ID：9036565
時(shí)間：2024-01-12 16:24:04
上傳者：字海寫(xiě)讀后感可以培養我們的寫(xiě)作能力和表達能力，提升我們的語(yǔ)文素養和思維能力。在這里，小編為大家推薦了一些值得一讀的讀后感，希望能夠給大家帶來(lái)一些思考和啟示。
在《教育中的積極心理學(xué)》中有這樣一句話(huà)：“許多教師剛入行的時(shí)候意氣風(fēng)發(fā)，以三尺講臺為事業(yè)，以培養人才為己任，希望功成身退時(shí)桃李滿(mǎn)天下。但是，入行不久他們就發(fā)現這個(gè)職業(yè)不容易，投身教育事業(yè)的熱情很快被消磨了，職業(yè)倦怠感也就與日俱增?！蔽蚁胛揖褪亲哌^(guò)這樣路的人。面對幾個(gè)簡(jiǎn)單的算式，講解多遍算理情況下始終還是有記不住的孩子，耐心一點(diǎn)點(diǎn)的被瓦解，連帶著(zhù)自己也開(kāi)始急躁起來(lái)。但是，在向其他有經(jīng)驗的老師請教過(guò)后使用各種方法，卻也只能取得短期的效果，時(shí)間長(cháng)了，家長(cháng)累、孩子厭惡，我也感到?jīng)]有職業(yè)幸福感。
在讀完《教育中的積極心理學(xué)》后，我感悟到：成功的關(guān)鍵不是消除各項弱點(diǎn)，而是充分激發(fā)個(gè)體內在的積極性的建設性力量和美德。投入、活力、奉獻、專(zhuān)注是人類(lèi)共同的美德，教師更應該具有這樣的美德，如果在工作和生活中充分發(fā)揮這些美德，一定可以培養出更多優(yōu)秀的學(xué)生，讓自己的職業(yè)人生豐富多彩，蓬勃發(fā)展?！胺e極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何獲得幸福感與滿(mǎn)足感。這才是現代社會(huì )的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學(xué)倡導心理學(xué)研究的積極取向，研究人類(lèi)積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類(lèi)的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開(kāi)放的姿態(tài)，詮釋與實(shí)踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運動(dòng)的發(fā)起者、美國當代著(zhù)名心理學(xué)家馬丁·賽里格曼說(shuō)：“當代心理學(xué)正處在一個(gè)新的歷史轉折時(shí)期，心理學(xué)家扮演著(zhù)極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì )的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長(cháng)，使家庭幸福美滿(mǎn)，使員工心情舒暢，使公眾稱(chēng)心如意”。
肖川有過(guò)這樣一句話(huà)：“流光在你的背后，生命期待著(zhù)我們的驀然回首。當你以研究的姿態(tài)對待工作和學(xué)習時(shí)，春天的鮮花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的殘陽(yáng)，都將以更為美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們日臻完滿(mǎn)的生活?！睂Ρ茸约旱拿恳粋€(gè)階段內的表現，真的感覺(jué)一個(gè)教師積極投入的工作狀態(tài)對教學(xué)效果、教育生活有著(zhù)多么重要的作用。教師的工作雖然是寫(xiě)寫(xiě)教室里的故事、課堂里的發(fā)現、讀書(shū)感悟，但愿在本該采摘果實(shí)的季節再開(kāi)出幾多芬芳的花來(lái)，充滿(mǎn)遠方的詩(shī)意。
通過(guò)學(xué)習《教育中的積極心理學(xué)》我曉得了作為教師必須先處理好自己的心理問(wèn)題，然后才能更好地做學(xué)生的心理工作。心理輔導是義務(wù)教育階段必須進(jìn)行的一門(mén)課程。如何引導學(xué)生走出心理問(wèn)題塑造完全的人格，建立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)是我們教育者的責任和義務(wù)。如何做好自本身的心理調適和輔導好學(xué)生的心理問(wèn)題呢？我覺(jué)得應當從以下幾點(diǎn)著(zhù)手：
教師做好本身的心理調適：在教學(xué)中我們教師本身難免構成一些壓力。因此，我們要先處理好本身的心理問(wèn)題，不要把自己的心理問(wèn)題影響到學(xué)生。教師作為一個(gè)心理輔導者要對本身的心理問(wèn)題進(jìn)行自我調適。教師要從各方面尋覓心理問(wèn)題產(chǎn)生的`緣由，從而尋覓解決的辦法。這些辦法也可間接地遷移到學(xué)生身上，幫助學(xué)生能夠更好地解決心理問(wèn)題。教師有良好的思想學(xué)生才會(huì )有良好的思想。
做學(xué)生心理咨詢(xún)師：教師平時(shí)不但要處理好教學(xué)上的問(wèn)題，還要多關(guān)心學(xué)生的生活和學(xué)習，把自己融入到學(xué)生當中去，這樣才能夠更好地了解學(xué)生，拿到學(xué)生的第一手資料。教師要給學(xué)生親切平易近人的感覺(jué)才能夠使學(xué)生更好地把心理問(wèn)題說(shuō)出來(lái)，同時(shí)說(shuō)話(huà)要算數，要講信譽(yù)，不能把學(xué)生的私事說(shuō)出來(lái)。學(xué)生有問(wèn)題要第一時(shí)間解決，給學(xué)生重視他的感覺(jué)。
教師要學(xué)好心理學(xué)：當我們遇到學(xué)生的心理問(wèn)題沒(méi)法解決的時(shí)候我們會(huì )覺(jué)得很懊喪，學(xué)生會(huì )很失望。我們怎樣才能夠減少這類(lèi)失敗呢？最好的辦法就是教師本身要認真學(xué)習心理學(xué)，而且要不斷地更新知識，適應學(xué)生心理發(fā)展的需要。
部門(mén)制定了心理教育進(jìn)學(xué)校進(jìn)課堂的方針政策，要請教師本身要提高對心理教育的認識。
以前我讀書(shū)總是耐不下性子，走馬觀(guān)花、囫圇吞棗?？墒?，自從我帶了畢業(yè)班的政治后，面對一些課堂上的突發(fā)事件，總覺(jué)的手足無(wú)措。簡(jiǎn)單的處理方法對有些學(xué)生是不起作用的，同時(shí)我也感到有些挫敗感，繼而對教育工作失去原有的熱情。但我沒(méi)有坐以待斃，于是我利用課余時(shí)間專(zhuān)門(mén)學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)、《給課堂教學(xué)的100條建議》等專(zhuān)業(yè)知識，通過(guò)學(xué)習我知道了學(xué)生各種行為出現的原因和學(xué)生的年齡特征是相聯(lián)系的，只有用對了方法才能有效地解決問(wèn)題。教育最重要的目的是使學(xué)生在自己的基礎上得到最好的發(fā)展。
可以說(shuō)，在讀過(guò)這些書(shū)目后，對教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì )有一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及青少年心理學(xué)方面的知識，相信對于理解教育心理學(xué)方面的內容也是有幫助的。但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理、學(xué)生心理及差異心理，因此我就主要對本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>
在日常的教育教學(xué)中，批評是一種不可避免的評價(jià)形式，并且也是一種常用的教育形式。但在全面推行素質(zhì)教育的今天，隨著(zhù)教育改革的不斷深化，批評功能也應從注重甄別轉向激勵。
面對學(xué)生犯錯，我們是否當即斥責，甚至“雷霆大作”？其實(shí)，學(xué)生很可能不是有意犯錯的，所以我們無(wú)需大動(dòng)干戈。我們教育的對象是學(xué)生，是發(fā)展中的人，犯錯誤是在所難免的。如果教師不講究批評的藝術(shù)，不考慮批評的言辭、場(chǎng)合，只要有錯，便會(huì )有一場(chǎng)“暴風(fēng)驟雨”，這樣，只能使學(xué)生的自尊心受到挫傷，引發(fā)逆反心理和敵對情緒，這不僅不利于學(xué)生認識錯誤和改正錯誤，反而會(huì )增加師生之間的距離，加深學(xué)生們的心靈創(chuàng )傷?！翱拷迦?，心靈就會(huì )濕潤，靠近評價(jià)，生命就會(huì )舞蹈”。作為評價(jià)的協(xié)調者、指揮者、促進(jìn)者，應給每個(gè)學(xué)生以閃光的機會(huì )，使學(xué)生在坦誠、關(guān)愛(ài)、相互尊重的評價(jià)氛圍中，樂(lè )于接受批評，樂(lè )于自我反思、自我教育，由此獲得快樂(lè )、自信、成功，并茁壯成長(cháng)。作為教師，在面對學(xué)生的不足、錯誤時(shí)，不應說(shuō)“你真笨！你不行！此類(lèi)的話(huà)。我們應用教師特有的愛(ài)保護學(xué)生們的自尊，保護學(xué)生們的自信，也保護屬于每個(gè)學(xué)生自己的未來(lái)。
在讀了《每天學(xué)點(diǎn)教育心理學(xué)》這本書(shū)后，“以寬容收獲孩子的笑容”和“笑一笑，樂(lè )一樂(lè )”這兩節最能引起我的共鳴。
在“以寬容收獲孩子的笑容”這一節有這樣一個(gè)一個(gè)事例：一個(gè)一向從嚴治班的班主任，批評吵鬧的學(xué)生，引起學(xué)生的反抗。他就讓學(xué)生匿名談對這件事的看法。好幾個(gè)學(xué)生都建議老師給學(xué)生改過(guò)的機會(huì )，不要發(fā)脾氣。老師很受啟發(fā)，認識到要嚴而有度。這個(gè)事例簡(jiǎn)直是在說(shuō)我一樣，我對學(xué)生常常大聲批評，學(xué)生也寫(xiě)日記希望我不要生氣，對身體不好。雖然我感動(dòng)于學(xué)生的懂事，卻沒(méi)有意識到自己其實(shí)很多時(shí)候是過(guò)分苛求學(xué)生了。學(xué)生作為未成年人，犯錯誤很正常，上帝還原諒呢，為什么我們就要生氣，嚴厲批評呢？書(shū)中的話(huà)仿佛就是對我說(shuō)的：蘇霍姆林斯基――有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強烈。同時(shí)書(shū)中諄諄教導，作為教室不能忽視寬容這種教育策略。昨天下午崔xx考試還是不寫(xiě)卷子，我想發(fā)怒時(shí)突然想到這本書(shū)的教導，于是仔細看了他的試卷，夸獎他說(shuō)：你寫(xiě)的題比以前多了，有進(jìn)步。沒(méi)有想到放學(xué)時(shí)，他對他媽媽大聲說(shuō)：老師夸我考試寫(xiě)題有進(jìn)步。我那是夸他，我是咬著(zhù)牙忍著(zhù)氣說(shuō)的啊，可是他竟然高興的報告給家長(cháng)。這讓我領(lǐng)略到了寬容的力量。
“笑一笑，樂(lè )一樂(lè )”這一節，則強調了幽默的力量。令人愉快的幽默可以改善學(xué)習效果，可能提高學(xué)生記憶力百分之十五。面對期末復習和包班的現狀，每天沉重的皺著(zhù)眉頭，很難有笑容給學(xué)生。學(xué)生是鮮活的生命，比我們更苛求陽(yáng)光雨露的心靈怎么能適應今日每天重復的復習時(shí)光？我沒(méi)有智慧和學(xué)識待給學(xué)生思考性的幽默，但我可以盡量以輕松的心態(tài)面對學(xué)生，給學(xué)生更多的笑容和快樂(lè )啊。上課有張師德投票表，我把各科老師名字寫(xiě)黑板上讓學(xué)生抄在表格里。崔某說(shuō)：“我把你的名字寫(xiě)成和數學(xué)老師合在一起的了，你叫黃小肖?！卑嗌洗笮?，我很想嚴厲的吵他破壞課堂紀律，但想想也不是什么大事，我不是希望更多的給學(xué)生輕松寬容的氛圍么？于是我也笑，說(shuō)：“那我也可以叫崔龍龍了?！卑嗌蠈W(xué)生更是開(kāi)心的大笑。下課一個(gè)女生問(wèn)：老師你和浩然誰(shuí)眼睛大??？這么沒(méi)有知識含量的問(wèn)題我以前一定會(huì )瞪她一眼轉身而去，但我看過(guò)《每天學(xué)點(diǎn)教育心理學(xué)》之后不這樣做了，我覺(jué)得應該讓后學(xué)生感受到老師和他們是一樣的，可以做很多他們那個(gè)年齡喜歡的事情。于是我走到悍然面前，摘下眼鏡，和他比誰(shuí)的眼睛大?？粗?zhù)浩然瞪大的眼睛，最后還用手指撐起眼皮，周?chē)鷮W(xué)生目不轉睛的比較這我們倆的眼睛，我一下笑噴了。沉重的復習階段還能有這樣轉瞬即逝的歡笑時(shí)光，對學(xué)生老說(shuō)是多么難得啊。而我除了對他們笑一笑，并沒(méi)有做什么啊。模擬考試下來(lái)，我們班100分多了，我似乎覺(jué)得這是笑一笑的功勞。
古諾特博士說(shuō)過(guò)：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結論，發(fā)覺(jué)我是教學(xué)成敗的學(xué)習氣氛，身為老師，我掌握無(wú)比的權利，使學(xué)生過(guò)得悲慘或快樂(lè )，我可以作為折磨人的工具或繼發(fā)靈感的媒介。我能侮辱人或使人開(kāi)心，也能傷人或救人?！贝_實(shí)惶恐啊，我們手中的權利決定著(zhù)學(xué)生一天的心情甚至整個(gè)童年的回憶。就為這個(gè)，我不敢停下閱讀的腳步。
本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線(xiàn)編寫(xiě)的,但也用一定的篇幅講述了學(xué)習教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識.所謂“教育心理學(xué)十二講”便是針對教育心理學(xué)方面的十二個(gè)問(wèn)題所進(jìn)行的探討,如關(guān)于“教師要學(xué)習教育心理學(xué)”“人的心理的實(shí)質(zhì)”“中小學(xué)生心理發(fā)展的年齡特征與教育”“學(xué)習過(guò)程的理論”“學(xué)習動(dòng)機”“學(xué)習掌握知識過(guò)程的心理分析”“技能的形成與培養”“學(xué)生品德形成過(guò)程的心理分析”“學(xué)生品德不良的矯正”“中小學(xué)生的心理衛生”“學(xué)生心理的個(gè)別差異與因材施教”及“教師心理”等.其內容緊密結合中小學(xué)實(shí)際,且針對性強實(shí)用性強,便于自學(xué).
可以說(shuō),在通讀本書(shū)后,對教育心理學(xué)的研究方向,原因及研究方法將會(huì )有一定的了解,另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識,相信對于理解教育心理學(xué)方面的內容也是有幫助的.但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理.學(xué)生心理及差異心理,因此我就主要對本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內容談?wù)勎业睦斫饧案惺?
首先,關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向.心理學(xué)作為研究人的心理現象,揭示人的心理活動(dòng)規律的科學(xué),其內容是豐富多樣的.教育心理學(xué),是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支,要想知道它是研究什么的,就需要對它的對象,性質(zhì),內容,范圍和任務(wù)做全面的考察和了解.本書(shū)之所以要談到教育心理學(xué)的對象,我想是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的,所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問(wèn)題.
此外,教育過(guò)程也可以說(shuō)是師生協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程,而且教師在這種活動(dòng)中起著(zhù)主導作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問(wèn)題,也是教育心理學(xué)應該研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域.而教育心理學(xué)的性質(zhì)應該是由它的研究對象決定的,即“教育心理學(xué)是兼有社會(huì )科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門(mén)邊緣科學(xué)”.不同社會(huì )制度國家的教育,對心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn),這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內容和范圍.根據我國的教育方針和目的,我們的教育心理學(xué)的內容和范圍是完全適應于我國的社會(huì )主義制度的要求的.教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過(guò)程中的心理活動(dòng)的規律和促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展.由此可見(jiàn),教育心理學(xué)是以教育對心理學(xué)的要求為出發(fā)點(diǎn),以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問(wèn)題為目的的.
其次,關(guān)于學(xué)習教育心理學(xué)的目的.教師為什么必須學(xué)習教育心理學(xué)呢?歸納書(shū)中的觀(guān)點(diǎn),我們就可以看出:第一,是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習教育心理學(xué).本書(shū)所要強調的是,教師只有認真學(xué)習教育心理學(xué),才能知道作為一位人民教師,必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì),從而自覺(jué)地培養這些心理品質(zhì).第二,是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習教育心理學(xué),本書(shū)對此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括:。
1.可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量.在教學(xué)過(guò)程中,心理學(xué)問(wèn)題比比皆是.但教師只有學(xué)習了教育心理學(xué),才能系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律和年齡特征,才能選擇適當的教材,采取相應的措施,有效地提高教學(xué)質(zhì)量.
2.可以更好地培養學(xué)生的共產(chǎn)主義品德..學(xué)習過(guò)教育心理學(xué)的教師,就能夠掌握學(xué)生品德形成的規律,及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn),按照共產(chǎn)主義的面貌來(lái)塑造一代新人.
3.可以更有針對性地對學(xué)生因材施教.這就是說(shuō),教師了解了雪上加霜的心理,才能助長(cháng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),矯正學(xué)生的缺點(diǎn).教育的作用就在于發(fā)掘學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),克服學(xué)生的缺點(diǎn).
4.可以科學(xué)地總結教育經(jīng)驗,我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎,是為提高教學(xué)質(zhì)量作準備的.此外,本書(shū)還提到了教育心理學(xué)的研究方法,如觀(guān)察法,實(shí)驗法,調查法,總結法等,可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體,有效的方法.
寒假期間翻閱了《教育心理學(xué)》這本書(shū)，對于心理學(xué)，特別是教師和兒童的心理特征得到一定的了解。學(xué)校教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規律的科學(xué)，簡(jiǎn)言之就是研究學(xué)生如何學(xué)習，教師如何幫助學(xué)生學(xué)習，教育心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支，屬于應用心理學(xué)的范疇。本書(shū)的主要內容有以下：學(xué)校教育心理學(xué)的對象、范圍和意義，現代心理學(xué)的教育觀(guān)，教育目標和教師發(fā)展的心理學(xué)分析，認知和社會(huì )發(fā)展與教育，兒童心理發(fā)展的一般原理，人本主義學(xué)習理論，學(xué)習的遷移、保持、遺忘，不同類(lèi)型的學(xué)習，影響學(xué)習的心理因素，學(xué)生的個(gè)別差異與教育，教學(xué)設計與課堂管理中的心理學(xué)原理，學(xué)習結果的測量與評定。在大致瀏覽這些內容后，我覺(jué)得受益頗多，暫且寫(xiě)下其中幾點(diǎn)感受。
首先一點(diǎn)，我從感性上認識到教育心理學(xué)是一門(mén)很博大精深的學(xué)問(wèn)，而不是我以前所想象中的那樣簡(jiǎn)單。比如說(shuō)處理學(xué)生個(gè)性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個(gè)性中提煉出共性，又怎樣在對共性的總結中充分尊重學(xué)生個(gè)性。還有怎樣實(shí)現學(xué)生學(xué)習的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調動(dòng)學(xué)生的積極性又不讓其對某些枯燥的只是感到厭煩;還有怎樣根據不同年齡階段孩子的不同心理特點(diǎn)對其施以針對性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書(shū)中介紹到了很多不同時(shí)代的著(zhù)名學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)，各有利弊，都很值得思考。讀了這些，我才逐漸認識到教育心理學(xué)是一個(gè)備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。
第二，不光是理論，書(shū)中很多地方也提到了怎樣將理論運用到實(shí)踐中去，這對于教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)有很直接和現實(shí)的意義。書(shū)中舉到了很多這樣的例子，讓我發(fā)現原來(lái)生活中很多看似司空見(jiàn)慣的事其實(shí)就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問(wèn)題，還有怎樣不動(dòng)聲色的糾正學(xué)生的語(yǔ)法錯誤又不至于引起學(xué)生反感。其實(shí)對于這些問(wèn)題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來(lái)，真的感慨頗多。
第三，教育心理學(xué)提供的不只是一個(gè)研究結果，它所提到的更多的是一種研究方法，指導你怎樣利用這些看起來(lái)書(shū)面化的大理論，把他們真正變?yōu)橹笇憬虒W(xué)的利劍。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都是特別的，都有值得你特別去關(guān)注的地方，而每個(gè)學(xué)生又都是相似的，都有共性讓你總結規律，更好的認識教學(xué)。教育心理學(xué)所提供的這些科學(xué)的研究法我認為不管今后是否從事教育事業(yè)都是讓人從中受益良多的。原來(lái)一直不明白所謂量表是什么東西，現在才開(kāi)始懂得原來(lái)心理學(xué)是這樣一門(mén)精密的科學(xué)，要求很強的邏輯思維和分析能力才能懂得如何從數據中了解人內心的世界。
第四，對教師提出了更高的要求。教育心理學(xué)以教與學(xué)互動(dòng)作用為主線(xiàn)，以學(xué)習心理為核心，對學(xué)習動(dòng)機、知識和技能的掌握、學(xué)習策略與教學(xué)策略、學(xué)習遷移、智力與創(chuàng )造力、品德心理、群體心理、個(gè)性差異與因材施教、心理衛生與教師心理等方面作了較為系統、深入淺出的分析。作為一個(gè)教育工作者，必須具備判斷學(xué)生是否熱愛(ài)學(xué)習以及引導學(xué)生學(xué)習的能力。教師是文化的傳遞者，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。教師是榜樣，“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。()教師要有較強的組織領(lǐng)導、管理協(xié)調能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師要富有“愛(ài)心”，作為一名教師，對學(xué)生的愛(ài)應是無(wú)私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。
教師是學(xué)生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育心理學(xué)、心理學(xué)，應了解不同學(xué)生的學(xué)習心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。
如果，將來(lái)我能夠有幸從事教育事業(yè)，一定好好應用了解到的心理學(xué)知識，做一個(gè)合格的人類(lèi)靈魂工程師。
近期讀完了《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》，我深有感觸：每一個(gè)兒童，他們的智力、性格、身體都是不同的，他們處于不同的家庭，生活在不同的環(huán)境下，在不同的學(xué)校上學(xué)，受到不同的教育，他們的成長(cháng)將會(huì )是各不相同的，他們的未來(lái)也將會(huì )是各不相同的。
這本書(shū)作者，皮亞杰是當代西方國家著(zhù)名的兒童心理學(xué)家。他早年研究生物學(xué)，后來(lái)研究?jì)和睦韺W(xué)，創(chuàng )立以他為首的日內瓦學(xué)派。這個(gè)學(xué)派在當代西方心理學(xué)界占有顯著(zhù)地位，享有盛名。
皮亞杰的教育理論將兒童思維的發(fā)展劃分為四個(gè)大的年齡階段。分別為感知運動(dòng)階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段。針對這四個(gè)階段幼兒的年齡、心理特點(diǎn)，皮亞杰在系統地進(jìn)行研究之后，得到了一套科學(xué)的結論。這一結論使后者受益匪淺。它有助于我們教育工作者更科學(xué)地了解孩子每一階段的特性，并能根據這些特性針對性地設計一套適時(shí)適合的教育方案，這樣的教學(xué)起到了事半功倍的效果。
書(shū)中很多的理論知識都是滿(mǎn)高深的，有些講解是很全面，但是范圍也廣，沒(méi)有多少細節，畢竟皮亞杰是理論的創(chuàng )始人，自然說(shuō)話(huà)不一般了，那么我就教育學(xué)和兒童心理學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┫敕ò?，很淺顯的把自己的經(jīng)歷做個(gè)簡(jiǎn)單的總結。
學(xué)校是小學(xué)生成長(cháng)的主要陣地，他們的整個(gè)小學(xué)時(shí)間，除了回家吃飯、睡覺(jué)、假期，幾乎都是在學(xué)校里度過(guò)。學(xué)校對小學(xué)兒童個(gè)性發(fā)展的影響，主要表現在以下三個(gè)方面：
教師的影響。如果說(shuō)家長(cháng)是孩子的第一任教師的話(huà)，那么小學(xué)教師對小學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成則真正起到了榜樣作用。由于受到年齡、心理等條件的限制，很多小學(xué)生對老師有一種恐懼和崇拜感，他們會(huì )盲目模仿老師的一切。因此小學(xué)教師一定要在對學(xué)生進(jìn)行言教的同時(shí)，注意“身教”的作用，用自己的優(yōu)秀的一面來(lái)輻射、影響學(xué)生，起到潤物細無(wú)聲的作用。教師對學(xué)生的態(tài)度，對他們個(gè)性的形成與發(fā)展影響也是很大的。老師要是多表?yè)P、鼓勵某一個(gè)同學(xué)，那個(gè)學(xué)生就會(huì )產(chǎn)生自信，就會(huì )有勇氣，就會(huì )在學(xué)習和生活中顯現出自己的能力和才華來(lái)。同樣，如果老師對一個(gè)學(xué)生諷刺、打擊，那么這個(gè)學(xué)生就會(huì )在老師、同學(xué)面前抬不起頭來(lái)，自尊心受到嚴重的傷害，應有的能力也得不到發(fā)揮。
課堂教學(xué)的作用。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習的主陣地，學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行系統的知識學(xué)習，同時(shí)也培養了自己的堅持性、主動(dòng)性、獨立性、自制力和探索精神等個(gè)性品質(zhì)。特別是在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)深入淺出、形式多樣的講授，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。而這些對于學(xué)生良好個(gè)性特征的形成具有重要意義。
所以，我們做小學(xué)老師的一定要重視自己的課堂教學(xué)，它將關(guān)系到幾十個(gè)孩子的學(xué)習成長(cháng)。
班集體的影響。對小學(xué)生而言，班集體就是他們生活的小社會(huì )。小學(xué)兒童學(xué)習生活的班集體，對他們個(gè)性的形成與發(fā)展有很大影響，特別是良好的班風(fēng)使學(xué)生形成團結友愛(ài)、合作、大公無(wú)私等個(gè)性品質(zhì)。同時(shí)，在一個(gè)班集體中，每個(gè)人扮演不同的角色，可以培養學(xué)生的責任心和組織紀律性。因此作為班主任，一定要讓班級成為一個(gè)優(yōu)秀的班集體，讓它成為學(xué)生成長(cháng)和發(fā)展的搖籃，以便能成功地把他們送交社會(huì )。
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許久不寫(xiě)讀后感了，估計有十年了。因為總覺(jué)得文字傳遞的是自己最想要表達的思想和最真實(shí)的感情，而不是為了應付任務(wù)。最近幾年看的書(shū)不少，最多寫(xiě)批注。這次作為作業(yè)，估計是不合格的，但至少我還堅持了自己的初衷，即寫(xiě)自己想寫(xiě)的。不管字數多少，別人如何評論。
這個(gè)暑假，由于一些特殊原因，我專(zhuān)心致志、別無(wú)旁騖地只讀了兩本書(shū)，即《教育學(xué)》、《心理學(xué)》。讀來(lái)感觸不多，卻極深。那就是，作為一名教育工作者，真的有必要定時(shí)重讀教育專(zhuān)業(yè)教材。
首先，教材提供了教育專(zhuān)業(yè)的系統知識。作為一名教師，教育學(xué)、心理學(xué)是必讀的，但是也都是在職前學(xué)習的。工作以后，便亟不可待而有興致勃勃地投入到教學(xué)實(shí)踐中去了。我自己也是其中的一份子。10年前學(xué)《教育學(xué)》與《心理學(xué)》時(shí)，似懂非懂，死記硬背，其實(shí)并沒(méi)學(xué)到多少。從內心來(lái)說(shuō)，也沒(méi)多大興趣。因為在實(shí)習時(shí)，發(fā)現學(xué)到的東西能真正運用到的少之又少。工作后，學(xué)習的時(shí)間被日常的瑣事很快就吞噬了。最初，還沒(méi)意識到這一問(wèn)題的存在。但隨著(zhù)教學(xué)年齡的增長(cháng)和對自身要求的不斷提高，就發(fā)現自己所積累的經(jīng)驗總是找不到貼切的理論依據；就發(fā)現自己的很多做法無(wú)法得到進(jìn)一步提升，甚至發(fā)現自己寫(xiě)論文時(shí)的語(yǔ)言都和教學(xué)論文不在一個(gè)話(huà)語(yǔ)系統。如今重讀《教育學(xué)》、《心理學(xué)》，似乎一下思想輕盈起來(lái)，突破沉重的大量事實(shí)線(xiàn)索的身龐，有了質(zhì)的飛躍。書(shū)中的教學(xué)理論和原理幫助理解教育教學(xué)過(guò)程中的原理和現象，從而解決了很多問(wèn)題。例如，學(xué)習了杜威關(guān)于“教育即生活”的理論，才把家里塵封的《民主主義與教育》翻出來(lái)閱讀，才理解我負責了兩年的探究性課程和研究型課程的淵源出自于哪里，才明白這門(mén)課程的真正意義和應該遵循的原則。大師的智慧使我深深震撼，早在近100年前，他的思想就初見(jiàn)端倪。其對于教育的闡述“教育應使學(xué)校中知識的獲得和在共同生活的環(huán)境中所進(jìn)行的活動(dòng)作業(yè)”直至今天仍影響著(zhù)我們的教育行為。實(shí)踐經(jīng)驗的積累具有片段性和不穩定性，重讀《教育學(xué)》、《心理學(xué)》卻使我把平日里有意識積累起來(lái)的問(wèn)題和片段分別擊破，成為解讀教材的生動(dòng)案例。而規范嚴謹的語(yǔ)言使我迅速把握教學(xué)研究類(lèi)的文章的語(yǔ)言，為下一步做教學(xué)研究的反饋奠定作最基本的準備。
其次，教材提供了教育專(zhuān)業(yè)最權威、最經(jīng)典的知識。暑期胡慧閔教授的一個(gè)建議我很受用。她建議我們只看最經(jīng)典的教育知識讀物。確實(shí)，如今的教育書(shū)市真是熱鬧非凡：什么《跟孔子學(xué)做教師》、什么《不跪著(zhù)教書(shū)》、什么《xx兵法》……名字就很奪人眼球，于是很多老師就把已經(jīng)很有限的業(yè)余時(shí)間中的讀書(shū)時(shí)間貢獻給這些書(shū)了。因為很多老師認為這類(lèi)書(shū)都是同行優(yōu)秀的經(jīng)驗，具有更大的可供實(shí)踐借鑒的意義，操作性強、見(jiàn)效快。事實(shí)上，這些書(shū)都只屬于同一種類(lèi)，只是從不同的方面來(lái)表述，或者表達的方法各有不同罷了，讀一本和讀三本沒(méi)多大區別。讀此類(lèi)書(shū)，老師們仍始終在實(shí)踐的圈子里打轉，無(wú)非是圈子大小和漂亮與否的問(wèn)題?！督逃龑W(xué)》、《心理學(xué)》等教材發(fā)揮的功能不同，因為它們經(jīng)過(guò)太久歷史的積淀，經(jīng)過(guò)太多教育者的檢驗，亦如經(jīng)歷過(guò)煉火的真經(jīng)，字字璣珠。也舉一例：以往對加德納的多元智能論，總不削一顧?？傉J為他對智能的劃分并不是那樣無(wú)懈可擊。相對于賽斯頓的能力群因素說(shuō)和層次結構理論，確實(shí)有突破。但除了這七種智能外，沒(méi)有第八種、第九種……了嗎？此次讀《心理學(xué)》，才理解多元智能的重要思想，其實(shí)在于對人多方面發(fā)展的可能性和探索自我、把握自我命運的重要性的強調。原先對于該理論的偏見(jiàn)，完全是源于自己對該理論的不完整、不正確的理解。
今天的我，捧起《教育學(xué)》、《心理學(xué)》和學(xué)生時(shí)代的心情已完全不同了。這幾年的教學(xué)實(shí)踐，使我讀這些文字一點(diǎn)不顯枯燥。就像與智者求學(xué)，又像與老友交流，甚至像與知己邂逅，那樣興奮那樣激動(dòng)。只可惜，身邊想到捧起這兩本書(shū)的老師并不多。我到圖書(shū)館查閱過(guò)資料，我們學(xué)院藏書(shū)中權威的《心理學(xué)》不足10本，最新的版本是20xx年，距今已有9年；《教育學(xué)》共5本，最近的版本是1996年。這里并不是說(shuō)版本越新越好，只是當初在圖書(shū)館借閱北師大出版的《新編教育學(xué)》，拿到手里是一本泛黃的書(shū)本時(shí)的場(chǎng)景始終無(wú)法忘記。
估計從來(lái)沒(méi)有人寫(xiě)教材的讀后感，但是讀后感，很清楚地表明文章的性質(zhì)。以上，確實(shí)是我研讀《教育學(xué)》、《心理學(xué)》以后的感受。
我選擇的有關(guān)教育心理學(xué)的書(shū)籍是《學(xué)習這回事》，之所以選擇這本書(shū)不僅僅是因為涉及心理學(xué)的知識，更重要的是因為這本書(shū)的作者萊特納在二十世紀七十年代初提出了一個(gè)“學(xué)習卡片”學(xué)習系統。該系統的目的在于給人們提供一套有系統的學(xué)習方法，可以讓學(xué)習者在系統學(xué)習中復習、牢記所學(xué)知識。我相信在我以后的學(xué)習生活中，通過(guò)系統的學(xué)習，將會(huì )大大提高我的學(xué)習質(zhì)量。
《學(xué)習這回事》是由德國心理學(xué)家塞巴斯蒂安萊特納所著(zhù)。全書(shū)分為十個(gè)章節，通過(guò)心理學(xué)、教育學(xué)、生物學(xué)各種角度，讓我們克服那些深植于人心、大腦中的對學(xué)習的偏見(jiàn)，還詳細介紹了風(fēng)靡世界的一場(chǎng)記憶革命。只要你不停止學(xué)習，一切皆有可能改變，一切皆不會(huì )太遲。
那首先來(lái)了解一下這本書(shū)的作者塞巴斯蒂安萊特納。他出生于1919年，在維也納及法蘭克福學(xué)習并研究法律。曾任記者最初探討的問(wèn)題是社會(huì )及法律問(wèn)題，隨后逐漸對醫學(xué)及心理問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚興趣。
是與身俱來(lái)的，遺傳的。并且不會(huì )改變的性格特征，為懷疑自己的能力找借口。而其中最糟糕的借口是“我太老了”。因為一個(gè)十分精確的實(shí)驗讓事實(shí)爭相大白。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，人們會(huì )越聰明。每增長(cháng)一歲，智商就增長(cháng)一份。
美國發(fā)明家愛(ài)迪生從一個(gè)報童做起，70歲還開(kāi)了一家水泥工廠(chǎng)，并且還發(fā)明了許多東西，譬如說(shuō)灌漿程序。舉世聞名的意大利畫(huà)家提香，在85歲時(shí)創(chuàng )造了著(zhù)名作品《圣殤》。德國文學(xué)家歌德創(chuàng )作出《浮士德》的第二部時(shí)，已經(jīng)超過(guò)80歲了。所以，永遠不要以年齡太大為借口放棄學(xué)習。只要一個(gè)人不停止學(xué)習，一切永遠不會(huì )太遲。智力衰退的原因不在于年齡的增長(cháng)，而是歸結于大腦缺乏練習于太過(guò)懶惰。
我從來(lái)不認為學(xué)習是一件多么開(kāi)心、快樂(lè )、容易并讓人忘記一切的事情，也許我的興趣讓我很有激情，興奮不已，但我相信那只是內分泌麻醉了我，讓我暫時(shí)忘記痛苦，拋開(kāi)煩惱。盡管如此，我還是要聲明一點(diǎn)，那就是我一直堅信學(xué)習是一輩子的事，盡管有痛苦，盡管有不易。所以，我們要做的就是從各方面找到興奮點(diǎn)，那些讓我們忘記痛苦，煩惱的東西，讓我們在學(xué)習之路上走的并不要那樣坎坷，也許還會(huì )很快樂(lè )。
由此，我不由得對我今后的學(xué)習之路進(jìn)行了思考。
的過(guò)程是最美好的，我想也許是我太過(guò)偏激，太過(guò)執著(zhù)，我不這樣認為，我不認為追尋夢(mèng)想的過(guò)程很美好。這的的確確是我內心的真實(shí)想法。我一點(diǎn)也不喜歡，甚至說(shuō)是厭惡這種陌生帶給事物我的局促不安、恐慌以及那所謂動(dòng)力的壓力所給與我的緊迫與痛苦。也許，正因為最初的恐慌，不安與過(guò)程的痛苦才存托出結局或是你成功后的珍貴與不已，那，我只能說(shuō)，我無(wú)話(huà)可說(shuō)。只能說(shuō)你的認同是換一種形式的站著(zhù)說(shuō)話(huà)不腰疼。當我在冥思苦心一道數學(xué)題而最后還毫無(wú)辦法時(shí)，這一切過(guò)程是美好的說(shuō)法都是放屁。我想大多數成功的人，再回首自己艱辛的奮斗之路時(shí)都會(huì )加以美好，加以在美。那是他們現在成功了，他們站在了另外的角度了，如要真的剝奪他們現在的一切，將他們送回到那段他們念念不忘的奮斗時(shí)光，那看看他們是否還覺(jué)得那是美好的。所以，每一個(gè)不在經(jīng)歷別人生活的人都沒(méi)有資格去要求、批判別人。正因為如此，我才覺(jué)得我們需要學(xué)習，給予自己力量，去減少恐慌、不安，減少痛苦，更加快速，平安的到達我們所追尋的夢(mèng)想的盡頭。而我們能夠做的也只有這些，既然不能夠確信自己是否能夠有多大潛能，那就讓自己做到更進(jìn)一步，再進(jìn)一步，我想這樣也就可以了吧。也許無(wú)還不夠有學(xué)識，也許我還不夠有勇氣，也許我還不夠有經(jīng)驗。但是，我一直在追尋一顆強大的心臟，去盡量學(xué)習、完成，我所想要的一切。
雖然上學(xué)時(shí)也學(xué)習了教育學(xué)心理學(xué)，但理論知識領(lǐng)悟得還不深刻。暑假里重讀了普通高等教育“十一五”國家級規劃教材高等師范院校專(zhuān)業(yè)基礎可教材《教育心理學(xué)》感覺(jué)受益匪淺。
讓我收獲最大的是第四章教學(xué)心理中教學(xué)目標的設計一節，它讓我對我們每節課都要出示的教學(xué)目標有了新的認識。第一，教學(xué)目標是選擇教學(xué)方法的依據。一旦教學(xué)目標確立了，教師就可以根據教學(xué)目標選擇適當的教學(xué)方法。第二教學(xué)目標是我們進(jìn)行教學(xué)評價(jià)的依據。第三，教學(xué)目標具有指引學(xué)生學(xué)習的作用。教學(xué)伊始，教師將教學(xué)目標明確地告訴學(xué)生，有助于指引學(xué)生的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機并把學(xué)生的注意力集中在要達到的學(xué)習目標上。其中布盧姆的教學(xué)目標分類(lèi)學(xué)有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標問(wèn)題。它提醒每一位教師，使學(xué)生獲取知識或者能簡(jiǎn)單回憶我們所教內容遠不是教學(xué)所要達到的最終目標，我們必須努力幫助學(xué)生達到更高水平的認知目標。
其次，從感性上讓我認識到教育心理學(xué)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，而不是我以前所想象中的那樣簡(jiǎn)單。比如說(shuō)處理學(xué)生個(gè)性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個(gè)性中提煉出共性，又怎樣在對共性的總結中充分尊重學(xué)生個(gè)性。還有怎樣實(shí)現學(xué)生學(xué)習的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調動(dòng)學(xué)生的積極性又不讓其對某些枯燥的只是感到厭煩；還有怎樣根據不同年齡階段孩子的不同心理特點(diǎn)對其施以針對性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書(shū)中介紹到了很多不同時(shí)代的著(zhù)名學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)，各有利弊，都很值得我思考。讀了這些，我才逐漸認識到教育心理學(xué)是一個(gè)備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。不光是理論，書(shū)中很多地方也提到了怎樣將理論運用到實(shí)踐中去，這對于教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)有很直接和現實(shí)的意義。書(shū)中舉到了很多這樣的例子，讓我發(fā)現原來(lái)生活中很多看似司空見(jiàn)慣的事其實(shí)就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問(wèn)題，還有怎樣不動(dòng)聲色的糾正學(xué)生的語(yǔ)法錯誤又不至于引起學(xué)生反感。其實(shí)對于這些問(wèn)題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來(lái)，真的感慨頗多。
還有，我在讀完以后有了這樣的認識：我認為教師讀《教育心理學(xué)》第一，是因為我們要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習教育心理學(xué)。本書(shū)所要強調的是，教師只有認真學(xué)習教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養這些心理品質(zhì)。第二，是因為我們要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習教育心理學(xué)，本書(shū)對此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習了教育心理學(xué)，才能系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律和年齡特征，才能選擇適當的教材，采取相應的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量?？梢愿玫嘏囵B學(xué)生的品德。學(xué)習過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)?？梢愿嗅槍π缘貙W(xué)生因材施教，可以科學(xué)地總結教育經(jīng)驗，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準備的。
書(shū)中許多觀(guān)點(diǎn)，都讓我開(kāi)始對我們的教育方式進(jìn)行反思。確實(shí)，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來(lái)實(shí)現。所以教育問(wèn)題就是人的問(wèn)題，要解決教育問(wèn)題，就要解決人的問(wèn)題。我們教師是教育過(guò)程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專(zhuān)業(yè)地位，那么老師的專(zhuān)業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識嗎？我想，教師的專(zhuān)業(yè)地位更加體現在教師對教育心理方面知識的理解和運用。所以從現在開(kāi)始我不僅要加強學(xué)科知識的提升，更要加強教育心理知識的鉆研，讓我成為一位真正的好教師?？峙氯魏我晃唤處?，沒(méi)有多年的經(jīng)驗積累，是很難把這些理論的知識和教學(xué)的實(shí)際經(jīng)驗結合起來(lái)，用所學(xué)的知識來(lái)解決教學(xué)中的問(wèn)題，這也是我們的教育的一大缺憾吧。
書(shū)中最后一章教師心理中教師的職業(yè)心理健康對我幫助也很大。 教師是一種特殊職業(yè)，工作對象是未成年的學(xué)生。教師的情緒變化會(huì )直接影響學(xué)生的情緒、心態(tài)。這就要求教師必須具備較強的自我控制能力。如果教師的自我控制能力不強，煩躁、易怒、處理問(wèn)題不理智，或者不能公平地對待每一個(gè)學(xué)生，就會(huì )損傷學(xué)生的心理，使學(xué)生產(chǎn)生對立情緒，學(xué)生也會(huì )模仿教師的作風(fēng)，養成不良的心態(tài)。長(cháng)期以來(lái)，由于師范教育中心理學(xué)科沒(méi)有受到應有的重視，繼續教育中也很少重視心理學(xué)的訓練，學(xué)校對教師的業(yè)務(wù)考評大多局限于所教授的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識。歷史和現實(shí)的諸多原因，致使我們許多教師缺少心理科學(xué)方面的基本知識，既不能準確判斷出學(xué)生心理方面的異常，也不能正確地運用心理學(xué)知識去科學(xué)地分析學(xué)生心理，解決心理問(wèn)題。僅此還不夠，應當在所有教師中加強心理學(xué)進(jìn)修，使教師隊伍的心理學(xué)修養和應用心理科學(xué)的能力有普遍提高。創(chuàng )造一代身心健康的學(xué)生，就是創(chuàng )造未來(lái)。
比發(fā)射火箭還復雜的事兒是什么？很多有孩子的父母會(huì )不會(huì )有點(diǎn)預感，沒(méi)錯，就是“養孩子”。這不是夸張，這是《清單革命》一書(shū)的作者阿圖·葛文德說(shuō)的：養孩子是個(gè)極端復雜問(wèn)題，是比把火箭送上天還復雜。
雖然這里沒(méi)有一份“清單”可以一勞永逸，但是，對于極端復雜問(wèn)題，有一點(diǎn)是明確的，就是不能僅靠一個(gè)人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”讓我們選擇人本主義心理學(xué)先驅阿爾弗雷德·阿德勒，說(shuō)說(shuō)他的著(zhù)作《兒童教育心理學(xué)》。
對這本書(shū)來(lái)說(shuō)，最關(guān)鍵的關(guān)鍵詞就是“整體人格”。阿德勒所側重的并不是行為本身，而是行為背后的整體人格。在他看來(lái)，與其分析一片樹(shù)葉的顏色紋理，不如了解整個(gè)樹(shù)木。也就是我們說(shuō)的，一葉知秋，窺一斑而知全豹。
由此，書(shū)中通過(guò)分析包括口吃、說(shuō)謊、打架、孤僻、懶惰、尿床、暴躁等行為，發(fā)現行為背后的根源，解讀孩子的人格特征。書(shū)中舉例，“孩子上學(xué)忘記帶書(shū)本，是因為他知道他忘記了什么，他的母親都會(huì )為他操心。這可不是一個(gè)孤立的行為，而是這個(gè)孩子總體人格系統的一部分?！?/p>
對于懶惰，他說(shuō)：“懶惰是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，也成了阻礙他們面對困難逃避困難的借口?！?/p>
特別需要注意的是，阿德勒所有理論的重要前提是，阿德勒相信“與生俱來(lái)的能力并不能決定一切”，“孩子的智力水平并不是天生的、一成不變的”。正如人本主義所堅信的那樣：人是可以自我成長(cháng)和發(fā)現，也就是可以自我實(shí)現的。
在此基礎上，阿德勒認為，父母和老師是兒童優(yōu)化性格、自我實(shí)現的推手。他說(shuō)“如果我們能以溫柔、關(guān)心和理解的態(tài)度來(lái)對待孩子，他們往往會(huì )表現出令我們意想不到的能力與才智?！?/p>
他指出“那些相信孩子的性格特征是與生俱來(lái)的人，就不應該從事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半點(diǎn)的灰心喪氣?！?/p>
昨天聽(tīng)到一個(gè)很遺憾的消息。
因為青春期的兒子不愛(ài)學(xué)習愛(ài)游戲，管教勸導無(wú)效，幾次與母親發(fā)生肢體沖突，母親絕望了。在老外公的主導下，要前夫作為監護人之一，共同簽署斷絕母子協(xié)議書(shū)。
就是說(shuō)，她不要這個(gè)兒子了，從今往后，是死是活，都不管了。
如果我們贊同個(gè)體心理學(xué)的看法，即不管什么樣的孩子都是可以挽救的……我們認為，總能找到幫助這個(gè)孩子的方法。即使遇到非常糟糕的情況，也能找到出路。當然，其中的關(guān)鍵是我們要想方設法去尋找。
他還說(shuō)：
對孩子的教育，家長(cháng)或教師絕不能有半點(diǎn)灰心喪氣。不能由于自己的努力沒(méi)有立刻取得效果而產(chǎn)生絕望的情緒；不能由于孩子垂頭喪氣、萎靡不振和極端地消極、被動(dòng)而產(chǎn)生挫敗感；同時(shí)也不能受到那些關(guān)于孩子有無(wú)天賦的迷信說(shuō)法的誘導。從個(gè)體心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，為了培養孩子的精神意志，要盡可能多地給他們勇氣和自信，要讓他們意識到，任何困難都不是無(wú)法逾越的鴻溝，而是我們可以想方設法解決的問(wèn)題。
阿德勒擁有堅定的意志和樂(lè )觀(guān)的精神，這樣讓母親絕望的孩子交到他手里，想必也能重新回到人生的正軌。事實(shí)上，他確實(shí)這么做過(guò)，他曾在維也納的學(xué)校里建立教育咨詢(xún)診所，運用現代心理學(xué)知識跟教育系統提供服務(wù)，一直持續了大約十五年，很多孩子深受其益。
但我認為，意志和精神只是輔助手段，阿德勒真正地殺手锏，是他了解孩子，從而能理解孩子，然后，才能在彼此之間建立起信任關(guān)系，再然后，才能談教育和引導。
作為乖乖女長(cháng)大的母親，不理解兒子的所作所為，對青春期孩子的心理也沒(méi)有清晰認識，她跟孩子之間更多只是“管與被管”的關(guān)系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至還不如完全不教育。
《兒童教育心理學(xué)》，號稱(chēng)是全世界教師和父母的必讀書(shū)，50種語(yǔ)言全球發(fā)行，暢銷(xiāo)70年。作者是奧地利的阿爾弗雷德?阿德勒（alfredadler），已經(jīng)在《被討厭的勇氣》里介紹過(guò)（看這里：一切都是你自己的選擇——《被討厭的勇氣》讀后）。
阿德勒創(chuàng )立了個(gè)體心理學(xué)。他的定義是：個(gè)體心理學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究?jì)和睦淼目茖W(xué)，著(zhù)重研究整體人格，是實(shí)踐的知識。不管是心理學(xué)家、父母、朋友還是個(gè)體本身，只要擁有這樣的知識，就會(huì )懂得如何運用這些知識來(lái)指導人格的發(fā)展。
而教育問(wèn)題，他認為可以歸結為一種自我認識和自我指導的過(guò)程。如果成人想對兒童進(jìn)行教育，必須先要全面了解兒童。然而談何容易，大多人的成年人尚且不能正確認識已經(jīng)定型的自己，更何況是變化多端的孩子。
還有一個(gè)重要的事實(shí)。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀(guān)環(huán)境決定，兒童對客觀(guān)現實(shí)的看法和他們與客觀(guān)現實(shí)的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。
就像人類(lèi)都生活在同樣的現實(shí)世界之中，但卻各自以不同的方式塑造著(zhù)自己，每個(gè)人的人格并不是建立在客觀(guān)現實(shí)的基礎上，而是建立在個(gè)體對客觀(guān)事實(shí)的主觀(guān)看法上。就是說(shuō)，個(gè)體對客觀(guān)事實(shí)的看法，絕不是事實(shí)本身。
談到這一點(diǎn)，阿德勒說(shuō)：
成人從自身的角度對兒童的評價(jià)和看法也不重要。重要的是，成人要以?xún)和囊暯莵?lái)看待他們的處境，理解他們的錯誤判斷。成人不要期望兒童的行為不會(huì )出錯，不要期望他們會(huì )按照成人成熟的理智來(lái)行動(dòng)，而是要意識到，兒童在理解自身的處境時(shí)會(huì )經(jīng)常犯錯。如果兒童不犯錯誤，兒童教育不僅不可能，也完全沒(méi)有必要。
這是多么寬容的態(tài)度！
成人往往對自己的錯誤輕易原諒，能給自己找到諸多借口，卻對孩子找出各種借口而大發(fā)雷霆。他說(shuō)：“寬容對教育來(lái)說(shuō)是一種非常必要的品質(zhì)，這一點(diǎn)是很重要的?！?/p>
的確如此。
這本書(shū)從人格統一性入手，逐一分析了以下幾個(gè)方面的內容：
?兒童追求優(yōu)越及其對教育的意義。
?如何正確引導兒童追求優(yōu)越感。
?兒童的自卑感和自卑情結。
?怎樣防止兒童產(chǎn)生自卑情結。
?兒童在家庭中的地位，可能成為社會(huì )情感和兒童成長(cháng)的障礙。
?有兄弟姐妹的兒童在家庭中的心理處境及其矯正。
?兒童進(jìn)入新環(huán)境表現出來(lái)的性格。
?外在環(huán)境對兒童成長(cháng)的影響。
?青春期和性教育。
?一個(gè)關(guān)于教育失誤的案例分析。
?對父母的教育以及教師如何跟家長(cháng)溝通。
阿德勒反復強調，這是一本寫(xiě)給教師和父母的書(shū)。涉及到具體的處理方法，都是針對這兩類(lèi)人。他說(shuō)：“正確教育孩子的方法是理解孩子，不斷鼓勵他們勇敢面對和解決問(wèn)題……最好的方式是讓他們在實(shí)踐中學(xué)習……”“在兒童教育中，對偏離正道的兒童作出惡毒的評價(jià)是最嚴重的錯誤……一定不要以為貶損或羞辱能夠有效地改變孩子……”
回到人格統一性。個(gè)體心理學(xué)認為，兒童的所有活動(dòng)都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景，就無(wú)法理解他們他所做的事。
阿德勒做了個(gè)很好的比喻，把一個(gè)特定的表達孤立起來(lái)，他形容就像從一個(gè)完整的旋律中抽出一個(gè)音符，然后試圖拋開(kāi)其他音符來(lái)理解這個(gè)音符的意義。
我同意個(gè)體的行為是由個(gè)體的整體人格發(fā)動(dòng)和指引的，可是他說(shuō)一個(gè)人通常會(huì )在4-5歲的時(shí)候就形成自己的生活風(fēng)格，對世界的觀(guān)念通常在5歲左右就已經(jīng)確定并固定下來(lái)，并在今后朝著(zhù)大致相同的方向發(fā)展。這一點(diǎn)我持懷疑態(tài)度。
關(guān)于優(yōu)越感和自卑感，他認為兩者密切相關(guān)，是同一心理現象的兩個(gè)方面，有幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)：
?所有的兒童都有一種天生的自卑感。
?人們對優(yōu)越感和成功追求是天生的。
?所有兒童都有一種追求優(yōu)越感的心理。
?人之所以追求優(yōu)越，是因為他感到自卑。
?當自卑感阻礙了追求優(yōu)越，會(huì )衍變成自卑情結。
?自卑情結不同于自卑感，是一種過(guò)度的自卑感。
我理解這個(gè)優(yōu)越感其實(shí)是一種向上的愿望，希望自己做得更好。就像所有的孩子原本都對世界充滿(mǎn)好奇，原本都對學(xué)習有天然的興趣。
按照個(gè)體心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)理解，那些所謂的“壞孩子”，只是在追求優(yōu)越的道路上受到了阻礙，沒(méi)能成功地轉化為學(xué)?；蛘吒改傅囊?，從而產(chǎn)生抗拒。讀書(shū)不行，搗亂我還是行的。這條路行不通，我就換一條。
阿德勒非常強調兒童社會(huì )情感的發(fā)展。如果沒(méi)有社會(huì )情感，人的理解力、邏輯推理能力、思維能力就不能得到充分的發(fā)展。那什么是社會(huì )情感？他的定義是：
一種把自己和他人聯(lián)系起來(lái)、與他人合作完成任務(wù)并使自己成為對社會(huì )有用的人的愿望。
這就是現在大咖們反復提到的，未來(lái)社會(huì )強調的合作精神吧。
在這一點(diǎn)上，他賦予母親很重大的責任，說(shuō)母親最重要的任務(wù)就是把兒童的興趣和信任擴展到他的同伴那里。
外界環(huán)境那一章，他列舉了很多因素，諸如：經(jīng)濟因素，疾病，種族偏見(jiàn)，玩具，兒童讀物，甚至親戚，表兄妹，等等，非常細致地描寫(xiě)了可能遇到的情況。
說(shuō)到青春期，他說(shuō)：
只有那些一直給孩子鼓勵并成為其朋友的父母和教師，才能繼續對處于青春期的孩子加以引導。除他們之外，任何想提供指導的人都會(huì )遭到這些孩子的拒絕。孩子會(huì )對他們充滿(mǎn)懷疑，把他們看作外人甚至敵人。
何止充滿(mǎn)懷疑，在我自己的青春期，對他們充滿(mǎn)了不屑和鄙視。我其實(shí)一直很同情青春期的孩子，像文章開(kāi)頭那位兒子，一年到頭都不見(jiàn)一次的親戚，大過(guò)年的絮絮叨叨，總想把自己的意志強加過(guò)來(lái)。如果是我，也只能表示：很煩！可能是因為我一直還在青春期吧。
他對性教育的觀(guān)點(diǎn)是：
在孩子兩歲的時(shí)候就應該告訴他們自己是男孩還是女孩，并且告訴他們這種性別是無(wú)法更改的——男孩長(cháng)大變成男人，女孩當大變成女人。
我們應該避免貶低女性和主張男性?xún)?yōu)越的觀(guān)念，應該像孩子灌輸男女平等的思想……真正的性教育不僅僅是向孩子解釋性的生理知識，還要培養他們正確的愛(ài)情觀(guān)和婚姻觀(guān)。
孩子沒(méi)有必要過(guò)早地接受性生理知識方面的教育。我們完全可以等到孩子開(kāi)始表現出這方面的好奇心、開(kāi)始探究這方面情況的時(shí)候，再告訴他們。
父母應該避免過(guò)于頻繁地親吻和擁抱孩子來(lái)刺激他們的身體，這對孩子非常不好，特別是青春期的孩子……我們不應該讓孩子接觸那些超越起年齡理解水平的與性有關(guān)東西……我們只需在恰當的時(shí)候對孩子進(jìn)行真實(shí)、簡(jiǎn)單的解釋?zhuān)皇侨ゴ碳ず⒆拥纳眢w或性意識。
在最后一章，寫(xiě)到教師和家長(cháng)應該如何溝通，他顯得很小心翼翼，提醒教師們要注意技巧，千萬(wàn)不要得罪了家長(cháng)們。為此引用了很長(cháng)一段富蘭克林自傳中的文字，關(guān)于謙卑。
在表達一個(gè)確定觀(guān)點(diǎn)時(shí)盡量不去使用“肯定”“當然”“我贊同”或“毋庸置疑”等詞語(yǔ)，而是要使用“我認為”“我是這樣理解的”“我想這可能就是事情的真相”或“目前在我看來(lái)”。
事實(shí)上，在人的自然情感中最難克制的就是驕傲……甚至就算我們以為自己徹底克服了驕傲的情緒，我們也可能為自己現在的謙卑而感到驕傲。
這很值得我引以為鑒。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，社會(huì )的變化，教師這一門(mén)職業(yè)也迎來(lái)了新的挑戰，僅僅局限于本學(xué)科的知識已經(jīng)無(wú)法勝任教學(xué)工作，應對新時(shí)代學(xué)生的變化。作為新時(shí)代的一名九零后老師，更加要積極學(xué)習進(jìn)修。其中心理學(xué)是非常重要的一門(mén)課程，學(xué)習相關(guān)的心理學(xué)理論知識并加以實(shí)踐，才能更好的應對學(xué)生的各種問(wèn)題，教學(xué)也會(huì )事倍功半。所以空閑時(shí)間我積極閱讀心理學(xué)方面的相關(guān)知識，尤其是陶新華老師的《教育中的積極心理學(xué)》，讀完之后受益匪淺。我深感教師有的時(shí)候真的要回到教育的起點(diǎn)，接納學(xué)生們的一切，好與壞，才能真正走進(jìn)孩子的心靈，走進(jìn)孩子的世界，也才能夠真正找到幫助孩子的方法。就像書(shū)中有這樣一段話(huà)：成功的關(guān)鍵不是消除各項弱點(diǎn)，而是充分激發(fā)個(gè)體內在的積極性的建設性力量和美德。投入、活力、奉獻、專(zhuān)注是人類(lèi)共同的美德，教師更應該具有這樣的美德，如果在工作和生活中充分發(fā)揮這些美德，一定可以培養出更多幸福生活的學(xué)生，讓自己的職業(yè)人生也豐富多彩，蓬勃發(fā)展。
今天想跟大家分享的是我們班級小胖的故事。這個(gè)班我是在初二接的，在初一只是擔任他們的地理老師，所以對小胖唯一的印象就是：他就是那個(gè)老是說(shuō)“yellow”的地理課睡覺(jué)的“搗蛋鬼”。
為了更好的去幫助小胖，我嘗試著(zhù)去了解他，發(fā)現他的優(yōu)點(diǎn)，并在班級表?yè)P他，告訴他，原來(lái)他可以做的很好?？赡苁俏覍λ婚_(kāi)始表?yè)P多于批評，他開(kāi)始縱容自己。在一次跑操中違反紀律，在兩個(gè)班級之間來(lái)回穿梭，經(jīng)多次提醒卻無(wú)效。我一怒之下，朝他吼道：“你要么在班級的隊伍中好好跑，要么滾出去”。然后他就真的跑了。跑操結束后回到教室，我就在班級嚴厲的批評了他的這個(gè)行為，告訴他：“你既然身為班級的一份子，就必須為班級出力，維護班級的榮譽(yù)”。他憤憤的說(shuō)：“我不是4班的，我轉班”。我回答到：“不可能，在婁江你只能是4班的學(xué)生，要么讓你爸轉學(xué)”。生氣的兩個(gè)人，注定是沒(méi)有什么好話(huà)的。小胖也沒(méi)再講話(huà)，可能也是第一次見(jiàn)到我這么嚴厲的對他。放學(xué)后我看到他一個(gè)人在走廊“游蕩”，便把他喊了過(guò)來(lái)，問(wèn)道：“為什么跑操的時(shí)候跑掉呢？”他賭氣回答到：“不是你讓我滾的嗎？”我對他說(shuō)：“跑操時(shí)提醒了你多少次，你卻還在搗亂，老師也不想說(shuō)這話(huà)，你想想看這是不是你自己造成的？”小胖沉默了。我接著(zhù)說(shuō)道：“老師知道你可以做好，你也有一顆為班級的心，我們把這表現出來(lái)不好嗎，為什么要用那種不好的行為來(lái)掩飾呢。以后如果你有不好的行為，老師還會(huì )嚴厲的批評，但是只針對你做的事情，不是對你這個(gè)人，希望你能接受，然后讓自己更優(yōu)秀”。
我不知道這個(gè)行為這番談話(huà)有沒(méi)有效果，因為冰凍三尺非一日之寒，我已經(jīng)做好了打持久戰的準備。讓人欣慰的是某天早上的一次跑操，在我們跑了一半之后我看到小胖跟上來(lái)了，那一刻我真的覺(jué)得很開(kāi)心，為小胖開(kāi)心。此后每次跑操，小胖再也不會(huì )像之前那樣搗亂了。即使偶爾調皮，稍微提醒一下也可以做好了。這只是一件很小的事情，但是一年來(lái)，我和小胖，小胖和同學(xué)之間，總有這樣那樣的小摩擦小感動(dòng)，但是信任也在慢慢建立，情感也在逐漸加深。到后來(lái)我才慢慢了解到，小胖之所以有如此大的情緒起伏，看似倔強卻又敏感脆弱，其實(shí)和他的家庭有關(guān)系，父母的離異是他不能接受的事情，找不到宣泄的口岸，所以他用這樣極端的方式表達自己的不滿(mǎn)和訴求，可能沒(méi)有人真正關(guān)心過(guò)他需要什么，他哪里不開(kāi)心了。我卻越來(lái)越心疼他，也更加明確他是一個(gè)重感情的人，他渴望家庭和睦，他需要關(guān)愛(ài)。雖然我們無(wú)法幫他改變家庭的狀況，但是我愿意帶著(zhù)全班同學(xué)一起接納他所有的行為和情緒，到后來(lái)他也慢慢愿意在班級里分享自己的快樂(lè )與悲傷，甚至是家庭的情況。慶幸的是他并沒(méi)有成為班級的“另類(lèi)”，同學(xué)們也發(fā)現了他的可愛(ài)之處。當然現在小胖行為上情緒上還是有一些問(wèn)題，但是我愿意繼續去努力。哪怕不能改變什么，我希望我們這個(gè)集體也能成為他心里的一束光，以后在遇到難過(guò)時(shí)有些許溫暖。因為我相信真誠只能用真誠來(lái)喚起，正直只能以正直來(lái)鑄造。這也是班主任工作最大的魅力，雖路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
正如書(shū)中所說(shuō)，教師存在的價(jià)值是播種幸福，而幸福的人大多樂(lè )于奉獻，奉獻的時(shí)候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。我愿意身體力行，率先垂范，成為傳播幸福的人，在生活中充滿(mǎn)活力，讓我的學(xué)生也收獲幸福感和創(chuàng )新的活力。
獎勵：成績(jì)很好的學(xué)生，取得學(xué)習成績(jì)進(jìn)步的學(xué)生，學(xué)習態(tài)度轉變的學(xué)生，做了好人好事的學(xué)生。懲罰：一是覺(jué)得這個(gè)學(xué)生能夠做好的事但是沒(méi)有做好。老師會(huì )懷著(zhù)一種失望的心態(tài)懲罰學(xué)生。二是對待那些問(wèn)題學(xué)生，因為他們屢犯錯誤，屢教不改，老師會(huì )懷著(zhù)一種無(wú)奈的心態(tài)對他們嚴厲懲罰。
事實(shí)上差生不僅很少有受獎勵的機會(huì )，反而是受懲罰的主要對象。為了試著(zhù)給每一位學(xué)生提供或尋找受獎勵的機會(huì )，為了讓更多層面的學(xué)生得到獎勵，每學(xué)期評選一次“校園之星”活動(dòng)，諸如“學(xué)習之星”“文學(xué)之星”“文明之星”“勵志之星”“才藝之星”“進(jìn)步之星”“體育之星”等等。
現階段，提倡賞識教育的多、懲罰教育的人少。原因之一是“懲罰”一旦運用不好就容易留下體罰學(xué)生的嫌疑。在夸獎聲中長(cháng)大的孩子有的會(huì )越來(lái)越自信，有的可能會(huì )越來(lái)越經(jīng)受不起挫折、越來(lái)越不懂得為自己的行為負責，我在想，賞識教育沒(méi)有錯，關(guān)鍵在于我們不能走極端，表?yè)P和獎勵、批評和懲罰都是教育學(xué)生行之有效的方式方法，兩者不可偏廢。我們應該盡可能多地表?yè)P學(xué)生，賞識學(xué)生，也應該大膽且慎重的懲罰學(xué)生。
在某些方面受表?yè)P的學(xué)生會(huì )得到肯定與激勵，讓他更有信心地在這方面做出努力。如果在班級等集體場(chǎng)合表?yè)P一個(gè)學(xué)生，還能對整個(gè)集體的學(xué)生起到導向的作用。當眾批評一個(gè)學(xué)生，也會(huì )起到警示全班的作用，但也可能會(huì )讓這個(gè)學(xué)生的自尊心受到傷害，從而讓他不在乎。
因此獎懲要注意時(shí)效，不等于凡事都要在第一時(shí)間內處理，需要捕捉恰當的時(shí)機，選擇恰當的時(shí)機，有時(shí)甚至需要等待時(shí)機，尤其是對學(xué)生實(shí)施懲罰。比如，某老師講課時(shí)發(fā)現某同學(xué)正看課外書(shū)，教師立即停下課來(lái)呵斥，或者沒(méi)收書(shū)籍，甚至當眾把書(shū)撕掉，勢必會(huì )傷害該學(xué)生自尊，甚至激怒學(xué)生而引發(fā)激烈的沖突，當然，也會(huì )影響其他同學(xué)的情緒，不利于教學(xué)順利進(jìn)行。因此，此時(shí)教師不宜“趁熱打鐵”，可暗示學(xué)生停止看課外書(shū)，冷靜下來(lái)，課后找恰當的時(shí)機耐心幫助學(xué)生。
有的教師認為獎勵的量越大，學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機就越強烈，積極性就越高；有的教師認為懲罰的力度越大，學(xué)生的不良習慣就改得越徹底。但事實(shí)上，過(guò)量的獎勵，無(wú)論是精神的還是物質(zhì)的，都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生不良后果，如驕傲、輕視他人等；過(guò)量的懲罰會(huì )引起學(xué)生的過(guò)度焦慮，易使學(xué)生產(chǎn)生對教育教學(xué)的反感，甚至逃避教育，厭棄學(xué)習。因此，獎罰要適度。
獎勵要適度。要注意獎勵面適度，面過(guò)小會(huì )使人覺(jué)得可望不可及，失去主動(dòng)性、積極性；面過(guò)大，會(huì )讓人感到來(lái)得容易，成功感不強，從而不珍惜，表現出對獎勵的無(wú)所謂的態(tài)度。還要注意獎勵不求全，不能等到一個(gè)人各方面都優(yōu)秀才去獎勵，只要取得了某項成就就應予以某方面的獎勵，縱然被獎勵的學(xué)生還存在其它缺點(diǎn)也無(wú)妨。
懲罰要適度。教師應該明白運用懲罰的目的是要轉變學(xué)生的態(tài)度，從而使學(xué)生的學(xué)習行為又持久的轉變。尤其對學(xué)習上的中差生使用懲罰要特別注意防止過(guò)度。如果過(guò)度，學(xué)生的行為會(huì )變得消極，反過(guò)來(lái)又會(huì )增大他們產(chǎn)生學(xué)習過(guò)失的可能性，這時(shí)教師往往會(huì )感到有進(jìn)一步使用懲罰的必要，這樣就會(huì )形成經(jīng)常對中差生使用懲罰的傾向。
教育是一門(mén)藝術(shù)，需要不斷的鉆研，合理運用獎勵與懲罰使我們的教育能起到實(shí)效性。
生活中隨處可見(jiàn)不自信的場(chǎng)面，尤其是做一些自己不那么擅長(cháng)的領(lǐng)域，也正因為如此，才會(huì )自卑，更不愿意突破自己，時(shí)時(shí)想要戰勝自己的自卑感，卻不得其法。
在阿德勒《兒童教育心理學(xué)》一書(shū)中，作者描述了很多關(guān)于自信與自卑的影響，它們相互作用，為了取得優(yōu)越感，孩子從小就試圖戰勝自卑感，可是如果取得成果不是很理想，表現出的優(yōu)越感不那么令人滿(mǎn)意，就會(huì )認為自己的努力沒(méi)有什么意義，也會(huì )為自己今后的懶惰提供借口。但是現實(shí)社會(huì )中，包括成人在內，很多事情不會(huì )因為努力就能取得想要的成功，那么，就要引導孩子戰勝自卑的好方法就是不斷的練習，練習的結果也可能不盡人意，就要學(xué)會(huì )接受不完美的自己，而不是一味的自卑。日常生活中，我常常用盡人事聽(tīng)天命來(lái)安慰自己接受努力過(guò)后的不成功。
因為自卑，兒童不愿意做一些自己不擅長(cháng)的事情，但是生活又是千變萬(wàn)化的，怎么可能讓一個(gè)人一直生活在自我搭建的安全堡壘之中呢？怎么來(lái)引導他們做那些自己不太愿意做，也不會(huì )一下子取得優(yōu)越感或者正向反饋的事情呢？我覺(jué)得在日常生活中要注意溝通方式，當孩子不愿意做的時(shí)候，不要強迫。而是發(fā)現一些與之相關(guān)的其他相對感興趣的事情作為引子，慢慢過(guò)度。比如，日常教孩子學(xué)習英語(yǔ)的時(shí)候，她會(huì )反感，立即停止，讓她先聽(tīng)一下偶有幾個(gè)單詞的中文故事，她會(huì )好奇那幾個(gè)詞的意思，也會(huì )偶爾自己選擇一些旋律優(yōu)美的英文歌，這樣就是過(guò)度。那么當孩子在自己不擅長(cháng)的領(lǐng)域做的相對較好的時(shí)候，怎么反饋和鼓勵也需要一些技巧，不能單調的說(shuō)，“你真棒”，而是要提出表?yè)P做這件事的熱情、勇氣及過(guò)程中的具體事跡。
反觀(guān)，在成人的世界中，自卑也是不可避免的，只是多了自我掩飾的辦法。拖延，就是不自信的表現，害怕做事中遇到困難，所以一日拖一日。不能勇于承擔一些有挑戰的工作，也是缺乏自信，自我感覺(jué)很差，總是在自己的舒適區打轉?？释岣呤杖?，卻沒(méi)有提升自己能力，先怪老板太小氣；渴望自己進(jìn)步，卻什么事情也沒(méi)做，除了刷微信、微博就是刷劇，還怪領(lǐng)導不給自己機會(huì )；渴望做一個(gè)好媽媽?zhuān)丶抑笾粫?huì )葛優(yōu)躺，還罵孩子為什么不學(xué)習，就知道看電視。其實(shí)，有自卑感很正常，這樣才能意識到自己的不足，才有緊迫感，才有動(dòng)力去思考怎么做好許多之前不能做或者沒(méi)有做好的事情。
教育孩子也是如此，因為我們不夠完美，那么就要接受孩子的不完美，也要平心靜氣的面對孩子的缺點(diǎn)，盡量不要讓這些缺點(diǎn)發(fā)展成為危害性行為。在教育的過(guò)程中，還要不斷提升自己，因為近朱者赤，近墨者黑，孩子自然會(huì )效仿自己的父母，而父母則要動(dòng)用心思來(lái)教孩子，不能只知道責罵與懲罰。