元宵節是我國傳統佳節之一，也是春節期間的重要節日之一。如果你正在為元宵節總結苦惱不知道如何動(dòng)筆，不妨看看小編為大家收集的這些范文，或許可以給你一些啟示。

元宵節的由來(lái)

元宵節花燈的由來(lái)一：

一位名叫元宵的宮女因身處深宮，沒(méi)法在正月十五與父母團聚盡孝。為此，她欲跳井自盡。為了幫助元宵姑娘為父母盡孝，智者東方朔想出了一個(gè)計劃。他告訴漢武帝，天界最高的神——玉皇大帝下令在正月十六火燒長(cháng)安都。

為了拯救長(cháng)安城，漢武帝問(wèn)東方朔該怎么辦。東方朔回答說(shuō)火神最?lèi)?ài)大紅燈籠。他建議在街道上懸掛大紅燈籠，皇帝、皇后、六宮嬪妃和朝廷大臣都要外出觀(guān)賞燈籠。這樣，火神的注意力就會(huì )被分散，災難也就可以避免了?；实鄄杉{了東方朔的建議，當所有人都外出賞燈時(shí)，元宵得以有機會(huì )溜出皇宮，和家人團圓。

元宵節花燈的由來(lái)二：

另有一說(shuō)是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。元宵節的節期與節俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(cháng)、擴展的。

就節期長(cháng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(cháng)達五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂(lè )活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

元宵節花燈的由來(lái)三：

漢明帝永平年間（公元58—175年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著(zhù)佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開(kāi)來(lái)。

元宵節花燈的由來(lái)四：

又說(shuō)元宵節起源于“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達數萬(wàn)，從昏達旦，至晦而罷。當隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的變遷，元宵節的風(fēng)俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

元宵節是中國的傳統節日，早在20xx多年前的秦朝就有了。漢文帝時(shí)，下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節確定為重大節日。東漢佛教傳入，為了擴大在本土的影響力逐附會(huì )傳統文化把元宵節定為參佛的吉日良辰。

花燈，又名"彩燈”“燈籠”，相傳起源于漢代，興于唐宋，至今已有兩千多年的歷史，據隋書(shū)·音樂(lè )志載：“隋煬帝大業(yè)二年（公元606年）正月十五日，在京城端門(mén)外大放炬火，光燭天地，綿亙八里，列為戲場(chǎng)，金石匏革之聲，聞?dòng)谑锿?，自是，每年以為常焉?！碧菩跁r(shí)，元霄放燈三夜。至宋代，燈放五夜，京華沉浸在狂歡之中。兩千多年來(lái)，花燈作為一種獨特的民間藝術(shù)，不斷發(fā)展創(chuàng )新，成為中國民間藝術(shù)的一抹絢麗風(fēng)景。

西漢時(shí)代，就有了簡(jiǎn)單的慶?；顒?dòng)，但還沒(méi)有元宵掛燈的習慣，只是在正月十五日晚祭祀天帝。東漢時(shí)，明帝劉莊信仰佛教，命令官民在元宵節掛燈。這是元宵節掛燈的最早記載。因大街小巷、家家戶(hù)戶(hù)普遍掛燈，故元宵節又稱(chēng)為“燈節”。

關(guān)于掛彩燈的由來(lái)，民間還有一種有趣的說(shuō)法。傳說(shuō)在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)打它們，有一只神鳥(niǎo)因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。

天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著(zhù)生命的危險，偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，就如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得不知如何是好。

過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為人們都被燒死了?！?/p>

大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子。

元宵節的由來(lái)

漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

2、花燈的傳說(shuō)

傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。

天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著(zhù)生命的危險，偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為人們都被燒死了。

大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子踩高蹺是我國民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現。在漢魏六朝百紅中高蹺稱(chēng)為“蹺技”，宋代叫“踏橋”。清代以來(lái)稱(chēng)為“高蹺”，用1至3尺長(cháng)的條木制成，上有木托。

據古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過(guò)桌子、扭秧歌等動(dòng)作。據說(shuō)踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了生存需要去采集樹(shù)上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(cháng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。

藝術(shù)源于生活，在古代更是如此。踩高蹺原本是人類(lèi)與自然條件斗爭下的產(chǎn)物。高蹺起源于勞動(dòng)一說(shuō)，可依據晉人郭璞的一條注釋?zhuān)洪L(cháng)臂國人在赤水之東，身體像常人，但臂長(cháng)三丈?！坝纱寺?lián)想到，腳長(cháng)是綁扎著(zhù)木蹺，手長(cháng)是手中拿著(zhù)長(cháng)木制作的捕魚(yú)工具。這條注釋所描繪的情景類(lèi)似現今居住在廣西防城“京族三島”的京族漁民的捕獵場(chǎng)景，他們平時(shí)捕魚(yú)的形象是踩著(zhù)一根木蹺在淺海中撒網(wǎng)。

此外，據1930年代《藝風(fēng)》雜志記載：“武昌的筷子街和箍籠街，因地位低濕常被水淹，那里的住民每當水淹時(shí)，差不多都踩著(zhù)高蹺來(lái)往。這又是高蹺源于勞動(dòng)生活記載。

踩高蹺和高蹺會(huì )在元宵節是最吸引老少男女的慶?；顒?dòng)。

每到農歷正月，一隊隊高蹺會(huì )，在腰鼓、小鐋鑼、大小釵的打擊樂(lè )中穿街而過(guò)。一個(gè)高蹺表演隊伍的人數一般十幾人。高蹺表演者都是傳統古代文化中的家喻戶(hù)曉的人物和戲裝打扮。

踩高蹺的隊伍一出現，就會(huì )吸引大批的男女老少來(lái)觀(guān)看，尤其是在春節期間的正月十五，人們會(huì )主動(dòng)來(lái)到往年的高蹺會(huì )和踩高蹺的表演地點(diǎn)來(lái)觀(guān)看，詼諧有趣、粗獷喜人、聲情并茂的踩高蹺表演深受各個(gè)年齡斷人們喜愛(ài)。

高蹺會(huì )一般由群眾自發(fā)串連組織起來(lái)的。正月十一、十二開(kāi)始踩街，告知人們正月的慶?；顒?dòng)的高潮即將到來(lái)！尤其是在十五元宵節這天，沿途的大公司、政府機關(guān)、企事業(yè)單位都會(huì )放鞭炮道來(lái)表道謝辛苦，表示慰勞，也有很多給一些數量的紅包。接到紅包后，高蹺隊會(huì )在此逗留進(jìn)行表演，進(jìn)行答謝。

高蹺的隊列在街頭行進(jìn)中，一般采用一字長(cháng)蛇陣的單列，在繁華擁擠地段采用雙人并列隊形。步子變換為走八字。在表演時(shí)有小旋風(fēng)、花膀子、鷂子翻身、大劈叉等難險動(dòng)作。

高蹺藝術(shù)在一些農村冬閑時(shí)，仍有組織排練的。在北京城各處游園會(huì )、廟會(huì )中時(shí)有可見(jiàn)。

南北方踩高蹺的角色和表演形式具有差異性。

高蹺表演者通常都以長(cháng)木縛于足行走，還能進(jìn)行跳躍和舞劍的表演。高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。表演的人將雙腳分別綁在木棍上，化裝成各種人物，一人或多人來(lái)往逗舞，由嗩吶伴奏，表演有趣的動(dòng)作或故事。

據古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過(guò)桌子、扭秧歌等動(dòng)作。

北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能喚起觀(guān)眾的極大興趣。

南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，逗笑取樂(lè )，如履平地。

我國各地踩高蹺的形式豐富多彩，表演百花齊放。

我國各地正月十五鬧元宵的高蹺豐富多彩，表演也百花齊放，并且都已形成鮮明的地域風(fēng)格與民族色彩。

高蹺在山西的延傳歷史悠久，在晉中一帶榆社縣出土的北魏石棺上也可看到高蹺、雜技的圖畫(huà)，雖然高蹺無(wú)文字記載，但最遲也應從北魏開(kāi)始了。在山西表演高蹺的行列中，分成文高蹺和武高蹺兩種。文高蹺重于扭和踩，武高蹺以表演特技為主。

山西省境內，高蹺表演形式多種多樣，五花八門(mén)，不拘一格。這些高蹺的表演時(shí)間，一般都在農歷正月十五左右的鬧“紅火”活動(dòng)中，高蹺是整個(gè)活動(dòng)中的一種表演形式。這種活動(dòng)內容機動(dòng)性大，行動(dòng)比較自如，可以在大場(chǎng)中表演，也可走街串巷。

山東高蹺常疊起三層扮演戲曲人物，上層人踩在下層人的肩上照常行進(jìn)。

京津一帶的高蹺，演員常表演“單腳跳”、“劈叉”、“過(guò)障礙”等高難技巧；有的則用單腳表演從四張高桌上一躍而下等絕技。其中北京的稱(chēng)為“高蹺會(huì )”。黃河流域則稱(chēng)“扎高腳”，有文蹺、武蹺之分。文蹺主要表演走唱，有簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作。武蹺則表演倒立、跳高桌、疊羅漢、劈叉等動(dòng)作。

東北地區盛行高蹺，并以“遼南高蹺”最負盛名，其形式完整，表演規范，開(kāi)始時(shí)先要“搭象”唱秧歌，寓意“太平有象”，既而跑大場(chǎng)變換隊形圖案，然后分組表演雙人對舞、“撲蝴蝶”、“漁翁釣魚(yú)”以及扮演民間小戲等。

少數民族的高蹺，演員均著(zhù)本民族的服飾，表演別具一格。例如：布依族既有雙蹺、又有單蹺，兩手都持蹺端，制作方便，其獨木蹺尤為兒童所喜愛(ài)；白族的“高蹺耍馬”，演員也是踩著(zhù)木蹺，身著(zhù)馬形道具表演；維吾爾族“雙人高蹺”，則把民間對舞融入其中，令人耳目一新。

元宵節的由來(lái)

元宵節，中國民間有“觀(guān)燈猜謎”的習俗。民俗專(zhuān)家介紹說(shuō)，猜燈謎，在我國有著(zhù)悠久的歷史。據記載，猜燈謎自南宋起開(kāi)始流行，至今不衰?！安聼糁i”又叫“打燈謎”，出現在宋朝。

南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節時(shí)制謎、猜謎的人眾多。開(kāi)始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。

xx市民俗專(zhuān)家趙之珩介紹說(shuō)，燈謎是我國獨有的富于民族風(fēng)格的一種文學(xué)形式，生動(dòng)活潑。燈謎的基礎是謎語(yǔ)，而謎語(yǔ)的發(fā)展是有一個(gè)過(guò)程的。

早在春秋戰國時(shí)謎語(yǔ)就已經(jīng)出現了，當時(shí)一些“政客”為了宣傳自己的主張，說(shuō)動(dòng)各國君主，往往在發(fā)言中采用民間故事傳說(shuō)的隱喻方法，巧妙影射。當時(shí)把這種方法叫“隱語(yǔ)”或“瘦詞”。

到漢代時(shí)，逐步演變成為破譯文字形義為主的謎語(yǔ)。這時(shí)的謎語(yǔ)還是比較粗糙的，有民間老百姓創(chuàng )作的，也有文人創(chuàng )作的。

到了三國時(shí)，謎語(yǔ)書(shū)面創(chuàng )作形式已十分盛行。

宋代謎語(yǔ)與元宵賞燈相結合，豐富了燈節的娛樂(lè )活動(dòng)，這時(shí)才是燈謎。此后，謎語(yǔ)有了

元宵節吃湯圓，團團圓圓，合家安康，過(guò)了元宵節就等于過(guò)完了新年，在那一天，我們會(huì )猜燈謎、舞龍、舞獅子，為元宵節增添了許多節日的氣氛。

今天，我就去了南城百貨買(mǎi)湯圓、餃子。商場(chǎng)里人山人海、商品琳瑯滿(mǎn)目，特別是冷凍柜前擠滿(mǎn)了男女老少。我看見(jiàn)了許多湯圓，有芝麻味的、花生味的……樣樣我都喜歡，我精心挑選著(zhù)，真想把所有湯圓都買(mǎi)回去。忽然，我看見(jiàn)頭頂上有許多謎語(yǔ)，其中有一張這樣寫(xiě)的：七八個(gè)人，圍著(zhù)一根柱子坐著(zhù)，有一個(gè)人走開(kāi)了，衣服撕破了。（打一植物）我想了又想，眉頭都皺了起來(lái)：拔出一個(gè)蒜頭，衣服不就撕破了嗎？對，沒(méi)錯，是“蒜頭”。媽媽也猜了一個(gè)：站是坐，睡也是坐，走也是坐……（打一動(dòng)物）媽媽很快就想到了：“蛇”。于是服務(wù)員就把一個(gè)日歷送給了我們，我迫不及待地把它收下了，心里無(wú)比地高興，因為這是用智慧換來(lái)的。

吃完了晚飯，我們就煮湯圓，我先打開(kāi)包裝，看見(jiàn)了一個(gè)個(gè)又圓又白的湯圓，像十個(gè)小胖子在里面睡覺(jué)。我把水燒開(kāi)，水上冒出了一個(gè)個(gè)小泡泡，我把湯圓小心翼翼地放到水里，一個(gè)個(gè)小胖子立刻沉了下去，過(guò)了幾分鐘，它們一個(gè)個(gè)在水里游起泳來(lái)，等煮熟了，我把它們撈起來(lái)，湯圓一個(gè)一個(gè)地粘在一起，咬一口，花生醬從湯圓里流了出來(lái)，甜甜的，令人垂延三尺，爸爸爭著(zhù)說(shuō)：“我也來(lái)一口?！?/p>

希望我們家能團團圓圓，家庭幸福。這個(gè)元宵節我既吃了湯圓，又猜了燈謎，真是令人難忘??！

元宵節的由來(lái)

農歷正月十五是元宵節。又稱(chēng)上元節、元夜、燈節。相傳，漢文帝(前179—前157年)為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂(lè )，在古代，夜同宵，正月又稱(chēng)元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節，這一夜就叫元宵。司馬遷創(chuàng )建《太初歷》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)?！端鍟?shū)·音樂(lè )志》日：“每當正月，萬(wàn)國來(lái)朝，留至十五日于端門(mén)外建國門(mén)內，綿亙八里，列戲為戲場(chǎng)”，參加歌舞者足達數萬(wàn)，從昏達旦，至晦而罷。當隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的變遷，元宵節的風(fēng)俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

吃“元宵”

正月十五吃元宵，是在中國由來(lái)己久的習俗?！霸弊鳛槭称?，在中國也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。古時(shí)“元宵”價(jià)格比較貴，有一首詩(shī)說(shuō)：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)。簾前花架無(wú)路行，不得金錢(qián)不得回?！?/p>

北方“滾”元宵，南方“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食品。

中國情人

節元宵節也是中國傳統節日中一個(gè)浪漫的節日，元宵燈會(huì )在封建的傳統社會(huì )中，給未婚男女相識提供了一個(gè)機會(huì )，傳統社會(huì )的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節卻可以結伴出來(lái)游玩，元宵節賞花燈正好是一個(gè)交誼的機會(huì )，未婚男女借著(zhù)賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會(huì )的時(shí)機。所以元宵節可以說(shuō)是地道的中國情人節，而不是有人膚淺臆想的七夕。

送花燈

“送花燈”簡(jiǎn)稱(chēng)為“送燈”，其實(shí)質(zhì)意義就是送孩兒燈。即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。

耍龍燈龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。

舞獅子

舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節或集會(huì )慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興，

“舞獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱(chēng)“獅子舞”、“太平樂(lè )”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動(dòng)作，武獅表現獅子的`兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動(dòng)作。

猜燈謎

猜燈謎又稱(chēng)打燈謎，是中國獨有的富有民族風(fēng)格的一種漢族民俗文娛活動(dòng)形式，是從古代就開(kāi)始流傳的元宵節特色活動(dòng)。每逢農歷正月十五，漢族民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來(lái)有好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。燈謎增添節日氣氛，展現了古代漢族勞動(dòng)人民的聰明才智和對美好生活的向往。每逢元宵節，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。唐宋時(shí)燈市上開(kāi)始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。

踩高

蹺踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現。據說(shuō)踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了采集樹(shù)上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(cháng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。正月十一、十二開(kāi)始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會(huì )中，今年掛個(gè)號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。

祭門(mén)、祭戶(hù)古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。

走百病走百病是明清以來(lái)北方的漢族傳統民俗文化，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。這天婦女們穿著(zhù)節日盛裝，成群結隊走出家門(mén)，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始歸。德州婦女登上南城門(mén)，走到大寺閣，俗諺：“爬爬城，不腰疼?！秉S縣(今龍口市)婦女走百病必須過(guò)西關(guān)的月牙橋。莒縣農村男女老少這天都要到野外走一走，謂之“走老貌”，據說(shuō)每年走一次可以青春常在，永不衰老。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多稱(chēng)廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。傳說(shuō)紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝時(shí)期就見(jiàn)于記載。

逐鼠

逐鼠是一項元宵節期間的漢族傳統民俗活動(dòng)，始于魏晉時(shí)期。主要是對養蠶人家所說(shuō)的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們傳說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。

元宵節的由來(lái)

傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著(zhù)生命的危險，偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為人們都被燒死了」。

大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子。

東方朔與元宵姑娘

這一則傳說(shuō)與吃元宵的習俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面準備投井關(guān)于元宵節的傳說(shuō)關(guān)于元宵節的傳說(shuō)。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節，就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

一天，東方朔出宮在長(cháng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭著(zhù)向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(cháng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì )派一位赤衣神女下凡查訪(fǎng)，她就是奉旨燒長(cháng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當今天子想想辦法?！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚長(cháng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)：“長(cháng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀(guān)燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做關(guān)于元宵節的傳說(shuō)默認。

到了正月十五日長(cháng)安城里張燈結彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非宮女元宵的父母也帶著(zhù)妹妹進(jìn)城觀(guān)燈。當他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里的親人團聚了。

如此熱鬧了一夜，長(cháng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。

拓展閱讀：元宵節習俗

正月十五吃元宵，是在中國由來(lái)己久的習俗，元宵即“湯圓”,它的做法成份風(fēng)味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著(zhù)團團圓圓和和美美，日子越過(guò)越紅火。俗語(yǔ)有句話(huà)叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團圓對于一個(gè)完整的家庭來(lái)講是多么重要的因素。因此，在元宵節一定要和家人吃上“元宵”.

“送花燈”簡(jiǎn)稱(chēng)為“送燈”,其實(shí)質(zhì)意義就是送孩兒燈。即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。

龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。

舞獅，又稱(chēng)“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”,多在年節和喜慶活動(dòng)中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著(zhù)吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著(zhù)民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。

每逢元宵節，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。唐宋時(shí)燈市上開(kāi)始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。

高蹺會(huì )一般由群眾自發(fā)串連組織起來(lái)的。正月十一、十二開(kāi)始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會(huì )中，今年掛個(gè)號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。

古代有“七祭”,這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。

元宵節的由來(lái)

說(shuō)法一：

秦末就有：“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”之說(shuō)。本稱(chēng)“上元”，是農民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。人們在田野持火把驅趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。

說(shuō)法二：

另?yè)芳涊d，相傳西漢時(shí)期漢惠帝劉盈駕崩后，呂后一族控制了政權。呂后卒后，周勃、陳平等元老奮起剿平“諸呂之亂”，擁戴劉恒登基，是為漢文帝。文帝博采眾臣建議，精心治國，使漢帝國再次強盛起來(lái)。因掃除諸呂恰值正月十五，所以在每年的這天晚上，文帝微服出宮游玩，與民同樂(lè )，以示紀念。

說(shuō)法三：

漢武帝時(shí)聽(tīng)從謬忌之說(shuō)，在甘泉宮修建太一祠壇，在正月十五日祭太一神最隆重，從黃昏開(kāi)始，通宵達旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經(jīng)過(guò)祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結彩的習俗。

說(shuō)法四：

漢明帝篤信佛法，聽(tīng)從蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宮內“燃燈表佛”，從此民眾效仿，皆點(diǎn)燈供奉佛祖。東漢末年，元宵節作為節日才正式初步形成。

在民間過(guò)元宵的習俗有很多種，不同的民族過(guò)元宵的方式也會(huì )有所不一，以下是不同民族人們過(guò)元宵節的方式。

1、吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元 寶”。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團圓美滿(mǎn)之意。北方叫元宵，南方稱(chēng)湯圓。

2、觀(guān)燈

漢明帝永平年間（公元58——75），漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著(zhù)佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開(kāi)來(lái)。

元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685——762）時(shí)的開(kāi)元盛世，長(cháng)安的燈市規模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀(guān)。

以后歷代的元宵燈會(huì )不斷發(fā)展，燈節的時(shí)間也越來(lái)越長(cháng)。唐代的燈會(huì )是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(cháng)到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì )，民間的燈會(huì )卻仍然壯觀(guān)，日期縮短為五天。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節后增的一項活動(dòng)，出現在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開(kāi)始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。

3、中國情人節

元宵節也是一個(gè)浪漫的節日，元宵燈會(huì )在封建的傳統社會(huì )中，也給未婚男女相識提供了一個(gè)機會(huì )，傳統社會(huì )的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節卻可以結伴出來(lái)游玩，元宵節賞花燈正好是一個(gè)交誼的機會(huì )，未婚男女借著(zhù)賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會(huì )的時(shí)機。

4、走百病

元宵節除了慶?；顒?dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是“走百病”又稱(chēng)“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過(guò)橋過(guò)走郊外，目的是驅病除災。

5、放焰火

元宵節最為喜人的活動(dòng)。元宵節夜在廣場(chǎng)都要進(jìn)行放煙火活動(dòng)，到時(shí)全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火越來(lái)變得越美，越來(lái)越大，科技含量越來(lái)越高，顏色越來(lái)越美越來(lái)越艷麗。

6、猜燈謎

“猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節后增的一項活動(dòng)，燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。

7、耍龍燈

耍龍燈，也稱(chēng)舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說(shuō)，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過(guò)由人扮演的龍頭鳥(niǎo)身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面。見(jiàn)于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據《隋書(shū)·音樂(lè )志》記載，隋煬帝時(shí)類(lèi)似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于中國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。

8、踩高蹺

踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現。中國最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見(jiàn)其技。

9、舞獅子

舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節或集會(huì )慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。

“舞獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱(chēng)“獅子舞”、“太平樂(lè )”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動(dòng)作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動(dòng)作。

元宵節是中國的傳統節日，早在20_多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀(guān)佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過(guò)程。

在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節確定為重大節日。

另有一說(shuō)是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè )，故上元——元宵節要燃燈。

又說(shuō)元宵節起源于“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達數萬(wàn)，從昏達旦，至晦而罷。當隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的變遷，元宵節的風(fēng)俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

元宵節的節期與節俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(cháng)、擴展的。就節期長(cháng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(cháng)達五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂(lè )活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱(chēng)“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱(chēng)為上元節。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰?！闭f(shuō)天官賜福，地官赦罪，而元宵節俗真正的動(dòng)力是因為它處在新的時(shí)間點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來(lái)表達自己的生活愿望。

元宵節也是一個(gè)浪漫的節日，元宵燈會(huì )在封建的傳統社會(huì )中，也給未婚男女相識提供了一個(gè)機會(huì )，傳統社會(huì )的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節卻可以結伴出來(lái)游玩，元宵節賞花燈正好是一個(gè)交誼的機會(huì )，未婚男女借著(zhù)賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會(huì )的時(shí)機。

元宵節的由來(lái)

關(guān)于元宵節的來(lái)歷，民間有種有趣的傳說(shuō)：傳說(shuō)在很久以前，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類(lèi)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著(zhù)生命的危險，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好。過(guò)了好久好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里掛起紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為人們都被燒死了。大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財產(chǎn)。為了紀念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子。

元宵節的由來(lái)

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今年月日是正月十五元宵節，元宵節里有吃元宵、舞獅子、觀(guān)花燈等習俗。其中，吃元宵是一種獨特的小吃，吃起來(lái)香甜甜香的，令人齒頰留香。那么，你們知道元宵節為什么要吃元宵嗎，讓我來(lái)講給你聽(tīng)吧！

元宵起源于春秋時(shí)期的楚昭王，是楚昭王回國途中乘船在長(cháng)江時(shí)，看見(jiàn)江面上漂著(zhù)幾個(gè)浮物，顏色是白的還有一點(diǎn)兒黃，船工撈起來(lái)獻給了楚昭王。昭王在吃的時(shí)候發(fā)現里面有紅如胭脂的瓤，味道鮮美?；貒?，昭王命令人以山楂為瓤，仿制給臣民食用，以慶祝家國團圓。這一天，正好是正月十五，后代相沿成習。

如今，北方人稱(chēng)其為元宵，在南方確稱(chēng)“湯圓。這些與“團圓“音近，取團圓之意，又逢十五月圓之夜，象征著(zhù)全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也用此來(lái)思念離別的新人。

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元宵節的由來(lái)

正月是農歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱(chēng)為“上元節”。

按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂(lè )融融。

元宵節也稱(chēng)燈節，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹(shù)，唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀(guān)燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸?！?/p>

宋代更重視元宵節，賞燈活動(dòng)更加熱鬧，賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長(cháng)的燈節了。清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天，但是賞燈活動(dòng)規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后增的一項活動(dòng)，出現在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開(kāi)始時(shí)是好事者把寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。

民間過(guò)元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實(shí)心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類(lèi)果料等，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱(chēng)“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來(lái)生活的美好愿望。

一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱(chēng)“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過(guò)橋，走郊外，目的是驅病除災。

隨著(zhù)時(shí)間的推移，元宵節的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統表演。這個(gè)傳承已有兩千多年的，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。

元宵節，元宵節是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱(chēng)上元節，因為這是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節日有觀(guān)燈習俗，故又稱(chēng)燈節。(的起源和傳說(shuō)解析春節的起源和傳說(shuō))。

而元宵節的主要習俗是吃元宵，關(guān)于元宵節吃元宵的最早記載見(jiàn)于宋代。當時(shí)稱(chēng)元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續稿》、《歲時(shí)廣記》、《大明一統賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節的應時(shí)食品是從宋朝開(kāi)始的。因元宵節必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。

其一，元宵節是中國的傳統節日，早在20xx多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀(guān)佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過(guò)程。

在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節確定為重大節日。

其二，是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。元宵節的節期與節俗活動(dòng)，是隨的發(fā)展而延長(cháng)、擴展的。就節期長(cháng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(cháng)達五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

據了解，元宵節俗的形成有一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程，據一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后。東漢佛教的傳入，對于形成元宵節俗有著(zhù)重要的推動(dòng)意義。

元宵節的傳說(shuō)有兩種，而且，這兩種傳說(shuō)又是截然不同的，有的說(shuō)元宵節的傳說(shuō)是玉皇大帝想要一統人間界，有的說(shuō)與皇帝的想要誅殺人類(lèi)，到底元宵的傳說(shuō)為何?為何會(huì )有這兩種截然相反的傳說(shuō)?以下見(jiàn)分曉。

相傳，遠古時(shí)候玉皇大帝為了一統，特派灶神菩薩長(cháng)駐人間了解民情，每月逢三上天回稟。有年夏歷冬月二十三日，灶神菩薩向玉帝回稟道：“人間百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡飯。每日辛勤勞動(dòng)，從不歇息，長(cháng)此下去，我擔心庶民們會(huì )因過(guò)度疲勞累壞身體，不能生產(chǎn)，必將影響貢獻?！庇竦勐勛嗉疵撼脊采塘疾?。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖師下凡，給百姓們吃些藥，叫他們慢慢地發(fā)起病來(lái)，就會(huì )休息?！庇竦蹨首?，使命衲陀祖師下凡照此辦理。

夏歷臘月初八早上，衲陀祖師就偷偷在百姓們的飯鍋里丟下了瘋人藥，藥一下鍋就變成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉顆顆，百姓們吃了，果真慢慢地“瘋”了起來(lái)：女的縫新衣、繡花鞋，男的殺豬、宰羊，都不想下地干活。過(guò)了臘月二十四日，瘋人藥性大發(fā)。人們就東家請人吃飯，西家邀客喝酒。到了臘月三十日中午，百姓們都拿出各種好吃的食物，圍在桌旁，全家人大吃大喝起來(lái)。從正月起，男女老少不光吃好的，而且整日穿紅著(zhù)綠到處玩耍。有的畫(huà)著(zhù)花臉，敲鑼打鼓四處游街;有的邀邀約約帶著(zhù)禮品，八方去拜年。

正月十三日，灶神菩薩上天奏道：“大王，不好了，百姓們全瘋了!光吃光耍，一樣活不干，這樣下去，如何得了?！庇竦勐勛?，十分驚詫?zhuān)疵撼荚僮h良策。太白金星又奏：“若要治好百姓瘋病，可令藥王菩薩設法?！庇竦蹨首?，即令藥王菩薩下凡治理。

正月十四日晚，藥王菩薩就將百姓的夜餐變成了湯圓，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒劑，百姓們吃了，第二天早上瘋病全好了，家家照舊男耕女織，恢復了往常的勞動(dòng)。

就這樣周而復始地延續下去，就形成了過(guò)年的習慣。

傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著(zhù)生命的危險，偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為人們都被燒死了」。

大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子。

元宵節的由來(lái)

謎語(yǔ)是我國民間文學(xué)的一種特殊形式，古時(shí)稱(chēng)“c辭”或“隱語(yǔ)”。它起源于春秋戰國，那時(shí)各國大臣常用暗示、比喻的手法影射事物，以勸諫君主采納自己的主張，逐漸形成了謎語(yǔ)。漢朝時(shí)一些文人常用詩(shī)詞、典故來(lái)制謎，出現了妙喻事物特征的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時(shí)文人常以制謎、猜謎來(lái)斗智，制謎技巧逐漸成熟。隋唐時(shí)謎語(yǔ)由民間進(jìn)入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。 北宋時(shí)期，隨著(zhù)城市經(jīng)濟的發(fā)展，市民文化娛樂(lè )生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂(lè )趣。南宋時(shí)，每逢元宵節，人們將自己制作的謎語(yǔ)掛在花燈上，供人們邊觀(guān)燈邊猜謎取樂(lè )。南宋都城臨安的燈謎居全國之首，被譽(yù)為“燈謎之鄉”。明清時(shí)期元宵節猜燈謎更加盛行，并出現了研究謎語(yǔ)制作的專(zhuān)門(mén)著(zhù)作。謎語(yǔ)就這樣成了廣大人民喜聞樂(lè )見(jiàn)的文學(xué)形式，并一直流傳至今。

2、什么是猜燈謎

燈謎，在中國習俗的活動(dòng)上會(huì )稱(chēng)做猜燈謎，每年逢正月十五元宵節，會(huì )將燈謎結合賞花燈，變成許多人可共同參與的猜謎游戲。與謎語(yǔ)一般的謎語(yǔ)相比，具有更嚴格的規則。方法是將謎語(yǔ)貼在燈上，多數謎語(yǔ)都是詩(shī)詞，猜中謎語(yǔ)的人，有時(shí)可獲得獎品。

3、猜燈謎的歷史改革

它運用藝術(shù)的手法和漢字的規律，著(zhù)眼于字義詞義變化，常用一個(gè)詞句、一首詩(shī)來(lái)制成謎語(yǔ)，既能達到娛樂(lè )的目的，又即使人增長(cháng)知識，為人們所喜聞樂(lè )見(jiàn)。

春秋戰國時(shí)代，宮廷和墨客中出現了“隱語(yǔ)”、“文義謎語(yǔ)”等文字游戲，這可以說(shuō)是最早的燈謎。那時(shí)一些游說(shuō)之士出于利害考慮，在勸說(shuō)君王時(shí)往往不把本意說(shuō)出。

這種“隱藏”的話(huà)語(yǔ)，當時(shí)叫做“庚詞”（庚是隱藏之意），也叫“隱語(yǔ)”。秦漢以后，這種風(fēng)氣更加盛行，西漢曹娥碑后題有“黃絹幼婦外孫齏臼”，射“絕妙好辭”，即是“隱語(yǔ)”。

燈謎至此可以說(shuō)是名副其實(shí)的燈謎了。至明清時(shí)代，春節前后各城鎮皆張燈懸謎，盛況空前。

元宵節的由來(lái)

元宵節,又稱(chēng)為“上元節”。上元,含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來(lái),《歲時(shí)雜記》記載說(shuō),這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節,七月十五為中元節,十月十五為下元節,合稱(chēng)“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官,說(shuō)天官賜福,地官赦罪,水官解厄,并以三元配三官,說(shuō)上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。這樣,正月十五日就被稱(chēng)為上元節。

南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō):“正月十五日元夕節,乃上元天官賜福之辰?！闭f(shuō)天官賜福,地官赦罪,而元宵節俗真正的動(dòng)力是因為它處在新的時(shí)間點(diǎn)上,人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來(lái)表達自己的生活愿望。

傳說(shuō)在很久以前,兇禽猛獸很多,四處傷害人和牲畜,人們就組織起來(lái)去打它們,有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間,卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒,立即傳旨,下令讓天兵于正月十五日到人間放火,把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良,不忍心看百姓無(wú)辜受難,就冒著(zhù)生命的危險,偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間,把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息,嚇得不知如何是好,過(guò)了好久,才有個(gè)老人家想出個(gè)法子,他說(shuō):「在正月十四、十五、十六日這三天,每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái),天帝就會(huì )以為人們都被燒死了」。

大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是,便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上,天帝往下一看,發(fā)覺(jué)人間一片紅光,響聲震天,連續三個(gè)夜晚都是如此,以為是大火燃燒的火焰,以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功,從此每到正月十五,家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠,放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子。

3.1、觀(guān)燈會(huì )。

元宵放燈的習俗自漢代便已經(jīng)形成,是有宮廷流傳到民間,在唐代形成盛況空前的燈市,中唐以后更是成為全民狂歡的節日。那時(shí)的長(cháng)安燈市規模很大,燃燈五萬(wàn)盞,整個(gè)長(cháng)安城都金光璀璨。

3.2、吃元宵吃湯圓。

正月十五吃元宵,“元宵”作為食品,在我國也由來(lái)已久,據說(shuō)宋代的時(shí)候就已經(jīng)出現。元宵即湯圓,用白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡,用糯米粉包成圓形,可葷可素,風(fēng)味各異。

3.3、走百病。

“走百病”是元宵節一項信仰性的活動(dòng),參與者多為婦女,他們結伴而行或走墻邊,或過(guò)橋過(guò)走郊外,目的是驅病除災。

3.4、舞獅子。

每逢元宵佳節或集會(huì )慶典,民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習俗起源于三國時(shí)期,南北朝時(shí)開(kāi)始流行,至今已有一千多年的歷史。

3.5、踩高蹺。

民間的踩高蹺也是元宵節的一項活動(dòng),他們踩上高蹺,在地上跳躍、舞劍,邊演邊唱,生動(dòng)活潑,逗笑取樂(lè ),如履平地。

元宵節由來(lái)作文

元宵節的來(lái)歷有很多傳說(shuō)，關(guān)于元宵節的由來(lái)，你了解的有多少呢?以下是本站小編為大家整理的元宵節由來(lái)。

作文。

相關(guān)資料，歡迎閱讀。

“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！备鱾€(gè)地方有各個(gè)地方的習慣，各個(gè)民族有各個(gè)民族的風(fēng)俗，令我印象最深刻的就是我們的漢族。

漢族——中國56個(gè)民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。漢族是原稱(chēng)為“華夏”的中原居民，后同其他民族逐漸同化、融合，漢代開(kāi)始，稱(chēng)為漢族。漢語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族，有七大方言?，F代漢語(yǔ)以北方方言為基礎，北京語(yǔ)音為標準音。漢字是世界上最古老的文字之一，已有6020xx年左右的歷史，由甲骨文、金文逐漸演變成今天的方塊字，共有四萬(wàn)個(gè)字以上，通用的有七千字左右，現為國際通用語(yǔ)文之一。

漢族的傳統節日尤其讓我縈繞于心。元宵節是漢族傳統節日中的大節，有著(zhù)兩千余年的歷史，它在當今中國仍然相當盛行。元宵節的得名，因其節俗活動(dòng)在一年的第一個(gè)月(元)的十五日夜(宵)舉行而來(lái)。不管南方北方，到了正月十五這一天都要合家團聚吃元宵，一家人圍在一張桌子上，在端上幾碗熱騰騰的湯圓，大家開(kāi)心的笑著(zhù)，多溫馨的場(chǎng)面，讓人難以忘懷。元宵節也叫“燈節”、“燈夕”，因為在每屆元宵前后，無(wú)論鄉村還是市鎮，人們都要張燈結彩，觀(guān)燈游賞，煙火當然是是必不可少的，夜晚放燈，那時(shí)可謂是萬(wàn)家燈火連成一片，壯觀(guān)而美麗。當代元宵節除燈火之外，更為突出的活動(dòng)是各種社火，比如舞獅子、耍龍燈、跑旱船、踩高蹺、打腰鼓、扭秧歌等等。元宵節，正可以算是中國的狂歡節。

一年一度的元宵節又到了，今年的元宵節特別熱鬧。

有關(guān)元宵節的由來(lái)，據說(shuō)是在漢武帝時(shí)代，宮中有位宮女叫做“元宵”，很想念家中的親人，但又無(wú)法出宮，有位大臣叫東方朔，他知道后決定要幫助元宵，于是他想了個(gè)辦法。東方朔假扮成算命師，來(lái)為人民算命并說(shuō)：“正月十五火焚身，就是指那天會(huì )有一位騎驢的女子，來(lái)燒這里，但只要在正月十三那天，城里的老人都到城門(mén)等候，天黑時(shí)，女子就會(huì )來(lái)，只要跪地祈求，全城便可得救?！?/p>

果然在正月十三那天來(lái)了一位騎驢的女子(其實(shí)是元宵妹妹扮的)。女子說(shuō)：“我是領(lǐng)旨來(lái)燒城的，但百姓求情，我就給你們一個(gè)預言：長(cháng)安在劫，火燒帝闕，十六天火，燄紅宵夜?！闭f(shuō)完便離去了。漢武帝知道后請東方朔想辦法，東方朔說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神愛(ài)吃湯圓，就叫元宵來(lái)做吧，畢竟她最會(huì )做湯圓，另外還要臣民一起做燈，十五晚上掛滿(mǎn)大街小巷，并點(diǎn)燃爆竹，到時(shí)候，火神就會(huì )以為那是大火，一定能瞞過(guò)祂。十五的晚上元宵照東方朔的指示，果然見(jiàn)到自己的家人;從此以后，這個(gè)習俗就流傳下來(lái)，也因為供奉的湯圓是元宵做的，所以人們也叫湯圓“元宵”，正月十五也稱(chēng)做“元宵節”。

每逢元宵節除了提燈籠、吃元宵外，當然各地都會(huì )辦的就是猜燈謎活動(dòng)。但如今各地都有許多不同型態(tài)的節慶安排，像放天燈、放蜂炮、炸寒單等，變成每年固定舉辦的民俗慶典活動(dòng)，也象征年節即將告一段落，代表過(guò)完元宵后，又將是上學(xué)、工作的開(kāi)始了。

明天就是正月十五元宵節了，今天晚上就有人放鞭炮了，大街上，也有些小朋友提著(zhù)花燈到處亂轉，和家長(cháng)玩捉迷藏，可車(chē)窗外那濃厚的過(guò)年氣氛卻一點(diǎn)也吸引不到我，因為我正被一個(gè)問(wèn)題所困擾：為什么有元宵節，元宵節為什么要吃湯圓?不過(guò)我相信，你也不知道吧，因此，我去問(wèn)了百度老師：“百度老師嗎，百度老師，你能告訴我元宵節的來(lái)歷嗎?還有還有為什么元宵節要吃湯圓呢?我們都不知道!”百度老師是這樣回答我的：“哎呀，劉惠文小同學(xué)啊，你怎么連這個(gè)都不知道呢，你們這群小娃娃呀，真該多學(xué)習一些平常的知識，你們上學(xué)那么多寶貴的時(shí)間都放到哪里去了嗎，做學(xué)生的不應該多節約時(shí)間嗎?”“百度老師，你這般嘮叨，就是在浪費時(shí)間!趕快給我講吧!”我不客氣的打斷了百度有老師。百度老師說(shuō)：“好好好，我這就給你講，正月十五元宵節，哎這里注意啊，是農歷正月十五，也叫什么“上元節”，這個(gè)不必了解，光知道就行了。元宵節呢是中國漢族的民間的傳統節日。為什么叫元宵節呢?是因為正月是農歷的元月，古代的人把晚上叫做“宵”，而正月的十五日又是一年中第一個(gè)月亮圓的晚上，所以才叫正月十五為元宵節?！?/p>

“不過(guò)我還有一個(gè)問(wèn)題，就是元宵節為什么非要吃元宵呢?”“哎，我就勉為其難，告訴你們這群無(wú)知的小娃娃吧。據說(shuō)吧，咱們吃的這個(gè)湯圓起源于很久很久以前的宋朝。當時(shí)呢各地興吃一種新的東西，就是用各種糖果點(diǎn)心做餡，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起來(lái)香甜可口，非常有趣。因為這種糯米球煮在鍋里一會(huì )兒浮上來(lái)，一會(huì )兒沉下去，所以古人就叫它“浮元子”，后來(lái)有的地區把“浮元子”改叫元宵。大部分南方人家習慣在春節早晨都有一家人在一起，一起吃湯圓的習慣。據說(shuō)元宵象征合家團圓，所以就有人叫他湯圓了。無(wú)知的小娃娃們你們問(wèn)夠了吧，我要回家睡覺(jué)了!”“問(wèn)夠了，謝謝百度老師，老師再見(jiàn)!原來(lái)如此呀，你知道了嗎?”

元宵節的由來(lái)

正月是農歷的元月，古人稱(chēng)夜為宵，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱(chēng)為上元節。

元宵節是中國的傳統節日，早在20xx多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀(guān)佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。

元宵節豐富的民間傳說(shuō)，你聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)？

傳說(shuō)元宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

元宵節的節期與節俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(cháng)、擴展的。就節期長(cháng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(cháng)達五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂(lè )活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

這一則傳說(shuō)與吃元宵的習俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節，就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

一天，東方朔出宮在長(cháng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭著(zhù)向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(cháng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì )派一位赤衣神女下凡查訪(fǎng)，她就是奉旨燒長(cháng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當今天子想想辦法?！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚長(cháng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)：“長(cháng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀(guān)燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長(cháng)安城里張燈結彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著(zhù)妹妹進(jìn)城觀(guān)燈。當他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里的親人團聚了。

如此熱鬧了一夜，長(cháng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。

民間傳說(shuō)元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”。道教將正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。

上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思?！都t樓夢(mèng)》第七十六回林黛玉和史湘云聯(lián)句云“三五中秋夕，清游似上元”，就是指的這個(gè)節日。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱(chēng)為上元節。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰?！闭f(shuō)天官賜福，地官赦罪，而元宵節俗真正的動(dòng)力是因為它處在新的時(shí)間點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來(lái)表達自己的生活愿望。

傳說(shuō)在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)打它們，有一只神鳥(niǎo)因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。

天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著(zhù)生命的危險，偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，就如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得不知如何是好。

過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為人們都被燒死了?！?/p>

大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子。

又說(shuō)元宵節起源于“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達數萬(wàn)，從昏達旦，至晦而罷。當隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的變遷，元宵節的風(fēng)俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。