ID：8917349
時(shí)間：2024-01-11 07:38:23
上傳者：BW筆俠通過(guò)寫(xiě)讀后感，小學(xué)生可以培養觀(guān)察、思考和分析問(wèn)題的能力。希望以下這些小學(xué)生讀后感范文能夠幫助大家更好地理解和欣賞書(shū)中的情節和主題。
鐘啟泉先生撰寫(xiě)的《讀懂課堂》這本書(shū)，給我們打開(kāi)了一扇新的大門(mén)。
她告訴我們，教師的教育生涯就是不斷傾聽(tīng)教育呼喚的生涯?！昂魡尽?，是一種內在的靈性的聲音。教師傾聽(tīng)三種聲音的呼喚，承受來(lái)自三方的訴求：來(lái)自學(xué)生的呼喚、來(lái)自教育內容的呼喚和來(lái)自制度的呼喚。
那么教師的工作也應作出三種回應：回應學(xué)生呼喚的教育生涯導向愛(ài)；回應教育內容呼喚的教育生涯導向真理；回應制度呼喚的教育生涯導向正義?！?/p>
我們教師在課堂中應當追求的，并不是“教學(xué)技術(shù)”，而是如何保障每一個(gè)學(xué)生的“學(xué)習權”，實(shí)現每一個(gè)學(xué)生的真正的學(xué)習與成長(cháng)。課堂是課程的“實(shí)踐版”，也是教師的“培養基”。一個(gè)好的教師應當是雙料的專(zhuān)家——研究學(xué)問(wèn)的“學(xué)科專(zhuān)家”和研究學(xué)生的“發(fā)展專(zhuān)家”。不僅要讀懂教材、讀懂學(xué)生，而且要讀懂課堂。讀懂課堂，是每一個(gè)教師成長(cháng)的標識。
課堂，是師生互動(dòng)、知識習得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的學(xué)生以成熟魅力、讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓知識活起來(lái)、讓生命放光彩的場(chǎng)所。無(wú)論課程改革如何進(jìn)行，構建有效的語(yǔ)文課堂應該成為教師永恒的工作追求。
什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話(huà)來(lái)概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。30多年來(lái)，我一直行走在教育的理想與現實(shí)之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。結合自己多年的教學(xué)實(shí)踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂就是：新意盎然，情緒高漲。
國際教育界一直重視微觀(guān)改革，即課堂層面的變革?！罢n堂不變，教師不會(huì )變；教師不變，學(xué)校不會(huì )變”——這就是學(xué)校改革的定律。
所謂課堂革命，說(shuō)穿了，就是實(shí)現課堂教學(xué)模式的轉型——從灌輸式教學(xué)轉型為建構式教學(xué)。灌輸式教學(xué)基于客觀(guān)主義理論，以為只要學(xué)生經(jīng)由聽(tīng)、看、讀的練習，就能習得教師傳輸的微言大義，于是衍生出一套以教師講授為中心的填鴨式教學(xué)方法。灌輸式教學(xué)認為，知識是客觀(guān)存在的，如課本中的知識，是萬(wàn)古不變的，教學(xué)的目的就在于讓學(xué)生熟記這些真理。建構主義并不認為知識是獨立于學(xué)習者之外的客觀(guān)的東西，而是認為，知識是學(xué)習者主動(dòng)建構起來(lái)的。要使得課本中的文字符號本身具有意義，就必須借助教師的講解或者經(jīng)由學(xué)習者憑借個(gè)人的經(jīng)驗去領(lǐng)悟。所以，建構式教學(xué)認為，學(xué)習者必須有假設、預測、操作、提出問(wèn)題、追尋答案、想象、發(fā)現和發(fā)明等經(jīng)驗，借以產(chǎn)生新的知識建構。這意味著(zhù)學(xué)生學(xué)習方式的改造：從被動(dòng)接受現成知識的方式轉型為主動(dòng)建構知識的學(xué)習方式。教師“一言堂”的時(shí)代過(guò)去了。
他認為有效板書(shū)的藝術(shù)是“第一要有一個(gè)板書(shū)計劃，其次要以視覺(jué)上容易理解的方式來(lái)整理板書(shū)內容，最后要關(guān)注其他教具組合運用的有效性?！?/p>
“板書(shū)最重要的一個(gè)功能就是為學(xué)習者提供了學(xué)習的要點(diǎn)和結構，是課堂教學(xué)內容的一個(gè)“腳手架”，是所學(xué)內容的核心和實(shí)質(zhì)所在。難點(diǎn)一目了然，學(xué)生看得明白、記得扼要，學(xué)得精當?！?/p>
“教學(xué)板書(shū)具有很強的示范性特點(diǎn)，好的`板書(shū)對學(xué)生是一種藝術(shù)熏陶，起到潛移默化的作用。教師在板書(shū)時(shí)的字形字跡、書(shū)寫(xiě)筆順、演算步驟、解題方法、制圖技巧、板書(shū)態(tài)度與作風(fēng)、習慣動(dòng)作與語(yǔ)言等，往往成為學(xué)生模仿的對象，留下深刻入微的印象?！蔽覀兊陌鍟?shū)直接影響到學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力，學(xué)生的模仿能力很強，如果我們示范的不到位的話(huà)，學(xué)生們學(xué)的也可能不到位。
板書(shū)是課堂教學(xué)的重要組成部分，是完成課堂教學(xué)的有效手段，是教師語(yǔ)言藝術(shù)的書(shū)寫(xiě)形式。好的板書(shū)能提煉出一堂課的精華，可以配合教學(xué)突出重點(diǎn)，加深印象，增強效果。一副獨具匠心的板書(shū)，就是教師在教學(xué)活動(dòng)中的一件精美的藝術(shù)品，更是學(xué)生認知的“腳手架”、教師教學(xué)的“導游圖”、師生互動(dòng)的卷軸。
從自己個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐來(lái)談，多媒體用多了，黑板上的板書(shū)少了，甚至懶得寫(xiě)了，其實(shí)這不利于學(xué)生語(yǔ)文綜合素養的形成，不利于學(xué)生對文本的深度理解，不利于教師與學(xué)生的互動(dòng)對話(huà)。好的板書(shū)就像是北京奧運開(kāi)幕的卷軸，教師與學(xué)生正是卷軸上的舞者。
今后個(gè)人要在板書(shū)藝術(shù)的有效性方面多作努力，寫(xiě)出美觀(guān)大方、實(shí)用有效、有藝術(shù)美感的板書(shū)。
本學(xué)期讀了《讀懂孩子》這本書(shū)?？赐曛?，其中的很多故事讓我感觸很深，發(fā)現值得學(xué)習的東西也很多！我覺(jué)得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見(jiàn)的現象、普遍的觀(guān)點(diǎn)及頗具爭議的問(wèn)題入手，獨具觀(guān)點(diǎn)，總能道出問(wèn)題的癥結所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法，對我的教學(xué)起到了很好的指導和借鑒作用。
從中，我感受到了擁有自己的精神空間對教師來(lái)說(shuō)是多么重要；認識到了贊美的神奇作用；體會(huì )到了思索的快樂(lè )；知道了寬容也是一種精神書(shū)中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學(xué)會(huì )去調整自己的心態(tài)，享受生活，適當地放松自己對每一個(gè)教師來(lái)說(shuō)都是十分重要的。書(shū)中說(shuō)到：“教師要站在孩子的立場(chǎng)上充滿(mǎn)愛(ài)心的去思考問(wèn)題。作為一名教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子？他們當中的每一個(gè)孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛(ài)！面對任何一個(gè)孩子的忽略都有可能對孩子造成不可彌補的，甚至是終身的損傷！”教師繼續學(xué)習不僅能提高自身的修養，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來(lái)極大的好處，繼續學(xué)習，將會(huì )終身受益。
只要我們抱著(zhù)“一切為了學(xué)生”的信念，切實(shí)地更新觀(guān)念，努力提高自己，有效地進(jìn)行角色轉換，那么我們一定會(huì )邁著(zhù)扎實(shí)、堅定的步伐走進(jìn)新課程，達到幸福教育的理想效果。
課堂，是師生互動(dòng)、知識習得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來(lái)，讓知識活起來(lái)、讓生命放光彩的場(chǎng)所。
無(wú)論課程改革如何進(jìn)行，構建有效的課堂應該成為教師永恒的工作追求。什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話(huà)來(lái)概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。
20多年來(lái)，我一直行走在教育的理想與現實(shí)之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。結合自己多年的教學(xué)實(shí)踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂第一要點(diǎn)是趣味性。
趣——就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。興趣是一種巨大的激勵學(xué)習的潛在力量。在教學(xué)中，當一個(gè)學(xué)生對他所學(xué)的學(xué)科發(fā)生興趣時(shí)，就會(huì )積極、主動(dòng)、愉快地去學(xué)習，而不會(huì )感到是一種負擔?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者?！庇纱丝梢?jiàn)，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習，是調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，提高以學(xué)質(zhì)量的至關(guān)重要的條件。
導入新課是一節課的重要環(huán)節，俗話(huà)說(shuō)“良好的開(kāi)端是成功的一半”，教學(xué)的導入就好比提琴家上弦，歌唱家定調，第一個(gè)音定準了，就為整個(gè)演奏或歌唱奠定了基礎。好的導入能集中學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的認知沖突，打破學(xué)生的心理平衡，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)。學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習就變成了愉快的事情，就會(huì )學(xué)得積極主動(dòng)。教師可通過(guò)實(shí)物（模型）或圖片展示、故事演講、猜謎語(yǔ)、表演、多媒體等多種手段創(chuàng )設情景，將教材內容生活化，地理知識趣味化，靜態(tài)知識動(dòng)態(tài)化，生動(dòng)活潑地呈現教學(xué)內容，充分以境激情，以情激趣。
學(xué)習本身就是一項艱苦的腦力勞動(dòng)。在學(xué)習過(guò)程中，既需要學(xué)生的自身努力，也需要對學(xué)習過(guò)程產(chǎn)生興趣。即變“苦學(xué)”為“樂(lè )學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為了保持學(xué)生的學(xué)習興趣，我的做法是：
（l）重視運用教具、學(xué)具等教學(xué)手段，讓學(xué)生的多種感官都參與到教學(xué)活動(dòng)之中。
（2）營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，建立和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習。
（3）創(chuàng )設良好的教學(xué)情境，通過(guò)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，通過(guò)組織學(xué)生相互交流，通過(guò)讓學(xué)生不斷體驗到成功的歡樂(lè )保持學(xué)生的學(xué)習興趣。
教學(xué)不僅是師生雙方信息交流的過(guò)程，同樣是情感交流的過(guò)程。教師精心設計教學(xué)，積極激發(fā)學(xué)生的情趣，才能激活和加速學(xué)生的認知活動(dòng)。
關(guān)于“課堂”。咬文嚼字，“課”，左邊言字旁，右邊結果也，說(shuō)話(huà)的目的是為了有個(gè)“結果”；堂這個(gè)字好玩，上是學(xué)字頭，中間是個(gè)口，離開(kāi)了學(xué)，離開(kāi)了說(shuō)，談不上課堂。課堂兩個(gè)字反復告訴我們的是：要讓學(xué)生說(shuō)，要讓學(xué)生表達。
我沒(méi)事情的時(shí)候喜歡拆漢字分析，中國的象形文字，造字非?？茖W(xué)，十分巧妙，從繁體字的“學(xué)”里，以“學(xué)”為中心的教學(xué)狀況被表現的淋淋盡致?！皩W(xué)”字的上部，中間的兩個(gè)“×”表示“交往”的意思，上面的一個(gè)“×”表示祖先，也就是和文化遺產(chǎn)的交往，下面的一個(gè)“×”表示學(xué)生之間交往的樣子。那包著(zhù)“×”的兩側，好像是大人的手，意味著(zhù)大人千方百計地向兒童的交往伸出雙手，或者說(shuō)，表示大人相盡辦法支持學(xué)生在交往中成長(cháng)。這就是學(xué)校中“學(xué)習”的本質(zhì)，也就是在老師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行活動(dòng)，要創(chuàng )造以學(xué)委中心的教學(xué)，就要千方百計地促進(jìn)學(xué)生的交往，而不是讓教師解題為零散的個(gè)體。
我們再來(lái)分析一下學(xué)習“習”。習的繁體字是“習”，這個(gè)“習”字最初又是從象形字演變過(guò)來(lái)，上面的羽是鳥(niǎo)的翅膀，下面的臼，《辭?！返慕忉屖前自?，也就是天空，因此，“習”的相形含義就是雛鷹在天空中試飛，說(shuō)明“習”字就含有嘗試的意思。
你看，我們的祖宗多么偉大，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)漢字，就蘊藏著(zhù)這么高深的哲理：要讓學(xué)生的學(xué)習像小鳥(niǎo)一樣在天空中自由飛翔。
分析了這么多的繁體字，都蘊藏著(zhù)一個(gè)共同的特點(diǎn)，課堂就是以學(xué)生為主體的學(xué)習場(chǎng)所。學(xué)生是課堂的主人，一堂課好不好，關(guān)鍵看學(xué)生。有人提出課堂“四看”學(xué)生：
學(xué)生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學(xué)生沒(méi)有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。學(xué)生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度，就廣度而言，學(xué)生是否都參與到課堂教學(xué)中來(lái)了，是否參與了課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節；就深度而言，學(xué)生是被動(dòng)地、應付地學(xué)習，還是積極主動(dòng)地探究。
課堂上，教師是否創(chuàng )設民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習環(huán)境，讓學(xué)生感到自己在這個(gè)環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動(dòng)的，他能和同學(xué)、教師甚至教材進(jìn)行平等的對話(huà)。他講錯沒(méi)有關(guān)系；他提出問(wèn)題，有人關(guān)注；他不認同教師，不會(huì )受批評；他對教材有異議，也沒(méi)有人指責。在這個(gè)過(guò)程中，師生、生生分享彼此的思考、見(jiàn)解和知識，交流彼此的情感、觀(guān)念與理念，才有可能豐富教學(xué)內容，求得新的發(fā)展，實(shí)現教學(xué)相長(cháng)。當他學(xué)習有困難時(shí)，會(huì )得到善意的幫助；當他取得成功時(shí)，會(huì )得到誠摯的祝福。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生迫切地想與大家交流自己的學(xué)習體驗，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空。這樣的課就是好課。
檢驗的標準就是學(xué)生的接受程度與效果。在課堂上，主要考查學(xué)生有無(wú)切實(shí)掌握這些知識，并將這些知識納入自己原有的知識體系中融會(huì )貫通的能力。同時(shí)，還要了解獲得知識的過(guò)程，看學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中是否積極主動(dòng)地跟進(jìn)、共鳴、投入，每一個(gè)學(xué)生是否在原有基礎上得到了盡可能大的進(jìn)步與發(fā)展。在致力于面向全體學(xué)生的'同時(shí)，是否能使“優(yōu)等生”“吃得飽”，讓“慢生”、“后進(jìn)生”“吃得了”，真正學(xué)有所得，各得其所。
鐘教授說(shuō)：“真正的教育不是關(guān)注孩子的成績(jì)，而是關(guān)注孩子的發(fā)展。教育要教學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)心——愛(ài)，關(guān)切，關(guān)聯(lián)。要發(fā)展學(xué)生的智慧，要培養孩子健全的人格，品德教育，人文素養要重視?！?/p>
當前的語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)發(fā)展趨向是要實(shí)現由關(guān)注教師的教走向關(guān)注學(xué)生的學(xué)，把學(xué)生從“被動(dòng)接受知識的容器”轉化為“能動(dòng)、主動(dòng)學(xué)習的探索者”，使他們能夠經(jīng)常地運用創(chuàng )新思維方式進(jìn)行探索式的語(yǔ)文研究性學(xué)習。隨著(zhù)新課程的實(shí)施，語(yǔ)文教學(xué)課堂更多地出現師生互動(dòng)、平等參與的生動(dòng)局面。然而，在精彩的背后，也許還隱藏著(zhù)一份浮躁，幾許熱鬧。那么，如何在新課程的實(shí)施中，去其不足，增其實(shí)效呢？我以為，提倡實(shí)質(zhì)性學(xué)習勢在必行。
如何引導學(xué)生較快地轉變學(xué)習方式？
傳統學(xué)習方式把學(xué)習建立在人的客體性、受動(dòng)性、信賴(lài)性的一面上，從而導致人的主體性、能動(dòng)性、獨立性的不斷消蝕。轉變學(xué)習方式就是要轉變這種他主性、被動(dòng)性的學(xué)習狀態(tài)，把學(xué)生變成人的主體性、能動(dòng)性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過(guò)程。七年級的學(xué)生，在經(jīng)歷了六年傳統的“接受式學(xué)習”后，一下進(jìn)入一個(gè)全新的天地，難免唱出幾個(gè)不和諧的音符。例如：課堂活動(dòng)中，總有一些不善思考、不善表達、默默無(wú)聞的學(xué)生存在。長(cháng)期以往，這些人會(huì )成為被遺忘的一群。課外作業(yè)中，當有問(wèn)題設計為：“此類(lèi)事情，你是否經(jīng)歷？列舉一二?！薄皼](méi)有”一句否定語(yǔ)，結束了原來(lái)該有的思維活動(dòng)。面對這類(lèi)學(xué)生，如何培養他們“主人翁”意識已是迫在眉睫。
我以為“磨刀不誤砍柴功”，要想讓學(xué)生在學(xué)習中有強烈的參與意識，教師必須在平時(shí)多化功夫去引導。例如：鼓勵學(xué)生自己去查工具書(shū)去解決生字新詞，查閱作家作品，知識和讀本涉及的其他學(xué)課、文化常識，鼓勵學(xué)生利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò )收集需要的信息和資料；制訂自己的閱讀計劃、選擇適合自己閱讀的名著(zhù)，從閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì )閱讀。創(chuàng )建學(xué)習型班級，利用板報、墻報傳播語(yǔ)文學(xué)習信息及有關(guān)學(xué)習資料，做到資源共享。同時(shí)，對提供資料的學(xué)生加以大力表?yè)P，營(yíng)造合作學(xué)習的氛圍。另外，在設計作業(yè)時(shí)，盡多地采用有針對性、具啟發(fā)力的語(yǔ)言。例如：“此類(lèi)事情，也許你也曾經(jīng)歷，請列舉一二”等等。讓學(xué)生先由“被動(dòng)接受型”變?yōu)椤爸鲃?dòng)接受型”，再一步一個(gè)臺階，腳踏實(shí)地地實(shí)現向自主學(xué)習的轉變。提升學(xué)生的學(xué)習素養。
在看書(shū)的過(guò)程中我思考了很多。讀這本書(shū)讓我有一種和作者對話(huà)的感覺(jué)，因為在閱讀的過(guò)程中能讓我不斷回憶起從業(yè)一年多在課堂中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，很多的片段都能在書(shū)中找到答案。
這本書(shū)中有一部分講到了日本老師和上海老師教同一篇文章。日本老師的角色定位是：為學(xué)生營(yíng)造自由的學(xué)習氛圍，揣測學(xué)生的需求，引導學(xué)生的思考，輔助學(xué)生的活動(dòng)。而中國老師是以老師的邏輯為中心為學(xué)生鋪就學(xué)習之路。一個(gè)是老師去揣測學(xué)生，一個(gè)是學(xué)生去揣測老師。如果在課堂上我們根據學(xué)生的生活設置學(xué)習的內容，根據學(xué)生的學(xué)習能力鋪設問(wèn)題的梯度，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習積極性，讓課堂更接地氣，也讓學(xué)生學(xué)習起來(lái)更加輕松。
其次，這本書(shū)強調建構式教學(xué)。建構式教學(xué)講的是尊重差異的教學(xué)。學(xué)生中存在著(zhù)不同的思維方式、不同的學(xué)習風(fēng)格。我們教師上課的關(guān)鍵在于，如何尊重學(xué)生的差異，盡可能地調兒童活躍的思維，發(fā)現不同的思路，激活認知沖突，展開(kāi)集體思維。這部分讓我想到我的一個(gè)學(xué)生，他的記憶力比較弱一些，但是思維還可以而且上課很積極。這個(gè)學(xué)生我上課會(huì )注重基礎問(wèn)題，請學(xué)生舉生活中例子的時(shí)候經(jīng)常會(huì )叫他，課下也強調對其的輔導，并且一直讓課代表幫我重點(diǎn)關(guān)注并提出幫助。所以這個(gè)學(xué)生雖然基礎較差，但是對物理學(xué)科一直保持著(zhù)濃厚的興趣，成績(jì)也一直還可以。所以事實(shí)上，學(xué)生的疑難、困惑、沖突以及學(xué)生之間的差異，不是課堂教學(xué)的困惑與阻力，恰恰是教師指導的出發(fā)點(diǎn)，是課堂教學(xué)的原動(dòng)力。
最后，這本書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)是強調對話(huà)式教學(xué)。我們知道，“對話(huà)式教學(xué)”遠比“灌輸式教學(xué)”更有效率?！肮噍斒浇虒W(xué)”的效率是犧牲了學(xué)習困難學(xué)生、失落了學(xué)生學(xué)習興趣的效率?？墒俏覀兠恳粋€(gè)教師有沒(méi)有意識去成為“反思性實(shí)踐家”？我們每天上課，備課批改作業(yè)，輔導學(xué)生，甚至是學(xué)習，最終為了什么？學(xué)生們是否達到了我們所期望的程度？為什么我們在課堂上賣(mài)力地講授新知識，而我們的孩子們卻興趣缺失？是否我們敢于嘗試新的教學(xué)模式？我們知道采用“對話(huà)式教學(xué)”可能會(huì )耽誤我們的教學(xué)進(jìn)度，采用“對話(huà)式教學(xué)”比之以教師為中心操控課堂的效率要低得多。但是，“對話(huà)式教學(xué)”的采用或許有損于教師上課的效率，卻無(wú)損于學(xué)生學(xué)習的效率。
著(zhù)名教師于漪說(shuō)：“在課堂教學(xué)中要培養、激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應抓住導入新課的環(huán)節，一開(kāi)始就把學(xué)生牢牢地吸引住?！焙玫膶肴缤瑯蛄?，聯(lián)系著(zhù)舊課與新課；如同路標，引導著(zhù)學(xué)生的思維方向。課堂教學(xué)中的導課環(huán)節，是整個(gè)課堂教學(xué)的有機組成部分，其重要意義不可忽視。作為一堂優(yōu)秀的數學(xué)課，就必須結合數學(xué)課的特點(diǎn)精心準備好導課的材料。因此，在平時(shí)教學(xué)中我精心設計教案，重視導課環(huán)節。
例如：在講解坐標系（平面）這一內容時(shí)，我先講解數學(xué)家歐拉發(fā)明坐標系的過(guò)程，躺在床上靜靜的思考如何確定事物的位置，這時(shí)發(fā)現一只蒼蠅粘在了蜘蛛網(wǎng)上，蜘蛛迅速的爬過(guò)去把它捉住。歐拉恍然大悟：“??！可以象蜘蛛一樣用網(wǎng)格來(lái)確定事物的位置啊?！币胝}，怎樣用網(wǎng)格來(lái)表示位置。這時(shí)學(xué)生的興致已經(jīng)調動(dòng)起來(lái)了，啟發(fā)性的導入設計應注意給學(xué)生留下適當的想像余地，讓學(xué)生能由此想到彼、由因想到果、由表想到里、由個(gè)別想到一般，受到啟發(fā)思維的教學(xué)效果。
在講圓的概念時(shí)，我播放了一段動(dòng)畫(huà)視頻，看得學(xué)生哈哈大笑。眾所周知，車(chē)輪是圓形的，可是為什么做成圓形的呢？難道不能做成別的形狀？比方說(shuō)，做成正三角形、正方形？同學(xué)們一下子被逗樂(lè )了，紛紛回答：“不能！因為它們無(wú)法滾動(dòng)！”教師再問(wèn)：“那就做成這樣的形狀，（教師隨手在黑板上畫(huà)了一個(gè)橢圓）行嗎？”同學(xué)們始覺(jué)茫然，繼而大笑起來(lái)：“不行！這樣一來(lái)，車(chē)子前進(jìn)時(shí)就會(huì )忽高忽低?！苯處熢龠M(jìn)一步發(fā)問(wèn)：“為什么做成圓形就不忽高忽低呢？”同學(xué)們一時(shí)議論開(kāi)了，最后終于找到了答案：“因為圓形車(chē)輪邊緣上的點(diǎn)到軸心的距離相等?！庇纱艘鰣A的定義。這種導入可以說(shuō)充分激發(fā)了學(xué)生的好奇心，使學(xué)生一下子就吸引到課堂上來(lái)了，并且在很輕松的環(huán)境中讓學(xué)生知道了圓的特有性質(zhì)。
課堂教學(xué)的導入要精心設計，但是不宜過(guò)長(cháng)，力爭用最少的話(huà)語(yǔ)、最短的時(shí)間，迅速而巧妙的縮短師生間的距離以及學(xué)生與教材間的距離，將學(xué)生的注意力集中到聽(tīng)課上來(lái)。例如在教學(xué)直角三角形時(shí)就能問(wèn)：“能否不上樹(shù)就測出樹(shù)高，不過(guò)河就測出河寬？不接近敵人陣地就能測出敵我之間的距離？……”要想能，就得認真學(xué)習今天所要講的課——解直角三角形。這樣的導入很簡(jiǎn)潔，但能一下子就把學(xué)生吸引到課堂上來(lái)了。
總之，數學(xué)新課的導入，其關(guān)鍵就是“要注意從學(xué)習中引起學(xué)生學(xué)習數學(xué)的興趣?！眲?chuàng )設最佳的課堂氣氛和環(huán)境，充分調動(dòng)學(xué)生的內在積極因素，激發(fā)求知欲，使學(xué)生處于精神振奮狀態(tài)，千方百計使學(xué)生的注意力高度集中，盡可能使學(xué)生少感受到教育者的意圖，而又巧妙地滲透了新的教學(xué)內容，且能較快地啟迪學(xué)生的思維，為學(xué)生順利接受新知識奠定良好的基礎。
讀鐘啟泉先生撰寫(xiě)的《讀懂課堂》這本書(shū)，給我們教師打開(kāi)了一扇新的大門(mén)。
我第一次知道，教師的教育生涯就是不斷傾聽(tīng)教育呼喚的生涯。呼喚，是一種內在的靈性的聲音。教師傾聽(tīng)三種聲音的呼喚，承受來(lái)自三方的訴求：來(lái)自學(xué)生的呼喚、來(lái)自教育內容的呼喚和來(lái)自制度的呼喚。
那么教師的工作也應作出三種回應：回應學(xué)生呼喚的教育生涯導向愛(ài)；回應教育內容呼喚的教育生涯導向真理；回應制度呼喚的教育生涯導向正義。
教師在課堂中應當追求的，并不是教學(xué)技術(shù)，而是如何保障每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習權，實(shí)現每一個(gè)學(xué)生的真正的學(xué)習與成長(cháng)。課堂是課程的實(shí)踐版，也是教師的培養基。好的教師應當是雙料的專(zhuān)家；研究學(xué)問(wèn)的學(xué)科專(zhuān)家和研究?jì)和陌l(fā)展專(zhuān)家。他們不僅讀懂教材、讀懂兒童，而且讀懂課堂。讀懂課堂，是每一個(gè)教師成長(cháng)的標識。
課堂，是師生互動(dòng)、知識習得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來(lái)，讓知識活起來(lái)、讓生命放光彩的場(chǎng)所。無(wú)論課程改革如何進(jìn)行，構建有效的語(yǔ)文課堂應該成為教師永恒的工作追求。
什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話(huà)來(lái)概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。20年來(lái)，我一直行走在教育的理想與現實(shí)之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。結合自己多年的教學(xué)實(shí)踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂就是：新意盎然，情緒高漲。
前一段時(shí)間郭萍霞老師推薦了幾本書(shū)，其中就有《讀懂孩子》這本書(shū)，我讀了之后，真的是受益良多。通過(guò)讀這本書(shū)我捕捉到幾個(gè)點(diǎn)：1.系統需求平衡；2.孩子任何情緒背后都是因為有一些心理需求未被滿(mǎn)足，或者是承接了家族里面的一些沒(méi)有去面對的事件而體現出來(lái)的情緒；3.孩子需要歸屬感。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人之初，性本善”，剛出生的嬰兒是純真無(wú)邪的，那為什么他會(huì )最終發(fā)展成現在的這個(gè)樣子呢？我覺(jué)得“人之初，性本善”只是因，而“茍不教，性乃遷”才是果，一個(gè)人的本初雖然是善良的，但是如果后天不加以教育，再善良的天性，最終也難免會(huì )變成為非作惡的人，給自己，給家人乃至給社會(huì )帶來(lái)難以想象的傷害。而父母是孩子的第一任老師，其重要性可想而知。但現在的很多家長(cháng)都忙于工作，忙于賺錢(qián)，想給孩子一個(gè)良好的生活學(xué)習環(huán)境，而缺少了對孩子的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，讓孩子在家中缺少了歸屬感，那么孩子在家中缺少的這部分歸屬感，他就會(huì )想辦法在學(xué)?；蛘呤窃谏鐣?huì )中獲得，那么就會(huì )造成一系列的問(wèn)題。
曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，文章中說(shuō)道，在教育孩子的時(shí)候，你選擇了掙錢(qián)，不去管教孩子，等孩子大了，你辛辛苦苦掙一輩子的錢(qián)不夠他敗家一年！在教育孩子的時(shí)候，你選擇了管教，陪伴，等孩子大了，你一輩子沒(méi)掙到的錢(qián)孩子一年就掙到了！你在哪方面付出，就會(huì )在哪方面收獲，孩子的教育時(shí)效性太短，錯過(guò)了就再也沒(méi)有了！孩子優(yōu)秀了，你留錢(qián)做什么？孩子不成器了，你又留錢(qián)做什么！所以對于孩子的成長(cháng)，我們一定要學(xué)會(huì )陪伴，靜待花開(kāi)！
是啊，無(wú)論是老師還是家長(cháng)，我們深知，散漫的教育只會(huì )助長(cháng)不良風(fēng)氣，盲目的寬容只會(huì )養出溫室的花朵。最好的教育，一定是寬嚴并濟、獎罰分明的；最好的老師，一定是既管且教、嚴慈共體的。
曾有人說(shuō)，一個(gè)人遇到好老師是幸運，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是光榮，一個(gè)民族出現源源不斷的好老師，是未來(lái)的希望。而家長(cháng)的支持與配合，就是教育的希望，更是孩子成長(cháng)中最大的福氣。老師與家長(cháng)的合作，是教育孩子最強大的合力。我們共同努力，才能讓孩子朝著(zhù)最好的方向前行，到達成功的彼岸。
所謂知己知彼，才能百戰不殆。作為教師，我們不必把學(xué)生當作敵人，但也要了解他們，才能走進(jìn)他們的心靈，指引他們成長(cháng)。楊敏毅和黃莉莉老師以實(shí)際經(jīng)驗為基礎，所編著(zhù)的這本《讀懂初中生》，取材與中學(xué)生的日常生活實(shí)例，從心理學(xué)的角度解讀出有這類(lèi)問(wèn)題的學(xué)生會(huì )有怎樣的行為反應，我們作為老師應該如何引導學(xué)生說(shuō)出自己的困苦，并且引導學(xué)生一步一步化解困惑。很多案例都能讓我們看到自己學(xué)生的影子，讓我們更加了解初中生的行為表現之下的心理原因。
一個(gè)班之中總會(huì )有幾個(gè)紀律差、成績(jì)差，還無(wú)心向學(xué)的學(xué)生。初登上教師的崗位，還要擔任初一新生的班主任，耳邊時(shí)不時(shí)聽(tīng)到班長(cháng)幾個(gè)學(xué)生說(shuō)：“上學(xué)好煩，每人陪我玩?！薄皩W(xué)不會(huì )，小學(xué)我都是這么差的啦?！薄拔也恢阑貋?lái)是做什么的，反正我學(xué)不會(huì )?！薄拔揖褪腔貋?lái)玩的，小學(xué)老師都不管我的啦（你也不要管我）?！边@幾位學(xué)生的“不良情緒”不僅使自己終于無(wú)所事事，還會(huì )影響到個(gè)別學(xué)習意志力比較薄弱的學(xué)生，給班級帶來(lái)了不好的影響。當我看到《讀懂初中生》中“真想回到小學(xué)——如何幫助新生應對入學(xué)適應問(wèn)題”這篇手記時(shí)，才有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這篇手記也記載了一名適應不了初中生活導致在生活、學(xué)習、交友、乃至紀律上出現了一些問(wèn)題和煩惱。調查和詢(xún)問(wèn)后發(fā)現，這名學(xué)生的爸爸對他比較寵愛(ài)，但原本一直對他疼愛(ài)有加、對成績(jì)并不在意的爸爸，在看到他摸底考試的成績(jì)處于年級倒數的情況后，沒(méi)有給他安慰，而是給他報了輔導班，導致改名學(xué)生感到無(wú)助，進(jìn)而影響到他的心理，越來(lái)越感到自卑，最終不自覺(jué)地封閉自我。讀了這個(gè)案例，回想自己班上的幾個(gè)學(xué)生，何嘗不會(huì )是有些什么原因導致的呢？每一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”的背后，總會(huì )有其不良的家庭原因，比如這幾個(gè)學(xué)生中，一個(gè)是離異家庭，撫養的母親也管教不了；一個(gè)是父母關(guān)系十分惡劣，父親不管孩子，而母親卻過(guò)分溺愛(ài)，甚至不相信自己的孩子在校違反紀律；還有一個(gè)家人根本毫不重視孩子的學(xué)習，也很少與孩子溝通交流。這樣的家庭環(huán)境肯定會(huì )對孩子帶來(lái)一定的不好影響，導致就算孩子換了新的學(xué)習環(huán)境、升了年級，也一樣不知道自己為何要學(xué)習，不知道自己未來(lái)的路該如何去走。終究還是缺乏了家庭的引導。
讀了《讀懂初中生》中的“真想回到小學(xué)”這篇手記，才漸漸清楚，原來(lái)這些表現可能會(huì )源于對自我的認知不清以及家庭教育不科學(xué)。那么作為教師，我們只能做力所能及的事。比如留意學(xué)生的表現，從而看清學(xué)生的'心理狀態(tài)。遇到考試失利的學(xué)生不能一味批評，說(shuō)不定學(xué)生的心理本身就特別難受。尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，多肯定他，給與他鼓勵與信心。
每個(gè)學(xué)生的行為表現都是他們內心世界的反應，我們作為老師，不應該一味去揪出學(xué)生的毛病和一味批評學(xué)生的過(guò)錯。更多的應該是探看他們的心理，了解他們，才能對癥下藥，引導學(xué)生適應初中生活，讓學(xué)生對自己、對學(xué)習有個(gè)新的認識。這也是《讀懂初中生》帶來(lái)的啟示。
20xx年的5月，當我陪兒子來(lái)書(shū)店時(shí)，我被《讀懂人生讀懂愛(ài)》封面上的話(huà)語(yǔ)所感動(dòng)。
有一種人生叫無(wú)悔。
有一種愛(ài)叫責任。
人生是一次短暫的單向旅行，
我們不在意結果，只在意過(guò)程。
愛(ài)是心與心的碰撞與互動(dòng)，
我們不在意得到，只在意付出。
細細思索，與作者有著(zhù)類(lèi)似的經(jīng)歷與感受。當時(shí)的我并沒(méi)有仔細去翻閱它，只是想著(zhù)有空閑之余時(shí)去與它交流。當我真正走入它的世界，你會(huì )發(fā)現每一個(gè)真實(shí)可信的小故事猶如天天發(fā)生在你身邊，每時(shí)每刻都在震憾你和周?chē)娜?，讓我越?lái)越愛(ài)不釋手?！蹲x懂人生讀懂愛(ài)》分為上下篇，作者從不同的角度分為六個(gè)專(zhuān)輯，在每一個(gè)短小精辟的故事背后，都會(huì )賦于我們一定的啟迪。
《讀懂人生》，呈現世間紛紜的百態(tài)，是當下生活忠實(shí)的記錄。一同生活，一同經(jīng)歷，一同思考，構成作者與讀者心靈溝通的基石。理解和認同，親切與平易，每一段文字都是作者與讀者圍坐篝火的娓娓而談，傾心相交，沒(méi)有距離和隔膜，只有心靈交融的愉悅。作品以感悟的方式，闡幽發(fā)微，博采眾長(cháng)，從獨特的角度，去審視生活每一個(gè)有意味的瞬間，尋找生活的啟迪。智慧的只言片語(yǔ)，總能給讀者生活的勇氣和人生的方向。
在《讀懂愛(ài)》中，作者表現的是那些沉淀在心靈中的美好記憶，思緒在昔日的時(shí)光中溫柔地打開(kāi)、詩(shī)意地搖曳，對情感纖毫畢現地表露，力圖拓展出情感世界更廣闊更豐富的空間。
在每一專(zhuān)輯里都有讓我記憶深刻的小故事，它猶如一盞亮燈，指引著(zhù)前行路。
第一輯《拾一把人生鑰匙，開(kāi)啟幽幽緊閉的城門(mén)》。
當我一開(kāi)始看到它——《他的肩膀你的高度》并沒(méi)有吸引我，直到有一天當我的生活中發(fā)生讓我無(wú)法理解的事時(shí)，我才真正懂得他與你、肩膀與高度之間的內涵。我們人類(lèi)當跨入幼兒園時(shí)，就從一個(gè)自然人成為社會(huì )人，處在錯綜復雜的人際關(guān)系之中。它就象一張無(wú)形的網(wǎng)將你固所住，你必須去了解與適應。每個(gè)人都有其獨特的優(yōu)勢與局限，當與他人互相撕打或獨自孤立時(shí)，就會(huì )加速災難的來(lái)臨。你的存在無(wú)形中成了他人存在的重要前提。當感覺(jué)到自己的高度不夠時(shí)，借出你的肩膀就會(huì )讓你贏(yíng)得新高度。
這就是教育我們?yōu)槿颂幨碌脑瓌t，每個(gè)人都有其存在的價(jià)值，合作才會(huì )讓自己在人生路上走得更遠、更高。
第三輯《挑一件人生樂(lè )器，奏響洗滌心靈的旋律》。
隨著(zhù)新世紀的時(shí)代步伐，帶入我們走進(jìn)經(jīng)濟時(shí)代與信息時(shí)代，每天我們可以從報紙上、電視里、新聞中收聽(tīng)到“速寫(xiě)”產(chǎn)物。每個(gè)人也都期待奇跡會(huì )在自己身上發(fā)生?！睹刻爝M(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)》讓我看到了實(shí)質(zhì)性的“進(jìn)步”，這種進(jìn)步會(huì )讓人經(jīng)歷過(guò)程、體驗辛苦。讓我們一起踏著(zhù)烏龜的足跡，去采擷真實(shí)可信的進(jìn)步，這樣才會(huì )懂得進(jìn)步的意義與價(jià)值，才能學(xué)會(huì )進(jìn)步的方法。
《讀懂人生、讀懂愛(ài)》每天伴我迎接朝陽(yáng)、送走晚霞，它讓我在回望自己的生活中感受著(zhù)歲月深處的縷縷暖流。
寒假里拜讀了鐘啟泉老師的《讀懂課堂》，感想頗多,收獲頗豐。
該書(shū)以學(xué)校改革的核心課堂為主陣地，以?xún)和瘜W(xué)和建構主義的線(xiàn)索，細致全面地回應了一線(xiàn)基礎教育工作者對學(xué)生全面發(fā)展、教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)、新課程改革績(jì)效的各種困惑，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見(jiàn)，實(shí)現成長(cháng)。在這里，我想圍繞讀懂孩子進(jìn)而讀懂課堂談一點(diǎn)粗淺體會(huì )。
書(shū)中提到要傾聽(tīng)兒童的聲音，要承認每一個(gè)兒童都是擁有內在獨特性的存在;要站在兒童的立場(chǎng)上去理解兒童的心情;要相信兒童擁有自己思考問(wèn)題，自己解決問(wèn)題的能力;要真誠地接納兒童的種種情緒表達;要保守兒童的個(gè)人隱私;兒童的問(wèn)題需要教師做出仔細的分析。這為我們所有的教育工作者提出了一個(gè)新的課題學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。
如此看來(lái)，教育的藝術(shù)就應該是傾聽(tīng)的藝術(shù)，理想的教育課堂實(shí)際就是巧妙的傾聽(tīng)的課堂。
可從我所處的教學(xué)實(shí)際來(lái)看，我們所面對的是中學(xué)生，兒童有時(shí)懵懵懂懂，而中學(xué)生往往更加敏感脆弱，很多時(shí)候我們教者的行為偏于簡(jiǎn)單粗暴，一味地要求學(xué)生對我們服從，學(xué)生的自主性受到了極大的抹殺，經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)老師講：“我讓你干什么，你必須做什么?！睍?shū)中所倡導的學(xué)會(huì )傾聽(tīng)在實(shí)際教學(xué)中未得到真實(shí)體現。
課堂是知識學(xué)習的主陣地，是教書(shū)育人的主戰場(chǎng)，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識以生命活力、讓孩子從幼稚走向成熟的神圣殿堂。我們的課堂正逐步完成從教師主體向學(xué)生主體的轉變，從獨角戲向師生互動(dòng)的轉變，從填壓、灌輸的教育方式向學(xué)生自主探究方式的轉變，在這樣的一個(gè)轉變過(guò)程中，如何保障每一個(gè)孩子的學(xué)習權益，實(shí)現每一個(gè)孩子的成長(cháng)與進(jìn)步，作為課堂的實(shí)施者，就必須思考怎樣傾聽(tīng)，傾聽(tīng)什么內容的問(wèn)題了。
而這一點(diǎn)，鐘啟泉老師的《讀懂課堂》給我們提供了答案。簡(jiǎn)單概括一下就是，教育工作者要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)三種聲音：來(lái)自孩子的聲音、來(lái)自教育內容的聲音和來(lái)自制度的聲音。
至于如何傾聽(tīng)則就要具體問(wèn)題具體分析了，我想重點(diǎn)談一下如何傾聽(tīng)孩子的問(wèn)題。首先要以孩子為友，突出平等性。熟悉了解不同年齡階段學(xué)生的身體和心理特征，走進(jìn)孩子的世界。就我所面對九年級孩子而言，他們的生理和心理正逐步走向成熟，有獨立的渴望，有自己的想法，但又有較強的依賴(lài)性。這個(gè)階段的教育工作者，關(guān)鍵要做的是設身處地，站在他們的階段特質(zhì)上，充分尊重他們的意愿，對可能會(huì )出現的錯誤性問(wèn)題，以朋友的身份敞開(kāi)心扉，搭建心與心的橋梁，及時(shí)幫助他們匡正，絕不能撒手不問(wèn)。如九年級的孩子我們得引導他們正確看待早戀，跨過(guò)青春期;引導他們正確處理學(xué)習與生活的關(guān)系，理想與現實(shí)的關(guān)系，個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系;引導他們如何認識自我，如何面對困難等。其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗孩子對已有知識掌握的情況，對已有事情的認識程度，又能幫助孩子進(jìn)行復習、鞏固、深化。既能發(fā)現問(wèn)題，又能解決問(wèn)題，同時(shí)又能促進(jìn)與孩子的交流，加深與孩子的感情，可謂一舉多得。最后要講究教育方法，突出科學(xué)性。好的教育方法對成功實(shí)施教學(xué)會(huì )起到事半功倍的效果。簡(jiǎn)單粗暴、不遵循教學(xué)規律、孩子的認知規律，一味蠻干，急于求成，只能是適得其反。好的教育方法應該是能體現出“三變”，變要我學(xué)為我要學(xué)，變學(xué)會(huì )為會(huì )學(xué)，變苦學(xué)為樂(lè )學(xué)。
只有學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，教者才能知道孩子需要什么，課堂的實(shí)施才有針對性;只有學(xué)會(huì )傾聽(tīng)教育內容，我們的教育才具有系統性和科學(xué)性，才能培養出有用的復合型人才;只有學(xué)會(huì )傾聽(tīng)制度的聲音，我們的教育才能跟上時(shí)代的步伐，走在時(shí)代的前列。教育工作者在課堂中應當追求的，不是簡(jiǎn)單的教學(xué)技術(shù)，而是傾聽(tīng)的藝術(shù)。好的教育工作者應當是雙料專(zhuān)家，研究學(xué)問(wèn)的學(xué)科專(zhuān)家和研究?jì)和男睦韺?zhuān)家。他們不僅要讀懂教材、讀懂教育制度，關(guān)鍵還要讀懂孩子，因為孩子是課堂中的靈魂，這也是每一個(gè)教育工作者成長(cháng)的必經(jīng)之路。
究竟什么樣的課堂才是符合新課程標準的一堂好課，怎樣才能算是讀懂課堂呢?用關(guān)愛(ài)回應學(xué)生的聲音;用科學(xué)回應教育內容的聲音;用公平回應制度的聲音。想必，這才是讀懂課堂的應有之義。
暑期學(xué)校向我們推薦了一本書(shū)，名字叫《讀懂孩子》。
看完之后，其中的很多故事讓我感觸很深，發(fā)現值得學(xué)習的東西也很多！
我覺(jué)得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見(jiàn)的現象、普遍的觀(guān)點(diǎn)及頗具爭議的問(wèn)題入手，獨具觀(guān)點(diǎn)，總能道出問(wèn)題的癥結所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法，對我的教學(xué)起到了很好的指導和借鑒作用。
從中，我感受到了擁有自己的精神空間對教師來(lái)說(shuō)是多么重要；認識到了贊美的神奇作用；體會(huì )到了思索的快樂(lè )；知道了寬容也是一種精神。書(shū)中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學(xué)會(huì )去調整自己的心態(tài)，享受生活，適當地放松自己對每一個(gè)教師來(lái)說(shuō)都是十分重要的。
“遇到困難，如果我們退縮？？我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權力。如果我們正視困難？？每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會(huì )，你越是往前，你的機會(huì )就越多?！钡拇_，只有將困難視為機會(huì )，才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。
書(shū)中說(shuō)到：“教師要站在孩子的立場(chǎng)上充滿(mǎn)愛(ài)心的去思考問(wèn)題。作為一名小學(xué)教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子？他們當中的每一個(gè)孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛(ài)！面對任何一個(gè)孩子的忽略都有可能對孩子造成不可彌補的，甚至是終身的損傷！”教師讀書(shū)學(xué)習不僅能提高自身的修養，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來(lái)極大的好處，一本好書(shū)將會(huì )終身受益。
以前總感覺(jué)思考著(zhù)是痛苦的、孤獨的，甚至是茫然的，但讀了這本書(shū)后，我的這種感覺(jué)變了，當你冥思苦想，而眼前豁然開(kāi)朗時(shí)，心中是何等的喜悅、快樂(lè )呀，才突然發(fā)覺(jué)思索著(zhù)讓人充實(shí)、快樂(lè )、自信。同時(shí)我明白了學(xué)校要求教師寫(xiě)讀后感的良苦用心。
其實(shí)要求老師寫(xiě)讀后感并不是為了xx教師們讀書(shū)，而是要讓每一位教師認真思考，因為讀而不思是寫(xiě)不出感想來(lái)的，更不可能從中獲得提高。只有經(jīng)過(guò)認真思考才能有所感悟，讓我“想說(shuō)話(huà)”、“有話(huà)可說(shuō)”，也希望我能不負重望真正變得“會(huì )說(shuō)話(huà)”。使我的教學(xué)生涯變得更幸福。
歷史已是過(guò)去式，未來(lái)的路隨時(shí)可以此刻開(kāi)始，那為什么我們還要這樣注重解讀歷史呢？因為歷史值得我們思考、學(xué)習和借鑒。這一篇為大家帶來(lái)的一套書(shū)叫做《讓孩子用年表讀懂中國古代歷史》。
本書(shū)由首都師范大學(xué)歷史學(xué)碩士潘景林主編，由孟澤眾和繆建為副主編，他們都為首都師范大學(xué)歷史學(xué)碩士。這套書(shū)分為七本，每本記錄著(zhù)一段年代。從古代傳說(shuō)、夏商西周、春秋戰國、秦漢、三國、兩晉十六國、南北朝、隋唐五代、宋遼金夏、元、明到清等。
本套書(shū)有幾大亮點(diǎn)：
既然分為七本書(shū)來(lái)講述歷史，那么其中的細致之處不言而喻。在每一個(gè)朝代的每一個(gè)相關(guān)故事中，作者都會(huì )詳細且權威性的記述和解讀每一個(gè)重要的歷史事件及人物。雖然解讀主題為歷史，卻也不失故事性，讀來(lái)語(yǔ)言生動(dòng)有趣。
每個(gè)故事的頁(yè)眉處都標注了與該故事大致同時(shí)的重要時(shí)間節點(diǎn)和歷史事件，方便讀者檢索或對照閱讀。
我認為這樣做好的一點(diǎn)是將整個(gè)年代與事件和重要人物串聯(lián)成整體，讓孩子們更好地從完整的時(shí)間軸上了解重要的事件和人物。比起碎片化的歷史，更能讓孩子們理解和記憶。
我在閱讀時(shí)發(fā)現，讀完第一本書(shū)的前言后緊接著(zhù)閱讀第二本書(shū)、第三本書(shū)……，直到讀完第七本書(shū)的前言之后，上下五千年的歷史瞬間展現在腦海里。
原來(lái)七本書(shū)的前言是連續性的、整體的，想要快速的、完整的重溫歷史的小伙伴，可以選擇這種方式閱讀哦！
閱讀《讓孩子用年表讀懂中國古代歷史》這套書(shū)，你們就會(huì )從奔流不息的歷史長(cháng)河中讀到，歷史貌似不斷在輪回。只不過(guò)不同的時(shí)代有不同稱(chēng)呼的一個(gè)王朝、一些明君賢臣、一些昏君奸佞和一些救國或亡國的歷史事件以及相關(guān)人物。
每當讀到某個(gè)皇帝的統治帶來(lái)國泰民安時(shí)，說(shuō)明這位領(lǐng)導人有良好的品行，必定心系天下，也唯有此才能擔當起強國富民的重任。
每當讀到某一個(gè)王朝被推翻、被新的王朝取而代之時(shí)，幽幽覺(jué)得這也未必不是一件好事。這件事就如生物學(xué)中的優(yōu)勝略汰，在大自然界中，如果一種生物暫時(shí)是強大的，卻沒(méi)有在千變萬(wàn)化的自然環(huán)境中進(jìn)化自己，那么它在不久后必定被其它不斷進(jìn)化的生物所淘汰。
每當讀到“紅顏禍水”時(shí)，我就在想：平時(shí)聰明精干的大臣們，此時(shí)為什么都糊涂了？當時(shí)的女性地位何等低下，區區一個(gè)弱女子如何“禍的了水”？這還不是你們眼中的天子任性妄為！為什么都不敢說(shuō)實(shí)話(huà)呢？哦，原來(lái)當時(shí)的天子掌管著(zhù)天下民眾的生殺大權！
每當讀到各位賢臣良將盡力輔佐天子，這時(shí)就會(huì )感嘆這位天子真是三生有幸啊。也會(huì )覺(jué)得想要治理邊疆遼闊、人口眾多的國家，豈是一人之力能擔起的？必定有大批正義之士出謀劃策、披荊斬棘，才能夠使王朝繁榮昌盛。
最后送大家一句話(huà)：想要展望未來(lái)，必須活好當下；想要享受當下，必須借鑒歷史；想要活用歷史，必先閱讀歷史書(shū)籍。
溝通是一門(mén)藝術(shù)，尤其是教師與學(xué)生的溝通，教師和學(xué)生之間有著(zhù)一條不可跨越的河，但是如何跨過(guò)這條河，需要老師和學(xué)生之間的交流，交流則是一座橋梁，橋梁搭建的好壞決定了課堂教學(xué)質(zhì)量。
日本學(xué)者研究，在教師訓斥的場(chǎng)合，在教學(xué)中學(xué)生表現出來(lái)的不是反思的情緒，而是增強了對教師的厭惡。這樣的研究告訴我們，對待學(xué)生應該以什么樣的態(tài)度，我經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生這樣抱怨：我不喜歡某某老師。我問(wèn)他為什么，那你那么功課成績(jì)如何，他說(shuō)他不喜歡這么課，成績(jì)很不好，就是因為不喜歡這位老師，學(xué)生的情緒受到了很大的影響，老師對學(xué)生的情緒影響間接的影響了學(xué)生的成績(jì)，這時(shí)候教師需要與學(xué)生多溝通，因為很多學(xué)生并不擅長(cháng)與老師溝通，或者直接是不溝通，這樣長(cháng)久以來(lái)，學(xué)生欠下的債也越來(lái)越多，成績(jì)只會(huì )越來(lái)越差，因為學(xué)生性格的問(wèn)題，教師在溝通上就要因人而異，但是畢竟教師的時(shí)間和精力也是有限的`，可以有選擇的去溝通，比如說(shuō)一些有抵觸心理的學(xué)生和一些成績(jì)在末端的學(xué)生，采取鼓勵式的溝通。
當然，溝通的形式實(shí)在太多，針對每一個(gè)孩子我們應該用自己的語(yǔ)言去打動(dòng)他們，讓他們感受到老師對他們的關(guān)注和愛(ài)，就算成績(jì)不是能夠進(jìn)步，最起碼讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習生涯中沒(méi)有缺失教師的那份關(guān)注。