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大四毛概實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì )范文

本學(xué)期，我們系統學(xué)習了《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》，就所學(xué)的知識和自己的認識，我有如下的體會(huì )?！睹珴蓶|思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著(zhù)兩個(gè)方面的內容：其一，是史論結合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以經(jīng)成為中國革命和建設的指導思想過(guò)程，也是近現代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，是與現實(shí)結合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導思想。

毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結合的歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀里，立志為改革開(kāi)放、現代化建設貢獻力量.

毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì )歷史條件，它是20世紀中國社會(huì )歷史和革命運動(dòng)發(fā)展的必然結果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內容以及實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨立自主三個(gè)活的靈魂。

毛澤東思想的影響時(shí)時(shí)刻刻都表現在現實(shí)生活中。它是改革開(kāi)放的理論源泉，也表現在空間的拓延上，將成為中國社會(huì )主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規律，以便為建設有中國特色的社會(huì )主義服務(wù)。

“毛澤東思想概論”一課對我們學(xué)習的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對毛澤東思想的基本原理的學(xué)習，去認識和把握中國革命和建設的規律，了解近現代中國社會(huì )發(fā)展的規律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設有中國特色的社會(huì )主義事業(yè)服務(wù)。

毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，其各部分內容又是隨著(zhù)近現代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，而且被人們運用于各個(gè)領(lǐng)域，起著(zhù)不可替代的領(lǐng)導作用。

小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶(hù)堂屋最顯眼的位置總會(huì )看到一幅長(cháng)得一摸一樣的墻畫(huà)——毛澤東頭像，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜，后來(lái)明白了。他不僅是一個(gè)滿(mǎn)腹謀略的軍事家，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東選集》書(shū)本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著(zhù)陳年的味道，里邊有不少外公寫(xiě)的筆記，令我驚異的是，一篇不到200字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng )見(jiàn)及戰略遠非常人所能及的，怪不得當時(shí)都把學(xué)習毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠離了革命戰爭年代，仍然在學(xué)習著(zhù)那些閃爍著(zhù)智慧的毛澤東思想，可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般。

今日和同學(xué)們討論學(xué)習過(guò)后，更是體會(huì )尤深，作為當代大學(xué)生，我們應該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎上，結合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔起義不容辭的社會(huì )責任。

本學(xué)期，我們系統學(xué)習了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認識，我有如下的體會(huì )?！睹珴蓶|思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著(zhù)兩個(gè)方面的內容：其一，是史論結合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過(guò)程，也是近現代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現實(shí)結合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導思想。

毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀里，立志為改革開(kāi)放、現代化建設貢獻力量.

令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識相結合，起到了融會(huì )貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內容，對我影響很深的關(guān)于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設，其實(shí)在當代物質(zhì)豐富的社會(huì )我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習以為常司空見(jiàn)慣的事情當做是對的，要堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻精神的人，每個(gè)公民都可以為構建和諧社會(huì )貢獻自己的力量。

大學(xué)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)引導我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì )，接觸社會(huì )，了解社會(huì )，投身社會(huì );促使大學(xué)生培養鍛煉才干，提升思想，修身養性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì )的思想。通過(guò)參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們更新觀(guān)念，吸收新的思想與知識。這不僅僅是一種社會(huì )經(jīng)驗，更是我們人生的一筆財富。這一路走來(lái)，收獲頗多，很多感悟將是我今后生活中的“良師益友”。

借于本次毛概的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們有了走出校門(mén)去接觸社會(huì )，了解社會(huì )的機會(huì )。我們小組選擇北京大學(xué)生消費價(jià)值觀(guān)這一題，設計了調查問(wèn)卷，我們分成小組去周邊的幾個(gè)大學(xué)發(fā)放調查問(wèn)卷，還通過(guò)qq、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò )工具發(fā)問(wèn)卷，盡可能多的增加調查者數量。收集齊數據后，我們通過(guò)excel軟件進(jìn)行分析，得出結論。

在這一過(guò)程中，我們相互幫助，相互合作，讓我體會(huì )到團隊的力量是無(wú)窮的。在實(shí)踐過(guò)程中，我們也出了經(jīng)驗不足，處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識與實(shí)際結合不夠緊密等問(wèn)題。通過(guò)本次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們學(xué)會(huì )了許多。一方面，我們深入了解了北京大學(xué)生消費價(jià)值觀(guān)這一熱門(mén)話(huà)題;另一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(cháng)。社會(huì )實(shí)踐還讓我學(xué)會(huì )了許多處世之道：首先，隊員之間要首先要善于合作。由于，我們隊的隊員都是同一班級的同學(xué)，所以我們配合得非常默契。但是將來(lái)和我們合作的不一定都是我們的朋友，這就要求我們要學(xué)會(huì )包容，善于與人合作。當今社會(huì )，團隊合作能力更加重要，“眾人拾柴火焰高”。其次要善于溝通.溝通是一種重要的技巧和能力，時(shí)時(shí)都要巧妙運用。在發(fā)放調查問(wèn)卷的過(guò)程中，我們深切體會(huì )到這一點(diǎn)。其三，要主動(dòng)出擊,當你可以選擇的時(shí)候，把主動(dòng)權握在自己手中。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。分內的工作當然要認真完成，但勇敢的“主動(dòng)請纓”卻能為你贏(yíng)得更多的機會(huì )。只要勤問(wèn)、勤學(xué)、勤做，就會(huì )有意想不到的收獲。

我們除了學(xué)習書(shū)本知識，還需要參加社會(huì )實(shí)踐。因為很多的大學(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現代社會(huì )需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì )實(shí)踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(cháng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識和技能，還能逐步了解社會(huì )，開(kāi)闊視野，增長(cháng)才干，并在實(shí)習中認清了自己的位置，發(fā)現自己的不足，對自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀(guān)評價(jià)。這在無(wú)形中使自己有一個(gè)正確的定位，增強了努力學(xué)習的信心和毅力。

做為大學(xué)生，我們深深地感到社會(huì )實(shí)踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐，這種社會(huì )實(shí)踐是在大學(xué)中的社團生活所無(wú)法比擬的，只有在真正的社會(huì )工作中體驗生活，親身的接觸社會(huì )、了解社會(huì )，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識得以運用到實(shí)踐，才能使自己成為真正有用于實(shí)際，使自己成為真正有用于社會(huì )的學(xué)生。社會(huì )實(shí)踐彌補了理論與實(shí)際的差距和不足，社會(huì )實(shí)踐的意義也在于此。

參加毛概實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì )

毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導思想，也是中華人民共和國的指導思想。為深入貫徹落實(shí)黨的十九大精神，加強青年的思想政治教育，我參加了學(xué)校組織的毛概實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)兩個(gè)月的學(xué)習和實(shí)踐，我深刻體會(huì )到了毛澤東思想對于中國革命和建設的重要性，同時(shí)也收獲了豐富的思想成果和實(shí)踐經(jīng)驗。下面，我將就本次實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行深入的總結和體會(huì )。

一、了解毛澤東思想的歷史淵源和基本理論。

在本次實(shí)踐活動(dòng)中，我們首先了解了毛澤東思想的歷史淵源和基本理論。我們了解到，毛澤東思想是偉大領(lǐng)袖毛澤東在長(cháng)期的革命實(shí)踐中形成的，是馬列主義、列寧主義基本原理中國化的結果，是中國新民主主義革命和社會(huì )主義建設的理論指導。我們通過(guò)分析毛澤東思想的基本理論和實(shí)踐指導思想，深刻理解了“群眾路線(xiàn)”的內涵和意義，認識到了“抓革命促生產(chǎn)，促生產(chǎn)促革命”的重要性。

二、加深思想政治教育的理論學(xué)習和實(shí)踐探索。

本次實(shí)踐活動(dòng)中，我們通過(guò)參加討論班、集體研討、實(shí)地考察等形式，加深了對毛澤東思想重要理論的學(xué)習。同時(shí)，我們還參加了社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐探索加深了自己對毛澤東思想的認識。例如，在做社區調查時(shí)，我們了解到很多貧困居民的生活和境況十分艱較，并與當地政府和協(xié)助機構聯(lián)系，幫助他們解決了一些問(wèn)題。這個(gè)過(guò)程中，我們深刻領(lǐng)會(huì )到了“實(shí)事求是”的精神和群眾路線(xiàn)的實(shí)踐要求。

三、加深對毛澤東思想活的領(lǐng)悟和應用。

毛澤東思想是中國革命和建設的重要理論指導方針，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。本次實(shí)踐活動(dòng)，我們把毛澤東思想作為指導我們實(shí)踐活動(dòng)的理論指導方針，抓住實(shí)踐的機會(huì )，親身體驗和理解了毛澤東思想的真實(shí)意義。例如，在社區調查中，我們積極開(kāi)展走訪(fǎng)，耐心傾聽(tīng)居民的生活情況以及他們的困難和訴求，受到了居民的肯定和支持，發(fā)現和解決了許多社區問(wèn)題，這個(gè)過(guò)程中，我們深刻理解到“群眾路線(xiàn)”的重要性和實(shí)踐價(jià)值。

四、加強學(xué)習上的實(shí)際意義與思想。

通過(guò)本次毛澤東思想實(shí)踐活動(dòng)，我對毛澤東思想的理論和實(shí)踐深刻認識和領(lǐng)悟，同時(shí)也加強了思想教育的訓練。我深刻認識到，學(xué)習毛澤東思想不是一成不變的背書(shū)，而是要學(xué)習、掌握并運用思想中的實(shí)質(zhì)豐富自己的思想。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我的思想意識得到了提高，為自己未來(lái)的發(fā)展打下了堅實(shí)的思想基礎。

五、加強對于社會(huì )發(fā)展大趨勢意義的認識。

毛澤東思想深入人心，不僅對個(gè)人思想有深刻影響，對整個(gè)社會(huì )的發(fā)展也具有重要意義。如今，中國正處在發(fā)展的春天，我們肩負著(zhù)偉大的歷史責任。在加強毛澤東思想的學(xué)習和宣傳中，我們應該緊密聯(lián)系實(shí)踐，認真總結自己的經(jīng)驗，并將這種思想和精神貫徹到實(shí)際行動(dòng)中去，積極推進(jìn)社會(huì )發(fā)展，為實(shí)現中華民族偉大復興作出應有的貢獻。

總結：通過(guò)本次毛澤東思想實(shí)踐活動(dòng)，我深深感受到了毛澤東思想的重要性，同時(shí)也收獲了寶貴的思想與實(shí)踐經(jīng)驗。在今后的學(xué)習和生活中，我將堅持“群眾路線(xiàn)”、“實(shí)事求是”的精神，將毛澤東思想用于實(shí)際，把實(shí)踐用于檢驗真理，推動(dòng)自己的思想成長(cháng)，并在為國家和人民服務(wù)的過(guò)程中，不斷學(xué)習和成長(cháng)。

毛概實(shí)踐基地活動(dòng)心得體會(huì )

在我的大學(xué)學(xué)習生涯中，毛澤東思想課程是我最感興趣和熱愛(ài)的一門(mén)課程。它不僅能夠讓我了解中國革命的歷史，也能夠幫助我更好地理解社會(huì )主義的本質(zhì)和意義。而對于一個(gè)熱愛(ài)毛澤東思想的人來(lái)說(shuō)，參加毛概實(shí)踐基地活動(dòng)無(wú)疑是一次難得的機會(huì )。在這篇文章中，我將分享我在毛概實(shí)踐基地活動(dòng)中的心得與體會(huì )。

首先，我們需要了解毛概實(shí)踐基地活動(dòng)的背景。毛概實(shí)踐基地是在全國范圍內由教育部批準設立的固定實(shí)踐基地，旨在通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，加深學(xué)生對毛澤東思想的理解和認識。我們參加的毛概實(shí)踐基地活動(dòng)是以講解革命歷史為主要內容的，包括毛澤東思想的傳播和應用，革命戰爭時(shí)期的歷史事件和重要人物等內容。這些內容非常豐富，充滿(mǎn)了鮮活的歷史感。

通過(guò)參加毛概實(shí)踐基地活動(dòng)，我受益匪淺。首先，我對毛澤東思想有了更加深入的認識和理解。通過(guò)參觀(guān)革命文物、聽(tīng)取專(zhuān)業(yè)講解等方式，我了解到毛澤東思想是如何在革命中應用的，也更加明確了毛澤東思想的指導思想和內涵。其次，我對革命歷史有了更深刻的認識。在活動(dòng)中，我們參觀(guān)了革命時(shí)期的戰斗遺址、紀念碑和博物館等地，深刻感受到了革命時(shí)期人民不屈不撓、堅韌不拔的精神，這啟示我更加珍視現在來(lái)之不容易的幸福生活，并為實(shí)現中華民族偉大復興獻出自己的力量。最后，我更加明白實(shí)踐的重要性，學(xué)習的過(guò)程需要結合實(shí)踐才能更加深入。

盡管參加毛概實(shí)踐基地活動(dòng)帶給我很多收獲，但是也存在一些不足。首先，由于時(shí)間僅有一天，活動(dòng)的時(shí)間安排過(guò)于緊張，參觀(guān)博物館的時(shí)間較短，無(wú)法仔細了解歷史文物。其次，活動(dòng)組織安排方面還存在一些瑕疵，領(lǐng)隊的解說(shuō)有些不夠傳神，活動(dòng)中存在一些小的組織紕漏。最后，我們需要更好地利用實(shí)踐基地，增加互動(dòng)體驗和互動(dòng)學(xué)習的環(huán)節，以提高活動(dòng)的參與性和趣味性。

第五段：結語(yǔ)。

總之，參加毛概實(shí)踐基地活動(dòng)是一次難得的機會(huì )。通過(guò)參觀(guān)紀念碑、聽(tīng)取專(zhuān)業(yè)講解、參觀(guān)博物館等方式，能夠加深對毛澤東思想和革命歷史的理解，并啟迪我們要珍惜幸福生活，為實(shí)現中華民族偉大復興獻出自己的力量。在今后的學(xué)習生活中，我將更加注重實(shí)踐學(xué)習的環(huán)節，以期更好地加深知識的理解和掌握。

毛概實(shí)踐課心得體會(huì )

參加毛概實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì )

在大學(xué)期間，我參加了毛概實(shí)踐活動(dòng)，這是我認為最有意義的一門(mén)課程。我從這門(mén)課程中學(xué)到了很多有益的知識和思想，也認識到了自己的不足之處，這讓我更加珍惜自己的成長(cháng)，感恩老師們的教誨，以下是我的心得體會(huì )。

參加毛概實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活中的一項不可忽視的任務(wù)，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的應用，是中國革命和建設的理論指導。毛澤東思想不僅為中國革命提供了指導方針，而且對中國社會(huì )主義建設和發(fā)展具有非常重要的指導作用。因此，毛概實(shí)踐活動(dòng)是我們提高社會(huì )責任感，增強愛(ài)國情懷的途徑之一。

第二段：了解毛澤東思想。

學(xué)習毛澤東思想，要理解它的歷史和背景。毛澤東思想是在中國革命和建設中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。毛澤東思想的核心是對中國特色社會(huì )主義的研究和探索，其主要貢獻在于：

一、提出了產(chǎn)業(yè)化、農業(yè)現代化和科技創(chuàng )新的戰略思想；

二、建立了多元社會(huì )主義民主制度和文化；

三、開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)先進(jìn)的中國特色社會(huì )主義發(fā)展模式。

毛澤東思想不僅提供了豐富的學(xué)術(shù)資源，而且為個(gè)人的成長(cháng)和社會(huì )的進(jìn)步提供了現實(shí)指導。

第三段：學(xué)習和實(shí)踐結合。

毛概實(shí)踐活動(dòng)旨在通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生們深刻理解毛澤東思想，具體實(shí)踐步驟包括：閱讀毛澤東著(zhù)作，研討歷史實(shí)踐中的問(wèn)題、參觀(guān)革命歷史遺址和社會(huì )主義基地，開(kāi)展社會(huì )服務(wù)和志愿活動(dòng)等。通過(guò)這些實(shí)踐，我們更好地了解了毛澤東思想，也感受到了社會(huì )責任意識和革命意識對于我們的引領(lǐng)作用，深入體驗社會(huì )主義的價(jià)值觀(guān)和精神。

第四段：反思與進(jìn)步。

參加毛概實(shí)踐活動(dòng)，讓我認識到自己的不足和存在的問(wèn)題。在實(shí)踐中，我們面對的是實(shí)際問(wèn)題，如何更好地提供社會(huì )服務(wù)，如何更好地傳播毛澤東思想等等。這些問(wèn)題讓我反思自己的不足，并努力去提高自己，不斷超越自我，為社會(huì )的發(fā)展作出自己的貢獻。

第五段：總結與展望。

通過(guò)毛概實(shí)踐，我深刻地意識到毛澤東思想對于中國社會(huì )主義建設和發(fā)展的重要性，以及它對于我們個(gè)人成長(cháng)和社會(huì )發(fā)展意義所在。在未來(lái)的學(xué)習和實(shí)踐中，我會(huì )更加努力地學(xué)習毛澤東思想，并將其融入到我的日常生活和工作中，用自己的實(shí)際行動(dòng)貢獻社會(huì )主義事業(yè)。

毛概vr實(shí)踐課心得體會(huì )

毛概是大學(xué)生必修的一門(mén)政治課，它將馬克思主義的基本原理和中華文化融為一體，幫助我們更好地認識和理解社會(huì )主義的本質(zhì)和特征。最近，在學(xué)校里進(jìn)行了一次毛概VR實(shí)踐課，迎來(lái)了參與者的熱烈反響。在本文中，我將會(huì )分享在這門(mén)課程中的學(xué)習經(jīng)歷和體會(huì )。

第二段：對毛概VR課的說(shuō)明。

毛概VR實(shí)踐課是一種基于虛擬現實(shí)技術(shù)的教學(xué)形式，讓我們可以通過(guò)沉浸式的體驗方式，更真實(shí)地感知社會(huì )主義的實(shí)質(zhì)和歷史。這種課程設計不僅可以提升我們的學(xué)習興趣和對知識的層次認識，而且還可以增加我們對新技術(shù)的認識和應用能力。

第三段：對毛概VR課的加深認識。

與傳統的教學(xué)方式相比，毛概VR課強調學(xué)生的參與和主動(dòng)性。在這個(gè)虛擬場(chǎng)景中，我們不再只是被動(dòng)地聽(tīng)課，更可以通過(guò)互動(dòng)、探索等方式來(lái)加深對毛概思想的理解和認識。特別是在如“階級斗爭”、“社會(huì )主義建設”等體驗項目中，我們可以更好地理解這些概念和社會(huì )歷史的發(fā)展規律。

第四段：毛概VR課的優(yōu)點(diǎn)。

毛概VR課讓我們獲得了更加靈活和自由的學(xué)習環(huán)境，更多地去體驗和探索所學(xué)知識的真實(shí)性質(zhì)。另外，此次毛概VR課設計也兼顧了學(xué)科性和多樣性，通過(guò)結合現代科技的應用，創(chuàng )新學(xué)科知識教育的形式，讓我們更加全面地認識和理解毛概思想在現代社會(huì )的時(shí)代意義。

第五段：個(gè)人的感受與感想。

此次毛概VR實(shí)踐課，讓我的學(xué)習經(jīng)歷變得更加豐富多彩，更有趣味性。不僅讓我了解到毛澤東思想的深刻內涵，而且還讓我有機會(huì )充分體會(huì )到虛擬現實(shí)技術(shù)的魅力和便利性。我相信，此次毛概VR實(shí)踐課給我留下的印象，將會(huì )成為我在未來(lái)學(xué)習和生活中尋求真理、探索未知的一個(gè)重要動(dòng)力。

總之，參加毛概VR實(shí)踐課是我高興而有意義的一次經(jīng)歷。它不僅幫助我更好地理解毛澤東思想，而且也讓我感受到了未來(lái)教育科技的美好前景。毛概VR課讓我了解到，教育的未來(lái)是要與科技的進(jìn)步相配合，以人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步為基礎，推動(dòng)教育創(chuàng )新，培養更多有才干、有責任感的現代青年。

參加毛概實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì )

作為一名研究生，在大學(xué)里接觸過(guò)許多的課程，但其中最特別的課程無(wú)疑就是毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論，俗稱(chēng)“毛概”。而近期，我有幸參加了一次毛概實(shí)踐活動(dòng)，從中受益匪淺。以下我將分享我的學(xué)習心得和體會(huì )。

第二段：承接。

本次活動(dòng)的主題是“愛(ài)國主義教育”，在巡視南京大屠殺紀念館、舉辦愛(ài)國主義教育等環(huán)節中，我們更加深入地認識到了愛(ài)國主義的內涵和意義。在紀念館中，我們目睹了慘不忍睹的殘忍場(chǎng)面，在心中深深地銘刻了歷史的悲慘，對和平和愛(ài)國主義這些價(jià)值觀(guān)更加珍視和重視。

第三段：闡述。

在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，我們學(xué)到了很多關(guān)于愛(ài)國主義的信息，更重要的是，我們理解了愛(ài)國主義的真正內涵。愛(ài)國主義不止是愛(ài)國，它是一種愛(ài)人、愛(ài)國家、愛(ài)和平的思想。只有在理解了這些，我們才知道它對于中國的發(fā)展和未來(lái)的重要意義。

第四段：感悟。

通過(guò)這次毛概實(shí)踐活動(dòng)，我明白了愛(ài)國主義的力量和重要性。愛(ài)國主義應該是我們每個(gè)人的責任和義務(wù)。我們應該在日常的生活中努力實(shí)現我們的愛(ài)國主義信仰。我們能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢、體現自己的思想、并為祖國發(fā)揮更好地力量，這是非常重要的。

第五段：總結。

最后，在這次毛概實(shí)踐活動(dòng)中，我學(xué)到了很多關(guān)于愛(ài)國主義的知識和理念。在未來(lái)的日子中，我將秉承愛(ài)國主義的信仰，走在愛(ài)國主義的道路上，發(fā)揮更大的影響和力量，努力為國家的發(fā)展做出更大的貢獻。

毛概實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì )

作為大學(xué)生，除了學(xué)習書(shū)本毛概的知識，還需要參加社會(huì )實(shí)踐。本站小編整理了毛概社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習。

范文，希望對大家有幫助。

會(huì )是比學(xué)校要大很多的學(xué)習大舞臺，走在社會(huì )的上，可謂“俯仰皆學(xué)問(wèn)”，可以從每一個(gè)人每一件事物都捉摸到一些道理，用一句俗語(yǔ)：“抓一把泥土都是文化?！崩弥芰占倨谌ソ佑|社會(huì )上的人，參加小組的團體活動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)是可以收獲良多的。

在學(xué)校，我們大多都只專(zhuān)注于我們的書(shū)本學(xué)習，只一味的在書(shū)本上尋求真知。其實(shí)，我們都知道在社會(huì )學(xué)的生存之道才是最重要的，而參加了這次毛概實(shí)踐活動(dòng)也真真切切的讓我收獲到了一些在書(shū)本上無(wú)法學(xué)到知識。在學(xué)校，學(xué)生的普遍現象便是忽視了社會(huì )的實(shí)踐活動(dòng)，于是覺(jué)得書(shū)中的只是也有點(diǎn)無(wú)聊，于是是他們便缺乏善于學(xué)習的品性和習慣。大學(xué)生除了學(xué)習書(shū)本知識，還需要參加社會(huì )實(shí)踐。因為很多的大學(xué)生都清醒的知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現代社會(huì )需要的人才。

大學(xué)生要在社會(huì )實(shí)踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(cháng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識和技能。因為知識要轉化成真正的能力要依靠實(shí)踐的經(jīng)驗和鍛煉。面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會(huì )，我覺(jué)得毛概社會(huì )實(shí)踐能轉變大學(xué)生應觀(guān)念，不要簡(jiǎn)單地把暑期打工作為掙錢(qián)或者是積累社會(huì )經(jīng)驗的手段，更重要的是借機培養自己的創(chuàng )業(yè)和社會(huì )實(shí)踐能力。

總之，這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習方面社會(huì )方面在交友團隊方面都給我帶來(lái)了很大的影響，它們都有帶領(lǐng)著(zhù)我們成長(cháng)。

大學(xué)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)引導我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì )，接觸社會(huì )，了解社會(huì )，投身社會(huì );促使大學(xué)生培養鍛煉才干，提升思想，修身養性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì )的思想。通過(guò)參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們更新觀(guān)念，吸收新的思想與知識。這不僅僅是一種社會(huì )經(jīng)驗，更是我們人生的一筆財富。這一路走來(lái)，收獲頗多，很多感悟將是我今后生活中的“良師益友”。

借于本次毛概的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們有了走出校門(mén)去接觸社會(huì )，了解社會(huì )的機會(huì )。我們小組選擇北京大學(xué)生消費價(jià)值觀(guān)這一題，設計了調查問(wèn)卷，我們分成小組去周邊的幾個(gè)大學(xué)發(fā)放調查問(wèn)卷，還通過(guò)qq、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò )工具發(fā)問(wèn)卷，盡可能多的增加調查者數量。收集齊數據后，我們通過(guò)excel軟件進(jìn)行分析，得出結論。

人拾柴火焰高”。其次要善于溝通.溝通是一種重要的技巧和能力，時(shí)時(shí)都要巧妙運用。在發(fā)放調查問(wèn)卷的過(guò)程中，我們深切體會(huì )到這一點(diǎn)。其三，要主動(dòng)出擊,當你可以選擇的時(shí)候，把主動(dòng)權握在自己手中。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。分內的工作當然要認真完成，但勇敢的“主動(dòng)請纓”卻能為你贏(yíng)得更多的機會(huì )。只要勤問(wèn)、勤學(xué)、勤做，就會(huì )有意想不到的收獲。

我們除了學(xué)習書(shū)本知識，還需要參加社會(huì )實(shí)踐。因為很多的大學(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現代社會(huì )需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì )實(shí)踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(cháng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識和技能，還能逐步了解社會(huì )，開(kāi)闊視野，增長(cháng)才干，并在實(shí)習中認清了自己的位置，發(fā)現自己的不足，對自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀(guān)評價(jià)。這在無(wú)形中使自己有一個(gè)正確的定位，增強了努力學(xué)習的信心和毅力。

做為大學(xué)生，我們深深地感到社會(huì )實(shí)踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐，這種社會(huì )實(shí)踐是在大學(xué)中的社團生活所無(wú)法比擬的，只有在真正的社會(huì )工作中體驗生活，親身的接觸社會(huì )、了解社會(huì )，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識得以運用到實(shí)踐，才能使自己成為真正有用于實(shí)際，使自己成為真正有用于社會(huì )的學(xué)生。社會(huì )實(shí)踐彌補了理論與實(shí)際的差距和不足，社會(huì )實(shí)踐的意義也在于此。

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毛概社會(huì )實(shí)踐心得體會(huì )

學(xué)習毛澤東思想概論，有助于用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。以下本站小編為你帶來(lái)毛概社會(huì )實(shí)踐。

希望對你有所幫助!

首先我非常高興并肯定地說(shuō)：本次毛概暑期社會(huì )實(shí)踐獲得圓滿(mǎn)成功!

關(guān)于“南京市大學(xué)生兼職中介”的調查終于在兩個(gè)人齊心協(xié)力的努力下結束了，為了很好地完成本次社會(huì )實(shí)踐，我們倆決定七月份申請留校。能夠頂著(zhù)如此酷熱的天氣成功完成每一份。

調查報告。

我感到無(wú)比的成就感短短的一個(gè)月因為用心過(guò)、付出過(guò)所以是難忘的自己無(wú)形中也成長(cháng)了許多。

為了更有效地利用好僅有的一個(gè)多月時(shí)間，我們決定在6月25號到7月15號這20天分頭親自到各高校進(jìn)行原始數據的收集。因為這20天正好是我們學(xué)校已經(jīng)放假，而其他學(xué)校還大多未放假，6所高校的大學(xué)生都還聚集在南京市內，調查的對象容易定位，從而數據的來(lái)源更廣泛，并且更加貼切可靠。剩下的15天就用來(lái)在宿舍通過(guò)網(wǎng)絡(luò )問(wèn)卷來(lái)補充前期的實(shí)地考察問(wèn)卷，并將最終得到的數據進(jìn)行耐心的統計和分析，通過(guò)畫(huà)各種數據表格，結合當前的一些社會(huì )現象(大學(xué)生兼職被騙財騙力)得出本次社會(huì )調查的最終結果。

這次調研不僅讓我了解到目前南京市大學(xué)生兼職中介的可信度和被信任度，同樣也讓我感受到了齊心協(xié)力的重要性。雖然此次社會(huì )調查活動(dòng)我們組成員只有兩個(gè)人，但是正因為只是兩個(gè)人，那種團結協(xié)作、相濡以沫的精神才真正表現得淋漓盡致。因為人少，我們花了比別人更多是時(shí)間，也比他們收獲得更多，在為別的大學(xué)生創(chuàng )造良好鍛煉機會(huì )的同時(shí)，同樣作為一名大學(xué)生，也給了自己一個(gè)非常好的鍛煉的機會(huì )!

這一路走來(lái)，收獲頗多，很多感悟將是我今后生活中的“良師益友”，悉心總結主要有以下幾點(diǎn)：

一、團隊意識。我和另外一個(gè)小組成員來(lái)自不同的地區(她是江蘇人，我是貴州人，我對老師所說(shuō)的小學(xué)生中午不吃午飯有親身的體會(huì ))我們一起工作學(xué)習，團隊意識是無(wú)比重要的。一個(gè)人做這種分析性的課題，難免帶有較大的主觀(guān)因素，但兩個(gè)人合作，就可以獲得更可靠的結論，同時(shí)也大大提高了工作效率。

二、溝通交流。不僅是我和另一個(gè)調查的同學(xué)要恰當的進(jìn)行溝通交流，在邀請調查對象填寫(xiě)問(wèn)卷的時(shí)候更需要適當的溝通交流，才能保證數據分別在質(zhì)和量?jì)煞矫娴目煽啃浴?/p>

三、注重細節?！凹毠潧Q定成敗”，這種通過(guò)數據得出結論的方法，一定要用心。因為數據的獲得本身就具有很大的隨機性，在處理和分析的過(guò)程中就需要更加仔細小心。并且從始至終的過(guò)程是一個(gè)繁雜、甚至有些凌亂的過(guò)程，必須有詳細的計劃才能順利完成(該計劃我們兩個(gè)人花了一天時(shí)間來(lái)完成)。

當然，一個(gè)暑假學(xué)到的并不局限于以上幾點(diǎn)，在為本次毛概暑期社會(huì )實(shí)踐取得成功而高興的同時(shí)，我也清楚地認識到：作為一個(gè)大學(xué)生，不應該只局限于這種“針對問(wèn)題，從而解決問(wèn)題”的思維方式，而要逐漸過(guò)度到“遇到突發(fā)問(wèn)題，也能應對問(wèn)題”的實(shí)際解決問(wèn)題的能力。

總而言之，這一次的社會(huì )實(shí)踐，早晚來(lái)往于南京市六大高校之間，遇到的困難和收獲的喜悅各半，然而最后的一個(gè)“悟”字作結，讓我獲益良多!

這次的毛概實(shí)踐活動(dòng)是我大學(xué)以來(lái)第一次同小組成員團結一起向外做的活動(dòng)。參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，意味著(zhù)這不是一個(gè)人獨立獨行的活動(dòng)，所以最讓我興奮的一點(diǎn)就是能夠走出校園，接觸到社會(huì )形形色色的人，然后跟他們談?wù)勊麄兊挠^(guān)點(diǎn)關(guān)于我們的話(huà)題。

社會(huì )是比學(xué)校要大很多的學(xué)習大舞臺，走在社會(huì )的上，可謂“俯仰皆學(xué)問(wèn)”，可以從每一個(gè)人每一件事物都捉摸到一些道理，用一句俗語(yǔ)：“抓一把泥土都是文化?！崩弥芰占倨谌ソ佑|社會(huì )上的人，參加小組的團體活動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)是可以收獲良多的。在學(xué)校，我們大多都只專(zhuān)注于我們的書(shū)本學(xué)習，只一味的在書(shū)本上尋求真知。其實(shí)，我們都知道在社會(huì )學(xué)的生存之道才是最重要的，而參加了這次毛概實(shí)踐活動(dòng)也真真切切的讓我收獲到了一些在書(shū)本上無(wú)法學(xué)到知識。在學(xué)校，學(xué)生的普遍現象便是忽視了社會(huì )的實(shí)踐活動(dòng)，于是覺(jué)得書(shū)中的只是也有點(diǎn)無(wú)聊，于是是他們便缺乏善于學(xué)習的品性和習慣。

在還沒(méi)參加活動(dòng)前，我們小組本來(lái)是很懶散的，都想應付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實(shí)踐活動(dòng)的準備的心理。在參加活動(dòng)的過(guò)程里，我們做到了用心，虛心，細心，熱心，對社會(huì )形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會(huì )的做調查的新鮮感。我們的學(xué)習細胞變被刺激了，甚至對于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結出什么;我們小組的計劃，沒(méi)有發(fā)生很大的變化，但是我們的計劃在被一步步完善。我們堅守著(zhù)計劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長(cháng)經(jīng)常在組建的qq群?jiǎn)?wèn)我們的意見(jiàn)和計劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀(guān)點(diǎn)。有時(shí)我們語(yǔ)塞，因為當我們想用語(yǔ)言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時(shí)候，當我們想對一件事情定位，卻無(wú)從思索的時(shí)候，當我們想通過(guò)活動(dòng)做出點(diǎn)什么，卻感到捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候，因此我們會(huì )強烈地感覺(jué)到自己在各方面還欠缺很多，這個(gè)認識在我們的成長(cháng)道路上也很重要。從另一個(gè)角度上，我們小組的成員總會(huì )在針對同一件事，有不同的想法。有時(shí)你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺(jué)得這種思維和行動(dòng)的差就是我們學(xué)習的點(diǎn)，不論結果證明誰(shuí)的做法是正確的。在實(shí)踐活動(dòng)上，我們盡量做到不影響到每個(gè)人的學(xué)習。當然，有時(shí)可能會(huì )因為活動(dòng)時(shí)間比較限制，某些組員不能同我們一起通往探究體驗這個(gè)社會(huì )，但是我們都會(huì )一起探討我們的成果。團隊精神總是被人所提倡的，我們在這次活動(dòng)中學(xué)習到最重要的東西或許就是團隊互助精神了。在探究過(guò)程中，除了關(guān)心在活動(dòng)忠實(shí)踐，我們也在生活方面，以組員的方式關(guān)心彼此。

總之，這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習方面社會(huì )方面在交友團隊方面都給我帶來(lái)了很大的影響，它們都有帶領(lǐng)著(zhù)我們成長(cháng)。

經(jīng)過(guò)這幾周時(shí)間的調查分析，在我們小組三個(gè)人的共同努力下，我們終于完成了這次的毛概實(shí)踐報告，想想在這段時(shí)間，雖說(shuō)不長(cháng)，但真的是學(xué)到了很多東西。

我們的調查報告的主題是大學(xué)生業(yè)余生活，之所以選擇這樣一個(gè)主題，那是因為這是與我們目前息息相關(guān)的問(wèn)題，而且很多人對此也有困擾，所以，對此的調查報告才顯得格外的有意義。在這次調查中，我們的任務(wù)是繁雜瑣碎，包括設計、派發(fā)、回收問(wèn)卷，統計分析結果，翻閱資料，總結結論，，制作、填寫(xiě)大綱，，繪制表格，后期完善。做的過(guò)程里，我們遇到過(guò)各種問(wèn)題，有想過(guò)偷懶，但在大家的相互勉勵之下我們還是堅持了下來(lái)，不管我們的報告是否合格，但我們至少可以問(wèn)心無(wú)愧，我們是用了心、盡了力去完成的，這個(gè)過(guò)程我們走的不簡(jiǎn)單，但我們回想起就覺(jué)得很開(kāi)心。

調查過(guò)程里，首先發(fā)現的就是是存在的問(wèn)題。問(wèn)題有許多，包括課余時(shí)間充裕，但沒(méi)有效利用，不會(huì )安排課余時(shí)間，沒(méi)正確認識課余時(shí)間，課余時(shí)間帶來(lái)的負面影響較多，課余生活脫離社會(huì )，沒(méi)有經(jīng)驗上的提高。其次是成因。之所以大學(xué)生的業(yè)余生活的安排會(huì )成為一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題，那是有他不可忽視的因素的。包括了各種主觀(guān)、客觀(guān)的條件，在我們調查的同時(shí)，我們也在自我的反省，反省自身是否也存在著(zhù)結果里的不良習慣，當然，我們也是存在著(zhù)許多陋習的。所以我們在調研的同時(shí)，也在虛心學(xué)習，改正。

其實(shí)一開(kāi)始，對這個(gè)實(shí)踐報告并沒(méi)怎么放在心上，想想不過(guò)是發(fā)一些調查問(wèn)卷然后分析總結，寫(xiě)篇報告而已。但真正做起來(lái)的時(shí)候才發(fā)覺(jué)并非那么簡(jiǎn)單，首先是選擇一個(gè)要調查的問(wèn)題，然后要出一些圍繞著(zhù)這個(gè)主題的問(wèn)題，問(wèn)卷上雖說(shuō)只有十四個(gè)問(wèn)題，但就是這十幾個(gè)問(wèn)題以及選項就花費了我們很多時(shí)間，之后就是發(fā)放這份問(wèn)卷，我們選擇了晚上在自習室和圖書(shū)館發(fā)這些問(wèn)卷，這一百二十份問(wèn)卷，我們三個(gè)人也足足花了兩個(gè)星期才發(fā)完收完，之后就是分析問(wèn)卷，統計數據，這些數據還要分類(lèi)統計，如何分類(lèi)，這期間我們意見(jiàn)上也發(fā)生過(guò)分歧，但最后通過(guò)討論還是解決了。

所以通過(guò)這次時(shí)間報告給我們感受很深，其一就是了解到實(shí)踐中每一件事都不可小看，它不比我們學(xué)習中所遇到的問(wèn)題，學(xué)習中所遇見(jiàn)的問(wèn)題通過(guò)幾個(gè)公式，幾個(gè)概念，總能得到一個(gè)確切的答案，而實(shí)際中則不然，總會(huì )出現這樣那樣意想不到的問(wèn)題，也許只是個(gè)小問(wèn)題，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步，還有要辦成這件事，會(huì )有多種途徑多種辦法，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的。

在這期間，我們也都意識到了一個(gè)東西的重要性，那就是團隊意識，大家都知道，一個(gè)人很難能夠做到完全靠自己去完成一件事，就算做到了，那也不知道得付出多少汗水，而且得到的未必是最佳的方案。但雖說(shuō)都知道團隊意識的概念，但做起來(lái)就并非那么簡(jiǎn)單了，人都有自己的想法，每個(gè)人的想法也不可能會(huì )一致的相同，而大家都會(huì )有捍衛自己的想法的心理，于是便會(huì )出現爭執，在這種情況下，其實(shí)最需要的是平心靜氣的大家和和氣氣的討論，這次實(shí)踐的組員還都是同學(xué)朋友，大家關(guān)系都還好，和和氣氣的討論還好辦到，但日后工作中總會(huì )遇到和陌生人合作的時(shí)候，所以隨時(shí)都應該抱有一顆虛心求教的心，客觀(guān)冷靜的去看待自己和別人的方法，即便是自己的方法要好一些，也要平和的組織好語(yǔ)言更好的表達出自己的想法，切不可急躁，也不能瞧不起別人的想法。對于我們這樣一個(gè)即將步入社會(huì )的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習的東西很多，團隊意識尤為重要，團隊中每一個(gè)人都可以是我的老師，正所謂“三人行，必有我師”，我可以從他們身上學(xué)習到很多知識、道理。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實(shí)際生活中不斷培養。

當然，說(shuō)到團隊合作，既然是團隊，自然也就離不開(kāi)交流，交流人人都會(huì )，但要做好卻不那么容易了，要適時(shí)的適當的表達出自己的想法，那并非是件容易的事，那需要時(shí)間與經(jīng)驗的積累，我們所要做的就是學(xué)習，還有在實(shí)踐調查的過(guò)程中，不只是我們發(fā)問(wèn)卷，我們也收到了別人的問(wèn)卷，說(shuō)實(shí)話(huà)，雖說(shuō)幫忙填一下問(wèn)卷只是舉手之勞，但有時(shí)候做著(zhù)自己的事卻被別人打斷心中也會(huì )有些不愿意，所以將心比心，在找人幫忙填問(wèn)卷，在跟他們交流的時(shí)候多用一些禮貌用語(yǔ)就顯得十分必要，所以我們也還在問(wèn)卷末尾加上一個(gè)笑臉，說(shuō)一聲謝謝，那樣別人幫了忙心里也會(huì )覺(jué)得舒服一些。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐活動(dòng)豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過(guò)這樣的實(shí)踐更加了解社會(huì )，其意義深遠，對我們的幫助享用一生。實(shí)踐出真知。作為一名大學(xué)生，要想成為21世紀的合格人才，必須跨出校門(mén)、步入社會(huì )、并積極投身社會(huì );把自己所學(xué)的理論知識應用于實(shí)踐，從實(shí)踐中不斷分析、總結，從而提高自身解決問(wèn)題的能力。走向社會(huì )，參加實(shí)踐，可以幫助我們擺正自己的位臵：不盲目自大，也不過(guò)分自卑。社會(huì )實(shí)踐，對我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有著(zhù)很大的幫助，對我們的事業(yè)心、社會(huì )責任感，也有一定幫助。我們要抓住培養鍛煉才干的好機會(huì );提升我們的修身，樹(shù)立服務(wù)社會(huì )的思想與意識。

我們的收獲很多，雖不能玩玩全全用文字留在我們的報告里，但我們會(huì )把它作為一份寶貴了的財富收藏起來(lái)，并以此激勵自身往后繼續學(xué)習，在工作中去具體實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續鍛煉自己!

毛概的實(shí)踐作業(yè)心得體會(huì )

作為大學(xué)一年級學(xué)生，在政治學(xué)年課程中學(xué)習了毛澤東思想概論，通過(guò)課堂學(xué)習和實(shí)踐作業(yè)的雙重結合，我進(jìn)一步加深了對毛澤東思想的理解，在實(shí)踐中體會(huì )到了其實(shí)踐的力量。通過(guò)毛概的實(shí)踐作業(yè)，我明白了毛澤東思想的活力和實(shí)踐的重要性，同時(shí)也收獲了一些體會(huì )和感悟，下面我將從實(shí)踐中的思想指導、實(shí)踐活動(dòng)的組織和實(shí)踐成果的評估三個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì )。

二、實(shí)踐中的思想指導。

在毛概課程的實(shí)踐作業(yè)中，我深刻體會(huì )到了毛澤東思想對實(shí)踐的指導作用。毛澤東思想強調實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，唯有實(shí)踐才能認識問(wèn)題的本質(zhì)和規律。在實(shí)踐作業(yè)中，我們組織了一次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)走訪(fǎng)社區居民了解他們的生活狀況和需求，收集信息，找出矛盾和問(wèn)題，并提出改進(jìn)措施。這個(gè)活動(dòng)使我深刻認識到只有通過(guò)實(shí)踐才能真正了解人民群眾的需要，只有通過(guò)實(shí)踐才能解決問(wèn)題，這是毛澤東思想的核心觀(guān)點(diǎn)。

三、實(shí)踐活動(dòng)的組織。

在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的組織中，我們運用了毛澤東思想中“群眾路線(xiàn)”的原則，即在實(shí)踐中積極發(fā)動(dòng)群眾，調動(dòng)群眾的積極性和創(chuàng )造性。我們首先制定了詳細的計劃，明確了目標和任務(wù)，然后在社區中進(jìn)行宣傳，號召居民參與。我們注意聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)和建議，尊重他們的權益，讓他們真正成為實(shí)踐活動(dòng)的主人，主動(dòng)參與到改進(jìn)中來(lái)。通過(guò)這次實(shí)踐活動(dòng)，我們不僅解決了一些實(shí)際問(wèn)題，也在實(shí)踐中加深了和群眾的聯(lián)系，增強了自己的組織能力和領(lǐng)導能力。

四、實(shí)踐成果的評估。

毛澤東思想中強調實(shí)踐必須總結經(jīng)驗，評估成果。在實(shí)踐活動(dòng)結束后，我們對活動(dòng)進(jìn)行了全面的評估。我們首先對活動(dòng)的目標和任務(wù)進(jìn)行了檢討，查找問(wèn)題和不足。然后我們對活動(dòng)的成果進(jìn)行了評估，看我們是否達到了預期的效果。最后，我們團隊成員進(jìn)行了團隊的評估，每個(gè)人都對自己的表現進(jìn)行了反思，并提出了改進(jìn)意見(jiàn)。通過(guò)評估活動(dòng)，我們不僅更加清楚了我們的不足之處，也增加了我們的經(jīng)驗和能力，為今后的實(shí)踐活動(dòng)積累了寶貴的財富。

五、結語(yǔ)。

通過(guò)毛概的實(shí)踐作業(yè)，我深入體會(huì )到了毛澤東思想的生動(dòng)力量和實(shí)踐的重要性。實(shí)踐中的思想指導、實(shí)踐活動(dòng)的組織和實(shí)踐成果的評估，都教會(huì )了我如何將毛澤東思想應用到實(shí)際中去，如何在實(shí)踐中不斷提高自己的能力和水平。這次實(shí)踐作業(yè)不僅幫助我更好地理解了毛澤東思想，也增加了我的自信和動(dòng)力，使我能夠更好地為人民服務(wù)，為實(shí)現共產(chǎn)主義而努力奮斗。毛澤東思想是我們黨的思想旗幟，也是我們年輕一代學(xué)子的精神支柱，我將始終堅持毛澤東思想的指導，不斷實(shí)踐，為實(shí)現中國夢(mèng)而努力奮斗。

毛概實(shí)踐報告心得體會(huì )

不知不覺(jué)，到農村參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)圓滿(mǎn)的落下帷幕了。這次實(shí)踐對于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)是寶貴的社會(huì )經(jīng)驗。這次的農村社會(huì )實(shí)踐也讓我們大開(kāi)眼界。

位于北京正北方向，與天門(mén)，故宮處于同一中軸線(xiàn)上，距市中心約40公里。屬于昌平區崔村鎮管轄的半山區村。1987年在村委書(shū)記張文山的領(lǐng)導下發(fā)生了舉世矚目的變化。

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的說(shuō)，xx村的經(jīng)濟之所以發(fā)展很大程度上依賴(lài)于旅游業(yè)的發(fā)展。

特色，是旅游景區的必要因素。由于不同的背景，不同的地域，不同的文化，不同的民俗而形成每個(gè)旅游景區與眾不同的特色。

位于沿山腳下的xx村，三面環(huán)山，京密運河村前延緩而過(guò)?，F今已有500多年的歷史，由于對歷史的發(fā)掘和現代人不斷的創(chuàng )造，現已漸漸成為遠近聞名的文化新村。能體現文化的不僅是人文方面，還有奇特的自然景觀(guān)，對旅游者構成了無(wú)窮的吸引力。旅游景觀(guān)具有多樣性，這里有奇特的自然山石，有錯落整齊的仿古村落，還有亭臺樓閣的花草湖塘。景觀(guān)十分獨特。

通過(guò)這次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)不僅使我見(jiàn)識到農村的翻天覆地的變化，更讓我充分體會(huì )到了隊員們的熱情與投入，學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的東西。做為一名大學(xué)生，我深深地感到初會(huì )實(shí)踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐，只有在真正的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中親身的接觸社會(huì )、了解社會(huì )，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識得以運用到實(shí)踐，才能使自己成為真正有用于實(shí)際，使自己成為真正有用于社會(huì )的學(xué)生。社會(huì )實(shí)踐彌補了理論與實(shí)際的差距和不足，社會(huì )實(shí)踐的意義也在于此。社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)不僅使我的各方面能力得到了提高，也使我增強了扎根實(shí)踐吃苦耐勞的精神。下面我來(lái)談一下自己的收獲。

一、親身體會(huì )到了團隊配合的巨大作用。

個(gè)人的能力畢竟有限。唯有以團隊的形式進(jìn)行配合才能事半功倍。就拿這次暑期社會(huì )實(shí)踐來(lái)說(shuō)，我們至始至終都是以團隊的形式進(jìn)行活動(dòng)的，每次調查都分工明確，有采訪(fǎng)的，有記錄的，有拍照的，大家密切的配合使調查活動(dòng)能成功的完成更趨于完善，這使我親身感受到了團隊的精神和魅力所在，使我提高了自己適應的團隊能力，也使我懂得團隊的重要性。

二、深入了解社會(huì )，了解農村的經(jīng)濟發(fā)展及當地村委會(huì )的對鄉村的管理。

中國近幾十年進(jìn)入了飛速發(fā)展期，中國農村也有了翻天覆地的變化。為了提高農村的經(jīng)濟發(fā)展水平，村內黨支部，村委會(huì )大力支持鄉村的觀(guān)光旅游事業(yè)建設與發(fā)展，從而帶動(dòng)村內的經(jīng)濟發(fā)展，提供更多的就業(yè)崗位，使村民的生活紅紅火火。在此我衷心地祝愿中國農村發(fā)展明天會(huì )更美好。

三、口才得到了提高。

在與當地工作人員交談的過(guò)程中我十分注意語(yǔ)境及說(shuō)話(huà)的口氣，并且及時(shí)改正一些不得體的地方，使我說(shuō)話(huà)比以前更大方得體了。我覺(jué)得口才的提高，多說(shuō)很重要，要盡量動(dòng)腦筋說(shuō)，大膽地說(shuō)，我相信說(shuō)的多了，能力在不知不覺(jué)中就提高了。

在此，收獲就主要談這三點(diǎn)，我覺(jué)得本次社會(huì )實(shí)踐不僅僅是為我以后社會(huì )實(shí)踐開(kāi)了一個(gè)好頭，我還能多多總結經(jīng)驗，以后自己為自己多創(chuàng )造一些社會(huì )實(shí)踐的機會(huì )，使自己真正的從中受益，早日成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，成為一個(gè)對國家，對社會(huì )有用的人才。

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毛概課實(shí)踐活動(dòng)總結

一引言。

每一個(gè)乞丐都是墜入凡間的天使，他來(lái)到人間，嘗盡冷暖，為的是測探人心，尋找善良的人。等他回到天堂時(shí)就會(huì )告訴上帝：這個(gè)人是善良的，那么，這個(gè)人死后就能夠到天堂，這個(gè)人的人生也會(huì )很完美。

在百度百科中乞丐的定義是這樣的：乞丐（beggar）就是以乞討為生的人統稱(chēng)為乞丐，也叫“叫花子”或作“叫化子”。我國古代乞丐的歷史，幾乎與禮貌社會(huì )同時(shí)開(kāi)始。雖然乞丐是社會(huì )最底層的貧民，不為歷代的統治階級所重視，很少被載入正史之中，可是在文人墨客的私家筆記或野史中，卻留下了許多關(guān)于乞丐的記載。從這些分散的但又寶貴的記載當中，人們能夠看到一幅幅紛紜復雜、色彩斑斕的乞丐畫(huà)面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、騙子盜賊，都可在這些行乞的畫(huà)面中找到，不由得發(fā)人深思。

二乞丐的群體。

乞丐的群體結構十分復雜，其中確實(shí)有因為肢體殘障，失去了勞動(dòng)本事；或是家庭破敗、貧病交加、完全失去生活依靠的人；或是孤苦棄兒，鰥寡無(wú)依，只得靠人施舍賴(lài)以為生者.此外，還有許多游手好閑的無(wú)賴(lài)流痞，他們好吃懶做，充雜其間，成為惰民一族；更有些流氓痞棍、逃犯流賊混雜在內.還有奇怪的現象，一些農村中的農民，在冬閑無(wú)事之時(shí)，全村成幫結伙地外出乞討，賴(lài)以增加收入，竟也成了傳統慣例。若逢早澇年景，乞者更眾。然而，有一種方式是我們必須正視的，那就是當社會(huì )發(fā)展到必須階段之后，“乞丐文化”和“乞丐生活方式”誕生了。在重壓之下，有一部分另類(lèi)、前衛和追求自由生活方式的人擺脫世俗社會(huì )生活的圈子，開(kāi)始了自由自在的乞丐生活。這種自愿淪為乞丐的行為是一種逃避現實(shí)生活和追非世俗生活的表現，這也是對社會(huì )競爭殘酷性的一種無(wú)聲控訴。同時(shí)這也是社會(huì )發(fā)展中廣泛存在的問(wèn)題。

三乞丐的生活現狀。

當我們在繁華的街道上逛街時(shí)，難免會(huì )看到他們衣衫襤褸的身影。每每在他們身邊走過(guò)，總能看到他們慘不忍睹的傷疤和殘疾的缺陷。近年來(lái)，隨著(zhù)人們生活質(zhì)量，乞丐的隊伍也在不斷的壯大，異常是在繁華的街道上、人來(lái)人往的天橋，都有他們乞討的的身影。在南寧，在這個(gè)不算太發(fā)達的城市，我們也經(jīng)常能夠看到街道上的乞丐。我覺(jué)得乞丐最多的聚集地應當是在朝陽(yáng)廣場(chǎng)，好像每次去，總會(huì )看到有人在行乞。在火炬路我們也能夠看到有很多人在行乞，異常是老人。他們一般都是在拉二胡等，以一種類(lèi)似于賣(mài)藝的形式在行乞。

經(jīng)過(guò)了解，我們發(fā)現，他們行乞的主要原因是家庭貧困、遭遇天災、

身體殘疾。多數的受訪(fǎng)乞丐認為，自我在與城管、公安、救助站等工作人員打“游擊戰”，過(guò)著(zhù)“你來(lái)我躲，你走我出”的生活，他們說(shuō)：“為生存，沒(méi)辦法”。

而乞丐中又以老人和小孩居多。老人行乞的主要原因是子女無(wú)力或干脆不承擔贍養義務(wù)，或者子女因意外去世。他們年紀已經(jīng)很大了，卻只能自我養活自我。對于居住條件，能夠說(shuō)是居無(wú)定所。其中一位老人索性住在了橋下，我們不知風(fēng)霜雨雪的四季里，如此孤苦伶仃的老人該怎樣生活。

而那些本該是花季的少年少女，也加入了行乞的行列，有很多是因為父母去世，而他們又沒(méi)有親戚能夠收留他們，所以只能行乞過(guò)活。當然了，我們也發(fā)現有很多的“偽乞”，他們受到一些集團的指使，利用人性的善良來(lái)騙取錢(qián)財。還有些小孩，是受到父母的指使出來(lái)行乞的。開(kāi)始時(shí)人們看到他們穿得破破爛爛，感覺(jué)挺可憐的，所以也會(huì )給他們錢(qián)?？墒窃诳吹搅颂唷皞纹颉钡男侣勚?，很多人已分不清到底哪些才是真正的乞丐，所以久了之后也對他們熟視無(wú)睹了。

隨著(zhù)乞丐的增多，引起了諸多的社會(huì )問(wèn)題。日常生活中，我們注意到越來(lái)越多的人覺(jué)得“行乞已成為一種職業(yè)，而這種職業(yè)也會(huì )講技術(shù)、收益”。是不是還真有個(gè)犯罪集團在背后操縱呢？但這樣的觀(guān)點(diǎn)是誰(shuí)造成的呢？是社會(huì )？是政府？還是乞丐自身？這就不得不引起我們的深思了。

四乞丐存在的原因。

越強，弱者越來(lái)越弱。從而對社會(huì )的和諧產(chǎn)生了很大的影響。由收入差距構成的社會(huì )不公問(wèn)題是影響社會(huì )安定的一個(gè)重要因素。收入的過(guò)分懸殊，會(huì )對社會(huì )凝聚力、民族凝聚力帶來(lái)必須影響。自然，在日漸城市化的大都市中，那些思想守舊、文化素質(zhì)低的弱勢群體就會(huì )被遺落到禮貌的角落。他們的苦楚，也許僅有他們自我明白而已。

當然，我們也不能否認政府對它們的諸多扶助，如：各個(gè)地區的收容所、救助站和民政局的資金救濟等等?？墒?，顯然力度不夠。在收容所里，因為他們身份低下，所以常常被欺負。年的“孫志剛事件”就是一個(gè)最好的見(jiàn)證：一個(gè)年紀輕輕、大有作為的大學(xué)生，因為出去上網(wǎng)未帶證件，被誤認為三無(wú)人員（無(wú)生活來(lái)源、無(wú)勞動(dòng)本事、無(wú)法定贍養人）帶進(jìn)收容所，在收容所慘遭毒打致死。雖然兇手已經(jīng)被繩之以法，可是這起人神共憤的惡性事件，證明了乞丐、流浪漢等弱勢群體在社會(huì )的地位之低下，他們太需要人性的關(guān)愛(ài)了！

五對行乞人員解決方案的思考。

1政府工作中存在的問(wèn)題。

流浪人員居無(wú)定所，分散性強，并且文化水平較低，對政府的救助不配合，使得救助工作難以展開(kāi)，大多數流浪人員來(lái)自貧困的農村，沒(méi)有理解過(guò)正當的、足夠的教育，對政府救助不信任，甚至產(chǎn)生抵御心理，加大政府救助難度。

該群體普遍存在醫療危機，他們長(cháng)期處在社會(huì )底層，不講究個(gè)人衛生，甚至有的已經(jīng)感染傳染性疾病，無(wú)疑加大醫療的支出，使政府的負擔更加嚴重。

2對政府提出的一些提議。

（1）制定實(shí)施社會(huì )政策，協(xié)調社會(huì )矛盾，解決社會(huì )問(wèn)題，向弱勢群體供給社會(huì )支持。如建立和完善社會(huì )保障制度、給予政策傾斜、免費理解技能培訓和公平就業(yè)機會(huì )等，并且運用法律手段保護弱勢群體的權利和利益。

（3）加大財政投資力度，對流浪漢、乞丐等等弱勢群體，經(jīng)身份查實(shí)，對其發(fā)放必須量的生活補貼，將實(shí)在生活無(wú)法自理者送進(jìn)救濟站，并對他進(jìn)行進(jìn)取的生活指導。

六感悟。

經(jīng)過(guò)對這次課題的研究和調查，豐富了我們的視野，懂得了世間的冷暖。讓我們明白，能在教室里聽(tīng)教師的諄諄教導、天冷了有衣服穿、餓了有東西吃、困了有床睡覺(jué)是一件多么幸福的事，所以我們必須要好好珍惜此刻的幸福生活。在享受的同時(shí)我們也不應當忘記，還有許許多多的人在受饑挨餓，所以我們要伸出自我的援助之手，盡自我最大的努力去幫忙那些需要幫忙的人。一個(gè)人的歡樂(lè )不是真正的歡樂(lè )，一個(gè)人的幸福也不是真正的幸福，僅有大家都能感受到這種歡樂(lè )和幸福，我們的改革才是成功的改革，我們的社會(huì )也才是真正溫暖的社會(huì )。我們也在這呼吁：國家的力度大一點(diǎn)，人性的關(guān)愛(ài)多一點(diǎn)，這樣我們的世界才會(huì )更完美！

毛概vr實(shí)踐課心得體會(huì )

第一段，引言：進(jìn)入21世紀，數字化和信息化技術(shù)飛速發(fā)展，為教育帶來(lái)了全新進(jìn)展。隨著(zhù)教育信息化建設的不斷深入和普及，虛擬現實(shí)（VR）技術(shù)被廣泛應用于教育教學(xué)中。而在這方面，我最近參加的《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》VR課程學(xué)習，令我深刻地感受到了VR技術(shù)在課堂上的實(shí)際應用。

第二段，課程介紹：《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》是一門(mén)中國特色社會(huì )主義基本理論課程。而這門(mén)課程中，老師為我們帶來(lái)了一個(gè)充滿(mǎn)現代氣息的學(xué)習體驗——VR課程。通過(guò)VR技術(shù)，老師將中國偉人毛澤東的歷史人生和思想擴展到現實(shí)世界，使用真實(shí)的場(chǎng)景、情境、氛圍和人物，以及配合圖像、聲音和動(dòng)畫(huà)等多種方式，引導學(xué)生深入了解毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系，加深學(xué)生對歷史、思想和政治方面的理解。

第三段，課程特點(diǎn)：這門(mén)VR課程，最大的特點(diǎn)就是使用了真實(shí)的場(chǎng)景、氛圍和情境，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué)。通過(guò)VR技術(shù)，學(xué)生們可以感受到毛澤東主席當年在南昌起義、秋收起義以及抗美援朝戰爭等歷史事件中，所經(jīng)歷的荊棘路途以及戰略思維和英雄心態(tài)。同時(shí)，在課程中也將毛澤東思想的恒常問(wèn)答以及中國特色社會(huì )主義的基本理論清晰地凸顯出來(lái)，讓學(xué)生對于這些理論的了解更加牢固。

第四段，對VR課程的反思：通過(guò)參加這門(mén)VR課程，我對于毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義的理解又進(jìn)了一步，而且記憶更加深刻。我也發(fā)現，虛擬現實(shí)技術(shù)能夠很好的與人類(lèi)感知方式相契合，尤其在教育領(lǐng)域激發(fā)學(xué)生學(xué)習主動(dòng)性和興趣，讓學(xué)習變得更加生動(dòng)、有趣。但是也要注意到，與傳統的課堂教學(xué)方式相比，VR技術(shù)的實(shí)施還存在一些挑戰，如需要投入更多的資金和技術(shù)，以及更多的測試和評估等。

第五段，總結：VR技術(shù)的將來(lái)前景應該是毫無(wú)疑問(wèn)的，它必定會(huì )在教育領(lǐng)域中得到更廣泛的應用。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校要不斷加強VR技術(shù)的研發(fā)工作，嘗試更多的VR課程，以更好的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)。送給那些正在學(xué)習毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義的學(xué)生和尋找途徑的人：盡管VR課程在現階段沒(méi)有完全取代傳統的課堂教學(xué)，但是我們應該密切關(guān)注它的發(fā)展，并思考如何更好的使用它來(lái)推動(dòng)學(xué)生更好地學(xué)習和成長(cháng)。

毛概社會(huì )實(shí)踐心得體會(huì )

1、就近就地進(jìn)行。建議結合家鄉所在的市縣鎮村實(shí)際進(jìn)行調查。

2、社會(huì )調查要眼睛向下，充分占有第一手材料，利用所掌握的思想政治理論知識以及專(zhuān)業(yè)理論知識實(shí)事求是地進(jìn)行研究分析，創(chuàng )造性地提出思考和建議。

3、調查對象必須真實(shí)、具體。

4、開(kāi)展社會(huì )調查需要認真填寫(xiě)“新農村、新社區、新變化”大學(xué)生社會(huì )調查信息反饋表”(格式見(jiàn)附件)。

5、及時(shí)通過(guò)電子信箱、電話(huà)加強與指導教師的交流。

6、進(jìn)行社會(huì )調查時(shí)間應不少于一周，調查結束撰寫(xiě)社會(huì )調查報告，報告的撰寫(xiě)要明確一個(gè)主題，以事實(shí)為根據，盡量做到內容詳實(shí)，圍繞一個(gè)中心問(wèn)題展開(kāi)論述，限20xx字以上，開(kāi)學(xué)1周內以打印稿形式提交任課教師，同時(shí)提交電子版。

7、調查報告成績(jì)由課程組全體教師根據調查報告完成質(zhì)量確定相應等次，調查報告成績(jì)占本課程成績(jì)30%。

8、高質(zhì)量的社會(huì )調查報告收入《大學(xué)生社會(huì )調查論文集》并提交大學(xué)校報編輯部在校報或有關(guān)報刊上發(fā)表，作為相關(guān)部門(mén)研究決策和課堂教學(xué)參考。

9、調查活動(dòng)必須取得當地領(lǐng)導的支持，在當地黨團組織的指導下進(jìn)行。

10、調查活動(dòng)必須獨立完成、獨立撰寫(xiě)調查報告。

二、主要內容。

本次社會(huì )調查主要圍繞科學(xué)發(fā)展觀(guān)視野下構建社會(huì )主義和諧社會(huì )進(jìn)行，調查方向及參考內容如下：

(一)堅持協(xié)調發(fā)展，加強社會(huì )事業(yè)建設。

1.農村金融服務(wù)體系調查(金融服務(wù)機構服務(wù)類(lèi)型、服務(wù)職能等)。

2.你所在的村鎮龍頭企業(yè)發(fā)展情況及帶動(dòng)效果調查。

3.農村產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)狀況調查(當地的主導產(chǎn)業(yè)、農產(chǎn)品基地、管理制度、龍頭企業(yè)、利益機制等)。

4.貧困農民生活狀況及當地的扶貧措施調查。

5.農村基礎設施建設情況調查(農村道路、通訊、水電氣、水利及基本農田改造、環(huán)境設施等現狀與建設投資總量及結構，當地政府對農村基礎設施建設的支持力度等)。

6.農業(yè)科技服務(wù)機構及隊伍情況調查(機構的數量、經(jīng)費來(lái)源、科技人才數量、結構、工資水平等)。

7.當地農民被征地的補償標準及被征地農民的就業(yè)和社會(huì )保障問(wèn)題調查。

8.生態(tài)文明村的發(fā)展歷程調查(生態(tài)環(huán)境狀況、經(jīng)濟結構是否合理、經(jīng)濟實(shí)力、人民富裕情況等)。

9.城鎮新增勞動(dòng)力、農村富余勞動(dòng)力或下崗失業(yè)人員就業(yè)狀況調查(從事的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、職業(yè)和崗位、收入等情況)。

10.進(jìn)城農民工生活狀況、心理狀態(tài)、社會(huì )保障狀況等調查。

11.當地就業(yè)服務(wù)機構(中介機構、社會(huì )勞動(dòng)就業(yè)保障局等)發(fā)展狀況調查。

12.當地對勞動(dòng)者職業(yè)技能培訓、創(chuàng )業(yè)培訓、再就業(yè)培訓的措施及實(shí)施情況調查。

13.當地政府對零就業(yè)家庭及就業(yè)困難人員的援助情況調查(擔保貸款、免費職業(yè)介紹、

職業(yè)培訓補貼、社會(huì )保險補貼等)。

14.當地教育情況調查(普及九年義務(wù)、師資水平、學(xué)生負擔、教育設施及經(jīng)費保障、社會(huì )捐資助教等)。

15.城鄉醫療衛生服務(wù)體系建設及發(fā)展情況調查。

16.對你所居住地的文化建設設施(社區或農村圖書(shū)館、文化館、鄉鎮綜合文化站、村文化活動(dòng)室等)現狀以及發(fā)展狀況的調查。

17.對你所居住地志愿者、志愿服務(wù)組織情況的調查(數量、服務(wù)內容、典型事例、群眾反映等)。

18.對你所居住地人口綜合素質(zhì)情況調查。

19.本地礦產(chǎn)資源、水能資源、生物資源、特色農產(chǎn)品、旅游資源、特色民俗資源的開(kāi)發(fā)現狀及潛力評估。

20.你所居住地生活環(huán)境、污染狀況調查。

(二)加強制度建設，保障社會(huì )公平正義。

21調查你家鄉的公民對我國基層人民代表大會(huì )的代表選舉情況(選舉方式、對選舉的態(tài)度、參加情況、當選人員情況等方面)。

22.調查當地群眾對人民代表大會(huì )代表的了解情況(是否關(guān)注每年兩會(huì )、是否了解人大代表的權利、職責、任免程序等)。

23.調查你家鄉鄉鎮機構改革情況(人員構成情況、工資發(fā)放情況、辦事效率情況)。

24.調查村民和村干部發(fā)生矛盾(土地承程、宅基地發(fā)放、提留征收、教育經(jīng)費、公共設施建設等方面)解決的途徑。

25.調查當地公民權利保障情況(知情權、參與權、表達權、監督權等)。

26.調查當地政務(wù)公開(kāi)情況(哪些方面公開(kāi)、落實(shí)情況、老百姓滿(mǎn)意度、需要改進(jìn)的方面)。

27.你所居住地的基層自治組織(農村村民委員會(huì )、城市居民委員會(huì )、企業(yè)職工代表大會(huì ))情況的調查(產(chǎn)生、成員構成情況、有哪些職責、作用、重大事情的決定、是否定期召開(kāi)代表大會(huì )?了解基層自治組織政策和法律法規情況)。

28.當地法院制度建設情況調查(公開(kāi)審判、人民陪審員、人民監督員、巡回審判、簡(jiǎn)易程序使用等)。

29.當地群眾打官司訴訟費用情況調查(訴訟費用收取、支付律師費用、仲裁收費、訴訟費的減免等)。

30.當地居民學(xué)法用法守法情況調查(最關(guān)注哪些方面的法律、了解相關(guān)法律知識的途徑、利用法律維護自己權益、身邊法律遵守情況)。

31.當地家庭收入情況、工資情況調查。(家庭收入有哪些、家庭收入高和低的差距、最低工資標準、當地職業(yè)收入高與低的差距、工資正常增長(cháng)機制等)。

32.當地社會(huì )保障體系調查(社會(huì )保險、社會(huì )救助、社會(huì )福利、慈善事業(yè)等機構)。

33.當地養老情況調查(養老方式、養老院建設、老年生活狀況、需要解決的突出問(wèn)題)。

34.對你所在地貧困戶(hù)的調查。(他們的生活狀況、所在地政府扶持情況、社會(huì )資助情況、脫貧措施)。

35.調查當地對困難群眾救助情況(城市低保、農村五保供養、特困戶(hù)救助、災民救助、流浪乞討人員救助等)。

36.當地城鄉醫療保障情況調查(參與方式、涉及的范圍、執行情況)。

37.當地失業(yè)、工傷、生育保險制度建設情況調查。

38.參加商業(yè)保險情況(人員、年齡范圍、險種等方面)。

39.當地慈善事業(yè)情況調查(機構設置、捐贈人員構成、捐贈對象、捐贈物品范圍)。

40.當地城鎮職工住房情況調查(居住面積、購房的承受力、困難、希望和要求)。

(三)建設和諧文化，鞏固社會(huì )和諧的思想道德基礎。

41.對你居住地人們對社會(huì )主義社會(huì )主義核心價(jià)值體系認識情況的調查。

42.對你居住地人們普及科學(xué)知識、弘揚科學(xué)精神情況的調查(如宣傳科學(xué)文化知識、反對封建腐朽落后文化，養成健康文明生活方式等)。

43.對你居住地人們在建設和諧社會(huì )過(guò)程中弘揚傳統文化情況的調查(如繼承發(fā)展傳統倫理觀(guān)念、傳統美德，以及同時(shí)代精神相結合的情況)。

44.對你居住地人們對誠信認識的調查(政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì )誠信等)。

45.當前人民群眾精神文化需求的新特點(diǎn)新變化的調查(對文化產(chǎn)品的消費能力、鑒賞水平、趨勢等)。

46.對你所居住地(農村、社區)居民的閑暇生活狀況的調查。

47.對你所居住地的居民自辦文化(農家文化大院和文化中心戶(hù)，建設庭院文化)的調查。

48.你所居住地優(yōu)秀傳統文化(民間文藝、傳統工藝、民俗體育、古語(yǔ)言及古文字、各勝古跡)繼承發(fā)展創(chuàng )新?tīng)顩r的調查。

49.對你居住地運用正確思想輿論導向促進(jìn)社會(huì )和諧情況的調查(如新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì )科學(xué)等，宣傳黨的主張、弘揚社會(huì )正氣、通達社情民意、引導社會(huì )熱點(diǎn)、疏導公眾情緒)。

50.對你居住地促進(jìn)心理和諧，加強人文關(guān)懷和心理疏導情況的調查。(如有無(wú)心理健康咨詢(xún)、輔導機構，在引導人們正確對待自己與他人和社會(huì )，正確對待困難、挫折、榮譽(yù)等問(wèn)題上采取的活動(dòng)及效果等。)。

(四)完善社會(huì )管理，保持社會(huì )安定秩序。

51.城鄉基層基本服務(wù)體系建設現狀調查(服務(wù)型政府、公共服務(wù)設施、簡(jiǎn)化辦事程序、創(chuàng )新社會(huì )管理制度等)。

52.基層推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)、政事公開(kāi)情況調查(政務(wù)公開(kāi)、推進(jìn)公共服務(wù)信息化、及時(shí)發(fā)布公共信息、為群眾生活和參與經(jīng)濟社會(huì )活動(dòng)創(chuàng )造便利條件、政事公開(kāi)、支持社會(huì )組織參與社會(huì )管理與公共服務(wù)等情況)。

53.社區建設發(fā)揮社會(huì )組織積極作用，完善基層服務(wù)情況調查(居(村)民自治、協(xié)助政府做好公共服務(wù)和社會(huì )管理工作、發(fā)揮駐區各種社會(huì )組織的作用、實(shí)現政府管理和社區自我管理的有效銜接、政府依法行政和居民依法自治的良性互動(dòng))。

54.社區加強流動(dòng)人口服務(wù)和管理的調查(對流動(dòng)人口的服務(wù)和管理)。

55.關(guān)于健全社會(huì )組織，增強社會(huì )功能的調查(發(fā)展和規范律師、公證、會(huì )計、資產(chǎn)評估等機構;鼓勵社會(huì )力量在教育、科技、文化、衛生、體育社會(huì )福利等領(lǐng)域興辦非企業(yè)單位;發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì )、學(xué)會(huì )、商會(huì )等社會(huì )團體功能，為經(jīng)濟社發(fā)展服務(wù)等)。

56.基層政權拓寬社情民意表達渠道，把群眾利益訴求納入制度化、規范化、法制化軌道情況調(街道辦事處領(lǐng)導干部接待群眾制度、黨政領(lǐng)導干部和黨代表、人大代表、政協(xié)委員聯(lián)系群眾制度，信訪(fǎng)工作責任制和建立和完善情況、搭建多種形式的溝通平臺，建立科學(xué)有效的訴求表達機制)查。

57.基層政權建立、完善科學(xué)有效地矛盾調處機制的調查(社會(huì )輿情匯集機制、矛盾糾紛排查調處工作制度的建立和健全;如何建立黨和政府主導的維護群眾權益機制，實(shí)現人民調解、行政調解、司法調解的有機結合;如何更多采用調節方法，綜合運用法律、政策、經(jīng)濟、行政等手段和教育、協(xié)商、疏導等辦法，把矛盾化解在基層，解決在萌芽狀態(tài)等)。

58.在著(zhù)力解決土地征收征用、城市建設拆遷、環(huán)境保護、企業(yè)重組改制和破產(chǎn)等涉法涉訴中群眾反映強烈的問(wèn)題，如何統籌各方面利益關(guān)系，妥善處理社會(huì )矛盾方面的調查。

59.關(guān)于完善應急管理體制機制，有效應對各種風(fēng)險的調查(應急信息平臺的建立、專(zhuān)業(yè)應急救援隊伍的建設，應急預案體系的健全，應急管理法律法規的完善，應急管理宣傳教育的加強，公共參與自救能力的提高，社會(huì )預警、社會(huì )動(dòng)員、快速反應、應急處置、整體聯(lián)動(dòng)的實(shí)現程度等)。

60.關(guān)于加強社會(huì )治安綜合治理、完善社會(huì )治安防控體系的調查(嚴厲打擊刑事犯罪、整治社會(huì )治安、掃除黃、賭、毒;改革未成年人司法制度，加強對流浪兒童、服刑人員子女的關(guān)心教育，強化吸毒人員感化和管理，改進(jìn)刑事解教人員幫教安置工作;加強公安派出所、司法所、人民法院等基層基礎建設;加強政法隊伍建設，確保政法隊伍嚴格、公正、文明執法等)。

(五)激發(fā)社會(huì )活力，增進(jìn)社會(huì )團結和睦。

61.你所在居住地居民的創(chuàng )業(yè)情況調查(包括創(chuàng )業(yè)人群的比例、創(chuàng )業(yè)的方向及內容、創(chuàng )業(yè)的成果等)。

62.你所在居住地居民和政府對人才(包括高學(xué)歷者、高職稱(chēng)者、高技能者、創(chuàng )造力強者等)的尊重情況調查(包括政策措施、尊重程度、教育導向等)。

63.你所在居住地基層黨組織在政策上支持和調動(dòng)居民創(chuàng )新熱情和進(jìn)行創(chuàng )新實(shí)踐的情況調查(包括黨的措施、居民對于創(chuàng )新的理解、熱情度、參與度等)。

64.你所在居住地居民的宗教信仰情況調查(包括信仰那些宗教、比例如何、信仰程度、信仰內容等)。

65.你所在居住地的黨的僑務(wù)政策的落實(shí)情況調查(包括海外僑胞和僑眷的數量、黨的僑務(wù)政策及僑胞和僑眷如何看待黨的僑務(wù)政策等)。

66.海外僑胞、港澳臺同胞對你所在居住地的貢獻調查(包括經(jīng)濟投資、文化交流、教育合作、捐資助學(xué)等)。

67.你所在居住地政府及民間對外經(jīng)濟技術(shù)合作項目情況及對外文化交流情況調查(包括政府吸引外資的形式、內容及數量;民間零散吸收外資的形式、內容及數量;對外文化交流的形式、內容及外國文化融入情況等)。

(六)加強黨對構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的領(lǐng)導。

68.基層事業(yè)單位(包括機關(guān)、學(xué)校、科研院所、文化團體等)黨建情況調查。

69.新經(jīng)濟組織(私營(yíng)企業(yè)、個(gè)體工商戶(hù)、外商投資企業(yè)、股份合作制企業(yè)等)黨組織建設情況及其所起作用調查。

70.新社會(huì )組織(如司法、財會(huì )、審計、稅收、金融、保險等行業(yè)的中介組織)黨組織建設及其所起作用調查。

“新農村、新社區、新變化”大學(xué)生社會(huì )調查信息反饋表學(xué)生姓名：專(zhuān)業(yè)班級：學(xué)號：

調查人所在院系(章)。

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毛概實(shí)踐黨史心得體會(huì )

在高中課程中，我們有一門(mén)叫做“毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論”的課程。這門(mén)課程讓我們初步了解了中國共產(chǎn)黨近百年來(lái)的歷史，學(xué)習了馬列主義基本原理和毛澤東思想的重要性。在課程中，毛澤東思想的實(shí)際運用被廣泛涉及，也被稱(chēng)作“毛概”。

通過(guò)這個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我深刻地體會(huì )到了毛澤東思想給中國共產(chǎn)黨和中國人民帶來(lái)的巨大貢獻。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進(jìn)行革命和建設的根本指導思想，是實(shí)踐的理論總結，具有極為重要的現實(shí)指導意義。

通過(guò)學(xué)習，我了解到，毛澤東思想最重要的內容就是“實(shí)事求是”，這正是他領(lǐng)導全國人民進(jìn)行革命和建設的精神核心。毛澤東思想不僅是理論上的指導，更是實(shí)踐中的總結。偉大領(lǐng)袖毛澤東為中國人民的解放事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻，獲得了深厚的群眾基礎和歷史地位。

在學(xué)習過(guò)程中，我深刻認識到，學(xué)習毛澤東思想不僅僅是為了學(xué)習一個(gè)時(shí)代的歷史，更是為了我們的未來(lái)努力奮斗。毛澤東思想是深入開(kāi)展思想教育的基礎和前提，是使我們在思想上矢志不渝的力量源泉。

此外，在本學(xué)期的學(xué)習中，我們也學(xué)習了很多中國共產(chǎn)黨自成立以來(lái)的寶貴思想和歷史教訓。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習，我更加深刻地認識到中國特色社會(huì )主義道路的正確性，堅定了跟黨走的信心。

總之，毛澤東思想是中華民族發(fā)展的重要指導思想之一，是我們在實(shí)踐中始終堅持的基本路線(xiàn)，具有極其重要的現實(shí)指導意義。在未來(lái)的學(xué)習和工作中，我會(huì )時(shí)刻銘記這些理論，并將其轉化為實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現中華民族的偉大復興而不斷努力。

毛概實(shí)踐黨史心得體會(huì )

近日，我們進(jìn)行了一次毛概實(shí)踐黨史的課程，學(xué)習了黨的歷史和發(fā)展，深入了解了中國共產(chǎn)黨的基本理論知識和歷史背景。在這次學(xué)習中，我受益匪淺，深感到自己在黨史和理論知識方面的缺乏，同時(shí)更加珍惜今天來(lái)之不易的生活。

在學(xué)習中，我深刻認識到中國共產(chǎn)黨在發(fā)展中的艱辛和不易。曾幾何時(shí)，中國面臨著(zhù)內憂(yōu)外患的局面，國家虛弱不堪，百姓生活貧困潦倒。中國共產(chǎn)黨在這個(gè)背景下成立，為中國人民的解放和幸福而奮斗，始終堅持人民立場(chǎng)，始終以服務(wù)人民為初心和使命。

我們也學(xué)習了中國共產(chǎn)黨的基本理論和思想。馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，這些思想理論貫穿了黨的歷史，是我們思考和行動(dòng)的指南。

這次學(xué)習更加堅定了我跟隨中國共產(chǎn)黨的信仰，堅定我為人民服務(wù)的決心和勇氣。要緊扣時(shí)代脈搏，學(xué)習新時(shí)代黨的理論，深入了解國情和人民需求，按照習近平總書(shū)記的要求，在實(shí)踐中不斷總結經(jīng)驗，創(chuàng )新理論，在工作中不斷提高自己，跟隨黨走向更加輝煌的未來(lái)。

總之，在這次毛概實(shí)踐黨史的學(xué)習中，我收獲頗豐，對中國共產(chǎn)黨的歷史與理論有了更加深刻的認識。我們要以黨史理論學(xué)習為契機，不斷提高自己的政治覺(jué)悟和理論素養，為實(shí)現中華民族的偉大復興而不懈努力！