ID：8528095
時(shí)間：2024-01-06 10:07:09
上傳者：雨中梧心得體會(huì )的寫(xiě)作可以培養我們的觀(guān)察力、分析能力和表達能力。以下是一些精心挑選的心得體會(huì )范文，讓我們一起借鑒和學(xué)習。
“極端化思想”的定義十分廣泛，不止于政治、宗教等特定領(lǐng)域，涉及的范圍已經(jīng)擴展到了社會(huì )生活的方方面面。而極端化思想的危害也是不容小覷的。極端化思想往往以利益或者某種信仰為名，將自己的思考方式強加于他人之上，這無(wú)形中損害了他人的感受和利益，甚至破壞了社會(huì )的和諧。因此，遠離極端化思想，避免受其傷害，已成為當下非常重要的話(huà)題。
第二段：探究極端化思想產(chǎn)生的原因和形式。
極端化思想產(chǎn)生的原因不盡相同，有些是受害者為了自救或者維護親友權益所采取的極端行為，而有些則是由于一個(gè)人的失落和絕望，導致其在某個(gè)特定的時(shí)刻出現了過(guò)渡的情緒和想法，進(jìn)而演化為極端化思想。而極端化思想的表現形式也是五花八門(mén)的。其中對抗性表達、不理性言辭、暴力行為等最為常見(jiàn)。因此，了解極端化思想的產(chǎn)生原因，并學(xué)會(huì )區分其不同表現形式，是為了更好地預防和應對極端化思想的重要前提。
從小到大，我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程中都曾經(jīng)歷過(guò)各種各樣的困難和矛盾，而在這些矛盾面前，同樣也會(huì )有我們自己所謂的“極端化思想”。個(gè)人原有的價(jià)值觀(guān)和認知進(jìn)而被極端化加強，導致個(gè)人在某些方面的言行不當。比如說(shuō)，曾經(jīng)在高考的前夕，認為只有考上重點(diǎn)大學(xué)或者名牌專(zhuān)業(yè)才能有所作為，然而在最后其實(shí)被志愿填報時(shí)所選擇的學(xué)校和專(zhuān)業(yè)甚至與此背道而馳?；仡欉^(guò)去，當時(shí)所心虛和焦慮，導致了自己對未來(lái)的過(guò)度擔憂(yōu)和過(guò)分追求，這種心態(tài)不免也是一種極端化思想的體現。
防范極端化思想主要分為預防和應對兩個(gè)方面。預防方面，個(gè)人應該盡可能開(kāi)放自己的思想，認識到每個(gè)人都有不同的觀(guān)點(diǎn)和想法。同時(shí)，也應該具備相應的文化素質(zhì)，包括文化寬容、理性談?wù)摵突ハ嘧鹬氐?。此外，應對方面的技能也是非常重要的。如果身處某個(gè)極端化思想盛行的環(huán)境中，應該有意識地避免那些極端化行為，或者學(xué)會(huì )合理地表達自己的觀(guān)點(diǎn)，能夠根據具體情況選擇適合的應對方法。
“極端化思想”是我們生活中常見(jiàn)的一種事物，對于個(gè)人和整個(gè)社會(huì )都會(huì )帶來(lái)極大的危害。因此，我們要共同遠離極端化思想，避免受到其傷害，共同維護一個(gè)和諧、美好的社會(huì )環(huán)境。在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)人的認知、素質(zhì)和整體價(jià)值的提升也是不可或缺的。最后，同時(shí)期望大家能夠真正踐行起遠離極端化思想的行動(dòng)，為社會(huì )的和諧、美好做出自己的貢獻。
連日來(lái)，尉犁縣團結鄉各村(社區)為深入推進(jìn)“去極端化”工作，充分利用冬閑及周末中小學(xué)生返鄉之際，開(kāi)展形式多樣的“引領(lǐng)現代文化去除極端化”宣傳教育活動(dòng)，進(jìn)一步提高廣大群眾抵制極端思想滲透的能力，牢固樹(shù)立維護社會(huì )穩定和民族團結的思想。
11月20日，鄉機關(guān)組織干部群眾50余人于二樓會(huì )議室開(kāi)展“去極端化”專(zhuān)題講座，講座以《認清宗教極端思想的實(shí)質(zhì)和危害》為主題，重點(diǎn)圍繞宗教極端主義的本質(zhì)特征、宗教極端勢力的滲透破壞活動(dòng)等方面的內容，采取集中講解和與干部職工互動(dòng)的方式進(jìn)行，使與會(huì )人員進(jìn)一步充分理解講述的內容,增強了對非法宗教活動(dòng)危害性的認識。
12月8日，富強社區組織群眾居民30余人開(kāi)展去極端化趣味活動(dòng)，通過(guò)頂乒乓球、“桃花朵朵開(kāi)”系列活動(dòng)，使群眾居民充分認識到團結一心維護民族團結的意識。12月12日，南門(mén)社區通過(guò)開(kāi)展“我運動(dòng)我健康我快樂(lè )”為主題的冬季長(cháng)跑運動(dòng)，各族群眾參與其中，感受體育的激情，享受運動(dòng)的快樂(lè )，提高民族團結的意識。
12月16日，東海子村組織農民群眾60余人，以開(kāi)展宣講、文娛活動(dòng)等方式，以農民自編自演的“去極端化”小品為開(kāi)場(chǎng)，進(jìn)行了文體活動(dòng)競賽。西海子村通過(guò)給居民發(fā)放“去極端化”小品光盤(pán)10張、書(shū)籍60余本，使農民群眾在農閑之際充實(shí)精神食糧。
12月17日，團結新村組織農民群眾30余人開(kāi)展法制教育，鄉司法所工作人員專(zhuān)門(mén)針對勞務(wù)法，合同的履約等方面對農民進(jìn)行了詳細講解，讓農民群眾在懂法、守法、用法的基礎上，積極參與“去極端化”活動(dòng)，共建和諧、穩定尉犁。
參加長(cháng)跑比賽的南門(mén)社區居民熱依拉高興地告訴筆者：“這樣的活動(dòng)好，通過(guò)跑步，我和鄰居朱麗婷的感情更深了，關(guān)系也更好了，熱斯亞克西!”該鄉鄉機關(guān)干部阿依先木卡德?tīng)柋硎?，一定要堅決反對極端勢力，努力做一個(gè)遵守法律，維護法律的人。
據了解，尉犁縣鄉鎮通過(guò)積極開(kāi)展各類(lèi)農村文化活動(dòng)暨去極端化宣傳教育工作，鞏固和加強了宣傳文化陣地、讓群眾文化主動(dòng)擔當起維護社會(huì )穩定和長(cháng)治久安的歷史責任，爭得意識形態(tài)反分裂斗爭的主動(dòng)權。
為深入貫徹落實(shí)第二次中央新疆工作座談會(huì )和自治區黨委八屆七次全委(擴大)會(huì )議精神，進(jìn)一步加強學(xué)校思想政治教育工作，提高各族師生思想認識水平，按照自治區黨委的部署和自治區教育工委的安排，我校黨委在9月5日起組織全校教職員工開(kāi)展集中教育活動(dòng)。在這幾天的集中教育活動(dòng)中，我們觀(guān)看了視頻，聽(tīng)了專(zhuān)家的講座。通過(guò)這次集中學(xué)習，我想從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱囊恍w會(huì )：
一、通過(guò)這幾天的學(xué)習，我更加清楚地認識到防范宗教極端思想滲透到教育系統的重要性。
近年來(lái)，在自治區黨委和人民政府的領(lǐng)導下，全區在依法管理、積極引導宗教與社會(huì )主義社會(huì )相適應、治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透等方面做了大量卓有成效的工作，為新疆的改革發(fā)展穩定創(chuàng )造了良好的社會(huì )環(huán)境。但受?chē)鴥韧飧鞣N復雜因素影響，部分地方非法宗教活動(dòng)屢禁不止、多發(fā)頻發(fā)。宗教極端思想滲透活動(dòng)加劇，成為民族分裂勢力和暴力恐怖犯罪思想發(fā)動(dòng)和成員發(fā)展的活動(dòng)基礎。宗教極端思想的泛濫，已經(jīng)對國家的統一、民族的團結、社會(huì )的穩定造成了極大現實(shí)危害。對此，我們教育系統的廣大教職工都要深刻認識宗教極端思想的邪惡本質(zhì)和嚴重危害，不斷增強防范意識，提高防范能力，確保教育工作的正常進(jìn)行。
國家在各級各類(lèi)學(xué)校推行社會(huì )主義教育制度和教育方針，培養德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì )主義現代化事業(yè)建設者和接班人，而不是培養宗教信徒和宗教教職人員，要求每個(gè)學(xué)生必須按照社會(huì )主義學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)方針、辦學(xué)要求和培養目標來(lái)約束自己，履行自己的義務(wù)?！吨腥A人民共和國教育法》，《中華人民共和國教師法》和相關(guān)法律法規中明確規定每一位教育工作者必須是社會(huì )主義精神文明和科學(xué)知識的傳播者，首先必須“講學(xué)習、講政治、講正氣”，不僅要精通自己的業(yè)務(wù)和專(zhuān)業(yè)知識，具有堅定正確的政治立場(chǎng)，提高政治敏銳性，否則，就不能很好地教育學(xué)生。每一位教育工作者要堅持反對分裂維護穩定，要立場(chǎng)堅定、旗幟鮮明、措施得力、方法得當。要進(jìn)一步加深對宗教的本質(zhì)和“3股勢力”利用宗教分裂祖國圖謀的認識，全面正確地貫徹執行黨的宗教信仰自由政策，用馬克思主義宗教觀(guān)，正確判斷和處理宗教問(wèn)題，積極引導宗教與社會(huì )主義社會(huì )相適應。
意識形態(tài)領(lǐng)域是無(wú)形的，在一定程度上具有一定的難度。但是，無(wú)論如何在目前暴力恐怖活動(dòng)的活躍期、反分離斗爭的激烈期、干預治療的“陣痛期”、“三期疊加”的特殊時(shí)期進(jìn)行抵御和防范極端思想是我們目前必須要做好、做透、做全的一項艱巨工作。我們每一位教職工在此項工作當中態(tài)度要明確、工作要細致，才能遏制宗教極端思想蔓延，嚴打3股勢力的囂張氣焰，努力建設團結和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè )業(yè)的社會(huì )主義新疆做出自己應有的貢獻。
二、通過(guò)這幾天的學(xué)習，我更加清楚地認識到切實(shí)把思想和行動(dòng)統一到上級黨委關(guān)于維護穩定的決策、判斷和安排部署上來(lái)。
“7.28、7.30”系列暴力恐怖事件，是境內外“3股勢力”蓄謀已久組織的反民族、反人類(lèi)、分裂祖國的犯罪暴力事件，嚴重破壞民族團結，擾亂了新疆各族人民的正常生活。當前反分離斗爭的嚴峻形勢，要求我們保持清醒的認識，牢固樹(shù)立“穩定壓倒一切”和“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，強化維護穩定是第一責任的意識，時(shí)刻繃緊維護社會(huì )穩定、維護民族團結、打擊暴力恐怖犯罪的弦，扎扎實(shí)實(shí)將各項維穩措施落實(shí)到實(shí)處，用自己的實(shí)際行動(dòng)堅決維護好民族團結，維護好和諧穩定的社會(huì )局面。作為一所大學(xué)的工作者，我們要堅決反對他們這些行為，并充分發(fā)揮好一名教育工作者的作用，做好維護民族團結和社會(huì )穩定方面應有的貢獻。
我國是社會(huì )主義法制國家，法律的尊嚴不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個(gè)民族，不管是出于什么動(dòng)機，任何危害人民群眾生命財產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國家、破壞民族團結的活動(dòng)，都必將會(huì )受到依法處理，嚴厲打擊。對于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子，我們的政府將會(huì )嚴懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內外“3股勢力”斗爭是長(cháng)期的、尖銳的和復雜的。所以我們一定要不做損害國家利益的事情，不該說(shuō)的絕對不說(shuō)，不該做的絕對不做。我們應該堅定立場(chǎng)，態(tài)度明確，堅決反對暴力恐怖主義，嚴禁含有宣揚暴力恐怖、宗教極端、民族分裂等內容的音視頻傳播。
三、通過(guò)這幾天的學(xué)習，我重新認識有關(guān)第二次中央新疆工作座談會(huì )的會(huì )議精神。
黨中央把新疆工作提到了前所未有的高度，會(huì )議明確提出“三個(gè)事關(guān)”：新疆局勢事關(guān)全國改革發(fā)展穩定大局，事關(guān)祖國統一、民族團結、國家安全，事關(guān)實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興;“四個(gè)定位”：新疆是我國西北的戰略屏障，是實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰略的重點(diǎn)地區，是我國向西北開(kāi)放的重要門(mén)戶(hù)，也是全國的能源基地和運輸通道;“三個(gè)看清”看清新疆發(fā)展大勢，看清做好新疆工作對全黨全國大局的影響，看清新疆工作在統籌國內國際兩個(gè)大局中的地位。黨中央關(guān)于要堅持教育優(yōu)先，培養優(yōu)秀人才，全面提高入學(xué)率，讓適齡的孩子們學(xué)習在學(xué)校、生活在學(xué)校、成長(cháng)在學(xué)校的部署，令人感到無(wú)比振奮，新疆教育迎來(lái)了跨越發(fā)展的新機遇。我們要充分利用這個(gè)機遇努力完成自己的使命。
總而言之，當前，在國際敵對勢力加緊對我推行“西化”、“分化”策略的大背景下，境內外民族分裂勢力和宗教極端勢力加緊對我進(jìn)行顛覆破壞活動(dòng)，并利用宗教一步步將黑手伸向我們社會(huì )主義學(xué)校和純真可愛(ài)的青少年，妄圖達到其與我長(cháng)期抗衡的目的。復雜的國際背景和境內外民族分裂主義勢力分裂、破壞祖國統一的反對本性，決定了在新疆，反對民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)、固守社會(huì )主義教育陣地、維護社會(huì )政治穩定將是一項長(cháng)期的戰略任務(wù)。對此，我們一定要有充分的認識。維護國家統一、民族團結、社會(huì )穩定，這不僅是我們的責任更是我們的義務(wù)。我們一定要努力學(xué)好專(zhuān)業(yè)文化知識，提高自己的素養，做一個(gè)合格的共產(chǎn)主義接班人，為中華民族的崛起而奮斗!
中共呼圖壁縣委員會(huì )。
近年來(lái)，呼圖壁縣按照“做大群眾文化、做強公益文化、做活市場(chǎng)文化”的文化定位，著(zhù)力打響“新疆曲子”和“現代農業(yè)”兩大文化品牌，最大限度地擠壓宗教極端思想傳播空間，不斷用現代文化為科學(xué)發(fā)展凝聚力量，用現代文化為社會(huì )穩定和長(cháng)治久安夯實(shí)基礎。
一、構建“一體工作格局”，夯實(shí)“去極端化”思想基礎。
呼圖壁縣按照習近平總書(shū)記提出的“要樹(shù)立大宣傳的工作理念，動(dòng)員各條戰線(xiàn)各個(gè)部門(mén)一起來(lái)做”的要求，強化“一盤(pán)棋”思想，以理念創(chuàng )新帶動(dòng)機制創(chuàng )新，把“去極端化”大宣教融入群眾文化活動(dòng)中，統籌政法、宣傳、統戰、民宗、群團部門(mén)以及“訪(fǎng)惠聚”工作組等力量，各方聯(lián)動(dòng)，同頻共振，共同構建城鄉（鎮）、村（社區）各族群眾全覆蓋的“579”“去極端化”大宣教格局。即：強化“五支隊伍”（業(yè)余理論宣講團、新聞宣傳隊伍、訪(fǎng)匯聚工作組、文化帶頭人、草根宣講員），鞏固“七個(gè)陣地”（呼圖壁大講堂、縣委黨校、各單位文明公民學(xué)校、學(xué)校課堂、鄉鎮和村社區文化中心、新聞媒體、大喇叭），抓牢“九類(lèi)人群”（黨員領(lǐng)導干部、青少年、婦女青年、重點(diǎn)人群、外來(lái)務(wù)工人員、宗教人士和信教群眾、個(gè)體戶(hù)、離退休黨員干部、網(wǎng)民），各項工作都由各行業(yè)領(lǐng)域分管縣領(lǐng)導分別牽頭組織實(shí)施，建立“月考核、季排名”的考核機制，在全縣形成了人人抓宣講、時(shí)時(shí)抓宣講的“去極端化”強大聲勢。
一是宣傳引導，增強法制意識。去年10月中旬，呼圖壁縣啟動(dòng)“去極端化”大宣教活動(dòng)，通過(guò)領(lǐng)導干部引領(lǐng)講、黨員干部家中講、理論專(zhuān)家示范講、住村（社區）干部分片包干講、先進(jìn)典型真情講、“草根宣講員”樸實(shí)講、南疆掛職干部結合實(shí)際講、宗教人士積極講、返鄉大學(xué)生入戶(hù)講、培訓學(xué)習深入講等“十講”方法，深入開(kāi)展黨的民族宗教政策、新疆“三史”、“一反兩講”法制教育。11月10日以來(lái)，開(kāi)展大規模集中宣講300多場(chǎng)次，受教育人數達8萬(wàn)多人次（含面對面受教育人數），教育覆蓋面達100%。印發(fā)宣傳資料30000張、彩色宣傳畫(huà)0多份、宣傳畫(huà)冊15000本、貼畫(huà)5000張，印制和書(shū)寫(xiě)宣傳標語(yǔ)1000條、民語(yǔ)墻體標語(yǔ)500條，實(shí)現了全覆蓋。
二是典型引導，增強民族團結意識。以“民族團結從我做起”為主題，扎實(shí)開(kāi)展領(lǐng)導干部“結窮親”、共產(chǎn)黨員民族團結“結對子”“民族團結大家談”等活動(dòng)，在全縣開(kāi)展了“遠學(xué)焦裕祿近學(xué)阿同汗”活動(dòng)，設立了“阿同汗工作室”，“阿同汗愛(ài)心互助金”，印制“最美呼圖壁人宣傳掛歷”25000份發(fā)放到群眾手中，感染、影響、帶動(dòng)廣大群眾，切實(shí)筑牢各民族共有的精神家園。
三是輿論引導，增強“去極端化”意識。整合傳統媒體、新興媒體等資源手段，大力加強“去極端化”的常態(tài)化宣傳報道。手機可“點(diǎn)”，做到了重要內容時(shí)時(shí)“發(fā)”，將“去極端化”相關(guān)內容，每天通過(guò)縣委宣傳部官方微博――“呼圖壁發(fā)布”、呼圖壁手機報向全縣干部群眾發(fā)送；電視有“形”，重要內容天天“放”，在縣電臺、電視臺開(kāi)設了“大力促進(jìn)宗教和諧堅決去除宗教極端化”等專(zhuān)欄，在每天的呼圖壁新聞中播出相關(guān)的內容，滾動(dòng)播出相關(guān)宣傳語(yǔ)；廣播有“聲”，重要內容天天“播”，各鄉鎮借助農村“大喇叭”這一宣傳平臺，每天早、中、晚各一個(gè)小時(shí)，播放“去極端化”知識，確保廣大群眾不論是在家中還是在田間地頭，都能接受宣傳教育；社會(huì )宣傳可“視”，重要內容天天“看”，充分利用戶(hù)外led大屏、出租車(chē)頂燈、公交車(chē)載視頻和建筑工地圍欄廣告進(jìn)行宣傳，形成了多層次、立體化宣傳教育格局。
二、打響“兩大文化品牌”，拓展“去極端化”豐富內涵。
我縣以現代文化對沖宗教極端思想影響，不斷賦予“現代農業(yè)”和“新疆曲子”兩大品牌文化新的時(shí)代內涵，用品牌文化堅決占領(lǐng)意識形態(tài)領(lǐng)域主陣地。圍繞新疆曲子“傳承、創(chuàng )新、發(fā)展”做文章，充分發(fā)揮呼圖壁在新疆曲子文化中的傳承地作用，連續三年舉辦“新疆鄉村藝術(shù)節暨呼圖壁新疆曲子文化節”，將新疆曲子演出與民族團結、“去極端化”等內容有機融合，促進(jìn)和諧社會(huì )，全方位展示呼圖壁形象。尤其是第三屆，參演隊伍由首屆的6支擴大到21支，吸引了西北五省19個(gè)縣市代表隊，專(zhuān)場(chǎng)演出30場(chǎng)，讓各族群眾在家門(mén)口盡享文化大餐。完成了對新疆曲子的挖掘、整理、傳承和創(chuàng )新，創(chuàng )作了一大批群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的歌曲、書(shū)籍、畫(huà)冊、影牒、折子戲等等。先后兩次派出專(zhuān)業(yè)團隊，()輾轉1萬(wàn)多公里前往陜西、甘肅、青海、寧夏等地區，成功拍攝了《百年曲子絲路行》電視記錄片，擴大“百年鄉村小曲子、傳承之地呼圖壁”特色文化品牌在西北地區的影響力。在新疆第二屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示周上，呼圖壁的新疆曲子被命名為自治區第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，并作為全疆唯一一個(gè)漢文化戲曲劇種參加了展演，我們用三年時(shí)間成就了呼圖壁幾代人發(fā)展、傳承百年鄉村小曲子的夢(mèng)想。依托呼圖壁縣全國首個(gè)“國家花卉苗木出口基地”、西北唯一的國家級苗木交易市場(chǎng)和全疆唯一的國家現代農業(yè)示范區農業(yè)改革與建設試點(diǎn)縣的金字招牌，成功舉辦了三屆新疆苗木花卉博覽會(huì )，擴大了呼圖壁苗子的品牌效應，達到了“提升產(chǎn)業(yè)升級、促進(jìn)農民增收、加快旅游發(fā)展、助推文化繁榮、抵御宗教極端”的效果。
三、做實(shí)“三種文化活動(dòng)”，營(yíng)造“去極端化”濃厚氛圍。
按照“做大群眾文化、做強公益文化、做活市場(chǎng)文化”的文化工作定位，堅持“小活動(dòng)大載體、小舞臺大參與、小活動(dòng)大宣傳、花小錢(qián)辦大文化”的工作理念，讓群眾從精彩紛呈的文化活動(dòng)中收益，受到教育，為抵制宗教極端思想滲透營(yíng)造良好的、健康、積極向上的濃厚氛圍。
一是做大群眾文化。結合群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，在城鄉廣泛開(kāi)展“唱起來(lái)、舞起來(lái)、動(dòng)起來(lái)”群眾性文化活動(dòng)，圍繞“去極端化”宣傳教育主題，舉辦“百場(chǎng)演出進(jìn)基層千場(chǎng)電影送下鄉”、“去極端化”文藝巡演和農民畫(huà)巡展等送文化到基層活動(dòng)，將崇尚科學(xué)文明、反對宗教極端融入到小品、歌舞、快板、新疆曲子、農民畫(huà)、書(shū)法等各種文藝形式當中，用現代文化占領(lǐng)基層群眾思想陣地，擠壓極端宗教思想的傳播空間。主動(dòng)為群眾搭建展示自己的大舞臺，去年底至今，創(chuàng )新舉辦“百姓舞臺文藝周末”活動(dòng)，25支“草根演出團”輪流走上了“星光大道”，演繹自己創(chuàng )作、編排的融入“去極端化”內容的新疆曲子、農民小品、民族舞蹈，在3個(gè)多月的時(shí)間里演出25場(chǎng)，吸引6萬(wàn)多名群眾。鼓勵群眾創(chuàng )排健康向上的文藝作品，我縣農民創(chuàng )作的“去極端化”小品《只念“尼卡”結婚不受法律保護》、《暖心》分獲昌吉州二、三等獎，《暖心》是昌吉州唯一出線(xiàn)并進(jìn)入自治區決賽的小品。充分展示群眾文化成果，2月11日我縣和新疆人民廣播電臺共同主辦的“新疆之春”廣播春晚隆重上演并現場(chǎng)直播，為全縣各族群眾奉獻了精彩的視聽(tīng)盛宴。通過(guò)這些豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，在潛移默化中讓正能量在人們心中扎下根，使大家認清了宗教極端思想的危害和本質(zhì)，從思想深處抵制宗教極端思想的滲透，更加珍惜眼前的幸福的生活。
二是做強公益文化。深入開(kāi)展了“百日廣場(chǎng)文化活動(dòng)”、“鄉村百日文體活動(dòng)競賽”、“奮斗青春季相約中國夢(mèng)――呼圖壁夢(mèng)想秀”、“迎新年千人徒步”、“文化進(jìn)萬(wàn)家”、文化“六進(jìn)”、“鄰里守望”志愿服務(wù)、志愿服務(wù)“公益日”等公益文化主題活動(dòng)，連續獲得“自治區百日廣場(chǎng)文化活動(dòng)先進(jìn)縣”稱(chēng)號，通過(guò)豐富多彩的文化活動(dòng)，引導廣大基層群眾追求美好生活，共同抵御宗教極端思想的滲透。
三是做活市場(chǎng)文化。主動(dòng)由政府辦文化向政府引導、社會(huì )化參與運作轉變，積極探索文化活動(dòng)市場(chǎng)化運作，扶持鼓勵雅典娜文化傳媒有限公司、海濱裝飾等本土文化企業(yè)壯大發(fā)展，通過(guò)市場(chǎng)的運作，先后舉辦“絲路苗博盛會(huì )圓夢(mèng)美麗中國”文藝晚會(huì )、福建漳州木偶劇演出、cbo新疆籃球賽、群星演唱會(huì )、俄羅斯烏木塔爾歌舞團、加拿大與美國籃球隊友誼賽等高水平的文化活動(dòng)，把各族群眾聚在了一起，聚集了正能量，現代文化牢牢占領(lǐng)了城鄉思想文化陣地。
四、實(shí)施“四大文化工程”，完善“去極端化”保障機制。
按照推進(jìn)“三大”文化建設的要求，不斷完善基礎建設，培樹(shù)先進(jìn)典型，強化激勵保障機制落實(shí)，打牢“去極端化”的`物質(zhì)基礎。
一是實(shí)施文化惠民工程。我們牢牢占領(lǐng)黨的宣傳思想文化陣地，加快推進(jìn)公共文化服務(wù)基礎設施建設，幾年來(lái)累計投入各類(lèi)資金近4億元，實(shí)施了“一場(chǎng)六館三院（園）”“十大文化惠民工程”建設，（一場(chǎng)：體育場(chǎng)，六館：體育館、博物館、文化館、科技館、圖書(shū)館、游泳館，三院（園）：劇院、奧斯卡影城、體育主題公園），近三年，各級累計投入資金5000余萬(wàn)元改擴建了一批村、社區文化中心，全縣文化館、圖書(shū)館、鄉（鎮）文化站實(shí)現無(wú)障礙、零門(mén)檻進(jìn)入，做到了公共空間設施場(chǎng)地全部免費開(kāi)放，為群眾開(kāi)展各類(lèi)有益的文化活動(dòng)提供了良好平臺。
二是實(shí)施文化培育工程。我縣被自治區確定為北疆唯一的“文化試點(diǎn)”縣后，我們以基層文化帶頭人培育為重點(diǎn)，全面推進(jìn)試點(diǎn)工作，堅持“四強兩轉一做大”（四強：強基礎、強保障、強機制、強隊伍；兩轉變：文化活動(dòng)由政府主導向政府引導、社會(huì )化參與運作轉變，由政府當主角辦文化向群眾唱主角當主體轉變；一做大：做大群眾文化），大力培育和扶持基層文化帶頭人并帶動(dòng)民間文化社團發(fā)展，群眾文化得到空前繁榮。打造了夕陽(yáng)紅”曲子隊、“阿肯彈唱隊”、梅地亞等各具特色的文化社團，由漢哈維3個(gè)不同民族組成的“五葉草”組合成功入圍全國“民歌爭霸賽”15強。培養了自治區級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人王曰發(fā)、新疆曲子傳承人竇永虎、鄉土文化能人李蓮秀等一大批民間文化達人，他們向蒲公英種子一樣灑向各處，有力推動(dòng)了群眾文化繁榮發(fā)展，筑牢了各族群眾抵御宗教極端思想滲透的思想防線(xiàn)。
三是實(shí)施文化激勵工程?？h財政每年拿出300萬(wàn)元實(shí)施“文化惠民”和“文化低?！眱纱蠊こ?，扶持“文化示范點(diǎn)”、基層文化帶頭人、民間文藝社團、協(xié)會(huì )發(fā)展及活動(dòng)獎勵補助，起到了“四兩撥千斤”的作用，基層文化帶頭人的積極性空前高漲，涌現出87個(gè)各民族組成的文化社團，參與人數達到了3000多人，對“極端化”思想形成了強大的有效對沖。
四是實(shí)施文化精品工程。我們圍繞呼圖壁“曲子文化”和“現代農業(yè)文化”兩大文化品牌，不斷推陳出新，先后創(chuàng )作了《呼圖壁歌曲集》、戲曲《鳳落紅柳塘》、《如今還是好人多》、“去極端化”小品《暖心》及《原始思維化石》、《呼圖壁詩(shī)抄》、《呼圖壁縣民間藝術(shù)作品集》等一系列代表呼圖壁縣“文化符號”的精品力作，《新疆曲子研究》填補了國內的空白，優(yōu)秀文化對沖宗教極端思想的影響日益凸顯。
盡管我們在發(fā)展現代文化，擠壓宗教極端思想傳播空間工作中取得了―些成績(jì)，但我們清醒地認識到，我們的工作距離州黨委的要求還有一定的差距。我們將認真學(xué)習領(lǐng)會(huì )這次現場(chǎng)會(huì )精神，借鑒其他兄弟縣市的先進(jìn)經(jīng)驗，解放思想、開(kāi)拓創(chuàng )新，以更加積極主動(dòng)的態(tài)度、更加務(wù)實(shí)有效的措施，把“去極端化”宣傳教育工作不斷引向深入，為建設“平安昌吉”做出積極貢獻。
宗教作為一種信仰，是人類(lèi)歷史上不可或缺的一部分。然而，隨著(zhù)社會(huì )的快速變化和全球化的發(fā)展，宗教問(wèn)題開(kāi)始引起人們的關(guān)注。尤其是近年來(lái)出現了越來(lái)越多的宗教極端主義事件，帶來(lái)了嚴重的安全隱患和社會(huì )問(wèn)題，這令人們不得不開(kāi)始思考宗教極端化現象背后的原因。
我們先來(lái)了解一下宗教極端化的概念和表現。宗教極端化是指一些信仰者在宗教原則的基礎上過(guò)于強調個(gè)人理解和信仰，進(jìn)而導致不合理和極端的信仰行為。在一些極端宗教組織或團體中，信仰者對外部世界和其他信仰做出負面評價(jià)和危害，甚至采取暴力等極端行為來(lái)表達自己的觀(guān)點(diǎn)。
宗教極端化的出現，背后往往有多種原因。一方面，個(gè)體對宗教教義的解釋存在差異，這是一種在各宗教中普遍存在的現象。另一方面，現代社會(huì )自由度增強、信息時(shí)代的發(fā)展，成為了宗教極端化的助推劑。此外，社會(huì )失衡、歷史事件、地緣政治和經(jīng)濟因素等多重因素的綜合影響，也有可能加重宗教極端化思想的出現。
針對宗教極端化的問(wèn)題，各個(gè)國家都在尋找最好的辦法來(lái)解決。首先，要進(jìn)行宗教教育和引導，引導信仰者合理解讀宗教教義，同時(shí)加強社會(huì )教育和普及知識，建立和諧社會(huì )。其次，國際合作和對話(huà)是解決宗教沖突和極端化最有效的手段之一。在體制機制上，建立健全的社會(huì )治理體系和執法機構，則是保障安全和維護秩序的前提。
第五段：個(gè)人的思考和體會(huì )。
對于個(gè)體而言，對于宗教極端化思想的防范和避免，也是非常重要的。我們可以保持開(kāi)放心態(tài)，尊重傳統文化和信仰，了解其他文化和宗教。同時(shí)，加強自身的價(jià)值觀(guān)教育和個(gè)人成長(cháng)，增強自我認同和自尊心，不易受外界影響。
總結：宗教極端化是一個(gè)很復雜的問(wèn)題，緩解或解決它需要全社會(huì )的努力和共同參與。我們要在關(guān)注社會(huì )安全的同時(shí)，也要尊重不同的宗教信仰，推動(dòng)宗教和平共處的理念，為和諧穩定社會(huì )做出積極的貢獻。
宗教是一種信仰，是人類(lèi)歷史上最基礎的精神文化現象之一。然而，隨著(zhù)全球化的發(fā)展，許多宗教信仰獲得了更廣泛的傳播，也產(chǎn)生了一些極端化思想。宗教極端化思想是指那些具有過(guò)度扭曲宗教信仰內容，甚至有暴力傾向，危害社會(huì )穩定與安全的思想體系。面對這樣的現象，我們需要正確認識宗教極端化思想，并盡可能地防止和遏制它的蔓延。
宗教極端化思想的產(chǎn)生原因是多層面的。宗教內部問(wèn)題是其中之一，許多宗教本身就存在派別之爭、教義之爭甚至暴力之爭。其他的原因包括政治上的不穩定，經(jīng)濟發(fā)展不均衡，民族矛盾和宗教文化沖突等等。這些問(wèn)題共同造成了宗教極端化思想的滋生，給社會(huì )和人類(lèi)帶來(lái)了難以承受的痛苦。
宗教極端化思想的危害是嚴重的。它有可能導致暴力恐怖活動(dòng)、種族和宗教沖突、人權侵犯。宗教極端化思想極易地影響大眾，制造恐慌和混亂，導致公民以身犯險、損失巨大。更為嚴重的是，它不僅僅是宗教信仰的歪曲和扭轉，更是人類(lèi)社會(huì )和進(jìn)步價(jià)值體系的背叛。
在世界各國的共同努力下，防止和遏制宗教極端化思想的蔓延至關(guān)重要。我們應該加強對民眾的宣傳教育，引導他們理性地對待宗教信仰，阻止宗教文化沖突的發(fā)生。同時(shí)，應該建立和加強國際合作機制，協(xié)調各方力量，制定共同行動(dòng)方案，共同防范和應對極端主義和宗教極端化思想的挑戰。
第五段：結論。
總之，宗教是人類(lèi)社會(huì )的精神支柱之一，但它也有可能產(chǎn)生不良后果，如宗教極端化思想這種極端主義思想的產(chǎn)生。為了維護社會(huì )穩定和公共安全，我們需要正視這一問(wèn)題，采取積極措施，無(wú)論在宗教內部，還是在宗教和社會(huì )之間，都需要加強理性對話(huà)，攜手打造一個(gè)更加安居樂(lè )業(yè)的社會(huì )。
為進(jìn)一步強化意識形態(tài)領(lǐng)域“去極端化”工作，不斷增強轄區各族干部群眾的法制意識、明辯是非能力和對宗教極端思想的免疫力，奇臺鎮東關(guān)社區充分利用各類(lèi)資源，以多舉措進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，確保宣教工作不漏一戶(hù)、不漏一人。
一是抓好學(xué)習教育,強化思想理論武裝。
通過(guò)一系列集中學(xué)習，觀(guān)看電教片，組織討論等活動(dòng)，讓轄區各族居民及社區干部充分認識到“新疆最大的群眾工作就是民族團結和宗教和諧”。社區作為基層民族和宗教工作的前沿陣地，要充分發(fā)揮一線(xiàn)作用，借助民族團結教育的活動(dòng)契機大力開(kāi)展針對性的民族團結、宗教、法制宣教活動(dòng)。
二是采取社區干部包片宣講責任制。
工作組成員和社區干部混搭編成宣講小組，由社區干部帶隊與工作組成員一同入戶(hù)開(kāi)展面對面宣講。并組織專(zhuān)人定期深入重點(diǎn)人員家中，開(kāi)展談心談話(huà)活動(dòng)，全面掌握其思想動(dòng)態(tài)并幫助其解決困難，從思想上教育轉化，從日常生活中關(guān)愛(ài)幫扶的方式得到居民的認可，使宣教活動(dòng)達到入腦入心的效果。
三是開(kāi)展老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的“去極端化”文體活動(dòng)。
首先做到社區活動(dòng)中心設施場(chǎng)地全部免費開(kāi)放，積極挖掘選送優(yōu)秀本土節目、基層文化帶頭人等，鼓勵和引導各族居民群眾從臺下走到臺上，每月制定活動(dòng)計劃，確保群眾性文化體育活動(dòng)月月有主題、周周有活動(dòng)。
社區通過(guò)制作懸掛雙語(yǔ)宣傳橫幅、利用led電子屏滾動(dòng)宣傳等方式，在轄區開(kāi)展地毯式宣傳，確保轄區全覆蓋，無(wú)死角，營(yíng)造更加廣泛、深入、有效的“去極端化”宣傳氛圍。通過(guò)大力宣傳，讓“民族團結一家親”、“穩定才能讓新疆社會(huì )安定、經(jīng)濟發(fā)展、人民幸?！?、“堅決打擊暴恐犯罪、堅決維護民族團結”等觀(guān)念深入各族居民的心中，讓民族團結、社會(huì )穩定、社區和諧成為轄區各民族心中的期盼，讓宗教極端主義在基層失去滋生的土壤。
五是發(fā)揮樓棟(巷道)長(cháng)、信息員在去極端化工作中的傳幫帶作用。
組織轄區內關(guān)心社區建設、素質(zhì)高、熱心公益事務(wù)的黨員、個(gè)體工商戶(hù)、離退休等人員納入到樓棟(巷道)長(cháng)和信息員兩支隊伍中來(lái)，充分發(fā)揮“兩支隊伍”的作用，用百姓的話(huà)講百姓的事，以集中宣講或面對面宣講的形式感召身邊人，引領(lǐng)社會(huì )良好風(fēng)尚，傳遞社會(huì )正能量。
今天的世界，極端化思想已經(jīng)成為了一種困擾人類(lèi)的問(wèn)題。極端主義、狹隘民族主義、極端宗教思想等等，都會(huì )帶來(lái)危害和恐懼。如何遠離極端化思想，成為我們一直想要探究的話(huà)題。在我的日常生活中，我對于遠離極端化思想有一些心得體會(huì )。接下來(lái)，我將從五個(gè)方面來(lái)描述我遠離極端化思想的感悟。
第一，多元化思想是我的底線(xiàn)。
我一向認為大道理不一定只有一種，因此我接受多元化思想。我遠離極端化思想，首先要從打破思維定勢開(kāi)始。我會(huì )去看一些不同觀(guān)點(diǎn)的文章，與人交流不同的看法和觀(guān)點(diǎn)，這也讓我更好地認識到了一個(gè)多元的世界和自己的局限性。
第二，始終保持理智。
極端化思想與激情化密不可分，很多情況下不是理性思考的結果。所以我堅信始終保持理智，克制情緒的重要性。當看到一些極端的言論或行為，我會(huì )留意觀(guān)察，思考是何原因導致這種現象，進(jìn)而反思自己的信仰和立場(chǎng)，判斷信息的真假以及這些言論背后的意圖。
第三，耐心聆聽(tīng)不同聲音。
在個(gè)人成長(cháng)的過(guò)程中，遇事往往會(huì )有情緒化的傾向，然而，我有時(shí)就會(huì )選擇耐心的去傾聽(tīng)別人的信息。在一個(gè)媒體內容極度豐富的時(shí)代，我們應該掌握堅實(shí)的閱讀和印象能力，不僅僅要看自己偏好的閱讀材料，而是積極去閱讀不同類(lèi)型的內容。當我們可以梳理信仰和立場(chǎng)，選擇“合適”的聲音去傾聽(tīng)并“拒絕”不良信息影響時(shí)，我們才能夠更好的控制自己。
第四，反思和自我調解是必須經(jīng)歷的過(guò)程。
在解決心理問(wèn)題上，反思和自我調解是必須經(jīng)歷的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不僅對遠離極端化思想有很大幫助，而且對我們個(gè)人的內心成長(cháng)也很有幫助。當我們認識到極端化思想是有害的，當我們對自己產(chǎn)生過(guò)于敏感或者更心急的時(shí)候，我們可以進(jìn)行“自我調解”就比如在夢(mèng)里禱告自己消除內心的煩躁和急躁。
第五，與人和平共處和交流。
無(wú)論是因為觀(guān)念、風(fēng)俗習慣、宗教信仰等原因引起的紛爭都可以通過(guò)和平的共處來(lái)解決。接觸不同的人無(wú)論是膳食習慣，婚戀觀(guān)念，甚至是各種生活習慣給我們提供了一個(gè)認識世界、自我認知的機會(huì )，而也讓我們認識到，我們別無(wú)選擇，只有和平的交流才有助于我們抵御極端化思想的侵蝕。
總之，遠離極端化思想不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，需要我們認識到自己的局限性，堅持理智思考，認真傾聽(tīng)和廣泛接受信息，勇于反思，以和平共處和交流為重要手段。我們要用心去處理自己的內心問(wèn)題，也要把握時(shí)代發(fā)展的大勢，真正做到遠離極端化思想，讓這個(gè)世界變得更加和諧和幸福。
極端化是指個(gè)體或團體在一定背景下過(guò)度執著(zhù)于某種觀(guān)點(diǎn)或主張，以至于失去理性思考和對不同觀(guān)點(diǎn)的容忍。極端化觀(guān)點(diǎn)和行為不僅容易導致?tīng)幷摵蜎_突，也會(huì )造成破壞和傷害。在與極端化觀(guān)點(diǎn)相遭遇的過(guò)程中，我逐漸認識到了極端化的危害，并從中汲取了一些心得體會(huì )。
第二段：深入剖析極端化的危害。
極端化觀(guān)點(diǎn)和行為會(huì )加劇社會(huì )分裂，增加政治沖突和宗教戰爭的可能。一旦陷入極端化思維的泥潭，人們不再理性思考問(wèn)題，而是固執地堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，甚至敵視其他不同意見(jiàn)。這種情況下，對話(huà)和協(xié)商變得不可能，社會(huì )的穩定和和諧也將面臨嚴重威脅。
第三段：心得體會(huì )一——尊重與平等。
在與極端化觀(guān)點(diǎn)相對抗的過(guò)程中，我發(fā)現了一個(gè)重要的原則：尊重與平等。無(wú)論對方持有怎樣的觀(guān)點(diǎn)，我們都應該尊重并給予平等的對待。正因為每個(gè)人都有獨特的背景和經(jīng)歷，我們無(wú)法簡(jiǎn)單地將自己的觀(guān)點(diǎn)強加于他人。只有通過(guò)平等的對話(huà)和理性的溝通，我們才能找到問(wèn)題的根源并尋求共同解決方案。
第四段：心得體會(huì )二——理性與客觀(guān)。
用理性的思維和客觀(guān)的態(tài)度面對極端化觀(guān)點(diǎn)也是非常重要的。我們不能因為對方的極端化言論而激動(dòng)或憤怒，而應該從事實(shí)、數據和邏輯出發(fā)，用冷靜的思考去分析問(wèn)題。另外，我們不能因為自己的觀(guān)點(diǎn)和利益而偏執地歪曲事實(shí)或無(wú)視其他證據。只有通過(guò)客觀(guān)和理性的態(tài)度，我們才能真正了解問(wèn)題的本質(zhì)，并提出合理的反駁意見(jiàn)。
第五段：總結和展望。
通過(guò)與極端化觀(guān)點(diǎn)相遭遇的過(guò)程，我深刻認識到極端化觀(guān)點(diǎn)和行為對社會(huì )的危害，并從中汲取了一些心得體會(huì )。尊重與平等是與極端化相對抗的重要原則，理性與客觀(guān)是正確應對極端化觀(guān)點(diǎn)的關(guān)鍵。在未來(lái)的交流和爭論中，我將秉持著(zhù)這些原則和態(tài)度，希望能夠為社會(huì )的和諧與穩定貢獻自己的力量。
（注：以上文章只是一個(gè)示例，實(shí)際內容可能需要根據題目進(jìn)行適當調整和擴展。）。
我所理解的“吹極端化”是指一個(gè)人或者一群人在觀(guān)點(diǎn)、行為上持極端立場(chǎng)，并采取極端手段去表達和實(shí)施自己的觀(guān)點(diǎn)。這種傾向在當代社會(huì )越來(lái)越多地出現，無(wú)論是政治、宗教還是網(wǎng)絡(luò )世界，都充斥著(zhù)人們吹極端化的聲音。作為一個(gè)旁觀(guān)者，我深刻認識到吹極端化的危害，也體會(huì )到了它的一些突出特點(diǎn)。
首先，吹極端化常常出現在人們對待復雜問(wèn)題時(shí)。復雜的問(wèn)題本身并不容易解決，需要充分的思考和綜合各方面的意見(jiàn)才能得出一個(gè)較為完整的結論。然而，一些人因為思維上的惰性和行動(dòng)上的便捷性，往往容易將復雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。他們選擇一種過(guò)于絕對、過(guò)于極端的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解決問(wèn)題，而不愿多角度思考和尋找折中的解決方案。這種思維方式對于問(wèn)題的本質(zhì)來(lái)說(shuō)是一種偷懶行為，容易產(chǎn)生誤導和誤解。
其次，吹極端化往往缺乏對他人意見(jiàn)的尊重和視角的理解。極端化觀(guān)點(diǎn)的持有者通常對其他觀(guān)點(diǎn)抱有偏見(jiàn)，不愿意傾聽(tīng)甚至是接受其他聲音。他們認為自己的觀(guān)點(diǎn)是絕對正確的，其他人的觀(guān)點(diǎn)都是錯誤或者是無(wú)知的。這種偏見(jiàn)可能源于個(gè)人的主觀(guān)感受或者是政見(jiàn)、宗教信仰的影響。然而，一味地排斥、批評和否定其他意見(jiàn)只會(huì )助長(cháng)對立，而無(wú)助于問(wèn)題的解決和社會(huì )的進(jìn)步。
第三，吹極端化容易誘發(fā)激進(jìn)行為和暴力事件。當一個(gè)社群或者一個(gè)個(gè)體持有極端化觀(guān)點(diǎn)，他們往往會(huì )采取一些激進(jìn)的行為來(lái)表達自己的觀(guān)點(diǎn)。這種行動(dòng)可能包括言語(yǔ)上的攻擊、恐嚇或者是實(shí)際上的暴力行為。在當代社會(huì )，網(wǎng)絡(luò )世界成為了吹極端化的溫床，一些極端分子通過(guò)網(wǎng)絡(luò )向他人傳播憎恨、歧視和暴力的思想，導致許多令人震驚的事件發(fā)生。激進(jìn)行為和暴力事件無(wú)疑是社會(huì )發(fā)展和穩定的威脅，必須引起我們的高度警覺(jué)。
此外，吹極端化也容易破壞社會(huì )和諧與團結。一個(gè)社會(huì )的發(fā)展離不開(kāi)各種因素的和諧相處和共同努力，而極端化觀(guān)點(diǎn)的存在會(huì )極大地分化社會(huì )，破壞社會(huì )的團結和諧。人們之間的誤解和不信任將增加，社會(huì )關(guān)系日益緊張。在這種情況下，社會(huì )的發(fā)展進(jìn)程將會(huì )受到阻礙，甚至出現退步。因此，倡導和諧、理性和包容的聲音和思想非常重要。
最后，作為一個(gè)旁觀(guān)者，我更加認識到吹極端化對個(gè)體的危害。過(guò)于極端化的觀(guān)點(diǎn)和行為常常使人們陷入一種被動(dòng)的、失去理性思考能力的狀態(tài)。他們愿意被別人指導、操縱，缺乏自主思考的勇氣和意愿。這種極端化的心態(tài)會(huì )限制個(gè)體的自由和發(fā)展，讓他們陷入自我封閉的境地。同時(shí)，極端化觀(guān)點(diǎn)往往帶來(lái)強烈的情緒和壓力，容易導致個(gè)體的心理健康問(wèn)題。
總的來(lái)說(shuō)，吹極端化的危害是多方面的，涉及到個(gè)體和社會(huì )的方方面面。我們應該明白，包容、理性、和諧的思想是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的基石。我們需要更加慎重地對待吹極端化的言論和行為，保持獨立思考的能力，多聽(tīng)取和尊重他人的意見(jiàn)。只有這樣，我們才能創(chuàng )造一個(gè)相互理解、和諧發(fā)展的社會(huì )。
極端化是一種嚴重的社會(huì )問(wèn)題，不論在哪個(gè)國家或地區，都存在著(zhù)一些人蓄意散布極端思想，導致社會(huì )的分裂與沖突。作為普通人，我們應當認識到這一問(wèn)題的嚴重性，積極參與到抵制極端化的活動(dòng)中，努力減少極端觀(guān)點(diǎn)對社會(huì )造成的負面影響。在吹極端化的過(guò)程中，我也有一些頗有收獲的心得和體會(huì )。
首先，要認識到極端化的危害。極端化意味著(zhù)對他人觀(guān)點(diǎn)的極端排斥與不容忍，這是一種嚴重侵害人權的表現。在現代社會(huì )，人們應當充分尊重和包容不同觀(guān)點(diǎn)的存在，只有通過(guò)對話(huà)和交流，才能夠取得更好的共識。而吹極端化的行為則是在加深人們之間的矛盾和對立，擴大了社會(huì )的分裂，不僅損害了社會(huì )的和諧與穩定，也削弱了個(gè)人的自由和權益。
其次，要增強自己的思辨能力。作為信息時(shí)代的一員，我們每天接觸到大量的信息，其中包含著(zhù)各種各樣的觀(guān)點(diǎn)和論述。對于極端化觀(guān)點(diǎn)的篩選與辨別，需要我們具備一定的思辨能力。我們應該學(xué)會(huì )分辨真假信息，辨別言之過(guò)甚、夸大事實(shí)的新聞報道，從多個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題。只有增強自己的思辨能力，我們才能夠在信息洪流中理性看待問(wèn)題，不被極端觀(guān)點(diǎn)所左右。
另外，要保持理性和客觀(guān)的態(tài)度。吹極端化的人常常借著(zhù)情緒化的言辭和激烈的詞句，試圖操縱人們的情感，讓人們盲目相信他們的觀(guān)點(diǎn)。我們必須要保持冷靜和客觀(guān)的態(tài)度，不受情緒化的影響，盡量避免自己陷入到極端化的思維模式中。只有理性思考，才能正確地評估觀(guān)點(diǎn)的合理性，不被極端化的觀(guān)點(diǎn)所誤導。
此外，要積極傳播理性和包容的觀(guān)點(diǎn)。吹極端化的人往往喜歡通過(guò)社交媒體傳播和煽動(dòng)極端觀(guān)點(diǎn)，我們可以選擇通過(guò)相同的渠道傳播理性和包容的聲音，以抵制極端化觀(guān)點(diǎn)的蔓延。我們可以積極參與到公益組織中，推動(dòng)多元文化的交流與互動(dòng)，鼓勵人們尊重他人的差異，共同建設一個(gè)和諧的社會(huì )。傳播理性和包容的觀(guān)點(diǎn)，并不是軟弱和妥協(xié)，而是一種堅定和真正的強大。
最后，要提高自身的媒體素養。媒體是極端化觀(guān)點(diǎn)傳播的重要渠道，我們應該提高自身的媒體素養，學(xué)會(huì )正確使用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。通過(guò)閱讀正規媒體的報道和分析評論，了解不同觀(guān)點(diǎn)的爭議與沖突，增強對極端化觀(guān)點(diǎn)的識別能力。同時(shí)，我們也應該培養自己的批判性思維，不盲從于任何言論，積極參與到輿論的討論中，發(fā)表自己獨立而理性的觀(guān)點(diǎn)。
總之，吹極端化是一項艱難而又必要的任務(wù)，每個(gè)人應該時(shí)刻保持警惕并積極參與到抵制極端化的行動(dòng)中。通過(guò)認識到極端化的危害，增強自己的思辨能力，保持理性和客觀(guān)的態(tài)度，積極傳播理性和包容的觀(guān)點(diǎn)，以及提高自身的媒體素養，我們可以更有效地抵制極端化觀(guān)點(diǎn)的蔓延，為社會(huì )穩定與和諧做出更大的貢獻。
極端化思維往往讓人失去理智，只看自己的利益、固化的觀(guān)念，忽視了對事物的全面思考。然而，通過(guò)長(cháng)時(shí)間的反思與思考，我發(fā)現凡事都應該持有中庸之道，避免心態(tài)的極端化，才能更好地解決問(wèn)題。
第二段：過(guò)度執著(zhù)極端化的問(wèn)題。
極端化思維之所以讓人陷入困境，是因為它使人只看到一個(gè)方面的利益，忽視了其他因素的影響。比如，當一個(gè)人對自己的觀(guān)點(diǎn)過(guò)度袒護，變得頑固不化時(shí)，他的思考就會(huì )變得狹隘。無(wú)論是在個(gè)人生活還是在社會(huì )事務(wù)中，過(guò)度執著(zhù)都會(huì )導致雙方的對立加劇，甚至引發(fā)沖突。因此，我們要警惕極端化思維的弊端，尋求更加全面公正的判斷。
第三段：中庸之道的重要性。
中庸之道是中國古代哲學(xué)思想中的一個(gè)重要觀(guān)念，強調在各種因素中尋求平衡。在現實(shí)生活中，中庸之道也顯示出了其重要性。一個(gè)成功的領(lǐng)導者，往往能夠在不同的意見(jiàn)之間尋找到平衡點(diǎn)，聽(tīng)取各方意見(jiàn)，并作出客觀(guān)公正的決策。一個(gè)能夠修得大道的人，也必然能夠理解并包容不同的觀(guān)點(diǎn)。因此，尋找中庸之道是我們共同的追求。
第四段：尋找中庸之道的方法。
要避免極端化思維，我們首先要盡量客觀(guān)地看待問(wèn)題，去除自己的個(gè)人偏見(jiàn)。在面對爭議話(huà)題時(shí)，我們要學(xué)會(huì )全面思考，換位思考，從多個(gè)角度來(lái)認識問(wèn)題，并盡量找到一個(gè)能夠平衡各方利益的解決方案。同時(shí)，我們要提升自己的溝通能力，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和尊重他人的觀(guān)點(diǎn)，與人為善，以和為貴。只有這樣，我們才能夠達到中庸之道的境地。
第五段：深化對中庸之道的認識。
尋找中庸之道不僅是一個(gè)個(gè)人的修行，更是一個(gè)社會(huì )進(jìn)步的方向。只有當我們每個(gè)人都能夠放下心中的偏見(jiàn)和固執，才能夠達成理性的溝通和妥協(xié)。這樣，團結合作的力量就會(huì )遠超個(gè)人的極端思維，社會(huì )也將迎來(lái)更加和諧繁榮的時(shí)代。
結尾：
在一個(gè)日益多元化的社會(huì )中，尋找中庸之道變得越發(fā)重要。極端化思維只會(huì )讓我們陷入狹隘的境地，無(wú)法獲得真正的幸福和成功。而通過(guò)尋找中庸之道，我們能夠更好地發(fā)展自己，擁有更廣闊的視野，更廣泛的機會(huì )，也能夠創(chuàng )造更加美好的社會(huì )。因此，讓我們共同努力，倡導中庸之道，摒棄極端化思維，為我們的未來(lái)奠定堅實(shí)基礎。
第一段：引言（200字）。
極端化是指個(gè)人或群體在一些特定的信仰、政治、宗教等觀(guān)念面前表現出的極端行為和觀(guān)點(diǎn)。極端化在當今社會(huì )已經(jīng)成為一個(gè)普遍存在的問(wèn)題，它不僅容易導致社會(huì )沖突和動(dòng)蕩，還會(huì )對個(gè)人的健康發(fā)展產(chǎn)生負面影響。近年來(lái)，我深入思考和研究極端化現象，并通過(guò)親身經(jīng)歷和觀(guān)察，積累了一些心得和體會(huì )。本文將就凡極端化問(wèn)題進(jìn)行探討，希望能為更好地認識和解決極端化問(wèn)題提供一些啟示。
第二段：過(guò)度簡(jiǎn)化的危害和認知偏差（300字）。
極端化的一個(gè)典型特征就是過(guò)度簡(jiǎn)化和片面觀(guān)點(diǎn)。當個(gè)體或群體對復雜的問(wèn)題或觀(guān)念進(jìn)行過(guò)度簡(jiǎn)化時(shí)，往往會(huì )陷入一種極端的認知偏差。這種認知偏差往往導致一系列不理性的行為和觀(guān)點(diǎn)，甚至危害到他人的利益。例如，在宗教極端主義中，信徒往往會(huì )陷入狹隘的宗教觀(guān)念中，對其他信仰持有敵視態(tài)度甚至進(jìn)行暴力行為。這種過(guò)度簡(jiǎn)化和認知偏差的問(wèn)題需要我們深入思考和警惕。
第三段：情緒操控與社交媒體（300字）。
社交媒體的普及和發(fā)展對于極端化問(wèn)題的出現起到了促進(jìn)作用。通過(guò)社交媒體，個(gè)體可以接觸到各種觀(guān)點(diǎn)和信息，但同時(shí)也容易受到情緒操控的影響。社交媒體平臺上的信息往往被編輯和選擇，更容易激起人們的情緒和偏見(jiàn)。而過(guò)度濫用社交媒體往往會(huì )陷入信息孤立和過(guò)度思考的困境，導致極端化思維的出現。因此，我們要正確使用社交媒體，增強批判思維，不盲目相信和傳播所接收到的信息。
第四段：多元價(jià)值觀(guān)與相互尊重（200字）。
極端化的根源之一是缺乏對多元價(jià)值觀(guān)的接納和尊重。在一個(gè)多元的社會(huì )中，不同的個(gè)體和群體會(huì )有不同的信仰、觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)，這是一種正常而且應該被尊重的現象。解決極端化問(wèn)題的關(guān)鍵在于從根本上改變對差異的態(tài)度，增強相互尊重和包容的意識。只有擁抱多元價(jià)值觀(guān)，才能真正實(shí)現社會(huì )的和諧與穩定。
第五段：教育與自我反思（200字）。
教育是預防和解決極端化問(wèn)題的有效手段之一。通過(guò)教育，我們可以培養人們的批判思維能力，增強他們的認知和理解能力。此外，個(gè)體也需要進(jìn)行自我反思，深入思考自己的觀(guān)點(diǎn)和行為是否存在偏見(jiàn)和極端化。只有通過(guò)教育和自我反思，我們才能擺脫極端化的束縛，走向理性和平衡的發(fā)展之路。
總結：通過(guò)對極端化問(wèn)題的思考和研究，我深刻認識到過(guò)度簡(jiǎn)化、情緒操控、缺乏對多元價(jià)值觀(guān)的尊重是導致極端化出現的重要原因。解決極端化問(wèn)題需要全社會(huì )的共同努力，包括正確使用社交媒體、增強批判思維、培育多元價(jià)值觀(guān)和進(jìn)行教育。凡極端化心得體會(huì )也將在未來(lái)的社會(huì )和個(gè)人發(fā)展中發(fā)揮重要作用，推動(dòng)社會(huì )向更加和諧與平衡的方向邁進(jìn)。
為深入揭批“”的反動(dòng)本質(zhì)，使拜什艾日克鎮中學(xué)全體師生徹底認清宗教極端思想的真實(shí)面目，旗幟鮮明的反對民族分裂，維護祖國統一和民族團結，根據《關(guān)于在全縣開(kāi)展以現代文化為引領(lǐng)“去極端化”宣傳教育活動(dòng)實(shí)施方案》具體工作部署安排，我校領(lǐng)導班子高度重視，切實(shí)貫徹實(shí)施文件精神要求，現將“去極端化”心得體會(huì )如下：
一、以活動(dòng)推動(dòng)行動(dòng)。
我校以中國特色社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設為抓手，以踐行“新疆精神”為著(zhù)力點(diǎn)，倡導科學(xué)文明、包容開(kāi)放、敢于創(chuàng )新，反對愚昧落后、封閉保守、不思進(jìn)取;倡導“我能行”的主體認識，以“四個(gè)認同”及自治區、地區、縣委《關(guān)于進(jìn)一步依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透的若干指導意見(jiàn)》，統一共識，主動(dòng)開(kāi)展升國旗宣誓活動(dòng)、“愛(ài)祖國愛(ài)家鄉”雙語(yǔ)演講比賽活動(dòng)、“去極端化”千人簽字等一系列活動(dòng)，自覺(jué)抵制非法宗教活動(dòng)，遏制宗教極端思想滲透，引領(lǐng)全校教職員工和學(xué)生自覺(jué)團結在黨和政府的周?chē)?，不斷增強向心力和凝聚力，讓求發(fā)展、謀富裕、盼和諧、思穩定成為全縣師生的共同夢(mèng)想。
二、以學(xué)習推到愚昧。
中，滲透到師生日常生活工作之中，內化為師生群體認識，外化為師生的自覺(jué)行動(dòng)，筑牢抵制宗教極端思想滲透的防線(xiàn)，把“去極端化”中的生動(dòng)故事和強大聲勢大力宣傳，在全校形成對宗教極端化和暴恐分子同仇敵愾、人人喊打的局面，堅決打贏(yíng)“去極端化”的人民戰爭。
三、以鮮明營(yíng)造氛圍。
我校根據以現代文化為引領(lǐng)“去極端化”宣傳教育活動(dòng)具體工作實(shí)施方案，結合學(xué)校實(shí)際，切實(shí)落實(shí)方案要求，明確具體任務(wù)標準，抓緊為開(kāi)展“去極端化”教育活動(dòng)第二階段營(yíng)造校園德育氛圍。我校充分利用教育局公眾微信、qq群、校園廣播、簡(jiǎn)報、櫥窗、?？?、校報、電子屏、黑板報、升國旗儀式、團隊活動(dòng)、父母學(xué)校、道德講堂等宣傳陣地，大力宣傳開(kāi)展“去極端化”活動(dòng)的重要目的及深遠意義，切實(shí)營(yíng)造濃厚的活動(dòng)氛圍，為下一步工作奠定了堅實(shí)的基礎。
四、下一階段努力方向。
我校要緊緊圍繞“去極端化”教育這一主題，通過(guò)召開(kāi)教職工和學(xué)生大會(huì )、教職工座談會(huì )、主題班會(huì )、主題團隊會(huì )、主題教育等方法，深入開(kāi)展大討論、大揭批活動(dòng)。深刻揭露烏魯木齊“4〃30”、“5〃22”、莎車(chē)“7〃28”、墨玉“8〃1”、輪臺“9〃21”等事件真相，揭批聲討境內外“”的險惡用心和反動(dòng)本質(zhì)，并成立宣教隊，定時(shí)定期在全校開(kāi)展宣講活動(dòng)，讓廣大教職工和學(xué)生擦亮眼睛，明辨是非，形成自覺(jué)維護民族團結，自覺(jué)同民族分裂分子作斗爭的優(yōu)良局面。