ID：8499832
時(shí)間：2024-01-06 02:11:04
上傳者：文鋒讀后感是我們在讀書(shū)的過(guò)程中對于書(shū)中所教給我們的道理和觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行總結和總結的一種表達方式。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的讀后感范文片段，可以用來(lái)參考和豐富自己的寫(xiě)作思路。
西游記是四大名著(zhù)，你看過(guò)嗎，對于它你有什么樣的感受。
這一本書(shū)說(shuō)了唐僧在三個(gè)徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個(gè)熱愛(ài)自由不愛(ài)拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動(dòng)莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著(zhù)做女婿。我覺(jué)得他很懦弱。而沙僧是一個(gè)不大動(dòng)腦筋卻很聽(tīng)從師父和師兄說(shuō)話(huà)。四個(gè)人在困難重重的艱險，但他們永不放棄繼續去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車(chē)我踩了好幾次都是掉了下來(lái)，媽媽說(shuō)：“如果你永不放棄，一定學(xué)會(huì )?！蔽衣?tīng)了媽媽的話(huà)終于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個(gè)勇敢的人。
西游記讀后感每當我翻開(kāi)《西游記》這本書(shū)時(shí)時(shí)，總是有不同的心情。它在四大名著(zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì )現象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著(zhù)新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
和女兒親子閱讀是每天必備的事情。前幾天，一位好朋友送給女兒一套四大名著(zhù)。這幾天，我們母女倆每天晚上躲在被窩里一起欣賞著(zhù)四大名著(zhù)之一。本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難，取得了真經(jīng)的感人故事。正是這離奇曲折的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心。女兒雖然對一些字詞不理解，但是在我的解釋和引導下也被文章中孫悟空會(huì )打白骨精、動(dòng)腦筋的場(chǎng)面給吸引住了。而我雖然小時(shí)候看過(guò)許多遍電視，但是當拿著(zhù)書(shū)在閱讀時(shí)，心中的感覺(jué)完全不一樣?？粗?zhù)一字一句形象地描述，我在腦海中就會(huì )一下子呈現出符合這個(gè)場(chǎng)景的畫(huà)面。我想，書(shū)與電視最大的不同就在于，書(shū)給了我們無(wú)數的想象與幻想。
“媽媽?zhuān)瑢O悟空本領(lǐng)很高超;豬八戒是個(gè)花心大蘿卜;唐僧是個(gè)笨腦筋;沙和尚是個(gè)很好的人?！边@是女兒看過(guò)書(shū)后對書(shū)中四個(gè)人物的評價(jià)，說(shuō)真的，女兒的。
總結。
還是很到位的。的確如此，《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧--誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空--正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒--貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧--心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的和女兒一樣--孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他是人們心目中的大英雄。書(shū)中唐僧師徒四人經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，這讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神，這正是一種值得我們每個(gè)人學(xué)習的精神。正是這種精神不得不讓我想到那句老話(huà)：萬(wàn)事開(kāi)頭難。任何一件事一開(kāi)始總是非常艱難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，一開(kāi)始只要堅持住了，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!就像唐僧它們一樣，最后取得了真經(jīng)。這個(gè)道理不僅是告訴我女兒讀書(shū)雖然是一件很辛苦的事，但是從現在養成一個(gè)良好的習慣，堅持不解，以后一定能讀好書(shū)的。從而也驗證了我們的。
教學(xué)。
工作。在我們的實(shí)際工作中，班級中要培養幼兒良好的常規和行為習慣時(shí)，只有具備了這種堅持不解的精神，才能促成良好的班級氛圍，而我們也正在這么做著(zhù)。但有時(shí)候就缺了這種鍥而不舍的精神，比如寫(xiě)論文、寫(xiě)課題，每次說(shuō)到這些事，心中就想逃避。有時(shí)候自己很清楚逃避不是辦法，只有勇敢面對，樹(shù)立信心，才會(huì )有勝利的果實(shí)。希望以后在這幾方面繼續努力吧!
煙花是我們過(guò)年時(shí)候最喜歡放的，但是要小心注意不要引起火災。下面小編帶來(lái)的是煙花手抄報圖片，希望對你有幫助。
“新年到了，新年到了！”隨著(zhù)新年的鐘聲響起，我就迫不及待地叫爸爸到樓下放煙花。
“砰！砰！砰！”這時(shí)候，外面已經(jīng)震耳欲聾了，接二連三的煙花。打破了往日寧靜的夜晚?！把?！真漂亮！”我興奮地指著(zhù)那空中盛開(kāi)的‘菊花’。話(huà)音剛落，又有一顆顆亮點(diǎn)直竄上空。哇，好似孔雀開(kāi)屏，又如天女散花，又像一把把五彩繽紛的花傘，一會(huì )兒滿(mǎn)天金燦燦的，猶如豐收的稻谷撒滿(mǎn)天。一會(huì )兒又是滿(mǎn)天紅艷艷的，好似夕陽(yáng)時(shí)候的晚霞鋪滿(mǎn)天，真是美麗極了！
這時(shí)，天空中綻放的煙花已經(jīng)數不勝數了，此起彼伏的煙花似在爭奇斗艷，又像在展示著(zhù)人們日新月異的美好生活。而大人們的歡笑聲，孩子們的尖叫聲，匯成了一片歡樂(lè )的海洋。
這真是：爆竹聲聲辭舊歲，歡歌笑語(yǔ)迎新春。
自古以來(lái)，歷史一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)?！妒酚洝?、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》四部史書(shū)不僅記錄了中華文明的發(fā)展歷程，也成為了后人的學(xué)習資料和精神財富。近些年來(lái)，四部史書(shū)再次成為熱門(mén)話(huà)題，吸引了越來(lái)越多的讀者深入探討和研究。在這篇文章中，我將分享我讀完《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》四部史書(shū)后得到的一些體會(huì )。
第二段：對于《史記》的體會(huì )。
《史記》是司馬遷的代表作，該書(shū)內容豐富、文字精煉、視角獨特，是中國史學(xué)寶庫的重要組成部分。在讀完《史記》后，我深深地感受到了“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”的道理。在歷史上的各種事件、人物、思想等方面，沒(méi)有絕對的黑與白，每段歷史背后的原因和背景都需要理性地審視?！妒酚洝犯嬖V我們，歷史是多元化的、復雜的、真實(shí)的，只有多方面的了解和深入的思考，才能真正掌握歷史的精髓。
第三段：對于《漢書(shū)》的體會(huì )。
《漢書(shū)》是司馬遷所寫(xiě)的《史記》之后的一部史書(shū)，記錄了漢朝的歷史。在這本書(shū)中，我們可以看到漢朝建立之初的英明領(lǐng)袖，也能了解到漢朝末年的腐敗和內亂。在閱讀《漢書(shū)》時(shí)，我感到歷史的盛衰與國運的興衰是息息相關(guān)的。一個(gè)國家的繁榮昌盛需要一個(gè)強有力、明智善治的統治者，而一個(gè)國家的滅亡和倒退則往往源于權力的腐化和統治者的無(wú)能?！稘h書(shū)》給我們提供了很多可以作為政治智慧和治理經(jīng)驗的案例和歷史教訓。
第四段：對于《后漢書(shū)》的體會(huì )。
《后漢書(shū)》是在東漢末年和三國時(shí)期撰寫(xiě)的史書(shū)，記錄了東漢末年到曹魏建立之后的歷史。在這本書(shū)中，我們可以了解到東漢末年的社會(huì )背景、經(jīng)濟形勢和政治動(dòng)態(tài)，也可以看到曹魏政權建立后的大規模軍事沖突和歷史變革。閱讀《后漢書(shū)》時(shí)，我感受到歷史的發(fā)展始終是在不斷變化和不斷前進(jìn)的。歷史不停地在演變和創(chuàng )新，人們的思想、觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)也在不斷更新。我們需要學(xué)習歷史的經(jīng)驗和教訓，但同時(shí)也需要開(kāi)放的心態(tài)和創(chuàng )新的思維。
第五段：對于《三國志》的體會(huì )。
《三國志》是中國古代歷史小說(shuō)的代表作之一，由陳壽所撰寫(xiě)。這本書(shū)以三國時(shí)期的歷史為主線(xiàn)，描寫(xiě)了諸葛亮、關(guān)羽、劉備、曹操等歷史人物的傳奇故事。在閱讀《三國志》時(shí)，我感受到了歷史與文學(xué)的交融。歷史不僅是事實(shí)性的記錄，它也可以變成美好的想象和藝術(shù)的表達?！度龂尽凡恢故且徊渴窌?shū)，它也是中國文化畢生積淀的獻禮，展示了中國人的英雄主義、忠誠、智慧和勇氣。
結尾段：總結。
四部史書(shū)分別記錄了不同時(shí)期的人物、事件和思想，從不同角度描寫(xiě)了中國的歷史和文化。在閱讀這些書(shū)籍的過(guò)程中，我體會(huì )到了歷史的多樣性、復雜性和真實(shí)性。發(fā)展歷史需要英明領(lǐng)袖和優(yōu)秀的政治家，歷史的發(fā)展也需要社會(huì )的進(jìn)步和文化的創(chuàng )新。中國的歷史文化是豐富而獨特的，四部史書(shū)是我們了解中國文化的重要窗口和必備素材。
安徒生曾這樣講：“在《我的一生的童話(huà)》中，我曾說(shuō)過(guò)在我受堅信禮的時(shí)候，第一次穿著(zhù)一雙靴子。當我在教堂的地上走著(zhù)的時(shí)候，靴子在地上發(fā)出吱咯、吱咯的響聲。這使我感到很得意，因為這樣，做禮拜的人就都能聽(tīng)得見(jiàn)我穿的靴子是多么新。
但忽然間感到我的心不誠。我的內心開(kāi)始恐慌起來(lái)：我的思想集中在靴子上，而沒(méi)有集中在上帝身上。關(guān)于此事的回憶，就促使我寫(xiě)出這篇《紅鞋》?！蔽矣X(jué)得，這個(gè)故事還包含著(zhù)遠遠超出宗教的內涵，而這種內涵，不可能不建立在安徒生對人性對生活的豐富體驗上。我將“紅鞋”理解為一個(gè)“誘惑”的符號。而這誘惑，不僅僅包括虛榮和奢侈。紅鞋才開(kāi)頭是一種善的凝結，是一個(gè)老女鞋匠同情珈侖，為其制作的。
但隨著(zhù)她對于鞋子的迷戀甚至狂熱，這種善的標志，就異化為一種惡，從她的生活工具變?yōu)樗呐哿α?，反過(guò)來(lái)控制她、奴役她、異化她，她也從一個(gè)天真的小姑娘，變?yōu)橐粋€(gè)忘恩負義、拋下患病的老太太不管不顧的小人。安徒生的高妙之處卻在于，根本沒(méi)有把珈侖寫(xiě)成一個(gè)單純的小人，而是寫(xiě)她被異己的鞋子所控制，一步一步遠離了善良。
“紅鞋”不是外在的異己力量，它就根植于珈侖、也是我們每個(gè)人的心靈深處。它是一個(gè)我們在虛榮和奢侈撥弄下走向迷狂的寓言，但更是一個(gè)我們喪失了素樸本性后病變的象征。虛榮和奢侈僅指向特定的誘惑，而“紅鞋”卻不僅包含這些，更包含著(zhù)任何看似常態(tài)、看似正常的東西，一旦我們喪失對他們的素樸認識，一旦我們迷失于它們之中，它們就立即從工具變?yōu)榕畚覀兊牧α?。生活事?shí)上在無(wú)數此印證這種體驗。
小到一件玩物，大到社會(huì );內到我們的情感，外到宇宙萬(wàn)物。比如說(shuō)吧，近代以來(lái)我們相信培根爵士的名言“知識就是力量”，甚至培養起一種對科技進(jìn)步的迷信般的崇拜，但事實(shí)證明，一旦我們不能適度地信任科技和知識，一旦科技和知識失卻人文信仰的監護，那么“知識”也完全可能不是“力量”，而是“無(wú)力”，甚至反過(guò)來(lái)消滅我們，二十世紀科技殺人的歷史，不是血的教訓嗎?再例如說(shuō)感情吧，愛(ài)吧，愛(ài)某個(gè)人這是一種正常的感情，然而如果因此喪失自我，徹底迷失，那么愛(ài)就變成了奴役。
恰好這篇小說(shuō)的標題中有一個(gè)“紅”字，這使我想到我從前帶“紅”字的戀愛(ài)對象，那不就是一個(gè)“紅鞋”么?我的熱戀最終變成了我的奴役，使我徹底陷入迷狂之中，宛若經(jīng)歷了一場(chǎng)可怕的幻夢(mèng)。但我不能指責外在的某個(gè)叫“紅”的女人，我知道——此處安徒生亦在指出——“紅鞋”不是一雙具體的鞋子，而是我們心靈深處的病毒，或者更準確地說(shuō)，是我們心靈病變的可能性，病變的可能基因。
這篇小說(shuō)的快速的節奏感一如安徒生的其他小說(shuō)，令人著(zhù)迷。找不到節奏感的寫(xiě)作者完全可以一天讀一篇，來(lái)回復自己的節奏感和整體駕馭能力。
出身貧寒的女孩嘉倫被好心的老夫人收養后，就一直想擁有一雙紅舞鞋。然而當她真的穿那雙紅舞鞋后，卻 失去了很多珍貴的東西。
嘉倫是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、喜歡炫耀的女孩，虛榮心誘惑她去對別人撒謊、 不尊敬，拋棄親情。 最終嘉倫受到了懲 罰，那就是沒(méi)日沒(méi)夜地跳舞，然后她跳到了劊子手的家里，她懇求劊子手砍掉自己的雙腳，劊子手答應了嘉倫，砍掉 了嘉倫穿著(zhù)那雙紅舞鞋的腳，并教會(huì )嘉倫《圣經(jīng)》中贊美和懺悔的詩(shī)詞。嘉倫告別劊子手，開(kāi)始了自己的新生活。
這個(gè)故事告訴我：貪慕虛榮是人性的弱點(diǎn)，她會(huì )使人想入是是非非，脫離實(shí)際;它還會(huì )使人們盲目攀比，心生 嫉妒;而強烈的虛榮心會(huì )引誘人們走向邪惡的深淵。為人不可有太強的虛榮心，不要被那些貌似美麗的東西所動(dòng)心。
只有我們保持超自然、淡泊的心態(tài)時(shí)，生活才會(huì )和和美美、實(shí)實(shí)在在。
今天我又繼續我的讀書(shū)之旅，我看了一本書(shū)名叫《紅鞋子》。它是安徒生寫(xiě)的童話(huà)故事。我最喜歡安徒生寫(xiě)的童話(huà)故事了。
安徒生的作品很多，我最喜歡的就是這本書(shū)了。紅鞋子這本書(shū)讓我感觸頗深。讓我印象最深刻的就是第一課的紅鞋子。它講述了一只老鼠和一只紅鞋子之間友誼的故事。
有一天，一只小老鼠的一塊餅干掉了，小老鼠非常難過(guò)，決定回去找，找了好一會(huì )兒，小老鼠失望之極。就在這時(shí)他突然發(fā)現餅干在鞋子的底下，小老鼠喜出望外，心中正在猜測該怎么辦的時(shí)候。紅鞋子看小老鼠非常難過(guò)，就把餅干還給了它。小老鼠非常感激。從此以后小老鼠和紅鞋子成了好朋友。他們一起玩耍，一起游戲，一起睡覺(jué)。
我讀了這篇故事讓我知道了，好朋友之間患難之間見(jiàn)真情。只有團結協(xié)作，互相幫助，同舟共濟才能共度難關(guān)。我也要學(xué)習他們的這種精神，我以后在生活和學(xué)習終于是決不放棄，勇往直前，到達勝利的彼岸。
這個(gè)假期，我讀了一本非常。
好看的書(shū)――《數學(xué)花園漫游記》。這本書(shū)的作者是我國著(zhù)名數學(xué)家、計算機專(zhuān)家、教育家、語(yǔ)言學(xué)家和科普作家馬希文教授。這本書(shū)讓我學(xué)到了很多的數學(xué)知識，其中我最喜歡的是“四色問(wèn)題”?！八纳珕?wèn)題”講得是，為沒(méi)有染色的地圖染色，相鄰的地區不可以使用同一種顏色。最后我們會(huì )發(fā)現：一張地圖，不論它有多少個(gè)地區，總可以用4種顏色把它染好。平時(shí)我總會(huì )把自己的眼睛盯在地圖上，卻沒(méi)有仔細觀(guān)察到地圖上的數學(xué)。
這雖然是一本講解數學(xué)知識的書(shū)，但是書(shū)里的文字非常優(yōu)美，讓我在學(xué)習數學(xué)知識的同時(shí)，還積累了很多好詞佳句呢。
同學(xué)們，今天我把這本書(shū)也推薦給你們，讓我們一起在數學(xué)的海洋里暢游吧！
四史是中國歷史上的四部正史：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國志》。這四部史書(shū)記述了從夏朝到西晉期間約三千年歷史。長(cháng)期以來(lái)，四史一直被視為中國歷史研究的基礎和權威。人們通過(guò)閱讀四史，可以深入了解中國古代的政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì )和軍事等各方面發(fā)展變化的演變過(guò)程。
第二段：學(xué)習四史的目的。
閱讀四史，有助于我們認識和理解中國的歷史文化，深刻感受到中華民族的偉大歷史和文化傳承，也能夠增強我們的自信和自豪。通過(guò)研讀這些古代文獻而獲得的知識，可以借鑒古人治國理政的經(jīng)驗與教訓，對于我們今天的生活和事業(yè)也會(huì )產(chǎn)生積極的影響。
第三段：閱讀四史帶來(lái)的啟示。
閱讀四史還可以為我們提供重要的思想啟示。例如，《史記》中的“讀書(shū)為學(xué)，立志為道，問(wèn)道于師，明辨是非，思考而有得”五字，對于我們今天在學(xué)習和工作中抱持正確的思考方式和態(tài)度都有啟示意義?！稘h書(shū)》中記載桓公“不矜其能，不去其志”的英雄事跡，可以激勵我們在理想信念上做到不忘初心，堅持不懈?！度龂尽访鑼?xiě)了諸葛亮“空城計”的策略，可以讓我們認識到文化內涵對于制勝謀略的巨大影響。
為了更好地理解四史的內容，加深印象和記憶，我制作了一份手抄報。在整理資料的過(guò)程中，我深刻地意識到了史書(shū)的復雜性和深度，但是，在制作手抄報的過(guò)程中，我也把它們融入了自己的心靈世界中，加深了對于史書(shū)中重要人物、事件的理解和感受。
第五段：結論。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀四史是一個(gè)漫長(cháng)而有價(jià)值的過(guò)程。雖然四史中記述的大部分事件均已發(fā)生在幾千年前，但是歷史是有淵源的，每一個(gè)時(shí)代的人和事都有著(zhù)相互聯(lián)系，各個(gè)時(shí)代所包含的信息、價(jià)值和啟示都可以用于指導今天的我們。我們要珍惜和利用四史的價(jià)值，去探尋歷史與現實(shí)之間的聯(lián)系，并從中學(xué)習和汲取營(yíng)養，走出一條自己的成長(cháng)之路。
基本解釋?zhuān)?/p>
1、看著(zhù)書(shū)本出聲讀或默讀；
2、正式學(xué)習一個(gè)科目或課程，讀書(shū)很用功。
3、宣讀盟辭?！豆攘簜鳌べ夜拍辍罚骸翱鹬?。
會(huì )，陳牲而不殺，讀書(shū)加于牲上，壹明天子之禁?！?/p>
讀書(shū)含義。
讀書(shū)指獲取他人已預備好的符號并加以辨認、理解、分析的過(guò)程，有時(shí)還伴隨著(zhù)朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見(jiàn)的是語(yǔ)言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過(guò)程使用眼睛觀(guān)看，也包括盲人用觸覺(jué)來(lái)識別凸字等其他獲取方式。
基本經(jīng)典——人生經(jīng)典：探索人生的意義、價(jià)值、歸宿。如：《論語(yǔ)》、《孟子》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》?！獙?zhuān)業(yè)經(jīng)典：專(zhuān)業(yè)歷史等人生與追求因讀書(shū)而有根據，一旦找到此類(lèi)書(shū)籍就應讀熟，作為行為根據。
《昆蟲(chóng)記》是法國杰出昆蟲(chóng)學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著(zhù)。著(zhù)名作家巴金說(shuō)：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀(guān)察蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識，趣味，美感和思想的美文?！?/p>
作者把畢生從事昆蟲(chóng)研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來(lái)，以人文精神統領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實(shí)據，蟲(chóng)性，人性交融，使昆蟲(chóng)世界成為人類(lèi)獲得知識，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區區小蟲(chóng)的話(huà)題書(shū)寫(xiě)成層次意味，全方位價(jià)值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒(méi)有哪位昆蟲(chóng)家具備如此高明的文學(xué)表達才能，沒(méi)有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲(chóng)學(xué)造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲(chóng)記》了。
說(shuō)我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著(zhù)某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會(huì )出現一部《昆蟲(chóng)記》。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著(zhù)兩大難題：一是“偏見(jiàn)”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，從農民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書(shū)二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時(shí)業(yè)余觀(guān)察研究昆蟲(chóng)及植物，發(fā)表過(guò)出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢(mèng)想始終沒(méi)有實(shí)現，開(kāi)辟獨立的昆蟲(chóng)實(shí)驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長(cháng)期構成對法布爾的偏見(jiàn)。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué)；成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒(méi)有向“偏見(jiàn)”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀(guān)察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見(jiàn)”。他擠出一枚枚錢(qián)，購買(mǎi)壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書(shū)匠之“貧困”為昆蟲(chóng)學(xué)之富有。
一個(gè)人耗費一生的光陰來(lái)觀(guān)察、研究“蟲(chóng)子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專(zhuān)為“蟲(chóng)子”寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū)，更不能不說(shuō)是奇跡；而這些寫(xiě)“蟲(chóng)子”的書(shū)居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會(huì )在讀書(shū)界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個(gè)奇跡讓我深深地感受到：人類(lèi)并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲(chóng)”在內，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統之中，昆蟲(chóng)也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲(chóng)的生命也應當得到尊重。
昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲(chóng)性，千辛萬(wàn)苦寫(xiě)出傳世巨著(zhù)《昆蟲(chóng)記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調輕松詼諧，充滿(mǎn)了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲(chóng)"為它的后代作出無(wú)私的奉獻，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì )"愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至會(huì )像嬰兒般哭鬧"。多么可愛(ài)的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲(chóng)記》奉為"講昆蟲(chóng)生活"的楷模。
他為了完成《昆蟲(chóng)記》幾乎是犧牲了一切。他沒(méi)有抓住一生中出現的許多機遇去巧取功利，過(guò)上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
右逃竄，弄得同學(xué)們哭笑不得。我想大多數的同學(xué)喜歡蝴蝶吧，因為蝴蝶有著(zhù)五彩繽紛的外表顏色，特別漂亮，從這本昆蟲(chóng)記中，我明白了：漂亮的蝴蝶只能觀(guān)賞，不能去捉，它有毒。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀(guān)察?！独ハx(chóng)記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)，我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認真地閱讀一下《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
四史是指中國歷史上的四部正史，即《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國志》，是中華文化的重要組成部分。在學(xué)習這些書(shū)籍的過(guò)程中，讓人深受啟迪和感動(dòng)。下面我將分享我的心得和體會(huì )。
第二段：《史記》與獨立思考能力。
《史記》是中國歷史上的第一部紀傳體通史，其內容豐富、立意高遠，對于培養獨立思考的能力有著(zhù)重要的作用。在閱讀中，我不斷發(fā)現作者司馬遷通過(guò)對史料的收集、整理和分析，展現了他的高度思維能力，同時(shí)也對我們提出了重要的思考題。我們需要自己去想去分析歷史，并用自己的思維去解讀。
第三段：《漢書(shū)》與歷史觀(guān)念的更新。
《漢書(shū)》是漢代東方大志之書(shū)，是對于歷史文獻的完善和進(jìn)一步發(fā)揚。漢武帝認為，歷史是總結過(guò)去、反思現在、指導未來(lái)的重要途徑。在學(xué)習《漢書(shū)》的過(guò)程中，我發(fā)現，漢朝的統治者一直注重德行和治理民生，始終將民生放在重要的位置。這讓我感受到了一個(gè)優(yōu)秀的國家領(lǐng)導者應該具備的良好品質(zhì)，同時(shí)也讓我對于國家的經(jīng)濟建設和社會(huì )建設有了更為全面的認識。
第四段：《后漢書(shū)》與勇氣與斗爭精神。
《后漢書(shū)》是中國歷史上唯一的一部東漢正史。它記錄了外戚專(zhuān)權、地方割據、民族起義等多元的歷史事件，更加全面地展示了東漢時(shí)期的社會(huì )風(fēng)貌。在學(xué)習《后漢書(shū)》的過(guò)程中，我看到許多忠誠的官員在面對權貴、污染和危機時(shí)始終堅持自己的信念和原則，并用實(shí)際行動(dòng)來(lái)維護國家和人民的利益。這給予了我信心和勇氣，讓我更加堅定自己的人生目標和追求。
第五段：《三國志》與戰爭背后的人性。
《三國志》是中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作，其文筆雄奇有力、情節復雜多樣。它不僅記錄了三國時(shí)期各種政治軍事事件，更為重要的是展示了整個(gè)中國文化傳承的歷程。在這本書(shū)中，閱讀者可以看到每個(gè)人物都有屬于自己的性格和精神，他們背后的故事，也告訴我們每個(gè)人在戰爭背后也有自己的靈魂。這讓我們更加深刻的體會(huì )到人性并不會(huì )因為戰爭而失去，反而在人性中蘊含著(zhù)更多的力量。
結尾：
四史不僅是中華文化的重要組成部分，更是我們研究歷史和成長(cháng)成才的必經(jīng)之路。通過(guò)學(xué)習四史，我們可以更好地了解中國文化和傳統，在此基礎上有所創(chuàng )新和改造。同時(shí)，四史中埋藏著(zhù)豐富的寶藏，只有探索和發(fā)掘，才能夠更好地理解歷史、塑造自己的人生價(jià)值。
名著(zhù)就是指具有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度，且包含永恒。
主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗經(jīng)久不衰，被廣泛認識以及流傳的文字作品。能給人們以警示和深遠影響的著(zhù)作，以及對世人生存環(huán)境的感悟。
名著(zhù)可以使人陶冶情操，在經(jīng)典的名著(zhù)里去探索、去挖掘那些潛在的文學(xué)風(fēng)格。
之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部。
件和大波瀾都描寫(xiě)得非常出色，故事在進(jìn)行，人物性格在顯現。
駱駝祥子。
《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個(gè)年輕好強、充滿(mǎn)生命活力的人力車(chē)夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。
搶奪利益而引發(fā)戰亂，人民生活困苦。
進(jìn)入臘月，相信很多人對于春節都更多了一份期待，馬上就要到我們的傳統節日春節啦，春節總是能給我們帶來(lái)非常多的快樂(lè )，一家人圍坐在一起吃團圓飯是最幸福的時(shí)候。下面是關(guān)于歡慶春節手抄報的內容，歡迎閱讀！
歡慶春節手抄報。
春節傳說(shuō)--桃符傳說(shuō)。
宋代王安石在《元日》這首詩(shī)中寫(xiě)道：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符?！?，形容初日的光亮。詩(shī)中的“桃”和“符”是互文，意即總把新桃符換下舊桃符—除舊布新。
關(guān)于桃符有個(gè)美麗的傳說(shuō)---很久以前，東海度朔山風(fēng)景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹(shù)巨大無(wú)比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結的桃子又大又甜，人吃了這樹(shù)上的桃子能變成神仙。
一個(gè)漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著(zhù)喂了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變?yōu)閷?zhuān)門(mén)懲治惡鬼的神仙。后世人們用一寸寬、七八寸長(cháng)的桃木板畫(huà)上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門(mén)兩側，以驅鬼祛邪，這種桃木板被稱(chēng)作“桃符”。隨著(zhù)時(shí)代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個(gè)神仙的名字寫(xiě)在桃符上，代替畫(huà)像，再后來(lái)，又發(fā)展到“題桃符”，即將字數相等、結構對稱(chēng)、意思相應的短詩(shī)題寫(xiě)在桃符上，這就是春聯(lián)的前身。
春節的詩(shī)句。
1、歡樂(lè )過(guò)新年，煙花燦九天。金龍騰玉宇，六出好耘田?！狭魑灐缎履辍?。
2、入春才七日，離家已二年?！Φ篮狻度巳账細w》。
3、鶯啼燕語(yǔ)報新年，馬邑龍堆路幾千?！矢θ健洞核肌?。
4、兒童強不睡，相守夜歡嘩?！K軾《守歲》。
7、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！醢彩对铡?。
9、一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居?！X(qián)謙益《丁卯元日》。
10、立春除夕，并為一日，此事今年創(chuàng )見(jiàn)?！鶓椤儿o橋仙（丙寅除夕立春，骨?！?。
11、問(wèn)暮鴉：何處阿戎家？——張雨《喜春來(lái)·泰定三年丙寅歲除?！?。
12、故歲今宵盡，新年明日來(lái)。悉心隨斗柄，東北望春回?！啤堈f(shuō)《欽州守歲》。
14、生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開(kāi)聽(tīng)頌椒?！鲝凸拧冻埂?。
16、昨夜斗回北，今朝歲起東?！虾迫弧短锛以铡?。
19、元良傳萬(wàn)世，旦彩耀神州?？煲饪臻g聚，樂(lè )心吟賦悠?！徢锶~《元旦快樂(lè )》。
20、年年此夕費吟呻，兒女燈前竊笑頻?！S景仁《癸巳除夕偶成》。
25、明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎?！K軾《守歲》。
29、鄉心新歲切，天畔獨潸然?！獎㈤L(cháng)卿《新年作》。
你不信？你瞧，生活一定是多味的！
剛來(lái)這兒的我，每天都得練習跳繩?？晌野μK一竅不通，急得我團團轉。我經(jīng)常沮喪的抬不起頭。但是經(jīng)過(guò)長(cháng)期的堅持練習，我總算有提高了！看到自己的進(jìn)步，我也露出了久違的喜悅的笑容！你看！生活是充滿(mǎn)磨練的，生活也是既有甜也有苦的。
去年夏天，我去了新疆?？吹搅藟邀愋蹅サ难┥?，懷著(zhù)忐忑不安的心情走進(jìn)了濃霧中神秘的喀納斯湖、期盼湖怪的出現，頂著(zhù)炎炎烈日、艱難行走在長(cháng)滿(mǎn)荊棘一望無(wú)際的戈壁灘，看到了一叢叢頑強地生長(cháng)在亂石堆里的不知名的灌木，一群狂奔的野駱駝。美麗神奇的景象讓我興奮不已；站在戈壁灘上感受到了人的弱??；悠閑的牛羊、載歌載舞的維吾爾族人。我感受到了先人的聰明、堅強、人類(lèi)的偉大。新疆，讓我領(lǐng)略到了祖國西北粗曠雄偉的風(fēng)光。俗話(huà)說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，生活就像是旅途中的風(fēng)景一樣豐富多彩。
四史是指《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國志》，是中國古代文化的重要組成部分，載有豐富的歷史信息和人文精神。通讀四史，我深感古人的智慧與才華，對于我們今人有著(zhù)重要的啟示和教育意義。以下是我對四史的心得體會(huì )。
首先，四史中的歷史故事讓我看到古人的大智慧和豐富的才華?！妒酚洝分械摹鞍灼鹜糖Ю铩钡墓适?，讓我驚嘆于古人無(wú)畏的勇氣和智慧。白起用自己卓越的才華和有力的行動(dòng)，攻打敵人數百里的大片領(lǐng)土，最終使秦國成為世界上最強大的國家之一?！稘h書(shū)》中的“張騫出使西域”的故事，揭示了西漢政府經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的努力，終于建立起了與西域國家的良好關(guān)系和友好合作，促進(jìn)了中西文化的交流與融合。這些故事不僅讓我感受到古人的智慧和勇氣，也給予我啟示：只有勇于創(chuàng )新和開(kāi)拓，才能贏(yíng)得屬于自己的輝煌，為人類(lèi)的進(jìn)步和和諧做出貢獻。
其次，四史中的歷史人物給我留下了深刻的印象?！妒酚洝分械乃抉R遷、孔子等歷史學(xué)家和政治家，以其杰出的才華和偉大的貢獻，深深地震撼了我。司馬遷的堅持和堅韌，無(wú)愧是杰出的歷史學(xué)家，他不畏強權，始終保持著(zhù)對真實(shí)和正義的追求?？鬃拥膫ゴ蠛椭腔?，廣泛地影響著(zhù)后代，并產(chǎn)生了深遠的歷史影響?！逗鬂h書(shū)》中的班固、班昭等文學(xué)家和歷史學(xué)家，他們以其深沉的思想和卓越的文學(xué)才華，豐富了中國古代文化，為后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)?！度龂尽分械闹T葛亮、關(guān)羽等歷史人物，以其聰明才智和悲壯的精神，激勵著(zhù)我不斷努力奮斗，追求真理和我國的繁榮。這些歷史人物都給我留下了重要的啟示，他們的堅持和努力，為后人樹(shù)立了楷模，也為我指明了前進(jìn)的方向。
再次，四史中的歷史事件讓我看到了歷史的發(fā)展和演變?！妒酚洝分械奶鈪堑墓适?，讓我明白了歷史是不斷地在變化和演進(jìn)的。太公望憑借自己的智慧和魅力，成功地將自己的部落發(fā)展壯大，并得到了國君的賞識和封賞?！稘h書(shū)》中的“五路觀(guān)禮”的故事，展示了西漢文化的繁榮和文化交流的盛況，為后人提供了重要的歷史線(xiàn)索和文化寶庫?！逗鬂h書(shū)》中的洛陽(yáng)人的埋穴故事，說(shuō)明了歷史的滄桑巨變，這個(gè)故事給我們的歷史教育帶來(lái)了重要的啟示：我們要珍惜歷史，傳承文化，并積極推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步。
最后，通過(guò)閱讀四史，我領(lǐng)悟到了歷史與人文精神的重要性。歷史不僅是一門(mén)學(xué)科，更是我們對過(guò)去的了解和對未來(lái)的預測。而人文精神，則是歷史留給我們最寶貴的財富，它包括愛(ài)國主義、精神力量、人文關(guān)懷和美好情感等。通過(guò)研究四史，我了解到古人的智慧和人文精神，他們通過(guò)自己的努力和智慧，創(chuàng )造了豐富的文化和偉大的歷史。我也明白到，對歷史的認知和人文精神的傳承，對我們現在的生活和未來(lái)的發(fā)展有著(zhù)重要的意義。同時(shí)，我們應該把這些歷史和人文精神發(fā)揚光大，為我們的國家的繁榮和社會(huì )的進(jìn)步做出貢獻。
總之，通過(guò)閱讀四史，我受到了啟迪和教育。四史中的歷史故事、歷史人物和歷史事件，給我留下了深刻的印象。同時(shí)，通過(guò)對歷史和人文精神的深入思考和體會(huì )，我也明白到了歷史的發(fā)展和演變，以及歷史與人文精神的重要性。這些心得體會(huì )和收獲，讓我對自己的未來(lái)有了更為明確的規劃和堅定的信念。我會(huì )積極學(xué)習歷史和人文精神，傳承文化，為我們的社會(huì )做出更大的貢獻。
《湯姆?索亞歷險記》，這是我最近讀的一本書(shū)。這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名幽默諷刺小說(shuō)家馬克?吐溫。無(wú)論是黑俠湯姆，血手哈克，海霸喬埃，還是老太太波莉姨媽?zhuān)瑲⑷朔赣〉诎?喬，模范兒童席德都給我留下了很深的印象。
讀著(zhù)這本書(shū)，我腦海中浮現出的是湯姆?索亞離家出走、勇闖山洞、扮演海盜，、海邊嬉戲的景象。他有時(shí)冒險、有時(shí)調皮、有時(shí)勇敢、有時(shí)又有那么點(diǎn)膽小。他有時(shí)因為冒險而興奮，有時(shí)因為迷路而沮喪，還有時(shí)因為要刷墻而調皮。想到這些，我也不經(jīng)覺(jué)得現在的小孩的生活或許太單調、無(wú)趣乏味了。
科學(xué)巨匠達爾文和科學(xué)詩(shī)人法布爾都擁有一個(gè)花園，花園里有甲殼蟲(chóng)、田鼠、蜘蛛；花園里有各種植物。達爾文曾在本子上寫(xiě)到“18，我家花園里開(kāi)了160朵花；18開(kāi)了384朵；18開(kāi)了363朵”。正是這種與大自然親密接觸的機會(huì )，加上對大自然的喜愛(ài)、對事物的細心觀(guān)察促使了兩位科學(xué)巨匠的誕生。生活就像花園一樣豐富多彩。
有人說(shuō)生活是甜的，有人說(shuō)生活是酸的，還有人說(shuō)生活是苦的。你要問(wèn)我啊，我覺(jué)得生活一定是一種……嗯，一種酸甜苦辣都有的味道。生活就像是一大碗湯，你往里撒點(diǎn)鹽，他就是咸的；你加點(diǎn)辣椒，它就是辣的；但是你往里面放點(diǎn)辣椒和鹽，給生活加點(diǎn)料，他一定會(huì )有新的味道。
大家于丹曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：人生的低谷和困境，周?chē)挠H人都無(wú)能為力，只有靠?jì)刃耐鞯捻g性，才能戰勝困境。一是感念于她總結之深刻，言辭之精湛，二是源于自身的感悟，因而信其所言。
一個(gè)人的一生長(cháng)則七八十年，短則三四十年，在這短短的幾十年里如走路一般，會(huì )平坦如砥，亦會(huì )崎嶇不平，會(huì )風(fēng)景秀麗，亦會(huì )秋風(fēng)掃落葉，這便是人生的順境和逆境。順境自不必說(shuō)，一路順風(fēng)，瀟瀟灑灑，一路高歌，蕩氣回腸，讓世人投以羨慕之目光，感嘆于生命之光鮮，人性之大智，以至于會(huì )換取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷，會(huì )極其不順，好像踩錯了點(diǎn)，一步不及一步，困得你展翅難飛，是英雄也抑或會(huì )敗落在小河溝里，淹沒(méi)你所謂的大智大勇，你抑或會(huì )手忙腳亂，焦頭爛額，心力交瘁，但終不見(jiàn)起色，周?chē)挠H朋好友或許投以憐憫、同情之目光，或許伸出援助之手，更或許為你牽腸掛肚，憂(yōu)心忡忡。
一切皆為好意，但終歸或無(wú)能為力，或于事無(wú)補，如灰心，或許從此會(huì )一蹶不振，衰敗至底。這個(gè)時(shí)候，要想走出低谷，戰勝困境，只有靠?jì)刃耐鞯捻g性，有一種通明透亮的心態(tài)，加之無(wú)剛不克的韌性和心靈的勇敢，才能挫敗如頑敵一樣的困境，走出崎嶇不平荊棘遍地的低谷。
然通明的韌性，需要的是心靈的智慧和忍耐困境的過(guò)程，首先能正確面對眼前的困境，不管是人為的障礙還是天意，皆是人之常情，不憂(yōu)心，不怨人，尋其能通得過(guò)的路徑，為戰勝困境傾其所有努力，不為后悔留有余地；再者還要有耐力，還要能堅持，歷練其心智和意志，拿得起放的下，敢于擔當，摸爬滾打不言累，長(cháng)風(fēng)在上，青田在下，不達目的誓不罷休。只有靠這種通明的韌性，最終才能扭轉敗局，從此開(kāi)拓一片嶄新的局面。
其實(shí)不論是內心的通明，還是堅韌的耐力，尋其根無(wú)不是人的大智慧，如具備了此種素質(zhì)，不管遇到多大的風(fēng)吹浪打，都會(huì )做到仁者不憂(yōu)，心存高遠，如大鵬鳥(niǎo)一般在湛藍的天空壯闊飛行。
隨著(zhù)學(xué)習進(jìn)度的不斷推進(jìn)，我們也漸漸進(jìn)入到了學(xué)習歷史文化的時(shí)期。近期，班級推行了手抄報這一活動(dòng)，通過(guò)手動(dòng)剪貼、整理資料，讓我們更加深刻地了解到了“四史”所記錄的傳承和演變。這次手抄報活動(dòng)不僅讓我們學(xué)到了更多的知識，同時(shí)也帶給我們許多心得和體會(huì )。
一、嚴謹的學(xué)習態(tài)度。
作為歷史文化學(xué)習的一部分，手抄報需要我們在整理資料、選擇內容的過(guò)程中慎重掌控，注重嚴謹的態(tài)度。所以，在整理資料的時(shí)候，我們不僅需要引用更加權威的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，還需要嚴格篩選和處理資料，避免出現偏頗或錯誤的信息。只有從根源上把控好每一筆、每一句的內容，才能保證我們的手抄報作品質(zhì)量的可靠性。
二、積極的團隊合作。
手抄報活動(dòng)的完成離不開(kāi)整個(gè)團隊的配合與拼半。在這個(gè)過(guò)程中，我們共同協(xié)作，相互幫助，協(xié)調完成了整個(gè)作品的剪貼和美化。同時(shí)，群策群力的動(dòng)力更加強烈地推動(dòng)我們深入了解歷史文化知識，相互分享見(jiàn)解和意見(jiàn)的過(guò)程也增加了彼此間的了解和相互信任的感受。
三、簡(jiǎn)潔明了的風(fēng)格要求。
在手抄報過(guò)程中，我們需要區分主次，簡(jiǎn)潔明了地表達重要的觀(guān)點(diǎn)和看法。雖然在尋找達到目標時(shí)，我們需要瀏覽各種信息和文獻，但在張貼的時(shí)候，我們需要將這些內容剪裁安排得井井有條，達到簡(jiǎn)潔明了的效果。同時(shí)，簡(jiǎn)潔明了的表達也為觀(guān)眾了解我們作品所含的知識內容提供了便利。
四、以創(chuàng )意為主的表現形式。
與一般的寫(xiě)作表現方式不同，手抄報通過(guò)圖文并茂的形式，實(shí)現了知識形式的多樣化表現，審美效果更加優(yōu)良。在手抄報過(guò)程中，我們需要更加注重修辭手法和圖文與聲音的協(xié)調關(guān)系。如今，手抄報作品不僅在文章閱讀方面獲得了廣泛的認可和欣賞，在藝術(shù)方面也引領(lǐng)了一股新的設計風(fēng)潮，成為了一種藝術(shù)展現的方式。
五、對于歷史文化的感性思考。
學(xué)習歷史文化知識不僅需要我們對文字的分析和比較，更需要我們對于歷史文化的細節和基調有感性的認識。通過(guò)手抄報的形式，我鍛煉了我的審視力，從中感受到歷史文化的藝術(shù)特質(zhì)，這不僅有助于我們了解各種藝術(shù)之間的聯(lián)系和特點(diǎn)，也增強了我們的審美能力。
總之，這次四史手抄報活動(dòng)，讓我從多個(gè)方面深入了解歷史文化的奧秘。我們在整個(gè)過(guò)程中通過(guò)積極配合、認真嚴謹地態(tài)度，在形式和內容上都得到了很大的提升和進(jìn)步。通過(guò)手抄報活動(dòng)的學(xué)習，我們一方面把握了知識本質(zhì)，另一方面也創(chuàng )意性地探索了新的表現形式。我們希望在以后的學(xué)習生活中，活用這些手抄報制作經(jīng)驗，積極發(fā)揚創(chuàng )新精神，不斷優(yōu)化美化我們的手抄報作品。
蟋蟀柴斯特回到鄉下老家的時(shí)侯，草原遇到了草原大危機了柴斯特想不出來(lái)辦法，就叫知更鳥(niǎo)叫塔克來(lái)想辦法，他不肯，但亨利毫不猶豫的說(shuō)：去。塔克說(shuō)：我的財寶怎么辦。亨利把一塊墻塊挖下來(lái)把寶貝都藏進(jìn)去了，就跟著(zhù)知更鳥(niǎo)去了大草原，遇到了柴斯特，還看到了樹(shù)樁，他們到了樹(shù)樁里面，柴斯特說(shuō)：我叫你們來(lái)是叫你們幫我們，想一個(gè)辦法，塔克說(shuō)想什么辦法，而且又是什么大危機呢?柴斯特說(shuō)是草原大危機，他們想盡辦法，最終，拯救了整片草原大危機。
我覺(jué)得這個(gè)老鼠太偉大了，就憑一個(gè)瓶子那么大的身軀就可以拯救一大片草原，我覺(jué)得太實(shí)在太厲害，草原的小動(dòng)物用崇拜的'眼光望著(zhù)他，我太羨慕了，我是的話(huà)：我笑得合不攏嘴，我讀完這本書(shū)的感受是，我們只要能成功，我什么都不怕，還表明了一定要去想只要去想不管成不成功都很開(kāi)心。
（中國大學(xué)網(wǎng)）。
《湯姆索亞歷險記》主要講了：湯姆是個(gè)聰明頑皮的孩子。一天深夜，他約上好朋友哈克貝里墓地比試膽量，無(wú)意中目睹了一起兇殺案的發(fā)生，卻因為害怕兇手發(fā)現他們知道這件事，互相發(fā)誓永世不說(shuō)。湯姆、哈克帶著(zhù)另一個(gè)小伙伴一起逃到一座無(wú)拘無(wú)束的荒島上做起了“海盜”，鎮上的`人們都以為他們被水淹死了，正要懷著(zhù)悲痛的心情為他們舉辦葬禮時(shí)，他們卻若無(wú)其事地出現了。不久之后，在一次野餐活動(dòng)中，他與貝奇在一個(gè)偌大的巖洞里中迷了路，饑寒交迫，時(shí)刻面臨著(zhù)死亡的威脅。最終，湯姆索亞帶領(lǐng)貝奇走出了巖洞，成為了鎮上的小英雄！
讀到這里，我不禁為湯姆索亞感到高興，他雖然學(xué)習并不優(yōu)秀，卻從來(lái)都沒(méi)有想不開(kāi)。他是一個(gè)勇敢的人，雖然害怕喬的報復，卻為了幫酒鬼洗脫冤屈，他義無(wú)反顧地為正義挺身而出，當眾指出幕后主使――喬。他可真是一個(gè)機敏而又勇敢的孩子。不僅如此，他還會(huì )現學(xué)現賣(mài)。他在洞中利用一根有限的繩子，探索了三條岔路，真是了不起！現實(shí)生活中，這種人是何其得少，樂(lè )觀(guān)奮斗，積極向上的精神是多么寶貴！多么值得我們學(xué)習?？荚嚳荚伊?，對自己說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，努力了就好！”遇到難題了，對自己說(shuō)：“加油，我一定可以！”犯錯誤了，對自己說(shuō)：“下次一定改正！”人生便是如此，這就是人生！
也許我會(huì )變，世界會(huì )變，宇宙會(huì )變，但是，我的心不會(huì )變，我心中的湯姆索亞精神燁也永遠不變！
四史是指《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》這四部中國歷史著(zhù)作。這些著(zhù)作對于研究中國歷史和文化有著(zhù)重要的意義。閱讀四史讓我深受啟發(fā)，對于中華文明和中國傳統價(jià)值觀(guān)有了更深入的了解和認識。在這篇文章中，我將分享我對四史的心得體會(huì )。
第一段：史記給我帶來(lái)的啟示。
作為中國古代第一部紀傳體通史著(zhù)作，《史記》對于我理解中國歷史的發(fā)展和演變起到了重要的作用?！妒酚洝分胁粌H包含了歷史事件和人物的記載，更重要的是其背后蘊含的思想和價(jià)值觀(guān)。從《史記》中，我了解到古代中國人對于忠誠、孝順、仁愛(ài)等道德觀(guān)念的追求，并深刻感受到這些價(jià)值觀(guān)對于個(gè)人和社會(huì )的影響力。同時(shí)，通過(guò)《史記》，我也認識到歷史的反復和沉痛教訓，對于未來(lái)的發(fā)展有著(zhù)重要的啟示作用。
第二段：漢書(shū)和后漢書(shū)的重要性。
《漢書(shū)》和《后漢書(shū)》是兩部記載中國漢代歷史的重要著(zhù)作。這兩部書(shū)對中國歷史的研究有著(zhù)巨大的價(jià)值，它們詳盡地記錄了漢代統治者的治國理政、軍事戰爭、社會(huì )風(fēng)貌等方面的情況。通過(guò)閱讀《漢書(shū)》和《后漢書(shū)》，我對于漢代已經(jīng)有了更為具體和深入的了解。這兩部書(shū)還揭示了當時(shí)政權更迭和社會(huì )變遷的原因和過(guò)程，對于現代社會(huì )的變革和政治體制的演變有一定借鑒意義。同時(shí)，這兩部書(shū)還對于漢代文化、文學(xué)、科技的研究提供了重要的參考。
第三段：《三國志》的價(jià)值和魅力。
《三國志》是一部描述中國東漢末年到三國時(shí)期歷史的重要著(zhù)作。我認為，《三國志》是中國古代歷史和文化研究中的珍品。在《三國志》中，雖然有著(zhù)繁榮燦爛的政治斗爭和戰亂，但同時(shí)也展現了中國古代英雄豪杰的風(fēng)采和智慧。通過(guò)《三國志》，我對于三國時(shí)期的歷史人物，例如曹操、劉備、孫權等，有了更加深入的了解。同時(shí)，這部書(shū)也讓我意識到政治權謀和智謀在中國歷史中的重要性，并對我的思維方式和決策能力產(chǎn)生了積極的影響。
第四段：四史對我的啟示。
閱讀四史使我意識到歷史對于個(gè)人和社會(huì )發(fā)展的重要性。歷史是研究人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的經(jīng)驗和教訓，通過(guò)學(xué)習歷史，我們可以更好地理解人類(lèi)的本質(zhì)和社會(huì )的運行規律。同時(shí)，四史也讓我意識到文化傳承和價(jià)值觀(guān)的重要性。作為中國人，我們應該傳承和發(fā)揚古代中國的美德和優(yōu)秀傳統，將其融入到現代社會(huì )中，以推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。
第五段：個(gè)人心得和展望。
通過(guò)閱讀四史，我不僅對中國歷史有了更深入的了解，也找到了自己的文化根源和歸屬感。作為一個(gè)中國人，我為中國悠久的歷史和文明感到自豪，并希望能夠繼續學(xué)習和推廣中國傳統文化。我相信，通過(guò)學(xué)習和傳承四史，我們可以更好地認識自己，培養良好的品德和價(jià)值觀(guān)，為個(gè)人和社會(huì )的發(fā)展做出積極貢獻。
在總結了四史給我帶來(lái)的啟示后，我對于中國古代歷史和文化的重要性有了更深刻的認識。四史不僅是一部歷史著(zhù)作，更是一部豐富多彩的中國文化瑰寶。我希望通過(guò)自己的努力，能夠更好地傳承和弘揚中國的歷史和文化，為中華民族的偉大復興做出貢獻。
初讀《朝花夕拾》不覺(jué)得這像一本名著(zhù)，反而覺(jué)得像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來(lái)這才是這本書(shū)的獨特之處。
我正在讀“無(wú)?！边@一篇章時(shí)，也正好是全書(shū)的一半，這“無(wú)?！迸c之前“五猖會(huì )”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛(ài)看的，不然怎么會(huì )寫(xiě)得這樣細呢!從此看來(lái)魯迅小時(shí)一定也很貪玩，不過(guò)這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著(zhù)頭腦，只是覺(jué)得這篇文章一定還有深層含意，看來(lái)我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。
說(shuō)起《狗、貓、鼠》和《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書(shū)最感興趣的文章了。
一開(kāi)始，看這本書(shū)的第一篇文章就像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍，說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西我最?lèi)?ài)的紅燒魚(yú)。不過(guò)，如果當時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話(huà)，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時(shí)不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺(jué)得其實(shí)有只“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長(cháng)踩死“隱鼠”的那一段時(shí)，感覺(jué)真有點(diǎn)氣憤，同時(shí)也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺(jué)阿長(cháng)真壞，不僅踩死了可愛(ài)的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長(cháng)與《山海經(jīng)《開(kāi)始，如今我已不記恨她了。在《阿長(cháng)與《山海經(jīng)《中的她，雖然多嘴，禮節多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買(mǎi)《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
今天是放假的第三天，我也按照原計劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫(xiě)的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話(huà)運動(dòng)的領(lǐng)軍人物，而這篇文字也是從白話(huà)運動(dòng)入手，先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話(huà)運動(dòng)的立場(chǎng)。為了加強說(shuō)服力，先生便以而是讀過(guò)的《二十四孝圖》入手，揭開(kāi)封建衛道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時(shí)代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實(shí)在無(wú)法用當下的孝道觀(guān)念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱(chēng)贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀(guān)念?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。這樣的故事在書(shū)中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發(fā)揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛這些的披著(zhù)羊皮的衛道士們更是可恥的!
《塔克的郊外》是美國作家喬治?塞爾登寫(xiě)的，這本書(shū)妙趣橫生，獨具匠心。悄悄告訴你，亞馬遜的讀者評論――《塔克的郊外》=一本好書(shū)。由此可見(jiàn)，這本書(shū)是多么的好看，想看嗎？想看的話(huà)就請看下面吧！
蟋蟀柴斯特，他放棄了在大都市聲名顯赫的生活，回到了一望無(wú)際的大草原上，開(kāi)始了新的生活?？墒?，過(guò)了不久，大草原面臨了前所未有的大災難――即將被人類(lèi)開(kāi)發(fā)。為了挽救大草原，蟋蟀柴斯特決定請他的朋友――塔克老鼠和亨利貓來(lái)大草原上想辦法挽救大草原。和都市比起來(lái)，草原是那么的清新和恬靜，使塔克老鼠和亨利貓深深地愛(ài)上了大草原。于是他們決定，絞盡腦汁也要幫助大草原。最終塔克老鼠想出了一個(gè)妙計。
在一次淘寶中，他們發(fā)現了約瑟夫?哈里農場(chǎng)，這是一個(gè)廢棄的農場(chǎng)，于是塔克老鼠便把約瑟夫?哈里的門(mén)牌換成了約瑟夫?海德雷的門(mén)牌，約瑟夫?海德雷是一個(gè)偉大的人，他曾經(jīng)管理過(guò)這個(gè)州。人們堅信這個(gè)草原是約瑟夫?海德雷的，人們不愿意破壞約瑟夫?海德雷的草原，所以最終挽救了大草原。
這個(gè)故事告訴了我，人類(lèi)無(wú)時(shí)不刻都在破壞環(huán)境。人類(lèi)源源不斷地砍伐森林，現在，令人心曠神怡的森林已經(jīng)可以毫不夸張地說(shuō)是鳳毛麟角了。悄悄告訴你，在以前，地球有一半的陸地是被森林覆蓋的。你可以想象，那時(shí)的地球是怎樣一個(gè)綠色的世界?？墒乾F在，全球的熱帶雨林正在飛速減少，據統計，我們每分鐘就會(huì )失去足足足球場(chǎng)那么大的森林。這讓我不由自主的想起了潘多拉的盒子這個(gè)童話(huà)故事，這不正是災難接踵而來(lái)嗎？森林可以保持水土、提供資源、美化家園……森林一旦被大面積砍伐，會(huì )引發(fā)泥石流、山體滑坡、洪水……人類(lèi)不計長(cháng)遠，而是只想到自己的眼前利益，從而使死神的手一次又一次得伸向自己。所有的災難并不是地球媽媽造成的，而是我們人類(lèi)自己造成的，知道嗎！
再次悄悄的告訴你，黃河為什么叫黃河呢？就因為，很久以前，黃河曾經(jīng)清澈見(jiàn)底，美麗極了。而且黃河旁邊的樹(shù)林綠樹(shù)成蔭，令人神往?？删鸵驗槿祟?lèi)毫無(wú)休止的亂砍濫伐，使黃河逐漸變黃了。然而，人類(lèi)雖然身為萬(wàn)物之靈，但當人類(lèi)自作聰明時(shí)，這也許就會(huì )使一切走向反面。
然而，在潘多拉的盒子打開(kāi)時(shí)，并不是只有令人顫抖的災難，還是會(huì )有希望出來(lái)的。只要我們從現在做起，保護環(huán)境，環(huán)境一定能好起來(lái)的！
這本書(shū)是一本獲得國際大獎、《紐約時(shí)報》年度杰出童書(shū)。是一本發(fā)人深省，扣人心弦的好書(shū)。我也想說(shuō)：《塔克的郊外》是一本好書(shū)！
最近讀了一本書(shū)，很是能激起我的興趣，像是喧囂中偶有的寧靜，帶我穿越回了大唐，但那感覺(jué)似有似無(wú)，我只知道它是我手中一絲永存不熄的余溫。
那本書(shū)的名字叫做《于丹字解人生》，從字面上就可以知道，書(shū)的主要內容就是用漢字來(lái)解釋人生。也許你會(huì )好奇，漢字怎么可以解釋人生呢？哎，你別說(shuō)，單個(gè)漢字就蘊藏著(zhù)深刻的含義，這本書(shū)會(huì )為你一一解答。
書(shū)共分為七章節――《家和萬(wàn)事興》、《認識自己》、《找回這顆心》等。而人這一輩子，最難的事情莫過(guò)于認識自己，別人的評價(jià)與自己的評價(jià)總是有出入，我們往往不能得到一個(gè)公正的答案，這時(shí)候我們需要“吾日三省吾身”來(lái)了解自己。從中提取一個(gè)“省”字則是這句話(huà)的中心，它有兩個(gè)讀音，一是“xing”，二是“sheng”，組詞來(lái)就是“反省”和“省心”，那怎么樣才能有效的反省自己從而讓父母省心呢？那就要好好解剖這個(gè)字了。
“省”這個(gè)字上面是少年的“少”字，而下面是“目”代表眼睛，意思是說(shuō)一個(gè)人得在少年這個(gè)成長(cháng)的時(shí)期用眼睛來(lái)觀(guān)察自己，從眼睛來(lái)洞察自己的心靈，看看自己有沒(méi)有什么變化，是不是做錯了什么，慢慢地改變自己，完善自己，長(cháng)大后才會(huì )讓父母省心。
其實(shí)，我從小時(shí)候對漢字就有一定的興趣，這得得益于我的小學(xué)老師，她教我們漢字一般會(huì )先說(shuō)它的組成，譬如有月字旁的就和肉有關(guān)，女字旁和女性有關(guān)，但一般都是貶義詞，因為古代重男輕女，我們可以從漢字了解到中國歷史。有人說(shuō)中文是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言，我不太認同，不妨你試著(zhù)了解了解漢字的由來(lái)，你會(huì )發(fā)現有很多韻味。
漢字是中國文化的根基，每一個(gè)字都有一定的意思，秦始皇的統一文字，從甲骨文到金文，再到小篆，最后到楷書(shū)，這是漢字的演變，也是時(shí)代的進(jìn)展，無(wú)論是象形字的甲骨文還是規規矩矩的小楷字，我們都不由得感嘆漢字見(jiàn)證著(zhù)中華民族的成長(cháng)，見(jiàn)證了中華文化的'博大精深。
老祖先流傳下來(lái)的詩(shī)書(shū)、禮儀、文字都在舊時(shí)光里靜靜流淌著(zhù)，時(shí)間不會(huì )沖洗它們，這是中華民族的傳統，是中華民族的優(yōu)秀文化，需要我們代代相傳。
在這互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，提筆就忘字的現象越來(lái)越常見(jiàn)，方方正正的漢字教會(huì )了我們要端端正正的做人，我們需要靜下心來(lái)，感受漢字帶給人們所感知不到的柔和，向它致敬。不管我們怎樣面對著(zhù)網(wǎng)絡(luò )空間而遺忘它時(shí)，它總像個(gè)孩子一樣默默地等待我們去給它懷抱，因為它有著(zhù)中華民族的母親情懷。
愛(ài)漢字，愛(ài)中國。