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時(shí)間：2024-01-08 05:41:05
上傳者：筆舞讀書(shū)心得可以記錄下自己閱讀的過(guò)程和心路歷程，回顧時(shí)更能感受到讀書(shū)的樂(lè )趣。讀完以下范文后，相信你會(huì )對寫(xiě)讀書(shū)心得有更清晰的認識和更豐富的寫(xiě)作思路。
音樂(lè )教學(xué)作為大學(xué)教育不可或缺的一部分，在培養學(xué)生音樂(lè )素養、提升學(xué)生審美能力方面起著(zhù)重要的作用。在大學(xué)生音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐中，教師們通過(guò)嘗試不同的教學(xué)方法和教學(xué)手段來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習效果。本文將探討幾種大學(xué)生音樂(lè )教學(xué)法，并分享一些我在實(shí)踐中的心得體會(huì )。
第二段：基礎知識教學(xué)法。
在大學(xué)生音樂(lè )教學(xué)中，基礎知識教學(xué)是非常重要的一環(huán)。無(wú)論是音樂(lè )理論、樂(lè )理知識還是音樂(lè )史，都是學(xué)生全面了解音樂(lè )的基礎。教師可以采用講解、演示和討論相結合的方式來(lái)進(jìn)行基礎知識的教學(xué)。在實(shí)踐中，我發(fā)現演示是特別有效的一種教學(xué)方法。通過(guò)演示，我可以直觀(guān)地展示一些音樂(lè )理論和樂(lè )理知識的運用，從而激發(fā)學(xué)生對于音樂(lè )的興趣，并增加他們對音樂(lè )知識的記憶。
第三段：聽(tīng)力訓練教學(xué)法。
音樂(lè )聽(tīng)力訓練是培養學(xué)生音樂(lè )欣賞能力的重要環(huán)節。通過(guò)聽(tīng)取不同風(fēng)格的音樂(lè )作品，學(xué)生能夠更好地理解音樂(lè )的表達方式和音樂(lè )文化。在進(jìn)行音樂(lè )聽(tīng)力訓練時(shí)，教師可以采用導聽(tīng)的教學(xué)方法。通過(guò)在聽(tīng)音時(shí)進(jìn)行解說(shuō)，教師可以幫助學(xué)生更好地理解作品的特點(diǎn)和意境，提升他們的音樂(lè )欣賞水平。此外，教師還可以結合音樂(lè )史和樂(lè )器演奏的知識，向學(xué)生介紹各種音樂(lè )風(fēng)格與流派，拓寬他們的音樂(lè )視野。
第四段：表演實(shí)踐教學(xué)法。
表演實(shí)踐是大學(xué)生音樂(lè )教學(xué)不可或缺的一部分。通過(guò)參與演奏、合唱或創(chuàng )作等活動(dòng)，學(xué)生能夠更好地理解和掌握音樂(lè )技巧，提升他們的音樂(lè )表達能力。在表演實(shí)踐教學(xué)中，教師可以鼓勵學(xué)生積極參與，提供合適的表演機會(huì )，并且給予及時(shí)的反饋和指導。我發(fā)現，讓學(xué)生參與到小組合作中進(jìn)行創(chuàng )作和演奏，可以激發(fā)他們的創(chuàng )造力和合作精神，同時(shí)也能提升他們的音樂(lè )技巧。此外，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè )會(huì )和演出，讓他們展示所學(xué)的成果，增強他們的自信心。
第五段：課堂互動(dòng)教學(xué)法。
課堂互動(dòng)是大學(xué)生音樂(lè )教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節。通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的討論和合作，可以增強學(xué)生對音樂(lè )知識的理解和記憶。在課堂互動(dòng)教學(xué)中，教師可以采取提問(wèn)、討論和小組合作等方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的思考和參與。我常常鼓勵學(xué)生提出問(wèn)題，并且引導他們進(jìn)行討論和分析。這種互動(dòng)的教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生的學(xué)習效果，還培養了他們獨立思考和團隊合作的能力。
總結：
大學(xué)生音樂(lè )教學(xué)法對培養學(xué)生的音樂(lè )素養、提升學(xué)生的審美能力具有重要作用?；A知識教學(xué)法、聽(tīng)力訓練教學(xué)法、表演實(shí)踐教學(xué)法和課堂互動(dòng)教學(xué)法是大學(xué)生音樂(lè )教學(xué)中常用的幾種方法。通過(guò)不同的教學(xué)法，我們可以幫助學(xué)生更好地理解音樂(lè )知識，提升他們的音樂(lè )表達能力和音樂(lè )欣賞水平。在實(shí)踐中，教師可以結合自己的教學(xué)經(jīng)驗和學(xué)生的實(shí)際情況，靈活運用這些教學(xué)方法，以達到最好的教學(xué)效果。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“真正的教育智慧在于教師保護學(xué)生的表現力和創(chuàng )造力，經(jīng)常激發(fā)學(xué)生快樂(lè )的愿望?！弊x了《音樂(lè )教學(xué)》這本書(shū)，使我提高了音樂(lè )教學(xué)能力。
這本書(shū)系統的講述了在音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，教育者創(chuàng )設良好的音樂(lè )藝術(shù)與教育氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心全方位地參與音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，在師生互動(dòng)中尋找快樂(lè )。在音樂(lè )教學(xué)中，不親身參與到音樂(lè )活動(dòng)之中的學(xué)生，是不可能獲得審美愉悅的體驗的。這本書(shū)還讓我認識到教師的備課就顯得尤為重要，要求選擇立意美、情景美、音韻美、曲調美、配器美、伴奏美的歌曲或樂(lè )曲進(jìn)行教學(xué)。美的音樂(lè )就像磁石牢牢抓住了學(xué)生的心，讓其感受到審美的愉悅。
我們要善于發(fā)現和挖掘音樂(lè )教材的什么因素，將自己的音樂(lè )審美體驗積極地融入對教材的分析、處理中，形成強烈而濃郁的音樂(lè )審美動(dòng)力和審美渴望，學(xué)生必然也會(huì )受到同化而主動(dòng)去體驗審美?！兑魳?lè )教學(xué)》為我們提供了理論知識和實(shí)踐教學(xué)相結合的指導方向。讓我們用音樂(lè )這把金鑰匙打開(kāi)學(xué)生想象的閘門(mén)，給他們提供一個(gè)自由的創(chuàng )作空間，讓他們張開(kāi)想象的翅膀，盡情施展自己的才華。
近日，我細讀了鄭莉老師編著(zhù)的《小學(xué)音樂(lè )教學(xué)策略》一書(shū),對教學(xué)策略研究的意義、價(jià)值與發(fā)展趨勢有了更深的理解。所謂教學(xué)策略即在特定的教學(xué)任務(wù)中,為了提高教學(xué)的效率和效果,在一定的教學(xué)觀(guān)念、理念和原則的指導下,根據教學(xué)條件的特點(diǎn),對教學(xué)任務(wù)的諸要素進(jìn)行的系統謀劃,以及根據謀劃在執行過(guò)程中所采用的具體措施。在現代音樂(lè )教學(xué)中,就是音樂(lè )教師在現代教學(xué)理念的指導下,為了達到教學(xué)目的,完成教學(xué)任務(wù),將所涉及的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行適度的調節與有效的控制,使學(xué)生能夠保持比較高的學(xué)習熱情,積極思考,主動(dòng)學(xué)習,以達到較理想的學(xué)習效果。
《小學(xué)音樂(lè )教學(xué)策略》這本書(shū)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了論述:小學(xué)音樂(lè )教學(xué)策略概述,“感受與鑒賞”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“表現”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“創(chuàng )造”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“音樂(lè )與相關(guān)文化”領(lǐng)域的教學(xué)策略，小學(xué)音樂(lè )教學(xué)方式實(shí)施策略，現代音樂(lè )教育技術(shù)應用策略，小學(xué)音樂(lè )課堂突發(fā)事件應對政策這八大章節。其中給我影響最深的是現代教育技術(shù)應用策略。
隨著(zhù)當今社會(huì )信息化，網(wǎng)絡(luò )化，數字化的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)作為時(shí)代進(jìn)步的火車(chē)頭，積極推動(dòng)著(zhù)整個(gè)社會(huì )，經(jīng)濟文化的全面發(fā)展，它的發(fā)展為新時(shí)代的音樂(lè )教育注入了新鮮的血液，成為其前進(jìn)的有效動(dòng)力。隨著(zhù)《音樂(lè )課程標準》在全國的進(jìn)步實(shí)施，現代教育技術(shù)在音樂(lè )教育中的作用與地位也越來(lái)越明顯，成為音樂(lè )教師進(jìn)行教學(xué)的有力幫手。
信息技術(shù)的引入，使得歌曲教唱的形式變得豐富起來(lái)。傳統的音樂(lè )教唱，多是教師教唱與學(xué)生跟唱相結合，教學(xué)中僅僅用抽象的語(yǔ)言符號來(lái)引導學(xué)生理解歌曲所表達的情感，學(xué)生往往難以接受，理解起來(lái)也相對較為困難，演唱時(shí)往往是機械的重復而缺乏感情。通過(guò)多媒體描繪歌曲所表現的景象，幫助學(xué)生在理解基礎上學(xué)唱，則更容易學(xué)會(huì )、唱好。如在教唱歌曲《蘋(píng)果豐收》之前，通過(guò)課件播放朝鮮族人民衣著(zhù)華麗的民族服飾，載歌載舞的豐收景象，讓學(xué)生置身于有聲、有色、有情、有景的熱鬧氛圍之中，通過(guò)仿佛自己也成為了幸福的朝鮮兒童了，在這種情感的感染下開(kāi)始學(xué)唱就能更加準確的把握歌曲的內涵。因此，只有借助信息技術(shù)把音樂(lè )同學(xué)生的生活、情感融為一體，真正觸動(dòng)學(xué)生的感情世界，才能夠更為有效地完成歌曲的教唱。
抽象的樂(lè )理往往對于小學(xué)生而言學(xué)習起來(lái)比較枯燥，難度較大，學(xué)生對于有關(guān)的名詞、概念理解起來(lái)也比較困難，再要進(jìn)一步學(xué)習更深層次的節奏、速度、高低音就顯得力不從心了，信息技術(shù)的引入解決了這一難題。使用多媒體課件可以將抽象轉化為具象，如在學(xué)習節奏時(shí)，可以一邊播放不同節奏的歌曲片段，一邊呈現與之節奏對應的樂(lè )譜，通過(guò)同步動(dòng)畫(huà)的演示，可以讓學(xué)生輕松掌握各個(gè)節奏的不同特征，學(xué)生學(xué)習樂(lè )理的興趣也得到了提高。
這本著(zhù)作使我充分認識到教學(xué)策略在日常教學(xué)過(guò)程中，對學(xué)生學(xué)習效果的重要作用。教學(xué)是一個(gè)系統的過(guò)程，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節、各個(gè)元素之間相互影響、相互制約，作為教師只有充分考慮各環(huán)節元素之間的關(guān)系，采取恰當的策略，充分發(fā)揮各因素的作用，協(xié)調各類(lèi)關(guān)系，才能使教學(xué)效果達到最優(yōu)化，我將在后續的教學(xué)過(guò)程中努力實(shí)踐所學(xué)得到的教學(xué)策略理論，認真思考、積極總結，為進(jìn)一步提高教學(xué)的效果和效率不斷努力。
音樂(lè )讀書(shū)心得范文3：《中小學(xué)音樂(lè )教育》讀書(shū)心得。
我有幸閱讀了《中小學(xué)音樂(lè )教育》這本雜志，整本書(shū)既有理論深度，又是能指導教改實(shí)踐的教育刊物，對我在以后的教學(xué)實(shí)踐中具有積極的指導作用。通過(guò)閱讀《中小學(xué)音樂(lè )教育》,使我對新課程背景下音樂(lè )教學(xué)論的理論觀(guān)點(diǎn)又有了新的認識，同時(shí)結合自己的教學(xué)實(shí)際也明白了許多，下面談?wù)勛约鹤x后所想到的點(diǎn)滴感悟。
以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到發(fā)展，是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興趣是學(xué)習的情感因素，參與是學(xué)習的行動(dòng)因素”。興趣是參與的“向導”，參與是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂(lè )課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習中的“主體”地位。
一、激發(fā)孩子們的學(xué)習興趣，注重引導參與。
一節課的教學(xué)效果與孩子的心理狀態(tài)有著(zhù)密切的聯(lián)系。生動(dòng)有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)孩子們的學(xué)習熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動(dòng)的態(tài)度和旺盛的精力參與活動(dòng)。興趣能集中孩子的注意力，能推動(dòng)學(xué)生不懈地學(xué)習。在音樂(lè )教學(xué)中，激發(fā)興趣的導入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據所教的內容做到新穎別致，豐富多彩，運用得好會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對音樂(lè )課就會(huì )產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、培養興趣，調動(dòng)參與。
從目前音樂(lè )教學(xué)現狀看，大多數老師都已注意課堂上培養學(xué)生的自主能力。但個(gè)別還存在著(zhù)“滿(mǎn)堂灌”的現象，這樣學(xué)生處與機械接受理解的地位，體會(huì )不到參與之樂(lè )，思維之趣，成功之悅。視唱教學(xué)一直是音樂(lè )教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節，在進(jìn)行視唱練習時(shí)，以往的做法是：教學(xué)生認清唱名，視唱前就做一些輔助性的節奏練習等。如介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂(lè )符號，歌曲中重難點(diǎn)拎出來(lái)做預備視唱練習，反復練習直到“學(xué)會(huì )”。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對于歌譜的認識和音樂(lè )理論知識由陌生和困難逐步了解學(xué)會(huì )，弊端是學(xué)生由于預先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒(méi)有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導學(xué)生提高發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
三、及時(shí)評價(jià)，積極參與。
音樂(lè )教學(xué)中重視對學(xué)生學(xué)習的評價(jià)是激勵不同層次學(xué)生學(xué)習的催化劑。對素質(zhì)好的學(xué)生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強，評價(jià)他們的學(xué)習可以嚴格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂(lè )比較好，教師應及時(shí)的評價(jià)“很不錯，以后還要多練?！奔ぐl(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識。在教師的幫助下，使學(xué)生們在不同的起跑線(xiàn)上自我完善。
總之，《中小學(xué)音樂(lè )教育》以豐富的課堂教學(xué)形式表達出來(lái)，很好地幫助了我們音樂(lè )教師整理教學(xué)思想，提升了教育理念，并積極探索與實(shí)踐的結合，特別注重把教學(xué)理論和研究成果運用于實(shí)際教學(xué)，指導教學(xué)工作，同時(shí)也注重將教學(xué)經(jīng)驗總結上升到理論層面。讀了此雜志，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。
20xx年12月11至12月30日，我有幸參加了國培計劃福建省薄弱學(xué)科小學(xué)音樂(lè )教師的培訓學(xué)習，這次培訓給我留下了深刻的印象。通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家老師們精彩的講座，與專(zhuān)家及本省的同仁面對面的觀(guān)點(diǎn)交流，經(jīng)驗分享，使我在教育科研方法、課堂教學(xué)藝術(shù)、教研活動(dòng)形式等方面都獲益匪淺。
這次培訓每天的日程安排得很充實(shí)。期間共聽(tīng)了15場(chǎng)專(zhuān)題講座；5節典型的課例觀(guān)摩。無(wú)論是講座還是授課，都讓人耳目一新，讓我感受到了一個(gè)全新的教學(xué)舞臺。老師們在教育科學(xué)理論方面的闡述簡(jiǎn)要而精辟，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水。老師們的講座給我們帶來(lái)了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高品質(zhì)的“文化大餐”。尤其是聽(tīng)了陳秀鴻老師的《教師師德新探》、張含功老師的《音樂(lè )教師與教育科研》及林家凌老師的《音樂(lè )教育新體系》，令我們受到一次教育的洗禮，精神的震撼。張老師的語(yǔ)言幽默、詼諧、生動(dòng)，從他的舉手投足中讓我們感受到他樸素的人格魅力和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，聽(tīng)他們講座真的是一種精神享受。
在轉變觀(guān)念，豐富理論知識的同時(shí)，老師們從實(shí)際工作中大家經(jīng)常遇到的問(wèn)題入手，主要講解了音樂(lè )教育教學(xué)等方方面面的內容。我們印象最深的是吳老師的《音樂(lè )教學(xué)設計及片段教學(xué)研究》、劉老師的《多媒體課件制作》、李小瑜老師的《圖譜教學(xué)法》的講座。李xx針對如何上好結合圖譜進(jìn)行音樂(lè )教學(xué)課，把自己多年來(lái)所積累的寶貴經(jīng)驗毫無(wú)保留的傾授給我們，讓我們做學(xué)生感受、體驗音樂(lè )課的一些經(jīng)驗和做法。吳蔚老師為大家講解了的教學(xué)設計流程，通過(guò)觀(guān)看片段教學(xué)的錄像，讓大家對教學(xué)設計的手段和方法有了更多的了解。
印象最深的是林家凌老師指導的三位參加中央音樂(lè )學(xué)院國培回來(lái)的廈門(mén)老師為我們帶來(lái)的三節不同課型的音樂(lè )課為我們傳授了許多音樂(lè )教學(xué)方法受益極大。她們讓全班同學(xué)全面參與、體驗、實(shí)驗。把這些知識變化性地運用到我們的音樂(lè )課堂中，收到很好的教學(xué)效果。為了使學(xué)生能輕松、愉快地上音樂(lè )課，她們多用鼓勵的方式使學(xué)生表現出良好的品質(zhì)。努力做到用好的設計抓住學(xué)生的注意力。在教學(xué)中，她們盡量避免那種生硬的、繁難的技巧技能性訓練，而是從學(xué)生出發(fā)，多為他們營(yíng)造一些發(fā)現美、創(chuàng )造美的自由空間，以激發(fā)起他們熱愛(ài)美、傳播美的熱情，從而使美能在學(xué)生的心靈中生根、發(fā)芽、成長(cháng)、壯大。
這些鮮活生動(dòng)的教學(xué)課例，讓我們受益匪淺。課例背后的思考與解讀，更是讓我們教師深受啟發(fā)，大開(kāi)了眼界。最后，就是老師們高深獨到的理論見(jiàn)解，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗和各具特色的授課風(fēng)格，深深地吸引了我們學(xué)員。
學(xué)員之間的互動(dòng)交流成為每位培訓人員提高自己業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。在本次培訓中，我們音樂(lè )班學(xué)員共上了5堂片段教學(xué)和2節完整課進(jìn)行交流與學(xué)習，我也有幸在福州市錢(qián)塘小學(xué)上了一節省級音樂(lè )公開(kāi)課《快樂(lè )的小熊貓》，這節課得到了與會(huì )專(zhuān)家的高度評價(jià)。通過(guò)這些實(shí)際演練，我們不斷的交流，真正做到彼此之間的“教學(xué)相長(cháng)”。在討論中，學(xué)員們暢所欲言，提出的許多觀(guān)點(diǎn)和問(wèn)題都是教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，這些問(wèn)題得到了與會(huì )老師們的重視，他們的回答給了我們很好的啟示，對我們今后的音樂(lè )教育教學(xué)有著(zhù)積極的促進(jìn)作用。
培訓是一個(gè)反思進(jìn)步的過(guò)程。二十天的培訓學(xué)習是短暫而辛苦的，但留給我們的記憶和思考卻是永恒的。通過(guò)這次培訓，我進(jìn)一步提高了認識，理清了思路，學(xué)到了新的教學(xué)理念，找到了自身的差距和不足。我要把汲取到的先進(jìn)理念、思想運用到工作中去，讓此次培訓的價(jià)值在工作中得到的體現。作為一名音樂(lè )教師，我們要努力發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，把愛(ài)與知識播送給每一位孩子，讓他們健康、個(gè)性地成長(cháng)。使用各種教學(xué)方法，讓學(xué)生去感受、理解、表現音樂(lè )；給他們富于旋律的人生，享受人生的旋律。
一位藝術(shù)家的形成，是由許多個(gè)人特殊的因素所發(fā)展出來(lái)的，如：高度的想象力、聰慧、靈敏、易于變通，處在任何環(huán)境下都有強烈的學(xué)習欲望；即使面臨的是崎嶇道路，仍然頑強的、辛勤的一步一步向前走，在音樂(lè )生涯中，各種障礙都可能發(fā)生，因此我們必須是絕對的樂(lè )天主義者。只有這樣，才能毫無(wú)怨尤的花上無(wú)數小時(shí)、數個(gè)星期，甚至幾個(gè)月的時(shí)間在一段非常平凡、不顯眼的技巧上下功夫。
在練習每首樂(lè )曲之初，我們必須能顯想象出音樂(lè )里每一個(gè)音符的音色，每一樂(lè )句的走向，及整個(gè)作品欲表達的情感與氣氛。有了想像后，還需要有能力把這些意念顯明地傳達出來(lái)。如此，我們創(chuàng )造出來(lái)的境界，才能馬上在聆聽(tīng)者的心中引起共鳴，留下完整且深刻的印象。
音樂(lè )就像我們呼吸的空氣一般，是人們生活中不可或缺的。音樂(lè )也是一種語(yǔ)言，比任何話(huà)語(yǔ)都更能打動(dòng)人心。而能夠在情感上與人們相互交流的音樂(lè )演奏，便是世間最光輝與神圣的榮耀，它使得極盡枯燥與單調平凡的練習，都變成了無(wú)比快樂(lè )的過(guò)程。
第二章音樂(lè )是一種語(yǔ)言。
將音樂(lè )線(xiàn)條演奏得圓滑有方向，使音與音之間具有黏密性、不中斷對于一位鋼琴家來(lái)說(shuō)，是相當重要的要求。音樂(lè )的表達永遠都需要以自然地流動(dòng)為依歸。
一個(gè)鋼琴家，在練習中所面臨的最大挑戰，就是如何將樂(lè )句的氣氛與精神，簡(jiǎn)明而完整的表現出來(lái)，傳達作曲家所希望我們傳達的信息，練習時(shí)，分析樂(lè )曲的每一個(gè)句子，然后用平靜且能聽(tīng)見(jiàn)的聲音告訴自己，你認為某一樂(lè )句欲表現的情緒是什么：是愉悅、悲傷還是思鄉、抱怨？是痛苦、歡樂(lè )，還是熱情、預言？在你決定了最適當的感覺(jué)后，將這種“感覺(jué)”在鍵盤(pán)上一次又一次地做試驗，直到你雙手彈奏出來(lái)的音樂(lè )成功地呈現了先前在口語(yǔ)上給于自己的提示。
在彈奏每個(gè)樂(lè )句的結尾時(shí)，身體和音樂(lè )必須同時(shí)做到一個(gè)自然地反映—呼吸，雖然我們不可過(guò)度與夸張的呼吸，但是絕不能沒(méi)有。呼吸使得我們帶領(lǐng)聆聽(tīng)著(zhù)在有準備的情況下進(jìn)入下一個(gè)樂(lè )句，也使音樂(lè )的緊密度被完整且堅固的保持著(zhù)。
關(guān)于音樂(lè )中的“漸慢”，不論樂(lè )句是基于何種音量上，“漸慢”都必須自然而且幾乎無(wú)法被察覺(jué)到。音樂(lè )的段落和文學(xué)一樣，在每個(gè)段落中，我們都可以用幾個(gè)字或是幾個(gè)音符，將它們重要的意思扼要的講出來(lái)，每一個(gè)重點(diǎn)都是前一個(gè)重點(diǎn)的延續與后一個(gè)重點(diǎn)的前述。在樂(lè )句中找到表達重點(diǎn)的三個(gè)基本程序：1。全神貫注地將音樂(lè )線(xiàn)條完整的彈出來(lái)，沒(méi)有絲毫間斷。2。決定樂(lè )句的氣氛，而后使樂(lè )句中每一個(gè)音符與細節都在這個(gè)氣憤的引導下被彈奏。3。找出樂(lè )句或段落的最高點(diǎn)，使音樂(lè )在進(jìn)行時(shí)有一個(gè)移動(dòng)的方向。
第三章培養均衡的彈奏的能力。
節拍器是練習必備的工具，先從很慢的速度—節拍器上的60開(kāi)始，然后62—64—66，一點(diǎn)一點(diǎn)快起來(lái)，再從60，以“3”的進(jìn)度練習，熟練后以“4”“5”的進(jìn)度練習。這樣的練習方式可以達到極肯定且平均的控制。但是節拍器的重要性，僅僅是我們在某個(gè)練習階段上，一個(gè)“最佳的工具”。它最大的意義亦止于此。雖然它幫助我們克服了許多艱難技巧及完整彈奏上的障礙，并測知我們在每一首樂(lè )曲上所能達到的速度極限，但是在這一切都圓滿(mǎn)做到后，我們必須學(xué)習從節拍器的訓練里超越出來(lái)。鋼琴家欲在琴鍵上飛舞，有三個(gè)要點(diǎn)必須做到：第一，運用節拍器慢速度的訓練去克服所有技巧上的障礙；第二，除掉對節拍器的依賴(lài)；第三需要訓練雙手能自由肯定的出入琴鍵。
耳朵的重要性。鋼琴家們依靠耳朵的指引，可以在觸健上做出千種變化的音色。舒曼在他的《給年輕音樂(lè )家的規則與箴言》中提醒年輕的音樂(lè )家們應盡量的打開(kāi)耳朵，注意周遭一切細微的響聲，像門(mén)鈴聲、玻璃窗震動(dòng)聲，或鳥(niǎo)兒歌唱，等等。在傾聽(tīng)中，同時(shí)發(fā)掘這些聲音的高低和旋律的走向。耳朵一旦對周遭環(huán)境的聲音產(chǎn)生了高度的敏感性，便有助于我們在不同的場(chǎng)合里、不同的鋼琴上，彈奏出最恰當的音色與音量了。
從最慢的速度開(kāi)始練習新曲，在節拍器上找尋一個(gè)能使手指舒適而正確的彈奏出每一音符的速度，在這個(gè)速度上不斷練習，知道手指在鍵盤(pán)上已有完整自主的控制力后，才稍稍加快，在速度上采取一點(diǎn)一點(diǎn)漸近，如果一下跑的太快，不僅無(wú)法增進(jìn)任何彈奏的能力，反而危害了我們在表現一首樂(lè )曲時(shí)，所應具備的均衡控制力。李斯特的練琴方式，開(kāi)始練習一首新的樂(lè )曲時(shí)，分五個(gè)步驟來(lái)研究樂(lè )譜。第一次看譜時(shí)，仔細的看清楚每一個(gè)音符確實(shí)的位置；第二次仔細分辨音符的時(shí)值；第三次，分析樂(lè )句的音色，由不同的音色來(lái)表達情感上細微的變化；第四次，仔細的分析高低譜表內所有的聲部，出了明顯的主題之外，他總希望能在找出一些可以醒目加強的細小旋律和線(xiàn)條；最后的步驟中，決定他要的速度。結束這五個(gè)步驟的看譜后，他開(kāi)始在琴鍵上練習。
柯達伊音樂(lè )教學(xué)法是目前世界上所廣泛應用教學(xué)法之一，主要理念是使學(xué)生把學(xué)習音樂(lè )當作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂(lè )的渴望注入他們的生命中。以下是小編為大家整理的柯達伊教學(xué)法心得體會(huì )，歡迎大家閱讀！柯達伊教學(xué)法心得體會(huì )（一）。
“柯達伊教學(xué)法”更是當代世界影響深遠的音樂(lè )教育體系之一?？逻_伊音樂(lè )教育的主要理念是使學(xué)生把學(xué)習音樂(lè )當作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂(lè )的渴望注入他們的生命中。
主要是以歌唱的方式進(jìn)行教學(xué)，它將所有的音樂(lè )知識與常識以及音樂(lè )上的聽(tīng)唱讀寫(xiě)能力完全融入一般的教室活動(dòng)中來(lái)。新課程強調關(guān)注人，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，這就要求教師與學(xué)生之間要在同一平臺上，師生之間要像朋友一樣?？逻_伊手勢正是給了我一個(gè)和學(xué)生拉近距離的機會(huì )。
通過(guò)柯達伊手勢進(jìn)行音階練習，讓學(xué)生不會(huì )覺(jué)得枯燥覺(jué)得非常有意思，樂(lè )意每一節課自己打著(zhù)手勢準確的演唱音階。在歌唱教學(xué)中，遇到音高不準而唱不好歌曲的時(shí)候，我會(huì )把他唱不準的音用手勢表示出來(lái)，既不會(huì )打擾其他同學(xué)的演唱，也不會(huì )讓音不準的同學(xué)難堪，一個(gè)手勢就拉近了我和學(xué)生的距離。
柯達伊的每一種教學(xué)方法都對我們的音樂(lè )教學(xué)有著(zhù)積極的促進(jìn)作用，我們要把柯達伊的主要教學(xué)理念銘記在心，爭取在柯達伊的教學(xué)方法指引下使自己的教學(xué)特色獨具一格。如：
1、音樂(lè )教育是完整的人所需要的發(fā)展。
2、音樂(lè )是每一個(gè)小孩與生俱來(lái)的權利，而不是某些音樂(lè )天才的特權。
3、人聲是最好的教學(xué)工具，因為它是自由而且可以接近的。
4、參與是學(xué)習音樂(lè )最好的途徑。
5、“只有最好的，才是適合小孩子”，他的意思是最高品質(zhì)的音樂(lè )素材用母語(yǔ)演唱的民謠。
6、唱歌必須是無(wú)伴奏的，就像傳統的民謠演唱。
7、兒童的音樂(lè )教育依賴(lài)于他們的指導者，因此，他們必需是最好的音樂(lè )家、教育家。
8、用好的方法在學(xué)校教音樂(lè )和唱歌，對孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂(lè )的熱誠注入他們的心靈，這個(gè)熱誠將延續至他們的一生。
9、去開(kāi)啟千萬(wàn)人的耳朵和心靈接觸莊嚴的音樂(lè )是一件偉大的事情。
10、孩子們在這里所學(xué)的，將永遠不會(huì )忘記，這個(gè)將成為他們生命中的光和血。
不然啊，賴(lài)老師那激情和精彩的講座深深地打動(dòng)了我，同時(shí)又涌起一種再搏一把的沖動(dòng)和熱情。其實(shí)我知道這種來(lái)源于匈牙利不是今天的事，但真正懂他、了解他卻在今天。這使我愛(ài)好了近五十年的音樂(lè )藝術(shù)在今天又增加了一副飛翔的翅膀和新鮮的血液。
在他的講座中，一是要樹(shù)立本民族為主題的教學(xué)理念，強調音樂(lè )中的團體動(dòng)感和音樂(lè )的涌動(dòng)特點(diǎn)相結合。將雙基教育融入其中通過(guò)人的肢體語(yǔ)言體現出來(lái)。用最簡(jiǎn)單的音樂(lè )樂(lè )思做出多種律動(dòng)效果來(lái)，使孩子們多層次理解音樂(lè )，感受音樂(lè )。
二是注意了基本知識的公共性備課。按照不同的教學(xué)深度，備出不同的基礎知識的組合訓練方法。并以游戲的形式出現在課堂上，使孩子們一上課就得到音樂(lè )帶來(lái)的啟動(dòng)，自然進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)。真是妙不可言。
三是他的拓展不是僅限于教科書(shū)的范圍，而是廣泛收集和利用中外民族和鄉村的民歌小調加以編配，去粗存精。進(jìn)行拓展性訓練，起到了事半功倍的作用。
總之，他的講座給現有的中小學(xué)教育帶來(lái)了更新更現實(shí)的經(jīng)驗和方法。需要我們細細的品，慢慢的消化，認真的領(lǐng)會(huì )。與我們現有的實(shí)際教學(xué)進(jìn)行有機的結合，切不可照貓畫(huà)虎，生搬硬套，只有這樣才能走出一條有自己特色的藝術(shù)教育的心路來(lái)。
《西方文明中的音樂(lè )》是美國作家保羅·亨利·朗的作品，它可以被稱(chēng)之為是一本超越時(shí)空的音樂(lè )通史經(jīng)典之作。
全書(shū)一共二十章，內容從古希臘、格里高利藝術(shù)與它的影響范圍、古典主義與浪漫主義的交匯，一直到19世紀末的現代音樂(lè )的出現，雖目錄是標準的時(shí)間軸順序，但內容上卻并不完全按照時(shí)間，而是采用了一些對比的方法來(lái)講述，比如在晚期巴洛克的章節中，對于意大利歌劇，作者先是講述了“意大利歌劇在德國”，而后一節則是“意大利歌劇在英國”，通過(guò)對比的方式講述了意大利歌劇的一些特點(diǎn)以及在不同國家的發(fā)展。
通讀了這一本西方音樂(lè )史學(xué)著(zhù)作后，使我不光對于西方音樂(lè )的發(fā)展有了系統化的了解，也對于西方文明的發(fā)展有了淺顯的的知曉。結尾部分作者寫(xiě)出了自己大半人生中對于音樂(lè )的思考以及自己真摯的感想，也使我感悟良多。這本書(shū)中包含了大量的音樂(lè )術(shù)語(yǔ)與樂(lè )理知識，對于一些缺少音樂(lè )學(xué)習背景的讀者來(lái)說(shuō)可能閱讀起來(lái)有些細致與晦澀，但若是想要了解西方二十世紀之前的音樂(lè )史主體，這本書(shū)理應是最值得推薦的書(shū)目之一!
最近我看了一本《中國古代音樂(lè )》。
這本書(shū)講的都是一些古代樂(lè )器。怎么使用，是怎么來(lái)的，上面都有些什么?
上面還寫(xiě)了高山流水的樂(lè )譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害!我看了許久沒(méi)有研究出來(lái)，但是有幾個(gè)詞語(yǔ)我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫(huà)，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長(cháng)聲音，也是像鳥(niǎo)兒的鳴叫。
看完這本書(shū)，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂(lè )有關(guān)的事情。如果以后我學(xué)會(huì )了的話(huà)，真的想感謝這本書(shū)的作者，也想感謝這本書(shū)。
這本書(shū)雖然密密麻麻的，但是你仔細去看，用心去看，肯定會(huì )有很大的收益。如果感興趣的同學(xué)，可以去借來(lái)看看。
法布爾《昆蟲(chóng)記》系列圖書(shū)，其中《夏日音樂(lè )家》介紹的是蟬的一生。
7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹(shù)枝上產(chǎn)下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲(chóng)的名字，專(zhuān)門(mén)把自己的卵產(chǎn)入蟬媽媽產(chǎn)的卵房中，吃掉蟬媽媽產(chǎn)下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產(chǎn)下的四百多枚卵中，有一個(gè)名字叫小樂(lè )的幼蟲(chóng)，非常幸運地活了下來(lái)。
10月初，小樂(lè )終于長(cháng)成了初齡若蟲(chóng)，它爬出樹(shù)枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲(chóng)。它從樹(shù)枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開(kāi)始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹(shù)汁生活，經(jīng)過(guò)四年的時(shí)間，在地下脫了四次皮，終于在一個(gè)盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹(shù)枝完成最后一次脫皮后，小樂(lè )變成了真正的成年蟬，它努力練習飛行、唱歌，它的歌喉越來(lái)越洪亮、越來(lái)越長(cháng)久，由地下建筑師變成了夏日音樂(lè )家。
難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲(chóng)在煎熬中度日如年，但這并沒(méi)有影響小樂(lè )的生活，它用又細又長(cháng)的管子嘴吸食樹(shù)汁，于是其它的昆蟲(chóng)如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲(chóng)、細腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來(lái)請求小樂(lè )幫助喝樹(shù)汁，并且都很感激小樂(lè )的樂(lè )于幫忙，只有螞蟻每次來(lái)喝樹(shù)汁時(shí)，不但不感謝小樂(lè )，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂(lè )教訓了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂(lè )，于是小樂(lè )離開(kāi)這個(gè)多事的地方，搬到了新家，結識了許多新朋友，后來(lái)小樂(lè )和一只母蟬結成了夫妻，快樂(lè )地生活。
漫長(cháng)的夏季將要結束，小樂(lè )越來(lái)越?jīng)]有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹(shù)枝的力氣也沒(méi)有了，小樂(lè )唱完最后一首歌，“砰”地一聲無(wú)力地掉在地上，翅膀顫抖了一會(huì )兒，結束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓過(guò)的螞蟻，立刻叫來(lái)同伴，把小樂(lè )的尸體分開(kāi)運回了螞蟻洞。
不過(guò)，四年后的夏天，小樂(lè )的兒子們仍然會(huì )像父親一樣歌唱，而它的女兒們也會(huì )生下許多可愛(ài)的小寶寶。
這本書(shū)里寫(xiě)了小樂(lè )從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經(jīng)歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長(cháng)時(shí)間才能爬到地面上來(lái)。還有書(shū)中的那只螞蟻太狡猾了，小樂(lè )幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來(lái)傷害小樂(lè )，真是不應該。我們要像小樂(lè )學(xué)習，學(xué)習它樂(lè )于幫助別人，勇敢面對生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀!
第一章個(gè)人因素—藝術(shù)家的成長(cháng)。
一位藝術(shù)家的形成，是由許多個(gè)人特殊的因素所發(fā)展出來(lái)的，如：高度的想象力、聰慧、靈敏、易于變通，處在任何環(huán)境下都有強烈的學(xué)習欲望;即使面臨的是崎嶇道路，仍然頑強的、辛勤的一步一步向前走，在音樂(lè )生涯中，各種障礙都可能發(fā)生，因此我們必須是絕對的樂(lè )天主義者。只有這樣，才能毫無(wú)怨尤的花上無(wú)數小時(shí)、數個(gè)星期，甚至幾個(gè)月的時(shí)間在一段非常平凡、不顯眼的技巧上下功夫。
在練習每首樂(lè )曲之初，我們必須能顯想象出音樂(lè )里每一個(gè)音符的音色，每一樂(lè )句的走向，及整個(gè)作品欲表達的情感與氣氛。有了想像后，還需要有能力把這些意念顯明地傳達出來(lái)。如此，我們創(chuàng )造出來(lái)的境界，才能馬上在聆聽(tīng)者的心中引起共鳴，留下完整且深刻的印象。
音樂(lè )就像我們呼吸的空氣一般，是人們生活中不可或缺的。音樂(lè )也是一種語(yǔ)言，比任何話(huà)語(yǔ)都更能打動(dòng)人心。而能夠在情感上與人們相互交流的音樂(lè )演奏，便是世間最光輝與神圣的榮耀，它使得極盡枯燥與單調平凡的練習，都變成了無(wú)比快樂(lè )的過(guò)程。
第二章音樂(lè )是一種語(yǔ)言。
將音樂(lè )線(xiàn)條演奏得圓滑有方向，使音與音之間具有黏密性、不中斷對于一位鋼琴家來(lái)說(shuō)，是相當重要的要求。音樂(lè )的表達永遠都需要以自然地流動(dòng)為依歸。
一個(gè)鋼琴家，在練習中所面臨的最大挑戰，就是如何將樂(lè )句的氣氛與精神，簡(jiǎn)明而完整的表現出來(lái)，傳達作曲家所希望我們傳達的信息，練習時(shí)，分析樂(lè )曲的每一個(gè)句子，然后用平靜且能聽(tīng)見(jiàn)的聲音告訴自己，你認為某一樂(lè )句欲表現的情緒是什么：是愉悅、悲傷還是思鄉、抱怨?是痛苦、歡樂(lè )，還是熱情、預言?在你決定了最適當的感覺(jué)后，將這種“感覺(jué)”在鍵盤(pán)上一次又一次地做試驗，直到你雙手彈奏出來(lái)的音樂(lè )成功地呈現了先前在口語(yǔ)上給于自己的提示。
在彈奏每個(gè)樂(lè )句的結尾時(shí)，身體和音樂(lè )必須同時(shí)做到一個(gè)自然地反映—呼吸，雖然我們不可過(guò)度與夸張的.呼吸，但是絕不能沒(méi)有。呼吸使得我們帶領(lǐng)聆聽(tīng)著(zhù)在有準備的情況下進(jìn)入下一個(gè)樂(lè )句，也使音樂(lè )的緊密度被完整且堅固的保持著(zhù)。
關(guān)于音樂(lè )中的“漸慢”，不論樂(lè )句是基于何種音量上，“漸慢”都必須自然而且幾乎無(wú)法被察覺(jué)到。音樂(lè )的段落和文學(xué)一樣，在每個(gè)段落中，我們都可以用幾個(gè)字或是幾個(gè)音符，將它們重要的意思扼要的講出來(lái)，每一個(gè)重點(diǎn)都是前一個(gè)重點(diǎn)的延續與后一個(gè)重點(diǎn)的前述。在樂(lè )句中找到表達重點(diǎn)的三個(gè)基本程序：1.全神貫注地將音樂(lè )線(xiàn)條完整的彈出來(lái)，沒(méi)有絲毫間斷。2.決定樂(lè )句的氣氛，而后使樂(lè )句中每一個(gè)音符與細節都在這個(gè)氣憤的引導下被彈奏。3.找出樂(lè )句或段落的最高點(diǎn)，使音樂(lè )在進(jìn)行時(shí)有一個(gè)移動(dòng)的方向。
第三章培養均衡的彈奏的能力。
節拍器是練習必備的工具，先從很慢的速度—節拍器上的60開(kāi)始，然后62-64-66，一點(diǎn)一點(diǎn)快起來(lái)，再從60，以“3”的進(jìn)度練習，熟練后以“4”“5”的進(jìn)度練習。這樣的練習方式可以達到極肯定且平均的控制。但是節拍器的重要性，僅僅是我們在某個(gè)練習階段上，一個(gè)“最佳的工具”。它最大的意義亦止于此。雖然它幫助我們克服了許多艱難技巧及完整彈奏上的障礙，并測知我們在每一首樂(lè )曲上所能達到的速度極限，但是在這一切都圓滿(mǎn)做到后，我們必須學(xué)習從節拍器的訓練里超越出來(lái)。鋼琴家欲在琴鍵上飛舞，有三個(gè)要點(diǎn)必須做到：第一，運用節拍器慢速度的訓練去克服所有技巧上的障礙;第二，除掉對節拍器的依賴(lài);第三需要訓練雙手能自由肯定的出入琴鍵。
耳朵的重要性。鋼琴家們依靠耳朵的指引，可以在觸健上做出千種變化的音色。舒曼在他的《給年輕音樂(lè )家的規則與箴言》中提醒年輕的音樂(lè )家們應盡量的打開(kāi)耳朵，注意周遭一切細微的響聲，像門(mén)鈴聲、玻璃窗震動(dòng)聲，或鳥(niǎo)兒歌唱，等等。在傾聽(tīng)中，同時(shí)發(fā)掘這些聲音的高低和旋律的走向。耳朵一旦對周遭環(huán)境的聲音產(chǎn)生了高度的敏感性，便有助于我們在不同的場(chǎng)合里、不同的鋼琴上，彈奏出最恰當的音色與音量了。
從最慢的速度開(kāi)始練習新曲，在節拍器上找尋一個(gè)能使手指舒適而正確的彈奏出每一音符的速度，在這個(gè)速度上不斷練習，知道手指在鍵盤(pán)上已有完整自主的控制力后，才稍稍加快，在速度上采取一點(diǎn)一點(diǎn)漸近，如果一下跑的太快，不僅無(wú)法增進(jìn)任何彈奏的能力，反而危害了我們在表現一首樂(lè )曲時(shí)，所應具備的均衡控制力。李斯特的練琴方式，開(kāi)始練習一首新的樂(lè )曲時(shí)，分五個(gè)步驟來(lái)研究樂(lè )譜。第一次看譜時(shí)，仔細的看清楚每一個(gè)音符確實(shí)的位置;第二次仔細分辨音符的時(shí)值;第三次，分析樂(lè )句的音色，由不同的音色來(lái)表達情感上細微的變化;第四次，仔細的分析高低譜表內所有的聲部，出了明顯的主題之外，他總希望能在找出一些可以醒目加強的細小旋律和線(xiàn)條;最后的步驟中，決定他要的速度。結束這五個(gè)步驟的看譜后，他開(kāi)始在琴鍵上練習。
是音樂(lè )教師，就應該有文學(xué)的心靈、音樂(lè )的美感、高尚的審美能力。那么，作為一名當今社會(huì )合格的音樂(lè )教師，更必須有全新的音樂(lè )教育觀(guān)念。音樂(lè )教學(xué)承擔著(zhù)素質(zhì)教學(xué)的重任，它既應該向學(xué)生傳授必要的音樂(lè )知識技能，又擔負著(zhù)向學(xué)生傳播幾千年中華文明、提高學(xué)生的整體素質(zhì)使命感的職責。在課堂中我應循循善誘啟迪學(xué)生的情感，使他們更好地接受音樂(lè )教育，加強德育滲透，讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開(kāi)得更加璀璨!
日本著(zhù)名德育音樂(lè )教育家鈴木鎮一先生曾說(shuō)過(guò)：“教音樂(lè )不是我的教育目的，我想造就良好的公民，使他獲得一顆美好的心?！蔽覈魳?lè )家洗星海也說(shuō)過(guò)：“音樂(lè )是人類(lèi)最大的歡樂(lè )，音樂(lè )是生活中的一股清泉，音樂(lè )是陶冶性情的熔爐”。這些都道出了音樂(lè )的教育功能，也啟示著(zhù)我們的音樂(lè )教學(xué)始終應滲透著(zhù)德育教育。音樂(lè )是用生動(dòng)的藝術(shù)形象去感染人們的心靈，具有潛移默化、激發(fā)情感、深入人心的作用。本著(zhù)鈴木先生的一句：“音樂(lè )如同語(yǔ)言，只要會(huì )說(shuō)話(huà)的孩子就一定能學(xué)會(huì )演奏音樂(lè )，孩子學(xué)習語(yǔ)言需要成千上萬(wàn)次的重復，而我的音樂(lè )教育秘密也在于對孩子不斷地重復?！痹谶@，我來(lái)粗淺的談?wù)勎疫@一學(xué)期的音樂(lè )德育情感教學(xué)。
一年級音樂(lè )教材以其鮮明的節奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、明了的歌詞內容來(lái)表情達意，因而能直接震撼心靈和觸動(dòng)孩子們的情感中樞。因此，教師要如何讓學(xué)生從歌曲中認識人生、認識真善美呢?例如：人音版第一冊第一課歌曲《你的名字叫什么?》結尾中唱到“你的名字真好聽(tīng)”，通過(guò)學(xué)唱這首歌曲后，教育學(xué)生要學(xué)會(huì )欣賞別人，看別人的長(cháng)處，學(xué)會(huì )與人相處，使學(xué)生初步認識到和睦相處的是人生的快樂(lè )。在教唱第六課《勞動(dòng)最光榮》歌曲時(shí)，讓同學(xué)們觀(guān)看多媒體畫(huà)面的演示，看看動(dòng)物是怎樣勞動(dòng)的，如：喜鵲是怎樣勞動(dòng)的?蜜蜂是怎樣勞動(dòng)的?觀(guān)察自己的媽媽又是怎樣勞動(dòng)的?用小品來(lái)演示媽媽勞動(dòng)的情景，(媽媽下班回到家做家務(wù)的勞動(dòng)場(chǎng)面)，我們應該怎樣做呢?讓學(xué)生體驗勞動(dòng)的辛苦和勞動(dòng)成果的快樂(lè )，教育孩子勞動(dòng)最光榮;第二課《拉勾勾》時(shí)，歌詞中有一句我們都是好朋友，告訴學(xué)生你們現在都是好朋友，等你們長(cháng)大了，國家就更需要有團隊精神的人，因此，我們從小就要學(xué)會(huì )這種精神。還可以讓學(xué)生唱一唱老師改編的第二段歌詞：男同學(xué)，女同學(xué)，我們都是好同學(xué)，你幫我，我幫你，我們一同來(lái)進(jìn)步。讓一年級的同學(xué)也來(lái)編一段歌詞，哪怕是一句也可以，鍛煉這種創(chuàng )新意思，和思考那一句話(huà)是最能體現團結、友好這些意思的。通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)，有針對性的教育孩子們，而不是說(shuō)教式的，同學(xué)們既受到了教育又玩得開(kāi)心。
新課程標準把聽(tīng)覺(jué)放在非常重要的位置，它認為音樂(lè )教學(xué)必須立足于聽(tīng)，把發(fā)展學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、培養學(xué)生對音樂(lè )良好的感受能力，作為音樂(lè )教學(xué)的首要任務(wù)，作為進(jìn)一步學(xué)習音樂(lè )其他方面技能的基礎?？梢?jiàn)聽(tīng)的重要性，而欣賞教學(xué)不單是聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )而已，而是要在教師的引導下從有聲的音樂(lè )中獲得無(wú)聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高學(xué)生對真善美與假惡丑的辨別能力。例如在第六課欣賞民樂(lè )合奏《三個(gè)和尚》時(shí)，我問(wèn)：為什么一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃?讓孩子們討論，啟發(fā)學(xué)生理解勞動(dòng)換來(lái)美好生活的道理。欣賞第二課《快樂(lè )的一天》，同學(xué)們通過(guò)教材中提供的圖畫(huà)看到了一天的生活、學(xué)習。欣賞完后，問(wèn)一問(wèn)，你知道中國沒(méi)有解放以前，孩子們的生活是怎樣的嗎?也給幾張《小白菜》的圖畫(huà)讓同學(xué)看，我用簡(jiǎn)單的用講故事的形式介紹畫(huà)面的內容“在黑暗的舊社會(huì )，窮人的生活十分貧困，那時(shí)候有個(gè)小姑娘從小就死了娘……”，當我用低沉的語(yǔ)調講完后，教室里一片唏噓聲，讓他們有一個(gè)對比，通過(guò)欣賞，激起學(xué)生對生活的熱愛(ài)，從而領(lǐng)悟到要珍惜時(shí)光，發(fā)奮學(xué)習，努力成材。欣賞結束后，我讓大家談?wù)劷裉斓男腋Ｉ?。通過(guò)對比，增強了解："小白菜"的遭遇，同時(shí)更體會(huì )到生活在社會(huì )主義大家庭中的溫暖，大大增強了熱愛(ài)祖國之情。
如何對學(xué)生進(jìn)行政治教育，使他們永遠保持熱愛(ài)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)人民的政治;熱愛(ài)集體、團結同學(xué)、熱愛(ài)勞動(dòng)、尊敬父母的傳統道德、尊重良好的社會(huì )公德等。那么在教師備課時(shí)，就要做到心中有數，把美育與德育巧妙地結合起來(lái)，使學(xué)生既能通過(guò)美妙的歌聲享受美的旋律、又能從歌曲中獲得思想教育。這種教學(xué)方法不是生硬的說(shuō)教，而是“春雨潤物，悄然滲透”。例如：第三課歌曲《國旗國旗真美麗》，為什么國旗那么美麗呢?讓學(xué)生討論，老師最后把國旗的意義講給同學(xué)們聽(tīng)，激發(fā)同學(xué)們熱愛(ài)國旗，熱愛(ài)祖國。
低年級孩子最喜歡的一種教學(xué)方式就是游戲教學(xué)，孩子們可以通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)達到提高認識、辨別是非的能力。又如：第九課游戲《火車(chē)開(kāi)了》，在玩這個(gè)游戲時(shí)，一個(gè)同學(xué)扮演火車(chē)司機，其他同學(xué)扮演車(chē)箱里的客人，邊唱邊玩，正玩得高興時(shí)，由于前面的同學(xué)太快，后面的同學(xué)跟不上掉隊了，這個(gè)時(shí)候該怎樣教育呢?我在教學(xué)中是這樣做的：游戲暫停，問(wèn)一問(wèn)司機同學(xué)，后面的同學(xué)跟不上應該怎么辦?而不是老師說(shuō)司機你慢一點(diǎn)，后面的同學(xué)跟不上。通過(guò)學(xué)生說(shuō)出來(lái)慢一點(diǎn)，等一等后面的同學(xué)，再問(wèn)一問(wèn)為什么要照顧后面的同學(xué)?通過(guò)這樣的游戲對其他同學(xué)也是一次很好的教育。知道不能只顧自己玩的開(kāi)心，還要想到別的同學(xué)。
教書(shū)更重要的是教會(huì )學(xué)生怎樣做人，在音樂(lè )教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想教育是我們每一個(gè)教育工作者的責任，新世紀的音樂(lè )教師應該成為學(xué)生值得信賴(lài)的獨具人格魅力的楷模。愿我們大家為培養具有優(yōu)良素質(zhì)人才的道路，探索前進(jìn)!讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開(kāi)得更加燦爛!
最近我看了一本《中國古代音樂(lè )》。
這本書(shū)講的都是一些古代樂(lè )器。怎么使用，是怎么來(lái)的，上面都有些什么？
上面還寫(xiě)了高山流水的樂(lè )譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害！我看了許久沒(méi)有研究出來(lái)，但是有幾個(gè)詞語(yǔ)我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫(huà)，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長(cháng)聲音，也是像鳥(niǎo)兒的鳴叫。
看完這本書(shū)，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂(lè )有關(guān)的事情。如果以后我學(xué)會(huì )了的話(huà)，真的想感謝這本書(shū)的作者，也想感謝這本書(shū)。
這本書(shū)雖然密密麻麻的，但是你仔細去看，用心去看，肯定會(huì )有很大的收益。如果感興趣的同學(xué)，可以去借來(lái)看看。
有幸拜讀了袁善琦教授所寫(xiě)的一篇文章：《柯達伊音樂(lè )教育思想探析》，書(shū)中對于柯達伊音樂(lè )教育描寫(xiě)的淋漓盡致，這使我們在如何探討柯達伊體系促進(jìn)我國音樂(lè )教育的改革和發(fā)展有了更深的理解。
我們都知道，柯達伊的音樂(lè )教育思想形成與本世紀代，是匈牙利民族音樂(lè )瀕臨消亡、音樂(lè )教育及其衰敗的時(shí)期?？逻_伊以愛(ài)國音樂(lè )家的膽識，投身于搶救匈牙利民族民間音樂(lè )遺產(chǎn)和創(chuàng )建匈牙利音樂(lè )教育體系的偉大事業(yè)。之前，我在音樂(lè )課上對學(xué)生傳授的柯達伊教育仿佛只有柯達伊手勢這一簡(jiǎn)單的音樂(lè )教育。對于柯達伊更深一步的理解是少之又少。此篇文章對于柯達伊的教育思想以及他對民族音樂(lè )的教育觀(guān)、宗旨，柯達伊教育的主要形式都做了一一解析，使我能更好的去理解該如何的在今后的'音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，對學(xué)生滲透柯達伊的教育思想，如何把柯達伊的教育形式效仿教學(xué)。
書(shū)中有一段話(huà)是這樣寫(xiě)的：“一個(gè)國家音樂(lè )教育的整體水平直接關(guān)系音樂(lè )專(zhuān)業(yè)人才的數量和質(zhì)量問(wèn)題；如果我們的音樂(lè )頂尖人才不是在提高普通音樂(lè )教育水準的基礎上誕生的，那么，其優(yōu)秀音樂(lè )人才及作品也不可能有廣闊的音樂(lè )舞臺和廣大的聽(tīng)眾?！边@段文字是柯達伊站在提高全民的音樂(lè )素質(zhì)，優(yōu)化民族整體文化素質(zhì)時(shí)所給人的一段啟示?？逻_伊著(zhù)眼于用優(yōu)秀的匈牙利民族民間音樂(lè )來(lái)教育全國人民。我想，在現代化教育盛行的今天，是否也可以將這些優(yōu)秀的前輩所遺留下來(lái)的教育思想，也通過(guò)新的藝術(shù)教育形式展現在課堂上。這是我們所要學(xué)習的標準，同時(shí)也是我所要去學(xué)習的方向。
摘要：奧爾夫、柯達伊音樂(lè )教學(xué)法是現今音樂(lè )教學(xué)中廣泛使用的教學(xué)方法，帶有普遍意義和推廣價(jià)值，現已在世界范圍內廣泛使用。20世紀80年代初，奧爾夫、柯達伊音樂(lè )教育理念傳入中國，受到了廣泛認同，現已在我國幼兒、學(xué)前以及小學(xué)的音樂(lè )課堂教學(xué)中發(fā)揮重要的作用，本文分析了奧爾夫、柯達伊教學(xué)法的借鑒意義，希望給有關(guān)音樂(lè )教師提供參考建議。
奧爾夫音樂(lè )教學(xué)法和柯達伊音樂(lè )教學(xué)法都是現階段廣泛使用的音樂(lè )教學(xué)法，借鑒意義有目共睹。本文認為，對于這兩種教學(xué)方法的認識，不能僅僅局限在理論研究上，而要實(shí)現這兩種音樂(lè )教學(xué)方法的本土化發(fā)展，構建具有中國特色的音樂(lè )教學(xué)方法。
一、奧爾夫及其教學(xué)法的借鑒意義。
（一）奧爾夫生平概述。
奧爾夫是德國人，世界上著(zhù)名的作曲家和音樂(lè )教育家，在音樂(lè )教育領(lǐng)域的成就尤為突出。奧爾夫關(guān)于音樂(lè )教育的代表作品是與凱特曼合作編寫(xiě)的《學(xué)校教育――為兒童的音樂(lè )》。在這本著(zhù)作中，奧爾夫創(chuàng )造了一個(gè)獨特的音樂(lè )教育體系，被世界各國的音樂(lè )教育活動(dòng)廣泛采納，為音樂(lè )教育作出了突出的貢獻。
（二）奧爾夫教學(xué)法的借鑒意義。
1.“原本性”
后人將奧爾夫所創(chuàng )建的音樂(lè )教學(xué)體系命名為“奧爾夫音樂(lè )教育體系”，經(jīng)過(guò)后人的完善和發(fā)展，現已經(jīng)成為世界上最具影響力的音樂(lè )教育體系之一。就連奧爾夫本人也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的教材只提供范例，絕不是樣本。由此可見(jiàn)，奧爾夫強調音樂(lè )教育的客觀(guān)性，應該根據時(shí)間、位置、地理條件等因素對音樂(lè )教學(xué)體系進(jìn)行調整，而奧爾夫將其稱(chēng)為“原本性”。奧爾夫指出，對于在兒童的音樂(lè )教育中，獲得完整、全面的綜合性審美體驗是至關(guān)重要的。
本文認為，奧爾夫所提出的“原本性”教學(xué)思想，實(shí)則是要求音樂(lè )教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；不能盲目信仰權威，而忽視了學(xué)生特點(diǎn)和地域特點(diǎn)。音樂(lè )教育教學(xué)活動(dòng)的根本目的是提高學(xué)生們的音樂(lè )修養，培養學(xué)生們獨特的審美情趣和創(chuàng )造性藝術(shù)思維。如果教師在音樂(lè )教育教學(xué)的過(guò)程中，盲目遵循所謂的“教學(xué)方法”和“教學(xué)理念”，生硬的將書(shū)本上的理念搬到現實(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，不但會(huì )影響學(xué)生們對音樂(lè )學(xué)習的興趣，長(cháng)此以往，也不利于學(xué)生美學(xué)教育的開(kāi)展。
作為當代音樂(lè )教師，在理解奧爾夫音樂(lè )教學(xué)法基本內涵的同時(shí)，也要聯(lián)系當地的教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的接受能力。在給低年級的學(xué)生上音樂(lè )課時(shí)，應該充分重視小孩子活潑易懂，手舞足蹈的特點(diǎn)，指導學(xué)生進(jìn)行體態(tài)律動(dòng)，讓學(xué)生們從肢體教育體會(huì )音樂(lè )所蘊含的思想感情。在給基礎好或年齡偏大，具備獨自思考能力的學(xué)生上課時(shí)，除了要重視演唱技巧、視唱練耳等課程的傳授，也要教會(huì )學(xué)生怎樣欣賞音樂(lè )，體會(huì )用音符書(shū)寫(xiě)而成的美麗詩(shī)篇。
2.“心中的喜悅”
奧爾夫曾經(jīng)在著(zhù)作中明確指出，心中的喜悅是兒童成長(cháng)最重要的因素，而唱歌、跳舞、奏樂(lè )是啟發(fā)孩子思維的源泉。針對奧爾夫所提出的這一觀(guān)點(diǎn)，有學(xué)者提出，這一觀(guān)點(diǎn)與我國傳統教育思想中所提出的“寓教于樂(lè )”的觀(guān)點(diǎn)是基本一致的。兩種觀(guān)點(diǎn)同樣強調快樂(lè )是孩童的天性，只有讓孩童認識到學(xué)習是一件快樂(lè )的事情，才能夠培養他們學(xué)習的自主性，激發(fā)學(xué)習興趣，促進(jìn)學(xué)生成績(jì)的提高，培養昂揚向上的精神面貌。
近年來(lái)，隨著(zhù)應試教育影響的深入，越來(lái)越多的學(xué)科無(wú)法擺脫應試教育的陰影，學(xué)生們學(xué)習的壓力也越來(lái)越大。在沉重的社會(huì )壓力和不正當的教學(xué)方法下，很多孩子快樂(lè )的天性被扼殺，對學(xué)習、接觸新事物也失去了興趣，越來(lái)越多的孩子把“學(xué)東西”看成了一種負擔，而并非是一種認識世界和提升自我的有力手段。以音樂(lè )教學(xué)為例，隨著(zhù)國家樂(lè )器考級制度和藝考政策的提出。越來(lái)越多的學(xué)家長(cháng)費心費力的帶著(zhù)孩子們學(xué)習聲樂(lè )、學(xué)習樂(lè )器，并不是為了豐富孩子們的美學(xué)教育，而是將學(xué)習音樂(lè )當成應試教育的附庸，當成了進(jìn)名校、上本科的敲門(mén)磚。
音樂(lè )作為一門(mén)重要的人文學(xué)科，它存在的意義和價(jià)值是豐富人類(lèi)的精神生活，促進(jìn)人類(lèi)美學(xué)教育的發(fā)展。作為音樂(lè )教育者，不能被當前的社會(huì )現象所動(dòng)搖，要正確看待音樂(lè )教育的應試價(jià)值；在日常的教學(xué)活動(dòng)中，以提高學(xué)生的美學(xué)素養為己任，積極開(kāi)展健康有益的教育教學(xué)活動(dòng)。除此之外，音樂(lè )教師也應該從教學(xué)理念、教材內容、教學(xué)方法等方向入手，提高音樂(lè )學(xué)習的趣味性，讓學(xué)生們在音樂(lè )教學(xué)中體會(huì )快樂(lè )。例如：教師可以一起和低年級的學(xué)生隨著(zhù)音樂(lè )模仿各類(lèi)動(dòng)物的形態(tài)；或者在演唱過(guò)程中，讓學(xué)生們用串鈴、鈴鼓、響板等簡(jiǎn)易樂(lè )器進(jìn)行伴奏，讓學(xué)生們通過(guò)簡(jiǎn)易樂(lè )器來(lái)掌握節奏，激發(fā)學(xué)生們的表演欲望。
柯達伊，全名柯達伊?佐爾坦，匈牙利人，是20世紀在國際上享譽(yù)盛名的作品家、音樂(lè )教育家、民族音樂(lè )理論家?？逻_伊的代表作品有《匈牙利詩(shī)篇》《柯達伊著(zhù)作選集》等?？逻_伊在其一生的活動(dòng)中，非常重視青少年的音樂(lè )教育?；ㄙM了大量的時(shí)間為學(xué)校兒童編寫(xiě)用于試唱的練習和合唱的作品，積極推動(dòng)匈牙利學(xué)校音樂(lè )教育的改革和創(chuàng )新。
柯達伊音樂(lè )教育思想的最重要一點(diǎn)就是推行全民性的音樂(lè )教育，他指出：“我們必須將廣大群眾引向音樂(lè )，國家花費了大量的經(jīng)費創(chuàng )辦和發(fā)展音樂(lè )院校，而培養的卻是極小部分的音樂(lè )人才，國家成百萬(wàn)的國民得到的卻是最糟糕的音樂(lè )，它們?yōu)槟菢O少部分人被犧牲淪為音盲”。從柯達伊的此段言論中可以看出，他認為，音樂(lè )教育的目的不僅僅是為了培養極少數的高水平音樂(lè )人才，而是應該全體國民都能夠享受音樂(lè )帶來(lái)的快樂(lè )，提高全體國民的音樂(lè )素養。
柯達伊的大眾化音樂(lè )教學(xué)方法，給我國美學(xué)教育的開(kāi)展提供了有力的參考借鑒。社會(huì )主義講求人人平等，少年兒童都有接受義務(wù)教育的權利，而音樂(lè )教育是義務(wù)教育乃至美學(xué)教育的重要組成部分。國家應該花費大量的時(shí)間、精力和金錢(qián)，來(lái)提高音樂(lè )教育的覆蓋率，提高全體國民的音樂(lè )修養。
改革開(kāi)放以來(lái)，國內經(jīng)濟形勢好轉，國家有關(guān)部門(mén)也高度重視義務(wù)教育的覆蓋率，在偏遠的山區，也開(kāi)辦了希望小學(xué)、鄉村小學(xué)。但是這些偏遠地區的學(xué)校，僅僅能夠滿(mǎn)足學(xué)生們學(xué)習語(yǔ)文、數學(xué)等文化學(xué)科的學(xué)習要求，甚至一些學(xué)校只有一名教師，學(xué)生也僅僅能在學(xué)校里學(xué)到常用漢字和簡(jiǎn)單的加減乘除。由于沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )教師和音樂(lè )教學(xué)設備，這些偏遠地區學(xué)校的音樂(lè )教學(xué)長(cháng)期處在一個(gè)空白的狀態(tài)。這些孩子們的童年，沒(méi)有音符、沒(méi)有旋律，有的只是流水潺潺，鳥(niǎo)鳴聲聲。
鑒于此種情況，本文建議，國家有關(guān)部門(mén)應該綜合運用各種手段，提高偏遠地區音樂(lè )教育的覆蓋率，能夠排遣音樂(lè )教師，下發(fā)教學(xué)設備，能夠讓這些孩子們也能體會(huì )音樂(lè )世界的多姿多彩。
三、結語(yǔ)。
奧爾夫、柯達伊教學(xué)的優(yōu)勢，主要可以概括為以下幾點(diǎn)：音樂(lè )教育的個(gè)性化、寓教于樂(lè )以及音樂(lè )教育的大眾化。如果有關(guān)人員能夠真正體會(huì )這兩位音樂(lè )教育家思想的精髓，并在實(shí)踐中加以借鑒，勢必會(huì )推動(dòng)我國音樂(lè )教育的快速發(fā)展，不斷構建具有中國特色的音樂(lè )教育體系。
音樂(lè )教育是大學(xué)生們重要的組成部分，通過(guò)學(xué)習音樂(lè )教學(xué)法，大學(xué)生們能夠更好地理解和掌握音樂(lè )教學(xué)的技巧和方法。在我的學(xué)習過(guò)程中，我積累了一些心得和體會(huì )，分享給大家。
首先，教學(xué)要有針對性。在音樂(lè )教學(xué)中，我們要根據不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好和音樂(lè )水平制定教學(xué)計劃。比如，對于喜歡唱歌的學(xué)生，可以加強聲樂(lè )訓練；對于喜歡鋼琴的學(xué)生，可以重點(diǎn)培養他們在鋼琴方面的才能。我們還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習進(jìn)度和效果，及時(shí)調整教學(xué)內容和方法，使每一個(gè)學(xué)生都能夠得到個(gè)性化的教學(xué)。
其次，教學(xué)要有啟發(fā)性。音樂(lè )是藝術(shù)，是表達情感的一種方式。在教學(xué)過(guò)程中，我們要引導學(xué)生主動(dòng)思考、發(fā)現音樂(lè )中的美和深意。比如，在教學(xué)曲目時(shí)，可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，表達他們對音樂(lè )的理解和感受。同時(shí)，我們還可以組織一些音樂(lè )交流活動(dòng)，讓學(xué)生們互相傾聽(tīng)和欣賞彼此的音樂(lè )作品，激發(fā)他們的創(chuàng )造力和表演熱情。
第三，教學(xué)要有互動(dòng)性。在音樂(lè )教學(xué)中，我們不能只是站在講臺上一味灌輸知識，而應該與學(xué)生建立起良好的互動(dòng)關(guān)系。一方面，我們可以通過(guò)使用多媒體技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等現代教育技術(shù)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。另一方面，我們還可以組織一些小組活動(dòng)，讓學(xué)生們一起合作完成一些音樂(lè )創(chuàng )作或演奏任務(wù)，鍛煉他們的合作能力與團隊精神。
第四，教學(xué)要有實(shí)踐性。音樂(lè )教學(xué)是一個(gè)實(shí)踐性很強的學(xué)科，我們不能只停留在紙上談兵，而應該注重實(shí)踐操作。比如，在教授樂(lè )理知識時(shí)，不僅要向學(xué)生講解，還要讓他們親自操作樂(lè )器，感受和體會(huì )音樂(lè )的美妙。在教學(xué)中，我們還可以組織一些音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在實(shí)際的演出、表演中積累經(jīng)驗，提高自己的音樂(lè )水平。
最后，教學(xué)要有繼續性。音樂(lè )教學(xué)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，我們不能只滿(mǎn)足于學(xué)生對基礎知識的掌握，還要引導他們不斷地探索和深入學(xué)習。比如，在學(xué)習一段曲目時(shí)，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì )簡(jiǎn)單地演奏，還要教授他們如何進(jìn)行樂(lè )曲分析、理解曲目背后的含義。同時(shí)，我們還要鼓勵學(xué)生參加各種音樂(lè )比賽、演出和評比，激發(fā)他們對音樂(lè )的熱愛(ài)和追求，推動(dòng)他們不斷提高自己的音樂(lè )才能。
總而言之，作為大學(xué)生，學(xué)習音樂(lè )教學(xué)法是很重要的一項任務(wù)。只有通過(guò)不斷的學(xué)習和實(shí)踐，我們才能夠成為一名優(yōu)秀的音樂(lè )教師，為更多的學(xué)生開(kāi)啟音樂(lè )的世界大門(mén)，引領(lǐng)他們成為更加優(yōu)秀的音樂(lè )人。希望通過(guò)分享我的心得和體會(huì )，能夠給大家帶來(lái)一些啟示和幫助。讓我們一起努力，為音樂(lè )教育事業(yè)做出更大的貢獻！
閱讀本書(shū)，說(shuō)是聽(tīng)音樂(lè )，其實(shí)我看到的是許多音樂(lè )史和故事，帶著(zhù)發(fā)現和探索的眼光看待學(xué)習，學(xué)習就變得快樂(lè )有趣的多，而我以前在學(xué)習的時(shí)候，更多的是外部壓力之下去學(xué)習，所以缺少了那種原動(dòng)力和初心。
讀這本書(shū)，讓我明白了許多學(xué)習的道理，其中重要的四條是：人天生愛(ài)學(xué)習、學(xué)習使人快樂(lè )、帶著(zhù)發(fā)現的眼光去學(xué)習更高效、少量壓力和全部身心的投入會(huì )讓學(xué)習更加有成果。
人之所以成為人，以前我以為是勞動(dòng)創(chuàng )造人本身，現在我覺(jué)得，學(xué)習才是創(chuàng )造了人本身，因為人天生愛(ài)學(xué)習，才有別于其他動(dòng)物。襁褓階段，人就愛(ài)學(xué)習，嬰兒最喜歡整天有人和他玩，在逗著(zhù)的過(guò)程中，人越來(lái)越愛(ài)笑愛(ài)叫，這個(gè)過(guò)程也算是在不斷學(xué)習。
蹣跚學(xué)步中，是小孩子最淘氣的階段，也是最?lèi)?ài)學(xué)習的階段，如果過(guò)多的束縛，就會(huì )妨礙孩子的健康成長(cháng)，幼兒階段，如果玩得好，那這個(gè)孩子將來(lái)一定非常聰明。隨著(zhù)進(jìn)入學(xué)校學(xué)習，孩子們越來(lái)越不愛(ài)學(xué)習，沒(méi)有了初心，這個(gè)情況，我們教師難道沒(méi)有責任嗎?我長(cháng)得比較幼稚，心理也不太成熟，也為之吃過(guò)不少苦頭，但我從沒(méi)放下熱愛(ài)學(xué)習的初心，導致我在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常挺費勁，這也許是很多的不合時(shí)宜，導致我的內心比較苦悶。
讀《聆聽(tīng)音樂(lè )》，我把許多樂(lè )曲不求甚解地讀下去了，雖然年紀大了，連皮毛都學(xué)不到，但學(xué)的過(guò)程還是挺有趣的。讀完這本書(shū)，還在繼續復讀，因為里面有許多內容，讓我愛(ài)上學(xué)習音樂(lè )，外行看熱鬧，這個(gè)熱鬧里，有我許多未知，很想搞明白。也許我理科思維比較濃，對書(shū)本內容總是有不少自己的想法，看著(zhù)看著(zhù)，書(shū)本里留下了許多我的鉛筆字。
讀這本書(shū)的時(shí)候，心情很愉快，首先沒(méi)有心理負擔，反正我不能是音樂(lè )家，能夠看懂一點(diǎn)就是一點(diǎn)，用陶淵明的話(huà)來(lái)說(shuō)，不求甚解欣然忘食。帶著(zhù)耳朵讀書(shū)，也是挺有趣的一件事情，書(shū)本要求不斷掃二維碼，把描述的音樂(lè )聽(tīng)一遍，體會(huì )作者的音樂(lè )意圖。這本書(shū)伴隨我的暑假，讓我睡眠質(zhì)量很高，在床頭一看就有想睡覺(jué)的意思，白天看著(zhù)看著(zhù)，耳機戴著(zhù)就在瞌睡了，挺開(kāi)心的。
看這本書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現這本書(shū)內容最豐富的部分是古典和巴洛克時(shí)代的音樂(lè )。這個(gè)歷史時(shí)期，音樂(lè )家的人數眾多，他們才華橫溢，創(chuàng )作量巨大，最杰出的當然是貝多芬。我看過(guò)貝多芬傳，還有約翰克里斯多夫這兩部作品，對貝多芬的了解還是挺多的。本書(shū)從音樂(lè )的角度闡述了貝多芬的偉大貢獻，在我的手機里，收藏了貝多芬的優(yōu)秀音樂(lè )作品《命運交響曲》，百聽(tīng)不厭，在《聆聽(tīng)音樂(lè )》書(shū)中，講解很到位，把每一段樂(lè )曲都進(jìn)行了詳細的解說(shuō)，他的方式是從第幾秒到第幾分幾秒，這樣的敘述，也容易讓我們這樣的外行搞明白，這個(gè)作品的意圖是什么，使用的樂(lè )器有哪些!我發(fā)現這部書(shū)對流行音樂(lè )也進(jìn)行了詳細的解說(shuō)，不同于有些“陽(yáng)春白雪”式的教科書(shū)，這本書(shū)對流行音樂(lè )評價(jià)中肯，對鄉村音樂(lè )評價(jià)還很高。
由于沒(méi)有學(xué)習壓力，看這本書(shū)還使我明白，讀書(shū)最好稍有壓力，并且容易上手，還有些許鼓勵的階梯性課程，可能使學(xué)習者的成果更大些。這本書(shū)的內容，由古代音樂(lè )到現代音樂(lè )，歷史進(jìn)程很清晰，但學(xué)習的難度卻是慢慢深入的，慢慢給到難度，讓讀者慢慢喜歡，漸漸深入，很適合初學(xué)者漸進(jìn)式深入學(xué)習。
我們小時(shí)候讀書(shū)，主要有老師和父母的嚴厲管教，初中讀書(shū)可能是為了逃離繁重心酸的農業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，到師范里讀書(shū)就沒(méi)了壓力，動(dòng)力也不太足，到工作以后的學(xué)習都是隨大流，跟著(zhù)走，學(xué)習的目的性也沒(méi)有，完全不合章法，毅力也根本沒(méi)有，學(xué)習成效很差。大概到了45歲以后，我突然很愛(ài)學(xué)習了，也不管名利和壓力，純粹是喜歡學(xué)一點(diǎn)自己感興趣的東西，而愛(ài)上了學(xué)習，這使得學(xué)習效果令人驚奇得好。比如做小神農課程，從自己喜歡并且擅長(cháng)的種植活動(dòng)中，我學(xué)習中慢慢用到教學(xué)中，使得小神農課程變得有內容，學(xué)生喜歡，教師容易教的狀態(tài)。前年開(kāi)始琢磨顯微鏡，慢慢也形成了許多顯微鏡教學(xué)的好案例，對于材料的開(kāi)發(fā)和視頻拍攝有了很多小成果。今年初開(kāi)始學(xué)習書(shū)法，每天寫(xiě)呀寫(xiě)，越寫(xiě)越開(kāi)心，學(xué)習更讓我明白，要讓人喜歡學(xué)習，才能夠學(xué)得快，學(xué)得好!這個(gè)道理我明白，但具體到課堂教學(xué)中，我碰到了許許多多的掣肘，還需要自己再努力琢磨透，才能夠用到教學(xué)中。
不管是跟著(zhù)《聆聽(tīng)音樂(lè )》學(xué)習音樂(lè )欣賞，還是跟著(zhù)字帖學(xué)書(shū)法，我覺(jué)得學(xué)習之間都是相通的，只要我們熱愛(ài)學(xué)習，學(xué)得快樂(lè )，那就是最美好的體驗。
去繪本館借書(shū)的時(shí)候，書(shū)架上擺放的一本繪本吸引了我：一只鼴鼠在黑暗的地洞里，帽子上有一盞燈照著(zhù)樂(lè )譜，它正在專(zhuān)心致志地拉小提琴。我也是學(xué)小提琴的，所以對這本書(shū)很感興趣，很想知道這是一個(gè)什么樣的故事，就把這本《鼴鼠的音樂(lè )》帶回了家。
小鼴鼠每天都盼望小提琴的來(lái)到，終于在三個(gè)星期后的一天，小提琴到了。和我學(xué)琴時(shí)一模一樣，小鼴鼠拉出的琴聲也是很刺耳、很恐怖的，但是它并沒(méi)有放棄，而是每天堅持練習。一個(gè)星期后，它拉出了兩個(gè)音符;一個(gè)月后，它拉出了一首完整的音階;最終，它演奏出了優(yōu)美的曲子。我可以想象出來(lái)，小鼴鼠在練琴的時(shí)候，一定遇到了很多困難，但它通過(guò)自己的堅持和努力，終于演奏出了美妙的音樂(lè )，這真是“世上無(wú)難事，只要肯登攀”!
善良的鼴鼠先生想象著(zhù)：它給國王和王后拉小提琴，國王和王后都開(kāi)心得不得了;它的琴聲撫平人們的憤怒和悲傷;它拉著(zhù)小提琴，讓正在戰爭的人們平和起來(lái);它的琴聲可以改變整個(gè)世界;想著(zhù)想著(zhù)，小鼴鼠笑了起來(lái)，放下小提琴，它進(jìn)入了夢(mèng)想?？吹竭@里，我覺(jué)得這個(gè)世界真是美好，連一只小鼴鼠心地都那么善良，雖然只是一些幻想，但是它想用自己的琴聲感動(dòng)世界、改變世界，我覺(jué)得音樂(lè )真的有這么神奇的力量，小鼴鼠這個(gè)愿望一定能實(shí)現。這個(gè)故事非常感人，想想我自己，我也會(huì )用小提琴演奏出美妙的音樂(lè )，也應該用自己的琴聲去消除人們的勞累，給人們帶來(lái)快樂(lè )!
這就是《鼴鼠的音樂(lè )》，一本令人感動(dòng)的繪本，一個(gè)神奇美妙的故事，它讓我看到了堅持不懈就能成功，讓我感受到了音樂(lè )神奇的力量，也讓我更喜歡小提琴了!
《西方文明中的音樂(lè )》是美國作家保羅·亨利·朗的作品，它可以被稱(chēng)之為是一本超越時(shí)空的音樂(lè )通史經(jīng)典之作。
全書(shū)一共二十章，內容從古希臘、格里高利藝術(shù)與它的影響范圍、古典主義與浪漫主義的交匯，一直到19世紀末的現代音樂(lè )的出現，雖目錄是標準的時(shí)間軸順序，但內容上卻并不完全按照時(shí)間，而是采用了一些對比的方法來(lái)講述，比如在晚期巴洛克的章節中，對于意大利歌劇，作者先是講述了“意大利歌劇在德國”，而后一節則是“意大利歌劇在英國”，通過(guò)對比的方式講述了意大利歌劇的一些特點(diǎn)以及在不同國家的發(fā)展。
通讀了這一本西方音樂(lè )史學(xué)著(zhù)作后，使我不光對于西方音樂(lè )的發(fā)展有了系統化的了解，也對于西方文明的發(fā)展有了淺顯的的知曉。結尾部分作者寫(xiě)出了自己大半人生中對于音樂(lè )的思考以及自己真摯的感想，也使我感悟良多。這本書(shū)中包含了大量的音樂(lè )術(shù)語(yǔ)與樂(lè )理知識，對于一些缺少音樂(lè )學(xué)習背景的讀者來(lái)說(shuō)可能閱讀起來(lái)有些細致與晦澀，但若是想要了解西方二十世紀之前的音樂(lè )史主體，這本書(shū)理應是最值得推薦的書(shū)目之一!
最近我看了一本《中國古代音樂(lè )》。
這本書(shū)講的都是一些古代樂(lè )器。怎么使用，是怎么來(lái)的，上面都有些什么?
上面還寫(xiě)了高山流水的樂(lè )譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害!我看了許久沒(méi)有研究出來(lái)，但是有幾個(gè)詞語(yǔ)我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫(huà)，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長(cháng)聲音，也是像鳥(niǎo)兒的鳴叫。
看完這本書(shū)，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂(lè )有關(guān)的事情。如果以后我學(xué)會(huì )了的話(huà)，真的想感謝這本書(shū)的作者，也想感謝這本書(shū)。
這本書(shū)雖然密密麻麻的，但是你仔細去看，用心去看，肯定會(huì )有很大的收益。如果感興趣的同學(xué)，可以去借來(lái)看看。
言語(yǔ)盡頭，音樂(lè )響起，這好像是作者田藝苗老師的某篇文章題目。我理解為，“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之……”不過(guò)，對本書(shū)而言，還有一層最直接的語(yǔ)意——書(shū)的末尾，文字之后，有書(shū)里提到的所有音樂(lè )二維碼!哎，田老師咋不早說(shuō)有彩蛋呢。害我四處找曲，還不能確認是不是找對了，后來(lái)嫌麻煩，索性只看不聽(tīng)了。不過(guò)也好，現在聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )，一邊翻回前面的章節，權當溫故知新吧。
而我呢，不管怎么說(shuō)，倒還真享受當下隨心所欲聽(tīng)“這個(gè)”的年紀。一不為功用，二不為技術(shù)——不必為了所謂培養高雅氣質(zhì)或增添時(shí)尚社交話(huà)題而聽(tīng)，也無(wú)須像田老師一樣將曲子的樂(lè )器旋律表現手法進(jìn)行深究細研，單單為聽(tīng)而聽(tīng)，多好。晨跑時(shí)聽(tīng)《勃蘭登堡協(xié)奏曲》，竟然聽(tīng)出一點(diǎn)喜慶味道，于是搖頭晃腦，步履輕快;做飯時(shí)邊聽(tīng)歌劇《佩利亞斯與梅麗桑德》邊切牛肉洗芹菜，像是混搭，莫名喜感;午睡前聽(tīng)一首《g小調夜曲》，叮叮咚咚之間，睡意便昏昏襲來(lái)。如果湊巧在某首協(xié)奏曲中分辨出卡農與賦格，在德彪西《牧神午后前奏曲》中觸摸到老家屋后那片林中升起的霧氣和呼呼刮過(guò)的海風(fēng)，在舒曼《童年情景》里回憶起捉迷藏與騎木馬的快樂(lè )，那真是意外之喜。3月去大劇院聽(tīng)的那場(chǎng)大提琴和鋼琴二重奏，有貝多芬、柯達伊、德彪西和勃拉姆斯，都是無(wú)標題音樂(lè )，某某奏鳴曲，不像《沉沒(méi)的教堂》《亞麻色頭發(fā)的少女》那樣有個(gè)標題引導想像。我很忐忑，怕聽(tīng)不懂。事實(shí)上也真沒(méi)聽(tīng)懂。然而很奇怪，貝多芬的曲子響起時(shí)，我在黑暗中莫名其妙地淚流滿(mǎn)面。不是悲傷，不是感動(dòng)，或許只是深藏內心的隱秘情緒自顧自找了個(gè)出口，于此瞬間汨汨流出，讓我在這個(gè)短暫的春天夜晚，片刻出離。
感謝田老師打開(kāi)一扇窗。她以?xún)?yōu)美形象的語(yǔ)言，從音樂(lè )的物理規律、心理體驗等切入，告訴你古典音樂(lè )怎么聽(tīng)，然后再告訴你技術(shù)只是手段?！澳闳艨梢孕断乱磺?，與之坦然相對，才會(huì )聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè )中的真摯與渴望，也聽(tīng)見(jiàn)那一刻自己心里的真實(shí)回響?！毖哉Z(yǔ)盡頭是音樂(lè )。一起聽(tīng)音樂(lè )去吧。
柯達伊教學(xué)法產(chǎn)生于二戰時(shí)期的匈牙利，是以柯達伊·左爾坦的名字命名的國際先進(jìn)音樂(lè )教育思想，與奧爾夫教育法、達爾克羅茲教育法同為當今世界領(lǐng)先的音樂(lè )教學(xué)法?？逻_伊教育法重視民族音樂(lè )與合唱，以首調唱名法、科爾文手勢、字母譜和節奏法等為主要教學(xué)途徑，強調音樂(lè )教育的全民性和民族性，對世界各國的音樂(lè )教育產(chǎn)生了巨大的影響。
2.1全民音樂(lè )教育觀(guān)。
柯達伊教學(xué)法中強調音樂(lè )教育不僅僅局限于音樂(lè )教師或者是少數的音樂(lè )教育家，真正的音樂(lè )教育是屬于平民大眾、屬于每一個(gè)人的，這是柯達伊教學(xué)法的核心思想之一?？逻_伊先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：只為某個(gè)人演奏的音樂(lè )不是真正的音樂(lè )，兩人合唱會(huì )更加動(dòng)聽(tīng)，而如果許多人共同演唱，那就成了一曲宏偉的音樂(lè )巨唱，就產(chǎn)生了偉大的音樂(lè )。這種全民音樂(lè )教育觀(guān)是基于柯達伊對音樂(lè )教育的哲學(xué)思考而出現的?？逻_伊致力于提高普通民眾的音樂(lè )藝術(shù)素養，他希望音樂(lè )是國民生活的一部分，而不是作為謀生的手段特別是對于基礎教育階段的孩童，音樂(lè )教育能夠給予其精神和身體成長(cháng)方面無(wú)法代替的巨大積極影響。作為一名教育家和音樂(lè )家，柯達伊站在提高民族音樂(lè )素養的高度、以民族音樂(lè )教育為支撐，將音樂(lè )教育視作國民教育的重要組成，視作提高民眾整體素質(zhì)，特別是培養基礎教育階段孩童人格的手段。
2.2民族音樂(lè )教育觀(guān)。
柯達伊教學(xué)法創(chuàng )立初期的匈牙利，民族音樂(lè )教育在整個(gè)音樂(lè )教育體系中處于一種缺失狀態(tài)。為此，在隨后的柯達伊音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐中特別重視民族元素在音樂(lè )教育體系中的重要地位?？逻_伊倡導將豐富多彩而又易于接受的民族元素納入到音樂(lè )教育體系中，引導處于音樂(lè )啟蒙階段的孩子們進(jìn)入美妙的音樂(lè )世界并激發(fā)起他們的音樂(lè )興趣與熱情。這種非常貼近母語(yǔ)的音樂(lè )教學(xué)模式既增進(jìn)了孩子們的民族情感，也提高了孩子們的學(xué)習興趣。對于其他民族的優(yōu)秀音樂(lè )，柯達伊教學(xué)法采取兼容并蓄的態(tài)度。民族的更是世界的。
2.3重視合唱的音樂(lè )教育觀(guān)。
這種音樂(lè )教育觀(guān)的產(chǎn)生是有其合理背景的?？逻_伊教學(xué)法產(chǎn)生時(shí)的匈牙利，民生凋敝，民眾無(wú)法承受高昂的音樂(lè )教育花銷(xiāo)?？逻_伊教育法是一種以歌唱為主要教育手段的音樂(lè )教育法，通過(guò)歌唱這一人人都能參與、人人都有能力參與的音樂(lè )形式，能夠實(shí)現柯達伊全民音樂(lè )教育和民族音樂(lè )教育的思想，達到普及提高音樂(lè )教育的最終目標。
合唱具有其他歌唱形式所不具備的功能作用，通過(guò)合唱，參與者協(xié)調合作，共同完成一首樂(lè )曲，這對孩子們來(lái)講是一種音樂(lè )訓練，更是一種團結協(xié)作精神的教育。這種音樂(lè )教育兼具音樂(lè )教育和人格教育的雙重功能。在柯達伊教學(xué)法的指導下，匈牙利音樂(lè )教育通過(guò)合唱形式蓬勃發(fā)展起來(lái)，這也促成了匈牙利合唱王國的形成。
2.4科學(xué)的音樂(lè )教育方法。
在柯達伊教學(xué)法中，科學(xué)的教育方法是不可或缺的。對于啟蒙階段的孩子們，音樂(lè )教育不能也不應該是一種折磨，而應是一種快樂(lè )的學(xué)習體驗?？逻_伊主張基礎教育階段的音樂(lè )教育應該以一種直觀(guān)、簡(jiǎn)單、輕松、愉快、而又易于接受的方法加以實(shí)施，要符合孩子們的認知能力和接受事物的規律，需要一種科學(xué)的音樂(lè )教育方法?？逻_伊教學(xué)法在教學(xué)實(shí)踐中，運用科爾文手勢法進(jìn)行唱名游戲教學(xué)，將字母譜和節奏讀法與身體律動(dòng)及手勢相結合，將枯燥難懂的樂(lè )理知識與簡(jiǎn)單有趣的游戲相結合，形成了適用于孩子們的科學(xué)音樂(lè )教育方法。
隨著(zhù)改革開(kāi)放國策在我國各個(gè)領(lǐng)域的不斷深入實(shí)施，音樂(lè )教育領(lǐng)域也在不斷自我改革并積極引進(jìn)和應用國際先進(jìn)的教育理念和方法體系?？逻_伊教學(xué)法正是在這一改革發(fā)展過(guò)程中被我國教育界重視起來(lái)的?？逻_伊教學(xué)法與奧爾夫教學(xué)法、達爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法同為當今世界音樂(lè )教育體系的三大音樂(lè )教育法，其在國外已經(jīng)相當成熟，但是進(jìn)入我國比較晚，應用和研究水平還有一定的差距。
柯達伊教學(xué)法進(jìn)入中國，源自于20世紀末期老一輩音樂(lè )教育專(zhuān)家汪培元、廖乃雄等人對柯達伊教學(xué)法國外書(shū)籍資料的翻譯與傳播。正是他們的積極引進(jìn)和推廣，使得柯達伊教學(xué)法開(kāi)始受到中國音樂(lè )教育界的認識?？逻_伊教學(xué)法一經(jīng)被國內學(xué)者認識和接受，相關(guān)教育部門(mén)也開(kāi)始重視柯達伊教學(xué)法的運用和調研，并組織一批專(zhuān)家學(xué)者前往柯達伊教學(xué)法的誕生地匈牙利進(jìn)行實(shí)地學(xué)習和考察?？疾靾F的學(xué)者們被柯達伊教學(xué)法在匈牙利完善而科學(xué)的應用和研究體系所觸動(dòng)，被這種先進(jìn)的音樂(lè )教育思想所折服。這使得回國后他們極力推動(dòng)柯達伊教學(xué)法在我國基礎音樂(lè )教育領(lǐng)域的推廣應用，為柯達伊教學(xué)法后來(lái)在中國的進(jìn)一步發(fā)展壯大打下堅實(shí)的基礎。
目前國內教育界已經(jīng)成立了柯達伊專(zhuān)業(yè)委員會(huì )和各種各樣的柯達伊研究團體。我國的柯達伊專(zhuān)業(yè)委員會(huì )歸屬于中國音樂(lè )家協(xié)會(huì )，同時(shí)也是國際柯達伊專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì )的成員之一。我國的柯達伊委員會(huì )以讓音樂(lè )屬于每一個(gè)人為指導思想，以推廣和實(shí)施柯達伊教學(xué)法為己任，以提高我國基礎音樂(lè )教育水平為目標，深入研究，積極推廣，每年都組織多種形式的柯達伊教學(xué)法的學(xué)習和研討，組織召開(kāi)各種學(xué)術(shù)研討會(huì )和講學(xué)活動(dòng)，對柯達伊教學(xué)法的研究和實(shí)施起到了重要的推動(dòng)作用。
在這種發(fā)展推動(dòng)之下，各種關(guān)于柯達伊教學(xué)法的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐經(jīng)驗如雨后春筍般大量出現。其中以北師大的楊立梅教授為典型代表。在國內，楊教授最早對柯達伊教學(xué)法進(jìn)行了系統研究，對柯達伊教學(xué)法的本土化有深入的研究心得。楊教授強調音樂(lè )教學(xué)要立足于民族文化，在學(xué)習國外先進(jìn)教學(xué)思想時(shí)要注意與本國實(shí)際相結合，以切實(shí)解決音樂(lè )教學(xué)中的具體問(wèn)題。楊教授著(zhù)有《柯達伊音樂(lè )教育思想與實(shí)踐：音樂(lè )基礎教育的原則與方法》和《柯達伊音樂(lè )教育思想與匈牙利音樂(lè )教育》兩本著(zhù)作，以及一系列相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，其他同行研究者也在柯達伊教學(xué)法的理論研究和實(shí)際應用探索等方面發(fā)表了大量文章，為柯達伊教學(xué)法在我國的發(fā)展和其他教育工作者學(xué)習認識柯達伊教學(xué)法提供了極大的幫助。
此外，在高等教育方面，學(xué)校和教育部門(mén)也重視柯達伊教學(xué)法在音樂(lè )教師培養方面的應用。中央音樂(lè )學(xué)院在2000年前后就在師資培養體系中加入了柯達伊教學(xué)法的內容，這也成為上音等其他院校在后續柯達伊課程和實(shí)踐方面的可借鑒模式。同時(shí)，高校和其他相關(guān)教育機構組織了一系列柯達伊教學(xué)研討會(huì )和培訓班。還有一大批學(xué)者致力于柯達伊教學(xué)法的傳播，如賴(lài)達富教授就專(zhuān)程前往美國進(jìn)行柯達伊教學(xué)法的學(xué)習，回國后對其大力推廣，曾連開(kāi)14場(chǎng)柯達伊教學(xué)培訓課，極大地擴大了柯達伊教學(xué)法的認知范圍和影響力。
盡管柯達伊教學(xué)法在我國發(fā)展迅速，各種形式的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐如火如荼，但是不可否認的是柯達伊教學(xué)法在實(shí)踐過(guò)程中依然存在不少問(wèn)題。調查發(fā)現，只有大約一半的音樂(lè )教師能夠在音樂(lè )教學(xué)中運用柯達伊，而真正了解并掌握柯達伊教學(xué)核心精髓的教師則只有一半中的一半。在欠發(fā)達地區，柯達伊的應用就更不理想。因此，廣大學(xué)者和相關(guān)教育從業(yè)者依然需要對柯達伊法進(jìn)行繼續探索，一線(xiàn)教師也還需要繼續不斷加深柯達伊教學(xué)法的應用層次。
基礎音樂(lè )教育是音樂(lè )教育的關(guān)鍵階段，承擔著(zhù)培養音樂(lè )興趣和提高音樂(lè )基礎技能的重要功能?？逻_伊教育思想正是針對基礎音樂(lè )教學(xué)的科學(xué)方法體系，廣大基礎音樂(lè )教育從業(yè)者要積極學(xué)習柯達伊教學(xué)法的核心精髓，大力推廣柯達伊教育思想在基礎音樂(lè )教育階段的應用，重視民族性元素在基礎音樂(lè )階段的價(jià)值，運用科學(xué)的教育方法，讓孩子們在輕松愉快的氛圍中獲得音樂(lè )技能的培養。要重視合唱這一音樂(lè )教育形式。在傳統的教育觀(guān)點(diǎn)中合唱并不是主流的音樂(lè )教育形式，忽視了合唱在音樂(lè )教育和人格教育中的重要功能價(jià)值。孩子們的基礎音樂(lè )教育也可以與人格教育相結合，既提高了樂(lè )理技能等專(zhuān)業(yè)知識，又培養了團結合作的人格精神。在教學(xué)實(shí)踐中要勇于接受各種最新的教學(xué)思想和方法，兼容并蓄，吸收創(chuàng )新，進(jìn)一步完善我國的基礎音樂(lè )教育。
現階段，幼兒音樂(lè )教學(xué)正在發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越重要的作用，對于提升幼兒德智體美綜合能力的培養和發(fā)展，起到?jīng)Q定性影響。學(xué)前教育正處于奠定學(xué)習基礎的主要時(shí)期，對于幼兒的未來(lái)發(fā)展具有重要意義[1]?？紤]到幼兒天性好玩好動(dòng)，所以音樂(lè )教師可以針對幼兒的特性、同時(shí)合理安排課程，使幼兒能夠在音樂(lè )中感受到快樂(lè )，放松心態(tài)。
（一）培養幼兒的審美能力。
同小學(xué)教育不同的是，幼兒教育主要是讓幼兒可以根據感知來(lái)展開(kāi)學(xué)習。所以，不管是開(kāi)展品德行為、思想意識教育，還是認知理解、知識技能等教育，均需要幼兒具備相匹配的感知能力。而通過(guò)開(kāi)展音樂(lè )教學(xué)，可以有效培養和提升幼兒的審美能力和感知能力。學(xué)前音樂(lè )教育內容主要包括一些與幼兒生活息息先關(guān)、比較熟悉的動(dòng)畫(huà)片歌曲和兒歌，此類(lèi)音樂(lè )作品不僅節奏簡(jiǎn)單、旋律優(yōu)美，并且很多都是對一個(gè)故事進(jìn)行描述，非常具有畫(huà)面感[2]。音樂(lè )教師利用現代多媒體技術(shù)，可以真實(shí)的還原音樂(lè )作品的內容，極大程度的吸引幼兒的注意力。比如說(shuō)《數鴨子》兒歌，利用多媒體技術(shù)生動(dòng)活潑的展示出音樂(lè )內容，一個(gè)個(gè)歡樂(lè )的畫(huà)面浮現在幼兒眼前，刺激了幼兒的視覺(jué)感受，通過(guò)兒歌不僅學(xué)會(huì )數學(xué)知識，還愉悅了心情。通過(guò)開(kāi)展音樂(lè )教育，對于培養幼兒的審美能力具有深遠影響，對音樂(lè )作品中的藝術(shù)美進(jìn)行感受，體驗到美的感覺(jué)，從而可以對一些事物的美與丑、是與非進(jìn)行辨別，學(xué)會(huì )認知事物。
（二）有助于對幼兒進(jìn)行積極的情感教育。
對于兒童音樂(lè )作品來(lái)講，必須具備健康活動(dòng)、積極向上等特點(diǎn)。利用音樂(lè )開(kāi)展激勵情感的教育，通常都會(huì )比直接說(shuō)教更加具有效果。比如說(shuō)動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》主題曲，幼兒可以聯(lián)想到動(dòng)畫(huà)內容，從而通過(guò)對兒歌的學(xué)習，不由自主的模仿動(dòng)畫(huà)中羊兒們的團結和勇敢、友愛(ài)與合作等精神，促進(jìn)了幼兒能力的提升。此外，音樂(lè )作品中的節奏可以促使幼兒展開(kāi)相應的身體動(dòng)作，可以培養幼兒的肢體表達和情感表達能力，對于幼兒日后成長(cháng)具有重要作用。根據相關(guān)調查顯示，幼兒能夠通過(guò)音樂(lè )得到情感的平衡，進(jìn)而實(shí)現情緒的表達，豐富幼兒的心理世界；且幼兒在接受音樂(lè )教育時(shí)，能夠增強自身的集體榮譽(yù)感，在教師進(jìn)行音樂(lè )教育的過(guò)程中與教師產(chǎn)生情感上的共鳴，使得幼兒在潛移默化的教育中認知并提高集體榮譽(yù)感[3]。
（三）對幼兒生活教育起到輔助作用。
在學(xué)前教育中，幼兒的生活教育屬于重要組成部分，生活教育主要有孝道教育、人際交往教育、以及生活習慣、行為準則教育等等。生活教育對于幼兒的社會(huì )適應能力具有重要影響，同時(shí)關(guān)系到幼兒的心理和生理的發(fā)展具有重要意義。音樂(lè )教育是展開(kāi)生活教育的一種有效方式，比如說(shuō)《好媽媽》兒歌，唱出了幼兒如何表達最媽媽的尊敬和愛(ài)意，一些被溺愛(ài)的幼兒在學(xué)習此歌曲之后，都會(huì )模仿歌曲的內容作出尊敬和愛(ài)護媽媽的一些行為，通過(guò)此種行為，可以看出幼兒學(xué)會(huì )了如何尊敬父母，如何關(guān)心關(guān)愛(ài)家人。通過(guò)學(xué)前音樂(lè )教育，能夠促進(jìn)幼兒在音樂(lè )方面的智力發(fā)展，提高幼兒的認知能力，進(jìn)而幫助幼兒提高記憶力，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。所以說(shuō)，音樂(lè )教育可以有效的為生活教育起到輔助作用。
（一）重視學(xué)前教育師資隊伍的建立。
一方面，音樂(lè )教師自身教學(xué)能力，對于課堂教學(xué)質(zhì)量具有至關(guān)重要的影響。如果能力較差的音樂(lè )教師，無(wú)法在課堂教學(xué)中靈活運用各種教學(xué)方法，從而也就無(wú)法利用伴奏或者形態(tài)來(lái)影響幼兒學(xué)習。所以，音樂(lè )教師必須積極學(xué)習相關(guān)知識，不斷充實(shí)自己，加強對各種教學(xué)方法的研究，從而能夠在教學(xué)課堂上，熟練運用各種樂(lè )器來(lái)渲染課堂氣氛，帶動(dòng)幼兒積極投入了學(xué)習中，從而使音樂(lè )教學(xué)更加具有樂(lè )趣[4]。另一方面，隨著(zhù)時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，一名善良、負責、樂(lè )觀(guān)、意志堅強、自信心強、自控能力好、具有上進(jìn)心，且能夠合理調節自身情緒、適應工作壓力的幼兒教師，更容易被學(xué)校、家長(cháng)以及幼兒所接受，且也更易獲得幼兒們的喜愛(ài)和尊敬。因此幼兒教師需要不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)技能、職業(yè)道德以及心理素質(zhì)，并在進(jìn)行音樂(lè )教學(xué)的過(guò)程中，善于發(fā)現并利用更多的途徑引導幼兒接受音樂(lè )熏陶，用心培養社會(huì )的下一代。
（二）改變教學(xué)理念，創(chuàng )新教學(xué)方法。
在如今的幼兒教育中，普遍存在教師教學(xué)理念較為落后的現象，從而致使幼兒教育效果無(wú)法令人滿(mǎn)意。所以當前主要任務(wù)就是轉變教師的教學(xué)理念，教師應當改變以往的“一言堂”的教學(xué)局面，避免出現學(xué)生被動(dòng)的接收知識，提升對幼兒的課堂主體地位，尊重幼兒的身心發(fā)展，加強師生之間的互動(dòng)溝通，使幼兒成為課堂學(xué)習的探索者和主動(dòng)者。在音樂(lè )教學(xué)中，音樂(lè )教師需要保證課堂更加具有趣味性、活潑性，使幼兒能夠在興趣中進(jìn)行音樂(lè )活動(dòng)，在音樂(lè )課堂中感受到快樂(lè )，不僅僅是學(xué)會(huì )一首歌曲，一支舞蹈，更是需要鍛煉和提升幼兒的想象能力和思維能力[5]。同時(shí)，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數字化教學(xué)逐漸應用到課堂教學(xué)中，將音樂(lè )教育與數字化教學(xué)相結合，不僅可以增強教學(xué)的直觀(guān)性與感染力，更重要的是能夠提高幼兒在音樂(lè )方面的感悟和理解，音樂(lè )教育效果明顯提升；且幼兒園可以讓幼兒們參與學(xué)校音樂(lè )節目的制作，或是為幼兒們拍攝一些校園足跡、兒時(shí)風(fēng)采等主體的音樂(lè )紀錄片，讓幼兒們能夠在親身參與的情況下，感受音樂(lè )教育的魅力，擁有更為獨立而健全的人格。
（三）合理設置音樂(lè )課程。
學(xué)前教育不能較多的開(kāi)展數學(xué)或者文字課程，不利于幼兒綜合能力的培養。但是也不能全面的安排唱歌和跳舞課程。所以，還需要針對幼兒的不同生長(cháng)時(shí)期和年齡特點(diǎn)進(jìn)行考慮，合理穿插音樂(lè )教學(xué)，比如說(shuō)上午幼兒精神飽滿(mǎn)，在一節課程感覺(jué)有所疲勞之后，可以安排一節音樂(lè )課程，以此讓幼兒充分活動(dòng)起來(lái)。不僅可以環(huán)節幼兒的精神疲勞，還可以使幼兒進(jìn)行肢體鍛煉。比如，將音樂(lè )課程安排成第二課堂。第二課堂作為一種富有情趣，寓教于樂(lè )，生動(dòng)活動(dòng)以及能夠直接表達幼兒生活和感情的一種教學(xué)形式，能夠在延續課堂教學(xué)的基礎上，發(fā)揮幼兒的個(gè)性特長(cháng)。將音樂(lè )教育融入第二課堂，能夠讓幼兒突破課程教學(xué)的局限性的基礎上，豐富自身的精神世界。此外，也可以在進(jìn)行課外活動(dòng)時(shí)，對幼兒進(jìn)行舞蹈、樂(lè )器、唱歌等方面的興趣培養和訓練，滿(mǎn)足幼兒在音樂(lè )藝術(shù)方面的需求，更好的促進(jìn)他們的健康成長(cháng)。
隨著(zhù)我國經(jīng)濟社會(huì )的不斷發(fā)展，我國在學(xué)校教育方面的投入也越來(lái)越多，而學(xué)前教育作為整個(gè)教育體系中重要的基石，越來(lái)越受到國家、社會(huì )以及家長(cháng)們的關(guān)注，尤其是學(xué)前教育中的音樂(lè )教育。但是，因為我國教育教學(xué)還處于不斷改革的時(shí)期，學(xué)前教育尤其是音樂(lè )教育方面的發(fā)展還不是很完善，這就需要廣大教育工作者在進(jìn)行教書(shū)育人的同時(shí)，與教育部門(mén)攜手促進(jìn)學(xué)前教育的改革，為學(xué)前教育提供更大的發(fā)展空間。同時(shí)在學(xué)前教育的音樂(lè )教學(xué)中，教師必須充分考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)以及生長(cháng)特性，從而開(kāi)展多樣豐富的教學(xué)模式，以此激發(fā)和培養幼兒良好的音樂(lè )感覺(jué)，從而積極參與到音樂(lè )學(xué)習中。音樂(lè )教學(xué)可以讓幼兒放松心情，感受到生活中的美好，不僅可以提高幼兒的想象力和記憶力，同時(shí)可以開(kāi)發(fā)幼兒的智力，對于幼兒的身心成長(cháng)具有重要意義。
[3]王麗新.基于幼兒教師音樂(lè )素養提升的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè )課程整合的探索[j].東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版),2012,(06):286-288.
暑假參加了中國奧爾音樂(lè )教學(xué)法的培訓，這也是我自大學(xué)畢業(yè)后第一次參加這種教育性質(zhì)的培訓，從事音樂(lè )教育工作兩年來(lái)，自認為在音樂(lè )教育這條路上才邁開(kāi)我的第一步。從我第一次上講臺，不知音樂(lè )課從何講起，胡亂的東拼西湊完成一節課，到拿到優(yōu)質(zhì)課的第二名。感覺(jué)自己已漸漸步入正軌了，初步了解音樂(lè )課的模式。然而，這次學(xué)習奧爾夫音樂(lè )教學(xué)法課后，卻發(fā)現音樂(lè )課的模式遠不像我想像的`那樣一架鋼琴、一臺錄音機、老師穩站講臺，學(xué)生端正坐好就算是一節音樂(lè )課，這仍然是在傳統音樂(lè )課的模式中徘徊，不利于學(xué)生興趣的激發(fā)，禁錮了學(xué)生的創(chuàng )新思維。
摘要：小學(xué)音樂(lè )教學(xué)引入柯達伊教學(xué)方法，不僅能夠給學(xué)生帶來(lái)多種學(xué)習啟迪，還可以極大提升教學(xué)適合性。教師立足教學(xué)現實(shí)，合理借鑒柯達伊教法優(yōu)良設計，改進(jìn)我們的課堂教學(xué)方法體系，自然能夠獲得更豐富的音樂(lè )教學(xué)效益。
柯達伊是著(zhù)名作曲家、哲學(xué)家和音樂(lè )教育家，他創(chuàng )設的柯達伊教學(xué)法具有科學(xué)性，得到世界各國的普遍認可。其基本內涵是倡導音樂(lè )啟蒙教育、將民族音樂(lè )融入到教學(xué)之中、利用歌唱形式訓練學(xué)生音樂(lè )素質(zhì)?？逻_伊教學(xué)法和我國音樂(lè )教學(xué)有諸多契合點(diǎn)，在小學(xué)音樂(lè )教學(xué)中廣泛借鑒柯達伊教學(xué)理念，不僅具有可操作性，也符合學(xué)生音樂(lè )學(xué)習成長(cháng)基本訴求。作為小學(xué)音樂(lè )教師，需要有創(chuàng )新理念，對柯達伊教學(xué)法進(jìn)行傳承性借鑒，結合自身教學(xué)實(shí)際展開(kāi)教法創(chuàng )新探索，以培養學(xué)生的音樂(lè )核心素質(zhì)。
一、整合教學(xué)資源，創(chuàng )設柯達伊教法啟動(dòng)條件。
柯達伊主張將民族音樂(lè )全面融入到教育教學(xué)體系之中。我們是多民族國家，每一個(gè)民族都有豐富的音樂(lè )作品資源，為柯達伊教學(xué)方法啟動(dòng)運用創(chuàng )造了良好的基礎條件[1]。小學(xué)生音樂(lè )基礎、音樂(lè )悟性、音樂(lè )愛(ài)好等多個(gè)方面都存在個(gè)體差異，不同年級的學(xué)生對音樂(lè )的敏感度也不一樣，這要求教師在進(jìn)行資源整合時(shí)要有優(yōu)化篩選設計。蘇少版小學(xué)五年級音樂(lè )上冊《校園的早晨》是一首校園歌曲。教師利用多媒體播放歌曲視頻，學(xué)生被歡快的旋律所吸引。當學(xué)生還沉浸在音樂(lè )之中時(shí)，教師又給學(xué)生準備了一首臺灣校園歌曲《赤足走在田埂上》。學(xué)生對校園歌曲有特殊親切感，被輕快的節奏所感染。為讓學(xué)生對校園歌曲有更豐富的`認知，教師讓學(xué)生列舉熟悉的校園歌曲。學(xué)生展開(kāi)熱議，很快就給出一些歌曲：《童年》《同桌的你》《外婆的澎湖灣》等。根據學(xué)生選擇，教師挑選了《童年》這首歌曲，現場(chǎng)為學(xué)生進(jìn)行示范演唱，學(xué)生給出熱烈回應。課堂學(xué)習氣氛漸濃，教師再引導學(xué)生欣賞《校園的早晨》，學(xué)生學(xué)習熱情高漲，課堂上歌聲不斷……教師讓學(xué)生搜集校園歌曲，不僅給學(xué)生提供拓展學(xué)習機會(huì )，也成功激活學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣。教師從資源整合角度展開(kāi)教學(xué)調整，課堂學(xué)習氣氛渲染非常成功。
二、優(yōu)化教學(xué)引導，提升柯達伊教法運用品質(zhì)。
教無(wú)定法，貴在得法。音樂(lè )課堂教學(xué)展開(kāi)后，教師要對教法進(jìn)行優(yōu)化處理，以提升課堂教學(xué)效率?？逻_伊教學(xué)法的全面介入，其外化形式也是非常豐富的。首先，柯達伊教法倡導首調唱名法、柯?tīng)栁氖謩?，這是課堂最常用的方法。小學(xué)生直觀(guān)思維比較發(fā)達，啟用手勢參與音樂(lè )學(xué)習，可以發(fā)揮重要的輔助作用，也能夠成功激活學(xué)生的學(xué)習興趣。其次，合唱、獨唱等多種歌唱形式的綜合運用，也可以給學(xué)生帶來(lái)深刻的音樂(lè )感知。合唱時(shí)，學(xué)習氣氛更為濃烈，集體氣勢強勁，可以創(chuàng )設適宜學(xué)習氣氛；獨唱時(shí)，學(xué)生個(gè)性得到彰顯，能夠給學(xué)生帶來(lái)心靈觸動(dòng)。最后，教師示范演唱、演奏是啟動(dòng)音樂(lè )課堂的重要手段。教師音樂(lè )素質(zhì)需要不斷提升，這也是音樂(lè )課堂教學(xué)最重要的制約因素?！堕L(cháng)成一座山》是一首歌頌父親的歌曲，抒情意味濃重。教師先利用多媒體播放歌曲視頻，學(xué)生已經(jīng)被深深打動(dòng)。教師讓學(xué)生跟隨多媒體學(xué)唱歌曲，并設計了柯?tīng)栁氖謩?。當歌曲響起，學(xué)生一邊演唱一邊打手勢，課堂氣氛呈現濃濃的親情味。當學(xué)生基本學(xué)會(huì )歌曲旋律之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生對歌詞展開(kāi)討論，感受歌詞表達內涵。隨著(zhù)課堂環(huán)節的推進(jìn)，教師為學(xué)生設計了課堂演繹活動(dòng)：以小組為單位，“合唱+獨唱”演繹這首歌。各個(gè)小組都有上佳表現，特別是情緒渲染很到位，學(xué)生受到深刻的思想教育。讓學(xué)生利用柯?tīng)栁氖謩葺o助音樂(lè )學(xué)習，這是柯達伊教法的典型運用。小學(xué)生對音樂(lè )有特殊情結，教師要注意調動(dòng)學(xué)生多種感官參與到音樂(lè )學(xué)習感知之中，這樣可以為學(xué)生帶來(lái)更全面的學(xué)習感知，也會(huì )給課堂教學(xué)帶來(lái)更豐富的動(dòng)力。
三、升級教學(xué)訓練，拓展柯達伊教法實(shí)踐維度。
柯達伊教學(xué)法非常接地氣，適合小學(xué)音樂(lè )課堂教學(xué)實(shí)際。音樂(lè )教師，需要全面借鑒柯達伊教法精髓，對課堂教學(xué)環(huán)節展開(kāi)優(yōu)化處理。在課堂訓練設計環(huán)節，教師要對訓練內容進(jìn)行科學(xué)篩選，特別是學(xué)生比較熟悉的民族音樂(lè )作品，應該成為課堂訓練首要選擇目標；訓練形式選擇時(shí)，要充分考慮學(xué)生接受實(shí)際，個(gè)人操作、集體互動(dòng)、課堂演繹、課外訓練等，只要能夠順利激活學(xué)生音樂(lè )細胞的訓練形式，都可以成為教師訓練設計的考慮對象?！恫缮徃琛窐?lè )曲清新典雅，渲染的情緒歡快活潑，具有地方小調特色。為讓學(xué)生能夠盡快融入歌曲情境之中，教師為學(xué)生設計學(xué)習思路：先跟教師做采蓮動(dòng)作，并有節奏地讀歌詞(速度要放緩）；然后加快速度做動(dòng)作讀歌曲；接著(zhù)，跟隨多媒體學(xué)唱歌曲；最后，師生對唱歌曲。學(xué)生個(gè)個(gè)都顯得特別興奮，整個(gè)課堂呈現一片歡樂(lè )的海洋……教師為學(xué)生設計明晰學(xué)習思路，目的是非常突出的，就是要給學(xué)生提供多重感知歌曲的機會(huì )。學(xué)生在學(xué)做采蓮動(dòng)作時(shí)誦讀歌曲、演唱歌曲，對歌曲已經(jīng)有了更深刻認知。當教師與學(xué)生展開(kāi)對唱演繹時(shí)，課堂教學(xué)氣氛被點(diǎn)爆，學(xué)生音樂(lè )感知也更為深刻?？逻_伊教學(xué)法的充分運用，給音樂(lè )課堂訓練帶來(lái)豐富活力。
四、創(chuàng )新教學(xué)構想，實(shí)現柯達伊教法健康發(fā)展。
柯達伊教學(xué)法不僅是一種課堂教學(xué)方法，還是一種科學(xué)的教學(xué)理念，依據柯達伊教學(xué)法核心思想展開(kāi)創(chuàng )新構想，可以給教師帶來(lái)豐富啟迪。音樂(lè )教學(xué)有個(gè)性特征，每一節課堂都不可復制，教情和學(xué)情瞬息萬(wàn)變，需要教師給出不同的教法應對。我們要掌握柯達伊教學(xué)法精神實(shí)質(zhì)，對音樂(lè )教法展開(kāi)創(chuàng )新探索，深度挖掘音樂(lè )教法潛質(zhì)。只要能夠給學(xué)生帶來(lái)音樂(lè )感知體驗，運用什么樣的教法并不重要。所有教法都不是一成不變的，靈活運用教學(xué)方法，體現的正是科學(xué)教學(xué)原則?！段业膵寢尳兄腥A》是歌頌祖國的歌曲，教師先讓學(xué)生聽(tīng)歌曲視頻，體會(huì )歌曲的情緒。學(xué)生給出個(gè)性理解：這首歌旋律舒緩，具有抒情意味，表達了對祖國媽媽的真摯熱愛(ài)之情。教師引導學(xué)生展開(kāi)視唱學(xué)習。當學(xué)生熟悉了歌曲，教師為學(xué)生布設課堂演繹：我們要用分部演唱形式來(lái)演繹這首歌。男聲唱低聲部，女生唱高聲部,并且讓朗讀能力突出的學(xué)生朗讀歌詞，形成完整的表演體系。學(xué)生積極參與到課堂準備活動(dòng)之中。在課堂演繹時(shí)，學(xué)生配合雖然還不熟練，但已經(jīng)有一些模樣了，課堂氣氛非常熱烈。教師對組織環(huán)節進(jìn)行優(yōu)化調整，課堂教學(xué)順利展開(kāi)。教師為學(xué)生設計分聲部演繹活動(dòng)，將學(xué)生帶入特定的學(xué)習情境之中。分聲部唱法本身就具有一定難度，學(xué)生很難展開(kāi)相關(guān)操作，教師這里為學(xué)生設計了分聲部演唱，還配上誦讀內容，課堂演繹更為豐富了，這當然是柯達伊教學(xué)方法的實(shí)踐應用。教師教學(xué)設計富有創(chuàng )意性，也是對柯達伊教法的繼承和發(fā)展。多種演繹活動(dòng)的綜合操作，不僅是對學(xué)生學(xué)習悟性的挑戰，也是為課堂教學(xué)帶來(lái)更多進(jìn)取機會(huì )。
柯達伊教法具有普適性，適合小學(xué)音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐，教師要有學(xué)習借鑒意識，結合我國具體國情，對學(xué)生展開(kāi)音樂(lè )教育。在具體設計執行時(shí)，需要教師從不同視角出發(fā)，展開(kāi)多重教情和學(xué)情調查，科學(xué)整合教學(xué)資源、優(yōu)化教學(xué)引導方法、升級教學(xué)訓練設計，特別要鼓勵教師有創(chuàng )新構想，對柯達伊教學(xué)法進(jìn)行創(chuàng )新探索，以豐富我們的音樂(lè )教學(xué)方法體系。
[參考文獻]。
音樂(lè )教育在高校的素質(zhì)教育中起著(zhù)綜合、協(xié)調的樞紐作用，這一特殊地位與作用是由音樂(lè )的性質(zhì)而決定，它能推動(dòng)人們認識的深化和道德的完善，尤其是在完善現代大學(xué)生人格的培育過(guò)程中，音樂(lè )教育的這種綜合、協(xié)調作用是其他教育所不可替代的。
音樂(lè );藝術(shù)素養;教育
音樂(lè )藝術(shù)教育不僅在專(zhuān)業(yè)院校中有著(zhù)非常重要的作用，在提倡提高學(xué)生綜合素質(zhì)，適應現代化建設需要的今天，對于非藝術(shù)高校的重要性也是不言而喻的，它不僅豐富了教育的內涵，而且從理念上突出教育創(chuàng )新、感情熏陶的特點(diǎn)。筆者以思想政治教育工作者和音樂(lè )學(xué)院代課教師的雙重身份，根據近幾年的工作經(jīng)驗，并與經(jīng)常與學(xué)生交談后深深感到，我國高校學(xué)生的音樂(lè )素質(zhì)亟待提高和加強，沒(méi)有美育的教育是不完整的教育，而沒(méi)有音樂(lè )教育的美育同樣是不完全的美育。
(一)音樂(lè )能培養健康的情感和健全的人格
音樂(lè )，作為人類(lèi)社會(huì )一種精神創(chuàng )造的產(chǎn)物，通過(guò)表現某種特定的精神內容的需要而產(chǎn)生的精神文明形式，它通過(guò)人們聽(tīng)覺(jué)器官的感受而引起各種情緒反映。音樂(lè )通過(guò)不同節奏、旋律、速度、音調、音色變化的樂(lè )曲，能十分快捷而有效激起人的心理和生理的運動(dòng)，從而產(chǎn)生不同的情緒、情感反映和機體效應。當學(xué)生沉浸在美的音樂(lè )感受和欣賞之中時(shí)，便可以使沖動(dòng)趨于平和，緊張趨于松弛，消沉變?yōu)檎駣^，傷感得到撫慰，喜悅的心情得以抒發(fā)，從而調節心里平衡，使身心得到健康發(fā)展。
(二)音樂(lè )有利于培養人的團結協(xié)助的集體主義精神
團結協(xié)助的集體主義精神是培養大學(xué)生正確理解社會(huì )、人生及未來(lái)的一個(gè)重要方面。良好的團結協(xié)助精神，能將他們的自我要求和自我實(shí)現的目標與社會(huì )發(fā)展的目標保持一致。無(wú)論是獨唱、獨奏，還是合唱、合奏，都要求所有參與者在共同的藝術(shù)目標下，各司其責，傾心竭力，投入創(chuàng )造。經(jīng)常參與這樣的活動(dòng)，使大學(xué)生明確自我價(jià)值及其在集體中的地位，能深刻體會(huì )到集體和社會(huì )對個(gè)人的巨大影響，有助于他們養成善于合作，嚴于律己，關(guān)心集體，顧全大局，團結協(xié)助的集體主義的精神。
(一)大學(xué)生藝術(shù)素養的內涵
大學(xué)生的藝術(shù)素養是指大學(xué)生為了積累藝術(shù)知識，培養鑒賞能力和掌握創(chuàng )造思維的本領(lǐng)所進(jìn)行的藝術(shù)學(xué)習活動(dòng)。這種創(chuàng )造性的藝術(shù)活動(dòng)集中體現在大學(xué)生藝術(shù)修養和藝術(shù)能力上，也就是認識美、創(chuàng )造美。這種素質(zhì)和能力包括四個(gè)方面：一是大學(xué)生對生活美的感受能力，這種能力的形成使大學(xué)生對生活美、自然美，特別是藝術(shù)美的熏陶和培養，具有很好的指導作用。二是大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，這種能力是要培養大學(xué)生要能分辯藝術(shù)的真善美和假惡丑，激勵大學(xué)生追求真善美，摒棄假惡丑，從而豐富他們的道德情操和審美情趣，使他們遵守道德規范，增強對社會(huì )的責任感。
(二)藝術(shù)素養對大學(xué)生成長(cháng)、成才的作用
目前全國大多數高校由于種種原因，藝術(shù)教育發(fā)展很不平衡，學(xué)生們在藝術(shù)修養、音樂(lè )知識等方面顯得十分匱乏。藝術(shù)素養在大學(xué)生成長(cháng)成才中的作用可見(jiàn)一斑。藝術(shù)素養對大學(xué)成長(cháng)、成才的作用，概括起來(lái)主要體現在以下幾個(gè)方面：
1.藝術(shù)素養能啟迪大學(xué)生的科學(xué)思維
大量事實(shí)證明，許多有重大發(fā)現的科學(xué)家在探索真理的過(guò)程中都懷有某種審美情感。國際第四紀科學(xué)大師nicholasjohnshackleton教授被稱(chēng)為“沉醉于科學(xué)與音樂(lè )一生的普通人”;我國華裔著(zhù)名物理學(xué)家李政道博士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“科學(xué)與藝術(shù)就像是一枚硬幣的正面和反面，它們是不可分割的組成部分”。偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：“我們這個(gè)世界可以由音樂(lè )的音符組成，也可以由數學(xué)的公式組成”。地質(zhì)學(xué)家李四光創(chuàng )作了我國第一首小提琴曲、雜交水稻之父袁隆平愛(ài)拉小提琴、“航天之父”錢(qián)學(xué)森對于藝術(shù)與科學(xué)關(guān)系的思考、鋼琴曲激發(fā)了愛(ài)因斯坦對于廣義相對論的靈感……這些中外科學(xué)家的音樂(lè )故事說(shuō)明了藝術(shù)與科學(xué)是相通的，藝術(shù)有助于開(kāi)拓科學(xué)家的創(chuàng )新思維。
2.藝術(shù)素養能促進(jìn)大學(xué)生的身心健康
青春期的大學(xué)生，正處于各種心理矛盾最普遍、最突出、最激烈、最難把握的時(shí)期，是一個(gè)人一生中心態(tài)情緒最不穩定、最容易沖動(dòng)的時(shí)期。藝術(shù)教育對于疏導人們情感，保持心理平衡，促進(jìn)身心健康能夠產(chǎn)生明顯的作用。
而通過(guò)健康的藝術(shù)活動(dòng)，會(huì )提高大學(xué)生的審美素質(zhì)，培養積極、向上的藝術(shù)素養;健與美的關(guān)系，體現著(zhù)人生理、心理的內在發(fā)展規律。因此，一個(gè)全面發(fā)展的大學(xué)生，只有身心健康，才會(huì )在體格、行為乃至心靈各個(gè)方面保持和諧。
3.藝術(shù)素養能提升大學(xué)生創(chuàng )造力
以美啟真的原則有利于調動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習興趣，便于他們認識和掌握事物的內在規律。藝術(shù)素養所特有的對心靈的松弛作用和自由感還可以適當消除大學(xué)生在科學(xué)研究中過(guò)度的緊張與疲勞，從而為創(chuàng )造性想象的充分展開(kāi)提供了條件。藝術(shù)教育還能夠為大學(xué)生創(chuàng )造力的培養提供廣闊的空間。藝術(shù)教育并非局限于幾門(mén)藝術(shù)類(lèi)的課程，它是融合了相關(guān)人文藝術(shù)的精華，在融通的基礎上，打通不同專(zhuān)業(yè)的壁壘，在拓寬大學(xué)生視野的同時(shí)培養了創(chuàng )造力。
大學(xué)生學(xué)習音樂(lè )藝術(shù)的過(guò)程，就是學(xué)習生活、了解生活、領(lǐng)悟生活的過(guò)程，因此，音樂(lè )對于豐富大學(xué)生綜合藝術(shù)素養具有積極的作用。音樂(lè )文化素質(zhì)培養既是素質(zhì)教育的重要內容，也是進(jìn)行高校德育、美育的基本途徑，對于大學(xué)生的全面發(fā)展、綜合素質(zhì)的提高、高校校園文化建設及社會(huì )主義精神文明建設都有很好地促進(jìn)作用。
(一)多讀，培養自己的審美趣味，擴大自己的欣賞視野
要想欣賞音樂(lè )，需要有會(huì )聽(tīng)音樂(lè )的耳朵;要想判別形態(tài)的美，就需要有銳利敏感的眼睛;要想接觸古今中外一切優(yōu)秀的文藝作品，就需要閱讀他們、欣賞他們，借以鍛煉自己的形象思維能力。古今中外，只有獲得音樂(lè )美的感悟，才能提高審美趣味，加強審美感受，從而有益于身心健康。
(二)多聽(tīng)，要提高鑒賞能力，正確引導自身的審美趣味
還需要向那些具有某種專(zhuān)長(cháng)的人在欣賞方面以指導、幫助。往往專(zhuān)家的意見(jiàn)可以影響、甚至改變自身的興趣和觀(guān)點(diǎn)。對藝術(shù)作品進(jìn)行具體的分析、講解，有助于人們加深對作品的認識、理解和感受。
(三)多看，深刻認識現實(shí)社會(huì )生活
藝術(shù)具有認識價(jià)值。一部?jì)?yōu)秀的藝術(shù)作品，能深刻而典型地反映社會(huì )歷史，能成功地再現生活。提高藝術(shù)修養，有助于全面的`欣賞藝術(shù)作品，深刻地認識作品的社會(huì )意義，更全面地理解社會(huì )、人生和現實(shí)生活，從而增強歷史責任感。
(四)增加生活情趣，得到更多的藝術(shù)享受
藝術(shù)具有享受和娛樂(lè )的價(jià)值。注意藝術(shù)修養，可以豐富自己的精神生活，得到更多的更高尚的藝術(shù)享受，從而增強對生活的感情。這樣，在群體中的形象也將更加豐滿(mǎn)、更富有人情味，更能夠和群體融合在一起。
(五)吸收人類(lèi)文化的一切精華，吸取一切進(jìn)步的思想營(yíng)養
任何一部藝術(shù)作品都反映了作者一定的思想感情和生活信念。注意藝術(shù)修養，可以更深刻地體會(huì )一部?jì)?yōu)秀藝術(shù)作品進(jìn)步的思想傾向，從中汲取向上的力量。藝術(shù)作品是通過(guò)人物形象來(lái)感染讀者和觀(guān)眾的，因而對思想的熏陶作用也是更富有效果的。
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隨著(zhù)教育改革的不斷推進(jìn)，新課改對傳統教育模式的沖擊是很大的，同時(shí)也對我們教師提出了更高的要求。而初中音樂(lè )課作為培養學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)以及分辨美的能力的重要課程，有助于培養學(xué)生的德智體美勞，在學(xué)生學(xué)習成長(cháng)過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。但是，目前初中音樂(lè )教學(xué)還存在著(zhù)問(wèn)題和矛盾，需要我們教師認真總結經(jīng)驗教訓，提出行之有效的教學(xué)措施。
：素質(zhì)教育；初中音樂(lè )；音樂(lè )教學(xué)；
學(xué)生綜合素質(zhì)的培養包括多方面的內容，其中最重要的是學(xué)生的思想文化以及身體心理健康方面的培養。21世紀對德智體美勞全面發(fā)展的人才需求越來(lái)越大，而音樂(lè )課程作為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操的重要課程，在學(xué)生綜合培養方面起到越來(lái)越重要的作用。在素質(zhì)教育的背景下，初中音樂(lè )教學(xué)要切實(shí)發(fā)揮教育作用，不斷創(chuàng )新形式讓學(xué)生盡快建立起對音樂(lè )的興趣，同時(shí)努力做到讓學(xué)生盡快發(fā)現美，并甄別出什么才是美。這不但有助于學(xué)生在平時(shí)辛苦的課程之余，有機會(huì )放松心情，陶冶情操，更能幫助學(xué)生在日后的發(fā)展中不斷向全面綜合以及高素質(zhì)方面發(fā)展。
（一）對音樂(lè )課程的重視不夠。
很多學(xué)校教師都認為音樂(lè )并不是考試科目，而是一門(mén)輔助課程，因此對其重視程度不夠。部分教師認為音樂(lè )課程在閑暇之余上沒(méi)問(wèn)題，但遇到了類(lèi)似考試這類(lèi)的活動(dòng)中必須為主要課程讓步。這就直接導致一學(xué)期的音樂(lè )課程標準被壓縮到很短時(shí)間內完成，而時(shí)間不夠是一方面，另一方面教師為了趕進(jìn)度，將本應該屬于學(xué)生自己動(dòng)手的時(shí)間都盡力縮短，學(xué)生沒(méi)有動(dòng)手能力，對音樂(lè )的理解也就僅僅是留于表面。
（二）認為理論大于實(shí)際。
很多學(xué)校受教學(xué)條件的影響，不能給學(xué)生提供全面的音樂(lè )器材，而音樂(lè )課上的時(shí)間也就僅僅是教師在講臺上講解音樂(lè )的理論知識而后讓學(xué)生背誦，或者直接什么都不說(shuō)讓學(xué)生自己看書(shū)。這樣的教學(xué)形式根本不能培養學(xué)生對音樂(lè )的興趣，這違背了設立音樂(lè )課的初衷。學(xué)生無(wú)法真正放松緊張的心情，陶冶情操也就無(wú)從談起，而且學(xué)生對音樂(lè )課程的理解不到位，在潛意識中就將音樂(lè )課當成是平時(shí)上課的輔助，認為音樂(lè )課就是玩，就是上課跟同學(xué)聊天甚至直接趴在桌子上睡覺(jué)。由于上述原因，很多有著(zhù)音樂(lè )天分的學(xué)生在初中階段沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統學(xué)習而直接導致不再接觸音樂(lè )。
（三）單一的教學(xué)模式和教學(xué)方法。
對大部學(xué)生來(lái)說(shuō)，印象中的音樂(lè )課程其實(shí)與其他課程沒(méi)有太大的區別，都是教師講，學(xué)生聽(tīng)，而講學(xué)的內容也大都是教材上所寫(xiě)的內容，沒(méi)有更多的延伸和補充。初中音樂(lè )教學(xué)上的零互動(dòng)也是導致學(xué)生無(wú)法建立音樂(lè )興趣的重要原因，學(xué)生以及教師都不能對自己有一個(gè)準確的定位。教師認為自己才是課堂的主體，而學(xué)生的主體地位得不到充分體現，導致效率低下。
（一）重視音樂(lè )教育。
素質(zhì)教育要求學(xué)生全面發(fā)展，而不是培養學(xué)生的應試能力。首先我們要做的就是正視音樂(lè )課程的地位，按照課程的要求將音樂(lè )課程貫徹到底，并制定教學(xué)進(jìn)度，其他課程的教師不能隨意占用音樂(lè )課的時(shí)間，保證教學(xué)課時(shí)。另外，教師要注重學(xué)生的音樂(lè )理念教育，讓學(xué)生能認識音樂(lè )課的重要性。此外，學(xué)校領(lǐng)導也要重視音樂(lè )課程，讓音樂(lè )課在學(xué)校的統一安排下切實(shí)起到培養學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。
（二）創(chuàng )新音樂(lè )教學(xué)的內容。
我們平時(shí)所接觸到的音樂(lè )只是一個(gè)成品，是創(chuàng )作者在一段時(shí)間內心血的濃縮。如果單單是學(xué)習這一段音樂(lè )本身，不可避免地就會(huì )將之創(chuàng )作背后的目的以及想要表達的情感所忽視，這不是我們所提倡的音樂(lè )教育。在此基礎上，音樂(lè )教師可以適當地將音樂(lè )課程進(jìn)行一個(gè)延伸。例如，在教學(xué)《同一首歌》這首歌時(shí)，教師可以首先模擬一下演唱者當時(shí)的情境，然后讓學(xué)生閉上眼睛安靜傾聽(tīng)，感悟創(chuàng )作者的心態(tài)。這時(shí)，教師也可以適當地將創(chuàng )作背景講給學(xué)生聽(tīng)，增強學(xué)生的代入感以及加深學(xué)生對音樂(lè )的理解，切實(shí)增加學(xué)生的音樂(lè )素養，讓學(xué)生正確認識美、發(fā)現美。音樂(lè )教師以及學(xué)生都要認真對待、努力拼搏，最終實(shí)現學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
（三）創(chuàng )新音樂(lè )教學(xué)模式。
1、在初中音樂(lè )學(xué)習階段，教師可以分組教學(xué)，讓學(xué)生在小組合作下進(jìn)行音樂(lè )學(xué)習。分組教學(xué)不但提高了學(xué)生的合作探究能力，還調動(dòng)了學(xué)生積極性。此外，教師可以讓班級中有過(guò)專(zhuān)業(yè)音樂(lè )學(xué)習的學(xué)生分散到各個(gè)小組，由學(xué)生自己講解自己所學(xué)樂(lè )器的內容方法以及學(xué)習心得，幫助其他學(xué)生盡快建立起音樂(lè )學(xué)習的興趣。
2、此外，多媒體也是學(xué)生音樂(lè )學(xué)習的重要手段。教師可以在上課之前準備幾首動(dòng)情的歌，在上課之前讓課代表拿到班里播放。這樣一來(lái)，既可以讓學(xué)生盡快進(jìn)入音樂(lè )課的狀態(tài)，又能讓學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)、放松心情。
3、提供幾首純音樂(lè )，如：《魯冰花》。我讓學(xué)生辨別一共用到了哪些樂(lè )器并想象歌曲中描述的畫(huà)面，切實(shí)培養學(xué)生的音樂(lè )思維，提高音樂(lè )鑒賞的能力。再如，在教學(xué)《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》這首歌曲時(shí)，我提前制作一個(gè)幻燈片，其中插入許多充滿(mǎn)愛(ài)意的畫(huà)面，提升歌曲的感染力，讓學(xué)生自己去體會(huì )音樂(lè )的號召力。
學(xué)生的素質(zhì)教育包括很多方面，音樂(lè )素質(zhì)是其中一個(gè)不可或缺的成分。教師通過(guò)高效的音樂(lè )教學(xué)，不但能提高學(xué)生音樂(lè )意識和音樂(lè )素養，還能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們成為一個(gè)有著(zhù)高尚情操的人。對于教師來(lái)說(shuō)，我們要做的就是采取積極的方法培養學(xué)生的音樂(lè )興趣，努力調動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，推動(dòng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，讓學(xué)生成為新時(shí)期所需要的高素質(zhì)人才，讓素質(zhì)教育在學(xué)生身上有一個(gè)更完美的體現。
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第一段：引言（大約200字）。
音樂(lè )教學(xué)是大學(xué)生教育中的一項重要課程，對于提高學(xué)生的音樂(lè )素養和培養他們的音樂(lè )興趣具有重要意義。作為音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我在大學(xué)期間接受了豐富的音樂(lè )教學(xué)法的培訓和實(shí)踐，深感其中的樂(lè )趣和挑戰。在這里，我將分享我在大學(xué)生音樂(lè )教學(xué)法中的心得體會(huì )。
第二段：學(xué)生的音樂(lè )素養和興趣的重要性（大約250字）。
在大學(xué)生音樂(lè )教學(xué)中，培養學(xué)生的音樂(lè )素養和興趣是至關(guān)重要的。音樂(lè )不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種表達情感和個(gè)性的方式。針對不同年齡和能力的學(xué)生，我們需要采用不同的教學(xué)方法。例如，對于初學(xué)者，我們可以通過(guò)培養他們對音樂(lè )的興趣，使用簡(jiǎn)單而有趣的曲目和活動(dòng)，激發(fā)他們的學(xué)習興趣和好奇心。對于有一定音樂(lè )基礎的學(xué)生，我們可以通過(guò)更深入的理論知識和技巧的訓練，提高他們的實(shí)際演奏能力。
第三段：創(chuàng )新的音樂(lè )教學(xué)方法（大約300字）。
大學(xué)生音樂(lè )教學(xué)法需要具備創(chuàng )新性和靈活性，以適應不同學(xué)生的需求和學(xué)習方式。傳統的教學(xué)方法往往過(guò)于注重理論知識的灌輸，缺乏實(shí)踐和互動(dòng)的環(huán)節?，F代的音樂(lè )教學(xué)需要運用多種多樣的教學(xué)工具和資源，例如多媒體設備、音樂(lè )軟件和網(wǎng)絡(luò )資源等。這些工具和資源可以使學(xué)生更加主動(dòng)地參與學(xué)習，通過(guò)實(shí)踐和互動(dòng)來(lái)提高音樂(lè )技能。此外，教師還可以組織各類(lèi)音樂(lè )活動(dòng)，例如合唱、樂(lè )團和音樂(lè )比賽等，激發(fā)學(xué)生的參與熱情和創(chuàng )造性。
第四段：音樂(lè )教學(xué)中的困難和挑戰（大約250字）。
盡管音樂(lè )教學(xué)法具有許多創(chuàng )新和互動(dòng)的特點(diǎn)，但是在實(shí)踐中我們也面臨一些困難和挑戰。首先，學(xué)生的興趣和學(xué)習狀態(tài)往往不穩定，需要教師不斷調整教學(xué)策略和方法。其次，音樂(lè )教育需要豐富的教學(xué)資源和器材，這對于一些學(xué)校和地區來(lái)說(shuō)是一個(gè)問(wèn)題。此外，音樂(lè )教師的素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力也對音樂(lè )教學(xué)效果有著(zhù)重要的影響，因此需要逐步提高教師的培養和培訓。
第五段：結論（大約200字）。
大學(xué)生音樂(lè )教學(xué)法是一門(mén)復雜而有趣的學(xué)科。通過(guò)在大學(xué)期間深入學(xué)習和實(shí)踐，我深刻體會(huì )到了音樂(lè )教學(xué)對學(xué)生音樂(lè )素養和興趣的重要性。然而，音樂(lè )教學(xué)也面臨著(zhù)許多困難和挑戰，需要教師們不斷創(chuàng )新和改進(jìn)教學(xué)方法。通過(guò)共同努力，我們可以為學(xué)生提供更好的音樂(lè )教學(xué)體驗，讓他們在音樂(lè )中得到快樂(lè )和成長(cháng)。
奧爾夫音樂(lè )教學(xué)法以“原本性音樂(lè )”作為基本教育理念,要求人們不是作為聽(tīng)眾,而是作為演奏者參與其間。本文是奧爾夫音樂(lè )教學(xué)法的心得，僅供參考。
早就聽(tīng)說(shuō)了“奧爾夫音樂(lè )”，可對它卻很陌生，這一次，我有幸參加了首屆石嘴山市幼兒教師奧爾夫音樂(lè )教學(xué)法的培訓，有機會(huì )與幼教的姐妹們一起學(xué)習、感受“奧爾夫音樂(lè )”。雖然，培訓的時(shí)間很短暫，但形式多樣，有理論學(xué)習、有教學(xué)觀(guān)摩、有親身體驗，使我對“奧爾夫音樂(lè )”有了新的認識、新的感悟。通過(guò)這次培訓使我簡(jiǎn)單了解了奧爾夫音樂(lè )教育的內涵與方法，但是一種好的教學(xué)理念要真正在孩子們身上體現那就需要我們長(cháng)期不斷地探索與實(shí)踐，因此這次學(xué)習不但給了我科學(xué)、先進(jìn)的理念，也給了我無(wú)形的壓力，因為在今后的教學(xué)中要把這種好的東西給孩子們，這需要更大精力去付出，是一個(gè)在不斷的摸索中前進(jìn)的過(guò)程。
在學(xué)習過(guò)程中我認識到奧爾夫音樂(lè )的教學(xué)方法是非常貼近幼兒的，它與傳統的注入式教學(xué)不同，是一種大眾式、體藝式的教訓方法，集舞、音、美、語(yǔ)于一體用音樂(lè )這一主線(xiàn)來(lái)貫穿，孩子們通過(guò)肢體動(dòng)作的模仿和創(chuàng )造來(lái)想象音樂(lè )，表現音樂(lè )，即興創(chuàng )作是該教學(xué)的核心和精髓。音樂(lè )、語(yǔ)言和舞蹈是人類(lèi)最原本的表達。每一個(gè)人，包括幼兒、少年、成人的身上都存在著(zhù)藝術(shù)地表達自我的能力和愿望。奧爾夫音樂(lè )強調互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)親身感受、體驗，去領(lǐng)悟、感悟奧爾夫音樂(lè )，體驗奧爾夫教學(xué)帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè )趣。培訓中，郝謝妮老師帶領(lǐng)著(zhù)我們一起做互動(dòng)練習，通過(guò)語(yǔ)言的節奏練習、分聲部朗誦，到樂(lè )器演奏、樂(lè )器的分聲部演奏，由易到難，逐層遞進(jìn)，活動(dòng)氣氛活躍，效果相當的自然、和諧。
而市幼兒園的王老師、姜老師展示的奧爾夫教學(xué)活動(dòng)讓我印象深刻，感受頗豐。它使我深深地認識到奧爾夫音樂(lè )與我們一般的音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)的不同，奧爾夫音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)注重交流與放松，通過(guò)多種形式的學(xué)習讓幼兒關(guān)注音樂(lè )，在不斷的娛樂(lè )中學(xué)習新技巧和內容，活動(dòng)寬松、自然、豐富、有意義?；顒?dòng)時(shí)間雖然長(cháng)，但整個(gè)活動(dòng)可以由執教老師依據兒童的實(shí)際自由調控，并不用一樣畫(huà)葫蘆，深受孩子們的喜愛(ài)。
在學(xué)習過(guò)程中我還認識到，奧爾夫音樂(lè )的開(kāi)放性對培養幼兒的創(chuàng )造能力也是很有效的一種途徑。即興是培養創(chuàng )造力與反應的能力，即興創(chuàng )作與創(chuàng )造力是合為一體的，讓幼兒更深入地觀(guān)察、猜測、任意想象與表現。這次參加培訓雖然只有短短的一周時(shí)間，但涵括了奧爾夫音樂(lè )的理論學(xué)習、教法中音樂(lè )與舞蹈、語(yǔ)言和節奏等方面的內容。如果僅僅依靠這一周的學(xué)習來(lái)實(shí)現自己對音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)的提升是不可能的。這還需要在今后的音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行不斷的消化和內化所學(xué)，逐漸從培訓中提煉出適合本園本班幼兒實(shí)際的內容或教學(xué)方法，更好地讓幼兒發(fā)現參與音樂(lè )活動(dòng)的快樂(lè )，能在音樂(lè )活動(dòng)中富有個(gè)性的表現自己、表達自己對音樂(lè )的獨特理解。這是我們努力的方向，奧爾夫音樂(lè )不是程序、不是模式，而是一種理念，帶著(zhù)這種理念，做到不盲目運用，有效提煉，使自己的音樂(lè )教學(xué)更加有效、更加有益。
另外，通過(guò)看教材上小中大班奧爾夫音樂(lè )活動(dòng)課例，讓我感觸很深，在我們的教學(xué)中，活動(dòng)的設計比較注重的是，對孩子一對一的傳授知識，為的是讓孩子一定要學(xué)會(huì )什么。而奧爾夫音樂(lè )教學(xué)注重的是學(xué)的過(guò)程，讓每個(gè)孩子都去動(dòng)腦筋，去思考。把這個(gè)學(xué)知識的主動(dòng)權，教給了孩子。而且教師組織教學(xué)輕松自然。每個(gè)活動(dòng)設計中都有節奏練習、創(chuàng )編、演奏，而將這些環(huán)節聯(lián)系起來(lái)的紐帶是游戲，通過(guò)游戲讓幼兒在不知不覺(jué)中接受音高、節奏、聽(tīng)辨、協(xié)調統一等等綜合音樂(lè )能力的訓練。達到了讓幼兒在玩中學(xué)，在學(xué)中玩的目的，調動(dòng)了幼兒的積極性，激發(fā)了幼兒的學(xué)習興趣。
通過(guò)這一次的學(xué)習，我對奧爾夫教學(xué)法產(chǎn)生了極大的興趣，又認識到了其突出的特點(diǎn)。我相信在課堂教學(xué)的應用過(guò)程中，會(huì )使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑。更重要的是使幼兒對音樂(lè )產(chǎn)生極大的興趣。
20xx年3月，我有幸參加了省教廳組織的奧爾夫教學(xué)法培訓。認真聽(tīng)取來(lái)自臺冰島南娜老師的授課。通過(guò)5天的學(xué)習和訓練，使我從不懂、不了解奧爾夫教學(xué)法，到開(kāi)始初步了解了奧爾夫音樂(lè )教學(xué)體系及它的基本思想觀(guān)念，并逐步掌握了一些具體的教學(xué)法，并使用了一些具體的教學(xué)內容。對所學(xué)知識達到從理性到感性的過(guò)度。此次學(xué)習自己收獲頗多，受益匪淺。以下談?wù)勛约旱捏w會(huì )。
此次培訓主要內容為：奧爾夫音樂(lè )教育體系介紹、云南民族音樂(lè )賞析、云南民族音樂(lè )與奧爾夫音樂(lè )教育體系及奧爾夫教學(xué)基礎理念。
許明勇老師給我們介紹了當代世界著(zhù)名的3大音樂(lè )教育體系，以及奧爾夫教學(xué)法在歐洲應用現狀和其教學(xué)法的基礎理念。通過(guò)學(xué)習我認識了奧爾夫音樂(lè )教學(xué)為何受到世界各國的高度贊譽(yù)，以及為何能在50多個(gè)國家廣泛流傳的原因。黃凌飛老師上的“云南民族音樂(lè )賞析”，讓我知道我們生活中存在許多音樂(lè )素材和民族音樂(lè )文化。音樂(lè )就在我們身邊，在我們的生活、勞動(dòng)中。
3、如何讓孩子們保持住穩定的氣息感受樂(lè )曲中的節奏，從而提高對節奏的把握能力;4、通過(guò)4—8歲孩子對音樂(lè )內容或活動(dòng)主題結合的學(xué)習體驗和感受，欣賞音樂(lè )中多元素整合，培養孩子對音樂(lè )的熱愛(ài)、理解音樂(lè )無(wú)處不在、就在身邊。只要動(dòng)起來(lái)(肢體、五官、樂(lè )器)、就可以創(chuàng )造不同的音樂(lè )、不同的“樂(lè )隊”等等。
南娜老師和示范團隊做了一些“游戲”，比如：名字游戲、吹氣球律動(dòng)、方言?xún)焊璧?，讓我們在輕松、愉快中掌握了律動(dòng)、唱歌、即興創(chuàng )作，樂(lè )器合奏和音樂(lè )劇表演。雖然聽(tīng)不懂南娜老師的語(yǔ)言，但在做游戲期間南娜老師用了很多的手勢、樂(lè )器、小道具和一些很夸張表情，整個(gè)過(guò)程我很享受。讓我第一次感受到，原來(lái)音樂(lè )課還可以這樣上。
在聽(tīng)南娜老師的奧爾夫音樂(lè )培訓活動(dòng)中可以看到，她所呈現出來(lái)的教學(xué)方法不是單一的，而平時(shí)我們的活動(dòng)就只有一個(gè)目標，讓孩子唱會(huì )歌，填鴨式的教孩子唱歌。聆聽(tīng)這次活動(dòng)，使我有機會(huì )領(lǐng)略到：作為音樂(lè )而言，它的材料也應是多樣的，畫(huà)面中有節奏，節奏中有律動(dòng)，律動(dòng)中有欣賞，在有機整合中，讓兒童在音樂(lè )中記憶、感知、注意、體驗等，這將會(huì )是我今后努力的方向。奧爾夫教學(xué)非常的生活化，讓人有一種輕松、快樂(lè )的感覺(jué)。我越來(lái)越覺(jué)得這種教學(xué)可以把比較枯燥的音樂(lè )知識，通過(guò)精心的設計運用舞蹈，游戲、情景教學(xué)等方式使孩子們在輕松的氛圍中掌握這些音樂(lè )知識。
音樂(lè )是審美和育人的教育。奧爾夫教學(xué)法強調藝術(shù)教育的綜合性。它把語(yǔ)言、律動(dòng)和音樂(lè )教學(xué)相結合，通過(guò)節奏朗誦、拍手跺腳等人體樂(lè )器、音樂(lè )游戲、歌唱、舞蹈、繪畫(huà)、演情景小劇、等多種形式，使孩子不僅興致勃勃地參與音樂(lè )活動(dòng)，而且綜合提高語(yǔ)言能力、理解力和表演能力。
但對于教師而言，奧爾夫教學(xué)法要求教師要具有更高的音樂(lè )教育素質(zhì)和扎實(shí)的音樂(lè )功底。在今后的音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，我將會(huì )把奧爾夫教學(xué)法逐步運用到課堂中去。帶領(lǐng)孩子結合本土文化和自身情況，在音樂(lè )課上去探索和實(shí)踐奧爾夫教學(xué)。
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學(xué)號：08130142046。
在當前全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，音樂(lè )教育對促進(jìn)中小學(xué)生的全面發(fā)展，起著(zhù)非常重要的作用。對于正處在青少年成長(cháng)時(shí)期的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，完善的音樂(lè )教育將直接影響著(zhù)他們的智能、心理、品質(zhì)以及行為能力等方面的發(fā)展，抓好基礎音樂(lè )教育是實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的一個(gè)環(huán)節。
通過(guò)教學(xué)法的學(xué)習，我了解到，音樂(lè )是一門(mén)藝術(shù)課，技藝性、實(shí)踐性很強，不同于其他課程。音樂(lè )教學(xué)的內容包括歌唱、樂(lè )器、欣賞、指揮、和音樂(lè )基礎知識和基本技能，音樂(lè )教學(xué)目標和教學(xué)內容決定了音樂(lè )教學(xué)方法的特殊性，現代音樂(lè )教學(xué)法的特征主要表現為重視音樂(lè )審美能力的培養和發(fā)展；發(fā)揮學(xué)生音樂(lè )學(xué)習的主動(dòng)性和創(chuàng )造性，注重培養學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣和愛(ài)好，強調多種教學(xué)方法的綜合運用以及采用現代化的教學(xué)手段。
通過(guò)教學(xué)法的課堂試講，我發(fā)現要做到綜合運用教學(xué)方法和現代化教學(xué)對于我們還沒(méi)畢業(yè)地在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度，在試講過(guò)程中出現了很多問(wèn)題，課堂氣氛沉悶，語(yǔ)言不流暢，話(huà)語(yǔ)連接不緊密，教唱地音樂(lè )與音樂(lè )本身要表達地情感不相符，不能隨機應變而且還有很多環(huán)節的疏漏等等。這些就預示我們要吸取經(jīng)驗，彌補不足，需要我們進(jìn)一步改進(jìn)完善。
目前的音樂(lè )教學(xué)大多沿用“循規蹈矩式”教學(xué)法：如先教音準、節奏，再教感情和表現手法，這種教法把認知同感情因素，技能同審美因素分割開(kāi)來(lái)，忽視了“表情在音樂(lè )教育中占著(zhù)中心位置，音樂(lè )教育應當從表情開(kāi)始”的原則。要知道音樂(lè )教育的魅力，并不在乎知識、技能的傳授，而是充分表現在感染、激勵、教育、啟迪等效應上、因而教師必須善于誘發(fā)學(xué)生發(fā)現美、感受美，體現在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。
音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，欣賞是音樂(lè )課的內容之一，例如；欣賞《過(guò)雪山草地》教師要通過(guò)導入引起學(xué)員音樂(lè )欣賞的興趣，要利用音樂(lè )所表達地情景激發(fā)學(xué)生強烈的情感反應，要引導學(xué)生參與到音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，以進(jìn)一步增強對音樂(lè )地理解能力，提高對音樂(lè )欣賞鑒別的能力。再例如《春天的故事》在聽(tīng)這首歌之前，給學(xué)生提出這樣的問(wèn)題：這首歌的音樂(lè )分為幾部分？每一部分的旋律、節奏的特點(diǎn)是什么？所表達的是什么樣的感情？使學(xué)員在欣賞的過(guò)程中融入對音樂(lè )的感受和理解。
音樂(lè )教學(xué)應當把聆聽(tīng)、演奏、演唱、指揮、作曲乃至音樂(lè )評論等等結合起來(lái)進(jìn)行，而不是只局限于某一方面，把音樂(lè )學(xué)習融入到其他學(xué)科學(xué)習中。譬如：音樂(lè )與文學(xué)的姊妹藝術(shù)，結合語(yǔ)文教材進(jìn)行音樂(lè )教學(xué)，開(kāi)拓學(xué)生思維，創(chuàng )設音樂(lè )情境，自選歌曲學(xué)習，自行收集材料，不僅能開(kāi)闊音樂(lè )視野，還能挖掘出更新、更廣的內容。音樂(lè )與美術(shù)的姊妹藝術(shù)，在欣賞和聆聽(tīng)中，感受音樂(lè )所要表達的感情。而且在教授歌曲時(shí)圍繞重點(diǎn)難點(diǎn)的環(huán)節，要有一個(gè)重點(diǎn)難點(diǎn)的攀升和活動(dòng)的遞進(jìn)性，在堅守的過(guò)程中不要用單一的活動(dòng)或環(huán)節。
通過(guò)教學(xué)法的學(xué)習，我了解了現代化的教學(xué)模式，從中也看到了自己的不足，作為后繼教師，我更應該。
總結。
經(jīng)驗，豐富自我，在教學(xué)中敢于創(chuàng )新，在以后的教學(xué)中努力培養學(xué)生健康、高尚的審美興趣和積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度，為其終生熱愛(ài)音樂(lè )、熱愛(ài)生活打下良好基礎。