讀后感是一種情感的呈現，通過(guò)文字的方式將感受傳遞給讀者，引發(fā)共鳴和思考。下面是一些經(jīng)典讀后感的引用，希望能夠為大家寫(xiě)作提供一些參考。

如何寫(xiě)好讀后感心得體會(huì )

第一段：引言（200字）。

寫(xiě)作是一種很重要的表達方式，讀后感是讀者與作者之間的對話(huà)。通過(guò)讀后感，讀者能夠更好地理解文章，同時(shí)也能夠提升自己的寫(xiě)作水平。然而，如何寫(xiě)好讀后感是許多讀者面臨的難題。本文將介紹一些有效的方法來(lái)幫助讀者寫(xiě)好讀后感，從而更好地理解和表達自己的觀(guān)點(diǎn)。

第二段：仔細閱讀與理解（200字）。

在寫(xiě)讀后感之前，我們首先要做的是仔細閱讀并理解文章。通過(guò)反復閱讀，我們能夠更全面地了解文章的內容和背景，進(jìn)而獲得更深入的感悟。另外，在閱讀過(guò)程中，我們可以逐段摘錄關(guān)鍵句子和段落，幫助我們更好地捕捉作者想要傳達的核心思想。通過(guò)深入理解文章，我們才能夠寫(xiě)出準確、有力的讀后感。

第三段：提煉核心觀(guān)點(diǎn)（200字）。

在閱讀理解的基礎上，我們可以開(kāi)始提煉出文章的核心觀(guān)點(diǎn)。要寫(xiě)好讀后感，我們需要準確把握文章的主題和作者的意圖。通過(guò)思考文章中的主題、情節、人物和語(yǔ)言等要素，我們可以逐步形成自己的觀(guān)點(diǎn)。不同的讀者會(huì )因個(gè)人經(jīng)歷和觀(guān)點(diǎn)的不同而對同一篇文章有不同的理解，因此，我們要盡量避免主觀(guān)偏見(jiàn)，客觀(guān)公正地表達我們的觀(guān)點(diǎn)。

第四段：結合自身體驗（200字）。

在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以結合自身的體驗來(lái)加深對文章的理解。通過(guò)與自己的生活經(jīng)歷相互照應，我們可以更好地理解文章中的情感和思想。例如，當我們閱讀一本描寫(xiě)家庭的小說(shuō)時(shí)，我們可以回憶起自己的家庭經(jīng)歷，感受到文中所傳達的感情。這樣的情感共鳴能夠讓我們更真實(shí)地表達自己的讀后感，并使文章更具有說(shuō)服力。

第五段：自由表達與總結（200字）。

寫(xiě)讀后感并不是一種機械的過(guò)程，我們可以在文章的表達上進(jìn)行創(chuàng )新和自由發(fā)揮。通過(guò)豐富的想象力和文學(xué)修養，我們可以利用各種修辭手法讓讀后感更富有藝術(shù)感。最后，在總結時(shí)，我們可以對整個(gè)閱讀和寫(xiě)作的過(guò)程進(jìn)行回顧，并指出我們在閱讀中的收獲和不足之處。這樣的總結可以幫助我們更好地反思，提升自己的閱讀和寫(xiě)作水平。

結論（100字）。

通過(guò)仔細閱讀和理解文章、提煉核心觀(guān)點(diǎn)、結合自身體驗、自由表達和總結反思等方法，我們可以寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的讀后感。寫(xiě)讀后感不僅可以幫助我們更好地理解文章，也是提升寫(xiě)作能力的重要途徑。通過(guò)不斷的練習和反思，我們可以不斷進(jìn)步，成為更好的讀者和作家。

如何寫(xiě)好讀后感作文字

記得自己曾在日記中這樣寫(xiě)道：“2011年6月10日正式的加入了深圳市海洋王照明工程有限公司的大家庭當中，從那一刻開(kāi)始，我感覺(jué)我的人生慢慢的發(fā)生了轉變。激情與活力在我的內心重新的燃燒了起來(lái)！海洋王給了我新的歷程與生命?！钡请S著(zhù)時(shí)間的流走，我的激情與活力在我的內心慢慢的、慢慢的將近熄滅了。以前一度的提醒自己：“張嶺嶺你必須要振作起來(lái)，沒(méi)有了激情的人生縱使活著(zhù)又有何滋味！”盡管自己天天在提醒自己，但是自己內心的火焰怎樣也無(wú)法重新燃燒，這樣的情緒讓我困頓不已?？赡苁巧咸斓膽z憫與眷顧，最后讓我得到了一本能喚醒我沉睡著(zhù)的激情與活力，那就是我這天要寫(xiě)的―――――《干法》。

服務(wù)中心秘書(shū)剛把《干法》發(fā)下來(lái)的時(shí)候，心里暗暗在想：“稻盛和夫還挺有意思不是教我們怎樣活就教我們怎樣干，回去可要好好看看他是怎樣干出來(lái)的！”第二天早晨一坐上去客戶(hù)那里的班車(chē)就抱起《干法》開(kāi)始看，此刻的我已經(jīng)沉醉了稻盛和夫先生的工作狀態(tài)中。

稻盛說(shuō)：

1、工作能夠鍛煉人性、磨礪心智，工作是人最尊貴、最重要、最有價(jià)值的行為。

2、獲得心中快樂(lè )的前提是勞動(dòng)。每一天認真工作，努力獲得回報，才能讓你感受到人生的快樂(lè )和時(shí)間的可貴。拼命工作的背后隱藏著(zhù)快樂(lè )和歡喜，正像漫漫長(cháng)夜結束后，曙光就會(huì )到來(lái)一樣。

3、與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作，腳踏實(shí)地，從眼前開(kāi)始。尋找自己喜歡的工作，往往就像尋找一座空中樓閣；與其追求幻想，還不如先愛(ài)上眼前的工作。

4、想要成功就務(wù)必拼命工作，想要生存就務(wù)必付出“不亞于任何人的努力”。

5、專(zhuān)心致志于一行一業(yè)，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，你的人生就會(huì )開(kāi)出美麗的花，結出豐碩的`果實(shí)。

6、“竭盡全力、拼命工作”，再加上“天天反省”，才能為你的完美主義畫(huà)上最美的句號。抑制“自我”，釋放“真我”，讓利他之心活躍起來(lái)，這樣的作業(yè)就是“反省”。這樣，我們的靈魂就會(huì )被凈化，就會(huì )變得更美麗，更高尚。

7、即使是平凡簡(jiǎn)單的工作，只要不斷地鉆研創(chuàng )新，也會(huì )帶來(lái)飛躍性的進(jìn)步。在每一天的工作中時(shí)刻思考“這樣做是否可行”，帶著(zhù)“為什么”的疑問(wèn)，這天勝過(guò)昨日，明天勝過(guò)這天，持續不斷地對工作進(jìn)行改善和改良，最終必須能取得出色的成就。

正是稻盛和夫先生的這一字字、一句句深深的敲打著(zhù)我的內心，而這每一次的敲打都能激起層層火花，慢慢的、慢慢的我的內心燃燒了起來(lái)。我就像那熊熊烈火準備去點(diǎn)燃我身邊的每一個(gè)人，此時(shí)我深深的理解了海洋王用人標準里面的一句“真誠并具有感染力的人”。我要用我的真誠與激情去感染我身邊的每一位人！

稻盛和夫的人生方程式：人生*工作的結果=思維方式*熱情*潛力，我是一個(gè)真正的從缺乏干勁、霸氣、朝氣，懶散潦倒的人，到對人生和工作充滿(mǎn)火焰般熱情、拼命工作的人，我實(shí)現了一個(gè)從“0分”到“100分”的一個(gè)過(guò)渡。同時(shí)我也會(huì )用心的學(xué)習稻盛和夫先生，努力做一個(gè)“用心向上、具有建設性；善于與人共事，有協(xié)調性；性格開(kāi)朗，對事物持肯定態(tài)度；充滿(mǎn)善意；能同情他人、寬厚待人；誠實(shí)、正直；謙虛謹慎；勤奮努力；不自私，無(wú)貪欲；有感恩心，懂得知足；能克制自己的欲望”的人。

在此對稻盛和夫先生及其能夠讓我讀到《干法》的海洋王表示衷心的感謝，是你們讓我真正的領(lǐng)略到了人生的真諦！謝謝！

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

如何寫(xiě)好讀后感作文字

奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò):人的生命似洪水奔流，不遇著(zhù)島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。保爾柯察金，從小家里就貧困，因此在當時(shí)的動(dòng)蕩以及在資產(chǎn)階級的壓迫下，他沒(méi)能像其它上層社會(huì )兒女在學(xué)堂中度過(guò)。從小就于別人的侮辱中長(cháng)大，但是他卻沒(méi)有那些孩子的嬌縱與任性，在社會(huì )最低層飽受了折磨與嘲笑，使他在暴風(fēng)雨般擊打的生活中，早早的學(xué)會(huì )了堅強。最終在水兵朱赫來(lái)的影響下，找準了自己奮斗的方向，知道了要和誰(shuí)打及為什么而打，從而一步步的走向了革命的道路，成為了一個(gè)不屈不撓，勇敢堅強，意志堅定的布爾什維克戰士。文中的保爾柯察金說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)——幸福，就在于創(chuàng )造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國家主人的，社會(huì )主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。而他卻用自己的行動(dòng)詮釋了這一點(diǎn)，永遠為革命斗爭的勝利和國家建設中而努力的奮斗。

在革命的路上，他一步步的邁向成熟與堅強，一次次與死神頑固的斗爭。即使在生病嚴重時(shí)也不忘為工作而付出。即使最終眼睛不能看見(jiàn)，雙腳癱瘓不能去戰斗，他依然同我國偉大的文學(xué)家，思想家魯迅一樣用這支筆所作斗爭?！朵撹F是怎樣煉成的》使我知道了資產(chǎn)階級和無(wú)產(chǎn)階級本質(zhì)的不同，明白了當初人們?yōu)槭裁匆锩驗橐磳浩?，反對一系列的不平等。從中，我也希望自己能重新?shù)立自己新的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。也充滿(mǎn)著(zhù)對和平的追求。

我敬佩保爾柯察金，敬佩他身上不屈的精神，崇高的革命理想，高尚的道德情操以及鋼鐵般的.意志。他說(shuō)過(guò):人，最寶貴的就是生命，命對于我們每一個(gè)人只有一次，這僅有的一次生命應當怎樣度過(guò)呢？每當回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，也不應碌碌無(wú)為而羞愧。而他這一生，卻為了人民的解放，社會(huì )的和平而奮斗和努力，甚至——犧牲自己。為這個(gè)世界增添了一份光芒，那般的璀璨。就算在生命的最后，他任然說(shuō)著(zhù):我在自己的一生里也曾經(jīng)歷過(guò)被遺棄和背叛的痛苦?？墒怯幸环N東西救了我，我的生活永遠是有目的的，有意義的，這就是為社會(huì )主義而奮斗。作者一生不斷的奮斗，為革命事業(yè)的勝利而努力。最終塑造了在烈火中燃燒，高度冷卻中的保爾柯察金，而這——也正是鋼鐵所煉出的過(guò)程。

和保爾相比，突然覺(jué)得我們是那般的渺小與不堪一擊，遇到一點(diǎn)挫折和困難不是退縮就是止步不前?？赡芏际潜粙缮鷳T養罷了吧。在生活中，學(xué)習中總是一味的訴苦而不學(xué)會(huì )去忍受，沒(méi)有堅強的意志。暴風(fēng)雨還未來(lái)臨，卻早已沒(méi)有做過(guò)努力就說(shuō)不行。比起他們革命路上的艱辛，又是那般的微不足道。宛如于我們眼里已是遙不可攀，而吳整個(gè)宇宙相比，不過(guò)滄海一粟罷了。所以，我們又有何理由去言退縮。如其所說(shuō):人的生命似洪水奔流，不遇著(zhù)島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。趁人年輕時(shí)，就應該去奮斗與努力，多施舍給自己點(diǎn)壓力，才會(huì )有向上的動(dòng)力。

否則，待垂暮之年，白發(fā)蒼蒼之際，再行努力？人的生命總是一次次的發(fā)生蛻變，但最終是該作繭自縛，還是選擇化繭成蝶——一切都取決于你！

讀后感如何寫(xiě)好

讀后感如何寫(xiě)好【】

（1）引--圍繞感點(diǎn)，引述材料，讀后感的開(kāi)頭與結尾。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(cháng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準確，有針對性。如所讀書(shū)，文的篇名，作者，寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內容概要。寫(xiě)這部分內容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字，決不能大段大段地敘述所讀書(shū)，文的具體內容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

（2）議--分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀(guān)點(diǎn)。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為"觀(guān)點(diǎn)句"。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀(guān)點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

（3）聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現實(shí)生活中相類(lèi)似的現象，也可以由古及今聯(lián)系現實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著(zhù)眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力，這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。

（4）結--總結全文，升華感點(diǎn)。圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應當有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì )現象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應當注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節。結既可以回應前文，強調感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。

讀后感開(kāi)頭和結尾例文：

2、我懷著(zhù)無(wú)比激動(dòng)的心情讀完了《魯濱遜漂流記》這本書(shū)。我佩服魯濱遜活下去的意志，佩服魯濱遜那頑強不屈的精神，被它感動(dòng)了，被它震撼了，這是心靈的震動(dòng)，心靈的呼喚。

3、這幾天我在讀《80天環(huán)游地球》這本書(shū)，讀著(zhù)讀著(zhù)，我不知不覺(jué)被這本書(shū)深深地吸引了。仿佛是剛剛經(jīng)歷了探險而歸來(lái)，既感到緊張、奇異，又覺(jué)得輕松、有趣。

4、在我看過(guò)的書(shū)中，給我印象的不多，但是《巴黎圣母院》這本書(shū)卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，因為它讓我看到了不僅是當時(shí)的歷史，而是世間最深沉的靈魂，最深沉的呼喚。.

讀后感結尾：

2、“讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話(huà)”。我完全相信、理解了這句話(huà)，我應該用全部的精力努力學(xué)習，多讀書(shū)，讀好書(shū)。

寫(xiě)作方法：如何寫(xiě)好讀后感

“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認真才能有所感并能感得深刻。如果有必要的話(huà)在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì )背景、作者等。在讀中可分三步去指導學(xué)生理解文章內容把握文章的思路，以《小音樂(lè )家揚科》為例：

1是初讀感知理清層次把握文章的來(lái)龍去脈建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂(lè )家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂(lè )才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打含冤死去的事。

2是細讀深思抓重點(diǎn)引導學(xué)生評詞析句細讀深思體會(huì )用詞的生動(dòng)、準確。細細品讀文章可先讓學(xué)生找出一些能反映揚科熱愛(ài)音樂(lè )的重點(diǎn)詞句再細細體會(huì )語(yǔ)言的形象生動(dòng)故事的扣人心弦之處。

3是研讀體悟突破難點(diǎn)引導學(xué)生掌握文章的內容和表達的中心思想用心去感悟生活、研讀文章理解含義深刻的'句子學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂(lè )家揚科生命的罪魁禍首是人吃人人剝削人的資本主義社會(huì )在這樣的社會(huì )里窮人的孩子即使有才能也只能被埋沒(méi)甚至遭到被迫害至死的悲慘命運使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì )主義社會(huì )里是如此幸福。我們只有引導學(xué)生通過(guò)認真地“讀”才能領(lǐng)會(huì )到文章的內容和作者的思想感情在此基礎上才具備了寫(xiě)“感”的條件。

一本好書(shū)或一篇好文章的讀后感可“感”的點(diǎn)很多要寫(xiě)好讀后感選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內容引起的'引發(fā)我們體會(huì )的地方它不是憑空產(chǎn)生的。面對眾多的感點(diǎn)我們指導學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現實(shí)針對性最強、最善于寫(xiě)的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)作為自己寫(xiě)讀后感的切入點(diǎn)切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：1是張飛對諸葛亮粗魯無(wú)禮張飛很莽撞。2是寫(xiě)劉備的語(yǔ)句和寫(xiě)張飛的語(yǔ)句對應起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。

3是從劉備三顧茅廬誠心誠意請諸葛亮出山輔佐完成統一國家大業(yè)從中體現劉備求賢若渴禮賢下士。我們可發(fā)現第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心也就是反復讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。

寫(xiě)讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說(shuō)“讀”是“感”的前提和引子“感”是“讀”的結果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫(xiě)讀后感常犯的毛病是復述原文沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫(xiě)說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論而缺乏身邊的實(shí)例。寫(xiě)讀后感可以說(shuō)經(jīng)驗也可以談教訓。大多出色的讀后感總是受原文內容或情感觸發(fā)從而引起對生活、學(xué)習、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考。讀后感是有“讀”有“感”“讀”、“感”結合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝热莺蠹姓勼w會(huì )這種寫(xiě)法適于只談一點(diǎn)體會(huì )。還可以邊敘邊談體會(huì )“讀”和“感”交叉寫(xiě)這種寫(xiě)法可以談幾點(diǎn)體會(huì )。無(wú)論用哪種方法寫(xiě)叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話(huà)簡(jiǎn)要敘述；不離開(kāi)文章的內容要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。

這個(gè)“實(shí)際”可以是自己的思想和生活實(shí)際也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的禮物》為例可以這樣去引導學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對時(shí)光老人送的禮物很珍愛(ài)表現在哪里？你覺(jué)得應該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎？平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢？以后你會(huì )怎樣對待時(shí)光老人送的禮物呢？通過(guò)一系列問(wèn)題的思考學(xué)生就把文章內容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起這樣就能寫(xiě)出真情實(shí)感傾吐真實(shí)心聲。而在指導學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì )時(shí)不要就事論事要注意啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象從古到今從近到遠從己到人從正面到反面只要與文章的主要內容有關(guān)系都應允許他們大膽自由地寫(xiě)如果指導學(xué)生把自己的經(jīng)驗教訓與作者的切身體會(huì )結合起來(lái)寫(xiě)那么他們的讀后感一定更真切更有感染力。

讀后感顧名思義就是讀了一本書(shū)一篇文章一段話(huà)或幾句名言后把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記是一種常用的應用文體也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。所謂“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想可以是受書(shū)中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想也可以是因讀書(shū)而引起的對社會(huì )上某些丑惡現象的抨擊。讀后感的表達方式靈活多樣基本屬于議論范疇但寫(xiě)法不同于一般議論文它是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感注意以下幾點(diǎn)：

首先要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀(guān)花地讀可能連原作講的什么都沒(méi)有了解哪能有“感”？讀得膚淺當然也感得不深。只有讀得認真才能有所感并感得深刻。

其次排好感點(diǎn)。只要認真讀好原作一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感對原作其他內容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感對個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊灰窃髌返膬热葜灰銓λ懈惺芏伎梢詫?xiě)成讀后感。

第三選準感點(diǎn)。一篇文章可以排出許多感點(diǎn)但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心切不可面面俱到緊接著(zhù)便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較找出自己感受最深、角度最新現實(shí)針對性最強、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)作為讀后感的中心然后加以論證成文。

第四敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)讀后感中少不“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要它不要求“感人”只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要實(shí)際上變成復述了。這主要是作者還不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明不是文字越少越好簡(jiǎn)還要明。

第五聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相同性）、相反聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相反性）、相關(guān)聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性）、相承聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相承性）、相似聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相似性）等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

如何寫(xiě)好讀后感作文字

《茶花女》讀后感。

在一個(gè)悲慘的世界里造就了一個(gè)悲慘的人物--茶花女。雖然她是一個(gè)妓女，但是她的命運卻如此催人淚下。對這個(gè)飽受創(chuàng )傷，最后在一個(gè)冷漠中死去的可憐姑娘，作者同樣給予了深切的同情。

她是一個(gè)本性善良的姑娘，否則她不會(huì )為愛(ài)放棄一切，但是她為何入紅塵，做了妓女。這個(gè)使她永無(wú)翻身的地獄，是她自愿的，還是被逼于無(wú)奈?在這個(gè)只是表面華麗，而內心里丑陋的現實(shí)里，人們彼此互相欺騙，用虛偽遮掩在世界里，她在存在是必然的，她的命運更是無(wú)法逆轉的?；蛟S連她自己都在厭惡這一切。

在她的周?chē)?，沒(méi)有人對她付出真情，沒(méi)有人是因為為了她而愛(ài)她。普呂絲，若不是為了得到酬金，她會(huì )對瑪格麗特到奴顏婢膝的地步;那些情規，若不是為了得到她，他們會(huì )供養她嗎;那些買(mǎi)賣(mài)人，若不是為了在她身上大賺一筆，會(huì )在她身上搞投機嗎…不會(huì )，不會(huì )，不會(huì )…。一直到她名將就木之時(shí)。她們才露出原形。一張張可怕甚至事業(yè)心的臉，而對她，他們不再需要那張虛偽的'面具，只因為她再也沒(méi)有利用的價(jià)值。最可悲的是她死后，那些人便急于拍賣(mài)她的物品。她就像一群沒(méi)有用的垃圾，被遺忘，被拋棄，被壓在塵芥堆的底層，無(wú)聲無(wú)息。

或許她生命里最閃光的一點(diǎn)是阿爾芒，他們彼此都負出了趨勢的感情，都為對方做出了犧牲。但是他們這段愛(ài)情，卻得不到任何人的承認，得不到任何人的允許，得不到這個(gè)社會(huì )的許可?，敻覃愄厥羌伺?，雖然她放棄了一切，但是仍無(wú)法改變現實(shí)，在那里沒(méi)有人能接受，也不用說(shuō)相信，一個(gè)妓女會(huì )從良，她永遠活在妓女的陰影里。最終還是為了阿爾芒，又淪落了。同時(shí)也為了他的妹妹。是的，“她像最高尚的女人一樣冰清玉潔。有多么貪婪，她就有多么無(wú)私”。

阿爾芒雖有軟弱的一面，但是他沖動(dòng)，易怒，妒忌心又如此之強。他并不理解瑪格麗特，他如此偏激地認為自己受騙了，不斷地進(jìn)行報復，他的心中越是充滿(mǎn)恨，越是顯得瑪格麗特的痛，她的悲。但是瑪格麗特并不后悔所有的選擇，她深信當他知道真相,她會(huì )在他的眼中顯得格外崇高，然而卻發(fā)生在她死后的事情?，敻覃愄厥且粋€(gè)堅強的姑娘，她一個(gè)人面臨著(zhù)死亡，她又如此善良，不愿讓他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快樂(lè )的時(shí)光是阿爾芒給予的，但她一生最痛苦的時(shí)光同樣也是阿爾芳給予的。(面臨死前要永遠的訣別是最痛苦的)阿爾芒的出現，是使她走向命運終點(diǎn)的催化劑。使她的悲慘命運更加深化?；蛟S沒(méi)有阿爾芒出現即使沒(méi)有了閃耀點(diǎn)，也不會(huì )有深切的痛苦?；蛟S正是因為阿爾芒，她的生命才有了光彩。她才能夠從這個(gè)悲慘的世界里完全的解脫。

瑪格麗特是一朵在黑暗中盛放的雪蓮，潔白無(wú)瑕，透著(zhù)光亮，但是這光卻那么微弱，漂涉渺。最終還是被黑暗，這般強大的力量吞食掉，她也是一張弓，外表被剝食得一無(wú)所剩，而內心卻是堅固、圣潔的。但是她為了能將箭射得更遠、更準，她在不斷崩累自己，直到自己被毀滅掉。

如何寫(xiě)好讀后感讀后感寫(xiě)作方法

如何寫(xiě)好讀后感作文字

每個(gè)人在不同的階段會(huì )迷戀上不同的東西，就像談戀愛(ài)，在小學(xué)在中學(xué)在大學(xué)，由于自身的價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)等的變化，對于自己心儀的女孩的一個(gè)標準也會(huì )不同，因此喜歡過(guò)的女孩子也會(huì )在不同階段是可能不同的類(lèi)型。

大學(xué)一開(kāi)始，很多師兄師姐都極大力地推薦過(guò)我們看《這些道理沒(méi)有人告訴你》和《讀大學(xué)，究竟讀什么》。

這兩本書(shū)我都買(mǎi)來(lái)看了，讀完之后感覺(jué)確實(shí)還不錯，起碼那些內容對于一個(gè)剛跨進(jìn)大學(xué)的懵懂學(xué)生來(lái)講，是很有借鑒意義的，它們教會(huì )了我們在第一時(shí)間用客觀(guān)的視覺(jué)看一個(gè)自己感覺(jué)良好的大學(xué)生活，讓我們比較清楚地接觸社會(huì )競爭殘酷的那一面。學(xué)習，考試，機構活動(dòng)，談戀愛(ài)，兼職，工作面試等方面這兩本書(shū)都有涉及，而且很善于用自己身邊的例子來(lái)引導我們，讓我感覺(jué)就是自己生活的寫(xiě)照。

但是前段時(shí)間在王老師的推薦下，我看了一本叫做《狼道》的書(shū)。讀完《狼道》，我的感受頗為多，完全是之前兩本無(wú)法并提的。

說(shuō)句真的，至今為止，還確實(shí)沒(méi)有一本書(shū)能像《狼道》這本書(shū)一樣讓我深陷迷戀，就像在大學(xué)期間找到適宜自己價(jià)值觀(guān)的女孩談的一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)一樣，也還沒(méi)有一種動(dòng)物像一樣狼能讓我感覺(jué)到有一股崇敬的感覺(jué)。

它集中了我們人類(lèi)，無(wú)論是在學(xué)校、在職場(chǎng)、在社會(huì )還是在生活中的各類(lèi)人面對各種不同競爭的智慧，它教會(huì )了我們如何在自己存在的世界生活的基礎上發(fā)展到別人的世界里面去生存的原則，我只能說(shuō)，它確實(shí)是一本集個(gè)人生存智慧的書(shū)，一本值得我們每個(gè)人去讀取斟酌去實(shí)踐的好書(shū)，因為它確確實(shí)實(shí)擁有我們自身生存最需要最有利的素質(zhì)行為武器。

從一個(gè)普通動(dòng)物——狼的身上，我們幾乎能找到個(gè)人在各類(lèi)競爭世界里生存、發(fā)展所應具備的各種不同類(lèi)型的素質(zhì)，就好比如說(shuō)，堅韌、頑強、耐心、戰斗、犧牲等等。而且在某種程度上，這還是一份涉及團隊管理的原則手冊，通過(guò)由淺入深地對狼群的了解，我們也幾乎能學(xué)到一個(gè)團隊在繁雜的社會(huì )機制殘酷的競爭中所應具備的全部智慧，再好比如就是，合作、分工、策略、溝通、危機意識、消化能力等等。一個(gè)狼個(gè)體的競爭力、戰斗力來(lái)源于一個(gè)不分不散、不毀不滅狼群團隊，而這個(gè)狼群團隊的力量則在一定程度上可以戰勝一切，它要在面對每時(shí)每刻處于不斷變化的甚至是狂風(fēng)暴雨、雷電交加、山倒地翻的惡劣自然環(huán)境作出最有利的.戰斗決策，在面臨比自身更強更壯的獅虎豹時(shí)更要學(xué)會(huì )提煉最精的團體奮戰原則，在處于與人類(lèi)荷槍實(shí)彈的戰斗中憑借自己及團體的智慧在手無(wú)寸鐵的基礎上奪得歷代生存繁衍氣息，用我們人類(lèi)的一句話(huà)，可以說(shuō)是，在狼群團體精神的沖擊下，一切皆有可能。

每一種競爭都是殘酷的，現實(shí)就是現實(shí)，事實(shí)也不會(huì )改變，這幾乎是我們生存的規律，無(wú)論是個(gè)人還是一個(gè)個(gè)團體，都無(wú)一例外地要每時(shí)每刻地面對它并從競爭中突破或死亡，這就是“不是你死就是我亡”的現實(shí)。我知道有少部分人能突破狼的防守線(xiàn)做到獵人，但除此之外的大部分人都希望自己成為一個(gè)出色的狼并混在處于優(yōu)勢的狼群當中，只是往往很多在化身為狼的過(guò)程中就被別的化身當羊做獵物吃掉了，自己則只能成為別人進(jìn)化的犧牲品，是競爭下催生的悲劇產(chǎn)物。

如何寫(xiě)好讀后感作文字

一次偶然的機會(huì )，我讀到了《狼圖騰》，我永遠無(wú)法忘記這本書(shū)給我的心靈帶來(lái)的沖擊感是多么的強烈，那種感覺(jué)很奇妙，它使我一改對狼的惡狠蠢的印象，反而對狼充滿(mǎn)了敬佩與向往。我并沒(méi)有看過(guò)真正的狼，但是每當我看到《狼圖騰》封面的那一雙直勾勾的狼眼時(shí)，心里便會(huì )不由得發(fā)麻，那種恐懼又加深了一層。我想，真正的狼眼一定比書(shū)上的跟令人恐懼，因為狼眼的深邃、如刀子般的尖銳是照相機所不能表現的。

在這本書(shū)中，我讀到了狼的智慧、頑強和尊嚴;體驗了游牧民族千百年來(lái)對狼的至尊崇拜;目睹了蒙古民族古老神秘的儀式;感受了那讓人聞之膽顫的狼嗥。

蒙古狼，是一種充滿(mǎn)智慧的生物，它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。它們也明白，在草原上，要想吃到獵物，就得有耐心，有毅力。黃羊是草原上跑得最快的動(dòng)物，連狼都不及它。有時(shí)候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。但是，黃羊依然是狼的食物來(lái)源，這就源于狼的耐性。通常來(lái)說(shuō)，在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)，這會(huì )狼也不動(dòng)它。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠處死等。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動(dòng)了，狼瞅準機會(huì )就沖上去猛追，這樣，獵物便到手了。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學(xué)習。正如書(shū)中畢利格老人所說(shuō)的“天下的機會(huì )只留給有耐性的人和獸?！?/p>

蒙古人敬狼，他們死后都會(huì )舉行儀式，渴望升上騰格里(天)，

狼是騰格里的寶貝疙瘩，騰格里就護著(zhù)狼，所以，當人們要把狼趕盡殺絕的時(shí)候，騰格里便幫著(zhù)狼報復了。

發(fā)起狠來(lái)的狼是最令人畏懼的。整本書(shū)中，發(fā)狠報復的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個(gè)情節。由于外來(lái)人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個(gè)大風(fēng)雪天，狼來(lái)報復了。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個(gè)狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側肋后面最薄的肚皮，受驚的.馬為了甩掉狼，會(huì )發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開(kāi)，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動(dòng)無(wú)疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開(kāi)肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著(zhù)……只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒(méi)有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。

被殺的馬群和自殺的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。

讀罷，我擦擦頭上滲出的汗，平緩平緩呼吸，驚嘆不已。這，便是狼的狠性，狠得讓人顫抖。

我不得不驚嘆于作者如此豐厚的文學(xué)功底。那些精靈一樣的蒙古草原狼仿佛能隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出，那一幕幕搏斗的場(chǎng)景是如此的清晰，真實(shí)。從每個(gè)細節中攫取的強烈的閱讀快感，令我欲罷不能。這不僅僅是一本書(shū)，它還是一場(chǎng)狼圖騰的精神盛宴!

我們要向狼學(xué)習他們的智慧，學(xué)習它們的耐性和狠性。俗話(huà)說(shuō)“你不對自己狠，別人會(huì )對你更狠”。為了成功，我們要有耐性和狠性。耐心的等，發(fā)狠的追。

如何寫(xiě)好讀后感論文

讀后感如何寫(xiě)好【】

1917年，周恩來(lái)中學(xué)畢業(yè)，在同學(xué)和老師的幫助下，籌到一筆日本留學(xué)的經(jīng)費。表現了周恩來(lái)是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)學(xué)習的人！因為周恩來(lái)從小就立志讀書(shū)，現任第一代總理！

本篇課文講的就是周恩來(lái)少年時(shí)代在外國租界里目睹了中國人在租界里受洋人欺負，圍觀(guān)的中國人都敢怒不敢言。頓時(shí)，周恩來(lái)感悟到中華不振的含義，從而立志要為振興中華而讀書(shū)。

一個(gè)十二歲的孩子竟然有如此抱負和胸懷！博得了魏校長(cháng)的喝彩：“好哇！為中華之崛起！有志者當效周生??！”他的愛(ài)國心，多么強烈??！

“少年強則國強，少年富則國富?！弊屛覀儚男×⑾逻h大的理想，刻苦學(xué)習，做一名對祖國有用的棟梁之才！

讀《觸摸春天》讀后感。

如何寫(xiě)好讀后感作文字

《格林童話(huà)》與其他童話(huà)不同，書(shū)中的主人公不再是那些手持寶劍、仗義除魔的大英雄，而是許多民間出身的普通人，他們或善良，或勇敢，或聰明，或機靈，常常能夠在與對手的較量中出其不意地取得勝利。

曾記得小時(shí)候，奶奶會(huì )經(jīng)常給我講一些童話(huà)故事，從那以后我就深深地愛(ài)上了童話(huà)故事。八歲時(shí)，我特地讓媽媽給我買(mǎi)一本《格林童話(huà)》來(lái)看。每次看書(shū)的時(shí)候，都是我最開(kāi)心快樂(lè )的時(shí)候?！陡窳滞?huà)》是一個(gè)充滿(mǎn)幻想的奇幻瑰麗的精彩世界，也是一個(gè)浪漫神奇的幻想天地，更是一個(gè)純樸、純真的童心世界，一個(gè)個(gè)曲折奇妙的故事，深深地吸引了我，開(kāi)啟了我的心智。

重新看了一遍《格林童話(huà)》卻得到了與以前不同的感受。也許，有些人會(huì )認為童話(huà)很幼稚，充滿(mǎn)夢(mèng)幻，很不真實(shí)。但我卻覺(jué)得童話(huà)也富有哲理，以前我聽(tīng)故事，只注意故事情節，卻忽略了它所包含的寓意，而現在我卻從中學(xué)到了很多，每一則有趣的故事都有其深刻的人生哲理。如《背包、帽子和號角》告訴我們做事不能太貪心，多做一些能夠幫助別人的事，將來(lái)一定會(huì )得到好報?！痘夜媚铩穭t說(shuō)明了凡事不能光看表面，美的本質(zhì)終究有一天會(huì )被人們發(fā)現的?！恫恍さ膬鹤印方涛叶昧藢Υ改搁L(cháng)輩要孝順。

有名的就是《白雪公主》和《灰姑娘》了。

讀過(guò)《白雪公主》，使我更清晰地認識到：并不是所有人都是善良的，惡毒的人總會(huì )遭到懲罰。

而《灰姑娘》中的灰姑娘沒(méi)有得到愛(ài)心，但是她卻珍惜自己的愛(ài)心，沒(méi)有因為別人不能夠給予自己愛(ài)心就變得惡毒起來(lái)。她把自己的愛(ài)心用在了對母親的傾訴上，她把自己的愛(ài)心用在了對小鳥(niǎo)的交往上，用在了那株美麗的大榛樹(shù)上……更重要的是她并沒(méi)有因為境遇不好而放棄美好的追求。盡管受盡了繼母與姐姐們的欺負與侮辱，但心地依舊善良的她，最終獲得了幸福。

《格林童話(huà)》讓我有了深刻的'體會(huì )，那就是做人要善良。

善，這個(gè)字眼我們并不陌生。它是一種傳統美德則展顯人心靈美的一種體現。在我們的日常生活中，我們常常會(huì )看到：在公交車(chē)上，有人毫不猶豫地讓座給需要的人;在街上有人看到行人的錢(qián)掉在地上，會(huì )義無(wú)返顧地撿起來(lái)物歸原主……這些都是善的表現。善良的人終究會(huì )有好結果，所謂“善有善報”就是這個(gè)意思。

《格林童話(huà)》最為突出的特點(diǎn)，就是贊美勇敢、機智、心靈美的人物和善與惡、美與丑的對比，宣揚善良必將戰勝邪惡的主題。

《格林童話(huà)》讓我更深的了解人生，了解人生的真、善、美，同時(shí)也了解了人性丑陋的一面，愿每個(gè)人都能成為善良的人，這樣世界才會(huì )真正成為愛(ài)的家園。

《格林童話(huà)》是一本當今社會(huì )人們需要的好書(shū)!

如何寫(xiě)好讀后感

寫(xiě)作方法：如何寫(xiě)好讀后感

前幾天，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書(shū)。我被這本書(shū)深深地吸引住了，它讓我體會(huì )到了魯濱孫的勇氣和他那驚人的毅力。

讀完這本書(shū)，我明白了：人不論在哪兒，不管遇到多大的困難、挫折，都不能向困難低頭，不能被挫折嚇倒，而應該用勇敢、樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去面對困難，克服困難，時(shí)時(shí)刻刻保持樂(lè )觀(guān)、自信的精神狀態(tài)，才能最終取得成功。

讀后感如何寫(xiě)好【】

我曾讀過(guò)一篇叫《漁夫和他的妻子》的故事，故事里講到：從前，一個(gè)漁夫和妻子住在海邊的一間小破房子里，以釣魚(yú)為生。一天，漁夫偶然釣到一條很大的比目魚(yú)。比目魚(yú)竟然開(kāi)口說(shuō)話(huà)：“善良的漁夫呀，求你放了我吧。我其實(shí)不是比目魚(yú)，而是一位中了魔法的王子，求你放了我吧！”漁夫不忍傷害比目魚(yú)，答應了它的請求?；氐郊依?，他把奇遇講給妻子聽(tīng)。妻子艾麗斯逼著(zhù)他向比目魚(yú)要這要那，第一次想要房子，第二次想要宮殿，第三次想當國王，第四次想當皇帝，第五次想當教皇，比目魚(yú)都一一滿(mǎn)足了她的愿望?？砂愃关澙分翗O，竟然還想當日月主宰，比目魚(yú)非常惱怒，又讓她回到了原先的小破屋居住。

故事中的艾麗斯實(shí)在太貪婪，比目魚(yú)知恩圖報甚至讓她當上了皇帝，可她仍不滿(mǎn)足，最終失去了所擁有了一切，回到了從前的生活。

這個(gè)故事告訴我們：做人不能貪得無(wú)厭，而應知足常樂(lè )。更不能像艾麗斯那樣，給別人一點(diǎn)小小恩惠，就挖空心思一味地向別人索取所謂的“回報”。我們都要珍惜眼前所擁有的一切，用勤勞的雙手去開(kāi)創(chuàng )美好的未來(lái)。

寫(xiě)作方法：如何寫(xiě)好讀后感

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內容提綱一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì )感想一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書(shū)或一篇文章你的感受可能很多如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去什么都有一點(diǎn)什么也不深不透重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)必然使文章平淡不深刻。寫(xiě)感受前要認真思考、分析對自己的感想加以提煉選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)最好是突出一點(diǎn)深入挖掘寫(xiě)出自己的真情實(shí)感總之感受越深表達才能越真切文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際這是讀后感的重要內容。

寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際也可以聯(lián)系社會(huì )實(shí)際可以是歷史教訓也可以是當前形勢可以是童年生活也可以是班級或家庭狀況但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神要有較強的時(shí)代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系做到議論敘述抒情三結合。

讀后感是議論性較強的讀書(shū)筆記要用切身體會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此讀后感中既要寫(xiě)“讀”又要寫(xiě)“感”既要敘述又說(shuō)理。敘述是議論的基礎議論又是敘述的深化二者結合。

讀后感以“感”為主。要適當地引用原文當然引用不能太多應以自己的語(yǔ)言為主。在表現方法上可用夾敘夾議的寫(xiě)法議論時(shí)應重于分析說(shuō)理事例不宜多引用原文要簡(jiǎn)潔。在結構上一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”從中引出“感”在著(zhù)重抒寫(xiě)感受后結尾又回扣“讀”。

五、敘原文不要過(guò)多要體現出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)要分辨什么是主要的什么是次要的力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)“感”能寫(xiě)出體會(huì )。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎只有讀得認真仔細才能深入理解文章內容從而抓住重點(diǎn)把握文章的思想感情才能有所感受有所體會(huì )；只有認真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品寫(xiě)體會(huì )時(shí)不能面面俱到應寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化摘取其中的某一點(diǎn)做文章。

八寫(xiě)讀后感應以所讀作品的內容簡(jiǎn)介開(kāi)頭然后再寫(xiě)體會(huì )。

原文內容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

如何寫(xiě)好讀后感心得體會(huì )

寫(xiě)好讀后感心得體會(huì )是提升自己閱讀能力和思辨能力的重要方式之一。通過(guò)讀書(shū)，我們可以拓寬視野，增長(cháng)知識，提高思維能力，培養獨立思考和表達能力。寫(xiě)好讀后感心得體會(huì )需要一定的技巧和方法，本文將從選擇合適的讀物、認真閱讀、深入思考、撰寫(xiě)結構合理的文章以及反思總結等五個(gè)方面，介紹如何寫(xiě)好讀后感心得體會(huì )。

首先，選擇合適的讀物是寫(xiě)好讀后感心得體會(huì )的前提。根據自己的興趣愛(ài)好和閱讀需求，選擇一本適合自己的書(shū)籍非常重要。如果對某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)問(wèn)題感興趣，可以選擇相關(guān)的學(xué)術(shù)著(zhù)作或專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。如果想要拓寬視野，可以選擇一些名人傳記或文學(xué)作品。在選擇讀物的過(guò)程中，要了解書(shū)籍的內容、作者的背景和觀(guān)點(diǎn)，以便更好地理解和思考。

其次，認真閱讀是寫(xiě)好讀后感心得體會(huì )的核心。在閱讀過(guò)程中，要盡可能地消除干擾，保持專(zhuān)注?？梢赃x擇在安靜的環(huán)境中閱讀，避免被手機、電視等娛樂(lè )設備打擾?？梢允褂脴擞浌P或書(shū)簽來(lái)標記重要的段落或觀(guān)點(diǎn)，方便后續回顧和整理。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中，要主動(dòng)思考和提問(wèn)，與作者進(jìn)行對話(huà)，理解作者的觀(guān)點(diǎn)和意圖，從多個(gè)角度去思考和理解。

第三，深入思考是寫(xiě)好讀后感心得體會(huì )的關(guān)鍵。在閱讀完成后，不能只停留在理解和接受的層面，更重要的是要進(jìn)行深入的思考和分析?？梢运伎紩?shū)中描述的問(wèn)題與現實(shí)生活的聯(lián)系，思考自己對書(shū)中觀(guān)點(diǎn)的認同與反思?？梢员容^多個(gè)不同觀(guān)點(diǎn)的優(yōu)缺點(diǎn)，形成自己獨立的思考和觀(guān)點(diǎn)。在思考和分析的過(guò)程中，可以進(jìn)行一些額外的調研和閱讀，以便更好地理解和發(fā)掘書(shū)中的思想。

第四，撰寫(xiě)結構合理的文章是寫(xiě)好讀后感心得體會(huì )的重要步驟。在撰寫(xiě)讀后感的文章時(shí)，要有一定的結構和條理?？梢韵葘?xiě)一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的引言，概括書(shū)中的主題和內容。然后可以分段敘述自己的閱讀感悟，通過(guò)舉例或引用書(shū)中的片段來(lái)支持自己的觀(guān)點(diǎn)。最后，可以總結自己的讀后感心得，表達對書(shū)籍的評價(jià)和對作者的感謝。在撰寫(xiě)文章時(shí)，要注意語(yǔ)言的準確性和流暢性，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)句來(lái)表達自己的觀(guān)點(diǎn)和心得。

最后，反思總結是寫(xiě)好讀后感心得體會(huì )的重要環(huán)節。在完成讀后感的寫(xiě)作之后，要進(jìn)行反思和總結?？梢运伎甲约旱膶?xiě)作過(guò)程中的不足和問(wèn)題，比如是否深入思考、觀(guān)點(diǎn)是否準確等?？梢哉埥趟?，聽(tīng)取他們的建議和意見(jiàn)，以便在以后的寫(xiě)作中有所改進(jìn)。同時(shí)，還要總結自己的閱讀收獲和體會(huì )，對自己的成長(cháng)和進(jìn)步有一定的認識和反思。

寫(xiě)好讀后感心得體會(huì )需要通過(guò)選擇合適的讀物、認真閱讀、深入思考、撰寫(xiě)結構合理的文章以及反思總結等一系列步驟完成。通過(guò)不斷地閱讀和寫(xiě)作，我們可以提升自己的思辨能力和表達能力，更好地理解書(shū)籍中的知識與思想。希望以上的建議能夠為您寫(xiě)好讀后感心得體會(huì )提供一些參考。

寫(xiě)作方法：如何寫(xiě)好讀后感

在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì )以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫(xiě)？讀后感的基本思路如下：

（1）簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內容概要。寫(xiě)這部分內容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地敘述所讀書(shū)、文的具體內容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

（2）亮明基本觀(guān)點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀(guān)點(diǎn)句”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^(guān)點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

（3）圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。

（4）圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應當有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì )現象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應當注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

【寫(xiě)名著(zhù)讀后感應注意的問(wèn)題】。

一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì )作者的寫(xiě)作目的和文中表達的思想感情。

二是要準確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì )有許多感想和體會(huì )；對同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì )產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì )給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆。

再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀(guān)條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì )，這就要加以選擇。

作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點(diǎn)，作為全文議論的中心際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點(diǎn)，作為全文議論的中心。

《紅與黑》讀后感（一）。

外國文學(xué)，作為大學(xué)期間一門(mén)必修課，起初令我很是頭疼，其中最重要的原因可能除了文學(xué)背景之外，作品中長(cháng)長(cháng)的人名也是非常之頭疼。開(kāi)課了，在我見(jiàn)了雷小青老師（同時(shí)也是我的論文指導老師），直至聽(tīng)了她的課之后，我竟也漸漸的喜歡上了它。閑余時(shí)間，去圖書(shū)館借過(guò)幾套文學(xué)書(shū)籍，其中的《紅與黑》是印象比較深刻的。

法國著(zhù)名作家司湯達十分成功地塑造了于連?索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國復辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當時(shí)許多尖銳的社會(huì )問(wèn)題。

書(shū)中最主要的三個(gè)角色：

1.于連：一個(gè)木匠的兒子，長(cháng)得清秀英俊，一心想進(jìn)入上流社會(huì )。

2.雷納爾夫人：市長(cháng)夫人，長(cháng)得端莊美貌。當她看到了年輕英俊的于連后，被他所吸引，不自覺(jué)地愛(ài)上了他。后來(lái)事情被人察覺(jué)，兩人不得不分開(kāi)，但她仍然一心想著(zhù)于連。后來(lái)教士逼迫她寫(xiě)了一封誹謗于連的信，破壞了于連的婚姻。

3.瑪蒂爾德小姐：巴黎一個(gè)很有勢力的侯爵的女兒，長(cháng)得天姿國色，但生性古怪。她后來(lái)也愛(ài)上了于連，并且不顧父親反對，堅持要嫁給他。

十八歲的于連外表英俊，盡管出身貧寒卻心高氣傲。他渴望擠入上流社會(huì )，卻又”對上流社會(huì )，只懷著(zhù)仇恨和厭惡，事實(shí)上，上流社會(huì )只在餐桌的末端接納了他，這也許是他產(chǎn)生仇恨和厭惡的.原因?！霸诋敃r(shí)的法國，家庭教師在上流社會(huì )的眼中是與仆人一樣的級別，甚至連吃飯也不能與主人同桌。胸懷大志的于連盡管非?？释麛D入上流社會(huì )，非常珍視去市長(cháng)家做家庭教師的機會(huì )，但他寧愿繼續做木匠甚至逃離家鄉也無(wú)法忍受與仆人一起吃飯的侮辱，經(jīng)過(guò)抗爭才被破格允許與主人同桌吃飯。他的堅強，他的高傲，他的虛榮，自尊心之強，在某種程度上是令人欽佩的。

雷納爾夫人對于連有好感，不僅因為他年齡小，聰明，干凈，對她視為生命一樣重要的三個(gè)孩子很友好，還因為于連的貧寒和可憐。于連沒(méi)有了母親，父親視他為家庭的負擔，兩個(gè)哥哥甚至當著(zhù)雷納爾夫人的面把于連打得”滿(mǎn)臉是血，昏倒在地“.想到于連的不幸遭遇，她常常傷感地流下淚來(lái)。當她發(fā)現于連由于貧窮而沒(méi)有足夠的內衣時(shí)，終于決定瞞著(zhù)丈夫送點(diǎn)錢(qián)給于連，沒(méi)有想到卻遭到了于連憤怒的拒絕，于連將此看成是對他的羞辱。這不但沒(méi)有使雷納爾夫人產(chǎn)生惡感，反而更加敬佩起于連來(lái)。終于日久生情，不知不覺(jué)愛(ài)上了于連。

在那段時(shí)期，他與雷納爾夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的凌辱。但是，紙醉金迷，利欲熏心的上流社會(huì )也腐蝕了于連的靈魂，助長(cháng)了他向上爬的欲望和野心。

于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角，爾虞我詐的丑惡內幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(cháng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪蒂爾德小姐后，于連的”平民階級叛逆心“已消失。他成了復辟王朝的忠實(shí)走卒。正當于連一步步走向他所向往的”光明"時(shí)，因槍擊雷納爾夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。

作為一部?jì)?yōu)秀的批判現實(shí)主義小說(shuō)，作者卻給予主人公于連了他深切的同情，通過(guò)人對欲念的執著(zhù)追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì )現實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(cháng)存的原因。

《海底兩萬(wàn)里》讀后感（二）。

《海底兩萬(wàn)里是法國著(zhù)名作家儒勒?凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書(shū)主要描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達卡王子，然后跟著(zhù)他的游艇經(jīng)過(guò)海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時(shí)也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚(yú)搏斗、冰山封路、章魚(yú)襲擊等許多險情。

假期里，抽時(shí)間拜讀了科幻小說(shuō)之父――凡爾納先生所著(zhù)的《海底兩萬(wàn)里》這本名著(zhù)，感慨萬(wàn)千。

凡爾納先生一生寫(xiě)了六七十部科幻小說(shuō)，成了世界上擁有讀者最多的科幻小說(shuō)家。而《海底兩萬(wàn)里》寫(xiě)于一八七零年，是凡爾納著(zhù)名的科幻三部曲中的第二部。其中第一部是《格蘭特船長(cháng)的兒女》、第三部是《神秘島》。

在拿到這本書(shū)的時(shí)候，心里還在想：這無(wú)非是一本科幻小說(shuō)，隨便翻翻吧?？墒窃诜臅r(shí)候，卻深深地被它的內容所吸引。

這部小說(shuō)敘述了法國生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當時(shí)海上發(fā)現了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過(guò)程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實(shí)這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長(cháng)尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長(cháng)邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過(guò)珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見(jiàn)的海生動(dòng)植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚(yú)搏斗、冰山封路、章魚(yú)襲擊等許多險情。最后，當潛水船到達挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。

這部作品集中體現了凡爾納科幻小說(shuō)的所有特點(diǎn)。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節，瞬息萬(wàn)變的人物命運，豐富詳盡的科學(xué)知識和細節逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長(cháng)的旅行中，時(shí)而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的美妙境界；波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細致入微的細節刻畫(huà)交替出現，讀來(lái)引人入勝。

最令我佩服的是凡爾納先生的想象力。一八七零年小說(shuō)出版的時(shí)候，人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現?？墒撬晒Φ乃茉斐隽他W鵡螺號潛水艇。在小說(shuō)發(fā)表25年后，人們才制造出了真實(shí)的潛水艇，這與小說(shuō)描寫(xiě)的大同小異，這是怎樣的預見(jiàn)力？所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現。

書(shū)中都包含了大量的科學(xué)、文化、地理和地質(zhì)學(xué)的知識。在引人入勝的故事中，還告誡了人們在看到科學(xué)技術(shù)造福人類(lèi)的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類(lèi)自身危機的行為；提出要愛(ài)護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀(guān)念。這些至今仍然熱門(mén)的環(huán)保話(huà)題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見(jiàn)留下有關(guān)人類(lèi)正義更深層次的思考，才是此書(shū)讓讀者感受豐富多彩的歷險和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。

并不是每一本科幻小說(shuō)都像《海底兩萬(wàn)里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見(jiàn)加博學(xué)累積成的小說(shuō)，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。整部小說(shuō)動(dòng)用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚(yú)類(lèi)、貝類(lèi)、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識，成為名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說(shuō)。

《傅雷家書(shū)》讀后感（三）。

翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，一封封深情的家信映入眼簾，父母的諄諄教導、孩子的感恩之情，不覺(jué)已流入心間。

《傅雷家書(shū)》，創(chuàng )作于9~9經(jīng)歷了文革初期，文革前，傅聰去波蘭留學(xué)。此后與父親傅雷常常書(shū)信來(lái)往。文革時(shí)傅雷家遭到抄家，傅聰的書(shū)信只剩下殘余的幾通，所以文章中大部分為傅雷對傅聰寫(xiě)的書(shū)信，故名“傅雷家書(shū)”

《傅雷家書(shū)》不僅僅是書(shū)信，還是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺，處處可見(jiàn)深厚的藝術(shù)功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬(wàn)里，依然不減。

家書(shū)中最常見(jiàn)到的，還是關(guān)于音樂(lè )的內容。父子倆時(shí)常在家書(shū)中暢談自己對音樂(lè )的見(jiàn)解，對音樂(lè )作品的感悟，對藝術(shù)家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過(guò)國內外知名音樂(lè )家的贊譽(yù)。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。

傅雷對小時(shí)候的傅聰嚴加管教。那時(shí)是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著(zhù)一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培養他的音樂(lè )和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習認真，每天都要監督傅聰不停地連上幾個(gè)小時(shí)的琴。不過(guò)傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著(zhù)琴，突然來(lái)了靈感，彈著(zhù)彈著(zhù)就跑到自己的調上了。父親察覺(jué)到異常，便走下樓來(lái)。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒(méi)有責備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng )作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。

傅聰長(cháng)大后遠出家門(mén)出國留學(xué)、演出，傅雷的家書(shū)也一直陪伴著(zhù)他。傅聰在外艱苦奮斗時(shí)，家書(shū)便是他唯一的慰藉。9年9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著(zhù)沉重的精神鐐銬，離開(kāi)了這個(gè)世界。兩個(gè)多月后，當傅聰從一位法國朋友那里得知噩耗后，頓時(shí)天旋地轉，熱淚縱橫。

似的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當的道路。他拒絕與祖國敵對的國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛(ài)祖國的精神，與傅雷在萬(wàn)里之外給他殷切的愛(ài)國主義教育是分不開(kāi)的。

寫(xiě)作方法：如何寫(xiě)好讀后感

一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點(diǎn);二是根據自己的認識對原作的內容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評價(jià)，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象;三是讀后的感想和體會(huì )。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據評價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

首要的一點(diǎn)是“讀”?！白x”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。只有認真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì )原文精神所在，結合歷史的經(jīng)驗、當前的形勢和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認真思考。讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價(jià)。分析和評價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀(guān)點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠。

所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對，自己贊成書(shū)中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。

第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇(部)作品，會(huì )有很多感想和體會(huì )，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評，不能全面地介紹和評價(jià)作品。因此，要認真地選擇對現實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。

怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?

我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì )受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個(gè)比較突出的對現實(shí)有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們在學(xué)習上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的'有價(jià)值的感想來(lái)。

第四，要真實(shí)自然。就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì )情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。

從表現手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話(huà)、大話(huà)套話(huà)、口號。

從表現形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì )和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀(guān)點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據典型、中心明確突出等特點(diǎn)。

范文：《斑羚飛渡》讀后感。

看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬(wàn)千。它描寫(xiě)了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏(yíng)得種群的生存機會(huì )，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。

每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著(zhù)有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒(méi)有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實(shí)：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無(wú)悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。

我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒(méi)有做人類(lèi)的奴隸，沒(méi)有做人類(lèi)的囚徒?！爸灰?jiàn)它邁著(zhù)堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類(lèi)的思想，沖昏了人類(lèi)的頭腦，埋沒(méi)了人類(lèi)的心靈。

但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來(lái)能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發(fā)現他時(shí)，他雙臂張開(kāi)著(zhù)趴在課桌上，身下死死地護著(zhù)四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都活了下來(lái)，他卻永遠離去了。

還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué)，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。

他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。

在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動(dòng)物，但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深?lèi)?ài)的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來(lái)說(shuō)并不算什么，因為我們不是斑羚，但對它們來(lái)說(shuō)呢?失去親人的痛苦又有誰(shuí)能體會(huì )，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。

將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來(lái)，這是它們用生命的代價(jià)換來(lái)的，而我們人類(lèi)，從來(lái)不需要用任何的代價(jià)來(lái)?yè)Q取生存的機會(huì )，和它們相比，我們幸福多了。它們用無(wú)私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫(xiě)了生命的樂(lè )章，也帶給我們深深的自責與愧疚。

其實(shí)，生命需要奉獻與犧牲，這樣才有意義。當你的生命為他人開(kāi)一朵花，你生命的芳香就會(huì )燦爛一片;當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會(huì )沁人心脾;當這一切在你的心田蕩漾著(zhù)漣漪的時(shí)候，你一定會(huì )感受到一種溫情關(guān)愛(ài)的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。

如何寫(xiě)好讀后感作文字

《傲慢與偏見(jiàn)》是英國女小說(shuō)家簡(jiǎn)?奧斯汀的十七世紀末創(chuàng )作、十八世紀初正式完成的長(cháng)篇小說(shuō)。故事圍繞小地主班納特家五個(gè)性格各異的千金展開(kāi)，主角是排行第二、有主見(jiàn)的伊麗莎白和出身高貴、富有的達西。但是由于達西先生傲慢的性格和過(guò)于看重社會(huì )地位，導致他在開(kāi)始的時(shí)候給伊麗莎白留下了不好的印象。而當他們一起經(jīng)歷了伊麗莎白的私奔等事情之后，他們各自的觀(guān)念和行為都有所改變。伊麗莎白逐漸看到達西傲慢外表下高貴的品質(zhì)和有趣的靈魂，達西也放下自己的傲慢，開(kāi)始變得謙遜，最終有情人終成眷屬。

在這部小說(shuō)中，各個(gè)人物的性格特征都非常鮮明，讓人不會(huì )感到單一乏味。讓我印象最深刻的就是伊麗莎白了，她優(yōu)雅的行為、富有智慧但不失犀利的言談把她仿佛與中級階層的低俗分割開(kāi)來(lái)。她有主見(jiàn)，聰明，好學(xué)，充滿(mǎn)打破世俗的勇氣，應當成為當時(shí)女性的典范之一。這樣的女性形象打破過(guò)往的桎梏，更讓人感覺(jué)到伊麗莎白身上磅礴的活力和能量，讓人耳目一新。還有達西放下對地位的執念，而去追求愛(ài)情的行為，也讓他認清自己，去追求真正想要的生活。

但是，小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，它更多的是以一個(gè)故事的形式呈現，所以，我們不僅應該看到男女主人公突破階級障礙相愛(ài)的勇氣和決心，也應該看到當時(shí)社會(huì )環(huán)境存在的階級矛盾?！栋谅c偏見(jiàn)》中的主人公以貴族、中產(chǎn)階級為主，其受教育程度相對較高，對于他們來(lái)說(shuō)，家族社交是其成長(cháng)之中所必須要經(jīng)歷的過(guò)程。因此，他們行為舉止與普通階層相比具有一定的差異性。而這種階級間的差異與矛盾在當時(shí)來(lái)說(shuō)，還是比較深刻跟不可調和的。要不然達西一開(kāi)始不會(huì )想要娶一位貴族女子以此來(lái)獲得爵位，也不會(huì )阻止他的好朋友查爾斯?賓利和珍?班內特在一起。在這部小說(shuō)中，我們可以明顯地看到出于更高階級的人的高傲自大以及對普通階級的不屑。而在十八世紀，甚至是現在，都沒(méi)有被很好地解決。

所以我才得出這個(gè)結論：即使伊麗莎白跟達西最后在一起了，但是我認為這是情節性的需要。也就是說(shuō)，在現實(shí)生活中，這種跨越階級障礙最終廝守一生的情況非常少。而且我做了一個(gè)大膽的假設，即使他們在一起了，但是這對戀人未來(lái)的婚姻也不一定就是幸福的。

首先，就當時(shí)的時(shí)代背景來(lái)說(shuō)，不同階級享有不同程度的社會(huì )、文化和經(jīng)濟資本以及不同的教育資源。那么，不同階級的人的見(jiàn)識，視野、舉止言談等等都會(huì )不同，接觸的人、事、物也不同。那么達西跟伊麗莎白這兩個(gè)不同階級的人，因為階級矛盾，家庭、交際等方面的事碰撞出的火花也不會(huì )少。就交際來(lái)說(shuō)，上層階級的人不會(huì )輕易接受伊麗莎白進(jìn)入他們的圈子，哪怕伊麗莎白是一個(gè)有趣、博學(xué)、有見(jiàn)識的人。

雖然這部還是有部分瑕疵，但是她一反常規地展現了當時(shí)尚未受到資本主義工業(yè)革命沖擊的英國鄉村中產(chǎn)階級的日常生活和田園風(fēng)光，以小見(jiàn)大。所以，這部作品還是值得一看的。其次，作者的思想觀(guān)念是超越了時(shí)代和背景的局限的，它代表了人們渴望打破階級障礙的美好愿景，希望女性也能獨立自強，也抒發(fā)了對純潔愛(ài)情的贊頌。同時(shí)，它更多的是去揭示了這種這種社會(huì )矛盾，以此呼吁人們重視并提出解決辦法，在未來(lái)，能夠出現自由戀愛(ài)。兩個(gè)人的愛(ài)情無(wú)關(guān)金錢(qián)、無(wú)關(guān)年齡、無(wú)關(guān)地位，單純而純粹，由愛(ài)開(kāi)始，終生不渝。

如何寫(xiě)好讀后感

一、讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇、一段話(huà)、幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的。

所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想；可以是受書(shū)中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想；也可以是因讀書(shū)而引起的對社會(huì )上某些丑惡現象的抨擊。

讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上生發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，讀好原文。

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。如果讀的是故事，就要弄清它的主要情節；此外要弄清楚作品通過(guò)記人敘事表現怎樣的中心；還要確定作品的哪些章節使你感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，選準感點(diǎn)。

一篇，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著(zhù)便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實(shí)針對性最強、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第三，引議得當。

初學(xué)寫(xiě)讀后感易大篇幅的引用原文，自己由此想到的、感受到的寫(xiě)的不多，這是寫(xiě)讀后感的大忌?？梢赃呉眠呎f(shuō)感想，也可以引用完再說(shuō)感受。無(wú)論哪種形式，都要特別關(guān)注一點(diǎn)——感才是關(guān)鍵，感受部分應詳寫(xiě)。

第四，想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

如何寫(xiě)好讀后感

最近許多老師都要求學(xué)生們寫(xiě)讀后感，讀后感說(shuō)難也不難，說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，那么，到底該如何寫(xiě)讀后感呢?接下來(lái)請跟著(zhù)本站小編了解寫(xiě)好讀后感的方法吧。

一、要讀好原文。

讀”是“感”的基礎。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì )背景;還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì )現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

二、要抓住重點(diǎn)。

讀完一篇(部)作品，會(huì )有很多感想和體會(huì )，但不能把它們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評，不能全面地介紹和評價(jià)作品。因此，要認真地選擇對現實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免文章散亂、漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。

比如我們都愛(ài)讀《西游記》，就可以抓住“團結就是力量”這一想法來(lái)寫(xiě)，贊揚師徒四人一路上團結一心，最終取得正果。

還可以抓住這幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)：

1、對孫悟空的喜愛(ài);。

2、最讓自己感動(dòng)的部分;。

3、沙僧正直、憨厚的品質(zhì)值得學(xué)習;。

4、不要害怕困難，要勇敢地面對困難;。

題目，題目有正副標題之分。

正標題一般圍繞中心來(lái)擬(可寫(xiě)可不寫(xiě))。

副標題一般指所讀的書(shū)。副標題可以用《×××讀后感》，《讀×××有感》。

第一段:。

(1)終于讀完了《……》這本書(shū)，令我感觸頗深，這本書(shū)使我意識到……的重要性。

(2)今天我懷著(zhù)......(無(wú)比激動(dòng))的心情讀了《......》，讀完之后心情久久不能平復。

(3)老師介紹《……》這本書(shū)時(shí)我不以為然，沒(méi)想到讀完之后，給我的震撼卻如此之大。

(4)在這幾天看的書(shū)中，給我印象最深刻的就是《》，令我忍不住想要寫(xiě)些我的感想。

然后概括性的說(shuō)一下給你的啟發(fā)和感觸。

第二段:概括文章的主要內容，尤其是重點(diǎn)情節要詳細說(shuō)，再說(shuō)說(shuō)你深受感動(dòng)的地方，適當加幾句啟發(fā)，這樣可以體現出文章連貫，不會(huì )感到突兀(重要的是老師會(huì )感覺(jué)你十分認真的讀了書(shū))。

第三段:分析材料，總結下讀完的感慨，對重要的材料要具體分析，然后寫(xiě)出自己的啟發(fā)。

最后一段：總結、升華全文。

(1)回應前文，強調對你的啟發(fā)。

(2)提出希望，發(fā)出號召。