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時(shí)間：2023-11-26 12:56:10
上傳者：雅蕊讀后感可以幫助我們記憶和鞏固所學(xué)知識，同時(shí)也是展示我們思考能力和文采的機會(huì )。值得一提的是，以下是一些經(jīng)典作品的讀后感范文，相信會(huì )對大家有所幫助。
20xx年10月23日，全國人大常委會(huì )第三十一次會(huì )議表決通過(guò)了《家庭教育促進(jìn)法》，這是我國首次就家庭教育進(jìn)行專(zhuān)門(mén)立法。革新和重建教育生態(tài)，家庭--學(xué)校--社會(huì )三位一體、協(xié)調聯(lián)動(dòng)的鮮明導向，在社會(huì )各界引起強烈反響。
《家庭教育促進(jìn)法》的出臺有其獨特的時(shí)代背景。值此全黨、全國人民邁向全面建成社會(huì )主義現代化強國、實(shí)現中華民族偉大復興的新征程之際，站在“兩個(gè)一百年”的時(shí)間交匯點(diǎn)和戰略新起點(diǎn)上，中央統籌全局、強化頂層設計，把教育事業(yè)放在了新的、更重要的歷史定位。從這個(gè)意義上講，《家庭教育促進(jìn)法》的出臺，與中共中央、國務(wù)院此前對互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的重拳整頓、調整計劃生育放開(kāi)三胎政策、對娛樂(lè )傳媒行業(yè)的加強監管、強力推出“雙減”政策等一系列重大舉措，是一以貫之、通盤(pán)考慮的，總體目標就是以人為本、育人強國。
通過(guò)學(xué)習《家庭教育促進(jìn)法》，我進(jìn)一步感受到家庭教育的神圣使命，身為家長(cháng)的責任重大、新時(shí)代育兒須理念革新。重任在肩，感慨良深：
第一，“家事”就是“國事”。傳統的觀(guān)念認為家庭教育是家事，但《家庭教育促進(jìn)法》的審議通過(guò)，讓這件“家事”上升為重要的“國事”。家長(cháng)們首先要革新理念，明確家庭教育需要國家指導、學(xué)校引領(lǐng)。其次要努力營(yíng)造良好的家庭教育氛圍，身教重于言教，將教育滲透到日常生活的細節。國家法律法規的指導，意味著(zhù)家長(cháng)對子女的教育必須受到引領(lǐng)和約束，只有加強學(xué)習、配合上級政策(例如升學(xué)政策、分班政策、就業(yè)政策)和學(xué)校管理，才能做好一名合格的家長(cháng)。
第二，“家長(cháng)”也是“老師”。傳統的觀(guān)點(diǎn)認為，教育，純粹是學(xué)校和老師的事。家長(cháng)把孩子送到學(xué)校交給老師，就可以甩一甩衣袖萬(wàn)事大吉了。多年來(lái)，這種觀(guān)念，在寄宿制學(xué)校家長(cháng)、幼兒園家長(cháng)群體中尤其突出。事實(shí)上，家長(cháng)是孩子的第一任老師，某種意義上講，也是最重要的老師?！都彝ソ逃龠M(jìn)法》的頒布，更加凸顯了這一點(diǎn)。不要只想著(zhù)“學(xué)校給了孩子什么”，還要首先想一想“我影響了孩子什么”。
第三，也是極易被忽視的一點(diǎn)是：“雙減”絕不意味著(zhù)“躺平”。20xx年是“雙減”元年，“減負”“加強五項管理”“開(kāi)展課后服務(wù)”強化考試管理”......一系列新政策的出臺，勢必對中國教育體制改革產(chǎn)生歷史性的影響。然而不少家長(cháng)把“減負”理解為了“躺平”，在家庭教育環(huán)節，面對大把的時(shí)間而無(wú)所適從，對孩子的管理有所放任。事實(shí)上，“減負”的目的是“提質(zhì)”，這是一枚硬幣的雙面。
首先是陪伴，陪伴并尊重孩子的`獨立人格。其次是規劃，科學(xué)合理地規劃貌似更充裕的居家時(shí)間，在這一點(diǎn)上要認真學(xué)習上級教育部門(mén)的《五項管理》(作業(yè)管理、睡眠管理、手機管理、閱讀管理、體質(zhì)管理)。然后是發(fā)現和引導，發(fā)現孩子的興趣愛(ài)好和特長(cháng)、引導并扶植孩子建立正確的學(xué)習導向，在春風(fēng)化雨般的影響中，真正認識并針對孩子的自身特點(diǎn)(當然，孩子有其一定意義上的可塑性)，量身定做、一人一案，一步一步做好人生的規劃、走出一條獨特的幸福成長(cháng)之路。
總之，《家庭教育促進(jìn)法》的出臺恰逢其時(shí)，對新時(shí)代的家庭教育和學(xué)校教育都提出了更高的要求。家長(cháng)是“雙減”路上孩子學(xué)業(yè)減負最大的底氣，或者說(shuō)是最后的底線(xiàn)。要想減學(xué)生之負，家長(cháng)必須內強素質(zhì)、外結盟友，從這個(gè)角度看，家長(cháng)和教師的使命是一致的。
我讀了《家庭教育讀本》一書(shū)后感觸頗多，現就自己的一些感想與大家分享。
父母把孩子養育成人，是一件快樂(lè )的事，在孩子身上寄托著(zhù)我們做父母的全部希望。但教育孩子卻是一件苦惱的事情。父母費盡了心血，孩子卻總不能如自己的理想。有的孩子越來(lái)越不愛(ài)學(xué)習。有的父母節衣縮食盡量滿(mǎn)足孩子的各種需求，孩子卻滿(mǎn)不在乎，甚至對父母不滿(mǎn)。有的孩子把父母的教導視為羅嗦?，F在的孩子也不知怎么啦？難道是我們在家庭教育上出現了問(wèn)題嗎？通過(guò)讀《家庭教育讀本》之后，才感受到家庭教育的博大。從中我意識到自己存在的教育方法和自身所欠缺的家庭教育素養。學(xué)習家庭教育不但帶給我成就感和幸福感，而且增強了我教育好孩子的信心。孩子的家庭教育不同于學(xué)校教育，他沒(méi)有一個(gè)固定的模式，但它并不意味就沒(méi)有一套科學(xué)方法。查一查這本書(shū)，不管孩子出現怎樣的問(wèn)題，從這本書(shū)中都可以找到想要解決的方法和相同案例。我們就能更好地解決孩子出現的各種問(wèn)題。通過(guò)讀《家庭教育讀本》，當孩子在學(xué)習和生活中遇到困難和挫折時(shí)，我會(huì )幫助他、鼓勵他、贊賞他，讓孩子從內心感受到我的誠懇。通過(guò)不斷地學(xué)習家庭教育，提高自身素養，經(jīng)常與孩子溝通，只有這樣才能更好地幫助孩子改掉自身的壞習慣。學(xué)習《家庭教育讀本》最大的收獲就是讓我不斷地成長(cháng)，才能為孩子的`成長(cháng)提供更有效的幫助。
我覺(jué)的對待孩子的教育上，應該本著(zhù)孩子的興趣而讓他去學(xué)習，現在有些大人認為孩子應該學(xué)什么，就讓孩子去學(xué)什么，卻從來(lái)不管孩子喜歡不喜歡，這樣孩子學(xué)習的目的只是為了完成父母布置的任務(wù)而已，學(xué)習的動(dòng)力是什么，是興趣，只要有了興趣孩子才有長(cháng)期學(xué)下去的動(dòng)力。當然不是孩子所有的興趣我們都滿(mǎn)足，我想在我們經(jīng)濟能力允許的情況下，有選擇性的滿(mǎn)足孩子的學(xué)習興趣，這才是我們做父母應該作的。
本書(shū)用通俗易懂、貼近生活實(shí)際經(jīng)驗的語(yǔ)言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導原則與方法。詳細講了衛生習慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責罰和創(chuàng )造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國情實(shí)際。
假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因為哭的疲倦會(huì )睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他(即讓他哭一陣子，過(guò)去抱抱他歇一下，如此幾個(gè)晚上就能獨睡了)，一方面使他知道他應當獨自睡的，一方面使他心里覺(jué)得很安寧，這種方法是寬猛并濟的，比較純用硬逼的方法是好得多了?！?/p>
最近我讀了家庭教育觀(guān)的一些資料，覺(jué)得很有感觸，資料中的內容廣泛而又平易近人，涉及家庭教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但卻沒(méi)有一般教育理論那么高深莫測，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
先生說(shuō)小孩子生來(lái)是無(wú)知無(wú)識的，不知什么是好什么是壞。他的一舉一動(dòng)可以說(shuō)一方面受遺傳的影響一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養重要的因素，恐怕也是父母。于是陳先生指出小孩子的知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習慣之養成與否，家庭教育實(shí)應負完全的責任。作為一個(gè)未來(lái)的幼兒教師，我對此觀(guān)點(diǎn)十分認可，特別是以下幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)對我很有啟發(fā)。
一、把握好愛(ài)孩子和管孩子之間的度。
不管該書(shū)發(fā)行所處的年代還是現在，過(guò)分溺愛(ài)和專(zhuān)制式的嚴管教始終是兩種普遍存在的錯誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無(wú)原則的愛(ài)，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強調對子女要愛(ài)護，但絕不要溺愛(ài)。當看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應該做的事情的現象，他指出家長(cháng)的責任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子吃苦。因此，提出活教育中的兩個(gè)原則凡是孩子自己能夠做的，應當讓他自己做凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想。同時(shí)他也指出，家庭教育中的專(zhuān)制式的嚴厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng )造力束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強調做父親的應當同小孩作伴侶，認為這是家庭教育民主化的一個(gè)表現。他認為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂(lè )，又可以利用作伴機會(huì )教育孩子，還可以發(fā)現孩子不好的行為和思想，及時(shí)加以糾正。
二、孩子是父母的鏡子。
別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長(cháng)的自我教育，自我成長(cháng)的過(guò)程。為了教育孩子，我們應該盡可能地放棄無(wú)規律的生活，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行。
三、保持教育的一致性。
保持教育的一致性是家庭教育理論的重要觀(guān)點(diǎn)，我覺(jué)得這里的一致性應該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指家長(cháng)教育的一致性做父母、祖父母的對于幼兒的教育應有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴不同，孩子就無(wú)所適從，甚至會(huì )產(chǎn)生投機取巧、輕視長(cháng)輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養。
家庭教育既是一個(gè)古老的課題，又是一門(mén)嶄新的學(xué)問(wèn)。陳先生對家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國現代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎，提供了具體的方法，為我們將來(lái)做一名合格并且優(yōu)秀幼兒教師的提供了向導。
文檔為doc格式。
《家庭教育》這本書(shū)人更加值得學(xué)習，值得深思并用于實(shí)踐當中去。
書(shū)中有兩大塊內容所占篇幅較大。一是衛生上的習慣，二是游戲。陳老先生用了兩個(gè)章節共25條原那么，詳細提供了關(guān)于小孩子衛生習慣的養成，從這點(diǎn)也可以看出，他對小孩的身體健康的重視，即使放到現在，“體”也是放在首位的，這一點(diǎn)毋庸置疑。強健的身體是小孩子幸福的根源，假設身體不健康，小孩子固然終生受其累，而做父母的也要受無(wú)窮的痛苦。衛生的習慣與身體的健全是有密切關(guān)系的。有許多做父母的.對于種種衛生的習慣不但沒(méi)有顧到，還有許多誤會(huì )。所以在這本書(shū)中陳老先生也詳細的把主要的習慣一一列舉出來(lái)，引起做父母的注意，并已解除許多無(wú)謂的誤會(huì )。比方陳先生列舉了有父母在孩子六七歲大，還給他喂飯，穿衣服，收拾東西等狀況，提出父母包辦代替，其弊端有三“。剝奪孩子肌肉開(kāi)展的時(shí)機。養成孩子懶惰性格。養成孩子不識時(shí)務(wù)，不知勞苦的性格?！?/p>
同時(shí)也指導父母應該怎樣幫助小孩子養成良好的衛生習慣，比方最好用誘導的方法去教小孩子穿衣服。他列舉了一鳴在兩歲兩個(gè)月時(shí)，早晨穿衣服，他的母親就給他一本圖畫(huà)書(shū)看，或者一同唱歌講講故事，這樣就可以讓他忘記穿衣服這一回事，安安穩穩的，讓他母親穿衣服。而不是像另外一個(gè)孩子的父母強迫孩子穿衣服，甚至大罵孩子。因為陳先生知道小孩子是不喜歡穿衣服的，所以他提出，父母應當誘導小孩子穿衣服，“循循善誘”這種方法可以讓孩子更好地認為，穿衣服是一件開(kāi)心愉快的事。
且讀且思，且思且悟。陳老先生對兒童的喜愛(ài)，對兒童教育事業(yè)的熱愛(ài)，兒童開(kāi)展的期盼，感動(dòng)著(zhù)我，震撼著(zhù)我。在這種熱愛(ài)與期盼之中，我看到了他的教育思想感染了一位又一位疼愛(ài)子女的家長(cháng)。所以這本書(shū)也希望家長(cháng)們能夠好好的看一看，仔細閱讀。
《家庭教育》是一本幫助家長(cháng)教育的好書(shū)，書(shū)上有句話(huà)“只有不懂教的家長(cháng)，沒(méi)有教不好的孩子”，讓我感受到了家庭教育的博大，知道了我做的還遠遠不夠，要想做一名合格的家長(cháng)，就要不斷的更新家庭教育觀(guān)念。學(xué)習家庭教育增強了我教育孩子的信心，從這本書(shū)中可以找到解決的方法和相同的案例，幫助我更好的解決孩子的壞毛病和壞習慣。
我的孩子在寫(xiě)作業(yè)時(shí)經(jīng)常磨蹭，我就不斷催促，結果越催促越慢，寫(xiě)出的作業(yè)質(zhì)量也不好，我就更生氣，經(jīng)常責罵孩子，通過(guò)讀《家庭教育》我的態(tài)度有所改變，當孩子出現這樣的情況時(shí)，做父母的一定要鼓勵他、贊賞他，讓孩子從內心感受到父母的關(guān)愛(ài)，一定能幫助孩子克服磨蹭的壞習慣。
此外，還有把傳統美德方面的教育書(shū)和家長(cháng)以身作則相結合，中華美德教育，對孩子個(gè)人來(lái)說(shuō)，是其做人基礎，家長(cháng)對待長(cháng)輩也要做到孝道，然后才能以自己的人格魅力去引導、啟迪、感染孩子，讓孩子學(xué)會(huì )體諒父母的辛苦，尊重父母的選擇，感激父母的養育，在發(fā)展到能用努力學(xué)習、爭取早日成才的實(shí)際行為來(lái)報答父母。
通過(guò)不斷地學(xué)習家庭教育，提高自身的`素養，經(jīng)常與孩子溝通，只有這樣才能更好的幫助孩子改掉自身的壞習慣。
學(xué)習《家庭教育》最大的收獲就是讓我不斷的成長(cháng)，家長(cháng)只有不斷的成長(cháng)才能為孩子的成長(cháng)提供有效的幫助，讓孩子不輸在家庭教育上，讓孩子更健康、快樂(lè )、向上，這就是做父母最大的愿望。
文檔為doc格式。
仔細拜讀了《家庭教育》一書(shū)，覺(jué)得很有感觸，書(shū)中的內容廣泛而又平易近人，沒(méi)有一般教育理論那么高深，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
陳鶴琴先生說(shuō)：“小孩子生來(lái)是無(wú)知無(wú)識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動(dòng)可說(shuō)一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養中最重要的因素，恐怕也是父母?！庇谑?，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習慣之養成與否，家庭教育實(shí)應負完全的責任?！弊鳛橐粋€(gè)母親，我對此觀(guān)點(diǎn)十分認可，特別是以下幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)對我很有啟發(fā)：
不管該書(shū)處的年代還是現在，過(guò)分溺愛(ài)和專(zhuān)制式的嚴厲管教始終是兩種普遍存在的錯誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無(wú)原則的愛(ài)，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強調“對子女要愛(ài)護，但絕不要溺愛(ài)”。當看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應該做的事情的現象，他指出家長(cháng)的責任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個(gè)原則“凡是孩子自己能夠做的，應當讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想”。同時(shí)，他也指出，家庭教育中的專(zhuān)制式的嚴厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強調“做父親的應當同小孩作伴侶”，認為這是家庭教育民主化的一個(gè)表現。他認為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂(lè )，又可以利用作伴機會(huì )教育孩子，還可以發(fā)現孩子不好的行為和思想，及時(shí)加以糾正。
陳鶴琴多次告誡家長(cháng)：“做父母的教養子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動(dòng)都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛(ài)力深，相處時(shí)間長(cháng)，他們對兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長(cháng)的，自我成長(cháng)的過(guò)程。為了教育孩子，我們應該盡可能地放棄無(wú)規律的生活，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行。
“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀(guān)點(diǎn)，我覺(jué)得這里的“一致性”應該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長(cháng)教育的一致性”，做父母、祖父母的對于幼兒的教育應有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴不同，孩子就無(wú)所適從，甚至會(huì )產(chǎn)生投機取巧、輕視長(cháng)輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養。
家庭教育既是一個(gè)古老的課題，又是一門(mén)嶄新的學(xué)問(wèn)。陳先生對家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國現代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書(shū)所提出的一些原則和方法，是我們現代做父母的一本很好的。
家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個(gè)家庭、每個(gè)老師、每所學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì )極其關(guān)注的一個(gè)社會(huì )問(wèn)題。近來(lái)讀20世紀初我國現代著(zhù)名教育家、家和兒童教育專(zhuān)家陳鶴琴的教育專(zhuān)著(zhù)——《家庭教育》，頗有感觸。
當前，我們很多的家長(cháng)和老師對孩子身上表現出的種種問(wèn)題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長(cháng)的身上，是我們沒(méi)有起到很好的示范作用、指導作用。在深入一點(diǎn)說(shuō)，是我們做師長(cháng)的沒(méi)有認識到孩子的教育是從一出生就開(kāi)始的。當孩子呱呱落地、當孩子牙牙學(xué)語(yǔ)、當孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當孩子第一次向父母索取、當孩子第一次表現出喜怒哀樂(lè )時(shí)，我們就應該加以關(guān)注并施以教育了。但恰恰很多時(shí)候作為孩子第一任老師的父母卻沒(méi)有意識到這個(gè)問(wèn)題，對孩子的種種表現表現出聽(tīng)之任之漠然的態(tài)度。而隨著(zhù)孩子進(jìn)入學(xué)校，作為教育者的我們，對于兒童心理學(xué)、教育學(xué)也知之甚少的話(huà)，我們的孩子將會(huì )沿著(zhù)怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長(cháng)、從教者所困惑的緣由吧。
“教育”是近年來(lái)困擾中國家長(cháng)的一個(gè)難題，父母是孩子的第一任老師，但是怎樣才能做好這個(gè)老師呢？每個(gè)家長(cháng)說(shuō)起孩子，大概都有說(shuō)不完的話(huà)題，孩子的成長(cháng)傾注了我們太多的心血與愛(ài)，當然孩子也帶給了我們數不清的歡樂(lè )。孩子們一天天在成長(cháng)，從牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步，到小小兒童，再到如今的青少年，他們的變化帶給我們一個(gè)個(gè)的驚喜。其實(shí)孩子的成長(cháng)過(guò)程也是我們?yōu)槿烁改傅某砷L(cháng)過(guò)程，我們在父母這個(gè)學(xué)堂里也在不停地學(xué)習和進(jìn)步。
孩子一出生就意味著(zhù)教育的開(kāi)始，他們每天的所見(jiàn)所聞、我們家長(cháng)的一言一行都是對他們的教育。在幼兒及小學(xué)時(shí)期家長(cháng)不能僅僅關(guān)心孩子的智力開(kāi)發(fā)，更應注重孩子的身心健康教育、情感教育、社會(huì )道德等家庭教育。在我看來(lái)怎樣做人比怎樣做題目更為重要。
小學(xué)的六年也是我學(xué)習的六年，我與我的孩子一同學(xué)習一同成長(cháng)，一路走來(lái)有歡笑、有淚水、有成功、也有失敗，我與他都收獲良多。步入中學(xué)以后，我與孩子又來(lái)到了新的起點(diǎn)、面臨新的挑戰！如何順利的和孩子一起渡過(guò)這精彩的中學(xué)生涯是我近期一直在思考的問(wèn)題。
中學(xué)的第一次家長(cháng)會(huì )，有幸得到《家庭教育關(guān)鍵詞》，仔細閱讀學(xué)習，感覺(jué)受益匪淺?？v觀(guān)全書(shū)，皆為實(shí)例，有教育成功的典范，也有失敗的教訓，一樁樁、一件件，震撼心靈。
中學(xué)教育與小學(xué)截然不同，小學(xué)的`孩子天真、活潑；而步入青春期的孩子不管是生理還是心理得到了飛速的成長(cháng)，都自認為是“成年人”，對于新鮮事物的接受能力與理解能力都比學(xué)習要來(lái)的快的多，感興趣的程度也遠比學(xué)習要多的多。哄、騙、打、壓這些手段完全是行不通的，反而起逆反效果。這時(shí)溝通、鼓勵、安慰、尊重顯得尤為珍貴。成績(jì)固然重要，但它并不能代表一切，作為家長(cháng)一定要因材施教，聆聽(tīng)孩子們的心聲，尊重他們的選擇，就算錯了也沒(méi)有什么大不了，他們還年輕，多的是選擇的機會(huì )，嘗試一下失敗未必不是一件好事。用我們的生活經(jīng)驗和教訓告訴他們該如何做出正確的選擇，他們都是“成年人”了，用心交流一定可以解決所有問(wèn)題。我們應該更注重孩子們對待學(xué)習、生活、做人、做事的態(tài)度；教育他們自我控制與明辨事非的重要性。
不管是童年還是青少年，對于孩子來(lái)說(shuō)都只有一次，家長(cháng)的正確引導有利于孩子們樹(shù)立正確的人生觀(guān)與世界觀(guān)。對于家長(cháng)來(lái)說(shuō)必須做到以身作則，我們是孩子最好的榜樣，切記“身教勝于言教”，自已做到勝于萬(wàn)言相教！相信我們的孩子只要做到認真的對待每一件事，那么到哪里都會(huì )閃閃發(fā)光！
通過(guò)閱讀家庭教育手冊，讓我對未成年人的保護又有了更深的認識，知道家庭的'責任對未成年人的重要性，未成年人的父母或者其他監護人實(shí)施家庭教育，應關(guān)注未成年人的生理、心理、智力發(fā)展狀況，尊重其參與相關(guān)家庭事務(wù)和發(fā)表意見(jiàn)的權力；父母雙方應當共同履行對未成年子女的家庭教育義務(wù)。
對于義務(wù)教育階段的學(xué)生家長(cháng)要做好引導積極與孩子溝通，關(guān)注孩子的心理情緒，家長(cháng)要有科學(xué)的育兒觀(guān)念！
對課后服務(wù)工作的實(shí)施也了解的更透徹，此政策也確實(shí)幫助到了不少家庭，解決了不少家庭的現有問(wèn)題！感謝政府、學(xué)校對我們的辛苦付出！
《不輸在家庭教育上》讀后感是接納而非對決。接納其實(shí)是老生常談的教育理念，這句總結性的觀(guān)點(diǎn)，一說(shuō)即懂，適用于各種親子矛盾的處理，接納他的不完美，同時(shí)也接納自己的非全能。讀了這篇文章有四點(diǎn)感受和大家共勉：一是接納孩子躁動(dòng)不安的情緒。不止孩子會(huì )有情緒，作為成人能隨時(shí)控制好自己的情緒也是個(gè)很高的修為。給情緒一個(gè)釋放的出口，是最好的解決方式，或是靜下來(lái)排解，或是動(dòng)起來(lái)發(fā)泄，總之不能讓壞情緒持續發(fā)酵。二是認同他的感受。孩子向你抱怨學(xué)校的某些不平和是非時(shí)，是強烈需要感同身受的。給予他的回應應不含褒貶，只需確認孩子的感受承認他的`觀(guān)點(diǎn)，作為他永遠的臂膀和靠山，跟他站在一側。三是不要挑刺、揭傷疤。我們家長(cháng)總是控制不住的提醒孩子注意自己的缺點(diǎn)，希望他們及早改正，卻沒(méi)注意自己的表達方式和場(chǎng)合?？赡苓€會(huì )在少有敞開(kāi)心扉的聊天中提及他過(guò)分在意卻不愿意讓你掛在嘴邊的事，最終導致?tīng)幊澈筒粴g而散，喪失了溝通的意義。理智面對他們的一些讓人難以忍受的行為，才能避免沖突發(fā)生。四是學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。有時(shí)候和孩子聊天，總是抓不住他要表達的點(diǎn)，丟失了彼此繼續溝通的興趣。靜下來(lái)細想，是專(zhuān)注力不夠的原因，孩子表達的同時(shí)我可能還在想單位的工作或今晚的飯菜呢，一心多用的結果就是孩子一句‘‘算了，不跟你說(shuō)了，說(shuō)了你也不懂’’。為了與孩子建立深層次鏈接，我們要積極傾聽(tīng)，少說(shuō)多聽(tīng)，帶著(zhù)共情與真誠，讓他們感受到我們的愛(ài)與尊重。
此書(shū)系我國現代著(zhù)名兒童教育專(zhuān)家陳鶴琴先生于1925年著(zhù)成出版，至今再版20余次，可謂經(jīng)得起歷史考驗，日久彌新。
本書(shū)用通俗易懂、貼近生活實(shí)際經(jīng)驗的語(yǔ)言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導原則與方法。詳細講了衛生習慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責罰和創(chuàng )造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國情實(shí)際。
例如，針對孩子獨自睡覺(jué)一事，陳先生這樣說(shuō)到——“做父母的不應當因為小孩子不肯獨自睡就去抱他（很多父母祖輩很不愿或者說(shuō)很怕孩子哭，一哭就抱，一哭就哄騙），也不應當聽(tīng)他哭不去睬他（也有些父母以為這就是好的教育方法，狠下心讓孩子一個(gè)人哭到昏睡過(guò)去。福爸的同事就曾讓1歲多的孩子一個(gè)人哭了2個(gè)小時(shí)，哭睡了），應當用種種方法去安慰他使他獨自睡去（其實(shí)何止對待獨睡問(wèn)題，對待孩子的多數問(wèn)題都可以采取這類(lèi)方法）。假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因為哭的疲倦會(huì )睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他（即讓他哭一陣子，過(guò)去抱抱他歇一下，如此幾個(gè)晚上就能獨睡了），一方面使他知道他應當獨自睡的，一方面使他心里覺(jué)得很安寧，這種方法是寬猛并濟的，比較純用硬逼的方法是好得多了?！?/p>
對于孩子的提問(wèn)，書(shū)中說(shuō)——“我們做父母的不要拒絕小孩子的問(wèn)題，也不要以‘有問(wèn)必答’的方法對付他。我們應當利用他的問(wèn)題來(lái)實(shí)行我們的理想教育?！比绾卫脝?wèn)題來(lái)施行教育呢？書(shū)中舉了個(gè)例子——5歲的孩子同父親去散步，看到有個(gè)小孩放風(fēng)箏，就問(wèn)父親那個(gè)小孩在做什么。父親說(shuō)你要去看看嗎，就同孩子一起過(guò)去看。走到近前，父親說(shuō)那個(gè)在空中的真好看，你看那小孩子手里拿了什么東西，要走近看一看嗎。孩子離開(kāi)父親走到那個(gè)小孩子旁邊，看到了他手里的線(xiàn)，回來(lái)告訴父親是線(xiàn)。父親又問(wèn)你要同那個(gè)小孩子那樣做嗎。孩子說(shuō)要，父親就領(lǐng)他去買(mǎi)了紙竹等材料，回家做了個(gè)風(fēng)箏給他，第二天一同去放風(fēng)箏。這比起直接回答孩子的問(wèn)題不知要好多少倍。
對于閱讀的評述，可謂點(diǎn)中做父母的死穴——陳先生在東京，看見(jiàn)黃包車(chē)夫在沒(méi)有生意的時(shí)候看報紙，還是英文報，并且告訴陳先生報上說(shuō)現在上?；魜y很厲害。不禁感嘆道“一個(gè)黃包車(chē)夫竟然也愛(ài)看報，這種習慣多么好！這種習慣，影響著(zhù)小孩子多么大！試問(wèn)我們中國的家庭怎么樣？我們的社會(huì )怎么樣？不少受過(guò)教育的男女除了學(xué)校之后，對于看書(shū)，也都沒(méi)有大的興味，好像書(shū)是屬于學(xué)校的，于本身的職業(yè)，于本身的修養，于本身的娛樂(lè )，是沒(méi)有多大關(guān)系的。實(shí)在要嘆有血多人對于世界大事的認識程度是非常淺陋的，就是對于國內的事，也不甚關(guān)心，什么各種科學(xué)上的新發(fā)明，史地上的新發(fā)現，都置若罔聞。這種環(huán)境，怎樣能引起小孩子喜歡看書(shū)閱報呢？”說(shuō)來(lái)慚愧，回顧我工作8年間的買(mǎi)書(shū)記錄，除了在讀研究生時(shí)為了寫(xiě)論文，買(mǎi)過(guò)100來(lái)塊錢(qián)的書(shū)外，到了有孩子前就沒(méi)買(mǎi)過(guò)幾本書(shū)。感謝孩子的降臨，那種使命感促使我重新與書(shū)結緣，2年多陸續購進(jìn)了5000元的書(shū)，大多是家庭教育和童書(shū)，少部分是飲食健康家政的書(shū)。有朋友問(wèn)，買(mǎi)了那么多書(shū)，有時(shí)間看嗎？有！時(shí)間從來(lái)不缺乏，只是看怎么用和用來(lái)干什么。懷孕和產(chǎn)假期間，我在床頭、洗手間、客廳都放置了若干本書(shū)，走到哪看到哪，就是坐在飯桌前等齊家人開(kāi)飯前我也可以看上幾段文字。剛開(kāi)始看書(shū)，分不清好壞（指的是作者的獨創(chuàng )性，觀(guān)點(diǎn)合理否），但當積累了一定的閱讀量后就能自然而然分辨出了，不再從頭看到尾，遇到不好的書(shū)，略看幾眼便打入冷宮，省出來(lái)的時(shí)間就去看好書(shū)了。正是有了這些明人智者的言辭，才把我從一個(gè)粗陋的母親引入了正確的道路，甚至還能夠為身邊的朋友育兒給出合理有效的建議。這種成就感遠比我的代碼通過(guò)測試來(lái)的強烈的多！
書(shū)中用整章篇幅討論對孩子的體罰問(wèn)題，他的結論是：如果做父母的'自身受過(guò)良美教育并能施良美教育于子女的，體罰當然可以免用。但是普通的父母雖不應常常鞭撻孩子，然有時(shí)也可能用到。如果能用別的良法指導孩子那是最好不過(guò)，如果不能用別的良法而不得不用體罰，也要善用。陳先生非常憂(yōu)慮一般做父母的不知道怎樣責罰孩子，以致?lián)p害孩子和自己的人格。他詳細列出了責罰小孩子的條件，真的是用心良苦。
這本書(shū)是陶行知先生推介的，他寫(xiě)道“愿與天下父母共讀之”。里面的確有很多科學(xué)的教育方法?？磥?lái)其實(shí)在我國不乏善育人者，只是少了善學(xué)育人者。再好的老師也只能帶動(dòng)周?chē)贁档募彝?，我們不能把孩子的希望完全寄托于名師名校，關(guān)鍵還是做父母的自身努力，施以良美教育。所以，父母們哪，甚至祖父們哪，如果你們想要教育孩子，請先教育自己做好（祖）父母，拿出對生命的崇敬，拿出謙卑之心態(tài)，從讀書(shū)開(kāi)始學(xué)習吧！
父母究竟最該給孩子什么?給孩子最好的家庭教育！孩子有了好的家庭教育，就擁有了一生最大的財富，《給孩子最好的家庭教育》讀后感。但“只有父母好好學(xué)習，孩子才能天天向上！”作為中國大陸就讀賓夕法尼亞州立大學(xué)教育管理專(zhuān)業(yè)并獲博士學(xué)位的第一人、美國兩所名校三個(gè)與教育有關(guān)的碩士和博士學(xué)位獲得者、新東方教育科技集團副總裁和北京新東方揚州外國語(yǔ)學(xué)校校長(cháng)，本書(shū)作者王修文從一個(gè)學(xué)者、一個(gè)教育管理者和一個(gè)父親的角度，以其深厚的教育理論積淀和對于中西方教育的深刻理解，及其在中國本土教育上的躬身實(shí)踐、思考與教育子女的成功經(jīng)驗，從多個(gè)維度為廣大父母和即將為人父母者道出了“怎樣給孩子最好的家庭教育”這一話(huà)題。
【新東方“三駕馬車(chē)”鼎力推薦】。
王老師對于中西方教育的深刻理解、在中國本土教育上的躬身實(shí)踐和思考、身為人父的切身體驗，都使他的教育思想深刻而獨到。我熱切而真誠地建議：真正愛(ài)孩子、關(guān)注子女教育的人，好好讀一讀王修文老師的這本理念先進(jìn)、內容扼要、實(shí)用性強的家庭教育指導書(shū)。
很多中國父母教育孩子都是在黑暗中自己摸索。過(guò)多地在黑暗中摸索，會(huì )碰得頭破血流，或者掉進(jìn)陷阱出不來(lái)，或者走入死胡同，浪費很多寶貴的時(shí)間和機會(huì )。如果能有一盞明燈指引我們走正確、寬廣的大路，我們就該用心拿起它，把它舉得高高的，照亮前進(jìn)的路。王老師的這本教育書(shū)，就是這樣一盞指引家庭教育的明燈。幸運和機會(huì )就在眼前，您得用心抓??！
--俞敏洪(新東方教育科技集團董事長(cháng)兼總裁)。
教育家真正的成功只可能體現在“知行合一”這四個(gè)字上，古今中外向無(wú)例外。
修文的“知”乃是他美國賓夕法尼亞州立大學(xué)博士打下的“真底色”；修文的“行”乃是他近二十年如一日如此專(zhuān)注地把一所承載了他全部教育哲思的學(xué)校從默默無(wú)聞帶向聲名顯赫的“真實(shí)踐”。
--王強(新東方創(chuàng )始人之一，新東方教育科技集團教育發(fā)展研究院院長(cháng))。
想欣賞什么是真正的謙謙君子嗎?看看王修文博士；想感知什么是真正的教育家風(fēng)范嗎?見(jiàn)見(jiàn)王修文博士；想解決教育子女無(wú)窮的困惑嗎?讀讀王修文博士；想學(xué)會(huì )為孩子創(chuàng )造一個(gè)最好的家庭教育環(huán)境嗎?買(mǎi)一本王修文博士的新著(zhù)！王修文博士是我在新東方最尊敬、最熱愛(ài)的朋友，他執掌的揚州新東方學(xué)校，已經(jīng)成為中國基礎教育的典范。這本結合了他淵博教育理論與深邃辦學(xué)經(jīng)驗的著(zhù)作出版，是中國家庭教育和為人父母者的福音。
家庭教育這本書(shū)，通篇讀下來(lái)，在我看來(lái)這第五章是最重要的，《務(wù)實(shí)孩子做人的根本》，這也是做人的根本。人生的基礎打不好，以后的人生也不會(huì )成功的。
學(xué)生首先學(xué)會(huì )做人，其次才是學(xué)習成績(jì)。
做人首先要有道德基礎，有能力面對生活所帶來(lái)的挫折與困難，更要有足夠的信心與解決問(wèn)題的能力。這些都要從小抓起，說(shuō)實(shí)在的現在開(kāi)始抓起都有一點(diǎn)晚了，不過(guò)還好，不算是太晚。
做一個(gè)有道德、有責任感、有禮貌、守信用的人，最主要的`手段就是----教育。
教育來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面，一方面是家庭，也就是父母；另一方面就是學(xué)校，也就是老師。在家庭里父母要做好孝悌忠信的榜樣，在校老師要幫助學(xué)生建立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。做為家長(cháng)，從如下幾個(gè)方面幫助孩子，建立根基。
成功不驕傲，失敗不氣餒，告訴孩子要以平常心看待這一切，都是人生中的一種歷練。
二要讓孩子在生活中做一個(gè)有禮貌、懂得感恩的人。不管是在家里、學(xué)校還是社會(huì )上，見(jiàn)到人都要有禮貌，特別是熟悉的人，更要熱情禮貌的打招呼，多去幫助人，多為別人著(zhù)想。培養自己的恭敬心，在人生中只要有足夠的恭敬心，才會(huì )學(xué)到真正的知識，扎下堅實(shí)的文化基礎。生活中，面對任何人與任何事都要心存感恩，因為不管是好人好事，還是壞人壞事，都要把它當作是一種磨練，順境不起貪戀，逆境不起瞋恚。時(shí)刻讓自己的心量擴大，多包容他人。
三要有責任心，敢于承當。面對生活中遇到的事，特別是自己做過(guò)的事，好事不邀功，壞事不推卸責任，要敢于承當自己所犯下的錯誤，并從錯誤的事情中，總結經(jīng)驗，爭取做到同樣的事情不再犯第二次。
四要以平常心看待生活中的贊美與表?yè)P。當自己的成績(jì)有所提高，或是做了什么好事，面對表?yè)P要謙虛，古語(yǔ)云：謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。做一個(gè)低調的人，默默奉獻的人，順境也是一種考驗，不能在這種贊美與表?yè)P聲中產(chǎn)生傲慢的心里。三人行必有我師，要多向他人學(xué)習，學(xué)習他人的優(yōu)點(diǎn)，取長(cháng)補短。
絕不要因為一點(diǎn)點(diǎn)面子或者是利益就去撒謊，因為說(shuō)一句謊話(huà)，要用十句謊話(huà)來(lái)填補，這樣的生活必定會(huì )很累，也會(huì )失去很多。
以前遇到問(wèn)題總是以教訓人的口吻教育孩子，可能隨著(zhù)時(shí)間的流失與人生的歷練，現在懂得了一些教育孩子的方法。生活中要多和她溝通，以真誠心與現實(shí)生活相結合，多和她交心，講道理，分析事情的利弊，要告訴她怎么樣做才是正確的。
曾經(jīng)學(xué)過(guò)弟子規，這是做人的根，如果把其中的每一條都做到了，這個(gè)人的人生絕對是一帆風(fēng)順的。我在生活中盡量拿其中的文句來(lái)教育孩子，鼓勵她，多要向古人學(xué)習，多看有意義的文章與書(shū)籍。
家長(cháng)在生活中也要做好的榜樣，要求孩子做到的，家長(cháng)也一定要做到，因為模仿是孩子的天性。至誠感通，以最真誠的心去恭敬老師，以最真誠的心和同學(xué)相處，相信這樣的孩子不論在學(xué)校還是社會(huì )都會(huì )是一個(gè)好學(xué)生、好公民。
讀《不輸在家庭教育上》這本書(shū)，使我收益匪淺，尤其是孫云曉談家教和教子學(xué)會(huì )愛(ài)等幾篇。
近幾年來(lái)，隨著(zhù)人們物質(zhì)生活和文化水平的提高，家長(cháng)對子女的關(guān)愛(ài)程度和成才期望也急劇上升，望子成龍望女成鳳已成為廣大家長(cháng)的迫切愿望。讓孩子成龍成風(fēng)固然重要，但是讓孩子擁有良好的品德、健全的人格、快樂(lè )的性格也同樣重要。
那么怎樣培養孩子的這些性格呢？我覺(jué)得首先要讓孩子心中有他人，要讓孩子知道人人為我，我為人人，要讓孩子知道感恩，如果沒(méi)有感恩之心就不會(huì )有愛(ài)心。其次，培養孩子的責任心，責任心不像知識和能力那樣清晰可見(jiàn)，但是它是能力發(fā)展的催化劑，一個(gè)有責任心的孩子會(huì )讓家長(cháng)放心、老師省心的孩子。
我想這也將是我努力的方向，我雖然不是一個(gè)優(yōu)秀的家長(cháng)，但我愿意成為一個(gè)好學(xué)的家長(cháng)，我愿意和更多成功的家長(cháng)共同學(xué)習，把我的孩子教育好、培養好。
正文：以前很少接觸教育理論類(lèi)的書(shū)籍，因為覺(jué)得此類(lèi)書(shū)大多是很枯燥的，但是讀了我國現代著(zhù)名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現原來(lái)一本充斥著(zhù)條條框框的教育理論的書(shū)也是可以有著(zhù)如此的趣味性和實(shí)用性的。這本書(shū)是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對象的，從1920年12月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開(kāi)始記錄，記錄陳一鳴什么時(shí)候哭，什么時(shí)候笑，什么時(shí)候小便，什么時(shí)候會(huì )頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著(zhù)808天。808天的連續跟蹤觀(guān)察﹑文字攝影記錄及實(shí)驗對比，創(chuàng )中國研究?jì)和蕊L(fēng)，后來(lái)也就有了這本在中家庭教育史上有著(zhù)舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書(shū)的過(guò)程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進(jìn)的教育理念。在書(shū)里作者用自己的觀(guān)察記錄著(zhù)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用自己的教育原則切實(shí)的實(shí)踐在孩子成長(cháng)的過(guò)程中。每當孩子遇到問(wèn)題的時(shí)候，作者就會(huì )用自己的方式和方法來(lái)教育自己的孩子，以此在逐漸觀(guān)察和總結基礎上提煉出家庭教育的101條原則。我們都夠清楚的看到，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個(gè)讀者相信并付諸于自己的教育實(shí)踐的。我看了書(shū)之后就在想，如果我們現在的家長(cháng)也能像作者一樣關(guān)注自己孩子成長(cháng)的的每一個(gè)瞬間，真正的去了解孩子，那么中國的家庭教育便會(huì )更加科學(xué)合理，中國的孩子也便能更加健康和快樂(lè )的成長(cháng)了。
在書(shū)中我體會(huì )最深刻的莫過(guò)于作者對孩子行為的思考和對孩子心理的分析，我們無(wú)法否認，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實(shí)，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對對方了解的基礎上的。在這本書(shū)上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱(chēng)贊的。這就告訴我們在教育孩子的時(shí)候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對性，才能達到預期的效果。
書(shū)中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對于有孩子的父母而言，這些到現在還都是有著(zhù)很強的借鑒意義，因為我們可以通過(guò)這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書(shū)籍。正如陶行知先生說(shuō)，作者是“以科學(xué)的頭腦、母親的心腸”做成此書(shū)的。
這是一本實(shí)踐與理論完美融合的家教全書(shū)。在書(shū)中幾乎每一條理論框架背后都會(huì )有一個(gè)具體而生動(dòng)的實(shí)例，實(shí)踐與理論相互佐證，具有很強的實(shí)用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說(shuō)：“這本書(shū)事實(shí)具體、文辭淺顯，可期家喻戶(hù)曉?！?/p>
總之，這是一本我們可以信賴(lài)的好書(shū)，讀書(shū)的真正樂(lè )趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書(shū)中，融入到作者的思想中。而我相信讀過(guò)《家庭教育》這本書(shū)的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會(huì )覺(jué)得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書(shū)千百度，暮然回首，“那人卻在燈火闌珊處.
通讀此文，孩子犯“倔”的原因大概為表達不清，家長(cháng)誤解孩子的真實(shí)需求，致使孩子未能如愿的得到快樂(lè )。孩子自然表現出一種“倔”的狀態(tài)。孩子年齡尚小，語(yǔ)言表達能力有限，所以我們家長(cháng)應當耐心尋味孩子的真實(shí)需求，盡可能的多層面去意會(huì )孩子的需求，滿(mǎn)足孩子的`小小愿望，使其得到快樂(lè )。
家長(cháng)不應當僅以滿(mǎn)足孩子真實(shí)需求為限，更應當主動(dòng)地引導孩子，玩什么，做什么，認識什么，將一個(gè)世界觀(guān)逐漸地介入到孩子的思想中。在陪伴孩子的過(guò)程中，家長(cháng)應當以樂(lè )觀(guān)，飽滿(mǎn)的狀態(tài)展示給孩子，給孩子一個(gè)正面的積極的成長(cháng)環(huán)境。
我相信孩子在這樣的成長(cháng)環(huán)境下，在這樣的引領(lǐng)下，孩子必然會(huì )健康快樂(lè )的成長(cháng)。
最近我讀了家庭教育觀(guān)的一些資料，覺(jué)得很有感觸，資料中的內容廣泛而又平易近人，涉及家庭教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但卻沒(méi)有一般教育理論那么高深莫測，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
先生說(shuō)小孩子生來(lái)是無(wú)知無(wú)識的，不知什么是好什么是壞。他的一舉一動(dòng)可以說(shuō)一方面受遺傳的影響一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養重要的因素，恐怕也是父母。于是陳先生指出小孩子的知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習慣之養成與否，家庭教育實(shí)應負完全的責任。作為一個(gè)未來(lái)的幼兒教師，我對此觀(guān)點(diǎn)十分認可，特別是以下幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)對我很有啟發(fā)。
一、把握好愛(ài)孩子和管孩子之間的度。
不管該書(shū)發(fā)行所處的年代還是現在，過(guò)分溺愛(ài)和專(zhuān)制式的嚴管教始終是兩種普遍存在的錯誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無(wú)原則的愛(ài)，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強調對子女要愛(ài)護，但絕不要溺愛(ài)。當看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應該做的事情的現象，他指出家長(cháng)的責任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子吃苦。因此，提出活教育中的兩個(gè)原則凡是孩子自己能夠做的，應當讓他自己做凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想。同時(shí)他也指出，家庭教育中的專(zhuān)制式的嚴厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng )造力束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強調做父親的應當同小孩作伴侶，認為這是家庭教育民主化的一個(gè)表現。他認為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂(lè )，又可以利用作伴機會(huì )教育孩子，還可以發(fā)現孩子不好的行為和思想，及時(shí)加以糾正。
二、孩子是父母的鏡子。
別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長(cháng)的自我教育，自我成長(cháng)的過(guò)程。為了教育孩子，我們應該盡可能地放棄無(wú)規律的生活，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行。
三、保持教育的一致性。
保持教育的一致性是家庭教育理論的重要觀(guān)點(diǎn)，我覺(jué)得這里的一致性應該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指家長(cháng)教育的一致性做父母、祖父母的對于幼兒的教育應有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴不同，孩子就無(wú)所適從，甚至會(huì )產(chǎn)生投機取巧、輕視長(cháng)輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養。
家庭教育既是一個(gè)古老的課題，又是一門(mén)嶄新的學(xué)問(wèn)。陳先生對家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國現代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎，提供了具體的方法，為我們將來(lái)做一名合格并且優(yōu)秀幼兒教師的提供了向導。
從網(wǎng)上無(wú)意中搜到《家庭教育密碼》，覺(jué)得挺好，就讀了起來(lái)。讀完其中一篇，我就收獲很大，感悟非常多：教育孩子時(shí)，要遵循孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)，要給他們足夠的自由支配時(shí)間。不要依據自己的主觀(guān)愿望，牽引著(zhù)孩子順著(zhù)自己的思路，逼迫著(zhù)他毫無(wú)興趣的疲倦的痛苦前進(jìn)。
“孩子對很多東西開(kāi)始時(shí)都是有興趣的，這時(shí)父母應該培養他形成好的習慣，等到他有些煩躁的時(shí)候，父母可以讓孩子知道一種好的學(xué)習習慣能夠使他獲得成功。所以，在培養孩子的興趣中，要給孩子一個(gè)機會(huì )，讓他自己去品味，真正找到一種成就感，他可能就有興致了。因為人的大腦就像一扇一扇的窗戶(hù)，當你打開(kāi)一扇窗戶(hù)使孩子充滿(mǎn)了興致，他以后就會(huì )對這方面充滿(mǎn)興趣;如果打開(kāi)一扇窗戶(hù)使他充滿(mǎn)恐懼、充滿(mǎn)壓力，可能窗戶(hù)就關(guān)閉了。但是這一扇窗戶(hù)跟下一扇窗戶(hù)是有關(guān)系的，所以興趣的培養可以從一個(gè)方面入手，找到感覺(jué)和成就感，然后就會(huì )影響其他的方面?！边@段話(huà)說(shuō)得多好呀!培養孩子的學(xué)習興趣，是非常重要的，也是有許多方法與技巧的`。
睿睿身上呈現了許多不足：不愛(ài)讀書(shū)，學(xué)習時(shí)精力不很集中;小膽，不敢主動(dòng)與別人(尤其是陌生人。)為何會(huì )出現這些情況呢?現在分開(kāi)來(lái)研究一下：之所以他沒(méi)養成愛(ài)讀書(shū)的習慣，最主要的是在他幼兒時(shí)期，我沒(méi)有給他創(chuàng )設良好的讀書(shū)氛圍，一是沒(méi)有給他提供讀書(shū)的條件，比如：書(shū)籍、時(shí)間、地方，另外對他缺乏必要及時(shí)的鼓勵與反饋為了讓他盡快養成熱愛(ài)讀書(shū)的習慣，我要從以下方面努力了：為他提供必要的讀書(shū)環(huán)境與條件，適時(shí)鼓勵。
為了培養他主動(dòng)交流的能力，我要從以下方面努力：盡量鼓勵他，少批評，尊重他，力爭讓他的主動(dòng)性更強一些。
假，我讀了《家庭教育密碼》這本書(shū)。原本我是不愛(ài)看書(shū)的，可就在我讀了這本書(shū)幾頁(yè)的時(shí)候，我被書(shū)中的內容深深地吸引住了。這本書(shū)主要闡明了教育孩子是一項長(cháng)期而又艱巨的任務(wù)，而孩子的父母卻是其中不可或缺的人物。
這本《家庭教育密碼》上講了教育孩子的十四條黃金法則，還有講述知心姐姐如何幫助那些失敗的、有著(zhù)不良習慣的孩子找回成功的案例。
“孩子的眼睛就像一臺相機，每天拍下父母的形象?！蔽矣X(jué)得這句話(huà)說(shuō)得很對，我的眼睛就常?！芭南隆备改阜傅腻e誤，當他們犯錯時(shí)，我會(huì )告訴他們，他們就不會(huì )再犯了，因為他們知道要以身作則才能教育好孩子。
這本書(shū)還講到一則寓言故事：從前有兩只青蛙在覓食中，不小心掉進(jìn)路邊的牛奶罐，罐里的牛奶足以使青蛙遭遇滅頂之災。一只青蛙想：完了，全完了，這么高的牛奶罐啊，我永遠都爬不出去了，它很快就沉了下去。而另一青蛙看見(jiàn)同伴沉沒(méi)在牛奶中，并沒(méi)有沮喪，而是不斷地對自己說(shuō)：“上帝給了堅強的意志和發(fā)達的肌肉，我一定能跳出去?！彼煌５毓钠鹩職?，一次又一次奮起、跳躍，由于它反復的踐踏和跳動(dòng)，牛奶罐中的液狀牛奶慢慢變成了奶酪，它終于跳了出來(lái)。這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：“成功往往在于再堅持一下的努力之中?！?/p>
這本書(shū)還講了長(cháng)輩的虛榮心，我覺(jué)得那是最可恨的心態(tài)。書(shū)中講到一些孩子自殺了，那都是大人們的虛榮心所致。其中提到一位小學(xué)體育老師，一心希望兒子出國留學(xué)光宗耀祖，但因兒子分數差了一點(diǎn)兒，失去了出國留學(xué)的機會(huì )。父親著(zhù)急得不得了，到處托人找關(guān)系花了兩萬(wàn)美金，終于把兒子“弄”到美國。兒子出國以后，先后把自己掙的1000美金寄回了家。父親立刻“?！绷似饋?lái)，穿戴也講究了。后來(lái)，兒子被打傷了，他給父親打電話(huà)訴說(shuō)了自己的遭遇及提出回國的想法。父親很不高興地說(shuō)：“你真不給我爭氣，回來(lái)丟我的臉!最好找個(gè)沒(méi)人看到你的地方呆著(zhù)去!”從上面父親的言行看出虛榮心是多可怕的東西，父母的虛榮心會(huì )給孩子帶了很大的傷害，所以希望大人們不要有虛榮心。
《家庭教育》是一本幫助家長(cháng)教育的好書(shū)，書(shū)上有句話(huà)“只有不懂教的家長(cháng)，沒(méi)有教不好的孩子”，讓我感受到了家庭教育的博大，知道了我做的還遠遠不夠，要想做一名合格的家長(cháng)，就要不斷的更新家庭教育觀(guān)念。學(xué)習家庭教育增強了我教育孩子的信心，從這本書(shū)中可以找到解決的方法和相同的案例，幫助我更好的解決孩子的壞毛病和壞習慣。
我的孩子在寫(xiě)作業(yè)時(shí)經(jīng)常磨蹭，我就不斷催促，結果越催促越慢，寫(xiě)出的作業(yè)質(zhì)量也不好，我就更生氣，經(jīng)常責罵孩子，通過(guò)讀《家庭教育》我的態(tài)度有所改變，當孩子出現這樣的情況時(shí)，做父母的一定要鼓勵他、贊賞他，讓孩子從內心感受到父母的關(guān)愛(ài)，一定能幫助孩子克服磨蹭的壞習慣。
此外，還有把傳統美德方面的教育書(shū)和家長(cháng)以身作則相結合，中華美德教育，對孩子個(gè)人來(lái)說(shuō)，是其做人基礎，家長(cháng)對待長(cháng)輩也要做到孝道，然后才能以自己的人格魅力去引導、啟迪、感染孩子，讓孩子學(xué)會(huì )體諒父母的辛苦，尊重父母的選擇，感激父母的養育，在發(fā)展到能用努力學(xué)習、爭取早日成才的實(shí)際行為來(lái)報答父母。
通過(guò)不斷地學(xué)習家庭教育，提高自身的素養，經(jīng)常與孩子溝通，只有這樣才能更好的幫助孩子改掉自身的壞習慣。
學(xué)習《家庭教育》最大的收獲就是讓我不斷的成長(cháng)，家長(cháng)只有不斷的成長(cháng)才能為孩子的成長(cháng)提供有效的幫助，讓孩子不輸在家庭教育上，讓孩子更健康、快樂(lè )、向上，這就是做父母最大的愿望。
無(wú)意中看到了小孩不笨這本書(shū)，讓我感觸很深。兩個(gè)孩子，一個(gè)開(kāi)始只懂得聽(tīng)媽媽的話(huà)，沒(méi)有自己主見(jiàn)，飯來(lái)張口的小胖子terry;一個(gè)有繪畫(huà)天賦，卻得不到任何支持的國彬；兩對父母教育孩子的方式雖然十分不同，但是結果一樣是不好的。這不得不讓我想起了現在的幼兒家庭教育。
關(guān)愛(ài)孩子，給孩子在一起的時(shí)間。
小胖子terry的家庭條件很好，父母是做生意的，他們把大部分時(shí)間用在經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)上，和兩個(gè)孩子的密切關(guān)系很少，導致姐姐叛逆，而terry呢，變成了一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)，不會(huì )反抗的“聽(tīng)話(huà)”的孩子……我相信會(huì )變成這樣，一定是從小時(shí)候就開(kāi)始形成的。在幼兒園，很多孩子都是爺爺奶奶接送的，他們的父母也把更多的時(shí)間放在了自己的工作上，而很少有時(shí)間和孩子一起，他們認為只要把孩子送進(jìn)了好學(xué)校，自己的任務(wù)也就完了。他們雖然滿(mǎn)足了孩子的物質(zhì)需要，卻沒(méi)有滿(mǎn)足他們的精神需要。很多調查顯示：家長(cháng)每天即使有一段相當長(cháng)的業(yè)余時(shí)間，但把它用在孩子身上的很少，或者即使在一起也沒(méi)有多加引導，他們平時(shí)大部分業(yè)余時(shí)間都用在了做家務(wù)、看電視報刊、參加文體娛樂(lè )等活動(dòng)上。
孩子雖然還不懂事，他們更需要父母的關(guān)愛(ài)，需要和父母在一起。我想每一對稱(chēng)職的父母都應該盡量花時(shí)間和孩子一起，讓孩子感受到自己的存在，自己的重要性。
發(fā)現孩子的閃光點(diǎn)，讓孩子輕松的學(xué)習。
國彬的父親是設計師，母親是中文教師，應該說(shuō)家庭氛圍很好。但是國彬成績(jì)不好，不喜歡學(xué)習，可他卻熱衷于繪畫(huà)，并且表現出驚人的繪畫(huà)天賦?？墒菄虻膵寢尯秃芏嗉议L(cháng)一樣，只重視他的學(xué)習成績(jì)，當國彬考的不好時(shí)，還用棍子打他，甚至不讓他畫(huà)畫(huà)，使國彬幼小的心靈受到了創(chuàng )傷，更嚴重的是：國彬居然想不開(kāi)，有了輕生的念頭，也差點(diǎn)做出了傻事。不僅僅是小學(xué)，現在連幼兒園的孩子的課程也是安排的滿(mǎn)滿(mǎn)的。除了上課，父母還幫他們報了很多班，舞蹈，唱歌，鋼琴，畫(huà)畫(huà)，圍棋，英語(yǔ)，孩子們連喘息的機會(huì )都沒(méi)有，試想這樣下去，孩子們的負擔會(huì )有多重，他們的天性也得不到很好的發(fā)展。據一項對幼兒家長(cháng)的調查顯示：在家長(cháng)對子女的學(xué)業(yè)期望上，絕大多數家長(cháng)表示，管好孩子學(xué)習，是家庭教育的第一位職責，至于其他教育則是其次。這些家長(cháng)認為，只有孩子好好學(xué)習，將來(lái)考上大學(xué)，才能獲得一定的社會(huì )地位和利益。我想學(xué)習固然重要，可幼兒期是孩子天性發(fā)展的時(shí)期，如果父母一味的看重他們的學(xué)習，那我想可能會(huì )事與愿違。各種興趣班可以根據孩子的興趣有選擇的適當的參加，如國彬的媽媽?zhuān)m然他成績(jì)不好，但可以發(fā)揮他在繪畫(huà)上的特長(cháng)，這樣同樣是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，將來(lái)還是一個(gè)出色的人才。
每一個(gè)孩子都有他的與眾不同之處，作為孩子的父母，不能有從眾心理，不可以別的孩子報什么班，自己的孩子也報什么班，而全然不考慮孩子的興趣，要從孩子的興趣出發(fā)，讓孩子快樂(lè )的學(xué)習。還要有一雙發(fā)現的眼睛，看到孩子的閃光點(diǎn)，引導孩子去發(fā)展自己的優(yōu)勢。
以上是我看了《小孩不笨》這本書(shū)的一些想法。我想每一個(gè)人看了都會(huì )有不一樣的感受和心情。希望每一個(gè)父母都可以抽時(shí)間看一看，我相信這對你們教育孩子會(huì )有特別的意義。
讀了《父母的反省》一書(shū)，簡(jiǎn)直是使我受益匪淺。實(shí)際上，“不斷學(xué)習，不斷成長(cháng)”，這不僅僅是學(xué)生、子女的必修課，同時(shí)也更是教師、父母的發(fā)展動(dòng)力。時(shí)代變了，父母的家庭教育觀(guān)念，也應該隨之更新！父母們只有不斷地學(xué)習，不斷地反省，不斷地接受新觀(guān)念，才能夠更好的培育出優(yōu)秀的下一代！
讀了《父母的反省》，它讓我們深深明白了“只有不懂教育的父母，沒(méi)有教育不好的孩子”這句話(huà)的真正含義，讓我們共同閱讀這份父母們都必做的家庭作業(yè)。為人父母，一定要先學(xué)會(huì )反省，然后才能夠真正的科學(xué)施教！
《父母的反省》一書(shū)，不僅觀(guān)點(diǎn)新穎，同時(shí)具有極強的可操作性。書(shū)中有大量的實(shí)證案例，不僅可以引導每一位父母反省，同時(shí)還教會(huì )每一位父母科學(xué)施教。
《父母的反省》有很多引人入勝的觀(guān)點(diǎn)，尤其是充分論證了一些中國傳統家庭教育錯誤的觀(guān)點(diǎn)。中國有句老古話(huà)：“棒棍底下出孝子！”，當今的家庭教育也有這樣一句話(huà)常常出現：“孩子還小，打他干嗎？他又不懂！”這兩種截然不同的教育方法聽(tīng)起來(lái)似乎有些矛盾。
然而在教育中，“棍棒”教育一直是一個(gè)值得爭議的話(huà)題；在過(guò)去家庭教育模式中，“棍棒底下出孝子”是個(gè)不爭的道理，但在現代中國，這種傳統觀(guān)念被顛覆了，現代年輕父母由于經(jīng)濟、文化的提升，環(huán)境的改變，受西方教育思想的影響，由一種粗暴的教育方式漸漸轉化到另一種進(jìn)步，是文明的體現。但在教育過(guò)程中，針對孩子不同的年齡層次，應施以不同的教育方式。在幼兒階段，是樹(shù)立孩子正確是非觀(guān)，性格的關(guān)鍵期，通過(guò)講道理，適當的“懲罰”是有必要的。到了少兒期，通過(guò)講道理，正確引導是重要手段，不輕易“懲罰”。到了青少年期，則以講道理溝通為主，不應動(dòng)用“武力”手段教育，否則孩子會(huì )越打越叛逆，適得其反，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，“棍棒”教育應隨之減少。
另一種“孩子還小，打他干嗎？……”的教育方式則是一種過(guò)分溺愛(ài)的教育方式。多數出現在“爺爺，奶奶”一輩人身上，由于每個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，隔代的親情、寵愛(ài)都傾注在一個(gè)孩子身上，加上文化、思想觀(guān)念的差異，以至于喪失了對孩子教育的基本原理。