ID：8399193
時(shí)間：2024-01-05 01:44:07
上傳者：BW筆俠讀后感可以促使我們更深入地思考書(shū)中的問(wèn)題，激發(fā)我們的思維和創(chuàng )造力。以下是一些經(jīng)典讀后感范文的摘錄，希望可以給大家提供一些寫(xiě)作的參考。
“那，你要帶我去忘川轉世咯？”我問(wèn)道。
“你，你怎么了？”見(jiàn)我突然哭了起來(lái)，他也開(kāi)始著(zhù)急。
“小孩沒(méi)娘，說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)??！大人??！我求你幫小女子一個(gè)忙啊??！”我突然攤到在地抱住美男子的雙腿，害的他寸步難行，然后另一邊也開(kāi)始了裝起嚎啕大哭的模樣。
“誒誒?！彼麑ξ沂譄o(wú)策了。
我知道，按照劇情發(fā)展，他聽(tīng)了我瞎編的故事之后一定痛哭流涕，之后幫助我還陽(yáng)，然后我們兩個(gè)在不知不覺(jué)中擦出火花，之后……哼哼。
“修，怎么這么慢？”一個(gè)聽(tīng)起來(lái)蒼老卻堅硬有力的聲音傳來(lái)。
我最近在讀四大名著(zhù)之一《紅樓夢(mèng)》，這本書(shū)中的人物很多，但都個(gè)性鮮明，有大方得體的薛寶釵，多愁善感的林黛玉，懦弱膽小的賈迎春……其中我最喜歡的是善于抓住機會(huì )的小紅。
小紅是寶玉房中的一個(gè)下等丫頭，她很想改變自己身份卑微，地位低下的命運。于是她先把目標放在了賈寶玉身上，可是寶玉房中的丫鬟太多了，而且晴雯等大丫鬟還時(shí)常欺壓下等的丫鬟，小紅也常被欺負，于是她果斷得放棄了這個(gè)目標，這時(shí)候上天給了她一次改變命運的機會(huì )，王熙鳳讓她給平兒傳話(huà)。我們來(lái)看看小紅都說(shuō)了什么：萍姐姐說(shuō)：“我們問(wèn)這里奶奶好，原是我們二爺不在家，雖然遲了兩天，只管請奶奶放心，等五奶奶好些，我奶奶還會(huì )了五奶奶來(lái)瞧奶奶呢!”天吶!小紅竟把這跟繞口令似的話(huà)傳的半分沒(méi)錯，可見(jiàn)她是多么的聰明伶俐，她也得到了王熙鳳的賞識，被調到蓮二奶奶身邊，后來(lái)她用攢下的銀錢(qián)贖回了自己的自由，和自己看好的賈云一起生活終于擺脫了奴仆的身份。
在封建社會(huì )，像小紅這樣的丫鬟是很難改變自己的命運的，但是她抓住了機會(huì )，最終使她逆襲成功。機會(huì )都是留給有準備的人的，正是因為小紅很細心、有想法。要不就是機會(huì )擺在她眼前也只能白白溜掉。
由此，我想到了我的同學(xué)，他們總是抱怨老師講得不好，題目太難，作業(yè)太多，為自己成績(jì)不好找各種借口，可他們有沒(méi)有想過(guò)，為什么同一個(gè)老師教，偏偏他們不行，歸根結底還是不夠努力、刻苦，所以機會(huì )擺在面前時(shí)才會(huì )錯失。
在生活中我們應該向小紅學(xué)習，如果想要改變自己的命運就應當付出努力，而不是等著(zhù)命運改變自己，想要有美好的未來(lái)就應該努力奮斗。
在中國古典四大名著(zhù)中，《紅樓夢(mèng)》無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)講，都應該是最絕妙的。眾所周知，《紅樓夢(mèng)》內容浩繁，書(shū)中既有兒女情長(cháng)，風(fēng)花雪月，也有盛衰興亡，人情冷暖。而我，最喜歡《紅樓夢(mèng)》里個(gè)性鮮明的女子們;眾多的女子中，我又最喜歡黛玉。
而黛玉不同，她聰穎，謹慎，任性，又大膽追求愛(ài)情。她雖然說(shuō)話(huà)尖酸刻薄，但這背后是她強烈的自尊心。她永遠也學(xué)不會(huì )薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì )討好封建統治大家長(cháng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。
常聽(tīng)人評價(jià)黛玉小性子、心胸狹窄，但我不這么認為。她是太在意寶玉了。因為她愛(ài)得深，愛(ài)得切，所以不能不介意。但她和寶玉互相太關(guān)心了，以致連說(shuō)話(huà)都小心翼翼，不能以坦誠之心相待對方。如果她能以坦誠之心相待對方，這樣說(shuō)不定還能避免后面的愛(ài)情悲劇。
當黛玉悲傷的時(shí)候，詩(shī)詞，是她唯一的寄托;讀到她的詩(shī)，總是感人肺腑。她哭泣，因為她太委屈。她的身世是悲慘的，是值得人們憐憫的。
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭?！摈煊袷亲兓媚獪y的，是純潔晶瑩的……直到生命的盡頭，她也要化作一朵云，一縷香魂，和著(zhù)仙樂(lè )飄向遠方。好一種云的做派，好一個(gè)云一般的女子!
茜紗窗下，我本無(wú)緣;黃土隴里，卿何薄命。
——題記。
《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的悲情戀愛(ài)故事，以及大家族中的日常生活和平凡瑣事為主線(xiàn)，生動(dòng)而真實(shí)的描繪出一副一個(gè)封建大家族由繁榮到衰敗的畫(huà)面。通過(guò)家族悲劇、愛(ài)情悲劇，揭示了當時(shí)社會(huì )的腐敗和封建末世的危機。
“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”初見(jiàn)時(shí)，賈寶玉與林黛玉便覺(jué)得有幾分熟悉，林黛玉的一顰一笑，一掩面、一回眸，如畫(huà)的眉、杏圓的眼，恰似翠柳扶風(fēng)的一舉一動(dòng)都深深印在賈寶玉心中。而林黛玉對于這個(gè)經(jīng)常惹惱她的賈府掌上明珠，也在與寶玉越來(lái)越深的相處中，越來(lái)越在乎賈寶玉。
其中結社聯(lián)詩(shī)，大概是賈府中這群年輕人最快樂(lè )的時(shí)候了，同時(shí)，也是我在《紅樓夢(mèng)》中最喜歡的章節。他們因詩(shī)結社、輪流做東、競相奪魁。有“玉燭滴干風(fēng)里淚，晶簾隔破月中痕”的海棠詩(shī)，有“毫端蘊秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對月吟”的菊花詩(shī)，也有“于今落釜成何益，月浦空余禾黍”的螃蟹詩(shī)。林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、李執、史湘云、賈迎春……這群才華橫溢的年輕人，在詩(shī)社里相互交流、共作詩(shī)篇，詩(shī)社中洋溢著(zhù)歡聲笑語(yǔ)以及他們的快樂(lè )和活力。
可惜，在隨著(zhù)故事的推進(jìn)和發(fā)展中，家族漸漸呈現出衰敗，詩(shī)社也便沒(méi)有了下文。
而賈寶玉和林黛玉在鳳姐的貍貓換太子下，寶玉迎娶了薛寶釵，而林黛玉在聽(tīng)到消息后，痛不欲生、焚詩(shī)自盡。隨著(zhù)賈府被抄，故事也接近尾聲，賈寶玉出嫁，薛寶釵守寡，留下的只有一段破碎的愛(ài)情，以及值得令人深思的社會(huì )和人性。
秋風(fēng)依舊，花落仍然。
假如一切從未改變，那位姑娘是否還會(huì )和那位少年一起對詩(shī)賞花?…。
初讀紅樓夢(mèng)是小學(xué)六年級。那時(shí)抱著(zhù)我要做個(gè)有的人這種心態(tài)來(lái)讀的，因為有的人都是要讀紅樓夢(mèng)的。
而當時(shí)也只是看了個(gè)熱鬧，就覺(jué)得寶黛二人挺慘的，除此之外沒(méi)別的感受?？僧斘业桨四昙壴賮?lái)讀時(shí)，比起感慨于寶黛二人的悲慘結局我更感嘆于當時(shí)的封建王朝下的大家族的辛酸史。
感嘆寶黛那段纏綿百年的愛(ài)戀。一個(gè)冰清玉潔的妙女子，卻因不被世俗所容含恨而終;一個(gè)多情風(fēng)雅的公子哥因心愛(ài)之人的離去看透紅塵出家。讓人在為他們愛(ài)情感傷的同時(shí)又不禁為二人的高潔而喝彩。
感嘆于玲瓏又悲苦一生的寶釵。一秀外慧中的女子，一個(gè)無(wú)論在古代還是在現代都理應幸福美滿(mǎn)一生的女子卻在這‘泥潭’中葬送了自己的青春，也葬送了自己的一生。
感嘆于湘云夫卒守寡的一生。湘云無(wú)疑是書(shū)中最具特色，個(gè)人色彩最為濃厚的女子了。她玲瓏剔透的同時(shí)又豁達樂(lè )觀(guān)，無(wú)拘無(wú)束的她像一鄰家小妹妹。最后卻落得如此結局，不禁令人感嘆命運多變，世事無(wú)常。
感嘆善良又不得善終的尤二姐;感嘆潑辣又不失真性情的王熙鳳;感嘆一切了然于心的探春卻遠離故土;感嘆溫柔婉約的惜春卻常伴海燈于佛前;感嘆于淳樸又善良的劉姥姥。。。
更感嘆于那腐朽的封建王朝。在這泥潭中，每個(gè)人無(wú)不在掙扎哭喊，最終去又不得以保全。只因保全自我便失家族與性命，保全家族便失自我與愛(ài)情。在這舉世混濁的社會(huì )中，每個(gè)人都不過(guò)是只為生存而拼搏的螻蟻，最終仍被吞噬其中。
一本書(shū)，道盡世間繁華，命運多舛，卻道不盡人心浮動(dòng)和無(wú)盡的思念。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是四大名著(zhù)之一，作者曹雪芹和高鶚嘔心瀝血，把一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物躍然在紙上?！都t樓夢(mèng)》造就了眾多不朽的藝術(shù)典型。小說(shuō)中有名姓的人物就多達480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個(gè)。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象?！都t樓夢(mèng)》最顯著(zhù)的特點(diǎn)就是寫(xiě)出了人物性格的復雜性和獨特性。作者善于根據人物的不同地位，以不同的手法，對人物進(jìn)行多層次、多方位的描寫(xiě)從不同的角度刻畫(huà)他們的特征。特別是書(shū)中的主要人物，他們往往具有復雜、多面的性格，不要說(shuō)寶釵、襲人，即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政，也不是由單一特征所構成的。
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是全書(shū)的主要內容。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、”于國于家無(wú)望“的情癡林黛玉愛(ài)賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見(jiàn)的共同理解的基礎上，寶黛之間建立起相互愛(ài)慕高于其他一切的純真愛(ài)情。
這種愛(ài)情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠，愛(ài)情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個(gè)世界的徹底絕望實(shí)際上表達了曹雪芹對當時(shí)社會(huì )的無(wú)情否定。
賈母疼愛(ài)黛玉，寶黛親密無(wú)間，童年就是如此天真爛漫，守著(zhù)自己小小的一片天空。寶釵一來(lái)，就把黛玉比下去了。黛玉自然會(huì )有些不開(kāi)心。寶玉寶釵都沒(méi)發(fā)現，其實(shí)也正常，畢竟是小孩子，察言觀(guān)色的本領(lǐng)還遜色不少。太過(guò)親密，常有料不到的矛盾。我想不用我說(shuō)你就知道，我想你待我比他人更好，也許是黛玉的心思吧。
賈蓉的輩分比寶玉低一等，故此可卿才叫的“寶叔”，實(shí)際年齡上比寶玉還要大，她的弟弟秦鐘和寶玉同歲。寶玉厭惡功名利祿、人情世故，不喜那些經(jīng)世濟民的書(shū)。討厭這間上房，比這還好的也就是主家的臥室了。
描寫(xiě)房間的擺設，有許多的性暗示，不少風(fēng)流韻事。我覺(jué)得這些是以寶玉的視角來(lái)敘述的，他進(jìn)了房間聞到陣陣甜香，就已經(jīng)朦朧欲睡了。在半夢(mèng)半醒的狀態(tài)下，看到平常普普通通的物件，聯(lián)想出許許多多香艷故事來(lái)。寶玉不是安分守己的人，之前必定看過(guò)不少淫詞艷曲，此類(lèi)書(shū)籍故事也讀過(guò)很多了，身邊的小廝難逃干系。這個(gè)說(shuō)法也有缺陷，文中提到“紅娘抱過(guò)的鴛枕”，這時(shí)候寶玉沒(méi)讀過(guò)《西廂記》的，不知道紅娘。如若這些是第三者的視角所見(jiàn)，就反映出可卿生活上可能出了問(wèn)題。這不是可卿的過(guò)錯，寧府的有些人實(shí)在骯臟不堪?？汕溆姓f(shuō)“我這屋子大約神仙也可以住得了”，也是個(gè)暗示，她自己就是神仙?！昂蒙粗?zhù)貓兒狗兒打架”，總是感覺(jué)也有所暗示，不知道是什么。
賈寶玉神游太虛境。
賦寫(xiě)得夠華麗，雪芹文采真不簡(jiǎn)單。寶玉見(jiàn)了女子就殷勤的不行，尤其是漂亮的，每個(gè)人也都是漂亮的。警幻仙姑來(lái)此“訪(fǎng)查機會(huì )，布散相思”，相思，不知增添了多少眼淚?！鞍研┬澳д腥敫嚯痢?，為后面的迷津遭遇埋下伏線(xiàn)。警幻的名字拆開(kāi)來(lái)看，也有點(diǎn)意思，警示夢(mèng)幻。
警幻仙姑原意是接絳珠仙子來(lái)玩的，半路上因榮寧二公之靈的囑托才改了主意，保不齊日后絳珠會(huì )來(lái)，黛玉對自己的身世可能有所察覺(jué)。
這里的仙子的觀(guān)念倒是和寶玉契合，須眉濁物，清凈女兒?？v使百年基業(yè)，也會(huì )“運終數盡”，沒(méi)有什么能永垂不朽。二公說(shuō)“無(wú)人可以繼業(yè)”，賈蘭還是不錯的，當時(shí)年紀太小，還不足以承擔。把寶玉引入正途的方法，先讓他體驗“情欲聲色”，讓他知道不過(guò)如此，跳出圈子來(lái)，挺有創(chuàng )意的想法。
警幻在和眾仙子解釋時(shí)說(shuō)“先以彼家上中下三等女子之終身冊籍，令彼熟玩”，可是先前明明“恐把仙機泄漏。遂掩了卷冊”，根本沒(méi)讓熟讀，不過(guò)最重要的女子的判詞圖畫(huà)也知道了，勉強還說(shuō)的過(guò)去。
警幻仙曲演紅樓夢(mèng)。
寶玉到了室內大開(kāi)眼界，品了許多人間不曾的東西。寶玉“更喜窗下亦有唾絨”，有點(diǎn)接受不了了，果真癡頑。天上也和人間用一樣的樂(lè )器，確實(shí)也不好想象新東西。聽(tīng)曲子時(shí)，警幻說(shuō)“若不先閱其稿，后聽(tīng)其歌，翻成嚼蠟矣”，第一次看書(shū)可以把判詞和曲子跳過(guò)的，看完了再來(lái)欣賞，更感人。
寶玉聽(tīng)歌看稿的時(shí)候，難道就沒(méi)發(fā)覺(jué)和自己很像?當局者迷吧?，F在我看判詞和曲子，深覺(jué)悲慟。最動(dòng)人的莫屬“縱然是齊眉舉案，到底意難平”，寶釵可以說(shuō)是無(wú)可挑剔，可惜寶玉心中難容第二個(gè)人;其次是“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛”，寶黛之間的糾葛，一針見(jiàn)血。還有“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”，讀來(lái)竟有些舒暢，各人有了歸途，有了一個(gè)終結，好像可以就此抹去，不留痕跡。
警幻仙子說(shuō)寶玉是“天下第一淫人”，是指的“意淫”，與所謂的玷污、好色大相徑庭。這里是說(shuō)他對女兒的癡情，重在于“意”。寶玉是發(fā)自肺腑的欣賞女兒，喜愛(ài)女兒的清凈，女兒本身的美。警幻似乎是理解寶玉的，她說(shuō)“吾不忍君獨為我閨閣增光，見(jiàn)棄于世道”，希望寶玉痛改前非，以功名為要。曹雪芹并沒(méi)有違背突破傳統禮教的束縛，這再正常不過(guò)了。寶玉落入迷津，果如警幻所言，“深負我從前諄諄警戒之語(yǔ)”，此后寶玉在讀書(shū)上并無(wú)改進(jìn)，倒是學(xué)會(huì )了云雨之事。就算不落入，八成也無(wú)悔改之意。
“貓兒狗兒打架”再次出現。
今天，我讀了《三國演義》的第五回。
這一回主要寫(xiě)了袁紹與公孫瓚、孫堅等十七路諸侯結盟，一同討伐董卓。他們剛與董卓開(kāi)戰，就損失了兩元大將。此時(shí)，關(guān)羽挺身而出，用他那著(zhù)名的青龍偃月刀一刀斬了那人。之后，董卓手下呂布前來(lái)挑戰，被劉、關(guān)、張三人殺退。
讀了這一回，我的感受是：團結力量大。因為袁紹在結盟前的兵力很薄弱，而結盟后，他就得到了上萬(wàn)的兵馬。還有，一開(kāi)始是張飛一人在大戰呂布，久戰不勝，關(guān)羽和劉備來(lái)戰后，呂布就支持不住了。
只要有決心和抱負，練好了本事，總有大顯身手的機會(huì )，難得的是耐心和毅力啊。
如今且說(shuō)林黛玉自在榮府以來(lái)，賈母萬(wàn)般憐愛(ài)，寢食起居，一如寶玉，迎春，探春，惜春三個(gè)親孫女倒且靠后，便是寶玉和黛玉二人之親密友愛(ài)處，亦自較別個(gè)不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無(wú)參商。不想如今忽然來(lái)了一個(gè)薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目無(wú)下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，寶釵卻渾然不覺(jué)。那寶玉亦在孩提之間，況自天性所稟來(lái)的一片愚拙偏僻，視姊妹弟兄皆出一意，并無(wú)親疏遠近之別。其中因與黛玉同隨賈母一處坐臥，故略比別個(gè)姊妹熟慣些。既熟慣，則更覺(jué)親密；既親密，則不免一時(shí)有求全之毀，不虞之隙。這日不知為何，他二人言語(yǔ)有些不合起來(lái)，黛玉又氣的獨在房中垂淚，寶玉又自悔言語(yǔ)冒撞，前去俯就，那黛玉方漸漸的回轉來(lái)。
因東邊寧府中花園內梅花盛開(kāi)，賈珍之妻尤氏乃治酒，請賈母、邢夫人、王夫人等賞花。是日先攜了賈蓉之妻，二人來(lái)面請。賈母等于早飯后過(guò)來(lái)，就在會(huì )芳園游頑，先茶后酒，不過(guò)皆是寧榮二府女眷家宴小集，并無(wú)別樣新文趣事可記。
一時(shí)寶玉倦怠，欲睡中覺(jué)，賈母命人好生哄著(zhù)，歇一回再來(lái)。賈蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我們這里有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交與我就是了?！庇窒驅氂竦哪棠镅诀叩鹊溃骸皨邒?、姐姐們，請寶叔隨我這里來(lái)?！辟Z母素知秦氏是個(gè)極妥當的人，生的裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個(gè)得意之人，見(jiàn)他去安置寶玉，自是安穩的。
當下秦氏引了一簇人來(lái)至上房?jì)乳g。寶玉抬頭看見(jiàn)一幅畫(huà)貼在上面，畫(huà)的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看系何人所畫(huà)，心中便有些不快。又有一幅對聯(lián)，寫(xiě)的是：
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章。
及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了，忙說(shuō)：“快出去！快出去！”秦氏聽(tīng)了笑道：“這里還不好，可往那里去呢？不然往我屋里去吧?！睂氂顸c(diǎn)頭微笑。有一個(gè)嬤嬤說(shuō)道：“那里有個(gè)叔叔往侄兒房里睡覺(jué)的理？”秦氏笑道：“噯喲喲，不怕他惱。他能多大呢，就忌諱這些個(gè)！上月你沒(méi)看見(jiàn)我那個(gè)兄弟來(lái)了，雖然與寶叔同年，兩個(gè)人若站在一處，只怕那個(gè)還高些呢?！睂氂竦溃骸拔以趺礇](méi)見(jiàn)過(guò)？你帶他來(lái)我瞧瞧?！北娙诵Φ溃骸案糁?zhù)二三十里，往那里帶去，見(jiàn)的日子有呢?！闭f(shuō)著(zhù)大家來(lái)至秦氏房中。剛至房門(mén)，便有一股細細的甜香襲人而來(lái)。寶玉覺(jué)得眼餳骨軟，連說(shuō)“好香！”入房向壁上看時(shí)，有唐伯虎畫(huà)的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫(xiě)的一副對聯(lián)，其聯(lián)云：
嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，芳氣籠人是酒香。
案上設著(zhù)武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著(zhù)飛燕立著(zhù)舞過(guò)的金盤(pán)，盤(pán)內盛著(zhù)安祿山擲過(guò)傷了太真乳的木瓜。上面設著(zhù)壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。寶玉含笑連說(shuō)：“這里好！”秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了?！闭f(shuō)著(zhù)親自展開(kāi)了西子浣過(guò)的紗衾，移了紅娘抱過(guò)的鴛枕。于是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散了，只留襲人，媚人、晴雯、廊檐下看著(zhù)貓兒狗兒打架。
那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在。但見(jiàn)朱欄白石，綠樹(shù)清溪，真是人跡希逢，飛塵不到。寶玉在夢(mèng)中歡喜，想道：“這個(gè)去處有趣，我就在這里過(guò)一生，縱然失了家也愿意，強如天天被父母師傅打呢?！闭贾g，忽聽(tīng)山后有人作歌曰：
春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流，
寄言眾兒女，何必覓閑愁。
寶玉聽(tīng)了是女子的聲音。歌聲未息，早見(jiàn)那邊走出一個(gè)人來(lái)，蹁躚裊娜，端的與人不同。有賦為證：
方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥(niǎo)驚庭樹(shù)，將到時(shí)，影度回廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，荷衣欲動(dòng)兮，聽(tīng)環(huán)佩之鏗鏘。靨笑春桃兮，云堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪；珠翠之輝輝兮，滿(mǎn)額鵝黃。出沒(méi)花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚。蛾眉顰笑兮，將言而未語(yǔ)，蓮步乍移兮，待止而欲行。羨彼之良質(zhì)兮，冰清玉潤；羨彼之華服兮，閃灼文章。愛(ài)彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之態(tài)度兮，鳳翥龍翔。其素若何，春梅綻雪。其潔若何，秋菊被霜。其靜若何，松生空谷。其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游曲沼。其神若何，月射寒江。應慚西子，實(shí)愧王嬙。奇矣哉，生于孰地，來(lái)自何方，信矣乎，瑤池不二，紫府無(wú)雙。果何人哉？如斯之美也！
寶玉見(jiàn)是一個(gè)仙姑，喜的忙來(lái)作揖問(wèn)道：“神仙姐姐不知從那里來(lái)，如今要往那里去？也不知這是何處，望乞攜帶攜帶?！蹦窍晒眯Φ溃骸拔峋与x恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也：司人間之風(fēng)情月債，掌塵世之女怨男癡。因近來(lái)風(fēng)流冤孽，纏綿于此處，是以前來(lái)訪(fǎng)察機會(huì )，布散相思。今忽與爾相逢，亦非偶然。此離吾境不遠，別無(wú)他物，僅有自采仙茗一盞，親釀美酒一甕，素練魔舞歌姬數人，新填《紅樓夢(mèng)》仙曲十二支，試隨吾一游否？”寶玉聽(tīng)說(shuō)，便忘了秦氏在何處，竟隨了仙姑，至一所在，有石牌橫建，上書(shū)“太虛幻境”四個(gè)大字，兩邊一副對聯(lián)，乃是：
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。
轉過(guò)牌坊，便是一座宮門(mén)，上面橫書(shū)四個(gè)大字，道是：“孽海情天”。又有一副對聯(lián)，大書(shū)云：
厚地高天，堪嘆古今情不盡，
癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償。
寶玉看了，心下自思道：“原來(lái)如此。但不知何為‘古今之情’，何為‘風(fēng)月之債’？從今倒要領(lǐng)略領(lǐng)略?！睂氂裰活櫲绱艘幌?，不料早把些邪魔招入膏肓了。當下隨了仙姑進(jìn)入二層門(mén)內，至兩邊配殿，皆有匾額對聯(lián)，一時(shí)看不盡許多，惟見(jiàn)有幾處寫(xiě)的是：“癡情司”，“結怨司”，“朝啼司”，“夜怨司”，“春感司”，“秋悲司”?？戳?，因向仙姑道：“敢煩仙姑引我到那各司中游玩游玩，不知可使得？”仙姑道：“此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過(guò)去未來(lái)的簿冊，爾凡眼塵軀，未便先知的?！睂氂衤?tīng)了，那里肯依，復央之再四。仙姑無(wú)奈，說(shuō)：“也罷，就在此司內略隨喜隨喜罷了?！睂氂裣膊蛔詣?，抬頭看這司的匾上，乃是“薄命司”三字，兩邊對聯(lián)寫(xiě)的是：
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍。
寶玉看了，便知感嘆。進(jìn)入門(mén)來(lái)，只見(jiàn)有十數個(gè)大廚，皆用封條封著(zhù)?？茨欠鈼l上，皆是各省的地名。寶玉一心只揀自己的家鄉封條看，遂無(wú)心看別省的了。只見(jiàn)那邊廚上封條上大書(shū)七字云：“金陵十二釵正冊”。寶玉問(wèn)道：“何為‘金陵十二釵正冊’？”警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為‘正冊’?！睂氂竦溃骸俺Ｂ?tīng)人說(shuō)，金陵極大，怎么只十二個(gè)女子？如今單我家里，上上下下，就有幾百女孩子呢?！本美湫Φ溃骸百F省女子固多，不過(guò)擇其緊要者錄之。下邊二廚則又次之。余者庸常之輩，則無(wú)冊可錄矣?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，再看下首二廚上，果然寫(xiě)著(zhù)“金陵十二釵副冊”，又一個(gè)寫(xiě)著(zhù)“金陵十二釵又副冊”。寶玉便伸手先將“又副冊”廚開(kāi)了，拿出一本冊來(lái)，揭開(kāi)一看，只見(jiàn)這首頁(yè)上畫(huà)著(zhù)一幅畫(huà)，又非人物，也無(wú)山水，不過(guò)是水墨滃染的滿(mǎn)紙烏云濁霧而已。后有幾行字跡，寫(xiě)的是：
霽月難逢，彩云易散。心比天高，風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
寶玉看了，又見(jiàn)后面畫(huà)著(zhù)一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫(xiě)道是：
枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，
堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。
寶玉看了不解。遂擲下這個(gè)，又去開(kāi)了副冊廚門(mén)，拿起一本冊來(lái)，揭開(kāi)看時(shí)，只見(jiàn)畫(huà)著(zhù)一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書(shū)云：
根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。
自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。
寶玉看了仍不解。便又擲了，再去取“正冊”看，只見(jiàn)頭一頁(yè)上便畫(huà)著(zhù)兩株枯木，木上懸著(zhù)一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
寶玉看了仍不解。待要問(wèn)時(shí)，情知他必不肯泄漏，待要丟下，又不舍。遂又往后看時(shí)，只見(jiàn)畫(huà)著(zhù)一張弓，弓上掛著(zhù)香櫞。也有一首歌詞云：
二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。
三春爭及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。
后面又畫(huà)著(zhù)兩人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫(xiě)云：
才自精明志自高，生于末世運偏消。
清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。
后面又畫(huà)幾縷飛云，一灣逝水。其詞曰：
富貴又何為，襁褓之間父母違。
展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
后面又畫(huà)著(zhù)一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語(yǔ)云：
欲潔何曾潔，云空未必空。
可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
后面忽見(jiàn)畫(huà)著(zhù)個(gè)惡狼，追撲一美女，欲啖之意。其書(shū)云：
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。
后面便是一所古廟，里面有一美人在內看經(jīng)獨坐。其判云：
勘破三春景不長(cháng)，緇衣頓改昔年妝。
可憐繡戶(hù)侯門(mén)女，獨臥青燈古佛旁。
后面便是一片冰山，上面有一只雌鳳。其判曰：
凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
后面又是一座荒村野店，有一美人在那里紡績(jì)。其判云：
勢敗休云貴，家亡莫論親。
偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
后面又畫(huà)著(zhù)一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春風(fēng)結子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
后面又畫(huà)著(zhù)高樓大廈，有一美人懸梁自縊。其判云：
情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。
寶玉還欲看時(shí)，那仙姑知他天分高明，性情穎慧，恐把仙機泄漏，遂掩了卷冊，笑向寶玉道：“且隨我去游玩奇景，何必在此打這悶葫蘆！”
寶玉恍恍惚惚，不覺(jué)棄了卷冊，又隨了警幻來(lái)至后面。但見(jiàn)珠簾繡幕，畫(huà)棟雕檐，說(shuō)不盡那光搖朱戶(hù)金鋪地，雪照瓊窗玉作宮。更見(jiàn)仙花馥郁，異草芬芳，真好個(gè)所在。又聽(tīng)警幻笑道：“你們快出來(lái)迎接貴客！”一語(yǔ)未了，只見(jiàn)房中又走出幾個(gè)仙子來(lái)，皆是荷袂蹁躚，羽衣飄舞，姣若春花，媚如秋月。一見(jiàn)了寶玉，都怨謗警幻道：“我們不知系何‘貴客’，忙的`接了出來(lái)！姐姐曾說(shuō)今日今時(shí)必有絳珠妹子的生魂前來(lái)游玩，故我等久待。何故反引這濁物來(lái)污染這清凈女兒之境？”
寶玉聽(tīng)如此說(shuō)，便嚇得欲退不能退，果覺(jué)自形污穢不堪。警幻忙攜住寶玉的手，向眾姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過(guò)，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：‘吾家自國朝定鼎以來(lái)，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無(wú)可以繼業(yè)。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無(wú)奈吾家運數合終，恐無(wú)人規引入正。幸仙姑偶來(lái)，萬(wàn)望先以情欲聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣?！绱藝谖?，故發(fā)慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之終身冊籍，令彼熟玩，尚未覺(jué)悟；故引彼再至此處，令其再歷飲饌聲色之幻，或冀將來(lái)一悟，亦未可知也?！?/p>
說(shuō)畢，攜了寶玉入室。但聞一縷幽香，竟不知其所焚何物。寶玉遂不禁相問(wèn)。警幻冷笑道：“此香塵世中既無(wú)，爾何能知！此香乃系諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶林珠樹(shù)之油所制，名‘群芳髓’?！睂氂衤?tīng)了，自是羨慕而已。大家入座，小丫鬟捧上茶來(lái)。寶玉自覺(jué)清香異味，純美非常，因又問(wèn)何名。警幻道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹，此茶名曰‘千紅一窟’?！睂氂衤?tīng)了，點(diǎn)頭稱(chēng)賞。因看房?jì)?，瑤琴、寶鼎、古?huà)、新詩(shī)，無(wú)所不有，更喜窗下亦有唾絨，奩間時(shí)漬粉污。壁上也見(jiàn)懸著(zhù)一副對聯(lián)，書(shū)云：
幽微靈秀地，無(wú)可奈何天。寶玉看畢，無(wú)不羨慕。因又請問(wèn)眾仙姑姓名：一名癡夢(mèng)仙姑，一名鐘情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道號不一。少刻，有小丫鬟來(lái)調桌安椅，設擺酒饌。真是：瓊漿滿(mǎn)泛玻璃盞，玉液濃斟琥珀杯。更不用再說(shuō)那肴饌之盛。寶玉因聞得此酒清香甘冽，異乎尋常，又不禁相問(wèn)。警幻道：“此酒乃以百花之蕊，萬(wàn)木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之曲釀成，因名為‘萬(wàn)艷同杯’?！睂氂穹Q(chēng)賞不迭。
飲酒間，又有十二個(gè)舞女上來(lái)，請問(wèn)演何詞曲。警幻道：“就將新制《紅樓夢(mèng)》十二支演上來(lái)?！蔽枧畟兇饝?，便輕敲檀板，款按銀箏，聽(tīng)他歌道是：
開(kāi)辟鴻蒙……。
方歌了一句，警幻便說(shuō)道：“此曲不比塵世中所填傳奇之曲，必有生旦凈末之則，又有南北九宮之限。此或詠嘆一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦。若非個(gè)中人，不知其中之妙。料爾亦未必深明此調。若不先閱其稿，后聽(tīng)其歌，翻成嚼蠟矣?！闭f(shuō)畢，回頭命小丫鬟取了《紅樓夢(mèng)》原稿來(lái)，遞與寶玉。寶玉接來(lái)，一面目視其文，一面耳聆其歌曰：
〖紅樓夢(mèng)引子〗開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。趁著(zhù)這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
〖終身誤〗都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏χ?zhù)，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。
〖枉凝眉〗一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！
寶玉聽(tīng)了此曲，散漫無(wú)稽，不見(jiàn)得好處，但其聲韻凄惋，竟能銷(xiāo)魂醉魄。因此也不察其原委，問(wèn)其來(lái)歷，就暫以此釋悶而已。因又看下道：
〖恨無(wú)?！较矘s華正好，恨無(wú)常又到。眼睜睜，把萬(wàn)事全拋。蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
〖分骨肉〗一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃?？挚迵p殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
〖樂(lè )中悲〗襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養？幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(cháng)，準折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(cháng)數應當，何必枉悲傷！
〖世難容〗氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。
〖喜冤家〗中山狼，無(wú)情獸，全不念當日根由。一味的驕奢貪還構。覷著(zhù)那，侯門(mén)艷質(zhì)同蒲柳，作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
〖虛花悟〗將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說(shuō)什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到頭來(lái)，誰(shuí)把秋捱過(guò)？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著(zhù)，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲？聞?wù)f(shuō)道，西方寶樹(shù)喚婆娑，上結著(zhù)長(cháng)生果。
〖聰明累〗機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
〖留余慶〗留余慶，留余慶，忽遇恩人，幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛(ài)銀錢(qián)忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
〖晚韶華〗鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是，人生莫受老來(lái)貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓；光燦燦胸懸金??；威赫赫爵祿高登；昏慘慘黃泉路近。問(wèn)古來(lái)將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。
〖好事終〗畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。
〖收尾61飛鳥(niǎo)各投林〗為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！
歌畢，還要歌副曲。警幻見(jiàn)寶玉甚無(wú)趣味，因嘆：“癡兒竟尚未悟！”那寶玉忙止歌姬不必再唱，自覺(jué)朦朧恍惚，告醉求臥。警幻便命撤去殘席，送寶玉至一香閨繡閣之中，其間鋪陳之盛，乃素所未見(jiàn)之物。更可駭者，早有一位女子在內，其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉。正不知何意，忽警幻道：“塵世中多少富貴之家，那些綠窗風(fēng)月，繡閣煙霞，皆被淫污紈绔與那些流蕩的女子悉皆玷辱。更可恨者，自古來(lái)多少輕薄浪子，皆以‘好色不淫’為飾，又以‘情而不淫’作案，此皆飾非掩丑之語(yǔ)也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會(huì )，云雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。吾所愛(ài)汝者，乃天下古今第一淫人也?！?/p>
寶玉聽(tīng)了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懶于讀書(shū)，家父母尚每垂訓飭，豈敢再冒‘淫’字。況且年紀尚小，不知‘淫’字為何物?！本玫溃骸胺且?。淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過(guò)悅容貌，喜歌舞，調笑無(wú)厭，云雨無(wú)時(shí)，恨不能盡天下之美女供我片時(shí)之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’?！庖?，惟心會(huì )而不可口傳，可神通而不可語(yǔ)達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友；然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥。今既遇令祖寧榮二公剖腹深囑，吾不忍君獨為我閨閣增光，見(jiàn)棄于世道，是以特引前來(lái)，醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人，乳名兼美字可卿者，許配于汝。今夕良時(shí)，即可成姻。不過(guò)令汝領(lǐng)略此仙閨幻境之風(fēng)光尚如此，何況塵境之情景哉？而今后萬(wàn)萬(wàn)解釋?zhuān)奈蚯扒?，留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道?！闭f(shuō)畢便秘授以云雨之事，推寶玉入房，將門(mén)掩上自去。
那寶玉恍恍惚惚，依警幻所囑之言，未免有兒女之事，難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語(yǔ)溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去游頑之時(shí)，忽至一個(gè)所在，但見(jiàn)荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并無(wú)橋梁可通。正在猶豫之間，忽見(jiàn)警幻后面追來(lái)，告道：“快休前進(jìn)，作速回頭要緊！”寶玉忙止步問(wèn)道：“此系何處？”警幻道：“此即迷津也。深有萬(wàn)丈，遙亙千里，中無(wú)舟楫可通，只有一個(gè)木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。爾今偶游至此，設如墮落其中，則深負我從前諄諄警戒之語(yǔ)矣?！痹?huà)猶未了，只聽(tīng)迷津內水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗下如雨，一面失聲喊叫：“可卿救我！”嚇得襲人輩眾丫鬟忙上來(lái)?yè)ё?，叫：“寶玉別怕，我們在這里！”
卻說(shuō)秦氏正在房外囑咐小丫頭們好生看著(zhù)貓兒狗兒打架，忽聽(tīng)寶玉在夢(mèng)中喚他的小名，因納悶道：“我的小名這里從沒(méi)人知道的，他如何知道，在夢(mèng)里叫出來(lái)？”正是：
一場(chǎng)幽夢(mèng)同誰(shuí)近，千古情人獨我癡。
突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲(chóng)為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo)，但由于性急，總是捕不到很多;他又常聽(tīng)保姆長(cháng)媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當他讀書(shū)讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現他的學(xué)生正在干著(zhù)各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì )神地在畫(huà)畫(huà)……一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì )那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿(mǎn)激情。魯迅先生在文章中表現了他熱愛(ài)自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著(zhù)，這正是兒童特有的。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著(zhù)甜美的童年之夢(mèng)?；貞浧鹉切┩戡嵤?，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時(shí)候，總去那里享受著(zhù)春日的陽(yáng)光，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門(mén)子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)“小泥人“，采了各式各樣的花，又生怕主人找來(lái)，就把花藏在樹(shù)洞里，一會(huì )兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著(zhù)，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著(zhù)，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛(ài)自然，向往自由，無(wú)論現在能否實(shí)現。
可以說(shuō)是小說(shuō)《西游記》經(jīng)典章節，在這兩章節里通過(guò)描述齊天大圣性格以及和眾神官斗法將其本領(lǐng)展示，表達了大圣那種不屈不撓，不被就思想壓迫，尋求自由的個(gè)性主張。他的這種張揚個(gè)性亦是當時(shí)年帶人們所追求的，由于當時(shí)明末清初，閉關(guān)政策的影響，人們對外面事物的憧憬。
在第五回中，王母設宴，仙女去蟠桃中摘桃祝壽，成為一個(gè)過(guò)度引子，引發(fā)了后面大圣打鬧拍桃園與眾神官斗法，以及又回花果山。
眾仙女既然說(shuō)得：“眾上會(huì )自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢，南方南極觀(guān)音，東方崇恩圣帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個(gè)是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會(huì )”卻不知是否請大圣赴宴，大圣問(wèn)時(shí)，仙女又稱(chēng)此是上會(huì )舊規，今會(huì )不知如何。在這里出現兩個(gè)“舊規”，說(shuō)明了迂腐的思想的禁錮。
大鬧蟠桃宴之后眾神捉拿，大圣聞得卻穩如泰山，其中“今朝有酒今朝醉，莫管門(mén)前是與非?！蹦伤?。詩(shī)酒且圖今日樂(lè )，功名休問(wèn)幾時(shí)成這一句把大圣的穩如泰山，臨危不亂，性格充分說(shuō)明。
2.如何寫(xiě)好讀后感。
3.初中作文如何寫(xiě)好讀后感？
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)交織著(zhù)仙界、人間、夢(mèng)境，倒錯著(zhù)過(guò)去、現在、未來(lái)的充是一個(gè)交織著(zhù)仙界、人間、夢(mèng)境，倒錯著(zhù)過(guò)去、現在、未來(lái)的充滿(mǎn)魔幻色彩的開(kāi)篇。
你看第一回，竟是從女?huà)z補天說(shuō)起，借所謂“茫茫大士”和“渺渺真人”這“一僧一道”，介紹了石頭和《石頭記》的來(lái)歷，然后是“空空道人”與“石兄”討論了一番文藝理論，實(shí)際上是曹雪芹對自己的作品做了一番介紹和評價(jià)，表現出他對小說(shuō)創(chuàng )作的卓越見(jiàn)解和高度自信，這在古今名著(zhù)中好像是絕無(wú)僅有的事。下面則講了一個(gè)關(guān)于“甄士隱”（“真事隱”）的小故事，作為“引子”，以甄家的一段“小榮枯”來(lái)預示賈家的“大盛衰”。
第二回，甄士隱“飄飄”出世，“賈雨村”（“假語(yǔ)存”）繼續鉆營(yíng)，由他引出“冷子興”（“冷世情”），然后借冷子興之口介紹“寧榮二府”，借賈雨村之口大論其“正邪二氣”。在我看來(lái)，這“正邪二氣論”作為當時(shí)比較先進(jìn)的唯物主義哲學(xué)觀(guān)，正是曹雪芹小說(shuō)典型人物塑造的指導思想。
第三回，仍以賈雨村為線(xiàn)索，引出“林黛玉進(jìn)賈府”，濃墨重彩地描寫(xiě)“寶黛見(jiàn)面”，即神瑛侍者與三生石畔的絳珠草在人間的隔世相會(huì )。這是全書(shū)兩大主人公的一個(gè)“精彩亮相”，看起來(lái)故事已經(jīng)開(kāi)始，實(shí)際上是拎出來(lái)的一個(gè)“大特寫(xiě)”。()。
第四回，又以賈雨村辦案為媒介，引出所謂的“護官符”，交代賈家的“社會(huì )關(guān)系網(wǎng)”，同時(shí)讓第三號主人公薛寶釵登常。
第五回，寫(xiě)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，既暗示了一大批重要人物的命運和結局，也奠定了賈寶玉性格的基調和情節發(fā)展的總趨勢。
所以說(shuō)，這五回書(shū)是整部小說(shuō)的一個(gè)“總綱”，其中包括“作品由來(lái)”、“‘引子’甄士隱”、“寧榮二府介紹”、“人物總論”、“主人公亮相”、“社會(huì )關(guān)系網(wǎng)”、“第三主人公登潮、“主要人物和故事的暗示”，內容紛繁復雜，頭緒縱橫交錯，情節虛實(shí)相生，景象撲朔迷離。既有對現實(shí)生活的反映折光，又充滿(mǎn)浪漫魔幻的離奇色彩；既對全書(shū)作宏觀(guān)上的總體布局，又在微觀(guān)上設置了無(wú)數引人遐思的懸念，埋伏下無(wú)數伏脈千里的隱線(xiàn)，以此激發(fā)讀者無(wú)窮無(wú)盡的閱讀興趣。
《紅樓夢(mèng)》第五回，講的是黛玉入賈府后，與賈寶玉一起于賈母處撫養。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內室中歇息，于夢(mèng)中游太虛幻境并獲閱《金陵十二釵正冊》、《金陵十二釵副冊》等判詞，聽(tīng)《紅樓夢(mèng)》曲。夢(mèng)中，警幻仙子授賈寶玉云雨之事，并許其妹可卿于賈寶玉，于是賈寶玉于夢(mèng)中初試云雨。夢(mèng)中次日，寶玉與可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是“可卿”。
第五回是全本書(shū)最重要的一回之一。在這一回中講述了金陵十二釵，主要人物的命運。有十二金釵的判詞和畫(huà)，但這畫(huà)并非是人物畫(huà)像而是水墨風(fēng)景畫(huà)。這一點(diǎn)讓我感覺(jué)很奇怪，但仔細看發(fā)現，那些畫(huà)中和判詞都別有深意，為了弄清其中的奧秘，我上網(wǎng)查找了些資料，發(fā)現了：
圖片上畫(huà)著(zhù)兩株枯木，木上懸著(zhù)一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。
判詞：可嘆停機德，
堪憐詠絮才，
玉帶林中掛，
金簪雪里埋。
解譯：“兩株枯木”，“林”也；“玉帶”，倒著(zhù)讀，“黛玉”也；即林黛玉?！把?，“薛”也；“金簪”，“寶釵”也；即薛寶釵。點(diǎn)明這首判詞寫(xiě)的是林黛玉和薛寶釵。
“可嘆停機德”，此句薛。點(diǎn)明寫(xiě)的是寶釵?！巴C德”，《后漢書(shū)？列女傳》：東漢樂(lè )羊子外出求學(xué)，中道而回，其妻停下織布機，并割斷經(jīng)線(xiàn)，以此勸喻其學(xué)習不可半途而廢。
“堪憐詠絮才”，此句林。點(diǎn)明寫(xiě)的是黛玉?！霸佇醪拧?，《世說(shuō)新語(yǔ)？言語(yǔ)》：晉人謝道韞有詩(shī)才，一天大雪，其叔道：“白雪紛紛何所似？”其堂兄答：“撒鹽空中差可擬?！敝x道韞道：“未若柳絮因風(fēng)起?！逼涫遒澷p不已。
寶釵代表清朝，黛玉代表明朝，所以寶玉的大丫鬟分兩派，一派隨寶釵而“有德”，一派隨黛玉而“有才”。
“玉帶林中掛”，這一句也嵌著(zhù)林黛玉的名字?！坝駧Я帧钡棺x即“林黛玉”。
“金簪雪里埋”，這一句則嵌著(zhù)薛寶釵的名字?！敖痿⒀钡棺x即“薛寶釵”。
這首判詞為什么反復強調薛林的.名字呢？看她們的名字就知道了。
“林黛玉”，“林”，“竹”也，斑竹；“黛玉”即“代玉”，即南明之“玉角”；“斑竹”和“玉”，林黛玉的雙重身份。
“薛寶釵”，“薛”，既為“雪”亦為“血”，代指朱砂；“寶釵”即“金簪”，“金”即后金，亦清朝之“金角”；“朱砂”和“金”，薛寶釵的雙重身份。
看到這里，我不得不佩服起作者的才智。不得不驚嘆短短的判詞竟然就有如此多的含義，和文學(xué)價(jià)值。也突然明白為什么紅樓夢(mèng)被稱(chēng)為四大名著(zhù)之一了。但我也并沒(méi)有止步與此，繼續往下看：
文章中二次提到寶玉聰明：“天分高明，性性穎慧”，“聰明靈慧，略可望成”。二次提到天分：“天分高明”，“天分中生成一段癡情”。三次提到悟：“尚未覺(jué)悟”、“或冀將來(lái)一悟”，“癡兒竟尚未悟”。二次提到迷津：“此乃迷津”、“只聽(tīng)迷津內響如雷聲，有許多夜叉海鬼，將寶玉拖將下去?！倍啻翁岬骄渲Z(yǔ)：“警其癡頑，或使他跳出迷人圈子，入于正路”，“萬(wàn)萬(wàn)解釋?zhuān)奈蚯扒椤?，“快休前進(jìn)，作速回頭要緊！”“設如墮落其中，則深負我從前一番以情悟道，守理衷情之言?！边€有其它：“若非個(gè)中人，不知其中之妙”?！拔┬臅?huì )而不可口傳，可神通而不能語(yǔ)達?！边@不單單是寫(xiě)賈寶玉，其是還寫(xiě)了作者自己。而我認為賈寶玉就是作者的影子。
悲劇是將有價(jià)值的東西毀給人看。正是因為被毀滅的東西有價(jià)值，在一旁觀(guān)看的我們才會(huì )感到震撼與悲痛。而紅樓夢(mèng)的藝術(shù)特色就在于他描繪了一個(gè)個(gè)冰清玉潔，才華橫溢，情韻雅潔，美麗聰明，志行高潔的青春少女被毀滅，從而展現了深刻，刺痛靈魂的悲劇。在那個(gè)年代女人是二等公民，是男人的附庸，平俗之民如此見(jiàn)地，有學(xué)識的人也這樣認為。正因為如此從沒(méi)有一部作品像紅樓夢(mèng)一樣，真正帶著(zhù)尊敬來(lái)描寫(xiě)一群女子的個(gè)性鮮明，超凡脫俗，思想胸襟的開(kāi)闊，聰明善良。而我們則在作者描繪的情節終與她們同呼吸共命運，感她們所感，愛(ài)她們所愛(ài)，所以才會(huì )對她們的悲劇有著(zhù)蕩氣回腸的感慨。
最終，大觀(guān)園中的女子，無(wú)論是身居顯位的小姐，還是丫鬟，都無(wú)法逃脫悲劇的命運，而她們的悲劇各自有不同的內容，有封建婚姻制度的悲劇，有封建道德禮教的悲劇，有封建婢妻制度的悲劇，有赤裸裸的封建暴力欺壓女性，然而賈府的婢女地位比一般人家的要高很多，都要遭受非人待遇，更何況貧苦無(wú)依的平民女子。所以，紅樓反映的是整個(gè)時(shí)代女性的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》――終于看完一半。這樣一部大書(shū)，不讀兩遍就敢妄加評論，顯然會(huì )貽笑大方。用賈政的話(huà)來(lái)說(shuō)，自是“管窺蠡測”，與寶玉不二了。這里，權將這60回觀(guān)后的直覺(jué)記錄下來(lái)，待全部書(shū)讀完后再作矯正與評判不遲。
60回讀畢，人物已漸次出場(chǎng)，估計已有大半吧，雖然我所喜歡的尤氏姐妹等還沒(méi)見(jiàn)蹤影；
感情早戀不是現代社會(huì )才有的通病，至少二百年前，十四、五歲正是青春萌動(dòng)的年齡；
曹公最令我欽佩之處是他的觸類(lèi)旁通：比如建筑，比如衣飾，比如琴棋書(shū)畫(huà)，比如農作與飲食。。。
面對寧、榮二府的豪華與排場(chǎng)，估計和紳的恭王府也有所不及吧；
曹雪芹是用北京話(huà)寫(xiě)作的鼻祖，這點(diǎn)老舍不得不屈居次席了；
古人的生活質(zhì)量的確不如現在，平均壽命要短的多，賈母七旬已是孤老，可卿早逝，李紈、薛姨媽守寡等說(shuō)明了這一點(diǎn)。
沒(méi)有親身經(jīng)歷，斷也編不出此等故事，故曹先生兒時(shí)大約與寶玉相仿；
不知道為什么，“劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園”一出著(zhù)墨并不多，卻是家喻戶(hù)曉。何故？“黛玉葬花”亦如此。
有些現代用語(yǔ)，卻原來(lái)出自曹雪芹之口：“妻不如妾，妾不如偷。。。；死生有命，富貴在天；天下無(wú)難事，只怕有心人；兔死狐悲，物傷其類(lèi)；大事化小，小事化了；千金易得，知己難求；得饒人處且饒人；蒼蠅不抱無(wú)縫的蛋”。。。
古今中外，歷經(jīng)十載卻未完成一部書(shū)的寫(xiě)作者，能有幾人？想到還有20回就到了曹公絕筆之處，不免神傷；再有，那故事最后的結局會(huì )否是曹公的本愿？是否會(huì )應了開(kāi)篇的讖語(yǔ)？。。。。。。
正是：
偷得浮生片刻閑，
魂牽情系大觀(guān)園。
今閱《紅樓》整半卷，
卻嘆曹公命已懸。
《紅樓夢(mèng)》不是孤立地描寫(xiě)愛(ài)情婚姻事件，而是在這中心事件的周?chē)渲昧艘幌盗匈F族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇，看到《紅樓夢(mèng)》中部，時(shí)不時(shí)便會(huì )看到有人哭泣，惘然，或是發(fā)癡病。你是否在找正準備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)前五回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的杯具為主要資料，經(jīng)過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無(wú)盡落紅悲聲唱完。悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰。
《紅樓夢(mèng)》是我國古典小說(shuō)的最高峰，又是中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線(xiàn)索，著(zhù)重描寫(xiě)榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，并且全面地描寫(xiě)封建社會(huì )的人情世態(tài)，以及種種不調和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀中國社會(huì )的歷史長(cháng)卷。
曹雪芹所寫(xiě)的賈府繁花似錦的日子，有可能反應康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，全書(shū)揭露了統治階級繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒(méi)落的道理。在書(shū)中，作者讀寶黛愛(ài)情給予支持和贊美，對不幸結局給予同情。另外，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟學(xué)家，通過(guò)典型人物和典型事物的介紹與描寫(xiě)，反應了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對社會(huì )觀(guān)念的影響。
就在《紅樓夢(mèng)》第四十回-----史太君兩宴大觀(guān)園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國府。本回通過(guò)劉姥姥的眼睛再次描寫(xiě)了貴族生活的浮華、浪費和奢靡。
劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著(zhù)中，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國家喻戶(hù)曉的人物。在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦，向來(lái)各家說(shuō)法不一。
單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計算著(zhù)平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個(gè)細節塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農婦形象。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門(mén)酒肉臭”的景象，對賈府的腐敗提出沉重的譴謫。
本回事以樂(lè )景寫(xiě)哀情，通過(guò)劉姥姥對大觀(guān)園的描述，側面描寫(xiě)了大觀(guān)園的奢侈及浮華;通過(guò)劉姥姥的逗笑，我們看到了封建社會(huì )窮人和富人之間的差距。他們的所見(jiàn)、所聞、所感，是那么的大相徑。
妮紫嫣紅的大觀(guān)園，隔斷了世俗與骯臟?？少Z府的衰落是不可逆轉的，小小一園不可能避免悲劇的上演。十二女憐的“離鄉怨”，林黛玉的“瀟湘館”，薛寶釵的“恨無(wú)緣”，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨。理想與現實(shí)在此沖突，現實(shí)多弊卻根深蒂固;理想難行卻矢志不渝?？扇崛醯睦硐肴绾胃淖兒诎档默F實(shí)?“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”吧，“一枉凈土掩風(fēng)流”，何處是香丘?手捧一卷空余滿(mǎn)腹惆悵，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中。
曾經(jīng)以為《紅樓夢(mèng)》”大皆不過(guò)談愛(ài)情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細細品讀一遍，忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就是當時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì )縮影，在這個(gè)微型社會(huì )中，每個(gè)都是一個(gè)社會(huì )人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過(guò)是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是”放誕”，”無(wú)禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為”識大體”的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當嫂嫂待?！庇谑?，黛玉被認為”小性，多心，心窄”，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱(chēng)為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過(guò)份指責她的”多心”，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱(chēng)她厚道。生日會(huì )上，她知賈母”喜歡熱鬧戲文”，”愛(ài)吃甜爛之物”，使”依著(zhù)意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為”不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺(jué)得”小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話(huà)時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是，寶釵被認為”大家閨秀，溫順，識大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對于寶釵，我一直無(wú)法喜歡，從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認為與她”情同姐妹”。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿(mǎn)這句，我想必當是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊?，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無(wú)情，只是一直認為迎娶的是黛玉。
再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì )，這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無(wú)情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨守空閨的下場(chǎng)。思及至此，忽覺(jué)寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
這時(shí)，我方可看出作者曹雪芹是想要通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示當時(shí)封建社會(huì )的黑暗，表達他的生不逢時(shí)，懷才不遇的不滿(mǎn)與憤怒。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì )中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著(zhù)一故事石頭記。有以甄隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結束了整個(gè)的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個(gè)國度英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)形式戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現著(zhù)自我、充實(shí)著(zhù)自我。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。
與其說(shuō)他是異步偉大的巨著(zhù)，不如說(shuō)它是中國通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細節來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，能夠說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又能夠看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結，具體的民生國計，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū);小說(shuō)以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。
有人把莎士比亞比作高山，我認為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難?！皾M(mǎn)紙荒.唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰(shuí)解其中味!”曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū)。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著(zhù)的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著(zhù)紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)的悲涼結局和它之中蘊涵著(zhù)的封建社會(huì )獨有的蒼涼和無(wú)奈。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫(xiě)了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門(mén)公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。
《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達的一個(gè)主題，他沒(méi)有明說(shuō)，但通過(guò)這成百的眾多人物的神志，語(yǔ)言，動(dòng)作，心理活動(dòng)表現的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng)，我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì )的黑暗和不長(cháng)久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛(ài)情沒(méi)有結果，甚至可以說(shuō)凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢力作斗爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。
本次研究性學(xué)習，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。
在歷史的長(cháng)廊里，文學(xué)是一個(gè)國家，一個(gè)民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實(shí)的社會(huì )寫(xiě)照，更是承載一個(gè)國家，一個(gè)民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠然，科學(xué)無(wú)國界，文學(xué)亦美焉!但由于各民族，各國家的文化差異，人們對于文學(xué)的欣賞有著(zhù)不同的見(jiàn)解。但是文學(xué)精華，無(wú)論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現實(shí)主義代表作《百年孤獨》，作者用全新的創(chuàng )作手法，巧妙地糅合了現實(shí)與虛幻，融入神話(huà)傳說(shuō)，民間故事等元素，展現出一個(gè)多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學(xué)—《西游記》，開(kāi)辟了中國神魔長(cháng)篇小說(shuō)的新篇章。作者吳承恩成功地運用了積極浪漫主義創(chuàng )作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴肅的批判相結合，把神魔小說(shuō)《西游記》表達得淋漓盡致，出神入化，從側面抨擊當時(shí)社會(huì )的黑暗，統治者的昏靡來(lái)表達自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
西游記讀書(shū)心得。
我非常喜歡《西游記》這本書(shū)，開(kāi)始我發(fā)現主人公是石頭變的獼猴時(shí)，我就來(lái)了興趣，我很快就能融化到這本厚厚的書(shū)里，最近又和媽媽讀了一遍。
《西游記》是一部神話(huà)小說(shuō)，閉上眼睛慢慢思考就好像進(jìn)入仙境一般。故事中每當出現孫悟空把妖怪打死時(shí)那得意洋洋的神態(tài)時(shí)，我就忍不住想笑，因為孫悟空的“笑”樣太好玩了。
通過(guò)讀《西游記》我學(xué)到了很多東西，比如，師徒四人為取真經(jīng)，歷經(jīng)千難萬(wàn)險，永不退縮的精神很值得我敬佩和學(xué)習，它教育我遇事不要虎頭蛇尾，要堅持到底;因為師傅把孫悟空從五行山下救出來(lái)這么個(gè)事，他就非常孝順師傅，他知恩圖報的高尚品德值得我學(xué)習，它教育我要孝敬父母，因為他們對我有養育之恩，教育我要尊重老師，因為她們向我傳授文化。
雖然我還有很多疑問(wèn)，但我還是非常羨慕孫悟空，要是我也有七十二變化那就好了，如果我有七十二變化，我首先要把貧困饑餓戰爭和自私去掉，我還要一口氣把污染吹沒(méi)了，把冒著(zhù)黑煙的大煙囪吹沒(méi)了，再吹出無(wú)數輛能排出瓜果味道尾氣的汽車(chē)來(lái)……哈哈，還有好多，一句話(huà)就是：創(chuàng )造一個(gè)美好的家園。
《西游記》師徒當中我最喜歡孫悟空，因為他本領(lǐng)高強，無(wú)所不能，而豬八戒嘛，也不討厭，雖然他有時(shí)候害猴哥頭疼，但他憨厚可愛(ài)，心地也很善良。
我喜歡《西游記》，因為它能帶給我們快樂(lè )和無(wú)窮的想像力!
曾經(jīng)對于《紅樓夢(mèng)》的認識始終停留在“大皆不過(guò)談愛(ài)情“，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。
如今取下束之高閣的《紅樓夢(mèng)》，如品茶一般細細品讀，忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。
《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內郁結。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺(jué)得頗有些神化色彩。
再說(shuō)那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來(lái)。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有溫暖與愛(ài)的家庭，而是一個(gè)齷齪之地。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過(guò)是出“攜蝗不嚼“的鬧劇，在“上層“人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是“貧嘴賤舌“。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是“放誕“，“無(wú)禮“。自命清高的“檻外人“妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為“識大體“的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)――“我只拿你當嫂嫂待?！坝谑?，黛玉被認為“小性，多心，心窄“，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選“寶二奶奶“，終成了“世外仙姝寂寞林“。
黛玉雖為“主子姑娘“，卻又被稱(chēng)為“小雞肚腸“，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹斷秋風(fēng)狠“，不要過(guò)份指責她的“多心“，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便“連下人也都多與寶釵親近“，趙姨娘也稱(chēng)她厚道。生日會(huì )上，她知賈母“喜歡熱鬧戲文“，“愛(ài)吃甜爛之物“，使“依著(zhù)意思“去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為“不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知“，一方面又讓老太太，王夫人覺(jué)得“小惠全大體“。對黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話(huà)時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是，寶釵被認為“大家閨秀，溫順，識大體“，選上了“寶二奶奶“，終成了“山中高士晶瑩雪“。
對于寶釵，我一直無(wú)法喜歡，從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認為與她“情同姐妹“。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
思及至此，忽覺(jué)寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
《紅樓夢(mèng)》前60回讀后感：有些現代用語(yǔ)，卻原來(lái)出自曹雪芹之口：“妻不如妾，妾不如偷，。。;死生有命，富貴在天;天下無(wú)難事，只怕有心人;兔死狐悲，物傷其類(lèi);大事化小，小事化了;千金易得，知己難求;得饒人處且饒人;蒼蠅不抱無(wú)縫的蛋”。。。
《紅樓夢(mèng)》——終于看完一半。這樣一部大書(shū)，不讀兩遍就敢妄加評論，顯然會(huì )貽笑大方。用賈政的話(huà)來(lái)說(shuō)，自是“管窺蠡測”，與寶玉不二了。這里，權將這60回觀(guān)后的直覺(jué)記錄下來(lái)，待全部書(shū)讀完后再作矯正與評判不遲。
60回讀畢，人物已漸次出場(chǎng)，估計已有大半吧，雖然我所喜歡的尤氏姐妹等還沒(méi)見(jiàn)蹤影;。
感情早戀不是現代社會(huì )才有的通病，至少二百年前，十四、五歲正是青春萌動(dòng)的年齡;。
曹公最令我欽佩之處是他的觸類(lèi)旁通：比如建筑，比如衣飾，比如琴棋書(shū)畫(huà)，比如農作與飲食。。。
面對寧、榮二府的.豪華與排場(chǎng)，估計和紳的恭王府也有所不及吧;。
曹雪芹是用北京話(huà)寫(xiě)作的鼻祖，這點(diǎn)老舍不得不屈居次席了;。
沒(méi)有親身經(jīng)歷，斷也編不出此等故事，故曹先生兒時(shí)大約與寶玉相仿;。
不知道為什么，“劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園”一出著(zhù)墨并不多，卻是家喻戶(hù)曉。何故?“黛玉葬花”亦如此。
有些現代用語(yǔ)，卻原來(lái)出自曹雪芹之口：“妻不如妾，妾不如偷。。。;死生有命，富貴在天;天下無(wú)難事，只怕有心人;兔死狐悲，物傷其類(lèi);大事化小，小事化了;千金易得，知己難求;得饒人處且饒人;蒼蠅不抱無(wú)縫的蛋”。。。
古今中外，歷經(jīng)十載卻未完成一部書(shū)的寫(xiě)作者，能有幾人?想到還有20回就到了曹公絕筆之處，不免神傷;再有，那故事最后的結局會(huì )否是曹公的本愿?是否會(huì )應了開(kāi)篇的讖語(yǔ)?。。。。。。
正是：
偷得浮生片刻閑，
魂牽情系大觀(guān)園。
今閱《紅樓》整半卷，
卻嘆曹公命已懸。
謝謝大家的閱讀，請提出你們寶貴的意見(jiàn)。
嬌杏在這一回有了“人上人”的好結局。她是書(shū)中第一位女性的結局，體現了作者對女性良好的祝愿。丫鬟命運兩濟，后面的女主人兒卻是一個(gè)兩個(gè)空余恨。雨村娶了嬌杏，還送了不少禮物給甄家，此時(shí)的賈雨村，尚知報恩。
雨村初入官場(chǎng)，恃才侮上，被上司尋個(gè)空隙，參他一本，這是官場(chǎng)常見(jiàn)的現象。雨村因此被革，為他日后重入官場(chǎng)時(shí)“隨鄉入俗”，亂判葫蘆案鋪墊了心理上的因素。
大凡讀書(shū)人，骨子里都有一個(gè)自視甚高的通病，有人受挫后憤然離職，采取“不合作”的態(tài)度，有人在挫折中改變初衷，淪為虛情假意，爾虞我詐。每一種游戲，都有它的游戲規則，明白自己改變不了游戲規則，便只好改變自己了?！坝甏灞粎⒑?，心中雖十分慚恨，卻面上全無(wú)一點(diǎn)怨色，仍是嘻笑自若?！边@種心態(tài)是常人難以做得到的，可見(jiàn)是大奸！
有人在官場(chǎng)失意后，憤世嫉俗，而雨村被參后，還力謀鹽政林如海的西賓，成了黛玉的老師，僅僅是因為盤(pán)費不繼嗎？他是在制造機會(huì )與權貴接近，結交！事實(shí)證明，他后來(lái)確實(shí)是通過(guò)林如海重返官場(chǎng)謀得要職。結果是，吃一塹，長(cháng)一智，做出了過(guò)河拆橋之事。
“翻過(guò)筋斗來(lái)的”一說(shuō)，自然而然的想到唐僧的高徒孫悟空。
榮國府年紀最長(cháng)，也就是最高統治者是史老太君賈母，是不是作者出于對女性的偏愛(ài)？
寶玉出生前，兄賈珠就去世了。黛玉既出于嫡妻，又克死親弟，從而有機會(huì )讀書(shū)識字，寶、黛二人一樣命硬，一個(gè)克弟，一個(gè)克兄！此乃天之作，非人力所能左右。
曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著(zhù)，不如說(shuō)它是中國通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細節來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結，具體的民生國計，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
前面說(shuō)都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè )于學(xué)習又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒(méi)有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據說(shuō)高鄂是因為一個(gè)上任的資助，取續寫(xiě)紅樓的，我認為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫(xiě)好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，還是聽(tīng)美好的。
造成這樣的悲劇與他們所處的時(shí)代，以及他們各自的性格是密不可分的。而我最感興趣的就是作者對人物不同性格的刻畫(huà)。
寶玉的性格不僅表現在“摔玉”中，又如《紅月》中：“潦倒不通世務(wù)，頑固怕讀文章，行為偏僻性乖張”“富貴不知樂(lè )業(yè)”“于國于家無(wú)望”來(lái)形容寶玉，表面上用世俗批判賈寶玉，而實(shí)際上卻反映了他不愿意受封建傳統的束縛，厭棄對功名利祿的追求。因此，被人們看作是“潦倒不通世務(wù)，頑固怕讀文章?！庇煮w現了他獨立不羈、個(gè)性解放，因此被人們看作是“行為偏僻性乖張”又體現了他不順從封建統治者對他的要求，不安于他們所規定的本分。因此，被人們看作是“富貴不知樂(lè )業(yè)”“于國于家無(wú)望”的“不肖”之人。
再如作者筆下的林黛玉是一個(gè)美麗多情、體弱多病、生性敏感、言行小心謹慎的`女子，“那種脈脈之情裊娜之態(tài)，那種欲說(shuō)還休的柔媚，嬌羞默默同誰(shuí)訴的眉目，那聰明靈慧的談吐?！斌w現其才情女子超塵拔俗的空靈感，她的淡而不俗，清新高雅與“瀟湘妃子”自然灑脫的“風(fēng)流態(tài)度”相比，更顯得脫俗飄逸，空靈神韻。她的美不僅在外貌，更在精神氣質(zhì)――書(shū)卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她是集中國三千年文化于一身的理想的化身。
當置身于賈府這個(gè)豪門(mén)貴族中，林黛玉是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路”刑夫人留她吃晚飯，她的婉言謝絕不僅表明了對刑夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局禮節，說(shuō)明她待人接物處處留心，言行小心謹慎。
王熙鳳的性格特征在作者惟妙惟肖的描寫(xiě)下，顯得栩栩如生，淋漓盡致地躍然于紙上，僅是她的出場(chǎng)就與眾不同?！拔襾?lái)遲了，不曾迎接遠客！可謂未見(jiàn)其人，先聞其聲，穿戴更是珠光寶氣，絢爛華艷。這都體現了她在這個(gè)貴族大家庭中的特殊地位?？梢哉f(shuō)，由于曹雪芹精湛的藝術(shù)表現能力，王熙鳳的每一個(gè)動(dòng)作幾乎都顯示了她性格的一個(gè)側面?？吹搅主煊竦娜菝?，就說(shuō)：“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的經(jīng)孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘?！倍潭處拙湓?huà)，表面上是稱(chēng)贊林黛玉的風(fēng)姿，實(shí)際上卻是在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親孫女兒，真是面面俱到，圓滑之至！
《紅樓夢(mèng)》博大精深，不僅達到了中國古代小說(shuō)的頂峰，也堪稱(chēng)世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠。令我過(guò)目不忘。
大大小小的小說(shuō)我都閱讀過(guò)不少，所以也總結出了一些規律，許多小說(shuō)的開(kāi)頭都很精彩，常常都吸引著(zhù)人們的目光，讀書(shū)有一種強烈的感覺(jué)，書(shū)中充滿(mǎn)了許許多多的魔幻色彩，說(shuō)起魔幻色彩，我就想起我們中國古代四大名著(zhù)中的《紅樓夢(mèng)》，我平日里無(wú)事時(shí)，都會(huì )捧著(zhù)一本《紅樓夢(mèng)》，并且饒有興趣的讀著(zhù)，鉆研著(zhù)，品味著(zhù)，如果不仔細的研究她的話(huà)，我們便難以發(fā)現其中隱藏的奧妙，紅樓夢(mèng)真的讓人為之瞠目結舌，普通的小說(shuō)僅僅有一回書(shū)，然而曹雪芹卻寫(xiě)了五回書(shū)，整本書(shū)交織著(zhù)人世間的各種情感和恩怨，它是一部交織著(zhù)仙界，人間，夢(mèng)境的著(zhù)作，夾雜著(zhù)過(guò)去，現在，還有未來(lái)。
說(shuō)起五回書(shū)，真相侃侃而談一番，這五回書(shū)寫(xiě)的十分的虛幻，虛幻中又不乏真實(shí)，無(wú)味中又扣人心弦。
第一回，作者從女我不天說(shuō)起，進(jìn)而引起下文，借其所謂的“茫茫大士”和“渺渺真人”這一僧一道，來(lái)說(shuō)明《石頭記》的來(lái)歷，這里邊有些虛幻的色彩了，接著(zhù)曹雪芹有寫(xiě)“空空道人”和“石兄”的一番理論，其實(shí)是曹雪芹對自己作品的一種自我評價(jià)和介紹罷了，由此我們可以看出其對自己的小著(zhù)作的自信與自豪，這是值得我們學(xué)習的。
第二回，賈雨村和甄士隱露了，并且由賈雨村引出了“冷子興”，借冷子興之口介紹“寧榮二府”
第三回著(zhù)重介紹寶黛見(jiàn)面，這是全書(shū)兩大主人公的初次見(jiàn)面，這是一個(gè)十分特別的鏡頭。
第四回，只是大概的介紹了一下賈府的社會(huì )關(guān)系網(wǎng)和勢力范圍，同時(shí)映出第三大主人公薛寶釵。
最后一回寫(xiě)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，見(jiàn)識了一些主人公的命運，也決定賈寶玉的性格和文章的情節。
這五回書(shū)對全文做了一個(gè)概述，讓讀者先行了解一些文章細節，又設置了一些懸念，激發(fā)讀者的興趣。
第三回賈雨村夤緣復舊職林黛玉拋父進(jìn)京都。
永昌一中???張含光。
第三回主要內容：
一、賈雨村夤緣復舊職???夤緣：攀附上身，比喻拉攏關(guān)系，向上巴結。
1、賈雨村和冷子興在街上游走，碰見(jiàn)了與賈雨村一同革職的張如圭，張如圭說(shuō)一同被革職的人，找關(guān)系或門(mén)路，可以官府原職。冷子興再次提到賈府（賈赦，字恩候，現襲一等將軍；賈政，字存周，現任工部員外郎）可以幫忙，于是想到讓林如海給賈政寫(xiě)推薦信，于是賈雨村送黛玉進(jìn)賈府，進(jìn)而官府原職，做了應天府知府。
2、黛玉進(jìn)京之由。
今只有嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉，年方五歲。夫妻無(wú)子，故愛(ài)如珍寶，且又見(jiàn)他聰明清秀，便也欲使他讀書(shū)識得幾個(gè)字，不過(guò)假充養子之意，聊解膝下荒涼之嘆。（年齡小，珍愛(ài)如子。）。
雨村正值偶感風(fēng)寒，病在旅店，將一月光景方漸愈。一因身體勞倦，二因盤(pán)費不繼，也正欲尋個(gè)合式之處，暫且歇下。幸有兩個(gè)舊友，亦在此境居住，因聞得鹺政欲聘一西賓，雨村便相托友力，謀了進(jìn)去，且作安身之計。妙在只一個(gè)女學(xué)生，并兩個(gè)伴讀丫鬟，這女學(xué)生年又小，身體又極怯弱，工課不限多寡，故十分省力。（體弱多?。?。
堪堪又是一載的光陰，誰(shuí)知女學(xué)生之母賈氏夫人一疾而終。女學(xué)生侍湯奉藥，守喪盡哀，遂又將辭館別圖。林如海意欲令女守制讀書(shū)，故又將他留下。近因女學(xué)生哀痛過(guò)傷，本自怯弱多病的，觸犯舊癥，遂連日不曾上學(xué)。雨村閑居無(wú)聊，每當風(fēng)日晴和，飯后便出來(lái)閑步。（母親去世）。
那女學(xué)生黛玉，身體方愈，原不忍棄父而往，無(wú)奈他外祖母致意務(wù)去，且兼如海說(shuō)：“汝父年將半百，再無(wú)續室之意，且汝多病，年又極小，上無(wú)親母教養，下無(wú)姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂(yōu)，何反云不往？”黛玉聽(tīng)了，方灑淚拜別，隨了奶娘及榮府幾個(gè)老婦人登舟而去。雨村另有一只船，帶兩個(gè)小童，依附黛玉而行。（汝父年將半百，再無(wú)續室之意，且汝多病，年又極小，上無(wú)親母教養，下無(wú)姊妹兄弟扶持）。
二、林黛玉拋父進(jìn)京都。
1、作者為何讓林黛玉承擔介紹賈府這個(gè)角色，而沒(méi)有選別人？
（1）、黛玉從小多愁敏感，作為女孩子心比較細。
（2）、這林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。林黛玉是賈府的外送女，自然可以到處走走，自然可以引領(lǐng)讀者窺賈府之全貌。
（3）、這是第一次進(jìn)賈府，對賈府充滿(mǎn)好奇心，自然觀(guān)察細致。
（4）、這次進(jìn)賈府不是探親，而是常住，而是要長(cháng)久過(guò)寄人籬下的生活，所以對賈府的各種情況都要仔細了解，以備他日和睦相處，不致有所閃失。
（5）維護自己的尊嚴，因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。這便使得黛玉這個(gè)人物對賈府觀(guān)察會(huì )最細致，最全面。
所以，林黛玉是作者介紹賈府，正面描寫(xiě)賈府的最佳人選。
2、透過(guò)林黛玉的眼睛，我們看到賈府是怎樣的？
自上了轎，進(jìn)入城中從紗窗向外瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自與別處不同。又行了半日，忽見(jiàn)街北蹲著(zhù)兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門(mén)，門(mén)前列坐著(zhù)十來(lái)個(gè)華冠麗服之人。正門(mén)卻不開(kāi)，只有東西兩角門(mén)有人出入。正門(mén)之上有一匾，匾上大書(shū)“敕造寧國府”五個(gè)大字。黛玉想道：這必是外祖之長(cháng)房了。想著(zhù)，又往西行，不多遠，照樣也是三間大門(mén)，方是榮國府了。卻不進(jìn)正門(mén)，只進(jìn)了西邊角門(mén)。那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉彎時(shí)，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來(lái)。另?yè)Q了三四個(gè)衣帽周全十七八歲的小廝上來(lái)，復抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門(mén)前落下。眾小廝退出，眾婆子上來(lái)打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著(zhù)婆子的手，進(jìn)了垂花門(mén)，兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當地放著(zhù)一個(gè)紫檀架子大理石的大插屏。轉過(guò)插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫(huà)棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著(zhù)各色鸚鵡，畫(huà)眉等鳥(niǎo)雀。
世襲高官，社會(huì )地位高，建筑宏偉，富麗堂皇，美輪美奐，富有貴族的豪華氣派，硬件設施極其講究，吃穿用度極其奢華。
話(huà)說(shuō)：“老爺說(shuō)了：連日身上不好，見(jiàn)了姑娘彼此倒傷心，暫且不忍相見(jiàn)。勸姑娘不要傷心想家，跟著(zhù)老太太和舅母，即同家里一樣。姊妹們雖拙，大家一處伴著(zhù)，亦可以解些煩悶?；蛴形?，只管說(shuō)得，不要外道才是?！摈煊衩φ酒饋?lái)，一一聽(tīng)了。再坐一刻，便告辭。邢夫人苦留吃過(guò)晚飯去，黛玉笑回道：“舅母愛(ài)惜賜飯，原不應辭，只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒?！毙戏蛉寺?tīng)說(shuō)，笑道：“這倒是了?！彼炝顑扇齻€(gè)嬤嬤用方才的車(chē)好生送了姑娘過(guò)去，于是黛玉告辭。邢夫人送至儀門(mén)前，又囑咐了眾人幾句，眼看著(zhù)車(chē)去了方回來(lái)。
于是，進(jìn)入后房門(mén)，已有多人在此伺候，見(jiàn)王夫人來(lái)了，方安設桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應如此坐的?！摈煊穹礁媪俗?，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個(gè)告了座方上來(lái)。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執著(zhù)拂塵，漱盂，巾帕。李，鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤(pán)捧上茶來(lái)。當日林如海教女以惜福養身，云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過(guò)一時(shí)再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見(jiàn)了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過(guò)來(lái)，因而接了茶。早見(jiàn)人又捧過(guò)漱盂來(lái)，黛玉也照樣漱了口。盥手畢，又捧上茶來(lái)，這方是吃的茶。賈母便說(shuō)：“你們去罷，讓我們自在說(shuō)話(huà)兒?！蓖醴蛉寺?tīng)了，忙起身，又說(shuō)了兩句閑話(huà)，方引鳳，李二人去了。賈母因問(wèn)黛玉念何書(shū)。黛玉道：“只剛念了《四書(shū)》?！摈煊裼謫?wèn)姊妹們讀何書(shū)。賈母道：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書(shū)？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認得幾個(gè)字?！?/p>
有很多繁文縟節，等級森嚴，禮節很多，有許多規矩，這軟件更是不同于別家。
3、在黛玉嚴重介紹了哪些人物？怎么介紹的？
（1）群體介紹：賈母、邢夫人、王夫人、珠大嫂子李紈。
方欲拜見(jiàn)時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著(zhù)大哭起來(lái)。當下地下侍立之人，無(wú)不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住。一時(shí)眾人慢慢解勸住了，黛玉方拜見(jiàn)了外祖母。－－此即冷子興所云之史氏太君，賈赦賈政之母也。當下賈母一一指與黛玉：“這是你大舅母，這是你二舅母，這是你先珠大哥的媳婦珠大嫂子?！摈煊褚灰话菀?jiàn)過(guò)。賈母又說(shuō)：“請姑娘們來(lái)。今日遠客才來(lái)，可以不必上學(xué)去了?！北娙舜饝艘宦?，便去了兩個(gè)。
（2）略寫(xiě)：迎春、探春、惜春。
不一時(shí)，只見(jiàn)三個(gè)奶嬤嬤并五六個(gè)丫鬟，簇擁著(zhù)三個(gè)姊妹來(lái)了。第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀(guān)之可親。第二個(gè)削肩細腰，長(cháng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)身量未足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。
（3）詳細介紹單獨介紹：王熙鳳、賈寶玉、林黛玉。
王熙鳳：
一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著(zhù)一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著(zhù)金絲八寶攢珠髻，綰著(zhù)朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項上戴著(zhù)赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著(zhù)豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著(zhù)縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)瓂襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著(zhù)翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道：“你不認得他，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶(hù)兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q(chēng)呼，只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識，也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著(zhù)黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著(zhù)，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話(huà)?！边@熙鳳聽(tīng)了，忙轉悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問(wèn)：“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我，丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫?wèn)婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們去歇歇?！?/p>
說(shuō)話(huà)時(shí)，已擺了茶果上來(lái)。熙鳳親為捧茶捧果。又見(jiàn)二舅母問(wèn)他：“月錢(qián)放過(guò)了不曾？”熙鳳道：“月錢(qián)已放完了。才剛帶著(zhù)人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒(méi)有見(jiàn)昨日太太說(shuō)的那樣的，想是太太記錯了？”王夫人道：“有沒(méi)有，什么要緊?！币蛴终f(shuō)道：“該隨手拿出兩個(gè)來(lái)給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著(zhù)叫人再去拿罷，可別忘了?！蔽貘P道：“這倒是我先料著(zhù)了，知道妹妹不過(guò)這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過(guò)了目好送來(lái)?！蓖醴蛉艘恍?，點(diǎn)頭不語(yǔ)。
賈寶玉：王熙鳳、賈寶玉、林黛玉。
他方挨王夫人坐了。王夫人因說(shuō)：“你舅舅今日齋戒去了，再見(jiàn)罷。只是有一句話(huà)囑咐你：你三個(gè)姊妹倒都極好，以后一處念書(shū)認字學(xué)針線(xiàn)，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件：我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’，今日因廟里還愿去了，尚未回來(lái)，晚間你看見(jiàn)便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的?！?/p>
黛玉亦常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，二舅母生的有個(gè)表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書(shū)，最喜在內幃廝混，外祖母又極溺愛(ài)，無(wú)人敢管。今見(jiàn)王夫人如此說(shuō)，便知說(shuō)的是這表兄了。因陪笑道：“舅母說(shuō)的，可是銜玉所生的這位哥哥？在家時(shí)亦曾聽(tīng)見(jiàn)母親常說(shuō)，這位哥哥比我大一歲，小名就喚寶玉，雖極憨頑，說(shuō)在姊妹情中極好的。況我來(lái)了，自然只和姊妹同處，兄弟們自是別院另室的，豈得去沾惹之理？”王夫人笑道：“你不知道原故：他與別人不同，自幼因老太太疼愛(ài)，原系同姊妹們一處嬌養慣了的。若姊妹們有日不理他，他倒還安靜些，縱然他沒(méi)趣，不過(guò)出了二門(mén)，背地里拿著(zhù)他兩個(gè)小幺兒出氣，咕唧一會(huì )子就完了。若這一日姊妹們和他多說(shuō)一句話(huà)，他心里一樂(lè )，便生出多少事來(lái)。所以囑咐你別睬他。他嘴里一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻，只休信他?！?/p>
一語(yǔ)未了，只聽(tīng)外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來(lái)笑道：“寶玉來(lái)了！”黛玉心中正疑惑著(zhù)：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊{賴(lài)心}人物，懵懂頑童？－－倒不見(jiàn)那蠢物也罷了。心中想著(zhù)，忽見(jiàn)丫鬟話(huà)未報完，已進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子：頭上戴著(zhù)束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著(zhù)二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著(zhù)五彩絲攢花結長(cháng)穗宮絳，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著(zhù)青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即_視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著(zhù)一塊美玉。黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！”只見(jiàn)這寶玉向賈母請了安，賈母便命：“去見(jiàn)你娘來(lái)?！睂氂窦崔D身去了。一時(shí)回來(lái)，再看，已換了冠帶：頭上周?chē)晦D的短發(fā)，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著(zhù)銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著(zhù)項圈，寶玉，寄名鎖，護身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內原來(lái)草莽。
潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂(lè )業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無(wú)望。
天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！
寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”賈母笑道：“可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？”寶玉笑道：“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著(zhù)面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可”賈母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了”寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書(shū)？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認得幾個(gè)字”寶玉又道：“妹妹尊名是那兩個(gè)字？”黛玉便說(shuō)了名寶玉又問(wèn)表字黛玉道：“無(wú)字”寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙”探春便問(wèn)何出寶玉道：“《古今人物通考》上說(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫(huà)眉之墨’況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰”寶玉笑道：“除《四書(shū)》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又問(wèn)黛玉：“可也有玉沒(méi)有？”眾人不解其語(yǔ)，黛玉便忖度著(zhù)因他有玉，故問(wèn)我有也無(wú)，因答道：“我沒(méi)有那個(gè)想來(lái)那玉是一件罕物，豈能人人有的”寶玉聽(tīng)了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭去拾玉賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿(mǎn)面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣，如今來(lái)了這們一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西”賈母忙哄他道：“你這妹妹原有這個(gè)來(lái)的，因你姑媽去世時(shí)，舍不得你妹妹，無(wú)法處，遂將他的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心；二則你姑媽之靈，亦可權作見(jiàn)了女兒之意因此他只說(shuō)沒(méi)有這個(gè)，不便自己夸張之意你如今怎比得他？還不好生慎重帶上，仔細你娘知道了”說(shuō)著(zhù)，便向丫鬟手中接來(lái)，親與他帶上寶玉聽(tīng)如此說(shuō)，想一想大有情理，也就不生別論了。
林黛玉：
眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。
黛玉正不知以何稱(chēng)呼，只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識，也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著(zhù)黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”
寶玉早已看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見(jiàn)畢歸坐，細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙i煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！辟Z母笑道：“可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？”寶玉笑道：“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著(zhù)面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可?！辟Z母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了?！睂氂癖阕呓煊裆磉呑?，又細細打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書(shū)？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認得幾個(gè)字?！睂氂裼值溃骸懊妹米鹈悄莾蓚€(gè)字？”黛玉便說(shuō)了名。寶玉又問(wèn)表字。黛玉道：“無(wú)字?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡幻钭?，莫若‘顰顰’二字極妙?！?/p>
4、實(shí)寫(xiě)：王熙鳳、賈寶玉、林黛玉。
5、虛寫(xiě)：賈赦、賈政。
（2）第三回是在全書(shū)中地位很重要的，故事線(xiàn)索就是：黛玉進(jìn)賈府！
因為黛玉的母親賈敏去世了，賈母就來(lái)信告訴林如海，讓黛玉去賈府生活，林父想到既然對女兒好，就同意了，這時(shí)賈雨村因為是黛玉的老師，黛玉一走他未免沒(méi)有了事情可做，就央告林父替為推薦，引見(jiàn)給賈政，林父欣然答應。
于是黛玉師徒二人就告別林父去往賈府。雨村收到賈政引見(jiàn)去了應天府任職！
重點(diǎn)就在黛玉進(jìn)賈府的這個(gè)過(guò)程，通過(guò)這么一個(gè)線(xiàn)索，講賈家的重要人物一一展現在讀者的面前，首先出場(chǎng)就是賈母－一個(gè)慈祥的老太太，然后王夫人、刑夫人、李紈。然后開(kāi)始三春出場(chǎng)：迎春、探春、惜春。然后一句“我來(lái)遲了”引出了王熙鳳，并講她刻畫(huà)的淋漓盡致。最后出場(chǎng)的就是最重要的一個(gè)人物：賈寶玉。這也是寶黛初次見(jiàn)面。
在這個(gè)過(guò)程中，書(shū)中同時(shí)描述了賈府的繁華、高貴，從仆人的裝扮，家居的裝飾、布置，以及人與人之間的規矩，處處體現出了賈府的尊貴。
最后以一封書(shū)信的方式，引出了本書(shū)的另一位女主角的到來(lái),那就是薛寶釵??！
所以說(shuō)這回是十分重要的，因為大部分的重要人物都是在這一回出場(chǎng)的！
張含光。
前十八回在元妃省親的章節可以讀出三個(gè)畫(huà)面：
一、祖母、母親、姐妹等女眷。
二、見(jiàn)父親等男親。
三、從對幼弟寶玉上。
“攜手攔于懷中，又撫其頭頸笑道：比先竟長(cháng)了好多，一語(yǔ)未終，淚如雨下?！笨梢钥闯鲈赫嫘郧榱髀兜囊幻?。雖系姐弟，情狀有如母-子。自古忠孝無(wú)法兩全，元春通過(guò)對寶玉的關(guān)愛(ài)來(lái)抒發(fā)對他殷切的期望，家族的繼續興旺和父母膝前盡孝全部托與幼弟，這又怎能不生出無(wú)限的感觸呢?淚水不止的悲楚何人可解?這一幕給我留下了極辣的印象。
作者用從以上幾個(gè)畫(huà)面勾勒出元春的性情與見(jiàn)識。真可以說(shuō)是大家手筆。
最后以元春初進(jìn)大觀(guān)園時(shí)的感受結束這篇短文吧，“且說(shuō)賈妃在轎內看園內外如此豪華，因默默嘆息奢華過(guò)費?！边@是元春剛入園時(shí)看到的諸燈上下?tīng)庉x，真系玻璃世界，珠寶乾坤時(shí)所發(fā)出的感嘆?；蛟S沒(méi)有一個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)元妃這樣的嘆息，但這聲嘆息卻由曹雪芹傳給了讀者，響在我的耳畔。元春的可貴之處是她雖然身在皇家，享受著(zhù)無(wú)比尊貴的生活，但她的靈魂卻沒(méi)有被腐蝕掉，依然保持著(zhù)那顆善良與平常的心。充滿(mǎn)愛(ài)心而不貪慕虛榮或許是元春能夠得到我喜愛(ài)的原因吧。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)交織著(zhù)仙界、人間、夢(mèng)境，倒錯著(zhù)過(guò)去、現在、未來(lái)的充是一個(gè)交織著(zhù)仙界、人間、夢(mèng)境，倒錯著(zhù)過(guò)去、現在、未來(lái)的充滿(mǎn)魔幻色彩的開(kāi)篇。
你看第一回，竟是從女?huà)z補天說(shuō)起，借所謂“茫茫大士”和“渺渺真人”這“一僧一道”，介紹了石頭和《石頭記》的來(lái)歷，然后是“空空道人”與“石兄”討論了一番文藝理論，實(shí)際上是曹雪芹對自己的作品做了一番介紹和評價(jià)，表現出他對小說(shuō)創(chuàng )作的卓越見(jiàn)解和高度自信，這在古今名著(zhù)中好像是絕無(wú)僅有的事。下面則講了一個(gè)關(guān)于“甄士隱”（“真事隱”）的小故事，作為“引子”，以甄家的一段“小榮枯”來(lái)預示賈家的“大盛衰”。
第二回，甄士隱“飄飄”出世，“賈雨村”（“假語(yǔ)存”）繼續鉆營(yíng)，由他引出“冷子興”（“冷世情”），然后借冷子興之口介紹“寧榮二府”，借賈雨村之口大論其“正邪二氣”。在我看來(lái)，這“正邪二氣論”作為當時(shí)比較先進(jìn)的唯物主義哲學(xué)觀(guān)，正是曹雪芹小說(shuō)典型人物塑造的指導思想。
第三回，仍以賈雨村為線(xiàn)索，引出“林黛玉進(jìn)賈府”，濃墨重彩地描寫(xiě)“寶黛見(jiàn)面”，即神瑛侍者與三生石畔的絳珠草在人間的隔世相會(huì )。這是全書(shū)兩大主人公的一個(gè)“精彩亮相”，看起來(lái)故事已經(jīng)開(kāi)始，實(shí)際上是拎出來(lái)的一個(gè)“大特寫(xiě)”。
第五回，寫(xiě)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，既暗示了一大批重要人物的命運和結局，也奠定了賈寶玉性格的基調和情節發(fā)展的.總趨勢。
所以說(shuō)，這五回書(shū)是整部小說(shuō)的一個(gè)“總綱”，其中包括“作品由來(lái)”、“‘引子’甄士隱”、“寧榮二府介紹”、“人物總論”、“主人公亮相”、“社會(huì )關(guān)系網(wǎng)”、“第三主人公登潮、“主要人物和故事的暗示”，內容紛繁復雜，頭緒縱橫交錯，情節虛實(shí)相生，景象撲朔迷離。既有對現實(shí)生活的反映折光，又充滿(mǎn)浪漫魔幻的離奇色彩；既對全書(shū)作宏觀(guān)上的總體布局，又在微觀(guān)上設置了無(wú)數引人遐思的懸念，埋伏下無(wú)數伏脈千里的隱線(xiàn)，以此激發(fā)讀者無(wú)窮無(wú)盡的閱讀興趣。
如果說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》呈現給我們的是整個(gè)封建社會(huì )生活的“汪洋大?！?，那么這出神入化的開(kāi)篇，就是一個(gè)美不勝收的“海市蜃樓”，正如蘇軾所描寫(xiě)的那樣：“東方云?？諒涂?，群仙出沒(méi)空明中。搖蕩浮世生萬(wàn)象，豈有貝闕藏珠宮！”它以無(wú)比的優(yōu)美和神秘誘惑我們，先讓我們超越時(shí)空地俯瞰那滾滾紅塵的來(lái)勢和走向，然后才讓那位“千里之外，芥豆之微”的劉姥姥帶著(zhù)我們一起走進(jìn)榮府。至此，已是小說(shuō)的第六回，《紅樓夢(mèng)》主體的故事，這才真正開(kāi)始。關(guān)于這一點(diǎn)，曹雪芹其實(shí)講得很清楚：因為榮府人多事雜，“竟如亂麻一般”，“正尋思從那一件事自那一個(gè)人寫(xiě)起方妙”，恰好“與榮府略有些瓜葛”的劉姥姥“正往榮府中來(lái)”，“因此便就此一家說(shuō)來(lái)，倒還是頭緒”。