ID：8987252
時(shí)間：2024-01-12 01:00:06
上傳者：琉璃通過(guò)研讀范本，我們可以學(xué)會(huì )運用各類(lèi)修辭手法，使我們的文章更具說(shuō)服力和魅力。下面是小編為大家搜集的一些范文范本，希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的靈感和思路。
在《雙百人物》中，記載著(zhù)一百多名為新中國做出突出貢獻的英雄模范，他們?yōu)楹蟠鷺?shù)立了良好的榜樣，雖然他們現在好多都已離去，但他們的名字會(huì )深深地刻在人們心中，永遠都不會(huì )消失。
在千萬(wàn)人中，他們也許再平凡不過(guò)，在千萬(wàn)年中他們也許微不足道，可是野百合也有屬于它們自己的春天，誰(shuí)都有生活的權利，誰(shuí)都可以創(chuàng )造一個(gè)屬于自己的繽紛世界，他們用雙手和芬芳裝扮著(zhù)祖國的春天，他們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴感動(dòng)著(zhù)世人的靈魂。
在這些雙百人物中，有的身殘，志不殘；有的為人民無(wú)私地付出，不求一丁點(diǎn)兒的回報；有的人理想智勇拼搏。在這些英雄模范中，令我最佩服的是黃繼光，在戰場(chǎng)上，黃繼光不顧自己的安危，保家衛國。其中有一次，黃繼光為了奪一個(gè)山頭，自己肩上腿上都負了傷，但他并沒(méi)有放棄，站起來(lái)重新戰斗，黃繼光倒下了，敵人一步步逼近了，黃繼光居然又站了起來(lái)，實(shí)在不可思議。
我們應該向他們學(xué)習。因為他們具有優(yōu)良的`品質(zhì)、可貴的精神和堅定的信念。雙百人物是時(shí)代的坐標，歷史的燈塔，我們永遠都不會(huì )忘記。
在歷史科學(xué)工作者的宏大隊伍中，中學(xué)歷史教師是一支重要方面軍，在歷史科學(xué)的廣闊領(lǐng)域里，中學(xué)歷史教學(xué)的理論與實(shí)踐是一個(gè)重要分支。中學(xué)歷史老師的業(yè)務(wù)特點(diǎn)決定了在撰寫(xiě)歷史教學(xué)論文時(shí)除具有一般史學(xué)論文的共性外，也必然還帶有自己的特性，這就是首先要緊緊圍繞如何教好歷史這門(mén)課程，提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在學(xué)到科學(xué)的歷史知識的過(guò)程中，提高思想政治水平，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、革命人生觀(guān)。歷史老師除教學(xué)外，安排適當的時(shí)間精力撰寫(xiě)歷史教學(xué)論文，也是十分必要的。近年來(lái)，在職稱(chēng)評定工作中，在主要考評教學(xué)實(shí)績(jì)之同時(shí)，也看有沒(méi)有論文、論文寫(xiě)的怎樣，就更表明了中學(xué)歷史教師寫(xiě)歷史論文的正當性和必要性。
歷史論文的內容取向與主要類(lèi)型，是應很好考慮的。首先應該肯定，廣大中學(xué)歷史教師能夠并且已經(jīng)撰寫(xiě)出不少各種題材和內容的歷史學(xué)論文，跟專(zhuān)業(yè)研究工作者、大專(zhuān)院校教師同樣為歷史科學(xué)做出了貢獻。同時(shí)還應看到，通過(guò)長(cháng)期大量的教學(xué)實(shí)踐，中學(xué)歷史教師積累下了極為豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗，這樣，把教學(xué)經(jīng)驗加以總結提高，形成圍繞歷史教學(xué)的各種類(lèi)型的歷史教學(xué)論文，更是優(yōu)勢所在，最為擅長(cháng)的，而這卻很可能是其它史學(xué)研究者較為生疏或不諳其道的。我們在虛心向大學(xué)教師、專(zhuān)業(yè)研究人員學(xué)習，并研讀他們的撰著(zhù)的同時(shí)，也應看到在撰寫(xiě)歷史教育教學(xué)論文時(shí)，我們特有的優(yōu)勢，在歷史科學(xué)的總體建設中，在這方面，我們擔負著(zhù)的是一種“責無(wú)旁貸”、“舍我其誰(shuí)”的勞作。
(二)教學(xué)總結是歷史教師撰寫(xiě)歷史論文的主要內容。
圍繞歷史教育、歷史教學(xué)這條主線(xiàn)來(lái)寫(xiě)歷史論文，我們中學(xué)歷史教師有得天獨厚的條件。這是主要的著(zhù)眼點(diǎn)。同時(shí)也要看到某些現實(shí)條件，也使得我們側重寫(xiě)這類(lèi)歷史教學(xué)論文，才更符合實(shí)際，事半功倍，易出成果。寫(xiě)這類(lèi)歷史教學(xué)論文，具體說(shuō)可以“教學(xué)總結”為基礎、為雛型，這能更有效地服務(wù)于提高教學(xué)，歷史教學(xué)論文的針對性也更為明確，避免“教課”、“論文”兩張皮，在繁忙的教學(xué)及班主任等工作中，因寫(xiě)論文而分奪過(guò)大精力。這樣，寫(xiě)論文就不是額外負擔，而是廣義的歷史教學(xué)的組成部分，與教學(xué)緊密相連，互相推動(dòng)，較易引起撰寫(xiě)者的興趣，增強寫(xiě)好歷史論文的信心。一切從實(shí)際出發(fā)，在縣、鄉以下中學(xué)，有的老師是非歷史專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，有的老師以大局為重，服從工作需要，克服困難，不辭辛勞，身兼數科;有的老師迫于師資、課程情況而“改行”任課，教非所學(xué)。再加上參考資料相對缺乏，借閱、交流并不容易，等等。在清醒地看到這些實(shí)際情況之后，我們感到，若空泛地鼓勵老師們大寫(xiě)一般性歷史論文，“爭取達到發(fā)表水平”，是不太現實(shí)的。更為現實(shí)的是:立足于教學(xué)總結，寫(xiě)出植根于這塊沃土上的教學(xué)總結型短小精干有力的歷史論文來(lái)，它們能言之有物，用之有效，然后匯總上交，審評提高，匯訂成冊。既是廣大教師的歷史教學(xué)論文成績(jì)，又是縣(區)文教成果?？晒┙虒W(xué)參考，可供評職依據。
以教學(xué)總結為基礎寫(xiě)歷史教學(xué)論文，不等于教學(xué)總結就是論文。教學(xué)總結與論文的區別及聯(lián)系是應予研討的。歷史論文類(lèi)型有多少?很難機械地界定;各類(lèi)歷史論文怎樣分工?也沒(méi)法生硬地劃分，實(shí)際上必然縱橫交錯，互有聯(lián)系。為立題、下筆方便，主題思路有所遵循，可粗分為如下幾種:(1)思想教育的貫徹;(2)歷史知識的講授;(3)教學(xué)質(zhì)量的提高，(4)教學(xué)經(jīng)驗的總結，(5)教學(xué)藝術(shù)的研討，(6)學(xué)生學(xué)習的考察;(7)教師業(yè)務(wù)的進(jìn)修，(8)歷史專(zhuān)題的論述。
當然，此外還有其它各類(lèi)，例如:對教材、教學(xué)指導書(shū)的評析，觀(guān)摩教學(xué)的總結評議等等。我們的歷史教學(xué)論文的旨趣及重點(diǎn)，很明顯是向歷史教學(xué)傾斜，而且各型歷史論文，寫(xiě)起來(lái)不可避免是互有交叉、互為融通的。如(3)即帶有(1)、(2)的綜合性質(zhì)，(5)(6)則多構成(4)的主要成分;(8)是指對某一歷史專(zhuān)題作學(xué)術(shù)性或知識性的專(zhuān)題研究或論述，這類(lèi)歷史論文雖非大宗或主體，但并非排除在寫(xiě)作之外，也是完全應該寫(xiě)，能夠寫(xiě)的。
眾所周知，客觀(guān)歷史本身是一個(gè)復雜的有機聯(lián)系的整體，它的各個(gè)部分、各個(gè)側面，本是不能跟別的部分、別的側面割裂開(kāi)來(lái)認識掌握的;只是在論述、研究時(shí)，因側重點(diǎn)之不同，不得不突出什么、約略什么，于是表現為不同的歷史論文類(lèi)型與內容。從撰寫(xiě)人來(lái)說(shuō)，仍應力爭掌握史事全貌，才能從總體聯(lián)系中深刻認知所要寫(xiě)的部分，才能在歷史發(fā)展的長(cháng)河中精確把握你要截而論之的各個(gè)階段。為此，下些苫工夫、硬工夫是必要的，在這個(gè)基礎上才能廣收精選，厚積薄發(fā)，深人淺出，由博返約。例如要寫(xiě)“太平天國”這個(gè)題目的歷史論文，從三種不同的選題立意，可有三種不同的論文類(lèi)型與行文風(fēng)格。
(1)如果從加強教師進(jìn)修，提高業(yè)務(wù)水平著(zhù)眼，寫(xiě)出有一定學(xué)術(shù)質(zhì)量的歷史論文，則應寫(xiě)到太平天國起義爆發(fā)的深厚的時(shí)代背景;取材自基督教的上帝教經(jīng)洪秀全加工改造而本土化，成為與傳統的農民起義不同的新式發(fā)動(dòng)群眾的精神武器;太平天國以雷霆萬(wàn)鈞之勢，摧枯拉朽，所向披靡，定都南京，震撼清朝統治，反抗西方侵略，預示著(zhù)反帝反封性質(zhì)半殖民地人民革命行將來(lái)臨;對于天國領(lǐng)導集團內訌問(wèn)題，則應指出它不只是人際關(guān)系上的利害糾葛，從本質(zhì)上深刻分析農民階級不代表先進(jìn)生產(chǎn)力，在沒(méi)有先進(jìn)階級領(lǐng)導條件下，只能砸亂舊社會(huì )，不能建立新社會(huì )，在取得若干勝利、進(jìn)行某些“改革”后，要么是被舊有封建勢力鎮壓下去，要么是自身蛻變?yōu)樾碌姆饨ㄍ醭?。尤其應闡明，在總體性質(zhì)上，太平天國雖然仍屬舊式單純農民起義，但《天朝田畝制度》已突出地反映了廣大農民迫切要求廢除封建土地所有制的強烈愿望，表露了要解決農民土地問(wèn)題的偉大嘗試，預示著(zhù)資產(chǎn)階級民主革命的新式斗爭行將來(lái)臨。
(2)如果歷史論文的主旨是研討如何教給學(xué)生基本歷史知識，考察學(xué)生理解鞏固程度，就應側重于太平天國重點(diǎn)事件、人物、地點(diǎn)、年代的講授方法，如何講的清楚、準確、明白易懂;怎樣使學(xué)生在理解基礎上鞏固記憶，在記憶基礎上更加深理解;并培養和訓練學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。逐漸使學(xué)生達到自覺(jué)、能動(dòng)地掌握歷史學(xué)習。
(3)如果歷史論文重在怎樣憑借太平天國這個(gè)波瀾壯闊的、特富英勇戰斗精神的偉大革命業(yè)績(jì)之講述以對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，那就要側重總結在教學(xué)中是如何強調人民是歷史的創(chuàng )造者、農民起義是推動(dòng)封建社會(huì )歷史發(fā)展的真正動(dòng)力;總結生動(dòng)地、有感染力地講述(朗誦、演示)的經(jīng)驗及效果。為加大思想教育力度、烘托歷史場(chǎng)景，也應總結對革命文獻等的利用，如太平天國的《天命詔旨書(shū)》中的“男將女將盡持刀”，“同心同膽同殺妖”之類(lèi)的詞句，陳玉成、石達開(kāi)等人壯烈犧牲時(shí)的言辭、氣節等。
歷史教學(xué)論文與教學(xué)總結雖然關(guān)系密切，但畢竟還有不同。教學(xué)任務(wù)，是依照教學(xué)大綱要求，依據課文內容，完整地、全面地講給學(xué)生，各部分不能畸輕畸重，不可過(guò)詳過(guò)簡(jiǎn)。對教學(xué)過(guò)程所作的總結，也自然受到制約，基本上需是全面總結。而論文則有所不同，除全面總結性作品之外，可選擇某一特定環(huán)節、章題、段落，選擇整個(gè)教學(xué)過(guò)程的某個(gè)側面，加以研究、總結，形成論文。也就是說(shuō)，論文比起總結來(lái)，有更大的靈活性、選擇性、伸縮性，能更深更廣地進(jìn)行探討?？梢哉J為，論文是在總結的基礎上，知識的優(yōu)化過(guò)程。論文源于總結，論文高于總結。這主要表現在以下三個(gè)方面:。
(1)在理性認識上，亦即在理論分析上，論文比總結有所提高。對一堂課或一章書(shū)的講授，是較為成功還是缺點(diǎn)很多?不僅從實(shí)踐角度總結提高，“下次講課注意”;而且要分析其優(yōu)劣成敗的原因及條件:史實(shí)掌握是否準確、純熟?理論認識是否正確、深刻?教法是否科學(xué)、得當?把個(gè)別零散的感性認識上升為完整系統的理性認識，使其具有普遍意義，用來(lái)指導一般。
摘要：隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和現實(shí)的需要，應構建一個(gè)與現有體系有所不同的新的世界近代史體系。錢(qián)乘旦提出的“現代化體系”具有很多優(yōu)長(cháng)之處。但是在構建世界近代史體系時(shí)，需要注意世界通史的整體性、內容與主題的聯(lián)系性、世界近代史和世界現代史在其內涵的提法和表述上具有一致性，并且應有明確的時(shí)間概念和重大歷史事件作為世界近代史起始和結束的標志。
關(guān)鍵詞：世界近代史;世界近現代史;世界現代史;現代化體系。
世界近代史的體系問(wèn)題，是國內史學(xué)界，特別是世界近代史教學(xué)和研究工作者十分關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題，簡(jiǎn)而言之，就是按照什么樣的思路來(lái)編寫(xiě)世界近代史，或者說(shuō)以什么作為世界近代史的主題、主線(xiàn)或中心思想，并按這個(gè)中心思想將近代時(shí)期的世界歷史系統地、有機地組合起來(lái)。到目前為止，國內已先后出版了多種《世界近代史》。這些著(zhù)作大多作為高校教材使用，內容大同小異，由于主導思想和史實(shí)編排的差異，在某種意義上也可以認為是不同的體系。
就影響的廣度和深度來(lái)說(shuō)，最具代表性的世界近代史著(zhù)作，主要有三種。一是楊生茂等主編、人民出版社1972年出版的《世界通史?近代部分》，該書(shū)是周一良、吳于廑主編的四卷本《世界通史》的組成部分。這部著(zhù)作按照社會(huì )形態(tài)(社會(huì )制度)來(lái)確定近代時(shí)期，即近代是人類(lèi)歷史的資本主義時(shí)代，起自1640年英國資產(chǎn)階級革命，止于19俄國十月革命和19第一次世界大戰結束。二是劉祚昌等主編、人民出版社出版的《世界通史》近代卷。該書(shū)是崔連仲、劉明翰等主編的六卷本《世界通史》的組成部分。這部著(zhù)作也是將世界近代史確定為資本主義的歷史，起自1640年英國資產(chǎn)階級革命，下限原來(lái)定為1917年十月革命，后來(lái)改為19。三是劉祚昌、王覺(jué)非主編，由高等教育出版社出版的《世界史》近代史編。
該書(shū)是吳于廑、齊世榮主編的六卷本《世界史》的組成部分。這部著(zhù)作雖說(shuō)是按照縱向發(fā)展和橫向發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)編寫(xiě)世界近代史，但仍將世界近代史與資本主義相聯(lián)系(只是在文字表述上有所不同)，并將世界近代史的起點(diǎn)定在1500年，終點(diǎn)則定在1900年。綜合起來(lái)看，第一種與第二種起點(diǎn)相同，終點(diǎn)不同;第二種和第三種終點(diǎn)相同，起點(diǎn)則不同。三種體系的共同點(diǎn)是將世界近代史與資本主義聯(lián)系在一起，只是第三種體系強調世界歷史是在近代時(shí)期(即資本主義時(shí)期)由分散而發(fā)展成為整體的。
以上三種世界近代史體系，從上個(gè)世紀60年代直至今天，在我國史學(xué)界產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。對于我國世界史學(xué)科建設來(lái)說(shuō)，這三種體系無(wú)疑起到了巨大的積極作用。對于這三種世界近代史體系，我們不擬詳加評論，但是本著(zhù)“百家爭鳴”的精神，本文提出與之不同的世界近代史體系新看法。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和現實(shí)的需要，有必要構建一個(gè)新的世界近代史學(xué)科體系。而在這個(gè)方面，我國著(zhù)名學(xué)者錢(qián)乘旦提出了一個(gè)設想，可以稱(chēng)之為“現代化體系”。錢(qián)乘旦在《以現代化為主題構建世界近現代史新的學(xué)科體系》一文中認為，自世界進(jìn)入近代以來(lái)，幾乎一切事件、一切變化都圍繞著(zhù)現代化這個(gè)主題。因此，他主張“以現代化為主題構建世界近現代史新的學(xué)科體系”。錢(qián)乘旦根據現代化這個(gè)主題或主線(xiàn)，將世界近現代史劃分為五個(gè)階段。他所劃分的第一個(gè)階段到第四個(gè)階段(從離現在約六七百年的中世紀晚期到第二次世界大戰結束)，也就是世界歷史的近代時(shí)期。雖然這個(gè)體系目前只是一種設想，還沒(méi)有出版按照這個(gè)體系編寫(xiě)的世界近代史(以及世界現代史)，但是這個(gè)新體系的提出，很有新意和創(chuàng )見(jiàn)。從總的方面來(lái)說(shuō)，我們贊同錢(qián)乘旦的意見(jiàn)，認為世界近現代史的確是世界各國走向和實(shí)現現代化過(guò)程，可以將現代化作為世界近現代史的主題、主線(xiàn)或中心思想。但是，就“現代化體系”涉及的諸多方面的問(wèn)題，我們還想談點(diǎn)補充意見(jiàn)。
我們認為，世界近現代史是人類(lèi)社會(huì )實(shí)現現代化的歷史過(guò)程。這個(gè)過(guò)程可以分為兩個(gè)時(shí)期：近代和現代。第一個(gè)時(shí)期的歷史是世界近代史，第二個(gè)時(shí)期的歷史是世界現代史。在我們看來(lái)，所謂近代，就是人類(lèi)社會(huì )實(shí)現現代化過(guò)程中的第一個(gè)時(shí)期。
現代化過(guò)程的第一個(gè)時(shí)期(世界近代史)開(kāi)始于工業(yè)革命。這是因為，工業(yè)革命使人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入工業(yè)社會(huì )(或工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代)。18世紀60年代開(kāi)始的工業(yè)革命，是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重大轉折，是劃分農業(yè)經(jīng)濟時(shí)代和工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代的一個(gè)界標。我們認為，世界近代史是工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代的世界歷史，或者說(shuō)是工業(yè)社會(huì )形成和發(fā)展的歷史，因此，我們主張以工業(yè)革命作為世界近代史的起點(diǎn)。
世界近代史的上限是18世紀60年代開(kāi)始的工業(yè)革命，其下限是20世紀40年代第二次世界大戰結束(1945年)。這是人類(lèi)社會(huì )實(shí)現現代化的第一個(gè)時(shí)期。但是，由于各國的國情不同，因此現代化道路呈現出多樣性?，F代化不僅沒(méi)有同一模式，而且也不是同步進(jìn)行的。因此，在近代時(shí)期(即人類(lèi)社會(huì )現代化過(guò)程的第一個(gè)時(shí)期)，大多數資本主義國家實(shí)現了現代化(俄國的現代化是在十月革命后的蘇聯(lián)實(shí)現的)，亞非拉廣大殖民地半殖民地國家雖然(以另一種地位和方式)走上了現代化的道路，可是它們在近代時(shí)期并沒(méi)有實(shí)現現代化，以致其現代化任務(wù)還要留到現代時(shí)期(即人類(lèi)社會(huì )現代化過(guò)程的第二個(gè)時(shí)期)去完成。
人類(lèi)社會(huì )現代化過(guò)程的第二個(gè)時(shí)期(即錢(qián)乘旦所提出的新體系的第五個(gè)階段)是從20世紀40年代開(kāi)始的。工業(yè)社會(huì )發(fā)展到20世紀40年代，第三次技術(shù)革命興起。第三次技術(shù)革命使人類(lèi)社會(huì )在經(jīng)濟、政治、思想文化方面均發(fā)生了巨大而深刻的變化。這種變化，使人類(lèi)開(kāi)始走向知識經(jīng)濟時(shí)代，進(jìn)入信息社會(huì )。雖然亞非拉國家尚未實(shí)現現代化(個(gè)別國家例外)，就整個(gè)世界范圍來(lái)說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )現代化過(guò)程并沒(méi)有結束，因此也可以將信息社會(huì )(知識經(jīng)濟時(shí)代)看成是工業(yè)社會(huì )(工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代)的繼續、發(fā)展和延伸，但是，由于20世紀40年代以后世界發(fā)生的巨大而深刻的變化，已經(jīng)使世界歷史具有了不同于現代化第一個(gè)時(shí)期(近代時(shí)期)的特點(diǎn)和規律，因此，我們將人類(lèi)社會(huì )現代化過(guò)程中第二個(gè)時(shí)期的歷史，稱(chēng)之為世界現代史。為什么贊同“以現代化為主題”?我們認為，“以現代化為主題”構建世界近代史體系，具有很多優(yōu)長(cháng)之處：
首先，從指導思想來(lái)說(shuō)，它符合馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)，而這個(gè)觀(guān)點(diǎn)正是構建世界近代史新體系的理論根據。生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì )生存和發(fā)展的基礎。人類(lèi)社會(huì )歷史主要是社會(huì )生產(chǎn)方式(包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系)發(fā)展的歷史。社會(huì )生產(chǎn)方式構成社會(huì )的經(jīng)濟基礎，社會(huì )經(jīng)濟基礎決定社會(huì )上層建筑。生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，從而引起社會(huì )生產(chǎn)方式的演進(jìn)。因此，從古至今，才會(huì )出現不同社會(huì )形態(tài)的依次更替。世界近代歷史發(fā)展過(guò)程，也就是社會(huì )生產(chǎn)方式演進(jìn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的主題或主線(xiàn)，就是現代化。
其次，這個(gè)主題抓住了世界近代時(shí)期歷史發(fā)展的核心和實(shí)質(zhì)。從人類(lèi)社會(huì )歷史發(fā)展的'整個(gè)過(guò)程來(lái)看，經(jīng)歷了農業(yè)經(jīng)濟時(shí)代、工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代，直到今天的知識經(jīng)濟時(shí)代。知識經(jīng)濟時(shí)代也可以看成是工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代的繼續、發(fā)展和延伸(有學(xué)者稱(chēng)之為“后現代”、“后工業(yè)”社會(huì ))。從古至今的歷史，也就是從傳統社會(huì )走向現代社會(huì )的歷史。人類(lèi)進(jìn)入現代社會(huì )，開(kāi)始于近代時(shí)期，如果將世界近現代史視為一個(gè)整體的話(huà)，那么，近代時(shí)期的歷史則是它的上部。因此，將現代化作為世界近代史的主題或主線(xiàn)，正是體現了世界近代時(shí)期人類(lèi)社會(huì )歷史發(fā)展的實(shí)質(zhì)，也就是世界近代史的核心問(wèn)題之所在。
在這里，我們想對老一輩世界史學(xué)者提出的“從分散到整體”的觀(guān)點(diǎn)談點(diǎn)看法?！皬姆稚⒌秸w”的觀(guān)點(diǎn)把世界歷史形成為整體看成是“縱向發(fā)展”和“橫向發(fā)展”相互交叉發(fā)展的結果。這一具有獨創(chuàng )性的觀(guān)點(diǎn)，在我國世界史學(xué)界產(chǎn)生了很大的影響。歷史發(fā)展事實(shí)表明，世界的確是從分散走向整體的，世界近代史的新體系也必須包含“縱向發(fā)展”和“橫向發(fā)展”的內容。但是，我們認為，“從分散到整體”的觀(guān)點(diǎn)，如果從字面上來(lái)看，容易使人感到這個(gè)提法只是著(zhù)眼于世界歷史發(fā)展的表面現象，而沒(méi)有反映出世界歷史發(fā)展的內在實(shí)質(zhì)?！皬姆稚⒌秸w”的根本原因是什么?是社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展。正如提出這一觀(guān)點(diǎn)的吳于廑先生所說(shuō)過(guò)的：“物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的發(fā)展，是決定歷史縱向和橫向發(fā)展的最根本的因素，它把歷史的這兩個(gè)方面結合在一個(gè)統一的世界歷史發(fā)展過(guò)程之中?！?《總序》)因此，世界近代歷史發(fā)展的實(shí)質(zhì)，應該是社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，也就是現代化。
再次，“以現代化為主題”的新體系拋棄了“以階級斗爭為綱”的思想影響。新中國的世界史學(xué)科在建立過(guò)程中曾受到“蘇聯(lián)體系”的影響。包括世界史在內的蘇聯(lián)歷史著(zhù)作強調階級斗爭，把歷史寫(xiě)成了階級斗爭史。在這種思想的影響下，我國的史學(xué)無(wú)不突出歷史上的階級斗爭?！耙噪A級斗爭為綱”的影響在以往的世界近代史著(zhù)作中有著(zhù)多方面的表現。例如，對于世界近代史的界定，過(guò)去就曾表述為它是“資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和走向衰亡的歷史”。后來(lái)編寫(xiě)的世界近代史著(zhù)作，則將“走向衰亡”去掉了。這表明隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，史學(xué)工作者的認識也在逐漸深化。去掉“走向衰亡”的提法，已初步擺脫了“以階級斗爭為綱”的束縛，而今天“以現代化為主題”的提法，則可以說(shuō)是完全拋棄了“以階級斗爭為綱”的思想影響。再如，過(guò)去的世界近代史著(zhù)作強調革命斗爭，對改革則頗多微詞，甚至斥之日“改良主義”而進(jìn)行批判。其實(shí)，革命和改革都是解放生產(chǎn)力，都是為了實(shí)現現代化，只不過(guò)采取的方式方法不同而已。革命的作用和改革的作用，同樣都應該受到重視。在世界近代時(shí)期，英國、美國、法國通過(guò)資產(chǎn)階級革命走上現代化道路，德國、俄國通過(guò)改革走上了現代化道路，日本通過(guò)革命加改革的方式也走上了現代化道路。在中國近代時(shí)期，康有為、梁?jiǎn)⒊淖兎?，孫中山的革命直到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民推翻“三座大山”，其目的都是為了中國實(shí)現現代化?？梢?jiàn)，以現代化為主題構建世界近代史體系，就不會(huì )單純強調革命而忽視或者貶低改革的作用。
復次，新體系有助于恢復歷史的本來(lái)面貌。本來(lái)，歷史發(fā)展過(guò)程是客觀(guān)存在的。但是，由于種種原因，過(guò)去某些歷史著(zhù)作往往不能實(shí)事求是地敘述和解釋歷史發(fā)展過(guò)程。就世界近代史來(lái)說(shuō)，西方資產(chǎn)階級歷史學(xué)者總是把歐洲資本主義勢力對亞洲、非洲和拉丁美洲的侵略、掠奪說(shuō)成是“白種人的負擔”，把自己打扮成歷史的主角，從而形成史學(xué)中的“歐洲中心論”?！皻W洲中心論”漠視東方各國在世界歷史上的地位和作用，這當然是錯誤的，理應予以擯棄。但是，重視東方各國在歷史上的地位和作用，也沒(méi)有必要反其道而行之，來(lái)一個(gè)“東方中心論”。應當承認，建立在自然經(jīng)濟基礎之上的東方各國，到近代時(shí)期的確是落后了。正是認識不到這種落后，近代東方各國人民雖然進(jìn)行了英勇的反抗斗爭，但其結果大多歸于失敗或者造成走向現代化的道路的某種曲折。因此，無(wú)論是“歐洲中心論”，或者是“東方中心論”，都不符合世界近代歷史發(fā)展的真實(shí)情況。馬克思在《不列顛在印度統治的未來(lái)結果》一文中說(shuō)：“英國在印度要完成雙重的使命：一個(gè)是破壞性的使命，即消滅舊的亞洲式的社會(huì );另一個(gè)是建設性的使命，即在亞洲為西方式的社會(huì )奠定物質(zhì)基礎?！?/p>
馬克思在這里所說(shuō)的“雙重使命”，以及在造成東方國家的“社會(huì )革命”(指自然經(jīng)濟的崩潰)時(shí)西方資本主義“畢竟是充當了歷史的不自覺(jué)的工具”的觀(guān)點(diǎn)，雖然并不是直接論述世界近代時(shí)期的現代化問(wèn)題，但是卻為我們正確認識世界近代歷史發(fā)展過(guò)程中的西方和東方提供了科學(xué)的理論依據。因此，圍繞著(zhù)“現代化”這個(gè)主題或主線(xiàn)來(lái)構建世界近代史體系，就能夠防止片面性，避免產(chǎn)生“歐洲中心論”或者“東方中心論”，按照歷史發(fā)展的本來(lái)面貌敘述世界近代時(shí)期的歷史。
最后，以現代化為主題的新體系具有涵蓋寬廣的優(yōu)點(diǎn)。世界近代史有著(zhù)十分豐富而生動(dòng)的內容。以往的世界近代史著(zhù)作，大多偏重在政治史方面，社會(huì )經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、文化教育、社會(huì )生活等方面的內容很少，使讀者感到歷史著(zhù)作非常單調和枯燥，以致閱讀興趣不大。盡管有些學(xué)者已經(jīng)注意到了這一點(diǎn)，并且作了一些改進(jìn)，但是似乎還沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題。以現代化為主題構建世界近代史體系，并在這一體系框架下編寫(xiě)出的世界近代史，我們相信將是一部?jì)热莩鋵?shí)、觀(guān)點(diǎn)新穎、文字生動(dòng)、富有特色的著(zhù)作。之所以能夠做到這些，原因就在于現代化這個(gè)主題。我們認為，所謂“現代化”，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)濟概念，或者說(shuō)首先是一個(gè)經(jīng)濟概念。它指的是人類(lèi)歷史由傳統的農業(yè)社會(huì )向現代的工業(yè)社會(huì )的轉變，即從舊的生產(chǎn)方式向新的生產(chǎn)方式的轉變。
“現代化”首先體現于經(jīng)濟領(lǐng)域，即生產(chǎn)方式的現代化，它的核心是工業(yè)化。由于工業(yè)化(或工業(yè)現代化)的完成，就為現代社會(huì )打下了堅實(shí)的經(jīng)濟基礎。于是，建立在這個(gè)基礎之上的上層建筑必然要隨之而發(fā)生變化。也就是說(shuō)，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，整個(gè)社會(huì )的各個(gè)方面(包括思想觀(guān)念、政治制度、文化教育、生活方式等等)都要適應現代社會(huì )而發(fā)生改變，或者說(shuō)它們本身也都需要實(shí)現現代化。因此，現代化涉及世界近代歷史的全部?jì)热?。正如錢(qián)乘旦所說(shuō)的：“事實(shí)上，近代以來(lái)，世界上幾乎一切事關(guān)全局的大事或體現著(zhù)大方向的進(jìn)展都以現代化為中心，而不論這些進(jìn)展是政治的、經(jīng)濟的、文化的還是社會(huì )生活的?！庇纱丝梢?jiàn)，以現代化為主題構建世界近代史體系，既有著(zhù)學(xué)術(shù)上的深度，同時(shí)也具有內容上的廣度。按照這個(gè)新體系來(lái)進(jìn)行編寫(xiě)，肯定能夠將一部豐富多彩的世界近代史著(zhù)作呈現在廣大讀者的面前。
構建世界近代史的新體系，是一個(gè)重大課題。作為一個(gè)體系，它不僅是本門(mén)學(xué)科的“主心骨”，而且涉及方方面面。因此，在構建世界近代史新體系的時(shí)候，需要進(jìn)行深思熟慮，反復推敲，做到言之成理，持之有故。我們在思索這個(gè)課題的過(guò)程中，聯(lián)系已有的多種世界近代史體系，避免可能產(chǎn)生的缺陷，想到了若干要求(也可以視為“原則”或“規則”)。至于這些要求是否合適和恰當，謹提出和同行學(xué)者商討，并望共勉。
我們認為，構建世界近代史體系時(shí)，需要考慮到以下一些要求：
首先，應注意世界通史的整體性。世界近代史是世界通史的一個(gè)組成部分，即近代時(shí)期的世界歷史。作為世界通史組成部分的世界近代史，應該從世界通史的整體結構來(lái)考慮。也就是說(shuō)，必須考慮到它在整個(gè)世界通史中所處的位置。世界近代史上接世界古代史，下聯(lián)世界現代史;它的起點(diǎn)即世界古代史的終點(diǎn)，它的終點(diǎn)即世界現代史的起點(diǎn)。因此，在構建世界近代史體系的時(shí)候，就不能孤立地只著(zhù)眼于近代，同時(shí)也需要看到古代和現代。正是出于對這種整體性的考慮，我們將從古至今的人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程劃分為三個(gè)時(shí)代。也就是說(shuō)，將世界通史劃分為三個(gè)部分：世界古代史是農業(yè)經(jīng)濟時(shí)代(或者稱(chēng)為農業(yè)社會(huì ))的歷史;世界近代史是工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代(或者稱(chēng)為工業(yè)社會(huì ))的歷史;世界現代史是知識經(jīng)濟時(shí)代(或者稱(chēng)為信息社會(huì ))的歷史。這種劃分，不僅反映出人類(lèi)歷史由傳統農業(yè)社會(huì )發(fā)展為現代工業(yè)社會(huì )的過(guò)程，而且也體現了世界近代史的主題，并說(shuō)明了世界近代史是現代化第一個(gè)時(shí)期的世界歷史。
其次，應注意內容與主題的聯(lián)系性。世界近代史雖然不是地區史和國別史的拼湊，但它必然要涉及世界各國的歷史，因此其內容是十分紛繁復雜的。不過(guò)，無(wú)論多么紛繁復雜，無(wú)論是縱向或橫向的敘述，無(wú)論是經(jīng)濟發(fā)展、政治變革、科技進(jìn)步、教育興盛等等，都應該圍繞著(zhù)世界近代史的主題或主線(xiàn)。也就是說(shuō)，作為一個(gè)體系，必須考慮到歷史發(fā)展的內在聯(lián)系;如果沒(méi)有這種內在聯(lián)系，那就只能看到歷史知識的堆集和羅列了。那么，怎樣才能使歷史發(fā)展(無(wú)論縱向或橫向)具有內在聯(lián)系呢?這就關(guān)系到主題或主線(xiàn)。世界近代史的主題或主線(xiàn)的作用，就在于圍繞著(zhù)它，就能使紛繁復雜的歷史事件具有內在聯(lián)系，因而才能使世界近代史形成一個(gè)體系、一個(gè)整體。用主題或主線(xiàn)將紛繁復雜的歷史事件(歷史知識)聯(lián)系起來(lái)，這種做法好有一比：“以線(xiàn)穿珠不見(jiàn)線(xiàn)?！本褪钦f(shuō)，諸多的歷史事件(歷史知識)好象一顆一顆的珠子，只有用一根線(xiàn)將它們串聯(lián)起來(lái)，才會(huì )形成一個(gè)整體(體系)。當然，在敘述諸多歷史事件(歷史知識)的時(shí)候，這個(gè)主題或主線(xiàn)并非顯露于外，而是隱藏于內的，這不正表明了它們之間具有的內在聯(lián)系嗎?!
再次，應考慮到世界近代史和世界現代史在其內涵的提法和表述上具有一致性。如前所述，世界近現代史是人類(lèi)社會(huì )實(shí)現現代化的歷史過(guò)程。近代是這個(gè)現代化過(guò)程的第一個(gè)時(shí)期，現代是這個(gè)現代化過(guò)程的第二個(gè)時(shí)期。因此，世界近代史與世界現代史有著(zhù)密切的關(guān)系。當我們把世界近代史作為一個(gè)相對獨立的學(xué)科來(lái)構建它的體系的時(shí)候，不僅需要考慮它在內容上與主題或主線(xiàn)的內在聯(lián)系，而且在解釋什么是世界近代史的時(shí)候，還需要考慮到它同世界現代史之間的關(guān)系。也就是說(shuō)，要使世界近代史和世界現代史在內涵的提法和表述上保持某種一致性。之所以提出這一點(diǎn)，是因為現有的世界近代史和世界現代史在這方面存在著(zhù)不一致之處。我們看到，當前國內有代表性的兩種世界通史著(zhù)作，一種是崔連仲等主編的六卷本《世界通史》(人民出版社出版)，一種是吳于廑等主編的六卷本《世界史》(高等教育出版社出版)。這兩種版本的世界通史近代部分都將世界近代史與資本主義聯(lián)系在一起。人民版《世界通史》近代卷稱(chēng)“世界近代史……主要是一部資本主義上升發(fā)展的歷史”;高教版《世界史》近代史編則稱(chēng)“世界近代史就是一部資本主義在西方上升、發(fā)展、向全世界擴張并由之在全世界產(chǎn)生巨大影響和反響的歷史”。而關(guān)于世界現代史，人民版《世界通史》現代卷表述得比較含糊，沒(méi)有明確地說(shuō)什么是世界現代史;高教版《世界史》現代史編則籠統地說(shuō)“世界現代史大體上相當于20世紀的歷史”。顯然，對世界近代史和世界現代史的上述界定，在提法和表述上不具有連續性。這種提法和表述的不一致，使人們看不到世界近代史與世界現代史之間的有機聯(lián)系。
最后，應有明確的時(shí)間概念和重大歷史事件作為世界近代史起始和結束的標志。世界近代史作為一門(mén)相對獨立的學(xué)科，應該有一個(gè)時(shí)間范圍;作為世界通史的組成部分或一個(gè)時(shí)期，也需要有它的上限和下限。不管世界近代時(shí)期之內如何具體分期或分段，但是世界近代史的上限和下限卻是構建體系所不可缺少的。因此，時(shí)間斷限也是構建體系的一個(gè)要素。這個(gè)時(shí)間斷限，應當同重大歷史事件結合起來(lái)，作為起始和結束的明顯標志，從而構成一個(gè)完整的體系。關(guān)于世界近代史的上限，人民版《世界通史》近代卷定在1640年英國資產(chǎn)階級革命，高教版《世界史》近代史編定在1500年(“地理大發(fā)現”在此前后)。關(guān)于世界近代史的下限，這兩種版本的世界近代史都定在1900年。之所以定在這一年，其理由是“1900年可以視為已在支配世界的資本主義經(jīng)濟形態(tài)發(fā)生巨大變化的標志”。這個(gè)“巨大變化”，指的是“自由”資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，也就是說(shuō)，帝國主義在這時(shí)(1900年)最終形成了。作為帝國主義最終形成的標志性事件，的確發(fā)生在1900年前后，即：18的美西戰爭，1899―19的英布戰爭和1904―19的日俄戰爭。雖然我們對這兩種版本的世界近代史關(guān)于世界近代史的上限和下限的具體時(shí)間有著(zhù)不同的看法(那是另外一個(gè)問(wèn)題)，但是這兩種斷限都有明確的時(shí)間概念和重大歷史事件作為標志，因此應該說(shuō)，這是符合構建世界近代史體系的要求的。
綜上所述，我們對現有世界近代史體系提出了一些不同的看法，贊同“現代化體系”的設想。但是，構建世界近代史體系是一個(gè)系統工程，還需要史學(xué)工作者下大力氣才能完成，我們就此提出一些建議，以供參考和討論。
第一，現有的幾種世界近代史體系(包括定義、分期、斷限等)各有千秋，可以諸說(shuō)并存。這些體系，代表了眾多學(xué)者對世界近代歷史的各種觀(guān)點(diǎn)，都有他們的依據和理由。這些不同的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，很難說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯。我們雖然提出了一些不同的看法，但這并不意味著(zhù)對現有體系的否定。同其他學(xué)術(shù)見(jiàn)解一樣，對世界近代史體系的主張也不一定要強求一致。希望持有不同觀(guān)點(diǎn)的學(xué)者相互尊重對方的意見(jiàn)，不把自己的看法強加于人。
第二，在相互尊重、諸說(shuō)并存的基礎上，開(kāi)展各抒己見(jiàn)的學(xué)術(shù)討論。在討論中充分闡述自己的看法和理由。有學(xué)者提出，為了構建新的世界史體系，現在應該從“百花齊放”的狀態(tài)進(jìn)入“百家爭鳴”的階段，并在成熟的條件下實(shí)現相對而言的“大一統”。這個(gè)意見(jiàn)很好。希望對世界近代史的體系(包括定義、分期、斷限等)問(wèn)題展開(kāi)討論，通過(guò)討論達成基本共識。
第三，目前，我國高校歷史院系使用的世界近代史教材，并沒(méi)有統一的規定和要求。除了正式出版的《世界近代史》之外，也可能還有各高校教師自己編撰的教材。教材雖然不同，但是世界近代時(shí)期的歷史事實(shí)卻是客觀(guān)存在的，不可改變的。因此，關(guān)于世界近代史體系的學(xué)術(shù)討論，并不會(huì )對高校歷史院系的世界近代史教學(xué)工作產(chǎn)生多大的影響。但是，作為高等學(xué)校歷史院系的學(xué)生，應該對有關(guān)世界近代史體系的不同學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)有所了解。因此，我們建議，無(wú)論使用哪一種世界近代史教材，都應該將其他體系的不同觀(guān)點(diǎn)加以簡(jiǎn)要介紹，從而啟發(fā)學(xué)生的思考，引起學(xué)生的學(xué)習興趣，甚至也可能促使學(xué)生發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)。這種做法，不僅有助于師生互動(dòng)和提高教學(xué)質(zhì)量，而且也有利于推動(dòng)世界近代史體系的討論。
第四，積極啟動(dòng)按照新體系編撰世界近代史著(zhù)作的工作。如前所述，世界近代史不同體系的著(zhù)作已有多種?！耙袁F代化為主題”構建世界近代史新體系的主張雖然提出來(lái)了，但是還沒(méi)有按照這個(gè)主題編撰的世界近代史著(zhù)作?？磥?lái)，從新體系的提出到最后完成著(zhù)作，還有一段路程要走。我們建議，高校歷史院系和科研機構應組織人力對新體系及其框架的設想繼續進(jìn)行探討，使“以現代化為主題”構建的世界近代史新體系日臻完善。然后，結合具體史實(shí)，編撰成書(shū)。我們盼望著(zhù)新體系的世界近代史著(zhù)作早日問(wèn)世。
參考文獻。
[1]錢(qián)乘旦.以現代化為主題構建世界近現代史新的學(xué)科體系[j].世界歷史，，(3).
記得在兒時(shí)的夢(mèng)里，我每每想像著(zhù)兵馬俑那支曾經(jīng)深埋地下秦王衛隊，又每每盼望著(zhù)它在重見(jiàn)天光后的壯麗。
在夢(mèng)里，我抓起一縷時(shí)代的光，打上兵馬俑的印記……。
說(shuō)起兵馬俑，大家都會(huì )想起那神秘的秦陵地宮——在八千強秦兵馬俑的守衛下，當年叱咤風(fēng)云的秦王嬴政就在這里靜靜的躺著(zhù)，等待著(zhù)時(shí)代將它喚醒。
在俑坑中，一種撲面而來(lái)的豪氣與壯麗將你的五官折服，你仿佛游弋在歷史的長(cháng)河中，隨處可感受秦帝國的強盛與秦王的霸氣?，F世的武功讓秦王有了超越生死的妄念，于是，一對集豪邁與勇猛于一身的強秦兵馬俑，就這樣屹立在那個(gè)時(shí)代的高峰。
在這里，如果仔細觀(guān)察，你會(huì )發(fā)現，兵馬俑臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦兵馬俑都富有動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
身處這個(gè)歷史的奇跡中，你仿佛搖身一變，成為了那個(gè)時(shí)代的一員，你可以身臨其境的感受著(zhù)兵馬俑粗獷的氣息與豪邁的.脈搏，那秦時(shí)生命的繁華與喧囂都深鎖在這一排排整齊而各異的秦俑中。充斥在這地宮里的鮮活的秦俑，帶著(zhù)它時(shí)代的使命，與泥土瓦礫一同守候著(zhù)千年的寂寞，在無(wú)數個(gè)薄霧氤氳的夜晚，仰望著(zhù)明月孤云，向大地訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)王朝的命運。
望著(zhù)這些寧靜而生動(dòng)的陶俑，戰場(chǎng)的喧嘩仿佛在耳邊呼嘯，戰士的勇猛仿佛在眼前重現。而現在，卻只剩下坑前無(wú)數的閃光，與坑中凌亂的碎瓦。
我仿佛在這里，乘著(zhù)歷史的光榮，在無(wú)邊的大地上，馳騁，前進(jìn)。
而歷史，終究被大地湮沒(méi)，徒留下一片無(wú)助地哀嘆……。
翻看歷史的畫(huà)卷，如浪花淘盡，那過(guò)去的一幕幕歲月流轉，一位位英雄偉人展現在眼前，我不禁走上前去同他們對話(huà)。
我看到了屈原，他沉吟著(zhù)《離騷》，向汨羅江畔走去，“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”，從讒而見(jiàn)疏到流放漢北，最后放逐江南，一路均是奸臣當道，懷王偏聽(tīng)不明。他說(shuō)，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，高潔的蓮花，象征他不會(huì )被世俗所污。最后的最后，他縱身躍入汨羅江，留下“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古絕唱。
我看到了張騫，他是東方的哥倫布，絲綢之路的`開(kāi)拓者，第一個(gè)睜眼看世界的中國人。第一次出使，張騫帶領(lǐng)使團走在河西走廊，但是出使西域，哪有這么容易，匈奴扣留軟禁了他們，威逼利誘，破壞漢朝與月氏的往來(lái)，一晃十年。張騫從不動(dòng)搖，終于贏(yíng)的機會(huì )，幸運逃脫，“不辱君命”、“持漢節不失”。大漠灼黃沙，狼煙熏晚霞，夏季熱浪滾滾，冬季寒風(fēng)刺骨。一路風(fēng)餐露宿，終于到達。二次出使，他去往了更多的國家，中亞的大宛、康居、大月氏、大夏......這一次，幾乎打開(kāi)了大漢通往西域的所有道路，從此世界上多了一條名為“絲綢之路”的大道，從此大漠不再只有孤煙。
我走近嵇康，與他對話(huà)，他默默不語(yǔ)，只是彈奏了一曲《廣陵散》，從琴音里我聽(tīng)到，他寧愿在洛陽(yáng)城外做一個(gè)默默無(wú)聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。在死刑場(chǎng)上，三千多太學(xué)生向朝廷請愿，請求赦免嵇康，嵇康，他其實(shí)不怕死，此時(shí)此刻，他從容彈奏一曲《廣陵散》，送給所有為他送行的人。錚錚琴聲，從此刻在了汗青之上。
夢(mèng)回大唐，我遇到詩(shī)仙李白，他時(shí)而高舉酒杯，吟誦著(zhù)：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”;時(shí)而望著(zhù)月兒，低語(yǔ)著(zhù)：“舉杯邀明月，對影成三人”;他“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”，在廬山，他滿(mǎn)是豪情;“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，在蜀道，他感慨：“蜀道之難,難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!”，甚至在夢(mèng)中，游歷天姥山，也要“腳著(zhù)謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”不放過(guò)美景。飄逸、灑脫，就是他的性格?！伴L(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄?！?，他有雄心壯志，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”，他自信滿(mǎn)滿(mǎn)，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，他告訴我要不畏強權......對話(huà)李白，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。
我從歷史的畫(huà)卷走出來(lái)，回顧著(zhù)與歷史先賢的對話(huà)，屈原上下求索，九死不悔，張騫為國奉獻，風(fēng)雨無(wú)阻，嵇康潔身自好，不囿于世俗，李白自信豪放，灑脫自由......讀史使人明智，我不斷地與歷史對話(huà)，也是不斷地在向先賢們學(xué)習。
雖然歷史不能重復，但是歷史是可以再現的，我們可以通過(guò)組織各種課外活動(dòng)，再現歷史，培養學(xué)生的能力，如演講比賽、知識競賽、唐詩(shī)宋詞朗誦會(huì )、外出參觀(guān)、歷史小品表演等形式提高學(xué)生的能力。比如，20xx年是中華人民共和國建國65周年，我們可以舉辦一個(gè)相關(guān)的知識競賽，在學(xué)生了解建國65年的風(fēng)風(fēng)雨雨的同時(shí)，培養學(xué)生的民族自豪感，既掌握了歷史知識，也培養了學(xué)生的能力。再比如，中國古代史發(fā)生了許多有趣的故事，有許多成語(yǔ)的典故，我們在學(xué)習七年級歷史的時(shí)候，可以上活動(dòng)課，讓學(xué)生自己找古代史上出現的成語(yǔ)，把它以小品的形式表現出來(lái)，這樣既學(xué)習了歷史，也提高了學(xué)生參與和表演的能力。課外活動(dòng)的.開(kāi)展，有助于培養學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生的能力。
二、強化學(xué)生課前的預習準備工作，以便提高學(xué)生的綜合能力。
在現代教學(xué)中，教師和學(xué)生的角色已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，這就要求教師在工作中改變那種大包大攬的作風(fēng)，給學(xué)生一些活動(dòng)的空間，在教學(xué)中盡量讓學(xué)生多參與。而這種參與表現在教學(xué)中就是強化學(xué)生的課前的預習準備工作，要求學(xué)生在上課前利用課余時(shí)間預習該課內容，初步了解自己將要學(xué)習的內容是什么，有哪些問(wèn)題自己不能解決。在上課時(shí)利用課堂幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生再次將學(xué)習的內容進(jìn)行預習，同時(shí)提出本節課問(wèn)題，學(xué)生邊看書(shū)、邊思考，進(jìn)而回答問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，教師要注意問(wèn)題的銜接性和問(wèn)題的層次性，既注意對優(yōu)秀學(xué)生的培養，也要注意對基礎差的學(xué)生的培養，使每一位學(xué)生都能參與到討論中來(lái)，從而提高學(xué)生的能力。
三、采用多種教學(xué)方法，增強學(xué)生的興趣，提高能力。
對于一個(gè)有經(jīng)驗的歷史教師來(lái)說(shuō)，我們要不斷的采取好的教學(xué)方式，做到有效講授，有效指導，有效提問(wèn)，有效調控。比如：在歷史教學(xué)中可以采用探究式教學(xué)或者是啟發(fā)式教學(xué)的方法；也可以靈活運用多媒體技術(shù)，優(yōu)化歷史課堂教學(xué)，變枯燥、乏味、呆板的理論說(shuō)教和單純語(yǔ)言講解的教學(xué)模式為靈活、生動(dòng)、直觀(guān)的教學(xué)模式；或者也可以利用一些個(gè)小故事引出學(xué)習主題。比如，初中古代史上有許多著(zhù)名的成語(yǔ)典故，我們在學(xué)習的過(guò)程中，可以利用成語(yǔ)典故來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。例如在講第7課《大變革時(shí)代》時(shí)，可以充分利用立木為信這個(gè)成語(yǔ)故事，課前讓學(xué)生們分好角色，在上課時(shí)由學(xué)生們表演這個(gè)成語(yǔ)故事引出商鞅這個(gè)人物，在指導學(xué)生看商鞅這個(gè)人物在歷史上都做了哪些事？同時(shí)代的社會(huì )變革還有什么？引導學(xué)生去探究本節課的內容。當然，也可以在課上教師自己設計一個(gè)短劇，比如上課時(shí)叫學(xué)生把什么東西拿到某地，然后給學(xué)生一定的錢(qián)，開(kāi)始可能學(xué)生會(huì )不相信，可是就有學(xué)生敢于嘗試，結果教師兌現自己的諾言，從而引出本課的主題，這樣也能激發(fā)學(xué)生探究本課的興趣。通過(guò)多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而提高學(xué)生的能力。
當今時(shí)代是一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，中國文化受其影響，也呈現出了多樣性的發(fā)展，這本來(lái)是一件好事。但是，在發(fā)展的過(guò)程中，多少沉淀于歷史中的中國文化瑰寶卻被人所淡忘，遺留在了歷史的長(cháng)河中。
就拿現在學(xué)生們的書(shū)寫(xiě)來(lái)說(shuō)吧，書(shū)法本是我國傳統文化中的一塊瑰寶，一橫一豎，一撇一捺都蘊含了中國人對美的定義和對它滿(mǎn)腔的熱愛(ài)?？墒?，你會(huì )發(fā)現，現在書(shū)寫(xiě)較好的孩子絕對已經(jīng)是稀缺人物，很多孩子的書(shū)寫(xiě)連最基本的工整都談不上。曾經(jīng)在中國歷史上起到重大作用的書(shū)法，其繼承者正在逐步減少，字體俊美乃至書(shū)寫(xiě)工整成為了少數人引以為傲的.一項“特長(cháng)”，這不得不說(shuō)是一種悲哀。
中國文化博大精深，這對當代的中國人來(lái)說(shuō)是毋庸置疑的。然而，它的博大精深卻成了很多人不去接觸它的理由。比如，在學(xué)校，對于唐詩(shī)宋詞或者文言文一類(lèi)的古典文學(xué)，大多數學(xué)生都只是象征性的讀一讀，若是能背下來(lái)，那便是極好的了，不能背或是不想背，那也只是因為它太“博大精深”了，這么“有內涵”的東西，可不是隨隨便便就能學(xué)好的。因此，他們從來(lái)不會(huì )認真去品味這些古典文學(xué)中所蘊含的文化精華，這中國文化的精髓，現在卻無(wú)人聽(tīng)它訴說(shuō)個(gè)中歡喜與凄涼。也許，長(cháng)此以往，我們與古人之間的精神交流就將隔斷了吧！
古人說(shuō)：“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！敝袊幕腿缤ㄒ话?，莫要等到它消亡之時(shí)，方才醒悟，只怕真到那個(gè)時(shí)候，就悔之晚矣。
因此，讓我們整裝待發(fā)，去重新拾起那些沉淀于歷史中的中國文化吧！讓我們重新找回我們民族精神的根！
1.分析學(xué)生心理變化，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新熱情。
在歷史課堂教學(xué)中，教師往往會(huì )忽視學(xué)生提出的一些看似幼稚的問(wèn)題，其實(shí)，這是學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中好奇心激發(fā)的求知欲，對培養他們的創(chuàng )新能力具有引導作用。歷史教學(xué)涉及面廣，“上下五千年，縱橫千萬(wàn)里”正是對歷史學(xué)的一種最好概括。雖然初中歷史教學(xué)不必進(jìn)行太深入的延伸，但在施教過(guò)程中學(xué)生往往會(huì )突發(fā)奇想，進(jìn)行由此及彼的關(guān)聯(lián)性思考。如果教師能及時(shí)給予科學(xué)的解答，學(xué)生的心理訴求便能得到滿(mǎn)足，創(chuàng )新熱情便能被激發(fā)出來(lái)。
2.引導學(xué)生正確認識創(chuàng )新過(guò)程中的“得”與“失”
創(chuàng )新活動(dòng)不是一蹴而就的，而是一個(gè)不斷反復、螺旋式上升的過(guò)程，因此，學(xué)生應正確看待創(chuàng )新過(guò)程中的“得”與“失”。實(shí)踐證明，創(chuàng )新總是伴隨著(zhù)風(fēng)險的。隨著(zhù)時(shí)代的不斷進(jìn)步和科技的日益發(fā)達，創(chuàng )新的難度也與日俱增，要承受的代價(jià)也越來(lái)越大。面對創(chuàng )新過(guò)程中可能遇到的挫折和困難，教學(xué)者應引導學(xué)生懂得如何變壓力為動(dòng)力，如何調整好自己的心態(tài)，如何培養堅韌不拔的意志力。在此過(guò)程中，教學(xué)者可結合歷史長(cháng)河里各種勵志故事開(kāi)展歷史教學(xué)工作，使學(xué)生在接受知識的過(guò)程中還能感受到催人奮進(jìn)的力量。
二、關(guān)注學(xué)生發(fā)散性思維的培養。
關(guān)于“發(fā)散性思維”概念的研究，有一個(gè)普遍認同的觀(guān)念，即激勵人們尋找多種方法解決某個(gè)問(wèn)題。進(jìn)行思維發(fā)散的過(guò)程中，學(xué)生分析事物的深度和廣度無(wú)疑將獲得質(zhì)的提升。當前初中歷史教學(xué)“單一性”現象較為普遍，學(xué)生根據所謂的“唯一標準”進(jìn)行學(xué)習，限制了個(gè)人思考的空間，不能從多角度獲得對事物的感知與體悟，這也不利于教師教學(xué)工作的深入開(kāi)展。例如在分析歷史上的“楚漢之爭”事件時(shí)，教師可鼓勵學(xué)生展開(kāi)多種聯(lián)想：聯(lián)想一，“楚漢之爭”是以劉邦為代表的農民集團與以項羽為代表的貴族集團之間的一場(chǎng)爭奪天下的戰爭，劉邦集團的勝利實(shí)質(zhì)是先進(jìn)的社會(huì )生產(chǎn)方式和制度戰勝落后的分封制和奴隸制度的`表現；聯(lián)想二，縱向來(lái)看，劉邦漢家王朝的建立為今后中華民族的薪火相傳和社會(huì )發(fā)展軌跡奠定了堅實(shí)基礎，具有深刻的社會(huì )意義。諸如此類(lèi)的發(fā)散性聯(lián)想應引起教師的足夠重視，教師也應積極指出學(xué)生思考中的不足。
三、關(guān)注學(xué)生個(gè)性思維的發(fā)展。
1.鼓勵學(xué)生表達不同意見(jiàn)，提出個(gè)性化見(jiàn)解。
“質(zhì)疑精神”歷來(lái)都是每個(gè)取得輝煌業(yè)績(jì)的人所必備的優(yōu)秀品質(zhì)，教師應加強學(xué)生這方面品質(zhì)的培養。歷史學(xué)科的學(xué)習重在交流討論，其中很多問(wèn)題尚無(wú)定論，一定的交流討論有利于我們理清思路，確立正確的研究方向。例如在講述三國歷史時(shí)，有些學(xué)生指出蜀國快速滅亡的原因時(shí)，強調了地域位置的防御作用。首先，他們肯定了蜀國必然滅亡的歷史趨勢，然而在研究蜀、吳存在時(shí)間長(cháng)短時(shí)提出如果蜀國也擁有和吳國一樣的長(cháng)江天塹，或許還能再存活幾十年。此類(lèi)學(xué)生從地域的角度闡述蜀國滅亡原因，雖然有失偏頗，但不失為一個(gè)充滿(mǎn)個(gè)性化的見(jiàn)解。
2.鼓勵學(xué)生創(chuàng )新求變鼓勵學(xué)生創(chuàng )新求變，教師應從“思想”和“行為”兩個(gè)方面著(zhù)手。
在思想方面，教師要科學(xué)引導學(xué)生，使其從思想上正確認識創(chuàng )新的真正內涵。教師要鼓勵學(xué)生敢于挑戰權威，不要盲從一切，要通過(guò)獨立的思考形成自我認識。另外，教師還應積極創(chuàng )造民主的課堂氛圍，使每一位學(xué)生都能暢所欲言，充分發(fā)揮他們的主觀(guān)能動(dòng)性。行為方面，教師可通過(guò)改革教學(xué)模式，開(kāi)設更多的歷史實(shí)踐課，成立“歷史小講堂”、“歷史討論組”，使每一個(gè)學(xué)生都有機會(huì )成為“歷史小講師”，讓他們走上講臺向學(xué)生講述自己的歷史觀(guān)點(diǎn)。初中歷史教學(xué)關(guān)注學(xué)生創(chuàng )新能力培養既是時(shí)代發(fā)展的要求，也是學(xué)生自身發(fā)展的要求。當今社會(huì )發(fā)展迅速，知識更新速度也越來(lái)越快，中學(xué)生只有掌握科學(xué)的學(xué)習方法，具備創(chuàng )新思維，才能更加高效地學(xué)習新知識、掌握新技能。綜上所述，探究初中歷史的創(chuàng )新型教學(xué)法就是要突出創(chuàng )新的作用，既包括教師教學(xué)方法的創(chuàng )新，也包括學(xué)生學(xué)習方法的創(chuàng )新。
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人工智能（ai）是一門(mén)極富挑戰性的科學(xué)，從事這項工作的人必須懂得計算機知識，心理學(xué)和哲學(xué)。人工智能是包括十分廣泛的科學(xué)，它由不同的領(lǐng)域組成，如機器學(xué)習，計算機視覺(jué)等等，總的說(shuō)來(lái)，人工智能的目的就是讓計算機這臺機器能夠象人一樣思考。這可是不是一個(gè)容易的事情。如果希望做出一臺能夠思考的機器，那就必須知識什么是思考，更進(jìn)一步講就是什么是智慧，它的表現是什么，你可以說(shuō)科學(xué)。
家有智慧，可你決不會(huì )說(shuō)一個(gè)路人什么也不會(huì )，沒(méi)有知識，你同樣不敢說(shuō)一個(gè)孩子沒(méi)有智慧，可對于機器你就不敢說(shuō)它有智慧了吧，那么智慧是如何分辨的呢？我們說(shuō)的話(huà)，我們做的事情，我們的想法如同泉水一樣從大腦中流出，如此自然，可是機器能夠嗎，那么什么樣的機器才是智慧的呢？科學(xué)家已經(jīng)作出了汽車(chē)，火車(chē)，飛機，收音機等等，它們模仿我們身體器官的功能，但是能不能模仿人類(lèi)大腦的功能呢？到目前為止，我們也僅僅知道這個(gè)裝在我們天靈蓋里面的東西是由數十億個(gè)神經(jīng)細胞組成的器官，我們對這個(gè)東西知之甚少，模仿它或許是天下最困難的事情了。
在定義智慧時(shí)，英國科學(xué)家圖靈做出了貢獻，如果一臺機器能夠通過(guò)稱(chēng)之為圖靈實(shí)驗的實(shí)驗，那它就是智慧的，圖靈實(shí)驗的本質(zhì)就是讓人在不看外型的情況下不能區別是機器的行為還是人的行為時(shí)，這個(gè)機器就是智慧的。不要以為圖靈只做出這一點(diǎn)貢獻就會(huì )名垂表史，如果你是學(xué)計算機的就會(huì )知道，對于計算機人士而言，獲得圖靈獎就等于物理學(xué)家獲得諾貝爾獎一樣，圖靈在理論上奠定了計算機產(chǎn)生的基礎，沒(méi)有他的杰出貢獻世界上根本不可能有這個(gè)東西，更不用說(shuō)什么網(wǎng)絡(luò )了。
科學(xué)家早在計算機出現之前就已經(jīng)希望能夠制造出可能模擬人類(lèi)思維的機器了，在這方面我希望提到另外一個(gè)杰出的數學(xué)家，哲學(xué)家布爾，通過(guò)對人類(lèi)思維進(jìn)行數學(xué)化精確地刻畫(huà)，他和其它杰出的科學(xué)家一起奠定了智慧機器的思維結構與方法，今天我們的計算機內使用的邏輯基礎正是他所創(chuàng )立的。
我想任何學(xué)過(guò)計算機的人對布爾一定不會(huì )陌生，我們所學(xué)的布爾代數，就是由它開(kāi)創(chuàng )的。當計算機出現后，人類(lèi)開(kāi)始真正有了一個(gè)可以模擬人類(lèi)思維的工具了，在以后的歲月中，無(wú)數科學(xué)家為這個(gè)目標努力著(zhù)，現在人工智能已經(jīng)不再是幾個(gè)科學(xué)家的專(zhuān)利了，全世界幾乎所有大學(xué)的計算機系都有人在研究這門(mén)學(xué)科，學(xué)習計算機的大學(xué)生也必須學(xué)習這樣一門(mén)課程，在大家不懈的努力下，現在計算機似乎已經(jīng)變得十分聰明了，剛剛結束的國際象棋大賽中，計算機把人給勝了，這是人們都知道的，大家或許不會(huì )注意到，在一些地方計算機幫助人進(jìn)行其它原來(lái)只屬于人類(lèi)的工作，計算機以它的高速和準確為人類(lèi)發(fā)揮著(zhù)它的作用。人工智能始終是計算機科學(xué)的前沿學(xué)科，計算機編程語(yǔ)言和其它計算機軟件都因為有了人工智能的進(jìn)展而得以存在。
現在人類(lèi)已經(jīng)把計算機的計算能力提高到了前所未有的地步，而人工智能也在下世紀領(lǐng)導計算機發(fā)展的潮頭，現在人工智能的發(fā)展因為受到理論上的限制不是很明顯，但它必將象今天的網(wǎng)絡(luò )一樣深遠地影響我們的生活。
在世界各地對人工智能的研究很早就開(kāi)始了，但對人工智能的真正實(shí)現要從計算機的誕生開(kāi)始算起，這時(shí)人類(lèi)才有可能以機器的實(shí)現人類(lèi)的智能。ai這個(gè)英文單詞最早是在1956年的一次會(huì )議上提出的，在此以后，因此一些科學(xué)的努力它得以發(fā)展。人工智能的進(jìn)展并不象我們期待的那樣迅速，因為人工智能的基本理論還不完整，我們還不能從本質(zhì)上解釋我們的大腦為什么能夠思考，這種思考來(lái)自于什么，這種思考為什么得以產(chǎn)生等一系列問(wèn)題。但經(jīng)過(guò)這幾十年的發(fā)展，人工智能正在以它巨大的力量影響著(zhù)人們的生活。
讓我們順著(zhù)人工智能的發(fā)展來(lái)回顧一下計算機的發(fā)展，在1941年由美國和德國兩國共同研制的'第一臺計算機誕生了，從此以后人類(lèi)存儲和處理信息的方法開(kāi)始發(fā)生革命性的變化。第一臺計算機的體型可不算太好，它比較胖，還比較嬌氣，需要工作在有空調的房間里，如果希望它處理什么事情，需要大家把線(xiàn)路重新接一次，這可不是一件省力氣的活兒，把成千上萬(wàn)的線(xiàn)重新焊一下我想現在的程序員已經(jīng)是生活在天堂中了。
終于在1949發(fā)明了可以存儲程序的計算機，這樣，編程程序總算可以不用焊了，好多了。因為編程變得十分簡(jiǎn)單，計算機理論的發(fā)展終于導致了人工智能理論的產(chǎn)生。人們總算可以找到一個(gè)存儲信息和自動(dòng)處理信息的方法了。
人類(lèi)智力的結果都是一種反饋的結果，通過(guò)不斷地將結果反饋給機體而產(chǎn)生的動(dòng)作，進(jìn)而產(chǎn)生了智能。我們家的抽水馬桶就是一個(gè)十分好的例子，水之所以不會(huì )常流不斷，正是因為有一個(gè)裝置在檢測水位的變化，如果水太多了，就把水管給關(guān)了，這就實(shí)現了反饋，是一種負反饋。如果連我們廁所里的裝置都可以實(shí)現反饋了，那我們應該可以用一種機器實(shí)現反饋，進(jìn)而實(shí)現人類(lèi)智力的機器形式重現。這種想法對于人工智能早期的有著(zhù)重大的影響。
在1955的時(shí)候，香農與人一起開(kāi)發(fā)了thelogictheorist程序，它是一種采用樹(shù)形結構的程序，在程序運行時(shí)，它在樹(shù)中搜索，尋找與可能答案最接近的樹(shù)的分枝進(jìn)行探索，以得到正確的答案。這個(gè)程序在人工智能的歷史上可以說(shuō)是有重要地位的，它在學(xué)術(shù)上和社會(huì )上帶來(lái)的巨大的影響，以至于我們現在所采用的方法思想方法有許多還是來(lái)自于這個(gè)50年代的程序。
1956年，作為人工智能領(lǐng)域另一位著(zhù)名科學(xué)家的麥卡希（就是右圖的那個(gè)人）召集了一次會(huì )議來(lái)討論人工智能未來(lái)的發(fā)展方向。從那時(shí)起，人工智能的名字才正式確立，這次會(huì )議在人工智能歷史上不是巨大的成功，但是這次會(huì )議給人工智能奠基人相互交流的機會(huì )，并為未來(lái)人工智能的發(fā)展起了鋪墊的作用。在此以后，工人智能的重點(diǎn)開(kāi)始變?yōu)榻?shí)用的能夠自行解決問(wèn)題的系統，并要求系統有自學(xué)習能力。在1957年，香農和另一些人又開(kāi)發(fā)了一個(gè)程序稱(chēng)為generalproblemsolver(gps)，它對wiener的反饋理論有一個(gè)擴展，并能夠解決一些比較普遍的問(wèn)題。別的科學(xué)家在努力開(kāi)發(fā)系統時(shí)，右圖這位科學(xué)家作出了一項重大的貢獻，他創(chuàng )建了表處理語(yǔ)言lisp，直到現在許多人工智能程序還在使用這種語(yǔ)言，它幾乎成了人工智能的代名詞，到了今天，lisp仍然在發(fā)展。
在1963年，麻省理工學(xué)院受到了美國政府和國防部的支持進(jìn)行人工智能的研究，美國政府不是為了別的，而是為了在冷戰中保持與蘇聯(lián)的均衡，雖然這個(gè)目的是帶點(diǎn)火藥味的，但是它的結果卻使人工智能得到了巨大的發(fā)展。其后發(fā)展出的許多程序十分引人注目，麻省理工大學(xué)開(kāi)發(fā)出了shrdlu。在這個(gè)大發(fā)展的60年代，student系統可以解決代數問(wèn)題，而sir系統則開(kāi)始理解簡(jiǎn)單的英文句子了，sir的出現導致了新學(xué)科的出現：自然語(yǔ)言處理。在70年代出現的專(zhuān)家系統成了一個(gè)巨大的進(jìn)步，他頭一次讓人知道計算機可以代替人類(lèi)專(zhuān)家進(jìn)行一些工作了，由于計算機硬件性能的提高，人工智能得以進(jìn)行一系列重要的活動(dòng)，如統計分析數據，參與醫療診斷等等，它作為生活的重要方面開(kāi)始改變人類(lèi)生活了。在理論方面，70年代也是大發(fā)展的一個(gè)時(shí)期，計算機開(kāi)始有了簡(jiǎn)單的思維和視覺(jué)，而不能不提的是在70年代，另一個(gè)人工智能語(yǔ)言prolog語(yǔ)言誕生了，它和lisp一起幾乎成了人工智能工作者不可缺少的工具。不要以為人工智能離我們很遠，它已經(jīng)在進(jìn)入我們的生活，模糊控制，決策支持等等方面都有人工智能的影子。讓計算機這個(gè)機器代替人類(lèi)進(jìn)行簡(jiǎn)單的智力活動(dòng)，把人類(lèi)解放用于其它更有益的工作，這是人工智能的目的，但我想對科學(xué)真理的無(wú)盡追求才是最終的動(dòng)力吧。
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興趣是最好的老師，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣尤為重要。相較于一成不變的開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式講解，多媒體音頻、視頻再輔以教師幽默、新穎的開(kāi)場(chǎng)白，一堂優(yōu)秀的初中歷史課已經(jīng)成功在即。對老師而言，抽象而且不容易理解的重點(diǎn)問(wèn)題，往往涉及復雜的背景，講解起來(lái)也具有一定的難度。靈活運用音像結合的多媒體再現歷史事件發(fā)生的原因、過(guò)程、結果，邊演示邊講解，可以適量降低講解難度，不僅加深了學(xué)生對知識的理解和記憶，還節省了大量的課堂時(shí)間，提升了授課質(zhì)量，這是再多的文字敘述都難以企及的?；顒?dòng)的事物往往容易引起人們的注意，多媒體教學(xué)方式使原本靜態(tài)的歷史知識動(dòng)態(tài)化。例如，在講解新中國抗戰勝利的內容時(shí)，以畫(huà)面的方式呈現革命隊伍勝利會(huì )師，加上高亢嘹亮的音樂(lè )效果，必然會(huì )產(chǎn)生震撼人心的效果。充分調動(dòng)學(xué)生的各個(gè)器官，產(chǎn)生巨大的視覺(jué)沖擊力，使學(xué)生在學(xué)習歷史知識的同時(shí)，接受了愛(ài)國主義教育的熏陶。多媒體的運用使一成不變的教學(xué)方式產(chǎn)生了變化，為死氣沉沉的課堂注入了新鮮的血液，使歷史課堂重燃生命的活力，對于提高學(xué)習質(zhì)量和教學(xué)水平都有著(zhù)不容忽視的作用。
二、運用多媒體教學(xué)的策略。
1.樹(shù)立正確的多媒體教學(xué)觀(guān)念。
歷史教學(xué)就是通過(guò)整理、歸納，使原本孤立、具體的線(xiàn)索融會(huì )貫通，構建完整知識體系的過(guò)程。在初中歷史教學(xué)活動(dòng)中，要準確理解多媒體教學(xué)，樹(shù)立正確的多媒體教學(xué)觀(guān)念，充分運用多媒體能把“死”的知識變成“活”的線(xiàn)索的功能，增強學(xué)生知識運用的能力，把知識的復述轉變成知識的靈活運用。但值得注意的是，多媒體教學(xué)只是一種教學(xué)輔助手段，是教師授課的有效工具，并非實(shí)現教學(xué)目標的唯一途徑。多媒體的運用并不能取代教師的板書(shū)和口述講解，更不能代替教師在授課過(guò)程中與學(xué)生之間的溝通與交流。將二者有機融合，才能實(shí)現多媒體教學(xué)的最優(yōu)化。
2.多媒體輔助，學(xué)生參與，教師引導。
現代教學(xué)活動(dòng)適宜學(xué)生為主體，教師為主導，多媒體起輔助功能的教學(xué)模式。在多媒體的輔助下，教師充分發(fā)揮指導者的作用，為調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性創(chuàng )設各種有力的條件，帶動(dòng)學(xué)生積極參與，主動(dòng)獲取知識。例如，在學(xué)習文成公主和親吐蕃的.相關(guān)內容時(shí)，向學(xué)生視頻展示相關(guān)影視片段，讓學(xué)生自主搜集那個(gè)時(shí)代的背景故事，該事件發(fā)生的原因和結果，此次和親事件取得圓滿(mǎn)成功的原因，以及它產(chǎn)生的巨大影響，帶給我們的啟示等等。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生饒有興致的觀(guān)看，仿佛置身于那個(gè)時(shí)代，化身于那個(gè)朝代，用當事人的視角思考問(wèn)題，去揭開(kāi)一系列問(wèn)題的真相，主動(dòng)獲取知識。
3.多媒體與傳統教學(xué)方式相結合。
傳統的板書(shū)式教學(xué)手段具有提綱挈領(lǐng)、統攬全局的作用，在多媒體教學(xué)手段的充分參與下，它幫助學(xué)生理清思路，回歸教材，重溫教學(xué)重點(diǎn)，鞏固所學(xué)知識?，F在，多媒體運用已經(jīng)融入到各式各樣的教學(xué)活動(dòng)中，在其應用過(guò)程中值得注意的是，切不可出現本末倒置的現象，影響多媒體發(fā)揮其應有的效用。要想使多媒體最大限度地發(fā)揮作用，必須把它與教師獨具匠心的課堂導入、課堂講解、課后總結、課后聯(lián)系有機地結合起來(lái)，憑借教師聲情并茂的講述和多媒體形象逼真的再現功能，沖破以往歷史教學(xué)空間和時(shí)間上的局限性，使課堂效率不斷提高。
三、結語(yǔ)。
總之，多媒體信息技術(shù)的出現極大地豐富了教師的教學(xué)手段，激發(fā)了學(xué)生對歷史課程的興趣，提高了學(xué)生學(xué)習歷史的積極性，拉近了歷史史實(shí)與我們現實(shí)生活的距離，很大程度上使歷史內容得以拓展，使歷史教學(xué)的直觀(guān)性得以提高，為歷史教學(xué)注入了新的活力，活躍了歷史課堂氛圍。在今后的歷史教學(xué)活動(dòng)中，應注意密切結合多媒體現代教學(xué)方法與傳統教學(xué)方法，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，體現整體功能。在多媒體的設計上，更多地考慮學(xué)生的實(shí)際需要，靈活處理，將多媒體信息技術(shù)的效益最大化地運用于初中歷史教學(xué)。
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中國的歷史上有多少這樣璀璨的銀河，卻一次次被像秦始皇這樣的暴君所抹殺。中國是一部永遠也說(shuō)不完也道不盡的寶庫。
作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國歷史的中國人，我認為，在幾千年的歷史長(cháng)河中，很少有著(zhù)作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(cháng)久而深遠地影響著(zhù)中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評論?？鬃雍兔珴蓶|，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個(gè)用溫文爾雅的情感力量，一個(gè)用躬身親為的實(shí)干家的力量。改變了中國。所以，我喜歡《論語(yǔ)》，喜歡”仁“因為這個(gè)道理，不是辯出來(lái)的.，而是做出來(lái)的!
中國的歷史上有多少這樣的彩虹，任憑風(fēng)雨的吹打也絕不回頭。中國是一個(gè)有這深度思想的國家。
“凡是人。皆須愛(ài)。天同覆。地同載”。正因為有愛(ài)我們的生活才更加美滿(mǎn)?！兜茏右帯分猩疃人枷朐跄懿蛔屛覀兓匚?一系列清朗順口的語(yǔ)句，是我們深深的愛(ài)上了這本書(shū)。他教會(huì )我們做人，教會(huì )我們對待知識的態(tài)度。在《弟子規》中我不得不佩服中國，不得不佩服中國文學(xué)。中國國學(xué)博大精深，以致于我們不能了解它的全部，中國國學(xué)四通八達，讓中外友人一起來(lái)領(lǐng)悟這做人的真諦。中國國學(xué)永遠是一部書(shū)寫(xiě)不完的畫(huà)卷!
摘要：隨著(zhù)中國教育體系的發(fā)展，學(xué)生的基礎教育尤為重要。新課標以教學(xué)中師生的“雙邊”理論為核心，指出了教師是“教”而學(xué)生是“學(xué)”的角色關(guān)系。這表明了在課堂學(xué)習中教師和學(xué)生之間互相溝通是很關(guān)鍵的，這對加強教師和學(xué)生教學(xué)上的一致性是很有必要的。
關(guān)鍵詞：初中歷史；課堂教學(xué)；師生互動(dòng)；策略。
應新課標的要求，教學(xué)過(guò)程需要教師和學(xué)生相互交流，一起互動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的積極性。所以說(shuō)在新課標形勢下形成一套創(chuàng )新型的師生互動(dòng)模式對教學(xué)質(zhì)量來(lái)說(shuō)尤為關(guān)鍵。初中歷史教師同樣要深刻地認識到這點(diǎn)的重要性，加強課堂的教學(xué)模式的能動(dòng)性，全方位豐富教學(xué)內涵，挖掘出學(xué)生的學(xué)習潛質(zhì)，將互動(dòng)教學(xué)作用發(fā)揮到極致。
一、目前初中歷史教學(xué)中存在的一系列問(wèn)題。
（一）教師沒(méi)有肩負起引導者的責任。
歷史教師在上課前必須做好詳細的課程計劃，尤其是針對課上的互動(dòng)活動(dòng)，都要提前做好籌備工作。部分教師在上課的時(shí)候也許能掌握好互動(dòng)的規律，但是大多時(shí)候只有學(xué)生自己在行動(dòng)，而教師缺乏指導能力的話(huà)，很容易讓學(xué)生偏離課程中心。所以說(shuō)教師的主導性還是有一定作用的，給學(xué)生討論空間的同時(shí)更要具有一定的約束力，保證課程的正常開(kāi)展，達到預期的效果。
（二）缺乏活躍的氛圍。
有些教師雖然知道課堂互動(dòng)是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，但是卻忽略了學(xué)生間的交流和互鑒。對于傳統的分組式學(xué)習無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，很多學(xué)生不愿意主動(dòng)參與其中，就減少了交流探討的機會(huì )。教師可能覺(jué)得學(xué)生之間的探討過(guò)于淺顯達不到效果，無(wú)法抓住課程的重點(diǎn)，會(huì )延誤課程的進(jìn)展。但是這樣會(huì )讓學(xué)生提不起興趣，沒(méi)有學(xué)習的動(dòng)力，沒(méi)有共享的.學(xué)習過(guò)程著(zhù)實(shí)讓人覺(jué)得無(wú)趣。
（三）課堂互動(dòng)內容學(xué)習價(jià)值不夠高。
這么多年的教學(xué)經(jīng)驗可以看出，一些教師單純地認為互動(dòng)就是給學(xué)生提問(wèn)題，太多的問(wèn)題設置可能會(huì )使學(xué)生感到厭倦。教師過(guò)多地關(guān)注課程進(jìn)展，只是按照自己以往的教學(xué)方式來(lái)給不同的學(xué)生講解，忽略了學(xué)生間的差異性，這樣會(huì )給學(xué)生拘束感。目前我們需要的還是更加深入的教學(xué)。
二、初中歷史課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的有效策略。
（一）創(chuàng )造融洽的師生關(guān)系。
課堂對教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)是共同學(xué)習的平臺，師生之間相互了解才是關(guān)鍵，這樣才能更好地發(fā)揮各自的角色作用。教師要明白，與學(xué)生創(chuàng )造出融洽的關(guān)系對教學(xué)質(zhì)量有很大的改良作用。師生關(guān)系處于比較和睦的狀態(tài)下學(xué)生會(huì )感覺(jué)更加輕松，學(xué)習起來(lái)沒(méi)有太大的壓力，和教師互動(dòng)就像是一個(gè)交朋友的過(guò)程。學(xué)生會(huì )逐漸適應這樣的教學(xué)模式和氛圍，對歷史的學(xué)習更加有信心和樂(lè )趣。融洽的師生關(guān)系不僅可以給學(xué)生營(yíng)造和諧向上的學(xué)習環(huán)境，也能提高學(xué)生的學(xué)習和思考的積極性，活躍學(xué)生的思維，讓教與學(xué)變得更加簡(jiǎn)單和容易，從而促進(jìn)教學(xué)效率的提高。
（二）教師要做好課前的預備工作。
好教師不但要好好上課，更重要的是對于每節課都要提前做好課程計劃安排，提前想好互動(dòng)的形式和方案，對于互動(dòng)環(huán)節中容易出現的問(wèn)題要提前想好應對政策，以免正常上課時(shí)節奏被打亂。在教師和學(xué)生的互問(wèn)互答的環(huán)節之外增添多一點(diǎn)和歷史有關(guān)的游戲環(huán)節。在了解學(xué)生學(xué)習狀態(tài)的前提下對學(xué)生進(jìn)行分步分組地引導，讓學(xué)生盡快融入歷史學(xué)習的主題，教師監督學(xué)生把握好學(xué)習節奏，以最好的學(xué)習狀態(tài)上完這節課。比如教師在上課前可以提示學(xué)生將自己感興趣的課程提前預習一下，對里面的精彩內容先進(jìn)行一定的了解，然后在上課時(shí)可以讓有意向的學(xué)生現場(chǎng)表演，根據課本情節內容來(lái)進(jìn)行自己的表演，增強大家對歷史情節的印象，有助于歷史課程的學(xué)習。
（三）抓住學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)。
現在的初中生可能處于比較桀驁的時(shí)期，對于這個(gè)時(shí)期的學(xué)生教師要用更溫和的教學(xué)方式指引他們。相對來(lái)說(shuō)他們的思維形式比較獨特，教師要抓住這個(gè)特點(diǎn)做出有效地應對方案。注意多帶學(xué)生進(jìn)行一些實(shí)踐性活動(dòng)，體會(huì )理論和實(shí)踐結合的樂(lè )趣。對于一些浮躁的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師要有一定的耐心，不能一味地責問(wèn)學(xué)生，這樣會(huì )使學(xué)生更加敏感，走上叛逆的道路。教師要多和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習和生活上的溝通，全面了解和掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，對學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步的地方，多進(jìn)行鼓勵，多發(fā)現學(xué)生的講課時(shí)要有歷史情節感，將學(xué)生帶入歷史的發(fā)展中。
（四）利用歷史故事激發(fā)學(xué)生興趣。
教師可以利用學(xué)生對歷史故事的興趣，對歷史人物情節的好奇心，針對課本里的故事情節加以擴展，將學(xué)生帶入情節發(fā)展之中，抓住學(xué)生的心理，讓學(xué)生自己掌控學(xué)習過(guò)程。比如說(shuō)在學(xué)習《春秋》這門(mén)課時(shí)，教師課前收集好相關(guān)的典故，然后向學(xué)生提問(wèn)，以講故事的形式將歷史知識滲入其中，不僅可以讓學(xué)生全神貫注的進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)，還可以降低知識的難度，便于學(xué)生學(xué)習。對于學(xué)生的學(xué)習反饋，教師要及時(shí)地進(jìn)行改正和擴充，學(xué)生有哪里不清楚不了解的要及時(shí)做出解釋。
（五）通過(guò)多媒體形式教學(xué)。
現在的多媒體技術(shù)已經(jīng)被應用到歷史課堂學(xué)習中，并成為一種比較流行的學(xué)習模式。這樣最大形式上優(yōu)化了歷史教學(xué)。初中生相對來(lái)說(shuō)比較活潑好動(dòng)，比較注重形象問(wèn)題，歷史原始的教材還是不夠有吸引力，書(shū)本上的文字很難讓學(xué)生感受到歷史的偉大，教師需要利用多媒體給學(xué)生展示更真實(shí)生動(dòng)的歷史故事情節，以動(dòng)畫(huà)視頻的形式展現出來(lái)自然吸引學(xué)生的注意力。學(xué)生的歷史情感隨著(zhù)教學(xué)視頻慢慢地發(fā)散出來(lái)，整個(gè)課堂充滿(mǎn)愉悅的氣氛。教師給學(xué)生播放《虎門(mén)銷(xiāo)煙》的視頻，學(xué)生通過(guò)幻燈片觀(guān)察硝煙的壯闊前景，同時(shí)思考當時(shí)的政治格局，了解了當時(shí)的歷史背景，在此過(guò)程中歷史的情感也得到了升華。
三、結語(yǔ)。
根據以上論述，在初中歷史互動(dòng)教學(xué)不僅加強了教師和學(xué)生的溝通還對學(xué)生本身的學(xué)習互鑒有莫大的益處。學(xué)生將自己學(xué)到的知識傳送同學(xué)互相探討，得到更豐富深刻的知識，同時(shí)全方位加強了學(xué)生整體素質(zhì)，對教師的教學(xué)經(jīng)驗也有很大作用。教師要提供更多良好的學(xué)習渠道給學(xué)生，以互動(dòng)的形式交流自己的興趣點(diǎn)，活躍課堂氣氛。
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歷史教學(xué)是關(guān)于歷史學(xué)的教育，而社會(huì )科與歷史學(xué)有密切的關(guān)系，由此，便可知歷史教學(xué)與社會(huì )科可以發(fā)生聯(lián)系。全美社會(huì )科協(xié)會(huì )對社會(huì )科課程的解釋為:“社會(huì )科是一門(mén)將社會(huì )科學(xué)和人文科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行整合研究的課程，旨在促進(jìn)公民能力的發(fā)展。在學(xué)校課程中，社會(huì )科運用人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、宗教和社會(huì )學(xué)等學(xué)科材料，以及人文科學(xué)，數學(xué)和自然科學(xué)中的恰當內容，為學(xué)生提供了相互聯(lián)系的，而且又是非常系統的社會(huì )研究機會(huì )?！保?］從社會(huì )科定義的角度可知，歷史學(xué)可以作為材料為社會(huì )科所用，進(jìn)行綜合的研究。在韋斯里的社會(huì )科課程“六型說(shuō)”(包括各科目獨立型、非系統相關(guān)型、系統相關(guān)型、統合型、中心統合型和融合型)中，“中心統合型”便是以歷史學(xué)為中心的。反之，社會(huì )科作為一門(mén)綜合性質(zhì)的課程，當然也可以為歷史學(xué)所用。這體現在如果運用社會(huì )科的研究視野，當我們學(xué)習和研究歷史時(shí)，思路就會(huì )更加寬廣些，研究的角度會(huì )更加靈活多變，同時(shí)更能夠較容易地去理解歷史、感悟歷史。
高三歷史教學(xué)既要抓實(shí)課堂教學(xué)環(huán)節，也要充分兼顧到學(xué)生的課外學(xué)習活動(dòng)，在時(shí)間上運用各種間隙時(shí)間復習鞏固歷史學(xué)習內容，在方式上相互幫助，借助于互助學(xué)習活動(dòng)增強歷史學(xué)習薄弱環(huán)節的突破以及拾遺補缺效果，還可以在學(xué)習技巧交流等方面進(jìn)行探討，實(shí)現授人以漁的目標。
1、構建立體化目標體系，滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展差異。
進(jìn)入高三階段之后，學(xué)生在每一門(mén)學(xué)科中的差異性已經(jīng)較為顯著(zhù)，歷史教師在組織開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，要立足實(shí)際開(kāi)展教學(xué)研究，不能再以“一刀切”的教學(xué)要求統領(lǐng)整個(gè)歷史教學(xué)活動(dòng)，一定要以更為切合學(xué)生學(xué)習基礎與能力實(shí)際的目標組織開(kāi)展教學(xué)，以保護學(xué)生的歷史學(xué)習積極性，讓學(xué)生在原有的基礎上實(shí)現進(jìn)步，更好地備戰高考。筆者在這一方面進(jìn)行了教學(xué)目標的差異性處置，對基礎知識點(diǎn)的記憶以及理解方面，全體學(xué)生統一要求，但是在進(jìn)一步發(fā)掘規律以及橫向、縱向比較方面，則體現對不同學(xué)習基礎學(xué)生的差異性要求。對優(yōu)秀生提高難度，對學(xué)困生降低學(xué)習要求，保證學(xué)生在歷史學(xué)習活動(dòng)中能夠依靠自己的努力基本完成學(xué)習目標任務(wù)，這也是激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習積極性的有效手段。在差異性教學(xué)目標的.引領(lǐng)下，筆者從教學(xué)的不同環(huán)節體現對學(xué)生的差異性兼顧，適應學(xué)生學(xué)習差異以及提高教學(xué)針對性成效。
2、打造立體化內容梯度，扎實(shí)推進(jìn)教學(xué)深入。
筆者在高三歷史教學(xué)中，堅持以歷史發(fā)展為主線(xiàn)，從宏觀(guān)上把握概念，從微觀(guān)方面引導掌握歷史事件與規律，實(shí)現前后連貫、逐層深入，從知識點(diǎn)的掌握、前后的聯(lián)系到規律的發(fā)掘，以立體化的教學(xué)內容優(yōu)化促進(jìn)教學(xué)深入開(kāi)展。具體實(shí)施過(guò)程中，歷史教學(xué)內容分為三個(gè)層面，第一層面屬于基礎教學(xué)，按照教材編寫(xiě)的順序教學(xué)每一個(gè)章節與知識點(diǎn)，以“時(shí)間+地點(diǎn)+人物+事件”的立體理念去掌握知識、加深理解。教師結合教學(xué)內容以及教學(xué)需要，以歷史教學(xué)內容為依托，進(jìn)行為立體化內容檢查，將常規的聯(lián)系轉變?yōu)槎鄬哟闻c角度的練習活動(dòng)，既有助于學(xué)生的靈活掌握與形象記憶，同時(shí)也符合歷史教學(xué)循序漸進(jìn)的規律，實(shí)現了所學(xué)知識的融會(huì )貫通。第二層面屬于分門(mén)別類(lèi)教學(xué)，對立體概念中的知識點(diǎn)進(jìn)行提煉、概括、分類(lèi)。在對知識點(diǎn)進(jìn)行提煉與分類(lèi)的過(guò)程中，教師可以結合教學(xué)整體方向靈活開(kāi)展，如可以將中國古代史細分為政治制度、經(jīng)濟發(fā)展、科學(xué)文化、民族關(guān)系以及著(zhù)名戰役、農民戰爭等類(lèi)別，每一個(gè)類(lèi)別之中還可以進(jìn)行進(jìn)一步的細化，如可以將“經(jīng)濟發(fā)展”細化為發(fā)展背景、農業(yè)發(fā)展、手工業(yè)進(jìn)步、商業(yè)狀況、對外貿易等不同的線(xiàn)索，每一條線(xiàn)索都連串一系列的知識點(diǎn)，在學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)中構建了框架式的教學(xué)體系，每一個(gè)知識點(diǎn)的學(xué)習與復習都可以實(shí)現“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的綜合目標。第三層面屬于內化與發(fā)掘范疇，指導學(xué)生對教材內容進(jìn)行深入的發(fā)掘，以及開(kāi)展橫向、縱向對比活動(dòng)，為迎接高考進(jìn)行實(shí)戰演習。例如教師可以組織學(xué)生對、日本的明治維新、俄國的農奴制度改革等進(jìn)行橫向對比分析，從中深刻理解、有效掌握。再比如教師可以組織學(xué)生縱向進(jìn)行第一次工業(yè)革命與第二次工業(yè)革命的對比等等。在這一層面進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)屬于對原有知識點(diǎn)、理解內容上的融合與運用，對于學(xué)生歷史綜合能力培養具有積極的促進(jìn)功能。
3、整合立體化教學(xué)資源，增強學(xué)生掌握效果。
為了提高學(xué)生歷史學(xué)習成效，教師應當在抓好歷史課堂教學(xué)的基礎上，整合各種教學(xué)資源進(jìn)行推進(jìn)。筆者在教學(xué)中首先強調了學(xué)習方法的指導，向學(xué)生推薦各種有效的歷史學(xué)習方法，如“知識點(diǎn)串葫蘆想象記憶法”、“歷史人物四步評析法”等，對提高學(xué)生歷史學(xué)習理解的深刻性具有積極的幫助。另外，還鼓勵學(xué)生自己總結和提煉行之有效的歷史學(xué)習方法，在全班進(jìn)行交流活動(dòng)，這對于提高歷史學(xué)習效果具有積極的幫助。除此之外，筆者還要求學(xué)生組成相互幫助的學(xué)習合作小組，尋找歷史學(xué)習中的薄弱環(huán)節，提高學(xué)習的生動(dòng)效果，避免學(xué)生學(xué)習不得法以及學(xué)習氛圍枯燥等方面而降低歷史學(xué)習效率。筆者還充分發(fā)揮多媒體手段的作用，將復習要點(diǎn)制作成課件進(jìn)行播放，對緩解歷史學(xué)習枯燥氛圍、提高學(xué)習形象效果等方面具有積極意義，提高了學(xué)生掌握理解的效果。由此可見(jiàn)，構建立體化的歷史教學(xué)體系，對提升高三歷史教學(xué)成效具有積極的意義，教師應當加強這一方面的分析研究，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展。
第一步是確定歷史教學(xué)題目。我們調查的課題是《渭南地區歷史遺存的保護與開(kāi)發(fā)現狀調查研究》。首先這一題目具備很強的可操作性，陜西是歷史文化大省，渭南自古是關(guān)中東大門(mén)，歷史遺產(chǎn)極其豐富，有充足的素材可供調查。其次我校學(xué)生分布于渭南各個(gè)市縣，讓他們調查當地的文物遺存，能激發(fā)積極性，促進(jìn)他們對本地文化的.了解，培養對國家歷史文化的熱愛(ài)。最后是具備實(shí)用價(jià)值。如歷史遺存的保護開(kāi)發(fā)現狀，有哪些經(jīng)驗與不足，這對保護、開(kāi)發(fā)當地歷史文化遺產(chǎn)有重大現實(shí)意義。第二步是將學(xué)生分組。將同一地的學(xué)生分為一組，每組一個(gè)小題目，設組長(cháng)一人，負責本組工作安排，如聯(lián)系組員假日調查，匯總調查材料，組織分析討論，總結討論結果等。分好組后，各小組討論決定本小組具體調查研究的對象。第三步是教師示范。到附近某處歷史遺址進(jìn)行現場(chǎng)示范。先講解相關(guān)史實(shí)，再查看周邊環(huán)境，或測量，或拍照，或咨詢(xún)相關(guān)管理部門(mén)，或周邊居民，對其保護開(kāi)發(fā)現狀做深入了解。最后分析討論，發(fā)現長(cháng)處或不足，形成書(shū)面材料。這樣就使學(xué)生對具體調查研究過(guò)程有了初步了解。第四步是學(xué)生分組活動(dòng)。先查找文獻，初步了解調查對象。再實(shí)地調查，匯總材料，寫(xiě)出初步研究成果。這能調動(dòng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)筆去討論、寫(xiě)作。培養他們的團隊合作精神，使每個(gè)組員積極參與，保證調查研究過(guò)程的有效性。第五步是成果展示。利用課堂，每小組派代表將本組調查結果、發(fā)現的問(wèn)題與不足，提出的解決辦法向全班同學(xué)匯報。各組取長(cháng)補短，完善本組研究。教師適時(shí)引導、點(diǎn)評，提升學(xué)生的認識水平。經(jīng)過(guò)展示，每組成果進(jìn)一步完善，形成最終研究結論。
二、實(shí)踐結果。
這次歷史教學(xué)調查由于選題恰當，分組合理，示范充分，收到了很好的效果。歷史教學(xué)首先加深了學(xué)生對本地歷史文化的了解。有小組調查了白水縣的倉頡廟，調查前大多數學(xué)生只知道古廟歷史悠久，但里面紀念的是誰(shuí)，為何紀念都不甚了解。這次調查使他們對這座古廟有了全面深刻的了解。其次使他們發(fā)現某些歷史遺跡保護中的問(wèn)題。如有小組調查了某鄉鎮的唐朝慧照寺寶塔。經(jīng)過(guò)實(shí)地調查他們發(fā)現，由于當地農民的開(kāi)墾和年久失修，塔基已經(jīng)遭到了嚴重破壞。最后，對歷史遺跡的開(kāi)發(fā)提出自己的設想。例如，韓城小組調查的是司馬遷祠。這個(gè)遺跡保存很好，旅游價(jià)值高，但游客不多。他們對此提出自己的設想：將司馬遷祠與當地其他自然、人文景點(diǎn)相結合，形成完整的旅游線(xiàn)路，將自然風(fēng)光游與歷史文化游相結合，充分展示當地迷人的自然風(fēng)光與深厚的歷史文化底蘊。其次擴大宣傳，使更多人了解司馬遷的豐功偉績(jì)。這些方案有借鑒，更有獨創(chuàng )。在對方案教學(xué)進(jìn)行分析比較的過(guò)程中，鍛煉學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力。
三、結語(yǔ)。
總之，社會(huì )實(shí)踐調查課收獲很大，但畢竟起步不久，還在摸索，其中存在的問(wèn)題和不足有待日后不斷完善。
嘉祥一中是我的母校，我和我的很多同事曾在這里走過(guò)了三年高中生涯。如今在縣委縣政府“三校合一”的大背景下，她走到了改革的十字路口，因為學(xué)生的成分發(fā)生了本質(zhì)的變化，不同層次的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)集體學(xué)習，各種問(wèn)題凸顯出來(lái)。加德納的多元智能理論告訴我們：學(xué)生的個(gè)體差異性很大。依據蘇聯(lián)巴班斯基的“可接受原則”，要求我們的教育要符合學(xué)生實(shí)際，承認學(xué)生的差異性，并根據差異性的原則組織教學(xué)，就是我們所說(shuō)的分層次教學(xué)。
一、分層教學(xué)是解決教育史上由來(lái)已久矛盾的有效方式。
分層教學(xué)本質(zhì)上體現了因材施教的原則，是依據學(xué)生不同個(gè)性而進(jìn)行的教育。公元前五世紀，萬(wàn)世師表孔子就實(shí)踐了分層教學(xué)，子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！保ā墩撜Z(yǔ)雍也第六》）。在教育發(fā)展的最初階段，東西方都是個(gè)別教育，但是隨著(zhù)西方文藝復興的興起，班級授課制和因材施教存在著(zhù)矛盾，新課程改革的精神要求我們實(shí)事求是地分析學(xué)生的個(gè)性特征，圍繞不同層次的學(xué)生進(jìn)行有差別的教學(xué)，使學(xué)生的不同能力得到有效提高，使其素質(zhì)得到發(fā)展，打破原來(lái)班級授課制的一次備課一勞永逸的局面。
二、分層教學(xué)是解決嘉祥一中大融合后的必由之路。
山東嘉祥一中建于曾子書(shū)院舊址，文化底蘊豐富，人文積淀厚重，儒風(fēng)浸潤深遠，是一所傳統的縣域普通高中名校，建校六十余年來(lái)，為社會(huì )培養了大批優(yōu)秀人才，已發(fā)展成為全省同類(lèi)學(xué)校中的佼佼者，是當地教育的一面旗幟。2011年9月，新校區正式啟用，原二中、三中并入嘉祥一中，實(shí)現了縣委縣政府“高中進(jìn)城”“三校歸一”的`宏大目標，并為全縣普通高中發(fā)展均衡教育掃清了障礙。目前，學(xué)校一校兩區，每個(gè)校區一級兩部，層層競爭，12個(gè)教育科，教職工近千人，204個(gè)班，學(xué)生12000人，規模極其龐大。但是，新的起點(diǎn)總是機遇和挑戰并存。高中進(jìn)城，嘉祥一中一統嘉祥普通高中教育，這種近乎理想的做法是一把雙刃劍，在實(shí)現了校舍、設施、生源、師資大均衡的同時(shí)，也衍生出了一系列的問(wèn)題：學(xué)科教師優(yōu)劣搭配，一個(gè)班級的各學(xué)科任課教師極不均衡；學(xué)生優(yōu)劣搭配，每個(gè)班內學(xué)生成績(jì)參差不齊，有的班級第一名和第二名的中考錄取分差達到28分，54名學(xué)生成績(jì)呈陡立階梯排列。這種狀況令教師感到上課無(wú)所適從，講深一點(diǎn)中后進(jìn)生因不理解睡一大片，講淺一點(diǎn)優(yōu)等生早已厭倦，課堂效率低，家長(cháng)意見(jiàn)大，很多教師感到異常困惑。與此同時(shí)，每個(gè)班內師資和優(yōu)質(zhì)生源被稀釋?zhuān)y以出清華、北大這樣的名牌高校學(xué)生，優(yōu)等生被學(xué)困生所困擾，同時(shí)給班主任的管理帶來(lái)極大的困難，龐大的學(xué)校規模面臨著(zhù)復雜的問(wèn)題和嚴峻的考驗。面對這些情況，如果我們正確運用分層教學(xué)，可以使學(xué)生在學(xué)習目標上、具體落實(shí)上、評價(jià)機制上都得到客觀(guān)落實(shí)，達到穩定優(yōu)秀生，提高學(xué)困生，縮小兩極分化，大面積提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
三、高中文科歷史的分層教學(xué)是一個(gè)系統工程。
（一）學(xué)生分層堅持宏觀(guān)分層與微觀(guān)分層的有效結合。
1.宏觀(guān)分層原則依據學(xué)部的現在分班編制，所有的文科班大面上分三個(gè)層次：科技班、普文班、特長(cháng)班?？萍及鄠戎赜谕卣箯V度，提升高度，加快進(jìn)度，多給學(xué)生自主學(xué)習的時(shí)間，挖掘出學(xué)生個(gè)性的、有創(chuàng )造性的見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)，在優(yōu)化基礎知識的前提下開(kāi)拓學(xué)生思維，培養學(xué)生的探究能力和創(chuàng )新能力。普文班側重于落實(shí)“雙基”，講練結合，少講多練，以練促學(xué)，強化技能。特長(cháng)班重在抓實(shí)課本知識，抓好正常進(jìn)度。重點(diǎn)難點(diǎn)內容要反復講，反復練，達到熟練自動(dòng)化，使大部分學(xué)生能做好低檔題。2.微觀(guān)分層原則把學(xué)生高一、高二兩次期末考試、高三入學(xué)考試五次考試的歷史成績(jì)相加后取平均數，排好順序，然后按3：4：3的比例分為甲（上）、乙（中）、丙（下）三個(gè)小組。丙組是智力和非智力因素相對較弱的“學(xué)困生”，即能在教師和甲組同學(xué)的幫助下掌握課文內容，完成練習及部分簡(jiǎn)單習題；乙組是智力因素好，非智力因素差，缺乏刻苦向上的精神，成績(jì)忽起忽落不穩定，但潛力較大的中游學(xué)生，在教師的引領(lǐng)啟發(fā)下能獨立完成部分練習題；甲組是智力和非智力素質(zhì)均好，學(xué)習興趣濃，求知欲望高，基礎知識扎實(shí)，整體素質(zhì)較高的優(yōu)等生，既能夠獨立學(xué)習新的知識，完成作業(yè)以及老師的補充題，又可以通過(guò)協(xié)作幫助后兩組同學(xué)解決疑難問(wèn)題。
（二）教學(xué)目標分層。
根據布魯姆的教學(xué)目標分類(lèi)學(xué)結合學(xué)生的分層情況，可將教學(xué)目標分為識記、理解、掌握、運用四個(gè)層次，不同層次的目標對應不同層次的學(xué)生，“掌握”是甲乙兩組同學(xué)需要達到的中級目標，而“運用”則是甲組同學(xué)所達到的高層次目標。
（三）教學(xué)內容分層。
四個(gè)層次，基礎、方法、能力、情感。其中，“基礎”層次是甲、乙、丙三組同學(xué)均要熟練掌握；“方法”“能力”是乙組、甲組要求達到的目標；“情感”雖然是高級目標，但不受智力因素的影響，要求甲、乙、丙三組同學(xué)都要達成。
（四）輔導分層。
輔導具體的基礎知識只是最基本的要求，要想達到授人以漁的目的，就必須從精神理念、方法、動(dòng)力上進(jìn)行全方位的培養，這樣不僅可以把教師解放出來(lái)，而且可以使學(xué)生更加牢固地掌握知識。另外，還可以動(dòng)員優(yōu)等生去輔導學(xué)困生，讓二者達到雙贏(yíng)的效果。
（五）考試類(lèi)型分層。
題型層次分為選擇題和材料選擇題；能力層次分為基礎題目和能力題目；考查類(lèi)型分為背景類(lèi)、概括類(lèi)、評價(jià)類(lèi)、認識類(lèi)、變化類(lèi)、比較類(lèi)、特點(diǎn)類(lèi)、開(kāi)放類(lèi)八大類(lèi)?？傊?，分層教學(xué)可有效解決班級授課制和因材施教之間的矛盾問(wèn)題，可以清晰地梳理出嘉祥一中實(shí)現大融合之后面臨問(wèn)題的各種思路。落實(shí)這種先進(jìn)的教學(xué)模式，可以使學(xué)生在自然和諧的環(huán)境中成長(cháng)，使學(xué)生的素質(zhì)得以全面、和諧的發(fā)展。
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（1）在每節課設置10~15分鐘（最多不超過(guò)20分鐘）的學(xué)生自主時(shí)間。研究表明：大多數學(xué)生在傳統教學(xué)模式下最多專(zhuān)注30分鐘。新課改下，全國很多學(xué)校為培養學(xué)生自主學(xué)習能力，都進(jìn)行了很多嘗試。如武漢市十二中的教學(xué)課堂是這樣的：前一節課結束時(shí)，老師會(huì )把新課內容印成預習學(xué)案，發(fā)到每個(gè)學(xué)生手中。學(xué)校有專(zhuān)門(mén)時(shí)間，供學(xué)生自學(xué)預習。上課時(shí)，老師只講15分鐘，梳理學(xué)生集中提出的問(wèn)題，并提出新的解題思路。其余時(shí)間以學(xué)生講解題目、討論為主。在課堂最后5分鐘，老師對學(xué)生進(jìn)行測試，檢測學(xué)生對知識的掌握情況。針對實(shí)際情況，我認為在每節課設置10~15分鐘（最多不超過(guò)20分鐘）的學(xué)生自主學(xué)習時(shí)間，在現階段是可行的，也是必要的。但這個(gè)自主時(shí)間設立出來(lái)，不是隨意的，它應服務(wù)于課堂教學(xué)，有針對性，有預期目標，它的內容要由課程需求來(lái)決定，其表現形式可以是歸納總結、提問(wèn)釋疑；也可以是練習、討論；還可以是演講、辯論和觀(guān)看視頻等。（2）閱讀歷史人文書(shū)籍，撰寫(xiě)歷史小論文。作為人文學(xué)科，知識的積累是一種開(kāi)放自由、潛移默化的細水長(cháng)流過(guò)程，需要博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)，若以一種急功近利的態(tài)度對待文科學(xué)習和成績(jì)，是不可取的。除了學(xué)有余力的學(xué)生外，指導學(xué)生利用假期閱讀歷史人文書(shū)籍，堅持寫(xiě)讀書(shū)筆記，是一種好的.引導方法。此外，充分利用學(xué)科的獨特優(yōu)勢，在重大事件或周年事件上，指導學(xué)生收集資料，撰寫(xiě)歷史小論文，這對于培養學(xué)生學(xué)習興趣和提升人文素養有重要意義。
2.課堂教學(xué)中的措施。
（1）讓學(xué)生參與課堂，讓歷史貼近現實(shí)?！皩W(xué)習金字塔”是啟發(fā)式教學(xué)和合作探究學(xué)習的理論依據，它用數字形式形象顯示了采用不同學(xué)習方式，學(xué)習者在24小時(shí)內所接受的信息保存情況的百分數，其中僅聽(tīng)老師講授、被動(dòng)獲得知識能夠保存下來(lái)的只有5%；而通過(guò)小組討論、實(shí)際演練和立即向他人教授所學(xué)內容所保存下來(lái)的知識容量則相對更多，達到了50%、75%、90%。讓學(xué)生參與課堂，必須讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，跟上節奏。如可督促學(xué)生堅持“五到”法則，即：要“眼到”，就是眼睛要看著(zhù)黑板、看著(zhù)老師，不能埋頭聽(tīng)課；要“耳到”，聽(tīng)課當然要用耳朵；要“口到”，就是要及時(shí)回答老師的問(wèn)題；要“手到”，就是指勾勾畫(huà)畫(huà)，把老師講的東西及時(shí)記錄下來(lái)。（筆記不是越多越好，應該只記重點(diǎn)和最有啟發(fā)的部分，盡量簡(jiǎn)略，自己能看懂就行）當前面“四到”都具備的時(shí)候，自然也就“心到”了。讓學(xué)生參與課堂，必須相信學(xué)生的能力。如在高二文科教學(xué)過(guò)程中，建議學(xué)生在每節課后自己歸納知識要點(diǎn)和體系，定期檢查歸納本，效果很好；學(xué)以致用，聯(lián)系實(shí)際，讓歷史貼近現實(shí)，一些復雜的問(wèn)題可由老師作專(zhuān)題講座，讓學(xué)生真切地感受到以史為鑒的重要。（2）教學(xué)內容要抓中心。教學(xué)實(shí)踐反復表明：一節課內，如果教學(xué)面面俱到，其結果只能是學(xué)生在一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題中疲于奔命，喪失熱情。一節課只能有一個(gè)中心。原因何在？第一，從人腦的心理特點(diǎn)來(lái)看，人的大腦皮層中不可能同時(shí)有兩個(gè)興奮區域，一課一個(gè)中心有利于學(xué)生的有效學(xué)習；第二，從學(xué)生思維特點(diǎn)來(lái)看，高中生正處在抽象思維發(fā)展的初期，一課一個(gè)中心有利于學(xué)生思維的發(fā)展；第三，從學(xué)生掌握知識的要求來(lái)看，一課一個(gè)中心，學(xué)生圍繞中心能將紛繁的歷史知識形成完整的知識脈絡(luò )，有助于學(xué)生對知識的理解和掌握。（3）教學(xué)內容要精整合。新課程反對機械地教教材，提倡靈活地用教材教。這就要求我們必須自己整合教學(xué)內容。整合教學(xué)內容包括兩個(gè)方面：一是整合教科書(shū)的內容，二是整合教科書(shū)以外的內容。整合教科書(shū)內容就是要緊緊圍繞一個(gè)中心構建教學(xué)內容體系，突出主干，減少枝葉。由于新教材知識重疊部分較多，有些課目甚至要敢于動(dòng)大手術(shù)、作大整合，這雖然對我們提出了更大的挑戰，但卻是歷史新課程教學(xué)所必須為之的。（4）教學(xué)內容要深探究。探究學(xué)習需要依靠問(wèn)題，但不是所有問(wèn)題都需要學(xué)生去探究。短短一節課內學(xué)生不可能凡事探究，如歷史概念、歷史名詞、歷史事實(shí)等方面的陳述性知識，課堂上依靠聽(tīng)講、閱讀等方式就能掌握。教學(xué)設計的探究性問(wèn)題應圍繞本課的中心，在教學(xué)重難點(diǎn)上展開(kāi)，一般一課有一個(gè)深度探究的問(wèn)題就夠了，多了反而不利于學(xué)生對教學(xué)內容重難點(diǎn)掌握。（5）教學(xué)活動(dòng)要重實(shí)效。這里所說(shuō)的教學(xué)活動(dòng)是指為常規知識傳授服務(wù)的學(xué)生活動(dòng)形式。這種活動(dòng)的形式有個(gè)人活動(dòng)和分組活動(dòng)。個(gè)人活動(dòng)和分組活動(dòng)又有自由辯論、虛擬情境、角色扮演等等。實(shí)踐表明，學(xué)生對這類(lèi)活動(dòng)非常感興趣，也樂(lè )于參加。一般來(lái)說(shuō)，根據教學(xué)的實(shí)際需要一節課設計一個(gè)這類(lèi)的學(xué)生活動(dòng)，往往能起到很好的效果，這類(lèi)活動(dòng)若設計多了，課堂反而顯得華而不實(shí)，沖淡了主題。
在16世紀下半葉，女真的所有部落被清太祖努爾哈赤統一，在這個(gè)過(guò)程中，八旗也被逐漸的建立，每個(gè)旗的旗主都是清太祖努爾哈赤的眾子侄，也就是八和碩貝勒。在八旗的建立當中，互相之間的利益是平均分配的，沒(méi)有統一的隸屬，只對清太祖努爾哈赤服從。在這個(gè)時(shí)期，軍事民主制對其的影響依然是巨大的。
在相關(guān)的文獻中有記載，在1622年，也就是天命七年三月，清太祖努爾哈赤明確表示，在他之后要實(shí)行八王共治國政制度[1]。
（二）汗位（皇位）推選制的實(shí)施與皇太極繼位。
清太祖努爾哈赤還在世的時(shí)候，四大貝勒在后金政權中實(shí)力非常的高，大貝勒為代善，二貝勒為阿敏，三貝勒為莽古爾泰，四貝勒皇太極，在四個(gè)貝勒當中，四貝勒皇太極本人行事較為穩重，人很機敏，而且對漢語(yǔ)比較了解，所以，清太祖努爾哈赤更青睞于四貝勒皇太極。于1626年，天命十一年九月，皇太極繼承汗位，在皇太極繼位期間，他通過(guò)各種對策將三大貝勒的權勢逐漸的削弱，1636年，天聰十年四月，皇太極被尊號稱(chēng)帝，定國號大清，并且改為元崇德。這也標志著(zhù)清朝皇權的誕生。
（三）順治帝福臨繼位。
1643年，崇德八年八月初九月，皇太極突然病逝，在生前皇太極未立儲嗣，更對新的建儲制度未進(jìn)行設立，這給汗位推選制的再度實(shí)施提供了有力的條件，在一定程度上給最高權力傳承制度進(jìn)行了新內容的加入，其性質(zhì)發(fā)生了變化。
皇太極死后，其弟睿親王多爾袞與皇長(cháng)子肅親王豪格爭奪皇位特別的激烈，使得繼統危機一度的發(fā)生。后由五宮后妃所生子嗣中，以福臨居長(cháng)，成為了皇位的繼承人，其中母孝莊有著(zhù)十分重要的作用。
（四）汗位（皇位）推選制向嫡長(cháng)子皇位繼承制的過(guò)渡與康熙帝玄燁繼位。
順治帝是清朝入關(guān)后的第一位皇帝。在這個(gè)時(shí)期，逐漸削弱了八旗王公的權勢，汗位推選制也就此而終。1661年，順治十八年，順治帝因發(fā)生天花去世，八歲的皇三子玄燁為皇位繼承人，此次皇位的繼承，是以個(gè)人的意志選擇的繼承人，也是第一次成功的案例。
（一）兩廢太子。
嫡長(cháng)子皇位繼承是在康熙朝實(shí)施的制度，于1675年，康熙十四年末，止于1712年，五十一年十月，有三十七年的歷史。在四十七年九月，康熙帝第一次廢黜允礽。五十一年十月，允礽在第二次被廢黜，雖然其在紫禁城內被軟禁，但是生活待遇尚可。
（二）雍正帝繼位。
1722年，康熙六十一年十一月十三日，康熙帝病逝，胤禛利用康熙帝未宣布皇位繼承人的事實(shí)，傳出假圣旨，告訴所有皇子康熙帝已死，借機上位，而康熙帝秘密實(shí)施的建儲計劃也成為了秘密。
（一）秘密建儲制度的建立是一個(gè)歷史過(guò)程。
秘密建儲制度的建立有兩個(gè)階段，一個(gè)是政策的創(chuàng )新，一個(gè)是制度的創(chuàng )新，由三個(gè)皇帝經(jīng)過(guò)多年的摸索、創(chuàng )新、對其進(jìn)行不斷的完善，這三個(gè)皇位為康熙、雍正、乾隆，嫡長(cháng)子皇位繼承制最終完成了改革和創(chuàng )新。乾隆帝完成了制度的創(chuàng )新，于1778年，乾隆四十三年，對秘密建儲制度進(jìn)行了進(jìn)一步的明確，從而完成了制度創(chuàng )新的過(guò)渡。
（二）秘密建儲制度是對中國古代皇位繼承制度的創(chuàng )新。
這里所說(shuō)的建儲制度創(chuàng )新，其實(shí)就是對皇位傳承的問(wèn)題進(jìn)行有效的解決，在延續王朝統治的基礎上，將常規打破，建儲使用的是新的方式和規則，在實(shí)際當中被成功的落實(shí)?？梢哉f(shuō)，秘密建儲制度的出現，對我國古代建儲制度而言，是一大改革和創(chuàng )新。
（三）秘密建儲制度的缺陷。
秘密建儲制度它是在封建社會(huì )晚期而誕生，以本質(zhì)的角度來(lái)講，它依然是沿襲王朝最高權力子孫后代皇位的傳承，更是統治國家的工具，和嫡長(cháng)子皇位繼承制沒(méi)有太大的區別。秘密建儲制度有著(zhù)自身的不足：在實(shí)施過(guò)程中，受到多種因素的制約；皇儲身份不是公開(kāi)性的，和其他皇子相比，在教育、參政等方面沒(méi)有明顯的優(yōu)勢，使得皇儲培養等方面造成一定的限制等[2]。
1840年后，中國逐漸的成為半封建半殖民地社會(huì )，作為清朝最高統治者，所擁有的決策權也只是部分，在這樣的情況下，秘密建儲制度也畫(huà)上了句號。1862年—1908年，自同治元年至光緒三十四年，慈禧掌握清朝大權，歷經(jīng)四十七年，在此期間，慈禧懿旨確立嗣君，使得傳承皇位和傳承皇權長(cháng)期的分離。
清朝皇位繼承制度是中國古代皇位繼承獨有的一種制度，它對中國社會(huì )近代化的轉型帶來(lái)一定的阻礙性，更是中國落后于西方國家的一大原因。
[1]施莉琳。清初汗位推選制度的發(fā)展路徑及其思考[j]。赤子（上中旬），2017（07）：9—18。
[2]湯玉梅。清乾隆帝的秘密建儲與訓政[j]。蘭臺世界，2016（19）：120—147。
翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，總會(huì )有一些人，一些事，透過(guò)那泛黃的紙面，向我們緩緩走來(lái)。他們窮且益堅、不墜青云之志，有“將相本無(wú)種，男兒當自強”的倔強；他們如深潭微瀾，朗月照花，有不論順逆、不論成敗的超然。我們的世界，因他們而光彩煥發(fā)。
1
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！币淮?shī)仙李白以他獨有的氣質(zhì)高吟著(zhù)那句“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，向我們走來(lái)。玄宗親迎，力士脫鞋，貴妃研墨。在當時(shí)這是何等的耀目；功名利祿，唾手可得。歌妓侍從呼之即來(lái)，揮之即去，這又是何等的榮光。然而李白終究是李白，一個(gè)小小的長(cháng)安怎容得下這位“繡口一吐便是半個(gè)盛唐”的仙人，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”。歷史終究將他記住，記住了這個(gè)鑄就中國文學(xué)巔峰的楚狂了。
2
“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰……”秋天的黃昏，西風(fēng)夾雜著(zhù)蒙蒙細雨在向我們襲來(lái)，落在鼻尖，落在臉頰，寒冷徹骨。于是一代詩(shī)史杜甫向我們走來(lái)?！懊M文章著(zhù)，官應老病休”，“飄飄何所似，天地一沙鷗”，這位在生命的盡頭仍苦吟著(zhù)“安得廣廈千萬(wàn)間?大庇天下寒士俱歡顏”、“吾廬獨破受凍死亦足”的大詩(shī)人注定是要被歷史所銘記的，直至今天我們仍在品味著(zhù)他那“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的醒世之言。
3
“一把辛酸淚，滿(mǎn)紙荒唐言。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！庇谑?，曹雪芹來(lái)了，如果非要給曹雪芹安一個(gè)職位不可，那非“釀酒師”莫屬了。悼紅軒中苦釀著(zhù)他那“千紅一窟，萬(wàn)艷同杯”。人們都說(shuō)“由儉入奢易，由奢入儉難”，而他卻是個(gè)例外，從少時(shí)的.風(fēng)柳繁華到如今的“繩床瓦灶，舉家食粥酒常賒”，他依然那么從容?？嘈娜?，天不負，他終于釀成了這芳香甘冽的藝術(shù)之酒，最終也鑄就這中國古典小學(xué)的最高峰，也就有了后世的“大哉!《紅樓夢(mèng)》再論一千年!”
……。
輕輕合上書(shū)本，這些偶像，仍然那么清晰地浮現在腦際。他們伴我成長(cháng)，令我深思，啟我智慧，開(kāi)我心門(mén)，讓我在“天生我材必有用”中學(xué)會(huì )了自信，讓我在“零落成泥碾作塵”中學(xué)會(huì )了奉獻，讓我在“要留清白在人間”中學(xué)會(huì )了高潔。