ID：8841138
時(shí)間：2024-01-10 08:28:12
上傳者：紫衣夢(mèng)通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，我們可以更好地反思自己的成長(cháng)和進(jìn)步，并且為未來(lái)的學(xué)習和工作制定更好的計劃。小編為大家精心選取了一些有關(guān)心得體會(huì )的范文，希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的靈感和參考。
這是一個(gè)人在世間墜落過(guò)程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個(gè)做人的資格，他說(shuō)生而為人，很恥辱。
葉藏出生于一個(gè)富裕的家庭，父親當官，家里兄弟姐妹多但衣食無(wú)憂(yōu)，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日?，嵤轮写笕说某庳熢谒睦锪粝玛幱?，每當被斥責，葉藏輕易就看穿大人暴露出類(lèi)似獅子吼的動(dòng)物本性。他無(wú)可適從，在跟自己的較量中找到了應對的方法——討好，也因此開(kāi)始了悲劇的一生。
在與父母的相處中，他討好對方，藏起自己的喜好，為了讓對方高興，為了讓家里和諧。有一次父親外出工作，問(wèn)幾個(gè)孩子想要什么禮物，葉藏剛開(kāi)始提出想要書(shū)，父親不悅，反問(wèn)葉藏怎么還是要書(shū)，就不能換點(diǎn)別的嗎?還提建議買(mǎi)一個(gè)當時(shí)流行的小玩意給他。
摸清了父親的想法，葉藏當晚就偷偷走到客廳，在紙上寫(xiě)上父親提議的禮物，第二天父親笑了，他也松了一口氣。
從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠，也愈加得心應手。在家里，費力討好家人一派祥和，在學(xué)校，扮小丑講笑話(huà)人緣極好，小心翼翼偽裝費心費力表演，表面上他是一個(gè)十分開(kāi)朗的人，一個(gè)很受歡迎的人，實(shí)際上他內心萬(wàn)分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。
壓抑終究需要找一個(gè)出口來(lái)釋放，葉藏不止需要一個(gè)，是很多個(gè)。酗酒，談戀愛(ài)，與女友約定跳河自殺，自己自殺未遂女友死了，得了誘導少女自殺的罪名被學(xué)校開(kāi)除，從此人生一落千丈。那段時(shí)間父親還通過(guò)朋友接濟他，讓他住在朋友并不富裕的家。
那個(gè)時(shí)候，如果他有機會(huì )跟家里人坦誠相對，在親情的引導下也許還會(huì )慢慢好起來(lái)?？墒怯H情淡薄，出了自殺、被開(kāi)除這么大的事，他的父親母親竟未當面勸導安慰，甚至避開(kāi)不見(jiàn)。在他們看來(lái)，他辱沒(méi)家門(mén)，在他看來(lái)，他就是辱沒(méi)家門(mén)。葉藏的走偏，跟父母的缺位不無(wú)關(guān)系。
人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當成精神病人被兄長(cháng)帶回與世隔絕的鄉下，由一個(gè)老太太照顧起居而在人們的視線(xiàn)里銷(xiāo)聲匿跡。
只是在我看來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動(dòng)背后的想法和動(dòng)機，他一眼看穿。只是，內心敏感洞察一切的他沒(méi)能找到跟這個(gè)世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。這是關(guān)于人性善惡、自我、生命探索的書(shū)，書(shū)中的人物在現實(shí)中不難找到。
“我這一生，盡是可恥之事?！边@是我對于這本日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。
在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書(shū)籍《人間失格》，我懷著(zhù)淡然的心態(tài)開(kāi)始讀這本書(shū)，卻以意猶未盡結尾?？此破降臄⑹鲋袔е?zhù)魔力和侵蝕力，一點(diǎn)點(diǎn)打動(dòng)我。
查閱了關(guān)于太宰治先生的資料，才知道他的一生充滿(mǎn)了傳奇色彩。他出身豪門(mén)，一生立志文學(xué)，師從金伏鱒二等小說(shuō)名家;大學(xué)時(shí)代曾積極投身于左翼運動(dòng)，卻中途逃脫;生活放蕩不羈，卻熱衷于閱讀《圣經(jīng)》;五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時(shí)與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當下的話(huà)怕是媒體們大肆炒作的素材了吧?《人間失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品。
回到書(shū)中的內容，作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻。小說(shuō)主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。
作者想要表達的是什么?只是敘述自己的一生嗎?不是，是一種發(fā)自靈魂的的拷問(wèn)：人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當然不是，但是這世上有很多人都在這么做，活著(zhù)的每一天仿佛機械般行進(jìn)，日復一日，年復一年，人生沒(méi)有活出該有的色彩，枯燥無(wú)味。等到躺在病床上的最后一刻，回味起自己的人生，才恍然大悟，后悔莫及。
那些人是誰(shuí)?可能是你身邊的'人，也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類(lèi)共同面對的普遍課題，描寫(xiě)了社會(huì )中概率越來(lái)越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當下，一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活，那么社會(huì )會(huì )越來(lái)越容不下他，他就會(huì )被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會(huì )受世人稱(chēng)贊，原因大概是悲哀的人都有葉藏的影子吧。他不斷引起人們的共鳴，殘酷地給予世人痛擊，甚至成為了不少人的精神導師。
“因為怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂(lè )觀(guān)主義”。他從掛著(zhù)失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢(qián)與愛(ài)日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂(lè )時(shí)創(chuàng )作絕望之詩(shī),于不如意時(shí)寫(xiě)出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。
心理學(xué)家榮格認為，所有人內心的無(wú)意識深處都存在著(zhù)一個(gè)“永遠的少年”。他不會(huì )老去，永遠不會(huì )長(cháng)大成人，他是永遠的英雄，永遠的青春。他不會(huì )定型成某一特定角色，不被世俗束縛，會(huì )一直樂(lè )此不彼地追逐著(zhù)自己的夢(mèng)想，但卻沒(méi)有實(shí)現夢(mèng)想的能力。這不是一種病態(tài)，它代表著(zhù)所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上，人們把太宰治先生的文學(xué)稱(chēng)為永恒的“青春文學(xué)”。我們在他作品的主人公中發(fā)現了這一點(diǎn)，一個(gè)純真的“永遠的少年”帶來(lái)的心靈上的沖擊無(wú)可避免。他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對比，打開(kāi)了窺視人性的窗戶(hù)，從中看見(jiàn)自己的不足，他人的弊端，呼喚起心中一直藏起的膽戰和寒栗。
開(kāi)頭的語(yǔ)句的確是我感觸最深刻的，我想作者能寫(xiě)下如此篤定的肺腑之語(yǔ)必定是經(jīng)歷了社會(huì )的險惡，人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個(gè)僅三十幾歲的人能看透這一切，用盡一生才學(xué)寫(xiě)下不朽佳作，必定擁有著(zhù)無(wú)與倫比的才學(xué)，這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。
“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對待人生的態(tài)度，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)痛苦和折磨?人間失格者不論何時(shí)都會(huì )存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著(zhù)深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著(zhù)。這是最基本的積極處世之道。
生而為人，實(shí)則我幸。
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今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動(dòng)的刻畫(huà)打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫(huà)功力。
《人間失格》描述了一個(gè)孤獨無(wú)助的靈魂，置身于人世間，看似無(wú)異于他人一樣生存著(zhù)，但始終無(wú)法理解人類(lèi)的生活，恐懼人類(lèi)，卻又無(wú)力反抗，只能逆來(lái)順受討好人類(lèi)，身在人類(lèi)當中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對人類(lèi)充滿(mǎn)恐懼，只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類(lèi)相處，直到死都無(wú)法理解人類(lèi)的這樣一個(gè)人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書(shū)印象最深的一句話(huà)?！度碎g失格》是我讀過(guò)的書(shū)當中比較特殊的一本，本書(shū)一直被認為是作者的自傳體小說(shuō)，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫(xiě)完這本書(shū)之后沒(méi)多久，第五次自殺，成功辭世，對他來(lái)說(shuō)，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說(shuō)主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀(guān)，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇?；钤谧约旱氖澜缋?，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著(zhù)再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過(guò)便相當于一—次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復著(zhù)日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
“人們相互欺騙，卻又不可思議地不會(huì )受到絲毫傷害，就好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙對方似的，這種毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子，在人世間無(wú)處不在?！蔽覀冊诿鎸η劭部赖娜松鷷r(shí)總被告知：生活是殘酷的，堅強一點(diǎn)總會(huì )過(guò)去的;冬天來(lái)了春天還會(huì )遠嗎諸如之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)?？缮钍菤埧岬?，我們總要為自己犯下的“罪”乞求世界的原諒，卻不曾想過(guò)這個(gè)世界也會(huì )犯罪。到周遭的世界走一番，你會(huì )發(fā)現美好與邪惡是并存的，我們也要原諒這個(gè)世界犯下的錯。越是懼怕別人的人，反而越是更加渴望親眼看到可怕的妖怪;越是神經(jīng)質(zhì)、膽怯的人，越是企盼暴風(fēng)雨來(lái)得更加猛烈。我們能否在大雜燴般的環(huán)境中堅定內心的想法，能否在第三條路上領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景?在人人都臆想的那片天空之下，那座山應該是怎樣的，那片海應該是怎樣的都仿佛有了規律。但我愿如葉藏這般，堅持自己的道路，去好好地，擁抱我的山河。
《圣經(jīng)》道：我要向山舉目。我祈求——在我的人生旅途中，能夠擁有向山舉目的勇氣，能夠免除我人生路途上的危險。要知道，真正的社會(huì )道德在我們的生活中是由“人們”所創(chuàng )造的，我們所遵循的“道德”往往來(lái)自遠隔千里之外的陌生人。我們在網(wǎng)絡(luò )上被陌生人所道德綁架，正如國家也被世界上人權和民主的議論包圍。每個(gè)人心中的山河在社會(huì )面前就成了異類(lèi)。你必須要按照社會(huì )的模樣去繪畫(huà)，才能創(chuàng )造出一幅雅俗共賞的圖景，才能讓山高水長(cháng)。其實(shí)我們都知道，自己的那片山河永遠是最美的。我要向山舉目，擁有向山舉目的勇氣——如葉藏這般，去好好地，擁抱我的山河。
我要，擁抱這山河。盡管它依舊飽受雨打風(fēng)吹。像太宰治一般，人間并沒(méi)有多數從出生便能夠“適格地”活在這個(gè)世上的人，如果我們活著(zhù)，那便是選擇努力地活著(zhù)，并且應該為之自豪。生命對同樣珍視它的人會(huì )予以返償;對從不放棄抵抗的人會(huì )永遠失去。在小說(shuō)的最后，酒店的老板娘說(shuō)：“我們認識的阿葉……也是一個(gè)天使一樣的好男人啊?！比~藏不是失去了做人的資格，而是不具備渾渾噩噩做人的資格。堅定內心的想法，極端不可取，個(gè)性也絕不可丟。如葉藏一如既往地堅持這般，去擁抱自己的山河。
我要，擁抱這山河。盡管它已面目全非。當你在成長(cháng)的曲折中哭泣時(shí)，當你在追夢(mèng)路上跌倒時(shí)，當你人云亦云、隨波逐流時(shí)……都帶上了葉藏的影子。不反抗不是罪，丟掉勇氣和初心才是。當個(gè)人與他所思所想選擇帶上面具逃避的時(shí)候，那么他的人生也將陪同他出演一場(chǎng)假戲;當整個(gè)社會(huì )與本該面對的困難和挑戰背過(guò)身去的時(shí)候，那么這個(gè)時(shí)代的輝煌也會(huì )隨之轉過(guò)頭去。于是便“人間失格”。
我要，緊緊擁抱這山河。盡管“不反抗”也是罪過(guò)。
失格即喪失資格，人間失格約是沒(méi)有在人世的資格吧。
此文與作者的前半生或者就是一生的經(jīng)歷近似，札記概是心底自己對自己的解讀。莫名奇妙被時(shí)代打壓地無(wú)法抬頭做人，太宰治也會(huì )將生在富豪家里作為富二代而造成極大的心理負擔。無(wú)錢(qián)去做小白臉、對所有人事物心懷恐懼，自殺未遂，沉迷與酒精與毒品，被關(guān)進(jìn)精神病院，與人世隔離，真的慢慢喪失做人的資格。
文末是太宰治生平，不簡(jiǎn)單不平凡，也沒(méi)有太轟轟烈烈，只是多次自殺，直到最后成功。讀庫1805有篇文章叫做疾病入畫(huà)，探究癲癇病與作家的成就之間的聯(lián)系。太宰治所處的環(huán)境與經(jīng)歷形成那樣的心理，心理與環(huán)境既促使其作出名篇傳世又導致自殺為結。
其實(shí)看此類(lèi)文章很糾結，其中充斥的失意與消極，往往讓人很難讀下去，不得已只能從別處補足能量之后再接著(zhù)看。
讀書(shū)是窺探另一個(gè)人眼里的世界，這世界是美好還是囧困，不過(guò)都是過(guò)眼云煙。
人間失格，是日本作家太宰治的一部長(cháng)篇小說(shuō)，它以第一人稱(chēng)的形式，講述了主人公太宰治的自述，述說(shuō)了他在戰后混亂的社會(huì )環(huán)境下的痛苦經(jīng)歷和內心的掙扎。通過(guò)讀這本小說(shuō)，我深受觸動(dòng)，產(chǎn)生了很多思考。以下是我對《人間失格》的心得體會(huì )讀書(shū)筆記。
首先，太宰治的寫(xiě)作手法非常獨特。整個(gè)小說(shuō)用第一人稱(chēng)敘述的方式，表現了主人公對于自己命運的無(wú)奈與迷茫。他以破碎不堪的自我形象，逐漸展示出他對社會(huì )和人生的極度疲憊感。通過(guò)太宰治的筆觸，可以感受到他心靈的虛空和苦悶。他將自己形容為一個(gè)人間失格者，表現出對于社會(huì )行為規范和道德準則的疏離感。這種寫(xiě)作手法給我的閱讀體驗增添了很多的神秘感和興趣，使得我能夠更加深入地理解主人公的內心世界。
其次，小說(shuō)中對于社會(huì )現實(shí)的批判令我深思。小說(shuō)以戰后混亂的社會(huì )背景為背景進(jìn)行展開(kāi)，揭示了社會(huì )家庭的道德淪喪、對人性的奴役等問(wèn)題。太宰治通過(guò)對主人公的刻畫(huà)，暗示了社會(huì )現實(shí)對于一個(gè)純真個(gè)體的傷害和束縛。他指出了人性的扭曲和生活的虛假，向讀者傳遞出對于社會(huì )壓力的反思，使我深感人間失格的主題與當今社會(huì )仍然存在的問(wèn)題之間的緊密聯(lián)系，引發(fā)了我對于社會(huì )變革的思考。
第三，太宰治通過(guò)人物的塑造，展現了人性的復雜和多面性。主人公作為一個(gè)失意的作家，為了逃避現實(shí)而陷入了酗酒和惡習之中。他對人生的看法多疑而悲觀(guān)，但同時(shí)，他也有一顆渴望愛(ài)與被愛(ài)的心。他在與志第七夜的相遇中找到了對于人生的向往，卻最終落得一個(gè)悲慘的結局。這種對人性的描繪使我對于人類(lèi)情感的復雜性有了更深入的理解，也引發(fā)了我對于愛(ài)與痛苦的思考。
第四，小說(shuō)中的愛(ài)情主題也給我留下了深刻的印象。雖然主人公的生活充斥著(zhù)黑暗和絕望，但在與志第七夜的相遇中，他發(fā)現了愛(ài)情的力量。他們之間的愛(ài)情雖然短暫而痛苦，卻是一束希望和溫暖的光。通過(guò)這段愛(ài)情，太宰治表達了對于愛(ài)情的渴望和對于純真感情的向往。這使我意識到人類(lèi)情感中最為珍貴的部分，也啟發(fā)了我對于愛(ài)情的理解和思考。
最后，太宰治的人間失格給我留下了深刻的思考。通過(guò)太宰治對于戰后社會(huì )的描寫(xiě)，我深感到每個(gè)人都有可能成為一個(gè)人間失格者。雖然小說(shuō)中的情節殘酷而悲傷，但它給予了我對于人生的教益。我認識到每個(gè)人都需要在逆境中堅持和奮斗，才能實(shí)現內心的價(jià)值。它讓我反思了我自己的人生態(tài)度和對于生活的看法，也啟發(fā)了我對于社會(huì )問(wèn)題的深思。
總之，對于《人間失格》的閱讀給予了我許多的思考和啟示。通過(guò)太宰治的描寫(xiě)，我更加深入地認識到人性的復雜、社會(huì )的冷漠和愛(ài)情的美好。從中，我不僅學(xué)到了太宰治的寫(xiě)作技巧和描寫(xiě)手法，也重新審視了我的人生和價(jià)值觀(guān)。我希望從小說(shuō)中的教益，能夠引導我在生活中更加堅定地尋求真理和美好，也能夠為社會(huì )的變革做出一份微薄的貢獻。
《人間失格》是日本作家太宰治的代表作之一，通過(guò)主人公太宰的人生經(jīng)歷展現了社會(huì )的不公、人性的陰暗以及對自我價(jià)值的迷失。閱讀這本小說(shuō)，我深感人生的無(wú)常和社會(huì )的冷酷，也思考了自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。在這篇文章中，我將分享我對《人間失格》的心得體會(huì )，并談?wù)勅绾卧谌粘Ｉ钪欣斫膺@本作品的主題。
首先，小說(shuō)中的太宰治是一個(gè)意志消沉的主人公。他對生活感到厭倦，缺乏動(dòng)力和斗志。他一直嘗試通過(guò)酗酒和沉迷于肉體享受來(lái)逃避現實(shí)的痛苦。然而，這種逃避并沒(méi)有帶給他真正的快樂(lè )，反而讓他更加孤獨和失望。這為我敲響了警鐘，提醒我不能只沉浸于物質(zhì)享樂(lè )，而是要對自己的人生負責，并積極尋找生活的意義。
其次，在小說(shuō)中，太宰治對周?chē)娜顺錆M(mǎn)了矛盾的情感。他對他人的關(guān)心與善意與他常常表現出來(lái)的冷漠和自私相沖突。太宰治的矛盾情緒讓我深思對待他人的態(tài)度和行為。我們很容易陷入自我中心的思維，但真正關(guān)心和幫助他人將給予我們更大的滿(mǎn)足感和意義。因此，我要時(shí)刻提醒自己，要善待他人，用真誠的態(tài)度對待每一個(gè)人，盡可能地幫助他們。
此外，小說(shuō)中的太宰治經(jīng)歷了由于自卑感而導致的自我毀滅的循環(huán)。他覺(jué)得自己無(wú)法融入社會(huì )，對自己的能力充滿(mǎn)了懷疑，這導致他對自身價(jià)值的否定。這讓我想到了自我認同的重要性。每個(gè)人都有他們的獨特之處，我們應該學(xué)會(huì )接受自己，并在自己的優(yōu)勢領(lǐng)域中發(fā)光發(fā)熱。只有當我們相信自己并自信地追求目標時(shí)，我們才能達到自己的潛力，并在生活中尋找到真正的快樂(lè )和滿(mǎn)足感。
再者，在小說(shuō)中，太宰治與社會(huì )的不公不斷交互。他是一個(gè)被困在社會(huì )邊緣的人，他經(jīng)歷了種種不公正對待。太宰治在小說(shuō)中感受到的社會(huì )冷漠和不公讓我也感到緊迫，我們不能對待社會(huì )問(wèn)題視而不見(jiàn)，應當保持敏感和同情之心，并積極參與公益事業(yè)，為那些需要幫助的人伸出援手。
最后，在小說(shuō)的結尾，太宰治選擇自殺，以結束他的痛苦生活。雖然這個(gè)結局令人感到悲傷，并引發(fā)了對生命意義的探討。然而，我不認為太宰治的選擇是正確的。無(wú)論我們面臨多么困難和痛苦的生活，我們都應該努力尋求希望與改變，用積極的態(tài)度和熱情面對困難，并相信未來(lái)會(huì )更好。盡管人生曲折，但只有勇敢地面對和努力奮斗，我們才能找到真正屬于自己的人間。
綜上所述，讀完《人間失格》讓我得到了深刻的啟示。太宰治的故事告訴我們要對待人生有積極的態(tài)度，要勇敢面對困難，要對他人和社會(huì )充滿(mǎn)善意。雖然每個(gè)人的人生旅程不同，但我們都應該從中學(xué)習到一些寶貴的經(jīng)驗，并以積極的態(tài)度面對人生的挑戰。生命是寶貴的，我們應該珍惜并用積極的態(tài)度來(lái)面對生活。
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說(shuō)家太宰治創(chuàng )作的中篇小說(shuō)，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說(shuō)。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿(mǎn)了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書(shū)的時(shí)候，看完書(shū)的簡(jiǎn)介，我有一種“我從這個(gè)世界路過(guò)”、“人間不值得”的感覺(jué)。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時(shí)候的三張照片后的感想為開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫(xiě)了主人公葉藏為了逃避現實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個(gè)晚上原以為自己的消極才是內心的真實(shí)想法，看著(zhù)書(shū)告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個(gè)人一樣”的說(shuō)教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會(huì )有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè )”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀(guān)的評價(jià)。
讀完這本書(shū)，它黑暗、陰郁、沒(méi)有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無(wú)數讀者和文人永遠的談資。所以我們應該感謝，感謝這個(gè)和自己抗爭了一生的人，用自己的生命寫(xiě)下了最后的挽歌。同時(shí)我們也應該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個(gè)世界路過(guò)，也應該留下自己精彩的篇章。
在經(jīng)濟最困難的時(shí)候，忙碌致使葉藏的身體也開(kāi)始吃不消。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里，窮困潦倒的葉藏受到了一位女招待的恩惠，兩人的憂(yōu)郁頗有幾分相似。同居兩夜后，葉藏不假思索的同意了她殉情的請求。某日夜里，兩人一塊兒跳進(jìn)了鐮倉的海面。然而——女人死掉了，葉藏卻得救了。對葉藏來(lái)說(shuō)，這是人生中的一個(gè)重大的轉折點(diǎn)。
這是他人生中最黑暗也最波瀾起伏的后半期。因為殉情事件的發(fā)生，家里與葉藏幾乎斷絕了關(guān)系。無(wú)法忍受勢利的束縛，他從那個(gè)號稱(chēng)是父母老朋友的，每月克扣家里寄來(lái)的生活費的男人家逃了出來(lái)。被稱(chēng)為所謂“朋友”的堀木，面對葉藏的求助卻是那樣不耐煩，唯有在對自己有利的情況下才肯答應著(zhù)做些什么。也正是這時(shí)，葉藏的人生中出現了第二個(gè)對他影響深遠的女人——漫畫(huà)雜志編輯靜子。鬼使神差，兩人同居了。盡管靜子是一個(gè)有些一名五歲小女孩的單身媽媽?zhuān)」媚镆彩謽?lè )意地喚葉藏為“爸爸”。通過(guò)畫(huà)漫畫(huà)賺取的稿費，馬上又被葉藏揮霍一空。有時(shí)他甚至還會(huì )拿靜子的衣服去典當買(mǎi)酒喝。醉醺醺地回來(lái)時(shí)，卻聽(tīng)到母女倆的對話(huà)，是那樣的融洽幸福。想著(zhù)自己就這樣夾在她們之間，是何等的罪過(guò)。
“膽小鬼連幸福都會(huì )害怕，碰到棉花都會(huì )受傷，有時(shí)還會(huì )被幸福所傷?！比~藏曾經(jīng)有過(guò)這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門(mén)，他再也沒(méi)有走進(jìn)那個(gè)家。他畏懼人類(lèi)，甚至畏懼幸福。怕失去，怕傷害，怕一切的未知。就這樣畏縮著(zhù)匍匐著(zhù)隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著(zhù)僅剩的空氣，對那時(shí)的他而言已足矣。
他也曾試圖扼住命運的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過(guò)籠罩著(zhù)他的黑暗的重重一擊。
他愛(ài)上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結婚約。當生活開(kāi)始朝著(zhù)積極的方向發(fā)展，他沒(méi)料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對人過(guò)分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的信賴(lài)受到玷污，更加令人心痛。無(wú)論何時(shí)，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬(wàn)分難能可貴的.存在。從此良子對他戰戰兢兢，甚至連說(shuō)話(huà)都會(huì )使用敬語(yǔ)。葉藏不禁捫心自問(wèn)，難道純真無(wú)瑕的信賴(lài)之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個(gè)紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時(shí)的葉藏，更似一具空殼。
我們匍匐于某種外在強加的道德與價(jià)值標準之下，邊受著(zhù)它的逼迫，事突上心里也清楚見(jiàn)對自己的壓迫，一邊卻又不斷地扭曲自己，不疑自己，終于人間失格。
《人間失格》有它的特殊性，它不能反映一個(gè)時(shí)代更不能反映大多數人，只是太宰浴自我手剖后的醫療報告表，所以不憑對號入座，而且不可避免地具有夸大的成分。然而，這樣一部作品竟然在文學(xué)史上如此重要，同時(shí)也深入n。魯風(fēng)說(shuō)：精神的癖，讓像太宰一樣的人容不得半點(diǎn)傷害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么卻又沒(méi)有萬(wàn)向，他的瀾普在于他用心看著(zhù)漆黑的世界，雖然太宰治，被稱(chēng)為無(wú)賴(lài)派文學(xué)大師，這本《人間失格》也是一本飽受爭議的破滅2木，但我卻想把二無(wú)穎”二字轉換為無(wú)奈”，深深嘆是這個(gè)獨一無(wú)二的人，何為太師?力偉大眾人?用者共回只是做了一些別人沒(méi)有做的事，所以還不她把他叫做獨一無(wú)二的人，太串治的一生充病傳奇，五次自末，四度殉情未遂。
讀這書(shū)書(shū)的第一遍，我的心情是壓抑的，硬說(shuō)太軍治頹廢消極，是非常不公平的，他其實(shí)是很可愛(ài)，很溫柔的人。不知道別人怎樣，反正我從這位“厭世者”寫(xiě)下的文章中，看到了對美的追求，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，《人間失格》之于我的意義，也可能和別人不同。然而這位小人太宰治先生對世界和自己的愛(ài)卻是不容置疑的，現實(shí)中有的人把吃飯看成重要的事兒，寧可餓頓，也絕不將就吃口。有些人把感情當成神圣的事兒，寧可孤獨終老，也絕不將就找個(gè)人結婚。有些人把生命的體驗當成至高無(wú)上，既然不能忠于自我去生活，不如在虛空中沉淪?；蛟S，這就是泊在我們中間那些人間失格者”的.邏輯，而我們很早就會(huì )被教育到，如果秉承這樣的態(tài)度去生活，在現實(shí)的生活中你將毫無(wú)立足之地。
我們應該學(xué)會(huì )從容生活的不美，寬容自己的言不由衷，拋棄發(fā)于自我的生活理想，我們才能夠過(guò)得更好。希望和悲劇只存在在你的書(shū)中，而不是你的身邊。
作為私小說(shuō)類(lèi)型作，或者作為無(wú)賴(lài)派代表作，它是成功的，并且當首推。作品悉數采用第一人稱(chēng)，強調主我表現，拋開(kāi)宏觀(guān)架構，單從敘寫(xiě)身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機。色調陰郁、頹廢，多數展現人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是，作者在人物心理的刻畫(huà)上，尤其細微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內心，絲毫不牽強附會(huì )，足見(jiàn)作者敏感心細，對人物的觀(guān)察揣度出神入化。
雖說(shuō)作品不談時(shí)代、不談?wù)?，但我還是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰爭的傷痛，以及濃濃的思鄉之情。有一種愁，它是私人的，也是家國的，“鄉愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無(wú)論是葉藏輕輕點(diǎn)頭，同意回鄉療養，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚(yú)兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個(gè)小屋和妻兒安度晚年，無(wú)不藏納著(zhù)他們對故鄉明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡(jiǎn)單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛?？上О?，一場(chǎng)戰爭，故鄉不再是原來(lái)的故鄉了；一場(chǎng)離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。
如果大家生活難過(guò)了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因為美食和運動(dòng)都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠點(diǎn)，他們沒(méi)啥作用，不過(guò)是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點(diǎn)——?遠離社交圈，“他人即地獄”，當你發(fā)現別人比你過(guò)得好的時(shí)候，你會(huì )更苦。
希望大家都快快樂(lè )樂(lè )地活，人生嘛，開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，當我們回首往事的時(shí)候，能有二三件事暖得你會(huì )心發(fā)笑，足矣。
很好玩的一本書(shū)，大多書(shū)里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫(xiě)者筆下，都是假來(lái)假去的一時(shí)相互利用，無(wú)論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現實(shí)也正是如此。只是，寫(xiě)者對男人偏愛(ài)，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會(huì )刻意讓其格外“生動(dòng)”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來(lái)，卻又有些不食人間煙火。也許寫(xiě)者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場(chǎng)，可能是寫(xiě)者的理想吧，或者如柏楊所說(shuō)，女人，比了解上帝都難。
原以為是應該抱著(zhù)嚴肅認真地面孔去面對字碼的，讀書(shū)的過(guò)程中卻是其樂(lè )無(wú)窮。因此，不得不感嘆寫(xiě)者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫(xiě)出漫畫(huà)的效果，如此的少。
葉藏的搞笑，也許就是寫(xiě)者對自己的無(wú)奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著(zhù)走的。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿(mǎn)目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說(shuō)是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì )過(guò)去的?！痹?jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅信著(zhù)。
“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸?！辈恢菄@息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過(guò)多的滄桑。
大庭葉藏，在面對捉摸不透的現實(shí)人類(lèi)社會(huì )時(shí)選擇了極端另類(lèi)的生活方式，表現出的`超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無(wú)法理解?；蛟S他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個(gè)真實(shí)而充滿(mǎn)理想的，永遠的少年。他用心中忿忿表達了對真實(shí)幸福的向往與追求。然而社會(huì )就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓?？伤肋h面帶著(zhù)微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對周?chē)娜恕?/p>
正如小說(shuō)中酒店老板娘所說(shuō)的最后一句話(huà)——我們認識的小葉，個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個(gè)像神一樣的好孩子。