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(3)論文集。
[序號]著(zhù)者.文獻題名[c].編者.論文集名.出版地：出版者，出版年：起止頁(yè)碼.
例如：[3]孫品一.高校學(xué)報編輯工作現代化特征[c].中國高等學(xué)校自然科學(xué)學(xué)報研究會(huì ).科技編輯學(xué)論文集(2).北京：北京師范大學(xué)出版社，1998：10-22.
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如：[4]張和生.地質(zhì)力學(xué)系統理論[d].太原：太原理工大學(xué)，1998.
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例如：[5]馮西橋.核反應堆壓力容器的lbb分析[r].北京：清華大學(xué)核能技術(shù)設計研究院，1997.
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人力資源會(huì )計是把人力資源管理理論與會(huì )計學(xué)理論相互借鑒融合，幫助企業(yè)合理預測人力資源投資效益，從而進(jìn)一步提高競爭力。本文從人力資源會(huì )計的內涵著(zhù)手，剖析我國人力資源會(huì )計發(fā)展的現狀，并提出推動(dòng)其進(jìn)一步發(fā)展的建議。
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以全體少先隊員為中心，以隊員的全面發(fā)展為根本，這是新課改學(xué)校工作的重心，這同樣也是學(xué)校少先隊德育工作的主旋律。少先隊輔導員的工作職責是認真貫徹黨的教育方針，貫徹以德育治校的重要思想，加強少年兒童思想教育。深入開(kāi)展少先隊大中小隊活動(dòng)，對隊員進(jìn)行思想品德教育，使他們有明確的學(xué)習目的、正確的學(xué)習態(tài)度、優(yōu)秀的慎獨自律。通過(guò)小學(xué)六年的教育，將隊員培養成一個(gè)學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )求知、學(xué)會(huì )健體、學(xué)會(huì )審美學(xué)會(huì )勞動(dòng)、學(xué)會(huì )生活的建設者和接班人。
一、樹(shù)立對孩子正確的培養觀(guān)。
無(wú)論物質(zhì)如何，一個(gè)人對精神上的需求永遠都要大于物質(zhì)需求，因此一個(gè)物質(zhì)富有但精神匱乏的人不會(huì )是幸福的人，但是我們之所以要孩子們物質(zhì)富有，就為了讓他們過(guò)上幸福的生活，于是這仿佛成了一個(gè)矛盾。但實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題并不矛盾，孩子們的品德與成績(jì)可以同時(shí)發(fā)展和提高，并且兩者之間也可以起到互相推動(dòng)的作用，一個(gè)有正直、善良、誠實(shí)、友愛(ài)具有良好品德的孩子將來(lái)也會(huì )得到別人的尊重，與此同時(shí)也推動(dòng)他各方面的成功。
因此，在孩子處于少兒時(shí)期處于成長(cháng)的起步階段時(shí)，不應把高分作為衡量孩子的唯一標準，更需要孩子具有完善的人格和正確的人生觀(guān)，成為有理想有抱負有志向的孩子，這樣才能使得孩子們長(cháng)大后通過(guò)自己所學(xué)的知識來(lái)建設祖國報效國家。
二、輔導員開(kāi)展少先隊活動(dòng)要注意的問(wèn)題。
對于少先隊來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的少先隊活動(dòng)是對少先隊進(jìn)行基礎教育和培養隊員實(shí)踐活動(dòng)的基本方式。它可以培養隊員多方面的能力，為隊員提供動(dòng)手、動(dòng)嘴、動(dòng)腦的條件和機會(huì )，通過(guò)活動(dòng)來(lái)鍛煉隊員的能力，培養隊員多方面的良好品德，進(jìn)而給校園文化生活增添色彩。
與此同時(shí)，輔導員在組織開(kāi)展少先隊活動(dòng)時(shí)也要注意以下兩個(gè)問(wèn)題：
1、活動(dòng)要有計劃。
無(wú)論開(kāi)展什么樣的活動(dòng)，輔導員都要有一定的計劃和組織才可以開(kāi)展進(jìn)行，計劃的完善與否直接關(guān)系到活動(dòng)的質(zhì)量和最終的教育效果。
2、活動(dòng)要有相應的管理規章。
活動(dòng)的開(kāi)展需要有一定的管理，不是說(shuō)為了搞活活動(dòng)就可以放任不管，要有專(zhuān)人負責，落實(shí)到每一個(gè)隊員，包括活動(dòng)的主題、時(shí)間、地點(diǎn)、參與人員、活動(dòng)的形式、步驟以及注意事項等，都需要特別進(jìn)行規定。
三、通過(guò)少先隊活動(dòng)培養少年兒童的良好品德。輔導員在開(kāi)展活動(dòng)的時(shí)候，都有一個(gè)主旨思想，就是想讓參加活動(dòng)的少年兒童從中獲得快樂(lè )愉悅身心，因此如何開(kāi)展讓少年兒童愿意參與的、積極參與的、有意義少先隊活動(dòng)是我們每一個(gè)輔導員需要認真思考的問(wèn)題，要讓少年兒童們在這個(gè)過(guò)程中真正做到快樂(lè )參與，快樂(lè )玩耍，快樂(lè )成長(cháng)。
1、善于利用節假日來(lái)開(kāi)展活動(dòng)。
節假日活動(dòng)是少先隊活動(dòng)的主要主題常規活動(dòng)，也是各少先隊較多開(kāi)展進(jìn)行的活動(dòng)。因此，我們要善于利用以各個(gè)節假日為主題開(kāi)展的中隊會(huì )，來(lái)針對每個(gè)節假日的特點(diǎn)來(lái)對少年兒童進(jìn)行教育，讓他們通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展去體會(huì )這些節假日的意義，從中受到影響。因此，要根據各個(gè)節日來(lái)設計與之相關(guān)的特色中隊會(huì )，來(lái)表現每個(gè)節日的特點(diǎn)。
例如在元旦的時(shí)候，可以以“慶新年許心愿”來(lái)作為主題，在同學(xué)們慶賀新年的喜悅中許下自己的心愿。程中輔導員可以組織每個(gè)班集齊自己班同學(xué)的心愿，放到代表各自班級的大的許愿瓶中，珍藏孩子們的心愿，這樣孩子們知道自己的心愿會(huì )被珍藏，他們也會(huì )格外真誠的去許愿，孩子們在許愿后也會(huì )互相進(jìn)行交流溝通。并且有的孩子還會(huì )提前幾天在自己內心的心愿中進(jìn)行一下篩選，不但可以增強孩子們參與活動(dòng)的積極性，也會(huì )讓孩子們了解到自己內心的愿望和想法，以此創(chuàng )造出一個(gè)奮斗目標鼓勵自己去加油實(shí)現愿望。而在“三八”婦女節和母親節的時(shí)候，可以組織孩子們開(kāi)展“自己動(dòng)手為媽媽獻花”的活動(dòng)，讓孩子們通過(guò)自己的動(dòng)手來(lái)描繪表達出對自己母親的愛(ài)，而且自己手工做的鮮花也比孩子去花店買(mǎi)花更有意義，讓孩子們體會(huì )到自己付出心意的東西要遠遠比用物質(zhì)買(mǎi)到的東西好，這個(gè)過(guò)程中不但能鍛煉孩子們動(dòng)手動(dòng)腦的能力，同學(xué)互相之間幫助完成也會(huì )讓他們彼此增進(jìn)團結友愛(ài)的感情，孩子們把自己親手做的花送給媽媽的時(shí)候，也會(huì )從家長(cháng)那里得到親情上的愛(ài)和鼓勵。對于“世界水日”、“地球日”、“全國愛(ài)眼日”等節日中，也可以組織一些小的少先隊活動(dòng)讓少年兒童在了解到這些節日的目的來(lái)從小事做起，從自我做起，可以讓孩子們觀(guān)察生活中的能源浪費的問(wèn)題，然后去進(jìn)行改正，比如讓孩子們及時(shí)關(guān)閉水閥，及時(shí)關(guān)燈，節約紙張，孩子們在這個(gè)過(guò)程中可以不斷培養自己的責任感，養成節約的好習慣。
2、開(kāi)展心理健康教育的活動(dòng)。
現在的孩子要比我們小時(shí)候的壓力大得多，他們面對社會(huì )的迅速發(fā)展，面對家長(cháng)的壓力，面對老師的壓力，面對與自己同樣大的同學(xué)同伴的壓力，容易讓孩子產(chǎn)生一些消極的情緒和心理影響，如果我們不對孩子的這些消極情緒進(jìn)行良好的引導和消除，會(huì )對孩子未來(lái)的成長(cháng)造成很大的影響。因此輔導員可以開(kāi)展一些心里健康教育的活動(dòng)，從而引導孩子們消除負面消極心理，健康成長(cháng)。
例如現在的孩子愛(ài)說(shuō)謊的情況比較嚴重，孩子有這種情況發(fā)生不能一味的怪孩子不夠誠實(shí)，很多時(shí)候他們會(huì )這樣也有大人們的問(wèn)題。很多大人們不把孩子的話(huà)當回事，覺(jué)得他們說(shuō)的話(huà)沒(méi)有太多意義，因此孩子們沒(méi)有機會(huì )說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)，表達自己內心的想法，便會(huì )產(chǎn)生一種說(shuō)實(shí)話(huà)也沒(méi)有用的感覺(jué)。還有得則是對孩子期望過(guò)大，當孩子壓力過(guò)大而且達不到大人們預期的目標的時(shí)候就會(huì )想逃避，或害怕被懲罰，便會(huì )為了應付而說(shuō)謊。有的孩子是因為家庭中父母總是對他們連哄帶騙，本身做父母的不能以身作則去給孩子做一個(gè)好榜樣，孩子在那樣的生活環(huán)境自然也學(xué)會(huì )了說(shuō)謊。還有的孩子則是通過(guò)對事實(shí)的夸張或說(shuō)謊來(lái)引起大人們對自己的注意，或通過(guò)說(shuō)謊來(lái)滿(mǎn)足自己的需求。
在了解了孩子到底為什么不誠實(shí)的原因后，輔導員應該和班主任共同努力去針對孩子的問(wèn)題進(jìn)行解決，除了個(gè)別行為較嚴重的孩子可以含蓄的進(jìn)行勸誡，輔導員還可以針對誠實(shí)這一主題開(kāi)展一些活動(dòng)，比如借一些周?chē)⒆硬徽\實(shí)的例子，讓另一些孩子們編排情景劇演出來(lái)，通過(guò)自己的同學(xué)演出來(lái)這些不好的情景，讓那些不誠實(shí)的孩子在看情景劇的過(guò)程自然會(huì )意識到自己的做法是不對的，潛移默化的去感染影響孩子拋棄說(shuō)謊的不良習慣。
3、定期結合班里發(fā)生的事件展開(kāi)討論活動(dòng)。
少年兒童正處于思維的成長(cháng)期，但是很多幼稚的想法也會(huì )相互影響他們未來(lái)看待事物的角度，因此要針對班級內日常出現的一些小問(wèn)題小事情來(lái)展開(kāi)活動(dòng)對他們進(jìn)行教育。例如針對有些孩子跟同桌處理不好關(guān)系可以組織孩子們進(jìn)行討論，讓他們自己去思考為什么彼此不能和諧的相處，互相有什么誤解和矛盾，在了解了這些矛盾后該如何解決這些矛盾，孩子們在參與了這些討論后可以明白要互相體諒，要學(xué)會(huì )以寬容善良的心對待對方，進(jìn)而形成整個(gè)班級內部都很和善友愛(ài)的班風(fēng)。
還有對于孩子們喜歡給彼此起綽號的的問(wèn)題，讓孩子們自己去討論這樣起綽號到底是好處大還是壞處大，或者哪樣的綽號是好的，哪樣的綽號會(huì )傷害同學(xué)的自尊心，孩子們在參與討論的過(guò)程中會(huì )端正與人相處的態(tài)度，對于那些可愛(ài)的綽號會(huì )進(jìn)一步增進(jìn)同學(xué)們彼此的關(guān)系，而不太合適的綽號，通過(guò)孩子們的討論會(huì )讓他們自己明白那樣對同學(xué)是不尊重的行為，進(jìn)一步培養孩子們與人為善，懂得尊重他人的良好品德。
4、讓少年兒童參與到一些實(shí)際的組織工作活動(dòng)中。輔導員要善于讓孩子們參與到一些組織活動(dòng)中，不要讓他們只是一味的只去參加活動(dòng)，參與其內固然重要，但是如果活動(dòng)是他們自己組織開(kāi)展的，這對于他們的意義會(huì )更大，這些活動(dòng)對他們的影響和組織活動(dòng)的中心主旨他們也會(huì )理解的更好，同時(shí)也會(huì )培養他們組織能力和協(xié)調能力。
例如一些中隊會(huì )的組織進(jìn)行，輔導員和班主任可以放手讓孩子們自己去安排，從班級的各項布置到中隊會(huì )的主題、串場(chǎng)詞和中間穿插的一些活動(dòng)的安排，都可以讓孩子們發(fā)揮自己的想象去做，遇到問(wèn)題的時(shí)候輔導員可以進(jìn)行指導，但是主要還是發(fā)揮孩子們的自身能力。而這個(gè)過(guò)程，他們不但可以形成一個(gè)整理思路，也可以通過(guò)負責的同學(xué)和各個(gè)同學(xué)進(jìn)行活動(dòng)的安排來(lái)鍛煉孩子們溝通協(xié)調能力，這樣的活動(dòng)從策劃到完成，幾乎每個(gè)隊員都會(huì )參與其內，有的沒(méi)有加入的隊員也會(huì )對這樣的活動(dòng)充滿(mǎn)期待，因為這樣的活動(dòng)真正表達了他們同齡人的真實(shí)想法，因此活動(dòng)達到的效果也是最好的。
作為輔導員，都希望通過(guò)自己的努力讓少年兒童在少先隊活動(dòng)中創(chuàng )造快樂(lè )和享受快樂(lè )，因此，開(kāi)展高質(zhì)量的少先隊活動(dòng)成為每個(gè)輔導員努力奮斗的目標。讓每個(gè)好的活動(dòng)都能充分調動(dòng)孩子們的興趣，使他們發(fā)揮自己天真可愛(ài)的本性，樂(lè )在其中，也通過(guò)活動(dòng)讓每個(gè)孩子能從中學(xué)到一些做人的道理，培養良好的品德和修養，健康快樂(lè )的成長(cháng)！
［1］王殿卿黃秀清《尋求學(xué)校德育新定位》［2］廖莉琳《淺談少先隊工作的體會(huì )》。
摘要：當前在音樂(lè )教育中加入德育教育，其主要方法有歌曲滲透與欣賞滲透等，而我們還可以進(jìn)一步研究探索，實(shí)現多方面、多角度的德育滲透，以使音樂(lè )課教學(xué)更加豐富多彩，所起的效果更加突出。
關(guān)鍵詞：教育方法音樂(lè )課品德滲透。
音樂(lè )教育在教會(huì )學(xué)生音樂(lè )知識的同時(shí)，還可以幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的審美觀(guān)與高尚的道德情操，比如新音樂(lè )課程標準里面，便明確指出了音樂(lè )教學(xué)應當具有培養學(xué)生對祖國山河、人文歷史、社會(huì )發(fā)展的熱愛(ài)意識作用，應當具有培養學(xué)生優(yōu)良行為習慣與集體精神的作用，把音樂(lè )課里面的思想品德教育工作做好，是音樂(lè )教師所義不容辭的責任。
1歌曲教學(xué)中的德育滲透。
比如黃河船夫曲這首歌曲較為生動(dòng)地描述出了黃河船夫穿過(guò)激流灘的豪邁氣概，從另一個(gè)側面展現了抗日戰爭時(shí)期我國人民不屈不撓的革命精神。
在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師第一步要教會(huì )學(xué)生演唱該歌曲，待學(xué)會(huì )歌曲演唱之后，再給學(xué)生播放與之相關(guān)的舞蹈史詩(shī)“保衛黃河”與“松花江上”片段。同學(xué)們可以聽(tīng)到并真切感受到當時(shí)那段激揚抗爭的歲月，并將這種激情帶到音樂(lè )學(xué)習中來(lái)，有了形成激情的基礎，同時(shí)也少不了技巧的科學(xué)表達，可以說(shuō)技巧是滿(mǎn)足思想感情表達的方法途徑。于是課堂教學(xué)進(jìn)行到藝術(shù)加工與磨煉的過(guò)程，此時(shí)需要注意幾個(gè)方面的問(wèn)題，其一是速度：授課速度準確與否，同音樂(lè )本身感情表達得充分與否有直接關(guān)系，如果授課節奏太快，則體現活躍有余而體現雄偉不足，如果授課節奏太慢，則學(xué)生接受有余而生氣不足。兩者不用說(shuō)達到德育教育目標，就是音樂(lè )教育自身的目標也很難完成。
還有一個(gè)是相關(guān)愛(ài)國歌曲的滲透問(wèn)題，黃河船夫曲是課堂主要教學(xué)內容，教師可以從這個(gè)主體引申開(kāi)來(lái)，給同學(xué)們介紹其他類(lèi)型同時(shí)代歌曲，并順勢進(jìn)行思想品德教育，現在的中國更加強大，更加富饒，已經(jīng)躋身于世界強國之林，早在國慶60周年閱兵的時(shí)候，國家所展示的自制先進(jìn)武器就已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，以后不管誰(shuí)侵略我們國家的一寸土地、殘殺我們國家的一名同胞，大家就要同他血戰到底，我們愛(ài)好和平，但是卻會(huì )把侵略者全部都殺掉。這首歌可以進(jìn)行愛(ài)國主義教育，而相應的，其他歌曲也無(wú)不蘊含著(zhù)這樣那樣的精神食糧，教師完全可以把其中的精髓提取出來(lái)，供學(xué)生咀嚼掌握。
2欣賞教學(xué)中的德育滲透。
讓世界充滿(mǎn)愛(ài)這首首，以愛(ài)為基本線(xiàn)索，學(xué)生學(xué)習本首歌以后，可以真切地感受到心靈同音樂(lè )間的無(wú)障礙溝通，了解愛(ài)對生命的重要意義，也可以深切領(lǐng)悟音樂(lè )本身的無(wú)窮魅力。在學(xué)習讓世界充滿(mǎn)愛(ài)這首歌的時(shí)候，可以先要求學(xué)生飽含深情地演唱，在自我演唱中領(lǐng)悟歌曲的魅力與境界。整節音樂(lè )課以欣賞、演唱、感悟作主線(xiàn)進(jìn)行連接，在感悟拓展的環(huán)節，可以適當插入ppt課件，用相關(guān)的溫情音樂(lè )當作背景，給同學(xué)們展示出大量的具有震撼力的愛(ài)心照片，在不同人物角度中使同學(xué)們感悟到愛(ài)在生活中的珍貴，幫助同學(xué)們用更加新穎獨到的眼光觀(guān)察身邊的人與事，并把所思所感形成文字寫(xiě)出來(lái)，組織成語(yǔ)言表達出來(lái)，使學(xué)生們在教學(xué)過(guò)程中得到關(guān)懷關(guān)愛(ài)的思想品德教育。通過(guò)課件欣賞教學(xué)，同學(xué)們能夠很好地體驗出愛(ài)的偉大，受到強烈的情感熏陶，并會(huì )將這種情感帶到課下的生活中去。
3探索德育滲透的新方法。
教學(xué)改革是持續向前發(fā)展的，這給多種教學(xué)方法的利用提供了方便，原來(lái)單一化的教學(xué)模式被打破，給德育教育滲透帶來(lái)更加廣闊的展示平臺。
（1）根據教材目標講述音樂(lè )故事。
在音樂(lè )課上，教師可以把古今中外的音樂(lè )趣聞、音樂(lè )家故事、作品見(jiàn)聞等生動(dòng)形象地展示給學(xué)生知道，或者是預先使學(xué)生做好準備，然后在課堂上做自主講述，這樣學(xué)生的心里便可以留下更加深刻的印象，形成不可小視的教學(xué)效果。比如，在欣賞學(xué)習古曲“高山流水”的時(shí)候，根據教學(xué)內容，給同學(xué)們講解伯牙子期高山流水逢知音這個(gè)故事，一方面能夠利于學(xué)生對樂(lè )曲達到深刻理解;另一方面也回顧了古代歷史中的相關(guān)記載，加強了大家的古代音樂(lè )認知，對于全面提升文學(xué)素養，養成民族自豪感是有利的。
（2）與音樂(lè )有關(guān)的游戲。
游戲對于學(xué)生的吸引力是無(wú)窮的，年齡段越小，游戲的魅力越大，它能夠讓學(xué)生充分表現自我個(gè)性，培養其堅毅好勝、團結友愛(ài)的精神與互相幫助的美好品質(zhì)。比如，在學(xué)習音樂(lè )情景劇陽(yáng)關(guān)三疊、音樂(lè )游戲西游記等部分課程時(shí)，教師就完全可以在輕松愉快的音樂(lè )氛圍里，同學(xué)生們一起進(jìn)行游戲，讓音樂(lè )和游戲同時(shí)培養相關(guān)的思想品德知識。
（3）適當的競賽。
按照教學(xué)課程標準要求，組織學(xué)生實(shí)現適當節奏創(chuàng )編、歌詞創(chuàng )編一類(lèi)的競賽，以達到思維智慧的交流碰撞，這不僅可以對學(xué)生的開(kāi)拓創(chuàng )新精神產(chǎn)生積極影響，同時(shí)，可以有效提升學(xué)生競爭方面的意識。
（4）增加多媒體技術(shù)的使用率。
使用聲音、圖象、動(dòng)畫(huà)等多媒體技術(shù)進(jìn)行情境創(chuàng )設可以將學(xué)生更好地吸引到教學(xué)內容中來(lái)，如在欣賞配樂(lè )詩(shī)朗誦“春之歌”的時(shí)候，便可將多媒體技術(shù)發(fā)揮到極致，展現出優(yōu)美的青山、鮮花、草地、流水，展現出和諧的詩(shī)朗誦效果，學(xué)生們一邊看一邊聽(tīng)，從而感受到自然的無(wú)窮魅力，讓學(xué)生意識到自然同生活間的密切關(guān)聯(lián)，使學(xué)生增強對藝術(shù)魅力的體悟與認知能力，并受到潛移默化的珍惜時(shí)間意識熏陶。
4結語(yǔ)。
教師的主要職責是教書(shū)育人，教師只有具備強烈為學(xué)生負責的意識，才能培養出適應未來(lái)國家發(fā)展需要的人才，在音樂(lè )課堂內外加入德育教育內容，其現實(shí)意義是十分重大的，未來(lái)教師應當更加注意德育教育的意義，給學(xué)生的音樂(lè )知識水平造就素質(zhì)的土壤。
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上團城中心小學(xué)。
田紅彥。
[內容摘要]敘事德育是教育者通過(guò)敘述真實(shí)的教育故事或生活事件來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的情感體驗與認知智慧之光，讓學(xué)生因感觸而感動(dòng)，因感動(dòng)而感悟，受啟迪而明理，從而達到促進(jìn)學(xué)生品德內化的目的。在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中滲透敘事德育是一個(gè)需長(cháng)期堅持的復雜工程。教師要善用慧眼，巧?！盎ㄕ小?，充分開(kāi)掘課程資源中的德育素材，堅持“在敘事中成長(cháng)，在敘事中育人”的敘事德育理念，對學(xué)生“細水長(cháng)流”地實(shí)施敘事德育滲透。
[關(guān)鍵詞]敘事德育；英語(yǔ)課堂教學(xué)；滲透；精彩。
德育，同智育、美育、體育等一起，構成了一個(gè)完整的育人體系，并在其中占據極其重要的位置。學(xué)校是教育培養青少年一代的重要基地，德育是學(xué)校教育的靈魂，德育方式直接影響品德內化過(guò)程及其效果。創(chuàng )新德育方式，特別是探索形式生動(dòng)活潑、受學(xué)生歡迎和符合品德形成規律的德育方式，是增強德育實(shí)效、破解德育難題的有力措施，是促進(jìn)德育創(chuàng )新發(fā)展的重要內容。德育工作的困境呼喚新的改革思路，德育工作者從不同的角度、層面對德育進(jìn)行了諸多研究和探討，并取得了很多有益的成果。敘事德育是近年來(lái)德育工作者在基礎教育課程改革加強德育的實(shí)驗研究中探討和總結形成的一種行之有效的德育方式。課堂教學(xué)是教育工作者實(shí)施敘事德育的主陣地，我與眾多的一線(xiàn)教師們一樣，在不斷地感受和驗證敘事德育獨特的魅力所在。
一、敘事德育的內涵、特點(diǎn)及意義。
敘事德育是教育者通過(guò)敘述具有教育意義的故事或生活事件影響和促進(jìn)學(xué)習者健康成長(cháng)的一種教育方式，是教師和班主任對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，促進(jìn)學(xué)習者品德發(fā)展的有效方法?！耙允聞?dòng)人-以敘育人-以情感人-以理導人”是目標模式；“故事-敘述-體驗-明理”是內容模式；“故事準備-敘述演繹-情感體驗-啟智明理”是過(guò)程模式；“感觸-感動(dòng)-感悟”是心路歷程（品德內化）模式。敘事德育是一個(gè)完整的德育過(guò)程和品德形成過(guò)程，不是簡(jiǎn)單地敘述一個(gè)道德事件，而是要在道德事件敘述的基礎上，借助事件本身所蘊涵的道德價(jià)值觀(guān)加以分析，討論、提煉，從而去理解人生、理解自己、理解他人和社會(huì )，進(jìn)而達到道德自我建構的目的。敘事德育按照學(xué)生品德形成規律，通過(guò)敘述真實(shí)的教育故事或生活事件來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的情感體驗與認知智慧之光，讓學(xué)生因感觸而感動(dòng)，因感動(dòng)而感悟，受啟迪而明理，從而達到促進(jìn)學(xué)生品德內化的目的，切實(shí)提高德育的科學(xué)性和實(shí)效性，這正是敘事德育實(shí)踐與研究的意義之所在。
二、課堂是學(xué)校敘事德育實(shí)施的主陣地。
在[美]thomasl.good,jeree.brophy著(zhù)的《透視課堂》中寫(xiě)到：“課堂是賦予沒(méi)有生命的知識以生命活力、給予不太成熟之人以成熟魅力、讓不動(dòng)動(dòng)起來(lái)、讓不活活起來(lái)、讓不靈靈起來(lái)的生命放光彩的場(chǎng)所，讓已動(dòng)者、已活現者朝著(zhù)適宜的方向展現自我的場(chǎng)所。課堂里有苦惱、無(wú)奈，有希望與絕望，有奮進(jìn)和退縮，有歡欣與惆悵?？傊?，課堂，乃人之生命精華展現的小舞臺！”于是，課堂生活中教師與學(xué)生的故事更多地為教育敘事研究者所關(guān)注。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校的學(xué)習不是毫無(wú)熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝到另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都進(jìn)行心靈接觸?！币簿褪钦f(shuō)，課堂教學(xué)不但是知識信息的交流過(guò)程，也是師生情感交流的過(guò)程，知識信息的交流貫穿于情感交流之中，教師的教學(xué)態(tài)度是雙方情感交流的橋梁。要寓敘事德育于課堂教學(xué)中，教師必須憑借各學(xué)科教材的內容進(jìn)行充分、合理設計，找到在教學(xué)中靈活地滲透敘事德育內容的最佳方法，做到既向學(xué)生傳授教材知識，又能成功地滲透德育內容，達到教學(xué)與品德教育水乳交融的境界，從而為國家培養更多德才兼備的人才，以更好地適應現代化的發(fā)展需要。
三、在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中滲透敘事德育教育的重要性。
《小學(xué)德育綱要》指出：“各學(xué)科是向學(xué)生進(jìn)行思想品德教育最經(jīng)常的途徑?！薄队⒄Z(yǔ)課程標準》中也明確指出“英語(yǔ)是基礎教育的必修課程，……通過(guò)英語(yǔ)的學(xué)習，要幫助學(xué)生了解世界和中西方文化差異，拓展視野，培養愛(ài)國精神，形成健康的人生觀(guān)，為他們的終生學(xué)習和發(fā)展打下良好的基礎?！毙W(xué)英語(yǔ)教學(xué)不僅要對學(xué)生進(jìn)行知識和能力的培養，更應注重對他們品格因素的引導和滲透教育。因為小學(xué)階段是學(xué)生品格、意志、價(jià)值觀(guān)世界觀(guān)初步形成和發(fā)展的時(shí)期，英語(yǔ)教學(xué)如果能注意挖掘和開(kāi)發(fā)課堂中德育教育的因素，尋求恰當的切入點(diǎn)，將學(xué)科教學(xué)與敘事德育教育有機結合，不僅能直接促進(jìn)學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的興趣和技能，而且對學(xué)生的未來(lái)發(fā)展具有不可忽視的重要作用?！皾櫸锛殶o(wú)聲”應該是敘事德育教育在學(xué)科滲透中的最佳描述，英語(yǔ)作為一門(mén)外來(lái)語(yǔ)言本身就帶有極大的文化差異和外域特征，學(xué)生要學(xué)好語(yǔ)言必然要受相應的文化因素的影響，要在這種前提下進(jìn)行敘事德育教育并不是件輕而易舉的事，但如果教師具備信息敏感度，善于捕捉教育契機，發(fā)揮教育機智，合理開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，在組織活動(dòng)中進(jìn)行無(wú)痕滲透和有目的培養，就可以使孩子在學(xué)習外語(yǔ)的同時(shí)收獲人生成長(cháng)的非智力因素。所以小學(xué)英語(yǔ)教師在英語(yǔ)課堂教學(xué)中滲透敘事德育教育是十分重要的。
四、理論聯(lián)系實(shí)際，讓英語(yǔ)課堂變得更精彩。
雖然對敘事德育德教育理念有了一定的理解，但是真正要在英語(yǔ)課堂教學(xué)中滲透敘事德育，我還真是一頭霧水。英語(yǔ)不像語(yǔ)文，語(yǔ)文書(shū)上的每一篇課文也許都是一個(gè)好的敘事德育材料，學(xué)生易懂、易接受也易感悟。而英語(yǔ)則很難找到它合適和正確的切入點(diǎn)，學(xué)生難懂、難接受也難感悟。但是不去積極嘗試，又怎么能感受到它獨特的魅力呢？我決定朝這個(gè)方向努力。我認真分析教材，仔細尋找相關(guān)的敘事德育材料。要找到又與教學(xué)內容相符合，又要對學(xué)生有教育意義而且還必須具有一定趣味性的故事材料真的很難。我擔任三年級的英語(yǔ)教學(xué)，第九、第十單元是學(xué)習一至二十個(gè)數字，由于這兩個(gè)單元都與數字有關(guān)，所以我決定把它們放在一塊進(jìn)行整合教學(xué)。既然選定好了教學(xué)內容，那就積極尋找敘事德育材料吧！文字的或錄音的太難、太生硬沒(méi)趣味性，學(xué)生不喜歡，flash動(dòng)畫(huà)才是學(xué)生的最?lèi)?ài)。尋找材料的過(guò)程是艱辛的，但找到之后的喜悅卻是不言而喻的。
2009年11月5日，我有幸擔任了一堂英語(yǔ)教學(xué)公開(kāi)課。因為心里沒(méi)底，加上有很多專(zhuān)家、領(lǐng)導、家委會(huì )成員及兄弟學(xué)校同仁聽(tīng)課，我的心跳比平時(shí)加快了許多。我一如既往按照游戲、小組活動(dòng)、競賽、歌曲等多種形式進(jìn)行新課教學(xué)。在讓學(xué)生熟練的掌握了重點(diǎn)單詞和句型之后，我問(wèn)學(xué)生:doyouwanttolistentoastory？全班同學(xué)異口同聲回答:yes,wedo.在播放flash動(dòng)畫(huà)故事《theredantsandtheblackants》前我先給學(xué)生出示了三個(gè)問(wèn)題:。
1、howmanyantsarethereinthisstory?
2、howmanylinesdotheblackantsmakeatlast?
3、what’sthetruthofthestory?然后我播放視頻，學(xué)生看得仔細，聽(tīng)得認真，被故事內容及動(dòng)感畫(huà)面所深深吸引。故事內容大致如下:十只黑螞蟻在院子里散步，十只紅螞蟻也在院子里散步。黑螞蟻和紅螞蟻都找到了好吃的東西。天要下雨了！趕快把好吃的東西運回家！十只黑螞蟻排成一隊，吭唷吭唷搬東西。十只紅螞蟻也排成一隊，吭唷吭唷搬東西。哪個(gè)隊伍長(cháng)？一樣長(cháng)。刮風(fēng)了，十只黑螞蟻著(zhù)急了：（不行，不行，這樣走太慢。）他們爭爭吵吵，亂成一團。十只黑螞蟻停下來(lái)，把好吃的東西分開(kāi)來(lái)。五只黑螞蟻排成一行，十只黑螞蟻分成了兩隊，他們搬起好吃的東西快快地走。紅螞蟻還是排成一隊走，黑螞蟻追上了紅螞蟻，黑螞蟻大聲嚷嚷：（看我們走得比你們快?。┛纯茨膫€(gè)隊伍長(cháng)，哪個(gè)隊伍短？紅螞蟻的隊伍長(cháng)，黑螞蟻的隊伍短。天上烏云滾滾來(lái)，十只黑螞蟻又著(zhù)急了：（不行，不行，我們這樣走還是太慢。）……就這樣，他們一直爭爭吵吵，亂成一團，而紅螞蟻始終排成一隊。大雨落下來(lái)了，黑螞蟻被大雨淋得哇哇叫，好吃的東西也被雨水沖跑了。紅螞蟻呢？終于在下大雨之前回到了家，吃到了好吃的東西。聽(tīng)完故事，我讓學(xué)生回答這三個(gè)問(wèn)題，我好擔心學(xué)生聽(tīng)不懂回答不出問(wèn)題導致冷場(chǎng)，但出乎我的意料，同學(xué)們能積極發(fā)言，特別是第三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生能正確感悟這故事其中的道理。故事中紅螞蟻的表現讓他們懂得:團結就是力量。而黑螞蟻則告訴我們聰明反被聰明誤的啟示。我用多媒體在大屏幕上顯示出:redants:unityisthestrength.（團結就是力量）blackants:tooclevertobewise.（聰明反被聰明誤）通過(guò)教和讀，我讓學(xué)生記住了這兩句話(huà)。在課堂小結時(shí)，我對同學(xué)們說(shuō):“boysandgirls,weshouldlearnfromtheredants,ifweholdtogether,shoulderbyshoulder,ibelievewecanovercomeanydifficulties！”最后，我希望他們能發(fā)揚團結拼搏的精神，爭取在迎”六一”校合唱比賽中獲得好成績(jì)。
第一次實(shí)踐，能得到領(lǐng)導、同行和學(xué)生們的認可，我覺(jué)得很欣慰，付出再多的艱辛和努力都是值得的。這節課，我既完成了教學(xué)任務(wù)，又讓同學(xué)們思想上有了一定的進(jìn)步，而且改變了以往單一的教學(xué)模式，寓教與樂(lè )。我認為本節課最大的成功在與選材正確，找到了合適的切入點(diǎn)。通過(guò)故事《theredantsandtheblackants》，我不僅讓學(xué)生復習了數字單詞，掌握了“howmany______arethere?”這個(gè)重點(diǎn)句型，更讓同學(xué)們的思想得到升華。
“士有百行，以德為首”。德育是教育的一個(gè)永恒主題，在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中滲透敘事德育是一個(gè)需長(cháng)期堅持的復雜工程。教師必須先要自己有德，成為“以德育人”、“以美傳美”的楷模。教師更要善用慧眼，巧?！盎ㄕ小?，充分開(kāi)掘課程資源中的德育素材，對學(xué)生“細水長(cháng)流”地實(shí)施敘事德育滲透。
冬天已經(jīng)過(guò)去，春天還會(huì )遠嗎？我時(shí)常用這句話(huà)來(lái)鼓勵我自己。萬(wàn)事開(kāi)頭難，有了良好的開(kāi)端，感受了成功的喜悅，我更堅定了自己的步伐。在今后的教學(xué)過(guò)程中，我將繼續堅持“在敘事中成長(cháng)，在敘事中育人”的敘事德育理念，留意每一個(gè)細小環(huán)節，將敘事德育的思想灌輸到每一位學(xué)生的心靈，使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)到知識，得到鍛煉，并受到教育，從而也讓自己的課堂教學(xué)演繹得更精彩。
1、李季教授?！缎W(xué)德育》。2009年第七期。
2、thomasl.good,jeree.brophy.《透視課堂》。[美]。
小學(xué)美術(shù)教學(xué),由于它與豐富的直觀(guān)形象直接關(guān)聯(lián),因而涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然等方方面面的道德關(guān)系、情感關(guān)系、認知關(guān)系、行為關(guān)系而使該學(xué)科的德育滲透更為廣泛、具體。
一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透德育應注意的原則。
首先,美術(shù)課不是思想品德課,它有自身特定的教學(xué)目標和任務(wù),因此在教學(xué)中決不可喧賓奪主。美術(shù)課不是政治課、品德課,不是靠理論說(shuō)教和標語(yǔ)口號式的教育,而是靠視覺(jué)藝術(shù)形象或通過(guò)藝術(shù)審美活動(dòng)感染、熏陶,使學(xué)生等到啟迪,領(lǐng)悟道理,受到教育。只能是在傳授專(zhuān)業(yè)知識和技能的同時(shí),滲透這種教育,使美術(shù)教學(xué)與德育有機結合,不能生搬硬套。教師應握準德育切入的位置、內容和時(shí)間的長(cháng)短。其次,德育滲透要聯(lián)系兒童實(shí)際情況。小學(xué)美術(shù)教學(xué)一定要根據不同年級學(xué)生的心理狀況、生活實(shí)踐及其對真、善、美的樸素的認識基礎,聯(lián)系身邊發(fā)生的各種現象,將德育滲透巧妙地融合在統一的教學(xué)過(guò)程中。特別是學(xué)生城鄉環(huán)境區別大,因此在不同區域的美術(shù)課上滲透德育應該視學(xué)生的具體生活環(huán)境而定,不要一概而論,否則會(huì )得不償失。而且還要將學(xué)生的心理狀況、生活實(shí)踐、及其其它因素統一聯(lián)系起來(lái)考慮,這樣才能更好地樹(shù)立學(xué)生正確的德育觀(guān)。再次,教師應該做到身正為范。小學(xué)生的許多行為受教師影響特別大,學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中受到的各種品質(zhì)、言行、意志的培養,都是通過(guò)老師來(lái)進(jìn)行的。兒童對事物的認識離不開(kāi)教師的教育引導,教師的一言一行對兒童而言是學(xué)習的一個(gè)窗口,必然引發(fā)他們十分的關(guān)注。教師要特別注重自我教育與提高自己的修養,建樹(shù)良好的榜樣形象。因此教師還要從各方面發(fā)展自己的人文意識,加強自己。在做法上要加深對文化和歷史的認識,加深藝術(shù)的社會(huì )作用的認識,樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀(guān)。
二、小學(xué)美術(shù)課教學(xué)中的德育教育方法。
(一)在美術(shù)欣賞中滲透德育意識。
美術(shù)教材每?jì)允渍n都是欣賞課,因此,美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)中德育滲透的一個(gè)重要途徑。教材中配置許多優(yōu)秀的美術(shù)作品,這些作品包孕古今中外精華。小學(xué)美術(shù)課中,欣賞教學(xué)的主要任務(wù)是通過(guò)欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品,激發(fā)兒童的藝術(shù)情趣,使兒童初步了解美術(shù)的視覺(jué)語(yǔ)言和表現方法,初步掌握一定的美術(shù)基礎知識和基本技能,提高審美能力,培養高尚的審美情操,擴大藝術(shù)視野。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應引導學(xué)生在欣賞中進(jìn)行審美和道德評價(jià),有目的的培養學(xué)生熱愛(ài)社會(huì )主義祖國,熱愛(ài)中國共產(chǎn)黨,熱愛(ài)藝術(shù),熱愛(ài)和平幸福的美好生活。如教學(xué)《好朋友》這一課,教師可在談話(huà)中,引導學(xué)生互相談?wù)労门笥鸦蛲瑢W(xué)之間發(fā)生的各種好人好事,并要他們說(shuō)出自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。這樣既活躍了課堂氣氛,提高了學(xué)生繪畫(huà)的興趣,進(jìn)一步掌握了人物的個(gè)性特征,也使學(xué)生懂得了要珍惜好朋友之間的友誼,從而培養他們自信、謙遜、善良的品格。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,教師可以從反映兒童題材和動(dòng)物、花卉題材的中外優(yōu)秀美術(shù)作品中感受人類(lèi)對和平、友誼、美好生活的愿望和追求。
(二)在引導學(xué)生對事物的觀(guān)察中滲透德育教育。
學(xué)生在繪畫(huà)前總是要仔細觀(guān)察事物,這時(shí)對學(xué)生進(jìn)行恰當的德育教育不失為一個(gè)好的方法。當然,這里的觀(guān)察包括對事物的體驗、欣賞等。以寫(xiě)生課教學(xué)中對自然形態(tài)的觀(guān)察為例。寫(xiě)生課時(shí)引導學(xué)生到大天然中去觀(guān)察,如:《多變的大自然》,通過(guò)觀(guān)察天然界的云形、樹(shù)皮紋、石紋、水波紋以及蝴蝶膀上的花紋,培養學(xué)生注意觀(guān)察生活中天然美，從而激發(fā)學(xué)生愛(ài)大天然、愛(ài)家鄉的山山水水,家鄉的變化,使學(xué)生熱愛(ài)黨的富民政策。美術(shù)技能訓練是培養、提高學(xué)生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養和個(gè)性特長(cháng)的重要形式。在純技法訓練課上,嚴格要求學(xué)生全神貫注地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng )作,以培養鍛煉學(xué)生一絲不茍、精益求精的意志品質(zhì);有時(shí)搞一次集體創(chuàng )作,還可以培養學(xué)生互相幫助,取長(cháng)補短,使他們學(xué)會(huì )了顧全大局、團結合作,樹(shù)立了集體主義觀(guān)念。在美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中,愉快和諧地滲透德育。
美術(shù)實(shí)踐是美術(shù)課教學(xué)的主要形式之一,在實(shí)踐中滲透德育,使美術(shù)課教學(xué)具有育人功能。如為了配合校德育處組織的熱愛(ài)解放軍的主題活動(dòng),可以讓每個(gè)學(xué)生發(fā)揮自己的特長(cháng),將自己親手繪制的一幅畫(huà)或一件小制作送給可敬可愛(ài)的人,既深化了主題活動(dòng),又使學(xué)生形成了強烈的熱愛(ài)解放軍叔叔的思想感情,從而激起學(xué)生對解放軍的崇敬和向往之情,使他們從小就樹(shù)立保衛祖國的信念?？傊?在美術(shù)教學(xué)中,我們要全方位的滲透德育,充分利用美術(shù)使學(xué)生潛移默化地受到美的感染和熏陶,讓學(xué)生感到美本身就是一種心靈的凈化。寓教于情感、趣味、娛樂(lè )之中,使學(xué)生在情趣上受到陶冶;在道德上受到影響;在心靈上受到啟迪。
文檔為doc格式。
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文獻資料是多類(lèi)型的，包括是學(xué)術(shù)著(zhù)作、期刊論文、學(xué)位論文、研究報告、研討會(huì )論文、政府部門(mén)的資料與數據匯編、國家政策文件等。
當前，很多畢業(yè)生寫(xiě)論文參考的文獻主要集中在期刊論文、學(xué)術(shù)著(zhù)作和學(xué)位論文，對國家政策文件、研究報告、研究會(huì )論文等關(guān)注不夠，因此參考的文獻類(lèi)型較少，出現比較片面、或研究不典型的情況。
從學(xué)術(shù)研究上來(lái)說(shuō)，這兩者是同等重要的，但是對于一些特殊專(zhuān)題來(lái)說(shuō)，研究后者可能更有價(jià)值。
比如國家政策不僅包含過(guò)去的研究成果，也包含目前研究的熱點(diǎn)、前沿問(wèn)題，是研究中不可忽視的文獻。
所以，文獻綜述要盡可能參考不同類(lèi)型的文獻資料，做到全面有力。
二、過(guò)度依賴(lài)已有的研究成果。
學(xué)術(shù)研究是漸進(jìn)的過(guò)程，新的研究要依賴(lài)于過(guò)去已有的'研究成果，但是，過(guò)度依賴(lài)就成為一種簡(jiǎn)單的重復。
目前，不少研究生寫(xiě)文獻綜述時(shí)，很難跳出別人的研究思路框架，不自覺(jué)的重復別人的觀(guān)點(diǎn)，或者用目前已有大量參考文獻的研究領(lǐng)域作為選題，這些都是對已有的研究成果過(guò)度依賴(lài)的表現，這也導致很難有學(xué)術(shù)創(chuàng )新成果。
所以，寫(xiě)文獻綜述時(shí)，我們首先要明白一點(diǎn)，文獻綜述是為了找到的研究起點(diǎn)。
在文獻綜述寫(xiě)作過(guò)程中，不能過(guò)度依賴(lài)已有的研究理論或觀(guān)點(diǎn)，大膽的做出突破。
三、否定已有研究成果。
有些研究者在表達自己觀(guān)點(diǎn)時(shí)，熱衷于否定已有研究成果，并以此來(lái)凸顯自己研究的原創(chuàng )性。
要知道，文獻綜述要堅持全面性原則，批判與肯定同時(shí)進(jìn)行，當方面的批判或肯定都是不理性的，也是不客觀(guān)的。
目前，很多畢業(yè)論文總是喜歡說(shuō)自己的研究填補了空白，對別人的研究不能給予客觀(guān)的評價(jià)。
然而，其所謂的空白不外乎兩種情況：一是研究意義重大但實(shí)在太難沒(méi)人研究；二是研究沒(méi)有意義或價(jià)值所以沒(méi)人研究。
其實(shí)，從根本上來(lái)說(shuō)，這樣的研究空白是有風(fēng)險的，更何況，為了凸顯自己而極力否定他人研究這種行為本身就是不理性的，沒(méi)有價(jià)值的。
所以，我們在寫(xiě)文獻綜述時(shí)，應該客觀(guān)的評價(jià)已有的研究成果，避免對其局限性大做文章，這是對研究者的尊重，也能保證自己研究的客觀(guān)性。
四、簡(jiǎn)單羅列文獻。
文獻綜述應該是通過(guò)尋找各種文獻的內在關(guān)聯(lián)來(lái)實(shí)現學(xué)術(shù)增值，而不是對已有文獻的簡(jiǎn)單羅列。
有些研究者在寫(xiě)文獻綜述時(shí)，會(huì )不自覺(jué)的將文獻羅列在一起，將各種沒(méi)有關(guān)聯(lián)的文獻羅列在一起確實(shí)會(huì )比較容易，但這只能是一種低水平的描述型文獻綜述，很難獲得審稿人的認可。
由于文獻繁多，很多原始文獻是比較凌亂無(wú)序的，所以，作者寫(xiě)文獻綜述時(shí)，首先要對原始材料進(jìn)行整理，即訂正那些錯誤的材料，補充那些缺漏的材料，區分哪些材料是有用的，哪些是沒(méi)用的，哪些是過(guò)時(shí)的。
其次，要對原始材料進(jìn)行強有力的關(guān)聯(lián)論證，即找出這些原始材料之間的內在關(guān)聯(lián)，諸如今天的研究跟過(guò)去的研究有什么關(guān)聯(lián)，未來(lái)的研究同今天的研究有什么關(guān)聯(lián)。
最終在它們之間的內在關(guān)系引導下來(lái)寫(xiě)文獻綜述。
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撰寫(xiě)文獻綜述通常出于某種需要，如為某學(xué)術(shù)會(huì )議的專(zhuān)題、從事某項科研、為某方面積累文獻資料等等，所以文獻綜述的選題，作者一般是明確的，不象科研課題選題那么困難。文獻綜述選題范圍廣，題目可大可小，大到一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)學(xué)科，小到一個(gè)方法、一個(gè)理論，可根據自己的需要而定。初次撰寫(xiě)文獻綜述，所選題目宜小些，這樣查閱文獻的數量相對較小，撰寫(xiě)時(shí)易于歸納整理，否則，題目選得過(guò)大，查閱文獻花費的時(shí)間太多，影響實(shí)習，而且歸納整理困難，最后寫(xiě)出的綜述大題小作或是文不對題。
選定題目后，應圍繞題目進(jìn)行搜集與問(wèn)題有關(guān)的文獻。關(guān)于搜集文獻的有關(guān)方法有多種，如看專(zhuān)著(zhù)、年鑒法、瀏覽法、滾雪球法、檢索法等等。搜集文獻要求越全越好，因而最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關(guān)的參考文獻后，就要對這些參考文獻進(jìn)行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻中選出具有代表性、科學(xué)性和可靠性大的單篇研究文獻十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻的質(zhì)量高低，直接影響文獻綜述的水平。因此在閱讀文獻時(shí)，要寫(xiě)好“讀書(shū)筆記”、“讀書(shū)心得”和做好“文獻摘錄卡片”。用自己的語(yǔ)言寫(xiě)下閱讀時(shí)得到的啟示、體會(huì )和想法，將文獻的精髓摘錄下來(lái)，不僅為撰寫(xiě)綜述時(shí)提供有用的資料，而且對于訓練自己的表達能力，閱讀水平都有好處，特別是將文獻整理成文獻摘錄卡片，對撰寫(xiě)綜述極為有利。
1、盡管直接引用在論文寫(xiě)作中比較少見(jiàn)，但是對于原始資料的改寫(xiě)卻很常見(jiàn)。如果使用了他人的思想和成果，就需要在正文里注明出處，并將其列在文章最后的文獻列表里。
2、參考文獻不僅是對他人貢獻的一種承認，也可進(jìn)一步引領(lǐng)讀者獲取其他感興趣的文獻中的.信息。另外，文獻還給編輯提供了審稿人信息，并顯示了作者對本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的熟悉程度。
3、大多數作者會(huì )收集超出稿件所需要的文獻。從所有文獻中立刻篩選出相關(guān)文獻比較困難。評述文章因包含大量信息，所以含有很多文獻，而研究論文則不同，它應當只列出最相關(guān)的文獻，并且為使讀者容易閱讀，應盡量將文獻數量控制在合適的或期刊要求的規模。
4、最相關(guān)文獻通常是期刊論文、書(shū)籍和博士學(xué)位論文。會(huì )議摘要、會(huì )議論文集、個(gè)人通信和未出版的數據可以在文中以括號引用，但這些文獻一般不列在文后的參考文獻里，通常只能用來(lái)支持研究結果，而不應用來(lái)支持任何重要的結論，不能作為最相關(guān)或有效的文獻。
為降低文獻數量，引用原始文章并選擇最重要的、水平最高的或最近的論文，而不是列出關(guān)于某個(gè)話(huà)題的所有論文。應當引用第一手資料來(lái)證實(shí)特定的研究結果，此類(lèi)資料是經(jīng)過(guò)同行評審出版的科學(xué)家的原始數據、結果和理論。在主題的概述中，也可使用評述文章，意在提供關(guān)于某個(gè)主題的全面概述。
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文獻綜述是一種重要的學(xué)術(shù)論文，它在研究生學(xué)位論文寫(xiě)作、課題申報與撰寫(xiě)和科研寫(xiě)作能力的培養等方面發(fā)揮著(zhù)不可替代的作用。因而，掌握這門(mén)寫(xiě)作技能對于提高科研能力大有裨益。只有依照文獻綜述的基本特點(diǎn)，重新建構文獻綜述相關(guān)知識的理論體系，才能撰寫(xiě)出思路清晰、內容翔實(shí)、語(yǔ)言簡(jiǎn)練的文獻綜述，并為開(kāi)展科學(xué)研究提供參考。為此，根據文獻綜述的概念和特點(diǎn)，筆者提出了撰寫(xiě)文獻綜述的若干要求。但是在撰寫(xiě)文獻綜述時(shí)，需要先回答以下基本問(wèn)題：
第一，國內外研究者對某一主題（或內容）進(jìn)行了哪些研究？回答“研究了什么”的問(wèn)題。
第二，對于某一主題，國內外研究者是怎樣進(jìn)行研究的？這是回答“怎么研究”的問(wèn)題。
第三，對于研究結果，國內外研究者的研究之間有什么關(guān)聯(lián)性？即是回答“相關(guān)性研究的區別和聯(lián)系是什么”的問(wèn)題。
第四，該研究有何突出性的貢獻或效果？后世對該研究做出了何種評價(jià)？回答“研究怎么樣”的問(wèn)題。
上述的問(wèn)題是構思文獻綜述中最核心的問(wèn)題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻綜述的主體內容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫(xiě)出高質(zhì)量和高水準的文獻綜述。
（一）選文獻的“三最”原則。
在撰寫(xiě)文獻綜述時(shí)，收集和選用文獻是前提。根據筆者的經(jīng)驗，總結出選用文獻時(shí)的“三最”原則，即“最權威、最經(jīng)典和最新的”原則?！白顧嗤笔侵府斚履硞€(gè)研究領(lǐng)域內最有影響力和最知名的國內外學(xué)者、專(zhuān)家和教授的著(zhù)作、論文、會(huì )議論文等各類(lèi)文獻資料，主要是學(xué)術(shù)論文；“最經(jīng)典”是指在中外歷史文化發(fā)展過(guò)程中，那些經(jīng)歷了歷史和社會(huì )的檢驗的世界名著(zhù)等，主要是書(shū)籍；“最新的”是指近幾年來(lái)（一般默認為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現在報紙上，因為報紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫(xiě)“高等教育學(xué)”專(zhuān)業(yè)等方面的文獻綜述為例，“最經(jīng)典”的文獻就是由浙江教育出版社年出版的12本漢譯世界高等教育學(xué)名著(zhù)叢書(shū)，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》。諸如此類(lèi)的名著(zhù)就是經(jīng)歷過(guò)歷史和世人的考驗的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)，那么他們所蘊含的文化價(jià)值和知識價(jià)值就比較大。如果你在思考和撰寫(xiě)文獻綜述中，連這種非常重要的文獻你都沒(méi)有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結果就可以預想而知了?！白顧嗤钡恼撐木褪恰陡叩冉逃芯俊泛汀督逃芯俊飞习l(fā)表的學(xué)術(shù)論文，它們代表著(zhù)這個(gè)領(lǐng)域研究發(fā)展的現狀和最前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)?！白钚碌摹钡奈墨I就是光明日報、中國社會(huì )科學(xué)在線(xiàn)、教育報、教師報等報紙上傳遞的教育類(lèi)的知識或報道。恪守這“三最”原則，就為后續研究提供了最珍貴和最有價(jià)值的文獻資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻的忠實(shí)原則。
在選擇好文獻之后，就是讀文獻。文獻既是研究的.材料，也是評論的對象。閱讀文獻時(shí)，可以采取“史-著(zhù)-論”的順序展開(kāi)閱讀，才能更接近于對原文的理解，才能分清誰(shuí)是作者的觀(guān)點(diǎn)，誰(shuí)是前人的觀(guān)點(diǎn)，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。特別一提的是，有研究者提倡“史論著(zhù)”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調整，提倡采取“史-著(zhù)-論”的順序展開(kāi)閱讀。理由如下：“著(zhù)”和“論”的存在顯著(zhù)差異。著(zhù)作類(lèi)原創(chuàng )性更強，知識覆蓋面更廣，邏輯關(guān)聯(lián)性更強，而論文類(lèi)知識涵蓋量有限，更多作品只是對著(zhù)作類(lèi)的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。它研究的基礎已經(jīng)是建立在別人的文獻基礎之上，而著(zhù)作類(lèi)，特別是學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)，更多地體現出作者的原創(chuàng )性，它更多依賴(lài)于長(cháng)期的教育生活實(shí)踐，它的研究成果對實(shí)踐的指導意義和作用更有針對性和實(shí)效性。
在研究過(guò)程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對文獻資料收集不全的情況下或者對文獻資料并沒(méi)有真正理解其中的涵義的情況下就開(kāi)始寫(xiě)作，這就違背了對研究中的客觀(guān)性和實(shí)事求是的原則。忠實(shí)于原文原觀(guān)點(diǎn)。尤其是一些外文資料。要做到忠實(shí)原則并不容易。某些主題或學(xué)科專(zhuān)業(yè)類(lèi)的文獻并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻資料的珍貴程度；三是學(xué)科專(zhuān)業(yè)的特性。由于上述原因，所以來(lái)執行和落實(shí)忠實(shí)性原則時(shí)就會(huì )大打折扣。
（三）寫(xiě)作時(shí)的綜述結合原則。
撰寫(xiě)文獻綜述時(shí)要“綜”“述”結合。文獻綜述應有述有評，對所引述文獻應做提煉、分析，盡量避免對所引述文獻只做一般性簡(jiǎn)介。在廣泛收集閱讀文獻的基礎上，對已有研究成果作出合理性地評述，為進(jìn)一步研究提供方向和依據。有些研究者不是系統化地回顧現有的研究文獻，找適合研究的問(wèn)題或可預測的假設，卻宣稱(chēng)某種研究缺乏文獻，從而自認他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻就帶有明顯的主觀(guān)偏見(jiàn)。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結合作者的觀(guān)點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗對文獻的觀(guān)點(diǎn)、結論進(jìn)行敘述和評論。只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻綜述。如你所研究的主題是關(guān)于德育方面的，通過(guò)檢索知網(wǎng)、萬(wàn)方、維普、人大復印資料、百鏈圖書(shū)館和goolge學(xué)術(shù)收索等網(wǎng)站，發(fā)現關(guān)于德育方面的文獻資料就收集全面了。殊不知還有一些重要的文獻未能進(jìn)入你的視野。如中國高校人文社會(huì )科學(xué)網(wǎng)中關(guān)于德育研究方面的學(xué)術(shù)論文。該網(wǎng)站論文主要是由南京師范大學(xué)道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說(shuō)常用的網(wǎng)站上查閱到。
（四）寫(xiě)作時(shí)的讀者意識。
文獻綜述屬于學(xué)術(shù)論文中的一種，它的讀者群體具有特殊性。主要供高校、科研機構、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學(xué)人員閱讀，簡(jiǎn)言之主要供同行交流。鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫(xiě)文獻綜述時(shí)就需要考慮該群體的文化需求，學(xué)會(huì )換位思考，在恪守學(xué)術(shù)規范和職業(yè)道德的前提下，用專(zhuān)業(yè)和平實(shí)的語(yǔ)言寫(xiě)作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實(shí)意思。
所謂讀者意識，就是寫(xiě)作過(guò)程假想讀者對象，寫(xiě)作過(guò)程傾訴或交流的目標人群。作者在創(chuàng )作過(guò)程中始終存在著(zhù)“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng )作的任何一個(gè)環(huán)節。寫(xiě)作中的讀者意識另一層含義就是學(xué)會(huì )換位思考。如果我是讀者，通過(guò)讀某人寫(xiě)的文獻綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻綜述的新穎和獨特之處在哪里呢？有沒(méi)有一種似曾相識的感覺(jué)呢？有時(shí)，你去讀別人寫(xiě)的文獻綜述時(shí)，常常能找到似曾相識的感覺(jué)，其實(shí)，這類(lèi)文章多半屬于低水平高重復的文章。如果在讀別人的文獻綜述時(shí)，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類(lèi)文獻綜述就算是比較上乘之作。換位思考，就是在理性分析和對比分析中，站在讀者的角度體驗自己寫(xiě)出的文獻綜述是怎樣的感覺(jué)，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質(zhì)量。
綜上，撰寫(xiě)文獻綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因為沒(méi)有人可以完全肯定地說(shuō)自己的研究是十分完美的，也沒(méi)有人可以評價(jià)他人的研究一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有。當然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實(shí)可靠的文獻資料，并且對研究問(wèn)題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
文獻綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因為研究性的論文注重研究的方法和結果，而文獻綜述要求向讀者介紹與主題有關(guān)的詳細資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻綜述的格式相對多樣，但總的來(lái)說(shuō)，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結和參考文獻。撰寫(xiě)文獻綜述時(shí)可按這四部分擬寫(xiě)提綱，在根據提綱進(jìn)行撰寫(xiě)工作。
前言部分，主要是說(shuō)明寫(xiě)作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說(shuō)明有關(guān)主題的現狀或爭論焦點(diǎn)，使讀者對全文要敘述的問(wèn)題有一個(gè)初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫(xiě)法多樣，沒(méi)有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問(wèn)題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現狀和發(fā)展方向，以及對這些問(wèn)題的評述，主題部分應特別注意代表性強、具有科學(xué)性和創(chuàng )造性的文獻引用和評述。
總結部分，與研究性論文的小結有些類(lèi)似，將全文主題進(jìn)行扼要總結，對所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見(jiàn)解。
參考文獻雖然放在文末，但卻是文獻綜述的重要組成部分。因為它不僅表示對被引用文獻作者的尊重及引用文獻的依據，而且為讀者深入探討有關(guān)問(wèn)題提供了文獻查找線(xiàn)索。因此，應認真對待。參考文獻的`編排應條目清楚，查找方便，內容準確無(wú)誤。
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