ID：8528340
時(shí)間：2024-01-06 10:10:15
上傳者：碧墨通過(guò)撰寫(xiě)心得體會(huì )，我們可以更好地了解自己在學(xué)習或工作中的優(yōu)點(diǎn)和劣勢。小編為大家準備了一些精心挑選的心得體會(huì )范文，讓我們一起來(lái)讀一讀吧。
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)上教育逐漸成為一種趨勢，其中網(wǎng)課作為一種新的學(xué)習方式，受到了越來(lái)越多的關(guān)注和參與。作為一名大學(xué)生，我也有幸參與了網(wǎng)上毛概課程的學(xué)習，并從中獲得了一些收獲和體會(huì )。在這篇文章中，我將分享我的學(xué)習經(jīng)歷和心得體會(huì )，希望能夠對其他網(wǎng)課學(xué)習者有所幫助。
首先，網(wǎng)課的靈活性給予了我更多的自主學(xué)習時(shí)間和空間。相較于傳統課堂教學(xué)，網(wǎng)課可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習，不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制。在工作和學(xué)習壓力較大的時(shí)候，我可以選擇在晚上或周末進(jìn)行學(xué)習，而不必擔心錯過(guò)課堂。這種靈活性讓我更加方便地調整學(xué)習計劃，利用碎片時(shí)間進(jìn)行課程學(xué)習，提高了我的學(xué)習效率。
其次，網(wǎng)課的互動(dòng)性讓我能夠積極參與討論和交流。在毛概課程中，老師會(huì )定期開(kāi)設在線(xiàn)討論課，鼓勵我們分享自己的看法和理解。這讓我覺(jué)得非常受鼓勵和重視，同時(shí)也更加激發(fā)了我的學(xué)習興趣。在討論中，我不僅能夠結交到來(lái)自不同地區和背景的同學(xué)，還能夠聽(tīng)取不同聲音，拓寬自己的思維。通過(guò)與同學(xué)的互動(dòng)，我能夠更好地理解教材內容，思考問(wèn)題，并且加深對毛概知識的理解。
再次，網(wǎng)課給了我更多的學(xué)習材料和資源。在傳統課堂教學(xué)中，老師通常在課程上講解一些重要概念和知識點(diǎn)，并推薦一些參考書(shū)籍。而在網(wǎng)課中，除了教材和PPT之外，老師還會(huì )提供大量的學(xué)習資料和參考鏈接，幫助我們更全面地理解課程內容。同時(shí)，網(wǎng)課平臺還有豐富的多媒體資源和案例分析，可以讓我們更加直觀(guān)地學(xué)習和理解知識。這些資源的豐富性讓我在學(xué)習中能夠更自由地選擇，并更加深入地了解相關(guān)概念和原理。
此外，網(wǎng)課還幫助我培養了自主學(xué)習的能力和時(shí)間管理的能力。在網(wǎng)課中，我需要根據自己的時(shí)間和情況，制定學(xué)習計劃并合理安排時(shí)間。沒(méi)有了老師的監督和課堂的時(shí)間限制，我需要自己調整學(xué)習狀態(tài)和節奏，做到有效學(xué)習。這讓我學(xué)會(huì )了更好地管理自己的時(shí)間，提高了自主學(xué)習的能力。同時(shí)，網(wǎng)課的學(xué)習過(guò)程也更加需要自我激勵和堅持，我需要時(shí)刻保持學(xué)習的動(dòng)力和熱情，才能更好地完成課程學(xué)習。這些能力的培養對我的學(xué)習和未來(lái)的發(fā)展都有著(zhù)積極的影響。
綜上所述，網(wǎng)課毛概課程帶給了我許多學(xué)習的機會(huì )和挑戰，通過(guò)網(wǎng)課的學(xué)習，我獲得了更多的自主學(xué)習時(shí)間和空間，積極參與討論和交流，豐富的學(xué)習資源和培養了自主學(xué)習的能力和時(shí)間管理的能力。當然，網(wǎng)課也存在一些問(wèn)題和挑戰，比如網(wǎng)絡(luò )問(wèn)題、缺乏面對面的互動(dòng)等，但這并不能阻礙其作為一種有效的學(xué)習方式存在和發(fā)展。我相信，隨著(zhù)技術(shù)的不斷進(jìn)步和教育的不斷創(chuàng )新，網(wǎng)課將會(huì )在未來(lái)的學(xué)習中扮演更為重要的角色，為廣大學(xué)生提供更多更好的學(xué)習機會(huì )。
毛概課程是大學(xué)生活中非常重要的一門(mén)課程，它的學(xué)習不僅能夠幫助我們更好地理解和把握中國特色社會(huì )主義理論體系，還能夠培養我們分析和思考問(wèn)題的能力，提高我們的綜合素質(zhì)。在學(xué)習毛概過(guò)程中，我深受啟發(fā)，內心產(chǎn)生了許多感悟和感動(dòng)，于是我以詩(shī)歌的形式，表達了自己的心得體會(huì )。
第一段：毛概課程的意義與價(jià)值。
毛概課程作為中國特色社會(huì )主義理論體系的核心課程之一，通過(guò)對毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論的學(xué)習，使我們充分認識到中國特色社會(huì )主義道路、理論、制度、文化的優(yōu)越性，堅定了我們對中國特色社會(huì )主義的信仰。而且，毛概課程還通過(guò)對歷史的回顧、當代的分析，引導我們在深化對社會(huì )主義道路的認識的同時(shí)，思考中國發(fā)展面臨的問(wèn)題，并為我們提供了解決問(wèn)題的思路和方法?？梢哉f(shuō)，毛概課程在培養我們全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人方面起到了重要的作用。
第二段：毛概課程的內涵與要點(diǎn)。
毛概課程的學(xué)習主要包括兩個(gè)方面：一是對毛澤東思想的學(xué)習，二是對中國特色社會(huì )主義理論體系的學(xué)習。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是馬克思主義中國化的第一個(gè)歷史階段，是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命和社會(huì )主義革命時(shí)期集體智慧的結晶。學(xué)習毛澤東思想有助于我們更好地理解和運用馬克思主義的基本原理，更好地發(fā)揮群眾在各方面工作中的主體作用。而中國特色社會(huì )主義理論體系是在改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央的堅強領(lǐng)導下，全黨全軍全國各族人民的共同努力下形成和發(fā)展起來(lái)的，它是中國共產(chǎn)黨實(shí)踐經(jīng)驗的理論化和系統化，是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的科學(xué)指南。學(xué)習中國特色社會(huì )主義理論體系，有助于我們把握黨的工作大政方針，更好地適應和推動(dòng)中國特色社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展。
第三段：毛概課程的學(xué)習方法與實(shí)踐。
毛概課程的學(xué)習方法是多種多樣的，既有理論學(xué)習，也有實(shí)踐探究。在理論學(xué)習方面，我們可以通過(guò)閱讀教材和學(xué)術(shù)論文，參加課堂講解和討論，深化對毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論的認識。在實(shí)踐探究方面，我們可以參加社會(huì )實(shí)踐和實(shí)踐活動(dòng)，加強對中國發(fā)展現狀和社會(huì )問(wèn)題的研究，提高自己解決實(shí)際問(wèn)題的能力。通過(guò)理論學(xué)習和實(shí)踐探究的有機結合，可以使我們更好地把握和運用所學(xué)知識，為實(shí)現中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)做出自己的貢獻。
第四段：毛概課程對我的影響與啟示。
在學(xué)習毛概課程的過(guò)程中，我深感毛澤東思想的偉大和中國特色社會(huì )主義的美好。毛澤東思想通過(guò)集體智慧的結晶，反映出求是、辯證和實(shí)踐的原則，對中國革命和建設事業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響。而中國特色社會(huì )主義理論體系則是中國共產(chǎn)黨根據中國特點(diǎn)和時(shí)代要求推進(jìn)社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展的科學(xué)指南，是馬克思主義在中國的新發(fā)展，是對中國實(shí)踐經(jīng)驗和上層建筑的科學(xué)總結和指導。學(xué)習毛概課程，使我堅定了對社會(huì )主義道路的信仰，并對中國特色社會(huì )主義的美好未來(lái)充滿(mǎn)了希望。
第五段：毛概課程對個(gè)人的提升與發(fā)展。
學(xué)習毛概課程，不僅使我深入了解和掌握了中國特色社會(huì )主義理論體系，還培養了我批判思維和獨立思考的能力。在課堂上，我學(xué)會(huì )了理性思辨，運用毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論進(jìn)行分析和判斷，提高了我思考問(wèn)題的深度和廣度。在實(shí)踐過(guò)程中，我學(xué)會(huì )了關(guān)注社會(huì )問(wèn)題，從實(shí)際出發(fā)，積極探索與解決問(wèn)題的方法和途徑。正是通過(guò)學(xué)習毛概課程，我自身的綜合素質(zhì)得到了提升，為我未來(lái)的發(fā)展打下了堅實(shí)的基礎。
毛概課程是我大學(xué)學(xué)習生涯中非常重要的一門(mén)課程，它不僅給予了我專(zhuān)業(yè)知識和理論培養，還影響了我的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。通過(guò)學(xué)習毛概課程，我對中國特色社會(huì )主義的理論體系有了更深入的認識與領(lǐng)悟，更加堅定了我對社會(huì )主義的信仰，并且為我今后的學(xué)習和就業(yè)提供了堅實(shí)的理論基礎。我相信，在未來(lái)的日子里，我一定會(huì )更加努力學(xué)習，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為實(shí)現中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)貢獻自己的力量。
在疫情期間，因疫情的傳播而導致嚴重的交通限制，各類(lèi)線(xiàn)下教育活動(dòng)紛紛受到停課限制。為了滿(mǎn)足學(xué)生們的學(xué)習需求，許多學(xué)校選擇了線(xiàn)上教學(xué)的方式，其中包括了我所就讀的大學(xué)。然而，與線(xiàn)下課堂相比，網(wǎng)課給我們帶來(lái)了不同的體驗，特別是在毛概課上。在這篇文章中，我將分享我對網(wǎng)課毛概課的心得體會(huì )。
首先，網(wǎng)課毛概課給我提供了更加自由的學(xué)習時(shí)間和空間。相對于傳統的課堂教學(xué)，網(wǎng)課的主要特點(diǎn)是可以自由選擇學(xué)習的時(shí)間和地點(diǎn)。這使得我可以根據自己的實(shí)際情況合理安排學(xué)習的時(shí)間，而不再受到固定上課時(shí)間的約束。另外，我可以在自己的宿舍或家中學(xué)習，不再需要花費時(shí)間和精力來(lái)往學(xué)校。這些改變使得我的生活更加靈活，也更容易專(zhuān)注于學(xué)習。
其次，網(wǎng)課毛概課對學(xué)習方法的要求有所不同。在傳統的課堂教學(xué)中，老師通常會(huì )通過(guò)講解和演示來(lái)傳授知識。而在網(wǎng)課中，學(xué)生需要更加主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習。我們需要通過(guò)自己的閱讀、思考和總結來(lái)理解和掌握知識。這對我們的學(xué)習方法提出了更高的要求，我們需要更加注重自主學(xué)習和合作學(xué)習的能力。通過(guò)自主學(xué)習和合作學(xué)習，我逐漸養成了獨立思考和解決問(wèn)題的能力，這對我今后的學(xué)習和工作都具有重要的意義。
此外，網(wǎng)課毛概課還給了我更多的學(xué)習資源和多樣化的學(xué)習方式。在傳統課堂教學(xué)中，很難提供豐富多樣的學(xué)習資源和方式，而網(wǎng)課則可以通過(guò)音頻、視頻和課件等多種形式來(lái)傳遞知識。這樣，我們可以更加靈活地選擇不同形式的學(xué)習材料來(lái)豐富學(xué)習內容。同時(shí)，也可以通過(guò)與其他同學(xué)的互動(dòng)和交流來(lái)擴展自己的學(xué)習視野。通過(guò)利用這些學(xué)習資源，我更好地理解了毛概課程的內容，并且在學(xué)習過(guò)程中也獲得了更多的樂(lè )趣。
最后，網(wǎng)課毛概課帶給了我更多的自我管理和自律的機會(huì )。在傳統課堂教學(xué)中，老師通常會(huì )有一定的督促和管理作用，而在網(wǎng)課中，我們需要自己制定學(xué)習計劃并保持學(xué)習的連續性。這就要求我們具備良好的自我管理和自律的能力。通過(guò)這門(mén)網(wǎng)課，我逐漸學(xué)會(huì )了根據課程安排制定學(xué)習計劃，將學(xué)習任務(wù)合理分配到每天的學(xué)習時(shí)間中，并盡量保持每天的學(xué)習時(shí)間和學(xué)習進(jìn)度。這讓我更加理解自我管理和自律的重要性，并且養成了良好的學(xué)習習慣。
總結起來(lái)，網(wǎng)課毛概課給我帶來(lái)了更多的自由、靈活和自主學(xué)習的機會(huì )。雖然與傳統的課堂教學(xué)相比，網(wǎng)課有著(zhù)一些不足之處，但它也給我們提供了更多的學(xué)習資源和多樣化的學(xué)習方式。同時(shí)，網(wǎng)課還培養了我們的自我管理和自律的能力。通過(guò)這門(mén)網(wǎng)課的學(xué)習，我深刻認識到了網(wǎng)課的優(yōu)勢和不足，也通過(guò)自己的努力不斷提高和完善自己的學(xué)習方式和學(xué)習能力。相信在未來(lái)的學(xué)習和工作中，這些經(jīng)驗和能力也將會(huì )給我帶來(lái)更多的幫助和機遇。
隨著(zhù)科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，以及新冠疫情的爆發(fā)，網(wǎng)課成為了大家學(xué)習的主要途徑。作為一門(mén)重要的基礎課程，毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“毛概”）在大部分高校都是必修課。我作為一名大學(xué)生，也跟著(zhù)網(wǎng)課的步伐開(kāi)始了毛概的學(xué)習。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習，我深刻體會(huì )到了毛概課的重要性以及學(xué)習的方法。
首先，毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義的理論體系概論是我們的時(shí)代要求我們掌握的重要知識。毛概課程系統地介紹了毛澤東思想的形成和發(fā)展，以及中國特色社會(huì )主義理論體系的基本內容。這些理論不僅是中國共產(chǎn)黨的指導思想，也是我國的國家意識形態(tài)。學(xué)習毛概，就是學(xué)習黨的路線(xiàn)、方針、政策，了解黨史和國情，增強我們的思想意識和政治覺(jué)悟。掌握這些理論知識，對于我們今后的學(xué)習生活以及參與社會(huì )實(shí)踐都是非常有幫助的。
其次，網(wǎng)課的靈活性和便利性讓毛概的學(xué)習變得更加容易。相較于傳統的面授課程，網(wǎng)課具有時(shí)間和空間的自由度更高。我們可以根據自己的時(shí)間和節奏來(lái)學(xué)習，不用受到地點(diǎn)和時(shí)間的限制。另外，通過(guò)在線(xiàn)平臺，教師可以設置多種學(xué)習資源，包括課件、錄像、教材等，學(xué)生可以靈活選擇學(xué)習的材料，根據自己的喜好和學(xué)習效果來(lái)調整學(xué)習方式。比如，我可以隨時(shí)回看錄像，梳理自己的思路，覺(jué)得不懂的地方可以反復聽(tīng)，直到理解為止。這種學(xué)習的靈活性和便利性讓我更好地適應了網(wǎng)課的學(xué)習模式。
然而，網(wǎng)課毛概的學(xué)習也存在一些困難和挑戰。首先，毛概的內容相對抽象和理論化，需要我們具備一定的思維能力和學(xué)習方法。有時(shí)候教材上的內容比較晦澀難懂，需要我們反復揣摩，加深對概念、理論和觀(guān)點(diǎn)的理解。其次，網(wǎng)課的自主學(xué)習需要我們有較強的自律能力和時(shí)間管理能力。毛概這門(mén)課程不是一蹴而就的，需要我們反復學(xué)習和思考，并且隨著(zhù)學(xué)習的深入，需要我們不斷地擴充知識體系，構建自己的理論框架。
面對這些困難和挑戰，我也總結出了一些學(xué)習體會(huì )和方法。首先，要保持良好的學(xué)習習慣。明確每天的學(xué)習目標，按時(shí)完成作業(yè)和任務(wù)，不拖延學(xué)習時(shí)間。其次，要積極參與討論和交流。通過(guò)與同學(xué)討論，可以互相學(xué)習、互相補充知識，拓寬思路。此外，提問(wèn)是學(xué)習的好方法，有問(wèn)題及時(shí)向老師請教，盡量不保留疑惑，這樣可以迅速地解決困惑，提高學(xué)習效率。
綜上所述，網(wǎng)課毛概課給我留下了深刻的印象。掌握毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系的重要性，利用網(wǎng)課的靈活性和便利性來(lái)提高學(xué)習效率，克服困難和挑戰的方法和體會(huì )，這些都將對我今后的學(xué)習和成長(cháng)產(chǎn)生積極的影響。最后，我相信通過(guò)持之以恒地學(xué)習，我們一定能夠領(lǐng)會(huì )毛概課程的核心內涵和精神實(shí)質(zhì)，為我們的理論修養和終身學(xué)習打下堅實(shí)的基礎。
毛澤東思想概論（簡(jiǎn)稱(chēng)毛概）是中國大學(xué)生必修的一門(mén)課程，它是對毛澤東思想進(jìn)行基本理論系統的介紹和學(xué)習。作為一門(mén)重要的思想理論課，毛概課程在培養大學(xué)生的思想覺(jué)悟、政治素養和社會(huì )責任感方面發(fā)揮著(zhù)重要作用。下面，我將圍繞著(zhù)“毛概課程期中心得”這一主題，分述我在學(xué)習中的五大體會(huì )。
首先，毛概課程提升了我對中國革命歷史的認知和理解。通過(guò)學(xué)習毛概，我更加深入地了解了中國共產(chǎn)黨的起源和發(fā)展歷程，清晰地認識到中國革命是一場(chǎng)極其艱苦卓絕的斗爭，也重塑了我對中國革命先驅者毛澤東的崇敬之情。在學(xué)習中，我了解到毛澤東是中國革命的偉大領(lǐng)袖，他以其深邃的思想、英明的決策和無(wú)私的奉獻，指引著(zhù)中國革命走向了勝利。同時(shí)，我也更加明確了中國共產(chǎn)黨秉持的馬克思主義和毛澤東思想是中國革命勝利的根本保證。
其次，毛概課程加深了我對社會(huì )主義理論的理解。在學(xué)習毛概的過(guò)程中，我對社會(huì )主義的概念、內涵和本質(zhì)有了更為清晰的認知。社會(huì )主義是指生產(chǎn)資料公有制的社會(huì )制度，是實(shí)現共同富裕和社會(huì )公平正義的重要手段。毛概課程著(zhù)重闡述了社會(huì )主義如何在中國取得勝利，我們學(xué)習了解到毛澤東對社會(huì )主義建設作出的偉大貢獻，了解到社會(huì )主義制度具有廣泛的社會(huì )基礎和歷史深度。
第三，毛概課程培養了我良好的思想道德修養。毛澤東思想強調無(wú)產(chǎn)階級的先進(jìn)性和黨員干部的先鋒模范作用。通過(guò)學(xué)習毛概，我對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的內涵和要求有了更深的認識，學(xué)會(huì )了如何堅持社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，成為一個(gè)有道德、有擔當的人。此外，我還學(xué)會(huì )了通過(guò)辯證唯物主義的方法來(lái)認識和解決問(wèn)題，學(xué)會(huì )了分析歷史和現實(shí)的方法，從而提高了自己的思考能力和獨立思考的能力。
第四，毛概課程提高了我對中國特色社會(huì )主義的認同感和自豪感。學(xué)習毛概，我從理論上了解到中國特色社會(huì )主義道路、理論、制度、文化的根本特征，了解到中國特色社會(huì )主義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進(jìn)行的偉大實(shí)踐，是中國作為一個(gè)大國需要走的正確道路。在毛概課堂上，我們不僅對中國特色社會(huì )主義的優(yōu)越性進(jìn)行了深入的探討，還對中國特色社會(huì )主義和資本主義制度進(jìn)行了比較和分析。通過(guò)這些學(xué)習，我闡釋了為什么中國特色社會(huì )主義是當今時(shí)代的正確選擇，也增強了我作為中國人的自豪感和民族自信心。
最后，毛概課程激發(fā)了我對實(shí)現中國夢(mèng)的熱愛(ài)和追求。中國夢(mèng)是指中華民族偉大復興的夢(mèng)想，是對中華民族和中國人民共同利益的追求。在學(xué)習毛概的過(guò)程中，我深入地認識到實(shí)現中國夢(mèng)，需要全國各族人民共同團結奮斗，需要共產(chǎn)黨員發(fā)揚犧牲個(gè)人利益、全心全意為人民服務(wù)的精神，需要每一個(gè)中國人關(guān)注國家的事務(wù)，為實(shí)現中華民族偉大復興而奮斗。因此，我決心努力學(xué)習，成為中國夢(mèng)的倡導者和實(shí)踐者。
總之，毛概課程期中心得體會(huì )中，我深刻體驗到了毛澤東思想的偉大理論意義和實(shí)踐價(jià)值。毛概課程通過(guò)系統的理論學(xué)習，使我明確了中國共產(chǎn)黨的偉大歷史和光榮傳統，提高了對社會(huì )主義的理解和認同，增強了對中國特色社會(huì )主義的自豪感，激發(fā)了我對實(shí)現中國夢(mèng)的熱愛(ài)和追求。這些都將成為我人生道路上堅定的信仰和不斷前行的動(dòng)力。
毛概課心得體會(huì )要怎么寫(xiě)，才更標準規范？根據多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的毛概課心得體會(huì )樣本能讓你事半功倍，下面分享【毛概課心得體會(huì )優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
眾所周知，上了大學(xué)就會(huì )有幾門(mén)必學(xué)的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來(lái)以為這會(huì )是非?？菰锏恼n程，但是在老師的教學(xué)下，它變得有趣了起來(lái)。在聽(tīng)取我的第一節“毛概”課程之前，我一度認為它是一個(gè)和黨課非常接近的，充滿(mǎn)著(zhù)理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著(zhù)頭皮選下了我唯一沒(méi)有修習的必須政治課：毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會(huì )像馬克思之類(lèi)的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴肅無(wú)比。老師的課堂氣氛相當活躍，讓我開(kāi)始不排斥本來(lái)枯燥無(wú)味的政治課起來(lái)。
老師利用每節課開(kāi)堂的時(shí)候，讓我們對自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì )主義的知識進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內容。于是我在下課就只對老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒(méi)有帶入生活中去。后來(lái)，老師白每節課開(kāi)場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問(wèn)，這大大地提高了我們對于身邊的時(shí)政的興趣。由于提問(wèn)和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時(shí)對于學(xué)習的熱情明顯比以前高漲了許多。開(kāi)設“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識的傳授、能力的培養、價(jià)值觀(guān)的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類(lèi)課程的知識，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺(jué)得我查找資料、自主學(xué)習的能力得到了提高。并且因為由于對“毛概”的學(xué)習，我對于先前學(xué)習的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對于現在我所處于的擁有中國特色社會(huì )主義的祖國有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀(guān)，端正了自己目前學(xué)習的態(tài)度，思考了我現在學(xué)習，生活的意義。
我覺(jué)得老師的上課方式非常得好，是個(gè)好老師，因為老師讓自己的教學(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿(mǎn)堂灌”、“我說(shuō)你聽(tīng)”而是充分地利用多媒體設施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò )、多媒體等現代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來(lái)，所以在課堂上我明顯的覺(jué)得我主動(dòng)聽(tīng)課的時(shí)間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)讓我不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事，同時(shí)老師也會(huì )和我們分享他以前的學(xué)習經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時(shí)也調動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性。
以前看到過(guò)這么一句話(huà)：“老師是知識化身，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R淵博的話(huà)，課堂自然不會(huì )太冷清。很幸運的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類(lèi)的，但是還是個(gè)性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨立思考問(wèn)題，同時(shí)會(huì )有較強的自我表現欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨的教學(xué)模式，沒(méi)有新鮮事物的話(huà)會(huì )讓我們有一種對于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺(jué)得單調，同時(shí)在上課之前的交流又滿(mǎn)足了同學(xué)們希望表現自己，與他人交流的要求。所以我覺(jué)得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師!
自從接觸《毛概》這門(mén)課程以來(lái)，每天學(xué)一點(diǎn)，一個(gè)學(xué)期終于把《毛概》厚厚的一本書(shū)學(xué)完，要說(shuō)思想覺(jué)悟上有什么大的飛躍是真的不太現實(shí)的。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”了，在以后的學(xué)習生活中，我們更關(guān)注時(shí)政新聞，更喜歡注意國家政府政策動(dòng)向，才是學(xué)習這門(mén)課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。
對中國的新民主主義革命和社會(huì )主義革命有了更多的了解和認知，明白了一些革命過(guò)程中發(fā)生的錯誤的根源，其實(shí)在革命中探索，發(fā)生錯誤是在所難免的，中國人民總是可以果斷的走出錯誤，繼續向前發(fā)展。
對中國的改革開(kāi)放政策和先富帶后富的路線(xiàn)，也有了更深的認識。走改革開(kāi)放是這個(gè)社會(huì )主義現代化建設的必由之路，符合中國當前的基本國情。而事實(shí)也證明，改革開(kāi)放確實(shí)也促進(jìn)了這個(gè)社會(huì )主義現代化建設的繁榮發(fā)展。對于先富帶后富，我認為這路線(xiàn)本身是很正確的，在社會(huì )主義現代化建設的初期，在資源和商機有限的條件下，大大的促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現了社會(huì )主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因為處于社會(huì )主義初級階段，很多制度都還不夠完善，導致了貧富差距進(jìn)一步擴大，社會(huì )出現了兩極分化的現象，而且有擴大的趨勢，這對我們社會(huì )主義制度的國家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很不和諧的現象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導致了部分民眾有仇富的心理，其實(shí)以其說(shuō)是仇富還不如說(shuō)是仇不公。
對于老師的上課模式，個(gè)人認為，老師很耐心、很負責任的去上好每一節課，又能適當的向我們介紹一些書(shū)面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，沒(méi)有沉悶的氣氛，傳說(shuō)中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門(mén)課卻能傳出陣陣笑聲，實(shí)屬難得。
當然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開(kāi)教材，而是向大家介紹最近一周的節日，時(shí)間一長(cháng)，大家都習慣性地想想：這周、今天又會(huì )是什么節日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節日，在介紹節日的同時(shí)，又引申出許多與之相關(guān)的知識。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實(shí)事相關(guān)的話(huà)題，老師也鼓勵大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見(jiàn)的同時(shí)也引發(fā)了各自對事件進(jìn)行更深一步的思考。
有時(shí)候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門(mén)課程有什么直接聯(lián)系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無(wú)關(guān)，不過(guò)仔細想想，毛概課向學(xué)生傳遞的信息，中國的民族化進(jìn)程、中國社會(huì )發(fā)展變化、知識、科學(xué)……種.種，這些需要我們當代大學(xué)生了解、接受，甚至達到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉換了一種學(xué)習方法，也許是之前習慣性被灌輸或者對毛概課的“慣性恐懼”，當面對這樣輕松、活躍的課堂時(shí)，才會(huì )感到驚訝。當然，更多的是興奮以及對課堂將要講授內容的期待和積極思考。
我認為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂(lè )中接受知識。我們的毛概課在內容形式上不占太多的優(yōu)勢，由于各種條件的限制，所以在我們上課過(guò)程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過(guò)程中使學(xué)生能對這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門(mén)課程，并且在知道和了解的過(guò)程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究，討論，學(xué)習這門(mén)課程的沖動(dòng)。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強對學(xué)生的思想，行為等教育。我們這門(mén)課程的重要思想。
向老師提這些建議，只是為了把我們這門(mén)課程建設的更好。以上純屬于個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。若有冒犯之處，實(shí)屬意向之外。
它有著(zhù)兩個(gè)方面的內容：其一，是史論結合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過(guò)程，也是近現代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現實(shí)結合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，在新的世紀里，立志為改革開(kāi)放、現代化建設貢獻力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識相結合，起到了融會(huì )貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內容，對我影響很深的關(guān)于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設，其實(shí)在當代物質(zhì)豐富的社會(huì )我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習以為常司空見(jiàn)慣的事情當做是對的，要堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻精神的人，每個(gè)公民都可以為構建和諧社會(huì )貢獻自己的力量。
艱苦創(chuàng )業(yè)是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統美德。這種艱苦創(chuàng )業(yè)的精神被我們所稱(chēng)道，也將在校園里發(fā)揚光大。隨著(zhù)改革開(kāi)放的日趨深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的逐步發(fā)展，國內經(jīng)濟體制轉軌過(guò)程中出現的消極現象帶來(lái)的負面影響，致使當前大學(xué)生的思想道德出現了不可忽視的問(wèn)題。由于社會(huì )競爭日趨激烈，有競爭衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖、金錢(qián)至上以及享樂(lè )主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使"個(gè)人奮斗、自我實(shí)現"成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。
在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和改革開(kāi)放的今天，社會(huì )不斷進(jìn)步，面對突如其來(lái)的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認識自己。他們中的一些人處處爭強好勝，要求得到別人的認可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認識和理解，不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育，表現出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì )垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當機遇，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒(méi)有勇氣正視現實(shí)，導致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。
高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認識有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現。著(zhù)重表現為言與行的分離，在學(xué)習生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識;在對社會(huì )和他人方面則缺乏奉獻精神?？偟膩?lái)說(shuō)，他們的自立意識增強了，協(xié)作意識降低了。
面對二十一世紀，如何加強大學(xué)生的思想道德建設，長(cháng)期的工作經(jīng)驗告訴我們，首要的就是轉變思想。我們應該在總結和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢下思想道德建設中出現的新問(wèn)題。"紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行"，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(cháng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書(shū)本還很不夠，因此，我們應該鼓勵學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì )、了解社會(huì )，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì )調查、生產(chǎn)實(shí)習、青年志愿者等社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識服務(wù)于社會(huì )、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì )主義現代化;與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實(shí)的基礎。
青年是民族的希望，祖國的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應該為他們盡可能創(chuàng )造好的條件，呵護他們健康成長(cháng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應該把學(xué)校、社會(huì )和家庭有機地結合起來(lái)，積極主動(dòng)地開(kāi)展各項工作，促使他們全面、健康的發(fā)展。
通過(guò)這幾節課毛概的學(xué)習，我覺(jué)得這個(gè)課程不像之前想的那么無(wú)聊。相對來(lái)說(shuō)，老師更強調時(shí)事的討論學(xué)習，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )等途徑讓我們自學(xué)毛概的精髓理論知識，這比一般的課堂更豐富了學(xué)生的學(xué)習興趣?？偟膩?lái)說(shuō)，我還是很喜歡老師的教學(xué)風(fēng)格和網(wǎng)絡(luò )實(shí)踐的。下面我來(lái)談?wù)勥@幾節毛概課的心得體會(huì )。
《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過(guò)程，也是近現代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括，形成適合中國情況的科學(xué)的指導思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，其各部分內容又是隨著(zhù)近現代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，而且被人們運用于各個(gè)領(lǐng)域，起著(zhù)不可替代的領(lǐng)導作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內容以及實(shí)事求是群眾路線(xiàn)和獨立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實(shí)踐相結合;就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀(guān)，堅持實(shí)踐是檢驗真理的惟一標準。
學(xué)習‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設中，在總結我國革命和建設正反兩方面的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
我們學(xué)習他的理論固然重要，但是我認為學(xué)習一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應該學(xué)者樹(shù)立一種獨創(chuàng )自己的一套理論的意識，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀(guān)察到的現象去不斷總結，不斷地去完善自己的一套理論。
讀一本好書(shū)仿佛似于圣人對話(huà)，它可以開(kāi)闊我們的眼界，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過(guò)程，也是近現代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括，形成適合中國情況的科學(xué)的指導思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，其各部分內容又是隨著(zhù)近現代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，而且被人們運用于各個(gè)領(lǐng)域，起著(zhù)不可替代的領(lǐng)導作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內容以及實(shí)事求是群眾路線(xiàn)和獨立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實(shí)踐相結合;就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀(guān)，堅持實(shí)踐是檢驗真理的惟一標準。
學(xué)習‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設中，在總結我國革命和建設正反兩方面的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
我們學(xué)習他的理論固然重要，但是我認為學(xué)習一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應該學(xué)者樹(shù)立一種獨創(chuàng )自己的一套理論的意識，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀(guān)察到的現象去不斷總結，不斷地去完善自己的一套理論。
此時(shí)我忽然想起一句話(huà)“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著(zhù)重強調樹(shù)立獨創(chuàng )意識，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習‘科學(xué)發(fā)展觀(guān)’這一節，我了解到二戰借宿后，加快經(jīng)濟的增長(cháng)成為了各國的共識，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟的增長(cháng)，而應該是經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )全面協(xié)調發(fā)展，而應該是人與自然和諧的可持續發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和節約資源、保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國必須走一條中國特色的社會(huì )主義道路。要走一條中國特色的社會(huì )主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫徹落實(shí)到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著(zhù)充滿(mǎn)無(wú)數機遇與挑戰的社會(huì )。如果我們墨守成規、循規蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們人清醒形勢，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。學(xué)習‘實(shí)事求是’這一節，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現時(shí)代性、把握規律性、富有創(chuàng )造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認識不斷完善自己。
做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認識規律、把握規律、遵循和運用規律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們在推進(jìn)各項工作是，更能夠把握規律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。
“毛澤東思想概論”一課對我們學(xué)習的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對毛澤東思想的基本原理的學(xué)習，去認識和把握中國革命和建設的規律，了解近現代中國社會(huì )發(fā)展的.規律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設有中國特色的社會(huì )主義事業(yè)服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國革命建設，把握馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規律，以便為建設有中國特色的社會(huì )主義服務(wù)。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng )立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會(huì )的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現在現實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現在空間的拓延上，將成為中國社會(huì )主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì )精神尋求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認清自己的歷史使命，明確成才目標，在今后的學(xué)習和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來(lái)，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng )造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jì)。
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歡迎進(jìn)入這個(gè)世界。
學(xué)習偉大領(lǐng)袖的智慧。
第一次見(jiàn)面時(shí)。
我被毛主席深深吸引。
他的思想博大精深。
不禁讓我震撼。
第二段：開(kāi)啟探索。
平日里每每學(xué)習。
猶如四季輪回。
搜尋毛主席的思想。
領(lǐng)悟其中的真諦。
關(guān)于革命、軍事、哲學(xué)。
毛主席的講話(huà)不計其數。
每一次的學(xué)習都帶來(lái)啟示。
讓我不斷在思考中前行。
第三段：重拾歷史。
一幅幅歷史畫(huà)卷展開(kāi)。
我們重拾過(guò)去的年代。
看那個(gè)時(shí)代的前輩們。
如何奮起拼搏。
時(shí)光流轉。
歷史不會(huì )抹去他們的努力。
他們帶給我們的革命精神。
將永遠被銘記。
第四段：解讀思想。
穿越時(shí)空。
我眼神焦急。
如何解讀毛主席的思想。
將其應用到現實(shí)。
我漸漸明白。
只有理論和實(shí)踐結合。
才能帶來(lái)真正的力量。
才能為社會(huì )帶來(lái)改變。
第五段：虔誠祈愿。
衷心祈愿中國永遠強大。
人民幸福安康。
我們將始終懷念毛主席。
將他的思想傳承下去。
天地寬廣。
我們年輕一代。
愿扛起責任。
為偉大的祖國貢獻。
思考潛心深思。
毛主席的思想將永遠指引我們的前行。
總結：
毛概課程是一門(mén)讓人受益匪淺的課程，通過(guò)學(xué)習毛澤東思想，我們不僅重拾了歷史的記憶，更了解了中國革命的艱辛和偉大。毛主席的思想深刻而博大，讓我們不斷思考，學(xué)以致用，為實(shí)現中國夢(mèng)貢獻力量。希望我們能將毛主席的思想傳承下去，讓革命的火炬永不熄滅。
毛澤東思想概論（簡(jiǎn)稱(chēng)毛概）是每位中國大學(xué)生必修的一門(mén)課程，通過(guò)學(xué)習毛澤東思想的基本原理、重要思想和發(fā)展歷程，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。在經(jīng)歷了一學(xué)期的學(xué)習之后，我深深體會(huì )到了毛概課程帶給我的啟示和收獲。
首先，在學(xué)習毛概的過(guò)程中，我逐漸明確了馬克思主義的人民觀(guān)。毛澤東思想強調人民群眾的偉大力量和創(chuàng )造力，強調人民的利益高于一切，這與我之前的觀(guān)念有了較大的轉變。我理解到，作為一名學(xué)生，在為自己的個(gè)人發(fā)展奮斗的同時(shí)，也要關(guān)心社會(huì )的發(fā)展和人民的需求。只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，關(guān)注他人的利益和福祉，才能真正實(shí)現自我價(jià)值的最大化。
其次，在學(xué)習毛概的過(guò)程中，我了解到了毛澤東思想對于中國革命、建設和改革的重要作用。從辛亥革命開(kāi)始，到新中國的成立，再到改革開(kāi)放的進(jìn)程，毛澤東思想始終發(fā)揮著(zhù)重要的指導作用。我深切感受到毛澤東思想是在長(cháng)期實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，而不是一蹴而就的理論。這使我明白了理論與實(shí)踐的相互關(guān)聯(lián)，也明白了通過(guò)理論武裝頭腦、指導實(shí)踐才能取得成功。
第三，在學(xué)習毛概的過(guò)程中，我對于中國共產(chǎn)黨的歷史和作用有了更深入的了解。中國共產(chǎn)黨是中國的領(lǐng)導核心，是中國人民的先鋒隊。在毛澤東思想的指導下，中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)人民不斷進(jìn)行革命斗爭，最終取得了中國革命和建設的勝利。我認識到，如果沒(méi)有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導，中國的獨立和發(fā)展將是困難重重的。中國共產(chǎn)黨的歷史和作用給予了我堅強的信心，也使我更加堅定地支持和擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。
第四，在學(xué)習毛概的過(guò)程中，我形成了批判精神和創(chuàng )新思維。毛澤東思想強調創(chuàng )新和實(shí)踐的重要性，指出“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”。這讓我明白了只有勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng )新，才能不斷改進(jìn)和發(fā)展。同時(shí)，毛澤東思想也教會(huì )了我發(fā)揚批判精神，不盲從，不崇拜權威，要思考和質(zhì)疑，始終保持自己的獨立思考能力。
最后，通過(guò)學(xué)習毛概，我深刻體會(huì )到黨的優(yōu)良傳統和革命精神的力量。毛澤東思想強調革命斗爭的艱辛性和復雜性，告訴我們要堅定理想信念，不斷奮斗，盡管困難重重也要堅持下去。這讓我明白了中國共產(chǎn)黨的艱苦奮斗和偉大犧牲，也激發(fā)了我追求卓越和為人民服務(wù)的精神。
總而言之，毛概課程期中回顧與體會(huì )讓我深刻領(lǐng)悟到毛澤東思想的重大意義和實(shí)踐指導意義。毛澤東思想的偉大成就和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導都使我深受鼓舞，堅定了我的信心和希望。我相信，在毛澤東思想的指引下，我會(huì )更加努力地學(xué)習和成長(cháng)，為社會(huì )主義事業(yè)的不斷發(fā)展貢獻自己的力量。
作為一名大學(xué)生，我有幸在大二的時(shí)候選修了一門(mén)重要的課程——毛概。這是一門(mén)關(guān)于中國近現代史和思想政治的課程，通過(guò)學(xué)習這門(mén)課，我對中國歷史甚至世界歷史有了更為深刻的了解。在毛概課上，我不僅學(xué)到了知識，更重要的是培養了批判思維和獨立思考的能力。下面我將圍繞著(zhù)感受，總結我的毛概課的學(xué)習體會(huì )。
首先，我在毛概課上學(xué)到了豐富的歷史知識。課程中，老師用通俗易懂的語(yǔ)言為我們講解了中國近現代史的重要事件和人物。從辛亥革命到新中國的成立，從毛主席的革命思想到改革開(kāi)放，我們一一學(xué)習和分析。通過(guò)學(xué)習這些歷史，我對中國在過(guò)去一百年中發(fā)生的巨大變化有了更深刻的認識，也更加明白了嶄新的中國社會(huì )是通過(guò)怎樣的努力和奮斗才實(shí)現的。同時(shí)，我也對中國革命及其對中國社會(huì )的影響有了更為全面的理解，這些歷史知識為我今后的學(xué)習和成長(cháng)做出了重要的基礎。
其次，在毛概課上，我還學(xué)到了許多思想政治的知識。毛主席的思想不僅具有時(shí)代性和獨創(chuàng )性，更是為中國社會(huì )主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向。在課堂上，老師為我們詳細解讀了毛主席的一系列重要著(zhù)作，如《矛盾論》、《實(shí)踐論》等。我通過(guò)學(xué)習這些思想，不僅加深了對毛主席的理解，更重要的是掌握了一種批判性思維的方法和工具。在課后，我會(huì )根據自己的理解和實(shí)踐，與同學(xué)們展開(kāi)討論，思考問(wèn)題的多重性，不再盲目崇拜權威，而是自主思考，形成獨立的觀(guān)點(diǎn)。
另外，我在毛概課上還培養了辯證思維的能力。毛主席的思想強調辯證唯物主義，這種思想方法要求我們不只看到問(wèn)題的一面，而是要全面地、客觀(guān)地去看待事物。在課堂上，老師通過(guò)講解豐富而生動(dòng)的案例，幫助我們培養了辯證思維的能力。在這個(gè)物質(zhì)條件日益豐富、信息爆炸的時(shí)代，我們需要學(xué)會(huì )用辯證的眼光看待問(wèn)題，不輕易陷入極端，而是要做到全面、客觀(guān)、科學(xué)地看待問(wèn)題。
在毛概課上，我還學(xué)會(huì )了如何運用學(xué)到的知識來(lái)分析現實(shí)問(wèn)題。課程中，老師不但對歷史進(jìn)行了深入淺出的講解，更重要的是將歷史與現實(shí)相結合，通過(guò)分析現實(shí)問(wèn)題，幫助我們更好地理解歷史的發(fā)展規律。通過(guò)課程的學(xué)習，我漸漸明白了歷史與現實(shí)的緊密聯(lián)系，學(xué)會(huì )了用歷史的眼光看待現實(shí)的問(wèn)題，這使得我對社會(huì )問(wèn)題有了更深刻的認識，對自己的未來(lái)也有更明確的目標。
最后，在毛概課上，我也結交了許多志同道合的好友。課堂上的討論讓我們能夠相互交流，分享自己的思考，從而加深了對課程內容的理解。在課后，我們還會(huì )組織小組討論，互相學(xué)習、互相討論，共同進(jìn)步。通過(guò)這門(mén)課程，我不僅學(xué)到了知識，更重要的是結識了一群有思想、有見(jiàn)解的好朋友，他們給予了我很多啟發(fā)和幫助。
總之，我的毛概課的學(xué)習使我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習歷史、思想政治等知識，我不僅豐富了自己的學(xué)識，增強了批判思維和獨立思考的能力，更重要的是加深了對中國近現代史的了解與理解。這門(mén)課不僅教給了我知識，更讓我在學(xué)習過(guò)程中收獲了成長(cháng)和進(jìn)步的動(dòng)力。我相信，通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習，我會(huì )在未來(lái)的人生道路上不斷前進(jìn)，為實(shí)現中國夢(mèng)貢獻自己的力量。
第一段：簡(jiǎn)介毛概課的背景和重要性（字數：200）。
我是一名大學(xué)生，今年剛剛進(jìn)行了我的第一學(xué)期的毛概課程。作為一門(mén)必修的課程，毛概課旨在向我們介紹毛澤東思想和中國共產(chǎn)黨的歷史，以培養我們的思想覺(jué)悟和政治意識。在這個(gè)課程中，我們學(xué)到了許多關(guān)于歷史背景、思想理論和重要事件的知識。毛概課的學(xué)習對于我們理解中國的過(guò)去和現在，以及為我們成為有遠見(jiàn)的公民起到了重要的作用。
第二段：課堂的教學(xué)方法和內容（字數：200）。
毛概課的教學(xué)方法非常多樣化。除了傳統的講座形式外，老師還用了許多互動(dòng)式的教學(xué)方法，如小組討論、學(xué)生報告和影視展示。這些方法使我們能更好地理解課程內容的關(guān)鍵概念和實(shí)際應用。我們學(xué)習了很多重要的歷史事件，如五四運動(dòng)和長(cháng)征，也了解了毛澤東思想的理論基礎和核心要點(diǎn)。這些知識幫助我們更好地理解中國共產(chǎn)黨的成長(cháng)，以及毛澤東思想在中國社會(huì )和現代政治中的重要地位。
第三段：課程的啟發(fā)和思考（字數：200）。
毛概課的學(xué)習給予了我許多啟發(fā)和思考。通過(guò)學(xué)習毛澤東思想和中國共產(chǎn)黨的歷史，我開(kāi)始思考社會(huì )主義與資本主義的差異，以及中國未來(lái)的發(fā)展方向。同時(shí)，我也開(kāi)始反思自己的價(jià)值觀(guān)和行為，以及作為一名大學(xué)生應該如何為社會(huì )做出貢獻。這門(mén)課程提醒我要時(shí)刻關(guān)注社會(huì )問(wèn)題，并思考如何才能為社會(huì )變革做出自己的貢獻。
第四段：課程的實(shí)踐體驗和影響（字數：200）。
毛概課不僅僅是理論的教授，還包含了實(shí)踐的環(huán)節。我們參觀(guān)了一些紅色革命文化遺址和紀念館，親身感受到了革命歷史的深刻意義。這些實(shí)踐活動(dòng)讓我更加深入理解中國共產(chǎn)黨的精神和毛澤東思想的現實(shí)意義。課程結束后，我們也組織了一些社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，以幫助當地的農民工群體。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅讓我更加了解社會(huì )問(wèn)題，還讓我明白作為一名大學(xué)生應該積極參與社會(huì )實(shí)踐，為社會(huì )的進(jìn)步做出努力。
第五段：總結和展望（字數：200）。
總體來(lái)說(shuō)，我的毛概課的學(xué)習經(jīng)歷使我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習毛澤東思想和中國共產(chǎn)黨的歷史，我不僅深入了解了中國的過(guò)去和現在，也對自己的未來(lái)有了更加明確的規劃。我將繼續關(guān)注社會(huì )問(wèn)題，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，為社會(huì )的進(jìn)步貢獻自己的力量。同時(shí)，我也希望將所學(xué)的知識傳遞給更多的人，讓更多的人了解毛澤東思想的重要性，促進(jìn)社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)的傳承和發(fā)展。毛概課程的學(xué)習經(jīng)歷是我大學(xué)生活中非常寶貴的一部分，在未來(lái)的學(xué)習和工作中將繼續影響和指導著(zhù)我。
進(jìn)入大學(xué)的第一天，我迫不及待地走進(jìn)毛概課的教室。這門(mén)課是我們大一新生必修的一門(mén)課程，對我來(lái)說(shuō)是全新的領(lǐng)域。然而，隨著(zhù)老師的講解和學(xué)習的深入，我漸漸感到心生困惑。毛概課的內容體系龐大，撲面而來(lái)的是復雜的社會(huì )、政治和理論問(wèn)題。思考如何理解其中的概念和理論，如何運用到實(shí)際生活中，成為我掌握這門(mén)課程的挑戰。
二、追溯毛澤東思想的源流，探究其思想精髓。
為了更好地理解毛概課的內容，我開(kāi)始追溯毛澤東思想的源流。通過(guò)閱讀毛澤東的著(zhù)作、研究相關(guān)文獻，我逐漸明白毛澤東思想在中國革命歷史中的重要地位。他提出的階級斗爭、群眾路線(xiàn)和人民戰爭等理論，不僅為中國的社會(huì )主義事業(yè)奠定了堅實(shí)的基礎，也為世界范圍內的左翼運動(dòng)提供了重要的理論支持。毛澤東思想的核心是立足中國實(shí)際，加強無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政，推動(dòng)社會(huì )主義建設，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
三、了解毛澤東時(shí)代的背景，審視其政治實(shí)踐。
毛澤東時(shí)代是中國歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，對于毛概課的學(xué)習來(lái)說(shuō)，了解這個(gè)背景是必不可少的。通過(guò)課堂講授和自主學(xué)習，我逐漸了解到毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟政策、文化大革命和人民公社等重要實(shí)踐。這是一個(gè)充滿(mǎn)爭議的歷史時(shí)期，毛澤東的一些政策和行動(dòng)，無(wú)論是成功的還是失敗的，都對中國的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。我們不能一味地夸大或貶低毛澤東時(shí)代的成就和錯誤，應該保持批判的精神，客觀(guān)地分析和評價(jià)歷史的真實(shí)面貌。
四、思考毛澤東思想的當代意義，把握未來(lái)發(fā)展方向。
與過(guò)去相比，當前的毛概課涵蓋了毛澤東思想的當代意義。毛澤東思想作為馬克思主義中國化的重要組成部分，依然對當代中國具有重要的指導意義。在全球化和現代化的背景下，我們如何運用毛澤東思想的精髓，適應時(shí)代的要求并提出相應的發(fā)展方向，成為了我思考的焦點(diǎn)。在實(shí)踐中，我們需要更加注重科學(xué)的發(fā)展觀(guān)、可持續發(fā)展和人民的利益。同時(shí)，毛澤東思想的民主精神和人民解放的理念，也將為我們提供有力的指引。
五、毛概課讓我更深入地了解中國革命歷史和社會(huì )主義道路。
與大學(xué)其他課程相比，毛概課對我來(lái)說(shuō)是一次全新的學(xué)習體驗。通過(guò)與教師和同學(xué)的討論，我更深入地了解了中國革命歷史和社會(huì )主義道路的起源和發(fā)展。毛澤東思想作為中國特色社會(huì )主義理論體系的重要組成部分，對培養我們正確的思想觀(guān)念和政治素質(zhì)起到了重要的作用。毛概課的學(xué)習不僅讓我拓寬了眼界，更培養了我的批判思維和分析能力，使我更好地理解了中國的發(fā)展現狀和未來(lái)的方向。
在大學(xué)毛概課的學(xué)習中，我不斷追溯源流，審視歷史實(shí)踐，并思考當代意義，最終對中國革命歷史和社會(huì )主義發(fā)展道路有了更深刻的理解。毛概課的學(xué)習為我打開(kāi)了一扇了解中國社會(huì )主義的窗戶(hù)，讓我更加懂得為人民服務(wù)、為實(shí)現社會(huì )進(jìn)步而努力的重要性。這門(mén)課程不僅僅是學(xué)術(shù)的積累，更是人生的熔爐，讓我在大學(xué)生活的開(kāi)始階段就邁出了堅實(shí)的步伐。
雖然在實(shí)踐中我只是負責比較簡(jiǎn)單的部分，但能把自己在學(xué)校學(xué)到的知識真正運用出來(lái)也使我頗感興奮！在學(xué)校上課時(shí)都是老師在教授，學(xué)生聽(tīng)講，理論占主體，而我對知識也能掌握，本以為到了企業(yè)能夠應付得來(lái)，但是在企業(yè)里并沒(méi)有想象的那么容易，平時(shí)在學(xué)校數字錯了改一改就可以交上去，但在工廠(chǎng)里，數字絕對不可以錯，因為質(zhì)量是企業(yè)第一生命，質(zhì)量不行，企業(yè)生產(chǎn)就會(huì )跟不上，而效率也會(huì )隨之下降，企業(yè)就會(huì )在競爭的浪潮中失敗。
因此，每一個(gè)環(huán)節都不能出錯。這種要求是我們在課堂上學(xué)不到的。在學(xué)校里可能只需會(huì )解一道題，算出一個(gè)程式就可以了，但這里更需要的是與實(shí)際相結合，沒(méi)有實(shí)際，只是紙上談兵是不可能在社會(huì )立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并不是像學(xué)校里一樣老師打個(gè)紅叉，然后改過(guò)來(lái)就行了，在工廠(chǎng)里出錯是要負責任的，這關(guān)乎工廠(chǎng)的利益存亡?？傊?，這個(gè)寒假的社會(huì )實(shí)踐是豐富而又有意義，一些心得和體會(huì )讓人感到興奮，但卻決不僅僅用興奮就能描述的，因為這是一種實(shí)實(shí)在在收獲，是對有經(jīng)驗者優(yōu)先的感悟。
社會(huì )實(shí)踐只是一種磨練的過(guò)程。對于結果，我們應該有這樣的胸襟：不以成敗論英雄，不一定非要用成功來(lái)作為自己的目標和要求。人生需要設計，但是這種設計不是憑空出來(lái)的，是需要成本的，失敗就是一種成本，有了成本的投入，就預示著(zhù)的人生的收獲即將開(kāi)始。
小草用綠色證明自己，鳥(niǎo)兒用歌聲證明自己，我們要用行動(dòng)證明自己。打一份工，為以后的成功奠基吧！
不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能輕輕松松成功。
兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)只是古代讀書(shū)人的美好意愿，它已經(jīng)不符合現代大學(xué)生的追求，如今的大學(xué)生身在校園，心兒卻更加開(kāi)闊，他們希望自己盡可能早地接觸社會(huì )，更早地融入豐富多彩的生活。時(shí)下，打工的大學(xué)生一族正逐漸壯大成了一個(gè)部落，成為校園里一道亮麗的風(fēng)景。顯然，大學(xué)生打工已成為一種勢不可擋的社會(huì )潮流，大學(xué)生的價(jià)值取向在這股潮流中正悄悄發(fā)生著(zhù)改變。
對于大學(xué)生打工，一直是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，許多人的看法不盡相同。每個(gè)人都有自己的人生模式，我們有理由走自己選擇的人生路，只要把握住自己，掌握好學(xué)習與打工的分寸，肯定能把大學(xué)這個(gè)人生階段過(guò)得豐富多彩。
打工的途徑或者形式多種多樣，只要是對社會(huì )有益，對自己積累人生經(jīng)歷有益，還能夠有少量收入，就可以毫不猶豫的參與其中。
在我的打工生活中，我也明白了許多：在日常的工作中上級欺壓、責備下級是不可避免的。雖然事實(shí)如此，但這也給我上了寶貴的一課。它讓我明白到別人批評你或是你聽(tīng)取他人的意見(jiàn)時(shí)，一定要心平氣和，只有這樣才能表示你在誠心聽(tīng)他說(shuō)話(huà)。雖然被批評是很難受的，而且要明確表示你是真心在接受他們的批評。因為這樣才能在失敗中吸取教訓，為以后的成功鋪路。我們要學(xué)會(huì )從那里跌倒就從哪里爬起來(lái)，這才是我所應該做的。
我也從工作中學(xué)習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價(jià)值。人往往是很執著(zhù)的?？墒侨绻阒粏?wèn)耕耘不問(wèn)收獲，那么你一定會(huì )交得到很多朋友。對待朋友，切不可斤斤計較，不可強求對方付出與你對等的真情，要知道給予比獲得更令人開(kāi)心。不論做是事情，都必須有主動(dòng)性和積極性，對成功要有信心，要學(xué)會(huì )和周?chē)娜藴贤ㄋ枷?、關(guān)心別人、支持別人。
打工的日子，有喜有憂(yōu)，有歡樂(lè )，也有苦累，也許這就是打工生活的全部吧。我不知道多少打工的人有過(guò)這種感覺(jué)，但總的來(lái)說(shuō)，這次的打工生活是我人生中邁向社會(huì )的重要一步，是值得回憶的?，F在想來(lái)，二十四天的打工生活，我收獲還是蠻大的。我所學(xué)到的生活的道理是我在學(xué)校里無(wú)法體會(huì )的，這也算是我的一分財富吧。
這個(gè)暑假里，我們接受了學(xué)校給我們的考驗，進(jìn)行了一次社會(huì )實(shí)踐，而這次社會(huì )實(shí)踐終于是告一段落了，在興奮的同時(shí)，我們感到很滿(mǎn)足，因為這是我們第一次靠自己在社會(huì )中進(jìn)行的一次實(shí)踐，也可以說(shuō)是一次活動(dòng)，他給生活在校園里的我們提供了廣泛接觸社會(huì )、了解社會(huì )的機會(huì )。這是非常好的，讓我們能夠提前認知社會(huì )。
在我們來(lái)到遵義的時(shí)候，我們有很多期待，也很有信心，然而在一開(kāi)始的時(shí)候，我們就遇到了困難。由于這次的問(wèn)卷調查的對象都是年輕人，所以有很多人不愿意參與調查，這讓我們很困擾，因為沒(méi)人參與就無(wú)法完成任務(wù)。在很多廣場(chǎng)嘗試了以后，效果不是特別明顯，于是我們小組成員就商量著(zhù)，到遵義的大學(xué)校園里去看看。因為我有一些朋友在遵義讀大學(xué)，他們告訴我也有比較多的人暑假留校，所以依靠遵義的大學(xué)的這些同學(xué)們，我們順利完成了這些問(wèn)卷調查。
遵義是長(cháng)征過(guò)程中的轉折點(diǎn)，就在著(zhù)名的遵義會(huì )議上，黨中央確定了毛澤東的領(lǐng)導，從此才有了長(cháng)征后來(lái)一系列的成功。也因此，遵義被冠以“紅色旅游城市”的稱(chēng)號，因此在這座城市進(jìn)行關(guān)于長(cháng)征精神的問(wèn)卷調查，可以感受到大家積極度要高一些，而且了解長(cháng)征精神的人也相對多一些。而在貴陽(yáng)，問(wèn)卷調查的人數就要少一些了，而且在大多數調查對象的答案里，對長(cháng)征精神不了解的人占了絕大多數，他們大都只是知道長(cháng)征。這樣的對比讓我們覺(jué)得我們的決定是對的，就是不單調的在遵義做調查，而是在貴陽(yáng)作調查進(jìn)行比對。
通過(guò)這次的學(xué)習，我們學(xué)到了很多東西，雖然這是第二次作社會(huì )實(shí)踐調查，但我們幾乎是從零開(kāi)始，除了寫(xiě)調查報告，我們還學(xué)到了很多東西：
第一，做任何事都要有目標有計劃，在大一大二的同學(xué)里，大家通常都有一個(gè)通病，就是容易迷茫，因此制定目標和計劃是一個(gè)不錯的習慣。在做調查時(shí)，我們得先有一個(gè)對象，即目標，這些都確定了以后，我們就分工明確，加快了工作速度。
第二，學(xué)會(huì )與他人溝通。每個(gè)人的性格脾氣不一樣，有的人可能在接受調查的時(shí)候會(huì )很耐心，有的人卻可能不耐煩，遇到這不同的情況，我們要學(xué)會(huì )平常心面對。
第三，對數據和問(wèn)卷的分析能力有待提高，做了大量的問(wèn)卷調查，在最終進(jìn)行分析的時(shí)候，總覺(jué)得概述得不夠全面，這一點(diǎn)是我們今后需要提高的。
在以前的學(xué)習中，我們一直都是以理論知識的學(xué)習為主。在這次調查報告的完成過(guò)程中，我們不僅學(xué)到了理論知識，更學(xué)到了實(shí)踐經(jīng)驗。在今后的學(xué)習中，我們將會(huì )把理論與實(shí)踐相結合，多接觸社會(huì )上實(shí)際的東西，多去想一想，多去看一看，多去實(shí)踐，而不是停留在自我的，純粹的理論中。
最后，通過(guò)這次的.的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們逐步了解了社會(huì )，開(kāi)闊了視野，增長(cháng)了才干，并在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中認清了自己的位置，發(fā)現了自己的不足，對自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀(guān)評價(jià)。這在無(wú)形中使我們對自己的未來(lái)有一個(gè)正確的定位，增強了自身努力學(xué)習知識并將之與社會(huì )相結合的信心和毅力。對于即將走上社會(huì )的我們，更應該提早走進(jìn)社會(huì )、認識社會(huì )、適應社會(huì )。大學(xué)生暑期社會(huì )實(shí)踐是大學(xué)生磨練品格、增長(cháng)才干、實(shí)現全面發(fā)展的重要舞臺。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會(huì )做了更好的鋪墊，以后如果有機會(huì )，我們會(huì )更加積極的參加這樣的活動(dòng)。
大學(xué)社會(huì )實(shí)踐引領(lǐng)我們走向社會(huì )，了解社會(huì )，融入社會(huì )，促使大學(xué)生積極鍛煉才干，提高思想認識，樹(shù)立為社會(huì )服務(wù)的思想。通過(guò)社會(huì )實(shí)踐，我們收獲的不僅僅是失敗的挫折，成功的喜悅等，更多的是經(jīng)驗，社會(huì )實(shí)踐給予我們更多思考與感悟，同時(shí)也極大鍛煉我們的能力。
本次毛概課社會(huì )實(shí)踐我們調查的是大一新生入學(xué)前后的心理落差，現如今的我們已經(jīng)大二，我們也曾經(jīng)有過(guò)大一時(shí)候的迷茫與不知所措，我們希望通過(guò)調查發(fā)現大一新生存在的心理落差以及原因，希望以此契機提出一些我們關(guān)于解決大一學(xué)生心理落差的建議與意見(jiàn)，讓大一的同學(xué)更好更快的融入大學(xué)生活。
確立了調查主題我們就著(zhù)手研究調查方式，經(jīng)討論我們一致決定采取調查問(wèn)卷跟現場(chǎng)訪(fǎng)談的調查方式。同時(shí)我們開(kāi)始準備調查問(wèn)卷的內容，我們小組采用的是沒(méi)人寫(xiě)一份然后集思廣益取大家公認不錯的題目組成一份合適的調查問(wèn)卷。經(jīng)過(guò)這樣的方式我們得出一份較為完善的調查問(wèn)卷，個(gè)人認為這種集思廣益的方式值得學(xué)習借鑒，畢竟個(gè)人的力量是有限的，眾人拾柴火焰高。
隨即開(kāi)始的就是我們大家一起去調查了，我們除了在本校調查還走訪(fǎng)了廣西財經(jīng)學(xué)院，廣西建設職業(yè)技術(shù)學(xué)院等。在調查訪(fǎng)談中我們遇到了不少挫折困難，例如有些同學(xué)警惕性比較強懷疑我們是騙子，不過(guò)在經(jīng)過(guò)我們的耐心解釋下大多同學(xué)都接受了我們的調查訪(fǎng)談。在調查過(guò)程中讓我清楚的認識到自己與人交流的能力還待加強，有時(shí)候我解釋一兩遍被調查的同學(xué)還是沒(méi)能聽(tīng)明白，這值得我反思，我應該在后面的學(xué)習生活中注意加強這方面的能力。同時(shí)我也清楚認識到團隊的力量，調查時(shí)候我們分工合作，效率大大提高，在團隊合作中除了要有強有力的領(lǐng)導更重要的是合作精神與協(xié)作能力吧。在未來(lái)社會(huì )工作中，同樣很多事情需要我們的合作，所以在日常學(xué)習生活中鍛煉提高團隊精神與協(xié)作能力是必須的。
緊隨著(zhù)我們開(kāi)始調查結果分析，經(jīng)過(guò)調查結果分析，我發(fā)現調查對象中的很多同學(xué)感覺(jué)到大學(xué)生活與想象中的大學(xué)生活有著(zhù)心理落差，同時(shí)他們也會(huì )有著(zhù)這方面那方面的煩惱，對大學(xué)生活的未能完全融入讓他們時(shí)常會(huì )懷念起高中的生活時(shí)光。在我看來(lái)，大一新生應該積極融入大學(xué)生活，真誠交友，多參加自己感興趣的各項活動(dòng)，遇到問(wèn)題事情可以多向學(xué)長(cháng)學(xué)姐以及輔導員尋求幫助，努力適應大學(xué)的教學(xué)模式，提高學(xué)習主動(dòng)性，合理安排各項事情的時(shí)間。希望我們的調查分析能為解決大一新生心理落差的問(wèn)題以及適應性問(wèn)題提供一些可行合理的意見(jiàn)與建議。由于調查范圍較小以及數據分析處理能力不足，可能我們的調查分析不是很到位，但我們都在努力，努力讓這次的社會(huì )實(shí)踐調查更為完美。
在此處社會(huì )實(shí)踐調查中，在某種程度上提高了我的各方面能力，同時(shí)也提高個(gè)人的思想認識。做事方面，需要把各種因素考慮進(jìn)去，做出合理的選擇，從而提高做事效率。組織方面，合理安排各項事務(wù)，同時(shí)要有領(lǐng)導力和說(shuō)服力，同時(shí)作為優(yōu)秀的團隊領(lǐng)導親和力也是必不可少的。與人交流方面，不卑不亢，保持著(zhù)禮貌隨和，同時(shí)需要言語(yǔ)清晰，言簡(jiǎn)意賅，說(shuō)服力與親和力和威嚴同時(shí)存在是最好的，不怒自威，不言自信。
毛概課的社會(huì )實(shí)踐調查雖然結束了，但我們仍然要保持著(zhù)關(guān)注社會(huì )，善于發(fā)現社會(huì )相關(guān)問(wèn)題，積極融入社會(huì )，為畢業(yè)進(jìn)入社會(huì )工作生活做好相關(guān)的準備。同時(shí)積極鍛煉自己，努力提升自己個(gè)人的實(shí)力，增強個(gè)人核心競爭力。
學(xué)習毛概的體會(huì )毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶“。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì )歷史條件，它是20世紀中國社會(huì )歷史和革命運動(dòng)發(fā)展的必然結果。
毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過(guò)程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統融會(huì )貫通的過(guò)程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。
中國工人階級隊伍的不斷發(fā)展壯大，工人運動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng )造了社會(huì )條件，奠定了階級基礎;而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導的人民革命運動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎。
在21世紀，在建設有中國特色社會(huì )主義的歷史新時(shí)期，我們仍然要堅持和發(fā)展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導全國人民團結戰斗的光輝旗幟，是指導我門(mén)開(kāi)創(chuàng )社會(huì )主義現代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運用它來(lái)指導我們的各項工作。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規律，以便為建設有中國特色的社會(huì )主義服務(wù)。
經(jīng)歷了半年毛概課的學(xué)習，我感覺(jué)最大的收獲就是我開(kāi)始慢慢的越來(lái)越關(guān)心國家時(shí)事了。從小就學(xué)“國家興亡匹夫有責”，“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國”等等，這些理論性的說(shuō)教以及千古流傳的愛(ài)國故事我們從小就耳熟能詳，但是，總感覺(jué)這些離我們太遙遠了，什么是愛(ài)國，在現在的和平年代我們沒(méi)有機會(huì )為國捐軀，沒(méi)有機會(huì )去同看不起中國人，在商貿外交中欺負我們的不友善外國人抗爭，也沒(méi)有機會(huì )去參加奧運會(huì )，讓五星紅旗因為我們而冉冉升起。。。。。。
然而在這學(xué)期的毛概課堂上，在看新聞聽(tīng)新聞，評論時(shí)事的過(guò)程中，我開(kāi)始認識到很多以前未曾留意的環(huán)節，國家的外交政治，國內外的時(shí)事新聞每一點(diǎn)每一滴都在吸引著(zhù)我，我們通過(guò)評講發(fā)表自己的意見(jiàn)，關(guān)心這發(fā)生在自己周?chē)氖虑?，了解國家的現狀和未來(lái)，雖然我沒(méi)有講新聞的機會(huì )，但每一次聽(tīng)別人講，我都特別認真。很感謝老師能通過(guò)這樣的方式來(lái)上課。另外，辯論的部分也很精彩，給了我們很大的發(fā)揮空間。豐富多彩的生活也給我們的課堂帶來(lái)了很好的氣氛，學(xué)習效率也相對高了很多。除了這些，老師還為我們提供了講課，知識競賽和演講小組等豐富的活動(dòng)，使上課的氣氛很活躍，又有激情，我很喜歡這樣的上課方式。
在毛概課上我了解到更多關(guān)于毛澤東思想鄧小平理論以及馬克思列寧主義等的知識。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì )歷史條件，它是20世紀中國社會(huì )歷史和革命運動(dòng)發(fā)展的必然結果。俄國十月革命給中國送來(lái)了馬克思列寧主義，經(jīng)過(guò)新文化運動(dòng)犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進(jìn)的知識分子經(jīng)過(guò)比較鑒別，終于接受了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時(shí)代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過(guò)程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統融會(huì )貫通的過(guò)程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊伍的不斷發(fā)展壯大，工人運動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng )造了社會(huì )條件，奠定了階級基礎;而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導的人民革命運動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎。
毛澤東思想的形成，發(fā)展有一個(gè)歷史過(guò)程。大革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，標志著(zhù)毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，不但在時(shí)間上為開(kāi)辟一條農村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實(shí)的基礎，初步形成了關(guān)于農村包圍城市，武裝奪取政權的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問(wèn)題，特別是關(guān)于《反對本本主義》一文已初步包含了實(shí)事求是，群眾路線(xiàn)，獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面，這標志著(zhù)土地革命戰爭時(shí)期毛澤東思想已基本形成;土地革命后期和抗日戰爭時(shí)期，即從遵義會(huì )議到中共七大，毛澤東思想得到系統的總結和多方面展開(kāi)而到達成熟，并被確立為黨的指導思想;解放戰爭時(shí)期和新中國建立后，毛澤東思想繼續得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導全黨對適合中國國情的社會(huì )主義建設道路的探索，也取得了可喜的成果。在21世紀，在建設有中國特色社會(huì )主義的歷史新時(shí)期，我們仍然要堅持和發(fā)展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導全國人民團結戰斗的光輝旗幟，是指導我門(mén)開(kāi)創(chuàng )社會(huì )主義現代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運用它來(lái)指導我們的各項工作。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持;而堅持和發(fā)展都必須為建設有中國特色的社會(huì )主義服務(wù)。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規律，以便為建設有中國特色的社會(huì )主義服務(wù)。作為當代大學(xué)生，我們是未來(lái)建設社會(huì )主義的主干力量，有必要為以后打好政治基礎，以應用與實(shí)踐當中。
另外，由于我要參加20xx年的研究生考試，所以，毛概課的學(xué)習為我下一段的備考打下了很好的基礎，至少讓我對政治學(xué)習有關(guān)毛概的部分有了一個(gè)大致的認識，可以列下一個(gè)提綱來(lái)幫助后期的復習備考。
最后，對老師提一點(diǎn)小小的意見(jiàn)，希望老師在講課時(shí)以現實(shí)中發(fā)生的事情為線(xiàn)索，然后把知識點(diǎn)穿插到故事中，講的事最好比較能引起我們共鳴，不要死板的教書(shū)上的東西，多講一些有趣的政治事件，然后就是多放一些有時(shí)效性的視頻給我們看，不要總看歷史上的重大事件，可以看一些振奮人心的，比如奧運會(huì )啦，世界杯什么的。只是個(gè)人意見(jiàn)了，其實(shí)老師講的已經(jīng)很不錯了。最后，謝謝老師這半年對我們的教育，希望老師身體健康。
大學(xué)毛概課是每位大學(xué)生必修的一門(mén)重要課程，它深入淺出地介紹了馬克思主義的基本理論原理和中國共產(chǎn)黨的歷史。在這個(gè)課程中，我學(xué)到了許多新的知識，也對之前對于社會(huì )主義事業(yè)的認知有了更深刻的理解。下面將結合個(gè)人體會(huì )和課程內容，總結一下我的學(xué)習心得體會(huì )。
第二段：對馬克思主義理論的認識。
通過(guò)大學(xué)毛概課的學(xué)習，我對馬克思主義理論有了更加深入的認識。在學(xué)習課程內容的過(guò)程中，我逐漸理解了階級斗爭、生產(chǎn)關(guān)系、剩余價(jià)值等馬克思主義的基本概念。尤其是對于社會(huì )主義與資本主義的區別，我認識到社會(huì )主義是一種徹底的反對剝削和壓迫的社會(huì )制度，是實(shí)現共同富裕的一種途徑。這些理論的認識讓我深刻地意識到了當代中國的社會(huì )主義建設取得的巨大成就，也為我今后的人生道路指明了方向。
第三段：對中國共產(chǎn)黨的認識。
大學(xué)毛概課不僅僅是對馬克思主義理論的深入學(xué)習，還包括了中國共產(chǎn)黨的歷史和黨的建設。通過(guò)課程的學(xué)習，我對中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程和黨的性質(zhì)有了更加全面的認識。深入了解到中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊、是中國各族人民利益的忠實(shí)代表，對于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的中國特色社會(huì )主義道路有了更加深刻的理解。我感受到了中國共產(chǎn)黨一直與人民心連心、肩負歷史使命，為實(shí)現中華民族偉大復興而不斷努力的奮斗精神。
第四段：認識到個(gè)人責任與擔當。
大學(xué)毛概課讓我認識到個(gè)人責任與擔當的重要性。作為一名大學(xué)生，我將肩負著(zhù)建設社會(huì )主義事業(yè)的重托，要在學(xué)習中不斷提高綜合素質(zhì)，培養正確的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，為社會(huì )進(jìn)步和人民幸福作出自己的貢獻。同時(shí)，在把握自己的個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，要牢記社會(huì )責任，積極參與公益活動(dòng)，關(guān)注社會(huì )問(wèn)題，為社會(huì )的進(jìn)步和改善貢獻自己的力量。大學(xué)毛概課讓我明白了每個(gè)人都應該為社會(huì )發(fā)展負責，個(gè)人的成長(cháng)離不開(kāi)社會(huì )的繁榮，只有通過(guò)自己的努力，才能真正實(shí)現個(gè)人與社會(huì )的共同進(jìn)步。
第五段：總結。
通過(guò)大學(xué)毛概課的學(xué)習，我對馬克思主義理論和中國共產(chǎn)黨的了解更加深入，認識到了社會(huì )主義與資本主義的區別，以及中國共產(chǎn)黨在中國特色社會(huì )主義事業(yè)中的重要地位。課程的學(xué)習讓我明白個(gè)人責任與社會(huì )責任的緊密關(guān)聯(lián)，提醒了我作為一名大學(xué)生，要時(shí)刻牢記社會(huì )的需要，擔負起自己的責任與義務(wù)。在今后的學(xué)習和生活中，我將時(shí)刻牢記大學(xué)毛概課的教誨，努力做一名有責任感、有擔當的中國青年，為實(shí)現中國特色社會(huì )主義的偉大事業(yè)貢獻自己的力量。
通過(guò)對《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義概論》學(xué)習，其中一些章節對我的啟示很大。如毛澤東思想的形成和發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀(guān)與實(shí)事求是。
學(xué)習‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設中，在總結我國革命和建設正反兩方面的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。我們學(xué)習他的理論固然重要，但是我認為學(xué)習一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應該學(xué)會(huì )樹(shù)立一種獨創(chuàng )自己的一套理論的意識，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀(guān)察到的現象去不斷總結，不斷地去完善自己的一套理論。此時(shí)我忽然想起一句話(huà)“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著(zhù)重強調樹(shù)立獨創(chuàng )意識，并付出行動(dòng)的重要性。學(xué)習‘科學(xué)發(fā)展觀(guān)’這一節，我了解到二戰借宿后，加快經(jīng)濟的增長(cháng)成為了各國的共識，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟的增長(cháng)，而應該是經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )全面協(xié)調發(fā)展，而應該是人與自然和諧的可持續發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和節約資源、保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國必須走一條中國特色的社會(huì )主義道路。要走一條中國特色的社會(huì )主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫徹落實(shí)到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著(zhù)充滿(mǎn)無(wú)數機遇與挑戰的社會(huì )。如果我們墨守成規、循規蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們的我們要把我們所學(xué)到的知識應用到實(shí)踐當中，不斷的挑戰自己，超越自己。相信我們會(huì )成功。
1997年，我們的爺爺，在xx大報告中強調，在走向新世界的新形勢下，面對許多我們從來(lái)沒(méi)有遇到的艱巨課題，他要求我們增強和提高解放思想，實(shí)事求是的堅定性和自覺(jué)性，不斷開(kāi)拓我們的新局面。進(jìn)入21世紀，對新形勢下堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)又提出新的要求。他強調，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。要通過(guò)理論創(chuàng )新推動(dòng)制度創(chuàng )新、科技創(chuàng )新、文化創(chuàng )新以及其他方面的創(chuàng )新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿(mǎn)，永不懈怠，這是我們要長(cháng)期堅持黨的治國之道。在黨的xx大報告中，他更明確地指出：堅持黨的思想路線(xiàn)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強創(chuàng )造力的決定因素。從而學(xué)習‘實(shí)事求是’這一章，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。
要做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認識規律、把握規律、遵循和運用規律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們在推進(jìn)各項工作是，更能夠把握規律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認清自己的歷史使命，明確成才目標，在今后的學(xué)習和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來(lái)，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng )造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jì)。
在沒(méi)有學(xué)習這門(mén)課之前，我對于我們國家的政策方針只是停留在表面上，而且我對于我們政府所提倡的中國特色的社會(huì )主義沒(méi)有一點(diǎn)知覺(jué)，在我的思想里一直覺(jué)得我們社會(huì )是打造社會(huì )主義的旗幟走資本主義的道路，通過(guò)老師的講解，我明白了其中的不同點(diǎn)。而且，我覺(jué)得我個(gè)人思想稍微有點(diǎn)落后，總是跟不上社會(huì )的發(fā)展政策的發(fā)展思想。
還有一點(diǎn)，我喜歡在課堂上聽(tīng)老師講故事，每當聽(tīng)到有趣的故事總是非常的好奇，還有就是喜歡聽(tīng)以前偉人的故事，總是非常敬仰他們，感覺(jué)他們非常的偉大，然后總是對自己說(shuō)，我要好好努力學(xué)習，以后也為我們的社會(huì )做一些小小的貢獻。
一、學(xué)習討論在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì )上的講話(huà)，對毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位及其與當代中國的關(guān)系，有了更深入的認識。
這次研討會(huì )的第一項議程，就是在12月26日，全體與會(huì )代表前往人民大會(huì )堂，參加黨中央召開(kāi)的紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì )，聽(tīng)取發(fā)表重要講話(huà)。當天下午，會(huì )議分四個(gè)小組學(xué)習討論了的講話(huà)。從總體上講，大家認為，的重要講話(huà)，通篇貫穿著(zhù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，全面評價(jià)了毛澤東同志的歷史功績(jì)和毛澤東思想的歷史地位，系統論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內涵和時(shí)代要求，科學(xué)闡明了如何正確對待毛澤東和黨的領(lǐng)袖人物、正確對待黨的歷史的重大問(wèn)題，突出強調了毛澤東思想的當代價(jià)值，鮮明回答了當前國際國內的重大關(guān)切。這是繼我們黨《關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》之后，又一篇關(guān)于評價(jià)毛澤東同志的馬克思主義經(jīng)典文獻。具體說(shuō)來(lái)，大家在發(fā)言中主要談了三個(gè)方面的認識和體會(huì )。第一個(gè)方面的認識和體會(huì )是：講話(huà)站在新的歷史高度，在繼承改革開(kāi)放以來(lái)我們黨關(guān)于毛澤東同志的重要評價(jià)基礎上，對毛澤東同志的歷史功績(jì)和毛澤東思想的歷史地位，作出了新的概括和論斷。這主要指從實(shí)現中華民族偉大復興的歷史進(jìn)程這個(gè)宏大視野中，來(lái)看待、評價(jià)毛澤東同志的歷史功績(jì)和毛澤東思想的歷史地位，起點(diǎn)高，定位準，評價(jià)到位。關(guān)于新的概括，大家談得比較多的是，講話(huà)賦予了毛澤東同志新的歷史定位，即“馬克思主義中國化的偉大開(kāi)拓者”。
這個(gè)定位高度概括了毛澤東同志在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中的特殊地位。還有，講話(huà)用了五個(gè)“創(chuàng )造性”和一個(gè)“探索”，來(lái)提煉毛澤東同志領(lǐng)導全黨全國人民完成新民主主義革命，建立新中國，確立社會(huì )主義基本制度，探索適合中國國情的社會(huì )主義建設道路。五個(gè)“創(chuàng )造性”和一個(gè)“探索”，不僅精辟概括了毛澤東同志對中國革命和建設的歷史貢獻，而且也集中體現了他對馬克思主義中國化的歷史貢獻，由此呼應了毛澤東同志是“馬克思主義中國化的偉大開(kāi)拓者”這個(gè)新的論斷。第二個(gè)方面的認識和體會(huì )是：講話(huà)結合新的時(shí)代條件，系統論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內涵和時(shí)代要求，回答了今天我們怎樣堅持和運用好毛澤東思想的問(wèn)題。在講話(huà)中強調指出：“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)”。據此，講話(huà)用很大篇幅，緊密結合我們今天正在做的事情，全面系統地闡述了毛澤東思想活的靈魂，對實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨立自主的當代價(jià)值，作出了新的概括和論述，這就抓住了今天我們怎樣堅持和運用毛澤東思想的根本，給人以高屋建瓴、勢如破竹之感。毛澤東之所以能夠開(kāi)辟中國革命的成功道路，之所以能夠領(lǐng)導全黨全國人民取得社會(huì )主義建設的基礎性成就，最根本的就是靠這三條;改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨之所以能夠成功開(kāi)創(chuàng )、堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義道路，最根本的也是靠這三條。不真正弄懂毛澤東思想活的靈魂，也很難真正掌握中國特色社會(huì )主義理論體系的精髓。關(guān)于講話(huà)對毛澤東思想活的靈魂作出的新論述，大家談得較多的有：在實(shí)事求是方面，提出，“堅持實(shí)事求是不是一勞永逸的，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)做到了實(shí)事求是，并不等于在另外的時(shí)間和另外的地點(diǎn)也能做到實(shí)事求是，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)堅持實(shí)事求是得出的結論、取得的經(jīng)驗，并不等于在變化了的另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能夠適用”。
在群眾路線(xiàn)方面，提出，“堅持群眾路線(xiàn)，就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量”?！拔覀凕h的執政水平和執政成效都不是由自己說(shuō)了算，必須而且只能由人民來(lái)評判?！痹讵毩⒆灾鞣矫?，指出，“這種獨立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)”。第三個(gè)方面的認識和體會(huì )是：講話(huà)深刻闡述了評價(jià)歷史和歷史人物的科學(xué)歷史觀(guān)，強調黨和人民長(cháng)期實(shí)踐探索的整體性和歷史延續性，回答了為什么要毫不動(dòng)搖走黨和人民在長(cháng)期實(shí)踐探索中開(kāi)辟出來(lái)的正確道路的問(wèn)題。大家認為，講話(huà)聯(lián)系對毛澤東同志的評價(jià)，堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義，深刻闡釋了我們如何正確看待毛澤東同志的晚年錯誤、如何正確評價(jià)歷史人物、如何科學(xué)對待黨的歷史的歷史觀(guān)，旗幟鮮明地反對各種形式的歷史虛無(wú)主義。關(guān)于對歷史人物的評價(jià)，講話(huà)強調應該放在其所處時(shí)代和歷史條件下去分析，提出了六個(gè)“不能”：“不能離開(kāi)對歷史條件、歷史過(guò)程的全面認識和對歷史規律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jì)來(lái)?！边@些論述，有很強的現實(shí)針對性，體現了馬克思主義者和馬克思主義政黨對待歷史應有的科學(xué)方法和成熟態(tài)度，為我們科學(xué)評價(jià)和維護毛澤東同志的歷史功績(jì)和歷史地位，正確看待我們黨的歷史，提供了理論指南。
二、自覺(jué)結合實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)的研究和宣傳，探討毛澤東同志和實(shí)現中華民族偉大復興的關(guān)系，對他的歷史功績(jì)和歷史地位，體會(huì )得更具體了。
黨的以來(lái)，提出并深刻闡述了實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì )上的講話(huà)中，他又明確提出：“我們黨領(lǐng)導的革命、建設、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)持續奮斗的歷史過(guò)程，是一項救國、興國、強國，進(jìn)而實(shí)現中華民族偉大復興的完整事業(yè)?！边@個(gè)論斷，清楚地揭示了毛澤東同志那一代人的奮斗同實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)之間的深刻聯(lián)系。正如在講話(huà)中說(shuō)的那樣，“在中國人民追求民族獨立與解放的道路上，自從有了毛澤東同志的英明領(lǐng)導，有了毛澤東思想的正確指導，中國共產(chǎn)黨和中國人民才真正掌握了自己的命運，使中國革命不斷從勝利走向勝利，中華民族迎來(lái)偉大復興的光明前景”。我們這次會(huì )議，有不少論文正是從這個(gè)角度來(lái)進(jìn)行研討的。有同志通過(guò)研究毛澤東同志與1920xx年辛亥革命、1920xx年中國共產(chǎn)黨成立、1949年中華人民共和國建立、1978年實(shí)行改革開(kāi)放這四個(gè)具有里程碑意義的重大事件的關(guān)系，來(lái)梳理毛澤東同志為實(shí)現中華民族偉大復興作出的貢獻。作者認為，展開(kāi)毛澤東同志與民族復興道路上四座里程碑的歷史畫(huà)卷，我們可以看到中華民族是怎樣從歷史的谷底崛起、接續奮斗、走向輝煌，看到毛澤東在民族復興征程上寫(xiě)下的光輝篇章。有同志提出，毛澤東同志雖然不是最早有民族復興思想的革命家，但卻是最早提出實(shí)現民族復興戰略構想的領(lǐng)導人。
他提出了實(shí)現民族復興的奮斗目標，提出了實(shí)現這一目標分“兩步走”的戰略步驟。毛澤東同志的民族復興抱負，也可視為他的“中國夢(mèng)”，其中有兩個(gè)內容，一是實(shí)現中華民族的獨立和中國人民的解放，二是實(shí)現社會(huì )主義現代化，趕上世界最發(fā)達國家。在這個(gè)意義上講，當代的“中國夢(mèng)”是對毛澤東“中國夢(mèng)”思想的弘揚。提出，實(shí)現中國夢(mèng)必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。在這次研討會(huì )上，同志們立足于實(shí)現中國夢(mèng)的根本要求，探討了毛澤東同志與中國道路、中國精神、中國力量的關(guān)系。關(guān)于毛澤東同志與中國道路。中國道路就是中國特色社會(huì )主義道路。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì )上的講話(huà)中說(shuō)，“找到一條正確道路是多么不容易。中國特色社會(huì )主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就”。中國革命過(guò)程中，選擇一條什么樣的道路才能走向勝利成為首要問(wèn)題，也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的難題。毛澤東同志的偉大貢獻，就是把馬克思列寧主義基本原理同中國實(shí)際相結合，解決了這個(gè)難題?？梢哉f(shuō)，講中國道路，不能不從毛澤東同志開(kāi)辟的新民主主義革命道路講起，不能不從毛澤東同志對中國社會(huì )主義建設道路的艱辛探索講起。在這次會(huì )議上，不少同志談到，中國共產(chǎn)黨是在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國進(jìn)行革命的，遇到了許多特殊的復雜的問(wèn)題。毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實(shí)踐相結合，開(kāi)辟了中國革命的正確道路，才有了新民主主義革命的勝利，才有了新中國的成立。
有同志提出，毛澤東同志創(chuàng )造性地解決了在一個(gè)經(jīng)濟文化落后的東方大國，如何通過(guò)新民主主義革命實(shí)現向社會(huì )主義社會(huì )的逐步過(guò)渡，確立社會(huì )主義制度;更多的同志，具體分析了毛澤東同志探索適合中國國情的社會(huì )主義建設道路所取得的成就和經(jīng)驗，對今天堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義道路的借鑒和啟發(fā)意義。關(guān)于毛澤東同志與中國精神。關(guān)于中國精神，著(zhù)重講到以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神。這次會(huì )議不少論文都談到這個(gè)問(wèn)題，并作了更廣泛的發(fā)揮。有同志提出，毛澤東同志領(lǐng)導黨和人民共同創(chuàng )造了具有先進(jìn)性、民族性、時(shí)代性的中國精神。有同志提出，愛(ài)國主義、實(shí)事求是、為人民服務(wù)、獨立自主、艱苦奮斗，是毛澤東民族精神的思想精髓。有同志提出，毛澤東同志提倡的艱苦奮斗精神，是我們過(guò)去取得成功的重要精神條件，今后仍然是我們在中華民族復興之路上繼續前進(jìn)的強大精神動(dòng)力。有同志提出，勤儉建國是毛澤東同志提出的在經(jīng)濟落后的中國建設社會(huì )主義的方針，同時(shí)也凝聚了我們黨成立以來(lái)艱苦奮斗、勤儉節約的精神傳統，對于我們今天反對奢靡享樂(lè )之風(fēng)，實(shí)現偉大的中國夢(mèng)，無(wú)疑是一種富有時(shí)代氣息和歷史生命力的精神財富。關(guān)于毛澤東同志與中國力量。有同志強調，毛澤東同志尊重人民群眾的主體地位，找到了實(shí)現革命勝利，創(chuàng )造美好未來(lái)的主體力量;他始終高度重視并善于調動(dòng)各階級各階層力量，為革命和建設筑造了政治力量;他敏銳分析近現代國際大勢，為實(shí)現民族復興贏(yíng)得了外部力量支持。這三個(gè)方面為實(shí)現民族復興的中國夢(mèng)凝聚起了磅礴力量。以上這些論述，清楚地揭示出，在毛澤東同志領(lǐng)導下我們黨和人民進(jìn)行的革命和建設，同我們今天要努力實(shí)現的中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，在奮斗目標上是完全一致的，在奮斗精神上是一脈相承的，在奮斗歷程上是有機統一的。
三、自覺(jué)結合中國特色社會(huì )主義的研究和宣傳，研討毛澤東同志探索中國社會(huì )主義建設取得的成就，對他為開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義打下的基礎，認識得更清楚了。
中國特色社會(huì )主義承載著(zhù)幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，它是從改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，也是從新中國成立后的持續探索中走出來(lái)的。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì )上的講話(huà)中說(shuō)，在社會(huì )主義制度確立以后，毛澤東“以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓為鑒戒，提出要創(chuàng )造新的理論、寫(xiě)出新的著(zhù)作，把馬克思列寧主義基本原理同中國實(shí)際進(jìn)行‘第二次結合’，找出在中國進(jìn)行社會(huì )主義革命和建設的正確道路，制定把我國建設成為一個(gè)強大的社會(huì )主義國家的戰略思想”。這次會(huì )議上，不少論文和發(fā)言對毛澤東同志在這個(gè)問(wèn)題上的艱辛探索、對他在探索中取得的巨大成就及其與中國特色社會(huì )主義的關(guān)系，進(jìn)行了深入的研究。比如，有同志從毛澤東同志的新民主主義理論角度，考察了他有關(guān)中國社會(huì )主義和中國現代化建設的思想和實(shí)踐。作者認為：毛澤東同志第一次提出了中國現代化建設的全面綱領(lǐng)、目標和根本途徑;毛澤東同志根據中國國情提出了一條非資本主義發(fā)展前途的社會(huì )主義現代化道路;毛澤東同志摒除了民粹主義和農業(yè)社會(huì )主義的思想障礙，作出了中國社會(huì )主義現代化建設過(guò)程中利用和發(fā)展資本主義的設計;毛澤東同志反對革命勝利后效仿蘇聯(lián)直接進(jìn)入社會(huì )主義，主張通過(guò)新民主主義過(guò)渡到社會(huì )主義;毛澤東同志把工業(yè)化作為向社會(huì )主義過(guò)渡的主體，開(kāi)啟了社會(huì )主義現代化的實(shí)際進(jìn)程。
這些在新民主主義階段的構想和實(shí)踐，決定了后來(lái)正式探索中國社會(huì )主義現代化建設的道路，從一開(kāi)始便具有了自己的特色。有同志從國際社會(huì )主義運動(dòng)史的角度，強調毛澤東同志把半殖民地半封建社會(huì )與社會(huì )主義社會(huì )兩種對立的社會(huì )形態(tài)打通了，在中國找到了從半殖民地半封建社會(huì )走向社會(huì )主義社會(huì )的道路和方法。有同志從“奠基之功”、“探索之果”和“未竟之業(yè)”三個(gè)方面，概括了毛澤東同志對改革開(kāi)放探索和開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義作出的貢獻。作者認為：“奠基之功”，就是建立新中國和確立社會(huì )主義基本制度之功;“探索之果”，就是探索適合中國國情的社會(huì )主義建設道路的認識成果、理論成果和實(shí)踐成果;“未竟之業(yè)”，就是未能完全找到一條適合中國國情的社會(huì )主義建設道路，但是我們更應當看到毛澤東同志作為探索適合中國國情社會(huì )主義建設道路的倡導者、實(shí)踐者的歷史功績(jì)，為中國特色社會(huì )主義道路的成功開(kāi)創(chuàng )奠定了重要基礎，提供了重要條件。有同志明確提出，毛澤東同志是中國特色社會(huì )主義的偉大奠基者、探索者和先行者。圍繞這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，作者根據黨的報告的有關(guān)論述，從三個(gè)方面作了詳細闡述，即：取得社會(huì )主義建設的巨大成就，為中國特色社會(huì )主義奠定制度條件和物質(zhì)基礎;形成關(guān)于社會(huì )主義建設的獨創(chuàng )性理論成果，為中國特色社會(huì )主義提供思想指南和理論準備;積累社會(huì )主義建設正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗教訓，為中國特色社會(huì )主義提供寶貴經(jīng)驗。
論文展開(kāi)的具體論述，進(jìn)一步豐富了人們對黨的報告有關(guān)論斷的認識。有同志提出，中國特色社會(huì )主義事業(yè)是在毛澤東同志艱辛探索并取得偉大成就的基礎上繼續向前發(fā)展的，是對其艱辛探索的創(chuàng )造性繼承和發(fā)展。這包括四個(gè)方向：中國特色社會(huì )主義是在毛澤東同志帶領(lǐng)人民建立社會(huì )主義基本制度的基礎上繼續向前發(fā)展的;是在毛澤東同志領(lǐng)導大規模社會(huì )主義經(jīng)濟建設取得巨大成就和重要經(jīng)驗的基礎上繼續向前發(fā)展的;是在堅持毛澤東同志探索社會(huì )主義建設規律的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法的基礎上繼續向前發(fā)展的;是在科學(xué)總結毛澤東同志探索失誤所積累的深刻經(jīng)驗中繼續向前發(fā)展的。上述研究成果，不僅有利于我們深入把握毛澤東同志與中國特色社會(huì )主義的關(guān)系，深刻理解中國特色社會(huì )主義的歷史淵源和實(shí)踐基礎，也有助于我們更科學(xué)地理解改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系。多次強調，我們黨領(lǐng)導人民進(jìn)行社會(huì )主義建設，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進(jìn)行社會(huì )主義建設的實(shí)踐探索。我們要正確認識這兩個(gè)三十年的辯證關(guān)系，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì )上的講話(huà)中，他又明確提出：“改革開(kāi)放前的社會(huì )主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現實(shí)、創(chuàng )造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒(méi)有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗，沒(méi)有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開(kāi)放也難以順利推進(jìn)。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去?！钡倪@段話(huà)，既充滿(mǎn)感情，也是對我們黨領(lǐng)導社會(huì )主義建設歷程的深刻總結。這次研討會(huì )上，有不少論文從這個(gè)角度作了探討，正確和科學(xué)地分析了改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系。
四、自覺(jué)結合中國特色社會(huì )主義理論體系的研究和宣傳，研討毛澤東同志對馬克思主義中國化的偉大貢獻，對在新形勢下堅持和發(fā)展毛澤東思想，理解得更深入了。
這次會(huì )議有關(guān)毛澤東思想研究的論文，占了很大部分。大家堅持理論聯(lián)系實(shí)際，歷史和現實(shí)結合，深入研究了毛澤東同志的經(jīng)濟思想、政治思想、文化思想、黨建思想、軍事思想、統一戰線(xiàn)思想、調查研究思想、領(lǐng)導方法和工作方法、民族理論，等等。很多成果都在過(guò)去的基礎上有了新的拓展，或者有所突破。更重要的特點(diǎn)是，關(guān)于毛澤東思想的研究，都立足于、著(zhù)眼于我們今天正在做的事情，具有強烈的現實(shí)感。比如，毛澤東社會(huì )建設特別是社會(huì )管理思想，在以往的研究中關(guān)注得比較少。我們這次會(huì )議，在這個(gè)領(lǐng)域有不少成果。有同志認為，毛澤東同志在探索中雖然沒(méi)有使用社會(huì )建設、社會(huì )管理這樣的概念，但他確實(shí)有這方面的理論和實(shí)踐，包括：適應當前形勢和任務(wù)的需要，將人民群眾組織和動(dòng)員起來(lái);針對前進(jìn)中出現的問(wèn)題及時(shí)提出正確處理人民內部矛盾的命題;加強基層工作和群眾工作，減少和化解各種矛盾，等等。毛澤東同志推薦的“楓橋經(jīng)驗”，在今天還在運用和發(fā)展。又比如，毛澤東軍事思想一直是學(xué)術(shù)界研究的重要領(lǐng)域。這次會(huì )議上，同志們把中國夢(mèng)和強軍夢(mèng)結合在一起，推進(jìn)了該領(lǐng)域的研究。有同志提出，在實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)的征程中，堅持和發(fā)展毛澤東軍事思想，必須聚焦強軍目標，堅定不移走中國特色的強軍之路。再比如，有同志把毛澤東黨建思想的主要內容，概括為十個(gè)方面，包括：既要革命，就要有一個(gè)革命黨;密切聯(lián)系黨的政治路線(xiàn)建設黨;著(zhù)重從思想上建設黨;堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;政治路線(xiàn)確定之后，干部就是決定的因素;“支部建在連上”，充分發(fā)揮基層黨組織的戰斗堡壘作用;堅持民主和集中的辯證統一，貫徹黨的民主集中制;從群眾中來(lái)，到群眾中去，貫徹黨的群眾路線(xiàn);發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，時(shí)刻不忘拒腐防變;堅持和改善黨的領(lǐng)導，使黨始終成為領(lǐng)導我們事業(yè)的核心力量。這些概括，不是簡(jiǎn)單的羅列，每一條都有很強的現實(shí)意義。論文還從五個(gè)方面論述了在新的歷史條件下如何堅持和發(fā)展毛澤東黨建思想的問(wèn)題。
與會(huì )者結合中國革命、建設和改革不同歷史時(shí)期的實(shí)際，來(lái)研究毛澤東思想，也就是把毛澤東思想放到了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中來(lái)進(jìn)行研究。這樣，就呼應了毛澤東同志作為“馬克思主義中國化的偉大開(kāi)拓者”這個(gè)論斷。在怎樣看待馬克思主義中國化的兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系的關(guān)系上，同志們也發(fā)表了不少好的見(jiàn)解。有不少論文和發(fā)言，梳理和概括了毛澤東同志在領(lǐng)導社會(huì )主義建設過(guò)程中創(chuàng )造的一系列理論成果，諸如提出實(shí)現馬克思主義同中國實(shí)際的“第二次結合”;做出中國處于不發(fā)達社會(huì )主義階段的理論判斷;創(chuàng )立社會(huì )主義基本矛盾和主要矛盾學(xué)說(shuō)，提出正確處理人民內部矛盾的理論;制定社會(huì )主義民主政治建設的總方針和總目標;探求指導社會(huì )主義建設的經(jīng)濟理論和經(jīng)濟政策;等等。這些成果，都成為了中國特色社會(huì )主義理論體系的重要思想來(lái)源。這方面的研究進(jìn)一步說(shuō)明，毛澤東思想不只是關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，也包括關(guān)于中國社會(huì )主義建設的一些正確的理論原則和經(jīng)驗總結。同時(shí)也說(shuō)明，中國特色社會(huì )主義理論體系和毛澤東思想“一脈相承”之“一脈”，不只是體現在馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)和方法上面，不只是體現在實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨立自主這些活的靈魂方面，也體現在一些具體的理論觀(guān)點(diǎn)和主張上面。對于怎樣理解后者是對前者的繼承和發(fā)展，前者是后者的思想來(lái)源和理論基礎，有同志提出，這兩大理論成果在世界觀(guān)和方法論上一脈相承，都貫穿著(zhù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的靈魂;在出發(fā)點(diǎn)和根本立場(chǎng)上一脈相承，都堅持代表最廣大人民的根本利益;在奮斗目標上一脈相承，都堅持社會(huì )主義和共產(chǎn)主義的人類(lèi)社會(huì )發(fā)展方向;在理論品格上一脈相承，都強調理論要隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。同時(shí)，中國特色社會(huì )主義理論體系是在新的時(shí)代條件下，在新的實(shí)踐基礎上，在回答新的時(shí)代課題中，在對社會(huì )主義有了新的認識的前提下，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，由此推進(jìn)了毛澤東提出的馬克思主義與中國實(shí)際的“第二次結合”，實(shí)現了馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍。
與會(huì )代表在這方面的研究，表達了一個(gè)共識，這就是：中國特色社會(huì )主義理論體系，是沿著(zhù)毛澤東同志開(kāi)辟的馬克思主義中國化道路，隨著(zhù)時(shí)代的變化和建設社會(huì )主義實(shí)踐的發(fā)展而向前發(fā)展的。堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義理論體系，就是堅持和發(fā)展毛澤東同志為之畢生奮斗的社會(huì )主義事業(yè)，堅持和發(fā)展毛澤東同志開(kāi)創(chuàng )的馬克思主義中國化進(jìn)程?？傊?，我們這次會(huì )議，貫徹了黨中央的要求，這就是：把歷史、現在和未來(lái)結合起來(lái)，把總結歷史經(jīng)驗同進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭結合起來(lái)，廣泛研討毛澤東同志的歷史貢獻和精神風(fēng)范，深入汲取毛澤東思想的豐厚營(yíng)養，科學(xué)揭示毛澤東思想的當代價(jià)值，為堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義凝聚起強大的精神力量。