ID：8282679
時(shí)間：2024-01-03 14:09:06
上傳者：GZ才子寫(xiě)心得體會(huì )是對自己成長(cháng)和發(fā)展軌跡的一個(gè)總結和呈現，可以將自己的經(jīng)驗分享給他人。通過(guò)閱讀他人的心得體會(huì )，我們可以更好地理解和應用所學(xué)知識。
思想道德修養的學(xué)習重點(diǎn)，在適應轉變、健康成長(cháng)部分，是充分認識自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標；樹(shù)立為社會(huì )主義現代化建設而努力學(xué)習的決心；樹(shù)立科學(xué)的世界現和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著(zhù)堅定的步子，朝著(zhù)心中的方向，沿著(zhù)既定的道路奮勇向前。
社會(huì )上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時(shí)，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說(shuō)“人之初，性本善”，的確，社會(huì )環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀(guān)的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負面新聞，不得不承認，所謂的大學(xué)生，以前被人稱(chēng)作的天之驕子素質(zhì)確實(shí)不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價(jià)值觀(guān)尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應該承擔這樣的責任吧。所以大學(xué)要開(kāi)創(chuàng )一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統的印象中，從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著(zhù)說(shuō)教意味，搞一些空洞無(wú)味或有的沒(méi)的東西，讓人覺(jué)得不太實(shí)際。再加上思修課是開(kāi)卷考試，易過(guò)。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說(shuō)思修課就能改變一些東西，但至少會(huì )有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話(huà)然讓我們心靈觸動(dòng)，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎知識，培養法律素養，曾經(jīng)一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專(zhuān)業(yè)法律術(shù)語(yǔ)感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的'法律訴訟程序，印象中聽(tīng)的最多的關(guān)于法律的詞語(yǔ)恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺的法制頻道，每當主持人講一些法律知識時(shí)就會(huì )覺(jué)得原來(lái)不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會(huì )與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會(huì )的大學(xué)生熟悉法律知識和相應的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見(jiàn)到某些大學(xué)生中了無(wú)良商人設下的文字陷阱，一方面那些商人確實(shí)該死，但兩一方面也體現了我們法律知識的缺失，很多時(shí)候，法律就是弱勢群體捍衛自己的武器，但如何正確有效的使用這個(gè)武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所全面的在吧。
恍然間，大一下學(xué)期已走到盡頭，回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來(lái)越生動(dòng)有趣，貼近生活，更加實(shí)用。
微笑是一種感覺(jué)，是一種正能量。悲哀的說(shuō)，生活在社會(huì )中的人們，不知覺(jué)的人性中的悲憫逐漸開(kāi)始變得麻木，直到有一天我們與微笑猝然相逢，心才會(huì )被正能量所俘獲。
——讓我們，學(xué)會(huì )撿拾。
拾回某些被忽略的、遺忘的東西。
還記得高考的時(shí)候聽(tīng)到的一篇文章《坐在路邊鼓掌的人》，相信很多老師都拿它當做過(guò)押題熱點(diǎn)，可拋開(kāi)這些，這篇文章真的感染到了我。
在大多數人看來(lái)鼓掌也許是件稀松平常的事情，可在我眼中——“鼓掌”是種正能量的代稱(chēng)?！肮恼啤笔欠N欣賞，同樣也贊美。我想，只有擅長(cháng)贊美別人的人，才是最美的人。
漸漸的，心像是被凍成了一坨冰，但內心深處依舊渴望被陽(yáng)光一樣的東西融化。而幸運的是，在凄慘悲戚的現實(shí)中，真的有一種東西像陽(yáng)光一樣融化了‘這團凝冰’——這就是正能量！
我想，答案是不確定的。
想到以前看過(guò)的.一個(gè)節目《感動(dòng)中國人物》，里面講述的都是些大公無(wú)私的小人物，有貧困山區的教師、有底層工人還有些社會(huì )人。他們都是最鮮活的代表，而他們卻能綻放開(kāi)生命的灼灼花朵，活的那樣有生命力。他們在用自己的力量精心侍弄著(zhù)愛(ài)與美的培育。
相信很多人都同我一樣，每次看到他們的事跡都會(huì )不約而同的熱淚盈眶，而隨之而來(lái)的贊美是發(fā)自?xún)刃牡?，不加任何渲染?/p>
這是種情感的沖擊！
我被深深地感動(dòng)了，當得獎人的短片放出來(lái)時(shí)，我總是含淚在微笑，而感動(dòng)的源泉并非他講述的不幸的一切或者一切的不幸，而是他們小小身軀所傳遞給世界的正能量。正能量就像是發(fā)光體，是世界上最好的藥劑，他們能治愈人們心中丟失的善念，是能勢必壓到冷漠的負能量。
贊美、鼓掌……這些都將世界的美好放大化，升華一切‘善’的概念。毫無(wú)置疑，我們需要它！
謝謝你，正能量。
思想道德修養是指人們通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐，逐步提高自身的思維方式和道德品質(zhì)，培養良好的思想道德修養，以成為一個(gè)有道德修養、有思想的人。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習和體驗，我深刻認識到思想道德修養對于個(gè)人的重要性。在這學(xué)習中，我明白了修養的內涵和意義，懂得了如何正確看待人生和處事，發(fā)現了自己身上還存在的不足和缺陷，勉勵自己積極改進(jìn)。在未來(lái)的日子里，我將進(jìn)一步修養自己的思想和道德，不斷提高自身素質(zhì)。思想道德修養對我來(lái)說(shuō)，具有重要的意義。
首先，思想道德修養是人們在實(shí)踐中逐步提高自身思維方式和道德品質(zhì)的過(guò)程。在學(xué)習的過(guò)程中，我了解到思想道德是人們建立在對事物的正確思考和嚴謹態(tài)度基礎上的一種道路指南。思想道德修養要求我們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養正確的思維方式，注重道德修養。作為思想者，我們要不斷追求真理、努力提高思維品質(zhì)，注重道德修養。通過(guò)良好的修養，我們可以逐漸樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，提高個(gè)人的道德修養。
其次，思想道德修養的重要性不可忽視。在現實(shí)生活中，很多問(wèn)題并非看似簡(jiǎn)單，我們需要靠思想和道德修養來(lái)解決。思想道德的修養可以使我更加注重人與人之間的溝通和理解，因為在人際交往中，只有我們具備正確的思想道德修養才能建立良好的人際關(guān)系。同時(shí)，正確的思想道德修養還可以使我們具備正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，對于人生目標的選擇以及物質(zhì)和精神追求都起到了指導作用。思想道德修養既是對自身的修煉，也是對社會(huì )的回饋。
再次，思想道德修養對于提高個(gè)人素養起到了重要的促進(jìn)作用。在修養的過(guò)程中，我們需要讀書(shū)、寫(xiě)作和思考等各種途徑，來(lái)提高自身的思維方式和思考能力。讀書(shū)可以讓我們接觸到各種各樣的思想，豐富自己的知識儲備，培養出宏大的思維能力；寫(xiě)作可以讓我們通過(guò)文字的表達來(lái)思考問(wèn)題，提高自己的表達能力；思考可以讓我們獨立思考問(wèn)題，培養自己的思維能力。思想道德修養使我們能夠更好的把握社會(huì )發(fā)展趨勢，增加自己的人文素養，提高自己的綜合素質(zhì)。
最后，思想道德修養的社會(huì )意義也是很重要的。思想道德修養不僅僅是對自己的修煉，更是對社會(huì )的回饋。在我們不斷提高自身修養的同時(shí)，也需要將積極的思想影響力傳遞給他人。只有我們都秉持正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)，才能建立和諧進(jìn)步的社會(huì )。同時(shí)，思想道德修養也是一種傳統文化的傳承和發(fā)展，它能夠通過(guò)代代相傳的方式一直延續下去，實(shí)現社會(huì )傳統的延續和發(fā)展。
總之，思想道德修養是一種重要的修行方式，通過(guò)修養自己的思想和道德，我們可以提高自身的素質(zhì)，有助于個(gè)人的成長(cháng)和進(jìn)步。同時(shí)，思想道德修養也對社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步起到了積極的促進(jìn)作用。在未來(lái)的日子里，我將繼續不斷修養自己的思想和道德，努力成為一個(gè)有思想、有道德的人，為社會(huì )的發(fā)展做出貢獻。思想道德修養對我來(lái)說(shuō)，具有重要的意義。
首先，用“心”研究“學(xué)情”是提高質(zhì)量的前提。針對我校實(shí)際，把握課程的“學(xué)情”主要包括以下幾個(gè)方面：
第一，就學(xué)生而言，長(cháng)期應試教育下的學(xué)生缺乏對社會(huì )生活的深刻了解和切身體會(huì )，對很多思想道德和法律問(wèn)題只能停留在淺層認識水平上，而且隨著(zhù)我校招生規模的逐年擴大，不同院系、專(zhuān)業(yè)、班級的學(xué)生之間的差異日益突出。
第二，就教學(xué)內容而言，該門(mén)課程以往的教學(xué)過(guò)多地強調對國家和社會(huì )價(jià)值的評價(jià)，政治化傾向嚴重，教學(xué)內容在一定程度上與中學(xué)政治課教學(xué)內容重復，導致學(xué)生缺乏學(xué)習的動(dòng)力，甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。
第三，學(xué)校有關(guān)部門(mén)和部分任課老師對該門(mén)課程重視程度不足，責任心不強，考核評價(jià)體系有待于進(jìn)一步優(yōu)化。以上問(wèn)題的存在都為我們的教學(xué)帶來(lái)了難度，任課老師只有在用“心”研究“學(xué)情”的基礎上，才能使該門(mén)課程真正走進(jìn)學(xué)生的頭腦，穩步提高教學(xué)質(zhì)量。
其次，用“心”鉆研教法是提高教學(xué)質(zhì)量的途徑。
第一，堅持“三貼近原則”，即貼近學(xué)生的思想現實(shí)，使學(xué)生想聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)；貼近學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習，提高學(xué)生對理論學(xué)習的興趣和積極性；貼近學(xué)生的生活和工作，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使其能有較強的適應能力和較高的心理素質(zhì)。
第二，堅持客觀(guān)辯證的原則，力求理順學(xué)生的心。對那些“老事”、“老理”進(jìn)行深入的分析研究，不斷求新，爭取做到“意新理透”，幫助學(xué)生消除不健康的情緒，把學(xué)生的心理順，以利于他們的身心健康。
第三，語(yǔ)言表達要生動(dòng)得體，打動(dòng)學(xué)生的心。要采用更易于學(xué)生接受的語(yǔ)言，切忌蒼白無(wú)力，照本宣科?？偟膩?lái)說(shuō)，我認為教學(xué)語(yǔ)言要根據當代學(xué)生的特點(diǎn)，做到樸實(shí)無(wú)華、生動(dòng)形象、言簡(jiǎn)意賅，以達到啟發(fā)良知、提高覺(jué)悟的目的，增加教學(xué)的說(shuō)服力和感染力。
再次，用“心”改革考核方式，突出實(shí)際道德水準的考核。思想道德修養與法律基礎課是一門(mén)實(shí)踐性、應用性很強的課程，因此該門(mén)課程的考核應從實(shí)際出發(fā)，知行考核相結合。第一堂課，我就把考核方式、考核重點(diǎn)、考核要求詳細告訴學(xué)生，強調考核貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，注重日常評價(jià)、階段性評價(jià)與期末評價(jià)的有機結合。在考核評定方式上，變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學(xué)習過(guò)程中的多項考核。這樣不但能調動(dòng)學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生加深對問(wèn)題的理解，鍛煉學(xué)生的組織能力、表達能力、臨場(chǎng)發(fā)揮能力，受到學(xué)生的歡迎。
社會(huì )在發(fā)展變化，教育對象也在不斷變化，只量要我們有“心”、留“心”、用“心”，緊緊抓住學(xué)生變化的“心”，有針對性地教學(xué)，使思想道德修養與法律基礎課聽(tīng)之有趣，學(xué)之有味，就能不斷提高教學(xué)質(zhì)，取得良好的效果。
在高中的時(shí)候就對這類(lèi)課很感興趣，因為這覺(jué)得這類(lèi)課對自己很有用。不管是生活還是學(xué)習，每每遇到不順心的事，就可以用老師上課講的內容分析和解決。學(xué)了這門(mén)課能激發(fā)我內心最最純潔的一面，讓我被社會(huì )這大染缸染得五顏六色后還能找到一處洗清身上色彩的凈水。
不知道是什么讓我對這門(mén)課如此著(zhù)迷，而又是什么讓我的有些同學(xué)經(jīng)常逃課。每次上這門(mén)課的時(shí)候我總是認真的聽(tīng)著(zhù)，因為我相信自己為人還不是那么完善，處事還不是那么完美。雖然每星期就兩節思想道德課，但總能讓我的心靈得到一次洗滌。那是一種從頭到尾的，讓我感覺(jué)到自己就像一絲不掛的站在自己面前，沒(méi)有什么掩飾，沒(méi)有什么羞澀。
在課上我們談社會(huì )，談愛(ài)情，談人生觀(guān)世界觀(guān)。好像海闊天空，放眼全球。有時(shí)還能洞察人的心里。當然更重要的是讓我的更加了解自己，把握自己。讓自己不再像以前一樣，用那些幼稚的方法來(lái)處理問(wèn)題。做人做事都顯得成熟老練。也許還談不到成熟老練吧，但能感覺(jué)到自己在成長(cháng)，那是一種快樂(lè )，一種發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )。
可任何事情總不是那么絕對。同學(xué)的一拳打碎了我所有的夢(mèng)，雖然那一拳不在我的身上。那時(shí)讓我知道就算我把自己做得再怎么好，卻不能改變別人的思想。在那個(gè)時(shí)候我感到一種絕忘，徹底的。那種墜入深淵的感覺(jué)拉都拉不住，就像擋不住拳頭那“美麗的拋物線(xiàn)”。也是在那時(shí)我知道光思想得到升華是沒(méi)用的，還必須讓自己的身體素質(zhì)得到一個(gè)提高。
總的來(lái)說(shuō)，思想道德課給我個(gè)人帶來(lái)的是莫大的幫助。但確不能改變社會(huì )上許多的事，希望我一點(diǎn)點(diǎn)的力量能影響身邊的人。讓身邊的人都感覺(jué)到道德的力量，生活的意義。讓我們生活在一個(gè)和諧的社會(huì )中。
在當今社會(huì )，隨著(zhù)物質(zhì)生活水平的提高，人們越來(lái)越關(guān)注心靈的修養，思想道德修養成為了一種時(shí)尚。面對現代社會(huì )的誘惑和沖擊，我們應該如何具備良好的思想道德修養，成為一個(gè)優(yōu)秀的人呢？通過(guò)學(xué)習與實(shí)踐，我深刻體會(huì )到了思想道德修養的重要性。
思想道德修養并不僅僅是對外界人事物的態(tài)度和行為的規范，更是一種內心的修煉和自我覺(jué)悟。它涉及到對人生的價(jià)值觀(guān)的認知、對自身人格的塑造、對他人倫理的尊重等等。只有具備了良好的思想道德修養，我們才能更好地處理人際關(guān)系，提升自身的素質(zhì)。思想道德修養可以說(shuō)是人生的底色，它直接影響著(zhù)個(gè)體的行為準則和社會(huì )交往。
第三段：強調自我矯正。
要想擁有良好的思想道德修養，首先要有對自己行為的自我價(jià)值評估和思考。在現代社會(huì )中，人們往往追求個(gè)人利益最大化，忽視了對他人與社會(huì )的影響。因此，我們需要時(shí)常檢視自己的行為，反思自己是否符合社會(huì )公德和道德規范。并且，在發(fā)現自己存在不足之處時(shí)，要勇于承認錯誤，積極矯正，爭取改變自己，取得自我修行的進(jìn)步。
第四段：強調積極參與社會(huì )。
思想道德修養不僅是個(gè)體內心的修煉，更是對社會(huì )的責任和貢獻。積極參與社會(huì )是培養良好思想道德修養的重要途徑之一。通過(guò)參與社會(huì )公益活動(dòng)、關(guān)心弱勢群體、幫助他人解決問(wèn)題等方式，我們能夠更好地實(shí)踐和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。積極投入到社會(huì )中，我們會(huì )感受到他人的需要與渴望，更加關(guān)注社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步。這樣的參與，對我們的思想道德修養有著(zhù)積極的推動(dòng)作用。
第五段：重在堅守與實(shí)踐。
思想道德修養的重在堅守，不僅僅是在自我修行中堅守自己的原則和底線(xiàn)，更是在整個(gè)生活中保持對道德的堅守。無(wú)論是在工作生活中還是在與他人交往中，我們都需要堅持誠實(shí)守信、正直廉潔的原則，時(shí)刻保持良好的行為表現。思想道德修養的實(shí)踐同樣是非常重要的。只有在實(shí)際行動(dòng)中才能更好地體現出我們的修養。如何具體實(shí)踐思想道德修養，則需要我們在生活中細微處下功夫，關(guān)注一切細節，從自己的身邊做起，將修養內化為一種習慣和自覺(jué)。
總結段：重述主題，表達個(gè)人體會(huì )。
總而言之，思想道德修養是當代社會(huì )公民應該具備的一種重要素質(zhì)。它不僅塑造了一個(gè)人的品格，還直接關(guān)系到社會(huì )的和諧與進(jìn)步。通過(guò)自我矯正、積極參與社會(huì )和堅守與實(shí)踐，在日常生活中我們都能夠實(shí)現自我修行的目標。只有不斷努力，我們才能夠成為具備良好思想道德修養的人，為社會(huì )做出更大的貢獻。
在闊別了懵懂的高中生活后的我們，在面對嶄新的大學(xué)生活時(shí)卻是讓我們這些新生感到新思想道德修養，增強學(xué)法、守法、用法的自覺(jué)性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
此時(shí)的我對當初的嘲笑感到很慚愧，我的愚蠢與自大差點(diǎn)造成了我思想上的迷路，經(jīng)過(guò)學(xué)習后我明白了學(xué)習這門(mén)課程的重要性!我不知道在當時(shí)有所少人和我有相同的想法，也不知道他們是否和我一般糾正了這錯誤的思想，但是我還是很感謝能有機會(huì )上了這門(mén)有意義的課程。
其次，在學(xué)了《思想道德修養》后，我深刻的感受到作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的重要階段，這也是我們在進(jìn)入社會(huì )前的過(guò)渡時(shí)期，我相信每個(gè)大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都會(huì )有一種迷茫，因為我們發(fā)現自己突然變了一種身份，于是我們開(kāi)始打量這個(gè)偌大的圈子，尋找著(zhù)自己的人生坐標和前進(jìn)方向。而在這重要時(shí)期，我們不是需要迷茫的向前沖，更不是自甘墮落，我們需要的是思想的端正和明確的目標。
確實(shí)，我與大家一樣也有這種迷茫，也曾在迷茫時(shí)反思和反問(wèn)過(guò)自己“我現在到底是在干什么;我這段時(shí)間做的事是否有意義呢?我又到底是為什么在奮斗呢?”前陣子我更是陷入了低潮，好在在朋友們耐心的一番開(kāi)導下我逐漸回到了正軌上來(lái)了，此時(shí)的我發(fā)現正是此門(mén)課程給我打下了良好的思想和法律基礎，讓我正確的去認識世界和選擇自己的人生道路，也讓我在迷茫中反思和朋友的引導中快速的接受了，并且很快就認識到了自己的不足和目標。
由此看出加強對思想道德與法律基礎的學(xué)習能讓我們自身都有一個(gè)明確的定位，同時(shí)正確看待自己的人生，認清自己的奮斗目標和努力方向。我覺(jué)得此門(mén)課程給我們提供樂(lè )人生的指南，對于提高大學(xué)生的思想道德覺(jué)悟和正確看待和分析事物都有著(zhù)無(wú)可取代的.意義。
最后，也是最重要的，那就是要聯(lián)系實(shí)際。理論不聯(lián)系實(shí)際，等于一紙空文?；卮饐?wèn)題時(shí)，不聯(lián)系實(shí)際沒(méi)有說(shuō)服力，那只是紙上談兵罷了。說(shuō)要結合實(shí)際，我可以說(shuō)我們眼前就有一個(gè)大的事實(shí)就擺在眼前，我們不同于其他重本院校，我們學(xué)校培養的也不是什么法政機關(guān)人才或什么文學(xué)大師，我們學(xué)校培養的純粹就是一批批極具特色創(chuàng )新的藝術(shù)設計人才。有人就又要議論了，我們學(xué)設計的和這門(mén)課程有點(diǎn)很么關(guān)系啊??說(shuō)到其中的關(guān)系，說(shuō)沒(méi)有那是不可能的，作為一名出色的設計師，一身出眾的本事確實(shí)重要，但其中身心道德修養卻也極占重要地位，對法律的了解不僅僅是作為設計師的你，同樣也對作為公民的你更是必須的。就如此結合實(shí)際說(shuō)來(lái)，《思想道德修養與法律基礎》這門(mén)課程對于當代大學(xué)生是非常重要的。
我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門(mén)課，因為我在生活中每每遇到不順心或生活學(xué)習有壓力時(shí)，我總是能按著(zhù)以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要繼續學(xué)習生活，做社會(huì )分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們設立了思想道德修養課，它就象我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著(zhù)我和我的同學(xué)們一起向前去。
到底思想道德可我有學(xué)了些什么，又有什么感想呢，我在這里總結下。
我認為，思想道德修養的學(xué)習重點(diǎn)，是在充分認識自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長(cháng)方面。生活對每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在思想道德修養課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計其數，環(huán)境的陌生、生活的適應、學(xué)習的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺(jué)多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì )接受并且適應轉變，健健康康地成長(cháng)。思想道德修養課中從不同角度引導大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調整方位，積極適應大學(xué)生活。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì )、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題，當代大學(xué)生生長(cháng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀(guān)念的碰撞，復雜的社會(huì )現實(shí)和新舊體制轉換過(guò)程中出現的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。
學(xué)了思想道德修養后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標。要認真學(xué)習思想道德修養課程，著(zhù)眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運用、著(zhù)眼于對實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著(zhù)眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀(guān)與客觀(guān)的統一，在改造主觀(guān)世界的同時(shí)改造客觀(guān)世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個(gè)人與社會(huì )、國家的關(guān)系”，是人生觀(guān)教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認識個(gè)人與社會(huì )、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實(shí)把學(xué)習作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強化系統性、條理性，以勤奮學(xué)習為先導，提高專(zhuān)業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng )造性開(kāi)展學(xué)習奠定扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學(xué)生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng )造美與享受美的.關(guān)系，內在美和外在美的關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀(guān)，培養健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實(shí)守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學(xué)生思想道德修養的主要內容。
總之，思想道德修養課程是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì )主義思想道德修養教育課程，能使我們21世紀的大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(cháng)平臺，我們要抓住眼前的任何機會(huì )去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習上的考驗，在老師們的教導下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習思想道德修養課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習環(huán)境充滿(mǎn)了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養和陶冶。
認真學(xué)習《思想道德修養》課程，著(zhù)眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運用、著(zhù)眼于對實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著(zhù)眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀(guān)與客觀(guān)的統一，在改造主觀(guān)世界的同時(shí)改造客觀(guān)世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力等等，對我們來(lái)說(shuō)都是必不可少的學(xué)習歷程。
“正確認識個(gè)人與社會(huì )、國家的關(guān)系”，是人生觀(guān)教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認識個(gè)人與社會(huì )、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問(wèn)題;才能正確面對自己的目標;才能正確的對待自己的專(zhuān)業(yè)和工作，從而有利于社會(huì )的發(fā)展;有利于國家的強大。
由此我感受到此門(mén)課程的開(kāi)設真實(shí)的貼近了大學(xué)生心理實(shí)際，它不僅對大學(xué)生的心理塑造和自我認識有著(zhù)重要的意義，同時(shí)也與政治法律社會(huì )又密切聯(lián)系，可以看出此課程的必要性。我一直都是很認可陳老師的'課的。首先，陳老師的第一節課給我留下了很深很好的印象，其次，陳老師的課堂的確很生動(dòng)也很用心，讓很多同學(xué)忘記了看課外書(shū)、聊天、玩手機，最新更新情感散文，最后，陳老師的課一次次讓我從墮落中清醒，雖然它起的作用很小，但卻是不可忽視的。
在老師的悉心教導下，這學(xué)期的基礎課業(yè)告一段落了，從中我學(xué)到了許多，確實(shí)是受益匪淺。
1、我明白了加強對思想道德與與法律基礎的學(xué)習有助于大學(xué)生實(shí)現從中學(xué)到大學(xué)的轉折，更好地適應大學(xué)的學(xué)習，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。
2、加強對思想道德與法律基礎的學(xué)習有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問(wèn)題，從生活實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)習生活中遇到的問(wèn)題，不斷提升自己的道德素養和處理實(shí)際問(wèn)題的能力。
3、通過(guò)對“基礎課程”的學(xué)習，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現自我的新境界,有助于青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會(huì )主義現代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級趣味的人，無(wú)愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現自己的人生價(jià)值。
我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門(mén)課，因為我在生活中每每遇到不順心或生活學(xué)習有壓力時(shí)，我總是能按著(zhù)以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要繼續學(xué)習生活，做社會(huì )分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們設立了思想道德修養課，它就象我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著(zhù)我和我的同學(xué)們一起向前去。
到底思想道德可我有學(xué)了些什么，又有什么感想呢，我在這里總結下。
我認為，思想道德修養的學(xué)習重點(diǎn)，是在充分認識自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長(cháng)方面。生活對每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養》課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計其數，環(huán)境的陌生、生活的適應、學(xué)習的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì )接受并且適應轉變，健健康康地成長(cháng)?！端枷氲赖滦摒B》課中從不同角度引導大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調整方位，積極適應大學(xué)生活。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì )、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題，當代大學(xué)生生長(cháng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀(guān)念的碰撞，復雜的社會(huì )現實(shí)和新舊體制轉換過(guò)程中出現的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。
學(xué)了《思想道德修養》后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標。要認真學(xué)習《思想道德修養》課程，著(zhù)眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運用、著(zhù)眼于對實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著(zhù)眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀(guān)與客觀(guān)的統一，在改造主觀(guān)世界的同時(shí)改造客觀(guān)世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個(gè)人與社會(huì )、國家的關(guān)系”，是人生觀(guān)教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認識個(gè)人與社會(huì )、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實(shí)把學(xué)習作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強化系統性、條理性，以勤奮學(xué)習為先導，提高專(zhuān)業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng )造性開(kāi)展學(xué)習奠定扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學(xué)生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng )造美與享受美的關(guān)系，內在美和外在美的關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀(guān)，培養健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實(shí)守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學(xué)生思想道德修養的主要內容。
總之，《思想道德修養》課程是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì )主義思想道德修養教育課程，能使我們21世紀的大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
認真學(xué)習《思想道德修養》課程，著(zhù)眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運用、著(zhù)眼于對實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著(zhù)眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀(guān)與客觀(guān)的統一，在改造主觀(guān)世界的同時(shí)改造客觀(guān)世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力等等，對我們來(lái)說(shuō)都是必不可少的學(xué)習歷程。
“正確認識個(gè)人與社會(huì )、國家的關(guān)系”，是人生觀(guān)教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認識個(gè)人與社會(huì )、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問(wèn)題;才能正確面對自己的目標;才能正確的對待自己的專(zhuān)業(yè)和工作，從而有利于社會(huì )的發(fā)展;有利于國家的強大。
由此我感受到此門(mén)課程的開(kāi)設真實(shí)的貼近了大學(xué)生心理實(shí)際，它不僅對大學(xué)生的心理塑造和自我認識有著(zhù)重要的意義，同時(shí)也與政治法律社會(huì )又密切聯(lián)系，可以看出此課程的必要性。我一直都是很認可陳老師的課的。首先，陳老師的第一節課給我留下了很深很好的印象，其次，陳老師的課堂的確很生動(dòng)也很用心，讓很多同學(xué)忘記了看課外書(shū)、聊天、玩手機，最新更新情感散文，最后，陳老師的課一次次讓我從墮落中清醒，雖然它起的作用很小，但卻是不可忽視的。
踐中不斷提高自身的素養，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級趣味的人，無(wú)愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現自己的人生價(jià)值。
我相信我將會(huì )把我所學(xué)的知識正確的結合實(shí)際用于生活中，從而再次提升自己!
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問(wèn)題，需要我們去面對去思考去解決，去適應轉變，健康成長(cháng);樹(shù)立理想，把握人生;提高修養，完善人格。但是，人的思想總是隨著(zhù)自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統學(xué)習了思想道德修養，結合對《思想道德修養》課程學(xué)習的感受，所見(jiàn)所聞所思，談一些自己的體會(huì )和追求。
《思想道德修養與法律基礎》這門(mén)課，作為全國高等教育自學(xué)考試的公共必修課，是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì )主義思想道德修養教育，使我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養是核心，思想修養和道德修養是重點(diǎn)，心理修養是基礎，學(xué)習成才修養是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應轉變、健康成長(cháng);樹(shù)立理想、把握人生;提高修養、完善人格三個(gè)部分。
思想道德修養的學(xué)習重點(diǎn)，在適應轉變、健康成長(cháng)部分，是充分認識自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標;樹(shù)立為社會(huì )主義現代化建設而努力學(xué)習的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹(shù)立理想、把握人生部分，是樹(shù)立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān);做堅定的愛(ài)國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養、完善人格部分，是培養良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統;培養完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
人生的意義在于不斷地提升——適應轉變、健康成長(cháng)。我認為，思想道德修養的學(xué)習重點(diǎn)，是在充分認識自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長(cháng)方面。生活對每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養》課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。
對新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計其數，環(huán)境的陌生、生活的適應、學(xué)習的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì )接受并且適應轉變，健健康康地成長(cháng)?！端枷氲赖滦摒B》課中從不同角度引導大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調整方位，積極適應大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹(shù)立理想、把握人生。在《思想道德修養》課里，對樹(shù)立理想、把握人生方面，我認為，要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹(shù)立好正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，做堅定的愛(ài)國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹(shù)立好為社會(huì )主義現代化建設而努力學(xué)習的決心;樹(shù)立好科學(xué)的世界現和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問(wèn)題，需要我們去面對去思考去解決，去適應轉變,健康成長(cháng);樹(shù)立理想,把握人生;提高修養,完善人格。但是，人的思想總是隨著(zhù)自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統學(xué)習了思想道德修養，結合對《思想道德修養》課程學(xué)習的感受，所見(jiàn)所聞所思，談一些自己的體會(huì )和追求。
《思想道德修養與法律基礎》這門(mén)課，作為全國高等教育自學(xué)考試的公共必修課，是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì )主義思想道德修養教育，使我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養是核心，思想修養和道德修養是重點(diǎn)，心理修養是基礎，學(xué)習成才修養是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應轉變、健康成長(cháng);樹(shù)立理想、把握人生;提高修養、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養的學(xué)習重點(diǎn)，在適應轉變、健康成長(cháng)部分，是充分認識自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標;樹(shù)立為社會(huì )主義現代化建設而努力學(xué)習的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹(shù)立理想、把握人生部分，是樹(shù)立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān);做堅定的愛(ài)國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養、完善人格部分，是培養良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統;培養完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
人生的意義在于不斷地提升——適應轉變、健康成長(cháng)。我認為，思想道德修養的學(xué)習重點(diǎn)，是在充分認識自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長(cháng)方面。生活對每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養》課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計其數，環(huán)境的陌生、生活的適應、學(xué)習的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì )接受并且適應轉變，健健康康地成長(cháng)?！端枷氲赖滦摒B》課中從不同角度引導大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調整方位，積極適應大學(xué)生活。
思想深邃、學(xué)識淵博的人有修養；寵辱不驚、淡泊寧靜的人有修養；平易近人、尊重別人的人有修養……修養是智慧的心曲，是思想的燈盞，是靈魂的美韻。與有修養的人談話(huà)，如品香茗，如沐陽(yáng)光，如坐春風(fēng)。
修養是一杯溫馨的茶，你只有仔細地品嘗，才能欣賞到它的妙處。因為修養是隱藏的美，她高貴典雅，又清新透明。它像有朦膿薄霧的清晨那樣令人遐思，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，不去認真體味，你感覺(jué)不到它的濃郁和美好。
修養是一束溫煦的陽(yáng)光，閃耀著(zhù)晴朗的美麗。徜徉在這激情洋溢的花園里，你笑看花開(kāi)葉落、風(fēng)卷云舒，你的心底會(huì )變得格外燦爛。陽(yáng)光拂過(guò)你的臉龐，撥動(dòng)你的心弦，讓你感受真善美的不朽樂(lè )章。
修養是一縷清新的風(fēng)，自自然然，清清爽爽。這讓你陶醉的風(fēng)，吹過(guò)空曠幽靜的原野，吹過(guò)蔚藍高遠的晴空，吹過(guò)瀟瀟灑灑的透明的小溪，吹過(guò)風(fēng)情萬(wàn)種的晶瑩的露珠，吹過(guò)恬靜如水的心境，成為生命最沁人心脾的詩(shī)篇。
唱響你的修養之歌吧！這樣的人生才詩(shī)意雋永，這樣的人生才充實(shí)美麗！
今天下午第二節課是思想道德修養課,我們今天的課上講的是大學(xué)生的戀愛(ài)觀(guān).
接下來(lái)的四段是老師給我們講的一部分內容.
一愛(ài)情就是一對男女,基于一定的客觀(guān)物質(zhì)條件和共同的人生理想,在各自?xún)刃闹行纬傻膶α硪粋€(gè)異性的最真摯的仰慕并渴望對方成為自己終生伴侶的最強烈的,穩定的,專(zhuān)一的感情.
接下來(lái)是我自己的感想,觀(guān)點(diǎn),希望不會(huì )嚇到大家.雖然我的年齡在寢室是最大的,但是我寢室的同學(xué)還要經(jīng)常照顧我,嘿嘿,不過(guò)我也會(huì )經(jīng)常照顧她們哦!好了,言歸正傳,接著(zhù)我們的話(huà)題.
我自己感覺(jué)愛(ài)情是兩個(gè)人的事,但是在中國,或多或少的會(huì )摻入一些家人的意見(jiàn),這些意見(jiàn)也或多或少的會(huì )影響兩個(gè)人原本的感情.這時(shí)就需要兩個(gè)人共同去努力改變反對因素,如果有一方在此時(shí)懦弱的話(huà),會(huì )傷到對方的心,而且會(huì )很深很深,她就會(huì )感覺(jué)自己的愛(ài)人對自己的愛(ài)情不真不深,否則不會(huì )輕言放棄,即使他沒(méi)那么說(shuō),但是他的行為已經(jīng)那么表示了.
兩個(gè)人的人生觀(guān)即使不能完全一樣,但是最起碼應該大致一樣.因為沒(méi)有一個(gè)共同的人生觀(guān),那么兩個(gè)人以后的努力方向就會(huì )不一樣,要是遇到一個(gè)胸無(wú)大志的男人,那么這個(gè)女人這輩子就完了.這就是俗語(yǔ)所說(shuō)的“男要入對行,女要嫁對郎”.
我感覺(jué)最重要的是兩個(gè)人相互尊重,相互理解,相互寬容,而且還要對對方忠貞不二.只有這樣兩個(gè)人才能長(cháng)久相愛(ài)地相處下去.
我感覺(jué)選擇自己的另一半一定要有感覺(jué),如果沒(méi)有感覺(jué),即使對方有再多的錢(qián)那也是毫無(wú)意義的.找自己的另一半,不需要找一個(gè)外表帥氣,高大威猛的,因為那些都只是一時(shí)的,隨著(zhù)年齡的增長(cháng),美女也會(huì )人老珠黃的.
我不喜歡在學(xué)校里看到兩個(gè)談戀愛(ài)的人摟摟抱抱,那算什么啊,就你們倆是對象,有對象啊?!干嗎呀?畢竟學(xué)校是個(gè)讓人學(xué)習的地方,學(xué)校應該是一座純潔的象牙塔,不應該隨意玷污它的純潔.愛(ài)的表達方式多種多樣,你可以任意表達,但是一定要分場(chǎng)合,地點(diǎn).
再有一點(diǎn)我想說(shuō)的是相愛(ài)的兩個(gè)人可以有性生活,但是我不太贊同大學(xué)生有性生活,尤其是一些大學(xué)生會(huì )在周末,雙雙對對進(jìn)出旅館,住的還是雙人間,究竟人家在房間里做了些什么,大家總可以做到不言而喻了吧,再多的我不想說(shuō).我感覺(jué)雖然現代人的思想在受到西方思想的沖擊下會(huì )變的更為先進(jìn),更為新潮,但是在這一點(diǎn)上,我始終不敢茍同.我認為任何人都不能保證以后兩個(gè)人會(huì )在一起,會(huì )結婚,會(huì )相伴到老,那么為什么為了不知道的未來(lái)作賭呢?尤其是女生,萬(wàn)一出現點(diǎn)什么意外,男的要是不敢承認,那你該怎么繼續做人啊?雖然現代的醫學(xué)發(fā)達,但是面對自己的老公時(shí),你是否會(huì )有些許的歉疚呢?與其到時(shí)候后悔不如現在就好好保護自己,即使彼此現在是相互深?lèi)?ài)的,為了以后還能見(jiàn)面是朋友,還能有許多美好的回憶,還是不要做那么多不該做的事吧.澀果的滋味不是任何人都敢嘗試的,要知道這所要付出的代價(jià)是相當大的.
最后,我想說(shuō)的是我們老師在課堂上講的,老師說(shuō),現在有一些青年男女,張嘴就說(shuō)老公老婆,那樣不好,那是婚姻生活中才可以有的詞,說(shuō)到這的時(shí)候,我寢室老六瞅著(zhù)我,我看了她一眼,什么也沒(méi)有說(shuō).我不知道她是抱著(zhù)怎樣的心態(tài)回頭看我的,我也不想去多想多說(shuō),因為那沒(méi)必要.只是那時(shí)我的心里有了些許的觸動(dòng),或許那一個(gè)詞不該隨意在我的口中說(shuō)出,因為成年人要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責任,不管你是抱著(zhù)怎樣的心態(tài).
對于愛(ài)情,我真的不敢再多言語(yǔ),因為畢竟自己沒(méi)多少經(jīng)驗,我所說(shuō)的都是平時(shí)看一些雜志中的愛(ài)情故事后的感想,都是一些登不必了大雅之堂的東西罷了,希望在看到這些東西之后不會(huì )嚇到大家.
在寫(xiě)這些的時(shí)候,我的腦袋轉的飛快,但是手跟不上速度,思路有點(diǎn)亂,請多多見(jiàn)諒.
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如何有效地對青年學(xué)生進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則的社會(huì )主義道德教育，引導和幫助大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，這是思想道德修養課教師多年來(lái)不斷探索的課題。筆者就多年來(lái)在教學(xué)改革的實(shí)踐中形成的認識進(jìn)行了探索和總結，以求得到同行的領(lǐng)導的指教和幫助。
思想道德修養課的教學(xué)改革已經(jīng)經(jīng)歷了二十多個(gè)年頭，然而，多年來(lái)教學(xué)效果欠佳，學(xué)生“逆反心理”問(wèn)題的存在一直是教師們感到困惑、煩惱的一大難題，這也是思想道德修養課教學(xué)改革難以取得突破性進(jìn)展的癥結所在。為此我們在深刻反思、認真總結經(jīng)驗教訓后認識到的：對于思想道德修養課來(lái)講，真正意義上的教學(xué)改革，或者說(shuō)教學(xué)改革的實(shí)質(zhì)就是無(wú)論在任何時(shí)候、任何情況下都要從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，都要以切實(shí)轉變學(xué)生的思想觀(guān)念為目標。否則，不但不能使教學(xué)本身擺脫被動(dòng)局面，而且還要影響學(xué)生正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的形成，最終甚至危及到高校培養目標的實(shí)現。我們在對青年學(xué)生思想現狀的大量調查研究中發(fā)現，學(xué)生普遍反映這門(mén)課的開(kāi)設是否受歡迎，關(guān)鍵在于任課教師。目前，任課教師存在著(zhù)對學(xué)生思想狀況缺乏透徹的了解，因而造成了教學(xué)針對性不強，實(shí)效性不夠的問(wèn)題。有的教師沒(méi)有把握準學(xué)生的思想脈搏，僅僅局限于圍繞教材泛泛講述一遍了事。有部分教師給學(xué)生上課完全是為了讓學(xué)生應付考試，定位于學(xué)生考試大面積及格就行，因而學(xué)生缺乏學(xué)習的主動(dòng)性和積極性，上課看外語(yǔ)、看小說(shuō)、考試應付等現象也就不難理解了。究其原因，除了歷史和現實(shí)種.種消極因素影響之外，我們認為最主要的還是在教學(xué)中嚴重脫離社會(huì )實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際。所以，要從根本上提高思想道德修養課的教學(xué)實(shí)效，就必須圍繞理論聯(lián)系實(shí)際這一核心，把突破學(xué)生“逆反心理”作為教學(xué)改革中的突出課題認真解決。
教師本身具有較高的思想政治素質(zhì)就成為思想道德修養課堅持理論聯(lián)系實(shí)際的前提條件。理論聯(lián)系實(shí)際，包括聯(lián)系國際、國內、歷史、現實(shí)及學(xué)生的思想、學(xué)習、生活、人際關(guān)系等各方面的實(shí)際。但對于思想道德修養課的教學(xué)來(lái)說(shuō)，應特別注重聯(lián)系當前學(xué)生的思想實(shí)際。學(xué)生的思想變化總是有一定規律可循，但又不是固定不變的。他們的思想往往為社會(huì )大氣候和學(xué)校、班級、家庭等小環(huán)境所左右。由于青年學(xué)生的思想會(huì )隨著(zhù)不斷變化發(fā)展的社會(huì )實(shí)際而變化發(fā)展，因而教學(xué)中所倡導的理論聯(lián)系實(shí)際應該是處于動(dòng)態(tài)中的教學(xué)原則。這就要求廣大教師要經(jīng)常深入到學(xué)生中間，主動(dòng)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和實(shí)際要求，和學(xué)生交朋友，與學(xué)生打成一片，在扎實(shí)的調查研究的基礎上安排教學(xué)內容，有意識地寓思想工作于教學(xué)之中，增強針對性和實(shí)效性，做到有的放矢，提高教學(xué)效果。
理論聯(lián)系實(shí)際，在思想道德修養課的教學(xué)中，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)很難。它需要教師動(dòng)腦筋、耗時(shí)間、花精力，不計較個(gè)人得失，確確實(shí)實(shí)地付出艱苦勞動(dòng)。教師如果沒(méi)有這種鍥而不舍、以苦為樂(lè )、不怕?tīng)奚姆瞰I精神，就不可能了解學(xué)生，不可能稱(chēng)為良師益友，也不可能取得實(shí)效，更不可能在最大限度上調動(dòng)學(xué)生學(xué)習和思考的積極性。
二、選擇適合青年學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)內容和教學(xué)方法，是理論聯(lián)系實(shí)際取得成效的關(guān)鍵。
(一)要適時(shí)調整、補充教學(xué)內容。
從每年對新生設計的問(wèn)卷調查中，我們得到的啟示是：必須高度重視大學(xué)一年級學(xué)生從中學(xué)到大學(xué)各個(gè)方面的轉變過(guò)程，亦即適應新環(huán)境、新任務(wù)、新要求的問(wèn)題。因為這種“適應”是一個(gè)內在因素與外在因素共同作用的過(guò)程。首先，幫助學(xué)生實(shí)現學(xué)習動(dòng)機的轉變，使他們的學(xué)習動(dòng)力由外在的變?yōu)閮仍诘?，學(xué)習由被動(dòng)式轉變?yōu)橹鲃?dòng)式;其次，幫助學(xué)生實(shí)現學(xué)習方法的轉變，讓他們掌握大學(xué)階段的學(xué)習方法與正確處理學(xué)習生活的各種關(guān)系;第三，幫助學(xué)生實(shí)現自身心理的轉變，針對學(xué)生心理上的弱點(diǎn)和情緒上的熱點(diǎn)進(jìn)行適應性教育;最后，幫助學(xué)生實(shí)現生活方式的轉變，讓他們懂得一定的社會(huì )生活常識，培養社會(huì )能力。為此，要適時(shí)調整、補充教學(xué)內容。
1、把鄧小平理論納入思想道德教育的教學(xué)內容。思想道德修養課的任務(wù)是堅持用馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論武裝大學(xué)生，始終把引導學(xué)生確立獻身于建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)的政治方向放在首位，使學(xué)生牢固樹(shù)立建設由中國特色社會(huì )主義的共同理想，牢固樹(shù)立黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖的信念。鄧小平理論的精髓是解放思想、實(shí)事求是。在思想道德修養課的教學(xué)中，教師重點(diǎn)從人才的素質(zhì)、紅與專(zhuān)的辯證關(guān)系等角度講授鄧小平道德教育理論，強化政治觀(guān)教育，從中讓學(xué)生體味，領(lǐng)會(huì )鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)。
2、把人才學(xué)引進(jìn)思想道德修養課課堂。我們看到，在大學(xué)一年級學(xué)生中，有理想、有志氣、勤奮學(xué)習的是多數，但確有不少學(xué)生，他們在高中階段，只是有一個(gè)近期的目標，就是考上大學(xué)。一旦拿到了高校錄取通知書(shū)，就認為自己已經(jīng)成才，學(xué)習勁頭隨之而減退。所以，我們在新生一入學(xué)時(shí)就舉辦青年成才的專(zhuān)題講座，使他們搞清楚人才的真正含義，激勵他們奮發(fā)讀書(shū)，立志成才;明白“德”與“才”的內涵及辨證關(guān)系，使他們確立“做人、創(chuàng )造、成材”的“立身之本”(既思想道德修養)。我們還不失時(shí)機地把人物傳記穿插在思想道德修養課課堂。如《諾貝爾獎金獎獲得者傳》和杰出科學(xué)家的事跡對新生進(jìn)行“做人”、“創(chuàng )造”、“成才”教育，給他們指明要樹(shù)立遠大理想，做好終身學(xué)習、終身教育、終身創(chuàng )新的準備，使學(xué)生進(jìn)一步明確學(xué)習的目的，將理想、抱負和求知欲緊密結合起來(lái)，使學(xué)生的內在能量充分釋放出來(lái)。
3、有目的、有針對性地把心理教育融入思想道德修養課的教學(xué)過(guò)程中。思想道德修養課是一門(mén)綜合性較強的課程，內容十分豐富，但在以往的教學(xué)中，對學(xué)生的心理教育并未給予足夠的重視。事實(shí)上不少大學(xué)生常常在心理上出現了這樣或者那樣的起伏，如部分學(xué)生原來(lái)對未來(lái)的大學(xué)生活懷有許多美好的憧憬，而現實(shí)的大學(xué)生活又與理想中的模式存在著(zhù)較大的差異，這時(shí)就容易驕傲自大，放松學(xué)習，也有可能消極悲觀(guān)，精神不振;有不少大學(xué)生心理脆弱，缺乏抗挫能力，個(gè)別還因脆弱心理狀態(tài)而走上了自毀的道路;諸如此類(lèi)的思想問(wèn)題更是直接源于心理障礙和心理疾病等。教育界的有識之士已經(jīng)看到了心理教育內容缺失所導致的不良后果。為此，我們有目的、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行自信心、耐挫折、獨立自強、人際關(guān)系等方面的教育，使學(xué)生認識到健康的心里和健康的軀體同樣重要，進(jìn)一步明白“健康”的內涵。
(一)不斷改進(jìn)教學(xué)方法。
求新求變是當代大學(xué)生最為突出的特點(diǎn)。如果一個(gè)教師始終以一個(gè)固定模式授課，非但收不到良好的效果，而且極可能引起學(xué)生的厭學(xué)情緒。教師應針對這一特點(diǎn)，采取靈活多樣、新穎獨特、多方位、多視點(diǎn)、多科學(xué)滲透的教學(xué)方法，如課堂講授、邀請專(zhuān)家學(xué)得生動(dòng)活潑。幾年來(lái)，我們具體做法如下：
1、為了在開(kāi)課之初就能全面了解大學(xué)生對于這門(mén)課的要求和想法，我們每年堅持進(jìn)行諸如“你對這門(mén)課的教學(xué)有何建議和要求“的課堂調查，這對于進(jìn)一步加強教學(xué)的針對性，更好地解決理論聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題是大有裨益的。由于”建議與要求“調查信息量大、涉及面廣，集中反映了大學(xué)新生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、一點(diǎn)問(wèn)題，授課教師可依此調整教學(xué)計劃，充實(shí)教學(xué)內容，并在教學(xué)過(guò)程中有針對性地采取多種形式幫助學(xué)生解決深層次的思想認識問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，這樣的課堂調查是師生思想交流、感情溝通，使思想道德修養課有個(gè)良好開(kāi)端的重要環(huán)節。
2、在思想道德修養課的教學(xué)中，把課堂講授與討論式教學(xué)有機結合起來(lái)，這也是提高教學(xué)效果必須認真思考和研究的重要問(wèn)題。尤其是對于師范生來(lái)講，討論式的教學(xué)更適合學(xué)生將來(lái)的職業(yè)特點(diǎn)。在教學(xué)中，有的任課老師采取了鼓勵學(xué)生自己講課，然后進(jìn)行課堂討論的辦法。具體做法是，教師根據教學(xué)要求列出所講內容的主題，學(xué)生可以自愿擔任主講，自己備課，自己在課堂上講授，教師根據學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行指導、點(diǎn)撥、總結、歸納，這一方法在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習熱情。
3、在思想道德修養課教學(xué)中實(shí)施創(chuàng )新教育，培養學(xué)生學(xué)會(huì )科學(xué)的思維方法和良好的思維習慣。這是更高層次上的教學(xué)方法改革。因此，必須轉變教師“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統教育觀(guān)念。我們認為思想道德修養課教師應該成為優(yōu)秀的激勵著(zhù)、啟發(fā)者和指導者，使學(xué)生在學(xué)習中得到指導和幫助。而過(guò)去的教學(xué)總是天天聽(tīng)課、記背筆記、定期考試。這種缺少創(chuàng )新能力的教育，培養出來(lái)的學(xué)生從整體上出現了德育考試成績(jì)高，而思想道德素質(zhì)并不高、知行脫離的不良狀況。因此，在教學(xué)過(guò)程中，注意充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在課堂上反復強調，一個(gè)只知道記憶知識的人，將永遠不會(huì )獨立思考;一個(gè)不會(huì )獨立思考的人，就不可能取得突破性成就。為了在課堂上更好地進(jìn)行師生間平等的雙向交流，形成一種自由、平等、活躍的課堂氣氛。在師生關(guān)系非常融洽的課堂氣氛中，學(xué)生的思維不受任何束縛，有利于他們探索世界、探索社會(huì )求知欲的產(chǎn)生，思想受到啟發(fā)。當然，創(chuàng )新的實(shí)質(zhì)還是要貼近學(xué)生的思想，逐步加大理論聯(lián)系實(shí)際的力度。
4、課堂講授與社會(huì )實(shí)踐相結合，延伸和深化思想道德修養課教學(xué)。暑期，我研室組織的學(xué)生社會(huì )實(shí)踐和社會(huì )調查活動(dòng)，使學(xué)生改變了觀(guān)念，提高了自身的思想道德素質(zhì)和實(shí)際能力，學(xué)到了書(shū)本和課堂中沒(méi)有完全學(xué)到的東西，達到了學(xué)生自我教育、知行統一、努力踐履的目的與效果。
思想道德修養課的教學(xué)改革，當然也包括考試方法的改革。思想道德修養課的考試以前只注重學(xué)生對于知識點(diǎn)的記憶，而忽視學(xué)生對于理論的應用;只注重筆試而忽視實(shí)踐環(huán)節，采用了和其他學(xué)科一樣的標準化試題。這種考試方法逼迫學(xué)生去死記硬背，被動(dòng)接受教育，沒(méi)有任何實(shí)際效果。為此，我們大膽地對考試方法進(jìn)行改革，注重提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，大大提高了學(xué)生學(xué)習、思考的積極性，受到了學(xué)校和學(xué)生的好評。
以上教學(xué)方法的改革突出了三大特征：第一是創(chuàng )造性，大部分教學(xué)方法是我們在實(shí)踐中探索創(chuàng )造的;第二是新穎性，這些教學(xué)方法根據思想道德修養課教學(xué)和大學(xué)生思想發(fā)展的規律，以及黨和國家對于大學(xué)生的要求，以全新的形式，新鮮的論據，深化了教學(xué);第三是實(shí)用性，這些教學(xué)方法通過(guò)多年的實(shí)踐性，它適應目前思想道德修養課教學(xué)的現狀，具有較大的實(shí)用性。
三、提高教師素質(zhì)，是提高思想道德修養課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
教師水平的高低是決定思想道德修養課教學(xué)效果成敗的關(guān)鍵。為此，思想道德修養課教師必須不斷提高自身素質(zhì)。
1、領(lǐng)導重視，為提高思想道德修養課教師的素質(zhì)創(chuàng )造多方面的有利條件。全方位提高教師素質(zhì)是關(guān)鍵到人才培養的一件大事，也是提高思想道德修養課教學(xué)效果的當務(wù)之急，對此校院兩級領(lǐng)導一直給予高度關(guān)注，并創(chuàng )造多方面有利條件，使這支部隊的素質(zhì)能夠大大提高，以適應新形勢的需要。我們對剛畢業(yè)的青年教師提供機會(huì )讓他們參加思想道德教育的各種高級研修班，鼓勵他們報考研究生、博士生，不斷擴充和更新自己的知識。讓他們參加有關(guān)思想政治教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等課程的學(xué)習，提高他們教育科學(xué)的素養，以便不斷改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)水平。
2、結合教學(xué)實(shí)踐，不斷探索思想道德修養課教學(xué)改革的新路子。作為思想道德修養課的教師，學(xué)習馬列主義、鄧小平理論和教育科學(xué)的目的在于應用，在于搞好教學(xué)工作。學(xué)習理論到會(huì )運用、運用得好，有一個(gè)教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程。所有的教師都應踏踏實(shí)實(shí)地參加教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐來(lái)豐富和發(fā)展已掌握的理論和原則，深化對教學(xué)規律的認識，并且不斷總結經(jīng)驗，深入研究思想道德修養課教學(xué)方法的特殊規律，探索教學(xué)改革的新路子。對多年來(lái)全身心投入思想道德修養課教學(xué)的科研成果、工作業(yè)績(jì)給予物質(zhì)獎勵和精神鼓勵，帶動(dòng)大批年輕教師獻身此業(yè)。
3、把教學(xué)和科研結合起來(lái)，以科研促進(jìn)教學(xué)，不斷提高教學(xué)改革，不斷提高教學(xué)水平，在思想道德修養課的教學(xué)中，教師會(huì )遇到來(lái)自學(xué)生方面的許多新問(wèn)題,這不可能完全從書(shū)本上找到答案。因此我們拿出專(zhuān)項經(jīng)費鼓勵、支持每一個(gè)教師多參加科研活動(dòng)，用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法深入到學(xué)生當中去研究探索，一方面可以提高研究能力和業(yè)務(wù)水平，另一方面可以吸收最新成果，更新教學(xué)內容，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
在思想道德修養課的教學(xué)中一些內在的、更深層次的規律性，尚屬我們的未知領(lǐng)域(如教材的體系、科學(xué)性、現實(shí)性等值的我們研究的問(wèn)題還是很多)。今后還有待于進(jìn)一步探索，也有待于在教學(xué)改革的實(shí)踐中進(jìn)一步充實(shí)和強化。
對照教師法等法規和教師職業(yè)道德規范，我認為教師應注意從下面方面加強學(xué)習和修養，才能更好地擔負起培養“有理想、有道德、有文化、守紀律”的中國特色社會(huì )注意事業(yè)接班人和建設者的重任。
作為教師，還應具有良好文明得體大方的衣著(zhù)穿戴，不穿奇裝異服，作為女教師，我一把自己青春靚麗的一面展示給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生積極向上，以追求卓越的心態(tài)面對自己的學(xué)習和生活。在教學(xué)上端正教風(fēng)以努力踏實(shí)的工作來(lái)回報學(xué)校、回報社會(huì )、回報祖國，對于這一點(diǎn)我可以做的更好，因為我一直以嚴格的作風(fēng)要求自己要對得起自己的工作，對得起家長(cháng)對學(xué)生的厚望。通過(guò)這次學(xué)習更加堅定了自己在工作上嚴謹的工作作風(fēng)。
作為教師，就應該關(guān)愛(ài)學(xué)生，把每個(gè)學(xué)生放在自己心中博愛(ài)的陽(yáng)光下，讓自己關(guān)愛(ài)的陽(yáng)光照耀他們美麗的心靈。作為教師就應該終身學(xué)習不斷的拔高自己，不斷的充實(shí)自己的那一桶水，讓自己的那一桶水隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步而進(jìn)步，變成源源不斷的知識傳承的活水。作為教師我謹尊教書(shū)育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水，無(wú)怨無(wú)悔的灑在祖國勃勃生機的綠色花園里。在祖國蔚藍色的天空下守望他們成為祖國的棟梁!
走進(jìn)各高校校園，觸目皆是的各種招聘廣告無(wú)疑會(huì )給你留下深刻的印象，在“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的觀(guān)點(diǎn)已成明日黃花之際，當代大學(xué)生不再囿于象牙塔內狹小的空間，總想探出頭去，看看外面精彩的世界。打工無(wú)疑是達到這一目的的很好的途徑，甚至在校園內形成潮流。調查顯示，十之九的大學(xué)生有過(guò)打工的經(jīng)歷或計劃。這反映出當代大學(xué)生在經(jīng)濟大潮沖擊下的觀(guān)念變化。觀(guān)念的變化帶來(lái)的各種現象則值得我們關(guān)注。
大學(xué)生打工，是其參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的形式之一，也是勤工儉學(xué)的有效途徑。找份兼職工作，利用課余時(shí)間打打工，對于即將踏入社會(huì )的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是有積極意義的，在獲得利益的同時(shí)，他們之中更多是為了從實(shí)踐中學(xué)習經(jīng)驗，得到鍛煉，增加畢業(yè)時(shí)求職簡(jiǎn)歷的厚度和“含金量”。
許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會(huì )、了解社會(huì )，將書(shū)本知識與社會(huì )實(shí)踐結合起來(lái)。況且，現在不少用人單位動(dòng)輒以“需相關(guān)專(zhuān)業(yè)工作經(jīng)驗n年以上”為條件，令許多優(yōu)秀畢業(yè)生望而卻步。于是，越來(lái)越多的大學(xué)生的打工觀(guān)念逐漸地在改變，他們認為：在求學(xué)階段就積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益，一方面可以把學(xué)到的理論知識應用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以在將來(lái)的求職簡(jiǎn)歷中填上閃亮的幾筆。
二、調查的目的與意義。
（一）調查的目的。
1、通過(guò)對東莞大學(xué)生兼職問(wèn)題的調查，了解現今大學(xué)生如何權衡學(xué)習和工作之間，映射出大學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
2、通過(guò)調查，了解兼職對大學(xué)生們知識水平、職業(yè)技能的影響。
3、通過(guò)調查，了解大學(xué)生兼職過(guò)程中存在的相關(guān)問(wèn)題，并針對相關(guān)問(wèn)題提出可行的解決方案。
4、通過(guò)對調查數據和資料的分析，撰寫(xiě)相關(guān)結論報告，提高團隊的調研技能。
（二）調查的意義。
1、兼職成為大學(xué)生生活中的一部分，有利于了解現今大學(xué)生的精神面貌和價(jià)值選擇，映射出大學(xué)生的人生觀(guān)和職業(yè)觀(guān)，總結出大學(xué)生生活的特征。
2、調查兼職行為可以探索大學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展方向、發(fā)展趨勢，以及所具備的優(yōu)勢和面對的挑戰。對職業(yè)生涯規劃內容研究有重要的意義。
3、本次調查的內容為是大學(xué)生的“選修課”――兼職，大學(xué)新生通過(guò)本調查可以得益匪淺。
4、通過(guò)調查，可以了解大學(xué)生選擇兼職的傾向和意圖，為東莞高校勤工助學(xué)工作以及學(xué)生管理工作提供信息支持。
三、調查的內容。
（一）擬解決的問(wèn)題。
1、通過(guò)調查大學(xué)生兼職情況，通過(guò)對數據的收集和分析，總結出大學(xué)生兼職行為相關(guān)特點(diǎn)。
2、通過(guò)綜合分析法，針對東莞大學(xué)生中存在的相關(guān)問(wèn)題，提出可能的解決方案。
3、從大學(xué)生參加課外兼職活動(dòng)的意向，總結出東莞大學(xué)生在兼職上的選擇傾向，為東莞高校管理工作提供建議。
（二）調查內容包括。
1.對兼職的認知了解程度，包括是否做過(guò)兼職、通過(guò)何種途徑知道兼職信息。
2.對兼職的需要，喜歡什么類(lèi)型的兼職、兼職最吸引大學(xué)生的地方。
3.對兼職活動(dòng)的選擇傾向，包括是否喜歡兼職、參與兼職的頻率、選擇兼職的習慣等。
4.對東莞大學(xué)生兼職現狀的滿(mǎn)意程度調查，即兼職中遇到的問(wèn)題以及是否會(huì )繼續堅持做兼職。
5.對大學(xué)生兼職管理的發(fā)展趨勢調查。如對進(jìn)行大學(xué)勤工儉學(xué)管理工作改革的期待。
四、調查方案設計。
（一）調查方法。
1.文獻調查法：通過(guò)搜集各種文獻資料，摘取與調查課題有關(guān)的信息。查閱資料要達到一定規模，充分利用圖書(shū)館電子閱覽室、期刊室的資料?？衫脠D書(shū)館的維普資訊網(wǎng)，查閱資料。了解內容包括大學(xué)生兼職一般工種。
2.實(shí)地觀(guān)察法：親臨大學(xué)生兼職工作現場(chǎng)，經(jīng)歷一個(gè)完整的工作日。體驗大學(xué)生兼職工作環(huán)境，工作強度。為此，本小組兩位成員聯(lián)系了東莞市“真功夫英語(yǔ)”補習社的負責人汪先生，后者向調查小組提供了體驗一個(gè)完整的兼職工作日的機會(huì )。
3.訪(fǎng)問(wèn)（訪(fǎng)談）調查法：調查小組專(zhuān)門(mén)采訪(fǎng)了曾經(jīng)在中國移動(dòng)公司東莞分公司工作過(guò)的方佳億同學(xué)、校勤工助學(xué)中心常務(wù)副主任鐘展鵬。調查小組還專(zhuān)程趕往東莞市東城區，采訪(fǎng)了東莞市“真功夫英語(yǔ)”補習社的老板汪先生，與其探討了大學(xué)生兼職的諸多問(wèn)題。
4.問(wèn)卷調查法：東莞理工學(xué)院是廣東東莞的第一所普通本科院校，省市共建，以市為主。學(xué)校于1990年籌辦，1992年4月經(jīng)國家教委批準成立，2002年3月經(jīng)教育部批準變更為本科全日制普通高等院校，2006年5月獲批成為學(xué)士學(xué)位授予單位。學(xué)?，F有普通全日制學(xué)生11437人，其中本科生10032人，專(zhuān)科生1405人，成人教育學(xué)生10132人。此次問(wèn)卷調查，我們面向東莞理工學(xué)院全體在校大學(xué)生發(fā)放了電子版問(wèn)卷110份，有效收回問(wèn)卷103份。
五、調查工具情況。
（一）問(wèn)卷星：一個(gè)專(zhuān)業(yè)的在線(xiàn)問(wèn)卷調查、測評、投票平臺，專(zhuān)注于為用戶(hù)提供功能強大、人性化的在線(xiàn)設計問(wèn)卷、采集數據、自定義報表、調查結果分析系列服務(wù)。與傳統調查方式和其它調查網(wǎng)站或調查系統相比，問(wèn)卷星具有快捷、易用、低成本的明顯優(yōu)勢，已經(jīng)被大量企業(yè)和個(gè)人廣泛使用。
（二）microsoftexcel軟件，進(jìn)行數據輔助分析。
六、資料收集方法與分析方法。
（一）資料收集方法。
此處的資料收集方法包括兩個(gè)方面，一個(gè)是宏觀(guān)的資料收集（如大學(xué)生兼職背景資料的收集），另一是微觀(guān)的資料收集（如大學(xué)生資料，大學(xué)生兼職工資表資料等）。
（二）資料分析方法。
1.內容分析法。關(guān)于團購問(wèn)題及其解決方案，分析大學(xué)生兼職行為兼職選擇權。
重等問(wèn)題是此次調查的出發(fā)點(diǎn)，也是調查要解決的結論性問(wèn)題，當然少不了內容分析。
2.數據分析法。數據分析是調查性課題關(guān)鍵的步驟，很多結論都是從數據中或。
者數據呈現的規律分布中總結出來(lái)的，所以，數據分析是至關(guān)重要的一步，在數據分析中，我們會(huì )將數據處理成量化的圖表來(lái)立體地進(jìn)行分析。
3.綜合分析法。綜合分析法，顧名思義，綜合各種分析法，包括對資料的整理、
對數據的分析、對內容的分析等各方面。
七、人事分配與技能掌握情況。
（一）調查人員的組成（我們小組共兩個(gè)成員）。
調查人員是此次調查的執行者，是活動(dòng)的調查工具。
根據科學(xué)的調研人員與程序配置，我們將此次調研的人員劃分為以下幾個(gè)層次：
1.調研督導：1名（由指導教師擔任）。
2.調查人員：2名（負責前期工作，如問(wèn)卷設計、執行問(wèn)卷調查等）。
3.數據錄入員：陳襯蘭（負責統計數據，并做出相關(guān)圖表）。
4.訪(fǎng)談對象聯(lián)系人：王志鴻（負責聯(lián)系訪(fǎng)談對象、設計坐車(chē)路線(xiàn)）。
（二）對調查人員的規定。
6.儀表端正，大方，穿著(zhù)得體。舉止談吐得體，態(tài)度親切，熱情。具有認真負責，積極的工作精神。調查員應按時(shí)完成分內的調查工作，并注意團隊合作。本次調查務(wù)必本著(zhù)實(shí)事求是之原則，杜絕編造，假定等情況。至少有一名調查人員有一次以上的兼職經(jīng)歷。
八、調查項目階段與時(shí)間安排表。
選題階段：選取“東莞大學(xué)生兼職問(wèn)題”作為調查題目。準備階段：包括抽樣方案設計、問(wèn)卷設計、調查工具準備、人員安排等。實(shí)施階段：包括發(fā)放問(wèn)卷，問(wèn)卷收集與保存，嚴格執行調查設計的方案。結果處理階段：包括數據分析，撰寫(xiě)調查報告等。
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