優(yōu)秀作文是我們對審題準確和把握篇幅節奏的準確性，以及語(yǔ)言?xún)?yōu)美和句法結構的流暢性。以下是小編為大家精選的優(yōu)秀作文范文，希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的靈感和參考。

無(wú)錫靈山大佛導游詞

尊敬的游客朋友們：

大家好！

靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側的小靈山地區，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚文化，落實(shí)宗教政策，由修復祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復祥符寺的同時(shí)，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。

靈山大佛景區位于無(wú)錫太湖國家旅游度假區，占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車(chē)場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng)，可見(jiàn)三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢雄偉壯觀(guān)。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍（山），右牽白虎（山），地靈形勝，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國寶地。靈山大照壁長(cháng)41.6米，高6.63米，正面"靈山勝會(huì )"石刻組雕，神仙道偉，千人千面，栩栩如生；背面為"唐僧賜禪小靈山圖"。

這尊宏偉莊嚴的大佛是中國佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事。同時(shí)也將成為太湖明珠——無(wú)錫的標志之一，對社會(huì )文化和經(jīng)濟發(fā)展具有重大意義。

佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光，其神圣意義方始具備。靈山大佛開(kāi)光盛典由當今世界三大教派高僧大德共同主持?，F場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花，千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級登云道滿(mǎn)植金菊，千棵喬木黃裹身，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔。

梵音裊裊，鼓樂(lè )交鳴，再現佛佗住世之景；信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開(kāi)光當日，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò )繹而來(lái)，自市區至馬山，車(chē)流綿延二十余公里，持續近四個(gè)小時(shí)。是日，瑞靄低垂，隨著(zhù)輕風(fēng)在大佛周?chē)従徫鑴?dòng)，隨著(zhù)大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現：雙眉半彎，似笑未才智；慈目微閉，欲語(yǔ)先聞。數萬(wàn)信眾虔誠禮拜，默許心愿，法喜盈會(huì )，盡顯吉祥?，F在，大佛開(kāi)光現場(chǎng)均原樣保留，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開(kāi)光現場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況，共結法緣、同沾法喜！

大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中華民族傳統文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細致，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項大規模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團承建此項工程。南京晨光集團有令人信賴(lài)的技術(shù)，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗。大佛的建筑結構設計由設計上海東方明珠電視塔而名聞海內外的華東建筑設計院承擔。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負責雕塑設計。

1、靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。

2、靈山大佛佛體（不含蓮瓣）由1560塊6—8毫米厚的銅壁板構成，焊縫長(cháng)達30余公里。

3、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達九千多平方米，約一個(gè)半足球場(chǎng)大小。

4、由于高科技的運用，靈山大佛能抵御14級臺風(fēng)和8級地震的侵襲。

靈山大佛的塑造，依據佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂(lè )，均為祝福之相，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴圓滿(mǎn)，安詳凝重而細致，顯現佛陀慈悲的法相。

回顧中國的歷史和佛教的歷史，在每一個(gè)繁榮時(shí)代，都會(huì )出現高度文明的藝術(shù)結晶，千秋萬(wàn)代，歷久不衰。為佛立像，成就不凡，從云崗、龍門(mén)到敦煌、大足……如今又有靈山大佛，從而在全國形成東有江蘇無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè )山大佛，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽(yáng)龍門(mén)大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應的格局。

靈山大佛矗立在無(wú)錫太湖之濱小靈山上，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會(huì )安定祥和，也是中國宗教信仰自由政策的重要體現，并象征和平與生命如青銅一樣，亙古長(cháng)青。

靈山勝境距無(wú)錫市17公里，有旅游專(zhuān)線(xiàn)公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上，交通十分便利。近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國城、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內聯(lián)成一體，并有游船與蘇州、湖州、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外，大佛正面對太湖；左邊青龍山；右邊白虎山；后面對靈山，占吉位。

靈山大佛特點(diǎn)：聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會(huì )。

首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。其次，靈山大佛是在德高望重的原中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的，得到了中國佛教界以及社會(huì )各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設過(guò)程中，趙樸初先生還提出了神州"五方五佛"的理念――伴隨著(zhù)靈山大佛的建成，得以圓滿(mǎn)了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè )山大佛、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛之"五方五佛"的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂(lè )山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達到了700多噸，全部銅板展開(kāi)面積可達到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長(cháng)度達到了35公里。

在大佛的建造過(guò)程中，運用了現代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達到"天衣無(wú)縫"的程度。大佛右手指天，稱(chēng)為"施無(wú)畏印"，那是大佛在為眾生除去痛苦；左手指地，稱(chēng)為"與愿印"，那是在保佑眾生平安快樂(lè )。莊嚴安詳的大佛，時(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢?？梢哉f(shuō)，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程，也只有在國泰民安、國富民強的盛世，才能實(shí)現這一盛舉。

不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠，或左或右，大佛的"眼神"總跟隨著(zhù)，關(guān)注著(zhù)。這是為什么呢？難道"佛眼"真的會(huì )"動(dòng)"，難道是"佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)"么？其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設過(guò)程中的天作之合，創(chuàng )造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說(shuō)，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì )時(shí)的祥瑞天氣等等，如果有興趣，不妨到靈山探個(gè)究竟。

此外，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說(shuō)："摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安"，在靈山抱佛腳能給大家帶去平安吉祥、福壽康樂(lè )。

謝謝大家！

無(wú)錫靈山大佛導游詞

各位游客朋友們：

大家好！

那里就是靈山大佛，靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高0.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè )山大佛還高出7米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山），右牽白虎（山），背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好1200年的歷史，日本人稱(chēng)之為“國寶”，其實(shí)只有十幾米（4.8）高，當時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當時(shí)日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么？”。因此，參觀(guān)靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(cháng)可不少科學(xué)知識。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)“為什么？”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的？

這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2—3根。整個(gè)佛像相當于有四、五千只手從里面加以托著(zhù)和拉著(zhù)。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節省銅料，經(jīng)濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎？為什么？

在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè )山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨東方還沒(méi)有大佛。

靈山大佛基座上下三層，集聚著(zhù)佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級而上，便可看到佛博館“鎮館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。

抱過(guò)佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà)，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬(wàn)佛殿內，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗，氣勢恢弘。靈山勝境，山靈人靈；靈山大佛，佛大山靈！

愿靈山大佛給大家帶來(lái)靈氣、福氣、運氣！

歡迎大家再來(lái)靈山！

無(wú)錫靈山大佛導游詞

靈山大佛景區，是于1997年建成的5a景區，占地面積約30公頃，國務(wù)院批準的全國12個(gè)國家級旅游度假區之一的”太湖國家旅游度假區”就位于這個(gè)島上。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展已成為江南佛教文化的.代表性叢林。使靈山在國內的旅游行業(yè)中取得了重要地位。

在島上的幾十個(gè)山峰中有一座小山與眾不同，這座山就是靈山，靈山腳下有一座千年古剎——祥符寺。祥符寺在歷史上規模宏大、高僧輩出、法務(wù)興隆、香火鼎盛。傳說(shuō)唐代著(zhù)名高僧玄奘法師曾駐錫于此，因見(jiàn)寺后主峰鐘靈毓秀、翠靄多姿，與天竺佛陀說(shuō)法處的靈鷲山頗為相似，遂將其命名為”小靈山”，并由其大弟子窺基在此開(kāi)宗立派，創(chuàng )建了佛教中著(zhù)名的”慈恩宗”。前全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初將這段歷史總結為八個(gè)字——”山連鷲嶺，法繼慈恩”，意指小靈山與印度的靈鷲山，祥符寺與玄奘法師開(kāi)創(chuàng )的慈恩宗具有一脈相承的關(guān)系。

時(shí)光飛逝，進(jìn)入九十年代，為保存古跡、弘揚文化，由中國佛教協(xié)會(huì )、無(wú)錫馬山太湖國家旅游度假區發(fā)起，恢復了千年古剎祥符寺，文化與藝術(shù)、信仰與科技造就的神奇――靈山。作為一尊高達88米、國內第二大的青銅佛像，靈山大佛的意義不僅體現在宗教、歷史和文化上，還體現在旅游上，靈山擔負著(zhù)帶動(dòng)太湖國家旅游度假區內相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的重任。大佛、大廟、大景區，濃郁的佛教氣息，無(wú)處不在的信仰精神和感化力量——這是靈山大佛景區的宏偉藍圖。

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無(wú)錫靈山大佛導游詞

無(wú)錫靈山大佛導游詞

歡迎大家來(lái)到首批5a級國家旅游景區——靈山勝境!靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱，是一座規模宏大、文化精深、意境空靈的佛教主題園區。

進(jìn)入勝境文化園區前，被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼。

照壁長(cháng)約40米，最高處達8米，氣勢恢弘，莊重大氣。

照壁南、北兩面燙金大字均為原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初居士題寫(xiě)。

樸老與靈山的因緣頗深，賜予靈山許多絕妙詩(shī)句。

照壁面向太湖的一面題有“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”七個(gè)大字，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一。

樸老詩(shī)句寓意著(zhù)與太湖交相輝映的靈山勝境，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。

而面向勝境那面“小靈山”一詩(shī)，則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望。

“昔游天竺訪(fǎng)靈鷲，嘆息空荒憶法華”是自述他當年曾出訪(fǎng)印度(古稱(chēng)“天竺”)，去尋訪(fǎng)釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的“靈鷲山”(簡(jiǎn)稱(chēng)“靈山”、“鷲峰”)，但印度佛教早已衰落，靈鷲山呈現一片“空荒”景象，追憶當年佛祖講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的盛況，樸老感慨萬(wàn)分。

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無(wú)錫靈山大佛導游詞

大家好，歡迎來(lái)到地處無(wú)錫馬山的靈山勝境，作為佛教文化主題園區，靈山勝境將傳統的佛教文化和科技文明完美結合，形成了獨特的旅游文化景觀(guān)，也是國家5a級旅游景區。

說(shuō)起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢?據無(wú)錫地方史介紹，唐朝時(shí)有個(gè)將軍輔佐李世民打天下，告老還鄉的時(shí)候呢，李世民把現在這塊地賜給他，之后呢這位將軍邀請他的好友——玄奘法師來(lái)這兒做客。玄奘看到這里的山形和印度的靈鷲山十分相似，就賜名“小靈山”。說(shuō)起靈山，不得不提山下的一座小靈山古剎，宋朝時(shí)被賜名祥符禪寺。元末、太平天國時(shí)期和二戰時(shí)期數次毀于戰火，直至1994年重建，這座千年古剎才徹底安全下來(lái)。

【大照壁、五明橋】。

先請大家順著(zhù)我手指的方向看去，這就是我們的華夏第一壁“大照壁”，正面刻有趙樸初先生題寫(xiě)的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”，意思就是把這個(gè)靈山比作琉璃世界一樣美好，與正對的萬(wàn)頃太湖交相輝映!

大家一起往前走，前面展現給我們的就是五明橋了。何謂五明呢?既佛教中的五種智慧：內明、聲明、因明、醫方明、工巧明。其實(shí)啊，佛教并非消極狹隘的，它包括人類(lèi)文化的方方面面，只有廣學(xué)五明，才可幫助眾生!

【九龍灌浴】。

我們觀(guān)看了佛足壇、穿過(guò)五智門(mén)，走過(guò)菩提大道，前面就是著(zhù)名的九龍灌浴了，它是佛教文化典故和現代科技藝術(shù)的完美結合，展示了佛祖出生時(shí)恢弘壯觀(guān)的祥瑞景象。整座群雕高近30米，青銅制作，頂端蓮花座中的釋迦牟尼小太子像全身鎦金，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓，再往下是四大天王，周?chē)鷰讉€(gè)仙女稱(chēng)為“八供養”。據佛經(jīng)記載，佛祖一出生就能走路、會(huì )說(shuō)話(huà)，不用旁人扶持便向東南西北各走7步，步步生蓮，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，唯我獨尊”，頓時(shí)天上出現九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女紛紛撒下花瓣，奏起仙樂(lè )、供養佛祖，九龍灌浴因此得名?而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛節了。

【降魔圖、阿育王柱、祥符禪寺】。

走到這兒，展現在我們眼前的這幅銅雕就是降魔圖了，這幅銅雕壁畫(huà)記載的就是佛祖降魔成道的故事。我們按由東向西的順序看，首先是佛祖經(jīng)歷6年苦行、但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到尼羅河沐浴，恢復一些元氣后，就坐在一顆菩提樹(shù)下，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)”，靜思七天七夜，就在他即將要成佛的剎那間，心魔來(lái)襲，但是佛祖最終把它們一一降服，大徹大悟、得道成佛。而壁畫(huà)中，佛祖端坐，右手觸地的手勢，就稱(chēng)為“降魔印”?，F在展現在大家眼前的是“阿育王柱”，阿育王柱上刻有佛法經(jīng)文，來(lái)源于印度。她是由整根花崗巖雕刻而成的，頂端的四頭獅子面向東南西北，象征著(zhù)要把佛教弘揚到四面八方。

再往前看，左側就是號稱(chēng)天下第一掌的佛手，右側就是“百子戲彌勒”青銅塑像。走過(guò)前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。首先步入天王殿，內有未來(lái)佛彌勒佛和四大天王，走出天王殿可看到鐘樓和鼓樓。后面則是大雄寶殿。

過(guò)了大雄寶殿我們看到的就是整個(gè)靈山勝境中最壯觀(guān)的靈山大佛了。

這座由南京雕塑藝術(shù)家吳顯林先生設計的靈山大佛高達88米，而連同基座在內通高更是達101.5米，投資過(guò)億，用銅700余噸，比紐約自由女神還高42米，比樂(lè )山大佛高17米，可見(jiàn)一斑!靈山大佛為釋迦牟尼立像，大家看，大佛左手下垂，右手曲臂向上伸，在佛教中稱(chēng)旃(zhan)檀佛像，下垂手勢名“與愿印”，表示能滿(mǎn)足眾生愿望，給予快樂(lè )。上伸手勢名“施無(wú)畏印”，表示能解眾生之苦難。這兩個(gè)手相都是祝福之相，以滿(mǎn)足老百姓“祛病消災，保佑眾生”的普遍心理需求。

靈山大佛是在旃檀佛像的基礎上，依據佛的三十二相塑造的，所謂三十二相，就是指的釋迦牟尼佛的三十二個(gè)顯著(zhù)特征，也就是在塑造佛像的過(guò)程中，對造像的具體形象特點(diǎn)，逐漸明確出的具體要求。另外大家請看，佛祖的塑像中還有一個(gè)明顯的標志，即胸部有一個(gè)吉祥的喜旋，讀作：“萬(wàn)”。意思就是萬(wàn)德莊嚴。靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，共用青銅700多噸。大佛腳下的蓮花座共有四層蓮花瓣組成。

大佛的建筑結構設計是由設計上海東方明珠電視塔而名揚海外的華東設計院承擔的。

11月15日靈山大佛建成開(kāi)光。至此，我國形成了五方五佛的新格局：東有無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè )山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門(mén)大佛。五方五佛，遙相呼應?？梢哉f(shuō)，靈山大佛的建造無(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度來(lái)看，都具有深遠意義和重要價(jià)值。

【結束語(yǔ)】。

各位游客朋友，我為大家的講解就先告一段落，我祝愿大家平安健康，吉祥如意、旅途愉快!

無(wú)錫靈山大佛導游詞

“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”?！顟獰o(wú)窮的佛教圣地，無(wú)錫靈山勝境，亦是如此。

清晨7時(shí)，立于218級登云道臺階之下，合十雙手，垂首凈心，朝山禮佛，置身晨霧縈繞、香火飄渺的此刻，靈山是古銅色。

上午9時(shí)，于大雄寶殿前，請“靈山三炷香”，望著(zhù)花火的跳躍，香燭的燃明，愿望被虔誠的許下，此刻的靈山是紅色。

上午11時(shí)，駐足梵宮的廊廳，仰首穹頂，被浩渺無(wú)垠的宇宙蒼穹奧義所深深吸引，不忍離去，此刻靈山是蔚藍的。

中午12時(shí)，端坐梵宮圣壇，在吉祥頌演出中沉醉、傾倒。時(shí)而細心揣摩“釋迦舍太子位，出家學(xué)道，勤行增進(jìn)，覺(jué)悟一切種智，而謂之佛”的奧義之所在，時(shí)而開(kāi)開(kāi)小差，遐想所坐之位當年興許有星云法師也曾坐過(guò)，此刻的靈山是金色。

下午1時(shí)，當小太子佛像噴出汩汩清泉，九龍灌浴的奇觀(guān)耀躍而出，接飲一杯八功德水，看白鴿在彩虹間飛過(guò)，此刻靈山是無(wú)色的。

傍晚5時(shí)，端坐于粉墻黛瓦相擁、致雅翠竹環(huán)保的靈山精舍，靜心、止語(yǔ)，在肅穆莊嚴的法師的引領(lǐng)下進(jìn)行過(guò)堂、抄經(jīng)、打坐，此刻靈山是袈裟的黃色。

夜間8時(shí)，換著(zhù)禪衣，飲一壺清茶，無(wú)欲的翻閱靈山精舍禪房中的佛教典籍，昏黃的燭芯與燈火時(shí)而閃爍，像在低語(yǔ)，此刻靈山是青灰色的。

紅的房、綠的樹(shù)、香水海中青色的魚(yú);古銅的大佛、藏紅的壇城、恢弘莊嚴的大雄寶殿?！獎倬车纳蔬h不止這般，一切都源于不同的心境，印射出了七彩的靈山。

無(wú)錫靈山大佛導游詞

九龍灌浴是根據佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時(shí)的故事而建造的，據說(shuō)在佛祖一生下來(lái)他就能走路和說(shuō)話(huà)，他不用旁人扶持向東南西北各走七步，而且腳下步步生出一朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè )，供養我們的佛祖。

小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤，重12噸，高7.2米。蓮花座下面是獅子鼓，我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚佛法的，獅子鼓下面是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護神。周?chē)鷰讉€(gè)漂亮的仙女稱(chēng)為“八供養”是佛祖出生時(shí)的供養人。

這吐水的鳳凰稱(chēng)為八鳳飲水，這水是經(jīng)過(guò)引自德國200多萬(wàn)的凈化器，凈化后的水，在佛教稱(chēng)為“八功德水”，只有在西方極樂(lè )世界才有，大家可以放心飲用，您會(huì )覺(jué)得這水清甜甘冽，而且可以保佑你身心安樂(lè )，?；垭p收，平安吉祥。

轉經(jīng)廊。

廣場(chǎng)四周是轉經(jīng)廊，里面安放的是轉經(jīng)筒，這是藏傳佛教祈福用的法器，因為考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機會(huì )在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設置了這樣的轉經(jīng)廊，大家可以趁此機會(huì )來(lái)轉一下這轉經(jīng)筒，因為你每轉一周就如同把轉經(jīng)筒內的經(jīng)文誦讀了一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉經(jīng)筒全部轉過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德十分大的，也會(huì )保佑你福壽延年。

“降魔”銅雕。

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”。

我們眼前所看到的長(cháng)26米，高將近8米的大型銅雕展現的就是佛祖“降魔”的過(guò)程。我們有些朋友們可能會(huì )發(fā)現佛祖顯得有些憔悴，對不對?這是因為佛祖剛剛經(jīng)歷了六年的苦行，但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養的羊奶之后，稍微恢復了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)了”佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，比如像享樂(lè )的誘惑、財勢的誘惑，美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服，得道成佛。我們可以來(lái)仔細看一下這些心魔，有一個(gè)女子跪在那里，用手半遮著(zhù)臉在哭泣，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當男女關(guān)系使她懷孕了，這是我們常說(shuō)的誹謗。這邊中間有一個(gè)端莊的王子，周?chē)娜讼蛩传I珠寶，這象征著(zhù)財勢、權力。這邊是美女的誘惑，佛祖是不為所動(dòng)。識破她們的詭計，使她們變回原來(lái)丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔軍，他們想用武力來(lái)嚇唬我們的佛祖，但佛祖是不畏懼的，最終把他們降服，他們跪下來(lái)歸依了我佛。佛祖右手的手勢，稱(chēng)為降魔印。他座下站立的是地神，他是佛祖整個(gè)降魔過(guò)程的見(jiàn)證人，他正在向一個(gè)常人講述佛祖降魔的經(jīng)過(guò)。常人聽(tīng)后，覺(jué)得佛祖十分偉大，便跪下來(lái)頂禮膜拜。

看完這個(gè)銅雕后，我認為人最大的敵人就是自己，只有堅定信念，戰勝自己，才能有所成就。我不知道大家是怎樣想的，因為各自思維不同，感受也不同，正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智?！?/p>

阿育王柱。

我們眼前所看到的這根石柱稱(chēng)為阿育王柱，為什么叫阿育王柱呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起，他比我國的秦始皇還要早一百多年。如果說(shuō)秦始皇統一了中國的話(huà)，那么阿育王就統一了整個(gè)印度。我們知道統一一個(gè)國度肯定要經(jīng)歷很多的戰爭。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重，因為戰爭中有無(wú)數生命被殃及，于是他在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國教。在全國各地豎這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚佛法。人們就把這樣的石柱，稱(chēng)為阿育王柱。如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng )建了佛教，那么佛教的弘揚與阿育王是分不開(kāi)。

我們可以仔細來(lái)看一下這根阿育王柱，它是整根花崗巖雕刻而成的，高16.9米，直徑有1.8米。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，也象征著(zhù)要把佛教弘揚到四面八方。獅子下面刻有四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。喻意常轉的意思，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負重，馬代表王子逃離皇宮，大象代表大行大力。

這根阿育王柱是從福建山區里開(kāi)鑿出來(lái)的，大家現在見(jiàn)到的已是第三根，前面兩根在開(kāi)鑿過(guò)程中斷裂了。阿育王柱路經(jīng)三個(gè)省才運到這里，僅保險費和一些附加費用就達到一千萬(wàn)。我們的阿育王柱是手工雕鑿的，用壞的榔頭就可以用5噸的卡車(chē)裝一卡車(chē)了。

花崗巖的拉伸強度很小，抓住一頭則會(huì )被自身的重量拉斷，在裝過(guò)程中是十分困難的，很容易就拉斷。最后動(dòng)用了三輛超過(guò)一百?lài)嵉拇蟮踯?chē)，在專(zhuān)家的精心指導下才順利裝吊完成。阿育王柱四周的石欄稱(chēng)為“牛欄”，是印度的傳統建筑，喻意隆重高貴?，F在我們見(jiàn)到的阿育王柱，是目前國內最大的花崗巖石柱，就是為了紀念阿育王對佛教的重大貢獻。廣場(chǎng)旁邊四根石柱稱(chēng)為經(jīng)幢，通常上面也刻有經(jīng)文，映襯出阿育王柱的雄偉莊重，佛教的博大精深。

天下第一掌。

天下第一掌廣場(chǎng)左側矗立有“天下第一掌”。它高達11.7米，相當于三層樓房的高度，寬5.5米，僅手指直徑就達1米，掌心千輻輪直徑2米，總重量達13噸。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復制而成，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”，寓意驅除眾生痛苦，撫慰眾生心靈，令眾生無(wú)畏無(wú)懼。對比如此龐大的手掌，可見(jiàn)大佛的雄偉高大了。因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳，平安如意?！奔热挥行襾?lái)到靈山勝境，我們不妨帶著(zhù)美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅除煩惱，保佑您一生平安。

百子戲彌勒。

高3米，寬7.8米，重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍，更有調皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng)，依舊樂(lè )呵呵。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據說(shuō)他們是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱(chēng)道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人?！笔聦?shí)證明，只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè )的人。

祥符禪寺。

通常我們會(huì )把靈山大佛景區簡(jiǎn)單概括為一山、一寺、一佛。一山，即小靈山。一寺，就是始建于唐代、且幾度興廢的千年古剎祥符禪寺。一佛，就是高達88米、被稱(chēng)為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛。走過(guò)分別代表自覺(jué)修行的普渡橋、大徹大悟的大覺(jué)橋和懂得報答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。正對的天王殿，便是祥符寺山門(mén)。殿內供奉四大天王，分別代表著(zhù)風(fēng)調雨順，寓意國泰民安。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因為佛分過(guò)去、現在、未來(lái)三世，過(guò)去佛是燃燈古佛，釋迦牟尼是現在佛，彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位，所以稱(chēng)之為未來(lái)佛。其實(shí)現在我們所見(jiàn)的彌勒形象，并非彌勒本身，而是依據五代時(shí)期的契此和尚，也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親，所以千百年來(lái)深得老百姓認可。彌勒背面的是寺廟護法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍殿的關(guān)公是同一職位，相當于我們現在的國防部長(cháng)。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中，代表掛單，還有一種向上，說(shuō)明寺院只留吃，不留住。走出天王殿，可以看到鐘樓、鼓樓。鐘樓里設置有“江南第一鐘”。重12.8噸，高3.5米，下口直徑2.5米，由安徽蕪湖造船廠(chǎng)鑄造。每年的元旦和除夕都會(huì )舉行隆重的撞鐘儀式，因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下，你就去除人生的108個(gè)煩惱，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(cháng)，菩提增”聽(tīng)到鐘聲能解除煩惱，增長(cháng)智慧。站在這里我們可以看到一尊佛，這尊佛高8米，是江蘇著(zhù)名的雕塑家吳顯林設計的，他一共設計三尊小佛，一尊是1米，一尊是2.5米，還有一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是根據這尊8米高小佛通過(guò)計算機放大11倍建造的。接下來(lái)氣勢雄偉的建筑，則是寺廟正殿大雄寶殿?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫(xiě)。它是專(zhuān)門(mén)供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導者——“佛”的大殿，大雄是對佛祖釋迦牟尼的尊稱(chēng)，意思是說(shuō)佛有大智力，一切無(wú)畏。走進(jìn)來(lái)看到中間坐著(zhù)的是佛祖釋迦牟尼的說(shuō)法相。佛祖的兩邊，一老一少立著(zhù)兩為弟子，少者阿難，老者伽葉，后面的火焰板是光明和溫暖的象征，兩旁邊的抱聯(lián)，是由中國佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)、江蘇省佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)、原方丈茗山所題寫(xiě)的?！吧届`地靈人靈，靈心能成大佛;水凈空凈陸凈，凈土即在此方”。兩側是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀(guān)音像。十五、杏壇廣場(chǎng)杏壇廣場(chǎng)有一棵古銀杏，那是我們祥符寺悠久歷史的見(jiàn)證，植于唐貞觀(guān)年間，已有近14年的歷史，此樹(shù)姿態(tài)各異，樹(shù)乳累結。每年秋天枝頭都掛滿(mǎn)白果，人們都說(shuō)這棵樹(shù)是鎮寺神樹(shù)。據說(shuō)，這棵千年銀杏曾數次遭到雷擊，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒。巨蟒平時(shí)不出來(lái)，每年八月中秋夜，都要從樹(shù)上游下來(lái)，悄悄地繞寺一周，然后返回樹(shù)洞。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事，而善男信女們認為青蟒是神蟲(chóng)，到寺內進(jìn)香后，一定要到古銀杏樹(shù)前燒香磕頭。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí)，巨蟒便在樹(shù)內搖動(dòng)樹(shù)身，白果紛紛自動(dòng)落下，從而免去僧人采摘之苦。后來(lái)有游方僧人說(shuō)青蟒是青龍山山神。

平安抱佛腳。

登云道要參與“平安抱佛腳”，需要我們登上這道長(cháng)長(cháng)的階梯，稱(chēng)之為“登云道”。細心的游客會(huì )發(fā)現，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著(zhù)異曲同工之妙。因為他們的建造理念是一致的，在視差作用下，登云大道的特點(diǎn)是：從下往上看，只見(jiàn)臺階不見(jiàn)平臺，從上往下看，只見(jiàn)平臺不見(jiàn)臺階，登云大道一共218級，共分七個(gè)平臺，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈，勝造七級浮屠”，因此登上登云大道也是一種修行。

登云道中間設有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，讓游客能夠了解靈山的歷史。登云道上的一口古井，稱(chēng)為“六角井”，據說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水，認為甘洌清甜，非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一。十七、靈山大佛靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè )山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可達到9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長(cháng)度達35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿(mǎn)人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。請你們不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著(zhù)你，關(guān)注著(zhù)你。當你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì )“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。我們整個(gè)大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無(wú)縫”的程度。

有人會(huì )問(wèn)，為什么要把大佛建在這里呢?在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè )山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨東方還沒(méi)有大佛。1994年無(wú)錫市及馬山區各界人士決定修復祥符禪寺，申請在寺后山坡新建一尊高達88米的靈山大佛。原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初對新建靈山大佛十分重視，親自前來(lái)考察，并提出“五方五佛”的理論。他認為這里位于華東經(jīng)濟發(fā)達地區，加上這里地理條件優(yōu)越，坐北朝南，面對三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開(kāi)光前后，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠的意義和重要的價(jià)值。從這個(gè)意義看，靈山大佛不僅屬于無(wú)錫，而應該是屬于華東，屬于全中國。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬(wàn)佛殿靈山大佛基座上下三層，集聚著(zhù)佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級而上，便可看到佛博館“鎮館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，接著(zhù)可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。

無(wú)錫靈山大佛導游詞

靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側的小靈山地區，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚文化，落實(shí)宗教政策，由修復祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復祥符寺的同時(shí)，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛景區位于無(wú)錫太湖國家旅游度假區，占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車(chē)場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng)，可見(jiàn)三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢雄偉壯觀(guān)。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，地靈形勝，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國寶地。靈山大照壁長(cháng)41.6米，高6.63米，正面“靈山勝會(huì )”石刻組雕，神仙道偉，千人千面，栩栩如生;背面為“唐僧賜禪小靈山圖”。

這尊宏偉莊嚴的大佛是中國佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事。同時(shí)也將成為太湖明珠--無(wú)錫的標志之一，對社會(huì )文化和經(jīng)濟發(fā)展具有重大好處。

佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光，其神圣好處方始具備。靈山大佛開(kāi)光盛典由當今世界三大教派高僧大德共同主持?，F場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花，千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級登云道滿(mǎn)植金菊，千棵喬木黃裹身，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔。

梵音裊裊，鼓樂(lè )交鳴，再現佛佗住世之景;信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開(kāi)光當日，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò )繹而來(lái)，自市區至馬山，車(chē)流綿延二十余公里，持續近四個(gè)小時(shí)。是日，瑞靄低垂，隨著(zhù)輕風(fēng)在大佛周?chē)従徫鑴?dòng)，隨著(zhù)大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現：雙眉半彎，似笑未才智;慈目微閉，欲語(yǔ)先聞。數萬(wàn)信眾虔誠禮拜，默許心愿，法喜盈會(huì )，盡顯吉祥。此刻，大佛開(kāi)光現場(chǎng)均原樣保留，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開(kāi)光現場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況，共結法緣、同沾法喜!大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中華民族傳統文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細致，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項大規模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團承建此項工程。南京晨光集團有令人信賴(lài)的技術(shù)，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗。大佛的建筑結構設計由設計上海東方明珠電視塔而名聞海內外的華東建筑設計院承擔。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負責雕塑設計。

靈山大佛的主要數據資料如下：1、靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。2、靈山大佛佛體(不含蓮瓣)由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構成，焊縫長(cháng)達30余公里。3、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達九千多平方米，約一個(gè)半足球場(chǎng)大小。4、由于高科技的運用，靈山大佛能抵御14級臺風(fēng)和8級地震的侵襲。

靈山大佛的塑造，依據佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂(lè )，均為祝福之相，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴圓滿(mǎn)，安詳凝重而細致，顯現佛陀慈悲的法相。

回顧中國的歷史和佛教的歷史，在每一個(gè)繁榮時(shí)代，都會(huì )出現高度禮貌的藝術(shù)結晶，千秋萬(wàn)代，歷久不衰。為佛立像，成就不凡，從云崗、龍門(mén)到敦煌、大足……如今又有靈山大佛，從而在全國構成東有江蘇無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè )山大佛，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽(yáng)龍門(mén)大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應的格局。

靈山大佛矗立在無(wú)錫太湖之濱小靈山上，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會(huì )安定祥和，也是中國宗教信仰自由政策的重要體現，并象征和平與生命如青銅一樣，亙古長(cháng)青。

靈山勝境距無(wú)錫市17公里，有旅游專(zhuān)線(xiàn)公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上，交通十分便利。近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國城、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內聯(lián)成一體，并有游船與蘇州、湖州、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此構成更加緊湊的旅游板塊。另外，大佛正應對太湖;左邊青龍山;右邊白虎山;后應對靈山，占吉位。

聞名遐邇的靈山大佛有什么個(gè)性之處，有哪些特殊的因緣際會(huì )。

首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。其次，靈山大佛是在德高望重的原中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的，得到了中國佛教界以及社會(huì )各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設過(guò)程中，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著(zhù)靈山大佛的建成，得以圓滿(mǎn)了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè )山大佛、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛之“五方五佛”的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂(lè )山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量到達了700多噸，全部銅板展開(kāi)面積可到達9000多平方米，焊接它們的焊縫總長(cháng)度到達了35公里。在大佛的建造過(guò)程中，運用了現代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型到達“天衣無(wú)縫”的程度。大佛右手指天，稱(chēng)為“施無(wú)畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地，稱(chēng)為“與愿印”，那是在保佑眾生平安快樂(lè )。莊嚴安詳的大佛，時(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢。能夠說(shuō)，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程，也只有在國泰民安、國富民強的盛世，才能實(shí)現這一盛舉。

不明白在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠，或左或右，大佛的“眼神”總跟隨著(zhù)，關(guān)注著(zhù)。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會(huì )“動(dòng)”，難道是“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”么?其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設過(guò)程中的天作之合，創(chuàng )造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說(shuō)，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì )時(shí)的祥瑞天氣等等，如果有興趣，不妨到靈山探個(gè)究竟。

此外，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這但是唯一能夠親近大佛的方式。常說(shuō)：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”，在靈山抱佛腳能給大家帶去平安吉祥、福壽康樂(lè )。

無(wú)錫靈山大佛導游詞

靈山大佛，坐落于無(wú)錫太湖邊的小靈山上，是世界上最高的佛祖青銅立像，規模宏大十分壯觀(guān)。大佛是中國五方五大佛之一，開(kāi)光時(shí)有眾多大師前來(lái)舉辦盛大儀式，傳說(shuō)對大佛祈福參拜十分靈驗。

大佛位于靈山勝境景區最內側，距離大門(mén)約1.2公里，到大佛面前需要從景區內步行或乘觀(guān)光車(chē)來(lái)到大佛前的廣場(chǎng)，從廣場(chǎng)到大佛腳下需要走288級臺階，不過(guò)坡度平緩并不費力。

參觀(guān)靈山大佛，首先會(huì )感受到的便是大佛的規模，整個(gè)大佛通高88米，其中佛體高79米，大佛的每個(gè)手指的直徑就有1米。開(kāi)車(chē)行至附近，遠遠就能看到大佛屹立于山上。由于其高大，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部，而需要拉開(kāi)一定距離，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適。

參觀(guān)大佛有一個(gè)有意思的現象。當你瞻仰大佛時(shí)，不論走進(jìn)走遠，走左走右，大佛的眼神始終在注視著(zhù)你，好似“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”。這體現了大佛建筑中雕塑家設計的神來(lái)之筆，創(chuàng )造了如此神奇的效果。

到達大佛腳下首先來(lái)到基座面前，靈山大佛的基座也十分龐大，高9米，相當于兩三層樓房?；鶅炔渴且蛔鸾涛幕褂[館，里面展示了中國五方五佛、漢藏南傳三路佛教的文化和故事，值得參觀(guān)。

展覽館內有電梯通到佛腳旁邊，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳，為自己抱來(lái)平安。

因大佛而建起的靈山勝境景區現也廣為人知，有靈山梵宮、九龍灌浴、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn)，值得一一游玩。

無(wú)錫靈山大佛導游詞

我覺(jué)得，靈山大佛這個(gè)地方，成就了馬山，也成就了無(wú)錫。我周?chē)奶嗵嗟呐笥?，初一十五必去那里?/p>

我是個(gè)少根筋的人，對于這個(gè)地方，說(shuō)不出它有多靈多好，但是，真心喜歡。

記得當年我們做導游培訓的時(shí)候，老師就以前說(shuō)過(guò)，這個(gè)大佛的位置選的相當的好，極為貼合中國的風(fēng)水說(shuō)。靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山)，還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山)，是絕佳的風(fēng)水寶地。

好吧，我們慢慢講，但是因為開(kāi)寫(xiě)無(wú)錫這個(gè)系列的時(shí)候，并沒(méi)有特地去拍照，所以，大家能夠上網(wǎng)去找找，或者帶著(zhù)這個(gè)去逛景點(diǎn)。

靈山大佛景區位于無(wú)錫馬山鎮，一般從市里開(kāi)車(chē)過(guò)去是40分鐘左右，如果公交車(chē)的話(huà)，一般在1個(gè)半小時(shí)左右，你也別覺(jué)得無(wú)聊，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區，到了那里，已經(jīng)能夠看見(jiàn)太湖了，天氣晴朗的時(shí)候，波光粼粼，很是漂亮。我開(kāi)車(chē)一般會(huì )走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山。

我們此刻逛靈山，很少用走的了，基本上是景區交通，因為此刻的靈山景區實(shí)在太大，走一圈挺累的。

景區檢票口進(jìn)去，就能看見(jiàn)景區交通車(chē)的賣(mài)票亭，貌似是25一個(gè)人，隨便坐，只要你在景區內，看好車(chē)子的方向，景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要動(dòng)腦筋了，很偷懶的玩法，但是爭取時(shí)間節省體力。

第一站，佛手廣場(chǎng)。

佛手廣場(chǎng)，有著(zhù)“天下第一掌”，很多客人都會(huì )排隊摸掌，意為沾福壽。佛手佛手即為福壽。這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復制，高達11.7米，寬5.5米，單個(gè)手指的直徑就有1米了，由此，對大佛之大也可窺一斑了。大佛的手勢是有講究的，這個(gè)右手的印相是“施無(wú)畏印”，這個(gè)手勢的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據說(shuō)這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧，無(wú)所畏懼。

順著(zhù)彌勒往上看，就是祥符禪寺了。寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的了，咱們繼續往前。

穿過(guò)了寺廟便是杏壇廣場(chǎng)了。廣場(chǎng)中央那個(gè)獨一棵的樹(shù)，是棵老銀杏樹(shù)，對，沒(méi)錯，老的，據說(shuō)植于唐代貞觀(guān)年間，已經(jīng)有將近1400年的歷史了(老妖?)，而且每年都結果，號稱(chēng)是祥符禪寺的鎮寺神樹(shù)。(這樣說(shuō)來(lái)，看來(lái)當年寺廟留下的不止是一口井啊……)。

再往前，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實(shí)，有說(shuō)法說(shuō)了，有兩種地方不適合照相，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的，這個(gè)我挺信的。

在往上，便是整個(gè)靈山景區的核心——靈山大佛了。靈山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè )山大佛、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛。

大佛的右手是施無(wú)畏印，這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)了，而左手則是“與愿印”，意思是滿(mǎn)足你的愿望，保佑你平安快樂(lè )。而且，請大家要注意看啊，你有沒(méi)有發(fā)現，不論你在什么地方看著(zhù)大佛，他都是看著(zhù)你的，安寧慈祥，真是“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”。

大佛是能夠上去的，乘坐電梯能夠上到蓮花臺上，然后去抱抱佛腳吧——話(huà)說(shuō)我每次考試前都會(huì )去抱抱佛腳，偶有一次沒(méi)抱，便是敗北……掩面遁走ing。

從登云道下來(lái)，在杏壇廣場(chǎng)就有小交通，所以記得拿好你手上的票，不要搞丟了哦——。

從杏壇廣場(chǎng)往下一站，就是九龍灌浴了。

這個(gè)九龍灌浴，就應是靈山景區中最為震撼的演出了。廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉，主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周?chē)€有八組鳳凰。

這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》，說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿(mǎn)地仙樂(lè )飄飄，他一出生就會(huì )走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了7步，每走一步，地上便開(kāi)出一朵蓮花，這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷。然后他一手指天一手指地，說(shuō)道：“天上地下，唯吾獨尊?！边@時(shí)，天空中突然出現了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。

故事就是這樣，這個(gè)表演被稱(chēng)為“九龍灌浴，花開(kāi)見(jiàn)佛”，因為在《佛之誕》的音樂(lè )中，巨大的蓮花花瓣會(huì )緩緩的打開(kāi)，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時(shí)，九條龍的口中一齊噴射出數十米高的水柱，為太子佛像沐浴。此時(shí)，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè )齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會(huì )環(huán)繞一周，象征著(zhù)“佛光普照”。隨著(zhù)音樂(lè )聲減弱，蓮花花瓣將包裹著(zhù)太子佛像緩緩合攏。

演出結束后，周?chē)陌私M鳳凰口中會(huì )流出凈水，稱(chēng)為“八功德水”，即是“圣水”，大家能夠去喝一杯，據說(shuō)能保佑平安。

如果你不是和我們一樣乘車(chē)進(jìn)來(lái)的，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn)。我們反著(zhù)介紹一下。

從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱(chēng)為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的，所以菩提也象征著(zhù)智慧。但是我們那里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹(shù)代替。大道的中央刻著(zhù)7朵蓮花，取自步步生蓮。那里我扯個(gè)題外話(huà)，以后去看與佛有關(guān)的地方，你仔細觀(guān)察，會(huì )發(fā)現幾乎隨處可見(jiàn)蓮花，不管大小不管形態(tài)。在大道的兩旁地上，刻著(zhù)不斷云的花紋，這個(gè)是很傳統的中國式花紋，很多地方能見(jiàn)到，意為“不斷運”。

菩提大道往門(mén)口，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓，稱(chēng)為五智門(mén)。門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六組大字。六度就是學(xué)佛之人到達佛法大智慧的六種行為準則。

“布施”即為給予，無(wú)私且不求回報，佛教將布施分為：財施、法施、無(wú)畏施。

“持戒“就是守法，遵守法律法規、行為規范、社會(huì )公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語(yǔ)、不邪淫、不偷盜、不飲酒。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。

“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。

“禪定”是一種心性的修養，提高專(zhuān)注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專(zhuān)心致志，不輕易被各類(lèi)事物誘惑。

“般若”就是大智慧，是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠信。

五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征。

好了，再往前就出門(mén)了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng)。這個(gè)廣場(chǎng)的周?chē)寝D經(jīng)廊，一共有108個(gè)轉經(jīng)筒。轉經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊，功德無(wú)量。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿(mǎn)彩色的經(jīng)幡一樣，風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡，便是在誦讀經(jīng)文。

再往前，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕，記載著(zhù)佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長(cháng)達6年的苦行之后，在菩提樹(shù)下打禪靜思，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理，永遠不離開(kāi)此座”。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權欲、財寶、美色來(lái)引誘佛祖，用誹謗來(lái)污蔑佛祖，用魔兵來(lái)恐嚇?lè )鹱?，而佛祖巍然不為所?dòng)，經(jīng)過(guò)了七天七夜，克服了金錢(qián)、權利、女色、恐懼、誹謗等障礙，最后大徹大悟了。

其實(shí)，佛教故事真的能聽(tīng)出禪理，四大宗教之一是有道理的……。

我們的下一站，就是梵宮。

我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候，真的給嚇到了，乖乖，那個(gè)氣勢，那個(gè)燒錢(qián)……。

我沒(méi)辦法形容梵宮，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì )……。

進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的，順著(zhù)人流往前走，首先進(jìn)入的門(mén)廳，漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字。門(mén)廳的兩邊有一對馱六牙白象，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著(zhù)法力無(wú)窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著(zhù)佛教中的六度，而四肢則象征著(zhù)四如意。

白象的后面是一對近4米高的白木雕花瓶，是東陽(yáng)木雕。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù)，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱(chēng)為“國之瑰寶”。

門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的，只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì )打開(kāi)，游覽一般是從兩邊的側門(mén)進(jìn)去，進(jìn)去便是廊廳。

來(lái)，進(jìn)去之前，我們先深呼吸，因為里面太過(guò)于震撼。

廊廳是進(jìn)入圣壇的通道，整個(gè)廊廳為拱頂結構，高18米，長(cháng)約80米，中間由塔廳分隔，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播、交流和當代佛教發(fā)展為主題，生動(dòng)展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿(mǎn)整個(gè)拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué)。藻井七種顏色有節奏地變換，映照著(zhù)卷棚間高懸的4組仕女飛天，她們容貌秀麗，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。

再往前走，便是塔廳。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜、信、孝、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內涵。塔廳的中部，空間高度高達60米，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍，空靈而深遠，仿佛置身于一片蒼穹之下。

廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》，整幅畫(huà)是由106塊琉璃組成的，寬8米，高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因為其“火里來(lái)，水里去”的工藝特點(diǎn)，被認為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃，壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬(wàn)顆，涉及了多種中國傳統的手工藝技術(shù)。中間的毗盧舍那佛，內胎用了500公斤的白銀，外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮館之寶了。

再過(guò)去，就是圣壇前廳，那里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構成的，由數十位代表當前敦煌壁畫(huà)創(chuàng )作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈此刻那里。

整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇，那里是一個(gè)集會(huì )議、演出、參觀(guān)于一體的圓形場(chǎng)館，也是世界佛教論壇的主會(huì )場(chǎng)，在那里能夠舉行20__人的國際會(huì )議。圣壇的上方是高達30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著(zhù)電腦的控制，變化出多種多樣的顏色，那里建造者巧妙的設計，做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果，讓人置身其中，感嘆奇妙無(wú)窮。

平時(shí)的日子，那里會(huì )有《吉祥頌》的演出，利用燈光、舞臺、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺(jué)者的過(guò)程，很值得一看。但是這個(gè)演出要看狀況的，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話(huà)，演出是會(huì )暫停的。

主體參觀(guān)完，順著(zhù)人群便可慢慢的出靈山了，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧，進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的。

出了梵宮，站在梵宮的廣場(chǎng)上，你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。

我們的下一站，便是五印壇城。

“五印”是之佛的五種手印，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印、與愿印和降魔印，此外還有說(shuō)法印和禪定印?！拔逵　痹⒁夥鹫f(shuō)法度生的五種方法和姿勢?！皦恰?，在梵語(yǔ)里叫曼荼羅，有會(huì )聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所。五印壇城占地約5000平方米，共計6層，是由藏族的能工巧匠嚴格按照傳統工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑。

五印壇城周?chē)黄宄旱乃?，就是香水海。佛教認為，世界有九山八海，中央是須彌山，周?chē)鸀榘松桨撕Ｋ鶉@，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水，有清香之德，故稱(chēng)為香水海。所謂的八公德，為澄清、清泠、甘美、輕軟、潤澤、安和、除患、增益，這個(gè)我們在九龍灌浴的時(shí)候也遇見(jiàn)過(guò)，體現了佛法的精神特色和價(jià)值好處。

出了五印壇城，整個(gè)靈山景區也基本逛完了。別小瞧了這幾個(gè)景區，連演出全部看完的話(huà)，你怎樣也得折騰個(gè)大半天，要是你還不坐游覽車(chē)，從早逛到晚都能夠。

無(wú)錫靈山大佛導游詞

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高 0 .5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè )山大佛還高出 7米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由 560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx年的歷史，日本人稱(chēng)之為“國寶”，其實(shí)只有十幾米( 4.8)高，當時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當時(shí)日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么?”。因此，參觀(guān)靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(cháng)可不少科學(xué)知識。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?

這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當于有四、五千只手從里面加以托著(zhù)和拉著(zhù)。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節省銅料，經(jīng)濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜?!

在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè )山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨東方還沒(méi)有大佛。

靈山大佛基座上下三層，集聚著(zhù)佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級而上，便可看到佛博館“鎮館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。

抱過(guò)佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà)，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬(wàn)佛殿內，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗，氣勢恢弘。靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家帶來(lái)靈氣、福氣、運氣!歡迎大家再來(lái)靈山!

無(wú)錫靈山大佛導游詞

靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側，1997年建造而成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛是無(wú)錫的標志之一，對社會(huì )文化和經(jīng)濟發(fā)展具有重大意義。

聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會(huì )。首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。其次，靈山大佛是在德高望重的原中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的，得到了中國佛教界以及社會(huì )各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設過(guò)程中，趙樸初先生還提出了神州"五方五佛"的理念――伴隨著(zhù)靈山大佛的建成，得以圓滿(mǎn)了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè )山大佛、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛之"五方五佛"的格局。

作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂(lè )山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達到了700多噸，全部銅板展開(kāi)面積可達到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長(cháng)度達到了35公里。在大佛的建造過(guò)程中，運用了現代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達到"天衣無(wú)縫"的`程度。大佛右手指天，稱(chēng)為"施無(wú)畏印"，那是大佛在為眾生除去痛苦；左手指地，稱(chēng)為"與愿印"，那是在保佑眾生平安快樂(lè )。莊嚴安詳的大佛，時(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢?？梢哉f(shuō)，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程，也只有在國泰民安、國富民強的盛世，才能實(shí)現這一盛舉。

不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠，或左或右，大佛的"眼神"總跟隨著(zhù)，關(guān)注著(zhù)。這是為什么呢？難道"佛眼"真的會(huì )"動(dòng)"，難道是"佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)"么？其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設過(guò)程中的天作之合，創(chuàng )造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說(shuō)，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì )時(shí)的祥瑞天氣等等，如果有興趣，不妨到靈山探個(gè)究竟。

此外，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說(shuō)："摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安"，在靈山抱佛腳能給大家帶去平安吉祥、福壽康樂(lè )。

無(wú)錫靈山大佛導游詞

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè )山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好20__塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可到達9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長(cháng)度達35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿(mǎn)人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。

請你們不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著(zhù)你，關(guān)注著(zhù)你。當你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì )“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪，那里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達“天衣無(wú)縫”的程度。

大家想一想，那里面包含著(zhù)多少技術(shù)資料和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不明白要省多少事了!

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱(chēng)之為“國寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高，當時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當時(shí)日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么?”。因此，參觀(guān)靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(cháng)可不少科學(xué)知識。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?

這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當于有四、五千只手從里面加以托著(zhù)和拉著(zhù)。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節省銅料，經(jīng)濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜?!

在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè )山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨東方還沒(méi)有大佛。

1994年無(wú)錫市及馬山區各界人士決定修復祥符禪寺，申請在寺后山坡新建一尊高達88米的靈山大佛。原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初對新建靈山大佛十分重視，親自前來(lái)考察，并提出“五方五佛”的理論。他認為那里位于華東經(jīng)濟發(fā)達地區，加上那里地理條件優(yōu)越，坐北朝南，應對三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開(kāi)光前后，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠的好處和重要的價(jià)值。從這個(gè)好處看，靈山大佛不僅僅屬于無(wú)錫，而就應是屬于華東，屬于全中國。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬(wàn)佛殿、靈山大佛基座上下三層，集聚著(zhù)佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級而上，便可看到佛博館“鎮館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。

抱過(guò)佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà)，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬(wàn)佛殿內，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗，氣勢恢弘。靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家帶來(lái)靈氣、福氣、運氣!歡迎大家再來(lái)靈山!