ID：9201859
時間：2024-01-14 13:05:05
上傳者：紫薇兒通過寫讀書心得，可以更好地理解和消化所讀書籍的思想和知識?？纯聪旅孢@些讀書心得范文，也許能給你帶來一些思路和靈感寫出一篇獨特而有力的讀書心得。
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
書是人類獲取知識的源泉，提高人們素質(zhì)的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書的妙處可謂無窮，書香更是浸人心脾，引人入境不能自拔。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于最新高中讀書心得筆記分享，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
-->。
相信大家對《西游記》中的每個片段都很熟悉。當(dāng)我再拿起這本書細(xì)細(xì)讀起來，聰明機警的孫悟空，好色貪吃的豬八戒，忠誠老實的沙僧，堅持不懈的唐僧一一展現(xiàn)在我眼前。
形象。
我覺得唐僧是一個迂腐的人，他又是一個意志堅定的宗信教徒、他品行端正，不怕千刀萬剮，有毅力，一有空就打坐念經(jīng)，是一個善良，柔弱中透著堅強的和尚。
再來說說八戒，他與孫悟空截然不同。八戒看起來憨厚、老實，雖然被是沒有孫悟空那樣膽大，但他是孫悟空的得力助手。可是，八戒身上還有不少的小毛病，比如，貪心、好色、懶惰等。他的貪婪自私最令人厭惡了，一遇到好事，總是不讓自己吃虧，遇到困難，先想著自己該怎么逃走。
《西游記》這部小說刻畫了一個個栩栩如生的人物。這是我國四大名著之一，非常值得大家閱讀和欣賞。
書是人們進(jìn)步的階梯，書是陪伴我們一路成長的好伙伴。我從一到六年級看過許多書，不過最讓我難忘的還是我書柜里那本“四大名著”中的吳承恩寫的那本《西游記》。
第一次目睹《西游記》的“芳容”是在我的姐姐家，她十分喜歡收藏古典名著而《西游記》這本書當(dāng)然不在話下，第一眼看到這本書的第一章我就深深地愛上了這本書被里面的內(nèi)容所吸引，因為這本書里面的故事十分引人入勝，內(nèi)容十分曲折鬼怪，符合我們小學(xué)生的口味。
我十分喜歡里面的唐僧的三個徒弟，因為他們的性格各不相同，各有各的作風(fēng)。
孫悟空：中國明代小說家吳承恩的著作《西游記》中的人物之一。它法號行者，是唐僧的大徒弟，豬八戒、沙僧的大師兄。會七十二變、騰云駕霧。他占花果山為王，自稱“齊天大圣”，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。
豬八戒：西游記中人物。原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。因醉酒調(diào)戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。至此棲身云棧洞，自稱“豬剛鬣”。觀音菩薩賜法號悟能，八戒從此成為、孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。他能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。
沙僧：法名悟凈，人稱沙和尚，原是天宮玉帝的卷簾大將，因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪。他使用的兵器是一柄降妖杖，武藝高強，不畏強敵。經(jīng)南海觀世音菩薩點化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。
其實吧，世上還有好多像他們師徒四人那種為了達(dá)到共同的目的而不惜一切代價即便粉身碎骨，失去生命也在所不辭的人。真如明代詩人于謙寫的《石灰吟》中的一句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”!
所以這本書不止是我們的課外閱讀書籍，更是我們的良師益友。我十分熱愛這本書。
說起中國的四大名著，可謂是無人不知，無人不曉，而我最愛看的，就要屬《西游記》了。
《西游記》主要講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，一路上降妖捉怪，幫助一路上的老百姓從妖怪的痛苦中解救出來，終于取回了真經(jīng)，修成了正果的故事。
嗎?
要說取經(jīng)中誰功勞，一定是唐僧的大徒弟孫悟空了。孫悟空出生在充滿靈氣的花果山，所以他也十分地有靈氣，他十分的機智，學(xué)會了很多超級本領(lǐng)，他嫉惡如仇，面對一個個傷害唐僧的妖精，他從不手軟，為取經(jīng)做出了十分巨大的貢獻(xiàn)。
豬八戒是一個好吃懶做，自私自利的家伙，但卻是孫悟空降妖除魔的好幫手。
沙和尚在吳承恩的筆下是一個忠心耿耿的人，同時也是讓唐僧操心最少的一個。他經(jīng)常挑著重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師徒鬧矛盾時，他總是在中間調(diào)解，戰(zhàn)斗中，每次都沖鋒陷陣在前，英勇無比，他是一個值得我們學(xué)習(xí)的人。
《西游記》里的人物各個都性格鮮明，每一個都值得我們?nèi)ネ魄谩?/p>
在暑假中，在我讀過的眾多的書中，令我記憶深刻的唯有那幾本——《朝花夕拾》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《駱駝祥子》。
中那些醉生夢死、守舊頑固的清朝派遣的奴才們，而在“幻燈片事件”中，他又受到了強烈的刺激，痛感醫(yī)學(xué)不可能救治當(dāng)時的中國，從此便棄醫(yī)從文，投身于新文化運動，積極參加民主主義革命。
在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，我進(jìn)入到了奧斯特洛夫斯基的世界，看到了一個意志如鋼鐵般的保爾。他幼年喪父，12歲的他，本應(yīng)無憂無慮的在教室里讀書寫字，卻不得不去食堂里當(dāng)伙計，從而遭受到了許多不公平的待遇，也親眼見證了最底層人民的生活的艱苦。長大后的他全身心投入到了革命事業(yè)中，為了革命，他付出了他的愛情;為了革命，他幾乎失去了他的生命。死神的羽翼幾次都碰觸到了保爾，而他始終以堅強的毅力和抱著對共產(chǎn)黨必勝的信心，一次又一次的艱難擺脫死神。
而現(xiàn)在的我們，最缺乏的就是毅力，在十天的軍訓(xùn)中，許多同學(xué)一個接一個的倒下，在火熱的太陽面前，紛紛舉起了白旗，而在今天的軍訓(xùn)中，不知道七年級的學(xué)弟學(xué)妹們能否用鋼鐵般的毅力戰(zhàn)勝一切。而在昨，我看到我的同學(xué)冒著火熱的太陽，奔馳在籃球場上，盡管汗流浹背，可依然不停，原因只是他喜愛籃球，所以每個人都是有足夠的毅力的。
心得。
筆記分享5。
“人最寶貴的東西是生命。生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過呢?當(dāng)他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥。這樣，在他臨死時，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭。”讀了這本書，我有了很大的感受。
命運的不公并沒有打保爾反而激起了他強烈的生存斗志，平凡中見真情，平淡中見偉大，保爾的形象成為人們的精神支柱鋼鐵就是這樣煉成的
保爾生活在艱苦苛刻的環(huán)境中能有頑強的意志，我們呢?我們現(xiàn)在的條件優(yōu)越，豐衣足食，社會安定。生命總是在挫折和磨難中變得茁壯;思想總是在徘徊和失意中變得成熟;意志總是是在殘酷和無情中變得堅強。痛苦和磨難是不可避免的，多經(jīng)歷痛苦和磨難，會使我們變得更加堅強。我們應(yīng)當(dāng)不貪圖享受、艱苦樸素、勇于面對挫折磨難，鍛煉自己的堅強意志，使自己成為能吃苦耐勞、有堅強意志的人。
從現(xiàn)在開始，我們要從自身做起，從身邊做起，從小事做起，不依靠父母，勇于面對挫折遇到困難和挫折不氣餒，像保爾那樣堅持不懈，執(zhí)著地追求自己的目標(biāo)，努力地去奮斗，在困難和挫折的熊熊烈火中逐漸堅強起來，培養(yǎng)自己堅強不屈的意志，養(yǎng)成自己的吃苦習(xí)慣，使自己成為能經(jīng)得起風(fēng)浪挫折的人。
經(jīng)歷挫折，困難，磨難后，如果能堅持不懈，勇于面對，不屈不撓地克服，鋼鐵就會練成。
《簡愛》這本書，介紹了關(guān)于簡愛的一生，而作為讀者的我，則是以第三人稱的視角，看完了她的故事。
我喜歡她對愛情的態(tài)度，對于愛情的憧憬與敬仰。在現(xiàn)在的社會中，愛情和友情慢慢貶了值，顏值成了人立身行事之本，實屬悲哀。再來想想，又有多少人愿意像簡愛一樣果斷地離開，果斷地歸來。勇敢無畏地追求精神的獨立，不斷找尋真正的愛情，從不為感情而牽強放下身段，也絕不因外在名利地位鄙夷真摯的情感，追求心中一直找尋的東西，果敢的她足夠擁有震撼的一生。
我認(rèn)為簡愛一直苦苦追尋的并不是外在的平等，而是精神上和靈魂上的平等，是能引起共鳴的那個人，而不是偶然的機會得以施舍愛給一個人。愛是不存在施舍的。如果愛可以被施舍，那就不是真正的愛。她是簡愛，是特立獨行、個性堅強的女孩?；蛟S很多人不解簡愛最終的選擇，但我依舊認(rèn)為，這樣的她，這樣的簡愛，才是率性而為的簡愛，她最終的選擇才是她的真愛，是完美的愛。結(jié)局雖然讓人出乎意料，卻讓作為讀者的我真真切切感受到了簡愛那顆躁動炙熱的心，那勇敢堅定的眸，永遠(yuǎn)閃爍著對未來憧憬的光，對尊嚴(yán)捍衛(wèi)的決心，以及愛憎分明的果敢與堅定。
人的價值=尊嚴(yán)+愛。這既是簡愛所教給我的東西，也是人生追求的崇高境界和基本旋律。人生應(yīng)該既富有激情與幻想，又要有反抗與堅持不懈的精神，要對人間自由幸福的渴望和對精神境界的追求有崇高的期待，而不是委曲求全，違背自己的意愿去生活。要活得高尚，活得精彩，活得真誠。
夏洛蒂勃朗----《簡愛》的作者特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心簡愛自幼父母雙亡，寄宿在舅媽的家里，從小就受盡非人的折磨，被舅媽打罵，被舅媽的兒子欺負(fù)，但卻沒有還手之力，也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。造就了她的堅韌和不屈。
她有著骨子里的傲氣，即使面對著魔鬼般的舅媽也敢放下狠話，與她作對，這讓我十分佩服。一個弱女孩，手無縛雞之力，但在面對被欺凌的場景下，會勇敢地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，為自己辯駁，為自己申訴，喊出自己的心聲，實在不容易在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因為她的`正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”.但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛x具有精神魅力的地方。簡愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗?fàn)幍膫€性，使她充滿了魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛，盡管社會地位卑微，她決不自甘墮落。
主人公奧利弗因受不了做棺材的工作而逃往倫敦，路上遇到一個扒手，把他帶到了倫敦的扒手老巢，被迫成為扒手。但他不愿偷東西，卻受到誣陷了，打入了監(jiān)獄。被人證明了清白，一位好心人收留了他。后來他又被抓回了扒手窩，在壞人的挾持下去搶旅館，沒有成功，奧利弗這個可憐的孩子連中三槍，奄奄一息，被那家旅館收留。他協(xié)助警方搗毀了扒手的老巢，又幸運地找到了失散多年的姐姐，并且繼承了遺產(chǎn)，成為了一名高貴的紳士。
這本書讓我懂得了許多做人的道理。首先不能得寸進(jìn)尺，冤枉好人;不可以做詐騙、搶劫、偷盜等違法的事;不能隨便懷疑別人，要有憐憫之心;更不能背信棄義，濫殺無辜，與警察作對。
不僅這些還要寬厚待人，互相友愛，真誠感謝他人。沒有強烈的愛，沒有仁愛之心，沒有對幫助過自己的人的感恩之心是永遠(yuǎn)不會得到真正的幸福的。
是呀，正如書中寫的“奧利弗永遠(yuǎn)不會忘記這個夜晚……”一樣，我永遠(yuǎn)不會忘記《霧都孤兒》給予我的啟示。
讀書是為了獲取知識。前輩們用智慧探尋大自然的奧秘，用文字做下了永久的記錄，知識因此載下了歷史;前輩們研究人類社會的發(fā)展史，探求規(guī)律，知識產(chǎn)生了哲學(xué)書;思考人與自然社會之間的關(guān)系，知識誕生了科學(xué)書;前輩們用生動的象形，表述了人類的故事，知識孕育了文學(xué)書。
兒時的我，就已經(jīng)領(lǐng)略到閱讀給我?guī)淼臒o窮樂趣。還記得咿呀學(xué)語時看圖識字卡片讓我愛不釋手，看膩了，我便去搶大人的書，嘴里還“叭叭”的叫著，仿佛要朗讀似的，常常逗得大人們開懷大笑。那時，大人們都說：“這丫頭，將來肯定是個書迷!”。這話真靈驗，隨著年齡的增長，書到了我手上就像著了魔似的圍繞著我轉(zhuǎn)，睡覺看，吃飯看，上廁所也看，有時在廁所一蹲就是一個多小時，大人還以為我出了什么事，我成了地地道道的“小書蟲”。如果三天不讀書，我便會覺得好像生活少了些什么似的，唯有再次捧起書，才有了充實、有了樂趣。大人怕我看書看過了頭，常勸我要注意方法，可我讀書上了癮，屢教不改，老爸搖頭曰：“不可救藥!”。
中國的文學(xué)似乎對我有一種不可抗拒的吸引力。從辛棄疾的“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的詩情畫意，到魯迅的“我好像是一只牛，吃的是草，擠出來的是奶、血”的默默奉獻(xiàn);從柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的清高，到余秋雨的“此生就是來解謎的，人生的吸引力主要由懸念構(gòu)成”的抽象人生。慢慢的，中國的文學(xué)瑰寶使我深深地愛上了文學(xué)。
當(dāng)讀到安徒生的童話集——《賣火柴的小女孩》時，我曾為賣火柴的小女孩的命運做過祈禱;當(dāng)我看到《狼牙山五壯士》時，我為狼牙山五壯士的悲壯流過眼淚;當(dāng)我讀到《三國演義》時，我為諸葛亮的雄才大略欽佩不已……我深深地陶醉在書的海洋中，曾經(jīng)在一本書上看到這樣一段話“讀書能醫(yī)愚，讀書能治窮，讀書能療病，讀書能礪志，讀書能致遠(yuǎn)，讀書能練達(dá)，讀書能聰慧，讀書能知道怎樣交友，怎樣識人，怎樣說話，怎樣做事，怎樣活著才身心健康，讀書能明白什么樣地人生稱得上完美無憾。”是啊，讀書的'好處無窮無盡!
我愛讀書，讀書之樂，樂在足不出戶，便可遨游天下，悠然領(lǐng)略醉人的景致。一卷在手，千山萬水皆在咫尺之遙。這里有無限神奇的茫茫宇宙;有親切可感的片片沃土;有熠熠生輝的埃及金字塔;有蜿蜒延伸的中國古長城;有直插云霄的東方明珠;有極盡奢華的帆船酒店;有飛流直下的瀑布;有不毛之地的黃沙;有崇山峻嶺中的袖珍小路;有繁華都市中的田園人家;有五顏六色的海底魚群;有絢爛繽紛的高原鮮花……書中有出乎想象之外的奇特風(fēng)景，有超越現(xiàn)實世界的視覺震撼。讀書之樂，樂在重回歷史，以史為鑒，學(xué)會珍惜。
一卷在手，古今中外盡在眼前。讀五千年泱泱華夏一步一步從歷史深處走來;讀后起之秀的美利堅在二百多年的時間里完成振興和飛躍;讀遠(yuǎn)古時期野蠻的征戰(zhàn)和茹毛飲血的生活;讀工業(yè)革命如何將人類歷史推向現(xiàn)代文明;讀佛教千年的教義想象釋迦牟尼的一生;讀_徒神圣的朝拜感受耶穌的傳奇讀三國劉曹孫稱霸全國，看他們的英雄豪氣;讀秦始皇的雄才偉略、吞六國實現(xiàn)國家的“大一統(tǒng)”;讀拿破侖的舍我其誰、充滿霸氣卻慘遭“滑鐵盧”;讀水滸梁山108好漢農(nóng)民大起義到慘敗的過程……書中有讀不盡的前人之事，用不完的后世啟發(fā)。
書，是一盞使人們隊生活充滿理想與希望的燈塔，它為我們指明了前進(jìn)的道路;書，是兩只擺動的船槳，它將我們在洶涌的波濤中一次次擺渡過來;書，還是一把精神鑰匙，它讓我們在艱難過后開啟生命真諦的大門!只有經(jīng)過書香的滋潤和熏陶，生命才會如此豐富多姿，生活才會處處洋溢著無窮無盡的快樂。讓我們珍惜美好的時光，與書為友，讓讀書伴著我們同行，見證我們成長中的快樂!
有一天，爸爸給我買回來一本《伊索寓言》，說里面有很多精彩的故事，我很好奇，就拿過來看，我先是隨便一翻就翻到了第18章《駱駝和宙斯》的故事，當(dāng)時我覺得故事的名字挺有趣的，就迫不及待地看了起來。
這個故事的主角是駱駝和宙斯，講的是有一頭駱駝碰到了一頭牛，牛很驕傲地吹噓說它一個人打敗了一群狼，主要是因為它長著兩支堅硬的牛角，駱駝聽后覺得很不公平，宙斯王給了牛堅硬的武器----牛角，而不給自己任何好處。于是就來到宙斯面前，想讓宙斯多給自己一些本領(lǐng)和好處，宙斯聽了駱駝的理由后說:“我已經(jīng)給了你很多本領(lǐng)了，你還要要，看來我得懲罰你，把你的耳朵變小”。隨后宙斯施法把駱駝的耳朵變小了，與它龐大的身軀很不相符。
其實我覺得駱駝原本就有很多的`本事，它可以在沙漠里呆上十幾天不用喝水，還幫助人們搬運東西，本事大著呢。
在生活中我讀過許多課外書籍，有些書反映出了以前的生活并且告訴我們了許多道理，讓我們獲得到了更多的知識。
我讀過的狄更斯寫的《霧都孤兒》是一本值得我們?nèi)プx的好書。這本書的主人公是奧立弗退特斯，他的父親本是上流社會一個有錢人家的私生子，他母親因長期得不到關(guān)愛，生下他后就辭世了，他也從未得到過家庭的溫暖，在濟貧院里過著地獄般的凄苦生活，后有被賣到棺材店當(dāng)學(xué)徒，在那他受盡欺辱，于是逃了出去。但又身陷賊窟，強盜們想讓他也成為一位小偷，可天性純良的他怎么也不肯就范，他憑著自己的努力和一些人的幫助逃了出去，得到了一筆遺產(chǎn)，同正直善良的人一起過著幸福快樂的生活。這本小說還被拍成了__，而且影響廣泛。
我不禁有點佩服奧立弗，也不禁為他最后可以過上幸福的生活感到高興，在那種沒有艱苦的條件下活了下來，他敢于同壞人做斗爭，有堅強的意志，不怕困難，就算當(dāng)時他沒有親人，沒有人來關(guān)愛他，他的年紀(jì)還那么小，但他克服一切困難活著，雖總是遭遇到不幸，但世上還是有善良的人的，布朗羅先生和其他人都幫助奧立弗逃出了賊窟，并且布朗羅還認(rèn)他做義子，讓我看到了人們的愛心和善良。這本書中描寫人物動作的語句寫的也非常精彩，可以表現(xiàn)出人物的性格，值得我們學(xué)習(xí)。
這本小說反映了善與惡，贊揚了人們天性的善良，也抨擊了當(dāng)時一些慈善機構(gòu)的虛偽。讓我知道了我們現(xiàn)在的生活很幸福，有個溫馨家，還有良好的條件去學(xué)習(xí)，所以我們也要珍惜現(xiàn)在的美好時光，為我們的明天而努力吧!
我讀過多愁善感的林黛玉，清高自傲的妙玉，柔弱多病的秦可卿，潑辣大方的王熙鳳，孤寂深宮的賈元春，聰敏能干的賈探春，木愣呆傻的賈迎春，看破紅塵的賈惜春，落魄村莊的賈巧姐，大大咧咧的史湘云，初嫁守寡的李紈，但她們的美麗才華都在歲月的沉淀中慢慢消逝，只有薛寶釵的唯美高貴依然在我心中傳來空靈的回響。
暗自祝福賈寶玉和林黛玉這對美好姻緣的人，多多少少對斷送了這份愛情的'薛寶釵有些怨恨。但我看見的是一個背對陽光的薛寶釵。
也許她是有城府的女子。書中寫她“挑賈母愛看的幾出熱鬧的戲點，賈母見了，更是喜歡。”可是，我贊賞她懂得在什么場合該說什么話。為人處事是一門哲學(xué)，那么薛寶釵可是小小年紀(jì)便精通這門哲學(xué)的。元春省親時發(fā)下來的燈謎，即使她覺得并無什么新奇，嘴上也止不住的夸贊燈謎新穎精巧。有城府又怎樣，我喜歡的便是她那恰到好處的城府。
她是如此的善解人意。知道史湘云沒錢請詩社作席，就把哥哥的螃蟹宴搬來替史湘云解圍;史湘云送了絳紋石戒指，便給襲人也送去一份;夏金桂獨獨欺負(fù)香菱，她便把香菱要來跟在自己身邊;林黛玉身體不好，她給黛玉送燕窩，送一瓶兒蜜餞，還開導(dǎo)她愛惜自己身體和讀正經(jīng)書。這般的善解人意，更是紅樓夢中無人可比肩的。
論相貌，她“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚;安分隨時，自云守拙?！辈恢悄囊稽c比那“傾國傾城貌”差了些。論才學(xué)，她“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌痕”，也不比那“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”差。論女紅，她“坐在床邊紡織女紅”遠(yuǎn)超林黛玉的“丫鬟紫鵲坐在風(fēng)口做針線活”。論道理，寶釵心胸開闊，黛玉那小心眼兒遠(yuǎn)不及她。
某日，驀然在一個午后胡思亂想：如果寶玉先遇到的是寶釵，那會不會沒有這個結(jié)局?而后，我便釋然了：寶玉黛玉純真的愛情豈是時間可以決定的!也許從一開始就注定最后受傷的那個人是寶釵。那個樸素卻超凡脫俗，善解人意又有城府的女子。
漠漠水鄉(xiāng)，褪去了幾縷霧色，小船泊在河邊，水波隨著風(fēng)，泛起陣陣漣漪。對岸是寂寞的旅途，依稀的背影逐漸消失：至于去哪里、什么時候回來、是否還會回來，暫且，且隨它去。
多數(shù)人從沈從文作品的只看到了清新秀麗的詞藻、婉轉(zhuǎn)多情的故事，卻無法發(fā)覺那樸實背后隱藏的悲痛，那作者心中深深的傷痕。因為沈從文文章往往用極冷靜的手法，將善惡美丑輕輕掠過，但越是輕描淡寫，就越給人一種發(fā)自靈魂的壓抑。無論是咬牙切齒的忿恨，或是熱情激蕩的快樂，在沈從文的筆下，也永遠(yuǎn)是和風(fēng)細(xì)雨般的柔和。
灰蒙蒙的雨中藏著朦朧而淳樸的美感，也藏著作者無奈的悲痛。但是，對情感木然的都市人卻多把沈從文的作品當(dāng)作鄉(xiāng)俗文學(xué)，因為欲望的充斥使他們無法透過薄霧看出那一縷明媚的憂傷。那一縷明媚，是作者對人性的思考，對真善美的.贊揚，那一縷憂傷，更是對沉淪日下的社會沉重、傷感的批判。其寫作手法將優(yōu)美與悲憫恰當(dāng)?shù)娜诤?，讓美麗如水般沁透讀者的心田，又讓悲哀如石般壓抑著人的靈魂。
作為沈從文的代表作《邊城》，講述的就是一個處在湘西的桃源之地，在時代變遷，社會風(fēng)氣開始污濁的時候，有那樣一段純真而悲哀的愛情。大老與二老，兩個樸實的青年，在金錢面前他們毅然的選擇了愛情，他們不會為一間大磨房心動，寧愿為了心愛的女子癡狂的唱三年的歌。而這種形象，也正是這鄉(xiāng)間小城最純樸的象征，他們是這個小城的靈魂，最純樸的靈魂。
《八十天環(huán)游地球》采用了西方文學(xué)中常見的“游歷冒險”的敘事模式。游歷冒險小說是18世紀(jì)之前歐洲小說的主流題材，主要特征是以故事為中心建構(gòu)小說，通過枝蔓橫生的游歷式結(jié)構(gòu),利用人物的穿線功能對故事情節(jié)進(jìn)行推動。
本書的獨特之處就是具有主次兩條線索。主人公?？藥е腿寺仿吠ㄓ冒耸鞎r間完成環(huán)游地球，這是小說的主要線索;偵探費克斯認(rèn)為福克是英國銀行五萬五千英鎊失竊案的盜賊，一路沿途尾隨追捕，這是次要線索。
游歷歷險的重重波折和追捕逃犯的扣人心弦形成了小說敘事的雙重動力，同時形成了平行又交叉的敘事線索，為小說的敘事和結(jié)構(gòu)增添了一定的張力。兩條看似沒有關(guān)聯(lián)的線索，因為作者的巧妙設(shè)計，就互相交錯在一起，使得整個故事更加豐滿。
凡爾納借助?？说沫h(huán)球游歷冒險，沿途描繪了歐洲、南亞、東南亞、北美各地的地形地貌、建筑特色和風(fēng)土人情，他將各地的風(fēng)情和書中人物跌宕起伏的命運緊密結(jié)合，從而推動故事情節(jié)向前發(fā)展。
例如，如果沒有路路通因為不了解進(jìn)入印度寺廟要脫掉鞋襪而引發(fā)的沖突，費克斯也就沒有機會慫恿僧人在法庭上控告?？酥髌投耍@導(dǎo)致他們險些被拘捕;如果沒有路路通在橫濱的雜技團(tuán)表演“長鼻子疊羅漢”，主仆也就難以重逢。因此，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)凡爾納開始精心描繪某一地的風(fēng)土人情時，就可以預(yù)見到故事的矛盾沖突又將急速展開，高潮迭起。
在這本書里，凡爾納塑造了?？诉@個堅毅勇敢的人物形象，給讀者留下了深刻的印象。整個旅行中，他曾因印度鐵路未修完而途中停滯，曾因被拘捕而和僧人對簿公堂，曾因遭偵探暗算而耽誤了上船，曾因在海上遇颶風(fēng)而險象環(huán)生，曾因乘坐火車遇襲而險些中斷旅行……幾乎所有的困難和意外都被?？伺錾狭?，然而他總能一次次地化險為夷，這依賴的絕不僅僅是好運氣，而是他堅毅勇敢的品格。在他的字典里面，沒有“放棄”二字。無論面對什么樣的困難他都能夠沉著應(yīng)對，努力思考解決問題的辦法：沒有了鐵路就用大象代步，被法庭拘留就繳納保釋金，以獲得自由，誤了輪船就雇傭小帆船，沒有火車就乘坐雪橇……這些永不放棄的品格最終幫助他獲得了成功。
阿基米德曾經(jīng)說過：給我一個支點，我能撬動整個地球。在我看來這個支點就是科學(xué)幻想，最近我閱讀了凡爾納的一本科幻小說——《海底兩萬里》，下面就來談?wù)勎业母惺堋?/p>
《海底兩萬里》是一本著名的科幻小說，講了一個非常神奇生動的故事，主人公受邀參與獨角鯨的追捕行動，卻不料乘坐的船艦被擊反，自己和兩位同事，流落到了獨角鯨上，這時他們才發(fā)現(xiàn)，所謂的獨角鯨其實是一艘潛艇。主人和同伴們在這上面展開了一場奇幻的冒險之旅，由于自由被束縛，主人公和兩個同伴逃出了潛艇，而潛艇被卷入了漩渦中，不知去向了。
《海底兩萬里》是一本神奇的書，它的作者凡爾納簡直是一個預(yù)言家。在100年以前，他便想象出了現(xiàn)在的前景，想象出了那豐富多彩的海洋世界，《海底兩萬里》中出現(xiàn)的人物只有數(shù)人，但是這些人，無一例外都塑造的特別好，內(nèi)德的暴躁。服從的矜持，其中最好的是當(dāng)屬尼莫船長，他對人類十分憎惡。這么一個神秘的人物，誰也不知道他以前經(jīng)歷了什么，為什么憎惡，為什么而拯救。直到最后也沒有答案，不過他對海洋和大自然的熱愛卻是表現(xiàn)得淋漓盡致，這也是《海底兩萬里》讓我最喜歡的一點。
撬動地球，改變世界，還需要科學(xué)來創(chuàng)造，而《海底兩萬里》作為科幻小說的翹楚，為人們提供了科學(xué)的橋梁，他將帶領(lǐng)我們走進(jìn)科學(xué)，探索這個美好的世界。
前段時間我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當(dāng)前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個思考,我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的`老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點；能最大限度地尊重每一個學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進(jìn)步的前緣。
軍訓(xùn)，是學(xué)生走進(jìn)高中校園的第一課，也給予我很多啟示。
“站如松、坐如鐘”完美體現(xiàn)了鐵的紀(jì)律和良好的精神風(fēng)貌?！吧韵ⅰ⒘⒄眲t講述了做人的一個基本道理――守規(guī)則、受約束?，F(xiàn)實生活就是這樣，家有家規(guī)，國有國法，學(xué)校有制度。我們不論處在什么地位、從事什么工作，都應(yīng)該養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則、自覺接受約束的習(xí)慣，決不能馬馬虎虎，更不能棄規(guī)則于不顧。
古今立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。軍訓(xùn)能夠培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，磨練學(xué)生的意志。在炙熱的操場上，一遍又一遍枯燥乏味的動作，一句句必須服從的命令，就是對學(xué)生意志的鍛煉、塑造。這需要他們堅定信念，戰(zhàn)勝自我，挑戰(zhàn)自我，超越自我。
訓(xùn)練場上，同學(xué)們在教官的教導(dǎo)下，站得筆直，口號整齊嘹亮。看到他們?nèi)绱苏J(rèn)真，在酷暑下仍然堅持訓(xùn)練，我心疼這群孩子的同時，也深感欣慰。付出努力，不一定會有收獲，但不努力，一定不會有收獲。
我班學(xué)生已經(jīng)有所得，軍訓(xùn)讓孩子們養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。他們開學(xué)時自由散漫，現(xiàn)在團(tuán)結(jié)合作，像搬水、打掃衛(wèi)生這樣的小事，軍訓(xùn)開始時，沒有人會注意到班里水桶空空、垃圾堆積;經(jīng)過軍訓(xùn)，他們會主動為班級服務(wù)，自告奮勇去搬水桶、倒垃圾、拖地。這些優(yōu)秀的行為習(xí)慣將伴隨他們一生，軍訓(xùn)則加速了這些習(xí)慣的養(yǎng)成，使他們成為合格的高中生。
我剛剛讀了《麥琪的禮物》這本書，感受很深。
這是美國著名的作家歐·亨利的一部作品。講的是美國一對年輕的夫婦德拉和吉姆，在圣誕節(jié)為了給對方買一件稱心如意的禮物，費盡心思?？墒撬麄兲F了，根本就買不起一件像樣的禮物送給對方。可是他們有兩樣引以為豪的東西：吉姆的金表和德拉的秀發(fā)。吉姆的金表是他祖父的遺物，典雅、精致，能夠讓世界上任何男人羨慕不已。
德拉的頭發(fā)則能夠讓世界上任何一個女人自嘆不如。最終，德拉決定賣掉自我的秀發(fā)為吉姆買了一條銀表鏈，而吉姆則賣掉了心愛的金表為德拉買了一套精致的梳子。雖然他們互贈的禮物并沒有派上用場，但這種夫妻情深、互敬互愛的做法讓我感動萬分。
我坐在窗前一邊細(xì)細(xì)地品味著故事里的感人情節(jié)，一邊不由自主地聯(lián)想到自我：愛同樣也滲透在我的生活中，但似乎又缺少了什么……慢慢地，我明白了，我們生活在一個愛的世界，如：爸爸、媽媽、爺爺、奶奶無微不至的愛，教師循循善誘的嚴(yán)格師愛，同學(xué)們的友愛……我們得到的太多，回報卻是少之又少。
如果我們能在擁有愛的同時，也能獻(xiàn)出自我的愛，相信世界將會變成完美的明天。讓我們一齊行動起來吧!
《自我分析》是心理學(xué)家霍妮的一本著作。
書中第二章分析了原生家庭對兒童的影響。如果家庭成員之間形成了非常溫馨的關(guān)系，兒童能夠不受阻礙地成長。但是，完美無缺的父母近乎不存在，于是原生家庭的缺陷就會給孩子帶來一系列問題。
書中認(rèn)為，當(dāng)父母在嚴(yán)酷獨裁和放任寬容之間來回?fù)u擺時，兒童無法發(fā)展出恰當(dāng)?shù)淖宰?，他們會變得缺乏安全感、憂慮、孤獨、怨恨他人。不同的兒童，根據(jù)境遇不同，也會發(fā)展出特定的應(yīng)對方法。有人憑著執(zhí)拗和脾氣拒人于千里之外，生活在一座孤島上，認(rèn)為他人的要求、建議、期望都是一種冒犯;有人失去自我和感情，選擇了王總只是在另外找一篇空間來作為自己的自由天地，比如說幻想、書籍以及diy;還有的孩子選擇以孤注一擲的忠誠換取父母的認(rèn)可，全盤接受父母的人生觀。
在不安、恐懼、孤獨之中求得生存，就帶來了孩子的神經(jīng)癥傾向。
孩子是父母的影子，也是鏡子。每個孩子的成長與個性，都會受到父母為人處世方式及家庭氛圍潛移默化的影響。
那些郁郁寡歡或陰陽怪氣的父母，那些暴躁如火或不容錯誤的父母，縱使看到孩子的陰郁內(nèi)向、苛刻暴力，往往也不會知道，在很多年后，自己的子女仍無法走出原生家庭的影響。
“凡是有財產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理。”以這樣一句話作為本書的開頭，讓人不由想到這會是一部清喜劇，來講一個皆大歡喜的愛情故事?？墒侨缛糁粸榱讼捕x，那么這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過愛情這一人人司空見慣的事物來表達(dá)的。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達(dá)西的愛情，但尋遍全書，確絲毫不見熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡·愛》的作者夏綠蒂。勃朗特說奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺最多的是理智二字。她以理智詮釋愛情，雖然沒有《呼嘯山莊》的生離死別，沒有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應(yīng)的社會現(xiàn)實確是如此一針見血，她講的是婚姻，卻與愛情無關(guān)。
在奧斯丁生活的十八世紀(jì)末期大英帝國正處于顛峰時期，而奧斯丁卻把視線關(guān)注在英國鄉(xiāng)間。當(dāng)時英國鄉(xiāng)間的生活在作者看來是愜意悠閑的，純樸中包含平凡自然，但是整個英國社會的影響力始終波及著鄉(xiāng)村，如勢利、炫耀、虛榮和對婚姻的看法。當(dāng)時的婚姻締結(jié)的充要條件是男方有可觀的家產(chǎn)，女方有豐厚的嫁妝。于是他們的結(jié)合便是幸福，便會為世人所承認(rèn)接收。誠然，這樣的婚姻類似于一種資產(chǎn)合并，以錢作為婚姻的基礎(chǔ)，這明智嗎?在當(dāng)時的達(dá)官貴人看來這無可非議。于是一切的婚姻要門當(dāng)戶對，此處的門當(dāng)戶對確切地說應(yīng)是資產(chǎn)相當(dāng)。于是，一個已婚紳士有一兩個情婦，或是貴婦人們有幾個消遣的情人也被當(dāng)時社會所默認(rèn)?？苫橐鋈员还谝浴吧袷ァ边@一詞來修飾。注重實際的人們始終以金錢作為信條，金錢至上方為他們的圣經(jīng)，為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒。可悲的是錢成了地位的標(biāo)志、有錢=有教養(yǎng)=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當(dāng)貴婦人或是待嫁的小姐標(biāo)榜自己的地位、修養(yǎng)、才華、嫻靜、優(yōu)雅等等的諸多美德時，她們決不會想到這一切的美德得以形成的資本是錢，她們談及金錢時，顯現(xiàn)出蔑視和鄙夷，卻不知自己的婚姻得以締結(jié)不是因為美德，美德只是一件附屬品，作為她們豐厚嫁妝的最讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來祝賀新人，祝他們有錢人終成眷屬。
在本書中有兩個人物是此種婚姻的忠實奴隸。一個是夏綠蒂，一個是韋翰。