調查報告是一種通過(guò)調查研究，對某個(gè)問(wèn)題或現象進(jìn)行分析和總結的書(shū)面材料。以下是一份關(guān)于某社區居民生活狀況的調查報告，希望能為大家了解社區發(fā)展提供一些參考依據。

社會(huì )調查報告

對寧夏地區人口數量與經(jīng)濟的發(fā)展動(dòng)態(tài)相關(guān)性研究，預測十年后寧夏西吉縣人口數量隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展的動(dòng)態(tài)變化，從而使城鄉規劃更加合理，推動(dòng)整個(gè)寧夏城鄉的發(fā)展。

對于寧夏西吉縣的經(jīng)濟發(fā)展研究中，要對該地區人口動(dòng)態(tài)變化需有深入的研究，通過(guò)對寧夏西吉縣人口動(dòng)態(tài)的變化情況做調查，并運用灰色關(guān)聯(lián)分析法對本地區人口與經(jīng)濟發(fā)展的動(dòng)態(tài)性做相關(guān)研究，對促進(jìn)該地區經(jīng)濟可持續發(fā)展，合理的開(kāi)發(fā)運用資源、能源，協(xié)調發(fā)展人口與環(huán)境之間的關(guān)系，對實(shí)現富強、健康、文明、和諧的社會(huì )主義社會(huì )具有重大意義。

寧夏西吉縣位于寧夏回族自治區的南部，屬于黃土高原干旱丘陵區，地勢南低北高，海拔1688-2633米，東西長(cháng)67公里，南北寬74公里，總面積3144平方公里。首先，我們先規劃了西吉縣的走訪(fǎng)路線(xiàn)，帶著(zhù)目標，我們開(kāi)始了我們計劃的方案開(kāi)始了走訪(fǎng)的調查。在走訪(fǎng)中，我有感受到了西吉縣人民那熟悉的質(zhì)樸、熱情的感覺(jué)。在路途中我們大家雖然有點(diǎn)累，但是趣特的鄉間道路，沿途的風(fēng)景，消去了我們一半的疲勞，帶來(lái)一種有趣的趣事。就是在這種痛苦并幸福的走訪(fǎng)中我們大家度過(guò)了一個(gè)有趣的假期。

暑期社會(huì )實(shí)踐不僅鍛煉了我們的組織能力，而且這個(gè)假期讓我獲得的知識和親自體驗的感受是不可能隨著(zhù)時(shí)間的流逝而消失，反而會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而這段回憶變的更加濃烈，應該隨著(zhù)社會(huì )步伐的發(fā)展越快滋味越濃烈吧。

我們走訪(fǎng)調查和網(wǎng)絡(luò )資料的收集，由于人口數量的復雜，經(jīng)濟發(fā)展數據的調查難度大及可供參考的官方數據的局限性，時(shí)間的有限。我們只能采用回歸分析方法,以人口情況的變化、與經(jīng)濟變化相對比對寧夏西吉縣人口與經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)性進(jìn)行了定性分析,從整體證實(shí)出西吉縣的人口和經(jīng)濟的發(fā)展。

通過(guò)走訪(fǎng)調查，我們發(fā)現寧夏西吉縣的人民在經(jīng)濟發(fā)展和生活質(zhì)量上中都有很大的改善，最為突出的是居民人均可支配收入方面，這說(shuō)明寧夏西吉縣縣域經(jīng)濟從低產(chǎn)業(yè)向高產(chǎn)業(yè)轉型，而我國也正處在從第一產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉型中，并且在不斷的發(fā)展，綜合居民人均收入可說(shuō)明這樣的轉型是對中國的經(jīng)濟有著(zhù)積極的促進(jìn)作用。

在對寧夏人口與經(jīng)濟發(fā)展的動(dòng)態(tài)相關(guān)研究調查中，我們也發(fā)現了西吉縣人口模式、人口數量及人口素質(zhì)方面存在一定的問(wèn)題。通過(guò)這次調查，西吉縣的人民特別是在人口素質(zhì)方面需要很大的改善，首先農村受教育程度較低，在調查過(guò)程中，有少些人認為與自己沒(méi)有多大關(guān)系，而選擇置之不理。

西吉縣人口的數量增長(cháng)相對較快，通過(guò)數據表明全國人口增長(cháng)率為5.08%，而西吉縣人口增長(cháng)率高于這一值，說(shuō)明西吉縣人口增長(cháng)對于全國來(lái)說(shuō)是過(guò)快的。人口受教育的程度是體現人口文化素質(zhì)的重要內容，也是一個(gè)地區發(fā)展實(shí)力和潛在的體現，而西吉縣人均受教育只在初中程度，這說(shuō)明在人口素質(zhì)文化中還是處于較低階段，這就約束了西吉縣在產(chǎn)業(yè)中不能更好的發(fā)展更多新型產(chǎn)業(yè)，例如在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)以及現代服務(wù)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展，高技能人才嚴重短缺，就業(yè)人口的文化素質(zhì)對全縣產(chǎn)業(yè)結構和就業(yè)結構的發(fā)展產(chǎn)生較大的阻力，因此，在一定程度上阻礙著(zhù)當地社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展。而且，近幾年，人口發(fā)展模式也在不斷變化，人口老齡化不斷加劇，直接導致了勞動(dòng)力缺少，并且農村剩余勞動(dòng)力向城鎮轉移的日益增大，加速了城鎮化進(jìn)程的同時(shí)，使得人口城鄉化加大，勞動(dòng)力轉移，影響力生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的結構變化。

經(jīng)過(guò)調查結果顯示，西吉縣在經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中，要保持人口數量的穩定增長(cháng)，不能過(guò)快或者停滯不前，要保持相對穩定的人口發(fā)展模式，降低老齡化現象，不斷提高人口素質(zhì)，特別是培養高新產(chǎn)業(yè)技術(shù)人才上，還需要不斷努力和提高，而相對于產(chǎn)業(yè)結構，需要不斷創(chuàng )新，保持在穩定增長(cháng)的經(jīng)濟發(fā)展中，協(xié)調好縣域經(jīng)濟與當地資源和能源以及環(huán)境之間的關(guān)系，建立綠色生態(tài)經(jīng)濟，為建和諧西吉、文明西吉、富強西吉而努力奮斗!

我的家鄉貴州社會(huì )調查報告

歷史文化資源：得天獨厚。

我的家鄉歷史文化沉淀深厚。早在70前的新石器時(shí)代早期，先民們就涉足淇水之濱，繁衍生息，創(chuàng )造了光輝燦爛的文化。戰國秦漢時(shí)期冶鐵，唐至元代制瓷，宋代采煤業(yè)，在中國文明史上占據一定地位。商代以及春秋戰國時(shí)期的衛國、趙國均定都于此。境內淇河是華北地區唯一未被污染的河流，被譽(yù)為“北方漓江”?！对?shī)經(jīng)》中有19篇專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)淇河沿岸的風(fēng)土人情和自然風(fēng)光。藥王孫思邈、一代文豪羅貫中曾隱居于此。淇河天然太極圖氣勢宏偉，是周文王演繹八卦之地，被稱(chēng)為“太極之源”。所轄?？h古稱(chēng)黎陽(yáng)，是國家歷史文化名城，境內大伾山融儒、釋、道文化于一體，文物古跡薈萃，有“登大伾如臨東岳”之美譽(yù)。山上北魏大石佛全國最早、北方最大。淇縣古稱(chēng)朝歌，是殷商文化發(fā)源地，境內云夢(mèng)山有“云夢(mèng)仙境”之稱(chēng)，戰國時(shí)期鬼谷子王禪曾在此授徒講學(xué)，培育了孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等歷史上著(zhù)名的軍事家、縱橫家，被譽(yù)為“中華第一古軍?！?。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。全市共有8項省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中國家級的有?？h泥塑、?？h民間社火；省級的有?？h泥塑、?？h民間社火、正月古廟會(huì )、?？h西路大平調、?？h黃河古陶、淇縣落腔、淇濱區白蛇鬧許仙傳說(shuō)和山城區的金龜舞。還有以辛村衛國貴族墓地和鶴壁古瓷窯遺址為主要內涵的青銅文化和陶瓷文化，以子貢、鬼谷子等為代表的歷史名人文化，以黃河古陶、石雕、木雕、泥塑、泥玩、剪紙等為代表的民間藝術(shù)。

發(fā)達的交通條件：

豐富的`礦產(chǎn)：

鶴壁物阜源豐，阡陌生金。礦產(chǎn)資源已發(fā)現33種，且分布廣、儲量大、品位高，東部平原土地肥沃，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)小麥、玉米、花生、紅棗等。淇河鯽魚(yú)、纏絲鴨蛋、冬凌草被譽(yù)為“淇河三珍”，久負盛名。

農業(yè)工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展：

改革開(kāi)放以來(lái)，鶴壁市經(jīng)濟建設和各項社會(huì )事業(yè)取得了長(cháng)足發(fā)展。農業(yè)結構調整成效顯著(zhù)。畜牧業(yè)產(chǎn)值與加工產(chǎn)值的比例、畜牧業(yè)產(chǎn)值占農業(yè)總產(chǎn)值的比重兩項指標居全國前列。工業(yè)生產(chǎn)獨具特色。圍繞資源型工業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)、食品加工業(yè)“三大產(chǎn)業(yè)基地”，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟作為走新型工業(yè)化道路、實(shí)現“工業(yè)強市”的重要戰略措施來(lái)抓，已初步形成了煤炭、電力、水泥、金屬鎂、食品加工等五大循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈，被河南省列為循環(huán)型城市試點(diǎn)。三大基地建設成效顯著(zhù)，已形成規模和特色。

生態(tài)狀況：

國家住房和城鄉建設部公布了首批中美低碳生態(tài)試點(diǎn)城市名單，全國共六個(gè)城市，河南省鶴壁榜上有名。河南省住建廳負責人介紹，下一步，鶴壁將按照中美低碳生態(tài)試點(diǎn)城市建設相關(guān)要求，建立長(cháng)期、穩定的工作機制，細化深化試點(diǎn)示范內容，從城市規劃、基礎設施低碳綠色設計建設與運營(yíng)管理、建筑節能與綠色建筑、可再生能源應用、綠色交通體系、生態(tài)綠地系統等方面開(kāi)展研究和建設。

城鎮化進(jìn)程中的成績(jì)存在的問(wèn)題：

20底，鶴壁市城鎮化率預計達到51.5%，比底的城鎮化率49.8%進(jìn)一步提高。這表明，鶴壁市的城鎮人口首次超過(guò)農村人口。雖然說(shuō)在一些政策上做了改進(jìn)，比如，市委、市政府高度重視新型農村社區建設，按照“尊重群眾、尊重規律、尊重實(shí)踐、尊重創(chuàng )造”的基本要求，新型農村社區建設取得了明顯成效，。在推進(jìn)新型農村社區建設的同時(shí)，鶴壁市還在戶(hù)籍、就業(yè)、就學(xué)、就醫等方面制定和完善了一系列具體可行、相輔相成的配套政策措施，讓廣大農民“從頭到腳”都成為城里人。另外，項目和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為鶴壁市轉移農村人口創(chuàng )造了條件，去年，一批實(shí)力強、發(fā)展前景好的企業(yè)落戶(hù)鶴壁，就業(yè)崗位大幅增加。

可以說(shuō)，鶴壁城鎮化率較高具備一定的基礎。但是，大量的問(wèn)題仍然存在，急功近利的城鎮化，以煤炭化工為產(chǎn)業(yè)支撐的河南鶴壁，為了應對因煤炭開(kāi)采而出現的采空區問(wèn)題，1992年開(kāi)始在老城區40公里外的地方建設新區，成為河南省第一個(gè)建設新區的地級市。然而，這個(gè)建設時(shí)間已經(jīng)長(cháng)達20多年的新區，到目前為止，還是個(gè)空心之城。建議：如今面對著(zhù)大好的發(fā)展機遇----沿海城市建設投資加速向內地轉移，但是必須牢牢的抓住對的政策，腳踏實(shí)地實(shí)施對的政策，才能做到真正的城鎮化：

新型城鎮化建設是解決目前鶴壁城鎮化發(fā)展問(wèn)題的捷徑；及時(shí)解決對城鎮化的本質(zhì)認識不清，總體規劃滯后，人才流失嚴重，土地制度不完善，政府重建設輕管理等問(wèn)題；新型城鎮化不僅化“地”更要化“人”；新型城鎮化建設必須以文化建設為依托；注重國內外城鎮化發(fā)展特征及經(jīng)驗借鑒；樹(shù)立環(huán)境友好和資源節約的新型城市文化觀(guān)念，樹(shù)立城市精明增長(cháng)的觀(guān)念；構建新型城市產(chǎn)業(yè)分工，促進(jìn)城市空間結構優(yōu)化，完善戶(hù)籍管理、集體土地流轉、社會(huì )保障等各項機制，完善城鄉基礎設施建設，統籌新老區協(xié)調發(fā)展，實(shí)現新老區共生共榮。

只有認清形勢，大膽改革創(chuàng )新，年輕一代人智慧與心血的奉獻，家鄉才能越來(lái)越美好，祖國才能越來(lái)越強大！

我的家鄉貴州社會(huì )調查報告

在我的家鄉，元宵佳節這天不單單只是吃元宵，還要辦一件很令人意想不到的事。這個(gè)神秘的事情是什么呢?就是——迎接大娘。

說(shuō)起這事兒，可非同一般呢!迎接大娘是一年一度的傳統地方習俗。每一年每戶(hù)人家還得輪流請客。以表式對三位大娘的敬意。

這天，早上起來(lái)還是有一絲絲寒意。但元宵的香味還是彌蓋住了這冷空氣。我忍不住走進(jìn)廚房，看見(jiàn)奶奶拿著(zhù)勺子在煮元宵，我湊近一看，好香啊!忍不住偷偷嘗了一口，“好燙!”奶奶看了就笑說(shuō)：“心急吃不了熱豆腐，你出去走走吧!”

走到街上，整個(gè)村莊熱鬧起來(lái)。每家每戶(hù)門(mén)口都會(huì )有幾個(gè)人在談天說(shuō)地，聊得不亦樂(lè )乎!幾乎每一戶(hù)人家的房子里都彌漫著(zhù)香味。寺廟門(mén)前人山人海，人們都在籌辦大娘的事，小孩都在搶旗子，大人小孩都興高采烈，臉上都洋溢著(zhù)笑容。

天一黑，元宵的高潮到了。家家都更繁忙了。奶奶在點(diǎn)蠟燭，必須點(diǎn)上四根。還得備上一些食物，也包括元宵。門(mén)外的空地還得點(diǎn)上兩堆火把，以照亮路為用。要備好煙花爆竹，還得把要經(jīng)過(guò)的路盡量打掃干凈。年邁的嬸婆也不落后，拿著(zhù)竹掃把到小路打掃。

我在門(mén)外等著(zhù)，一陣鑼聲慢慢進(jìn)了，燈光也若隱若現閃著(zhù)。對面的人家鞭炮聲響了，煙花也悄然綻放。大概過(guò)了十幾分鐘，一群大人就用轎子抬這三位大娘……小孩也在后面舉著(zhù)旗子。我家的鞭炮也“啪啪”響了。

這一天的確是美好快樂(lè )的日子啊!

相關(guān)閱讀：

前言之后、結語(yǔ)之前的文字，都屬于主體。這部分的材料豐富、內容復雜，在寫(xiě)作中最主要的問(wèn)題是結構的安排。其主要結構形態(tài)有三種：

1.用觀(guān)點(diǎn)串聯(lián)材料。

由幾個(gè)從不同方面表現基本觀(guān)點(diǎn)的層次組成主體，以基本觀(guān)點(diǎn)為中心線(xiàn)索將它們貫穿在一起。例如12月9日《人民日報》刊登的.調查報告《按照市場(chǎng)經(jīng)濟規律指導農民增收——山東省微山縣調查》的主體就是這樣的形態(tài)。它由四個(gè)部分構成：“抓住了規律就抓住了根本”，“把握市場(chǎng)需求，發(fā)揮自身優(yōu)勢”，“圍繞市場(chǎng)競爭，加強聯(lián)合與協(xié)作”，“遵循價(jià)值規律，推進(jìn)農業(yè)‘四化’”。這四個(gè)部分是由標題所顯示的基本觀(guān)點(diǎn)貫穿起來(lái)的。

2.以材料的性質(zhì)歸類(lèi)分層。

課題比較單一，材料比較分散的調查報告，可采用這種結構形式。作者經(jīng)分析、歸納之后，根據材料的不同性質(zhì)，將它們梳理成幾種類(lèi)型，每一個(gè)類(lèi)型的材料集中在一起進(jìn)行表達，形成一個(gè)層次。每個(gè)層次之前可以加小標題或序號，也可以不加。例如1912月23日《人民日報》刊登的調查報告《不信民心喚不回——從寧鄉縣五個(gè)鄉鎮的變化看做好農村思想政治工作的重要性》，分別從原因、措施、啟示三個(gè)方面著(zhù)眼，寫(xiě)了三個(gè)大的層次。其中原因又概括為五條，啟示也概括為三條，又形成大層次下的若干小層次。

3.以調查過(guò)程的不同階段自然形成層次。

事件單一、過(guò)程性強的調查報告，可采用這種結構形式。它實(shí)際上是以時(shí)間為線(xiàn)索來(lái)謀篇布局的，類(lèi)似于記敘文的時(shí)間順序寫(xiě)法。年12月16日《人民日報》“記者調查”欄目發(fā)表的《暗訪(fǎng)北京站前發(fā)票非法交易》一文，分別寫(xiě)了這樣幾層內容：12月6日15時(shí)35分，記者在北京站東側出站口遇到第一個(gè)賣(mài)發(fā)票的人;過(guò)馬路前，又遇到四五個(gè)賣(mài)發(fā)票的小伙子;過(guò)馬路后，被一個(gè)穿棕色皮衣的賣(mài)發(fā)票者攔住糾纏難以脫身;在站前丁字路口東北側又遇到幾個(gè)賣(mài)發(fā)票的男女。這種有清晰過(guò)程的寫(xiě)法，可以提高讀者的閱讀興趣。

貴州調查報告

本文目錄。

隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入發(fā)展，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的不斷加快，以及市場(chǎng)化、工業(yè)化、城鎮化的不斷推進(jìn)，農村富余勞動(dòng)力逐步向城市大規模轉移，已經(jīng)成為農村經(jīng)濟的重要組成部分。他們在務(wù)工增收的同時(shí)，開(kāi)擴了眼界，轉變了觀(guān)念，學(xué)到了技術(shù)，增長(cháng)了見(jiàn)識，也帶動(dòng)了家鄉經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展。然而，大量外出務(wù)工的青壯年卻給當地社會(huì )帶來(lái)了“留守兒童”、“空巢老人”等等新問(wèn)題，引起了全社會(huì )的關(guān)注。對此，市關(guān)工委要求全市各級關(guān)工委對“留守兒童”問(wèn)題進(jìn)行調研，并采取積極有效的對策和措施，關(guān)愛(ài)廣大農村“留守兒童”的健康成長(cháng)。今年四至五月，市關(guān)工委又組織2個(gè)調研組，6位同志(每組3人)到全市縣(區)、鄉(鎮)、村、校進(jìn)行專(zhuān)題調研，與各級黨委、政府和關(guān)工委的有關(guān)同志一起，對關(guān)愛(ài)“留守兒童”工作的現狀和問(wèn)題、作法和經(jīng)驗、對策和建議等再次進(jìn)行認真研討?，F將調研情況綜述如下：

據統計，目前我市農村外出務(wù)工人員已達42萬(wàn)多人，占全市農村勞動(dòng)力總數的33.8%,占農村富余勞動(dòng)力的50%左右。這些外出務(wù)工人員幾乎遍及全國各省、市、自治區的大中城市，在東南沿海地區的居多。據關(guān)嶺、紫云等縣的初略統計，他們外出的農民工每年僅從郵局匯回的錢(qián)就相當于全年縣級財政的總收入。有的縣初略估算，農民工外出務(wù)工的總收入要占全縣農民人均純收入總量的三分之一以上。在調研過(guò)程中，我們對部分鄉(鎮)、村的經(jīng)濟情況進(jìn)行了了解，農民工在外務(wù)工的年總收入大大超過(guò)鄉(鎮)財政年總收入，是農民人均純收入總量的三分之一乃至三分之二以上。這樣可觀(guān)的經(jīng)濟收入，不但體現了農民工為我國經(jīng)濟建設作出的重要貢獻，而且助推了家鄉經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步。從長(cháng)遠分析，農民工外出務(wù)工的趨勢將會(huì )持續發(fā)展，進(jìn)城務(wù)工人員將會(huì )越來(lái)越多。

大量農村富余勞動(dòng)力外出務(wù)工，他們的子女絕大多數還留在原籍，由爺爺、奶奶、外公、外婆或叔伯、親友等照料，少數的由哥哥姐姐帶著(zhù)。據統計，全市15周歲以下農村留守兒童共計71075人，絕大多數在當地幼兒園、學(xué)前班、小學(xué)和初中就讀。另外，尚有外來(lái)流動(dòng)人口子女、孤兒、殘疾兒童分散在各縣(區)的學(xué)校就讀，少數夫妻雙方外出務(wù)工將子女帶到外地就讀和夫妻一方在家照料子女的都未作統計。據平壩縣關(guān)工委統計，全縣“留守兒童”9265人，占兒童少年總數的24.3%，占全縣中小學(xué)生總數的14%;留守兒童隔代監護的占85%，托付親朋好友監護的占10%，和兄弟姊妹一起獨自生活的占5%。普定縣“留守兒童”在中學(xué)讀書(shū)的占中學(xué)生總數的15%，在小學(xué)讀書(shū)的占小學(xué)生總數的22%。鎮寧自治縣有留守兒童7322人，其中父母雙方都外出的3177人，單方外出的4145人，在中學(xué)就讀的1254人，在小學(xué)就讀的4898人，1-6周歲的尚有1170人。關(guān)嶺自治縣有留守兒童9079人，流動(dòng)人口兒童134人，孤苦兒童526人，就讀初中的2834人，就讀小學(xué)的5852人，在學(xué)前班或幼兒園的882人，在關(guān)索一小特教部(殘疾和聾啞)就讀的有33人。紫云自治縣在中小學(xué)就讀的“留守兒童”占在校生總數的19%，隔代監管的占71.36%;親朋好友監管的占8.85%，尚有2748人與兄弟姊妹同住或獨自生活，占留守兒童總數的20%。

兒童，這是一個(gè)需要成年人幫助的群體。孩子們的成長(cháng)，是成年人義不容辭的責任。父母對孩子而言，是不可缺少的天空。這些留守兒童被委托給爺爺、奶奶和其他親戚朋友代為照管，他們在生活、學(xué)習、心理乃至安全等方面帶來(lái)的諸多難題，為社會(huì )所牽掛。在調研中我們發(fā)現，在“留守兒童”中普遍存在三大問(wèn)題：

(一)親情缺失，普遍性格內向，孤僻自卑，存在心理障礙。

在調研中我們發(fā)現，多數外出務(wù)工人員一年僅回家一次，有的甚至幾年才回家一次?！傲羰貎和笔欠浅Ｏ肽钭约旱母改傅?，有的“留守兒童”編有山歌對唱，甲唱“太陽(yáng)出來(lái)紅彤彤，父母打工在廣東;半夜夢(mèng)里來(lái)相會(huì )，醒來(lái)眼前一場(chǎng)空?！币覍Α霸铝脸鰜?lái)亮堂堂，父母打工去漸江;半夜夢(mèng)里來(lái)相聚，醒來(lái)兩眼淚汪汪?！边@就是他們思念父母的真實(shí)寫(xiě)照。平壩縣稍好一些，有30%的留守兒童與父母通電話(huà)、通信率達不到每月一次。多數留守兒童親情需求得不到滿(mǎn)足，遇到心理問(wèn)題得不到及時(shí)的疏導，極大影響了他們的身心健康。普定縣馬場(chǎng)鎮、化處鎮普遍反映，由于親情缺失，留守兒童渴望與親人交流，但父母難以顧及，造成了大多數留守兒童變得性格內向、孤僻、不合群、自卑、有的表現為逆反心理、怨恨情緒等。水母小學(xué)學(xué)生李康艷、石林等，長(cháng)期與父母分離，性格內向，孤僻自卑，導致了語(yǔ)言表達能力差，自信心明顯不足等。性格呈現病態(tài)或畸形發(fā)展的主要表現是：一是自我封閉，遇事不與人說(shuō)。一些學(xué)生在外面受了欺侮，卻不告訴監護人或老師。平壩縣一個(gè)姓王的小學(xué)生，是個(gè)很聽(tīng)話(huà)又節儉的乖孩子，有一段時(shí)間幾個(gè)高年級的學(xué)生強迫王某索要“保護費”，王某只有硬著(zhù)頭皮一次次向爺爺要，直到爺爺產(chǎn)生疑心，跟蹤去了學(xué)校，這才發(fā)現他要錢(qián)的目的。二是自卑感增強，總覺(jué)低人一等。一位留守兒童說(shuō)，他最怕學(xué)校召開(kāi)家長(cháng)會(huì )，最怕在外面遇見(jiàn)自己的同學(xué)和父母親熱，為了躲避這一切，他從不去有父母在家的同學(xué)家玩。三是缺乏愛(ài)心，有暴力傾向。平壩縣某學(xué)校調研顯示，在一些留守學(xué)生眼里，同學(xué)分為兩種，一種是“惹得起的”，一種是“惹不起的”。對惹得起的，他們就欺負人，對惹不起的他們就被欺負。由于缺乏愛(ài)心，他們對人往往顯得冷漠，不肯融入集體生活，不善關(guān)心和幫助他人。

(二)家教缺失，學(xué)習成績(jì)普遍較差，道德行為失控。

在各縣(區)的調研中發(fā)現，“留守兒童”的文化素質(zhì)普遍偏低，學(xué)習成績(jì)一般都處于中、下等，與一般正常家庭的學(xué)生相比，有比較明顯的差距。有的受“讀書(shū)無(wú)用論”的影響，厭學(xué)、逃學(xué)、甚至輟學(xué)。據紫云自治縣火花鄉的調查顯示，由于從小疏于父母的管理教育，大多數留守兒童缺乏學(xué)習積極性和主動(dòng)性，因此有50%的“留守兒童”不能完成作業(yè)，有74%的“留守兒童”學(xué)習成績(jì)明顯下滑，80%的“留守兒童”學(xué)習成績(jì)在中下等水平，其中40%以上的是差生，成績(jì)較好的僅占2%。西秀區舊州鎮某完小有“留守兒童”206名，其學(xué)習成績(jì)差的182名，其余24名成績(jì)一般。平壩縣夏云小學(xué)的“留守兒童”中，學(xué)習成績(jì)較好的不到20%，80%以上的學(xué)習成績(jì)處于中下等，主要學(xué)科成績(jì)僅在30-40分。由于家庭主體——父母教育缺位，致使多數“留守兒童”變成了無(wú)拘無(wú)束的“野馬”，養成了許多不良行為習慣，組織紀律性差，經(jīng)常遲到、早退、缺曠，違犯校規校紀的情況比較嚴重。生活習慣差，說(shuō)臟話(huà)、粗話(huà)，抽煙喝酒等現象時(shí)有發(fā)生，有的甚至上網(wǎng)成隱或沉溺于網(wǎng)吧，錢(qián)花光了就偷，染上了小偷小摸的惡習。據平壩縣一些學(xué)校調查，留守兒童早戀現象比例明顯高于正常家庭的孩子。由于監管不嚴，一些留守兒童接觸了淫穢印刷品和音像制品，而幼小的心靈無(wú)法抵御其誘惑，致使心靈受到了嚴重傷害，行為上走上岐途，甚至違法犯罪。普定縣水母小學(xué)學(xué)生石××，學(xué)習上從原來(lái)的“三好生”變成了差生，行為上從優(yōu)秀學(xué)生變成了后進(jìn)生，他時(shí)常拉幫結伙，夜晚到處東游西蕩，甚至放火燒教室門(mén)等，還經(jīng)常邀集一些學(xué)生看淫穢光蝶以及經(jīng)常逃學(xué)等。據調查，紫云縣火花鄉的留守兒童中，有30%的有打架斗毆經(jīng)歷，有15%的有破壞公共財物和偷人財物等不良行為，如火花小學(xué)有二名學(xué)生經(jīng)常在夜間串到農戶(hù)田間偷西瓜、玉米、白菜等。

(三)監護缺失，生活的負擔加重，安全事故時(shí)有發(fā)生。

根據各縣(區)的調查統計“留守兒童”80%以上都是由爺爺、奶奶、外公、外婆帶養，屬隔代監護，20%左右托親朋寄養，屬代理監護，少數與兄弟姊妹共同生活或獨自生活，處于無(wú)成年人監護狀態(tài)。由于監護不到位或無(wú)法定監護人，致使生活、安全等出現諸多問(wèn)題，使之成為不法分子侵害對象。據平壩縣公安局統計，在被拐賣(mài)兒童群體中，第一位是流動(dòng)兒童，第二位是留守兒童。由于監管不力，致使留守兒童極易放松對自己的嚴格要求，處事往往有盲目性、隨意性和沖動(dòng)性，加之受不良網(wǎng)絡(luò )游戲和影視的影響，在一些不良青年的拉攏引誘下，他們極易成為違法犯罪的參與者。有的在學(xué)校鬧事，欺壓、搶劫低年級同學(xué)，有的小偷小摸，有的打架斗毆等。平壩夏云小學(xué)調查，留守兒童獨自在家玩耍，而老人無(wú)暇顧及，造成火災和觸電事故時(shí)有發(fā)生;放學(xué)后在回家路上逗留或下河洗澡，交通事故和人生安全都潛存隱患。普定馬場(chǎng)中學(xué)留守學(xué)生吳××下河洗澡不幸溺水死于大河之中，教訓慘重。

在各級黨委、政府的領(lǐng)導下，近年來(lái)全市各級各部門(mén)齊抓共管，各級關(guān)工委積極協(xié)調配合，對“留守兒童”做了大量工作。其主要作法和經(jīng)驗是：

(一)黨委、政府重視?！傲羰貎和钡某霈F，是改革開(kāi)放深入發(fā)展的必然產(chǎn)物，各級黨委、政府非常重視和關(guān)心此項工作。

紫云自治縣縣委書(shū)記辛衛華親自調研，并在常委會(huì )上研究全縣“留守兒童”工作，決定在全縣范圍內向全縣領(lǐng)導干部和社會(huì )各界人士、單位提出要求，要求全社會(huì )都來(lái)關(guān)心愛(ài)護這些“特殊群體”捐資助困，奉獻愛(ài)心?？h委、政府為此專(zhuān)門(mén)制定實(shí)施方案下發(fā)，規定副縣級以上在職干部年捐款150元以上，認養1-2人;科級干部年捐款100元以上，認養1人;其他干部、職工年捐款50元以上，鼓勵認養。目前，縣、鄉兩級成立了領(lǐng)導小組，設立救助基金，已集中捐款20多萬(wàn)元，對1762名留守、孤殘、特困兒童建立了檔案，逐步落實(shí)救助計劃。西秀區黨委區發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強關(guān)工委工作的實(shí)施意見(jiàn)》要求各級黨委、政府在做好關(guān)心下一代工作中，要進(jìn)一步重視和做好“特殊群體”的工作。關(guān)愛(ài)進(jìn)城務(wù)工人員子女和農村“留守兒童”，要求各相關(guān)部門(mén)互相配合，開(kāi)展調查研究，了解和掌握進(jìn)城務(wù)工農民子女、“留守兒童”的困難和問(wèn)題，切實(shí)幫助和解決好進(jìn)校讀書(shū)的具體問(wèn)題。市委常委、區委書(shū)記余顯祥、區長(cháng)張本強先后在區關(guān)工委成立20周年座談會(huì )、區關(guān)工委二屆四次、五次全委全議上都作了重要講話(huà)，強調要進(jìn)一步加強相關(guān)工作。區委常委、組織部長(cháng)、區關(guān)工委主任茍海明多次聽(tīng)取區關(guān)工委對“留守兒童”調研情況的匯報，及時(shí)幫助解決工作中出現的具體問(wèn)題，為全區做好“留守兒童”工作提供了保障。普定縣馬場(chǎng)鎮、馬官鎮黨委、政府的黨委書(shū)記、鎮長(cháng)對“留守兒童”情況親自調研，掌握實(shí)情，解決問(wèn)題。馬場(chǎng)鎮黨委每年對特困“留守兒童”解決500元生活補助費。馬官鎮成立了幫扶“留守兒童”領(lǐng)導小組，鎮黨委書(shū)記張發(fā)剛同志親自任組長(cháng)，制定幫扶“留守兒童”實(shí)施意見(jiàn)，下發(fā)各村、校和有關(guān)部門(mén)執行;請省心理專(zhuān)家曹維希作“留守兒童心理畸形發(fā)展不容忽視”的專(zhuān)題報告;組織對全鎮“留守兒童”摸底調查，建立檔案;鼓勵全社會(huì )捐資對特困“留守兒童”進(jìn)行幫扶;建立心理咨詢(xún)室，舉辦代理家長(cháng)培訓班等，都取得了很好的成效。

(二)各級關(guān)工委高度重視。去年以來(lái)，各級關(guān)工委在深入調研的基礎上，向黨委、政府作了專(zhuān)題匯報，同時(shí)做了大量的工作，都見(jiàn)到了較好的成效。

在檢查驗收農村開(kāi)創(chuàng )“三無(wú)三有”先進(jìn)村時(shí)，把做好“留守兒童”工作作為一項重要內容，促使各基層關(guān)工委關(guān)愛(ài)“留守兒童”工作落實(shí)到實(shí)處。村級關(guān)工委把“留守兒童”上學(xué)問(wèn)題落實(shí)給“五老”隊伍中文化素質(zhì)高、責任心強、身體較好、又有威望的老同志具體負責，作為義不容辭的責任。例如西秀區七眼橋鎮關(guān)工委成員張德林同志，家住八角村，發(fā)現有兩個(gè)小孩整天在小煙酒店附近玩耍，經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)，發(fā)現他們是兄弟倆，分別上三年級和五年級，父母離異，母親改嫁外地，其父常年打工在外，兩個(gè)隨爺爺生活，張德林同志把他們送到學(xué)校，找校領(lǐng)導說(shuō)清此事，將自己的手機號留給學(xué)校，并說(shuō)，“如果這兩個(gè)孩子不來(lái)上學(xué)就打電話(huà)告訴我，由我負責他們讀書(shū)”。事后，在村關(guān)工委的統一安排下，張德林同志主動(dòng)做了這兩個(gè)孩子的“代理監護人”。各縣(區)各級關(guān)工委在認真排查、調查摸底的基礎上，以村為單位建立了“留守兒童”檔案，提出了對策和建議，為黨委、政府決策提供了可靠的依據。并按照黨委、政府的安排，采取多種有效措施，做好“留守兒童”工作，有的縣(區)、鄉(鎮)、村各級關(guān)工委還采取了“一幫一”、“一幫幾”的作法為“留守兒童”辦了很多實(shí)事、好事等。

(三)教育系統及各級各類(lèi)學(xué)校做了大量工作。

市教育系統關(guān)工委要求各級教育行政部門(mén)和學(xué)校關(guān)工委要配合各級各類(lèi)學(xué)校和鄉(鎮)、村對“留守兒童”進(jìn)行排查摸底和登記造冊，采取多種有效措施，強化相關(guān)方面的工作，把關(guān)愛(ài)和幫助“留守兒童”工作落到實(shí)處。近年來(lái)做了以下幾個(gè)方面的工作：一是“兩免一補”同等條件下“留守兒童”優(yōu)先;二是寄宿制學(xué)?！傲羰貎和眱?yōu)先;三是對留守兒童重點(diǎn)幫助和優(yōu)先輔導;四是家長(cháng)學(xué)校有針對性地舉辦第二監護人培訓班，提高其監護水平;五是開(kāi)展多種關(guān)愛(ài)活動(dòng)，通過(guò)主題班會(huì )、隊會(huì )、國旗下講話(huà)、安全講座、講故事、談心交流、家訪(fǎng)溝通、上課多提問(wèn)、堂下多輔導等活動(dòng)的開(kāi)展，鼓勵留守兒童樹(shù)立自尊、自信、自立、自強的信心，立志進(jìn)取。如關(guān)嶺縣花江二小，全校共有學(xué)生839人，其中“留守兒童”299人，占36%，學(xué)校在有效推進(jìn)關(guān)愛(ài)農村留守兒童，幫助他們“找回失去的愛(ài)”的工作中，做了大量工作，讓留守兒童在真情的關(guān)愛(ài)中健康成長(cháng)。平壩縣夏云小學(xué)有學(xué)生796人，有留守兒童91人，流動(dòng)兒童118人，由于學(xué)校在關(guān)愛(ài)工作采取了多種有效措施，并收到較好的效果，被全國婦聯(lián)授予“全國流動(dòng)人員、留守兒童、示范家長(cháng)學(xué)?！狈Q(chēng)號。西秀區管元村貴黃小學(xué)，外來(lái)農民子女占在校學(xué)生的80%以上，他們堅持以人為本，關(guān)愛(ài)每一個(gè)人民的子女，一律統一收費標準，不再收取擇校費或寄讀費，一視同仁對待每一個(gè)學(xué)生，一視同仁獎勵每一個(gè)學(xué)生，一視同仁評選班干和優(yōu)秀學(xué)生等等。

(四)職能部門(mén)充分發(fā)揮作用。

各有關(guān)部門(mén)充分發(fā)揮了職能作用，為“留守兒童”、“孤殘兒童”、“特困兒童”做了大量工作。在調研中我們發(fā)現，各級婦聯(lián)、團委、工會(huì )、宣傳、教育、農業(yè)、民政、政法、計生、社保、勞促、各級各類(lèi)學(xué)校等單位，都做了大量的調查研究工作，寫(xiě)出了。

提出了許多很好的意見(jiàn)和建議并相互配合做了大量工作都收到了較好效果。例如市婦聯(lián)經(jīng)過(guò)調研寫(xiě)出了《安順市留守兒童家庭教育工作的研究與思考》調研報告很有價(jià)值。報告對我市“留守兒童”家庭教育工作的成果及存在問(wèn)題及原因進(jìn)行了深刻的總結與分析對加強“留守兒童”家庭教育工作提出了很好的對策措施要求各級家長(cháng)學(xué)校不斷創(chuàng )新工作思路改革教學(xué)模式積極向“留守兒童”家長(cháng)及第二監護人傳播科學(xué)的家庭教育觀(guān)念營(yíng)造有利于“留守兒童”健康成長(cháng)的家庭環(huán)境等。團市委做了大量的調研工作寫(xiě)出了關(guān)于紫云自治縣“留守兒童”的調研報告提出了許多關(guān)愛(ài)“留守兒童”的建議引起社會(huì )各界的關(guān)注和重視。各級團委充分發(fā)揮組織人才、信息、網(wǎng)絡(luò )等優(yōu)勢多方整合社會(huì )資源為“留守兒童”辦實(shí)事、好事。市勞動(dòng)和社會(huì )保障局對全市勞務(wù)輸出情況進(jìn)行總結的同時(shí)對“留守兒童”工作也提出了許多很好的建議。等等。

(五)動(dòng)員社會(huì )各界，共同關(guān)心和關(guān)愛(ài)。

各縣(區)關(guān)工委積極配合有關(guān)部門(mén)廣乏動(dòng)員社會(huì )各界共同關(guān)愛(ài)“留守兒童”。紫云自治縣在縣、鄉兩級設立的救助基金捐款活動(dòng)中，目前就有25家單位和100多名愛(ài)心人士捐款。鎮寧自治縣丁旗鎮黨委、政府領(lǐng)導帶頭，向就讀于鎮寧民中的張元金同學(xué)每年捐資兩次。鎮寧自治縣關(guān)工委協(xié)調紅蝶鋇業(yè)公司干部職工捐助扶困資金4.5萬(wàn)元，資助孤兒40名，單親孤兒45人，每年“六一”和春節兩次資助各300元。該公司董事長(cháng)江志光的父親一次性捐資xx元，縣關(guān)工委副主任、紅蝶鋇業(yè)公司黨委書(shū)記朱積極捐資1萬(wàn)多元，資助11名孤兒上學(xué)，有三個(gè)已經(jīng)上到了初中。鋇業(yè)公司還出資100多萬(wàn)元，修建龍潭、李廣、沙子等學(xué)校，改善農村青少年的上學(xué)條件等等。

(一)黨委、政府要進(jìn)一步提高對“留守兒童”工作的認識，加強對“留守兒童”工作的領(lǐng)導，切實(shí)把“留守兒童”工作納入議事日程，組建由黨政負責人牽頭，相關(guān)部門(mén)參與的“留守兒童”工作機構，建立“留守兒童”工作制度，把“留守兒童”工作落實(shí)到基層村、支兩委。切實(shí)明確每個(gè)“留守兒童”的代理監護人并督促其認真履行監護職責。有條件的地方，積極創(chuàng )辦“留守兒童之家”之類(lèi)的托管中心，對處于無(wú)監護狀態(tài)或監護不力的“留守兒童”進(jìn)行集中管理教育。著(zhù)力調整農村產(chǎn)業(yè)結構，積極發(fā)展農村經(jīng)濟，鼓勵外出務(wù)工者返鄉創(chuàng )業(yè)，減少“留守兒童”數量。

(二)各級教育行政部門(mén)和學(xué)校要充分履行“留守兒童”教育的職能，促進(jìn)“留守兒童”健康成長(cháng)。對于家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生，“留守兒童”助學(xué)優(yōu)先，確保他們不輟(失)學(xué)。具有住宿條件的學(xué)校，無(wú)條件滿(mǎn)足“留守兒童”寄宿需求，專(zhuān)人對他們進(jìn)行管理教育。由班主任建立班級“留守兒童”檔案，隨時(shí)掌握他們家長(cháng)的去向，定期聯(lián)系家長(cháng)，通報孩子學(xué)習、表現情況，反饋家長(cháng)對學(xué)校工作的意見(jiàn)和要求。家長(cháng)學(xué)校舉辦代理家長(cháng)(代理監護人)培訓，加強對他們的家訪(fǎng)，強化他們的監護責任，提高他們的家庭教育水平。

(三)采取積極措施，強化家長(cháng)的責任。家長(cháng)要轉變觀(guān)念，高度重視兒童的全面健康發(fā)展，盡可能保持和孩子的密切聯(lián)系和溝通。青壯年外出務(wù)工，一是父母二人盡量留一人在家撫養和教育孩子;二是父母雙方外出務(wù)工，盡量將孩帶去當地就讀;三是父母二人如不能將孩子帶在身邊，應提前找好合適的看護人，以保障孩子的人身安全及正常的學(xué)習和生活。外出務(wù)工的父母要經(jīng)常與在家的孩子保持聯(lián)系，一月一次電話(huà)一封信，與孩子進(jìn)行交流，在節日和孩子生日時(shí)，父母要通過(guò)信件、電話(huà)或郵寄禮品等方式，表達父母對孩子的關(guān)愛(ài)。要經(jīng)常保持和學(xué)?；虬嘀魅蔚穆?lián)系，并保持每年回家一次看望孩子，這樣孩子在親情上得到滿(mǎn)足，加上社會(huì )的關(guān)愛(ài)，學(xué)校的教育，孩子才能健康成長(cháng)。

(四)發(fā)揮相關(guān)部門(mén)的職能作用，發(fā)動(dòng)社會(huì )各界參與，齊抓共管，共同關(guān)注“留守兒童”工作。工會(huì )特別農村基層工會(huì )在維護外出務(wù)工人員合法利益的同時(shí)，應作為與其“留守兒童”之間的聯(lián)系紐帶，強化其教育子女的責任。共青團要充分發(fā)揮組織和校內外輔導員的作用，積極引導“留守兒童”參加有益于少年兒童身心健康的活動(dòng)。婦聯(lián)在實(shí)施“春蕾計劃”工程中，同等條件下，“留守兒童”女童優(yōu)先。公安部門(mén)特別是基層派出所要發(fā)揮法制副校長(cháng)和法制輔導員的作用，了解“留守兒童”當地狀況，加強對學(xué)校少年兒童法制教育，嚴厲打擊非法網(wǎng)吧和唆使未成年人犯罪的組織者和策劃者。電信部門(mén)在學(xué)校設立熱線(xiàn)電話(huà)，每月免費為“留守兒童”與其外出父母通話(huà)一次。鼓勵企業(yè)、個(gè)體老板、有識之士，共辦“留守兒童”托管中心，為“留守兒童”辦實(shí)事、好事。

(五)各級關(guān)工委要一如既往，高度重視“留守兒童”工作。要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢作用，協(xié)調各有關(guān)職能部門(mén)和社會(huì )各界，把關(guān)愛(ài)留守兒童的各項工作落到實(shí)處。要動(dòng)員更多“五老”積極參與關(guān)愛(ài)“留守兒童”的相關(guān)工作，并充分發(fā)揮好他們的積極作用，把“留守兒童”的工作做得更有成效。

返回目錄。

凡能通達中國古今之變者，必不輕忽中國農村和農民，也就必然認識到他們的存在對于經(jīng)濟發(fā)展、政治穩定乃至華夏文明的命運氣數有著(zhù)不和分割的莫大關(guān)聯(lián)。以農耕經(jīng)濟為基礎的中國傳統社會(huì )，為華夏文明的誕生、成長(cháng)、成熟奠定了堅實(shí)的根基，使之綿延數千年。盡管時(shí)時(shí)受到或內或外的危機和挑戰，卻每每在艱難困苦中玉成。古代君王在統御天下之時(shí)，深刻認識到中國傳統社會(huì )的現實(shí)。水舟之喻，民為邦本之言，表達出了中國傳統社會(huì )的內在機理。而如此文明在近現代飽受來(lái)自海洋的西方文明沖擊，西洋人以蠻暴裹脅中國進(jìn)入了世界歷史，將中國傳統從器物、制度到思想撕裂成碎片。然而在撕裂之中，謀求中國圖存富強者比比皆是。但其中唯一成功者，便是毛澤東。毛澤東所代表的中國共產(chǎn)黨之所以成功，顯然與他們對于中國社會(huì )本身的把握是分不開(kāi)的，其中最主要的判斷是：中國盡管受到西方文明的影響，但依然是農民占大多數的農業(yè)社會(huì )，中國改天換地的依靠力量來(lái)源于農民。時(shí)至今日，中國處于復雜而巨大的轉型之中，在這轉型之中人數眾多、地位卑微的農民何去何從就成為重大的問(wèn)題。不管是政府不斷出臺數個(gè)中央一號文件以示關(guān)切，推行社會(huì )主義新農村建設以示決心，還是“三農”問(wèn)題成為學(xué)術(shù)思想界關(guān)注的熱點(diǎn)之一，無(wú)不表明盡管經(jīng)歷歷史滄桑，中國的問(wèn)題似乎還在原地。但畢竟時(shí)代改變，古之日作夕歸的小民，在今天已經(jīng)經(jīng)歷現代文明的熏陶成為具有現代經(jīng)濟意識、權利意識的公民?？蓡?wèn)題又不是如此簡(jiǎn)單，中國廣闊的區域由于各自特定環(huán)境，造就著(zhù)不同農民意識。在中國某些區域的農民依舊還保留著(zhù)傳統的印記。那么在中國社會(huì )現實(shí)發(fā)生迅速深刻變化的、處于內外多重、彼此交織的復雜動(dòng)態(tài)關(guān)系之中，農民、農業(yè)和農村在發(fā)生著(zhù)怎么樣的變化，又如何看待這樣的變化，應該如何引導這樣的變化呢？伴隨著(zhù)種種的疑問(wèn)，上海思博學(xué)院赴貴州志愿團學(xué)生在德育教研室陳粟老師帶領(lǐng)下進(jìn)行了一次有益的探訪(fǎng)。

由于時(shí)間、人手等等限制，我們不可能對貴州各個(gè)類(lèi)型的鄉村做調查，而是希望于通過(guò)對一個(gè)村莊的調查幫助同學(xué)們了解社會(huì )現實(shí)、思考社會(huì )問(wèn)題，并有意識地培養起社會(huì )責任感和行動(dòng)能力。之所以選擇貴州省修文縣扎佐鎮和平村，似乎是一種巧合。但細究起來(lái)，也不無(wú)緣由。貴州省是內陸山區省，山地和丘陵占了省土地總面積的92.5%。因此，很多村莊坐落于山巒之間，交通不便。而和平村卻有著(zhù)比較良好的地理條件：有一條公路穿行于村中，連接著(zhù)貴陽(yáng)和遵義。相對于閉塞的村莊，和平村有著(zhù)和外界較好的聯(lián)系通道，借此我們可以觀(guān)察外面世界對于中國西南邊陲的一個(gè)偏僻農村的影響以及它的變化?？疾斓闹攸c(diǎn)是為改革開(kāi)放三十年以來(lái)中國社會(huì )的變遷提供一個(gè)視角，提供一個(gè)縮影。

做社會(huì )調查，從社會(huì )學(xué)角度，有種種的章法可循。但往往源于西方，固守成規，流于形式。要知道，今天中國社會(huì )所發(fā)生的一切，包括“三農”問(wèn)題，尚沒(méi)有任何理論可以加以明晰地觀(guān)察和透徹地把握。面對日益在發(fā)生變化的中國社會(huì )，唯一的方式是先“懸置”任何一種理論，而讓自己帶著(zhù)驚奇和探尋去接觸中國當下，加以觀(guān)察和思考。而我們進(jìn)入扎佐村的方式是大學(xué)生志愿者服務(wù)，一定程度上可以消除村民對于調查的猶疑。當然由于時(shí)間的限制，我們選擇采用的調查方式是田野式訪(fǎng)談，選擇了和平村新任村長(cháng)和主管農業(yè)的一名村委員。盡管倉促，并受到種種的限制，我們每一位調查者還是希望誠實(shí)地面對現實(shí)，認真地思考問(wèn)題，進(jìn)行一次真正的有效有益的自我教育。

以下便是對扎佐鎮和平村調查內容：

一、扎佐鎮和平村基本情況。

和平村所屬修文縣地處黔中腹地，為貴陽(yáng)市北部郊縣?？偯娣e1075.5平方。

公里，轄四鎮六鄉，217個(gè)行政村、12個(gè)居委會(huì )，人口30.8萬(wàn)。修文因五百年前一代哲人王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，并創(chuàng )立了致良知、知行合一學(xué)說(shuō)而享譽(yù)中外，被譽(yù)為王學(xué)圣地。而扎佐鎮位于貴陽(yáng)市北，修文縣城東南，全鎮總面積125平方公里，轄25個(gè)行政村、2個(gè)居民社區，總人口4.8萬(wàn)人。扎佐鎮是全省小城鎮綜合改革試點(diǎn)鎮、全省重點(diǎn)建設的32個(gè)小城鎮、貴陽(yáng)市規劃20萬(wàn)人口規模的重要衛星城鎮。

和平村共有580戶(hù)人家，1884人，沒(méi)有少數民族居住。常年在外打工的青壯年300余人，其中流向廣州、深圳的人數較多，約180人。人均耕地占有量1.2畝。在該村修建公路以及其他建設占有了部分農田，所用耕地林地由全村村民分攤，目前人均耕地面積約為0.8畝。村年人均可支配收入約1300元。

二、?????農戶(hù)經(jīng)濟情況。

和平村幾乎沒(méi)有工業(yè)，有手工業(yè)和零售業(yè)，農業(yè)處于經(jīng)濟最主要的位置。普。

通農戶(hù)收入來(lái)源主要是：種田、種植經(jīng)濟作物、養豬和外出打工。該村主要農作物為水稻，有少量玉米、土豆、紅薯。經(jīng)濟作物有150畝葡萄園。水稻年畝產(chǎn)約800-1200斤不等，勞動(dòng)力豐富的人家投入多產(chǎn)量也略高一些。據當地農民講，糧食剛夠吃，有時(shí)略有結余，欠收年不能保證一年的口糧。玉米、土豆、紅薯主要做飼料用。村里發(fā)展了較大面積的葡萄園，但因為缺少技術(shù)指導以及不能及時(shí)把握市場(chǎng)行情等原因，取得的經(jīng)濟效益不太理想。另外，村民種植各種蔬果銷(xiāo)往貴陽(yáng)和遵義，以增加家庭收入。

農戶(hù)的第二個(gè)收入來(lái)源是養豬。在勞動(dòng)力充足的情況下，該村平均每戶(hù)養2-3頭豬。勞動(dòng)力稍充裕的家庭可以養4-5頭。飼料全部自給。這樣，養豬掙的錢(qián)僅夠一戶(hù)農民一年最基本的日常開(kāi)銷(xiāo)。村里有一個(gè)比較大的屠宰場(chǎng)，也建有一個(gè)較大的豬肉批發(fā)市場(chǎng)，主要向貴陽(yáng)供應豬肉。

村民最重要的經(jīng)濟來(lái)源便是外出打工。和平村約有二分之一的家庭在外打工。其中還有許多未完成九年義務(wù)教育便輟學(xué)謀生的青少年，初中畢業(yè)生除了少數幾個(gè)能夠上高中的，幾乎全部在外打工。不能外出打工的青壯年多為家里老人、病人、孩子所累，或者家庭勞動(dòng)力較少，但都有外出打工的愿望，因為家里的收入不能完全維持日常的開(kāi)銷(xiāo)。如果家里有學(xué)生、有病人，沒(méi)有其他收入來(lái)源絕對不可能維持生活，農民想改變生存狀態(tài)，提高生活水平也只有外出打工。該村村民打工多在廣州、深圳，主要在建筑工地、鞋廠(chǎng)等勞動(dòng)密集體型企業(yè)做零工。

很多農民每年除農忙春節之外基本在外地，一年收入根據外出時(shí)間長(cháng)短、工種不同而不同，少則數百，多則二三千不等。當然打工也給農民帶來(lái)了很多問(wèn)題：很多在外打工的年輕夫婦把孩子留在家里，村里常年只有老人和小孩，老人的生活沒(méi)有人照料，也影響了兒童的健康成長(cháng)；農民的法律意識淡漠，法律知識欠缺，在打工過(guò)程中發(fā)生意外常常得不到應有的賠償；一些家庭長(cháng)期夫妻兩地分居，因此而造成的婚姻糾紛也愈來(lái)愈多。

除以上之外，和平村家庭收入有另外一個(gè)方式。由于在和平村地處遵義和貴陽(yáng)之間，是交通樞紐中的一個(gè)點(diǎn)。因此，有少數的村民兼營(yíng)煙酒的批發(fā)、摩托車(chē)汽車(chē)的維修等。這些收入可以在一定程度上補貼家用。當然能經(jīng)營(yíng)此業(yè)的村民，大多家庭比較殷實(shí)且有一定的經(jīng)濟頭腦，屬于村中較為富裕的階層。

農村家庭的支出主要是：耕種田地的生產(chǎn)成本、日常生活開(kāi)支、教育支出以及醫療費用。其中教育支持和醫療費用由于遠遠超出了普通農民所能承受的，也是一些家庭陷入貧困狀態(tài)的原因之所在。訪(fǎng)談期間，村長(cháng)帶我們接觸了兩家特困戶(hù)。其中一戶(hù)，由于子孫三代中有四人是小兒麻痹癥，長(cháng)期臥床。治療費用耗去了這個(gè)家庭大部分收入，同時(shí)由于生病，家庭中缺乏正常的勞動(dòng)力，使他們處在極端的貧困之中。一家八口人擠在約45平米低矮的平房?jì)?，屋內陳式?jiǎn)陋凌亂，唯一值錢(qián)的便是一臺電視機和洗衣機。農村社會(huì )保障制度不健全給農村發(fā)展帶來(lái)很多不穩定因素。沒(méi)有醫療保險、失業(yè)保險的農民家庭要承擔全部養老、醫療、傷殘等方面風(fēng)險，脆弱得經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)的意外打擊。

三、村級組織狀況。

和其他任何一個(gè)農村一樣，和平村村級組織主要村黨支部和村民委員會(huì )。稍有差異的是：在很多農村這兩個(gè)結構往往是合二為一，但和平村由于歷史原因卻是分開(kāi)的。由前任村長(cháng)經(jīng)鎮政府支持任村支書(shū)，而現任的村長(cháng)xx年1月村民選舉中剛剛當選的，兩者之間有很微妙的制衡。村委會(huì )共有五人：村長(cháng)一人，主管農業(yè)、文衛、治安及計劃生育各一人；村支部也是五人：支部書(shū)記一人，宣傳、組織等工作各一人；其中有兩人同時(shí)兼任村委員和支部委員。

從xx年中國全面取消農業(yè)稅之后，很多農村組織僅僅依靠上級撥款，只能勉強村干部的開(kāi)支，難以談的上提供必要的公共服務(wù)。而如何獲得必要的其他方面的收入，以強化村組織的領(lǐng)導，提供高效優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，領(lǐng)導村民共同致富，增強整個(gè)村莊的凝聚力和向心力，變成為新時(shí)期村級組織所面臨的嚴峻課題。在這方面，和平村利用其地理環(huán)境相對優(yōu)勢，積極采取了以下措施以解決這一難題。第一，通過(guò)將農村中離開(kāi)土地進(jìn)入城市的農民遺留土進(jìn)行出租，也就是農轉非土地的出租，獲得一定的收入。此類(lèi)土地一畝租借一年約100元。第二，通過(guò)出租村級組織名下的房屋以增加收入。四十平方的房屋一個(gè)月的租金大約在50-60元不等。第三，縣鎮發(fā)展經(jīng)濟，征用農村土地的補貼。由于和平村處于縣鎮邊郊，這幾年地方經(jīng)濟發(fā)展、城市范圍的擴展征用了大量農村的田地。對于征用的田地，政府以一定的價(jià)格按比例分配給村委會(huì )和村民。第四，和平村利用其道路交通便利，公路上客車(chē)、貨車(chē)來(lái)往頻繁特點(diǎn)，建造了停車(chē)場(chǎng)，通過(guò)向沿途停留司機收取停車(chē)費的方式，獲取收入。這四種方式，固然能夠一定程度解決村委會(huì )財政開(kāi)支拮據的狀況。但環(huán)境資源限制，和平村是不可能仿效江浙一帶農村的發(fā)展模式的。

不管境遇如何艱難，村長(cháng)在訪(fǎng)談中，還是透露出他對外面世界的羨慕，以及通過(guò)仿效發(fā)達地區經(jīng)濟發(fā)展模式來(lái)謀求自身發(fā)展的迫切心態(tài)。訪(fǎng)談中，村長(cháng)帶領(lǐng)我們指著(zhù)百平米的停車(chē)場(chǎng)，意氣風(fēng)發(fā)地問(wèn)道：“如果這么大的場(chǎng)地在上海，將值多少的錢(qián)？”

由于和平村采取了多種措施，以應對農村中出現的種種問(wèn)題。村級組織，特別是村委會(huì )在村民中的威信是比較高的。當然，這和新任村長(cháng)為人的正直以及得到村民的信任有關(guān)。在今天，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟沖擊導致村級組織的支離破碎，在這里并沒(méi)有看到。村民依然相信黨和政府的領(lǐng)導是他們幸福的根源，把自己所能得到哪怕一點(diǎn)實(shí)惠，都歸根于黨和政府。而最與他們切身相連的黨和政府的最基層的機構，莫過(guò)于是村委會(huì )和黨支部了。

四、存在問(wèn)題。

和平村在極其艱難的環(huán)境謀求著(zhù)發(fā)展，渴求著(zhù)能夠追趕外面不斷變化的世界。對他們在困難中的執著(zhù)，我們肅然起敬。但對于他們所面臨的問(wèn)題，我們也為之深深憂(yōu)慮。

1、村民較大規模的上訪(fǎng)。

目前上訪(fǎng)的主要原因是由政府征用土地產(chǎn)生的。據主管農業(yè)的董委員介紹，近年來(lái)，縣鎮城市建設（道路建設、商品房建設等）占據大量農田，而給予農民一次性補貼為900/畝。村民通過(guò)各種途徑了解到實(shí)際每畝買(mǎi)給開(kāi)發(fā)商價(jià)格遠遠高于此，感覺(jué)自己受到巨大損失，于是要求提高土地的征用價(jià)格。在通過(guò)正式途徑?jīng)]有對農民損失予以賠償的情況下，農民開(kāi)始采取向省級甚至中央上訪(fǎng)這一傳統的方式。和平村的上訪(fǎng)行為發(fā)生，也受到了鄰近村莊的影響。據董委員介紹，鄰近一村與和平村有著(zhù)相同的問(wèn)題，在向當地政府申訴無(wú)效后，當地村民集體到北京上訪(fǎng)，得到了相關(guān)部門(mén)的批復，使當地政府被迫將征用價(jià)格提高到/畝。對于集體性上訪(fǎng)，一直是一個(gè)比較敏感的話(huà)題，一般而言村級組織往往是通過(guò)各種途徑對此加以制止和預防。但和平村卻有著(zhù)比較曖昧的態(tài)度，甚至言談中對此表示默認和支持。也許，伴隨村民的上訪(fǎng)而得到問(wèn)題的解決，其經(jīng)濟上既利于村民，也利于村委會(huì )。

2、千畝林地使用權歸屬問(wèn)題。

在上個(gè)世紀五十年代，和平村名下?lián)碛幸黄?300畝山林，山林中成長(cháng)有較高經(jīng)濟價(jià)值的林木。林木的所有權屬于扎佐林場(chǎng)，是一個(gè)國有單位；而林地使用權一直以來(lái)屬于和平村。也就是說(shuō)，和平村可以和扎佐林場(chǎng)分享一定比例的經(jīng)營(yíng)收入。但在前任村委會(huì )主任任職期間，沒(méi)有通過(guò)村民委員會(huì )，也沒(méi)有通過(guò)村民大會(huì )的許可和審批，前任村長(cháng)“私自”將林地使用權轉交給了扎佐林場(chǎng)。對于土地緊張的貴州而言，這一片土地使用權顯然是彌足珍貴的。因此，現任村長(cháng)希望能夠重新將使用權回歸村委會(huì )，但一直苦無(wú)良策。據村長(cháng)介紹，他們通過(guò)上訪(fǎng)方式反映過(guò)問(wèn)題，但沒(méi)有下文；也聯(lián)系過(guò)媒體，希望通過(guò)媒體曝光的方式來(lái)引起相關(guān)部門(mén)注意，但媒體沒(méi)有音訊；最后也寄希望于從貴陽(yáng)找來(lái)的律師，通過(guò)法律的渠道解決，但律師最終沒(méi)有接受這個(gè)案子。種種曲折反映著(zhù)社會(huì )復雜而微妙不同側面。

3、黨支部和村委會(huì )之間關(guān)系緊張。

黨支部和村委會(huì )關(guān)系緊張之由來(lái)，在于我們前面提到的停車(chē)場(chǎng)的建設和運營(yíng)。停車(chē)場(chǎng)是在前任村長(cháng)，也就是現任黨支部書(shū)記力主建造的。建筑資金一部分來(lái)自村民的集資，另一部來(lái)自銀行的貸款。本意是為村委會(huì )提供一個(gè)有效長(cháng)遠收入來(lái)源。但據村長(cháng)及村委員介紹，在前任村長(cháng)任職期間，停車(chē)場(chǎng)沒(méi)有為村里提供任何收入，反而由于經(jīng)營(yíng)不善導致歷年虧損，村里背上銀行貸款的債務(wù)高達百萬(wàn)元。而正在由于這個(gè)原因，前任村長(cháng)受到了村民的普遍質(zhì)疑，才導致了他的下臺，重新選舉出了今天的村長(cháng)。前任村長(cháng)因為鎮政府的支持，就任了村支書(shū)。當我們問(wèn)及“作為新任村長(cháng)，你感覺(jué)到最大的壓力是什么”的時(shí)候，村長(cháng)不假思索地回答是停車(chē)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)和還銀行貸款。在訪(fǎng)談快結束的時(shí)候，村支書(shū)不期而至。村長(cháng)警覺(jué)地悄聲對我說(shuō)：這些問(wèn)題，你就不要再向他提問(wèn)了。我突然醒悟，我們其實(shí)一不小心進(jìn)入了別人的禁地。作為客觀(guān)的調查者，當于此禁足。

五、小結。

在今天市場(chǎng)經(jīng)濟大潮所到之處，每一個(gè)人都被裹脅其中，不可能獨善其外。市場(chǎng)經(jīng)濟的法則更是滲透進(jìn)中國社會(huì )的每一個(gè)層面，在這個(gè)西部邊陲偏僻不為人注意的村落也產(chǎn)生著(zhù)巨大的影響力?！澳槼S土、背朝天”的農民被激發(fā)起來(lái)，尋求著(zhù)生活水平的提高，謀求著(zhù)在市場(chǎng)中占據應有的位置，找到屬己的幸福。

但農民依然是弱勢的。面對復雜多變的市場(chǎng)，單個(gè)農民根本沒(méi)有抵御風(fēng)險、適應市場(chǎng)、獲得生存的能力；面對社會(huì )種種不公，農民沒(méi)有明確的法律意識、公民權利意識去維護自身的合法權益。當村落共同體的生活方式被市場(chǎng)經(jīng)濟沖擊破碎之后，當農民離鄉離土進(jìn)入城市而又難以被城市所接受之時(shí)，農民應該采取怎么樣的方式不同于以往而能更幸福地生活在這塊土地上，應該成為一個(gè)極其緊迫而又重大的課題，擺在人們的面前。

借鑒以往，我們不揣鄙陋而以為：農民的組織和合作將是不二的選擇。將分散的小農組織起來(lái)，可以有效地抗擊市場(chǎng)經(jīng)濟所可能產(chǎn)生的風(fēng)險，可以通過(guò)集體方式更有力地表達正當的利益訴求，可以產(chǎn)生彼此之間的認同感和歸屬感，從而為今天社會(huì )主義新農村建設提供強勁的動(dòng)力。而如何去組織以及以什么方式去組織，其實(shí)是因地因時(shí)而異。但我們要首先深刻認識到：盡管今天農民自身乃至所處的環(huán)境發(fā)生了巨大改變，但家庭聯(lián)產(chǎn)承包之后的農民在一定程度上又回歸到傳統小農自給自足的狀態(tài)中去。農民是沒(méi)法代表自身、維護自身的，這就需要從農民長(cháng)期根本的利益出發(fā)，通過(guò)黨政現有的強大力量積極幫助農民走上自我代表、自我維護、自我管理——一句話(huà)，也就是村民自治——道路上去。作為學(xué)術(shù)界思想界，當效仿并鑒戒梁漱溟先生早年的鄉村建設運動(dòng)，關(guān)注中國最廣大的農村，關(guān)切中國最眾多的農民，并通過(guò)身體力行投身于新農村的建設當中去。這是一個(gè)復雜的系統工程，是一條艱難而漫長(cháng)的改革之路。

我們的民族正進(jìn)行著(zhù)“千年未有之變”，如果我們對它缺乏必要理解和精神準備，那么由此可能帶來(lái)的混亂、動(dòng)蕩隨時(shí)都可能出現。這要求我們大學(xué)生必須關(guān)注我們民族的進(jìn)程，樹(shù)立社會(huì )責任感和歷史使命感，關(guān)心社會(huì )、關(guān)切民生，通過(guò)社會(huì )實(shí)踐等各種途徑去參與到建構一個(gè)人人得其所的富足而正義的社會(huì )中去。

貴州調查報告

摘要：通過(guò)調研活動(dòng)鍛煉我們的實(shí)踐技能，突破依賴(lài)書(shū)本的教育模式，選擇身邊的物流公司為調研對象，采用實(shí)地考察的方法，了解物流公司的經(jīng)營(yíng)模式和作業(yè)流程，知道物流公司運作的情況，加深對物流的認識；并嘗試應用所學(xué)的物流專(zhuān)業(yè)知識分析實(shí)際現象，做到學(xué)以致用。我們在白云區調查物流公司的這段時(shí)間，對德邦和七冶物流公司的經(jīng)營(yíng)模式有了一點(diǎn)初步的了解，并提出了我們自己的見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：公司現狀存在問(wèn)題發(fā)展對策。

一、公司簡(jiǎn)介及現狀分析貴州七冶物流有限責任公司隸屬于七冶建設有限責任公司。公司位于貴陽(yáng)市白云區中心地帶，東連金陽(yáng)新區，南連貴遵高速，北連貴陽(yáng)外環(huán)線(xiàn)，鐵路運輸依托貴州鋁廠(chǎng)鐵路專(zhuān)運線(xiàn)與國家鐵路網(wǎng)聯(lián)接，火車(chē)運輸方便快捷。

公司現有正式職工42人，包含吊裝班8人、人工裝卸班15人。公司占地約38000平方米，土地儲備面積50000余平方米，現擁有室內倉庫20000平方米，露天倉儲場(chǎng)地約10000平方米，配有50噸履帶式吊車(chē)，20噸吊車(chē)，8噸吊車(chē)，3噸叉車(chē)及5噸運輸車(chē)輛。日吞吐量可達1000噸左右。

二、存在問(wèn)題。

1、物流服務(wù)存在問(wèn)題。

物流的本質(zhì)是服務(wù)，它本身并不創(chuàng )造商品的形質(zhì)效用，而是產(chǎn)生空間效用和時(shí)間效用。站在不同的經(jīng)營(yíng)實(shí)體上，物流服務(wù)有著(zhù)不同的內容和要求。因為物流服務(wù)是以分布廣泛、大多數不固定的客戶(hù)為對象，所以，具有移動(dòng)性以及面廣、分散的特性，它的移動(dòng)性和分散性會(huì )使產(chǎn)生局部的供需不平衡，也會(huì )給經(jīng)營(yíng)管理帶來(lái)一定的難度。它是以數量多而又不固定的客戶(hù)為對象，它們的需求在方式上和數量上是多變的，有較強的波動(dòng)性，為此容易造成供需失衡，成為在經(jīng)營(yíng)上勞動(dòng)效率低、費用高的主要原因。七冶物流公司的客戶(hù)服務(wù)做的還是不夠，沒(méi)能牢固地把持客戶(hù)；客戶(hù)信息管理混亂，信息不統一和共享；另外，公司不能及時(shí)地想客戶(hù)所想，快速反應能力差，不能提供客戶(hù)所需的服務(wù)。

作為一個(gè)物流服務(wù)供應商，如果沒(méi)有長(cháng)期的客戶(hù)將是一件很可怕的事情。不能真正理解到自己與客戶(hù)之間的關(guān)系，在交易完成后只把其當作是單次交易，沒(méi)有意識到應該與客戶(hù)長(cháng)期合作，也就是公司與客戶(hù)間缺少建立良好戰略同盟關(guān)系的意識。

3、物流渠道不暢。

三、公司的對策。

1、外塑企業(yè)形象，內部強化管理：

形象包含：（1）硬件設施；如：辦公場(chǎng)所、設備、倉庫設施、個(gè)人著(zhù)裝等；（2）軟實(shí)力：個(gè)人的素質(zhì)和企業(yè)的管理水平等。要在上述兩個(gè)方面下力氣，提高我們的各項工作水平和能力。

2、拓展市場(chǎng)、開(kāi)源節流、挖掘潛力、提高效率：

要為客戶(hù)提供滿(mǎn)意的服務(wù)，為了拓展市場(chǎng)，必須要做到：（1）開(kāi)展鋼材銷(xiāo)售業(yè)務(wù)，并探討開(kāi)展建材等其他業(yè)務(wù)；（2）外部運輸：貴陽(yáng)市城市第三方配送建設，要保持積極開(kāi)展新的領(lǐng)域的同時(shí)不能萎縮舊的業(yè)務(wù)，要守底線(xiàn)、保份額；（3）積極跟進(jìn)。

3、要建立以客戶(hù)為中心的經(jīng)營(yíng)理念，把我們的企業(yè)打造成學(xué)習型企業(yè)：

我們物流是服務(wù)型企業(yè)，我們服務(wù)的對象是客戶(hù)；而我們的客戶(hù)對內是員工，對外是業(yè)主。對內要做到制度管人，人情留人，要留得住人并愿意為企業(yè)服務(wù)，這樣才能充分發(fā)揮員工的主動(dòng)性和能動(dòng)性；二是業(yè)主，即我們的客戶(hù)。要讓我們所有的客戶(hù)都能感受我們誠信、高效的服務(wù)。我們要通過(guò)各種渠道學(xué)習，培養人才，自我發(fā)展，開(kāi)展好我們的工作。

德邦物流。

一、公司簡(jiǎn)介。

德邦物流是國家5a級物流企業(yè)，主營(yíng)國內公路零擔運輸業(yè)務(wù)和空運代理服務(wù)。公司創(chuàng )始于1996年9月，截止2011年6月，德邦物流已在全國30個(gè)省、市、自治區開(kāi)設直營(yíng)網(wǎng)點(diǎn)1400余家，員工28000人，自有運輸車(chē)輛4200余臺，貨臺總面積超過(guò)50萬(wàn)平方米，日吞吐貨量近3萬(wàn)噸，服務(wù)網(wǎng)絡(luò )遍及國內550多個(gè)城市和地區。從1996年創(chuàng )始至今，德邦每年都在以超過(guò)60%的速度在增長(cháng)。

我的家鄉貴州社會(huì )調查報告

貴州省簡(jiǎn)稱(chēng)“黔”或“貴”，位于中國西南的東南部，省會(huì )貴陽(yáng)。東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶，全省東西長(cháng)約595公里，南北相距約509公里，總面積為176167平方公里，占全國國土面積的1.8%。貴州是一個(gè)山川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發(fā)展潛力巨大的省份，有黃果樹(shù)瀑布、赤水風(fēng)景名勝區、荔波漳江、遵義會(huì )議會(huì )址、梵凈山等名勝古跡。

貴州省是我國西部高原山地的一部分，地處云貴高原的東部，為斜坡地帶，恰處于中國地勢第二大梯級（西部高原山地）向第一大梯級（東部丘陵平原）的過(guò)渡部位。境內地勢起伏、高差懸殊。最高海拔達2901米，最低148米，全省平均海拔1110米。貴州在熱量帶上處于南亞熱帶至中亞熱帶的位置，屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候總的氣候特點(diǎn)是冬無(wú)嚴寒、夏無(wú)酷暑、氣候溫和，降雨適中，且多夜雨，多微風(fēng)，素有“地無(wú)三尺平，天無(wú)三日晴”的說(shuō)法，沒(méi)有絕大多數大陸性氣候所特有的極端溫度。由于地勢由北、東、南三面向中部和西部增高，內部起伏較大和氣溫垂直變化明顯等原因，各地光照、輻射、熱量差異較大。加之由于地質(zhì)、地貌和生物氣候條件的復雜多樣，貴州的土壤類(lèi)型也極為復雜，從而為生物資源的多樣性提供了重要的環(huán)境條件。

二、主要旅游特色。

由于以上諸多因數，構成了貴州獨特的旅游構造，當今貴州，旅游總體方向為以下五個(gè)方面：

1、紅色旅游。

貴州的土地上，遍布著(zhù)革命戰爭時(shí)期遺留下來(lái)的建筑、會(huì )址。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命先烈在這片土地上流血、奉獻、犧牲，而那些承載著(zhù)革命史、革命事跡、革命精神的紀念地、標志物，會(huì )址，是組織旅游者進(jìn)行參觀(guān)游覽的必到之處。紅色旅游分布廣泛而相對集中，我省紅色旅游資源豐富，類(lèi)型全，數量多，分部廣但相對集中，據網(wǎng)上初步調查，我省紅色旅游點(diǎn)160多處，具有開(kāi)發(fā)潛力的精品旅游點(diǎn)50多處。在紅色旅游點(diǎn)中，長(cháng)征文化突出，各類(lèi)紅色旅游資源遍布全省，北至赤水，南至荔波，東至玉屏，西至赫章、盤(pán)縣，行成三線(xiàn)三區。一下是主要路線(xiàn)：一、貴陽(yáng)（息烽集中營(yíng)）、遵義（遵義會(huì )址、紅軍山烈士陵園、婁山關(guān)景區、烏江景區區）、仁懷、習水、赤水（紅軍四渡赤水）二、貴陽(yáng)、黔西、大方（紅二、六軍團戰斗遺址）、畢節（紅六軍團政治部舊址、畢節烈士陵園等）。三、貴陽(yáng)、鎮遠、黎平（黎平會(huì )議會(huì )址等）。

2、民族文化旅游。

貴州是一個(gè)多民族省份，民族文化旅游資源異彩紛呈，民俗文物之多位居全國第一。民族村寨山清水秀，竹林蔥蘢，吊腳樓房鱗次櫛比，民族服飾款式豐富多彩，工藝巧奪天工內涵廣博深邃。民主節日數量之多，活動(dòng)人數和內容之光，更是令人嘆為觀(guān)止，貴州省黔東南州更是號稱(chēng)百節之鄉。此外，香紙溝布依寨、雷山西江苗寨、雷山郎德苗寨、凱里寨瓦苗寨、清鎮黑土苗寨、鎮寧石哨布依寨、水城青林苗寨、水城海坪彝寨、六枝壩灣布依寨、安順婁家莊苗寨、榕江三寶侗寨等，這些都各自具有獨特的民族文化和生活習俗。

3、陽(yáng)明文化旅游。

歷史上貴州開(kāi)省較晚，在明永樂(lè )十一年始為一省。與他省相比，知名人士特別是大思想家較少，但是客籍著(zhù)名人士到貴州的確有很多，其中最著(zhù)名的當數名震中外的王陽(yáng)明。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，創(chuàng )立心學(xué)，始傳道于黔，培養了大批黔中弟子和再傳弟子。王門(mén)弟子在黔中南北分化，大振陽(yáng)明心學(xué)，如馬廷錫之在貴陽(yáng)、孫應鰲之在清平、李渭之在思南、陳尚象之在都勻等，遂使當時(shí)黔中形成陽(yáng)明心學(xué)文化圈的氛圍，給貴州留下得天獨厚的陽(yáng)明心學(xué)文化旅游資源的優(yōu)勢。

4、自然景觀(guān)。

貴州省與江南的秀麗玲瓏，塞北的豪氣沖天，青藏的舒展圣潔等相比，另有一種獨特韻味。以石灰石巖積巖為主要地貌特點(diǎn)的貴州省，喀斯特溶洞遍布全省各地，可謂“無(wú)山不洞，無(wú)洞不奇”。貴州的山，層巒疊嶂，秀峰林立，各具風(fēng)姿。廣泛分布的巖溶地貌是構成貴州特色旅游資源的基礎，巖溶面積約13萬(wàn)平方公里，是我國最大的巖溶分布區，發(fā)育于地表的石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰叢、天生橋、巖溶湖、瀑布、跌水，與發(fā)育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等縱橫疊置，形成了一個(gè)極富地域特色的自然“巖溶博物館”。著(zhù)名的黃果樹(shù)大瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河、小七孔等高品位景觀(guān)，就是這個(gè)喀斯特王國的典型代表。

5、歷史文化。

貴州歷史雖然較其他身份晚，但這并不妨礙貴州獨特的歷史文化資源，在貴州這片土地上，留存有大量的歷史遺跡，這些東西，然我們能更好的了解貴州，了解歷史。同時(shí)，陶冶我們的情操，高尚我們的品德。而貴州也是各專(zhuān)家學(xué)者鄉村考察，科學(xué)研究旅游的好去處。天龍屯堡，鎮遠古鎮，青巖古鎮，隆里古鎮等，都是旅游的好地方。

三、貴州旅游現狀與前景。

貴州旅游業(yè)興起于改革開(kāi)放之初，發(fā)展于20世紀90年代之后，真正形成高潮是6月考察大西北，代表黨組織提出西部大開(kāi)發(fā)戰略以來(lái)的最近幾年。目前，貴州的旅游開(kāi)發(fā)已成為西部大開(kāi)發(fā)中的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)，成為西南旅游的中堅力量，并呈現出以下特點(diǎn)：

1、各級政府對發(fā)展旅游業(yè)重要性的認識普遍提高，逐漸將旅游業(yè)確定為當地的支柱產(chǎn)業(yè)或優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，并因地制宜地制定促進(jìn)發(fā)展的政策措施，為旅業(yè)的健康發(fā)展提供了動(dòng)力和保障。

2、產(chǎn)業(yè)規模不斷壯大，旅游生產(chǎn)力初具規模。已由接待型行業(yè)向支柱型產(chǎn)業(yè)轉變，初步形成了食、住、行、游、購、娛于一體的綜合產(chǎn)業(yè)體系。

3、在特色旅游產(chǎn)品、重點(diǎn)旅游景區和區域旅游熱線(xiàn)開(kāi)發(fā)等三個(gè)層面上都不同程度地取得進(jìn)展，已形成了自己的王牌旅游產(chǎn)品，競爭能力明顯提高。

4、旅游業(yè)發(fā)展速度加快，收入迅速增加。目前，貴州旅游業(yè)的總體增長(cháng)速度，已高于全國平均發(fā)展水平、全省接待旅游者20.54萬(wàn)人次，實(shí)現旅游收入81.46億元，同比增幅近30%，比全國旅游業(yè)平均增幅高出19個(gè)百分點(diǎn)，增幅列全國第二。

5、初步建立了政府主導、企業(yè)運作、社會(huì )參與的旅游經(jīng)濟運行機制和多元化投資格局。

在充分肯定貴州旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的重大進(jìn)展和主要成績(jì)的同時(shí)，我們也必須正視存在的問(wèn)題。貴州旅游業(yè)目前的總體發(fā)展水平還比較低，總量還不大，仍處于初級階段。交通不便、線(xiàn)路漫長(cháng)、景點(diǎn)分散、投入不足、條塊分割、產(chǎn)品因缺乏包裝而缺少?lài)H競爭力，缺乏龍頭產(chǎn)品的帶動(dòng)效應等等。存在的問(wèn)題主要表現在以下幾個(gè)方面：

1、旅游開(kāi)發(fā)資金嚴重短。

2、旅游景區交通建設滯后。

3、貴州旅游資源雖然量多質(zhì)優(yōu)，但缺乏旅游資源的深度開(kāi)發(fā)。

4、貴州在旅游景區（點(diǎn)）開(kāi)發(fā)方面缺乏科學(xué)規劃，許多自然景觀(guān)處于初級觀(guān)光產(chǎn)品階段，文化含量低，品位不高。

5、旅游業(yè)管理混亂，服務(wù)質(zhì)量不高。

6、對外營(yíng)銷(xiāo)宣傳力度仍顯不夠。

結論：

貴州，一個(gè)美麗而悠久的地方，這里能帶給你歡樂(lè )，帶給你愉悅。讓你流連忘返，這一切的原因就是因為貴州那富饒的自然景觀(guān)、純樸的民族民風(fēng)、以及那歷經(jīng)滄桑的蒼涼氣息。

但貴州旅游存在的問(wèn)題，都亟待我們努力解決，我為生在貴州而驕傲，我為養育我的這片土地而自豪，我陶醉在這青山綠水之間，我沉醉在民族文化的魅力之中，我迷失在這瑰麗奇幻的溶洞之中。

我的家鄉貴州社會(huì )調查報告

二、現在的狀況。

瀝青鋪成的大道平坦極了，而且十分寬敞。兩邊的綠化帶更給灰灰的公路添加了一些生機。兩邊的汽車(chē)整整齊齊的，沒(méi)有人越過(guò)分道行駛線(xiàn)，司機們都十分守規矩。一道到汽車(chē)，成了一道風(fēng)景線(xiàn)。寬寬的馬路，四輛大卡車(chē)過(guò)也不擠。一個(gè)個(gè)“不下崗的警察”——紅綠燈、斑馬線(xiàn)、攝像頭，特別是指示牌，禁停、勿轉等等，指揮著(zhù)人們的交通安全。路面非常的平坦，不像以前那樣坑坑洼洼的，高低不平。人們走在上面，從心底感到舒適。在一九七四年，洛陽(yáng)市又修筑了黃河大橋使吉利區和孟津縣相通。兩地的人民都非常的喜悅，那年，“建橋”成了潮流的名字。

三、發(fā)生變化的原因。

從二十世紀九十年代到二十一世紀，中國的變化巨大。人們的生活有了保障，人民富起來(lái)了，經(jīng)濟好了。在還沒(méi)有修路時(shí)，人民都流傳著(zhù)這樣一句話(huà)：“要想富，先修路?！睂?，修路!只有路變了，這個(gè)城市的經(jīng)濟看起來(lái)就很好。于是，家鄉轟轟烈烈的開(kāi)始修路。修完后，人民都皆大歡喜，心底都高興自己能走上平坦的大路了，是的，中國的經(jīng)濟、科技事業(yè)也走向了平坦的大路，步步高升。

四、我的想法和建議。

千言萬(wàn)語(yǔ)總結成一句話(huà)，家鄉的變化真不少，最卓越的就是公路，我們應該感謝老前輩們，是他們，給了我們優(yōu)越的學(xué)習條件。我們要好好學(xué)習，為效勞祖國，也為報答先輩!

貴州調查報告

組員：王慶龍、王濤、嚴洪創(chuàng )、譚華平。

第五組。

目錄。

一、貴州新能源活動(dòng)調查活動(dòng)策劃二、新能源調查報告。

調查新能源的意義。

調查結論。

新能源概述。

幾種新能源的定義。

太陽(yáng)能。

水能。

氫能。

地熱能。

風(fēng)能。

海洋能。

生物質(zhì)能。

核能結論。

三、總結與心得體會(huì )四、附件。

附件1新能源調查問(wèn)卷附件2新能源調查問(wèn)題設計。

隨著(zhù)一系列的不可再生能源的枯竭，如煤、石油、天然氣等。我們正面臨著(zhù)能源的挑戰。能源危機不斷涌現。對新能源的調查與尋找對我們當代大學(xué)生未來(lái)的生產(chǎn)取向、發(fā)展方向、創(chuàng )業(yè)方向等都有著(zhù)不可估量的好處。毛社第五小組決定于五月開(kāi)展“新能源調查活動(dòng)”?，F將策劃如下：一、活動(dòng)目的1、了解貴州省新能源儲存情況、新能源開(kāi)發(fā)、利用情況和各種新能源發(fā)展的潛力。

2、總結比較有開(kāi)發(fā)價(jià)值的新能源。

3、了解未來(lái)的能源結構和能源發(fā)展方向。

4、分析自己所在地能夠開(kāi)發(fā)及應用哪些新能源。

5、找到自己想開(kāi)發(fā)的新能源及所在地。二、活動(dòng)開(kāi)展。

1、活動(dòng)方式：主要網(wǎng)上調查、網(wǎng)上查閱和實(shí)地調查為主。

（1）網(wǎng)上調查：利用qq群、qq日志、百度空間、百度貼吧進(jìn)行調查。

（2）網(wǎng)上查閱：從網(wǎng)找關(guān)于新能源資料，然后分析總結。

（3）實(shí)地調查：用照相機、筆和紙記錄有關(guān)新能源的圖片和資料，然后進(jìn)行總結和分析。

2、活動(dòng)組織：由王慶龍、嚴紅創(chuàng )、譚化平負責網(wǎng)上調查。熊俊斐、王濤負責網(wǎng)上查閱。小組所有成員參與實(shí)地調查。

3、數據分析：熊俊斐、王慶龍對所有數據進(jìn)行分析和繪圖。

4、活動(dòng)總結：由譚化平、王濤、嚴紅創(chuàng )寫(xiě)活動(dòng)報告。

5、本次活動(dòng)的調查報告由熊俊斐完成。三、資源需要。

1、可以上網(wǎng)的電腦。

2、高清照相機（高清攝像頭的手機也可以）。

3、內存卡或u盤(pán)四、活動(dòng)時(shí)間。

2011年5月——2011年6月。

新能源又稱(chēng)非常規能源。是指傳統能源之外的各種能源形式。指剛開(kāi)始開(kāi)發(fā)利用或正在積極研究、有待推廣的能源，如太陽(yáng)能、地熱能、風(fēng)能、海洋能、水能、氫能、生物質(zhì)能和核聚變能等。

從上圖可以看出我省的每種資源都在以極快的速度枯竭，所以，調查新能源不僅可以幫助我們看未來(lái)觀(guān)世界，而且有利于找到各種能源的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。

121086420煤炭汞鐵銅。

目前，貴州可再生能源在一次能源中的比例總體上偏低，一方面沒(méi)有受到國家的大力重視，發(fā)展很緩慢，另一方面與可再生能源技術(shù)的成本偏高有關(guān)，尤其是技術(shù)含量較高的太陽(yáng)能、生物質(zhì)能、風(fēng)能等。據iea的預測研究，在未來(lái)30年可再生能源發(fā)電的成本將大幅度下降，從而增加它的競爭力?？稍偕茉蠢玫某杀九c多種因素有關(guān)，因而成本預測的結果具有一定的不確定性。

國經(jīng)濟的迅速發(fā)展使得對能源的需求增加，常規的化石能源供應不足的矛盾日益突出。大家都知道由于石油的危機對社會(huì )造成的影響。能源安全成為我國必須解決的戰略問(wèn)題。發(fā)展新能源和可再生能源十分緊迫，也是世界各發(fā)達國家競相研究的熱點(diǎn)課題之一。新能源與可再生能源不僅有利于解決和補充我國化石能源供應不足的問(wèn)題，而且有利于我國改善能源結構，保障能源安全，保護環(huán)境，走可持續發(fā)展之路。開(kāi)發(fā)利用新能源與可再生能源也是構建資源節約型與環(huán)境友好型社。

調查新能源的意義。

（一）對新能源的調查與尋找對我們當代大學(xué)生未來(lái)的生產(chǎn)取向、發(fā)展方向、創(chuàng )業(yè)方向等都有著(zhù)不可估量的好處。

（二）、新能源和可再生能源是人類(lèi)社會(huì )未來(lái)能源的基石，是化石能源的替代能源。

（四）新能源和可再生能源是世界不發(fā)達國家的20多億無(wú)電人口和特殊用途解決供電問(wèn)題的現實(shí)能源。

調查結論。

在本次調查中我們對已知的八種新能源進(jìn)行了調查得到以下結論。

(1)在貴州生物質(zhì)能的儲存量排首位，水能排第二，太陽(yáng)能排第三，核能排第四，氫能排第五，風(fēng)能排第六，地熱能排第七，海洋能為零。

(2)使用方面，在調查中顯示，貴州的水能利用最為廣泛，如：皮灘水電站，洪家渡水電站，思南電站等，總之，貴州新能源方面水能的使用是最多的了。其次是太陽(yáng)能，如太陽(yáng)能熱水器、太陽(yáng)能電板、太陽(yáng)能路燈等。其他的各種新能源基本上沒(méi)有得到使用。(3)在發(fā)展的潛能方面，生物質(zhì)能為首位，其次是太陽(yáng)能、水能、核能、氫能、地熱能。

新能源概述。

要調查新能源就需要先找到什么是新能源，新能源有哪些？下面先對新能源進(jìn)行一下概述。

新能源又稱(chēng)非常規能源。是指傳統能源之外的各種能源形式。指剛開(kāi)始開(kāi)發(fā)利用或正在積極研究、有待推廣的能源，如太陽(yáng)能、水能、氫能、地熱能、風(fēng)能、海洋能、生物質(zhì)能和核聚變能等。

新能源的各種形式都是直接或者間接地來(lái)自于太陽(yáng)或地球內部伸出所產(chǎn)生的熱能。包括了太陽(yáng)能、風(fēng)能、生物質(zhì)能、地熱能、核聚變能、水能和海洋能以及由可再生能源衍生出來(lái)的生物燃料和氫所產(chǎn)生的能量。

也可以說(shuō)，新能源包括各種可再生能源和核能。相對于傳統能源，新能源普遍具有污染少、儲量大的特點(diǎn)，對于解決當今世界嚴重的環(huán)境污染問(wèn)題和資源（特別是化石能源）枯竭問(wèn)題具有重要意義。同時(shí)，由于很多新能源分布均勻，對于解決由能源引發(fā)的戰爭也有著(zhù)重要意義。

據估算，每年輻射到地球上的太陽(yáng)能為17.8億千瓦，其中可開(kāi)發(fā)利用500～1000億度。但因其分布很分散，目前能利用的甚微。地熱能資源指陸地下5000米深度內的巖石和水體的總含熱量。其中全球陸地部分3公里深度內、150℃以上的高溫地熱能資源為140萬(wàn)噸標準煤，目前一些國家已著(zhù)手商業(yè)開(kāi)發(fā)利用。世界風(fēng)能的潛力約3500億千瓦，因風(fēng)力斷續分散，難以經(jīng)濟地利用，今后輸能儲能技術(shù)如有重大改進(jìn)，風(fēng)力利用將會(huì )增加。海洋能包括潮汐能、波浪能、海水溫差能等，理論儲量十分可觀(guān)。限于技術(shù)水平，現尚處于小規模研究階段。當前由于新能源的利用技術(shù)尚不成熟，故只占世界所需總能量的很小部分，今后有很大發(fā)展前途。

幾種新能源的定義。

1、太陽(yáng)能：太陽(yáng)能一般指太陽(yáng)光的輻射能量。2、核能：核能是通過(guò)轉化其質(zhì)量從原子核釋放的能量，符合阿爾伯特·愛(ài)因斯坦的方程e=mc^2;，其中e=能量，m=質(zhì)量，c=光速常量。

3、海洋能：海洋能指蘊藏于海水中的各種可再生能源，包括潮汐能、波浪能、海流能、海水溫差能、海水鹽度差能等。

4、風(fēng)能：風(fēng)能是太陽(yáng)輻射下流動(dòng)所形成的。5、生物質(zhì)能：生物質(zhì)能來(lái)源于生物質(zhì)，也是太陽(yáng)能以化學(xué)能形式貯存于生物中的一種能量形式，它直接或間接地來(lái)源于植物的光合作用。

6、地熱能：地球內部熱源可來(lái)自重力分異、潮汐摩擦、化學(xué)反應和放射性元素衰變釋放的能量等。7、水能：水能是一種可再生能源，是清潔能源，是指水體的動(dòng)能、勢能和壓力能等能量資源。8、氫能：在眾多新能源中，氫能以其重量輕、無(wú)污染、熱值高、應用面廣等獨特優(yōu)點(diǎn)脫穎而出，將成為21世紀最理想的新能源。

本次調查我沒(méi)采用了三種形式：實(shí)地調查、網(wǎng)上調查、網(wǎng)上查閱。

一、實(shí)地調查：我們對貴陽(yáng)的幾個(gè)地區進(jìn)行了調查。分別是花溪區、清鎮市、金陽(yáng)和貴陽(yáng)市區。二、網(wǎng)上調查：網(wǎng)上調查我們采用了百度知道、百度貼吧、qq群信箱、騰訊微博、漂流瓶、qq日志等。其中由于某些原因qq日志、百度貼吧和騰訊微博收回質(zhì)料很少沒(méi)有起到調查的意義。（1）、百度知道我們發(fā)出了200份問(wèn)卷，回收175份，只有123有效。（2）、qq群信箱我們發(fā)出了20個(gè)群，回收信息213條，其中185條有效。（3）、漂流瓶我們累計投放了90個(gè)問(wèn)答瓶，36個(gè)傳遞瓶，回收信息273條，其中233條有效。三、網(wǎng)上查閱：我們從網(wǎng)上查閱了有關(guān)貴州省的能源方面的很多質(zhì)料，主要是了解各部分的發(fā)展情況，各種能源的分部情況。

該圖是實(shí)地調查中,八種能源在貴州的比例情況?？梢钥闯鎏?yáng)能、水能和生物質(zhì)能在貴州較多。

上圖是在實(shí)地調查中，貴州新能源的使用情況。結論是太陽(yáng)能和水能使用最為廣泛。我們隨出都可以看到太陽(yáng)能的使用，如：太陽(yáng)能熱水器、太陽(yáng)能路燈等等。

網(wǎng)上查閱結果40%35%30%25%20%15%10%5%0%網(wǎng)上查閱結果。

此圖是是網(wǎng)上關(guān)于貴州新能源的查閱結果。結果顯示生物質(zhì)能、太陽(yáng)能和水能在貴州很豐富，也是有最發(fā)展潛能的。

下圖是此次在網(wǎng)上通過(guò)用qq群信箱、漂流瓶、qq日志、微博、百度知道等調查統計，網(wǎng)友們普片認為太陽(yáng)能在貴州的量最大，最有發(fā)展潛能。這個(gè)結果和我們在實(shí)地調查和網(wǎng)上查閱的結果有很大差異，分析其原因可能是網(wǎng)友們也不太聊解，但也是作貴州新能太陽(yáng)能核能風(fēng)能水能地熱能海洋能氫生能物質(zhì)能源調查的一個(gè)依據，也有一定的意義。

網(wǎng)上調查結果70%60%50%40%30%20%10%0%網(wǎng)上調查結果能。

對數據的分析結果如下：一、太陽(yáng)能。

太陽(yáng)能一般指太陽(yáng)光的輻射能量。太陽(yáng)能的主要利用形式有太陽(yáng)能的光熱轉換、光電轉換以及光化學(xué)轉換三種主要方式。

太陽(yáng)能充滿(mǎn)信心。

二、水能。

水能是一種可再生能源，是清潔能源，是指水體的動(dòng)能、勢能和壓力能等能量資源。

從上面的總結可以看出，我們省雨量充沛，產(chǎn)水模數高,河流坡度陡,天然落差大，水能資源達1874.5萬(wàn)千瓦。排名中國第六位。每平方千米擁有水能資源106千瓦，列國內第三。其可開(kāi)發(fā)量l683.3萬(wàn)千瓦，占中國總量的4.4％，居第七位。

水能資源主要集中在烏江、南盤(pán)江、北盤(pán)江、清水江、赤水河上，這四江一河的水位落差集中的河段多，開(kāi)發(fā)條件優(yōu)越，水能蘊藏量和可開(kāi)發(fā)容量占全省的80%，可建設大型電站15座，裝機l150萬(wàn)千瓦；中型電站73座，裝機413.74萬(wàn)千瓦；小型電站3000多座，裝機200多萬(wàn)千瓦。貴州水能資源的特點(diǎn)是：分布均、造價(jià)低、發(fā)力高、區位優(yōu)。

但是調查結果顯示，水資源利用不是很好，這說(shuō)明在貴州利用水資源有很大的難處，多而不好使。不過(guò)也是未來(lái)貴州的一個(gè)發(fā)展趨向。

三、生物質(zhì)能。

生物質(zhì)能來(lái)源于生物質(zhì)，也是太陽(yáng)能以化學(xué)能形式貯存于生物中的一種能量形式，它直接或間接地來(lái)源于植物的光合作用。

無(wú)論是實(shí)地調查，還是網(wǎng)上查閱都可以知道貴州的生物質(zhì)能是非常豐富的貴州92%為山地和丘陵，62%為喀斯特地貌，森林覆蓋率約30%，是全國唯一沒(méi)有平原的省份，素有“八山一水一分田”之說(shuō)。全省耕地175萬(wàn)畝，耕地面積僅占7.5%，人均耕地面積只有0.68畝。因此，貴州省的廢棄農作物秸稈等生物質(zhì)資源總量較少，估計有1300萬(wàn)噸，人均0.4噸，低于全國平均水平，但是荒廢山或地卻留下了大量的生物質(zhì)能。同時(shí)貴州省重點(diǎn)省份生物質(zhì)能資源。

我國生物質(zhì)能分布圖。

貴州省能源林建設規劃（萬(wàn)畝）。

因此，生物質(zhì)能是貴州省最有發(fā)展潛力的能源四、風(fēng)能。

風(fēng)能：風(fēng)能是太陽(yáng)輻射下流動(dòng)所形成的。

據調查顯示，風(fēng)能在貴州新能源中的比例還不足2%，也就是說(shuō)很少，而且基本上沒(méi)有利用價(jià)值或很少。在貴州的沒(méi)有發(fā)展的潛力。

五、地熱能。

地熱能：地球內部熱源可來(lái)自重力分異、潮汐摩擦、化學(xué)反應和放射性元素衰變釋放的能量等。

由調查資料可以看出，地熱能在貴州的比例在1%~2%之間，也是沒(méi)有太大的利用價(jià)值。

六、氫能。

氫能：在眾多新能源中，氫能以其重量輕、無(wú)污染、熱值高、應用面廣等獨特優(yōu)點(diǎn)脫穎而出，將成為21世紀最理想的新能源。

氫能在貴州沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)，在新能源中的比例基本為零。不在將來(lái)還是具有很大的潛力。因為氫能可以由其他能獲得。

七、海洋能。

海洋能：海洋能指蘊藏于海水中的各種可再生能源，包括潮汐能、波浪能、海流能、海水溫差能、海水鹽度差能等。

這種能力在貴州就不用說(shuō)了，連海都沒(méi)有就不用說(shuō)有什么海洋能了。

八、核能。

核能：核能是通過(guò)轉化其質(zhì)量從原子核釋放的能量，符合阿爾伯特·愛(ài)因斯坦的方程e=mc^2;，其中e=能量，m=質(zhì)量，c=光速常量。

這種能力據調查顯示在貴州的成在還是挺多的大概為4%~5%。所以，在貴州的發(fā)展還是具有很大的潛力。

結論。

從這次的調查可以看出在貴州煤炭消費所占比重約為70%，比世界平均水平高40個(gè)百分點(diǎn)。面對日益增長(cháng)的能源需求，通過(guò)增加煤炭產(chǎn)量保證能源供給，將受到資源、環(huán)境和運輸等多方面的制約，難以為繼。近年來(lái)，我國進(jìn)一步加大能源結構優(yōu)化調整，在進(jìn)一步實(shí)施節能優(yōu)先戰略的基礎上，實(shí)行能源多元化、清潔化發(fā)展，有效保障能源供給。

貴州省是中國能源較為豐富的省區，資源優(yōu)勢顯著(zhù)，其中豐富的煤炭、煤層氣、電力及水能，具有持久開(kāi)發(fā)優(yōu)勢，成為當前貴州省的主要能源資源。隨著(zhù)全國經(jīng)濟的快速增長(cháng)，能源市場(chǎng)需求日益旺盛，尤其是“西電東送”等西部大開(kāi)發(fā)戰略的實(shí)施，貴州省能源產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn)，形成以?xún)?yōu)勢資源為依托，以煤炭為主和“水火互濟”發(fā)展電能的主要能源結構。

貴州素以“西南煤?！敝?zhù)稱(chēng)，是我國南方煤炭資源最豐富的省區，含煤面積占全省總面積的40%以上，相對集中于貴州西部六盤(pán)水市和畢節地區。貴州省原煤產(chǎn)量從2000年的3025萬(wàn)噸提高到2007年的1.08億噸以上。在煤炭產(chǎn)量大幅度提高的同時(shí)，百萬(wàn)噸死亡率從2000年的21.13%下降到2007年的4.99%。2008年貴州省原煤產(chǎn)量達到1.15億噸，2009年貴州省原煤產(chǎn)量增至1.37億噸。

因此,煤在貴州是越來(lái)越少了，靠煤吃飯的日子已經(jīng)不長(cháng)了。新的能源的開(kāi)發(fā)與利用顯得越來(lái)越重要。

綜上所述，從使用方面看，貴州水能和太陽(yáng)能使用最廣泛。其他的基本沒(méi)有得到使用。

從發(fā)展的潛力來(lái)開(kāi)，生物質(zhì)能為首位，其次是太陽(yáng)能、水能、核能、氫能、地熱能。

貴州省耕地和農業(yè)規模較小，可利用農業(yè)生物質(zhì)資源總體較少，但大量的荒山荒坡等宜林邊際土地和油料樹(shù)種資源可供開(kāi)發(fā)利用。

規?；N植麻瘋樹(shù)、烏桕等油料能源林發(fā)展生物柴油，既可促進(jìn)自然生態(tài)保護和水土保持，又可促進(jìn)林業(yè)可持續發(fā)展和農民增收，已得到了各級政府的重視和企業(yè)、農民的積極支持，已初步具備了技術(shù)和產(chǎn)業(yè)基礎、發(fā)展思路和規劃，在近中期（2007~2015年）可形成一批生物液體燃料項目。所以，生物質(zhì)能在貴州有著(zhù)舉足輕重的地位。生物質(zhì)能將會(huì )成為貴州大力發(fā)展的一個(gè)項目。我們應該關(guān)注生物質(zhì)能的發(fā)展。

水能是貴州僅次于煤炭的重要能源資源，豐富水能與大量煤炭資源的雙優(yōu)勢，使貴州成為中國少有的“水火互濟”發(fā)展電力的最優(yōu)省區之一?！八鸹钡碾娏δ茉磧?yōu)勢，為貴州建成南方能源基地和“西電東送”的重要基地，奠定了堅實(shí)的基礎。盡管受?chē)H金融危機影響，2009年貴州電網(wǎng)仍完成1077.6億千瓦時(shí)售電量。

最后，我們相信貴州將會(huì )發(fā)展得更好。新能源將給我們帶來(lái)更美麗，更新興的貴州。

總結與心得體會(huì )。

通過(guò)這次的新能源調查，使我長(cháng)見(jiàn)了不少對新能源知識的了解，了解到新能源的發(fā)展前景是不可估量的，它的價(jià)值遠遠超過(guò)了常規能源，而且對人體還是環(huán)境是幾乎沒(méi)有副作用的，可想而知，新能源是我們人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的頂梁柱，現在我們只有不斷探索和開(kāi)發(fā)出新能源來(lái)為我們人類(lèi)服務(wù)，來(lái)代替那些既有污染的且是不可再生的能源，才能使我們的世界更加的和諧完美，到時(shí)候我們人類(lèi)既有金山銀山，又有綠水青山，這將是我們所向往的完美世界。

現在我們身邊用的幾乎都是常規的能源，雖說(shuō)看起來(lái)表面是很干凈的電能，但實(shí)際大部分是用煤發(fā)的電能，或者是氣體燃料，它們使用后還是會(huì )造成很大的污染，無(wú)論是對人體還是世界環(huán)境都是個(gè)不可估量的損害，況且現在用的能源也給我們帶來(lái)了不小的經(jīng)濟負擔，使用它投進(jìn)了不小物力才力和人力，而且獲得的價(jià)值和效率又不是很高，所以只有不斷的去開(kāi)發(fā)新能源，才是我們人類(lèi)最終目的，因為新能源是我們人類(lèi)的福音。

新能源當中，每一樣都有美好的發(fā)展前景，太陽(yáng)能是取之不盡用之不竭的，所謂的太陽(yáng)能就是太陽(yáng)內部連續不斷的核聚變反應過(guò)程產(chǎn)生的能量。所有的生物存活都是離不開(kāi)它的，現在已經(jīng)有了一些利用太陽(yáng)能的東西，例如，太陽(yáng)能熱水器、太陽(yáng)能電動(dòng)車(chē)、太陽(yáng)能充電器等等，但是這些只是用來(lái)帶動(dòng)一些小型的設備，有些大型的動(dòng)力設備還是需要很大的能量來(lái)帶動(dòng)的，所以只有把太陽(yáng)能轉換成高壓電能來(lái)帶動(dòng)大功率的機器，目前這些轉換裝置和儲存裝置就是我們所要研究發(fā)明的。

風(fēng)能是地球表面大量空氣流動(dòng)所產(chǎn)生的動(dòng)能。由于地面各處受太陽(yáng)輻照后氣溫變化不同和空氣中水蒸氣的含量不同，因而引起各地氣壓的差異，在水平方向高壓空氣向低壓地區流動(dòng)，即形成風(fēng)。在自然界中，風(fēng)是一種可再生、無(wú)污染而且儲量巨大的能源。人們可以用風(fēng)車(chē)把風(fēng)的動(dòng)能轉化為旋轉的動(dòng)作去推動(dòng)發(fā)電機，以產(chǎn)生電力，方法是透過(guò)傳動(dòng)軸，將轉子的旋轉動(dòng)力傳送至發(fā)電機。風(fēng)能資源受地形的影響較大，世界風(fēng)能資源多集中在沿海和開(kāi)闊大陸的收縮地帶，如美國的加利福尼亞州沿岸和北歐一些國家，中國的東南沿海、內蒙古、新疆和甘肅一帶風(fēng)能資源也很豐富。中國東南沿海及附近島嶼的風(fēng)能密度可達300瓦／米2（w／m2）以上，3-20米／秒風(fēng)速年累計超過(guò)6000小時(shí)。

我們貴州雖然沒(méi)有豐富的風(fēng)，但多多少少還是有一些的，雖然不能完全滿(mǎn)足我們生活所需的發(fā)電量，但還是可以用來(lái)發(fā)電做一些小貢獻的，例如用風(fēng)車(chē)發(fā)電用來(lái)照明路燈，風(fēng)能豐富的地方還可以用它發(fā)電滿(mǎn)足家庭的日常照明及生活所需，是相當干凈衛生的，所要有風(fēng)的地方要好好利用。水能是一種可再生能源，是清潔能源，是指水體的動(dòng)能、勢能和壓力能等能量資源。廣義的水能資源包括河流水能、潮汐水能、波浪能、海流能等能量資源。水不僅可以直接被人類(lèi)利用，它還是能量的載體。太陽(yáng)能驅動(dòng)地球上水循環(huán)，使之持續進(jìn)行。地表水的流動(dòng)是重要的一環(huán)，在落差大、流量大的地區，水能資源豐富。河流、潮汐、波浪以及涌浪等水運動(dòng)均可以用來(lái)發(fā)電。

水能貴州還是比較豐富的，許多小地方就利用水的位差來(lái)發(fā)電，滿(mǎn)足了當地的一些居民生活用電。我們貴州就要著(zhù)名的黃果樹(shù)瀑布，哪里的水資源豐富，水位的落差有較大，現在成為全世界的著(zhù)名的旅游景點(diǎn)，給我省帶來(lái)了很大的經(jīng)濟效益，除此之外，應該來(lái)利用好它的優(yōu)點(diǎn)來(lái)發(fā)電，想必能發(fā)出較高的電壓，不僅能滿(mǎn)足我省的有電需求，還能忘外省輸送，也是提高我省經(jīng)濟的一個(gè)來(lái)源。

生物能是太陽(yáng)能以化學(xué)能形式貯存在生物中的一種能量形式，一種以生物質(zhì)為載體的能量，它直接或間接地來(lái)源于植物的光合作用，在各種可再生能源中，生物質(zhì)是獨特的，它是貯存的太陽(yáng)能，更是一種唯一可再生的碳源，可轉化成常規的固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)燃料。生物資源我省也是比較豐富的，物種多樣，可謂是好山好水出好藥，我省就有出名的貴州百靈藥業(yè)，利用好這些生物資源，搞好生物制藥，不但可以救死扶傷，服務(wù)于人類(lèi)，還給我省帶來(lái)了經(jīng)濟效益和優(yōu)美的名聲，加快我省的發(fā)展，跟上新時(shí)代的腳步。氫能它是一種極為優(yōu)越的新能源。氫能是一種二次能源，因為它是通過(guò)一定的方法利用其它能源制取的，而不像煤、石油和天然氣等可以直接從地下開(kāi)采?，F在看來(lái)，高效率的制氫的基本途徑，是利用太陽(yáng)能。如果能用太陽(yáng)能來(lái)制氫，那就等于把無(wú)窮無(wú)盡的、分散的太陽(yáng)能轉變成了高度集中的干凈能源了，其意義十分重大。目前利用太陽(yáng)能分解水制氫的方法有太陽(yáng)能熱分解水制氫、太陽(yáng)能發(fā)電電解水制氫、陽(yáng)光催化光解水制氫、太陽(yáng)能生物制氫等等。利用太陽(yáng)能制氫有重大的現實(shí)意義，但這卻是一個(gè)十分困難的研究課題，有大量的理論問(wèn)題和工程技術(shù)問(wèn)題要解決，然而世界各國都十分重視，投入不少的人力、財力、物力，并且業(yè)已取得了多方面的進(jìn)展。因此在以后，以太陽(yáng)能制得的氫能，將成為人類(lèi)普遍使用的一種優(yōu)質(zhì)、干凈的燃料。

我省雖然有煤都之稱(chēng)，煤炭給我省帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟效益，帶動(dòng)了我省的發(fā)展，果然不枉費“黑金子”和“工業(yè)糧食”的美稱(chēng)，但是這些都是不可再生資源，一旦用完就沒(méi)有了，即使再豐富的資源都會(huì )被消耗殆盡的，況且在使用過(guò)程中會(huì )給我們帶來(lái)污染，傷害人體健康，那我們不是將要自生自滅嗎?我們的后代還要生存嗎?我們不要太自私了。所以我們趕快行動(dòng)起來(lái)，走可持續發(fā)展道路，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，樹(shù)立科學(xué)技術(shù)就是戰斗力的觀(guān)念，牢固樹(shù)立安全發(fā)展理念，著(zhù)力推進(jìn)節約型社會(huì )建設，保持貴州經(jīng)濟社會(huì )全面協(xié)調可持續發(fā)展，開(kāi)發(fā)我省的新能源，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，推進(jìn)新型工業(yè)化，構建資源節約型工業(yè)生產(chǎn)體系。堅持走新型工業(yè)化道路，以結構調整為主線(xiàn)，以提升企業(yè)自主創(chuàng )新能力為重點(diǎn)，按照“減量化、再利用、資源化”的原則，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，實(shí)現更大經(jīng)濟效益、更少資源消耗、更低環(huán)境污染和更多勞動(dòng)就業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟增長(cháng)方式由粗放型向集約型轉變，由傳統線(xiàn)性經(jīng)濟向循環(huán)經(jīng)濟轉變。最終使我省的城鄉一體化發(fā)展，達到共同富裕。

總之,和常規能源比起來(lái)有太多的優(yōu)點(diǎn),對環(huán)境保護也起到不可小視的作用。新能源的開(kāi)發(fā)已經(jīng)迫在眉睫，我們必須盡快發(fā)展利用新能源來(lái)代替那些污染比較大的常規能源。環(huán)境是我們生存的地方，我們必須保護它，它一旦遭到破壞，那我們去哪里生活??？最好的保護辦法就是開(kāi)發(fā)利用新能源，不要因小失大，得到一小點(diǎn)利益，卻失去了我們最重要的生活環(huán)境。常規能源終究有一天會(huì )被耗盡，這也就意味著(zhù)可再生能源必將成為未來(lái)能源舞臺上的主角?，F在中國正大力推行各種“可再生能源”，走“可持續發(fā)展”道路，在此同時(shí)，我們應該增進(jìn)對可再生能源的了解，認識到它對國家發(fā)展乃至世界發(fā)展的重要性，樹(shù)立環(huán)保觀(guān)念，支持可再生能源的發(fā)展。我們還要向身邊的人宣傳可再生能源，讓更多的人知道可再生能源，這樣也就有更多的人來(lái)支持這份事業(yè)，讓可再生能源來(lái)到人們身邊，走進(jìn)人們心中。

可再生能源并非是幾十年后的事情，它就在眼前，讓我們行動(dòng)起來(lái)，為可再生能源的發(fā)展出自己的一份力，這不僅對現在有益，而且這也是為我們的子孫后代造福。讓可再生能源給予我們一個(gè)人類(lèi)與自然和諧共生的藍色星球。

附件附件1新能源調查問(wèn)卷。

您好！我們是貴州電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生，希望在您的配合下做一次關(guān)于新能源方面的問(wèn)卷調查。

1.您的性別___男、女、沒(méi)填，年齡_____。

2.您知道我國多煤、少油、缺氣的能源狀況帶來(lái)了哪些環(huán)境危害么？

a酸雨。

b溫室效應。

c臭氧空洞。

d其他(6)。

3.您對新能源有多深的了解？

a從未了解。

b知道，但不關(guān)注。

c做過(guò)深入研究。

4.您通常是經(jīng)由那些渠道得到新能源的倡導？a.電視。

b.廣播c.宣傳單d報紙、雜志e網(wǎng)絡(luò )f其他。

5.您認為新能源包括哪些類(lèi)型？

a太陽(yáng)能。

b地熱能。

c水能。

d風(fēng)能e潮汐能。

6.您認為太陽(yáng)能最突出的優(yōu)點(diǎn)是？

a取之不盡，用之不竭。

b清潔，便宜c方便快捷d經(jīng)濟效益高。

7.您預計太陽(yáng)能應用的前景如何？

a沒(méi)想過(guò)。

b發(fā)展緩慢。

c大有前途d能迅速發(fā)展與普及。

8.您家有太陽(yáng)能產(chǎn)品嗎？

a有。

b沒(méi)有。

c不清楚。

9.如果現在有款符合家用新能源環(huán)保產(chǎn)品，您會(huì )選擇購買(mǎi)么？

（例如光能動(dòng)力汽車(chē)、光能電腦、光能家用電力、光能便捷充電器等）。

a是。

b否。

c不清楚。

10.您希望還用哪些太陽(yáng)能產(chǎn)品？

a太陽(yáng)能熱水器。

b電熱產(chǎn)品。

c燈源。

d太陽(yáng)能手提電腦。

附件2新能源調查問(wèn)題設計。

1、你好，耽誤幾分鐘，我們在作一個(gè)新能源的調查，請您配合一下。

現在有哪些新能源，哪些更有發(fā)展潛力？哪些適合貴州發(fā)展？

謝謝啦！

2、現在有哪些新能源，哪些更有發(fā)展潛力？貴州適合哪些？

我家鄉貴州社會(huì )調查報告【】

貴州省簡(jiǎn)稱(chēng)“黔”或“貴”，位于中國西南的東南部，省會(huì )貴陽(yáng)。東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶，全省東西長(cháng)約595公里，南北相距約509公里，總面積為176167平方公里，占全國國土面積的1.8%。貴州是一個(gè)山川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發(fā)展潛力巨大的省份，有黃果樹(shù)瀑布、赤水風(fēng)景名勝區、荔波漳江、遵義會(huì )議會(huì )址、梵凈山等名勝古跡。

貴州省是我國西部高原山地的一部分，地處云貴高原的東部，為斜坡地帶，恰處于中國地勢第二大梯級(西部高原山地)向第一大梯級(東部丘陵平原)的過(guò)渡部位。境內地勢起伏、高差懸殊。最高海拔達2901米，最低148米，全省平均海拔1110米。貴州在熱量帶上處于南亞熱帶至中亞熱帶的位置，屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候總的氣候特點(diǎn)是冬無(wú)嚴寒、夏無(wú)酷暑、氣候溫和，降雨適中，且多夜雨，多微風(fēng)，素有“地無(wú)三尺平，天無(wú)三日晴”的說(shuō)法，沒(méi)有絕大多數大陸性氣候所特有的極端溫度。由于地勢由北、東、南三面向中部和西部增高，內部起伏較大和氣溫垂直變化明顯等原因，各地光照、輻射、熱量差異較大。加之由于地質(zhì)、地貌和生物氣候條件的復雜多樣，貴州的土壤類(lèi)型也極為復雜，從而為生物資源的多樣性提供了重要的環(huán)境條件。

由于以上諸多因數，構成了貴州獨特的旅游構造，當今貴州，旅游總體方向為以下五個(gè)方面：

1、紅色旅游。

貴州的土地上，遍布著(zhù)革命戰爭時(shí)期遺留下來(lái)的建筑、會(huì )址。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命先烈在這片土地上流血、奉獻、犧牲，而那些承載著(zhù)革命史、革命事跡、革命精神的紀念地、標志物，會(huì )址，是組織旅游者進(jìn)行參觀(guān)游覽的必到之處。紅色旅游分布廣泛而相對集中，我省紅色旅游資源豐富，類(lèi)型全，數量多，分部廣但相對集中，據網(wǎng)上初步調查，我省紅色旅游點(diǎn)160多處，具有開(kāi)發(fā)潛力的精品旅游點(diǎn)50多處。在紅色旅游點(diǎn)中，長(cháng)征文化突出，各類(lèi)紅色旅游資源遍布全省，北至赤水，南至荔波，東至玉屏，西至赫章、盤(pán)縣，行成三線(xiàn)三區。一下是主要路線(xiàn)：一、貴陽(yáng)(息烽集中營(yíng))、遵義(遵義會(huì )址、紅軍山烈士陵園、婁山關(guān)景區、烏江景區區)、仁懷、習水、赤水(紅軍四渡赤水)二、貴陽(yáng)、黔西、大方(紅二、六軍團戰斗遺址)、畢節(紅六軍團政治部舊址、畢節烈士陵園等)。三、貴陽(yáng)、鎮遠、黎平(黎平會(huì )議會(huì )址等)。

2、民族文化旅游。

貴州是一個(gè)多民族省份，民族文化旅游資源異彩紛呈，民俗文物之多位居全國第一。民族村寨山清水秀，竹林蔥蘢，吊腳樓房鱗次櫛比，民族服飾款式豐富多彩，工藝巧奪天工內涵廣博深邃。民主節日數量之多，活動(dòng)人數和內容之光，更是令人嘆為觀(guān)止，貴州省黔東南州更是號稱(chēng)百節之鄉。此外，香紙溝布依寨、雷山西江苗寨、雷山郎德苗寨、凱里寨瓦苗寨、清鎮黑土苗寨、鎮寧石哨布依寨、水城青林苗寨、水城海坪彝寨、六枝壩灣布依寨、安順婁家莊苗寨、榕江三寶侗寨等，這些都各自具有獨特的民族文化和生活習俗。

3、陽(yáng)明文化旅游。

歷史上貴州開(kāi)省較晚，在明永樂(lè )十一年始為一省。與他省相比，知名人士特別是大思想家較少，但是客籍著(zhù)名人士到貴州的確有很多，其中最著(zhù)名的當數名震中外的王陽(yáng)明。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，創(chuàng )立心學(xué)，始傳道于黔，培養了大批黔中弟子和再傳弟子。王門(mén)弟子在黔中南北分化，大振陽(yáng)明心學(xué)，如馬廷錫之在貴陽(yáng)、孫應鰲之在清平、李渭之在思南、陳尚象之在都勻等，遂使當時(shí)黔中形成陽(yáng)明心學(xué)文化圈的氛圍，給貴州留下得天獨厚的陽(yáng)明心學(xué)文化旅游資源的優(yōu)勢。

4、自然景觀(guān)。

貴州省與江南的秀麗玲瓏，塞北的豪氣沖天，青藏的舒展圣潔等相比，另有一種獨特韻味。以石灰石巖積巖為主要地貌特點(diǎn)的貴州省，喀斯特溶洞遍布全省各地，可謂“無(wú)山不洞，無(wú)洞不奇”。貴州的山，層巒疊嶂，秀峰林立，各具風(fēng)姿。廣泛分布的巖溶地貌是構成貴州特色旅游資源的基礎，巖溶面積約13萬(wàn)平方公里，是我國最大的巖溶分布區，發(fā)育于地表的石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰叢、天生橋、巖溶湖、瀑布、跌水，與發(fā)育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等縱橫疊置，形成了一個(gè)極富地域特色的自然“巖溶博物館”。著(zhù)名的黃果樹(shù)大瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河、小七孔等高品位景觀(guān)，就是這個(gè)喀斯特王國的典型代表。

5、歷史文化。

貴州歷史雖然較其他身份晚，但這并不妨礙貴州獨特的歷史文化資源，在貴州這片土地上，留存有大量的歷史遺跡，這些東西，然我們能更好的了解貴州，了解歷史。同時(shí)，陶冶我們的情操，高尚我們的品德。而貴州也是各專(zhuān)家學(xué)者鄉村考察，科學(xué)研究旅游的好去處。天龍屯堡，鎮遠古鎮，青巖古鎮，隆里古鎮等，都是旅游的好地方。

貴州旅游業(yè)興起于改革開(kāi)放之初，發(fā)展于20世紀90年代之后，真正形成高潮是在江澤民主席1999年6月考察大西北，代表黨中央提出西部大開(kāi)發(fā)戰略以來(lái)的最近幾年。目前，貴州的旅游開(kāi)發(fā)已成為西部大開(kāi)發(fā)中的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)，成為西南旅游的中堅力量，并呈現出以下特點(diǎn)：

1、各級政府對發(fā)展旅游業(yè)重要性的認識普遍提高，逐漸將旅游業(yè)確定為當地的支柱產(chǎn)業(yè)或優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，并因地制宜地制定促進(jìn)發(fā)展的政策措施，為旅業(yè)的健康發(fā)展提供了動(dòng)力和保障。

2、產(chǎn)業(yè)規模不斷壯大，旅游生產(chǎn)力初具規模。已由接待型行業(yè)向支柱型產(chǎn)業(yè)轉變，初步形成了食、住、行、游、購、娛于一體的綜合產(chǎn)業(yè)體系。

3、在特色旅游產(chǎn)品、重點(diǎn)旅游景區和區域旅游熱線(xiàn)開(kāi)發(fā)等三個(gè)層面上都不同程度地取得進(jìn)展，已形成了自己的王牌旅游產(chǎn)品，競爭能力明顯提高。

4、旅游業(yè)發(fā)展速度加快，收入迅速增加。目前，貴州旅游業(yè)的總體增長(cháng)速度，已高于全國平均發(fā)展水平、2003年全省接待旅游者20.54萬(wàn)人次，實(shí)現旅游收入81.46億元，同比增幅近30%，比全國旅游業(yè)平均增幅高出19個(gè)百分點(diǎn)，增幅列全國第二。

5、初步建立了政府主導、企業(yè)運作、社會(huì )參與的旅游經(jīng)濟運行機制和多元化投資格局。

在充分肯定貴州旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的重大進(jìn)展和主要成績(jì)的同時(shí)，我們也必須正視存在的問(wèn)題。貴州旅游業(yè)目前的總體發(fā)展水平還比較低，總量還不大，仍處于初級階段。交通不便、線(xiàn)路漫長(cháng)、景點(diǎn)分散、投入不足、條塊分割、產(chǎn)品因缺乏包裝而缺少?lài)H競爭力，缺乏龍頭產(chǎn)品的帶動(dòng)效應等等。存在的問(wèn)題主要表現在以下幾個(gè)方面：

1、旅游開(kāi)發(fā)資金嚴重短。

2、旅游景區交通建設滯后。

3、貴州旅游資源雖然量多質(zhì)優(yōu)，但缺乏旅游資源的深度開(kāi)發(fā)。

4、貴州在旅游景區(點(diǎn))開(kāi)發(fā)方面缺乏科學(xué)規劃，許多自然景觀(guān)處于初級觀(guān)光產(chǎn)品階段，文化含量低，品位不高。

5、旅游業(yè)管理混亂，服務(wù)質(zhì)量不高。

6、對外營(yíng)銷(xiāo)宣傳力度仍顯不夠。

貴州，一個(gè)美麗而悠久的地方，這里能帶給你歡樂(lè )，帶給你愉悅。讓你流連忘返，這一切的原因就是因為貴州那富饒的自然景觀(guān)、純樸的民族民風(fēng)、以及那歷經(jīng)滄桑的蒼涼氣息。

貴州茅臺酒市場(chǎng)調查報告

對貴州茅臺的市場(chǎng)調研是我一直想做的工作，特別是當對一些問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)的時(shí)候。這個(gè)春節前后，茅臺經(jīng)歷了很多事，市場(chǎng)價(jià)格先是暴漲，春節后又傳來(lái)下跌的聲音。網(wǎng)上看到的必定是第二手資料，水份其實(shí)很大。在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，大眾不僅綁架了真相，也綁架了媒體，媒體為了生存不得不討好大眾，其結果是大眾扭曲了媒體，而媒體扭曲了信息。我們做判斷，依據的其實(shí)是各種各樣的信息，當被扭曲后的信息過(guò)多的時(shí)候，我們的判斷就會(huì )出錯。

有什么樣的世界觀(guān)，就會(huì )有什么樣的價(jià)值觀(guān)，在股市更是如此!

調查目的：

1，專(zhuān)賣(mài)店茅臺酒到底是2000左右還是1099元。前期電話(huà)咨詢(xún)的時(shí)候兩種價(jià)格都有，覺(jué)得不太可能。

2，茅臺酒的銷(xiāo)售情況如何?

調查時(shí)間：1月28日下午，(之所以選擇這一天是因為這天是春節前的最后一個(gè)周未，年味漸濃，正是酒銷(xiāo)售火爆的時(shí)候)。

調查地點(diǎn)：鄭州市的茅臺專(zhuān)賣(mài)店和其它酒經(jīng)銷(xiāo)店。

第一家：鄭州市東風(fēng)路某茅臺專(zhuān)賣(mài)店，鄭州市二三環(huán)之間，屬亞黃金地帶。

三個(gè)月前打過(guò)這家店的電話(huà)，普通茅臺有，價(jià)格1900元左右。進(jìn)門(mén)后發(fā)現這家店還不小屬于中等。有兩個(gè)服務(wù)員，很熱情。服務(wù)員說(shuō)現在沒(méi)有普通茅臺，已經(jīng)沒(méi)貨兩個(gè)月了，什么時(shí)候有貨還不知道，之前價(jià)格1900元。服務(wù)員主動(dòng)向我推薦漢醬酒，并帶我到品酒處品嘗漢醬酒，我喝了一杯，可能是沒(méi)有吃飯菜味蕾比較敏感的緣故，感覺(jué)比較辣且刺喉，咳嗽了好幾下。這是我第一次喝漢醬酒，與印象中的51度綿柔醬香的宣傳大相徑庭。服務(wù)員講這個(gè)酒賣(mài)的還不錯，當然這個(gè)話(huà)可信度不一定高。這是我調研所有專(zhuān)賣(mài)店中唯一一個(gè)向我主動(dòng)推薦漢醬酒的店和服務(wù)員。

店中各種茅臺酒非常齊全，但服務(wù)員告訴我其實(shí)很多是沒(méi)貨的。有43度茅臺，要價(jià)近千元，沒(méi)有38度茅臺。迎賓酒和王子酒還有很多，生產(chǎn)日期比較靠前，在2010年和2011年的比較多。說(shuō)明這兩個(gè)酒賣(mài)得并不是很好。

第二家：鄭州市金水路某茅臺專(zhuān)賣(mài)店，鄭州市主干道，屬白金地帶。

第二家，河南規模最大，屬省副食品公司商店，位于鄭州市最繁華的金水路中段，一排名酒名煙店一字排開(kāi)，足有100余米，分別為茅臺專(zhuān)賣(mài)，五糧液專(zhuān)賣(mài)，劍南春專(zhuān)賣(mài)，廬州老窯專(zhuān)賣(mài)，其他名酒專(zhuān)賣(mài)，名黃酒專(zhuān)賣(mài)，名煙專(zhuān)賣(mài)。前期電話(huà)咨詢(xún)1099有貨，但今天去后發(fā)現不是這樣，如果按1099購買(mǎi)，需要同時(shí)購買(mǎi)標價(jià)約1100元的3瓶茅臺紅酒，這樣不算紅酒合2200元每瓶，如果不要紅酒只買(mǎi)茅臺價(jià)格為1980元。在店內約20分鐘，有四人進(jìn)來(lái)購買(mǎi)，其中1人購買(mǎi)1件，出廠(chǎng)日期為2011年11月中旬，趁服務(wù)員開(kāi)門(mén)期間，看到倉庫茅臺酒還不少，目測有100-200件左右，不過(guò)目測可能不準，一是距離有十來(lái)米，二是還有其他茅臺酒，短時(shí)間分不太清。其他茅臺酒也很多。但生產(chǎn)日期沒(méi)看清。

還有個(gè)細節，茅臺的隔壁就是五糧液，標價(jià)1399元，如有會(huì )員卡可以1299還。和茅臺的標價(jià)1099元出售1980元形成巨大反差。這說(shuō)明茅臺的市場(chǎng)競爭力遠超五糧液。另外，過(guò)年的時(shí)候我同事送禮的時(shí)候送的是五糧液，這也說(shuō)明茅臺的高價(jià)格確實(shí)阻擋了一部分人的購買(mǎi)能力。品牌上差不多，但價(jià)格上相差很多。國窯1573標價(jià)1388，但可以打折到1100元左右。

第三家，鄭州市金水路某茅臺專(zhuān)賣(mài)店，鄭州市主干道，屬白金地段。

第三個(gè)店，也是位于鄭州最繁華的金水路，我第一次買(mǎi)茅臺就是在這個(gè)地方，在鄭州很有名氣，很多人慕名而來(lái)。這個(gè)地方茅臺要價(jià)1999元，不帶紅酒，不砍價(jià)，貨充足。在這個(gè)店呆了十幾分鐘，有一個(gè)人在，買(mǎi)了四瓶。我和他交流了幾句，他說(shuō)他也經(jīng)常來(lái)這里購買(mǎi)，但他仍然擔心酒的真假，按他的話(huà)說(shuō)，即便在這里買(mǎi)，也不知道真假，但不在這里買(mǎi)就更不知道真假了。我說(shuō)，這里應該是真的，我常在這里買(mǎi)，是茅臺的加盟店。但他說(shuō)，上次來(lái)買(mǎi)，可有人非要說(shuō)是假的，弄的他也不知道這里是真是假了。這說(shuō)明，茅臺的真假問(wèn)題是影響茅臺銷(xiāo)售的一個(gè)重要問(wèn)題。

我讓這位老兄打開(kāi)包裝看了看生產(chǎn)日期，是2012年01月07日。離調研當天1月28日只隔了20天的時(shí)間。這說(shuō)明茅臺酒廠(chǎng)已經(jīng)在賣(mài)剛剛生產(chǎn)出來(lái)的酒了，窺一斑而可知全豹，我推測茅臺酒的銷(xiāo)售整體上來(lái)講很不錯。至少去年的酒全賣(mài)完了，不然茅臺不會(huì )放著(zhù)去年生產(chǎn)的酒不賣(mài)而去賣(mài)今年生產(chǎn)的酒。

然后我又去了茅臺酒的隔壁五浪液專(zhuān)賣(mài)店，在五糧液店里，我看到好幾款五糧液的原酒，價(jià)格相當高。最貴的一罐120000元，20斤。但在所有茅臺的店里，從沒(méi)有見(jiàn)到茅臺的原酒。這點(diǎn)，可以看出五糧液的競爭能力比茅臺差。茅臺沒(méi)有去炒原酒的概念，這很能說(shuō)明問(wèn)題。同樣，1100元左右就可以買(mǎi)到普通五浪液。

第四家，鄭州市區省行政區集中地某專(zhuān)賣(mài)店，緊鄰省政府，屬白金地段。

這個(gè)店是在路上偶然發(fā)現的，店不大。里面有貨價(jià)，可以成件提。價(jià)格1799元一瓶，這個(gè)價(jià)格是調查中有貨價(jià)格最低的一家，我很意外。調查后一度我甚至懷疑酒的真假，但后來(lái)的調查才明白這個(gè)價(jià)是真的，后面的第二次調查才找到答案。這個(gè)店里的服務(wù)員說(shuō)，茅臺公司河南辦事處規定茅臺的價(jià)格要在1800附近。我估計服務(wù)員的這個(gè)話(huà)也不一定可靠。后來(lái)發(fā)現，這個(gè)話(huà)可能也是真的。

小插曲，在去這家店之前路過(guò)省公安城食堂進(jìn)去方便，發(fā)現食堂里面也擺有一瓶看上去很舊的茅臺酒，生產(chǎn)日期是08年的，標價(jià)1670元，我說(shuō)要一瓶，服務(wù)員說(shuō)需要食堂領(lǐng)導批。旁邊的五糧液標價(jià)1500元。兩個(gè)酒放一塊兒，也很有意思，說(shuō)明從人們對品牌的認識上來(lái)講，茅臺和五糧液應該是差不多的。但為什么市場(chǎng)2000元左右的`價(jià)格還供不應求呢，我覺(jué)得這體現出了茅臺的不可替代性。

第五家，金水路某鄭州本地酒連鎖店，屬白金地段。

這個(gè)店面積不小，目測營(yíng)面積有500平米只多不少，各種酒都有。里面的茅臺讓我大吃一驚，整整齊齊的擺了好大一堆，我大概數了數有100多件，據當時(shí)我寫(xiě)下的資料應該有200余件。這個(gè)數據在第二次調查時(shí)還有用。生產(chǎn)日期很奇怪，有好幾個(gè)，大多是2012年1月6、7、9日的，還有一些是2010年10月份左右的。我猜測，從生產(chǎn)日期看這家酒連鎖茅臺酒的來(lái)源可能比較多，可能是老板通過(guò)不同渠道進(jìn)的貨。

畢竟是酒連鎖店，服務(wù)明顯不一樣，非常熱情，問(wèn)一句答五句，在專(zhuān)賣(mài)店都是反過(guò)來(lái)。

服務(wù)經(jīng)理給我介紹了這幾天的銷(xiāo)量，說(shuō)非常好，某人一下要十箱，某人一下要二十箱等等，別看都放在這兒，其中不少是已經(jīng)賣(mài)過(guò)了等等。當時(shí)我在想，在吹牛吧，可后來(lái)調查發(fā)現，可能是真的。我問(wèn)了保真問(wèn)題，服務(wù)經(jīng)理說(shuō)，可以在箱子上和每瓶酒上蓋他們的章，假一賠十。給人的感覺(jué)很讓人放心。

價(jià)格要2160元一瓶。不便宜。這個(gè)價(jià)格超過(guò)茅臺專(zhuān)賣(mài)店1980元200元左右。

兩個(gè)細節。在這些箱中，有一箱的生產(chǎn)日期是2010年2月的。封條和今年的有小小的差別。價(jià)格和今年的一樣。第二個(gè)細節。這個(gè)地方有一個(gè)柜臺，里面全是收來(lái)的年份酒，有80年后的，90年后的，2000年后的。價(jià)格3000到6000不等。

第六家：鄭州市花園路某茅臺專(zhuān)賣(mài)店，鄭州市主干道上，屬黃金地帶。

這已經(jīng)是我第三次進(jìn)這家店調研，去年農歷八月十五前到這家店調研時(shí)普通茅臺959元還有貨，但只剩下兩瓶了，當時(shí)沒(méi)買(mǎi)。后來(lái)推測，個(gè)人限購兩瓶可能是廠(chǎng)里統一的要求。第二次去店里沒(méi)貨。這次去了后服務(wù)員還是說(shuō)沒(méi)貨，我問(wèn)現在什么價(jià)，服務(wù)員非常堅決的說(shuō)1099元，我說(shuō)不可能吧，現在都近1800了，服務(wù)員說(shuō)就是1099元。說(shuō)中間來(lái)了一次貨幾天就賣(mài)完了，價(jià)格還是1099元。我心想，這個(gè)價(jià)估計早內銷(xiāo)了。其實(shí)我是相信服務(wù)員1099元這個(gè)話(huà)的，因為我在之前買(mǎi)的時(shí)候959元真有貨。我很奇怪，為什么別的店不遵守定價(jià)，而這個(gè)店遵守呢?我專(zhuān)門(mén)看了下這個(gè)店的編號是003，比較靠前，做的也比較規范。是不是這個(gè)原因，只能猜測了。

問(wèn)漢醬的情況，說(shuō)還可以，從表情上看，比較猶豫，可信度不高。迎賓和王子生產(chǎn)日期也是比較靠前。銷(xiāo)售應該一般。

現在很后悔，當時(shí)959元的時(shí)候沒(méi)有買(mǎi)下來(lái)。

調查結果和自己的判斷已經(jīng)隨筆寫(xiě)在了調查過(guò)程中，一個(gè)多月過(guò)去了，茅臺的市場(chǎng)發(fā)生了很多變化，在這里不再做專(zhuān)門(mén)的歸納。

春節過(guò)后，茅臺降價(jià)的傳聞不斷，茅臺到底值不值2000元一瓶?會(huì )降到什么價(jià)位?為什么會(huì )降價(jià)?市場(chǎng)的真實(shí)情況是什么，這些都是我想知的。昨天，過(guò)了凌晨就應該是前天了，周六，過(guò)完正月十五，算是春節過(guò)完后的第一個(gè)周未，也很有代表性，我再次帶著(zhù)女兒去做了次調查。路線(xiàn)與上次基本相同，多了兩家酒連鎖店。

第一家：鄭州市東風(fēng)路某茅臺專(zhuān)賣(mài)店，鄭州市二三環(huán)之間，屬亞黃金地帶。

后來(lái)想想有幾種可能，

第一種可能：經(jīng)營(yíng)不善，不想進(jìn)貨了。但也不太可能，現在申請一家茅臺專(zhuān)賣(mài)店可不容易，不可能不好好經(jīng)營(yíng)。能進(jìn)來(lái)貨不賺錢(qián)也不可能。

第二種可能：確實(shí)進(jìn)不來(lái)貨，這種可能性還是比較大的。因為據我從茅臺網(wǎng)上商城了解，元旦茅臺網(wǎng)上商城已經(jīng)不再供貨了，到今天都沒(méi)有再開(kāi)始營(yíng)業(yè)，推測茅臺公司直接向社會(huì )零售和團購已經(jīng)停止了。我在《茅臺的爭議和真相》一文中推測，茅臺專(zhuān)賣(mài)店占總銷(xiāo)量的60-70%，茅臺銷(xiāo)售公司直接向社會(huì )銷(xiāo)售占總銷(xiāo)量可能在30%左右。這個(gè)30%左右茅臺名義上是供社會(huì )團購，不給專(zhuān)賣(mài)店搶生意，我推測這個(gè)30%左右很多是被社會(huì )上的酒類(lèi)公司買(mǎi)走了，真正直接被消費者買(mǎi)走的并不多，很簡(jiǎn)單，這里面的價(jià)差門(mén)道酒類(lèi)公司要比普通消費者摸的清。茅臺肯定也清楚，現在為了控制茅臺的終端價(jià)格，專(zhuān)賣(mài)店這塊兒還可以管管，外面的公司茅臺是一點(diǎn)門(mén)兒也沒(méi)有，而高價(jià)茅臺恰恰是這些沒(méi)法管的公司炒起來(lái)的，現在茅臺就斷了這塊的供貨，加強專(zhuān)賣(mài)店的供貨，以實(shí)現對終端價(jià)格的控制。如果茅臺的網(wǎng)上商城不再銷(xiāo)售，除專(zhuān)賣(mài)店的其他渠道就也不會(huì )銷(xiāo)售，那么社會(huì )上的其他酒經(jīng)營(yíng)店就很難進(jìn)到茅臺貨。如果這個(gè)專(zhuān)賣(mài)店的配貨銷(xiāo)完了，他就真的很難找到其它貨源了。

第三種可能：違規經(jīng)營(yíng)，私自漲價(jià)，被茅臺廠(chǎng)斷供了。這種可能性也不是不可能。

茅臺網(wǎng)上商城從元旦至今不開(kāi)，是個(gè)很奇怪的現象。如果開(kāi)，就會(huì )直接暴露茅臺漲價(jià)的程度和實(shí)際已經(jīng)漲價(jià)的現實(shí)，會(huì )引來(lái)更多的攻擊。實(shí)際已經(jīng)漲價(jià)的信息在接下來(lái)的調查中的間接證據。

第二家：鄭州市金水路某茅臺專(zhuān)賣(mài)店，鄭州市主干道，屬白金地帶。

這次去調查發(fā)現，一瓶600毫升的開(kāi)國盛世還是什么名字的酒，標價(jià)120000元，好震撼!今天去這家河南最大的店兒，也算是開(kāi)了眼界。

店里只有兩人，是一塊兒的，在和服務(wù)員說(shuō)話(huà)，看樣子是成交了。過(guò)了一會(huì )兒服務(wù)員從倉庫里用小推車(chē)拉了10件出來(lái)，全搬到了這個(gè)人的寶馬a5車(chē)上，車(chē)是河南漯河的牌照。本想和這位五十來(lái)歲的老兄攀談幾句，問(wèn)問(wèn)是自己消費還是賣(mài)，看他匆忙也就算了。不過(guò)我估計有可能是自己消費的概率大，如果是公司進(jìn)貨，一般不會(huì )只進(jìn)茅臺酒，還會(huì )進(jìn)其他酒，如果還進(jìn)其他酒只開(kāi)個(gè)轎車(chē)肯定拉不完。生產(chǎn)日期2011年11月6日。記得上次來(lái)的時(shí)候，這個(gè)店里出售的酒生產(chǎn)日期也是2011年11月。不知道省副食去年搞了多少，生意這么好還沒(méi)有售完。據我調查了解，一些酒經(jīng)銷(xiāo)商是從這家公司進(jìn)的貨，下面有交代。

價(jià)格已經(jīng)從去年調查時(shí)的1980下調到1799元。

在這個(gè)店里待的時(shí)間不長(cháng)，約十幾分鐘，在出門(mén)的時(shí)候又進(jìn)來(lái)一位顧客。

第三家，鄭州市金水路某茅臺專(zhuān)賣(mài)店，鄭州市主干道，屬白金地段。

店的詳細情況見(jiàn)上面介紹，就是在鄭州很有名氣的那家。店里有一位顧客，價(jià)格也調到了1850元。去年是1999元。降了150元左右。

服務(wù)員介紹是茅臺河南辦事處要求價(jià)格降下來(lái)，生意很好，基本半月都要進(jìn)一次貨。我看了下生產(chǎn)日期是2012年1月16號的，還是26號的，記不太清了，反正生產(chǎn)日期很近。上次是調查時(shí)的生產(chǎn)日期是2012年1月7日的。

可以由此判斷，茅臺酒廠(chǎng)供貨的生產(chǎn)日期很近，說(shuō)明節后進(jìn)貨量比較大，春節期間茅臺酒銷(xiāo)售不錯。

第四家，鄭州市區省行政區集中地某專(zhuān)賣(mài)店，緊鄰省政府，屬白金地段。

今天我是特地再過(guò)來(lái)一趟，因為上次調查期間發(fā)現，其他專(zhuān)賣(mài)店的酒要么1980元以上，要么沒(méi)酒。只在這個(gè)地方的價(jià)格是1799元且有貨。便宜近200元。

這次價(jià)格仍然是1799元，有貨。生產(chǎn)日期還是2011年12月份的，去年調查的時(shí)候也是這個(gè)生產(chǎn)日期。

和服務(wù)員聊了一會(huì )兒，說(shuō)是從去年10月份左右開(kāi)始執行的1799元這個(gè)價(jià)格，從來(lái)沒(méi)有變過(guò)。是茅臺河南辦事處要求的。我說(shuō)這個(gè)地方來(lái)了兩次都沒(méi)有顧客，生意是不是不太好，他說(shuō)我們的客戶(hù)比較固定，一般都直接送貨，零客比較少。從這個(gè)店的位置來(lái)看，服務(wù)員的話(huà)可信度還是比較高的。

從聊天推測，這個(gè)店比較低調，老板可能對市場(chǎng)不敏感或者是對掙錢(qián)不急切。春節前，省副食店售價(jià)1980元和上面的那個(gè)店售價(jià)1999元是想多掙錢(qián)，擅自提高了茅臺酒的價(jià)格，而這家沒(méi)有提，嚴格按照了辦事處的規定。

第五家：鄭州市花園路某茅臺專(zhuān)賣(mài)店，鄭州市主干道上，屬黃金地帶。

這已經(jīng)是我第三次進(jìn)這家店調研了，上次說(shuō)的，這次是第四次了。就是959我沒(méi)買(mǎi)，1099元總是沒(méi)貨的那家，這次終于有貨了，價(jià)格也變了，1799元。服務(wù)員說(shuō)是從春節前的第二天才有貨的。價(jià)格才提到1799元。忘了問(wèn)生產(chǎn)日期。

調查到第五家店，現在基本可以判斷，茅臺酒的專(zhuān)賣(mài)店零售價(jià)格是1799元，并且這個(gè)價(jià)是茅臺酒河南辦事處的指導價(jià)。

如果這個(gè)價(jià)也是全國專(zhuān)賣(mài)店的指導價(jià)的話(huà)，指導價(jià)就等于是從1099元提高到了1799元，提了700元。那么茅臺酒廠(chǎng)出售給專(zhuān)賣(mài)店的價(jià)應該從619提高到多少呢?1099還是959，都有可能，應該不會(huì )更低了吧!

除了專(zhuān)賣(mài)店，這次調查還著(zhù)重跑了三家酒類(lèi)連鎖店。也收獲頗多。

第一家：金水路某鄭州本地酒連鎖店，屬白金地段。

這家也就是我上次調查的第五家，這個(gè)店面積不小，目測營(yíng)面積有500平米只多不少，各種酒都有。里面的茅臺讓我大吃一驚，整整齊齊的擺了好大一堆，我大概數了數有100多件，據當時(shí)我寫(xiě)下的資料應該有200余件。生產(chǎn)日期很奇怪，有好幾個(gè)，大多是2012年1月6、7、9日的，還有一些是2010年10月份左右的。我猜測，從生產(chǎn)日期看這家酒連鎖茅臺酒的來(lái)源可能比較多，可能是老板通過(guò)不同渠道進(jìn)的貨。

還記得前文的介紹嗎，今天再來(lái)，原來(lái)的100多件茅臺酒已經(jīng)只剩下20件左右了。在春節前后這不到一個(gè)月的時(shí)間里，銷(xiāo)了80%以上。價(jià)格反而從年前調查時(shí)的2160元漲到了2200元一瓶。超專(zhuān)賣(mài)店1799元400元。如果便宜一點(diǎn)要求購買(mǎi)紅酒。

這家店能賣(mài)這么好，除了地理位置不錯外，我想與他們對顧客的保真服務(wù)好有關(guān)?？梢栽谙渖虾途破可纤麄児镜纳w章，很多人對真假不放心。

第二家：鄭州某酒連鎖店。屬黃金地段非主干道。

這個(gè)店屬于鄭州普通的酒連鎖店，據店員講已經(jīng)有好幾十家分店了。店里的茅臺酒只有四瓶，要成件的在電腦上查了半天也沒(méi)有，服務(wù)員講茅臺酒是從省副食品公司進(jìn)的，就是我上面說(shuō)的那個(gè)專(zhuān)賣(mài)店。

價(jià)格標2180，說(shuō)可以便宜100賣(mài)錢(qián)，也就是2080。比省副食的1799加價(jià)280元。

可以說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題，一是茅臺酒他們少，他們從茅臺酒廠(chǎng)已經(jīng)進(jìn)不來(lái)貨了。二是再次說(shuō)明，茅臺酒廠(chǎng)現在很少或沒(méi)有向非專(zhuān)賣(mài)店供貨。

第三家，花園路華致酒行，屬非黃金路段主干道。

上次調查的時(shí)候本來(lái)計劃要去華致酒行的，天色太晚匆匆回家路過(guò)時(shí)給忘了，這次去調查也出乎意料。茅臺酒標價(jià)2450元，不還價(jià)，并且沒(méi)有成箱的。

2450元算是調查中要價(jià)最高的了，華致酒行和五糧液關(guān)系好，標這個(gè)價(jià)是想把茅臺的顧客嚇跑吧!在丹尼斯百貨標價(jià)2180元年前至今沒(méi)動(dòng)。華致酒行也沒(méi)有成箱的，并且價(jià)格高，看樣子非專(zhuān)賣(mài)店店茅臺缺貨是個(gè)普遍現象。

在本文開(kāi)頭說(shuō)過(guò)，如果媒體想說(shuō)茅臺漲價(jià)了，他可以只介紹2450元的價(jià)格，如果想說(shuō)茅臺價(jià)格跌了可以介紹專(zhuān)賣(mài)店1799的價(jià)格。相差650元。

三個(gè)酒連鎖店調查下來(lái)發(fā)現，專(zhuān)賣(mài)店之外茅臺酒明顯少了，而價(jià)格并沒(méi)有降下來(lái)，而且相當堅挺!媒體報道茅臺酒價(jià)格下調到1800元左右應該是茅臺公司為了規范茅臺價(jià)格造成的。茅臺銷(xiāo)售公司減少了社會(huì )團購配額，對茅臺酒終端價(jià)格的控制能力越來(lái)越強。

再引申一個(gè)問(wèn)題，如果茅臺銷(xiāo)售公司減少了社會(huì )團購配額，那么這部分酒會(huì )銷(xiāo)給誰(shuí)呢?專(zhuān)賣(mài)店嗎!我想不會(huì )，茅臺酒直營(yíng)店可能超預期。

元旦前，茅臺網(wǎng)絡(luò )商城的價(jià)格是：個(gè)人購買(mǎi)1680元，單位機關(guān)團購1380元，經(jīng)銷(xiāo)商1080元。銷(xiāo)售人員強調市場(chǎng)上1680元以下你不可能買(mǎi)到茅臺。與這次的1799元比較接近。個(gè)人觀(guān)點(diǎn)：茅臺的出廠(chǎng)價(jià)可能會(huì )上千，即便公司不正式公布，也會(huì )柔化處理，使事實(shí)上出廠(chǎng)價(jià)上千。比如采用配售漢醬或紅酒的方法。

最后，我就不再去總結提煉事件或觀(guān)點(diǎn)了，因為這是調查報告，盡量要保持原生態(tài)，如果非要有個(gè)結論，結論就是過(guò)程中那些，都在酒里了。

貴州調查報告

貴州省簡(jiǎn)稱(chēng)“黔”或“貴”，位于中國西南的東南部，省會(huì )貴陽(yáng)。東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶,全省東西長(cháng)約595公里，南北相距約509公里，總面積為176167平方公里，占全國國土面積的1.8%。貴州是一個(gè)山川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發(fā)展潛力巨大的省份，有黃果樹(shù)瀑布、赤水風(fēng)景名勝區、荔波漳江、遵義會(huì )議會(huì )址、梵凈山等名勝古跡。

貴州省是我國西部高原山地的一部分，地處云貴高原的東部，為斜坡地帶，恰處于中國地勢第二大梯級(西部高原山地)向第一大梯級(東部丘陵平原)的過(guò)渡部位。境內地勢起伏、高差懸殊。最高海拔達2901米，最低148米，全省平均海拔1110米。貴州在熱量帶上處于南亞熱帶至中亞熱帶的位置，屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候總的氣候特點(diǎn)是冬無(wú)嚴寒、夏無(wú)酷暑、氣候溫和，降雨適中，且多夜雨,多微風(fēng)，素有“地無(wú)三尺平，天無(wú)三日晴”的說(shuō)法，沒(méi)有絕大多數大陸性氣候所特有的極端溫度。由于地勢由北、東、南三面向中部和西部增高，內部起伏較大和氣溫垂直變化明顯等原因，各地光照、輻射、熱量差異較大。加之由于地質(zhì)、地貌和生物氣候條件的復雜多樣，貴州的土壤類(lèi)型也極為復雜，從而為生物資源的多樣性提供了重要的環(huán)境條件。

二、主要旅游特色。

由于以上諸多因數，構成了貴州獨特的旅游構造，當今貴州，旅游總體方向為以下五個(gè)方面：

1、紅色旅游。

貴州的土地上，遍布著(zhù)革命戰爭時(shí)期遺留下來(lái)的建筑、會(huì )址。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命先烈在這片土地上流血、奉獻、犧牲，而那些承載著(zhù)革命史、革命事跡、革命精神的紀念地、標志物，會(huì )址，是組織旅游者進(jìn)行參觀(guān)游覽的必到之處。紅色旅游分布廣泛而相對集中，我省紅色旅游資源豐富，類(lèi)型全，數量多，分部廣但相對集中，據網(wǎng)上初步調查，我省紅色旅游點(diǎn)160多處，具有開(kāi)發(fā)潛力的精品旅游點(diǎn)50多處。在紅色旅游點(diǎn)中，長(cháng)征文化突出，各類(lèi)紅色旅游資源遍布全省，北至赤水，南至荔波，東至玉屏，西至赫章、盤(pán)縣，行成三線(xiàn)三區。一下是主要路線(xiàn)：

一、貴陽(yáng)（息烽集中營(yíng)）、遵義（遵義會(huì )址、紅軍山烈士陵園、婁山關(guān)景區、烏江景區區）、仁懷、習水、赤水（紅軍四渡赤水）。

二、貴陽(yáng)、黔西、大方（紅。

二、六軍團戰斗遺址）、畢節（紅六軍團政治部舊址、畢節烈士陵園等）。

三、貴陽(yáng)、鎮遠、黎平（黎平會(huì )議會(huì )址等）。

2、民族文化旅游。

貴州是一個(gè)多民族省份，民族文化旅游資源異彩紛呈，民俗文物之多位居全國第一。民族村寨山清水秀，竹林蔥蘢，吊腳樓房鱗次櫛比，民族服飾款式豐富多彩，工藝巧奪天工內涵廣博深邃。民主節日數量之多，活動(dòng)人數和內容之光，更是令人嘆為觀(guān)止，貴州省黔東南州更是號稱(chēng)百節之鄉。此外，香紙溝布依寨、雷山西江苗寨、雷山郎德苗寨、凱里寨瓦苗寨、清鎮黑土苗寨、鎮寧石哨布依寨、水城青林苗寨、水城海坪彝寨、六枝壩灣布依寨、安順婁家莊苗寨、榕江三寶侗寨等，這些都各自具有獨特的民族文化和生活習俗。

3、陽(yáng)明文化旅游。

歷史上貴州開(kāi)省較晚，在明永樂(lè )十一年始為一省。與他省相比，知名人士特別是大思想家較少，但是客籍著(zhù)名人士到貴州的確有很多，其中最著(zhù)名的當數名震中外的王陽(yáng)明。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，創(chuàng )立心學(xué)，始傳道于黔，培養了大批黔中弟子和再傳弟子。王門(mén)弟子在黔中南北分化，大振陽(yáng)明心學(xué)，如馬廷錫之在貴陽(yáng)、孫應鰲之在清平、李渭之在思南、陳尚象之在都勻等，遂使當時(shí)黔中形成陽(yáng)明心學(xué)文化圈的氛圍，給貴州留下得天獨厚的陽(yáng)明心學(xué)文化旅游資源的優(yōu)勢。

4、自然景觀(guān)。

貴州省與江南的秀麗玲瓏，塞北的豪氣沖天，青藏的舒展圣潔等相比，另有一種獨特韻味。以石灰石巖積巖為主要地貌特點(diǎn)的貴州省，喀斯特溶洞遍布全省各地，可謂“無(wú)山不洞，無(wú)洞不奇”。貴州的山，層巒疊嶂，秀峰林立，各具風(fēng)姿。廣泛分布的巖溶地貌是構成貴州特色旅游資源的基礎，巖溶面積約13萬(wàn)平方公里，是我國最大的巖溶分布區，發(fā)育于地表的石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰叢、天生橋、巖溶湖、瀑布、跌水，與發(fā)育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等縱橫疊置，形成了一個(gè)極富地域特色的自然“巖溶博物館”。著(zhù)名的黃果樹(shù)大瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河、小七孔等高品位景觀(guān)，就是這個(gè)喀斯特王國的典型代表。

5、歷史文化。

貴州歷史雖然較其他身份晚，但這并不妨礙貴州獨特的歷史文化資源，在貴州這片土地上，留存有大量的歷史遺跡，這些東西，然我們能更好的了解貴州，了解歷史。同時(shí)，陶冶我們的情操，高尚我們的品德。而貴州也是各專(zhuān)家學(xué)者鄉村考察，科學(xué)研究旅游的好去處。天龍屯堡，鎮遠古鎮，青巖古鎮，隆里古鎮等，都是旅游的好地方。

三、貴州旅游現狀與前景。

貴州旅游業(yè)興起于改革開(kāi)放之初，發(fā)展于20世紀90年代之后，真正形成高潮是在江澤民主席1999年6月考察大西北，代表黨中央提出西部大開(kāi)發(fā)戰略以來(lái)的最近幾年。目前，貴州的旅游開(kāi)發(fā)已成為西部大開(kāi)發(fā)中的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)，成為西南旅游的中堅力量，并呈現出以下特點(diǎn)：

１、各級政府對發(fā)展旅游業(yè)重要性的認識普遍提高，逐漸將旅游業(yè)確定為當地的支柱產(chǎn)業(yè)或優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，并因地制宜地制定促進(jìn)發(fā)展的政策措施，為旅業(yè)的健康發(fā)展提供了動(dòng)力和保障。

2、產(chǎn)業(yè)規模不斷壯大，旅游生產(chǎn)力初具規模。已由接待型行業(yè)向支柱型產(chǎn)業(yè)轉變，初步形成了食、住、行、游、購、娛于一體的綜合產(chǎn)業(yè)體系。

3、在特色旅游產(chǎn)品、重點(diǎn)旅游景區和區域旅游熱線(xiàn)開(kāi)發(fā)等三個(gè)層面上都不同程度地取得進(jìn)展，已形成了自己的王牌旅游產(chǎn)品，競爭能力明顯提高。

4、旅游業(yè)發(fā)展速度加快，收入迅速增加。目前，貴州旅游業(yè)的總體增長(cháng)速度，已高于全國平均發(fā)展水平、2003年全省接待旅游者20.54萬(wàn)人次，實(shí)現旅游收入81.46億元，同比增幅近30％，比全國旅游業(yè)平均增幅高出19個(gè)百分點(diǎn)，增幅列全國第二。

5、初步建立了政府主導、企業(yè)運作、社會(huì )參與的旅游經(jīng)濟運行機制和多元化投資格局。

在充分肯定貴州旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的重大進(jìn)展和主要成績(jì)的同時(shí)，我們也必須正視存在的問(wèn)題。貴州旅游業(yè)目前的總體發(fā)展水平還比較低，總量還不大，仍處于初級階段。交通不便、線(xiàn)路漫長(cháng)、景點(diǎn)分散、投入不足、條塊分割、產(chǎn)品因缺乏包裝而缺少?lài)H競爭力，缺乏龍頭產(chǎn)品的帶動(dòng)效應等等。存在的問(wèn)題主要表現在以下幾個(gè)方面：

1、旅游開(kāi)發(fā)資金嚴重短。

2、旅游景區交通建設滯后。

3、貴州旅游資源雖然量多質(zhì)優(yōu)，但缺乏旅游資源的深度開(kāi)發(fā)。

4、貴州在旅游景區（點(diǎn)）開(kāi)發(fā)方面缺乏科學(xué)規劃，許多自然景觀(guān)處于初級觀(guān)光產(chǎn)品階段，文化含量低，品位不高。

5、旅游業(yè)管理混亂，服務(wù)質(zhì)量不高。

6、對外營(yíng)銷(xiāo)宣傳力度仍顯不夠。

結論：

貴州，一個(gè)美麗而悠久的地方，這里能帶給你歡樂(lè )，帶給你愉悅。讓你流連忘返，這一切的原因就是因為貴州那富饒的自然景觀(guān)、純樸的民族民風(fēng)、以及那歷經(jīng)滄桑的蒼涼氣息。

貴州旅游資源調查報告

10月24日。

(二)調查地點(diǎn)。

內蒙古呼和浩特回民區扎達蓋公園。

(三)調查人員。

1.通過(guò)本次的調查，詳細的了解旅游資源的調查手段和注意事項。并通過(guò)此次調查，掌握旅游資源調查報告的編寫(xiě)。達到學(xué)以致用。

2.詳細學(xué)習和運用旅游資源分類(lèi)、調查與評價(jià)(gb/t18972-)對旅游資源進(jìn)行評分從而進(jìn)行判定。

(五)旅游資源調查要求。

1.從指導老師手里拿到旅游資源分類(lèi)表，粗略了解表中種類(lèi)和填寫(xiě)事項。

2.實(shí)地游覽并根據實(shí)地情況填寫(xiě)旅游資源分類(lèi)表。進(jìn)行整理。

3.根據實(shí)地的考察進(jìn)行討論，找出有點(diǎn)并加以規劃和利用，找出缺點(diǎn)來(lái)進(jìn)行改善。并提出今后的發(fā)展方向。

第一章、調查區旅游環(huán)境。

(一)調查區位置、行政區劃與歸屬。

扎達蓋公園以扎達蓋河穿過(guò)得名，而該河又有豐富的文化資源，扎達蓋，蒙古語(yǔ)意為寬闊，扎達蓋河即寬闊的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外，園內有設有廣場(chǎng)，涼亭，閣樓，塔式建筑等人文建筑，游覽價(jià)值高。其次，扎達蓋公會(huì )在設計伊始就設有老年活動(dòng)中心等公眾文化設施，還在發(fā)展中規劃了釣魚(yú)點(diǎn)等游覽設施。人文旅游資源數量極多。

第二章、旅游資源開(kāi)發(fā)和歷史現狀。

扎達蓋公園中流趟著(zhù)的扎達蓋河原來(lái)并不是現在這個(gè)模樣，它有三個(gè)源頭：一個(gè)是公主府東邊的大水泉，一個(gè)是公主府西邊的小水泉，還有一個(gè)是新、舊兩城中間姑子板申村(現巴彥塔拉飯店一帶)的水泉。公主府東邊的水泉較大，人們叫它大府河槽水公主府西的水泉較小，人們叫它小府河槽水姑子板申的泉水東西流向，穿過(guò)從前清時(shí)期歸化營(yíng)的營(yíng)坊(現回民區營(yíng)坊道)門(mén)前，經(jīng)禮拜寺巷到小教場(chǎng)、牛橋東河沿、城隍廟的霸王橋，而后與大府河槽水主流相匯，人們叫營(yíng)坊門(mén)前水。其余的水和營(yíng)坊門(mén)前水小府河槽水在天主堂和北茶坊關(guān)帝廟南邊合流，匯集成了扎達蓋河。

道光、咸豐、同治(18至1874年)統治的半個(gè)世紀中，扎達蓋河兩岸成了南迎里府客和北接外藩財的商業(yè)鬧市區。道臺衙門(mén)兩面臨河，衙署四周密植楊柳。乾隆至道光時(shí)，即已長(cháng)成合抱之木。每天拂曉，慶凱橋附近非常幽靜。早起的人們，漫步橋上，憑著(zhù)石頭橋欄，耳聽(tīng)淙淙的流水聲，遠眺道臺衙門(mén)樹(shù)梢上的彎月，別具一番風(fēng)光。朋蘇召和乃莫齊召則被綠樹(shù)環(huán)繞，清風(fēng)掠過(guò)。樹(shù)枝忽高忽低，召廟忽隱忽現，使人仿佛看到了海市蜃樓般的奇景仙境。于是，石橋曉月和六橋溪柳，便把扎達蓋河兩岸描繪成一幅色彩淡雅賞心悅目的圖畫(huà)。

鴉毒稅款開(kāi)支，歸化城的各行各業(yè)，亦全靠煙周轉維持，加之皮毛牲畜來(lái)源由蒙古國、新疆縮小到烏、伊兩盟和阿拉善旗，整個(gè)扎達蓋河沿岸店鋪房院，都成了外強中干的空架子。

呼和浩特市成立之后，扎達蓋公園所處位置被規劃為呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600畝，后在20xx年9月正式歸于園林局。改建為公園，原苗圃植被茂密、生態(tài)環(huán)境良好，但是植物種類(lèi)不夠豐富。公園因東臨扎達蓋河，扎達蓋公園因此得名。改建后的扎達蓋公園是一個(gè)集游覽觀(guān)光、休閑度假、康體保健、科普教育功能于一體的綜合性生態(tài)公園。

20xx年呼和浩特市發(fā)布的《20xx年到總體規劃綱要》中，提出了三軸、四核、六帶的城市規劃理念，將扎達蓋河規劃到六帶中。從此之后，扎達蓋公園開(kāi)始了飛速發(fā)展。20xx年呼和浩特市工作報告提出了歸森和新亮美綠凈暢的發(fā)展口號。扎達蓋公園迎來(lái)了多次建設。建設之后，扎達蓋公園設計主要以生態(tài)園林為指導，突出時(shí)尚性、生態(tài)性、人性化的設計理念，力求塑造令人耳目一新的集現代化與傳統、藝術(shù)與自然、優(yōu)雅與休閑于一體的現代式生態(tài)型休閑公園，使城市社會(huì )與自然體系間建立美好的依從關(guān)系，為游客創(chuàng )造享受自然、回歸自然的理想生態(tài)空間。公園依據不同功能，將公園劃分為四大景區：人工湖景區、健身娛樂(lè )區、生態(tài)景觀(guān)區、采摘區。主要的景點(diǎn)有很多，包括：木亭、芳草亭、果園、人工小島、主入口廣場(chǎng)、次入口廣場(chǎng)、林蔭廣場(chǎng)、庭院廣場(chǎng)，其中還有一些特色的商店。

貴州旅游資源調查報告

1目的：圍繞旅游資源發(fā)展的需要，為其查明可供利用的旅游資源狀況，系統而全面地掌握旅游資源的數量，質(zhì)量，性質(zhì)，級別，特點(diǎn)，及價(jià)值，為旅游資源的開(kāi)發(fā)進(jìn)行有效規劃和合理利用做好準備，旅游資源的發(fā)展提供決策和依據，開(kāi)辟更新更佳的經(jīng)濟收益渠道。以沈陽(yáng)市作為旅游地，進(jìn)行了調查。調查采用網(wǎng)絡(luò )，調查共發(fā)放問(wèn)卷34份，有效回收問(wèn)卷30份，有效回收率為88.2%。

2調查區旅游環(huán)境:沈陽(yáng)是遼寧省省會(huì )，東北地區最大的中心城市，中國最大的重工業(yè)城市，中國七大區域中心城市，中國特大城市之一沈陽(yáng)位于中國東北地區南部，遼寧省中部，以平原為主，山地、丘陵集中在東南部，遼河、渾河、秀水河等途經(jīng)境內。全年氣溫變化范圍在-29℃-36℃之間，年平均氣溫6.7-8.4℃，極端氣溫最高34.6℃，最低-30.6℃。全年降水量600-800毫米，1951年至市區年平均降水量711.6mm,全年無(wú)霜期150-170天。受季風(fēng)影響，降水集中，溫差較大，四季分明。冬寒時(shí)間較長(cháng)，少雪;夏季時(shí)間較短，多雨，春秋兩季氣溫變化迅速，春季多風(fēng)，秋季晴朗。

最受關(guān)注的景區有。

故宮。

沈陽(yáng)故宮是除北京故宮外，中國現存的第二大完整的宮殿建筑群，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。沈陽(yáng)故宮始建于1625年，建成于1636年，是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極的皇宮。全部建筑90多所、300余間，占地6萬(wàn)平方米。以崇政殿為核心、大清門(mén)--清寧宮為中軸線(xiàn)，可將故宮分為東、中、西三路。

北陵。

北陵公園(昭陵)，是大清第二代開(kāi)國君主皇太極與孝端文皇后的陵墓，是清代皇陵和現代園林完美結合的游覽勝地，面積3.32公頃。北陵建于1643年，內有隆恩殿、寶城、寶頂、月牙城、大明樓、大碑樓、方城、隆恩門(mén)、大紅門(mén)、石牌坊等建筑，規模宏大，建筑雄偉。北陵公園以其古老歷史、神秘皇陵和園林景觀(guān)，成為鑲嵌在沈城大地上的璀璨明珠。

東陵。

東陵(福陵)是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫納喇氏的陵基，占地500余公頃。東陵始建于1629年，1651年基本建成，后經(jīng)順治、康熙、乾隆多次修建，形成了完整的陵基建筑群。陵內有莊嚴的正紅門(mén)，有生動(dòng)的石獅、石虎、石馬等，有著(zhù)名的108蹬臺階，有方城、隆恩殿、東西配殿、大明樓、寶頂等建筑。東陵的建筑嚴謹，雕刻精細，體現了中國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統和獨特風(fēng)格。

新樂(lè )遺址。

新樂(lè )遺址是距今7200多年前原始社會(huì )新石器時(shí)代早期的一處母系氏族公社聚居村落遺址，出土文物有石器、陶器、煤精制品、古房址等。其中出土的“木雕鳥(niǎo)”是沈陽(yáng)地區出土年代最久的珍貴文物，也是世界上唯一保存最久遠的木雕工藝品。

南關(guān)天主教堂。

沈陽(yáng)南關(guān)天主教堂位于沈陽(yáng)市沈河區小南街南樂(lè )郊路40號。該大教堂始建于1878年，座北朝南，為歐洲哥特式建筑，兩個(gè)鐘塔高45米，堂內由24根石柱支撐，結構別致，一次可容納1000余人參與彌撒。

棋盤(pán)山國際風(fēng)景旅游開(kāi)發(fā)區。

棋盤(pán)山國際風(fēng)景旅游開(kāi)發(fā)區位于沈陽(yáng)東北部，景區山巒起伏、溪谷迂回、水域遼闊、林木蔥郁、泉水叮咚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，是一處集秀美自然景色和歷史人文景觀(guān)于一體的風(fēng)景名勝區。景區以春天的綠、夏天的景、秋天的楓、冬天的雪著(zhù)稱(chēng)。除秀美的`自然風(fēng)光，景區還有高句麗山城遺址、南天門(mén)、仙人洞、媽媽石、點(diǎn)將臺、向陽(yáng)寺、鳥(niǎo)林等聞名遐邇的人文景觀(guān)。棋盤(pán)山冰雪大世界更是沈城冬季旅游中的一個(gè)熱點(diǎn)。沈陽(yáng)國際競技中心因舉辦多次國際棋類(lèi)賽事而聞名于世。還有沈陽(yáng)森林野生動(dòng)物園、休閑體育廣場(chǎng)、大洋山森林公園等已成為人們娛樂(lè )休閑、回歸自然的理想場(chǎng)所。

古隕石。

沈陽(yáng)古隕石分布在沈陽(yáng)東南部168平方公里范圍內，其中最大的一塊位于東陵區李相鎮滑石臺山，長(cháng)160米，寬54米，高42米，重約200萬(wàn)噸，是世界上最大的古隕石。它形成于45億年前，19億年前隕落，堪稱(chēng)天賜瑰寶，舉世無(wú)雙。

怪坡。

怪坡位于新城子區帽山西麓，面對曠野，背依群山，是一條西高東低的斜坡，坡長(cháng)百余米，寬20余米，在此坡上會(huì )產(chǎn)生奇妙現象，即各種車(chē)輛到此下坡不開(kāi)(蹬)不走，而上坡不開(kāi)(蹬)會(huì )自然向坡上滑行，堪稱(chēng)“華夏一絕”在怪坡，還有響山、嗡頂、沈陽(yáng)虎園、臥龍禪寺等旅游景點(diǎn)。

森林野生動(dòng)物園。

沈陽(yáng)森林野生動(dòng)物園為國家級森林野生動(dòng)物園，坐落于沈陽(yáng)棋盤(pán)山國家旅游風(fēng)景區內，占地240萬(wàn)平方米。動(dòng)物園園林景觀(guān)由日本東京瀨戶(hù)內造園株式會(huì )社會(huì )風(fēng)景堂設計。園區由野生放養車(chē)行觀(guān)賞區、籠養步行觀(guān)賞區和湖濱游樂(lè )場(chǎng)組成。其中，野生放養車(chē)行觀(guān)賞區占地區150萬(wàn)平方米，由虎山、熊坳、狼谷、獅嶺、亞洲動(dòng)物草原、非洲動(dòng)物草原、水禽湖等七個(gè)區組成，展出來(lái)自亞洲、非洲的珍奇動(dòng)物近百種3000余只。

沈陽(yáng)森林游樂(lè )場(chǎng)。

沈陽(yáng)森林游樂(lè )場(chǎng)位于沈陽(yáng)世博園內，是一個(gè)新建的大型游樂(lè )場(chǎng)。占地55000平方米的游樂(lè )場(chǎng)擁有大型游樂(lè )項目60余個(gè)，被命名為“沈陽(yáng)森林樂(lè )園”。走進(jìn)游樂(lè )園恰似融匯到“迪斯尼樂(lè )園”中，可以盡情享受到刺激與快樂(lè )!新建的游樂(lè )園是由懸掛式過(guò)山車(chē)、大擺錘等國內最先進(jìn)游樂(lè )設備組成，是國內唯一規?；纳钟螛?lè )園。

沈陽(yáng)八景。

第一景天柱排青。

舊址福陵天柱山，位于沈陽(yáng)市福陵內。福陵，即沈陽(yáng)東陵，努爾哈赤的陵寢。天柱山俗名“石嘴山”，元明兩代稱(chēng)為“東牟山”，為了修建努爾哈赤陵寢，遂更名為“天柱山”。天柱，實(shí)為古代神話(huà)中的擎天之柱，由此可見(jiàn)，清代統治者把福陵所在之山如此命名，意在希望清朝疆土能有一代開(kāi)國帝王作為擎天柱，永保江山永固，萬(wàn)世不絕。福陵的天柱山，松林蔥郁，峰巒聳秀，游人漫步之處，無(wú)邊的綠色一收于懷?！疤熘徘唷背蔀槭⒕┌司爸?。

第二景輝山晴雪。

舊址輝山，位于沈陽(yáng)市東陵區。輝山位于“秀湖”南岸，是風(fēng)景區群山之首，輝山主峰海拔265米，山內森林挺拔，山頂巖石裸露，堅石嶙峋?！拜x山晴雪”曾被譽(yù)為盛京八景之一。每當冬季雪過(guò)天晴的時(shí)候，雪壓青松，恰似白玉嵌翠，一座座雪白的頂峰映襯在蔚藍色的天幕下，景色十分迷人。輝山因山高氣寒，冬日積雪皚皚耀目，數十里外就可以看到，清代詩(shī)人繆潤紱將其定名為“輝山晴雪”。另有一種說(shuō)法，輝山之頂有白色山巖裸露，巖石在陽(yáng)光照射下如同白雪耀眼奪目，所以，又有人將“晴雪”歸結為山頂巖石。于是，“輝山晴雪”成為冬季和夏季常年可見(jiàn)的美麗景觀(guān)。

第三景渾河晚渡。

舊址渾河岸邊，位于沈陽(yáng)市南部。渾河，又名“沈水”，孕育和見(jiàn)證了“沈水文明”。渾河曾是水族繁多、水產(chǎn)豐富、水質(zhì)清澈的河流，也是古代最為繁忙的河流之一。夏日的運貨商船，冬季的載重爬犁，將渾河引向了四面八方。稍遠的年代，漫步渾河之濱，能感受到它那如驚雷似奔馬的磅礴氣勢，也能盡享它那“鳥(niǎo)落空林、輕舟古渡”的幽靜黃昏，“渾河晚渡”成為盛京八景之一被贊美。

第四景塔灣夕照。

舊址無(wú)垢凈光舍利塔，位于沈陽(yáng)市皇姑區塔灣。清初，此處為山水環(huán)繞之地。高高聳立的一座古塔，每到夕陽(yáng)西下之時(shí)，塔影倒映在水波之中，水波漣漪，倒影粼粼，實(shí)在是一處詩(shī)情畫(huà)意的景色?！八诚φ铡笔鞘⒕┌司爸?，常常被詩(shī)人拿來(lái)吟詠。今天，碧水已無(wú)，夕照美景亦不能再現。

第五景柳塘避暑。

舊址萬(wàn)柳塘，位于沈陽(yáng)市東南部，總面積31萬(wàn)平方米。百年以前，因為此處柳樹(shù)種類(lèi)和數量的眾多而得名。萬(wàn)柳塘在清代因為有“柳塘避暑”的美名，而被列入盛京八景之一。清代詩(shī)人張祥河曾以“夾道濃蔭直到城”的詩(shī)句來(lái)贊美清幽爽人的萬(wàn)柳塘風(fēng)光。

第六景花泊觀(guān)蓮。

舊址柳條湖，位于沈陽(yáng)市北部，現約在“九一八”紀念館附近。清朝時(shí)期，此地有一大型天然水池，水池里生長(cháng)蓮花，每到應季，蓮花盛開(kāi)，芳香飄溢，信步四周，花香仙境。盛京八景平添一處景致“花泊觀(guān)蓮”。后來(lái)，城市進(jìn)步，擴展空間，古老美景被近代文明所湮沒(méi)，蹤跡無(wú)尋。

第七景皇寺鳴鐘。

舊址實(shí)勝寺，位于沈陽(yáng)市和平區皇寺街。實(shí)勝寺，沈陽(yáng)人習慣稱(chēng)其為“皇寺”。上個(gè)世紀初，走進(jìn)實(shí)勝寺的山門(mén)，右邊的鐘樓內懸掛著(zhù)一口千斤重的鑄鐵鐘，寺內喇嘛每日按時(shí)敲鐘報時(shí)，鐘聲渾厚悠揚，全城可聞。伴著(zhù)鐘聲，人們晨起迎朝霞，傍晚送夕陽(yáng)，自有一種怡然自得的感覺(jué)，這便是過(guò)去有名的盛京八景之一“皇寺鳴鐘”。

第八景萬(wàn)泉垂釣。

5旅游資源評價(jià)中國沈陽(yáng)國際旅游節正式提升為國家級旅游節慶活動(dòng)。全市旅行社182家，星級飯店114家，國家a級旅游景區33家，國家工農業(yè)旅游示范點(diǎn)11家。全年接待國內外旅游者5209.0萬(wàn)人次，比上年增長(cháng)3.0%。其中，接待國內旅游者5161.4萬(wàn)人次，增長(cháng)3.0%;接待入境旅游者47.6萬(wàn)人次，增長(cháng)4.5%。實(shí)現旅游總收入410.3億元，增長(cháng)25.4%。其中，國內旅游收入387.4億元，增長(cháng)27.0%;旅游外匯收入3.3億美元，增長(cháng)13.8%。

5旅游資源開(kāi)發(fā)中的問(wèn)題：(1)旅游資源中自然資源經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨淋和人為破壞下不斷地在衰敗，造成旅游環(huán)境衛生質(zhì)量差。(2)自然資源豐富，但是缺少特色，對游客沒(méi)有吸引力。(3)旅游產(chǎn)品單一，以觀(guān)光旅游為主，而參與性。體驗性，娛樂(lè )性的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足，這種以傳統觀(guān)光型為主的旅游產(chǎn)品，難以進(jìn)一步吸引游客。(4)游客停留時(shí)間短，旅游消費水平不高。(5)新老景點(diǎn)整合不夠，促銷(xiāo)力度有待加強。(6)旅游環(huán)境更應體現文化氣息。(7)有些場(chǎng)所收費高，有待于整合。

綜述：旅游資源作為新興的無(wú)煙產(chǎn)業(yè)開(kāi)始興起，其積極的作用日益彰顯。不僅對拉動(dòng)當地的第一，二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更加推動(dòng)文化的傳播，向游客們展示了沈陽(yáng)文化的魅力。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將一定程度上緩解就業(yè)壓力，成為當今經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )穩定不可缺少的部分，因此沈陽(yáng)市應積極加強旅游業(yè)的發(fā)展。

貴州旅游資源調查報告

花溪區北臨南明區、烏當區，東與龍里縣相鄰，南接長(cháng)順縣、惠水縣，西與清鎮市、平壩縣接壤，距貴陽(yáng)市中心17公里。全區地貌以山地和丘陵為主，土地總面積957.6平方公里(含小碧鄉)?；ㄏ獏^轄貴筑街道辦事處、清溪街道辦事處、溪北街道辦事處、青巖鎮、石板鎮、久安鄉、麥坪鄉、燕樓鄉、黨武鄉、高坡苗族鄉、湖潮苗族布依族鄉、孟關(guān)苗族布依族鄉、黔陶布依族苗族鄉、馬鈴布依族苗族鄉、小碧布依族苗族鄉共15個(gè)街道辦事處或鄉鎮，165個(gè)行政村，1044個(gè)村民組，17個(gè)社區居委會(huì )。20xx年底，全區總人口329659人，有苗、漢、布依等38個(gè)民族，少數民族人口占34%。

二、交通狀況。

區域內交通網(wǎng)絡(luò )健全。貴昆、湘黔鐵路貫通區內，北有貴陽(yáng)西站及貨場(chǎng)，西有湖潮站和磊莊機場(chǎng)，東北部有貴陽(yáng)龍洞堡機場(chǎng)，花溪大道直通貴陽(yáng)市中心區，桐惠路建成并通車(chē)，312國道和101省道貫穿全境，正在開(kāi)工建設的貴陽(yáng)環(huán)城高速公路南環(huán)線(xiàn)、花溪二道、國賓大道和貴陽(yáng)鐵路樞紐改擴建工程，將使花溪的交通轉換實(shí)現質(zhì)的飛躍。

三、自然環(huán)境。

貴州旅游資源調查報告

2xxx年10月12日，為了更好的了解西江苗寨的古鎮歷史和民俗文化，為古鎮的發(fā)展提出建議和構想，旅游師101全體同學(xué)與兩位老師驅車(chē)前往位于貴州省凱里市雷山縣西江千戶(hù)苗寨，四小時(shí)車(chē)程過(guò)后，我們終于到達了這個(gè)風(fēng)景秀麗令人如此如醉的苗寨古鎮，開(kāi)啟了我們?yōu)槠趦扇盏穆贸獭?/p>

西江位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周?chē)幠Ｗ畹拿缯?/p>

約有1000多戶(hù)人家，所以稱(chēng)為“千戶(hù)苗寨”。苗寨的房屋多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢向兩邊展開(kāi)，暗的楓木板壁在夕陽(yáng)照射下一片金黃，如果游客秋天來(lái)此，可看到屋前屋后的巨楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.西江還有遠迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。西江千戶(hù)苗寨姑娘的挑花刺繡，制作相當精美西江每年的苗年節、吃新節，十三年一次的牯藏節等均名揚四海。一座露天博物館，展示著(zhù)一部苗族發(fā)展的史詩(shī)成為觀(guān)賞和研究苗族傳統文化的看臺。

我們通過(guò)這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮街頭，購買(mǎi)古鎮刺繡特產(chǎn)，吃長(cháng)桌宴，喝苗家米酒，聽(tīng)苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時(shí)登上觀(guān)景臺望古鎮美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺(jué)睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受苗寨的特氛圍，游玩的同時(shí)也注意到西江苗寨在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的缺陷和問(wèn)題。

1別無(wú)選擇，發(fā)展是西江苗寨唯一的出路。

從文化遺產(chǎn)保護的角度來(lái)看，西江保持它的原生態(tài)是最好的，可是西江不僅僅是個(gè)只有物質(zhì)組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題。我們需要保護的是一個(gè)活生生的代代相傳的文化形態(tài)，社會(huì )在發(fā)展，西江人民也需要發(fā)展。所以旅游開(kāi)發(fā)必然成為西江人民發(fā)展的需要。旅游師把雙刃劍，固然有許多的缺點(diǎn)，但卻也是西江必然要面臨的選擇。從前的西江還是農耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是現在，由于外出打工面對社會(huì )的人越來(lái)越多，受到外界的誘惑也越來(lái)越多，對錢(qián)財的需求也加。那么錢(qián)從哪里來(lái)，很明顯，發(fā)展旅游業(yè)是促進(jìn)西江經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇，也似乎是西江人民致富的必然途徑。西江是聲名顯赫的名鎮，有一千多戶(hù)人家，極具旅游價(jià)值。

2保護傳統文化是西江旅游發(fā)展的前提。

那么到西江究竟要看什么，西江的自然風(fēng)光本身就是很美的，貴州冬無(wú)嚴寒夏無(wú)酷暑氣候宜人，開(kāi)車(chē)經(jīng)過(guò)雷山梯田也是十分震撼。但是西江的民俗風(fēng)情更美，各種各樣的苗族風(fēng)情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的舒模宏的苗族建筑，第一次見(jiàn)到的話(huà)一定會(huì )被這樣粗獷古樸純美方的成片建筑盛景震撼！它不事零零的一座，而是和自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹(shù)穿插在寨子間的縫隙中。西江的美正是美在它的古樸自然，它作為旅游資源的魅力也正在于此，因此，西江旅游發(fā)展的前提是保護好傳統的民族文化。

2xxx年10月12日，在宋曉紅老師和羅健老師的領(lǐng)導下，我們來(lái)到了西江千戶(hù)苗寨，進(jìn)行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著(zhù)任務(wù)來(lái)的，對于西江旅游資源的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，我們也有自己的一些看法。

1旅游紀念品特性不夠。

全國西南地區不止貴州有苗寨，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來(lái)到西江呢？除了風(fēng)景需要有足夠的特性，旅游紀念品和宣傳品也十分重要。特的紀念品是宣傳景區最好的載體和工具。在西江，青巖等等許多古鎮我發(fā)現許多旅游紀念品都是重復的，銀飾都是那些銀飾，樂(lè )器也是那些樂(lè )器，照相的景點(diǎn)也基本差不多，還好西江有銀飾村，不然就要和萬(wàn)千古鎮的銀飾混為一談了，我們需要旅游紀念品可以讓游客過(guò)目不忘，極富紀念意義，在饋贈親友的時(shí)候顯得別致方同時(shí)又為景區取得很好的宣傳效果，吸引更更多的客源。所以我認為西江的旅游紀念品應該用心打造，爭取讓人不僅僅是眼前一亮，甚至要久久不能忘懷。

2現代化娛樂(lè )設施對傳統民俗風(fēng)味的沖擊過(guò)。

在西江的夜晚，我們很多年輕人選擇了酒吧和ktv等都市氣息濃厚的娛樂(lè )場(chǎng)所，當時(shí)只圖熱鬧好玩，回來(lái)后仔細想想，又覺(jué)得有些不妥當。西江珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧k歌房的存在卻使古鎮的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會(huì )客禮儀，但是絕不是要人杯醉。我們來(lái)到古鎮，或許應該拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮的寧靜就好，那些太過(guò)現代的東西，終究是和古鎮的氣質(zhì)不搭配的。

3古鎮氛圍的營(yíng)造不夠。

為什么同樣逝鎮，同樣規模宏歷史悠久，麗江就能受到無(wú)數人的追捧？我們西江在旅游資源方面絕對不比任何地方差，只是在旅游開(kāi)發(fā)之后，原本濃郁的古鎮氣質(zhì)被不知不覺(jué)的沖淡了，西江要怎么做才能讓游人不僅是走馬觀(guān)花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮風(fēng)情，留連忘返呢這也是個(gè)值得眾人思考的問(wèn)題。

4旅游項目不夠多樣化。

除了逛，吃，住，喝，買(mǎi)，還有沒(méi)有什么別的旅游項目能讓游客發(fā)自?xún)刃牡母惺苊缱宓娘L(fēng)情呢？要想拒絕走馬觀(guān)花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開(kāi)發(fā)更多更豐富的項目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。

西江的門(mén)票是100元一個(gè)人，這個(gè)價(jià)格還是有些高了。應該拒絕用門(mén)票創(chuàng )造收益的景區經(jīng)營(yíng)模式，把目光放長(cháng)遠一些，用其他更精彩的旅游項目刺激旅游消費，門(mén)票價(jià)格則可以適當調低，把景區的門(mén)檻調低，而可以刺激更多的人來(lái)到景區，創(chuàng )造更多的收益。

如何利用西江豐富的旅游資源，建造一個(gè)為旅游者能夠流連忘返的西江苗族生態(tài)旅游呢？我在這里提出一些建議：

1.讓游客深刻感受苗族文化。西江是全國最的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅游的賣(mài)點(diǎn)之一。苗族文化致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛(ài)幼的倫理道德觀(guān)念、苗族的象征符號等等。為了使游客能夠感受到苗族特的文化內涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。

2.讓游客親身體驗苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進(jìn)行旅游文化建議是，應從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀(guān)賞接受體驗苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也可以讓游客到一個(gè)苗族農家中參與自作酸湯魚(yú)的全過(guò)程，讓游客參與到苗族村寨的生活習俗中，這樣就能滿(mǎn)足游客體驗異樣生活的愿望。

3.讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個(gè)旅游地，都希望得到幾樣可以留念的紀念品，這些紀念品也是一種旅游宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來(lái)旅游。當然，紀念品一定要具有特色，而不是在其他地方隨處可見(jiàn)可買(mǎi)的。比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號的植物，可以制作成標本等等。

這次的旅程非常愉快，我們寓教于樂(lè )，既學(xué)到了知識，又觀(guān)賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風(fēng)情和文化，噪平時(shí)生活的城市，來(lái)到這里感覺(jué)心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發(fā)了我們很多思考，也增進(jìn)了同學(xué)之間和老師的感情，這樣的機會(huì )非常難得，我在其中得到許多思考和體會(huì )，也發(fā)現我在專(zhuān)業(yè)知識上的不足，下一次的社會(huì )實(shí)踐，我想我們會(huì )做得更好。

貴州調查報告

（西南農業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，重慶北碚400716）。

摘要：筆者分別是貴州的苗族和布依族在讀本科生，在家鄉生活了十多年，對該地區的少數民族生活現狀有最直接的了解和感悟。民族問(wèn)題是社會(huì )總問(wèn)題的一部分，民族問(wèn)題只有在解決整個(gè)社會(huì )問(wèn)題的過(guò)程中才能逐步解決，我國現階段的民族問(wèn)題只有在建設社會(huì )主義的共同事業(yè)中才能逐步解決。本文旨在通過(guò)基于貴州省黔西南苗族布依族自治州的調查分析，介紹貴州少數民族地區的民族特點(diǎn)和社會(huì )發(fā)展狀況，并針對社會(huì )發(fā)展情況提出相應的解決措施。

關(guān)鍵詞：貴州，少數民族,特點(diǎn)，現狀，發(fā)展，措施。

貴州是一個(gè)多民族的省份，除漢族外，有苗族、布依族、侗族、水族、土家族等17個(gè)少數民族。少數民族的歷史變遷，形成了區別于漢族的獨特文化、風(fēng)俗、語(yǔ)言，加之由于地理因素和歷史因素的影響，貴州少數民族的發(fā)展明顯落后于漢族。加強教育，醫療、扶貧等社會(huì )工作，讓少數民族地區發(fā)展起來(lái)，緊跟時(shí)代的步伐。少數民族地區的發(fā)展，任重而道遠。

一、少數民族的特點(diǎn)。

貴州全省共有3個(gè)自治州，11個(gè)自治縣，245個(gè)民族鄉。不同民族的人數多少不一樣，其中苗族最多，為412萬(wàn)人，其次是布依族，為247.8萬(wàn)。而最少的民族不到一萬(wàn)。少數民族分布具有成片區和交錯雜居的特點(diǎn)，作為苗族人口最多的省份，全國的苗族有60％住在貴州省，布依族是少數民族人數在貴州僅次于苗族的又一主要民族，全國的布依族絕大部分聚居于此。這兩支民族在省內分布面積很廣，幾乎所有縣、市都有聚居的村寨，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州較集中。土家族主要分布于銅仁地區，其他各族相對較為集中地分布在省內不同區域。少數民族居住地一般在邊遠山區，交通不便。

大多數的民族都有自己的語(yǔ)言，有些民族比如苗族和布依族有區域性的語(yǔ)言文字。同樣，民族建筑風(fēng)格也各不相同，苗族人多喜好木屋，屋基以上（除了屋頂是泥瓦）基本上是木料組成；布依族偏愛(ài)吊腳樓，樓下喂養家畜，人居住在樓上；寶塔式的“鼓樓”，是侗族地區別具特色的建筑，凡是有鼓樓和風(fēng)雨橋的地方多半就是侗族聚居地。

要了解少數民族，那么對他們的服飾是不得不關(guān)注的。貴州少數民族服飾有其共同點(diǎn)：喜尚青，重素雅，婦女多系裙，愛(ài)著(zhù)銀飾。男子服飾以對襟衣、寬腳褲、包頭帕為主。各個(gè)民族的服飾及頭飾又各具特色。十多年前人們的衣物一定程度上是蠟染的，上面雕繡大量的花紋，體現他們相當豐富的想象力和創(chuàng )造力，同時(shí)也蘊含了不少生活情趣與意向。還有，耳環(huán)、手鐲、荷包等等飾物，特別是年輕愛(ài)美的女子，在特有的服飾裝扮下更顯得動(dòng)人。就筆者所見(jiàn)而言，在她們參加大型活動(dòng)時(shí)的飾物簡(jiǎn)直是對人們視覺(jué)的挑戰。如今還有不少人家收藏了很多精品，要是有特別的因素，或許客人會(huì )得到某件作為紀念，不過(guò)這是不容易做到的。

各民族有不同的起居飲食、裝飾民俗、民族風(fēng)范、民間藝術(shù)。貴州少數民族有很多紀念的節日，比如苗年、吃新節、四月八、龍船節、查白節等，而蘆笙節和火把節則是流傳最為廣泛、節慶為最歡快且最有影響力的節日；他們能歌三舞，民間歌謠種類(lèi)繁多，要山歌、酒歌、喪葬歌等，侗族大歌自是久負盛名。部分少數民族的“火葬”“洞葬”習俗，專(zhuān)家初步考證認為，可以追溯到兩千多年前。

少數民族有極其強烈的自尊心和信念，這在維護民族尊嚴和進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)中是他們的力量支撐。一般來(lái)講，這兩樣是不容侵犯的，是族人必須遵從的也是外族對他們信守的基準。他們的感情相對而言是純樸無(wú)暇，是非曲直無(wú)需太多的蒼白來(lái)裝點(diǎn)。是的，國家政策與法律還是尊重和包容了這些，刑法規定：“國家機關(guān)工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數民族風(fēng)俗習慣，情節嚴重的，處二年以下有期徒刑或者拘役?！?/p>

至于民族內部關(guān)系的問(wèn)題，他們的自我民族情結強烈，就算是遠隔千里，即使與漢族雜居，說(shuō)漢話(huà)，只要是同一個(gè)民族,都有特別的民族感情，這種心理十分顯著(zhù)。關(guān)于婚姻，他們一般都是族內聯(lián)姻，與漢族及其他民族的通婚現象并不普遍，各民族間的`交往也相對較少，從醫學(xué)和人類(lèi)進(jìn)步發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，這不是一種值得推崇的結合方式。

不過(guò)，由于社會(huì )的發(fā)展，當今強勁的開(kāi)放形式促使他們和漢族的溝通日趨加強，故生活方式、文化傳統受到漢族的極大影響,少數民族漢化越來(lái)越明顯，如土家族甚至失去了自己的語(yǔ)言，通用漢文。筆者本人的說(shuō)話(huà)與漢話(huà)相去不遠，服飾和生活方式則是與漢族完全一樣。

二、少數民族的社會(huì )現狀。

據長(cháng)輩說(shuō)法和筆者的感同身受，更有資料表明，改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，特別是國家實(shí)行西部大開(kāi)發(fā)以來(lái)，貴州的少數民族地區受到廣泛的關(guān)注，但仍然要承認落后的不爭事實(shí)。畢竟由于歷史原因，少數民族地區的計劃生育、義務(wù)教育、人畜用水、電網(wǎng)改造、道路建設，醫療衛生等事業(yè)與其他地區存在很大的差距。具體表現在：

1.教育事業(yè)落后。

少數民族地區的多數農民是文盲和半文盲。教育經(jīng)費嚴重不足，學(xué)校少，因地理條件差，坡高山陡，人們居住分散，中小學(xué)危房沒(méi)有得到解決，受教育的機會(huì )少。加之，大部分的學(xué)校缺少老師，一個(gè)老師上三四個(gè)年級的全部課程非常普遍，50%的中小學(xué)沒(méi)有美術(shù)老師。文化設施落后，各村寨幾乎沒(méi)有圖書(shū)室、文化站，再加上一些家庭經(jīng)濟困難和對教育的認識不夠，較多的孩子讀完小學(xué)或小學(xué)未畢業(yè)就外出打工。據的統計，在人口文化方面，苗族文化人口為58.1%，布依族57.2%，土家族74.8%，白族69.8%。重男輕女的思想依然在一定程度上普遍存在，使很多女孩被剝奪了受教育的權利。

少數民族受教育狀況差，輟學(xué)的現狀無(wú)法改善。因為如果不進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)，兒童的學(xué)習效果會(huì )更不理想，完全無(wú)法進(jìn)行學(xué)習，不能改變兒童的現實(shí)教育狀況。當然了，少數民族教育面臨的又一個(gè)困境是其學(xué)校教育內容中民族文化傳承的缺失。即便是在今年全省范圍內的“兩基”（基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲）攻堅戰，該地區落后的教育現狀還是沒(méi)有的得到實(shí)質(zhì)性的突破。

2.計劃生育工作形勢嚴峻。

由于少數民族地區的教育文化落后，人們對計劃生育的認識不足，重男輕女的思想根深蒂固，計劃生育觀(guān)念淡薄，對計劃生育工作的不合作態(tài)度和對計生工作人員的成見(jiàn)，使得少數民族地區的計劃生育工作舉步維艱。據統計，少數民族地區大多是二到四胎，人口出生率高達20%，越生越窮，越窮越生，形成一系列惡性循環(huán)。

3.區域資源匱乏，基礎設施薄弱。

很明顯，少數民族絕大多數生活在山區，是最實(shí)在的農民。而他們的生活資源是極其匱乏的，長(cháng)期的自鎖和閉守更是給予如今發(fā)展進(jìn)步的當頭一棒?；A設施是發(fā)展的關(guān)鍵，與漢族相比，少數民族地區的基礎設施遠遠落后。資料顯示，電話(huà)普及率不到0.5%，村通郵率為0，村通電率為89.5%，通公路村79.8%，水利工程和坡改梯工程都低于全省的平均水平。

4.醫療衛生事業(yè)落后。

除了各村、寨的“土醫師”外，沒(méi)有正規的醫務(wù)人員，且土醫師的素質(zhì)不高，就算是在鄉鎮衛生院，也只有可憐巴巴的幾位醫生。村民普遍缺乏防治傳染病的意識缺乏衛生知識,健康得不到保障。因病而窮，因窮更病已成為少數民族地區發(fā)展過(guò)程中的突出問(wèn)題。

5.社區組織建設薄弱。

村干部的權力過(guò)于集中，婦代會(huì )、計生協(xié)會(huì )形同虛設，很多地方是村長(cháng)的一言堂，缺乏基本的民主。鄉村民主法制不健全，村民參與決策的機會(huì )少，甚至有些地方幾年不開(kāi)一次會(huì )。村干部貪污現象嚴重，村務(wù)開(kāi)支不公開(kāi)，引起群眾對干部的質(zhì)疑。

6.社會(huì )保障制度不健全，缺乏強有力的激勵機制和制度。

“低?！蓖徽J為是一個(gè)幌子，唯一的社會(huì )保障是國家發(fā)放救濟糧的方式來(lái)實(shí)現。由發(fā)放低保和救濟糧的問(wèn)題而產(chǎn)生于當地干部間的矛盾也不鮮見(jiàn)，嚴重影響了干群間的關(guān)系。少數民族在市場(chǎng)經(jīng)濟中角色轉換難，適應性慢，效率低，競爭力低。

三、貴州少數民族的社會(huì )發(fā)展模式及相應的政策措施。

少數民族地區要發(fā)展，離不開(kāi)以經(jīng)濟建設為中心，要大力發(fā)展少數民族地區的生產(chǎn)力，改善生產(chǎn)條件，開(kāi)發(fā)當地資源，增強自我積累和自我發(fā)展的能力。

1.加強少數民族地區的教育，提高人口素質(zhì)。

基礎教育是渠道，抓好九年義務(wù)教育，讓每個(gè)孩子都有學(xué)上，有書(shū)讀。政府要負擔起少數民族地區的教育扶持工作，加大經(jīng)費投入，提高教師待遇，不斷改善教學(xué)條件，對學(xué)校的收費嚴加管理。教師除了傳授書(shū)本知識外，還要做好學(xué)生和家長(cháng)的工作，讓他們認識到教育的重要性，從思想上啟導，減少學(xué)生的輟學(xué)率。此外，須加大力度，增加教育投資，建立起適應少數民族地區發(fā)展的成人教育和職業(yè)教育，以多種形式的教育來(lái)提高人口素質(zhì)。部分地針對一些少數民族地區的情況，采用漢語(yǔ)和少數民族語(yǔ)言的雙語(yǔ)教學(xué)。

2．加強計劃生育工作，嚴格控制人口增長(cháng)。

少數民族地區的計劃生育工作，刻不容緩，主要從以下幾個(gè)方面入手：（1）政府著(zhù)力抓好對計劃生育的宣傳，當地干部積極配合，做好婚姻、出生人口的登記。（2）結合教育事業(yè)，從思想上改變各種落后的觀(guān)念。（3）計生工作人員要以身作責，杜絕以錢(qián)通路的事發(fā)生。（4）對計生工作做得好的家庭，給予一定的獎勵，樹(shù)立榜樣。

3.加強衛生工作，搞好少數民族地區的衛生事業(yè)。

少數民族地區的衛生保健事業(yè)落后，衛生站少，缺少醫務(wù)工作人員，群眾的生存狀況讓人擔憂(yōu)，這是客觀(guān)存在的問(wèn)題，必須加大力度，在少數年民族村建衛生所，解決村民看病難、就醫難的問(wèn)題。上級醫院派醫療技術(shù)人員定期到少數民族地區作醫務(wù)知識宣傳，提高人們的醫療保健意識。

4.狠抓扶貧工作。

貴州少數民族地區是全省貧苦人口最多，貧困程度最深的地區之一。扶貧是改變少數民族地區最為行之有效的辦法?？梢酝ㄟ^(guò)以下措施來(lái)實(shí)現：（1）鼓勵自力更生，克服“等，靠，要”的思想；（2）引導對外開(kāi)放，加強與發(fā)達地區的交流，吸引更多的投資；（3）幫助少數民族地區發(fā)展自身建設，以工代賑資金，開(kāi)展農田、水利、公路方面的建設，特別是搞好坡改梯工程，防止水土流失，保護生態(tài)環(huán)境；（4）推廣小額信貸，發(fā)放優(yōu)良品種，推廣農業(yè)先進(jìn)的實(shí)用技術(shù)，組織科研人員到貧困地區掛職任教，組織科研單位到少數民族地區普及農業(yè)技術(shù)；（5）搞好救濟工作，對鰥寡孤獨，無(wú)生活來(lái)源的，無(wú)勞動(dòng)能力的，因天災造成生活困難以及因病殘喪失勞動(dòng)力的個(gè)人或家庭，給予長(cháng)期的社會(huì )救助；（6）干部包扶到戶(hù)，實(shí)行“一幫一”的形式，實(shí)體勞動(dòng)，效益到戶(hù)，當地政府認真貫徹落實(shí)黨和國家對少數民族地區的扶貧政策，促進(jìn)少數民族地區的發(fā)展。

5.切實(shí)減輕少數民族農民的負擔。

長(cháng)期以來(lái)，農民負擔過(guò)重是制約農民增收的一個(gè)重要原因，為切實(shí)減輕農民負擔，對落后的少數民族地區予優(yōu)惠政策，保護好少數民族地區的生展力。加強政府的宏觀(guān)調控，控制農用品的價(jià)格，適當提高農產(chǎn)品的價(jià)格，認真執行中央和省里有關(guān)減輕農民負擔的各項政策，進(jìn)一步深化農村稅務(wù)改革，為少數民族地區的發(fā)展創(chuàng )造一個(gè)良好的政策環(huán)境。這也正符合當前政府解決“三農”問(wèn)題的政策。

6.加強數民族地區的自治權，建設好社區組織。

7.加強法制教育的宣傳工作。

缺少法制觀(guān)念和法律知識是少數民族地區的共同特點(diǎn)，公民的合法權益得不到保護，必須加大法制教育建設的力度。在少數民族地區社會(huì )發(fā)展和社會(huì )生活中實(shí)現有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究，要從以下幾個(gè)方面入手：（1）提高鄉、村干部的法律意識，宣傳國家的法律，使國家法律家戶(hù)喻曉；（2）教育少數民族學(xué)法、懂法，并自覺(jué)遵守法律法規，預防犯罪，打擊犯罪分子。

8.發(fā)展少數民族地區的特色經(jīng)濟，處理好人口和發(fā)展的關(guān)系。

(1)貴州少數民族地區山青水美，風(fēng)景秀麗，在特定的地理環(huán)境和歷史條件下，形成了各民族各自不同的風(fēng)俗、節日慶典和民間工藝，是不可多得的旅游資源。因此，要利用好少數民族地區得天獨厚的自然條件，結合西部大開(kāi)發(fā)戰略，充分發(fā)揮少數民族地區的優(yōu)勢，以旅游業(yè)為龍頭，帶動(dòng)其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，幫助農民走上脫貧致富的道路。(2)1990年以來(lái)，少數民族地區的人口增長(cháng)率比全省平均增值率高，每年的增長(cháng)量達5.2%。民族經(jīng)濟繁榮不僅限于人丁興旺、人口數量的無(wú)限擴大，民族繁榮的真正含義是少數民族文化、生活質(zhì)量的日益提高。不要讓人口成為少數民族地區社會(huì )發(fā)展的絆腳石，用好少數民族地區的豐富資源，發(fā)展經(jīng)濟農作物和畜牧業(yè)，把農村的剩余勞動(dòng)力充分利用起來(lái)，減少勞動(dòng)力的大量流失，確保農業(yè)生產(chǎn)正常進(jìn)行。

結語(yǔ)。

貴州少數民族的多樣性以及貧困落后的現狀，決定了少數民族地區發(fā)展的艱難。在經(jīng)濟建設和社會(huì )發(fā)展的過(guò)程中，要實(shí)事求是，不可一把抓，更重要的是要尊重少數民族的民風(fēng)民俗、宗教信仰，以民族平等、民族團結、全民族共同繁榮的原則，加大力度幫助少數民族地區的經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展，積極發(fā)展教育，扶貧等工作，控制人口增長(cháng)，提高人口質(zhì)量，開(kāi)發(fā)潛力無(wú)限的少數民族旅游業(yè)和特色經(jīng)濟，促進(jìn)少數民族地區的物質(zhì)文明建設和精神文明建設，在解決溫飽問(wèn)題的前提下，確保人們生活穩步提高，加速共同富裕這個(gè)目標的實(shí)現。

參考文獻：

[1]鄒德秀，地區貧困與貧困地區開(kāi)發(fā)，科學(xué)出版社，

[2]王水清等，農民教育問(wèn)題與對策，華南農業(yè)大學(xué)學(xué)報社科版，第3期。

[3]佚名，走進(jìn)貴州，貴州人，貴州人雜志社，20。

[4]農村基層民主建設，農村經(jīng)濟技術(shù)社會(huì )知識叢書(shū)，中國農業(yè)出版社。

{5}國家旅游統計司，中國旅游統計年簽，北京：中國旅游出版社。

[6]盧鐵城，西部民族地區的優(yōu)惠政策，中國西部特殊經(jīng)濟，四川辭書(shū)出版社。

社會(huì )調查報告社會(huì )調查報告

暫時(shí)的走出校園，走上社會(huì )，迎來(lái)第一次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。

在注重素質(zhì)教育的今天，社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)一直被視為高校培養德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才的重要途徑。暑期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。它有助于當代大學(xué)生接觸社會(huì )，了解社會(huì )。同時(shí)，實(shí)踐也是大學(xué)生學(xué)習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社會(huì )、回報社會(huì )的一種良好形式。

大學(xué)是一個(gè)小社會(huì )，通過(guò)社會(huì )實(shí)踐的磨練，我們深深地認識到社會(huì )實(shí)踐是一筆財富。在實(shí)踐中可以學(xué)到在書(shū)本中學(xué)不到的知識，它讓你開(kāi)闊視野、了解社會(huì )、深入生活、回味無(wú)窮。

社會(huì )是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導我們深入社會(huì )，了解社會(huì )，服務(wù)于社會(huì )，投身到社會(huì )實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現自身的不足，為今后走出校門(mén)，踏進(jìn)社會(huì )創(chuàng )造良好的條件;才能使我們學(xué)有所用，在實(shí)踐中成才，在服務(wù)中成長(cháng)，并有效的為社會(huì )服務(wù)，體現大學(xué)生的自身價(jià)值。今后的工作中，是在過(guò)去社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗的基礎上，不斷拓展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)范圍，挖掘實(shí)踐活動(dòng)培養人才的潛力。堅持社會(huì )實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結合，為地方經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量為社會(huì )創(chuàng )造了新的財富。

在皇仕堡健身會(huì )所做健身顧問(wèn)，從學(xué)校到社會(huì )，這個(gè)對我來(lái)說(shuō)全新的領(lǐng)域里，我感到自己在這方面的欠缺和對這個(gè)行業(yè)的規則的陌生。不過(guò)，這短短的二十幾天確實(shí)讓我收獲不少。

在皇仕堡招聘處填寫(xiě)資料時(shí)，招聘人員說(shuō)等第二天的通知來(lái)面試。我一驚，居然還要面試，我曾一度的認為暑期打工嘛，就是直接去做事，哪要那么復雜，還有面試。我一直有點(diǎn)小緊張的等待第二天的面試，沒(méi)想到面試只是問(wèn)了一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，如能不能吃苦、學(xué)的什么專(zhuān)業(yè)、有什么特長(cháng)等等，于是被錄取了。不過(guò)，皇仕堡更讓我吃驚的是，先要進(jìn)行7天理論培訓，然后3天試用期，最后再是15天的工作;我從來(lái)都不知道暑期打工有這么正式。

所謂皇仕堡的健身顧問(wèn)，包含了前期是推銷(xiāo)、銷(xiāo)售，后期是顧問(wèn)兩部分。通俗一點(diǎn)，我們的主要任務(wù)是說(shuō)服客人來(lái)辦會(huì )員卡以及會(huì )員卡的升級。不管是前期還是后期都要與顧客進(jìn)行溝通，需要注意幾點(diǎn):講話(huà)時(shí)盡量慢一點(diǎn);介紹時(shí)要配合手勢，但動(dòng)作不要太大，否則對方會(huì )反感;要學(xué)會(huì )在適當的時(shí)候停頓;專(zhuān)業(yè)和態(tài)度都很重要。溝通時(shí)，我們可能會(huì )與顧客出現異議，此時(shí)要留面子給對方;不與對方辯理;聽(tīng)取對方不同意見(jiàn);倘若對方反對意見(jiàn)太多，那就可能是不喜歡我這個(gè)顧問(wèn)，可以換別的顧問(wèn)來(lái)。對顧客進(jìn)行引導時(shí)，要站在顧客的左側前方，因為通常眼睛往右看是不信任的信號。

前幾天，我們主要是做宣傳、銷(xiāo)售。做銷(xiāo)售這一行，態(tài)度好的人自然能做得好，因為顧客買(mǎi)的是服務(wù)的態(tài)度和精神。同時(shí)，在我打工的這些天，我也總結了幾條銷(xiāo)售法則，如下:。

1.客人永遠是對的。

2.多聽(tīng)少講(言多必失)，多問(wèn)少說(shuō)(了解需求)，要有針對性。

3.要整理客戶(hù)資料;進(jìn)行總結和自我檢討，設定第二天的工作目標。

4.和客戶(hù)聯(lián)系要守時(shí)。

5.牢記客戶(hù)姓名，賺錢(qián)是靠人緣的。

6.用自己的熱情去打動(dòng)別人，真誠是最大的武器。(可達到轉介紹的效果)。

7.要多學(xué)東西。

8.養成良好的語(yǔ)言習慣，注意輕重緩急。

與顧客洽談時(shí)，主要說(shuō)明運動(dòng)健身的好處，以及當前形成的一種健身文化。說(shuō)服顧客是一種信心的轉移，情緒的傳遞。期間，我們要領(lǐng)悟顧客購買(mǎi)的信號，如面部(注意力集中，不時(shí)點(diǎn)頭微笑);語(yǔ)言信號(放大需求點(diǎn)，達到必須要買(mǎi));行為信號(客人看健身課表，試器材，看健身運動(dòng)房間)。

會(huì )員卡的推銷(xiāo)有以下幾個(gè)核心：

貴州旅游資源調查報告

“高坡民族風(fēng)情和自然風(fēng)光”出自于景區的高坡鄉，那里是貴陽(yáng)市海拔最高的地方，居民均系苗族同胞。高坡鄉的苗族有不少傳統的民族節日，其中，以“四月八射背牌”、“正月跳洞”、“七月牛打場(chǎng)”最富魅力，觀(guān)看、參與的游人絡(luò )繹不絕。那里，古代苗族的懸棺葬和崖洞葬，也給人留下難解之謎。

花溪以南12公里處的青巖鎮，是貴州四大古鎮之一，始建于明初。鎮四周原建有城墻，分內城、外城，用方塊巨石壘砌，筑有敵樓、垛口、炮臺，因年久失修，成為殘垣?，F修復的定廣門(mén)城樓，巍然聳立，氣勢恢宏，與古道、石坊、寺廟交相輝映。西鎮的3架古石牌宏偉壯觀(guān)。古鎮的古建筑櫛比鱗次，有“九寺、八廟、五閣、二祠、四溶洞”，保存完好。

“黔陶幽境”位于崇山峻嶺中，因兩座山峰間凌空飛跨著(zhù)一座天然石橋--鬼架橋而出名。鬼架橋橋長(cháng)約11米，寬約60厘米，系石巖與樹(shù)根相伴天然生成。從橋面到谷底足有10多層樓高。站在墻上往下看，令人心驚膽顫。不少游人最初抱有“不過(guò)此橋非好漢”的決心，但到了橋頭都卻步不前了。從花溪到黔陶，一路環(huán)境幽靜，山風(fēng)吹來(lái)，林濤起伏，響聲不絕。在鬼架橋的山后，還有一個(gè)直徑數十米的仙人池。每年雨季，飛瀑灌池，吼聲灌耳，十分壯觀(guān)。

其中花溪天河潭風(fēng)景區、青巖古鎮景區為國家aaaa級國家旅游區，花溪城市濕地公園已經(jīng)成功申報國家城市濕地公園并對外開(kāi)放。這些景點(diǎn)共同組成了花溪獨特的風(fēng)景網(wǎng)絡(luò )，給花溪區的旅游業(yè)發(fā)展帶來(lái)了巨大的機遇。

3、花溪公園主要景點(diǎn)。

花溪公園經(jīng)過(guò)多年的改變之后，仍舊保存其原始的自然風(fēng)貌，山水自然融合形成了一個(gè)位于城市中心的秀麗風(fēng)景。目前其主要景點(diǎn)包括音樂(lè )廣場(chǎng)、馬鞍橋、百步橋、東舍、西舍、壩上橋、牡丹園、碧桃園、水杉路、紅楓園、葫蘆坡、松柏園、南湖、蛇山、麟山、龜山、兒童樂(lè )園等。主要以貴州獨特的喀斯特地貌為主配合花溪河水的流動(dòng)，形成的一副動(dòng)態(tài)的山水畫(huà)。在公園內你能體會(huì )到自然的風(fēng)光，也能看到現代城市的氣息。在麟山頂，還可以俯瞰花溪的全貌。

萬(wàn)里長(cháng)江一路蜿蜒在入?？趦砂吨鹆藘勺利惖某鞘?，南邊的是上海，北邊的叫南通。我們說(shuō)南通比不上上海的繁榮，上海卻是不比起南通的秀麗。

1.調查區旅游環(huán)境。

南通位于江蘇省東部，長(cháng)江入?？诒卑?，東瀕黃海，面向上海與蘇州、無(wú)錫、常州，背依廣袤的蘇北平原、素有“江海門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)?，F轄四市、二縣、三區，轄區總面積8001平方公里，人口785萬(wàn)。

南通江風(fēng)海韻，風(fēng)光綺麗。這樣一個(gè)城市注定著(zhù)它的旅游資源也蒙上了多樣的色彩。約莫數一數，蜿蜒30華里的濠河環(huán)抱全城,形同葫蘆，宛如珠鏈，被譽(yù)為南通城的“翡翠項鏈”。市區南郊的狼山風(fēng)景區是江蘇六大自然風(fēng)景區之一、國家4a級旅游區，區內有千年古剎廣教寺、鑒真東渡出海遺址、駱賓王衣冠冢、康熙御書(shū)亭、葵竹山房等文物古跡;海安青墩新石器文化遺址;如皋冒辟疆、董小宛故居、水繪園、定慧寺;如東海上迪斯科;通州戲劇古鎮石港;海門(mén)蠣蚜山;啟東圓陀角。人文、休閑、生態(tài)皆囊括其中。

南通位于發(fā)達的江浙滬旅游區，又可以得到上海等大城市客源市場(chǎng)輻射，因而客源市場(chǎng)腹地廣闊。但是由于區域旅游形象尚未完全確立、交通條件尚未完全改善、旅游項目偏少偏小，這一市場(chǎng)效應尚難全部顯現。

南通市入境旅游市場(chǎng)接待數量小，所占比重低;入境旅游市場(chǎng)主要是東南亞和歐美市場(chǎng);海外旅游者以商務(wù)客人為主，在南通停留時(shí)間較長(cháng)，未來(lái)市場(chǎng)份額可以進(jìn)一步擴大。國內旅游是南通旅游業(yè)的主體，主要分布在江蘇及周邊的上海、浙江等省市，游客來(lái)通旅游的目的主要是觀(guān)光、度假游客、探親訪(fǎng)友，目前南通國內旅游發(fā)展尚未成熟，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)不夠，國內旅游市場(chǎng)發(fā)展仍有較大的潛力。

優(yōu)勢：南通市江海自然與文化旅游資源有一定的優(yōu)勢，近代、博物、宗教、長(cháng)壽等文化獨具特色;位處我國最大的客源地長(cháng)三角，市場(chǎng)優(yōu)勢十分明顯;狼山、濠河、海上迪斯科等已具有一定知名度和市場(chǎng)認可度;較為發(fā)達區域經(jīng)濟和良好的旅游發(fā)展的社會(huì )環(huán)境為旅游業(yè)發(fā)展提供了十分有利的條件。

劣勢：海濱自然景觀(guān)美感度較低，適游期短，可觀(guān)賞性較差;沿江旅游開(kāi)發(fā)受工業(yè)和港口項目影響較多，且較為分散;長(cháng)壽現象、名人文化等眾多資源載體不足，較難轉化為物質(zhì)性旅游產(chǎn)品;景點(diǎn)、景區知名度較低、拳頭產(chǎn)品少，產(chǎn)品的包裝與宣傳不夠，市場(chǎng)占有率較低;城市旅游的主導功能不突出，認可度較低;產(chǎn)業(yè)結構比較單一，購物、娛樂(lè )收入所占比重較低;專(zhuān)業(yè)人才相對匱乏，旅游體制改革相對滯后。機遇：南通國際化進(jìn)程的加快和國際化上海都市圈的構建與世博會(huì )的舉辦，世界大城市帶論壇項目的啟動(dòng)，將使南通旅游面臨難得的發(fā)展機遇;不斷優(yōu)化的交通環(huán)境，必將極大改善南通旅游的可進(jìn)入性;全省建設旅游強省的宏觀(guān)環(huán)境和高度重視現代服務(wù)業(yè)發(fā)展的取向給旅游發(fā)展提供了全新的發(fā)展空間。威脅：與長(cháng)三角連接后將直接面對周邊旅游地的激烈競爭，成為南通旅游最大的威脅;市域內部分旅游項目低水平的重復建設和同質(zhì)化競爭，影響了整體形象和綜合效益;旅游產(chǎn)業(yè)結構不夠完善，旅游體制和機制不順，影響了旅游業(yè)的協(xié)調發(fā)展和整體水平的提高。

歸納分為六類(lèi)：3.1歷史性。

悠然信步在南通，以清末狀元張謇為代表的近代南通人開(kāi)風(fēng)氣之先，創(chuàng )造性地開(kāi)展城市建設，使南通成為中國人最早按照先進(jìn)理念規劃和建設的城市典范，15個(gè)全國第一造就了“中國近代第一城”的美稱(chēng)。這里是一個(gè)巨大的博物館，豐厚的文化底蘊讓您品味無(wú)窮。

南通博物苑位于南通城東南濠河之濱，是中國人創(chuàng )辦的第一座博物館，由我國近代著(zhù)名愛(ài)國實(shí)業(yè)家、教育家張謇先生于19創(chuàng )辦。它融中國古代園囿與近代博物館于一體，是一座“園館一體”的城市園林式綜合性博物館，在中國博物館發(fā)展史上具有開(kāi)風(fēng)氣之先的意義。交通便利，景色宜人，歷史建筑別具特色，苑藏文物豐富，文化底蘊深厚，是人們參觀(guān)、學(xué)習、游覽、休閑的理想場(chǎng)所。

南通博物苑坐落在濠河之濱，就像歷史揉在水中，源遠流長(cháng)。

南通的歷史都重現在一座座博物館之中了。博物館有：南通風(fēng)箏博物館、紡織博物館藍印花布藝術(shù)館、給水技術(shù)博物館、張謇紀念館、南通民間藝術(shù)館、南通建筑博物館、海安博物館和個(gè)簃藝術(shù)館，可見(jiàn)南通旅游歷史的厚重性。

3.2江海性。

追江趕海。南通是長(cháng)江入海前的最后一個(gè)驛站。漫長(cháng)的江海岸線(xiàn)使南通具有濱江臨海城市的迷人神韻。南通有稀有淡水魚(yú)類(lèi)127種，是鰻魚(yú)、長(cháng)江水系中華絨鱉、蟹苗種的天然產(chǎn)區;有近海魚(yú)類(lèi)130多種，貝類(lèi)資源蘊藏量達8萬(wàn)噸以上，“天下第一鮮”文蛤的出產(chǎn)量占全國的三分之二。呂四漁場(chǎng)為全國四大漁場(chǎng)之一，盛產(chǎn)帶魚(yú)、鯧魚(yú)、大黃魚(yú)、小黃魚(yú)、梭子蟹等水產(chǎn)品。

位于入?？诒倍说膱A陀角風(fēng)景區，是中國最早升起太陽(yáng)的地方。南通的海灘平展開(kāi)闊，一望無(wú)際，潮退了，可以趕海去，赤腳踩在松軟的灘涂上，一只只鮮活的文蛤從腳邊冒出來(lái)，隨手撿起，興奮之極，這就是名聞遐邇的旅游項目——海上迪斯科。

另外不得不說(shuō)的就是南通一大代表之一的濠河，她原是南通的護城河，史載“城成即有河”，已有一千多年的歷史。千百年來(lái)，她擔負著(zhù)防御、排澇、運輸和飲用的重任，被稱(chēng)為“人身脈絡(luò )”。而寬窄有序的水面，清澈的水流，迂回蕩漾，鷗飛魚(yú)翔的自然美景，又被譽(yù)為城市的“翡翠項鏈”曲水回環(huán)，繞城而流，景觀(guān)豐富，林木蔥郁。南通市民一向有愛(ài)河的傳統，歷代多加修葺，亭臺橋榭掩映其間，畫(huà)舫游艇蕩漾水中，更增添了濠河迷人的風(fēng)情。乘船游覽濠河，您可以領(lǐng)略到城在水中坐、人在畫(huà)中游的美妙意境。特別是濠河夜色，流光溢彩，兩岸燈火輝映，樹(shù)影婆娑，水上槳聲燈影，樂(lè )聲陣陣，泛舟景深處，如夢(mèng)如幻，處處洋溢著(zhù)浪漫的氣息，定令您沉醉其中。

3.3佛法性。

初來(lái)南通，就發(fā)現這里民風(fēng)似乎比較注重禮佛。因此拜佛求神也成了游客來(lái)南通的一定目的，比較有代表性的就是狼山。

南通狼山則是由海溯江的第一座名山，被稱(chēng)為江海第一山。南通的山不高，也就100多米。但山不在高，有仙則名。狼山是佛教西方三圣之一的大勢至菩薩的道場(chǎng)，山上還供奉著(zhù)惟一身披龍袍的大圣菩薩，這里終年香火旺盛，游人如織，因此，狼山位列佛教八小名山之首。登臨狼山，看大江東去，巨橋橫跨，百舸爭流，水天一色，心念高遠，仙山圣境之旅，定令您心想事成。

也許是人比較虔誠，南通是還是長(cháng)壽之鄉，是中國長(cháng)壽人口比例最高的城市，百歲老人的人口比例超過(guò)了國際標準的2倍多，全市共有百歲以上老人600多位，長(cháng)壽現象受到世界關(guān)注。

游覽東方大壽星園感悟健康的奧秘，也是南通一大旅游資源。

3.4文化性。

南通人杰地靈，歷史悠久。據古文化遺址考證，遠在5000多年前的新石器時(shí)期，境內海安青墩地區就有原始氏族部落繁衍生息。南通人文薈萃，名賢輩出，范仲淹、王安石、米芾、文天祥等諸多名家在南通留下傳世之作和軼聞逸事。三國名臣呂岱、宋代杰出教育家胡瑗、明代名醫陳實(shí)功、清代“揚州八怪”之一的李方膺、清末狀元張謇等名人為南通歷史增色添彩。南通的傳統民間藝術(shù)品有通派風(fēng)箏、通派盆景、沈繡、剪紙、扎染、藍印花布、紅木雕刻、啟東版畫(huà)等。

明末四公子之一的冒辟疆與秦淮八艷之一的董小宛的故居-——水繪園，是徽派園林孤本的代名詞，在那里他們演繹了浪漫的愛(ài)情故事，被稱(chēng)為東方的羅密歐與朱麗葉，到南通觀(guān)賞水繪園，感受才子佳人的美麗故事，品位徽派文化，品嘗董小宛親手創(chuàng )制的董糖，定令您遐思無(wú)限。

貴州省情調查報告范文

“貴州省情”課程是貴州省加強大學(xué)生思維政治的一門(mén)新課程，是在貴州高校一切專(zhuān)業(yè)大專(zhuān)和本科開(kāi)設的必修課，一般院校與成人院校相同，本科與大專(zhuān)相同，文科與理科相同。通過(guò)教學(xué)懇求學(xué)生掌握貴州省情的底子概念、底子理論和研究方法，使學(xué)生對貴州的底子狀況和打開(kāi)規矩有比照明晰的知道，并能理論聯(lián)絡(luò )實(shí)習，解決實(shí)習中的疑問(wèn)。為了協(xié)作講堂教學(xué)，營(yíng)建自立學(xué)習、協(xié)作學(xué)習的空氣，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，注重學(xué)生實(shí)習運用才干的培養，特制定本方案。

一、課程實(shí)習目的。

進(jìn)一步加深對“貴州省情“課程知識的了解、掌握和運用，能夠理論聯(lián)絡(luò )實(shí)習，學(xué)會(huì )運用遠程教學(xué)的學(xué)習方法打開(kāi)自立學(xué)習，并能夠靈活運用所學(xué)知識解決實(shí)習生活中的實(shí)習疑問(wèn)。

二、課程教學(xué)實(shí)習方法。

學(xué)生除了參加講堂教學(xué)、網(wǎng)上學(xué)習、小組談?wù)摰日n程教學(xué)活動(dòng)外，可由學(xué)校組織一次有關(guān)貴州省情的社會(huì )查詢(xún)活動(dòng)或舉辦一次省情實(shí)習講座、觀(guān)看實(shí)習性專(zhuān)題片，或聯(lián)絡(luò )學(xué)生往常對貴州省情實(shí)習狀況的查詢(xún)和了解進(jìn)行一次實(shí)習疑問(wèn)談?wù)摰确椒ㄟM(jìn)行課程社會(huì )實(shí)習。（網(wǎng)上“往常作業(yè)冊”最終有一次社會(huì )查詢(xún)實(shí)習作業(yè)練習）。能有用加深對課程知識的了解和掌握，前進(jìn)實(shí)習運用才干。

三、課程教學(xué)實(shí)習懇求。

各校依據“貴州省情”課程教學(xué)方案時(shí)數組織講堂教學(xué)和談?wù)撏?，懇求引導學(xué)生使用多種媒體的教學(xué)本錢(qián)進(jìn)行自立學(xué)習，打開(kāi)網(wǎng)上談?wù)?、進(jìn)行社會(huì )查詢(xún)、舉辦實(shí)習講座或觀(guān)看實(shí)習性教學(xué)片、進(jìn)行社會(huì )實(shí)習談?wù)摰?，并?xiě)出查詢(xún)陳述，作為往常查核效果的鑒定依據。

貴州調查報告

一、調查內容及過(guò)程。

我主要對黟縣的風(fēng)俗進(jìn)行了調查，一方面我從小在黟縣長(cháng)大對黟縣的一本風(fēng)俗比較了解，也切身體會(huì )了很多。另一方面，黟縣有著(zhù)世界聞名的西遞宏村古名居，保留了明清時(shí)期的建筑和風(fēng)俗。所以我主要對以下的內容進(jìn)行了調查：

（1）黟縣的方言。

（2）黟縣的傳統節日。

（3）黟縣建筑。

以上的內容是有些是通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)當地居民，尤其是年長(cháng)的一些的居民進(jìn)行口述了解，有些是通過(guò)走訪(fǎng)當地的特色村落和古名居以及當地的商店進(jìn)行調查的，有些是自己從小感受到的，另外還有就是閱讀一些相關(guān)書(shū)籍獲得的。

二、特點(diǎn)介紹。

（1）黟縣的方言。

黟縣方言具有很多特色。一種是，部分方言音譯成普通話(huà)后，從字面上可以看出原句的意思。諸如：黟縣方言管太陽(yáng)叫“熱頭”，月亮叫“月光”；晚上為“夜高”，睡覺(jué)說(shuō)“困搞”；黎明為“蒙蒙光”等。再如吃早飯,我們叫吃“天光”，吃稀飯我們叫吃度（du去聲），吃中飯叫吃“點(diǎn)心”或“鐘點(diǎn)”，吃晚飯叫吃“老昏”。

而另一部分方言，音譯成普通話(huà)后，外人根本不知原句的意思，因為音譯后的與原句意思，簡(jiǎn)直風(fēng)馬牛不相及。如黟縣方言把挨罵，說(shuō)成是“馱段”；稱(chēng)撒嬌為“為奇”；稱(chēng)少見(jiàn)為“奇數”；稱(chēng)正中下懷為“倒板一十六”。

黟縣方言的另一特色是，保留濃郁的古文化特色。諸如：黟縣方言把婦女稱(chēng)為“老孺”，而“孺”是明、清時(shí)期，對婦人的尊稱(chēng)；而把打擾了、謝謝，說(shuō)成了“聒噪了”，而“聒噪”是宋、元時(shí)打招呼的習慣用語(yǔ)；還有，黟縣方言把窗子稱(chēng)作“檻”，把腌菜稱(chēng)著(zhù)“鹽齏”。這種帶有古文化色彩的語(yǔ)言，曾使許多外人處于尷尬境地。傳聞，一位黟縣人因外地朋友倉促來(lái)訪(fǎng)，準備出門(mén)張羅酒菜時(shí)，被朋友一把拉住，堅持只須家常便飯就行。主人解釋說(shuō)，不巧家中沒(méi)別的菜，只有“鹽齏”，客人聽(tīng)說(shuō)大為高興，連聲說(shuō)道：“嘿，有?腌雞?還不行嗎？，不瞞你說(shuō)，我平生最?lèi)?ài)吃?腌雞??！闭l(shuí)知上菜時(shí)，主人端出了一碗腌菜，客人頓時(shí)感到受到了捉弄。后來(lái)，過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，他才從別人那里了解到，黟縣人就是這么文謅謅地把腌菜稱(chēng)著(zhù)“鹽齏”，讓人聽(tīng)成是“腌雞”，造成諸多誤會(huì )。

黟縣方言還有一種特色是，同一語(yǔ)言，由于發(fā)音的微弱變化，使別人能準確領(lǐng)悟到你所言的物體大小、高低。諸如，山、屋、路、刀、碗、盤(pán)、桌、凳等等，道地的黟縣人，完全能從別人的發(fā)音判斷出它的體積、容積。這種發(fā)音的些微變化，很難使用拼音來(lái)注解，只有親耳聆聽(tīng)，才能加以區別。

縣方言中把打哈欠稱(chēng)之為“賣(mài)花也”，是因為打哈欠時(shí)的口型，像是在喊“賣(mài)花也”。

（2）黟縣的傳統節日黟縣的節日也是有自己的獨特的風(fēng)俗習慣的。下面選講了了幾個(gè)重要的節日和我們家鄉的習俗。

農歷正月初一是春節，我們稱(chēng)之為“過(guò)年”。除夕那天人們會(huì )早上去祖墳祭拜，表示一年結束了向祖先匯報這一年的情況，并且祈福來(lái)年好運。下午大家很早就貼好春聯(lián)，然后鳴鞭再吃年夜飯，年夜飯一定會(huì )有道菜——魚(yú)，并且不能把它吃完，尤其是留著(zhù)魚(yú)頭和魚(yú)尾表示“年年有余”。吃完晚飯人們換上新的衣裳出去竄門(mén)，小孩子去拜訪(fǎng)長(cháng)輩并且會(huì )收到“壓歲錢(qián)”。然后回來(lái)守歲，現在很多人是邊看春節聯(lián)歡晚會(huì )邊守歲，也有玩游戲等活動(dòng)。零時(shí)，由男子開(kāi)門(mén)鳴爆焚香，敬拜四方神明，叫作“出行”。早起，先燒香焚紙敬拜祖宗容像，后吃“錫格子茶”。

“錫格子茶”，是黟縣春節期間的一種傳統的早茶民俗?！板a格子茶制作技藝”如今已被列入“安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”?！板a格”是裝茶點(diǎn)的錫器工藝品，大年初一見(jiàn)“錫”就是見(jiàn)“喜”，有皆大歡喜之意。古往今來(lái)的黟縣人家，歡度了除夕，大年初一第一件事兒，就是享受“錫格子茶”。煥然一新的家人們互相拱手作揖、祝賀新禧之后，便按照輩分圍坐在廳堂中央八仙桌旁。八仙桌正中間，則高高矗立著(zhù)一只圓圓的、扁扁的、周邊雕有花紋的、層層疊加的塔形錫器工藝品，一般由一底、一蓋、一提籃以及中間的四層組成，這就是那類(lèi)似果盤(pán)的“錫格”，寓意為“步步高、年年高”。將錫格從塔形樣式除去提籃、掀蓋、去底再將中間四層分別擱置于桌上之后，你會(huì )發(fā)現，那四層里邊分別擺放著(zhù)黟縣的地方特產(chǎn)茶點(diǎn)千張酥、寸金糖、芝麻糖（我們稱(chēng)之為“麻片糖”）和花生（或花生糖）。這些茶點(diǎn)都是當地人家進(jìn)入臘月之后自己用土法制作或自產(chǎn)的，各自寓意為：多片酥糖、多層疊加、外邊有五彩色紙包裹的“千張酥”——步步高；外形既像金條又似元寶的夾心糕店“寸金糖”——吞金進(jìn)銀，招財進(jìn)寶；黑、白芝麻打制的片狀糖“芝麻糖”——節節高；花生或花生糖——生男生女、兒女雙全。就著(zhù)早茶品過(guò)茶點(diǎn)之后，就有一盤(pán)熱氣騰騰的五香茶葉雞蛋端上桌子，一般每人必須吃?xún)芍徊枞~蛋，寓意為“成雙成對、好事成雙”。有的人家還特地再上來(lái)一小碟又細又白的綿白糖，拿剝開(kāi)的茶葉蛋蘸上吃，寓意“甜甜蜜蜜、好事成雙”。吃過(guò)茶葉蛋之后，人們便一個(gè)個(gè)高高興興地相繼離席，那四層錫格又被添加滿(mǎn)糕點(diǎn)，連同底座和頂蓋依次疊加成塔形，置于收拾干凈的八仙桌上。至此，“錫格子茶”就宣布結束，“大拜年”、“走親戚”、“訪(fǎng)友朋”、“看大戲”等歡度春節的帷幕便正式拉開(kāi)。從此，在直到元月十五元宵節為止的整個(gè)春節期間，每逢家中來(lái)了拜年的客人，主人家都必須以此“錫格子茶”習俗招待來(lái)賓。如此“茶俗奇葩”沿襲至今。

我們家以前這些糕點(diǎn)都是自己制作的，后來(lái)漸漸的變成買(mǎi)現成品了。我的外婆家現在仍然在用“錫格”，也有很多人不用這種錫格了而是改用了塑料制作的類(lèi)似于錫格的乘物盒子。而且現在里面裝的吃的不僅僅是當地的特產(chǎn)，還添加了很多其他產(chǎn)品，但都是取其吉祥之意。

清明節這天，家家都要帶上祭品登山掃墓，祭祀已故親人，將墳地雜草清除并培土，整修墳包，然后插上紙錢(qián)(紙剪的錢(qián)串)，俗稱(chēng)“掛錢(qián)”。大部分的“錢(qián)”都是自己家剪的，現在也有很多的直接購買(mǎi)。

農歷五月初五的端午節家家會(huì )在門(mén)上插上艾葉，掛菖蒲用以驅邪。有些人家仍然保留著(zhù)喝黃酒的習慣，小孩子掛蒜頭在胸前??但是這些習俗現在漸漸的淡化了。

農歷七月十五的“鬼節”，又名中元節，家家會(huì )上祖墳祭拜祖先，但是不會(huì )跟清明節一樣掃墓培土之類(lèi)的，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“掛錢(qián)”而已。

中秋節現在只是保留了家家聚餐、吃月餅、賞月的習俗而已。

農歷十二月初八的臘八節人們早上吃“臘八粥”，臘八粥跟現在的八寶粥有著(zhù)類(lèi)似的感覺(jué)，各家所放的原料不一樣，但是基本上花生、豆腐、桂圓等各家都會(huì )放的。傳說(shuō)是托灶神爺在上天向玉帝奏本時(shí)，要說(shuō)地上人家的清貧、節儉，俾求蒼天明年賜福，給予一個(gè)豐收年。這天，家家戶(hù)戶(hù)都要全面打掃，俗稱(chēng)“掃塵”。

農歷十二月二十四日的“小年”是給逝去的祖先過(guò)的，相當于我們的“春節”。在這一天人們會(huì )去祖墳鳴鞭，“掛錢(qián)”，燒紙??讓祖先們在底下過(guò)年。有當地的老奶奶們說(shuō)只有讓祖先們過(guò)完年我們在可以過(guò)好春節的。

（3）黟縣建筑。

徽派建筑主要是以磚、木、石為原料，以木構架為主。黟縣的古名居建筑是典型的徽派建筑，其中宏村、西遞、屏山和關(guān)麓就保留著(zhù)多數古名居且宏村和西遞已經(jīng)申請為“世界歷史文化遺產(chǎn)”。

黟縣古名居建筑其主要的特征有兩個(gè)，一是“講究風(fēng)水”，二是“注重雕飾”。一般而言古村落的選址是非常講究的，不僅要按照中國傳統的五行學(xué)說(shuō)周密的觀(guān)察周?chē)淖匀画h(huán)境而且還要充分的利用自然環(huán)境，通常村落的選址都是依山傍水的，以符合“天人合一”的理念。住宅多面臨街巷，粉墻黛瓦，散列于山麓或叢林之中，濃綠和黑白相互映襯，山和水相互輝映。古民居的外觀(guān)造型也頗具特色，除了一般中國古代建筑的低層、坡頂外，著(zhù)重采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過(guò)屋面及屋脊，并以水平線(xiàn)條狀的山墻檐收頂，并且采取了向屋檐方向逐步低落的形式，節省了材料，又有防火的功能，故又稱(chēng)為“防火墻”。

“天井”也是黟縣古名居或者徽派建筑的一個(gè)建筑形式，幾乎每一幢的古居民住宅都有天井。天井使得室內光線(xiàn)充足，而且通風(fēng)降濕，天井的兩側建有廊房，通常還會(huì )修有排水的水溝，使室內居民宅與外部的水系統聯(lián)系在一起。宏村村落就是一個(gè)用內部活水來(lái)貫通全村的村落，當然這個(gè)活水是后來(lái)人工建成的，并不是天然的。村中每一家的水都會(huì )聯(lián)系在一起并且流過(guò)南湖和半月湖。走在任何一個(gè)角落都可以聽(tīng)到水流聲，是典型的江南水鄉。

對于民居的雕飾，有磚雕、木雕、石雕三雕。像木質(zhì)的廊房等的窗戶(hù)和門(mén)上一般都會(huì )雕有飾品，且都是取材于自然之景物如荷花、梅花竹子、石頭、人物等等之類(lèi)。而府宅大門(mén)則一般都會(huì )用石雕磚雕在門(mén)上方裝飾以顯示這戶(hù)人家的社會(huì )地位。黟縣的建筑除了典型的古名居之外還有就是牌坊。但是現在保留下來(lái)的相對比較少，其中宏村和西遞都有牌坊。牌坊，是封建社會(huì )為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物。黟縣的商人在外經(jīng)商獲得財富之后都會(huì )回來(lái)修建牌坊來(lái)顯赫自己的殷實(shí)財富。祠堂和石塔也是黟縣建筑的一個(gè)類(lèi)型，都是各具特色的。其中有云門(mén)塔、尚德堂、篤敬堂等等。

三、個(gè)人意見(jiàn)。

黟縣的民俗文化是中華文化的一個(gè)組成部分，她的民俗特點(diǎn)既有中國民俗文化的共性，也有其獨特的文化內涵。黟縣的歷史悠久，自然風(fēng)光美麗，人文氣息濃厚，方言獨特具有研究意義。我們需要對這樣的文化傳承做出相應的措施，不能讓太多的現代化侵蝕百花般的中國村落文化。

關(guān)于貴州省黔東南地區苗族文化傳承情況的調研報告。

——以榕江縣八開(kāi)鄉亞類(lèi)村為例。

張興明*陳軼豪。

中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，農村人進(jìn)城務(wù)工變得越來(lái)越頻繁。近年來(lái)，隨著(zhù)亞類(lèi)村大量年輕人外出打工，村里能唱苗歌、吹蘆笙、跳蘆笙舞以及制作苗族服飾、手工藝品的人越來(lái)越少；新農村建設進(jìn)程加快，農村年輕人接觸到外面的世界，加之主流文化的沖擊，苗族人逐漸被“漢化”，就更沒(méi)有人愿意去學(xué)習和傳承苗族的傳統文化。因此，苗族文化保護和傳承在我村面臨著(zhù)嚴峻的考驗。雖然，當地政府也對此積極采取命名傳承人、爭取國家文化傳承資金補貼等方式鼓勵村民們對苗族文化加以保護和傳承，但效果并不明顯。為此，我們根據我村的文化背景和實(shí)際情況等方面通過(guò)登門(mén)拜訪(fǎng)和村頭訪(fǎng)談的形式就我村對苗族文化保護和傳承情況展開(kāi)調查，發(fā)現我村在苗族文化的保護和傳承上存在的問(wèn)題，并對苗族文化的傳承和保護提出自己的建議和看法。

【關(guān)鍵字】苗族文化保護傳承問(wèn)題建議。

*張興明：男，苗族，1995年生，貴州黔東南人，華東交通大學(xué)軌道交通學(xué)院交通運輸專(zhuān)業(yè)2013-2班，電話(huà)：18770811129，電子郵件：*陳軼豪：男，漢族，1995年生，上海人，華東交通大學(xué)軌道交通學(xué)院交通運輸專(zhuān)業(yè)2013-2班，電話(huà)：13482235423，電子郵件：

一、調研背景文化是人類(lèi)在社會(huì )發(fā)展過(guò)程當中形成的，所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總稱(chēng)，少數民族文化傳承就是指少數民族物質(zhì)財富和精神財富在代際之間的傳遞和承接過(guò)程。要實(shí)現各民族平等，要平等的發(fā)展各民族的文化和語(yǔ)言，民族文化的傳承成為多民族、多文化國家必須面對和亟待解決的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題對于亞類(lèi)村來(lái)說(shuō)尤其重要。

（一）亞類(lèi)村概況。

差，直到2004年村里才通公路。全村共轄4個(gè)村民小組，分別。

有四個(gè)自然寨，218戶(hù)，937人，其中中共黨員26人，全村區域。

及少數侗族和漢族等，其中苗族占60%以上，這里的群眾思想。

文化素質(zhì)較低，經(jīng)濟意識較差，人民生活水平較為落后，經(jīng)濟來(lái)。

亞類(lèi)村也漸漸地朝著(zhù)這種不容樂(lè )觀(guān)的方向發(fā)展著(zhù)，這是我們所不希望看到的。從我村近幾年的發(fā)展來(lái)看，經(jīng)濟上發(fā)展得到了更好的發(fā)展，人們的生活水平得到了改善，村風(fēng)也更加文明淳樸??但伴隨著(zhù)這些發(fā)展，我們原來(lái)的風(fēng)俗習慣、傳統文化和苗族技藝等卻不經(jīng)意間從我們的生活中漸漸消失了。村里一幢幢新蓋了房子都砌上了水泥墻，原來(lái)代表著(zhù)苗家人獨特建筑的吊腳樓越來(lái)越少；以前，村里的苗族傳統節日很多，吃新節、姊妹節、蘆笙節等等節日熱鬧非凡，村民們聚在一起唱苗歌、吹蘆笙、跳蘆笙舞、斗牛以及舉行一些祭拜儀式，但是近幾年，外出打工的人越來(lái)越多，能夠繼承這些苗族傳統文化的人越來(lái)越少，不再有年輕人愿意學(xué)苗歌、吹蘆笙、跳蘆笙舞等，至于繼承傳統苗族服裝和工藝制作的人更是少之又少，甚至有些已經(jīng)失傳；我村當地苗族的歡慶節日舉辦的次數也逐漸減少，有的節日甚至都不舉辦了，村里居住的大部分都是留守老人和兒童以及一些婦女，村子變得越發(fā)冷清。

二、調研目的及意義。

兵家常言：知己知彼，才能百戰百勝。對于一個(gè)村莊、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，只有從根本上認識到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，這個(gè)民族才能得到更好的發(fā)展。我們此次調研，通過(guò)實(shí)地觀(guān)察、村頭訪(fǎng)談以及登門(mén)拜訪(fǎng)等方式，根據村里老人的講述以及我們的調查結果，找出我亞類(lèi)村現在苗族人民生活方式、風(fēng)俗習慣以及傳統節日歡慶的方式等與以前存在的不同，發(fā)現我村在苗族文化保護和繼承方面存在的問(wèn)題，提出相關(guān)意見(jiàn)和看法，旨在改善我村苗族文化的繼承和發(fā)展現狀，使其得到更好的保護、傳承和發(fā)展。

進(jìn)行深入的調查研究，掌握一些基本的調研方法和技巧，同時(shí)，也可以鍛煉我們發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、團隊協(xié)作和自我動(dòng)手等各方面的能力。

三、亞類(lèi)村苗族文化傳承情況調查結果。

（一）苗族語(yǔ)言。

語(yǔ)言是人們溝通交流最好的也是最直接的方式。每個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言，苗語(yǔ)是苗族同胞的母語(yǔ)，由于我國少數民族“大雜居，小聚居”的居住特點(diǎn)，加上各個(gè)地方生活習性的差異，苗族分為不同的系別，分為黑苗、紅苗、白苗、短裙苗和長(cháng)裙苗等，因此，苗語(yǔ)也有很強的地域性，各個(gè)區域之間的苗語(yǔ)有較大的差別。

亞類(lèi)村的苗族屬于黑苗，其苗語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)組苗族語(yǔ)支，亞類(lèi)村主要有苗、水兩個(gè)民族，苗語(yǔ)是我村苗族同胞溝通交流主要的甚至可以說(shuō)唯一的語(yǔ)言，除了學(xué)生上課用漢語(yǔ)教學(xué)外（大多為方言教學(xué)），村里苗族同胞都是用苗語(yǔ)交流。讓我們高興的是，在訪(fǎng)談中村民告訴我們，村里每個(gè)人都能說(shuō)一口流暢的苗語(yǔ)，顯然苗語(yǔ)對亞類(lèi)村苗族同胞來(lái)說(shuō)早已根深蒂固，有的老年人甚至聽(tīng)不懂也不會(huì )說(shuō)當地的方言，更不用說(shuō)普通話(huà)了。然而，隨著(zhù)人們生活的逐漸改善，一些家長(cháng)也會(huì )在孩子剛學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)時(shí)教他們說(shuō)苗語(yǔ)的同時(shí)也教他們漢語(yǔ)。這些家長(cháng)說(shuō)：“孩子一旦上學(xué)了，就得接受漢語(yǔ)教學(xué)，教孩子說(shuō)漢語(yǔ)也是為了他們上學(xué)時(shí)能更快地適應這種教學(xué)方式，不至于聽(tīng)不懂漢語(yǔ)而拖學(xué)習后腿?！钡?，我們也產(chǎn)生了一絲擔憂(yōu)，萬(wàn)一越來(lái)越多父母從小偏重于孩子的漢語(yǔ)教受而忽略了苗語(yǔ)，那久而久之，我村的苗語(yǔ)會(huì )不會(huì )面臨滅絕的可能？這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

（二）蘆笙及蘆笙舞。

蘆笙作為苗族最具代表性的樂(lè )器，有著(zhù)很悠久的歷史，它對苗族人民來(lái)說(shuō)有著(zhù)重要的意義，苗族同胞對蘆笙也有著(zhù)深厚的感情；蘆笙舞是伴隨著(zhù)蘆笙吹奏出來(lái)的樂(lè )聲而有節奏性地舞動(dòng)的一種舞蹈，有很強的表演性，是苗族人民歡慶的最普遍的方式。

沉。苗族蘆笙舞分為斗牛蘆笙舞和歌塘蘆笙。

舞（當地叫做踩歌塘）兩類(lèi)，斗牛蘆笙舞一沒(méi)有女生伴舞，蘆笙聲響亮而高亢悠揚。踩。

笙舞，但是遺憾的是，隨著(zhù)外出打工的人的增多，村里。

能熟練吹奏蘆笙、跳蘆笙舞的人越來(lái)越少，因此蘆笙節。

也好久沒(méi)舉辦了，只有過(guò)年的時(shí)候會(huì )跳一會(huì )兒蘆笙舞，但是參加的人越來(lái)越少了?！耙郧?，在農閑時(shí)節只要遇上學(xué)生周末或放寒暑假，我們就來(lái)教他們學(xué)習吹蘆笙，但是現在沒(méi)人想學(xué)了，很多學(xué)生也都寄宿在學(xué)校，沒(méi)機會(huì )學(xué)，蘆笙的傳承越來(lái)越困難咯?！贝謇锏奶J笙師傅王發(fā)慶如是說(shuō)。我們在訪(fǎng)問(wèn)過(guò)程中也發(fā)現，其實(shí)還是有一些年輕人有學(xué)習蘆笙的渴望的，但是由于常年外出打工，回家了也很難找到機會(huì )和師傅手把手學(xué)習，加上吹蘆笙需要很大的肺活量、靈活的手指和一定的吹奏技巧，學(xué)習起來(lái)也不見(jiàn)得容易，因而也沒(méi)有多少人真正地愿意學(xué)習吹蘆笙，會(huì )吹蘆笙的人少了，蘆笙節跳蘆笙舞也就很難進(jìn)行了。

（三）苗族民歌。

如果說(shuō)苗語(yǔ)是苗族同胞之間交流的直接方式，那么苗族民歌就是人們表達內心理想與美好祝愿、男女傳情達意的最好的途徑。亞類(lèi)村苗族民歌歷史也很悠久，主要分為苗歌大小調、情歌對唱和祝酒歌三大類(lèi)。大小調主要是一些人們表達愿望、講述古老故事的歌曲，起調屬于小調，歌曲的高潮部分也就是敘述的中心屬于大調。大小調的曲調往往比較高亢，歌詞的內容比較固定，有獨唱和對唱兩種類(lèi)別，獨唱一般偏向敘事紀實(shí)，對唱一般偏向于表達互相之間的祝福等。情歌對唱顧名思義就是男女之間傳情達意、互相表達愛(ài)慕之意的歌，一般曲調比較悠揚，聽(tīng)起來(lái)有些傷感，有很強的隨意性和可改動(dòng)性，歌詞大意可根據當時(shí)的實(shí)際情況任由自己改編。祝酒歌當然就是在酒桌上相互之間敬酒時(shí)唱的歌，歌詞往往比較風(fēng)趣幽默，略有互相調侃之意，當然也有表達自己的祝福的歌曲。

但是，由于各種原因，亞類(lèi)村的苗族民歌傳承情況不容樂(lè )觀(guān)。村里82歲的歌師潘云巖告訴我們：“現在年輕人都出去了，學(xué)苗歌的人越來(lái)越少了，以前晚上總是有很多的孩子主動(dòng)來(lái)我家請我教他們唱苗歌，現在不要說(shuō)主動(dòng)來(lái)學(xué)，連叫他們聽(tīng)他們都不愿意聽(tīng)了?！睆拇孱^的訪(fǎng)談中我們也發(fā)現，年長(cháng)的老人家大都是會(huì )唱苗歌的，為人父母的中年人也或多或少聽(tīng)得懂也會(huì )唱一些情歌和祝酒歌，但是到了我們這一代，會(huì )唱苗歌的人幾乎沒(méi)有了。14歲的韋通勝這樣說(shuō)：“苗歌既難學(xué)又不好聽(tīng)，流行歌曲好聽(tīng)又易學(xué)，我更愿意學(xué)流行歌曲，而且在學(xué)校沒(méi)人唱也沒(méi)人教，也沒(méi)有人想學(xué)?！睆闹形覀儾浑y發(fā)現我村苗族民歌的傳承情況是一代比一代差，沒(méi)人學(xué)、不愿意學(xué)成了苗歌無(wú)法傳唱下去的主要原因。

（三）苗族服飾。

量石膏與浸液反應后靜置沉淀，用同樣的方法制出足夠多的沉。

淀物，其次將棉線(xiàn)紡織成的白布浸入沉淀物中染色，一段時(shí)間。

后撈出漂洗晾干，如此重復使其定色，當染成深黑色時(shí)將晾干的布匹置于敲布石上捶打讓布匹光滑，最后裁縫成底裝，完成后用不同顏色的線(xiàn)刺繡出鮮艷的圖案花紋，有的還配上銀飾，如此便做成了上衣；圍兜用于固定上衣的下擺，苗裙和裹腿布均是統一的黑色，繡花鞋各種花鳥(niǎo)形狀的刺繡圖案更是繁瑣復雜了。亞類(lèi)村的婦女平時(shí)為了方便勞作都穿的是藍色便裝，現在的便裝都是從街上購買(mǎi)布料縫制而成的，只有盛裝仍然沿用傳統制法。遺憾的是，由于制作繁瑣加上不方便勞作，亞類(lèi)村男子均已不穿苗服了，只有少數人家里仍收藏有一兩件苗族男裝，慶幸的是大多數家庭都備有一件女盛裝，有女兒的家庭更是有兩件以上，但繡花鞋由于制作復雜現已漸漸減少了，甚至已經(jīng)沒(méi)有了，穿苗服的年輕人也越來(lái)越少，如此下去，亞類(lèi)村苗族服飾的傳承將受到嚴峻的挑戰，制作出這樣精美服飾的技術(shù)也將會(huì )面臨失傳的可能了。

四、亞類(lèi)村苗族文化傳承問(wèn)題的原因分析。

（一）主流文化的沖擊。

（二）人們?yōu)榱藵M(mǎn)足自身的需要而必然為之。

人的每種行為都是由一定的動(dòng)機引起的。動(dòng)機能夠激發(fā)和維持人的行動(dòng)，并且維持行動(dòng)向一定的目標不斷地努力的一種心理動(dòng)力。當人們處于某種缺失狀態(tài)之時(shí)，他的內心便會(huì )有種強烈的渴望，不顧一切的追求他想得到的。但是有時(shí)人自身并不存在某種缺失狀態(tài)，但是外界的壓力或誘惑物挑起了人的欲望，那動(dòng)機便產(chǎn)生了。同樣，當現代化的大潮撲面而來(lái)的時(shí)候，人們?yōu)榱俗非蟾玫纳?，表現出了他們的趨利性，歸根到底一句話(huà)就是：自身利益的驅使，促成了人們的行為。

（三）學(xué)校寄宿制對文化傳承也有一定的影響。

家庭環(huán)境對文化的傳承具有舉足輕重的作用，但是我村由于生源較少，再加上師資力量極其匱乏（村里只有一個(gè)老師），因此村里只有兩個(gè)年級，三年級及以上必須到十幾里外的鎮上就讀，學(xué)生因為家庭與學(xué)校之間的距離太遠，而不得不選擇寄宿于學(xué)校，因此家庭環(huán)境對學(xué)生的影響就相應的減弱。殊不知，少數民族的文化傳承必須要有一定的環(huán)境才能傳承下去，家庭當仁不讓的作為首要環(huán)境，現在家庭環(huán)境對孩子影響的削弱，成為孩子離本族文化越來(lái)越遠的重要原因。

（四）新生代年輕人的興趣使然。

興趣是最好的老師，濃厚的興趣是我村年輕人學(xué)習和繼承苗族文化的一大動(dòng)力，但是隨著(zhù)年輕人逐漸接觸到主流文化，興趣有所轉移，年輕的一輩學(xué)習苗族技藝的興趣變得越來(lái)越淡，年輕人更喜歡聽(tīng)流行歌曲而不是苗歌，更愿意去學(xué)習流行樂(lè )器和現代舞蹈而不愿學(xué)吹苗族蘆笙和跳蘆笙舞，人們嫌苗族服飾制作太過(guò)繁瑣復雜，有的人甚至覺(jué)得它不好看、銀飾穿戴起來(lái)太過(guò)笨重、不夠舒適方便等原因，便對苗族服飾失去了興趣。因此，對苗族文化沒(méi)有興趣也成為了我村苗族文化傳承的一大障礙。

五、促進(jìn)亞類(lèi)村苗族文化傳承的建議。

（一）內在動(dòng)機——文化自覺(jué)及其對本民族文化的高度認同感。

費孝通先生在《論文化與文化自覺(jué)》一書(shū)中提出：“文化自覺(jué)是指生活在一定文化歷史。

家鄉是我們最值得關(guān)注的地方，不僅是我們生活的地方，更是我們思念親人的地標，它的發(fā)展需要我們的共同努力，它的繁榮需要我們共同打造，進(jìn)行家鄉文化資源調查旨在為家鄉的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻自己的綿薄之力。

一、調查目的家鄉是每個(gè)人心中最美好的地方。家鄉的經(jīng)濟，社會(huì )和人文的發(fā)展也關(guān)系著(zhù)我們每一個(gè)人，我們每個(gè)人都有責任把自己的家鄉建設的更加美好，更加繁榮，更加和諧，作為文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生有必要為家鄉的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻自己的一份力量，為此我進(jìn)行了此項調查。

二、調查對象及方法。

三、調查內容。

情、社會(huì )發(fā)展，出版了以詩(shī)歌為主的各類(lèi)專(zhuān)著(zhù)70多套，發(fā)表文藝作品1萬(wàn)多件，有些作品被譯成英、法、俄、意等文學(xué)作品介紹到國外。

賽。作曲家杜興成也拿出稿費設立了杜興成文藝獎，重獎詩(shī)鄉文藝人才。詩(shī)人藝術(shù)家中，也興起了十分濃厚的傳幫帶之風(fēng)，教出了一大批青少年文藝人才。

綏陽(yáng)是“全國文化先進(jìn)縣”、“中國詩(shī)鄉”，從東漢時(shí)期的尹珍在旺草設講學(xué)堂到宋代改變世界歷史進(jìn)程、挽救歐洲文明的綏陽(yáng)人冉琎、冉璞兄弟，留下千古佳話(huà)，賀龍元帥駐軍鄭場(chǎng)、游覽臥龍寺，使綏陽(yáng)革命老區引以為豪，在當代又涌現了廖公弦、李發(fā)模等著(zhù)名詩(shī)人，迄今為止，已有300多名作者在省級以上報刊發(fā)表過(guò)文藝作品2萬(wàn)余件，出版各種文藝著(zhù)作100多部。

2012年1--10月，全縣接待游客475.4萬(wàn)人，實(shí)現旅游收入41.3億元。