ID：8839381
時(shí)間：2024-01-10 08:02:09
上傳者：飛雪文明禮儀是一種文化傳承，也是一種道德規范，它能夠引導人們廉潔正直、友善待人。希望以下范文能夠引領(lǐng)我們更加關(guān)心他人，遵守社會(huì )規范，共同構建文明和諧的社會(huì )。
作為一名受過(guò)良好教育的現代人，我們認識到文明禮儀是在社會(huì )生活中非常重要的。它不僅能夠讓我們更好地與他人交往，還能夠塑造我們自己的良好形象，提高自我修養。在一次文明禮儀活動(dòng)中，我深刻地領(lǐng)悟到了文明禮儀的重要性，也深刻體會(huì )到了其中的一些心得和體會(huì )。
第二段：理解文明禮儀的重要性。
在我們的日常生活中，很多時(shí)候我們并沒(méi)有意識到文明禮儀的重要性。我們可能會(huì )因為習慣性地吃東西而發(fā)出聲音，可能因為沒(méi)有考慮到他人而在公共場(chǎng)合放聲大笑，或者可能因為沒(méi)有持有公共文明識別而隨地吐痰。然而，這些行為的背后都反映出了我們的文明素養和道德觀(guān)念。通過(guò)這次文明禮儀活動(dòng)，我們再次意識到了這些行為的不文明性和不禮貌性，并且我們了解到，這些行為不僅給我們自己帶來(lái)了不便，也會(huì )影響其他人的感受。
在這次文明禮儀活動(dòng)中，我們學(xué)習了許多關(guān)于文明禮儀的核心內容，包括行為規范、言行舉止、交往禮儀等方面。例如，我們應該像講話(huà)時(shí)不要大聲喧嘩、吃飯時(shí)不要大口吃嚼一樣，養成不大聲說(shuō)話(huà)的習慣，不要影響他人的環(huán)境；我們也應該盡力與他人建立良好的聯(lián)系，不要輕易拼命表現和強勢表現，避免沖突和誤解。
第四段：實(shí)踐文明禮儀行為。
在這次文明禮儀活動(dòng)中，我們并不僅僅只是學(xué)習文明禮儀的知識，更重要的是將其落實(shí)到我們的行動(dòng)中。我們學(xué)習了如何在幼兒園、學(xué)校、公共場(chǎng)合、社交場(chǎng)合等不同場(chǎng)合中行為，以及如何與家人、老師、同學(xué)、朋友交往。我們認真地練習、模仿、感悟和總結，不斷調整和改進(jìn)自己的行為。通過(guò)這種行為，我們能夠提高我們的自我素養和文明禮儀水平，增強我們的社交能力和人際關(guān)系。
第五段：結語(yǔ)。
文明禮儀是我們作為現代人的一項核心素質(zhì)，是我們誠實(shí)守信、尊重他人、團結協(xié)作的重要體現。通過(guò)參加這次文明禮儀活動(dòng)，我不僅增加了對文明禮儀的認識，也體驗到了文明禮儀的實(shí)踐過(guò)程，這對我的個(gè)人成長(cháng)和社會(huì )適應都具有重要的意義。因此，我們應該將文明禮儀作為一項重要的素質(zhì)訓練，并將其融入我們的日常生活中，以改善我們自己和社會(huì )的整體形象。
近日，我校開(kāi)展了一系列高中文明禮儀活動(dòng)，通過(guò)講座、宣傳、示范等形式向同學(xué)們普及文明禮儀知識，提升同學(xué)們的文明素質(zhì)。在參加活動(dòng)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感受，在此分享我對高中文明禮儀活動(dòng)的心得體會(huì )。
第二段：講座演講的啟示。
在講座演講中，講師講述了關(guān)于社會(huì )生活中的儀態(tài)、言談舉止、禮儀等方面的知識，同時(shí)也通過(guò)幽默的語(yǔ)言方式和生動(dòng)的事例，深入挖掘文明禮儀的內涵，讓我們理解什么是文明禮儀，它對我們生活的重要性和必要性。在演講結束后，我發(fā)現我對如何在生活中展現我這樣一個(gè)人的儀表和禮儀的重要性有了更深入的認識，也開(kāi)始更加重視以往在這些方面的不足，努力提升自己的文明素質(zhì)。
第三段：互動(dòng)活動(dòng)的收獲。
在互動(dòng)活動(dòng)中，我們通過(guò)團隊協(xié)作、角色扮演、互動(dòng)競賽等方式，感受到了文明禮儀的力量。所有活動(dòng)都在文明禮儀的規范下進(jìn)行，這為我們在日常生活中的行為與舉止設下了一個(gè)良好的標準，也讓我們產(chǎn)生了更加深刻的印象。同時(shí)，在競賽環(huán)節中，我們不僅能夠展示自己，在同伴的反饋中，也能從錯誤中汲取經(jīng)驗，更好的實(shí)現自我完善。
第四段：個(gè)人的反思與感悟。
在活動(dòng)的過(guò)程中，我對于文明禮儀的重要性與作用有了更深刻的認識。傳統文化中的禮儀是我們的文明禮儀的根基，它是其獨特的文化現象，也是構建社會(huì )和諧和生態(tài)文明的重要標志。由此，我們每個(gè)人都應該以禮為基礎、以禮相待、以禮相處，敬畏傳統文化、崇尚現代文明，培養文明禮儀的良好習慣和意識，也為推動(dòng)社會(huì )文明建設做出自己的貢獻。
第五段：總結。
高中文明禮儀活動(dòng)深刻的普及了文明禮儀知識，提升了同學(xué)們的文明素質(zhì)。同時(shí)，也加強了同學(xué)之間的交流和相互理解，增強了團隊協(xié)作的能力，更好地滿(mǎn)足我們不斷提高的表達自我的需求。從這些活動(dòng)中，我不僅收獲了文明禮儀的知識和技能，更體驗到了用文明禮儀演繹生活的好處，愿在今后的生活中，更加注重文明禮儀的實(shí)踐和推廣，呈現出一個(gè)優(yōu)秀生活的姿態(tài)。
為更好促進(jìn)幼兒文明行為習慣的養成，展示幼兒“學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮”的教育成果。6月20日，幼兒園開(kāi)展“美麗就在身邊”幼兒文明禮儀教育活動(dòng)。
活動(dòng)中，老師們結合幼兒年齡特點(diǎn)，精心設計，通過(guò)游戲表演、情景再現、分組演練、實(shí)地操作等多種形式，分別展示了站坐行姿態(tài)禮儀、問(wèn)候禮儀、閱讀禮儀、遞接物禮儀、搬椅子禮儀、待客禮儀、值日生禮儀、課堂禮儀、如廁禮儀、電話(huà)禮儀等內容。孩子們在優(yōu)美輕松的音樂(lè )伴隨下，精神飽滿(mǎn)，認真投入，動(dòng)作到位，一個(gè)個(gè)儼然成了小淑女、小紳士，展現出陽(yáng)光、健康、和諧的精神風(fēng)貌，令老師們都贊不絕口，不禁為他們送上了贊許激勵的掌聲?！袄蠋熀?，請進(jìn)”、“老師，再見(jiàn)”，一個(gè)個(gè)文明小天使的問(wèn)候，猶如一股股甘甜流淌在你我心田，溫暖著(zhù)身邊每一個(gè)人。
該園相關(guān)負責人表示，此次活動(dòng)的開(kāi)展，有效提升了幼兒文明禮儀素養，使孩子們更加懂禮貌、知禮儀、重禮節、講道德，為文明校園創(chuàng )建奠定的堅實(shí)的基礎。
據悉，該園以培養孩子學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮的良好習慣為目標，倡導幼兒品德教育從文明禮儀開(kāi)始，大力開(kāi)展禮儀教育，創(chuàng )設禮儀教育氛圍，并將禮儀教育課程化、生活化、游戲化，打造禮儀教育特色。讓文明浸潤童心，讓禮儀伴隨人生。
文明禮儀在每個(gè)人的日常生活中都有著(zhù)不可替代的重要性，它能夠促進(jìn)相互之間的理解、尊重，同時(shí)也提高社會(huì )和諧指數。近日，我參與了一次以“文明禮儀”為主題的活動(dòng)，讓我深刻地體會(huì )到了文明禮儀的重要性。
第二段：認識文明禮儀。
在活動(dòng)中，主辦方通過(guò)多種形式的講解、示范和互動(dòng)，讓我們全面認識了文明禮儀的含義和作用。其中最讓我印象深刻的是一組數據：我國的“舉手之勞”行動(dòng)每年能夠減少20%以上的擁堵時(shí)間，而每個(gè)人只需用10秒鐘時(shí)間來(lái)舉報“投”垃圾，還能讓城市更加美好整潔。這讓我深刻認識到了，小小的一個(gè)行為，也可能對整個(gè)社會(huì )產(chǎn)生深遠的影響。
第三段：感悟文明禮儀。
在活動(dòng)中，我們每個(gè)人都參與了各類(lèi)文明禮儀的演示和分享。通過(guò)交流，我深深感受到文明禮儀背后的文化底蘊和道德內涵。比如，在分組討論中，我聽(tīng)到一個(gè)朋友告訴我們，她在地鐵上曾經(jīng)主動(dòng)給讓座位給一個(gè)孕婦，這種禮讓行為讓大家嘆為觀(guān)止、感動(dòng)不已，同時(shí)也教育我們，只要心存善意，做到舉手之勞，就能夠傳遞出愛(ài)心和正能量。
第四段：落實(shí)文明禮儀。
雖然我們都知道文明禮儀的重要性，但要把它真正落實(shí)到生活中，并不是一件簡(jiǎn)單的事情。在活動(dòng)中，我們不僅知道了文明禮儀的重要性，也了解了如何落實(shí)文明禮儀。只有將文明禮儀落實(shí)到日常生活中，把它融入行動(dòng)，才能真正將它變成生命中的一部分。
第五段：總結。
通過(guò)此次文明禮儀活動(dòng)，我深刻認識到，文明禮儀不僅是形式，更是內在價(jià)值的體現。作為中國的一名公民，在日常生活中，應該時(shí)刻保持一種“文明禮儀”的自覺(jué)和自律，注重細節，盡力避免任何可能對他人造成不良影響的行為。我的經(jīng)驗是，我們每個(gè)人都需要將文明禮儀內化于心，落實(shí)在行動(dòng)中，讓愛(ài)心和美好常駐于我們的生命中。
今天，我認真閱讀了李書(shū)記和廉縣長(cháng)在慶祝教師節上的重要講話(huà)。我感受最深的一點(diǎn)是隨著(zhù)社會(huì )的`迅速發(fā)展，我們必須不斷提高自身的素質(zhì)，才能適應社會(huì )的發(fā)展，時(shí)代要求。
李書(shū)記提出要我們教師要“煉十心立師德”。一是忠心。忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)；二是愛(ài)心。愛(ài)生如子、愛(ài)校如家；三是匠心。對每名學(xué)生都精雕細琢，嘔心瀝血育桃李，使每名學(xué)生都能得到充分發(fā)展；四是癡心。作為教師，對待教育這個(gè)神圣高尚的事業(yè)，要有幾十年如一日的心態(tài)，矢志不渝、癡心不改；五是童心。
做學(xué)生的知心朋友，當學(xué)生喜歡的教師；六是虛心。勤學(xué)不輟，不斷充實(shí)自我，不斷超越自我，完善知識結構，提升教育教學(xué)能力；七是清心。耐得寂寞，潛心教學(xué)，捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去；八是耐心。循循善誘，堅持用發(fā)展、變化、關(guān)愛(ài)的眼光看待學(xué)生，教而不厭，誨人不倦；九是良心，教師職業(yè)是一種自我監督的良心職業(yè)，經(jīng)常捫心自問(wèn)、躬身自省，以實(shí)際行動(dòng)捍衛良知，盡心盡力，教人求真，維護人民教師的光榮稱(chēng)號；十是雄心。要志存高遠，在業(yè)務(wù)鉆研上有孜孜以求之志，在教育教學(xué)上有與時(shí)俱進(jìn)之志，爭做“良師”。在課題研究上有勇攀高峰之志，在人才培養上有培英育杰之志，爭做“好老師”。在教育理論上有集之大成之志，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有創(chuàng )一家之言之志，爭做“大師”。還我們的教師必須具備“十種能力”。
1、學(xué)習力。教師是面向未來(lái)的職業(yè)。教師要有“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”的清醒認識，牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，不斷自我學(xué)習、自我變革、自我超越、自我發(fā)展，真正成為知識的化身，擔當起培育英才的重任。
2、研究力。教而不研則淺，研而不教則空，研究力是教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)之本。在當前課程改革的背景下，教師應該研究新課程、研究新課堂、研究新教法、研究考情、研究學(xué)情、研究學(xué)生，做科研型、專(zhuān)家型教師。
3、創(chuàng )新力。教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新。教師必須有強烈的創(chuàng )新欲，不斷優(yōu)化課堂結構、創(chuàng )新教學(xué)思想，培育和構建自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。
4、表達力。全國特級教師于漪教師說(shuō)：語(yǔ)言不是蜜，但是可以粘住學(xué)生。語(yǔ)言是教學(xué)的重要工具，教師要著(zhù)力提升表達力，達到以聲傳情、以音動(dòng)心、以情動(dòng)人、以美育人的教育功效。
5、感召力。桃李不言，下自成蹊。教師要注重用自己的人格魅力去影響學(xué)生。
6、觀(guān)察力。觀(guān)察力是因材施教的依據，是增強思想政治教育敏感性的前提，是發(fā)現人才的關(guān)鍵。教師要善于用眼去觀(guān)察，用心去傾聽(tīng)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生。
7、駕馭力。熟練駕馭教材、駕馭學(xué)生、駕馭課堂。
8、親和力。以平等、寬容、賞識的心態(tài)對待每一名學(xué)生，構建民主、平等、合作、和諧的師生關(guān)系。
9、執行力。接受教育教學(xué)任務(wù)不講條件、執行教學(xué)任務(wù)不找借口，切實(shí)把學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)目標、教學(xué)目標落實(shí)到每一個(gè)環(huán)節。
10、溝通力。在教育教學(xué)活動(dòng)中，溝通無(wú)處不在。教師要放下師道尊嚴的架子，加強與學(xué)生、學(xué)科教師、家長(cháng)的溝通交流，形成教育合力，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。廉縣長(cháng)也希望我們做到以下幾點(diǎn)：一要立德。二要好學(xué)。三要博愛(ài)。四要有責。
李書(shū)記和廉縣長(cháng)的講話(huà)都要求我們從師德和業(yè)務(wù)兩方面加強學(xué)習，努力塑造教師形象，提高教學(xué)質(zhì)量。在今后的教學(xué)中，我一定以他們的講話(huà)精神為方向，加強學(xué)習，提高自身素質(zhì)。努力做到學(xué)校放心，家長(cháng)滿(mǎn)意，學(xué)生開(kāi)心。
中華傳統文化中蘊含著(zhù)不少生存智慧,為目前在經(jīng)濟危機下處于困境中的企業(yè)帶來(lái)了有益的思考和啟迪。下面是本站為大家帶來(lái)的中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動(dòng)。
心得體會(huì )。
希望可以幫助大家。
我國自古有“東方禮儀之邦”美譽(yù)，禮儀一直被當作人生的基礎課程，中華民族五千年文明史，也是文明禮儀發(fā)展史?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。人在社會(huì )中生活，必須學(xué)會(huì )講究禮儀，才能立足于社會(huì )。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養，形成良好習慣。有句老話(huà)：“少成若天性，習慣成自然?！毙W(xué)階段是進(jìn)行文明禮儀教育的最關(guān)鍵的時(shí)期。我校的基于傳統文化的禮儀教育正是通過(guò)中國傳統文化對小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，來(lái)加快促進(jìn)學(xué)生健全人格、全面健康成長(cháng)，影響學(xué)生的一生一世。在學(xué)校的“學(xué)?，F代公民教育的實(shí)踐研究”之“基于傳統文化的禮儀教育行動(dòng)研究”子課題研究帶動(dòng)下，作為班主任，我的具體做法是：
從誦讀《。
三字經(jīng)。
》《。
弟子規。
》《論語(yǔ)》等。
國學(xué)。
經(jīng)典入手，滲透文明禮儀之根本教育。
《三字經(jīng)》《弟子規》孩子們雖然在一、二年級時(shí)已經(jīng)背誦過(guò)了，但是當時(shí)是否理解了呢?卻不得而知?，F在重新復習誦讀，五年級的孩子很快就理解了其中的含義。在此基礎上讓孩子們每周誦讀五條《論語(yǔ)》，他們就能輕松，愉快地完成任務(wù)。在誦讀的過(guò)程中，他們驚奇地發(fā)現：原來(lái)《三字經(jīng)》《弟子規》里的很多內容大多都來(lái)自于《論語(yǔ)》。比如：《論語(yǔ)》中的“有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生;孝悌也者，其為人之本與?”與《弟子規》中的“弟子規，眾人訓，守孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁，有余力則學(xué)文”都講到了“孝悌”是做人的根本。就這樣，他們一邊背誦，一邊聯(lián)系舊知，熟記了誦讀的內容，加深了理解，滲透了做人的根本——仁、義、禮、智、信。在誦讀這些國學(xué)經(jīng)典中傳承了我國文明禮儀的文化，明白了許多做人的根本。
二、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，促進(jìn)文明禮儀行為習慣養成。
1、開(kāi)展豐富的文明禮儀系列的主題教育活動(dòng)。為了使弘揚傳統美德與文明禮儀教育具體化，生動(dòng)化，貼近生活實(shí)際，真正起到教育實(shí)效。我班從三月份開(kāi)始就開(kāi)展了一系列的文明禮儀系列的主題班會(huì )活動(dòng)。如：“征集文明禮儀班訓”、“如何使用禮貌用語(yǔ)”、“講中華傳統禮儀故事會(huì )”、“文明禮儀小品”展演活動(dòng)、“文明禮儀演講比賽”和“文明禮儀書(shū)法比賽”活動(dòng)?；顒?dòng)中，人人參與，個(gè)個(gè)都當演員，人人都背詩(shī)歌，既鍛煉了同學(xué)們的表演能力，又生動(dòng)的對自己和同學(xué)進(jìn)行了教育?；顒?dòng)中，我們討論出了具有班級特色的班訓，評選了最佳演員、最佳課本劇、最具創(chuàng )意獎、最佳演講能手、小小書(shū)法家等多個(gè)獎項。這一系列的活動(dòng)增加了孩子們的榮譽(yù)感，加深了他們對文明禮儀的認識，力爭要做校園“文明禮儀小標兵”。
2、利用節日，開(kāi)展“我是優(yōu)秀好少年”系列少先隊活動(dòng)?！叭恕眿D女節和母親節，我號召孩子們在家做優(yōu)秀好少年，為母親做一件事，感恩母親做孝順父母的好少年;植樹(shù)節，我號召學(xué)生栽花、植樹(shù)，美化環(huán)境，做心系祖國和他人的好少年。愚人節，我讓孩子們談“愚人”和“被愈”的感受，讓學(xué)生深刻認識到尊重他人的重要，要做誠實(shí)的好少年。
這些多彩的活動(dòng)豐富了傳統文明禮儀教育的內涵，鍛煉了孩子們的能力，促進(jìn)了文明禮儀行為的養成。
三、抓住課堂教學(xué)，進(jìn)行全文明禮儀教育。
現代的學(xué)生，很多時(shí)間都是在學(xué)校里度過(guò)的，我們要利用好語(yǔ)文課堂和思想品德課堂這個(gè)平臺，利用好教科書(shū)這個(gè)素材，創(chuàng )設樂(lè )學(xué)氛圍，落實(shí)禮儀規范訓練，把愛(ài)國主義教育，革命傳統教育，中華傳統美德教育和文明禮儀教育有機統一于教材之中，把傳授知識和陶冶情操及養成良好的行為習慣結合起來(lái)。例如，毛澤東的《七律長(cháng)征》，全詩(shī)生動(dòng)地概述了二萬(wàn)五千里長(cháng)征的的艱難歷程，謳歌了中國工農紅軍長(cháng)征途中所表現出來(lái)的大無(wú)畏的英雄氣概和革命樂(lè )觀(guān)主義精神?？梢耘囵B愛(ài)國主義精神增強民族自豪感的優(yōu)秀傳統文化作品還有很多很多，如，《夢(mèng)圓飛天》、《秦兵馬俑》《示兒》、《春望》等，這些內容的教學(xué)中我們都可以不失時(shí)機地對學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國主義教育。
學(xué)校還要求各學(xué)科在教學(xué)中都要滲透禮儀養成教育，授課時(shí)力求熔知識傳授、能力培養、智力發(fā)揮、思想情操陶冶于一爐。全方位地對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育。
四、立足常規管理，常抓住文明禮儀教育。
文明禮儀教育要注重平時(shí)，不可今日做，明日不做，必須貫穿于日常的教學(xué)管理中，力爭讓孩子養成良好的文明禮儀習慣。比如：上課鈴打響后，孩子們要迅速回到座做好上課準備;上課時(shí)，要起立站直，向老師問(wèn)好，并行注目禮;課堂上聽(tīng)講，坐在板凳上要頭正、身直、腳放平;升國旗時(shí)，要莊嚴肅穆，站直、立正、敬隊禮;見(jiàn)到老師，要恭恭敬敬的向老師敬隊禮;與同學(xué)相處，要寬容，禮貌用語(yǔ)不離口，等等。平日里，同學(xué)們互相監督，互相提醒，發(fā)現做的好的，及時(shí)表?yè)P，為其他同學(xué)樹(shù)立榜樣，發(fā)現做的不好的及時(shí)給予提醒。并且每周評選一個(gè)優(yōu)秀文明小組和評選一個(gè)文明之星，以此來(lái)激勵孩子把文明禮儀行為養成習慣。
總之，在學(xué)?！盎趥鹘y文化的禮儀教育行動(dòng)研究”活動(dòng)的引領(lǐng)下，在班主任的用心教育下，學(xué)生良好的文明禮儀行為習慣正在逐漸養成，學(xué)生素質(zhì)在逐漸提高。我們還要結合爭創(chuàng )文明學(xué)校工作，充分發(fā)揮班集體的積極作用，來(lái)弘揚我們中華民族的優(yōu)良傳統，努力提高學(xué)生的文明禮儀程度，為國家培養合格的小公民。
我們知道，中華民族歷史悠久，文化燦爛;中華傳統美德積淀豐厚，博大精深;中華兒女代代學(xué)習傳承，富民強國。時(shí)至今日，不僅在中華大地上，而且在世界范圍內，掀起了學(xué)習研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語(yǔ)熱，從法國、英國到俄羅斯的中國文化節，從日本、韓國到美國的孔府學(xué)堂等等，鱗次櫛比，如雨后春筍。因此，作為炎黃子孫，學(xué)習傳承民族文化，并使之發(fā)揚光大，對于自身的修身立業(yè)，對于民族的振興，有著(zhù)重要的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。
五千年中華文明綿延不絕，民族精神生生不息。究其原因，在于中華傳統美德的代代繼承發(fā)揚。作為新時(shí)代的小學(xué)生，大家要繼續傳承這一優(yōu)良傳統，立志報效祖國，做一個(gè)文明的小學(xué)生。
弘揚傳統美德是我們的修身立業(yè)之本。沒(méi)有勇敢勤勞，就不能創(chuàng )造財富，就不能生存發(fā)展;沒(méi)有鉆研學(xué)習，就沒(méi)有聰明智慧，就沒(méi)有現代文明;沒(méi)有尊老愛(ài)幼、互助協(xié)作，就不能在社會(huì )立足，就沒(méi)有社會(huì )秩序。諾貝爾獎獲得者楊振寧說(shuō)，中華民族傳統美德對他的熏陶，影響了他一生，使他的人生有了一個(gè)堅實(shí)的根基，做人的方向，做人的品格，他覺(jué)得這是人生奠基的東西，是立身之本的東西。
而今天，我們常常會(huì )看到一些與中華傳統美德不和諧的一面。從一些資料可以看到，在國外的公共場(chǎng)所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國人。一些國家用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒(méi)有英文和其他文字。這實(shí)在是一種恥辱。在國外，很少會(huì )有人闖紅燈，而在我國，這種現象每天都會(huì )出現;在德國，連醉鬼都會(huì )找垃圾箱，而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園里：見(jiàn)到老師和長(cháng)者不知道問(wèn)好的有之，隨地吐痰，亂扔廢紙、雜物的有之，不愛(ài)護公物，在課桌椅上亂寫(xiě)、亂刻、亂畫(huà)的有之，在教學(xué)區喧嘩、追逐、打鬧、張口就是滿(mǎn)嘴臟話(huà)的有之，諸如此類(lèi)的問(wèn)題相當不少。當然我并不否認我們絕大多數同學(xué)有著(zhù)高尚的品質(zhì)和良好的行為，我覺(jué)得我們每一個(gè)人都應具有最基本的中華傳統美德。
弘揚中華傳統美德，做文明小學(xué)生，應該從自己做起，從細微之處做起，改掉各種陋習。當你走在校園里，你是否會(huì )自覺(jué)地彎腰揀起腳邊的紙屑?當你走在教學(xué)樓里，你是否會(huì )主動(dòng)地向迎面走來(lái)的老師問(wèn)好?當你步行在大街上，你是否會(huì )認真地遵守交通法規，與文明同行?當你坐在公交車(chē)上，你又是否會(huì )真誠地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實(shí)并不遙遠，它時(shí)刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開(kāi)始，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現中華民族的傳統美德。在家，大家要爭做孝敬父母的“好幫手”;來(lái)到學(xué)校，大家要爭做講文明、懂禮貌的“好學(xué)生”;在社會(huì )上，大家要爭做遵紀守法的“好公民”。讓我們愛(ài)護校園的一草一木，讓我們的朗朗書(shū)聲和歡歌笑語(yǔ)在校園里回蕩，讓我們在這里留下人生當中一段最美好的回憶。古人云：“誠于心而形于外”。就讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們在自我監督與自我完善中逐步養成文明的行為習慣，并使之習慣成自然。
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人不能像走獸那樣活著(zhù)，應該追求知識和美德?！钡滦惺庆`魂的力量，自覺(jué)是進(jìn)步之母，同學(xué)們，大家都是新野一高的主人，時(shí)時(shí)處處應以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園，讓已經(jīng)點(diǎn)燃的文明之火熊熊燃燒起來(lái)。如果我們大家都養成事事講規范、時(shí)時(shí)講文明的好習慣，那么我們學(xué)校這片天地將會(huì )四季如春，每一位學(xué)生都將始終沐浴著(zhù)文明的春風(fēng)。反之，若不注意檢點(diǎn)自己的行為，任憑不良習氣滋生蔓延，則無(wú)異于農夫暖蛇、東郭護狼，于人不利，于己不利。文明行為的養成對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始時(shí)可能會(huì )帶有一定的強制性，會(huì )感到受約束、不自在。但習慣成自然，一旦養成了良好的習慣，就會(huì )終身受益。
有人說(shuō)，個(gè)人行為舉止不拘小節純粹是小事，可我說(shuō)這是絕對錯誤的。因為一個(gè)人的行為舉止，是社交中的無(wú)聲語(yǔ)言，是個(gè)人性格、品質(zhì)、情趣、素養、精神世界和生活習慣的外在表現。在日常生活中，看某個(gè)人的行為是優(yōu)雅還是粗俗，實(shí)際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個(gè)人行為舉止上不拘小節，把日常生活中不文明的舉止行為當作小事，而不加注意和重視，其實(shí)，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車(chē)上主動(dòng)為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來(lái)是一件小事，卻反映了你的文化素養和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂(lè )意與你接近;而粗俗的舉止便會(huì )使人疏而遠之，必將影響你的社交活動(dòng)的展開(kāi)。由此看來(lái)，個(gè)人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應使自己的行為舉止符合文明規范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節問(wèn)題的模糊思想，要從小處著(zhù)眼，從小事做起，從我做起;其次要注意文明舉止的養成和積累。只有這樣，才能成為一個(gè)品格高尚的人。
同學(xué)們，如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
我們是新一代學(xué)子，是社會(huì )文明美德的傳承者，讓我們從自己的坐言起行上下工夫，告別不文明行為，完善自我，認真踐行社會(huì )的文明美德，弘揚傳統美德，做文明小學(xué)生!
我們會(huì )說(shuō)：“清清白白做人，干干凈凈做事”，是力求從自身做到“清白和干凈?！钡珜?shí)踐證明，若一個(gè)人只是想自身清白和干凈是不可能實(shí)現的，因為在大千世界里，你不是孤立的一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，萬(wàn)事、萬(wàn)物、萬(wàn)情、萬(wàn)欲會(huì )每時(shí)每刻影響著(zhù)你，改變著(zhù)你。你只有真正明白了清白做人，干凈做事是需要后天養成并自我修煉的，你才能踏上“推天道而明人事”的正途。這里所說(shuō)的“道”就是中華傳統的倫理道德，它是中華民族團結一心，不斷進(jìn)步，走向繁榮智慧的源泉，是中華民族綿延不絕，生生不息的精神所在。正如《弟子規》在“余力學(xué)文”中所說(shuō)：“但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真”，所以，力行(實(shí)踐)與學(xué)文(學(xué)習)要緊密結合，即知行合一，以身作則，從自身做起才能學(xué)以致用。
學(xué)習傳統文化，一是長(cháng)智慧。通過(guò)學(xué)習傳統文化，特別是國學(xué)經(jīng)典，我們可以從先賢圣哲那里學(xué)到很多，學(xué)習、工作、生活的道理，特別是如何對待學(xué)習、對待工作、對待生活的道理。這些道理都是根植于這片土地的東西，完全可以指導我們正確的做事處世。二是學(xué)理智。通過(guò)學(xué)習傳統文化，讓我深深地了解了中華文化的深沉和厚重，其中，自強不息的精神追求，厚積薄發(fā)的治學(xué)原則，天人合一的宇宙觀(guān)念，順其自然的生存理念，等等，都會(huì )不斷啟迪我們，要我們活得理智，保護自然，與自然和諧相處。三是懂禮儀。學(xué)習傳統文化，讓人印象最深的就是，從遠古時(shí)期，我們的先人就知禮儀，講禮儀。我國的禮儀甚至發(fā)源于三皇五帝時(shí)期，成熟于商周時(shí)期。作為禮儀之邦，我們的先人最早脫離于蠻荒，進(jìn)入文明。目前，我們的社會(huì )禮儀傳統有失傳的危險了，人們已經(jīng)不十分講禮儀，連給老人、小孩讓坐都不多見(jiàn)了，確實(shí)到了提倡學(xué)傳統，講禮儀的時(shí)候了。
通過(guò)學(xué)習，我對中國傳統文化有了更進(jìn)一步的認識，我要把中國傳統文化中的有價(jià)值的內容，用來(lái)把今天的工作做得更好，實(shí)現它的現代價(jià)值?！兜茏右帯肥橇紟?、是益友、是人生的起點(diǎn)，是大廈的基石，只要人人學(xué)習《弟子規》傳承傳統文化，我們的明天將會(huì )更加美好，愛(ài)會(huì )隨處可見(jiàn)，社會(huì )會(huì )更加和諧，我會(huì )用《弟子規》來(lái)規范自己的行為，在工作中做一個(gè)好老師，好同事。
傳統文化讓更多的人從中受益，讓更多的人去學(xué)習、體會(huì )和感悟，彌補自己的過(guò)錯，讓所有的人學(xué)會(huì )感恩，學(xué)會(huì )誠信做人誠實(shí)做事，共同營(yíng)造一個(gè)和諧、融洽的社會(huì )環(huán)境。也希望傳統文化大論壇能夠多在人們的生活中舉辦和宣傳，使社會(huì )健康發(fā)展。
一個(gè)人養成了好的習慣，會(huì )一輩子享受不盡它的利息;要是養成了壞習慣，會(huì )一輩子都償還不完它的債務(wù)?？梢?jiàn)習慣的重要性?？上КF在有一些孩子就是沒(méi)有養成良好的習慣，班中的某些學(xué)生，做鞏固習題時(shí)東張西望、玩玩學(xué)習用品、和前后同學(xué)講話(huà)，一天的作業(yè)都要到放學(xué)后在老師的“窮追猛打”下才能完成;還有的學(xué)生上課時(shí)不能集中注意力，經(jīng)常開(kāi)小差，甚至于和同桌講悄悄話(huà)，經(jīng)老師再三提醒，一會(huì )兒就又走神兒了。這樣的學(xué)生學(xué)習會(huì )好嗎?答案肯定是否定的。而一個(gè)愛(ài)學(xué)習會(huì )學(xué)習的孩子，必定有許多良好的學(xué)習習慣。一般來(lái)說(shuō)，孩子如有以下十個(gè)基本的學(xué)習習慣，學(xué)習成績(jì)必定是優(yōu)秀的：學(xué)習有目標、提前預習、認真聽(tīng)講、完成作業(yè)、及時(shí)復習、正確使用學(xué)習用具、規范書(shū)寫(xiě)、積極提問(wèn)和討論、經(jīng)常閱讀、持之以恒等。
什么時(shí)候培養孩子的習慣最好呢?是從幼兒開(kāi)始?！皩W(xué)會(huì )把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯了事情要表示歉意;午飯后要休息;要仔細觀(guān)察周?chē)拇笞匀?。從根本上說(shuō)，學(xué)到的全部東西就是這些?！睆挠變簩W(xué)到的基礎的東西，直到老年時(shí)還記憶猶新，可見(jiàn)留下的印象是非常深刻的。
這正說(shuō)明了從小養成的良好習慣會(huì )伴隨人的一生，并時(shí)時(shí)處處起作用。就像著(zhù)名教育家蒙臺梭利所說(shuō)：“三歲決定一生?！彼耘囵B良好的習慣一定要從小開(kāi)始。
我們可以看到現在的孩子活潑、開(kāi)朗、能言善辯，看似優(yōu)點(diǎn)而實(shí)際上也成了他的缺點(diǎn)，隨意、馬虎、做事缺乏恒心，這種種成了他學(xué)習上最大的障礙。雖然已是初中生可是做事依舊馬虎，學(xué)習總是定不下心來(lái)，缺乏克服困難的決心和信心，有時(shí)甚至為了逃避責任而說(shuō)謊。怎么辦?我想盡辦法：批評、打罵、說(shuō)教、談心、鼓勵。作為一名教師，我每天都承擔著(zhù)教育學(xué)生的責任。
看了孫老師的著(zhù)作《教育就是培養好習慣》一書(shū)后，我進(jìn)行了深入地思考和反思?？磥?lái)的問(wèn)題還是出在習慣上，雖然一直以來(lái)我針對學(xué)生的性格特征采取了一定的教育方法，但是由于說(shuō)教過(guò)多，可能有的學(xué)生產(chǎn)生了厭煩心理，他們還特別調皮、好動(dòng)，又怎么能安分守己呢?長(cháng)此以往，問(wèn)題一直沒(méi)有得到徹底解決，他們的習慣又怎么會(huì )有改善呢?家庭是習慣的學(xué)校，父母是習慣的老師。所以做父母、老師首先給孩子好習慣養成起個(gè)表率作用。
第一段：介紹活動(dòng)禮儀的重要性和目的（200字）。
活動(dòng)禮儀是社會(huì )交往中必不可少的一部分，它是人們在各種場(chǎng)合中進(jìn)行溝通和交流的方式。正確的活動(dòng)禮儀不僅能展示個(gè)人的修養和素質(zhì)，還能為參與者營(yíng)造良好的氛圍，增進(jìn)彼此之間的親近感。舉辦各種活動(dòng)的目的是為了達到特定的目標，而活動(dòng)禮儀的規范執行能夠更好地服務(wù)于這一目標的實(shí)現，讓活動(dòng)更加順利、高效。
第二段：參與活動(dòng)禮儀的主要要點(diǎn)（200字）。
參與各種活動(dòng)的禮儀要點(diǎn)有很多，信息交流，禮貌待人，尊重他人，合適的禮儀姿勢和言辭等都是十分重要的方面。信息交流是活動(dòng)中最基本也是最重要的環(huán)節，參與者之間應該做到信息的傳遞和溝通，避免出現誤解或者不必要的麻煩。禮貌待人則是落實(shí)信息交流的基礎，要用和藹的語(yǔ)氣和微笑的面容與他人交流，感受到別人的善意和友好。此外，我們還要尊重他人，不管他們的地位和身份如何，都要給予應有的尊重和禮遇。最后，正確的姿勢和言辭同樣重要，姿勢要端正得體，避免隨意而動(dòng)。言辭要文明大方，避免使用粗鄙的語(yǔ)言或者傷害他人的言辭。
第三段：活動(dòng)禮儀在不同場(chǎng)合中的應用（200字）。
活動(dòng)禮儀在不同場(chǎng)合中的應用具有一定的靈活性。對于正式的會(huì )議和商務(wù)場(chǎng)合，活動(dòng)禮儀要更加嚴謹和莊重。參與者應該保持端莊的儀態(tài)，使用正式的語(yǔ)言和姿勢。在婚慶活動(dòng)中，活動(dòng)禮儀要更加熱情和喜慶。參與者可以用輕松的語(yǔ)氣和姿勢表達自己的愉悅之情。在社交活動(dòng)中，活動(dòng)禮儀要更加友好和開(kāi)放。參與者可以自由地展示個(gè)性，使用幽默的言辭和親切的姿勢?？偟膩?lái)說(shuō)，活動(dòng)禮儀要根據不同場(chǎng)合的特點(diǎn)靈活調整，但無(wú)論何時(shí)，都要以尊重他人和合理使用場(chǎng)地資源為準則。
第四段：活動(dòng)禮儀的好處和益處（200字）。
遵守活動(dòng)禮儀的好處和益處是明顯的。首先，它能夠營(yíng)造良好的人際關(guān)系，增加相互之間的了解和信任，為未來(lái)的合作奠定基礎。其次，活動(dòng)禮儀能夠提高個(gè)人的形象和氣質(zhì)，展示出良好的教養和修養，讓人產(chǎn)生良好的第一印象。此外，它還能夠提高活動(dòng)的效率和成果?；顒?dòng)禮儀的規范執行能夠保持活動(dòng)的秩序和紀律，讓參與者更加專(zhuān)注和投入。最后，它能夠促進(jìn)文化交流和傳承，讓各種禮儀的傳統得以保持和發(fā)展。
第五段：個(gè)人體會(huì )和總結（200字）。
通過(guò)參與各種活動(dòng)，我深切體會(huì )到活動(dòng)禮儀的重要性和必要性。在與他人的交流中，禮貌待人和尊重他人能夠讓人與人之間建立親近的關(guān)系，消除隔閡和分歧。正確的姿勢和言辭則能夠展示自己的修養和素質(zhì)，給人留下良好的印象。遵循活動(dòng)禮儀的規范執行，能夠保持活動(dòng)的秩序和效率，讓參與者更加專(zhuān)注和投入。因此，我們應該在日常生活中注重活動(dòng)禮儀的學(xué)習和實(shí)踐，不斷提升自己的素質(zhì)和修養，為更好地參與各種活動(dòng)奠定基礎。
（總計1200字）。
社交禮儀，是人們相互交往中的一種行為規范。人們在日常生活中，時(shí)時(shí)處處都離不開(kāi)社交禮儀。隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入，人們交往不斷增多，講究社交禮儀越來(lái)越凸現出它的緊迫性、必要性和重要性。尤其是機關(guān)干部，主要是與人打交道，做人的工作，在工作交往中更應當注意禮貌禮節，處處做到儀表端莊，謙遜和藹，文明禮貌，保持一種有素質(zhì)，有修養的良好形象。實(shí)踐證明，儀表整潔，舉止端莊，談吐文明，講究社交禮儀，也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來(lái)訪(fǎng)者，百姓來(lái)向你反映問(wèn)題，而你舉止不得體，講話(huà)粗魯，心不在焉，就會(huì )缺乏信任度，引起來(lái)訪(fǎng)人的反感，甚至可能反目為仇，不歡而散。而要是來(lái)訪(fǎng)者反映情況，你彬彬有禮，熱情接待，耐心傾聽(tīng)，就會(huì )給人一種有信任度的感覺(jué)，讓人家滿(mǎn)腹牢騷而來(lái)，滿(mǎn)意高興而去。同樣是接待來(lái)訪(fǎng)者，講不講究社交禮儀，注不注意禮貌禮節，就會(huì )有兩種截然不同的效果。改革開(kāi)放后，人們的社會(huì )交往日益增多，社會(huì )禮儀也顯得更加重要。為適應這個(gè)新形勢，機關(guān)工作場(chǎng)所十分需要有禮儀禮節的氛圍。機關(guān)工作人員作為機關(guān)工作的“主體”，要有效地做好日常工作，亟待注重三個(gè)方面的問(wèn)題：
其一、更新觀(guān)念，適應形勢。懂得機關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機關(guān)干部的關(guān)系，正確認識在機關(guān)日常工作中講禮儀禮節與做好機關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節的自覺(jué)性。
附送：
為弘揚和培育民族精神,促進(jìn)學(xué)生正確社會(huì )主義榮辱觀(guān)的樹(shù)立與良好習慣的養成，為構建文明、和諧校園貢獻自己的一份微薄之力，我們向所有xxxx職業(yè)學(xué)院的學(xué)生發(fā)出倡議：
三、
文明用語(yǔ)我先行。注意禮儀、禮貌、禮節，做文明公民；四、誠實(shí)守信我先行。待人誠懇，為人光明，遵守諾言；五、文明行路我先行。遵守交通規則，安全我；就一定能成為一個(gè)德才和諧發(fā)展的人，一個(gè)合格的當代大學(xué)生。
親愛(ài)的同學(xué)們。讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，一起投身到文明我先行校園文明創(chuàng )建活動(dòng)當中來(lái)，把道德規范落實(shí)到每一個(gè)人的言行上，人人爭做文明禮儀之星，大力倡導文明、健康、節儉的校園新風(fēng)尚，共創(chuàng )文明校園，展示當代大學(xué)學(xué)子風(fēng)采！
同學(xué)們，讓我們?yōu)橹?，讓我們展示最美好的自我！同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！
如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類(lèi)社會(huì )是以文明、跟平、發(fā)展為主流的信息社會(huì )，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、前途的成功。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人們的精神水平提高日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿(mǎn)友愛(ài)、真誠、理解、溫馨的跟諧生存環(huán)境，尋求充滿(mǎn)文明與友善，真誠與安寧的空間。前行的社會(huì )呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。當前，我國正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設，正努力擠身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現，是衡量一個(gè)人教育程度的標尺，文明禮儀養成不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)跟個(gè)性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設社會(huì )主義精神文明的基礎教育。例如：一位母親正騎自行車(chē)帶著(zhù)年幼的孩子迎面而來(lái)，孩子一不小心，手中的餅干掉在地上，母親馬上停下車(chē)，輕聲對女兒說(shuō)：“我們把它扔到垃圾桶里去?！闭f(shuō)著(zhù)便把孩子抱下來(lái)，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這普通的一幕，不由讓人想起一句話(huà)：素質(zhì)，是一種習慣。仔細想想，不是嗎？母親跟孩子在這一細節上的反映，在這里不是有了明顯的答案嗎？而現實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習慣后，在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來(lái)的。說(shuō)到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內心都有向善、向美的天性，只是日復一日因自我約束的態(tài)度、力度不夠，才有了令人一目了然的好壞區別。這一漸變，既與思想認識有關(guān)，更是一個(gè)行為習慣的養成過(guò)程。真希望我們在構建文明跟諧社會(huì )的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病，養成好習慣，不容“小惡”、不拒“小善”，讓不文明的畫(huà)面，不跟諧的音符，少些、再少些。
文明禮儀是我們學(xué)習、生活的根基。是我們健康成長(cháng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本道德底線(xiàn)，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對己對社會(huì )又有何用？千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人，說(shuō)的就是先學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì )人。清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。
我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。中華民族歷史源遠流長(cháng)，在五千年悠久的歷史長(cháng)河中，不但創(chuàng )造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統美德，在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的傳統禮儀規范，直至今天仍然有很強大的生命力，它是中華民族的寶貴精神財富。我們知道：童稚時(shí)的孔融讓梨，尊長(cháng)愛(ài)幼被傳為美談；岳飛問(wèn)路，頗知禮節，才得以校場(chǎng)比武，騎馬奪天下；“程門(mén)立雪”更是為尊敬師長(cháng)的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現了中國人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人――青少年兒童，我們有責任繼承跟發(fā)揚中華民族五千年文化精髓，使中國”禮儀之邦“的美稱(chēng)名副其實(shí)，發(fā)揚光大。
一個(gè)注重自身修養、重禮儀的人才可能為優(yōu)秀的人，有用的人?？鬃釉唬骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )?！泵献右舱f(shuō)過(guò)：“敬人者，人恒敬之，愛(ài)之者，人恒愛(ài)之?！惫畔ＥD哲人赫拉克利特也說(shuō)：“禮貌是有教養的人的第二個(gè)太陽(yáng)?！边@些都充分說(shuō)明“禮”是何等重要。青少年兒童一代是祖國的未來(lái)，祖國的希望，加強學(xué)生文明禮儀，養成良好教育氛圍至關(guān)重要。今天的孩子從小就不是一張白紙，五顏六色印入胸中，不良環(huán)境影響或多或少對孩子的心靈造成了污染，雖然中華民族的傳統美德依然傳承，不過(guò)就整體情況而言，確實(shí)存在弱化的趨勢。有些同學(xué)在學(xué)校不會(huì )尊重他人，不懂得禮讓他人；在社會(huì )上不懂禮貌稱(chēng)呼他人，甚至滿(mǎn)口粗話(huà)；這些現象不得不引起我們重視。
俗話(huà)說(shuō)“沒(méi)有規矩，不成方圓?！比藗兊闹獣?shū)達禮不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育跟實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對此方面的認識較薄弱，要改變這種現象，要從普及文明禮儀知識入手。物換星移，禮儀規范也隨著(zhù)不斷發(fā)生變化，但歸納起來(lái)無(wú)外乎這樣幾方面：在家庭生活中，表現為尊老愛(ài)幼、夫妻跟睦、鄰里團結；在人際交往中，表現為謙恭禮讓?zhuān)徑鈱捜?，與人為善；特別是在對外交往中，重形象，講禮儀；在社會(huì )生活中，表現為遵守文明規則，維護公德，同情弱者，扶貧濟困，愛(ài)護環(huán)境，善待自然。做到以上幾點(diǎn)，祖國的未來(lái)才能像那生機勃勃的旭日，富有朝氣。
讓我們對祖國的明天信心百倍！讓文明禮儀永伴你我他！
首先，讓我們來(lái)了解一下什么是禮儀？對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，它是人類(lèi)為維持社會(huì )正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長(cháng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習慣和傳統等方式固定下來(lái)。所以，學(xué)習禮儀不僅可以?xún)葟妭€(gè)人素質(zhì)、外塑單位（小到家庭、企事業(yè)單位、社區，大到城市、國家），更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現代社會(huì )中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習禮儀知識，運用禮儀規范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現實(shí)意義。
文明禮儀是我們中華民族的傳統美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。如今，隨著(zhù)改革開(kāi)放和現代化建設步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養，一個(gè)單位的整體形象。
在一個(gè)國家中個(gè)人是主體。對于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先應該是具備文明素質(zhì)，只有當每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。在現實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現了一些問(wèn)題。我們來(lái)看看一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區出現80多名韓國游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來(lái)的客人在游覽途中看到景區垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來(lái)清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。再來(lái)看看孩子們，現在的孩子都是在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(cháng)起來(lái)的獨生子女，在文明禮儀方面存在著(zhù)諸多的不文明的言行：在家庭中，長(cháng)輩們重智力學(xué)習輕德育教育，認為孩子只要學(xué)習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(cháng)的辛苦，不珍惜家長(cháng)的錢(qián)財，不分擔家庭的勞動(dòng)，一味索取不知奉獻；這些行為直接影響孩子們的健康成長(cháng)，也影響了學(xué)校的形象。
人們在日常生活中，時(shí)時(shí)處處都離不開(kāi)社交禮儀。所以，我覺(jué)得我們在平時(shí)的工作中應真正地做到“注重細節、追求完美”，力求做好每一件事。相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現在做起，樹(shù)好自身形象，樹(shù)好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì )將更加溫馨和諧。我們身在社會(huì )中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無(wú)非都是“不拘小節”的行為所致。
外表文明是內心文明的反映，培養良好的禮儀行為，必須有內心的文明素質(zhì)。所以我們都應當認真學(xué)習社交禮儀的基本知識，加強自身修養，培養高尚的情操和良好的習慣。注意自己的外表形象，說(shuō)文明話(huà)，做文明事，著(zhù)裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
在一個(gè)國家中個(gè)人是主體，對于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先應該是具備文明素質(zhì)，只有當每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國家，這個(gè)國家的公共場(chǎng)所的各種標語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標語(yǔ)，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(cháng)語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細節構成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著(zhù)一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話(huà)、粗話(huà)，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們常常忽略了社會(huì )公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質(zhì)上展現出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習慣，是保證我們順利學(xué)習的前提，也是樹(shù)立健康人格的基矗在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀律，不講衛生，擾亂班級的學(xué)習環(huán)境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學(xué)習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的同學(xué)具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學(xué)習環(huán)境，創(chuàng )設出優(yōu)良的學(xué)習氣氛?，F在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(cháng)時(shí)期，我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會(huì )又有何用呢？所以，我們首先應該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，我們要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現是由行為構成的，而不是由文字。無(wú)數事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng )成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。
南開(kāi)大學(xué)校長(cháng)在鏡子上寫(xiě)了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和同學(xué)的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。
要養成良好的文明習慣，做文明中學(xué)生。那么請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話(huà)、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們全體師生共同努力，一定會(huì )營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國每一個(gè)校園都共同創(chuàng )建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實(shí)力將會(huì )大大加強，祖國的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
“禮貌周全不花錢(qián)，卻比什么都值錢(qián)?！边@是塞萬(wàn)提斯說(shuō)過(guò)的一句話(huà)。是的，文明禮貌體現出一個(gè)人的品德、代表著(zhù)一個(gè)人的形象、表現出一個(gè)人的教養。所以，具有了禮貌比什么都珍貴。古人也說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。也就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì )中立足。禮儀是律己，是敬人的一種行為規范，也是表現對他人尊重和理解的過(guò)程。我們身在社會(huì )中，身份，角色在不停的變化之中。我們這一刻討厭別人，不一刻往往成別人討厭的對象。這些無(wú)非都是“不拘小節”的行為所致。當我們是行人的時(shí)候，管他紅燈綠燈，管他有沒(méi)有人行道，往往是怎么就近就怎么走路。所以車(chē)禍連連?；蛟S你會(huì )說(shuō)，哪有那么倒霉我被撞??？我天天都這么走啊~但是，不怕一萬(wàn)只怕萬(wàn)一。每個(gè)出事的人都是在沒(méi)有預料到的情況下才出事的，難道還有人希望自己出事不成？！
第一段：引言（100字）。
活動(dòng)禮儀是指在各種各樣的社交場(chǎng)合中，按照一定規定和儀式進(jìn)行的行為禮節。參與過(guò)一些大型活動(dòng)以及社交場(chǎng)合之后，我深深感受到活動(dòng)禮儀的重要性?；顒?dòng)禮儀不僅能展現一個(gè)人的修養和風(fēng)度，更能在各種人際關(guān)系中取得良好的溝通?！稗k公室的小紳士”、“成功的企業(yè)家”等稱(chēng)號都與良好的活動(dòng)禮儀息息相關(guān)。在本文中，我將分享我在參與各類(lèi)活動(dòng)中的心得和體會(huì )。
第二段：認識準備（200字）。
好的準備是成功的一半。在參加活動(dòng)之前，了解活動(dòng)的性質(zhì)、主題和規模是非常重要的。這樣能確保我們在活動(dòng)中表現得得體得體而自然。同時(shí)，我們還應該合理安排時(shí)間，提前準備活動(dòng)所需的材料和文案。與此同時(shí)，了解活動(dòng)的參與對象也是必要的。掌握一些基本的禮儀常識，比如握手禮儀，言談舉止的禮貌表示，也能在活動(dòng)中幫助我們更好地與他人交流和溝通。
第三段：親身體會(huì )（400字）。
參加過(guò)各種各樣的活動(dòng)后，我發(fā)現實(shí)踐才是最好的老師。在一次大型企業(yè)年會(huì )上，我印象最深刻的是主持人的表現。他不僅有很好的口才和演講能力，而且注重細節，如事先了解與來(lái)賓的信息，并在向他們致謝時(shí)提到相關(guān)內容。另外，在一次婚禮派對上，我遵循了基本的餐桌禮儀。保持優(yōu)雅的坐姿、不吸煙、不大聲喧嘩等等。這些細微之處，或許無(wú)法立即看到效果，但他們無(wú)疑會(huì )為我積累社交資本。
第四段：與人為善（300字）。
一個(gè)人的活動(dòng)禮儀不僅在于個(gè)人形象的展示，更在于與他人的互動(dòng)。在活動(dòng)中，盡可能與陌生人多交流，主動(dòng)和他們搭訕，問(wèn)候。在這個(gè)過(guò)程中，微笑是很重要的。它可以拉近與他人的距離，創(chuàng )造輕松友好的氛圍。此外，在與人交往的過(guò)程中，應該注意尊重對方，避免爭論、評價(jià)和批評。盡可能多地發(fā)表贊美和鼓勵的話(huà)語(yǔ)，這也是營(yíng)造良好人際關(guān)系的重要手段。
第五段：延伸思考（200字）。
通過(guò)多次活動(dòng)和社交場(chǎng)合的參與，我得出一個(gè)結論：活動(dòng)禮儀不僅僅是應付形勢的技巧，更是積極與他人互動(dòng)、傳遞愛(ài)與關(guān)懷的方式。它潛移默化地影響著(zhù)我們的行為和態(tài)度，展示著(zhù)一個(gè)人的內涵和素養。而實(shí)踐是提升活動(dòng)禮儀的最好途徑。當然，最重要的是保持真實(shí)。我們應該讓活動(dòng)禮儀成為自己的一部分，而不是一種虛假的外表。只有在保持真誠的同時(shí)，我們才能在各種社交場(chǎng)合中獲得尊重和信任。
總結（100字）。
活動(dòng)禮儀的重要性不容忽視，它不僅能提升我們的社交能力，還能展示一個(gè)人的修養和素養。通過(guò)準備和實(shí)踐，我們可以不斷完善自己的活動(dòng)禮儀。與人為善，尊重他人，傳遞愛(ài)與關(guān)懷也是培養好活動(dòng)禮儀的關(guān)鍵。只有在真誠地對待他人的同時(shí)，我們才能在各種社交場(chǎng)合中取得更好的效果。