ID：8419042
時(shí)間：2024-01-05 07:52:08
上傳者：琴心月通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，我們可以總結出一些行之有效的方法和策略，供以后參考。接下來(lái)，我們來(lái)看看一些成功人士的心得體會(huì )，或許能給我們一些啟示。
毛概課程，是許多大學(xué)新生所必須修讀的一門(mén)基礎課程。學(xué)期末，我個(gè)人在系統地學(xué)習和思考的基礎上，形成了一系列深入淺出的個(gè)人心得。從多個(gè)方面來(lái)看，毛概課程給我帶來(lái)了很多啟示。下面是我對毛概課程的體會(huì )與感悟，一起來(lái)了解一下吧。
一、認識到思想多元化對當代中國的價(jià)值。
在毛概中，我們一直在關(guān)注“人性解放”的問(wèn)題，這是一個(gè)深入人心的主題。我們學(xué)到了馬克思主義的理論，認識到“思想政治多元化”的重要性。這個(gè)概念對于當代中國非常重要，幫助我們破除盲目性和偏見(jiàn)，更加理性地看待現實(shí)問(wèn)題。以及，在當代社會(huì )中，這一概念變得越來(lái)越現實(shí)和緊迫，它為我們建設更美好的中國，提供了新的機遇和靈感。
二、從歷史的角度認識到中國社會(huì )變革的重要路徑。
毛概中有一個(gè)不可避免的話(huà)題，那就是“中國革命的歷史”，在這個(gè)話(huà)題中，我們學(xué)到了許多有關(guān)中國社會(huì )的基本知識。毛概課程教給我們，歷史上中國社會(huì )變革的主要路徑，同時(shí)也包含著(zhù)當前中國社會(huì )的意義。這是建立在強有力的辯證思維和研究方法基礎上的。毛概課程不光是講述中國的歷史，更是通過(guò)得到我們的幫助，實(shí)現了對中國現代化道路和未來(lái)方向的重新思考。
三、加深了對于世界的認識。
毛概課程也涉及到了馬克思主義在世界各地的應用，全科目的學(xué)習使我更全面更充實(shí)地了解到當今世界的形勢，也為我的思考和判斷提供了有力的支撐。對于一個(gè)國際化的中國青年來(lái)說(shuō)，深入地理解和熟悉世界和周邊國家，既有實(shí)際意義，也具備美好愿景。
四、提高了自己的思考水平。
毛概課程雖然是基礎課程，但卻極其注重學(xué)生本人的思維。毛概課程提供了一個(gè)深入思考的平臺，并訓練了我的思維。通過(guò)深度的學(xué)習和討論，毛概課程提高了我的思維能力，在各個(gè)方面都變得更加自信。經(jīng)過(guò)課程的挑戰和訓練，我發(fā)現得更加明確自己的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，也更能靈活應對各種思考問(wèn)題。
五、厘清了自身的職業(yè)規劃。
毛概課程的最后一個(gè)好處，就體現在對自己職業(yè)方向的重新考慮，讓我能夠更加明確自己的職業(yè)規劃。毛概課程回答了我心中的一些疑問(wèn)，增強了我的職業(yè)規劃中的堅定信心。對于現在的大多數大學(xué)生來(lái)說(shuō)，毛概課程是一個(gè)非常好的機會(huì )，讓我們能夠更加充分地認識到自己，明確自己的職業(yè)方向和未來(lái)道路。
毛概課程是一個(gè)厘清自身職業(yè)規劃、重新思考的機會(huì )。在開(kāi)創(chuàng )新的歷程中，許多人會(huì )遇到時(shí)而坎坷、時(shí)而療傷的曲折，也許是你需要的正是迸發(fā)出你聰明才智的那周毛概課程?？傊?，毛概課程是一個(gè)非常重要的心得與體驗，希望各位大學(xué)生能夠好好把握這里面的學(xué)習和挑戰。
作為一名普通的大學(xué)生，我曾在課堂上學(xué)習過(guò)《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《毛概》）這門(mén)課程，這門(mén)課程是中國大學(xué)生思想政治理論課的重要組成部分，借此機會(huì )，我想分享一下我的心得體會(huì )。
第一段：《毛概》對我豐富知識，拓展眼界。
《毛概》涵蓋了豐富的內容，教我們從多方面認識中國特色社會(huì )主義理論體系的締造者。例如，課程介紹了毛澤東思想、中國共產(chǎn)黨的歷史、馬克思列寧主義基本原理、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想等內容，這為我們了解中國的經(jīng)濟、政治、文化和社會(huì )體制等提供了深刻深入的理論支撐，這些都是我們日常生活中常常忽略或者不夠重視的知識。通過(guò)學(xué)習《毛概》，我逐漸成為了一個(gè)有更廣闊視野和更深刻理解的人。
第二段：《毛概》強化了我對中國特色社會(huì )主義的追求與信仰。
《毛概》重要的一點(diǎn)是教育我們對中國特色社會(huì )主義的追求與信仰。緊貼新時(shí)代，以習近平同志在黨的十九大報告中所提出的新理論、新戰略和新部署為重點(diǎn)，深刻剖析習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想。這種思想不僅對我有很大的啟示——要關(guān)注中國與世界的發(fā)展，并提供堅定的信仰、目標和價(jià)值觀(guān)，在我與中國特色社會(huì )主義之間搭建了一道牢不可破的橋梁，而且也使我對社會(huì )主義的理解和認識變得更加深入和充實(shí)。
第三段：《毛概》幫助我深化對馬克思列寧主義基礎知識的理解與掌握。
《毛概》重點(diǎn)介紹馬克思列寧主義基礎知識，例如唯物史觀(guān)、階級斗爭、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、剩余價(jià)值等重要概念。這些概念為我所掌握，使我對馬克思列寧主義的基礎知識有了更為深入的理解和掌握，從而更好地應用于實(shí)踐生活中。
第四段：《毛概》帶給我了多種感悟和思考。
《毛概》不僅僅是對知識的傳授，也鼓勵我們多思考、多感悟。例如，學(xué)習《毛概》的過(guò)程中，我發(fā)現中國的特殊國情和歷史背景使中國社會(huì )主義發(fā)展具有自身的特色。這些都需要我們去探討、思考、研究和總結。通過(guò)系統性學(xué)習，我感受到了勇于創(chuàng )新、勇于探索的精神和人生態(tài)度。這些都是我在日常生活中需要成功的品質(zhì)和素質(zhì)。
《毛概》讓我對未來(lái)充滿(mǎn)信心和期待。黨的十九大報告中提出全面建成小康社會(huì )的目標為愿景，具有里程碑意義。通過(guò)學(xué)習《毛概》，我更加明確了中國特色社會(huì )主義道路的正確（可持續）性，并且對它充滿(mǎn)信心。對于我們這一代人來(lái)說(shuō)，就意味著(zhù)我們需要繼承和發(fā)揚中國特色社會(huì )主義的成果，積極推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，努力實(shí)現我們自己的夢(mèng)想。
總之，《毛概》深刻影響了我對社會(huì )的認知與努力，也是我成為了一個(gè)更加完整和全面的人的重要組成部分。
毛澤東思想概論（簡(jiǎn)稱(chēng)毛概）是中國共產(chǎn)黨歷史上具有重要意義的思想體系之一。作為一名大學(xué)生，我曾在大學(xué)的學(xué)習中系統地學(xué)習了毛概課程，從中獲得了許多寶貴的知識和啟示。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習毛概課程過(guò)程中的心得體會(huì )。通過(guò)對毛澤東思想的學(xué)習，我開(kāi)始理解世界的運行規律，明確了自己的人生方向，并激發(fā)了我對社會(huì )主義事業(yè)的熱愛(ài)和信心。
二、感悟與認識。
通過(guò)學(xué)習毛概，我漸漸認識到思想的重要性。毛澤東思想強調了意識形態(tài)對一個(gè)國家和一個(gè)民族的影響，以及正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要性。通過(guò)學(xué)習毛概，我意識到自己的思想觀(guān)念還存在一些問(wèn)題，需要不斷學(xué)習和完善。實(shí)踐證明，一個(gè)人的思想觀(guān)念質(zhì)量決定了他的行動(dòng)和價(jià)值判斷。只有持有正確的思想觀(guān)念，才能在遇到困難時(shí)保持積極向上、堅持不懈。
三、啟示與激勵。
毛澤東思想的精髓之一是實(shí)踐。毛澤東強調“知行合一”，只有將理論與實(shí)際相結合，才能發(fā)揮出真正的價(jià)值。通過(guò)學(xué)習毛概，我明白了要在實(shí)踐中檢驗理論的正確性，并且鼓勵自己積極參與實(shí)踐，在實(shí)踐中提高自己的能力和水平。毛澤東思想還告訴我，要注重發(fā)揮集體力量，只有團結協(xié)作，才能達到更大的成功。啟示我從孤立的個(gè)體過(guò)渡到了有機體，更加關(guān)注集體的利益和團隊的力量。
四、價(jià)值與信仰。
毛澤東思想的核心是對社會(huì )主義事業(yè)的信仰和追求。在我學(xué)習毛概的過(guò)程中，我深刻地體會(huì )到了社會(huì )主義的優(yōu)越性。毛澤東思想告訴我們，只有通過(guò)全體人民的共同努力，才能實(shí)現國家和民族的發(fā)展。這個(gè)道理對我來(lái)說(shuō)是如此清晰和真實(shí)。我深深理解到，社會(huì )主義為每個(gè)人提供了更多的機會(huì )和平等的權利，同時(shí)也為我們提供了安全和穩定的生活環(huán)境。作為一個(gè)年輕人，我相信社會(huì )主義才是中國未來(lái)的方向。
五、對未來(lái)的期望。
通過(guò)學(xué)習毛概，我接觸到了許多優(yōu)秀的社會(huì )主義者和共產(chǎn)黨員的事跡和思想。他們的奮斗和犧牲精神深深打動(dòng)了我。我從他們的身上學(xué)到了誠實(shí)守信、團結合作和努力奮斗的精神。我希望自己成為一個(gè)為人民謀幸福、為實(shí)現社會(huì )主義事業(yè)努力奮斗的人。我相信，只有在社會(huì )主義事業(yè)的指引下，我們的國家和民族才能不斷發(fā)展，實(shí)現繁榮和富強。我相信，通過(guò)我們每個(gè)人的努力，中國的社會(huì )主義事業(yè)定會(huì )取得更加偉大的成就。
總結。
通過(guò)學(xué)習毛概，我不僅獲得了關(guān)于毛澤東思想的寶貴知識，更重要的是找到了自己的方向，樹(shù)立了正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。學(xué)習毛概讓我更加關(guān)注社會(huì )主義思想的力量，以及每個(gè)普通人對社會(huì )主義事業(yè)的貢獻。在未來(lái)的人生道路上，我將以毛澤東思想為指導，為實(shí)現中華民族的偉大復興以及人民的幸福生活而不懈努力。
近期，在進(jìn)行大學(xué)學(xué)習的過(guò)程中，我跨進(jìn)了一門(mén)名為《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》的課堂。這門(mén)課程被簡(jiǎn)稱(chēng)為“毛概”，它一直是大學(xué)生涯中的一大挑戰。然而，通過(guò)對這門(mén)課程的學(xué)習，我對毛澤東思想的重要性有了更深刻的認識，并從中獲得了很多收獲和體會(huì )。
在讀毛概的過(guò)程中，我首先體會(huì )到毛澤東思想的偉大和獨特之處。毛澤東思想是通過(guò)馬克思列寧主義的基本原理與中國革命的實(shí)踐相結合而形成的。它是一門(mén)運用馬克思列寧主義的普遍原理解釋中國革命和建設的科學(xué)理論，是我黨并用于自己黨員培訓的綱目以及最高綱領(lǐng)。毛澤東思想對于我國的革命事業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響，成為中國特色社會(huì )主義理論體系的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》，我更加清楚地認識到毛澤東思想是我黨的靈魂，是我們黨的指導思想。
其次，讀毛概讓我深刻地認識到毛澤東思想在我們日常生活中的重要性。毛澤東思想鞭策著(zhù)中國共產(chǎn)黨在革命、建設和改革中探索出一條中國特色社會(huì )主義道路，并為我們提供了寶貴的經(jīng)驗和指導。毛澤東思想的核心就是解放思想、實(shí)事求是，它強調堅持群眾路線(xiàn)和依靠人民、廣泛的大眾組織，使我們能夠更好地服務(wù)于人民群眾，處理社會(huì )事務(wù)，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。無(wú)論是在馬克思列寧主義理論、中國革命歷史還是現實(shí)社會(huì )問(wèn)題的認識中，我都能夠感受到毛澤東思想的能量和智慧。
再次，讀毛概讓我意識到作為當代大學(xué)生，我們需要不斷學(xué)習和運用毛澤東思想。毛概課程不僅僅是對過(guò)去的革命歷史和理論的回顧，更是對當下和未來(lái)的思考和指導。通過(guò)學(xué)習毛澤東思想，我們能夠更好地理解歷史，認識現實(shí)，面對未來(lái)。同時(shí)，我們需要將毛澤東思想與現代中國的實(shí)際相結合，善于運用毛澤東思想進(jìn)行創(chuàng )造性的工作。毛澤東思想不是一本已經(jīng)成書(shū)的教科書(shū)，而是具有時(shí)代性和實(shí)踐性的思想體系，必須在實(shí)踐中不斷總結經(jīng)驗，找出一條適合社會(huì )發(fā)展的道路。
最后，讀毛概給我提供了思想上的啟迪和發(fā)展。毛澤東思想深刻地教育著(zhù)我，激發(fā)了我的愛(ài)國情感和社會(huì )責任感。通過(guò)學(xué)習毛澤東思想，我更加堅定了我的理想信念，明確了自己的責任和使命。同時(shí)，在學(xué)習毛澤東思想的過(guò)程中，我也進(jìn)一步擴大了我的知識領(lǐng)域，提高了我對中國和世界的認知和理解能力。
總而言之，讀毛概是我大學(xué)生活中的一大收獲。通過(guò)這門(mén)課程，我不僅對毛澤東思想有了更深刻的認識，也為自己的成長(cháng)和發(fā)展提供了重要的思想引導。我將繼續學(xué)習和運用毛澤東思想，不斷提高自己，為建設社會(huì )主義現代化強國做出自己的貢獻。
段一：引言（150字）。
毛澤東思想是中國革命和建設的總結和指導，而學(xué)習毛澤東思想的課程——毛澤東思想概論（簡(jiǎn)稱(chēng)“毛概”）也是中國大學(xué)生必修的一門(mén)重要課程。通過(guò)學(xué)習毛澤東思想，我深刻理解到了中國共產(chǎn)黨的初心和使命，也提升了自己的思辨能力和實(shí)踐能力。在本文中，我將分享我在學(xué)習毛澤東思想概論課程中的體會(huì )和心得。
段二：學(xué)習的重要性和目標（250字）。
學(xué)習毛澤東思想概論這門(mén)課程，對于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要的意義。首先，毛澤東思想體現了中國共產(chǎn)黨的初心和使命，帶領(lǐng)我們認識到中國共產(chǎn)黨要為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的偉大責任。其次，學(xué)習毛澤東思想可以培養我們艱苦奮斗、勇于創(chuàng )新的精神，也可以提高我們的思辨能力和實(shí)踐能力。最后，通過(guò)學(xué)習毛澤東思想，我們可以在團結掌握了毛澤東思想的基本原理和方法后，有能力解決實(shí)際問(wèn)題，不斷增強我們的服務(wù)人民的能力。
段三：學(xué)習中的體會(huì )（300字）。
學(xué)習毛澤東思想不僅要理論聯(lián)系實(shí)際，還需要多角度思考。通過(guò)分析毛澤東思想的產(chǎn)生背景和歷史環(huán)境，我更加深刻地理解到為什么毛澤東思想能夠在中國得以形成和發(fā)展。通過(guò)學(xué)習毛澤東思想的歷史發(fā)展過(guò)程，我認識到毛澤東思想不僅是建立在中國革命實(shí)踐經(jīng)驗基礎上的，也是與中國傳統文化和國情緊密結合的產(chǎn)物。此外，學(xué)習毛澤東思想也需要重視實(shí)踐的重要性。我們不能僅僅停留在理論層面，而是要將毛澤東思想與實(shí)際問(wèn)題相結合，通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗證和發(fā)展毛澤東思想，使之更好地適應時(shí)代的要求。
段四：對學(xué)習毛澤東思想的體會(huì )和收獲（300字）。
通過(guò)學(xué)習毛澤東思想，我獲得了很多寶貴的體會(huì )和收獲。首先，毛澤東思想告訴我，作為一名共產(chǎn)黨員，應當立足于人民、為人民服務(wù)，牢記黨的宗旨，時(shí)刻關(guān)注人民群眾的利益。其次，毛澤東思想培養了我堅定的信仰和政治覺(jué)悟，讓我清楚地認識到中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導地位，為實(shí)現中國夢(mèng)矢志奮斗。最后，學(xué)習毛澤東思想不僅讓我提高了思辨能力和實(shí)踐能力，還教會(huì )了我如何深入思考和分析問(wèn)題，在生活和工作中遇到問(wèn)題時(shí)能夠有自己的主見(jiàn)和決策能力。
段五：對未來(lái)的展望和總結（200字）。
學(xué)習毛澤東思想是一個(gè)不斷學(xué)習和發(fā)展的過(guò)程。作為中國共產(chǎn)黨員和社會(huì )主義事業(yè)的接班人，我將繼續學(xué)習和弘揚毛澤東思想，堅定理想信念，不斷提高自己的政治素養和工作能力，為實(shí)現中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。通過(guò)學(xué)習毛澤東思想,深化自己的思想認識和探索，不斷提高為人民服務(wù)的水平，為推進(jìn)中國特色社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量?？傊?，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨成功的基礎和靈魂，通過(guò)學(xué)習和發(fā)展毛澤東思想，我們共同努力為實(shí)現中國的偉大夢(mèng)想而奮斗。
《毛澤東思想概論》相信大家在上學(xué)的時(shí)候都學(xué)習過(guò)吧，那么你知道毛概讀書(shū)。
心得體會(huì )。
怎么寫(xiě)嗎?今天本站小編為大家整理了關(guān)于毛概讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎大家閱讀!
小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶(hù)堂屋最顯眼的位置總會(huì )看到一幅長(cháng)得一摸一樣的墻畫(huà)——毛澤東頭像，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜，后來(lái)明白了。他不僅是一個(gè)滿(mǎn)腹謀略的軍事家，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東選集》書(shū)本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著(zhù)陳年的味道，里邊有不少外公寫(xiě)的筆記，令我驚異的是，一篇不到200字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng )見(jiàn)及戰略遠非常人所能及的，怪不得當時(shí)都把學(xué)習毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠離了革命戰爭年代，仍然在學(xué)習著(zhù)那些閃爍著(zhù)智慧的毛澤東思想，可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般。
今日和同學(xué)們討論學(xué)習過(guò)后，更是體會(huì )尤深，作為當代大學(xué)生，我們應該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎上，結合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔起義不容辭的社會(huì )責任。
本學(xué)期，我們系統學(xué)習了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認識，我有如下的體會(huì )?！睹珴蓶|思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著(zhù)兩個(gè)方面的內容：其一，是史論結合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過(guò)程，也是近現代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現實(shí)結合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀里，立志為改革開(kāi)放、現代化建設貢獻力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識相結合，起到了融會(huì )貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內容，對我影響很深的關(guān)于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設，其實(shí)在當代物質(zhì)豐富的社會(huì )我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習以為常司空見(jiàn)慣的事情當做是對的，要堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻精神的人，每個(gè)公民都可以為構建和諧社會(huì )貢獻自己的力量。
《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》是我們國家對于人民思想政治教育，教育目的是：提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，激勵人們?yōu)榻ㄔO中國特色的社會(huì )主義，最終實(shí)現共產(chǎn)主義而奮斗。所謂的提高人們的思想道德素質(zhì)是：要動(dòng)員人們積極的參加社會(huì )主義現代化建設，就要使人們具備良好的的思想道德素質(zhì)，較高的思想政治覺(jué)悟，如崇高的理想、優(yōu)良的品德、強烈的事業(yè)心、責任感、堅強的毅力、嚴格的紀律等;促進(jìn)人的自由全面發(fā)展：人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的理想目標，也是社會(huì )主義的本質(zhì)要求。社會(huì )主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而落腳點(diǎn)是人的自由全面發(fā)展，因此關(guān)注人的發(fā)展是思想教育的根本，也是終極目的。
我對于我們國家的思想教育工作感到尤為的“驕傲”，不知道從什么時(shí)候我們的民眾對于我們的政府是那么的順從，或是已經(jīng)習慣了一直去相信黨，相信黨會(huì )給我們幸福。但是，我們看看現在的現狀，房?jì)r(jià)高的買(mǎi)不起，藥價(jià)貴的看不起病，上學(xué)的錢(qián)越來(lái)越多但是學(xué)生的教育質(zhì)量卻越來(lái)越差。樓盤(pán)開(kāi)發(fā)商可能沒(méi)上過(guò)毛概這門(mén)課吧，要不他們怎么會(huì )把房?jì)r(jià)整這么高呢?我們政府總是在提我們的gdp怎么樣的高，不過(guò)gdp的提高房地產(chǎn)做了很多貢獻，是不是這和政府有關(guān)呢?如果是的話(huà)那么那批所謂的黨員也沒(méi)上過(guò)毛概嗎?難道他們就是被教育到這種程度嗎?他們的責任心和崇高的社會(huì )主義理想呢?在我們小的時(shí)候醫生總是被稱(chēng)作白衣天使的，而小學(xué)課文中的白求恩依然令我們記憶猶新?；蛟S那只是過(guò)去吧，看看現在醫療制度，沒(méi)錢(qián)就看不了病!前幾天我同學(xué)“被”學(xué)校醫務(wù)室打了個(gè)120，靠：一口價(jià)150不還價(jià)的?，F在弄的人們都不敢得病了——看不起啊。不是我在這里胡扯，關(guān)鍵是看病的那批大夫學(xué)歷都不低吧，難道他們也沒(méi)學(xué)過(guò)毛概沒(méi)學(xué)過(guò)思想政治課?只知道有較強的事業(yè)心而不要思想道德嗎?少要點(diǎn)錢(qián)會(huì )死啊，怪不得每年醫院的利潤都那么高，高的令人發(fā)指!
通過(guò)以上兩個(gè)實(shí)例，我想說(shuō)就是很多人都經(jīng)歷過(guò)思想道德教育，都學(xué)過(guò)毛概，但是幾乎每個(gè)人都沒(méi)有學(xué)到思想。既然沒(méi)有得到實(shí)際應用就說(shuō)明教育的失敗，所以我想了很久就是不知道這門(mén)教育課到底應該怎么上。不是說(shuō)聽(tīng)聽(tīng)紅歌、學(xué)學(xué)黨史、聽(tīng)聽(tīng)老一輩革命家的故事就能行的。他們能做到的我們沒(méi)有做到——貪官越來(lái)越多(幾乎每個(gè)貪官都是黨員吧);他們沒(méi)做到希望我們做到的我們更沒(méi)有做到——人民素質(zhì)的提高、人民自由的全面的發(fā)展。寫(xiě)了這么些東西，并不是我無(wú)理取鬧，因為這都是事實(shí)，而且也是我的心里話(huà)。不是我沒(méi)有看到好的一面，只是現在的好感覺(jué)還沒(méi)有以前的好那么的實(shí)際。所以我們應該想想到底如何加強思想道德教育才能使我們的人民更幸福，才能更多的服務(wù)于人民。我相信總有一天會(huì )實(shí)現共產(chǎn)主義的!
通過(guò)為期半年的毛概理論學(xué)習，使我對毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系有了更深刻的認識和理解。學(xué)習毛概，不僅可以學(xué)習關(guān)于中國的歷史，而且還可以了解我們所不知道的歷史人物和事件。在學(xué)習的基礎上我們還了解了關(guān)于中國歷史的發(fā)展變化，了解了愛(ài)國人士的歷史事跡，明白了我們應該如何更客觀(guān)的看待歷史人物和事件。其中，讓人最值得敬佩和愛(ài)戴的就是領(lǐng)導人民當家作主的偉大領(lǐng)袖毛澤東，他對人民做出的貢獻是無(wú)人能及的。是他領(lǐng)導中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導中國人民站起來(lái)了。就讓我們一起走進(jìn)毛澤東的世界一起去探索關(guān)于他的偉大成就。
首先，是毛主席的生平和思想讓我產(chǎn)生了很大的興趣，一個(gè)人究竟在自己的一生中對國家及人民甚至對世界產(chǎn)生了多么大的影響才能讓后人把自己的思想作為一門(mén)學(xué)科呢。下面就是通過(guò)學(xué)習這門(mén)學(xué)科的學(xué)習心得。
毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系是馬克思主義中國化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義中國化，即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實(shí)際相結合。在馬克思主義中國化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)。黨的xx大把改革開(kāi)放時(shí)期馬克思主義與中國社會(huì )主義現代化建設相結合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)統稱(chēng)為中國特色社會(huì )主義理論體系。
毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動(dòng)搖的地位。因此，開(kāi)設毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論課是各個(gè)高校思想政治理論課的重要組成部分，探索其現實(shí)意義，對于我們大學(xué)生科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立以及辯證唯物主義認識論和方法論的形成具有重要的指導作用。具體的指導意義大致可以概括為以下幾點(diǎn)：
1.毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系對大學(xué)生樹(shù)立正確的科學(xué)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的指導意義世界觀(guān)顧名思義就是人們對整個(gè)世界的根本認識或根本看法。一個(gè)人的一生，是生活在特定的時(shí)代和社會(huì )里，不同的年代有著(zhù)不同的社會(huì )現狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹(shù)立正確的世界觀(guān)是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規律，清楚認識時(shí)代特征，才能保證我們大學(xué)生將來(lái)能夠適應社會(huì )，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀(guān)地根據時(shí)代與社會(huì )的發(fā)展來(lái)規劃自己的成才之路。
人生觀(guān)是伴隨我們一生的理想和信念。
樹(shù)立正確的人生觀(guān)是我們取得成功的根本內在條件。是否樹(shù)立正確的人生觀(guān)念對我們未來(lái)的發(fā)展有著(zhù)至關(guān)重要的作用。所以通過(guò)對毛澤東思想的學(xué)習，讓我們能夠更好的把握人生的航向。
毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會(huì )的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì )主義革命，這成為中國革命和建設的科學(xué)指南。鄧小平理論深刻揭示了社會(huì )主義的本質(zhì)，并“作出了馬克思主義基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力、和平與發(fā)展是當代世界主題、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì )主義初級階段主要任務(wù)?三位一體?的結論?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想從新的高度民主辯證地勾畫(huà)出一個(gè)科學(xué)完整的黨建體系?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)從中國特色社會(huì )主義事業(yè)主體布局出發(fā)，進(jìn)一步完善了中國特色社會(huì )主義主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰略，對于發(fā)展中國特色社會(huì )主義具有長(cháng)遠的指導意義。以上理論說(shuō)明，不同時(shí)代的歷史使命是不同的。作為一名大學(xué)生，我們身上背負著(zhù)是祖國給予我們的責任和使命。我們應該義不容辭的去實(shí)現我們的自我價(jià)值，為祖國的繁榮昌盛獻出自己的微薄之力。
所以說(shuō)，人的社會(huì )屬性決定了人不能脫離社會(huì )而存在，人的成長(cháng)也不能忽視國家和社會(huì )對于人的要求。毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論明確了我國在各個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)，是我國各個(gè)時(shí)期路線(xiàn)、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會(huì )、掌握其基本思想和科學(xué)含義，才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數，在這樣的基礎上設計的人生，才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀(guān)的指導下才能創(chuàng )造出輝煌人生價(jià)值?？傊?，我們應該認真學(xué)習毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握其基本內容，對我們正確樹(shù)立世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)具有重要的指導意義。
2.毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義認識論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現這一理論體系各個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。正是由于堅持了這個(gè)正確的理論原則，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)的創(chuàng )立和發(fā)展;同時(shí)，這個(gè)精髓又體現在毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系各個(gè)理論基本內容和各個(gè)方面。一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內容和基本要求、前提和基礎。
一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”包含了三層內容：一是指客觀(guān)存在的一切事物，即客體;二是指客觀(guān)存在的一切事物之間的相互聯(lián)系，即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。了解了一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”的內容后，重點(diǎn)是怎樣做到從實(shí)際出發(fā)。首先，要承認實(shí)際，尊重客觀(guān)事物;其次，要認識實(shí)際;最后，在前兩者的基礎上依照客觀(guān)規律辦事。在這三步中，正確認識實(shí)際是關(guān)鍵。具體的認識規律和方法有：全面地看問(wèn)題，從事物的全部情況出發(fā)，決不能見(jiàn)木不見(jiàn)林;透過(guò)現象看本質(zhì)，不能停留在現象表面;用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)對事物作動(dòng)態(tài)考察，不能靜止不變地看問(wèn)題;以正確的態(tài)度和科學(xué)的方法進(jìn)行調查研究等。
總而言之，我們不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現時(shí)代性、把握規律性、富有創(chuàng )造性。作為大學(xué)生要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認識不斷完善自己。只有這樣我們才能更好的掌握和理解其思想內涵。
3.對大學(xué)生了解中國的近、現代社會(huì )的有著(zhù)客觀(guān)的規律。
通過(guò)學(xué)習我們能夠深刻的認識到只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，堅持社會(huì )主義道路，才能救中國和更好的發(fā)展中國，只有這樣才能堅定在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下走社會(huì )主義道路的信念。
4.掌握毛澤東思想的活的靈魂，繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統和優(yōu)良作風(fēng)。
中國共產(chǎn)黨是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，是在任何艱難困苦的條件下都堅定不移的為社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的崇高目標而努力。作為一名大學(xué)生我們應當學(xué)習和運用毛澤東思想的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、和方法，繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統和優(yōu)良作風(fēng)。
5.正確認識馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系。
從來(lái)源看，鄧小平理論源于馬克思列寧主義，孕育于毛澤東思想之中，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。我們應該正確的認識他們之間的所存在的內在關(guān)系，缺一不可。只有掌握好他們之間的內在聯(lián)系，才能更好的理解和發(fā)揚其思想內涵。
最后，毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富。毛澤東思想過(guò)去是我們事業(yè)取得的巨大勝利的指導思想，今后仍然是指導我們社會(huì )主義現代化建設事業(yè)的寶貴財富。我們應該多讀一些關(guān)于毛澤東的著(zhù)作，去更好的了解關(guān)于他的思想、原則、理論和科學(xué)方法。當然，人無(wú)完人，在社會(huì )主義現代化建設中，有許多新的問(wèn)題，在毛澤東的思想著(zhù)作中是沒(méi)有答案的，這就值得讓我們去探索和發(fā)現，用我們的智慧和創(chuàng )造去解決問(wèn)題。這就需要我們認真學(xué)習和運用我們所學(xué)的知識，在實(shí)踐中發(fā)現新情況，解決新問(wèn)題。
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毛概課心得體會(huì )要怎么寫(xiě)，才更標準規范？根據多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的毛概課心得體會(huì )樣本能讓你事半功倍，下面分享【毛概課心得體會(huì )優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
眾所周知，上了大學(xué)就會(huì )有幾門(mén)必學(xué)的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來(lái)以為這會(huì )是非?？菰锏恼n程，但是在老師的教學(xué)下，它變得有趣了起來(lái)。在聽(tīng)取我的第一節“毛概”課程之前，我一度認為它是一個(gè)和黨課非常接近的，充滿(mǎn)著(zhù)理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著(zhù)頭皮選下了我唯一沒(méi)有修習的必須政治課：毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會(huì )像馬克思之類(lèi)的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴肅無(wú)比。老師的課堂氣氛相當活躍，讓我開(kāi)始不排斥本來(lái)枯燥無(wú)味的政治課起來(lái)。
老師利用每節課開(kāi)堂的時(shí)候，讓我們對自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì )主義的知識進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內容。于是我在下課就只對老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒(méi)有帶入生活中去。后來(lái)，老師白每節課開(kāi)場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問(wèn)，這大大地提高了我們對于身邊的時(shí)政的興趣。由于提問(wèn)和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時(shí)對于學(xué)習的熱情明顯比以前高漲了許多。開(kāi)設“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識的傳授、能力的培養、價(jià)值觀(guān)的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類(lèi)課程的知識，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺(jué)得我查找資料、自主學(xué)習的能力得到了提高。并且因為由于對“毛概”的學(xué)習，我對于先前學(xué)習的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對于現在我所處于的擁有中國特色社會(huì )主義的祖國有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀(guān)，端正了自己目前學(xué)習的態(tài)度，思考了我現在學(xué)習，生活的意義。
我覺(jué)得老師的上課方式非常得好，是個(gè)好老師，因為老師讓自己的教學(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿(mǎn)堂灌”、“我說(shuō)你聽(tīng)”而是充分地利用多媒體設施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò )、多媒體等現代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來(lái)，所以在課堂上我明顯的覺(jué)得我主動(dòng)聽(tīng)課的時(shí)間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)讓我不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事，同時(shí)老師也會(huì )和我們分享他以前的學(xué)習經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時(shí)也調動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性。
以前看到過(guò)這么一句話(huà)：“老師是知識化身，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R淵博的話(huà)，課堂自然不會(huì )太冷清。很幸運的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類(lèi)的，但是還是個(gè)性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨立思考問(wèn)題，同時(shí)會(huì )有較強的自我表現欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨的教學(xué)模式，沒(méi)有新鮮事物的話(huà)會(huì )讓我們有一種對于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺(jué)得單調，同時(shí)在上課之前的交流又滿(mǎn)足了同學(xué)們希望表現自己，與他人交流的要求。所以我覺(jué)得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師!
自從接觸《毛概》這門(mén)課程以來(lái)，每天學(xué)一點(diǎn)，一個(gè)學(xué)期終于把《毛概》厚厚的一本書(shū)學(xué)完，要說(shuō)思想覺(jué)悟上有什么大的飛躍是真的不太現實(shí)的。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”了，在以后的學(xué)習生活中，我們更關(guān)注時(shí)政新聞，更喜歡注意國家政府政策動(dòng)向，才是學(xué)習這門(mén)課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。
對中國的新民主主義革命和社會(huì )主義革命有了更多的了解和認知，明白了一些革命過(guò)程中發(fā)生的錯誤的根源，其實(shí)在革命中探索，發(fā)生錯誤是在所難免的，中國人民總是可以果斷的走出錯誤，繼續向前發(fā)展。
對中國的改革開(kāi)放政策和先富帶后富的路線(xiàn)，也有了更深的認識。走改革開(kāi)放是這個(gè)社會(huì )主義現代化建設的必由之路，符合中國當前的基本國情。而事實(shí)也證明，改革開(kāi)放確實(shí)也促進(jìn)了這個(gè)社會(huì )主義現代化建設的繁榮發(fā)展。對于先富帶后富，我認為這路線(xiàn)本身是很正確的，在社會(huì )主義現代化建設的初期，在資源和商機有限的條件下，大大的促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現了社會(huì )主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因為處于社會(huì )主義初級階段，很多制度都還不夠完善，導致了貧富差距進(jìn)一步擴大，社會(huì )出現了兩極分化的現象，而且有擴大的趨勢，這對我們社會(huì )主義制度的國家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很不和諧的現象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導致了部分民眾有仇富的心理，其實(shí)以其說(shuō)是仇富還不如說(shuō)是仇不公。
對于老師的上課模式，個(gè)人認為，老師很耐心、很負責任的去上好每一節課，又能適當的向我們介紹一些書(shū)面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，沒(méi)有沉悶的氣氛，傳說(shuō)中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門(mén)課卻能傳出陣陣笑聲，實(shí)屬難得。
當然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開(kāi)教材，而是向大家介紹最近一周的節日，時(shí)間一長(cháng)，大家都習慣性地想想：這周、今天又會(huì )是什么節日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節日，在介紹節日的同時(shí)，又引申出許多與之相關(guān)的知識。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實(shí)事相關(guān)的話(huà)題，老師也鼓勵大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見(jiàn)的同時(shí)也引發(fā)了各自對事件進(jìn)行更深一步的思考。
有時(shí)候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門(mén)課程有什么直接聯(lián)系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無(wú)關(guān)，不過(guò)仔細想想，毛概課向學(xué)生傳遞的信息，中國的民族化進(jìn)程、中國社會(huì )發(fā)展變化、知識、科學(xué)……種.種，這些需要我們當代大學(xué)生了解、接受，甚至達到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉換了一種學(xué)習方法，也許是之前習慣性被灌輸或者對毛概課的“慣性恐懼”，當面對這樣輕松、活躍的課堂時(shí)，才會(huì )感到驚訝。當然，更多的是興奮以及對課堂將要講授內容的期待和積極思考。
我認為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂(lè )中接受知識。我們的毛概課在內容形式上不占太多的優(yōu)勢，由于各種條件的限制，所以在我們上課過(guò)程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過(guò)程中使學(xué)生能對這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門(mén)課程，并且在知道和了解的過(guò)程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究，討論，學(xué)習這門(mén)課程的沖動(dòng)。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強對學(xué)生的思想，行為等教育。我們這門(mén)課程的重要思想。
向老師提這些建議，只是為了把我們這門(mén)課程建設的更好。以上純屬于個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。若有冒犯之處，實(shí)屬意向之外。
它有著(zhù)兩個(gè)方面的內容：其一，是史論結合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過(guò)程，也是近現代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現實(shí)結合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，在新的世紀里，立志為改革開(kāi)放、現代化建設貢獻力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識相結合，起到了融會(huì )貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內容，對我影響很深的關(guān)于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設，其實(shí)在當代物質(zhì)豐富的社會(huì )我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習以為常司空見(jiàn)慣的事情當做是對的，要堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻精神的人，每個(gè)公民都可以為構建和諧社會(huì )貢獻自己的力量。
艱苦創(chuàng )業(yè)是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統美德。這種艱苦創(chuàng )業(yè)的精神被我們所稱(chēng)道，也將在校園里發(fā)揚光大。隨著(zhù)改革開(kāi)放的日趨深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的逐步發(fā)展，國內經(jīng)濟體制轉軌過(guò)程中出現的消極現象帶來(lái)的負面影響，致使當前大學(xué)生的思想道德出現了不可忽視的問(wèn)題。由于社會(huì )競爭日趨激烈，有競爭衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖、金錢(qián)至上以及享樂(lè )主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使"個(gè)人奮斗、自我實(shí)現"成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。
在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和改革開(kāi)放的今天，社會(huì )不斷進(jìn)步，面對突如其來(lái)的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認識自己。他們中的一些人處處爭強好勝，要求得到別人的認可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認識和理解，不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育，表現出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì )垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當機遇，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒(méi)有勇氣正視現實(shí)，導致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。
高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認識有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現。著(zhù)重表現為言與行的分離，在學(xué)習生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識;在對社會(huì )和他人方面則缺乏奉獻精神?？偟膩?lái)說(shuō)，他們的自立意識增強了，協(xié)作意識降低了。
面對二十一世紀，如何加強大學(xué)生的思想道德建設，長(cháng)期的工作經(jīng)驗告訴我們，首要的就是轉變思想。我們應該在總結和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢下思想道德建設中出現的新問(wèn)題。"紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行"，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(cháng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書(shū)本還很不夠，因此，我們應該鼓勵學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì )、了解社會(huì )，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì )調查、生產(chǎn)實(shí)習、青年志愿者等社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識服務(wù)于社會(huì )、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì )主義現代化;與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實(shí)的基礎。
青年是民族的希望，祖國的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應該為他們盡可能創(chuàng )造好的條件，呵護他們健康成長(cháng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應該把學(xué)校、社會(huì )和家庭有機地結合起來(lái)，積極主動(dòng)地開(kāi)展各項工作，促使他們全面、健康的發(fā)展。
毛澤東思想是我們必須重視的思想體系，而《毛澤東思想和中國革命》又稱(chēng)毛概，是學(xué)習和掌握毛澤東思想的必修之課。在學(xué)習毛概的過(guò)程中，我深受毛澤東思想的啟迪，獲得了許多的心得體會(huì )。以下是我對學(xué)習毛概的體會(huì )與感悟，希望能夠對同學(xué)們的學(xué)習有所幫助。
第一段：毛澤東思想的基本原理。
毛澤東思想的基本原理，在學(xué)習毛概的時(shí)候是我們必須掌握的內容。毛澤東思想的基本原理強調了全局觀(guān)念、階級斗爭、群眾路線(xiàn)、實(shí)事求是等方面的重要性，打破了長(cháng)期以來(lái)的庸俗化傾向和形式主義，使我們認識到在革命和建設中，我們必須那些立足于實(shí)際、緊緊扭住階級斗爭、群眾路線(xiàn)這些原則。同時(shí)，毛澤東思想強調了革命戰爭、思想政治工作的原則和方法，使我們在具體的實(shí)踐過(guò)程中能夠具體地操作這些思想，同時(shí)也成功地指導了中國共產(chǎn)黨走向偉大的革命勝利。
第二段：毛澤東思想的實(shí)踐。
毛澤東思想不僅僅是一種理論思想，更是一種具有實(shí)踐價(jià)值的思想。在中國的革命和建設中，毛澤東思想的應用具有很大的實(shí)際價(jià)值。我們不能僅僅只關(guān)注其思想方法和理論，而更應該踐行毛澤東思想，并通過(guò)其實(shí)踐價(jià)值，讓毛澤東思想有更深刻和具體的理解。事實(shí)上，在毛澤東思想的實(shí)踐過(guò)程中，也可能遭遇到許多困難，包括思想、環(huán)境等方面的困難，這時(shí)需要耐心和勇氣，要求自己能夠冷靜分析、把握中心。
第三段：毛澤東思想的全面性。
毛澤東思想的全面性與其基本原理是相輔相成。毛澤東思想所涉及到的方方面面，包括經(jīng)濟、政治、文化、國防等方面。毛澤東思想強調了不同事物之間的內在聯(lián)系，使我們在領(lǐng)會(huì )和實(shí)踐毛澤東思想的過(guò)程中，能夠發(fā)現相應問(wèn)題的本質(zhì)和內在邏輯，積極思考和解決問(wèn)題。這種思考方式包括全局和深入思考的方式，相互補并之后則會(huì )為我們帶來(lái)更深刻的理解和領(lǐng)悟。
第四段：毛澤東思想的批判精神。
毛澤東思想的精神批判是他的另外一項重要特點(diǎn)。毛澤東在批判中重視著(zhù)細節和真相，強調指向性和直觀(guān)性，同時(shí)又刻意追求細致入微、缺少漏洞，具有極高的辨別力和批判力。在學(xué)習毛澤東思想和掌握思想的技能中，我們影響很大的是依靠系統關(guān)注具體的思考方式與實(shí)踐過(guò)程中的批判精神。
第五段：毛澤東思想的進(jìn)步性。
毛澤東思想是中國社會(huì )主義思想的重要組成部分。毛澤東思想在理論和實(shí)踐的領(lǐng)域上，超越了前人的形式一樣的表達、開(kāi)創(chuàng )了一條符合中國實(shí)際的社會(huì )主義道路，并奠定了中國社會(huì )主義制度的基礎。毛澤東思想的普遍意義在于超越時(shí)代的特定性，具有強大的進(jìn)步性。同時(shí)，毛澤東思想也為今后的發(fā)展指明了方向和提供了有力的支撐。
總結：毛澤東思想作為具有核心價(jià)值的思想體系，已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨的根本理論。在學(xué)習毛澤東思想的過(guò)程中，我們不僅僅需要熟悉其基本原理，更需要在實(shí)踐中通過(guò)毛澤東思想對具體問(wèn)題進(jìn)行全面深入的思考，樹(shù)立起批判精神并對思考的貫穿全部。我相信，在全的學(xué)校圖書(shū)館所留存的其他考試真題集中能找出好多關(guān)于它的學(xué)問(wèn)，會(huì )有更多機會(huì )將毛澤東思想在學(xué)習生活中產(chǎn)生更多的實(shí)際效用，同時(shí)把他具體的東西也運用到日常生活中，提高自己的思考能力和實(shí)際操作能力。
近代中國歷史上，毛澤東是一個(gè)極具爭議性的人物。他是新中國的奠基人，也是黨和國家的領(lǐng)袖，他有著(zhù)豐富而復雜的思想體系。其中，他提出的毛澤東思想被舉國上下奉為指導思想，并成為了中國共產(chǎn)黨的核心理論。在大學(xué)學(xué)習中，我們也要學(xué)習并思考毛澤東思想的核心內容，即《毛澤東選集》中的《實(shí)踐論》《矛盾論》和《獨立自主》等。通過(guò)學(xué)習，我對毛澤東思想有了更加深入的理解和體會(huì )。
第二段：學(xué)習毛澤東思想的重要性。
學(xué)習毛澤東思想對于我們深入了解中國共產(chǎn)黨的歷史和中國革命的復雜性至關(guān)重要。毛澤東思想是馬列主義基本原理同中國革命和建設的實(shí)際結合，是中國革命和建設的科學(xué)指南。通過(guò)學(xué)習毛澤東思想，我們能夠更加清晰地認識中國共產(chǎn)黨的先輩們所做出的偉大犧牲和貢獻，更加準確地理解中國革命道路的曲折和復雜性。同時(shí)，毛澤東思想也為我們提供了一種思考和解決問(wèn)題的方法和思路，是我們在新時(shí)代面臨復雜問(wèn)題時(shí)的重要參考。
第三段：《實(shí)踐論》與我國實(shí)踐的關(guān)系。
《實(shí)踐論》是毛澤東思想的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習《實(shí)踐論》，我深刻認識到實(shí)踐的重要性。馬克思主義認為，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。毛澤東進(jìn)一步強調了實(shí)踐對于認識和改造世界的重要性。他指出，“誰(shuí)能打垮一個(gè)創(chuàng )造者的創(chuàng )造和改造實(shí)踐，誰(shuí)就能打垮一個(gè)實(shí)踐論者的理論。實(shí)踐是人們認識和改造世界的基礎”。這讓我深刻認識到，只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正理解和掌握事物的本質(zhì)，只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。
第四段：《矛盾論》和改革開(kāi)放的關(guān)系。
《矛盾論》是毛澤東思想的又一個(gè)重要組成部分。通過(guò)學(xué)習《矛盾論》，我更加深入地理解了矛盾的普遍性和發(fā)展規律。矛盾貫穿于世界萬(wàn)物，矛盾的對立面相互斗爭推動(dòng)事物的發(fā)展。在中國改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程中，我們正是根據矛盾的普遍性和發(fā)展規律，不斷推動(dòng)改革的深入和發(fā)展。學(xué)習《矛盾論》讓我更加明確，只有根據矛盾的運動(dòng)和發(fā)展規律，我們才能夠找到解決問(wèn)題的方法和路徑。
第五段：《獨立自主》與國家發(fā)展的重要性。
《獨立自主》是毛澤東思想的重要組成部分。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，我們始終堅持獨立自主的原則，這是我們國家發(fā)展的基本條件和前提。獨立自主意味著(zhù)我們不能被任何外力所左右和控制，我們要堅守自己的原則和立場(chǎng)，自主地進(jìn)行發(fā)展和進(jìn)步。正是因為我們堅守獨立自主的原則，我們國家能夠在世界上走出一條屬于自己的發(fā)展道路，實(shí)現了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍。
總結：
通過(guò)學(xué)習毛澤東思想，《實(shí)踐論》、《矛盾論》和《獨立自主》等重要著(zhù)作，我更加深入地了解了毛澤東思想的核心內容，也更加深刻地認識到毛澤東思想對于我們的重要性。毛澤東思想是中國革命和建設的重要理論基礎，是我們堅持獨立自主、實(shí)踐創(chuàng )新的重要指導思想。通過(guò)學(xué)習毛澤東思想，我認識到只有堅持馬克思主義理論的指導，不斷開(kāi)展實(shí)踐，才能不斷推動(dòng)中國發(fā)展進(jìn)步的偉大事業(yè)。只有深入學(xué)習并貫徹毛澤東思想，我們才能更好地為中國特色社會(huì )主義事業(yè)做出貢獻。
讀一本好書(shū)仿佛似于圣人對話(huà)，它可以開(kāi)闊我們的眼界，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過(guò)程，也是近現代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括，形成適合中國情況的科學(xué)的指導思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，其各部分內容又是隨著(zhù)近現代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，而且被人們運用于各個(gè)領(lǐng)域，起著(zhù)不可替代的領(lǐng)導作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內容以及實(shí)事求是群眾路線(xiàn)和獨立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實(shí)踐相結合;就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀(guān)，堅持實(shí)踐是檢驗真理的惟一標準。
學(xué)習‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設中，在總結我國革命和建設正反兩方面的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
我們學(xué)習他的理論固然重要，但是我認為學(xué)習一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應該學(xué)者樹(shù)立一種獨創(chuàng )自己的一套理論的意識，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀(guān)察到的現象去不斷總結，不斷地去完善自己的一套理論。
此時(shí)我忽然想起一句話(huà)“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著(zhù)重強調樹(shù)立獨創(chuàng )意識，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習‘科學(xué)發(fā)展觀(guān)’這一節，我了解到二戰借宿后，加快經(jīng)濟的增長(cháng)成為了各國的共識，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟的增長(cháng)，而應該是經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )全面協(xié)調發(fā)展，而應該是人與自然和諧的可持續發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和節約資源、保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國必須走一條中國特色的社會(huì )主義道路。要走一條中國特色的社會(huì )主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫徹落實(shí)到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著(zhù)充滿(mǎn)無(wú)數機遇與挑戰的社會(huì )。如果我們墨守成規、循規蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們人清醒形勢，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。學(xué)習‘實(shí)事求是’這一節，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現時(shí)代性、把握規律性、富有創(chuàng )造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認識不斷完善自己。
做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認識規律、把握規律、遵循和運用規律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們在推進(jìn)各項工作是，更能夠把握規律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。
“毛澤東思想概論”一課對我們學(xué)習的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對毛澤東思想的基本原理的學(xué)習，去認識和把握中國革命和建設的規律，了解近現代中國社會(huì )發(fā)展的.規律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設有中國特色的社會(huì )主義事業(yè)服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國革命建設，把握馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規律，以便為建設有中國特色的社會(huì )主義服務(wù)。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng )立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會(huì )的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現在現實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現在空間的拓延上，將成為中國社會(huì )主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì )精神尋求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認清自己的歷史使命，明確成才目標，在今后的學(xué)習和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來(lái)，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng )造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jì)。
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自從進(jìn)入大學(xué)以來(lái)，每當提起毛概，同學(xué)們都會(huì )流露出一種害怕與排斥的情緒。作為一門(mén)必修課，毛概對我們的學(xué)習生涯有著(zhù)不可忽視的作用。然而，對毛概的擔心并非毫無(wú)根據。起初，我對毛概的認識幾乎為零。毛概這個(gè)詞語(yǔ)迅速引起了我的興趣，因此我決定深入了解這門(mén)課程的內容。
二、開(kāi)拓思維。
翻開(kāi)毛概的教材，我初步領(lǐng)略了毛澤東思想的偉大，并受到了毛澤東革命思想的深深感染。毛澤東的思想深入人心，為中國人民的解放事業(yè)指明了道路。通過(guò)研讀毛澤東思想，我深刻地認識到實(shí)現國家獨立和人類(lèi)解放的道路不是一帆風(fēng)順的，背后需要艱苦奮斗和勇敢犧牲。與此同時(shí)，我也認識到了自身的不足之處，我決定努力改進(jìn)自己的思維方式，開(kāi)拓自己的思想。
三、系統理論。
毛概作為一門(mén)課程，不僅系統地闡述了毛澤東思想的內容，而且向我們介紹了社會(huì )主義理論和實(shí)踐的基本原理。通過(guò)學(xué)習毛概，我深入了解了社會(huì )主義建設的內涵和發(fā)展規律。同時(shí)，我也通過(guò)學(xué)習毛概這門(mén)課，懂得了思維的觸角可以延伸到很多領(lǐng)域，從而進(jìn)一步拓展了自己的知識面。在學(xué)習過(guò)程中，我不僅僅是停留在理論知識上，而是通過(guò)實(shí)例來(lái)實(shí)際解決一些實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)實(shí)踐性的學(xué)習，我更加理解了毛概的理論，也為以后的實(shí)踐積累了經(jīng)驗。
四、激發(fā)熱情。
在毛概的學(xué)習中，我還加入了一些課外的活動(dòng)，例如參觀(guān)紀念館和參加討論。通過(guò)這些活動(dòng)，我更加深入地理解了毛澤東思想的重要性和中國革命的背景。這讓我不僅僅停留在純理論的層面上，還能深入了解當時(shí)的歷史背景以及人民內部矛盾的解決方法。這種學(xué)習方式激發(fā)了我對毛概的熱情，也讓我愿意投入更多的時(shí)間和精力去學(xué)習。
五、綜合能力提升。
通過(guò)學(xué)習毛概，我不僅僅是增加了我對毛澤東思想的了解，還提高了我的思維能力和綜合分析能力。毛概的學(xué)習讓我學(xué)會(huì )了如何正確地分析問(wèn)題和從不同的角度思考問(wèn)題。這種能力的提升在我今后的學(xué)習和工作中都會(huì )有很大的幫助。不僅如此，我還在毛概的學(xué)習中提高了我的語(yǔ)言表達能力和文獻查閱能力，這對于我的綜合素質(zhì)的提高也有很大的幫助。
總之，毛概這門(mén)課程不僅豐富了我的知識儲備，而且對我個(gè)人的成長(cháng)和提升也有著(zhù)深遠的影響。通過(guò)學(xué)習毛概，我逐漸理解了毛澤東思想的偉大意義，激發(fā)了我為實(shí)現中國夢(mèng)而努力奮斗的決心。同時(shí)，毛澤東思想也給予了我個(gè)人成長(cháng)和發(fā)展的方向，提高了我的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。因此，我堅信毛概無(wú)疑是我們大學(xué)生必須認真學(xué)習和深入領(lǐng)悟的一門(mén)課程，它將有力地推動(dòng)我們全面發(fā)展。
毛概作為大學(xué)通識課程之一，是現代化建設大課程的核心課程。它的主要內容包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會(huì )主義、中國革命史等方面。學(xué)習毛概不僅有助于我們深入領(lǐng)會(huì )馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論，更為重要的是掌握科學(xué)的思考方法、立身正道的道德觀(guān)念，提高我們的思想認識水平和發(fā)揚偉大的民族精神。
第二段：毛概對我人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的影響。
在學(xué)習毛概的過(guò)程中，我深受其思想理論之啟迪，在課程中，我明確了自己的人生目標和奮斗方向，同時(shí)，接受到了一種積極向上的態(tài)度，對困難和挫折有了更為理性的看待。我深刻理解了新的發(fā)展階段和新的風(fēng)貌，對生活有了新的認識與思考，提升了自己的人生價(jià)值觀(guān)。
第三段：毛概對我的世界觀(guān)和歷史觀(guān)的影響。
毛概課上充滿(mǎn)人文關(guān)懷、真情實(shí)感的授課方式，讓我重新審視人類(lèi)歷史進(jìn)程。我對中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐及其指導思想的深刻理解，深入把握中國特色社會(huì )主義新時(shí)代，明確了中國夢(mèng)的內涵和時(shí)代意義。我學(xué)習了新時(shí)期的中國共產(chǎn)黨的歷史和奮斗歷程，深受其遠大理想和堅定信仰所影響。
第四段：毛概對我國歷史和現實(shí)的認識。
毛概課程不僅有助于我們加深對中國歷史和社會(huì )變革的理解，還有助于我們把握現實(shí)，了解當代中國的面貌和發(fā)展方向。我對中國的歷史文化和傳統優(yōu)秀文化更加鮮明、深刻地認識到，我感受到中國國家與民族的光榮和驕傲，對祖國有了更加深厚的愛(ài)國情感。
第五段：毛概的意義和實(shí)踐。
毛概作為十分重要的課程，對于我們的思想、性格、及人生方向具有重要的作用。我認為只有通過(guò)深入學(xué)習“毛概”，我們才能一步步走向未來(lái)，具備更好的發(fā)展素質(zhì)。毛概作為通識教育的重要課程體現出了我們大學(xué)的使命和責任。毛概在人們的思想和實(shí)踐中，必然將產(chǎn)生深遠的影響和積極的推動(dòng)作用。
自從開(kāi)始上大學(xué)，毛概這門(mén)課程就一直被視為一道必修課。很多人認為這門(mén)課程很難，相信也有一部分人跟我一樣不喜歡它，但是不可否認的是，這門(mén)課程教會(huì )了我們很多關(guān)于中國近代史以及社會(huì )主義理論的基礎知識。在這篇文章中，我想分享我對于毛概章節的一些體會(huì )，當然，也歡迎大家在我的觀(guān)點(diǎn)上提出自己的看法。
第一段：毛概的重要性。
在我的大學(xué)生涯中，經(jīng)歷了許多的課程和考試。但是毛概的學(xué)習經(jīng)歷中，體會(huì )到的是這門(mén)課程的重要性。毛概課程的目標是要讓我們了解中國在20世紀的歷史和居民的狀況。除了這些歷史數據和統計數據，還要對于社會(huì )主義理論作出實(shí)踐，并分析其結果。這些內容不僅僅是我們了解國家和社會(huì )背景的必要條件，更是引導我們思考問(wèn)題的切入點(diǎn)。
第二段：理解毛澤東思想的重要性。
章節中，毛澤東思想占據了很重要的地位。這種思想是伴隨著(zhù)中國的政治和社會(huì )環(huán)境的變化而發(fā)展起來(lái)。毛澤東思想的一個(gè)重要特征是它的實(shí)踐性，因此我們只有深入了解中國社會(huì )的歷史背景，才能真正地理解這種思想。在中國的文化中，毛澤東思想已經(jīng)成為了一個(gè)重要的社會(huì )議題。社會(huì )主義、共產(chǎn)主義、文化大革命和建設性社會(huì )主義都是與這些思想緊密相關(guān)的。只有深入理解毛澤東思想，才能真正理解現代中國的戰略和目標。
第三段：毛澤東思想在不同階段中的演變。
毛澤東思想本身也經(jīng)歷了多個(gè)階段的演變。它的起源可以追溯到20世紀20年代，此時(shí)它還只是一個(gè)發(fā)展中的思想體系。到了文化大革命時(shí)期，毛澤東思想已經(jīng)成為了中國社會(huì )的一種口號和文化標志。在毛澤東去世之后，黨和政府一直在調整和重新考量這種思想，同時(shí)又在保持其基礎上進(jìn)行創(chuàng )新和改進(jìn)。這種思想的演變表明了政治和文化傳統對于發(fā)展的影響，也證明了中國眾多的政治經(jīng)驗以及對于更好的未來(lái)的努力。
第四段：毛澤東思想的貢獻。
毛澤東思想的貢獻幾乎可以從任何角度來(lái)看。首先，它代表了中國社會(huì )和經(jīng)濟的一段真實(shí)歷史。毛澤東思想的出現，對于中國社會(huì )的發(fā)展表現出了巨大的影響。其次，毛澤東思想展現了中國歷史的多樣性和復雜性。毛澤東思想的演變以及其根據中國歷史的發(fā)展而變化的特點(diǎn)，揭示了中國發(fā)展進(jìn)程的復雜性以及政治和文化信仰的不確定性。最后，毛澤東思想教給我們的道理很多，其中包括保持自主性、追求自由、尊重傳統和文化、將經(jīng)驗應用于未來(lái)等等。
第五段：結論。
在毛概課程中，我們不僅了解中國的近現代史，也學(xué)會(huì )了很多其他的東西。我們從毛澤東思想中看到了中國經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展歷程，看到了人們?yōu)榱俗杂膳c幸福所作的嘗試和努力。我們了解到中國社會(huì )是如何形成的，它的不同因素是如何相互作用的，這些因素造就了我們當前的中國。我們也不能忘記，毛澤東思想的演變是不斷的，它的發(fā)展也是源源不斷的，這些都需要我們不斷地學(xué)習和探索。
上完這一學(xué)期的政治課，我對毛概這門(mén)課程有了更深入的了解和認識。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習中的心得和體會(huì )，同時(shí)也講述一些對我來(lái)說(shuō)有啟發(fā)意義的內容。
毛概的學(xué)習方式和其他學(xué)科有很大不同。它不僅僅需要記憶一些概念和知識點(diǎn)，還需要了解其背后的歷史和社會(huì )背景。這種學(xué)習方式讓我更深入地了解了中國的歷史和現狀，使我了解到社會(huì )發(fā)展所需要的基本條件和相應的政策支持。
在學(xué)習毛概的過(guò)程中，我發(fā)現黨的領(lǐng)導是中國特色社會(huì )主義最重要的特點(diǎn)。黨的領(lǐng)導是中國實(shí)現現代化的根本保證。黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義制度統一成為中國特色社會(huì )主義的最核心的特征。同時(shí)，我也將黨的群眾路線(xiàn)和黨建工作、反腐倡廉作為個(gè)人必須了解的內容。它們對一個(gè)人的學(xué)習生活都有重要的意義。
毛概還給我帶來(lái)了對中國文化的全面了解。中國有著(zhù)悠久的歷史和燦爛的文化，其中有很多值得傳承和發(fā)揚的內容。毛概讓我了解到中國文化的精髓，這讓我感覺(jué)到自己身處在一個(gè)比希臘羅馬、埃及更為輝煌的文化世界中。
毛概還給我啟示，讓我明白了一個(gè)人如果要成為一個(gè)有思想的人，就應該關(guān)注國家前途，思考國家發(fā)展，積極為學(xué)科發(fā)展做出自己的貢獻。同時(shí)，我們更應該具備較強的人文素養，保持宏觀(guān)的視野，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
在學(xué)習毛概的過(guò)程中，我學(xué)會(huì )了如何傾聽(tīng)不同的聲音，也懂得了包容和尊重不同的文化。與此同時(shí)，我也開(kāi)始了解自己的權利與義務(wù)，明白了是一位公民的基本責任是為人民謀利益、為祖國發(fā)展巨大貢獻自己的力量。
總之，毛概的學(xué)習不僅僅只是成績(jì)的追求，更是我們?yōu)樯鐣?huì )發(fā)展所做的努力。我會(huì )更加認真學(xué)習這一課程，不斷提升自己的思想道德素質(zhì)，為建設社會(huì )主義現代化中國做出自己的貢獻。
在學(xué)習毛概這門(mén)學(xué)科的過(guò)程中，我深深地感受到了它對我們的思想觀(guān)念和社會(huì )實(shí)踐的重要影響。在這篇文章中，我將分享我對毛概的一些體會(huì )和感悟。
一、毛概對我們的意識形態(tài)有著(zhù)重要的影響。
在毛概中，我們學(xué)習到的是馬克思主義的基本原理，如唯物史觀(guān)、階級斗爭等等。這些理論不僅深刻地揭示了現實(shí)社會(huì )的本質(zhì)和規律，還為我們提供了一個(gè)有效的方法論，幫助我們更好地理解和解決問(wèn)題。同時(shí)，毛概也對我們的意識形態(tài)產(chǎn)生了深遠的影響，激勵我們始終堅持共產(chǎn)主義思想，加強我們的信仰和建立我們正確的人生觀(guān)。
二、毛概啟迪了我對中國革命的認識。
作為一門(mén)中國特色的科學(xué)，毛概對于我們理解中國革命的過(guò)程和意義非常重要。我們深入研究了辛亥革命、五四運動(dòng)、中國共產(chǎn)黨的建立和九一八事變等重大事件，學(xué)習了毛澤東思想的發(fā)展和應用，了解了中國革命取得勝利的歷史原因和發(fā)展趨勢。這使我對自己的祖國有了更加深刻的認識，并對革命者們不屈不撓的精神和革命精神有了更加崇高的敬意和欽佩。
三、毛概教會(huì )了我正確看待世界上的矛盾和問(wèn)題。
毛概深度分析了人類(lèi)社會(huì )各種矛盾和問(wèn)題的根源、性質(zhì)和發(fā)展方向，從而啟示我們如何正確看待和解決當今世界上的重大問(wèn)題。我們學(xué)習到了一系列的方法和策略，如辯證法、斗爭的藝術(shù)、群眾路線(xiàn)和馬列哲學(xué)等。這幫助我們更好地了解世界，更好地為人民謀利益，為社會(huì )發(fā)展貢獻自己的智慧和力量。
四、毛概鍛煉了我的思維能力和分析能力。
在學(xué)習毛概的過(guò)程中，我們逐漸形成了系統的思維方式和嚴密的邏輯推理能力。毛概要求我們要具備全面分析問(wèn)題的能力，注重從具體實(shí)際出發(fā)，富有針對性地解決問(wèn)題。這使我懂得了如何理性思考和分析問(wèn)題，在解決實(shí)際問(wèn)題中起到了巨大的作用。
五、毛概教給了我正確看待人生價(jià)值的方向。
毛概對我們來(lái)說(shuō)，不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種意識形態(tài)和價(jià)值觀(guān)。通過(guò)學(xué)習毛概，我們深刻認識到了自己的責任和使命，知道了為什么要斗爭，也知道了什么是正確的人生價(jià)值。毛概告訴我們，人生的價(jià)值不僅在于個(gè)人的成功和快樂(lè )，更在于我們?yōu)榱巳祟?lèi)的幸福而斗爭和奉獻的過(guò)程。因此，毛概讓我擁有了更加深刻的人生觀(guān)和道德觀(guān)。
總之，在毛概的學(xué)習中，我們不僅僅學(xué)到了一些理論和知識，更重要的是，它影響了我們的思想觀(guān)念、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，塑造了我們的人生軌跡和前途。希望我們能夠在今后的學(xué)習和實(shí)踐中，在毛澤東思想指導下，更加勇往直前，攻堅克難，為實(shí)現共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。
在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習后，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺(jué)這位中國的創(chuàng )始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導中國人民站起來(lái)了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續，影響著(zhù)中華兒女。
就所學(xué)的知識，我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會(huì )性質(zhì)和人民的悲慘命運，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無(wú)數仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國期待著(zhù)新的社會(huì )力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng )救國救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會(huì )和革命運動(dòng)發(fā)展的客觀(guān)要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。
在毛澤東在黨建的學(xué)說(shuō)上也有深刻的體會(huì )。毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的內容，主要有：特別著(zhù)重于從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內矛盾的正確方針，強調在黨內斗爭中要達到既要弄清思想又要團結同志的目的;創(chuàng )造了在全黨通過(guò)批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導全國的執政黨，他多次提出要繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕，反對脫離群眾的為官主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)，對于今天保持黨的先進(jìn)性，加強和改進(jìn)黨的建設仍然具有深遠的指導意義。
“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執政之基、力量之源”，也是我們在新世紀全面推進(jìn)黨的建設的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng )立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會(huì )的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現在現實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現在空間的拓延上，將成為中國社會(huì )主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì )精神尋求歸宿的一座豐碑。
這次的毛概實(shí)踐活動(dòng)是我大學(xué)以來(lái)第一次同小組成員團結一起向外做的活動(dòng)。參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，意味著(zhù)這不是一個(gè)人獨立獨行的活動(dòng)，所以最讓我興奮的一點(diǎn)就是能夠走出校園，接觸到社會(huì )形形色色的人，然后跟他們談?wù)勊麄兊挠^(guān)點(diǎn)關(guān)于我們的話(huà)題。
社會(huì )是比學(xué)校要大很多的學(xué)習大舞臺，走在社會(huì )的上，可謂“俯仰皆學(xué)問(wèn)”，可以從每一個(gè)人每一件事物都捉摸到一些道理，用一句俗語(yǔ)：“抓一把泥土都是文化?！崩弥芰占倨谌ソ佑|社會(huì )上的人，參加小組的團體活動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)是可以收獲良多的。
在學(xué)校，我們大多都只專(zhuān)注于我們的書(shū)本學(xué)習，只一味的在書(shū)本上尋求真知。其實(shí)，我們都知道在社會(huì )學(xué)的生存之道才是最重要的，而參加了這次毛概實(shí)踐活動(dòng)也真真切切的讓我收獲到了一些在書(shū)本上無(wú)法學(xué)到知識。在學(xué)校，學(xué)生的普遍現象便是忽視了社會(huì )的實(shí)踐活動(dòng)，于是覺(jué)得書(shū)中的只是也有點(diǎn)無(wú)聊，于是是他們便缺乏善于學(xué)習的品性和習慣。
在還沒(méi)參加活動(dòng)前，我們小組本來(lái)是很懶散的，都想應付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實(shí)踐活動(dòng)的準備的心理。在參加活動(dòng)的過(guò)程里，我們做到了用心，虛心，細心，熱心，對社會(huì )形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會(huì )的做調查的新鮮感。我們的學(xué)習細胞變被刺激了，甚至對于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結出什么;我們小組的計劃，沒(méi)有發(fā)生很大的變化，但是我們的計劃在被一步步完善。我們堅守著(zhù)計劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長(cháng)經(jīng)常在組建的qq群?jiǎn)?wèn)我們的意見(jiàn)和計劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀(guān)點(diǎn)。有時(shí)我們語(yǔ)塞，因為當我們想用語(yǔ)言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時(shí)候，當我們想對一件事情定位，卻無(wú)從思索的時(shí)候，當我們想通過(guò)活動(dòng)做出點(diǎn)什么，卻感到捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候，因此我們會(huì )強烈地感覺(jué)到自己在各方面還欠缺很多，這個(gè)認識在我們的成長(cháng)道路上也很重要。從另一個(gè)角度上，我們小組的成員總會(huì )在針對同一件事，有不同的想法。有時(shí)你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺(jué)得這種思維和行動(dòng)的差就是我們學(xué)習的點(diǎn)，不論結果證明誰(shuí)的做法是正確的。在實(shí)踐活動(dòng)上，我們盡量做到不影響到每個(gè)人的學(xué)習。當然，有時(shí)可能會(huì )因為活動(dòng)時(shí)間比較限制，某些組員不能同我們一起通往探究體驗這個(gè)社會(huì )，但是我們都會(huì )一起探討我們的成果。團隊精神總是被人所提倡的，我們在這次活動(dòng)中學(xué)習到最重要的東西或許就是團隊互助精神了。在探究過(guò)程中，除了關(guān)心在活動(dòng)忠實(shí)踐，我們也在生活方面，以組員的方式關(guān)心彼此。
總之，這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習方面社會(huì )方面在交友團隊方面都給我帶來(lái)了很大的影響，它們都有帶領(lǐng)著(zhù)我們成長(cháng)。
作為中國青年學(xué)子的必修課程，毛澤東思想概論是無(wú)論是對于個(gè)人還是國家都具有重要意義的一門(mén)課程。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和改革開(kāi)放的不斷深入，毛澤東思想也經(jīng)歷了一次次的變革和發(fā)展。最近，我剛剛結束了對毛澤東思想概論這門(mén)課程的學(xué)習，深感學(xué)習其中的理論，不僅對我的人生有了很大的啟發(fā)，也為今后的人生道路指明了明確的方向。
第二段：總結。
若要說(shuō)我對毛澤東思想概論的一些感受，那我認為最重要的一點(diǎn)就是我們必須要在現實(shí)生活中恰當地運用這些原則和理論。這些原則和理論，不僅僅是國家政治領(lǐng)域里的政策與制度，而且涉及到了經(jīng)濟、文藝、科學(xué)技術(shù)、社會(huì )文明等領(lǐng)域，更是關(guān)乎全體民眾的利益和福祉。在本次毛澤東思想概論課程學(xué)習中，我認識到它對于促進(jìn)整個(gè)中國社會(huì )和諧發(fā)展、留住中國特色社會(huì )主義的本質(zhì)價(jià)值、促進(jìn)全民族的團結奮斗等方面都有著(zhù)重要的貢獻。
第三段：探究。
毛澤東思想概論教會(huì )了我一些道理，比如說(shuō)：實(shí)事求是、辯證唯物、一分為二、群眾路線(xiàn)等等。所有這些觀(guān)點(diǎn)，都帶有深刻內涵，需要我們去探究和理解。例如“一分為二”，只有充分認識到事情的復雜性和多面性，才能更好地處理事情；“群眾路線(xiàn)”，同樣是必須遵循的原則，只有真正地依靠和愛(ài)護群眾，才能發(fā)揮出最大的力量。
第四段：現實(shí)。
毛澤東思想概論中的很多觀(guān)點(diǎn)，在現實(shí)中也有廣泛的應用。比如說(shuō)，中國共產(chǎn)黨在執政以來(lái)，一直高度重視人民群眾的利益，不斷在與之互動(dòng)與溝通。我們感受到現在的生活品質(zhì)不斷變好，這一切離不開(kāi)毛澤東思想及時(shí)地指導，離不開(kāi)毛澤東思想的強大號召力。
第五段：結語(yǔ)。
黨的十九大將毛澤東思想列為中國特色社會(huì )主義理論體系的重要組成部分，更加凸顯了毛澤東思想的重要性。課程結束后我對毛澤東思想的認識也越來(lái)越深刻了，也更加感覺(jué)到我們應當主動(dòng)看待歷史，且以史為鑒，不斷總結發(fā)展，把握好當今的機遇和挑戰。
這學(xué)期，我們學(xué)習的是毛澤東思想概論，根據我所學(xué)的知識和自己的認識，我有這樣的體會(huì )?！睹珴蓶|思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著(zhù)兩個(gè)方面的內容：其一，是史論結合的問(wèn)題。毛澤東思想深深影響著(zhù)中國的發(fā)展，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過(guò)程，也是近現代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，是其與現實(shí)結合的問(wèn)題。毛澤東的這些很多道理是根據中國的國情，結合其他國家勝利的經(jīng)驗，最主要的是，結合過(guò)去的失敗和教訓，發(fā)展出的理論。是經(jīng)過(guò)實(shí)踐和總結所得的'。
辛亥革命前，毛澤東對中國傳統哲學(xué)的求真精神基本上是學(xué)習、運用，但是隨著(zhù)中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開(kāi)始涉獵中國的各種文化。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實(shí)踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎，開(kāi)創(chuàng )了我國哲學(xué)思想的新篇章。成為震撼中國和世界的著(zhù)名哲學(xué)大師。
毛澤東哲學(xué)思想就是體現在他對中國傳統哲學(xué)的揚棄基礎上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國傳統哲學(xué)的求真精神，他更能夠領(lǐng)會(huì )，而且可以付諸實(shí)踐，達到了運用自如和更高層次的境界。
十月革命一聲炮響，馬克思主義傳入中國。在馬克思主義的影響下，毛澤東的哲學(xué)思想在與其他各種思想的撞擊過(guò)程中，他深深地認識到固守傳統的觀(guān)點(diǎn)，思想僵化，因循守舊，中國是沒(méi)有前途的。因此，他接受馬克思主義的務(wù)實(shí)精神，而且逐漸開(kāi)始與我國的革命具體實(shí)踐相結合，并掌握、運用、發(fā)展了馬克思主義，從而把中西求真務(wù)實(shí)精神融為一體。毛澤東同志用中國語(yǔ)言概括為‘實(shí)事求是’。這不僅說(shuō)明了毛澤東哲學(xué)思想中國化、民族化的特色，而且也說(shuō)明了毛澤東的實(shí)事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重淵源。
通過(guò)學(xué)習毛澤東思想，我明白了人要不斷地學(xué)習。毛澤東博覽群書(shū)，在各個(gè)方面都有所涉及，字體寫(xiě)得強勁有力，根據不同的戰況，制定出不同的方針，做出不同的實(shí)踐。正是因為毛澤東擁有知識，才可以很好地指揮作戰，取得革命的成功。所以，我們要不斷學(xué)習。
毛澤東思想是中國革命文化的重要組成部分，也是馬克思主義中國化的偉大成果。始于20世紀30年代，毛澤東思想經(jīng)歷了80多年的發(fā)展歷程，經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐和理論創(chuàng )新，形成了完備的理論體系，并被廣泛應用于現實(shí)生活中。在大學(xué)學(xué)習期間，我曾經(jīng)修讀過(guò)《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》，以下是我對其中某些章節的體會(huì )與心得。
第二段：毛澤東思想的基本原理。
毛澤東思想的基本原理是“實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)。它認為，一個(gè)政黨一個(gè)國家的發(fā)展必須緊緊依靠實(shí)踐，要從實(shí)踐出發(fā)，再通過(guò)實(shí)踐檢驗已有的理論知識。這使得我深切感受到，在學(xué)習和工作中，我們應該注重實(shí)踐，不斷摸索、總結、創(chuàng )新，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和學(xué)習能力。只有這樣，才能更好地服務(wù)于人民，推進(jìn)社會(huì )進(jìn)步。
第三段：群眾路線(xiàn)及其在現實(shí)中的體現。
群眾路線(xiàn)的核心是“人民群眾是歷史的創(chuàng )造者”。作為馬克思主義中國化的卓越成果，毛澤東思想提出的群眾路線(xiàn)是中國革命成功的重要原因之一。在現實(shí)中，群眾路線(xiàn)的體現無(wú)處不在。在經(jīng)濟建設的過(guò)程中，我們需要傾聽(tīng)群眾聲音，遵循市場(chǎng)需求，精準施策，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展；在社會(huì )管理的實(shí)踐中，我們需要尊重群眾的意見(jiàn)和要求，協(xié)調好各種矛盾，更加因地制宜地解決問(wèn)題。這些實(shí)踐都展現了毛澤東思想所提出的以人民為中心的價(jià)值觀(guān)。
第四段：矛盾論。
毛澤東思想的矛盾論也是其體系的重要組成部分。它認為矛盾是無(wú)處不在的，是理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中無(wú)法避免的事情。同時(shí)，毛澤東思想也提出了解決矛盾的重要途徑，包括承認矛盾的對立面、辯證思考、追求勸和促進(jìn)發(fā)展，以及“對抗性矛盾和非對抗性矛盾”的區別等。這些原則對個(gè)人的思考模式和角色行為都具有深刻啟示，因為矛盾和沖突是人類(lèi)社會(huì )的客觀(guān)存在，但是我們需要主動(dòng)發(fā)掘矛盾，適時(shí)解決問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì )各方面的進(jìn)步。
第五段：毛澤東思想的時(shí)代意義。
毛澤東思想提出了許多重要理念，如“獨立自主，自力更生”，“紅旗漸次開(kāi)”，“敵人是黑暗勢力”，等等，這些理念不僅在當時(shí)中國的革命中起到了重要作用，如今也有著(zhù)不可動(dòng)搖的時(shí)代意義。對于當今中國，我們需要加強對毛澤東思想的學(xué)習，認真對待思想史，好好總結過(guò)去的經(jīng)驗和教訓，不斷拓展新的領(lǐng)域，清楚未來(lái)的道路，有希望走向真正富有創(chuàng )新、創(chuàng )造性、實(shí)踐性的中國特色社會(huì )主義。
我在學(xué)習毛概后的心得體會(huì )在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習后，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺(jué)這位中國的創(chuàng )始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。
是他領(lǐng)導中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導中國人民站起來(lái)了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續，影響著(zhù)中華兒女。
“中國期待著(zhù)新的社會(huì )力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng )救國救民的道路。
”在這樣的歷史條件下，應運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會(huì )和革命運動(dòng)發(fā)展的客觀(guān)要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。
在毛澤東在黨建的學(xué)說(shuō)上也有深刻的體會(huì )。毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的內容，主要有：特別著(zhù)重于從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內矛盾的正確方針，強調在黨內斗爭中要達到既要弄清思想又要團結同志的目的;創(chuàng )造了在全黨通過(guò)批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導全國的執政黨，他多次提出要繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕，反對脫離群眾的為官主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)，對于今天保持黨的先進(jìn)性，加強和改進(jìn)黨的建設仍然具有深遠的指導意義。
“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執政之基、力量之源”，也是我們在新世紀全面推進(jìn)黨的建設的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng )立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會(huì )的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現在現實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現在空間的拓延上，將成為中國社會(huì )主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì )精神尋求歸宿的一座豐碑。
在學(xué)習歷史課程中，我感受到了中國的歷史厚重和深遠，而本學(xué)期所學(xué)的毛澤東思想和中國近現代史的課程，也給我帶來(lái)了很多體驗和感悟。
首先，我深刻體會(huì )到了毛澤東思想的重要性。毛澤東思想是我們黨在長(cháng)期革命實(shí)踐中形成的，是馬列主義在中國革命中的具體應用。
其核心就是實(shí)現農村包圍城市、武裝奪取政權，始終堅持群眾路線(xiàn)，敢為天下先，不斷革命。毛澤東思想的精髓在于它是為解決中國革命和建設中的種種問(wèn)題而產(chǎn)生的，具有很強的現實(shí)針對性，是推動(dòng)我們不斷前進(jìn)的強大思想動(dòng)力。
同時(shí)，我們還學(xué)習了中國近現代史，更深刻地感受到了中國歷史的沉重和曲折。從鴉片戰爭到辛亥革命，從抗日戰爭到解放戰爭，中國人民經(jīng)歷了長(cháng)期痛苦的革命斗爭歷程，才有了今天的新中國。
初步領(lǐng)悟到，中國政治制度的變革和經(jīng)濟形態(tài)的轉變都是由這段歷史所決定的，只有深入了解中國近現代史，才能更好地理解當今中國和當今世界。對于我們，了解中國近現代史有利于樹(shù)立對家國、對人民、對民族的熱愛(ài)，對堅持中國特色社會(huì )主義事業(yè)充滿(mǎn)信心和力量。
除了知識上的收獲，毛澤東思想課和中國近現代史課給我留下的最深刻印象，就是它們所體現的敬業(yè)精神，勇氣和責任感。毛澤東和其他一些先烈對于民族獨立、人民幸福的堅定信仰和輕生忘死的英雄氣概，讓我為之震撼。
他們是一些普通的人，但是在特定的歷史時(shí)期，做出了特殊的選擇，用他們的才智和汗水，為中國的發(fā)展和進(jìn)步、民族的崛起做出了貢獻。我為他們致敬，同時(shí)也感到自己肩負著(zhù)時(shí)代賦予的使命和責任，應該立足當前的責任，為建設新時(shí)代的中華民族貢獻自己的力量。
總之，學(xué)習毛澤東思想和中國近現代史課程，啟迪我對中國的認識，引導我對黨的認識，也幫助我更好地迎接當今新時(shí)代的挑戰和機遇。
在這一次毛概社會(huì )實(shí)踐中我收獲頗多，其中有成功后的喜悅，有寶貴的經(jīng)驗，有難忘的教訓等。但社會(huì )實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會(huì )、了解民生，了解國情、鍛煉毅力、培養社會(huì )責任感的廣闊舞臺，大學(xué)生在參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中可以產(chǎn)生和深化對應承擔責任的認識。要引導大學(xué)生走出校園，深入社會(huì )，到基層去，到群眾中去，實(shí)現從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對社會(huì )現象、社會(huì )職責的了解，正確把握社會(huì )發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹(shù)立起國家主人翁的責任感，在實(shí)踐中受教育，增強責任感。
雖然我在實(shí)踐中遇到了不少的困難與挫折，但我都堅持了下來(lái)，不為別的，只希望自己能在這次得到鍛煉，從而成長(cháng)。
這次我們的實(shí)踐題目--雅安市居民生態(tài)意識的調查。我們小組訪(fǎng)問(wèn)和調查了街道上的行人和部分大中小學(xué)生，我們也深入居民社區與當地居民進(jìn)行探討，以及向雅安居民發(fā)放宣傳單等活動(dòng)。
今年是大二下學(xué)期了，在之前的三個(gè)學(xué)期里我們學(xué)過(guò)了《思想道德修養與法律基礎》《中國近現代史》這兩門(mén)“馬克思主義理論研究和建設工程”的重點(diǎn)教材了，而今年，我們迎來(lái)了又一門(mén)——《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)毛概)。
說(shuō)實(shí)話(huà)，在之前我并沒(méi)有對此類(lèi)課程有過(guò)任何的好感，總感覺(jué)這就是一門(mén)枯燥無(wú)味、政策性的一些課程，學(xué)與不學(xué)在基本面來(lái)說(shuō)似乎沒(méi)有任何意義。但是，不得不說(shuō)，“毛概”這門(mén)課給我的感覺(jué)不一樣，真正意義上有了想去聽(tīng)一下的想法，或許是這門(mén)課更多的涉及到了一些現實(shí)性質(zhì)的問(wèn)題而不全是一套理論性質(zhì)的說(shuō)教。所以，當聽(tīng)說(shuō)需要做實(shí)踐調查的時(shí)候，比起以往有了更多的熱情在里面。
我們確定了調查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎的定義問(wèn)題解決了。其后，在明確了調查目的的同時(shí)又制定了調查問(wèn)卷的樣板，在不斷的修改與補充中，最終的定稿總算是出來(lái)了。
在調查問(wèn)卷出來(lái)以后，就是各組員分組向目標人群發(fā)放以及回收調查問(wèn)卷的各項工作?；厥罩笮〗M又一起將選擇意向匯總，統計各選擇所占回答總數的比例從而進(jìn)行相應的分析，然后將結果匯總做成調查報告。這些事情說(shuō)起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)也還是非常繁復的，其中有幾個(gè)問(wèn)題都必須得到具體的解答，否則整個(gè)調查活動(dòng)很有可能失敗。
在調查中，我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙，而且防備意識和自我保護意識比較強，不太愿意填寫(xiě)我們的問(wèn)卷，也不愿意接受我們的訪(fǎng)談，我們不得不耐心解釋和勸說(shuō)。還好，通過(guò)我們小組成員的共同努力，最終完成了實(shí)踐調查，獲得了真實(shí)可信的材料。
在整個(gè)活動(dòng)中大家都很積極，活動(dòng)結束我們有了一些感悟和體會(huì )：人們常說(shuō)，勞動(dòng)是偉大的，是光榮的，活動(dòng)中也是忘我的勞動(dòng)，也是培養我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加活動(dòng)的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個(gè)時(shí)代的我們大多數都是獨生子女，父母對我們的寵愛(ài)，是我們隊勞動(dòng)的概念了解膚淺，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有這個(gè)豐富多彩的世界，也就是說(shuō)只要是勞動(dòng)，無(wú)論是什么勞動(dòng)，都是光榮偉大的。
重視自己的勞動(dòng)成果?；顒?dòng)也同樣加強了我們的勞動(dòng)觀(guān)念，幫助我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。學(xué)校這次組織的活動(dòng)讓我們了解勞動(dòng)的光榮和價(jià)值。最起碼讓我們都認識到了以后自己的自行車(chē)一定要擺放整齊，不然會(huì )給別人帶來(lái)麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。
大學(xué)學(xué)習與中學(xué)學(xué)習截然不同的特點(diǎn)是依賴(lài)性的減少，自覺(jué)性的增強。大學(xué)教學(xué)的目的是培養德、智、體全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人，教育的內容是既傳授基礎知識，又傳授專(zhuān)業(yè)知識，教育的專(zhuān)業(yè)性很強。知識的深度和廣度比中學(xué)要有很大擴展。大學(xué)生的學(xué)習雖然按照教師的要求進(jìn)行，但是不像中學(xué)生那樣絕大部分時(shí)間是被動(dòng)地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學(xué)生通過(guò)自學(xué)去攻讀、理解、掌握，這勢必要求大學(xué)生通過(guò)課外自學(xué)掌握更多的內容。此外，大學(xué)生自我支配的時(shí)間較多，這就決定了他們要有較強的自學(xué)能力和學(xué)習計劃能力，合理安排好自己的學(xué)習時(shí)間。所以，培養和提高自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習不能像中學(xué)那樣完全依賴(lài)教師的計劃和安排，只單純地接受課堂上的教學(xué)內容，而必須充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，發(fā)揮自己在學(xué)習中的潛力。這種充分體現自主性的學(xué)習方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習的全過(guò)程，并反映在大學(xué)生活的各個(gè)方面，如學(xué)習的自主安排、學(xué)習內容和學(xué)習方法的自主選擇等等。
大學(xué)學(xué)習的自主性是大學(xué)學(xué)習特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。每個(gè)大學(xué)生自學(xué)習慣的養成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識，進(jìn)行創(chuàng )造性的工作，為國家做出更大的貢獻。因此，增強學(xué)習自主性，培養和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習的基本條件。
在我自己反思的同時(shí)，也體會(huì )到了大學(xué)生的不足之處還是有很多的。其次我也體會(huì )到作為一個(gè)團隊的凝聚力。大家及時(shí)做好分工，無(wú)論是在做調查，還是在做統計時(shí)，都是高效進(jìn)行，保質(zhì)保量。大家團結在一起，相互交流討論，使這次的社會(huì )實(shí)踐調查做的很順利。與此同時(shí)，也在某種程度上提高了我各方面能力。在做事時(shí)，把事情的各個(gè)方面要素都考慮進(jìn)去。在組織時(shí)，更加有經(jīng)驗。同時(shí)在語(yǔ)言表達，判斷決策上都有很大幫助。都說(shuō)“一分耕耘，一分收獲?！贝舜卧谖覀冋麄€(gè)團隊的共同付出下，得到的何止是一分收獲!
對于社會(huì )實(shí)踐的建議，首先來(lái)講，老師或者學(xué)校方面，應該糾正學(xué)生對于社會(huì )實(shí)踐的誤區，讓學(xué)生明白什么樣的實(shí)踐可以是社會(huì )實(shí)踐，還有就是告訴或者是引導學(xué)生如何去做好一個(gè)社會(huì )實(shí)踐，不要把重點(diǎn)放在如何去寫(xiě)好一篇社會(huì )實(shí)踐報告或是格式，而是回到實(shí)踐中去。再次就是，老師或者學(xué)校要告訴真實(shí)的告訴學(xué)生，做一個(gè)社會(huì )實(shí)踐，到底可以收獲什么，不要夸大。如果一個(gè)人能夠正確的看待付出與收獲，即付出了得到了預期的收獲，即便是很小的收獲，積極情緒占上風(fēng)。