通過(guò)讀后感，我們可以了解到不同人對同一本書(shū)的不同看法和感受，拓寬自己的思維視野。接下來(lái)是一些膾炙人口的讀后感，希望能讓大家對這本書(shū)產(chǎn)生更多的共鳴和思考。

初中生《儒林外史》讀后感

余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書(shū)儒者之種.種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。

吝嗇者如嚴監生之屬，迂腐者如馬純上之類(lèi)，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。

另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè )文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。

夫難平者事也，無(wú)盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。

且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂(lè )之聞，豈如文中之類(lèi)，禮樂(lè )不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也，而盡日所見(jiàn)惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復舊時(shí)禮樂(lè )之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!

譯文：有些人做了官之后不想做了，辭官回家了，而有些沒(méi)有當官想當官的人日夜兼程的去考試，為了就是做個(gè)官。

2、濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?——吳敬梓《儒林外史》。

譯文：痛飲三杯濁酒沉沉醉去，管它落花無(wú)蹤，流水無(wú)邊去。

3、百代興亡朝復暮，江風(fēng)吹倒前朝樹(shù)?！獏蔷磋鳌度辶滞馐贰?。

譯文：無(wú)數朝代的興亡有如朝暮更迭，江風(fēng)吹到了前朝的樹(shù)(寓指前朝繁華散盡)。

4、三十年河東，三十年河西。莫欺少年窮!——吳敬梓《儒林外史》。

譯文：少年窮一時(shí)，且不要瞧不起年輕人。

5、人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做?！獏蔷磋鳌度辶滞馐贰?。

譯文：人生處處都有許多不同的境遇，將相神仙也是由凡人來(lái)做的。

初中生儒林外史讀后感

《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會(huì )面貌圖。人生追求功名利祿，古來(lái)有之。歷史上有多少文人墨客曾經(jīng)留下詩(shī)詞，告誡世人要淡泊名利、寧靜致遠，然而人們始終無(wú)法走出功名富貴的怪圈。吳敬梓卻與眾不同，他將當時(shí)社會(huì )的角落投射得一清二楚。

吳敬梓是康、乾年間的名人，《儒林外史》所表現的正是吳敬梓親身所歷所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。以前曾經(jīng)在課本里讀過(guò)摘自第三回的節選《范進(jìn)中舉》，文中對于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫(xiě)是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：“范進(jìn)因沒(méi)有盤(pán)纏，走去同丈人商議，被胡屠戶(hù)一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶(hù)站在一邊，不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著(zhù)再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的！而今菩薩計較起來(lái)了?！胍幌?，更疼得很了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著(zhù)?！边@些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢利小人之形可見(jiàn)一斑。

《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，它把鋒芒射向社會(huì )，客觀(guān)地、寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細民。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養，又有豐富的社會(huì )閱歷，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫(xiě)深寫(xiě)透。他把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言，寫(xiě)科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，無(wú)不恰到好處。

《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對于當今社會(huì )仍有其價(jià)值。社會(huì )在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服，從小說(shuō)中體現出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。

儒林外史初中讀后感

《儒林外史》這本書(shū)主要寫(xiě)了大量文人故事，諷刺了當時(shí)社會(huì )科學(xué)制度的黑暗和腐朽。寫(xiě)一篇《儒林外史》的儒林外史初中讀后感600字很簡(jiǎn)單，一起來(lái)看看吧。你是否在找正準備撰寫(xiě)“儒林外史初中讀后感600字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

《儒林外史》的現實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會(huì )，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點(diǎn)。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應該為了功名富貴才致力于學(xué)習當中，應保持自己高尚的情操和道德修養，像屠呦呦一樣熱愛(ài)自己所從事的科研行業(yè)，不應為外在的困難使得內心有所動(dòng)搖。

唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢(qián)財，他的住宅和家里陳設用具都非常簡(jiǎn)陋，當官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會(huì )為此而貪污國家的一分錢(qián)。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛(ài)戴。陶淵明看透官場(chǎng)迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。

“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌，靜下心來(lái)保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實(shí)現社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內容，做到愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，為祖國發(fā)展貢獻一份力量!

匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因為未曾進(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節，忍著(zhù)新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監生，他竟沒(méi)了尊嚴爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著(zhù)正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶(hù)的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機會(huì )，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。

“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì )末期，腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當時(shí)殘酷的法律和統治者的腐敗無(wú)能與虛偽。

在一篇辛辣的諷刺話(huà)語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿(mǎn)、憤怒的吶喊。

《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格繼續教下去，淪落到薛家集觀(guān)音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房，路過(guò)貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著(zhù)悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái)，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無(wú)存，尊富鄙貧，社會(huì )不得安寧!

周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭?？梢?jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會(huì )“濃厚”的風(fēng)氣。

自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監司業(yè)。他節節高升的仕途更加顯現出世態(tài)丑陋，這是對整個(gè)士人階層和市民社會(huì )的批判。

周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。因為無(wú)事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現出對考場(chǎng)監生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。

其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識到危害，并且想要革命去改變現狀，這是思想的升華。

“人生南北多歧路，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去，水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著(zhù)作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰(shuí)能看破的感慨。

在《儒林外史》這本書(shū)中，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書(shū)人”和一大批不學(xué)無(wú)術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢的所謂名士，也滿(mǎn)懷熱情地描繪了一些潔身自愛(ài)、崇尚禮樂(lè )、襟懷沖淡的真儒賢人。表達了作者對科舉制度的否定，對官僚集團厭惡，封建禮教的憎恨，對人民群眾的同情。

這本書(shū)仿佛將我們帶回那黑暗的時(shí)代：明朝時(shí)期，一群“讀書(shū)人”為功名富貴，不顧一切地去“奮斗”，最終逐漸在黑暗社會(huì )中腐蝕，例如五十多歲仍在應試的范進(jìn)。50多歲僅是個(gè)童生，家中窮苦不堪，12月的天氣還穿著(zhù)單衣服，"凍得直發(fā)抖"。范進(jìn)在幾十年應試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應試及第。他喜不自勝出現了癲狂狀態(tài)。

我為這位人物感到遺憾。他是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當作唯一的奮斗目標，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會(huì )地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了。我對此表示不解：他們讀書(shū)，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當時(shí)都是對的。他們目光短淺，又好名好利，功名就成后只知享樂(lè )，不思進(jìn)取，已經(jīng)是封建社會(huì )的犧牲品了。

說(shuō)到范進(jìn)，我想到了一位截然不同的人物——周恩來(lái)先生。在他的讀書(shū)時(shí)代，有一天，校長(cháng)問(wèn)大家為什么而讀書(shū)。同學(xué)們的答案眾說(shuō)紛紜。校長(cháng)又讓周恩來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。周恩來(lái)回答道：“為中華崛起之而讀書(shū)?！?/p>

不過(guò)，《儒林外史》中，有一位人物王冕，他性格恬淡，遠離功名，天性孝悌，才華橫溢，相比于那些“讀書(shū)人”而言，這是一個(gè)兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。

這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉。因為在“池塘的淤泥里”，仍有幾枝“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花，王冕就是其中之一。盡管他沒(méi)有遠大的志向，讀書(shū)也是為了充實(shí)自己，但從品質(zhì)來(lái)講，他還是一面很好的鏡子。

話(huà)說(shuō)回來(lái)，什么東西讓“讀書(shū)人”如此癡迷?就是它——科舉制，一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國，到明朝成為“讀書(shū)人進(jìn)步的階梯”，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來(lái)，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭，進(jìn)去就很難再出來(lái)了，就連現代人都不一定。幸運的是，這種制度早已廢除?，F在，我國是應試教育，讀書(shū)是為了更好地發(fā)揮自己的特長(cháng)，考試是為了更好地鞏固知識。

在這漫長(cháng)的暑假期間，在老師的規定下，我閱讀了《儒林外史》一書(shū)，這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的中國古代小說(shuō)名著(zhù)，它還是一篇諷刺小說(shuō)。

《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí)，各類(lèi)人土對功名富貴的不同現象，描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現象，反映了當時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴監生。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢(qián)的人，他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現了嚴監生，吝嗇，愛(ài)才如命。但是我覺(jué)得像嚴監生這樣的人不值得我們去學(xué)習，反而我們在生活中要做一個(gè)大方的人，如果不做大方的人，下場(chǎng)就和嚴監生一樣。而嚴監生另外一件事悼念王妻中知道，嚴監生吝嗇到連給自己的親人花一分錢(qián)都不愿意，從中也可以充分的表現出嚴監生愛(ài)才如命，而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉村的王冕，因為家里沒(méi)錢(qián)所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書(shū)，所以每一天賺的錢(qián)她都不浪費，而是去買(mǎi)書(shū)看。最后功夫不負有心人，她成了縣內的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，過(guò)著(zhù)隱居的生活。說(shuō)明王冕討厭做官的生活。

然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢(qián)和權利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴監生一樣的下場(chǎng)。

讀了這本書(shū)讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。

儒林外史初中讀后感

在一篇辛辣的諷刺話(huà)語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿(mǎn)、憤怒的吶喊。

《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格繼續教下去，淪落到薛家集觀(guān)音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房，路過(guò)貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著(zhù)悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái)，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無(wú)存，尊富鄙貧，社會(huì )不得安寧!

周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭?？梢?jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會(huì )“濃厚”的風(fēng)氣。

自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監司業(yè)。他節節高升的仕途更加顯現出世態(tài)丑陋，這是對整個(gè)士人階層和市民社會(huì )的批判。

周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。因為無(wú)事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現出對考場(chǎng)監生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。

其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識到危害，并且想要革命去改變現狀，這是思想的升華。

初中儒林外史讀后感范文

我只想說(shuō)一句話(huà)：諷刺的痛快!

是的，我相信，這是對《儒林外史》最正確的評價(jià)。作為中國諷刺小說(shuō)史上的杰出之作，它是具有重要意義的且給予世人一個(gè)警示，如商偉所言：儒家言述不可靠。

這本書(shū)中人物的經(jīng)歷多取自于作者吳敬梓的人閱歷。所以人物栩栩如生，仿佛一個(gè)個(gè)都在眼前晃動(dòng)。

可這些人大多都是被吳先生內涵的學(xué)問(wèn)出眾的舉人老爺們。

在這些人中，被刻畫(huà)得最為生動(dòng)的，我首推范進(jìn)，他本是一個(gè)窮到連衣服破了也打不起補丁的窮童生，鄰居們對他愛(ài)搭不理，天天拿他當猴耍，說(shuō)他讀書(shū)中了邪，丈人胡屠戶(hù)對他又打又罵，當范進(jìn)想去鄉試，找他借盤(pán)纏，卻一文不借;鄉中的士人見(jiàn)他躲得遠遠的?？僧斔辛伺e后，人們對他的態(tài)度來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉變，平時(shí)厭惡他的鄰居對他敬重無(wú)比，甚至來(lái)奉承他;丈人對他點(diǎn)頭哈腰，一口一個(gè)賢婿老爺;鄉中的士們一個(gè)接著(zhù)一個(gè)的來(lái)賀喜。送錢(qián)、田地、房屋的不勝其數。范進(jìn)成功轉為一名士人，他的經(jīng)歷，幾乎都可以說(shuō)得上是一個(gè)草根逆襲的勵志故事。

可實(shí)際上，并不是這樣的。這是從暗處、細節來(lái)內涵范進(jìn)這樣的士人。當他聽(tīng)到自己中舉，過(guò)度興奮瘋了，對他的瘋態(tài)描寫(xiě)十分細致，又將他被丈人打醒，十分害怕的形象做了生動(dòng)的描寫(xiě)，體現了他的可笑。在打秋風(fēng)的飯局上，他堅持用白筷子，讓別人誤以為他是個(gè)大孝子，可他又大吃大喝，體現了他的沒(méi)心沒(méi)肺，與他中舉前的對***的敬愛(ài)作了對比。

范進(jìn)中舉后的現象，全面的揭示了當時(shí)人們對功名的瘋狂追求。盡管科舉制度已成歷史，但它的亡靈功名，仍在國人心中久久不去，中考和高考分數公布時(shí)，在看它的那一刻，竟會(huì )有古人看榜時(shí)的興奮和不安，正可謂：幾家歡喜幾家愁了，考得好的，意氣風(fēng)發(fā)，笑呵呵地聽(tīng)著(zhù)親朋的祝賀，可能還會(huì )擺上幾桌，美其名曰升學(xué)宴，無(wú)非就是把盞言歡?？荚伊说?，垂頭喪氣，一把鼻涕一把淚地受著(zhù)父母的數落，甚至會(huì )要鬧著(zhù)上吊跳樓。

這樣看來(lái)，現今的教育與科舉沒(méi)什么區別了。其實(shí)不然，區別大了，現今的教育注重多重領(lǐng)域，多方面發(fā)展。而科舉僅僅注重那又長(cháng)又腐臭的八股文。這也是為什么現代中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展之快和古代華夏對于科學(xué)一籌莫展的原因。

這也很像范進(jìn)中舉前后。中舉前，積極參考，有一次考一次，中舉后卻消極落后。

希望我們能和范進(jìn)中舉前一樣，面對別人的否定、奚落甚至侮辱時(shí)，堅守自己的初心，幾十年如一日，奮發(fā)圖強;希望我們能和范進(jìn)中舉后不一樣，成功時(shí)不得意忘形，達到目標后不要迷失自我，有家人朋友和我們一起分享成功的喜悅。也希望我們不要像范進(jìn)身邊的鄰居、屠夫和老丈人一樣，在別人窮困潦倒時(shí)，能給予自己力所能及的幫助，至少不要落井下石，在別人飛黃騰達時(shí)，我們不要逢迎諂媚，只需要送上自己真心的祝福。

初中儒林外史讀后感2

《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫(xiě)了元朝末年，有一個(gè)人叫王冕，在諸暨縣鄉村居住;七歲時(shí)死了父親，他母親做些針線(xiàn)活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢(qián)銀子，還一邊放牛一邊讀書(shū)，在這樣的環(huán)境下，他12歲，就對天文、地理、經(jīng)詩(shī)、了如指掌，無(wú)所不通。

一天雨后，王冕來(lái)到湖邊，湖里有十來(lái)枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去。王冕一看從此對畫(huà)畫(huà)感興趣了，初時(shí)畫(huà)得不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，那荷花精神、顏色無(wú)一不像，就像是湖里長(cháng)的。路人見(jiàn)畫(huà)得好，也有拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)的。王冕得了錢(qián)，買(mǎi)些好東西孝敬母親。

長(cháng)大后，朝廷讓王冕當官，王冕執意不去，躲在了深山。我覺(jué)得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有……”。為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利，不為金錢(qián)，不為財富，這是一般人無(wú)法控制的。

今天，我讀了——《儒林外史》這本書(shū)，使我深有感處。是的，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，在我們的生活中是離不開(kāi)書(shū)的!

初中儒林外史讀后感范文

在放假期間，我有幸拜讀了吳敬梓先生所作的《儒林外史》，讀完了這本書(shū)，讓我對古代科舉制度有了進(jìn)一步的了解，也看到了當時(shí)世間的腐敗。

“儒林”，指封建社會(huì )里“讀書(shū)人”或“士人”這一群體。而這本書(shū)所描寫(xiě)的“儒林”是另一方面為正史官書(shū)所不載的面相。而最讓我印象深刻的是“范進(jìn)中舉”的一篇。

書(shū)中的范進(jìn)，科舉多年未從未中過(guò)。老母親在家不能享福，天天吃了上頓沒(méi)下頓，連媳婦也跟著(zhù)受苦，也只能靠岳父殺豬時(shí)常來(lái)接濟他，還時(shí)常遭到岳父的嫌棄和臭罵。而當范進(jìn)中舉了以后，世人皆改變了對他的態(tài)度，連岳父也變得小心翼翼起來(lái)，所有人都爭著(zhù)為范進(jìn)做事情，當我看到范進(jìn)因科舉而瘋這個(gè)景象時(shí)，我感受到了科舉制度對世間人民的毒害。

在《儒林外史》中科舉制成為了作者諷刺的對象。在作者的筆下，這個(gè)制度已經(jīng)極度腐朽，不再能夠選拔真正的人才，僅而成為貴族玩樂(lè )的工具，扭曲了士人的靈魂。就連范進(jìn)在中舉以后，被吹捧為能作“天地間之至文”，竟連北宋大文學(xué)家蘇軾是誰(shuí)都不知道，簡(jiǎn)直可笑之極。

這本小說(shuō)通過(guò)刻畫(huà)奔走于科舉道路上的眾多士人形象。對封建科舉制度和整個(gè)封建社會(huì )的“儒林”做出了深刻的批判。這部小說(shuō)“兼持公心，指摘時(shí)弊”，將諷刺的鋒芒隱藏在含而不露、耐人尋味的敘述中，通過(guò)冷靜、傳神地刻畫(huà)，將人物描寫(xiě)的淋漓盡致。

讀完這本書(shū)，讓我印象非常深刻，讓我了解到當時(shí)封建科舉制度對人們的毒害，也讓人們變得猶如行尸走肉一般。這本書(shū)讓我久久不能忘懷。

初中讀后感|讀一本好書(shū)讀后感|好書(shū)推薦。

《儒林外史》初中讀后感

提起《儒林外史》，我的第一個(gè)反應便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴監生。

兩年前的一節語(yǔ)文課上，老師手捧著(zhù)課本，邊來(lái)回踱步邊瞄著(zhù)課本，照著(zhù)一行一行字念著(zhù)。教室里，我們聽(tīng)著(zhù)老師講解的吳敬梓描寫(xiě)的嚴監生，時(shí)而交頭接耳談?wù)?，時(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評嚴監生的片段時(shí)提到過(guò)，本文字里行間，每句話(huà)，每個(gè)神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)都能體會(huì )出嚴監生吝嗇的性格，但全文都沒(méi)有出現過(guò)“吝嗇”二字。

這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴監生的片段，也不難想象為何會(huì )出現這樣一番場(chǎng)景了。

嚴監生在臨終之際，伸著(zhù)兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢(qián)，不為地，就只是為了那區區兩莖燈草!恐浪費了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說(shuō)可以是節約，但更好的表達方式應為“吝嗇”，似乎更合理。

吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構造成一個(gè)個(gè)活靈活現的畫(huà)面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。

中國的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因為一次中榜，頓時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來(lái)，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯的。

書(shū)中也有這樣一位人物，開(kāi)篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當然也反對世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認為那兒才是所屬他的人生觀(guān)點(diǎn)，與嚴監生大相徑庭，自然也走了不同的道路。

看一本書(shū)，回想其細節，悟出些許道理，繼續為人生的路添塊小石子。

初中必讀書(shū)目《儒林外史》讀后感

我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉。

在巴金一切的作品中都滿(mǎn)溢著(zhù)純潔的青春氣息?！都摇酚绕錆夂?。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō)，你毫不感到是在絞汁寫(xiě)出來(lái)的，是唱出來(lái)的，呻吟出來(lái)的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，而是天賦。如他所說(shuō)：“永生在青春的原野”。

2、茅盾;《子夜》。

《子夜》是一部社會(huì )分析小說(shuō)，小說(shuō)中十分注意人物活動(dòng)的社會(huì )背景，把一人、一家、一店、一廠(chǎng)的矛盾同社會(huì )的階級矛盾相聯(lián)系，不僅以巨大的畫(huà)卷展現了冒險家樂(lè )園的大上海的面貌，而且還以廣闊的畫(huà)面把工人罷工、農民動(dòng)、反動(dòng)當局鎮壓、地主階級的行徑、資本家之間的兼并等等突出的社會(huì )現實(shí)展現在讀者眼前。其中所蘊含著(zhù)的文化思想深度就不能不讓人感到咋咋不已了。

3、羅貫中：《三國演義》。

《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說(shuō)，而且代表著(zhù)古代歷史小說(shuō)的最高成就。小說(shuō)采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞;筆法富于變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的'結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前后呼應，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。

4、曹雪芹：《紅樓夢(mèng)》。

開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)是枉然。在明清小說(shuō)中，最為后人稱(chēng)道的莫過(guò)于《紅樓夢(mèng)》，其書(shū)自問(wèn)世以來(lái)，評、題、圖、詠、戲曲、影視作品等，真是大浪滔滔，汗牛充棟。二百余年來(lái)，以曹雪芹和他的《紅樓夢(mèng)》為研究對象，已逐漸發(fā)展成為一門(mén)世界性的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)?？梢哉f(shuō)，《紅樓夢(mèng)》不僅是中國古典小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品，是中國文化的杰出代表;亦是世界小說(shuō)史、文學(xué)史，甚至藝術(shù)史上一顆璀璨的明珠。

同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》又是一幅廣闊的歷史圖景，小說(shuō)中上自皇妃國公，下至販夫走卒，都得到了生動(dòng)的描寫(xiě)。從生活取材上，更是包羅萬(wàn)象，作者對園林建筑、烹調飲食、服飾家具、醫藥保健、詩(shī)詞歌賦、繪畫(huà)、戲曲、宗教等等各種文化藝術(shù)都有很高的造詣和精到的見(jiàn)解。曹雪芹，一位千古奇才;《紅樓夢(mèng)》，一部曠世巨著(zhù)。

“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚!都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”《紅樓夢(mèng)》博大精深，浩如瀚海，問(wèn)世間幾人能解作者之“癡”?可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》凝聚了作者的全部心血，融進(jìn)了曹公的整個(gè)生命。

5、錢(qián)鐘書(shū)：《圍城》。

錢(qián)鐘書(shū)的諷刺不是對社會(huì )的批判，而是一種文化批評。作品對食古不化和全盤(pán)西化的舊式人物和新式人物，都給予了某種嘲弄。這種嘲弄從文化上掂量出這兩種人物的狹隘和偏激。表面上似乎詩(shī)書(shū)禮儀、放眼世界，其實(shí)可笑得很。這種批判，是站在知識本位的立場(chǎng)上展開(kāi)的。作為知識分子，他們首先在知識方面就有所欠缺。表面上個(gè)個(gè)掛著(zhù)教授、學(xué)者的頭銜，但真正要從知識上追問(wèn)他們的學(xué)問(wèn)，卻一個(gè)個(gè)都露出了丑態(tài)。方鴻漸的博士文憑是買(mǎi)來(lái)的;與大學(xué)教授沾不上邊的李梅亭，偏偏是中文系教授。

正是基于人性立場(chǎng)對人性的不足、弱點(diǎn)和丑惡的揭露，以及對文化的批判，《圍城》的藝術(shù)價(jià)值更有其獨特性。

外國作家的作品。

1、【法】巴爾扎克《歐也妮葛朗臺》。

這部小說(shuō)敘述了一個(gè)金錢(qián)毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，成功地塑造了老葛朗和他的女兒歐也妮這兩個(gè)人物形象。老葛朗臺已成為世界文學(xué)中最出名的吝嗇鬼之一，而歐也妮是巴爾扎克創(chuàng )造的最動(dòng)人的女性形象之一。

2、【法】雨果《巴黎圣母院》。

美與丑，本是一對意義毫不相干的反義詞，可在這部名著(zhù)卻讓我深切體會(huì )到美與丑的完全統一，同時(shí)獨特的人物性格也將美與丑表現得淋漓盡致。

作者以卓越的手法和浪漫的形式，依據動(dòng)人的情節發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著(zhù)中而呈現出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊涵，贏(yíng)得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典桎梏的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲!

3、【俄】列夫托爾斯泰《復活》。

通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì )的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現實(shí)主義態(tài)度對當時(shí)的全套國家機器進(jìn)行了激烈的抨擊。

4、【美】海明威《老人與?！罚?/p>

從那樸素、精確而又洋溢著(zhù)濃郁生活氣息的描寫(xiě)中，進(jìn)入了老漁民桑提亞哥的晚年生活。我讀出了他的貧窮、凄涼，也讀出了他的倔強和不甘，曾經(jīng)盡生命的能量，為自己的理想追求過(guò)、奮斗過(guò)、的老人，不是一個(gè)真正的勝利者嗎?這樣的人生應該無(wú)怨無(wú)悔。

5、【英】狄更斯《匹克威克外傳》：

這部既富于浪漫奇想又緊貼社會(huì )現實(shí)的幽黑與諷刺小說(shuō)，主要講述的是天真善良、不諳世事的有產(chǎn)者匹克威克帶領(lǐng)其信徒們在英國各地漫游的奇趣經(jīng)歷與所見(jiàn)所聞。

6、【西班牙】塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》：

如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀?！叭ツ甑娜赋?，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重?！碧眉X德的這番話(huà)出現在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對現實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。

10本必看的勵志書(shū)籍。

1.了不起的蓋茨比。

[美]菲茨杰拉德/豆瓣評分：8.5。

《了不起的蓋茨比》、《卡拉馬佐夫兄弟》和《漫長(cháng)的告別》是我人生(身為讀書(shū)人和作家的人生)中不可或缺的小說(shuō)。倘若只讓我從中挑選一本，那我會(huì )毫不猶豫地選擇《了不起的蓋茨比》。

2.漫長(cháng)的告別。

作者:[美]雷蒙德·錢(qián)德勒/豆瓣評分：8.1。

毋庸置疑，《漫長(cháng)的告別》是部完美的杰作。極其出類(lèi)拔萃。如果允許我用夸張的表述，那幾乎達到了夢(mèng)幻的境界。

3.卡拉馬佐夫兄弟。

作者:陀思妥耶夫斯基/豆瓣評分：9.2。

作為作家的終極目標是寫(xiě)出陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》式的作品。

4.長(cháng)日留痕。

作者:[英]石黑一雄/豆瓣評分：8.3。

至今為止，我閱讀石黑的作品時(shí)從來(lái)不曾失望過(guò)，也從未感到不以為然。

5.孤獨及其所創(chuàng )造的。

作者:[美]保羅·奧斯特/豆瓣評分：8.3。

能見(jiàn)識保羅·奧斯特是我此生的榮幸。

6.然而，很美。

作者:(英)杰夫·戴爾/豆瓣評分：8.6。

作為一個(gè)譯者，非常幸運還能享有這樣的喜悅：發(fā)現在日本還鮮為人知的作家。

7.撒冷鎮。

作者:[美]斯蒂芬·金/豆瓣評分：7.6。

我將金與其他眾多恐怖小說(shuō)家區別開(kāi)來(lái)看待，是從第二部作品《撒冷鎮》開(kāi)始的。

8.麥田里的守望者。

作者:[美國]j.d.塞林格/豆瓣評分：7.9。

優(yōu)秀的經(jīng)典名著(zhù)多幾種譯本也不妨事……有幾種高品質(zhì)的選項，通過(guò)多種面貌的積累，原文應有的姿態(tài)自然而然地浮現出來(lái)，這才是翻譯最理想的形態(tài)。我想《麥田里的守望著(zhù)》已經(jīng)躋身這類(lèi)“經(jīng)典”的范疇。

9.城堡。

作者:[奧]卡夫卡/豆瓣評分：8.5。

卡夫卡是我一生最鐘愛(ài)的作家之一。我15歲時(shí)第一次接觸卡夫卡的《城堡》，這是一部了不起的經(jīng)典巨作，帶給我極大的觸動(dòng)?？ǚ蚩ㄔ跁?shū)中描繪的世界既真實(shí)又虛幻，將我的心靈和靈魂同時(shí)割裂成兩部分。

10.雷蒙德·卡佛短篇小說(shuō)自選集。

作者:[美]雷蒙德·卡佛/豆瓣評分：8.5。

卡佛終其一生，拼命堅持寫(xiě)作卡佛的故事。由于他稍微拯救了自己，我們也會(huì )(在大多數情況下)稍微獲得拯救。這大約就是卡佛作品為全世界作者熱心閱讀至今的理由之一。

初中儒林外史讀后感范文

初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?？赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀(guān)全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著(zhù)為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著(zhù)性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶(hù)就是那些滿(mǎn)腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細描寫(xiě)了臨死伸著(zhù)兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著(zhù)科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類(lèi)的人。還有佛門(mén)弟子，一聽(tīng)胡屠戶(hù)為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習八股，后來(lái)因為丈夫對科舉毫無(wú)興趣，終日長(cháng)嘆。書(shū)中充斥著(zhù)諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書(shū)桌下有八股細繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無(wú)法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應和”，并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。

儒林外史讀后感

“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！?/p>

對《儒林外史》感興趣是從課文《范進(jìn)中舉》開(kāi)始的。落魄時(shí)哈腰點(diǎn)頭，中舉后瘋癲失魄，為昏庸無(wú)能。范進(jìn)其人。

八股取士造成知識分子思想死板腐化，不懂變通，曲解古經(jīng)，為官后不恤民情，底層生活困頓貧乏?！度辶滞馐贰氛媸敲鑼?xiě)了好一幅明清風(fēng)俗圖!

有言道“君子喻于義，小人喻于利”，大抵是“寒窗十年苦”苦慘了，文人學(xué)子紛紛走上上路，謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書(shū)應試”之風(fēng)。深刻人心的士農工商概念漸漸動(dòng)搖。

吳敬梓對于這些人大抵都還是不喜的，評道：“資性蠢愚，心術(shù)卑鄙，貨利聲色之外不知其他?！惫γ疸y終歸是水中之月、鏡中之花，縹緲虛無(wú)轉瞬即逝?？尚蓢@，竟有無(wú)數儒生于此泥足深陷不可自拔。

文人經(jīng)商求利本無(wú)錯，但“君子愛(ài)財，取之有道”。牟利也要有底線(xiàn)，有道義，如孟子言“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”，道德淪喪、唯利是圖，君子之風(fēng)蕩然無(wú)存、市儈之氣泛濫成災便是萬(wàn)萬(wàn)不可。

奢靡放縱的宋為富，賄賂權貴，欺壓百姓的方鄉紳，不學(xué)無(wú)術(shù)、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒，吝嗇至極，毫無(wú)半點(diǎn)文人之氣的胡二爺便是萬(wàn)萬(wàn)不可有的儒林敗筆。

吳敬梓筆力深厚，一桿筆好比金錯刀，字字珠璣句句見(jiàn)骨，把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分，把唯利是圖披著(zhù)君子外衣的“小人”刻畫(huà)的惟妙惟肖。但愿如今無(wú)人如此，知曉那水中月?lián)撇恢?zhù)，鏡中花摘不得的道理。

儒林外史讀后感

《儒林外史》讀后感

"功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。

這些話(huà)雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)"學(xué)而優(yōu)則仕"，正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當成敲門(mén)磚"書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘……".為了金錢(qián)，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是"小友"的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

讀書(shū)，其實(shí)強調的是一個(gè)漫長(cháng)的求知過(guò)程。王國維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上西樓，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養，再促進(jìn)自身生長(cháng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重"食"，即數十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì )有半點(diǎn)知識吸收轉化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的"營(yíng)養不良"，別無(wú)他用。

當然，"世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì )稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時(shí)而為當時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》"之嘆。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀(guān)全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著(zhù)為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著(zhù)性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶(hù)就是那些滿(mǎn)腦子也師名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉紳，都在忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細描寫(xiě)了臨死伸著(zhù)兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著(zhù)科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類(lèi)的人。還有佛門(mén)弟子，一聽(tīng)胡屠戶(hù)為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習八股，后來(lái)因為丈夫對科舉毫無(wú)興趣，終日長(cháng)嘆。書(shū)中充斥著(zhù)諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書(shū)桌下有八股細繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無(wú)法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應和”，并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話(huà)，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現象。但是，我們常?？匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著(zhù)文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì )有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

《儒林外史》以描寫(xiě)明朝書(shū)生的故事，來(lái)描寫(xiě)出當時(shí)社會(huì )的黑暗與腐敗，也借此來(lái)諷刺清朝時(shí)期的科舉制。

吳敬梓是《儒林外史》的作者。他出生于名門(mén)貴族，深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟地位的變化，是他接觸了勞動(dòng)人民，看到社會(huì )的黑暗，所以寫(xiě)出了《儒林外史》。

書(shū)中有寫(xiě)許多書(shū)生，如寫(xiě)周進(jìn)、范進(jìn)為考中舉人耗盡了畢生的精力，到胡子花白還沒(méi)有考中秀才。盡管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試。周進(jìn)路過(guò)一處考場(chǎng)，進(jìn)去觀(guān)看，觸動(dòng)了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭，竟然難過(guò)得死去活來(lái)。后來(lái)在一些小商人的幫助下參加了考試，博得了考官的同情，才時(shí)來(lái)運轉。當他考中舉人時(shí)，以前譏諷挖苦他的那些人，都來(lái)奉承他，把他吹捧成最有學(xué)問(wèn)的人。又如范進(jìn)，中舉前家里窮得沒(méi)有米下鍋，抱著(zhù)一只老母雞去集市上賣(mài)。當得知自己中舉的消息時(shí)，竟然喜極而狂，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠戶(hù)打了他一巴掌，才使他恢復了清醒。這時(shí)候，當地的鄉紳等有頭臉的人物都對他刮目相看，有送房屋的，有送財產(chǎn)的，范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化。

《儒林外史》通過(guò)精確的白描，寫(xiě)出“常見(jiàn)”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊含的意義。例如嚴貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜?！毖元q未了，一個(gè)小廝進(jìn)來(lái)說(shuō)：“早上關(guān)的那口豬，那人來(lái)討了，在家里吵哩?！蓖ㄟ^(guò)言行的不一，揭示嚴貢生欺詐無(wú)賴(lài)的行徑。又如湯知縣請正在居喪的范進(jìn)吃飯，范進(jìn)先是“退前縮后”地堅決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來(lái)，“方才罷了”。湯知縣見(jiàn)他居喪如此盡禮，正著(zhù)急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見(jiàn)“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”，心才安下來(lái)。真是“無(wú)一貶詞，而情偽畢露”。

此書(shū)描寫(xiě)了許多人物，當中，馬二先生喜歡與他人談?wù)撐恼?，卻不知李清照;范進(jìn)中了舉人，卻不知蘇軾為何人，如此悲哀!

青年作家賈飛評價(jià)《儒林外史》，封建社會(huì )知識分子升官發(fā)財的一本教科書(shū)，從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對人們的毒害。

《儒林外史》是由清代小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng )作的章回體長(cháng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回，約四十萬(wàn)字，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪，使小說(shuō)成為中國古代諷刺文學(xué)的典范，也使作者吳敬梓成為中國文學(xué)史上批判現實(shí)主義的杰出作家之一。下面是一篇儒林外史讀后感：

《儒林外史》全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子，接著(zhù)寫(xiě)了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個(gè)監生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒。

范進(jìn)中舉后，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說(shuō)著(zhù)，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’，一邊往門(mén)外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過(guò)來(lái)?！彼?chē)娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠?hù)表現得最為典型：先前的“現世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”這個(gè)故事揭示了科舉制度對讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì )毒害之深。

《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì )的產(chǎn)物，是當時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見(jiàn)號板一頭撞倒，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷(xiāo)路，都使人感到是那個(gè)社會(huì )造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴監生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號板，范進(jìn)中舉其母快樂(lè )得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假，而是從現實(shí)生活中提煉出來(lái)的。其三《儒林外史》的結構獨特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對獨立的故事。每個(gè)故事隨著(zhù)有關(guān)人物的出現而展開(kāi)，又隨著(zhù)有關(guān)人物的隱去而結束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。

《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過(guò)對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現實(shí)生活的不滿(mǎn)，和對改變如此灰暗世界的期望。小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書(shū)，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門(mén)拜訪(fǎng)，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他'咨議參軍'的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì )稽山中，去過(guò)隱姓埋名的生活。

本書(shū)中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì )蛀蟲(chóng)，他們毒害著(zhù)整個(gè)社會(huì )。如溫州府的樂(lè )清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養父母，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn)?？锍嘶丶液?，一面做小買(mǎi)賣(mài)，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當吏員的潘三爺，學(xué)會(huì )了代人應考、包攬訟詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的'選家'，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著(zhù)購買(mǎi)，五省讀書(shū)的人，家家都在書(shū)案上供著(zhù)'先儒匡子之神位'.不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著(zhù)去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。

一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。

《儒林外史》讀后感

我讀了《儒林外史》這本書(shū)，我頗為喜歡?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮?shū)，這是一本值得細細品味的書(shū)，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫(xiě)作手法，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事，喜歡這本書(shū)的原因有很多！我來(lái)跟大家一一介紹一下我喜歡這本書(shū)的理由吧！

《儒林外史》就是中國四大諷刺小說(shuō)之一，我之所以喜歡這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪?shū)正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì )風(fēng)尚的，這是它獨特的亮點(diǎn)。

還有這本書(shū)中作者的創(chuàng )作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話(huà)：“做官怕不是榮宗耀祖的！我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收場(chǎng)；況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著(zhù)我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現出作者的坦蕩。

關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場(chǎng)，周進(jìn)對于仕途的情有獨鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現出來(lái)的堅定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。

王冕是個(gè)農民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著(zhù)自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì )稽山隱居。因為他知道任何一個(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的`思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。

匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因為未曾進(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節，忍著(zhù)新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監生，他竟沒(méi)了尊嚴爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著(zhù)正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶(hù)的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機會(huì )，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。

在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言?xún)烧Z(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應閃爍著(zhù)語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書(shū)的藝術(shù)結構很獨創(chuàng )，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類(lèi)人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì )制度，并且批判了政府。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)全都是堪稱(chēng)一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì )一直傳承下去！

《儒林外史》讀后感

暑假中，我讀了《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》、《會(huì )飛的教室》等書(shū)，其中令我感觸頗深的是《儒林外史》中的第一章節。

第一章節寫(xiě)的'王冕的故事，王冕從小沒(méi)了父親，由母親拉扯大，10歲那年他不得以輟學(xué)，替秦家放牛，他白天放牛，黃昏是才回家。每逢秦家煮些腌魚(yú)、臘肉，他就拿荷葉包了帶回家，留給母親吃。

每天的工錢(qián)，王冕也舍不得花，攢到一兩個(gè)月，就去村學(xué)堂買(mǎi)幾本舊書(shū)。每天一邊放牛，一邊看書(shū)。

三四年后，王冕在放牛時(shí)下起了大雨，王冕在樹(shù)下歇息，雨停后，透出日頭來(lái)，照耀得滿(mǎn)湖通紅。王冕心想:古人說(shuō)”“人在畫(huà)圖中”"果然不錯，我把這荷花畫(huà)下來(lái)，一定很有趣。

從此，王冕不再讀書(shū)，而是學(xué)畫(huà)荷花，起初畫(huà)得不好，三個(gè)月后畫(huà)得栩栩如生，王冕就成了有名的畫(huà)家，從此，他不在為生活問(wèn)題擔憂(yōu)，經(jīng)常用牛車(chē)載著(zhù)母親到處玩耍。

王冕性情高傲，不愿為那些動(dòng)不動(dòng)就大呼小叫的達官顯貴作畫(huà)，他母親幾年后因年邁多病，不久就離開(kāi)了人世，王冕守孝三年。

一天，朱元璋來(lái)了，王冕與朱元璋促膝談心，直到日暮才罷休。

幾年后，朱元璋平定了禍亂，有人說(shuō)朝廷要王冕出來(lái)做官，王冕憤世嫉俗，不愿做官在山中隱居。

王冕很刻苦，邊放牛邊看書(shū)，并且很孝順，把好吃的給母親吃。不像有人一味沉溺游戲之中，我們應當向王冕學(xué)習。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

《儒林外史》讀后感

初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?？赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事；非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀(guān)全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對功名癡情一片；但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō)，也是意義非凡；對范進(jìn)中舉前要打要罵由著(zhù)性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿，天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶(hù)就是那些滿(mǎn)腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。

作書(shū)中充斥著(zhù)諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系，作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子；他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書(shū)桌下有八股細繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無(wú)法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應和”，并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話(huà)，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現象。但是，我們常?？匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著(zhù)文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì )有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。