它來讓你的家庭更加和睦、快樂、幸?！?/p>

接觸心理學(xué)有一段時(shí)間了，在這段日子里，我從中學(xué)到了，也感悟了許多，發(fā)現(xiàn)生活中的很多問題、現(xiàn)象都可以用心理學(xué)去分析、解決，就越發(fā)感覺到心理學(xué)的魅力。

由美國(guó)作家墨頓·亨特著的《心理學(xué)故事》講述了不同的學(xué)家的心理理論，這本書其實(shí)可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門書籍，因?yàn)榍楣?jié)比一般心理學(xué)方面的書籍生動(dòng)、有趣，所以不會(huì)顯得枯燥無(wú)味，我在看書的過程也不會(huì)因?yàn)樘y看懂或者無(wú)趣而中斷我的看書熱情。

第一章為我們介紹了眾多的學(xué)者們，心理學(xué)家亦或是無(wú)心插柳的學(xué)者們，他們大多的都是你所熟知的先哲們，他們的思想，他們?cè)鴧⑴c涉及心理學(xué)的故事，每一句都很值得我們深深地去品味一番。詳細(xì)的內(nèi)容介紹，使得我們很簡(jiǎn)單的就可以了解到各個(gè)學(xué)者們的思想和理論，就如你會(huì)發(fā)現(xiàn)在哲人希波克拉底的眼里，人的情緒和情感都是來源于大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都是來自與大腦。

就像我們每個(gè)人的心底，都有一座秘密花園。我們守口如瓶，我們學(xué)會(huì)遺忘傷痕，可是某些深藏的記憶，卻擁有著不可思議的力量，那是連我們自己也漸漸難以了解的世界。歲月可以埋藏真相，卻很難真正磨滅潛意識(shí)里那些模糊的影像，它們常常竄入夢(mèng)囈，有時(shí)也侵蝕意志。我們誰(shuí)也沒有百分百的把握，說我們的精神沒有瘡痍，我們的心靈不曾哭泣，只是我們殘存的意志，在努力維系那根已經(jīng)繃緊的“弦”。生活的麻木不仁與內(nèi)心的苦痛不安，源于對(duì)角色的絕對(duì)界定，源于心理學(xué)的缺失。感謝心理學(xué)，在我們茫然無(wú)措的時(shí)候，陪著我們走下去。

心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時(shí)都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營(yíng)者了解消費(fèi)者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費(fèi)者的心理。我是學(xué)營(yíng)銷的，以后可能會(huì)從事銷售方面的工作，所以也應(yīng)該要了解消費(fèi)者的心離才可以很好地進(jìn)行工作。

古人有云，攻心為上，攻城為下就是這個(gè)道理。心理學(xué)的妙用不僅僅可以了解別人的思想還可以治愈心理的傷口。而這本書使我更加了解心理學(xué)和了解自己，朋友。

心理學(xué)故事讀后感

書剛拿到手，精裝硬皮的，三個(gè)側(cè)面和封面的上部印著金粉，與白底黑字的封面相互映襯，簡(jiǎn)潔大方但又不失品質(zhì)感，一看就是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，不像現(xiàn)在市面上很多那種偽精裝的書，雖好看但并不能體現(xiàn)出全書整體的設(shè)計(jì)感和設(shè)計(jì)理念。書內(nèi)讓我眼前一亮的設(shè)計(jì)是目錄和章節(jié)頁(yè)，用最簡(jiǎn)單的單一線條最大化展現(xiàn)了目錄和章節(jié)頁(yè)的功能，同時(shí)還不乏創(chuàng)意與美感。

全書按照時(shí)間順序梳理了自古希臘羅馬時(shí)期至二十世紀(jì)末期西方心理學(xué)的發(fā)展歷程，內(nèi)容十分詳盡且系統(tǒng)，這是我作為一名心理學(xué)愛好者想要系統(tǒng)掌握心理學(xué)知識(shí)所迫切需要的。我本科時(shí)是一名中文教育的師范生，畢業(yè)已經(jīng)兩年了，大學(xué)時(shí)發(fā)的心理學(xué)教材都還不舍得扔，因?yàn)橄氲揭院筮€要當(dāng)老師，要多學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識(shí)，但我卻根本不會(huì)再去翻那些心理學(xué)教材了，因?yàn)閷?shí)在是寫的太無(wú)趣了，大部分是按照心理學(xué)流派及其主張形成的單一章節(jié)樣式，可是自己又不知道有哪些心理學(xué)書籍適合我。

本科的時(shí)候自己的老師會(huì)推薦一些諸如朱光潛《西方美學(xué)史》之類的書籍讓我們讀，在大致的翻看這本書后，我覺得李漢松這本《心理學(xué)的故事》與《西方美學(xué)史》很像，不僅僅是因?yàn)槊缹W(xué)與心理學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且這兩本的內(nèi)容都十分的系統(tǒng)、完整，介紹心理學(xué)家及其主張時(shí)并不刻板，在適當(dāng)?shù)牡胤綍?huì)寫出作者自己的觀點(diǎn)及看法。

如果是對(duì)于像我一樣的心理學(xué)愛好者的話，選擇這本書作為入門級(jí)讀物是再合適不過的了，如果直接去選那些從國(guó)外翻譯過來的心理學(xué)著作可能會(huì)因?yàn)榉g語(yǔ)體的問題給閱讀造成一定的困難。在對(duì)心理學(xué)的主要學(xué)者和主張有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)一些學(xué)科專有名詞有了初步的了解后，再選擇國(guó)外譯作甚至是知名學(xué)者專著更符合我們的認(rèn)知發(fā)展過程。

最后，最為一名想要日后成為教師的讀者，希望作者和編輯能夠出一些關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)方面的心理學(xué)書籍，與這本《心理學(xué)故事》能夠相互參照、對(duì)比著閱讀。教師在日常生活中需要科學(xué)、具體、操作性強(qiáng)的心理學(xué)知識(shí)指導(dǎo)工作，也許實(shí)驗(yàn)啊、高深的理論啊離我們很遠(yuǎn)，但我們卻十分需要具體的知識(shí)來幫助我們更好的開展工作。

心理學(xué)的讀后感

做一個(gè)有意識(shí)的老師：讓學(xué)生達(dá)到怎樣的學(xué)習(xí)結(jié)果，自己所作的決策如何促進(jìn)學(xué)生獲得這些結(jié)果。

做一個(gè)稱職的老師：了解學(xué)科課程以及教學(xué)技能。

有這樣一個(gè)古老的笑話：如何要馴服一匹馬，你需要知道些什么？比馬知道的多。

如果你打算去教一匹馬，你將很快發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)科課程的知識(shí)是必要的，但還是不夠，一個(gè)牧馬人對(duì)一匹馬應(yīng)該做什么以及能夠做什么可能會(huì)有一種很準(zhǔn)確的看法，但如果他不具有某些技能是那些為馴化的，受驚的，不友善的野馬變成一匹優(yōu)良的騎用馬，他將被馬摔得鼻青臉腫，以失敗而告終。兒童比馬要聰明的多，和善的多，但是教授兒童與馬有共同之處：了解如何傳授信息和技能，這與了解信息和技能本身是同樣的重要。

教師效能感：教師對(duì)自己教學(xué)所引起的變化的看法。

教師效能感對(duì)有意識(shí)的老師而言是極為重要的一個(gè)因素。如果教師認(rèn)為學(xué)生的成功與否完全取決于天賦，家庭環(huán)境或者老師無(wú)法控制的其他因素。那么這些教師的行為就不同于那些認(rèn)為自己的努力對(duì)學(xué)生的成功至關(guān)重要的教師。效能感較強(qiáng)的有意識(shí)教師更傾向于付出持續(xù)的`努力，面對(duì)困難時(shí)能堅(jiān)持下來，竭盡全力地使每個(gè)學(xué)生都獲得成功。如堅(jiān)持自己的教學(xué)評(píng)估。

心理學(xué)故事讀后感

我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。希望能通過學(xué)習(xí)而對(duì)心理學(xué)有一定的了解。

心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時(shí)都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營(yíng)者了解消費(fèi)者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費(fèi)者的心理。心理學(xué)真的無(wú)處不在。有人說：了解人的`心理由如察言觀色，會(huì)做人的人無(wú)論在哪個(gè)朝代、社會(huì)都可以活得很好，因?yàn)樗麄兌萌说男睦恚部梢岳盟鼇碜屇愕募彝ジ雍湍?、快樂、幸福?/p>

接觸心理學(xué)有一段時(shí)間了，在這段日子里，我從中學(xué)到了，也感悟了許多，發(fā)現(xiàn)生活中的很多問題、現(xiàn)象都可以用心理學(xué)去分析、解決，就越發(fā)感覺到心理學(xué)的魅力。

由美國(guó)作家墨頓·亨特著的《心理學(xué)故事》講述了不同的學(xué)家的心理理論，這本書其實(shí)可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門書籍，因?yàn)榍楣?jié)比一般心理學(xué)方面的書籍生動(dòng)、有趣，所以不會(huì)顯得枯燥無(wú)味，我在看書的過程也不會(huì)因?yàn)樘y看懂或者無(wú)趣而中斷我的看書熱情。

第一章為我們介紹了眾多的學(xué)者們，心理學(xué)家亦或是無(wú)心插柳的學(xué)者們，他們大多的都是你所熟知的先哲們，他們的思想，他們?cè)鴧⑴c涉及心理學(xué)的故事，每一句都很值得我們深深地去品味一番。詳細(xì)的內(nèi)容介紹，使得我們很簡(jiǎn)單的就可以了解到各個(gè)學(xué)者們的思想和理論，就如你會(huì)發(fā)現(xiàn)在哲人希波克拉底的眼里，人的情緒和情感都是來源于大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都是來自與大腦。

就像我們每個(gè)人的心底，都有一座秘密花園。我們守口如瓶，我們學(xué)會(huì)遺忘傷痕，可是某些深藏的記憶，卻擁有著不可思議的力量，那是連我們自己也漸漸難以了解的世界。歲月可以埋藏真相，卻很難真正磨滅潛意識(shí)里那些模糊的影像，它們常常竄入夢(mèng)囈，有時(shí)也侵蝕意志。我們誰(shuí)也沒有百分百的把握，說我們的精神沒有瘡痍，我們的心靈不曾哭泣，只是我們殘存的意志，在努力維系那根已經(jīng)繃緊的“弦”。生活的麻木不仁與內(nèi)心的苦痛不安，源于對(duì)角色的絕對(duì)界定，源于心理學(xué)的缺失。感謝心理學(xué)，在我們茫然無(wú)措的時(shí)候，陪著我們走下去。

心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時(shí)都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營(yíng)者了解消費(fèi)者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費(fèi)者的心理。我是學(xué)營(yíng)銷的，以后可能會(huì)從事銷售方面的工作，所以也應(yīng)該要了解消費(fèi)者的心離才可以很好地進(jìn)行工作。

古人有云，攻心為上，攻城為下就是這個(gè)道理。心理學(xué)的妙用不僅僅可以了解別人的思想還可以治愈心理的傷口。而這本書使我更加了解心理學(xué)和了解自己，朋友。

心理學(xué)的故事讀后感

“心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)久的過去，但只有一個(gè)短暫的歷史?！闭绨e浩斯在他的著作《心理學(xué)概論》里所做的開頭那樣，長(zhǎng)久的經(jīng)驗(yàn)積累，學(xué)科才開始嶄露頭角，以后的各個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了或分歧或融合的論述和主張，又推動(dòng)了心理學(xué)各派別的發(fā)展。于是，心理學(xué)家們研究心理學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律，形成了心理學(xué)史。

李漢松的《心理學(xué)的故事》即是遵循西方心理學(xué)發(fā)展史的客觀規(guī)律，結(jié)合歷史資料，系統(tǒng)圍繞心理學(xué)發(fā)展史，透視整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，解析各個(gè)時(shí)期心理學(xué)家的思想體系。該書結(jié)構(gòu)好似講義一般，將其分為二十五章，每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括，后面又做了理論性的整體總結(jié)，將歷代心理學(xué)家包括為此做出貢獻(xiàn)的人物悉數(shù)網(wǎng)羅，如此全面細(xì)致，可見其認(rèn)真的態(tài)度，這將是一本全面認(rèn)識(shí)心理學(xué)不可多得的大眾教科書。

人類對(duì)心理學(xué)的認(rèn)知是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，從最初唯心論的“靈魂”解釋，到深入科學(xué)的延伸，從古希臘哲學(xué)派的融合到心理學(xué)單獨(dú)分離出來，這其中既有與哲學(xué)史重合的部分，也有唯物論和唯心論的分解爭(zhēng)執(zhí)。歷經(jīng)理論的分歧和重建，后一代心理學(xué)家總會(huì)在前一代的理論上改進(jìn)創(chuàng)新，促成心理學(xué)系統(tǒng)性地發(fā)展下去。

《心理學(xué)的故事》按照發(fā)展史闡述了各個(gè)時(shí)期重要的心理學(xué)家的生平事跡，及其各自的理論和主張。若干心理學(xué)家在整個(gè)發(fā)展史上發(fā)揮了極大的作用，貢獻(xiàn)斐然。這其中，馮特是一個(gè)繞不開的人物，因?yàn)檎嬲男睦砜茖W(xué)誕生，就是以他創(chuàng)立的心理實(shí)驗(yàn)室和出版的著作《生理心理學(xué)原理》繼而獨(dú)立出來的。雖然他的理論仍屬于保守體系，然而他為心理學(xué)從哲學(xué)、生理學(xué)中分離出來，且區(qū)別于認(rèn)識(shí)論這些問題上，起到了關(guān)鍵的作用，至此，脫離哲學(xué)傾向的心理學(xué)，正式進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的階段。

心理學(xué)是有規(guī)律可循的，其中一些針對(duì)性的課題較為突出。教育心理學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中比較有實(shí)際意義，比如桑代克認(rèn)為原始能力經(jīng)過練習(xí)就會(huì)凝固成實(shí)際的能力，并舉例具有音樂原始能力的兒童可以培養(yǎng)成音樂家。弗洛伊德，以及其后的學(xué)生榮格和阿德勒這三位注重現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)者，延伸了分析心理學(xué)體系，引起對(duì)人格教育的重視，提倡家長(zhǎng)應(yīng)該接觸一些心理學(xué)觀念，有利于教育孩子。

下一代心理學(xué)家在對(duì)上一代心理學(xué)家的分歧和融合中產(chǎn)生了新的心理學(xué)體系，后來者對(duì)前者進(jìn)行解構(gòu)或重建，這是學(xué)科發(fā)展必經(jīng)的新陳代謝程序。致力于研究和教授心理學(xué)的李漢松肯定了心理學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律，承認(rèn)心理學(xué)家的失敗也是發(fā)展的基礎(chǔ)，這種看似謬論的說法，其實(shí)隱含著心理學(xué)發(fā)展史探索未知的包容性和持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)定心。梯形或平行拓展式的發(fā)展，將心理學(xué)發(fā)揚(yáng)起來，廣泛運(yùn)用于社會(huì)體系中。直至今日，我們有理由相信心理學(xué)的發(fā)展將會(huì)越來越新穎，每登新臺(tái)階。

相對(duì)于諸多學(xué)科，心理學(xué)更細(xì)致探討人的本真狀態(tài)。說白了，研究心理學(xué)就是為了看清我自己，加深對(duì)自我的深入認(rèn)識(shí)，離自己更進(jìn)一步，將“我是誰(shuí)”從哲學(xué)層面延伸到心理意識(shí)層面，回到“人”的心靈本身這個(gè)課題。

針對(duì)現(xiàn)代人的精神困境，心理學(xué)傾向于心理治療，榮格及其以后越來越完善的分析心理學(xué)顯得更加實(shí)用，具有了現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際意義，所以與大眾走得更近。在生活中，我們也會(huì)有自己的感知，個(gè)人的處事哲學(xué)，是不是可以說，每個(gè)人都有自己的心理學(xué)。那么，了解一門學(xué)科完全可以從那些全面系統(tǒng)的書籍開始，比如《心理學(xué)故事》，它的職責(zé)就是告訴我們更多關(guān)于心理學(xué)的“故事”。

心理學(xué)的故事讀后感

在百度你找了一些心理學(xué)入門的書籍，看來看去還是決定去看老師推薦的《心理學(xué)的故事》，我看過之后覺得這本書最大的優(yōu)點(diǎn)就是很明確，而且簡(jiǎn)單易懂！《心理學(xué)的故事》，由美國(guó)作家墨頓·亨特著，由李斯翻譯。

這本雖然寫的很易懂，但是不認(rèn)真仔細(xì)的閱讀也是不能品位出這本書所傳達(dá)的知識(shí)，所以我只是認(rèn)識(shí)閱讀了個(gè)大概，只能說以后在仔細(xì)閱讀了！

這本書其實(shí)可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門書籍，因?yàn)榍楣?jié)比一般心理學(xué)方面的書籍生動(dòng)、有趣，所以不會(huì)顯得枯燥無(wú)味，我在看書的過程也不會(huì)因?yàn)樘y看懂或者無(wú)趣而中斷我的看書熱情。

看第一章，希波克拉底認(rèn)為人的情緒和情感來源與大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都來自與大腦！

我剛來讀大學(xué)的時(shí)候就學(xué)了《蘇格拉底的答辯詞》，雖然這篇文章和心理學(xué)的聯(lián)系不是很深，但是從這篇文章之后，我知道了蘇格拉底和柏拉圖，這兩個(gè)著名的唯心論哲學(xué)家，并不認(rèn)為心理學(xué)和哲學(xué)有多大關(guān)系，看過《心理學(xué)的故事》之后，才了解，心理學(xué)最早起源于哲學(xué)，從哲學(xué)中分離出來形成一門獨(dú)立的研究學(xué)科。原來眾多的文化之間是有這很深的聯(lián)系。

柏拉圖認(rèn)為，肉體是腐朽的和墮落的，靈魂是不可玷污的，純潔的；欲望和饑餓是麻煩和罪惡的源泉，而哲學(xué)的苦行生活是通往善的道路。肉體把各種愛和恐懼和新奇的喜好盡數(shù)塞給我們……我們成了伺服（肉體的）奴隸。如果我們有了對(duì)任何事物的真正的知識(shí)，我們就必須拋棄肉體——靈魂自己會(huì)照看自身的一切。然后，我們會(huì)得到希望的智慧，變得純潔，與純潔的人對(duì)話……而且，除了靈與肉的分離之外，還有什么別的純潔可言呢？”

對(duì)于這句話的理解我是參考了網(wǎng)上很多人見解，但是還不是很理解，我想只有仔仔細(xì)細(xì)看完書才能理解，不過這句話，我以后可以慢慢體會(huì)！

在第一章前科學(xué)心理學(xué)里，講了很多的學(xué)者們，有是心理學(xué)家的，也有無(wú)心插柳的學(xué)者們，大多的都是很著名的，他們的思想，他們參與涉及心理學(xué)的故事，但是因?yàn)楹茉敿?xì)，所以我們很簡(jiǎn)單的就可以了解到各個(gè)學(xué)者們的.思想和理論。

我是一個(gè)唯物主義者，認(rèn)為心理學(xué)就像書上說的是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，以心理現(xiàn)象為研究對(duì)象。心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。心理學(xué)也是人類自我思維、行為方式認(rèn)知和剖析，研究人類怎樣感知外界信息和怎樣進(jìn)行信息內(nèi)化處理的心理和行為的規(guī)律的科學(xué)。

書中有段對(duì)梅斯梅爾氏療法的描述，使我對(duì)催眠法很是神奇，書中寫到1882年，法國(guó)科學(xué)院接受了催眠法，認(rèn)為它是一種與磁力無(wú)關(guān)的神經(jīng)生理學(xué)現(xiàn)象。讓我覺得不可思議！

心理學(xué)的故事讀后感

心理學(xué)就像黑暗中籠罩于我們身上的一個(gè)光圈，當(dāng)我們的心靈不斷成長(zhǎng)，知識(shí)不斷擴(kuò)充，我們所接觸到的黑暗與未知，將越來越深沉，越來越廣闊。那些古代的哲學(xué)家，就是這樣在黑暗與光明的交際處摸索著，尋找內(nèi)心深處的秘密。即使生活貧瘠，即使病痛困擾，即使生命殆盡，也不能停止思考。即使被誤解，被歧視，被打壓，也要不斷拷問心靈。他們不知道，心理學(xué)起源于他們奇怪的大腦，他們更不知道，心理學(xué)陪著人類，走過了那么多悠久的歲月。

《心理學(xué)的故事》講述了一個(gè)個(gè)引人入勝的故事。故事的主人公們都是思想領(lǐng)域中的探索者——蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、斯賓諾莎、梅斯梅爾、巴甫洛夫、弗洛伊德、威廉·詹姆斯、皮亞杰、斯金納——這里列舉的有孤獨(dú)的修行者、耽干聲色犬馬者、狂熱的神秘主義者以及理智的唯實(shí)論者，他們認(rèn)為人類可以檢視、理解，這一點(diǎn)最終指導(dǎo)或控制了他們的思想進(jìn)程、情緒和行為結(jié)果，使他們成了另一類人——心理分析者。本書不是注重人物的個(gè)人經(jīng)歷，而是通過描述使讀者能迅速理解心理研究的手法和正確的理論，以及作為心理學(xué)主要構(gòu)成部分的心理治療的方法和功效。在這個(gè)心理學(xué)日益被廣泛關(guān)注的時(shí)代，《心理學(xué)的故事》作為一部及時(shí)的、重要的、吸引人的心理學(xué)著作，力圖準(zhǔn)確地解釋人們心中的疑問——“人類行為的真正起因到底是什么？”

在第一章前科學(xué)心理學(xué)里，講了很多的學(xué)者們，有是心理學(xué)家的，也有無(wú)心插柳的學(xué)者們，大多的都是很著名的，他們的思想，他們參與涉及心理學(xué)的故事，但是因?yàn)楹茉敿?xì)，所以我們很簡(jiǎn)單的就可以了解到各個(gè)學(xué)者們的思想和理論。

心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。心理學(xué)也是人類自我思維、行為方式認(rèn)知和剖析，研究人類怎樣感知外界信息和怎樣進(jìn)行信息內(nèi)化處理的心理和行為的規(guī)律的科學(xué)。

看完了這本書，讓我對(duì)心理學(xué)，有了進(jìn)一步的了解，從中也可以學(xué)到許多與人交際的知識(shí)，感謝領(lǐng)導(dǎo)推薦了如此好的一本書。

《愛情心理學(xué)》的讀后感作文

心理學(xué)的小故事三則

相信自己是一只雄鷹一個(gè)人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長(zhǎng)大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無(wú)效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地?fù)浯虺岚?，就這樣，它終于飛了起來！

磨練召喚成功的力量。嘗試能幫助你逃脫困境，甚至能解救你的生命！

五枚金幣有個(gè)叫阿巴格的人生活在內(nèi)蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動(dòng)了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，說：“人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現(xiàn)在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點(diǎn)點(diǎn)地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉?！痹诟赣H的鼓勵(lì)下，那天阿巴格走出了草原。長(zhǎng)大后，阿巴格離開了家鄉(xiāng)，成了一名優(yōu)秀的船長(zhǎng)。

珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。人生的道路是漫長(zhǎng)而又豐富，我們多關(guān)注現(xiàn)在的每一時(shí)刻。

掃陽(yáng)光有兄弟二人，年齡不過四、五歲，由于臥室的窗戶整天都是密閉著，他們認(rèn)為屋內(nèi)太陰暗，看見外面燦爛的陽(yáng)光，覺得十分羨慕。兄弟倆就商量說：“我們可以一起把外面的陽(yáng)光掃一點(diǎn)進(jìn)來?！庇谑牵值軆扇四弥鴴咧愫哇位?，到陽(yáng)臺(tái)上去掃陽(yáng)光。等到他們把畚箕搬到房間里的時(shí)候，里面的陽(yáng)光就沒有了。這樣一而再再而三地掃了許多次，屋內(nèi)還是一點(diǎn)陽(yáng)光都沒有。正在廚房忙碌的媽媽看見他們奇怪的舉動(dòng)，問道：“你們?cè)谧鍪裁?？”他們回答說：“房間太暗了，我們要掃點(diǎn)陽(yáng)光進(jìn)來?！眿寢屝Φ溃骸爸灰汛皯舸蜷_，陽(yáng)光自然會(huì)進(jìn)來，何必去掃呢？”

把封閉的心門敞開，成功的陽(yáng)光就能驅(qū)散失敗的陰暗。我們可以改變自己，來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

一只蜘蛛和三個(gè)人雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會(huì)掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來……第一個(gè)人看到了，他嘆了一口氣，自言自語(yǔ)“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無(wú)所得?！庇谑牵諠u消沉。第二個(gè)人看到了，他說：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來。第三個(gè)人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動(dòng)了。于是，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

有成功心態(tài)者處處都能發(fā)覺成功的力量。每一個(gè)動(dòng)作都有其特殊的意義，更何況不同的人對(duì)它的看法！

自己救自己某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”觀音說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無(wú)雨，你不需要我度?！边@人立刻跳出檐下，站在雨中：“現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因?yàn)橛袀?；你被雨淋，因?yàn)闊o(wú)傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請(qǐng)自找傘去！”說完便走了。第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進(jìn)廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音像前也有一個(gè)人在拜，那個(gè)人長(zhǎng)得和觀音一模一樣，絲毫不差。這人問：“你是觀音嗎？”那人答道：“我正是觀音。”這人又問：“那你為何還拜自己？”觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己?！?/p>

成功者自救。有迫切需要改變自己，正是自己本身的動(dòng)力。

讓失去變得可愛一個(gè)老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動(dòng)更讓人大吃一驚。老人解釋說：“這一只鞋無(wú)論多么昂貴，對(duì)我而言已經(jīng)沒有用了，如果有誰(shuí)能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！”

成功者善于放棄，善于從損失中看到價(jià)值。失去也是一種價(jià)值，而不是僅僅滿足個(gè)人的需要，價(jià)值的體現(xiàn)在于人的高貴品質(zhì)。

人生的秘訣30年前，一個(gè)年輕人離開故鄉(xiāng)，開始創(chuàng)造自己的前途。他動(dòng)身的第一站，是去拜訪本族的族長(zhǎng)，請(qǐng)求指點(diǎn)。老族長(zhǎng)正在練字，他聽說本族有位后輩開始踏上人生的旅途，就寫了3個(gè)字：不要怕。然后抬起頭來，望著年輕人說：“孩子，人生的秘訣只有6個(gè)字，今天先告訴你3個(gè)，供你半生受用?！?0年后，這個(gè)從前的年輕人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多傷心事。歸程漫漫，到了家鄉(xiāng)，他又去拜訪那位族長(zhǎng)。他到了族長(zhǎng)家里，才知道老人家?guī)啄昵耙呀?jīng)去世，家人取出一個(gè)密封的信封對(duì)他說：“這是族長(zhǎng)生前留給你的，他說有一天你會(huì)再來。”還鄉(xiāng)的游子這才想起來，30年前他在這里聽到人生的一半秘訣，拆開信封，里面赫然又是3個(gè)大字：不要悔。

中年以前不要怕，中年以后不要悔。對(duì)發(fā)生過的事，我們不必悔之又悔，我們還需前進(jìn)，歲月不等人。

司機(jī)考試某大公司準(zhǔn)備以高薪雇用一名小車司機(jī)，經(jīng)過層層篩選和考試之后，只剩下三名技術(shù)最優(yōu)良的競(jìng)爭(zhēng)者。主考者問他們：“懸崖邊有塊金子，你們開著車去拿，覺得能距離懸崖多近而又不至于掉落呢？”“二公尺?！钡谝晃徽f?！鞍牍摺！钡诙缓苡邪盐盏卣f?！拔視?huì)盡量遠(yuǎn)離懸崖，愈遠(yuǎn)愈好?！钡谌徽f。結(jié)果這家公司錄取了第三位。

不要和誘惑較勁，而應(yīng)離得越遠(yuǎn)越好。認(rèn)知固著，以致失去了一次機(jī)會(huì)。

獅子和羚羊的家教每天，當(dāng)太陽(yáng)升起來的時(shí)候，非洲大草原上的動(dòng)物們就開始奔跑了。獅子?jì)寢屧诮逃约旱暮⒆樱骸昂⒆樱惚仨毰艿迷倏煲稽c(diǎn)，再快一點(diǎn)，你要是跑不過最慢的羚羊，你就會(huì)活活地餓死?！痹诹硗庖粋€(gè)場(chǎng)地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，那你就肯定會(huì)被他們吃掉?！?/p>

記住你跑得快，別人跑得更快，知己知彼。

怪誕心理學(xué)的讀后感

記得青春年少時(shí)，不是與同學(xué)三五成群，用撲克牌算運(yùn)氣，就是讓別人看看手相，了解自己的運(yùn)程，那種對(duì)未來結(jié)局的渴知，伴隨自己成長(zhǎng)，直至如今工作、婚姻已成定局，自我認(rèn)知能力加強(qiáng)，才慢慢不再去看運(yùn)程。無(wú)意間看到《怪誕心理學(xué)2》封面標(biāo)題所言，一切超自然現(xiàn)象均可被心理學(xué)解釋的宣傳語(yǔ)，內(nèi)心蠢蠢欲動(dòng)，立即跟隨理查德.懷斯曼教授的目光，探索八個(gè)超能力，本書由成為你的預(yù)言家拉開帷幕，靈魂出竅，大腦騙人就這么簡(jiǎn)單等等，最后落筆于感知?jiǎng)游锏男撵`，層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，互動(dòng)的旅程中探索超自然現(xiàn)象的秘密。

書中開篇講到d先生邀請(qǐng)懷斯曼教授觀察他如何做通靈閱讀，d先生起先對(duì)43歲女招待麗莎，一無(wú)所知，他通過看手相、算塔羅牌，對(duì)麗莎通靈閱讀十幾分鐘。當(dāng)她離開實(shí)驗(yàn)室時(shí)，懷斯曼教授采訪了麗莎，她說d先生，果然與眾不同，對(duì)她的性格、最近的困難，及她哥哥的職業(yè)都描述的相當(dāng)準(zhǔn)確，她給d先生通靈閱讀打了滿分。

通靈閱讀真的這么神奇？在互不相識(shí)，有限的時(shí)間內(nèi)，通靈師就能對(duì)志愿者的情況描述準(zhǔn)確？帶著一個(gè)個(gè)疑問，慢慢閱讀，才發(fā)現(xiàn)靈異世界的真實(shí)謊言，超自然現(xiàn)象并不存在。

讀著此書，我突然想起，被敬一丹、李亞鵬、馬云等社會(huì)名人推崇的道長(zhǎng)李一，現(xiàn)任中縉云山紹龍觀住持，號(hào)稱身懷"駕馭220伏電"的絕技，在上海電視臺(tái)《天下第一》欄目中使用道家胎息法，創(chuàng)造水下閉氣生存2小時(shí)22分鐘的記錄，被人們捧為神仙?？上Ъ俚挠肋h(yuǎn)是假的，李一走紅時(shí)間不長(zhǎng)，在網(wǎng)友的質(zhì)疑聲中，從神仙的寶座跌落凡間，虛構(gòu)弟子三萬(wàn)也露出馬腳，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，在這個(gè)五彩世界，要有一雙慧眼，去偽存真，隨時(shí)揭開事實(shí)真相......

心理學(xué)的小故事三則

醫(yī)生、房地產(chǎn)商和藝術(shù)家三個(gè)人一同去看望他們共同的朋友。路上他們經(jīng)過了一條繁華的街道。到了朋友家以后，朋友的小女兒請(qǐng)藝術(shù)家給她講個(gè)故事。

“今天，我沿著街道走，’藝術(shù)家說，“看見在天空的映襯下，城市像一個(gè)巨大的穹隆，暗暗的金紅色在落日的余暉中泛著微光，像一幅美麗的圖畫?！?/p>

接下來小姑娘又讓房地產(chǎn)商給她講個(gè)故事。房地產(chǎn)商講道：“我在街上看見兩個(gè)男孩子在討論怎樣掙錢，一個(gè)男孩說他想擺一個(gè)冰棋淋小攤，并把地址選在兩條街道的交會(huì)處，緊挨地鐵的人口處，因?yàn)樵谶@里，兩條街上的人和乘坐地鐵的人們都可以看見他。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)男孩懂得經(jīng)營(yíng)位置的價(jià)值，沒準(zhǔn)他將來能成為一個(gè)很好的商人。”

接下來，小女孩又讓醫(yī)生給她講，醫(yī)生的故事是這樣的：“有一個(gè)櫥窗從上到下都擺滿了各種藥品的瓶子，這些藥品用于治療各種消化不良，有一些人正在挑選?？墒俏颐靼姿麄兯囊苍S不是什么藥品，而是新鮮的空氣與睡眠，但我卻不能告訴他們?！?/p>

長(zhǎng)時(shí)間就形成了一種習(xí)慣，使人們對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的事物更加關(guān)注,并形成比較高的認(rèn)識(shí)和技能。

《社會(huì)心理學(xué)》的讀后感

這幾天一直在學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)。是中科院心理研究所虞積生教授講的。幾年前聽過一次。老人70歲了，精神還那么朗碩。他講的內(nèi)容生動(dòng)有趣不乏知識(shí)性，讓我們聽得精神大振，沒有課間休息，沒有睡覺的、看閑書的?？梢娊淌诘牟灰话?。

有幾點(diǎn)內(nèi)容我印象深刻。

他談到中國(guó)人的婚姻狀況分四種：第一種：可心;第二種：可過;第三種：可忍;第四種：可棄(不可過)。實(shí)際上每個(gè)人認(rèn)真思量一下自己的婚姻都能夠?qū)ι咸?hào)。我想更多的是在可心和可過之間更多。

另：有人請(qǐng)他去座談，談“署”?！笆稹笔鞘裁匆馑寄?教授仔細(xì)思量原來是“第四者”。什么是第四者呢?大家都知道人的感情分“親情”、“友情”、“愛情”。第三者出現(xiàn)在“愛情”里，而第四者則出現(xiàn)在“友情”和“愛情”之間，應(yīng)該說屬于那種“紅顏知己或藍(lán)顏知己”并沒有發(fā)生過關(guān)系的人。細(xì)想想我們的身邊是否有這個(gè)人存在，我們是否想把這種第四者變成第三者，或者由第四者成為第三者?很懸。就像教授說的一樣，做這樣一個(gè)人需要非常好的心理素質(zhì)和自控能力，并且要具備法律道德意識(shí)。這個(gè)人做起來要比第三者做起來更難、更累。不過我們還是希望自己的身邊能有這樣一位忠于自己但又不會(huì)給自己惹麻煩的人存在。

成功心理學(xué)的故事

不要回避苦惱和困難，挺起身來向它挑戰(zhàn)，進(jìn)而克服它。

——池田大作。

美國(guó)有一種美食叫做“瓊斯乳豬香腸”，它的誕生起源于一段與厄運(yùn)作斗爭(zhēng)的感人故事。

瓊斯是一位在威斯康星州經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的農(nóng)場(chǎng)主，他身強(qiáng)體壯，工作認(rèn)真勤勉，從來都不妄想飛來橫財(cái)。即便他這樣勤勤懇懇的工作，家人的生活也并不寬裕，只夠溫飽。但是一家人在一起充滿天倫之樂，日子過得很幸福。

可是天有不測(cè)風(fēng)云，在一次意外的事故中，瓊斯癱瘓了，從此他躺在床上不能動(dòng)彈。親人們悲痛欲絕，大家都認(rèn)為他這輩子完了，再也沒有希望了。

然而事實(shí)卻與他們所想的情形完全相反。瓊斯的身體雖然癱瘓了，但是他的意志卻絲毫沒有受到影響。他決定讓自己活得樂觀、開朗、充滿希望，做一個(gè)有用的人，繼續(xù)養(yǎng)家糊口而不要成為家庭的負(fù)擔(dān)。他說：“雖然我的身體不能勞動(dòng)了，但是我的大腦可以繼續(xù)思考和計(jì)劃。”

他把自己的構(gòu)想告訴家人：“從此以后，我要用大腦來養(yǎng)活你們，而你們就要代替我的雙手。我們一家人一定會(huì)繼續(xù)幸福下去的。以后我們的農(nóng)場(chǎng)全部改種玉米，用收獲的玉米來養(yǎng)豬，趁著乳豬肉質(zhì)鮮嫩的時(shí)候制成香腸出售，一定會(huì)很暢銷!這種產(chǎn)品一定能夠像蛋糕一樣暢銷!”

家人按照他說的去做，“瓊斯乳豬香腸”果然一炮打響，成為家喻戶曉的美食。而他們的生活變得比以前更加富裕。

瓊斯之所以能夠成功，是因?yàn)樗嘈派顏G給我們一個(gè)個(gè)難題之后也會(huì)給我們解決問題的能力。他在困難面前沒有低頭，更沒有面對(duì)挫折一蹶不振，他選擇了另辟蹊徑。最終，他迎來了屬于自己的成功。

在人生中，各種各樣的挫折都可能與我們不期而遇。幸運(yùn)和厄運(yùn)，都有令人難忘的地方，無(wú)論我們得到什么或者失去什么，我們都沒有理由張狂或沉淪。對(duì)于許多人來說，挫折本身并不可怕，可怕的是心靈被挫折徹底打敗，以致落得無(wú)可救藥的境地。所以，在遇到黑暗的時(shí)刻，請(qǐng)不要退縮，勇敢走出黑暗，重整旗鼓，自然就能開辟出新的人生戰(zhàn)場(chǎng)。

成功心理學(xué)的故事

善良與品德兼?zhèn)洌q如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。

——蕭伯納。

有一位少年走出家門，看見三個(gè)須發(fā)皆白的老人坐在門前的石階上，他們風(fēng)塵仆仆，好像很久沒歇息過了。心地善良的少年雖然不認(rèn)識(shí)這三位老者，但仍熱情地邀請(qǐng)他們進(jìn)屋去坐坐。

老人們相視一笑，為首的問：“你們家的人都在嗎?”“不，他們現(xiàn)在都不在家?！比焕先酥x絕了少年的好意：“那我們現(xiàn)在不進(jìn)去了?！?/p>

晚上，少年的父母從外邊回來了，少年把門口那三個(gè)老人的話告訴了他們。少年的父母一聽就說：“那你趕快把他們叫進(jìn)來，給他們好好地做一頓吃的。”

少年走出去對(duì)那三位老人說了，他們站了起來，卻仍沒有進(jìn)門，其中一個(gè)指著他的同伴說：“他叫財(cái)富，他叫成功，我叫愛。我們不能同時(shí)走進(jìn)一所房子，去問問你家里人，看他們想讓我們中的哪一個(gè)進(jìn)去?！?/p>

少年進(jìn)去和家里人一說，家里就炸開了鍋。父親說：“我們請(qǐng)財(cái)富進(jìn)來吧。他一進(jìn)門，我們就有花不完的錢了?！鄙倌陞s不同意：“我們?cè)撜?qǐng)成功進(jìn)來。誰(shuí)不渴望成功呢?成功就意味著擁有一切?！备缸觽z為此爭(zhēng)得不可開交。這時(shí)一直在旁邊沉默不語(yǔ)的母親說：“我們?yōu)槭裁床徽?qǐng)愛進(jìn)來呢?只要我們家里充滿了愛，什么苦都會(huì)變成甜的了?！眱鹤淤澩赣H的觀點(diǎn)，最后父親也同意了。他們一起走出去，熱情地邀請(qǐng)愛進(jìn)屋。

他們剛剛簇?fù)碇鴲圻M(jìn)了家門，家里立刻充滿了歡聲笑語(yǔ)。才過了一盞茶的工夫，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)財(cái)富和成功竟不請(qǐng)自來，悄然坐到了他們的中間。父親問：“不是說只能進(jìn)來一位嗎?現(xiàn)在我們只讓愛進(jìn)來，你們?cè)趺匆策M(jìn)來啦?”成功笑著回答：“不錯(cuò)，如果你們選擇了我或者財(cái)富，那另外的兩位就會(huì)留在門外。但是你們選擇了愛，他是我們的老大，不管他在哪兒，我們都要跟在他的后面。有愛的地方，就一定有成功和財(cái)富?！?/p>

愛是人生最偉大的信念，有了愛才會(huì)有一切。因?yàn)樾闹杏袗?，你才?huì)對(duì)自己的工作和生活充滿熱情，你才不會(huì)讓自己在困境中沉淪。

愛是情感的升華，它如陽(yáng)光照耀大地，給萬(wàn)物一股生長(zhǎng)的力量，使其欣欣向榮。愛是可以傳播的。如果你播種了愛的種子，給予你所能給予的，那么，愛之果必會(huì)循環(huán)回報(bào)你。愛在人與人之間不停地循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，使所有的人都得到愛的實(shí)惠。如果每個(gè)人都能播種愛、傳播愛，那么，一個(gè)小小的善舉就能改變世界。

要相信這個(gè)世界上有愛，加入傳播愛的隊(duì)伍，你慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛擁有傳染的魔力，它可以進(jìn)入任何人的心靈，即使是那些所謂的壞人，在他們靈魂的深處也還保留著一塊溫軟的園地，可以感受愛，可以感動(dòng)。誰(shuí)不愿意生活在美好的世界里呢?畢竟，大家的心中有愛，愛才會(huì)讓這個(gè)世界充滿溫馨和感動(dòng)。

《社會(huì)心理學(xué)》的讀后感

大家都叫他吳大，那么我入鄉(xiāng)隨俗，從個(gè)眾，也這么稱呼他套個(gè)近乎，盡管他根本不認(rèn)識(shí)我。

我很佩服吳大的勇氣，居然敢講《社會(huì)心理學(xué)》這本書，如此宏大的場(chǎng)面，小生我是hold不住的，而且還再三猶豫，才報(bào)名來聽，但好久都不敢加入那個(gè)讀書的小群，生怕露出什么馬腳。就好像城管明示暗示了我兩次，讓我講《大江大?！?，今天我在這里索性表個(gè)態(tài)，這本書對(duì)小生來說場(chǎng)面也過于宏大，所以不敢講。說得好聽，是我謙卑，說得真實(shí)，實(shí)在是自知淺薄。而且，要講此類書，須花很多時(shí)間準(zhǔn)備，小生太忙，實(shí)在無(wú)暇顧及。

也許是吧。然而，不管是不是，按照吳大的說法，iagreed.實(shí)際上，這也是我的說法，雖然還未到40,但是已經(jīng)扎扎實(shí)實(shí)的在奔四了，而這在不惑之前，開始涉足心理學(xué)，真是印證了從物理學(xué)到神學(xué)的那條軌跡，我想，對(duì)大多數(shù)的人來說，人生大略就是這個(gè)軌跡，就算是沒有達(dá)到神學(xué)的彼岸，其實(shí)在內(nèi)心，我猜測(cè)（因?yàn)榈弥俗晕曳?wù)偏見之后，不得不把”我堅(jiān)信“修改成”我猜測(cè)“），也一定有神的存在。

回想年少的時(shí)候，哪怕是前年輕的時(shí)候，對(duì)心理學(xué)，我是毫無(wú)感覺的，不過我告訴自己，那是因?yàn)檫€沒有到時(shí)間，時(shí)間到了，再去看那些東西，也許效果更好。果然，在開始奔四的過程中，一切水到渠成的，心理學(xué)走進(jìn)了我的世界，就好像那些40好幾接近天命的長(zhǎng)兄都陶醉在哲學(xué)與禪學(xué)中一樣。說到這里，我倒是想對(duì)吳大說一句，你那層捅不破的神學(xué)薄紙，不用著急，不用多想，只需再走些年歲，它便不捅自破。

所以，人生就是這樣奇妙，或者說，奇妙只是自己感知的，其實(shí)不過如此，走過了，自然也就發(fā)生了，接納了，溫柔了，安靜了。尤其是當(dāng)我們學(xué)悉了心理學(xué)相關(guān)書籍之后，()更能夠懂得自己和他人了，而即使沒有看過書，也可能會(huì)在社會(huì)這個(gè)學(xué)校中，自我修行了。

當(dāng)然，這樣的修行，并不代表狹義的與世無(wú)爭(zhēng)。講座過程中，有同學(xué)提問，大概意思是，知道這些，對(duì)我們的人生、社會(huì)有什么實(shí)際意義？我再加上一個(gè)我對(duì)她的問題的理解，會(huì)不會(huì)因此看破塵世，變得消極？我的答案是，很可能在一段時(shí)期內(nèi)，確實(shí)是負(fù)面的。因?yàn)槲铱赡芎鋈挥X得，這個(gè)世界原來是這樣的，我也是這樣的，即便我仍然高昂著高尚的頭顱，但是仍然抹不去那些現(xiàn)實(shí)在我腦海中留下的痕跡。于是，我們可能會(huì)迷茫、甚至迷失。但請(qǐng)相信，再一次引用我朋友那句名言，不惑之前，是最惑的，只要走過這段路，至少，你會(huì)agreed.所以，這之后，你盡管心里與世無(wú)爭(zhēng)，但是你會(huì)平靜的去爭(zhēng)；這之后，因?yàn)槟阒肋@個(gè)世界是這樣的，你會(huì)變得溫柔，就算當(dāng)時(shí)你氣急敗壞，義憤填膺，甚至滿懷正義，你仍然會(huì)明白，不至于完全是黑暗；這之后，恰恰也是因?yàn)槟懔私獾竭@些，你可能會(huì)通過一些行動(dòng)去提供幫助、去避免危險(xiǎn)，我是說，去讓你的周圍變得更好……總之，我覺得這是非常有意義的，積極的意義，而且，帶著一絲信仰。

當(dāng)然，仍舊有可能，你仍然平凡，甚至，被世界拋棄。這個(gè)時(shí)候，請(qǐng)不要與自己的平凡為敵，因?yàn)椋僬f一句我的名言，誰(shuí)都不比誰(shuí)更高尚，哪怕是萬(wàn)念俱灰，我不得不說，你會(huì)認(rèn)同，從而明白，并不是完全的黑暗。

這里打斷一下，說說”誰(shuí)都不比誰(shuí)更高尚“.在學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)的過程中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)人們并沒有我們以為的善良，我是說，那種比較純粹的善良；或者說，哦，原來是是這樣的；再或者，哦，原來真的是這樣的。所以，我們完全可以想象，那些曾經(jīng)你所鞭笞的，如果你也身處其中，你會(huì)不會(huì)也變成自己所鞭笞的對(duì)象呢？你不要說，我一定不會(huì)，我猜測(cè)，好吧，本來我想說我肯定的，你大概不會(huì)有你想象的那么高尚。因?yàn)椴⒉皇悄闼匆姷木褪钦嫦?，真相永遠(yuǎn)只有一個(gè)，然而我們可能看不見，而且，最重要的是我們也沒有經(jīng)歷，所以，”誰(shuí)都不比誰(shuí)更高尚“.

再回到前面提到的《大江大?！?，其中有很多我們不曾聽聞的角度，和”事實(shí)“.假如，你是國(guó)軍的一員，假如，你是一個(gè)日本兵，（其實(shí)，很多時(shí)候，是歷史選擇讓你這樣，你根本無(wú)權(quán)選擇或是最根本不知道為什么自己成為國(guó)軍，成為侵略者），你敢說，你會(huì)比他們都要高尚嗎？當(dāng)然，但是，你也不要忘了，有些時(shí)候，這也絕不是你丑惡的理由。所以，在我們沒有陷入那些境地的時(shí)候，我們要盡可能避免；而假如我們不幸陷入了，我們也要找到好的辦法幫助自己、幫助他人，一起走出來。總之，我們不能不假思索簡(jiǎn)單的以為我們所知的就是真相，甚至因此采取不恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)。

所以（果然是力不從心了，打算草草結(jié)尾了），在看了這本書之后，我覺得最重要的，是開始思考，開始實(shí)踐，其實(shí)每天，你都可以發(fā)現(xiàn)我們身邊充滿著書中所說的各種的各種，面對(duì)他們，把這些融入自己，我堅(jiān)信，你會(huì)變得更加溫柔，同時(shí)更加強(qiáng)悍。

最后，假如非要我說說mba生涯中最好的一門課，那么，我只能忍痛選擇張新安老師的那門心理學(xué)的選修課，上過那門課，吳大的這次講座聽起來，可以看得更深，想得更遠(yuǎn)。可是有沒有好虧的感覺？花那么多錢，挑了這門課做第一？沒辦法，我們總是要長(zhǎng)大的，而內(nèi)心的成長(zhǎng)，比技能的成長(zhǎng)更重要。所以，我很幸運(yùn)，沒有早一步，沒有晚一步，剛剛好遇到這個(gè)學(xué)科，但我想，其實(shí)是因?yàn)槲覀儽厝粫?huì)幸運(yùn)的，或者說，這是我們的必經(jīng)之路。

《社會(huì)心理學(xué)》的讀后感

心理學(xué)是一門并不古老但卻十分神秘的學(xué)科，許多人都對(duì)它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人了解別人的內(nèi)心世界，控制別人的思想。我也是懷著同樣的想法才選了社會(huì)心理學(xué)這門公共選修課。

現(xiàn)在的那些以自我為中心的90后，一般都是這樣，不會(huì)去顧及旁邊人的感受，以及所有人的感受，不管是在家里，還是任何一個(gè)地方，他(她)們都是這樣，遇到不順心的事情，總要找地方去發(fā)泄，這是一種極其不好的行為。他(她)們只會(huì)在別人的身上去找原因甚至動(dòng)手，所以往往這種人不會(huì)有任何人和他去接觸。

經(jīng)過對(duì)社會(huì)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)社會(huì)心理學(xué)，也包括其他一些心理學(xué)課程與我們是緊密相關(guān)的，對(duì)我們的個(gè)人發(fā)展很有幫助。此外想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài)：首先要學(xué)會(huì)欣賞自己，自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同;其次要學(xué)會(huì)善待自己，在氣憤時(shí)心疼一下自己，找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無(wú)名之火傷身;第三就是憂傷時(shí)，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴的朋友，訴說訴說，讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn);第四是在勞累時(shí)，要心疼一下自己，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時(shí)，更要心疼一下自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。

雖然社會(huì)心理學(xué)的課程不多，但是他教會(huì)了我很多東西，以后還需要自己去悟，去體會(huì)。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會(huì)找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路!有人說，快樂，對(duì)大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂是誰(shuí)也阻止不了的，快樂的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂觀一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂就在你身邊。社會(huì)心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂!

心理學(xué)的小故事三則

1954年，美國(guó)科學(xué)家做了一項(xiàng)“感覺剝奪”實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)者以每天20美元的報(bào)酬(在當(dāng)時(shí)是很高的金額)雇用了一批學(xué)生作為被試者。

實(shí)驗(yàn)內(nèi)容是這樣的：實(shí)驗(yàn)者將學(xué)生關(guān)在有隔音裝置的小房間里，讓他們戴上半透明的保護(hù)鏡以盡量減少視覺刺激。接著，又讓他們戴上木棉手套，并在其袖口處套了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的圓筒。為了限制各種觸覺刺激，又在其頭部墊上了一個(gè)氣泡膠枕。除了進(jìn)餐和排泄的時(shí)間以外，實(shí)驗(yàn)者要求學(xué)生24小時(shí)都躺在床上?？梢哉f，這樣就營(yíng)造出了一個(gè)所有感覺都被剝奪了的狀態(tài)。

結(jié)果，盡管報(bào)酬很高，卻幾乎沒有人能在這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中忍耐三天以上。最初的8個(gè)小時(shí)好歹還能撐住，之后，學(xué)生就吹起了口哨或者自言白話，有點(diǎn)煩躁不安了。在這種狀態(tài)下，即使實(shí)驗(yàn)結(jié)束后讓他們?nèi)プ鲆恍┖?jiǎn)單的事情，他們也會(huì)頻頻出錯(cuò)，精神也集中不起來了。

實(shí)驗(yàn)持續(xù)數(shù)日后，人會(huì)產(chǎn)生一些幻覺。例如，看見大隊(duì)花栗鼠行進(jìn)的情景，或者聽到有音樂傳來，等等。到第4天時(shí)，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)雙手發(fā)抖，不能筆直走路，應(yīng)答速度遲緩，以及對(duì)疼痛微感等癥狀。實(shí)驗(yàn)后學(xué)生得需要3天以上的時(shí)間才能恢復(fù)到原來的正常狀態(tài)。

感覺的存在給人們帶來了愉快的享受，也帶來了痛苦的煩惱。我們的生活就處在愉快的感覺和痛苦的經(jīng)驗(yàn)之間。人是一旦失去感覺，后果將不堪設(shè)想。如果一個(gè)人喪失了全部感覺能力，也就不可能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，吏不可能產(chǎn)生情感與意志。由上述的實(shí)驗(yàn)可以看出，豐富的感覺刺激對(duì)維持我們正常的心理狀態(tài)是必需的。

我們所處的世界豐富多彩，而人的正常生活和有效發(fā)展必然需要建立在盡可能多的和外界接觸的基礎(chǔ)上，需要對(duì)外界的刺激有足夠的心理準(zhǔn)備。

古人說：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！蔽覀儜?yīng)該積權(quán)地去接觸社會(huì)，接觸人生、盡情體驗(yàn)生活的各種滋味，只有這樣才能擁有一個(gè)豐富多彩的人生以及健全的心靈。

如果曾經(jīng)體驗(yàn)酸甜苦辣的人生百味，如果有機(jī)會(huì)領(lǐng)略各地不同的風(fēng)土人情，如果擁右豐富的知識(shí)、廣饞的見聞和豐富的情感，那么你對(duì)社會(huì)與人生體驗(yàn)就越深廣，你就越能有效地把握自己，駕馭好自己的命運(yùn)之舟。