ID：9259257
時(shí)間：2024-01-15 02:42:18
上傳者：念青松有時(shí)候，我們可能會(huì )遇到寫(xiě)作困難，這時(shí)候可以借助范文范本來(lái)啟發(fā)自己的思路。下面是小編為大家整理的一些范文范本，希望能夠激發(fā)大家寫(xiě)作的靈感和動(dòng)力。
對于大多數初一新生來(lái)說(shuō)，軍訓都是苦樂(lè )交織的，而對我來(lái)說(shuō)，除了苦與樂(lè )之外，軍訓還給我帶來(lái)了矛盾和糾結體驗。
我似乎和大多數女生都沒(méi)什么共同語(yǔ)言，她們津津樂(lè )道的明星、八卦、時(shí)尚、購物對我來(lái)說(shuō)都非常乏味。軍訓期間，當女生們在寢室里玩牌、聊天時(shí)，我總是跑到男生宿舍門(mén)前的空地上，看他們爬樹(shù)或者和他們一起把礦泉水瓶當足球踢。每次，我差不多都要玩到集合時(shí)間才回去。同寢室的女生問(wèn)起我去哪兒了，我只是說(shuō)出去轉了轉。我不知道自己為什么要隱瞞，大概是因為不希望被看作“另類(lèi)”吧!
可是，世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻。一天中午，我正在男生宿舍門(mén)口和小學(xué)同學(xué)聊天，忽然驚覺(jué)一名室友在不遠處看著(zhù)我。發(fā)現我注意到她，室友瞪了我一眼，轉身走了。我有點(diǎn)不安，但很快把這件事拋到了腦后。當我晚上回到寢室，屋子里本來(lái)有說(shuō)有笑的三個(gè)女生突然都停下來(lái)，抬起頭來(lái)看著(zhù)我。意識到氣氛不對，我膽戰心驚地問(wèn)了一句“怎么了”。她們卻一直直勾勾地瞪著(zhù)我，看得我心里陣陣發(fā)毛。一片沉寂后，其中一個(gè)女生緩緩開(kāi)口了：“都快到拉歌的時(shí)間了，你還動(dòng)不動(dòng)往男生那邊跑，是不是想叛變?”我一時(shí)語(yǔ)塞，可解釋了半天也沒(méi)解釋清楚，只好向她們保證，以后再也不去了。
縱觀(guān)文學(xué)史我們又可以發(fā)現，閩地詞壇雖然出現了柳永、劉克莊這樣的大家，甚至辛棄疾在閩地為官期間也有三十余首作品傳世，但是閩地詞人作為一個(gè)群體而言，其影響極為有限，結構頗為復雜，創(chuàng )作風(fēng)格迥異，甚至地域色彩也非常不明顯，顯得較為松散。文章以下將從詞人結構、創(chuàng )作風(fēng)格和地域色彩方面對兩宋閩地詞壇的松散性進(jìn)行論析。
一、詞人結構的復雜性。
應當看到，福建詞人這一群體人數較為龐大，無(wú)論從時(shí)間，還是空間來(lái)看，都呈現出一種不平衡性，詞人結構較為復雜。
而且，有一批詞人雖然并非閩籍，但卻曾在閩地為官，同時(shí)進(jìn)行了文學(xué)創(chuàng )作，辛棄疾、葉少蘊、蔡行之、魏了翁等人都是如此，辛棄疾宦閩期間，有三十六首詞傳世[5],雖不多，但在對于閩詞的探究過(guò)程中，仍應當引起重視。其次，從空間上看，福建詞人群的分布也是非常不均勻的。福建古稱(chēng)“閩”,地處東南，東海阻隔，武夷、仙霞嶺屏障，使其與外界溝通困難，在中國文化史上很長(cháng)一段時(shí)間近乎孤立的存在，被視為化外蠻夷之地，駱賓王曾有“閩俗本殊華”之語(yǔ)，可見(jiàn)一斑，北宋初年，劃福建為“八閩”--福州、建州、泉州、漳州、汀州、南劍州、邵武軍、興化軍，宋室南渡，福建離京都較近，且遠離戰亂，導致大量外來(lái)人口遷入福建，形成了強大的文化輸血，福建遂成為全國三大刻書(shū)中心之一，“建陽(yáng)版本書(shū)籍行四方者，無(wú)遠不至”[6].而這種文化上的驟然發(fā)達，直接導致了八閩地區各地宋詞發(fā)展的極度不平衡。
建州詞人數量為最，在宋人詞選中出現頻率也最高，最早的福建詞人譬如柳永、楊億都是建州人，其余的劉次公、真德秀、劉清夫等人都出自建州，約有四十人左右，站了福建詞人群的三分之一。福州詞人次之，約有三十余人，其代表人物張元干、潘昉、黃孝邁等人。泉州、邵武、興化三地詞人數量大致相等，但以興化軍詞人質(zhì)量為優(yōu)，劉克莊、黃公度、王邁等詞人均出自此地，南劍州詞人數量再次之，至于漳州、汀州在南宋時(shí)仍然相對落后，二地詞人寥寥幾人而已。
二、福建詞人群詞風(fēng)的極大差異。
宋詞詞風(fēng)多樣化，“按詞體大略有二：一體婉約，一體豪放?！盵7]。
婉約與豪放大致為宋詞的兩種基本風(fēng)格，此外還有艷麗、俚俗、清空騷雅等諸多風(fēng)格，不一而足。
而對于福建詞人詞風(fēng)的研究也早就開(kāi)始，大致結論是“閩地詞壇始終回旋著(zhù)愛(ài)國主題、豪壯之風(fēng)?！盵8]并且多將閩地詞風(fēng)與理學(xué)興盛相關(guān)聯(lián)，應當承認，尤其是宋室南渡之后，非但閩地，整個(gè)詞壇都偏重于豪放、愛(ài)國的主旋律，即便婉約大家李清照，也有“只有情懷不似、舊家時(shí)”心念故國之語(yǔ)。但這種豪放、愛(ài)國主旋律背后，仍然掩蓋不住閩地詞人詞風(fēng)多樣化的特點(diǎn)。
閩地詞人，其中最杰出之輩，莫過(guò)于柳永、劉克莊、張元干、黃昇、黃孝邁等人，其中柳永影響最大，被奉為俚俗派創(chuàng )始人，自不必贅述。其次當屬劉克莊，“吾閩詞家，宋元極盛，要以柳屯田、劉后村為眉目?！盵9]劉克莊的豪放詞堪稱(chēng)一絕，辛派詞人除稼軒外一大健將，而張元干豪放、婉約兼擅，黃公度與張元干類(lèi)似，風(fēng)格并不拘泥于一個(gè)流派，趙以夫、黃昇、嚴仁等人被劉揚忠先生認為頗得姜夔遺風(fēng)，尹煥、黃孝邁與吳文英一脈相承，余者如真德秀以清麗為上，章楶以描摹景物著(zhù)稱(chēng)，蔡伸則絕類(lèi)賀鑄。而對于此時(shí)閩地詞壇出現的愛(ài)國豪放之作，我們也應看到，除劉克莊豪放、愛(ài)國詞成就較高之外，更多的閩地詞人所做豪放之詞，雖為后代敬仰，更多原因在于其人格、情操、境界，而非其真實(shí)文學(xué)水平，譬如李綱、陳德武等豪放詞人，其詞并沒(méi)有被《花庵詞選》、《草堂詩(shī)余》、《樂(lè )府雅詞》、《絕妙好詞》等重要宋詞選本選中，由此可見(jiàn)一斑。
從上述探討可以看出，閩地詞風(fēng)雖以豪放而著(zhù)稱(chēng)于后代，實(shí)則婉約、豪放并存，甚至豪放派的文學(xué)成就較低，婉約派也并非呈現一種風(fēng)格，雅正、俚俗、清空騷雅等等風(fēng)格并存，并未體現出一致的繼承性，即便是成就最大的柳永與劉克莊，其詞風(fēng)在閩地也同樣后繼乏人。
三、地域色彩的淡化。
“詞貴得本地風(fēng)光”[10],但在閩地詞人群體的詞作中，我們很難發(fā)現福建地域文化的特征，譬如柳永、劉克莊等人，從其成名作探究，甚至很難感覺(jué)除其人與閩地的關(guān)系。
在今人常見(jiàn)的一些閩地詞人中，也有一些反應閩地地域色彩的佳作名句，譬如張元斡《采桑子·奉和秦楚材使君荔枝詞》、《風(fēng)流子。政和間過(guò)延平雙溪閣落成席上賦》、黃裳寫(xiě)有《桂枝香·延平閣閑望》等等，但大多影響不大，福建本地的無(wú)論自然景觀(guān)、人文景觀(guān)乃至于民風(fēng)民俗并沒(méi)有如同柳永筆下的京都風(fēng)物、蘇軾的赤壁、辛棄疾的北固樓一樣在詞史上留下濃墨重彩的一筆，這不能不說(shuō)是一大遺憾。
這一特點(diǎn)出現的原因也是多樣的，首先，很多閩地詞仁在閩地生活時(shí)間并不長(cháng)，淵源不深，譬如柳永、黃裳、真德秀、劉克莊、張元干等等閩地詞壇主將，常年京都生活，此外還有很多詞人如黃簡(jiǎn)、尹煥、黃師參等人，又長(cháng)期在浙江、江西兩省生活，可以說(shuō)，除以黃昇為代表的寥寥數人，堪稱(chēng)閩地的本地詞人之外，大多數優(yōu)秀詞人與閩地瓜葛有限，而且平生到處游學(xué)，各地為官，受到諸多地域文化的影響，因此，在他們筆下，籍貫福建本地的地域色彩反倒被淡化。其次，福建詞壇，直到南宋方才興盛，而此時(shí)國家危如累卵，世事變遷，文人大多將眼光置于國家的高度以及歷史的`變遷之中，詞人創(chuàng )作中的愛(ài)國思想空前高漲，他們很難或者不愿被一鄉一地所局限，風(fēng)物、民俗等等地域文化對他們來(lái)說(shuō)是一種限制，他們心系國家，關(guān)心時(shí)局，因此，這種地域色彩無(wú)意識的被淡化。
最后一點(diǎn)原因，則是閩地本身的原因，雖然說(shuō)“江山也要文人捧，堤柳而今尚姓蘇?！钡赜蚺c文人是一個(gè)相互的關(guān)系，形成一種良性的互動(dòng)，譬如赤壁、黃鶴樓、西湖、泰山、長(cháng)江等等雖然是自然景觀(guān)，但已經(jīng)經(jīng)過(guò)歷代文人的不斷描繪，形成了一個(gè)文化象征，具有廣泛影響，乃至成為一個(gè)區域的文化符號，一個(gè)代表。而福建顯然缺乏這種先天的文化的土壤，直到宋初，方才進(jìn)入世人的文化視野，其積淀相對淺薄，自然難以引起文人的共鳴，在作者和讀者的眼光中，似乎除了福建荔枝別無(wú)他物能引起人的文化共鳴了。
縱觀(guān)全文，兩宋時(shí)期，尤其宋室南渡之后，閩地詞壇頗為興盛，但閩地詞人結構的不平衡，很多詞人雖為閩籍，不在閩地，而閩地本身，八閩之間差距極大，這種詞人本身結構的不平衡導致了其詞作風(fēng)格的各異，雖然有大量符合時(shí)代旋律的愛(ài)國詞作，但成就有限，婉約詞雖多，但依然風(fēng)格各異，不具備繼承性，同時(shí)，很難從閩詞中看到閩地的地域文化，這一現象，又與詞人人生經(jīng)歷、時(shí)局變化和閩地本身發(fā)展息息相關(guān)了。
雖不乏如柳永、劉克莊等兩宋詞壇之佼佼者，但總體而言，其相對松散、各自為戰，就福建詞人群體而言，其成就有限。
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【內容提要】本文認為鏈接分析法是網(wǎng)絡(luò )信息計量學(xué)的重要研究方法，是情報學(xué)研究的新領(lǐng)域。它完善了情報學(xué)方法論體系，豐富了情報學(xué)理論，是情報學(xué)逐漸成熟的一個(gè)重要標志。文章簡(jiǎn)單介紹了網(wǎng)絡(luò )信息計量學(xué)，并對鏈接分析法進(jìn)行了分析。
【摘要題】理論縱橫。
【正文】。
20世紀90年代以后，以數字化技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )通訊技術(shù)綜合而成的現代信息技術(shù)，引發(fā)了人類(lèi)社會(huì )的第二次信息革命，人類(lèi)業(yè)已邁入知識經(jīng)濟時(shí)代。新的社會(huì )環(huán)境使包括情報學(xué)在內的學(xué)科研究發(fā)展面臨著(zhù)新的挑戰，我們需要新的理論和方法來(lái)加以研究和利用，情報學(xué)的傳統方法在面對新的問(wèn)題時(shí)，就要進(jìn)行自身的轉化。如面對浩瀚的網(wǎng)絡(luò )信息資源，傳統的文獻計量學(xué)方法就顯得力不從心，相應地網(wǎng)絡(luò )信息計量學(xué)（webmetricsorcybermetrics）就應運而生，用新的研究方法如鏈接分析法來(lái)描述和組織網(wǎng)絡(luò )信息世界。
1網(wǎng)絡(luò )信息計量學(xué)。
網(wǎng)絡(luò )信息計量學(xué)是在網(wǎng)絡(luò )信息環(huán)境下迅速形成和發(fā)展起來(lái)的，作為信息計量學(xué)的一個(gè)新的發(fā)展和重要的研究領(lǐng)域，它的出現使傳統的基于文獻和信息的文獻計量學(xué)、信息計量學(xué)面臨著(zhù)新的變革。關(guān)于其定義主要有：網(wǎng)絡(luò )計量學(xué)是一門(mén)計算機科學(xué)，是一門(mén)研究互聯(lián)網(wǎng)上數據相互引用的科學(xué)，是一門(mén)對網(wǎng)絡(luò )文獻規律進(jìn)行統計分析的科學(xué)，基于web和軟件計量分析工具，集計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)、計量學(xué)方法、統計學(xué)方法于一體，其應用范圍覆蓋了所有基于網(wǎng)絡(luò )通信技術(shù)的信息測度。網(wǎng)絡(luò )計量學(xué)是綜合采用文獻計量、信息計量、統計學(xué)方法、計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)對網(wǎng)絡(luò )文獻規律進(jìn)行統計分析的一門(mén)科學(xué)。網(wǎng)絡(luò )信息計量學(xué)是采用數學(xué)、統計學(xué)的各種定量方法，對網(wǎng)絡(luò )信息的組織、存儲、分布、傳遞、相互引證和開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行定量描述和統計分析，借以揭示網(wǎng)絡(luò )信息的數量特征和內在規律的一門(mén)新興學(xué)科。它主要是由網(wǎng)絡(luò )技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )管理、信息資源管理與信息計量學(xué)等相互結合、交叉滲透而形成的一門(mén)交叉性邊緣學(xué)科。
鏈接分析法是網(wǎng)絡(luò )信息計量學(xué)中一個(gè)重要方法，它可以看成是文獻計量學(xué)中引文分析法在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中的應用。網(wǎng)絡(luò )超文本通過(guò)鏈可以將結點(diǎn)鏈接起來(lái)，一般使用兩種方法——索引鏈和結構鏈進(jìn)行鏈接，它既可以表示信息之間的關(guān)系，又是構成網(wǎng)絡(luò )的手段。在將網(wǎng)絡(luò )相關(guān)信息資源內容鏈接起來(lái)形成新的信息鏈或信息集合的基礎上，融合了參考文獻鏈接功能，并通過(guò)引文關(guān)系來(lái)分析鏈接網(wǎng)絡(luò )信息資源的方法?？梢园凑找贸潭群鸵脵嗤畔⒃磥?lái)分析，在網(wǎng)絡(luò )信息組織、檢索、評價(jià)、服務(wù)等方面起著(zhù)重要作用。
2.1.1鏈接分析法在網(wǎng)絡(luò )信息組織方面的作用。
網(wǎng)絡(luò )信息資源生產(chǎn)者如網(wǎng)頁(yè)創(chuàng )作者使用鏈接分析，創(chuàng )建一些對訪(fǎng)問(wèn)者有用的鏈接，可以鏈接到不同主題或相同主題質(zhì)量更優(yōu)秀的網(wǎng)頁(yè)。一般來(lái)說(shuō)鏈接類(lèi)型大致有：合作鏈接（被鏈接網(wǎng)站和鏈接網(wǎng)站之間存在合作關(guān)系）、友情鏈接（網(wǎng)站之間可能由于在資源或其它相關(guān)方面有關(guān)系，相當于影視術(shù)語(yǔ)中的友情客串）、推薦鏈接（被推薦網(wǎng)站由于質(zhì)量好、人氣旺、訪(fǎng)問(wèn)用戶(hù)多或是熱門(mén)網(wǎng)站等原因鏈接）、內容鏈接（被鏈接網(wǎng)站和鏈接網(wǎng)站在內容上存在著(zhù)互補或相通關(guān)系等），可以起到網(wǎng)絡(luò )導航的作用，大大方便用戶(hù)在網(wǎng)上沖浪。google還通過(guò)鏈接分析來(lái)確定網(wǎng)絡(luò )上的權威信息源來(lái)進(jìn)行相關(guān)的排名。google認為網(wǎng)頁(yè)制作者僅創(chuàng )建他們認為重要的網(wǎng)頁(yè)的鏈接，鏈接到另外的網(wǎng)頁(yè)就像一本書(shū)的引文，網(wǎng)頁(yè)之間的這種引文關(guān)系“像是對網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行評論的過(guò)程”。例如，網(wǎng)頁(yè)的制作者們創(chuàng )造了幾千個(gè)yahoo的鏈接，困此yahoo被當作一個(gè)重要程度點(diǎn)；如果許多重要的網(wǎng)頁(yè)都指向yahoo，則其重要程度會(huì )更高。這種方法的好處是網(wǎng)頁(yè)制作者不可能誤導網(wǎng)站的排序，并且擴展性極好——當網(wǎng)絡(luò )增長(cháng)時(shí)，產(chǎn)生更多的重要網(wǎng)頁(yè)的鏈接，自然更能確定該網(wǎng)頁(yè)是否是權威的信息源。
2.1.2鏈接分析法在網(wǎng)絡(luò )信息檢索方面的作用。
翰的信息海洋中迅速準確地獲得有用的信息，易于操作、實(shí)用且可以節省用戶(hù)的時(shí)間，在一定程度上可以彌補同行評議等定性方法的缺陷。
2.2鏈接分析法對情報學(xué)研究方法的意義。
學(xué)科結構的變革和學(xué)科體系的拓展，就必須研究和采用新的思維方式和新的研究方法，及時(shí)反映最新的學(xué)科學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和最新的理論學(xué)說(shuō)，移植借鑒其它學(xué)科的研究方法，如哲學(xué)方法數學(xué)方法社會(huì )學(xué)方法經(jīng)濟學(xué)方法信息技術(shù)方法等來(lái)豐富自己的研究方法，并加以創(chuàng )造和大膽創(chuàng )新，不僅引起自身學(xué)科結構的變革和深化學(xué)科前沿的研究，而且不斷發(fā)展新的分支學(xué)科，促使學(xué)科研究充滿(mǎn)時(shí)代氣息。
鏈接分析法大大拓展了信息計量學(xué)在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的應用，充實(shí)了網(wǎng)絡(luò )信息計量學(xué)的內容，是情報學(xué)研究的新領(lǐng)域，完善了情報學(xué)方法論體系。它是情報學(xué)逐漸成熟的一個(gè)重要歷程碑，標志著(zhù)情報學(xué)理論方法的一個(gè)新的飛躍。
2.3鏈接分析法目前存在的問(wèn)題。
在文獻計量學(xué)中，傳統的引文分析法只要統計參考文獻數據就可完成引文分析的任務(wù)，但是在互聯(lián)網(wǎng)上，鏈接分析法的研究對象是網(wǎng)絡(luò )信息資源，網(wǎng)絡(luò )信息資源覆蓋范圍廣、動(dòng)態(tài)性強，具的信息量巨大、不確定性、缺乏合理組織、難以預測等特點(diǎn)，且信息過(guò)載（informationoverload）和信息污染（informationpollution）現象嚴重；引用與被引用關(guān)系也變得十分復雜；鏈接分析法的適用范圍也是有限的；internet是在一個(gè)商業(yè)化的環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的，一個(gè)網(wǎng)站的被鏈接數量還與它的商業(yè)推廣有著(zhù)密切的聯(lián)系，因此這種評價(jià)體制在某種程度上缺乏客觀(guān)性。因此，在使用鏈接分析法時(shí)要充分考慮以上問(wèn)題，盡大可能保證其結果的可靠性。
3結束語(yǔ)。
由于鏈接分析法借鑒了引文分析法的方法和思路，是情報學(xué)研究方法在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下新應用，目前鏈接分析法主要實(shí)驗工具是搜索引擎，但隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )信息技術(shù)如人工智能、網(wǎng)絡(luò )信息檢索、計算機網(wǎng)絡(luò )、知識挖掘、自然語(yǔ)言處理等的發(fā)展，必將為鏈接分析法的研究和開(kāi)發(fā)應用提供更為有力的支持。情報學(xué)也必將充分利用網(wǎng)絡(luò )信息技術(shù)，吸收其它學(xué)科的先進(jìn)方法來(lái)深化、完善自己的方法論體系，建立起更為完善的體系結構，從而改變情報學(xué)學(xué)科的面貌。
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摘要：新課程標準指出：“寫(xiě)作是運用語(yǔ)言文字進(jìn)行表述和交流的重要方式，是認識世界、認識自我，進(jìn)行創(chuàng )造性表述的過(guò)程?！币虼?，寫(xiě)作最能夠反映一個(gè)人綜合運用語(yǔ)言的能力。針對福建省高考的實(shí)際情況（文體限制為議論文或者記敘文的新材料作文），我就如何寫(xiě)好一篇議論文，如何運用假設論證的方法，使得議論文的語(yǔ)言更富有邏輯性，談一談自己的看法。
在指導議論文寫(xiě)作的課程當中，語(yǔ)文老師最害怕的是：學(xué)生在寫(xiě)作的時(shí)候沒(méi)有素材，腦袋空空。因此，我們通常會(huì )給學(xué)生印制豐富的論據材料。所以現在，我在批改作文時(shí)，會(huì )看到較多新穎、典型的事例。同學(xué)們會(huì )絞盡腦汁地想用各種各樣的例子來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)，這一點(diǎn)是值得肯定的。但是，新的問(wèn)題又擺在了我們面前，同學(xué)們在選取論據的同時(shí)卻往往忽視了怎樣組織論據，經(jīng)常是在堆砌素材，缺乏有力的論證。在此，我就如何利用現有的教學(xué)資源寫(xiě)好議論文的論證語(yǔ)言談?wù)勛约旱男牡谩?/p>
一篇議論文在議論時(shí)可以采用因果分析法、假設分析法、意義分析法、辯證分析法等等?，F在，我主要講一講“假設論證”法。
一、“假設論證”法的幾種常見(jiàn)模式。
在指導學(xué)生運用“假設論證”法時(shí)，我們先要讓他們知道這種方法的幾種常見(jiàn)格式。我會(huì )給同學(xué)們幾個(gè)范例，讓他們自己先歸納總結。例如：請把下面幾段話(huà)用“假設論證”法進(jìn)行分析：
示例：1、“世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當你畫(huà)了一個(gè)，再去畫(huà)另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區別。只有把畫(huà)蛋的基本功練好了，才能畫(huà)出更好的畫(huà)?！边_芬奇老師的諄諄教導，說(shuō)出了一個(gè)真理：基本功訓練很重要。由于達芬奇從師階段培養了扎實(shí)的畫(huà)畫(huà)基礎，他后來(lái)成為了歐洲文藝復興時(shí)期的卓越的畫(huà)家。
鑒于學(xué)生在平時(shí)的優(yōu)秀作文中已經(jīng)接觸過(guò)“假設論證”法，我先讓學(xué)生自己寫(xiě)一寫(xiě)。由于他們的能力不足，我看到了這樣的論述：如果他沒(méi)有扎實(shí)的畫(huà)畫(huà)基礎，他就不會(huì )成為了歐洲文藝復興時(shí)期的卓越的畫(huà)家；如果他沒(méi)有聽(tīng)從老師的諄諄教導，他就不會(huì )耐心畫(huà)蛋；如果他沒(méi)有耐心畫(huà)蛋，他就不會(huì )畫(huà)出舉世聞名的《蒙娜麗莎》……幾乎都是同一種論調，同一種模式：“如果他沒(méi)有……，他就不會(huì )……”。其實(shí)，這種現象在議論文寫(xiě)作中可以說(shuō)是司空見(jiàn)慣。在同學(xué)們的印象當中，表示假設關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞就是“如果……，就……”，所以就把它一貫到底。在分析完同學(xué)們的論證之后，我把一段比較深刻的論證段落展示主來(lái)：
（“假設論證”法）試想，他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫(huà)基本功，不能從不同角度觀(guān)察到同一對象的細微差別，不能發(fā)現創(chuàng )作對象隨著(zhù)光影、色調的變化而變化，不能認識到“世界上是沒(méi)有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng )作出被譽(yù)為世界畫(huà)壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來(lái)的。干什么事，都要從打基礎開(kāi)始。俗話(huà)說(shuō)得好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達芬奇畫(huà)蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。
在列舉完第一個(gè)范例之后，我繼續把另外兩種常見(jiàn)的模式示范出來(lái)，這樣可以給學(xué)生一個(gè)系統的概念。
示例：2、縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨?！案φ呱倌耆?，早充觀(guān)國賓”。身懷用世之心的杜甫，命途多舛，顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀(guān)人視物，將挫敗與坎坷當做人生的歷練，即使在憂(yōu)郁的深淵中仍然不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩(shī)作，成為唐詩(shī)這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實(shí)的一株棟梁，享有“詩(shī)圣”的稱(chēng)譽(yù)。
（“假設論證”法）范例顯示：假如杜甫在那個(gè)世局紛亂的年代不堪命運的捉弄而隨波逐流，假如他無(wú)法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假如他無(wú)法承擔失意，離索的痛楚而放棄了“治國平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“詩(shī)史”之作而震古爍今？正是那份對痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風(fēng)一草堂”的曠達，成就了他的璀璨人生。
示例：3、學(xué)習借鑒會(huì )助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。燕國壽陵的少年覺(jué)得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來(lái)學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。
（“假設論證”法）范例顯示：倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(cháng)補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說(shuō)不定還會(huì )走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認識自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會(huì )成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。
緊接著(zhù)，我讓學(xué)生找出“假設論證”法的表述模式：
（3）倘使他（她）……，可能……；假若他（她）……，或許……。
我們不難發(fā)現，前面兩種格式實(shí)際上是相反的。如果你列舉的是一個(gè)人物的事件，在敘述完之后，不要一味地使用“如果……，就……”這種表達方式，應該用一個(gè)條件加三個(gè)結論的模式（第一種模式）或者三個(gè)條件加一個(gè)結論的模式（第二種模式），這樣就形成了一組排比句，再加上反問(wèn)或是設問(wèn)句，整個(gè)宏大的議論氣勢就不言而喻了。但是，假如你連續地列舉了幾個(gè)例子，你最好運用第三種模式。這樣，在一篇文章中，即使你經(jīng)常使用“假設論證”法，評卷老師也不會(huì )覺(jué)得重復啰嗦。
另外，大家應當注意：在選用假設論證法時(shí)必須先較完整地引述論據，然后再提出形成條件不存在的假設，進(jìn)而推導出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結果。如果你舉的例子是正面的，就從反面來(lái)論證；如果你舉的例子是反面的，就從正面來(lái)論證。
二、“假設論證法”的有效訓練。
理論必須聯(lián)系實(shí)際。為了使學(xué)生在限定的時(shí)間內寫(xiě)好一篇規范的議論文，我縮短了寫(xiě)作周期。每一周都寫(xiě)兩段，我稱(chēng)之為“論證提高”訓練。我在講完了假設論證法之后（其它論證法也是如此）就立刻進(jìn)行段落訓練，并且立即批改，及時(shí)更正不規范的論證方式。這樣既縮短了周期，不但能把教師從繁重的作文批改中解放出來(lái)，也能有效地加大作文的訓練量，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平和鑒賞能力。
總而言之，要想要提高議論文的論證語(yǔ)言，一方面是要讓學(xué)生掌握好關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)及推理形式；另一方面是要引導學(xué)生多看、多想，體會(huì )語(yǔ)言之間的內在聯(lián)系，增強語(yǔ)言的敏感度。
【參考文獻】。
《高中議論文課時(shí)寫(xiě)作教程》，第115頁(yè)，文匯出版社，主編余發(fā)亮。
《高中議論文課時(shí)寫(xiě)作教程》，第115頁(yè)，文匯出版社，主編余發(fā)亮。
彭靜芬。
矛盾分析法是馬克思主義唯物辯證法中的一個(gè)基本的方法，是觀(guān)察分析各種事物的矛盾運動(dòng)進(jìn)而解決矛盾的一種基本方法。今天本站小編給大家分享一些辯論中如何使用矛盾分析法的小技巧，希望對大家有所幫助。
劉濤的女友嫌棄他貧寒而跟他分手，他因而覺(jué)得所有的女人都是物質(zhì)的，都嫌貧愛(ài)富。一次和辦公室的同事聊天，他又拋出了這一觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)：“現在的女人，但凡有那么幾分姿色，全都要求男方有車(chē)有房有存款，看到你是窮光蛋，理都不理你。她們根本就不懂什么是愛(ài)情，也永遠得不到真愛(ài)?！迸聜兟?tīng)了都很不舒服，張曉佳站出來(lái)說(shuō)：“你為什么一定要找‘有姿色’的呢?你說(shuō)女人都看重物質(zhì)而輕感情，你不也是重美色而輕內在嗎?你用真心去尋找，自然會(huì )尋找到真心愛(ài)你而不是愛(ài)你的錢(qián)的女人;你只看重外表，滿(mǎn)眼看到的都是‘有姿色’的美女，對那些外表不那么美麗的女孩子不屑一顧，會(huì )遇到嫌貧愛(ài)富的也就不奇怪了。求仁得仁，你要求女人看重你的才華，看重你的感情，你自己首先要做到的就是不要光盯著(zhù)女人的臉蛋看?！币环?huà)說(shuō)得劉濤啞口無(wú)言，辦公室的女同胞們也都為張曉佳鼓掌。
事物具有內因與外因，內因是事物變化發(fā)展的根據，外因必須通過(guò)內因才能起作用。劉濤單方面地糾結于女性嫌貧愛(ài)富這個(gè)外因，卻不肯從自己身上找原因，而趙曉佳的一番話(huà)卻直擊問(wèn)題的實(shí)質(zhì)：正是因為劉濤自己太過(guò)注重“姿色”，才一直無(wú)法遇到情投意合的另一半，令劉濤無(wú)言以對。很多辯論對手的觀(guān)點(diǎn)都是如此，他們總是糾結于別人或者是客觀(guān)條件立論，卻不肯反思自身的原因。這時(shí)，我們將目光集中在對手自身這個(gè)“內因”上，使其明白，客觀(guān)原因即使再充分，如不通過(guò)對方自身這個(gè)“內因”，也無(wú)法發(fā)生作用，自然會(huì )令對手啞口無(wú)言。
一所大學(xué)開(kāi)展了一場(chǎng)主題為“成功需要堅持到底還是要懂得變通”的辯論賽，正方觀(guān)點(diǎn)是要堅持到底，還列舉了李白“只要功夫深，鐵杵磨成針”的故事來(lái)佐證自己的觀(guān)點(diǎn)。
反方的論點(diǎn)是“成功要懂得變通”。針對正方的觀(guān)點(diǎn)，反方辯手說(shuō)：“對方辯友提到了李白的故事，其實(shí)我覺(jué)得故事還應該有下文：在李白和老婆婆談話(huà)不久，他去集市，卻發(fā)現一根鐵杵賣(mài)3塊錢(qián)，可一根針才賣(mài)5分錢(qián)。李白就想：老婆婆為什么不把鐵杵賣(mài)掉，再買(mǎi)針呢?順便還可以多買(mǎi)一塊布料什么的。難道有毅力就是一條道走到黑嗎?還是用李白的故事為例，李白一心想在仕途上有所成就，可皇帝卻把他作為御用文人豢養。李白當然想當副部級以上領(lǐng)導干部了，可是，不知不覺(jué)，他年過(guò)半百，才混到正科級。他郁悶得很，干脆跑出宮來(lái)，不想在仕途上混了。這時(shí)他的孫子李深藍問(wèn)他：爺爺，你怎么忘記了那句‘鐵杵磨成針’呢?磨吧，至少也得混個(gè)正處級呀。李白無(wú)言以答。由此可見(jiàn)，對于成功而言，光有毅力是不夠的，還要懂得變通，找到正確的方向?！?/p>
矛盾是對立統一的，任何事情都有矛盾對立的兩面。辯論中，對手往往會(huì )抓住事物的一面立論，而我們便可以從它的反面入手進(jìn)行反駁，這樣便可使其論點(diǎn)的偏頗之處暴露無(wú)遺。正如堅持到底，既有堅忍不拔的一面，也有一條道走到黑的一面。反方辯手正是抓住了這一點(diǎn)，進(jìn)行反駁。他靈活地將李白的故事進(jìn)行演繹，雖然荒誕，卻給人以啟迪，使人們明白，成功不能缺少毅力，可是一條道走到黑卻是不可取的?；实勖髅鳠o(wú)心重用李白，可他還非要在仕途上謀進(jìn)取，自然一生坎坷，壯志難酬。從而對方的論點(diǎn)便很難站得住腳了。
近年來(lái)，由于政府征地而引發(fā)的農民上訪(fǎng)事件時(shí)有發(fā)生，并有愈演愈烈之勢。對此，學(xué)術(shù)界的一些學(xué)者認為，土地征用引發(fā)沖突是因為給農民的補償不足。對于這種觀(guān)點(diǎn)，著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家王東京反駁道：“言下之意，只要給農民多一些補償沖突便可化而解。但我認為這不是終極原因。若追問(wèn)一下，為何地方政府征地不給農民足額補償?問(wèn)題的根子是在‘征地’這種制度安排上。所謂征地，說(shuō)白了，就是政府憑借‘權力’便宜地從農民手里拿地。既然是‘征’而不是‘買(mǎi)’，當然也就談不上足額補償了。你想呀，若肯足額補償，政府直接向農民買(mǎi)地好了，又何必大動(dòng)干戈去‘征地’呢?至少在理論上，‘征地’是不可能給足額補償的。足額補償是土地值多少錢(qián)就給農民多少錢(qián)，那樣就是等價(jià)交換，是買(mǎi)賣(mài)。換言之，要給農民足額補償，土地就不能由政府單邊‘征’，而應該讓政府去‘買(mǎi)’。據我所知，目前政府從農民手里征地平均每畝補償不足2萬(wàn)，而一轉手賣(mài)給開(kāi)發(fā)商，每畝動(dòng)輒數十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)。誘惑如此之大，地方政府怎能坐懷不亂呢?”
復雜的事物有主要矛盾與次要矛盾，主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用。對于因征地而引發(fā)的上訪(fǎng)事件，所謂的“補償不足”問(wèn)題只是次要矛盾，并不能決定事物的發(fā)展，而真正的主要矛盾卻是“征地”制度，“征地”制度這個(gè)主要矛盾不解決，農民想要得到足額補償，幾乎是不可能的。王東京一針見(jiàn)血地指出了主要矛盾，使某些學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)不攻自破。在論辯中，當對手提出某種觀(guān)點(diǎn)時(shí)，我們也應該仔細分析，看其是否是決定事物發(fā)展的主要矛盾，如果不是，那么就找出其主要矛盾來(lái)，給對手致命一擊。
小編有話(huà)說(shuō)：矛盾分析法中還有很多方法，只要有心，可以將矛盾分析法中其他的內容也引入論辯中，一定能出奇制勝，令對手觀(guān)點(diǎn)的偏僻與矛盾之處無(wú)所遁形。
摘要：通過(guò)對現有文獻的梳理以及對學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調查和小組訪(fǎng)談，發(fā)現目前我國的案例教學(xué)效果總體來(lái)說(shuō)不盡人意，這使得案例教學(xué)模式本身的優(yōu)勢難以有效發(fā)揮，從而影響案例教學(xué)模式的效果?，F有研究中關(guān)于案例教學(xué)效果影響因素的論證既有不同之處，也有許多重復之處。由于各個(gè)因素之間往往存在著(zhù)錯綜復雜的相關(guān)關(guān)系，從而勢必會(huì )增加教師提高案例教學(xué)效果的難度。通過(guò)因子分析法將眾多影響案例教學(xué)效果的因素進(jìn)行歸納，提煉出幾個(gè)主要的因素，并有針對性地提出提高案例教學(xué)效果的對策建議。
關(guān)鍵詞：案例教學(xué)；教學(xué)效果；因子分析；影響因素。
所謂案例教學(xué)，是指在教師的指導下，以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)中心，以典型案例為教學(xué)材料，以學(xué)生對教學(xué)案例進(jìn)行閱讀、分析和討論等活動(dòng)為教學(xué)主線(xiàn)，以培養學(xué)生自主學(xué)習能力、收集資料能力、表達能力、理論聯(lián)系實(shí)際能力、發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題等能力為教學(xué)目標的教學(xué)模式。案例教學(xué)模式首先是由哈佛大學(xué)創(chuàng )立后不斷得以推廣的，20世紀80年代被我國引入到教學(xué)過(guò)程，并逐步得到高等院校和培訓機構的重視。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和工商管理等學(xué)科實(shí)踐性較強，其學(xué)科特點(diǎn)決定了案例教學(xué)模型在這些學(xué)科教學(xué)過(guò)程中的重要價(jià)值。在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)采用案例教學(xué)的教學(xué)模式，可以使得學(xué)生感受到理論和實(shí)踐聯(lián)系的緊密性，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，最終提高教學(xué)效率和教學(xué)效果。當前我國理論界和實(shí)踐界對案例教學(xué)進(jìn)行了一些深入且頗具借鑒價(jià)值的研究，對于推動(dòng)我國案例教學(xué)模式的發(fā)展具有一定的現實(shí)意義。
然而，通過(guò)對現有文獻的梳理以及對學(xué)生進(jìn)行一系列問(wèn)卷調查和小組訪(fǎng)談，本研究發(fā)現目前我國的案例教學(xué)效果總體來(lái)說(shuō)不盡人意，尤其是學(xué)生對案例教學(xué)效果不是十分滿(mǎn)意，這使得案例教學(xué)模式本身的優(yōu)勢不能得到有效發(fā)揮，從而影響案例教學(xué)模式的效果，最終影響案例教學(xué)的推廣和普及。因此，提高案例教學(xué)效果就成為當前案例教學(xué)模式進(jìn)一步深入研究的方向和重點(diǎn)。
一、文獻回顧。
陳效蘭從案例教學(xué)應注意的三個(gè)方面撰文論述了案例教學(xué)效果的影響因素。該文認為：首先，案例的選擇要適當。教師對案例的選擇要緊扣教學(xué)內容，要注意案例的真實(shí)性，切忌胡編亂造，案例要越新越好、越近越好，要保證案例的思想性，防止“負面效應”。其次，教師要準備充分。教師要有多方面知識的儲備，精心組織和認真實(shí)施案例教學(xué)的每個(gè)步驟或環(huán)節。最后，要充分調動(dòng)學(xué)生的積極性。學(xué)生在案例教學(xué)中應發(fā)揮主角作用，學(xué)生的參與意識越強，效果就越好。該文還認為，案例教學(xué)效果的`關(guān)鍵在于教師，教師應在案例布置、學(xué)生準備、課堂討論、學(xué)生講評和個(gè)人總結等方面進(jìn)行安排，以保證案例教學(xué)效果[1]。
王永東和呂列金認為，案例教學(xué)模式在我國取得一定教學(xué)效果，但案例教學(xué)在實(shí)踐過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題，就案例本身而言主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：一是案例選取的范圍狹小。二是案例內容不完整，缺乏典型性。企業(yè)基于市場(chǎng)競爭、商業(yè)秘密等利益考慮，大多不愿提供實(shí)際數據和具體運作過(guò)程，學(xué)生難以對提供的企業(yè)資料進(jìn)行深入分析。三是案例的針對性差。目前采用的案例70%來(lái)自國外，由于國內外經(jīng)濟和文化背景存在較大差異，學(xué)生會(huì )認為國外的案例資料和我國的實(shí)際情況差異較大，實(shí)用性不夠[2]。
王秀芝認為，在教學(xué)過(guò)程中許多教師將案例教學(xué)法混同于舉例教學(xué)法、對案例教學(xué)與其他教學(xué)方法的關(guān)系處理不當、案例教學(xué)中缺少師生互動(dòng)、部分教師對案例教學(xué)模式不太適應和案例滿(mǎn)足不了教學(xué)需要等因素影響了案例教學(xué)的效果[3]。
郭俊輝等提出了影響案例教學(xué)效果的學(xué)生個(gè)體、案例題材和案例分析的三因素理論框架，并提出鉆石模型、菱形模型與鑰匙模型，對其進(jìn)行驗證性實(shí)證分析。結果表明，案例教學(xué)效果的好與壞，主要取決于案例題材的選擇是否適當[4]。
袁書(shū)卷認為，案例教學(xué)的順利實(shí)施必須具備一些先決條件：首先，要積極構建和諧與互動(dòng)的師生關(guān)系，使得教師的主導作用與學(xué)生的主體地位之間能夠實(shí)現良性互動(dòng)，最大程度地調動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。其次，要主動(dòng)創(chuàng )設投入與關(guān)注的課堂氣氛。即在案例教學(xué)中，一方面，教師不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習知識的情況以及努力程度等情況，更要對學(xué)生進(jìn)行積極的評價(jià)、認可和激勵，以關(guān)注學(xué)生情感、性格和發(fā)展的需要；另一方面，學(xué)生既要關(guān)注在學(xué)習過(guò)程中是否獲得了成功的體驗，又要關(guān)注自身內在的、持久的學(xué)習動(dòng)機是否得到了有效的激發(fā)。最后，要努力營(yíng)造開(kāi)放與整合的心理狀態(tài)。開(kāi)放的心理狀態(tài)可以使學(xué)生在課堂中可以大膽地無(wú)所顧忌地與教師、同學(xué)展開(kāi)多向互動(dòng)交流；整合的心理狀態(tài)可以將學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現與靈活的教學(xué)方式結合起來(lái)，將學(xué)生們零散的反饋和評價(jià)整合為集體的教育性評價(jià)[5]。
孫承毅和孫萬(wàn)東提出，教師實(shí)施案例教學(xué)模式的首要任務(wù)是熟知案例教學(xué)過(guò)程及其實(shí)質(zhì)，并采取與之相適應的課堂管理策略，以提高案例教學(xué)的針對性和有效性[6]。
郭忠興指出，教師在面向非職業(yè)型公共管理類(lèi)學(xué)生群體實(shí)施案例教學(xué)過(guò)程中，應該重視優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，正視學(xué)生的需求慣性和思維慣性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )新的活力，以獲得滿(mǎn)意的案例教學(xué)效果。他認為，案例教學(xué)實(shí)施的過(guò)程大致可以分為四個(gè)階段：計劃、動(dòng)員、討論與點(diǎn)評，這四個(gè)階段共同決定了案例教學(xué)的實(shí)施效果[7]。
鄭淑芬認為，案例教學(xué)要達到預期的教學(xué)目的和效果，教師要把握好三個(gè)環(huán)節，即精選教學(xué)案例、積極的課堂引導和多元化的評價(jià)考核；同時(shí)，教師還要處理好三個(gè)關(guān)系，即學(xué)生學(xué)與教師教的關(guān)系、理論知識傳授與案例教學(xué)的關(guān)系、認知活動(dòng)和非認知活動(dòng)的關(guān)系[8]。
上述學(xué)者從不同角度論述了案例教學(xué)效果的影響因素。例如，陳效蘭主要從教師對案例的恰當選擇和對案例教學(xué)的充分準備以及調動(dòng)學(xué)生積極性三個(gè)方面進(jìn)行論述。王永東和呂列金則主要從案例選擇本身角度闡述了案例教學(xué)模式案例選擇的重要性。郭俊輝等認為，案例題材的選擇是否適當直接影響案例教學(xué)效果的好壞。袁書(shū)卷主要從構建師生和諧關(guān)系以及營(yíng)造開(kāi)放與整合的心理狀態(tài)等方面論述了心理因素對案例教學(xué)模式效果的影響。孫承毅和孫萬(wàn)東則認為，教師對案例教學(xué)課堂管理策略至關(guān)重要。郭忠興提出從優(yōu)化案例教學(xué)過(guò)程和激發(fā)學(xué)生創(chuàng )新活力角度提高案例教學(xué)效果。鄭淑芬指出教師在案例選擇、課堂引導以及評價(jià)考核等方面的作用。從以上論述可以看出，影響案例教學(xué)效果的因素不同學(xué)者各持己見(jiàn)，眾說(shuō)紛紜。本研究認為，這些學(xué)者對案例教學(xué)效果影響因素的論證既有不同之處，也有很多重復之處。由于各個(gè)因素之間往往存在著(zhù)錯綜復雜的相關(guān)關(guān)系，從而勢必會(huì )增加分析問(wèn)題的難度。為了方便教師在提升案例教學(xué)效果時(shí)能夠抓住主要矛盾，做到有的放矢，本文擬通過(guò)一定的統計方法將眾多影響案例教學(xué)效果的因素進(jìn)行歸納，提煉出幾個(gè)主要的因素。
二、樣本數據與研究方法。
（一）樣本來(lái)源。
本研究調查范圍為贛南師范學(xué)院和江西理工大學(xué)兩所高校。本次調查，贛南師范學(xué)院商學(xué)院和江西理工大學(xué)經(jīng)濟管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大三學(xué)生作為調查對象，考慮到每個(gè)班級人數不同，抽樣范圍為每個(gè)班級學(xué)號為前40位學(xué)生中單號的學(xué)生。此次調查共發(fā)放調查問(wèn)卷200份，回收有效問(wèn)卷174份，問(wèn)卷回收有效率為87%。本研究問(wèn)卷主要采用量表的形式。本研究量表采用5分制likert量表（1=完全不同意，5=完全同意）。
（二）研究方法。
因子分析是通過(guò)對變量的相關(guān)系數矩陣內部結構進(jìn)行研究，找出能夠反映所有變量的少數幾個(gè)變量去描述多個(gè)變量之間的相關(guān)關(guān)系。然后根據變量相關(guān)性的大小對變量分組，使得同組內的變量之間相關(guān)性較高，不同組變量的相關(guān)性較低。在實(shí)際應用中，因子分析中因子旋轉出現了難以解釋的現象，其原因在于模型和實(shí)際數據之間的矛盾，而其直接原因表現為因子對變量的貢獻不明確。在不改變因子協(xié)方差結構的情況下，通過(guò)旋轉坐標軸來(lái)實(shí)現這一目的。
因子分析方法的計算步驟：
第一步：將原始數據進(jìn)行標準化處理或者無(wú)量綱化處理。
第二步：建立變量的相關(guān)系數矩陣。
第三步：求因子的特征根及其相應的單位特征向量。
第四步：對因子載荷陣進(jìn)行旋轉。
第五步：計算因子得分。
考慮到本文主要研究目的在于探討案例教學(xué)效果的影響因素，因此，本文應用因子分析法的目的在于對影響案例教學(xué)效果的諸多影響因素進(jìn)行研究，歸納出影響案例教學(xué)效果的幾個(gè)因素，從而為以后提高案例教學(xué)效果提出科學(xué)恰當的建議。
三、結果分析。
（一）因子分析適用性檢驗。
一方面，kmo統計量為0。782大于0。7，而且經(jīng)過(guò)bartlett球形檢驗，其p值小于0。05；另一方面，由變量的相關(guān)系數矩陣可知，大部分變量之間的相關(guān)系數大于0。3。因此，各變量之間的獨立性假設不成立，故因子分析的適用性檢驗通過(guò)。
（二）因子旋轉。
根據特征值貢獻率大于85%、因子載荷的絕對值差異大和變量不出現丟失的原則，確定因子的個(gè)數為4，旋轉后的累積方差貢獻率達到88。479%。
（三）因子命名。
使用主成分法計算的因子載荷矩陣可以反映各個(gè)因子在各變量上的載荷，即影響程度。為了使因子載荷矩陣系數向0―1分化，對初始因子載荷矩陣進(jìn)行方差最大旋轉，旋轉后的因子載荷矩陣如表2所示。
在表2中，因子1是一個(gè)混合量，包括“案例與所講授理論聯(lián)系不夠密切”、“案例內容不具有典型性”和“案例內容不具有時(shí)效性”三個(gè)變量，這三個(gè)變量都與案例內容有關(guān)，可以大致概括為“案例內容”因子。因子2也是一個(gè)混合量，包括“教師案例結果分析不夠深入”、“案例教學(xué)過(guò)程中未調動(dòng)學(xué)生能動(dòng)性”、“案例教學(xué)過(guò)程中未注重培養學(xué)生能力”三個(gè)變量，這三個(gè)變量都與案例教學(xué)過(guò)程有關(guān)，可以概括為“案例教學(xué)過(guò)程”因子。因子3是“案例教學(xué)形式單一”、“案例教學(xué)形式不合適”、“案例教學(xué)形式枯燥乏味”三個(gè)變量的混合，這三個(gè)變量與教學(xué)形式有關(guān)，可以歸納為“案例形式”因子。因子4好像完全是“學(xué)生沒(méi)有認真準備案例教學(xué)相關(guān)材料”，該因子是從學(xué)生角度闡述案例教學(xué)效果的影響因素的，該因子在其他變量上沒(méi)有大的載荷，可以概括為“學(xué)生因子”?！敖處煂Π咐虒W(xué)課堂組織不夠合理”這個(gè)變量在任何一個(gè)因子上都沒(méi)有很大的載荷，因此該變量不予考慮。
通過(guò)因子分析，我們可以將影響案例教學(xué)效果的因素歸納為四個(gè)因子：案例內容因子、案例教學(xué)過(guò)程因子、案例教學(xué)形式因子以及學(xué)生因子。四個(gè)因子可以使教師更明確在案例教學(xué)時(shí)應該注意的事項和進(jìn)一步努力的方向，進(jìn)而提高案例教學(xué)的效果?？傊?，影響案例教學(xué)的效果可以分為教師和學(xué)生兩個(gè)方面。一方面，教師應該注重案例教學(xué)內容的選擇、案例教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化以及案例教學(xué)形式的選擇；另一方面，教師應該注意學(xué)生因素，提高案例教學(xué)效果。
四、對策建議。
（一）甄選案例教學(xué)內容。
案例教學(xué)內容甄選是提高案例教學(xué)效果的基礎。一方面，案例教學(xué)材料內容翔實(shí)且具有典型性。以《營(yíng)銷(xiāo)企劃》課程為例，既要有成功企業(yè)的案例，也要有失敗企業(yè)的案例；既要有大中型企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)企劃的案例，又要有小型企業(yè)的案例。另一方面，案例教學(xué)內容必須要經(jīng)過(guò)仔細選擇。在占有大量相關(guān)案例教學(xué)材料的基礎上，教師必須對案例材料進(jìn)行甄選。甄選時(shí)要綜合考慮案例的典型性、現實(shí)性、可操作性、思想性、與課程相關(guān)理論聯(lián)系的緊密性、案例的難易程度以及能培養學(xué)生哪些能力等因素。不占有大量豐富的案例教學(xué)材料，就無(wú)法實(shí)現對案例教學(xué)內容和材料的甄選；不對案例教學(xué)材料的精心選擇，就會(huì )帶來(lái)一系列問(wèn)題，比如，學(xué)生會(huì )感覺(jué)案例內容簡(jiǎn)單、案例內容沒(méi)有意義和價(jià)值等。這樣，學(xué)生就沒(méi)有積極性主動(dòng)收集資料和預習，教師的案例教學(xué)效果也就難以保證。因此，教師在進(jìn)行案例教學(xué)之前，必須占有大量案例教學(xué)材料和對案例材料的甄選，以提高案例教學(xué)的效率和效果。
（二）優(yōu)化案例教學(xué)過(guò)程。
案例教學(xué)過(guò)程優(yōu)化是提高案例教學(xué)效果的保證。案例教學(xué)內容甄選是提高案例教學(xué)效果的基礎，但僅有內容翔實(shí)和精選的案例教學(xué)材料，而不對案例教學(xué)過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化，也無(wú)法獲得令人滿(mǎn)意的案例教學(xué)效果。案例教學(xué)過(guò)程包括案例布置、學(xué)生準備、課堂討論、學(xué)生講評、個(gè)人總結、教師點(diǎn)評和成績(jì)考核等階段。案例教學(xué)過(guò)程的每一階段對提高案例教學(xué)效果都較為重要，因此，教師必須對案例教學(xué)過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化，對案例教學(xué)過(guò)程的每一階段都不能忽視，而且任何一個(gè)階段都不能跳躍。比如，教師點(diǎn)評在案例教學(xué)過(guò)程中要對學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行歸納總結，去偽存真，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力，同時(shí)多鼓勵少批評。
（三）選擇案例教學(xué)形式。
案例教學(xué)形式的恰當選擇是提高案例教學(xué)效果的關(guān)鍵。案例教學(xué)形式不能拘泥于教師多媒體演示案例和教師解說(shuō)案例這些形式，因為這些形式仍然是“以教師為中心”的傳統教學(xué)模式，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，學(xué)生沒(méi)有動(dòng)力收集案例相關(guān)資料，也沒(méi)有積極性去討論和分析案例，這樣，教師的案例教學(xué)效果就會(huì )大打折扣。為了提高案例教學(xué)效果，教師可以綜合運用多媒體案例演示、教師解說(shuō)案例、模擬案例和學(xué)生討論案例等多種形式進(jìn)行案例教學(xué)。在案例布置和案例背景解說(shuō)階段可以借助多媒體進(jìn)行案例演示，而在學(xué)生討論、學(xué)生講評等階段采取模擬案例，讓學(xué)生身臨其境，模擬進(jìn)入案例現場(chǎng)。這樣，可以使學(xué)生感受到案例的真實(shí)性和現實(shí)性，激發(fā)學(xué)生案例分析和討論的興趣，提高學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習的積極性。
（四）促進(jìn)學(xué)生積極參與。
學(xué)生積極主動(dòng)參與是提高案例教學(xué)效果的關(guān)鍵。在教師甄選案例教學(xué)內容、優(yōu)化案例教學(xué)過(guò)程和恰當選擇案例教學(xué)形式的過(guò)程中，要始終促進(jìn)學(xué)生積極地參與到案例教學(xué)過(guò)程。案例教學(xué)模式是在教師的指導下以學(xué)生為主體的活動(dòng)，案例教學(xué)過(guò)程始終都不能離開(kāi)學(xué)生的主動(dòng)參與，學(xué)生沒(méi)有興趣參與到案例教學(xué)過(guò)程，教師所做的一切工作和努力也只能紙上談兵而無(wú)法落到實(shí)處。當然，學(xué)生的主動(dòng)參與必須以教師對教學(xué)內容材料的甄選、教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化和案例教學(xué)形式的恰當選擇等三個(gè)環(huán)節為基礎。教師在上述三個(gè)環(huán)節實(shí)施的過(guò)程中，要始終圍繞如何提高激發(fā)學(xué)生興趣為中心，以培養學(xué)生能力為宗旨，這樣才能從根本上提高案例教學(xué)的效果。
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近年來(lái)，面對高效課堂的呼聲和實(shí)踐，大學(xué)專(zhuān)業(yè)教育越來(lái)越以此為追求目標和踐行方式，案例教學(xué)的運用成為普遍和關(guān)注的焦點(diǎn)。公共管理教育屬于專(zhuān)業(yè)教育的一種（professionalschools）,興起于全球化公共管理運動(dòng)，21世紀之后進(jìn)入了發(fā)展的蓬勃期，公共管理教育的相關(guān)研究逐步成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，從而進(jìn)入百家爭鳴的時(shí)代。我國盡管在公共管理教育的發(fā)展上起步較晚，系統科學(xué)的理論體系尚未形成，但在實(shí)踐操作中形成的可資借鑒的經(jīng)驗卻為數不少。然而，現狀是基于本國現狀和實(shí)踐的、能因地制宜的的本土經(jīng)驗卻不足。因而，案例分析法成為了中國公共管理教育發(fā)展的焦點(diǎn)和途徑。
一、案例分析法及其在公共管理教學(xué)中的運用。
“案例分析法就是通過(guò)陳述和分析某個(gè)特定情境中的沖突或決策問(wèn)題，將學(xué)生置于實(shí)際決策者的角色之中，使其能夠更好地為今后的自身決策做準備?！闭n堂教學(xué)的優(yōu)勢在于固定、系統地將知識體系完整、全面、有序的傳遞給學(xué)生，課題教學(xué)的劣勢在于無(wú)法使得學(xué)生以主體角色進(jìn)入知識情境，從而體驗式地掌握和運用所學(xué)理論。因而，對于具體情境的模擬就依賴(lài)于案例分析法了。案例分析法的目的就是在模擬現實(shí)情境中，帶領(lǐng)學(xué)生迅速轉變角色進(jìn)入情境，從而將理論與現實(shí)實(shí)踐相聯(lián)系，鞏固并應用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識，在鍛煉學(xué)生的思維當中對類(lèi)似情境做出正確判斷、產(chǎn)生正確行為。案例教學(xué)始于1870年的哈佛大學(xué)，“案例”的說(shuō)法來(lái)自于法律條文的判斷，進(jìn)入20世紀，案例教學(xué)在教育中普遍運用起來(lái)。一般而言，公共管理中對案例分析法的運用包括兩種基本模式，“簡(jiǎn)單案例如芝加哥式（芝加哥大學(xué)首先開(kāi)發(fā)使用），即案例研究。復雜案例如哈佛式（哈佛大學(xué)首先開(kāi)發(fā)使用），即案例分析?！鼻罢呤菍咐鳛檠芯繉ο?，老師與學(xué)生共同站在案例之外進(jìn)行討論和分析，后者則是參與到案例當中去，以主觀(guān)當事人的身份來(lái)分析，轉變角色，身臨其境地進(jìn)行探討和分析。公共管理源于20世紀西方傳統的公共行政學(xué)，后來(lái)逐步綜合各種學(xué)科，成為了融合行政管理、公共事務(wù)管理、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、公共政策等多種學(xué)科方向的綜合學(xué)科門(mén)類(lèi)。同時(shí)，鑒于其實(shí)用效益和經(jīng)濟價(jià)值，也逐步成為了一名應用性學(xué)科，這就要求學(xué)生除了掌握必備的理論知識以為還需具備敏銳的觀(guān)察力、卓越的執行力等。我國的公共管理教育和教學(xué)盡管起步較晚，但發(fā)展較為迅速，對案例分析的關(guān)注日漸深入，尤其是近年來(lái)為解決本國自身案例教學(xué)的匱乏，很多學(xué)者展開(kāi)了積極的研發(fā)工作，清華大學(xué)公共管理學(xué)院在成立中國公共管理案例中心以來(lái)，間共開(kāi)發(fā)出150余個(gè)案例，其發(fā)展速度還是較快的，但案例與國際的接軌和交流還是目前亟待深入研究的問(wèn)題。
二、案例分析法在公共管理教學(xué)中的重要作用。
公共管理課程的性質(zhì)決定了案例分析法在教學(xué)中的重要作用。眾所周知，案例的設置和引入是因為其所呈現的情景具有典型意義，通過(guò)重復和再現使得某種真實(shí)的具體情境得以身臨其境進(jìn)而掌握處理該問(wèn)題的基本方法。公共管理課程屬于社會(huì )科學(xué)類(lèi)，社會(huì )科學(xué)對真理的追求在于不斷的接近真理，然而，完全一致的情境是不會(huì )在社會(huì )科學(xué)當中發(fā)生的，這與實(shí)驗室中自然科學(xué)的反復證明不同。公共管理課程不僅僅局限于對于知識的講授和技能的習得，更注重對學(xué)生思維力的開(kāi)發(fā)和思想境界的提升，其課程內容需要密切聯(lián)系現實(shí)，腳踏實(shí)地的服務(wù)社會(huì )實(shí)踐，避免空談理論，使得學(xué)生能在進(jìn)入社會(huì )的同時(shí)就迅速、直接的適應和融入社會(huì )。因而，公共管理課程要求課堂能夠充分的吸引學(xué)生、寓教于樂(lè )，能夠充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造潛能和學(xué)習熱情。鑒于多元功能的公共管理課程本身的性質(zhì)，及其大容量、較靈活、立足應用的學(xué)科特點(diǎn)，傳統的講授式課堂教學(xué)很難實(shí)現課程目標，案例分析法就顯得尤為重要了。優(yōu)秀且恰切的案例可以讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，增強學(xué)生自我和聯(lián)想式的體驗，從而增強他們的社會(huì )責任感和歷史使命感；優(yōu)秀的案例能夠將空洞的理論說(shuō)教在情境中迅速轉化為現實(shí)的操作，便于學(xué)生掌握實(shí)際解決問(wèn)題的知識和專(zhuān)業(yè)技能。案例分析法還能在師生互動(dòng)中實(shí)現真正的教學(xué)相長(cháng)，即便案例是固定的，但面對不同的學(xué)生、多元化的思維，其在問(wèn)答間碰撞出的火花也是各不相同的。因此，案例分析法不僅是公共管理教學(xué)實(shí)現課程目標、提供課堂效率、營(yíng)造輕松氛圍的有效途徑，也是進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)，課程創(chuàng )新的重要舉措。
三、案例分析法在公共管理教學(xué)中的運用的原則。
盡管課堂教學(xué)的效果與教師主體的素養與能力息息相關(guān)，與教學(xué)方式和教學(xué)環(huán)境等都具有直接聯(lián)系，但是，作為一種教學(xué)方法，案例分析法確實(shí)在規律的共通性上有章可循。下面將從例案例選擇的典型性與針對性、問(wèn)題設置的集中性與預設性、教學(xué)相長(cháng)的互動(dòng)性與合作性等原則具體分析。
1.案例選擇要源于生活，具有典型性和針對性。
現實(shí)生活是案例選取的直接源泉，案例存在于生活的各個(gè)方面，作為專(zhuān)業(yè)人員的教師主要的主要職責就是慧眼識材。教師應當具備充分的專(zhuān)業(yè)知識，敏銳的學(xué)術(shù)嗅覺(jué)，卓越的概括攫取能力，將既源于生活又高于生活的案例進(jìn)行選擇，通過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的過(guò)程抽象出最適合專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)的部分，并進(jìn)行加工和再創(chuàng )造。在形成案例文本的過(guò)程中，應注意對所選材料的甄別，選取最具有典型性的材料、最具有適用性的事件、最具有吸引力的焦點(diǎn)，主動(dòng)加工并形成專(zhuān)題，同時(shí)需要兼顧案例本身的趣味性和教育價(jià)值。案例的分析還應注意針對性。這里的針對性包括兩層含義：其一，要針對學(xué)生的理解能力和水平進(jìn)行案例分析。不要將案例分析的過(guò)于復雜和理論化，要讓學(xué)生身臨其境在案例過(guò)程當中。其二，要針對專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)的'需要拓展案例本身的延伸性教育價(jià)值。一個(gè)案例通過(guò)不同視角的分析是可以形成多種教育價(jià)值、實(shí)現多個(gè)教學(xué)目標的，案例本身的延伸性和創(chuàng )造性為案例分析制造了較為充分的發(fā)揮空間。但是，不同階段的學(xué)習會(huì )有不同的教學(xué)目標側重，要針對案例服務(wù)于理論教學(xué)需要的原則，具有針對性的分析案例，避免無(wú)限延伸和隨意拓展。
2.案例問(wèn)題的設置要具備集中性和預設性。
由于一則案例包含的信息多元龐雜，因而案例的討論經(jīng)常因為中心的缺乏和重點(diǎn)的游移而效率低下，因此，焦點(diǎn)問(wèn)題的確立成為案例分析中至關(guān)重要的環(huán)節。所謂焦點(diǎn)，就是將問(wèn)題集中起來(lái)，主要針對某一特定目的進(jìn)行設置，從而在討論中緊緊抓住學(xué)生的注意力和思考力，從而有效提高案例教學(xué)的功效。案例的問(wèn)題設置應是提前預設的，所謂案例預設就是在課堂教學(xué)之前，教師根據教學(xué)目標和案例特點(diǎn)，預先計劃設置一些問(wèn)題，問(wèn)題的中心和答案應在教師的預想和計劃之內，效果應該是圍繞教學(xué)目標的實(shí)現。預設問(wèn)題可以將理論與案例緊密結合，可以在課堂討論過(guò)程中時(shí)刻把握主題，避免跑題和低效教學(xué)。預設性是案例教學(xué)準備環(huán)節的要求，“凡事預則立、不預則廢”，即便案例再恰切，沒(méi)有預設的問(wèn)題和預設的引導及點(diǎn)評都不能保證案例教學(xué)的成功實(shí)施。最后，公共管理教學(xué)中的案例分析法的運用還要關(guān)注一般教學(xué)過(guò)程中重要環(huán)節是實(shí)施，如案例教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注教學(xué)相長(cháng)的互動(dòng)性與合作性原則，因為案例分析中師生的互答和質(zhì)疑都是教學(xué)深入的必要環(huán)節，因而互動(dòng)性原則和合作性原則不容忽視；教師要關(guān)注教學(xué)后的反思和總結，及時(shí)總結經(jīng)驗，便于進(jìn)一步案例教學(xué)的順利進(jìn)行和積極發(fā)展。在日常教學(xué)中，案例的運用和分析看似普遍，但真正將案例分析法恰當、科學(xué)、有效、自覺(jué)的運用，發(fā)揮其最高效應的理念和教學(xué)行為尚待完善。應當說(shuō)，當代案例分析教學(xué)還尚待于系統科學(xué)的完整理論的形成，但公共管理教學(xué)中對其的普遍應用無(wú)疑是案例分析法的重要重要探索。
它可以通過(guò)以下三個(gè)步驟來(lái)實(shí)現。
第一，確定思維方向，理解問(wèn)題實(shí)質(zhì)。
搞清楚未知因素是什么?現有資料情況如何(有多少可以利用?!能否滿(mǎn)足要求?)等。
對諸如此類(lèi)問(wèn)題的深入思考，都有助于把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
第二，擬訂解決問(wèn)題計劃。
即思考如何更好地運用這些有用資料以達到問(wèn)題的解決，制訂解決問(wèn)題的最佳方案。
如果不能直接找到有用資料與未知因素之間的聯(lián)系，可采取迂回性戰術(shù)，先探討有助于解決主問(wèn)題的一些輔助性問(wèn)題。
它能夠有幾種不同的寫(xiě)作方法?它們是如何運用典型材料來(lái)襯托鮮明個(gè)性的?對這些問(wèn)題的逐個(gè)思考，將有助于制訂和選擇寫(xiě)作的最佳方案。
第三，具體執行計劃。
即要嘗試性地運用各種方法來(lái)解決問(wèn)題。
這既是具體地檢查和驗證每一個(gè)步驟，保證它們正確無(wú)誤，又要回到原來(lái)的問(wèn)題，檢查解題的結果，弄清結論是否真正同問(wèn)題切合，是否還可能派生出其它結果。
至此，一個(gè)思維過(guò)程才算結束。
人常說(shuō)兒童的眼睛是最純潔的他可以洗滌人內心的灰塵，兒童的眼睛也是最公正的她可以客觀(guān)的反應她眼中的美與丑。那天妹妹的一句話(huà)讓我看到了一顆純潔的心靈。
那天我到學(xué)校報名因為同來(lái)的人很多，我便帶妹妹去學(xué)校轉轉，走到大廳時(shí)妹妹突然指著(zhù)一幅畫(huà)對我講：“姐姐，那個(gè)女孩和你長(cháng)的很像?！薄笆菃?，我倒要看看哪個(gè)人敢和我長(cháng)的一樣?！闭f(shuō)著(zhù)我便向前走去想一睹她的真容，“許雪紅?！泵妹幂p輕地說(shuō)著(zhù)。這名字有點(diǎn)耳熟，我仔細的看看簡(jiǎn)介的內容：江蘇省百名美德少年之一，五年如一日照顧患病的同學(xué)……。
回家后我搜集了關(guān)于她的一些事跡：高敏因身患疾病而導致雙腿殘疾，在這樣的情況下她已經(jīng)放棄了上學(xué)的念頭了，就在她絕望的時(shí)候，一個(gè)人對她說(shuō)的話(huà)讓她有了重新上學(xué)的念頭，她就是許雪紅?！懊刻煸缟夏阕屇愕哪棠贪涯闼偷綄W(xué)校門(mén)口我在大門(mén)外等你，然后我背著(zhù)你去教室，我會(huì )找班主任讓我們坐同桌的?！辟|(zhì)樸的話(huà)隨風(fēng)飄過(guò)，誰(shuí)也沒(méi)有放在心里，第二天高敏也沒(méi)有到學(xué)校去，中午許雪紅找到了高敏家里“你怎么沒(méi)去上學(xué)啊，我在學(xué)校門(mén)口等你好長(cháng)時(shí)間?！备呙舻拖铝祟^，她何嘗不想上學(xué)?可面對著(zhù)年邁的奶奶她開(kāi)不了口啊。已經(jīng)不知道有多久了，每當看到奶奶佝僂的身影，她想上學(xué)的話(huà)一直說(shuō)不出口。就在那一刻兩雙年輕的近乎瘦弱到透明的手握到了一起，在那一天的中午，附近的人看到了一幅這樣的畫(huà)面：一個(gè)年老的佝僂著(zhù)身子的老奶奶用力的拉著(zhù)一輛半新的三輪車(chē)，三輪車(chē)上坐著(zhù)一個(gè)白皙的瘦瘦的女孩，車(chē)旁同樣是一個(gè)瘦瘦的白皙的女孩，她在用力的推著(zhù)車(chē)子……。這一畫(huà)面定格在附近人的眼中，一放就是五年。誰(shuí)也沒(méi)有相信過(guò)一個(gè)人的善念會(huì )保留那么久，久到別人想到高敏就會(huì )提到許雪紅，好像她們本就是同一體。
在這五年里她們共同學(xué)習共同成長(cháng)，她們一起笑過(guò)也一起哭過(guò)。她和她都忘不了曾多少次她哭著(zhù)說(shuō)：“我不想拖累你了我不上學(xué)了?！薄澳闶桥撤騿?你想讓我做個(gè)言而無(wú)信的人嗎?”一次又一次她們擁抱在一起。在替對方考慮的同時(shí)，她們感動(dòng)了對方也感動(dòng)了附近的人感動(dòng)了整個(gè)學(xué)校，學(xué)校掀起了向許雪紅學(xué)習的高潮：去衛生間的路上不再是許雪紅一個(gè)人背著(zhù)高敏的身影，兩個(gè)甚至三個(gè)女同學(xué)互相攙扶著(zhù);高敏沒(méi)聽(tīng)懂的題有同學(xué)專(zhuān)門(mén)抄下來(lái)去問(wèn)老師……。
不知道我流了多少眼淚，我是感動(dòng)而哭嗎?我不知道，我只知道那一刻我看到了天使，心存善念讓她們如此美麗。
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事物的矛盾法則，即對立統一法則。是唯物辯證法的最基本法則。列寧常稱(chēng)這個(gè)《www．》法則為辯證法的本質(zhì)和核心。我們研究這個(gè)問(wèn)題時(shí)，常常涉及到許多哲學(xué)問(wèn)題。這些問(wèn)題是兩種宇宙觀(guān)，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾諸方面的統一性和斗爭性，對抗在矛盾中的地位，矛盾的主觀(guān)能動(dòng)性。毛澤東曾在1937年發(fā)表了矛盾論，但對于初學(xué)者來(lái)說(shuō)理解起來(lái)比較困難，故在這里將其概括，以便讓大家更好地理解矛盾。
當然，我們首先要解決一下什么是矛盾，在現實(shí)生活中我們對矛盾并不陌生。但這并非哲學(xué)上所說(shuō)的矛盾。矛盾是兩種事物之間即相互聯(lián)系，相互依存又相互對立，相互排斥的對應關(guān)系。比如數學(xué)中的正數與負數，物理中的作用力和反作用力。如果是正數就不會(huì )是負數，沒(méi)有正數負數不復存在。
我們先拿正與負為例，之所以說(shuō)相互依存，是因為沒(méi)有正數，負數不復存在。之所以相互對立，是因為一個(gè)數只要是正數就不可能是負數。作用力與反作用力也是如此。其實(shí)，在我們身邊有很多矛盾，只要認真尋找。我們研究矛盾是因為我們要追求真理和生存的智慧，使我們的思想深邃具有時(shí)代精神，使我們的國家和民族有先進(jìn)的思想武器。
矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。矛盾具有普遍性與客觀(guān)性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀(guān)意志為轉移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法。從老子“小國寡民”的構想，到陶淵明對“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現或建設一個(gè)沒(méi)有任何矛盾的“理想世界”。其實(shí)，這樣的世界是根本不存在的。古往今來(lái)，人們所處的世界都是充滿(mǎn)矛盾的世界。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀(guān)存在性，不能回避矛盾，否認矛盾。
矛盾論在我們日常生活中可以說(shuō)是時(shí)時(shí)可以見(jiàn)到，處處可以用到，無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。像具體問(wèn)題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理等，對于我們的生活都有很大的幫助與啟發(fā)。
我時(shí)常在極端的矛盾中掙扎。這種矛盾，酷似芥川龍之介的《羅生門(mén)》中展示的那樣：只要哪一方占領(lǐng)上峰，其他的一切便會(huì )瞬間坍塌。我于是就在這些矛盾中平衡著(zhù)，維系著(zhù)精神上的穩定。我就像是令狐沖，終日受著(zhù)那沖撞的真氣的煎熬，欲罷不能。
比如，我就在終結“飄”上體會(huì )著(zhù)深刻的痛苦的矛盾。一方面，我努力地做一切來(lái)掌舵自己的命運；另一方面，我又常常陷于一片迷亂：我每天都在干什么？我達到了自己的一切目的之后做什么？達到目的之后會(huì )得到什么滿(mǎn)足嗎?？鬃釉疲荷鸁o(wú)所息。難道我要如那東逝之水奔騰不息地、義無(wú)反顧地奔向不知是起點(diǎn)還是終點(diǎn)的東海？于是，我就陷于一陣迷茫的頹喪。
乍暖還寒時(shí)節，漫步在郊區的田野。遠處人家的院子里，已有零星的紅花在灼灼的開(kāi)。然而，星星之火，可以燎原。那紅的花，已在院墻外面摧枯拉朽般地燒到了山腳，灼灼的，想要燙傷人的眼。
李叔同是不是就是因著(zhù)這美景的誘惑而拋棄如花美眷而遁入空門(mén)，樂(lè )陶陶地去做他的和尚？這曾經(jīng)的風(fēng)流倜儻的多情才子是否也感受過(guò)同我一樣的矛盾？不得而知。
朱光潛說(shuō)：“用出世的精神去做入世的事業(yè)?！睊仐壱磺惺浪椎牧b絆與功利的企圖心，純潔地去投入，“非寧靜無(wú)以致遠”。唯有這樣，才能明志而致遠。
如同那山坡上爛漫的花，擺脫了圍墻的桎捁和對世人的贊美的渴望，方能以一顯迷人的風(fēng)采?！俺m生于幽谷，不以無(wú)人而不芳?！鄙交ㄅc楚蘭當是我一生的榜樣----以出世的精神去做入世的事業(yè)。
寬容是一種品質(zhì)，也是一種教養。寬容是更廣闊的格局，更平和的心境，更柔和的氣質(zhì)。議論文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，那么你知道一篇好的議論文該怎么寫(xiě)嗎?你是否在找正準備撰寫(xiě)“寬容化解矛盾的議論文”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
在還沒(méi)有去紅鷹拓展中心所辦的少年雄師訓練活動(dòng)之前,我在初一時(shí)參加過(guò)學(xué)校所辦的軍訓。
在初一的軍訓里面我明白了紀律的重要性，但在三天的拓展訓練里，教官讓我明白的人生道理比在一個(gè)星期的軍訓里明白的人生道理多得多。在短短三天的時(shí)間里，教官通過(guò)各種好玩的游戲讓我們明白團結就是力量、時(shí)間是很寶貴的、隊員與隊員之間要互相幫助，互相體諒還有要學(xué)會(huì )寬容與饒恕等做人基本的道理。
在很多活動(dòng)中，我們要學(xué)會(huì )動(dòng)手去做，比如做木筏。木筏是要自己親手做的，兩個(gè)組合成一個(gè)組，每個(gè)隊員都要發(fā)揮自己的智慧與動(dòng)手能力。如果每個(gè)隊員不團結的話(huà)，那么做出來(lái)的木筏不完整，下水時(shí)大家都會(huì )抱著(zhù)一起死。這正是教官所說(shuō)的：一分耕耘，一分收獲。只要你付出過(guò)就會(huì )得到相應的回報。
相信大家最記得的是蒙眼走路這個(gè)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)是考驗大家的溝通能力與隊員之間的信任。雖然每個(gè)人的口頭上都說(shuō)信任自己的隊員，但是實(shí)際上還是有點(diǎn)害怕的，怕自己會(huì )跌倒，會(huì )撞到東西等等。在走的時(shí)候，少不了的就是有些隊員跌倒、撞樹(shù)等，再就是有些指導員手說(shuō)錯方向令隊員走錯，但他們都學(xué)會(huì )了去寬容別人，所以他們不會(huì )去埋怨指導員。
我們吃飯的時(shí)候，教官都不給我們說(shuō)話(huà)，如果說(shuō)話(huà)就表示你肚子不餓，如果椅子響就代表你不累所以要站著(zhù)吃。在我們對老師不尊重時(shí)，教官會(huì )給我們講大道理，讓我們明白這是不對的。教官還給我們講了一些小故事，讓我們明白我們現在的生活比起山區沒(méi)衣服穿、沒(méi)書(shū)讀的小朋友好得多、幸福得多。這就是教官們給我的體會(huì )。
大海因為寬容，而變得浩瀚無(wú)邊;天空因為寬容，云彩綿綿而美麗動(dòng)人;山峰因為寬容，匯集細土塵沙而巍峨聳立。人——應該學(xué)會(huì )寬容，才能放出異彩。
法國大作家維克多雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
有些人認為，寬容是懦夫的行為，這種想法就大錯特錯。懦夫是自己的利益受到傷害而不敢只言片語(yǔ)的人才是懦夫，貪生怕死，為敵賣(mài)命的人才是懦夫。懂得寬容的人，是從大局出發(fā)，考慮全局利益的人。
清朝宰相張英與葉侍郎比鄰而局，因葉家無(wú)理霸占張家三遲地方，張家就寫(xiě)信給在外的張英，張英回復到：千里家書(shū)只為墻，再讓三遲又何妨，萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。張家按信中的意思退后三遲，葉家也慚愧地退后三遲。足以證明，寬容能化解人與人之間的恩怨。
如果兩家恩怨是小事，那國家安危就是大事了。
戰國時(shí)期，將軍廉頗一直對比自己地位高的藺相如很是不服，處處刁難，藺相如為了不使兩人之間再有恩怨，不使敵國乘虛而入，危害國家，危害人民?？偸翘幪幦套?zhuān)瑢捜??？梢?jiàn)，寬容能使國家興旺。
寬容，能化解人與人之間的恩怨;寬容，能是事業(yè)發(fā)達;寬容，能使國家繁榮昌盛。讓我們學(xué)會(huì )寬容，讓民族，讓國家更加興旺發(fā)達吧!
有一位名人說(shuō)過(guò)：“小溪的美麗源于清澈，天空的美麗源于澄凈，心靈的美麗源于寬容?！睂捜菔且环N快樂(lè )，只要你寬容別人，自己就會(huì )得到快樂(lè )。
曾有過(guò)這樣一個(gè)故事：有一次，理發(fā)師正在給周總理刮胡須時(shí)，總理突然咳嗽一聲，刀子立即把臉給刮破了。正當理發(fā)師十分緊張、不知所措的時(shí)候，周總理并沒(méi)有責怪他，反而和藹可親地說(shuō)：“這并不能怪你，我咳嗽前沒(méi)有向你打招呼，你怎么知道我要動(dòng)呢?”這雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的美德——寬容。
在周總理的身上，我也學(xué)會(huì )了寬容，而且我還獲得了許多的快樂(lè )。
我最喜歡喝豆漿了，平時(shí)都吃粥，我特別討厭?？墒窃诮裉?，媽媽知道我好久沒(méi)吃豆漿了，就幫我和妹妹買(mǎi)了兩杯豆漿。我起床的速度比妹妹還慢，妹妹就先去吃早餐了。我卻慢吞吞地刷牙洗臉，等我去吃早餐時(shí)，發(fā)現我的豆漿不見(jiàn)了。我轉過(guò)頭去看妹妹，發(fā)現桌子上有兩個(gè)碗，而妹妹正吃得津津有味。我想：每個(gè)人都只有一個(gè)碗，她怎么會(huì )有兩個(gè)碗呢?難道她拿我的豆漿去喝?但我站起來(lái)時(shí)，妹妹喝完了豆漿，主動(dòng)走過(guò)來(lái)，坦白地說(shuō)：“姐姐，我喝了你的豆漿，那是因為剛剛我喝了一碗豆漿，覺(jué)得太甜、太好喝了，所以我忍不住拿了你的豆漿去喝。真是對不起!我咽了一口水，心想：既然自己主動(dòng)承認錯誤，我還是不追究了?？墒沁@是我心愛(ài)的豆漿呀!但我又轉念一想：以前我弄壞了妹妹心愛(ài)的圓珠筆，但她卻寬容了我呀!誒，我原諒她吧!我忍了一會(huì )兒，說(shuō)：“算了，我不會(huì )怪你的!”結果妹妹聽(tīng)后，拿了自己的零花錢(qián)出門(mén)去了。
過(guò)了一會(huì )兒，她回家了，買(mǎi)了兩杯豆漿給我喝。我愣住了，可我還是與妹妹一起喝了這兩杯豆漿。頓時(shí)，我覺(jué)得這兩杯豆漿比任何豆漿都甜啊!
“宰相肚里能撐船?！笔前?只要你寬容別人，就會(huì )得到快樂(lè )的!
寬容是什么?寬容是一種修養,更是一種美德.寬容不是膽小怕事,而是海納百川的大度，我們要學(xué)會(huì )寬容.
寬容,即原諒他人的過(guò)錯,不耿耿于懷,不錙銖必較,和和氣氣,做個(gè)大方的人.寬容如水般的溫柔,在遇到矛盾時(shí),往往比過(guò)激的報復更有效.它似一泓清泉,款款抹去彼此一時(shí)的敵視,使人冷靜、清醒.
寬容,不僅意味著(zhù)不計較個(gè)人得失,還能用自己的愛(ài)與真誠來(lái)溫暖別人的.心.心平如水的寬容,已是難得;雪中送炭的寬容,更可貴,更令人感動(dòng).寬容,能融化彼此心中的冰凍,更將那股愛(ài)的熱力射進(jìn)對方心中.在這充滿(mǎn)競爭的時(shí)代,人們所需要的不正是這種寬容嗎?選擇寬容,也就是選擇了關(guān)愛(ài)和溫暖,同時(shí)也選擇了人生的海闊天空.
寬容是一首人生的詩(shī).至高境界的寬容,不僅僅表現在日常生活中對某件事的處理上,而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度.寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛(ài),而是對天地間所有生命的包容與博愛(ài).
對于小過(guò)失,小錯誤,你可以快樂(lè )地寬容對方.但對于大過(guò)失,大錯誤,就要考慮清楚.寬容并非包庇,隱瞞,而是幫助.
寬容本身也是一門(mén)學(xué)問(wèn).寬容更應是“嚴于律己,寬以待人”.輕易原諒自己,那不是寬容,是懦弱.“寬以待人”,也要看對象,寬容不珍惜寬容的人,是濫情;寬容不值得寬容的人,是姑息;寬容不可饒恕的人,是放縱.
寬容,紛繁的生活才變得純凈;寬容,單調的生活才顯得鮮麗.寬容賦予了生命多么美麗的色彩!
寬容的魅力之大讓人著(zhù)迷，讓我們學(xué)會(huì )寬容。
江海因為寬容，娟娟溪流而浩瀚無(wú)邊;高山因為寬容，細沙塵土而巍峨連綿;藍天因為寬容，彩霞絢爛而美麗動(dòng)人;田野因為寬容，曲折小路而妙趣橫生。
人，應該學(xué)會(huì )寬容別人，才能放出異彩。有的人認為，寬容是懦夫的行為。這種看法就大錯特錯。其實(shí)這兩者之間存在著(zhù)本質(zhì)的區別。懦夫是當集體、國家、社會(huì )的利益、尊嚴遭到無(wú)理傷害而忍氣吞聲的行為。面對一千多個(gè)不平等條約而唯唯諾諾的腐敗清政府才是懦夫;經(jīng)不起嚴刑拷打、貪圖榮華富貴的叛徒才是懦夫;為敵人賣(mài)命效勞的傀儡才是懦夫——懦夫的行為只能使邪惡更加囂張。而懂得寬容的人，從不計較個(gè)人的得失，他們從大局出發(fā)，考慮全局的利益。清朝宰相張英與葉侍郎比鄰而居，因葉家無(wú)理霸占了漲價(jià)三尺地方，張家寫(xiě)信告訴了在外的張英，于是張英馬上回信，他在信中寫(xiě)道：“千里家書(shū)只為墻，再讓三尺又何妨。萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇?！睆埣业娜税残诺囊馑纪俗屓吆?，葉家也慚愧地后退三尺。試想，張穎如果沒(méi)有寬容豁達的胸襟，執意要奪回三尺地，定會(huì )激化兩家的矛盾，結下深仇大恨。張英正是用寬容的力量讓兩家和好。如果說(shuō)兩家的恩怨是小事，那么國家的安危就是大事了。將軍廉頗對比自己官高的藺相如很是不服，處處刁難，傲慢無(wú)禮。而藺相如為了不使兩人產(chǎn)生沖突，使敵國趁虛而入，危害國家、人民、總是忍讓、寬容，使國家安定?？梢?jiàn)，寬容的力量可以維護國家的安危。寬容，是峻巖勁松，使人愈壓愈堅。古語(yǔ)說(shuō)：有容乃大，能讓為高。寬容了別人，也就是寬容了自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍天。讓我們擁有寬容的心靈吧，應為寬容產(chǎn)生的力量是巨大的。
寬容。能化解人與人之間的恩怨;寬容，能使事業(yè)興旺發(fā)達;寬容，能使祖國和諧繁榮。
當前醫患關(guān)系是大家十分關(guān)注的問(wèn)題，醫生和患者之間本來(lái)應是相互信任，相互配合的協(xié)作關(guān)系，但目前一些地方這種關(guān)系已經(jīng)發(fā)展到緊張的地步，彼此缺乏信任，不能夠相互理解，矛盾增多，醫療糾紛頻發(fā)，沖突不斷。
我國現如今正處于社會(huì )轉型階段，在社會(huì )矛盾不斷上升的情況下，醫患關(guān)系的沖突，呈現出新的特點(diǎn)。首先，從數量上看，醫療投訴及糾紛明顯增多。以前一般不會(huì )發(fā)生的糾紛，現在卻易形成糾紛。處于開(kāi)放性角色定位的患者與處于規范性角色定位的醫生之間，極易形成經(jīng)常性的矛盾，患者對醫療機構及其醫務(wù)人員提供的醫療服務(wù)要求更高，有時(shí)甚至很苛刻。其次，從內容上看，非技術(shù)性糾紛，特別是與醫療費用相關(guān)的經(jīng)濟糾紛急劇上升，臨床技術(shù)性糾紛相對減少。臨床技術(shù)性糾紛比例相對下降，是由于在“舉證責任倒置”等壓力下，醫生為了自我防護，實(shí)施了保護性醫療行為。這樣一來(lái)，醫療事故、技術(shù)過(guò)失自然減少，但與之對應的病人醫療費用大幅度增長(cháng)。最后，從處理途徑看，打砸醫院、傷害醫務(wù)人員的惡性事件相對增多，選擇醫療事故鑒定、訴訟途解決的較少。醫療事故處理的機制不健全，法律不完善，患者對從鑒定，訴訟途徑維權的信心不足，加上有些媒體對醫療糾紛事件報道的負面傾向，使得醫患沖突進(jìn)一步惡化。
不同視角對于醫患沖突有著(zhù)不同的理解，從社會(huì )心理角度，角色扮演立論角度，心理學(xué)角度等角度出發(fā)，看法雖有不同。但也有著(zhù)基本的共同點(diǎn)，可以從矛盾分析法中進(jìn)行總結與概括。矛盾分析法是運用對立統一規律，觀(guān)察、分析社會(huì )現象，以達到認識社會(huì )現象發(fā)展變化的內在聯(lián)系與機制的方法。它是對社會(huì )現象作定性研究的基本方法。對社會(huì )現象作矛盾分析的具體步驟是：首先把社會(huì )現象看成是運動(dòng)中多層次、多方面的矛盾統一體，考察影響這種現象存在的諸多矛盾。其次，從這諸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面決定社會(huì )現象的本質(zhì)，社會(huì )現象是以上諸多矛盾的外部表現再次分析矛盾發(fā)生變化的內部條件和外部條件。同時(shí)注意矛盾發(fā)展量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，即主要矛盾發(fā)展轉化的條件與時(shí)機。矛盾分析法是馬克思主義社會(huì )學(xué)的基本方法之一，對研究社會(huì )現象具有普遍適用性。它不僅能說(shuō)明現在，而且能預測未來(lái)。尤其對宏觀(guān)的、復雜的社會(huì )現象和社會(huì )問(wèn)題的研究，有它獨到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析，抓住重點(diǎn)和主流。
本著(zhù)以上矛盾分析法的精神進(jìn)行分析可以得出，醫患沖突是由多方面原因造成的，具體而言，主要有一下幾個(gè)方面:。
一、社會(huì )衛生保障制度的變革。衛生保障制度的不健全，對于患醫關(guān)系的惡化有不可推卸的責任。醫療保障制度改革個(gè)人承擔醫療費用加大是造成患者對醫院不滿(mǎn)意的一大原因。二、社會(huì )法制的不健全。目前不管是維護患者利益的法律，還是維護醫生權利的法律都非常不健全，甚至存在著(zhù)真空地帶，導致了時(shí)常發(fā)生的醫療糾紛的不當處理。醫療鑒定的不透明與不公正，影響了醫療衛生事業(yè)在民眾中的信譽(yù)，使極少數患者或患者家屬對醫療糾紛的處理規則喪失信心，從而用暴力來(lái)宣泄不滿(mǎn)。三、醫療服務(wù)不完善。醫院內部管理制度上的不完善，造成醫療流程上的不合理，如病房的探視陪伴制度、作息時(shí)間規定、病員管理制度、伙食眾口難調等等給患者和家屬造成了諸多不便提引起患者誤解或糾紛的原因之一。四、患者及家屬對醫療的期望值與現實(shí)的差異?；颊邔τ卺t療行為的風(fēng)險和不可預測性及每位患者的個(gè)體差異缺乏了解。一旦出現不理想的治療效果，即可誘發(fā)醫療糾紛。五、信缺失是導致患醫關(guān)系緊張的最根本原因。當醫患之間的誠信關(guān)系遭到破壞時(shí)，患者本能地對每一個(gè)醫學(xué)程序都懷著(zhù)不信任的態(tài)度，這種懷疑不僅影響到了治療本身，而且左右著(zhù)患者處理個(gè)人期望與醫學(xué)本身現實(shí)狀況時(shí)的態(tài)度。
摘要：和諧的人際關(guān)系，有利于增強團結，有助于人們的身心健康，有助于人們形成互補，有利于提高人們的工作效率。因此，一定要采取有力的措施，加強社會(huì )主義道德建設，加強心理健康教育，弘揚傳統美德，加強和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導，努力建立和諧的人際關(guān)系。
關(guān)鍵詞：建立;和諧;人際關(guān)系;措施。
在新時(shí)期，人們不僅希望物質(zhì)生活水平的提高，而且真誠希望精神生活的充實(shí)和高尚，渴望人間充滿(mǎn)真情和愛(ài)心，渴望能有一個(gè)和諧的人際關(guān)系環(huán)境。建立和諧的人際關(guān)系，對于形成良好的道德風(fēng)尚，提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )和諧，全面建設小康社會(huì )具有十分重要的意義。
人際關(guān)系，是指人們在交往過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的、以情感為基礎的、人與人之間的相互關(guān)系。和諧的人際關(guān)系具有以下特點(diǎn)。
1.心理健康。心理健康是生活滿(mǎn)意度和幸福指數的重要內容。有位心理學(xué)家說(shuō)過(guò)，心理健康在貧困時(shí)代是奢侈品，在發(fā)展中國家是點(diǎn)綴品，在發(fā)達國家是必需品。隨著(zhù)我國經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，心理健康必將成為人們的必需品[1]2。和諧的人際關(guān)系，要求交際雙方在心理上應該是健康的，具有高尚的交際品德，能夠互相理解、互相信任、互相關(guān)心、互相愛(ài)護、以誠相待。人是富有感情的，其豐富的內心世界需要他人理解并與之共鳴。如果交際的雙方缺乏感情基礎，沒(méi)有健康的心理，互相猜疑、互不信任、互不尊重，那么交際雙方就無(wú)法融洽，和諧的人際關(guān)系也就無(wú)從建立。有的人心理健康，生活愉快，工作順利，家庭幸福美滿(mǎn);有的人遭遇了挫折，不能正確對待和處理，造成了心理障礙，心情抑郁、冷漠、焦慮，在各種心理困境中不能解脫，最終迷失自我，喪失了事業(yè)追求和人生樂(lè )趣[1]1，有的甚至走上了自殺的道路。
2.語(yǔ)言健康。語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，在人際關(guān)系中有著(zhù)重要的地位和作用。美國人把“舌頭”、美元、計算機稱(chēng)為當代社會(huì )賴(lài)以生存和競爭的三大武器，并且把“舌頭”排在首位，可見(jiàn)語(yǔ)言的重要。人們通過(guò)使用健康的語(yǔ)言來(lái)交流思想和感情，從而引起交際雙方心靈的共鳴。在日常生活中，如果你會(huì )說(shuō)話(huà)，言語(yǔ)得當，對人誠懇，人際關(guān)系可以和諧相處。如果對人冷漠，使用尖刻訓斥的口氣，冷嘲熱諷的語(yǔ)言，必定傷害對方的感情，使之反感，從而引起矛盾，使關(guān)系緊張、不和諧。有的人有時(shí)就是幾句話(huà)，造成了悲劇。如東南大學(xué)一位教授、博導因停車(chē)時(shí)發(fā)生口角，引發(fā)打架身亡。該教授生前獲得過(guò)國家科技進(jìn)步二等獎，還不到50歲就死了，實(shí)在可惜。古人說(shuō)得好:“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)一句六月寒”，這說(shuō)明在人們的交往過(guò)程中，語(yǔ)言的好壞會(huì )得到截然不同的兩種效果。因此，人們一定要注意語(yǔ)言要健康、要美，不能使用帶有“暴力”的語(yǔ)言，因為它能輕而易舉地劃破人的心靈;“語(yǔ)言暴力”發(fā)于口，卻源于心，它折射出道德修養的缺失。只有飽含深情、真摯親切的話(huà)語(yǔ)才能讓人感到和藹可親，才能和諧相處。
3.行為健康。和諧的人際關(guān)系，要求人們的行為是健康的，也是美的;只有健康的、美的行為，才是人際關(guān)系建立過(guò)程中最能表現個(gè)性特征的東西，這也是和諧的人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)所在。和諧的人際關(guān)系對人們行為的要求是：誠信友愛(ài)、相互理解、相互尊重、相互關(guān)心、相互幫助。如果交際雙方缺乏信任和理解，爾虞我詐、互相攻擊、互相拆臺，則只能惡化人們之間的關(guān)系。人們的相處，是門(mén)學(xué)問(wèn)也是門(mén)藝術(shù)，只要保持友善、互助、寬容、和諧的交際心態(tài)，就能處理好人際關(guān)系，團結同志，做好工作。
所謂功能，是指人們在活動(dòng)過(guò)程中所顯示出來(lái)的作用或影響。在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )中，和諧的人際關(guān)系具有重要的功能。
1.和諧的人際關(guān)系有利于增強團結、產(chǎn)生合力。合力是力學(xué)上的一個(gè)名詞，它指的是若干個(gè)力同時(shí)作用于一個(gè)物體所產(chǎn)生的總的作用。人們常說(shuō)的“團結就是力量”、“人多力量大”、“人心齊，泰山移”，講的就是這個(gè)道理。人們之間的關(guān)系健康和諧，就會(huì )團結一條心，彼此協(xié)作，智慧就會(huì )多，力量就會(huì )大?？梢哉f(shuō)，和諧的人際關(guān)系是形成集體力量的黏合劑，領(lǐng)導、組織、群體的效能寓于和諧的人際關(guān)系之中。構建和諧社會(huì )，需要建立和諧的人際關(guān)系，有利于充分調動(dòng)社會(huì )各方面的積極性，使建設者在不同的崗位上團結合作，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新。
2.和諧的人際關(guān)系有助于人的身心健康。人的身心健康，包括生理健康和心理健康，這兩者是相互聯(lián)系、相互影響的。一個(gè)人如果在交往中與他人關(guān)系不和諧，矛盾重重，心情就會(huì )郁悶，從而影響身心健康，嚴重的甚至造成心理失常和機體功能的失調。和諧的人際關(guān)系能夠對人們的心理及情緒產(chǎn)生積極的影響，讓人心情舒暢，熱愛(ài)學(xué)習、工作順利和生活愉快。我們知道，人生活在現實(shí)的社會(huì )中，為了實(shí)現自己的人生價(jià)值，需要有一個(gè)和諧的人際關(guān)系環(huán)境，得到別人的信任、鼓勵和支持，感受到愛(ài)的溫暖，感受到人格的尊重。這樣，心情就會(huì )舒暢，身心就會(huì )健康。
3.和諧的人際關(guān)系有助于人們形成互補?；パa，是指人們之間互相學(xué)習，取長(cháng)補短?；パa，有知識互補和性格互補兩種。知識互補主要是指不同學(xué)科、不同知識的互相補充。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，個(gè)人所掌握的知識就顯得太有限了。因而，在和諧的人際關(guān)系中，每個(gè)人都希望依靠集體的智慧和力量，合眾家之長(cháng)，使各有專(zhuān)長(cháng)的人之間產(chǎn)生知識互補行為，這樣，就能大大提高知識的利用率，充分實(shí)現人的價(jià)值。性格互補在現實(shí)生活中較為普遍，它能使人們和睦相處，關(guān)系密切。
4.和諧的人際關(guān)系有利于提高人們的工作效率。和諧的人際關(guān)系有助于人們之間感情和思想的交流，增進(jìn)友誼，提高人的活動(dòng)能力和工作效率。一個(gè)單位如果存在著(zhù)拉山頭、鬧糾紛、“窩里斗”、互相推諉、互相猜疑、互相拆臺的不良現象，就會(huì )內耗嚴重，人心渙散，這種不和諧的人際關(guān)系，不僅嚴重地影響了工作效率，而且也損害了集體利益。因此，必須建立和諧的人際關(guān)系，促成群體內部的團結，大家互相關(guān)心、互相幫助，就能增強集體的凝聚力，提高工作效率。
社會(huì )和諧是中國特色社會(huì )主義的本質(zhì)屬性，是實(shí)現國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。樹(shù)立良好的道德風(fēng)尚、建立和諧的人際關(guān)系，是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的目標和主要任務(wù)之一，一定要采取有力的措施，搞好這項工作。
1.加強社會(huì )主義道德建設。指出:“以增強誠信意識為重點(diǎn)，加強社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì )責任、家庭責任?！盵2]要樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，形成褒榮貶辱的新的社會(huì )風(fēng)尚。要加強社會(huì )公德和以愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )為主要內容的職業(yè)道德建設，自覺(jué)地以社會(huì )主義道德來(lái)調節、規范自己的行為，并以履行責任為動(dòng)機，使自己的行為具有道德價(jià)值。要大力弘揚道德模范榜樣的先進(jìn)事跡，中央電視臺每年推出的“感動(dòng)中國”年度人物評選，在社會(huì )上引起強烈反響，這些道德模范的故事讓人熱淚盈眶，震撼人們的心靈，使人們受到教育。加強社會(huì )主義道德建設，這是提高人們的思想道德素質(zhì)，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義公民的一項基礎工程，也是建立和諧人際關(guān)系的有效途徑。
2.加強心理健康教育。人的身心和諧是社會(huì )和諧的基本條件。隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，人們的工作和生活節奏明顯加快，各種競爭非常激烈，精神壓力日益加大，一些人難免會(huì )受到心理和精神上的沖擊，并產(chǎn)生不同程度的心理糾葛和沖突，由此所產(chǎn)生的心理障礙、心理疾病也逐漸增多，不少人默默忍受著(zhù)心理疾病的煎熬。據有關(guān)部門(mén)統計，有各種心理障礙和心理疾病者約占人口總數的20%。要建立和諧的人際關(guān)系，構建和諧社會(huì )，一定要加強心理健康教育，要倡導和諧理念，培育和諧精神，培養自尊自信、理性平和、積極進(jìn)取、健康向上的社會(huì )心態(tài)。要開(kāi)展豐富多彩的文娛體育活動(dòng)，寓心理健康教育于活動(dòng)之中，有效調節人們的情感和心理，消除憂(yōu)郁感、孤獨感、失落感等不良情緒[3]151，使其心理健康，心情愉快。
3.弘揚傳統美德，培養高尚情操。中華民族的傳統美德，是中華民族在歷史長(cháng)河中形成和發(fā)展起來(lái)的道德中的精華，是中華民族禮儀的總和，它是中華民族優(yōu)良思想文化傳統的核心。要建立和諧的人際關(guān)系，一定要弘揚傳統美德，培養高尚情操。在中華民族的傳統美德中，誠實(shí)守信占據著(zhù)極其重要的位置，誠信作為一個(gè)基本的道德要求，在中華文化中已經(jīng)傳承了幾千年，以誠信立人，以誠信立國，以誠信求發(fā)展。和諧的人際關(guān)系應該是誠信友愛(ài)的關(guān)系，誠信是人與人相處的基本要求，是友愛(ài)的前提。沒(méi)有誠信，人與人之間就不會(huì )有信任和理解;沒(méi)有友好關(guān)愛(ài)，更無(wú)從談社會(huì )和諧。
4.開(kāi)展批評與自我批評。批評與自我批評，是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。開(kāi)展批評與自我批評的目的，是為了堅持真理，糾正錯誤，增強團結。恩格斯指出“團結并不排斥相互間的批評。沒(méi)有這種批評就不可能達到團結。沒(méi)有批評就不能互相了解，因而也就談不到團結”[4]423。在人民內部，要從團結、和諧的愿望出發(fā)，通過(guò)開(kāi)展批評與自我批評，分清是非，消除隔閡，糾正錯誤，解決矛盾，從而達到新的團結，建立和諧的人際關(guān)系。
5.加強和改進(jìn)思想政治工作。在黨的xx大報告中指出：“加強和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導，用正確方式處理人際關(guān)系?！盵2]全國黨代會(huì )的報告里第一次出現“人文關(guān)懷”和“心理疏導”的字眼，這一亮點(diǎn)體現了思想政治教育工作以人為本的宗旨和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng )新。要建立和諧的人際關(guān)系，必須堅持以人為本，把理解人、尊重人、關(guān)心人的原則貫穿于思想政治工作的全過(guò)程，既注重思想政治教育，又注重人文關(guān)懷和心理疏導，避免不良心態(tài)積累惡變，引導社會(huì )心態(tài)良性變化，幫助人們在潛移默化中達到心理和諧。要關(guān)注人們多方面的感受和需求，引導人們加強自身修養，提高精神境界，完善自我人格。要把解決思想問(wèn)題同解決實(shí)際問(wèn)題結合起來(lái)[3]153，為群眾辦好事、辦實(shí)事，減少群眾的后顧之憂(yōu)，充分調動(dòng)群眾的積極性，以增強本單位、本部門(mén)的凝聚力，努力提高工作效率。
參考文獻：
[1]石磊.干部心理健康讀本[m].北京：人民出版社，20xx.
[3]大報告學(xué)習輔導百問(wèn)[m].北京：學(xué)習出版社，黨建讀物出版社，20xx.
[4]馬克思恩格斯全集：第4卷[m].北京：人民出版社，1972.
我們總是忙碌，因為我們在繁華的都市漂浮，我們卻也盲目，面對矛“盾”，我們選擇了盾，屈服于世俗，懦弱在“盾”的面前，身陷泥潭卻不懂自救，繼續沉淪！
兒時(shí)，日當頭，周遭全是溫暖全是愛(ài)，我們曾向靈魂吶喊“我們的愛(ài)是天賦的愛(ài)，我們愛(ài)人勝于愛(ài)己”。青澀的清純，是我們手中曾擁有的利矛，我們曾共同用它捍衛愛(ài)的圣土，曾用它去擊破世俗虛偽冷暖的堅盾，我們喜悅過(guò)，失落過(guò)，感嘆過(guò)，但萬(wàn)般情愫不曾化為鏡中的淚影，因為我們的愛(ài)永無(wú)止休，我們的矛永握手中！
日也匆匆，月也匆匆，當初的雄心壯志，坦蕩誓言，全猶如鏡中日月，昨日黃花。即便在夢(mèng)中也不會(huì )再現。這是為何，我們手中的矛何時(shí)幻為了盾，這是歲月的演變還是我們的蛻變！如今，我們害怕，害怕愛(ài)的付出；如今，我們彷徨，彷徨原點(diǎn)在何方？這不是命運，這一切緣于我們人性的弱點(diǎn)，我們自私，吝嗇我們的愛(ài)，我們彼此懷疑，舍不得讓愛(ài)無(wú)私，我們平日滿(mǎn)口仁義，做時(shí)卻瞻前顧后！
我們從日當頭的正午漸漸邁入艷陽(yáng)殘留的黃昏，而今頭頂只剩漆黑的天，泠泠的夜看不清方向，找不到目標。是盾，是盾遮住了這本屬于我們的陽(yáng)光，我們的光明！無(wú)奈，感嘆命運的悲哀，無(wú)月的夜，已然注定失敗，如若承認這個(gè)“事實(shí)”，那我們真的是懦夫了，真的淪為盾的奴隸了！
矛與盾，我重新選擇也是最后的抉擇，我要成為一個(gè)拿著(zhù)矛的勇士，雖勢單力薄，仍義無(wú)反顧，世上無(wú)矛不可攻破之盾，我堅信于此。把愛(ài)放開(kāi)，讓愛(ài)無(wú)私，使愛(ài)感化冷漠的世界。
夜，終會(huì )過(guò)去，即便漫長(cháng)，矛定破盾。其實(shí)在這個(gè)充滿(mǎn)矛盾的世界，只要堅信我們的信念，那定會(huì )無(wú)堅不摧。
拿起我們的矛，讓愛(ài)無(wú)限蔓延！