ID：6870241
時(shí)間：2023-11-27 07:22:44
上傳者：筆塵江蘇是中國(guó)的文化名城，擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。歡迎大家閱讀小編為你精選的江蘇民間文化傳統(tǒng)，了解江蘇的民俗風(fēng)情。
做任何事情都要實(shí)實(shí)在在，腳踏實(shí)地，生活中這樣的例子很多，例如：給別人辦事，賣一些物品……如果給別人辦事就要認(rèn)真仔細(xì)的去做，這樣別人才會(huì)得到他人的信任。賣物品或其他東西都要貨真價(jià)實(shí)。
這是一個(gè)晴空萬(wàn)里的下午，媽媽說(shuō)這個(gè)暑假我寫的作業(yè)都要檢查一遍，媽媽還說(shuō)我每天寫幾頁(yè)就檢查幾頁(yè)?！敖裉煳覍懥撕芏啵瑡寢屇隳萌z查吧?！蔽易孕诺卣f(shuō)道，媽媽拿著計(jì)算器目不斜視地看著，嘴里還不停的念叨著什么，媽媽又看了看語(yǔ)文作業(yè)，一邊來(lái)回翻書，一邊還抬頭思考著?！澳愕淖鳂I(yè)完成的不錯(cuò)，字也工整，下次要繼續(xù)努力爭(zhēng)取每次都做對(duì)?！眿寢岄_(kāi)心地說(shuō)道。
記得電視里的名人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“眼睛一睜一閉一天就過(guò)去了?！惫皇沁@樣，時(shí)間像流水一樣過(guò)的非?？?，在家里寫作業(yè)，媽媽像往日一樣每天檢查我的作業(yè)，媽媽也時(shí)不時(shí)鼓勵(lì)我。
我心里不禁沾沾自喜到，這天，我寫數(shù)學(xué)作業(yè)時(shí)，覺(jué)得筆算很麻煩不僅得列豎式，而成天嚷嚷“我是要做大事的，怎么可以當(dāng)秘書”的人只能做啃老一族碌碌無(wú)為；那拔苗助長(zhǎng)不愿勞作的農(nóng)民最終顆粒無(wú)收被人嘲笑。
當(dāng)雙腳離開(kāi)土地，在云端跳舞享受快樂(lè)的他們，卻忘了若無(wú)追求，成功的大門永遠(yuǎn)不會(huì)打開(kāi)。
敢想，更要敢做；敢做，更要踏實(shí)地做。
現(xiàn)實(shí)是一扇布滿水霧的窗，而夢(mèng)想是窗外的美麗風(fēng)景，倘若光說(shuō)不做，那明媚的風(fēng)景便永遠(yuǎn)無(wú)法窺得。唯有腳踏實(shí)地，用奮斗拭去水霧，風(fēng)景才能被你擁有。這其中來(lái)不得半點(diǎn)懈怠，因?yàn)樘煜聸](méi)有免費(fèi)的午餐，一步登天，一蹴而就不過(guò)存在于童話故事中。腳踏實(shí)地地彌補(bǔ)自己的'不足，“天助自助者”，唯有踏實(shí)的努力才能助力你達(dá)到成功的終點(diǎn)。
當(dāng)廣大80后抱怨就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，無(wú)法找到好工作時(shí)，聚美優(yōu)品牌陳歐，廣集客源開(kāi)拓市場(chǎng)，喊出“我會(huì)用自己的實(shí)力證明，這是誰(shuí)的時(shí)代”的有力宣言。當(dāng)眾多演員不愿參演小角色期望被伯樂(lè)賞識(shí)當(dāng)上主角時(shí)，福本清三甘于跑龍?zhí)撞闹胁粩辔〗?jīng)驗(yàn)，終于在扮演了五萬(wàn)多次“死尸”后被邀請(qǐng)擔(dān)綱電影主角，摘得影帝桂冠。在別人做夢(mèng)的時(shí)候做事，在別人停滯的時(shí)候前進(jìn)，終能成他人之所不能成，做他人之所不能做。
堅(jiān)固的橋梁需要深深扎入泥土的橋墩作支撐，否則只能是一堆爛泥；滔滔大河需要堅(jiān)實(shí)的河床墊，否則只能任其泛濫。唯有腳踏實(shí)地，方能筑起堅(jiān)固的橋梁，方能成就滔滔江河壯美之景，將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，構(gòu)建人生的華美大廈！
高考，作為人生最重要的一次測(cè)試，是一個(gè)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)人生走向成功的起點(diǎn)，是希望自己能走進(jìn)心中理想的學(xué)府的一次測(cè)試以下是小編整理的關(guān)于2015年高考江蘇滿分。
作文。
閱讀，供大家參閱。
我聽(tīng)到過(guò)許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個(gè)字：“是”!
于是乎，十二年的寒窗苦讀成了我們奮斗不懈的戰(zhàn)時(shí)回憶錄，因?yàn)橛兄詈玫膶W(xué)校、最好的班級(jí)，理當(dāng)向社會(huì)索取那印著“智慧”的一紙契書。可反觀現(xiàn)實(shí)，我們真的成了智慧之人嗎?過(guò)度地追求智慧反而使我們落入了俗套，本來(lái)明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點(diǎn)滴小事。
古人曾云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！惫湃苏嬲媸前焉顪\的智慧發(fā)揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來(lái)保障，等待那個(gè)收獲的季節(jié)，糧倉(cāng)俱滿，菱藕飄香。
對(duì)比于時(shí)下許多人的汲汲于名利，古人越發(fā)顯示出可愛(ài)的智慧：讓萬(wàn)物生長(zhǎng)在最適宜的環(huán)境，少幾分強(qiáng)求，多幾分天然?？梢?jiàn)，智慧不是用來(lái)攫取，而是滲透在我們血液中、引領(lǐng)我們?nèi)ミm應(yīng)世界的信念。明乎此，則可覓得“一花一世界，一樹一菩提”的禪意悠境。
我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來(lái)鄙視那些只顧讀研而不理會(huì)家中貧寒的學(xué)子。無(wú)疑，他們是聰明的，但在精神世界里，他們卻是十足的愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業(yè)業(yè)養(yǎng)家糊口的農(nóng)民工，那些成績(jī)平平卻為父母分擔(dān)生活艱辛的學(xué)子，更應(yīng)當(dāng)令人尊重，他們?cè)缫雅郎狭巳诵缘乃?，全身上下迸發(fā)著智慧光芒。
孔子曰：“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”如此才算是漸入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。
就我們高中學(xué)子而言，尚未到達(dá)而立之年，然而，我們追尋智慧的途徑卻數(shù)不勝數(shù)。不要再用那一紙成績(jī)單去衡量自己智慧與否吧，以真誠(chéng)的心去對(duì)待他人、對(duì)待生活，這其間所體現(xiàn)的智慧，絕非那“不忘營(yíng)營(yíng)”的心思可比。
當(dāng)一個(gè)人讀破萬(wàn)卷書，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時(shí)，我們便說(shuō)他擁有了智慧;當(dāng)一個(gè)人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時(shí)，我們也說(shuō)他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。
智慧可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過(guò)粗糙的石坯見(jiàn)到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開(kāi)虬結(jié)的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”的智慧。
智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個(gè)從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時(shí)代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識(shí)的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容，它與知識(shí)或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識(shí)必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國(guó)府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識(shí)有余，常識(shí)不足，實(shí)踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會(huì)交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。
最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無(wú)名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡(jiǎn)陋居室，漁樵江渚的樸實(shí)生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實(shí)面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來(lái)得及撥開(kāi)心頭的迷霧。
“什么是智慧”的爭(zhēng)辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無(wú)限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時(shí)尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個(gè)圓足的靈魂。
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來(lái)，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大v”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬(wàn)。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說(shuō)，這并非智慧，充其量不過(guò)是“小聰明”罷了。
智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無(wú)雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為智慧。
不免有人要說(shuō)，要人心中無(wú)“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎?非也!我所謂的“無(wú)欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。
我們中國(guó)人歷來(lái)是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風(fēng)餐露宿，周游列國(guó)，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎?他確實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無(wú)道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無(wú)前;愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏?！疤觳簧鬃?，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。
智慧又是人生境界。佛家有語(yǔ)：“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵?！?。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá);才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢(mèng)錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，智慧之愚便是對(duì)于人間煩惱的忘卻，對(duì)生命大自由的執(zhí)著追求。
智慧的景象，其實(shí)是我們對(duì)于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無(wú)“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。
人生如棋，我們都是棋手，棋子的落子順序不同，結(jié)果就不同，想要死中求和，我們必須做到本妙兼顧。
在圍棋中，本手指的是合乎情理的正規(guī)下法，妙手則是指出人意料的精妙下法。在人生中，我們每個(gè)人的道德品性學(xué)問(wèn)猶如本手，而創(chuàng)新的思想則與妙手有異曲同工之處。然而，現(xiàn)在的人大多熱衷于追求妙手而忽略了本手，也有不少執(zhí)著于基礎(chǔ)而忘記了變通創(chuàng)造的重要性，從而導(dǎo)致棋路處處受限。
本手是基礎(chǔ)，是一切棋局變幻的根本。白巖松老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們現(xiàn)在的新聞教育，重點(diǎn)在用80%的精力去教20%的新媒體技術(shù)，而只用20%的精力去教80%的基本功?！笔堑?，這是一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，每個(gè)人都渴望跟上時(shí)代的腳步，走在時(shí)代的`前沿，而一味地用夸張華麗的裝飾去裝扮，卻忽略了最本質(zhì)的基礎(chǔ)。
棋，如此；新聞，如此；人，亦如此?！案褂性?shī)書氣自華”從來(lái)不是子虛烏有，“十年寒窗磨一劍”也不會(huì)是夸夸其談，哪有什么一夜成名，不過(guò)是百煉成鋼。一個(gè)人想走好自己的人生，就必定要下苦功把基礎(chǔ)做好。人的基礎(chǔ)是什么?是品德，是知識(shí)，是內(nèi)涵。我們用前二十來(lái)年的時(shí)間去打牢地基，下好“本手”，而用后面幾十年不斷地去改進(jìn)和完善，這樣才有可能打開(kāi)“棋路”，實(shí)現(xiàn)突破和升華，煉就“妙手”。
妙手是變通，是一個(gè)精明棋手所必備的技能。正所謂：“能曲則曲，可立則立?！比绻f(shuō)掌握了本手，我們可以成為一個(gè)合格的下棋者。那么不精通妙手，我們就一定不能成為一個(gè)優(yōu)秀的執(zhí)棋人。君不見(jiàn)韓信胯下受辱后成為著名戰(zhàn)將，擊敗一代梟雄；君不見(jiàn)孔明七擒孟獲后收復(fù)人心，安定一方水土；君可知抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，游擊戰(zhàn)術(shù)在重重封鎖中闖出一條血路；君可知?jiǎng)?chuàng)新帶動(dòng)多少的國(guó)家騰飛，使“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”不再只是幻影。試想，如果不懂得一時(shí)的迂回，看不見(jiàn)勝利背后更重要的東西，沒(méi)有靈活的變通，沒(méi)有大膽的創(chuàng)新，沒(méi)有妙手，那么這盤棋局，將何其慘淡!
縱覽全局，做好本手你才能生存，而妙手則可以在生存的基礎(chǔ)上讓你更好的生活。二者缺一，必定會(huì)使視線狹隘，容易下出俗手，看似一時(shí)得勢(shì)，實(shí)則將自己的生路步步損耗殆盡，待到幡然醒悟時(shí)，落子已成定局。
當(dāng)人類對(duì)于咿咿呀呀瞎比劃的同類不再有忍耐力的時(shí)候，人類史上第一句語(yǔ)言出現(xiàn)了，這一句令風(fēng)云變幻，神鬼驚泣的語(yǔ)言只有短短三個(gè)音符，但是就是這短短三個(gè)音符卻不知穿越了多少時(shí)間，越過(guò)了多少江河湖海，高山平原，而今，卻依舊在不善言語(yǔ)人兒的耳邊回響不止，那聲音無(wú)比的嘹亮，狂吼著！吶喊著！
“說(shuō)人話！”
而少說(shuō)多做究竟行不行得通呢？或許得看時(shí)間地點(diǎn)和對(duì)象吧，但如今大體上是行不通的。放眼國(guó)際，咱們不也常說(shuō)積極對(duì)話么，用肢體語(yǔ)言還是太勁爆了，萬(wàn)一演變成肢體沖突可就尷尬了。多看，多想，多做，多說(shuō)。我認(rèn)為只有這樣才是正途啊，為什么我們年輕時(shí)說(shuō)的話經(jīng)常惹人發(fā)笑，而當(dāng)我們漸漸老去的時(shí)候總會(huì)感嘆當(dāng)初苦口婆心的老人們說(shuō)的對(duì)，難道真應(yīng)了那句，時(shí)間，會(huì)給我答案？非也非也，見(jiàn)多識(shí)廣，多有所悟，多有所得罷了。
我們還年輕，需要多走走多看看，雖然這世界上總愿意把話說(shuō)死了，處處都有道理，這樣說(shuō)盡了所有的道理，到頭來(lái)總會(huì)有進(jìn)水樓臺(tái)先得月和好兔不吃窩邊草這樣前后矛盾的語(yǔ)言來(lái)。但是道理總是你不見(jiàn)他，他更不會(huì)自己來(lái)見(jiàn)你的，需要人們?nèi)ヌ角笏?，而我們總?huì)在無(wú)數(shù)的道理中間得到我們的道理，以成就我們自己的語(yǔ)言，雖然一開(kāi)始我們的語(yǔ)言還不夠有分量，但我們總會(huì)隨著眼光的開(kāi)闊，見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)而逐漸的說(shuō)話擲地有聲。而我們也是這樣逐漸成人。
所以說(shuō)，莫要急，這生活處處是語(yǔ)言，且讓我們慢慢聽(tīng)來(lái)，細(xì)細(xì)想來(lái)，而后開(kāi)口。這個(gè)世界終會(huì)有一天會(huì)傾聽(tīng)我們的語(yǔ)言，那時(shí)候我們?cè)俸煤谜f(shuō)，說(shuō)我們自己的語(yǔ)言。
‘你相信什么，才能看見(jiàn)什么。你看見(jiàn)什么，才能擁抱什么。你擁抱什么，才能成為什么。你所相信的正是你的未來(lái)?！闼?jiàn)即所愿。身處于智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們?cè)诮佑|到更多不同信息的同時(shí)，也因智能推送被同類信息包圍的更加緊密。我們被所愿見(jiàn)塑造，因相信而擁有未來(lái)。
因?yàn)橄嘈?，所以?jiān)持；因?yàn)橄嗤?，所以關(guān)注；因?yàn)橄矏?ài)，所以吸引。因?yàn)殛P(guān)注喜愛(ài)同一事物或人所聚合的群體共同發(fā)出的聲音，不一定是烏合之眾失去智慧的盲目吶喊；群體所共同發(fā)出的聲音，也可以是結(jié)合群眾智慧的非凡力量。群體產(chǎn)生的力量在很多情況下都是值得被肯定的，‘中國(guó)裝束復(fù)原小組’就是因?yàn)楣餐埠枚酆弦煌瑥?fù)原漢服的小群體。他們僅因?yàn)闊釔?ài)而共同努力最后成為超越專業(yè)的存在，可以代表中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)漢服魅力。足夠相信，足夠堅(jiān)持，就擁有了可能擁有了未來(lái)。
中國(guó)裝束復(fù)原小組作品
被自己所相信塑造，不代表方向單一片面；信息出現(xiàn)同類，不代表觀點(diǎn)產(chǎn)生同類。我們經(jīng)常討論因互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的同類型信息的不斷推送是否會(huì)埋葬我們產(chǎn)生不同觀點(diǎn)的可能因而被信息洪流吞沒(méi)，好像如果我們接受了各種五花八門的信息就能夠抵抗洪流。其實(shí)在信息爆炸的時(shí)代我們?nèi)ソ邮芪覀兯嘈诺氖挛镞M(jìn)而深度思考所產(chǎn)生的判斷力才是能夠抵抗信息洪流的最有效方法，在節(jié)約甄別對(duì)我們有用信息時(shí)間的同時(shí)，錘煉出的判斷力有效優(yōu)化了塑造我們的信息。
我們未來(lái)的樣子源于選擇和相信。選擇什么樣的人和信息包圍著你，這種選擇成為了塑造你未來(lái)樣子的重要基礎(chǔ)和來(lái)源，特別是正處于青少年時(shí)代的我們，因?yàn)閾碛锌赡艿臒o(wú)限和各種對(duì)于未來(lái)的不確定，因此更容易被身邊所遇到的東西影響，選擇就在此被凸顯出了重要性。如果說(shuō)選擇是一種對(duì)于方向上的判斷，那么相信就是‘不退’對(duì)于自己選好方向的堅(jiān)守，相信就是一種信念感。你所相信的就是你的未來(lái)，你所相信的全世界都會(huì)祝你實(shí)現(xiàn)。
去相信你愿意相信的，就可以看到你愿意看到的。你周圍的一切，互聯(lián)網(wǎng)推送的一切都是源于你而存在的，由他們塑造你，但是由你來(lái)選擇這塑造你的一切。你未來(lái)的樣子只能由你決定，今日之我皆由昨日之我而來(lái)?！参宜?jiàn)，皆我愿見(jiàn)’即是我所想見(jiàn)的一切都像我靠近。
徘徊于青山秀水之間，躑躅于姹紫嫣紅之中，我們驚嘆于萬(wàn)物的和諧之美——這萬(wàn)般的生機(jī)皆源于“進(jìn)取”。
山澗的小溪奮不顧身，沖破種.種桎梏，最終和大海相匯，奔騰出和諧的浪花;蒼翠挺拔的松樹毅然決然地生根于絕壁之上，造就了令畫家神往的世間奇觀，構(gòu)成和諧的圖畫。世間的萬(wàn)物在“競(jìng)自由”中和諧發(fā)展。
山川河流?；ú輼淠?，飛禽走獸，萬(wàn)事萬(wàn)物，人類與之同處于一片藍(lán)天之下——構(gòu)成了人與自然的和諧之美。這既是造物主的精心安排，也是人類自身主動(dòng)營(yíng)造的生活環(huán)境。
然而，索取沒(méi)有限制——砍伐森林，破壞植被，捕殺動(dòng)物……人與自然的和諧遭到嚴(yán)重破壞。1998年，長(zhǎng)江、嫩江、松花江洪水暴發(fā)，嚴(yán)重威脅著人類自身生存的環(huán)境。代價(jià)沉重，學(xué)費(fèi)高昂，給人類敲響了警鐘，喚醒了全新的“進(jìn)取”意識(shí)——退耕還林還草，保護(hù)動(dòng)物植物。青山綠水，鳥語(yǔ)花香，萬(wàn)物共存，開(kāi)始裝點(diǎn)著人們的生活。我們同自然在新的“進(jìn)取”中和諧相處。
我們同自然需要在“進(jìn)取”中和諧相處，我們?nèi)祟愖陨硪惨凇斑M(jìn)取”中和諧相處。
穿越時(shí)空，那一幅幅推動(dòng)歷史前行的和諧畫面躍然眼前。昭君出塞、文成公主進(jìn)藏，當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)了民族的和睦相處;諸葛武侯主動(dòng)與東吳修好，實(shí)現(xiàn)了西蜀在易主期間和睦相處，穩(wěn)定發(fā)展。
我們中華民族深知：只有和諧的社會(huì)，才有人民盼望的安定富強(qiáng)。2005年上半年，--先后邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)任國(guó)民黨主席的連戰(zhàn)先生、親民黨主席宋楚瑜先生分別率團(tuán)訪問(wèn)大陸，為兩岸和諧相處、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)做出了巨大貢獻(xiàn)。
中華民族有在“進(jìn)取”中實(shí)現(xiàn)和諧的傳統(tǒng)，也有制止-而實(shí)現(xiàn)和諧的寶貴經(jīng)驗(yàn)：和諧局面不可能用“退讓”去換取。
諸葛武侯，五月渡瀘，率兵南征，深入不毛，七擒孟獲——在制止-后，獲得南部諸郡和睦相處。建國(guó)初期，我們制止了“西藏上層貴族”的-活動(dòng)，獲得了西藏自治區(qū)同全國(guó)一道和諧發(fā)展。今天，為了國(guó)家的統(tǒng)一，我們千方百計(jì)爭(zhēng)取“和平方式”，但決不承諾“放棄武力”。
實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，除了不向-者退讓外，也不能向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手退讓;只有良性的競(jìng)爭(zhēng)才成造成和諧的發(fā)展局面。世乒賽女單決賽，一場(chǎng)金牌爭(zhēng)奪戰(zhàn)在兩名中國(guó)選手張怡寧和王楠之間展開(kāi)。一個(gè)是初出江湖的年輕選手，一個(gè)是久經(jīng)沙場(chǎng)的老將。比賽過(guò)程出乎意料的精彩，雙方都發(fā)揮出了的實(shí)力。最后年輕的張怡寧一舉奪冠，成就了乒壇上的一段“長(zhǎng)江后浪推前浪”的佳話——和諧因進(jìn)取而愈加發(fā)展。
自然的和諧，社會(huì)的和諧，是碧水中嫣然而出的芙蓉，它們?cè)跔?zhēng)取陽(yáng)光和雨露的奮進(jìn)中婀娜多姿。由于在進(jìn)取中獲得了和諧，各類事物各自綻放出生命的魅力。
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對(duì)那幅照片我一直不滿意，是爺爺?shù)囊环は裾掌?，家里人都說(shuō)挺好，后來(lái)以那幅照片為藍(lán)本又做了瓷版畫，但與記憶中的爺爺相去甚遠(yuǎn)。
盡管不能詮釋內(nèi)心記憶，但那幅照片我一直珍藏。后來(lái)，學(xué)會(huì)攝影后做的第一件事情就是翻拍那幅照片并放大，現(xiàn)仍在我的書房里掛著，那是記憶中爺爺唯一一幅照片。
歲月更替，手中有了相機(jī)，并從膠片到了數(shù)碼，科技改變了一切。房間一角堆積的膠片、影集遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如桌子上那個(gè)4t的硬盤所承載豐富，但點(diǎn)滴的記憶，前者所占更為豐滿。
于是，內(nèi)心常彷徨：我們少了什么?
膠片到數(shù)碼，科技改變的不僅是攝影方式，更是生活方式。一部手機(jī)搞定一切，拍照、上網(wǎng)、購(gòu)物、繳罰款……不經(jīng)意間，地鐵上人手一份的報(bào)紙悄然滑落;機(jī)場(chǎng)旅客手中的書籍寥寥無(wú)幾;親朋聚餐，開(kāi)心的是這盤菜又可以發(fā)朋友圈。
科技是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。19，拉蒂格父親送給他一部小相機(jī)的時(shí)候，很是稀罕新潮，那時(shí)起，他拍攝了他的上流社會(huì)家庭親情。在那個(gè)大動(dòng)蕩時(shí)代，其行為僅如低頭走路一般平凡甚至平庸，幾十年后，這些照片成為整個(gè)法國(guó)社會(huì)的時(shí)代記憶，入展紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館。
你前面有一條大河，你是花30年建一座橋過(guò)河，還是想快一點(diǎn)學(xué)會(huì)游泳過(guò)河，還是一輩子不過(guò)河，看看彼岸花就好。
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第一人稱敘事法。
【特點(diǎn)】。
由于文章的內(nèi)容是通過(guò)“我”傳達(dá)給讀者，表示文章中所寫的都是敘述人的親眼所見(jiàn)，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)歷，使讀者得到一種親切真實(shí)的感覺(jué)。采用第一人稱，由于敘述人是當(dāng)事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動(dòng)范圍內(nèi)的人物和事件?；顒?dòng)范圍以外的人物和事情就不能寫進(jìn)去。
第三人稱敘事法。
【特點(diǎn)】。
用第三人稱敘事，敘述人既不受空間、時(shí)間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現(xiàn)在讀者面前，能自由靈活地反映社會(huì)生活。但第三人稱敘事又往往不如第一人稱敘事那么親切自然。
順敘法。
【特點(diǎn)】。
順敘是按時(shí)間的先后順序來(lái)敘述事情，這就跟事情發(fā)生發(fā)展的實(shí)際情況相一致，所以易于把文章寫得條理清楚，脈絡(luò)分明。運(yùn)用順敘，要注意剪裁得當(dāng)，重點(diǎn)突出。否則，容易出現(xiàn)羅列現(xiàn)象，犯平鋪直敘的毛病，像一本流水帳，使人讀了索然無(wú)味。
昨天下午3點(diǎn)，江蘇高考第二天英語(yǔ)科目正式開(kāi)考，由于英語(yǔ)考試有聽(tīng)力，南京各考點(diǎn)均在交通要道處安放警示牌禁止機(jī)動(dòng)車通行。即便如此，依舊有家長(zhǎng)自發(fā)形成護(hù)考隊(duì)伍，提醒路過(guò)的騎電動(dòng)車和自行車的人不要打鈴或是按喇叭。
昨天下午，高考第二天英語(yǔ)科目結(jié)束，考生們紛紛走出考場(chǎng)?！翱嫉靡话惆?，不太好說(shuō)，作文題型比較新，有圖表，有概括文字。”南京二十九中一位平時(shí)英語(yǔ)成績(jī)很好的考生告訴記者，和去年高考英語(yǔ)相比，今年的卷子相對(duì)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，但是閱讀題的題量還是很大，有一定難度，不太好判斷自己到底考得怎么樣。
南京市中華中學(xué)高級(jí)教師、英語(yǔ)教研組長(zhǎng)陳加軍。
名師。
評(píng)析。
2015年高考英語(yǔ)科考試已經(jīng)結(jié)束，考后，根據(jù)與學(xué)生交流，感覺(jué)如下：
1、英語(yǔ)聽(tīng)力與2013和2014年高考英語(yǔ)聽(tīng)力感覺(jué)差不多，語(yǔ)速適中，語(yǔ)音清晰，但是有的題目還是與2013和2014年一樣，比較難以判斷，容易選錯(cuò)。
2、單項(xiàng)選擇與2013和2014年高考單項(xiàng)選擇題相比，尤其與2014年相比，難度有所下降，趨于正常，與學(xué)生平時(shí)所學(xué)內(nèi)容相關(guān)性較大，比較全面地考查了所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生感覺(jué)平和，沒(méi)有2014年學(xué)生考后反應(yīng)那么強(qiáng)烈、那么悲催。
3、完型填空完型填空是一篇記敘文，很好地體現(xiàn)了2015年江蘇高考考綱的要求。學(xué)生普遍認(rèn)為文章內(nèi)容比較容易理解，有利于學(xué)生推理、分析、判斷，選出合理的答案，與前兩年相比，難度應(yīng)該有所下降。
4、閱讀理解閱讀理解仍然傳承前兩年的特點(diǎn)，試卷的閱讀量比較大，最后一篇仍然設(shè)計(jì)六道選題。話題不偏不怪，學(xué)生感覺(jué)比較熟悉，但是根據(jù)部分成績(jī)好的同學(xué)的反映來(lái)看，題目設(shè)計(jì)有點(diǎn)難度，判斷起來(lái)有點(diǎn)難，但是與2013和2014年相比，學(xué)生不感覺(jué)太糾結(jié)，感覺(jué)還好。
5、任務(wù)型閱讀學(xué)生對(duì)任務(wù)型閱讀的反映還是比較有難度，傳承2013和2014年的特點(diǎn)，有一定的難度，題目信息尋找比較困難，考查學(xué)生能力的題目較多，對(duì)一般同學(xué)來(lái)說(shuō)，找準(zhǔn)并寫對(duì)答案，非常不容易，學(xué)生感覺(jué)10分鐘時(shí)間不夠用，有點(diǎn)急。
6、書面表達(dá)書面表達(dá)仍然采用2014年的概括類寫作形式，學(xué)生對(duì)這樣的寫作形式有心理準(zhǔn)備，話題有關(guān)交通法規(guī)意識(shí)和理念方面的情況，內(nèi)容不太生疏。但是學(xué)生感覺(jué)要用30個(gè)字來(lái)很好地進(jìn)行描述，確實(shí)不易，因?yàn)樗o的圖文信息量較大，有相當(dāng)一部分學(xué)生概括的能力達(dá)不到，所以，今年的高考書面表達(dá)有點(diǎn)難，估計(jì)作文得高分不易。
總之，今年高考的英語(yǔ)試卷，與2014年相比，總體難度有所下降，與2013年難度相當(dāng)，陳加軍認(rèn)為，今年高考英語(yǔ)省均分將略有上升，有利于和諧。
高考是人生的一大考試，將決定的未來(lái)人生的去向，將對(duì)你人生今后的發(fā)展起著決定性作用，以下是小編整理的關(guān)于20xx江蘇高考范文閱讀，歡迎大家參閱。
鳥鳴花語(yǔ)，虎嘯猿啼，世上萬(wàn)物皆有語(yǔ)言，我獨(dú)鐘情中國(guó)古建粉墻黛瓦傳遞的淺吟低唱。
“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，認(rèn)識(shí)你，始于湯顯祖。
流水線上生產(chǎn)的城市，復(fù)制的威尼斯小鎮(zhèn)，克隆的霓虹燈璀璨奪目，我迷失在鋼筋水泥構(gòu)筑的樊籠里。
于是一個(gè)落花時(shí)節(jié)的暮春，我逃也似地離開(kāi)了車水馬龍的喧囂城市，踏上一段青青石板路，穿過(guò)座座古牌坊，開(kāi)啟我的徽派建筑之旅。
建筑是世界的編年史。當(dāng)風(fēng)靡一時(shí)的徽劇儼然明日黃花，傳說(shuō)也已沉寂，只有屹立在皖南大地上的粉墻黛瓦，宛如一位多情的女子在時(shí)間軸里輾轉(zhuǎn)流徙，淺吟低唱著每一塊磚，每一片瓦的前世今生。
建筑是凝固的音樂(lè)，那是無(wú)聲的語(yǔ)言，用石頭寫成的史書。明清時(shí)期如日中天的徽商榮歸故里，千金散盡，建成一幢幢精巧別致的住宅，五疊式馬頭墻高低錯(cuò)落，抑揚(yáng)頓挫的起伏變化宛如一曲曲田園牧歌，歌唱著桃花源里人家的恬淡閑適。一代儒商更是將閑情逸致寄托于雕花梁架、楹聯(lián)字畫、木雕石刻上，在粉墻黛瓦的住宅里營(yíng)造出別具一格的鄉(xiāng)土建筑文化。
黛瓦粉墻疏林外，碧水環(huán)山煙雨中。文學(xué)語(yǔ)言描繪的優(yōu)美勝境總是令人心向神往。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，粉墻矗矗，櫛比而立，掩映在湖光山色之中，猶如水墨丹青妙筆，描摹勾勒出一幅幅畫里村莊。我不是徽州人，可是對(duì)于每一個(gè)無(wú)家可歸的城市流浪兒來(lái)說(shuō)，或許這樣的粉墻黛瓦亦可以盛放我的悠悠鄉(xiāng)愁。
那日黃昏，我一步一步走向你。
暮色蒼茫，斜暉脈脈，我辭別了好客的婆婆，穿過(guò)座座石牌坊，踏上青青石板路，回首，粉墻黛瓦在歸途中漸成粉壁點(diǎn)點(diǎn)，高高的馬頭墻模糊成斑駁的背影，仿佛媽媽的背影定格，默默無(wú)聲把游子守望!
韓愈有言：“不知言之人，烏可與言;知言之人，默焉而其意已傳?！庇谑牵浅Ｉ裢澳啥湟庖褌鳌钡摹爸灾恕钡木辰?。
然而，談何容易!
波蘭作家雅-伊瓦什凱維奇說(shuō)“誰(shuí)若真想探究肖邦音樂(lè)的精神，理解肖邦音樂(lè)跟波蘭有著何等密切的聯(lián)系，誰(shuí)就應(yīng)悉心體會(huì)歐根·德拉克洛瓦所謂的蔚藍(lán)的色調(diào)，它是波蘭景色和在這大平原上誕生的藝術(shù)家的音樂(lè)的共同色調(diào)”，有幾人真正領(lǐng)會(huì)得?王熙鳳的“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女”的八面玲瓏又有幾人做得到?舒婷表述了“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”的愛(ài)情觀，同時(shí)她又明白“但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)”。魏征之所以能夠讓唐太宗一再納諫，燭之武之所以能夠“退秦師”，藺相如之所以能夠完璧歸趙并且在澠池之會(huì)上爭(zhēng)勝，與他們都是擁有三寸不爛之舌的“知言之人”大有關(guān)系!
這些音樂(lè)語(yǔ)言、文學(xué)語(yǔ)言、政治語(yǔ)言、外交語(yǔ)言，還都在人類語(yǔ)言的范疇，即使不能一目了然，反復(fù)揣摩總能得之。
面對(duì)非人類的語(yǔ)言，你能否做個(gè)“知言之人”呢?
竺可楨的《大自然的語(yǔ)言》熟悉嗎?“幾千年來(lái)，勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥去來(lái)等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。杏花開(kāi)了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地;桃花開(kāi)了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么……花香鳥語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言?！蹦闳簟爸浴保梢晕从昃I繆。
劉亮程的《今生今世的證據(jù)》熟悉嗎?“如果沒(méi)有那些舊房子和路，沒(méi)有揚(yáng)起又落下的塵土，沒(méi)有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒(méi)有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活?”村里的這些，都會(huì)說(shuō)話，你若“知言”，那村莊就還是你的村莊。
勞倫斯《鳥啼》熟悉嗎?“當(dāng)大地還散落著厚厚的一層鳥的尸體的時(shí)候”，鴿子、斑鳩、畫眉紛紛開(kāi)始了它們的啼叫。作者明白：“無(wú)論人們情愿與否，月桂樹總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地?！边@些鳥兒都是“向死而生”的主兒。你若“知言”，你對(duì)生活的感悟力就會(huì)不同尋常。
周曉楓的《斑紋》熟悉嗎?蛇因?yàn)檎T惑夏娃偷食禁果而被上帝懲罰，沒(méi)有聲帶，沒(méi)有聽(tīng)力，沒(méi)有好的視力，沒(méi)有四肢而只能用肚子行走。當(dāng)他們的鱗環(huán)疊合在一起時(shí)，振動(dòng)起來(lái)就像響板——這是一種罪惡的音樂(lè)，因?yàn)槌３Ｊ前l(fā)出攻擊的前奏。如果你不“知言”，會(huì)有性命之憂。
其實(shí)，只要有心，有識(shí)，你就可以由“不知言”而“知言”。
做個(gè)“知言之人”，真好!
廣袤的天地間有著各種語(yǔ)言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號(hào)，松濤陣陣是樹林的沉吟;唧唧如訴是秋蟲的私語(yǔ)，厲厲如怨是子規(guī)的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒(méi)能融合成一種高級(jí)的和諧來(lái)，只有我們?nèi)祟?，才懂得用語(yǔ)言溝通萬(wàn)籟，讓話語(yǔ)之河匯成心靈之海。
您看，我們學(xué)會(huì)了外族的語(yǔ)言，使我們告別了老死不相往來(lái)的歲月;國(guó)際性語(yǔ)言英文讓黑人白人情同手足;一個(gè)聰明的波蘭人更發(fā)明了世界語(yǔ)，交流中使人們感覺(jué)到，我們的心竟這么近。
語(yǔ)言與溝通的問(wèn)題，首先便是一個(gè)文化包容與交匯的問(wèn)題。我們不止一次地見(jiàn)到過(guò)一方人操著方言斥另一方人的方言是“鳥語(yǔ)”，我們也不止一次地目睹過(guò)一方人用彈孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)民族乃至一種文化，語(yǔ)言便是其傳承與保持的第一要素，尊重并接納一種語(yǔ)言，往往是真誠(chéng)溝通的起點(diǎn)，是包容和接納一種文化或一個(gè)群體的前提。倘若我們不分青紅皂白地扼殺掉藏語(yǔ)，便不會(huì)有漢藏情深的和美;普魯士人在法蘭西推行德語(yǔ)霸權(quán)，換來(lái)的只是法國(guó)民眾來(lái)自心靈與情感深處的拒絕。
唐詩(shī)。
宋詞的美意朦朧……而當(dāng)兩種語(yǔ)言，這兩種迷人的樂(lè)音交相奏鳴時(shí)，更動(dòng)聽(tīng)的是漢英文化的交互拓展，漢英人民的心手相接。
溝通，由語(yǔ)言而始，因語(yǔ)言的不同而凝滯，56個(gè)民族，上千種方言;190余個(gè)國(guó)家，難以計(jì)數(shù)的語(yǔ)種……難道，這些只意味著面面相覷的尷尬與不歡而散的無(wú)奈?當(dāng)我們放開(kāi)視界，敞開(kāi)心靈，以大同、包容與有容乃大之心吸取他人語(yǔ)言精華，又弘揚(yáng)自我文學(xué)之神韻，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一種語(yǔ)言都是一顆星，共同連綴起了諒解、寬厚、交融的心靈星空。
琴斷了！
爺爺有把三弦琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實(shí)的指甲板下斷了。
為此爺爺悶悶不樂(lè)了許久。聽(tīng)奶奶說(shuō)，爺爺去縣里的音樂(lè)廳、琴行跑了個(gè)遍，硬是沒(méi)有找到個(gè)會(huì)修三弦琴的師傅。我看了眼手里夾著煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。
父親聽(tīng)說(shuō)琴斷了后，跑遍鄰近各縣，終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。爺爺?shù)眯?，立馬帶我奔了去。
老師傅姓白，白鬢、長(zhǎng)須，似乎比爺爺還要年長(zhǎng)幾歲。爺爺一見(jiàn)著老師傅，頓覺(jué)心頭痛快，容光煥發(fā)。
“師傅，這小三弦還能用嗎？”
“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天?！卑讕煾缔D(zhuǎn)身拿出了另一把三弦，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”
一看到三弦，爺爺眼里就有光。他輕輕接過(guò)琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢(shì)，給我們來(lái)了段單弦。
“大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡……”
原本歡快的《三國(guó)》彈詞，唱到最后，竟然有了悲壯的味道，那拖長(zhǎng)音的“亡”字尤其刺耳。
白師傅也和了一段?！袄闲郑缃裣衲@樣的人，可不多見(jiàn)啦！”他指了指沒(méi)有用竹片彈奏的爺爺。
“那年頭艱苦，一把琴養(yǎng)一家人，還是用手撥著踏實(shí)。”
爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴后，他就大病了一場(chǎng)。待我見(jiàn)到爺爺時(shí)，他全身已經(jīng)插滿了管子。奶奶說(shuō)是胃病，年輕時(shí)四處彈唱落下的。
白師傅先前來(lái)看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺?shù)那偃∽吡恕?/p>
等我再見(jiàn)到白師傅時(shí)，爺爺已經(jīng)去世了。師傅將兩把三弦塞給了我：“他哪在乎什么命?。靠蓱z了這門手藝！”
我把爺爺?shù)那贀崃藫?，在墻架上擺好，紀(jì)念這輩子都沒(méi)有彈完的青春。
高考，不能忽視，它是一個(gè)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)人生走向成功的起點(diǎn)，是希望自己能走進(jìn)心中理想的學(xué)府的一次測(cè)試以下是小編整理的關(guān)于2015年高考江蘇滿分。
作文。
閱讀，供大家參閱。
爺爺?shù)氖?，拿得起糞叉，舞得了筆桿。
爺爺是一個(gè)農(nóng)人，他常常“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，卻從沒(méi)有過(guò)“草盛豆苗稀”。因?yàn)樗ǜN之道，不滑不懶;最重要的是，他施用農(nóng)家肥。每天晨曦初露，爺爺便背一竹簍，操一糞叉，游走于村頭巷尾，撿拾牲畜穢物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飄來(lái)的炊煙裹住，爺爺就回家。奶奶擺好了早飯，小米粥、饅頭、青椒、拍黃瓜!呼嚕呼嚕喝完湯，順便踢走死纏腳下的巴兒狗……偶爾奶奶也夸一夸爺爺撿來(lái)的大糞：“這肥好，臭!”老頭老太太對(duì)視一眼，笑了。
爺爺曾是個(gè)大學(xué)生，當(dāng)官的，有過(guò)出息。太爺爺共有六子，本來(lái)都該安安分分做個(gè)小農(nóng)民，但爺爺不。他天分異常好，私學(xué)，中學(xué)，及至大學(xué)，都是一路直上。后來(lái)當(dāng)了小官，雖不大，但在鎮(zhèn)上也算是有頭有臉了，在村里更是紅極一時(shí)。眼看升官在望，爺爺卻收拾行囊，攜家?guī)Э冢亓舜謇?。村里人都表示理解：“?duì)嘍，農(nóng)民好嘛，看看莊稼看看草，啥都不愁。”
村里人稱贊爺爺?shù)霓r(nóng)活，還敬佩爺爺?shù)臅?。逢年過(guò)節(jié)，紅白大事兒，都找爺爺來(lái)寫字兒。不必狼毫，不必端硯，更不必宣紙——鄉(xiāng)下人也不懂欣賞這個(gè)，但他們都知道爺爺見(jiàn)多識(shí)廣，高文憑，有技藝。對(duì)于求字之人，爺爺總是來(lái)者不拒，放下糞叉，洗手執(zhí)筆，揮灑而下。當(dāng)淳樸的鄰人拿到字后，喜悅之情全溢于臉上，總想夸一夸這字兒——就像汪曾祺筆下的鄉(xiāng)親們一樣：“這字兒好，真黑!”我是爺爺?shù)拈L(zhǎng)孫，卻去之遠(yuǎn)矣!常問(wèn)爺爺：“您咋就愿意做個(gè)農(nóng)民呢?”他總會(huì)拿他喜歡的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪這人寫文章寫得好。俗而不厭，多而不濫。為啥?他雖是文人，卻也近于農(nóng)人。勤懇、淳樸、達(dá)觀?！蔽尹c(diǎn)頭：“是啦，他也掏過(guò)糞，而您是叉糞。又都是執(zhí)筆之人，又都上過(guò)大學(xué)。您和汪先生差不多嘛!”爺爺很得意我的說(shuō)法，卻仍擺手不贊同：“有一點(diǎn)不一樣，他種地不如我。”奶奶看我們爺孫倆笑鬧，總是很無(wú)奈，嘆道：“這老頭子?！?/p>
我不知道我何時(shí)會(huì)有這種高度，更不知道爺爺眼里的世界是怎樣，但我深知，爺爺表現(xiàn)的那些，才是人們應(yīng)該追求的糞叉和筆桿共存的境界。
平淡而知足，是爺爺?shù)闹腔邸?/p>
媽媽對(duì)爸爸的評(píng)價(jià)：平時(shí)挺精明，一到錢上就犯渾，只知道亂花錢，敗家。
可不是?打我記事起，買房子、搬家、賣房子就成了常態(tài)，少說(shuō)也換了四五個(gè)地段。若家底殷實(shí)猶可說(shuō)，可咱家卻剛達(dá)小康。幾番折騰下來(lái)，已經(jīng)舉了不少外債。
爸爸和財(cái)務(wù)打了幾十年的交道，跟客戶談賬目時(shí)幾百萬(wàn)的數(shù)目也得精確到個(gè)位，如此細(xì)致的人兒怎會(huì)連家中的存款、經(jīng)濟(jì)狀況都不清楚?莫非真如“清官難斷家務(wù)事”，對(duì)外精細(xì)了，對(duì)內(nèi)就糊涂?我有些不明白。
不過(guò)細(xì)細(xì)想來(lái)，爸爸幾次一意孤行決定買下的房子，其位置都有點(diǎn)名堂。譬如上小學(xué)一二年級(jí)時(shí)，我家的房子擇在鎮(zhèn)中心，雖然位于中心，卻擁有罕見(jiàn)的靜謐，大概是與喧囂馬路隔著幾幢樓房和一片樹林的緣故吧?？粗h(yuǎn)處人來(lái)車往紛雜不已，耳畔卻時(shí)常聞見(jiàn)群鳥啁啾似在歡騰。年紀(jì)尚小的我，不懂得“大隱隱于市”，卻在這明媚的陽(yáng)光中領(lǐng)略到靜的美好，收斂了頑皮和野性。
上初中時(shí)，爸爸看上了一處鄰近學(xué)校的房子。地理位置雖然不錯(cuò)，價(jià)格卻出奇地高。大概把家里百十平米的老房子賣了，再墊點(diǎn)錢，才換得那六七十平米的新居。那關(guān)口，爸爸打開(kāi)家里的存折算了一下，又帶著笑容對(duì)外借了點(diǎn)錢，就輕飄飄地將錢交給了房主，全然不顧一旁閃著噬人目光的媽媽。后來(lái)的日子，我們一家度著有史以來(lái)最難熬的時(shí)光。但多虧了這一決定，每逢冬季，我不必在寒風(fēng)中趕遠(yuǎn)路，纏人的支氣管炎不再發(fā)作，平安地度過(guò)了初中三年。整整三年。
唯一一次讓我不滿意的新居，便是高中時(shí)代的房子。為了延續(xù)初中的傳統(tǒng)，父親仍在學(xué)校旁邊找了間房。但我搬進(jìn)去一看，卻比初中的更狹小、更簡(jiǎn)陋，網(wǎng)絡(luò)、電視全沒(méi)有，平日用來(lái)消磨時(shí)光的手機(jī)也只好交出。高中三年的色調(diào)，變得乏善可陳。聽(tīng)著我傾訴滿腹牢騷，爸爸只在一旁呵呵一笑，說(shuō)：“現(xiàn)在啊，還是艱苦點(diǎn)吧?！闭f(shuō)來(lái)也怪，一些過(guò)去的朋友遇見(jiàn)了我，卻驚訝往日頗為散漫的我多了些沉穩(wěn)，啊，興許真的長(zhǎng)大了呢!
高中的生活，終于迎來(lái)尾聲。一日，我與爸爸閑聊：“爸，以后還搬家么?”爸爸意味深長(zhǎng)地答道：“你走了，就不搬了?！蔽夷?。忽地明白，父親的多次搬家或許僅僅是為了我吧。
我想，媽媽評(píng)價(jià)爸爸“花錢發(fā)昏”，可能有些道理。但是，這種行為如今看來(lái)卻蘊(yùn)有某種智慧。只不過(guò)，這智慧被愛(ài)包裹起來(lái)，深深地、悄悄地藏在這房間里的某處罷了。
這大概是最后一次，在方格紙上寫下規(guī)定字?jǐn)?shù)的文章。
已經(jīng)太久了：不曾在橫條紋的周記本上，寫下或兩三行的只言片語(yǔ)，或動(dòng)輒兩三頁(yè)的恣意文字。
還記得考前，語(yǔ)文老師用黑板擦敲打著黑板，不厭其煩地再三強(qiáng)調(diào)“作文拿高分的智慧”。無(wú)非是開(kāi)頭引用。
名人名言。
觀點(diǎn)鮮明事例翔實(shí)等等。
是的，這樣的“智慧”我都懂，能讓我拿高分的“智慧作文”也不應(yīng)排斥。畢竟，經(jīng)驗(yàn)和能力也是智慧的起點(diǎn)。
然而，我總是不屑。不要真情實(shí)感，不需形式創(chuàng)新，只需把大段搗爛如泥的“王開(kāi)嶺”、“史鐵生”、“周國(guó)平”們注入固定模板，便會(huì)催生大批身穿統(tǒng)一制服的克隆軍團(tuán)。此乃應(yīng)試教育下的集體分泌物。
在作文紙上，索爾仁尼琴已將古拉格群島控訴了千萬(wàn)次，“全俄國(guó)最好看的霜”已成為令人作嘔的白色凝結(jié)物。屈原已拒絕再投江，海子思索還要再臥軌多少次。
這樣的智慧，不要也罷!
真正的寫作智慧，應(yīng)擁有大自然般的天然氣象，是超越了經(jīng)驗(yàn)和能力的升華，是“我手寫我心”的了然境界。這智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韻”，是張愛(ài)玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰麗，是優(yōu)美字句背后的郁郁文氣、坦率心性。
可惜今天，在高考考場(chǎng)上，我沒(méi)有。
我不后悔。我想寫幼年的玩伴，夏蟬歌詠的少年夢(mèng)，白衣黑裙的青春悸動(dòng)，高考重壓下偶爾的灰心失意，噙淚微笑的堅(jiān)強(qiáng)。我想寫平凡生活里的細(xì)微感動(dòng)。就算是議論文吧，我也想拒絕炫目的名言和事例，靜靜地用質(zhì)樸的語(yǔ)言說(shuō)清內(nèi)心的所思與所悟。
對(duì)不起了，老師!您教的那些智慧法寶，我今天一概沒(méi)有用上。
因?yàn)椋乙衙靼琢撕螢檎嬲膶懽髦腔邸?/p>
真正的寫作，是在高考考場(chǎng)上擲下沒(méi)有退路的崛傲開(kāi)頭的勇氣。
真正的寫作，是拋棄成規(guī)通法，以真情入文，以實(shí)感動(dòng)人的自覺(jué)。
真正的寫作，是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”的爛漫才華。
真正的寫作，是捧出一顆至誠(chéng)之心的赤子純真。
謝謝你，智慧自身的大景象。這最后一次寫800余字，我終于沒(méi)錯(cuò)過(guò)你?，F(xiàn)在，交卷。
慈善，本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個(gè)能讓行善者體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。
使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來(lái)，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無(wú)奈地認(rèn)識(shí)到，行善者的一顆赤誠(chéng)之心無(wú)可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛(ài)傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來(lái)表達(dá)對(duì)弱勢(shì)群體的善意，受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過(guò)于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢(shì)地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來(lái)滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治?
真正的慈善家往往堅(jiān)決丟下慈善這件標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對(duì)象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂(lè)于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺(jué)得，他們是以平等的地位扶持著前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。
晏陽(yáng)初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價(jià)值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動(dòng)中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說(shuō)：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化?！彼辉赴簿犹珟熞?，空談?wù)`國(guó)計(jì)，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對(duì)他們有用的善舉——開(kāi)化與教育。
人類作為一個(gè)共同體，要成為堅(jiān)固的島嶼，需要慈善的力量來(lái)修補(bǔ)脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對(duì)象的眼鏡，扎根到他的世界中，問(wèn)一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對(duì)的方式共同前進(jìn)。
要求考生掌握并能運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí)以及所學(xué)功能意念和話題(見(jiàn)附錄1至附錄5),要求詞匯量為3500左右。
二、語(yǔ)言運(yùn)用。
1.聽(tīng)力。
要求考生能聽(tīng)懂所熟悉話題的簡(jiǎn)短獨(dú)白和對(duì)話?？忌鷳?yīng)能:。
(1)理解主旨要義;。
(2)獲取具體的事實(shí)性信息;。
(3)對(duì)所聽(tīng)內(nèi)容做出推斷;。
(4)理解說(shuō)話者的意圖、觀點(diǎn)和態(tài)度。
2.閱讀。
要求考生能讀懂書、報(bào)、雜志中關(guān)于一般性話題的簡(jiǎn)短文段以及公告、說(shuō)明、廣告等,并能從中獲取相關(guān)信息。考生應(yīng)能:。
(1)理解主旨要義;。
(2)理解文中具體信息;。
(3)根據(jù)上下文推斷單詞和短語(yǔ)的含義;。
(4)做出判斷和推理;。
(5)理解文章的基本結(jié)構(gòu);。
(6)理解作者的意圖、觀點(diǎn)和態(tài)度。
3.寫作。
要求考生根據(jù)提示進(jìn)行書面表達(dá)?？忌鷳?yīng)能:。
(1)清楚、連貫地傳遞信息,表達(dá)意思;。
(2)有效運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)。
4.口語(yǔ)。
要求考生根據(jù)提示進(jìn)行口頭表達(dá)?？忌鷳?yīng)能:。
(1)詢問(wèn)或傳遞事實(shí)性信息,表達(dá)意思和想法;。
(2)做到語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)自然;。
(3)做到語(yǔ)言運(yùn)用得體;。
(4)使用有效的交際策略。
三、高考英語(yǔ)語(yǔ)音項(xiàng)目表。
1.基本讀音。
(1)26個(gè)字母的讀音。
(2)元音字母在重讀音節(jié)中的'讀音。
(3)元音字母在輕讀音節(jié)中的讀音。
(4)元音字母組合在重讀音節(jié)中的讀音。
(5)常見(jiàn)的元音字母組合在輕讀音節(jié)中的讀音。
(6)輔音字母組合的讀音。
(7)輔音連綴的讀音。
(8)成節(jié)音的讀音。
2.重音。
(1)單詞重音(2)句子重音。
3.讀音的變化。
(1)連讀(2)失去爆破(3)弱讀(4)同化。
4.語(yǔ)調(diào)與節(jié)奏。
(1)意群與停頓(2)語(yǔ)調(diào)(3)節(jié)奏。
5.語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、重音、節(jié)奏等在口語(yǔ)交流中的運(yùn)用。
6.朗誦和演講中的語(yǔ)音技巧。
7.主要英語(yǔ)國(guó)家的英語(yǔ)語(yǔ)音差異。
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩(shī)歌除外。
俗話說(shuō)，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。有人卻說(shuō)，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)——?jiǎng)e人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。
水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的個(gè)性；
花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是它的個(gè)性；
鳥，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個(gè)性。
無(wú)論是水，還是花，抑或是鳥，它們都以自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個(gè)性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。
的確，大千世界因個(gè)性的存在充滿了勃勃生機(jī)。正是有了個(gè)性的裝點(diǎn)，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的'異彩繽紛。
物猶如此，人何以堪？
揭開(kāi)歷史的面紗，古人亦無(wú)不以其個(gè)性而名垂千古。
陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個(gè)性。在舉世皆濁的世界里，他獨(dú)清；在眾人皆醉的世界里，他獨(dú)醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚(yáng)的個(gè)性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我！他在官場(chǎng)失意，但他不曾在人生中失敗，因?yàn)樗麖垞P(yáng)了個(gè)性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。
司馬遷，忍辱以負(fù)重，頑強(qiáng)不屈著《史記》，這是他的個(gè)性；朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，這是他的個(gè)性；魯迅，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個(gè)性……他們不受羈絆，張揚(yáng)個(gè)性，終為世人留下了人生的印跡。
明月高懸映古今，面對(duì)多元的競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們亦應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，呈現(xiàn)自我。張揚(yáng)出自己的個(gè)性，不是刻意地炫耀自己，而是實(shí)事求是地肯定自己，因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要自我的展現(xiàn)，需要個(gè)性的創(chuàng)新，這是我們實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性，是判斷我們是否是一個(gè)有創(chuàng)意的青年，是否為祖國(guó)合格接班人的基準(zhǔn)。只有在個(gè)性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒(méi)有個(gè)性，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然一色，黯無(wú)生機(jī)。
貫古今，串未來(lái)，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來(lái)書寫自己的輝煌人生，用個(gè)性來(lái)描繪自己的宏圖偉志。我們是無(wú)論如何也不可泯滅個(gè)性的，因?yàn)閭€(gè)性是人生的靈魂，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能活出自我。
試題解析：
材料作文的關(guān)鍵是讀懂材科，讓思考從材料中析出?？梢韵茸ゲ目浦械年P(guān)鍵詞，再由這些關(guān)鍵詞作深入透析，體現(xiàn)自己的思考。
說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)”^再抓住最后兩句“有時(shí)這是個(gè)性的彰顯。有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”，由此可以確定從“彰顯個(gè)性”“創(chuàng)新意識(shí)”“守規(guī)與創(chuàng)新”等角度立意。
維也納是個(gè)很聰明的城市。
作為歐洲工業(yè)的心臟，每天都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人涌入這個(gè)城市，帶給這個(gè)城市來(lái)自世界各地的喧囂。維也納沒(méi)有城墻，沒(méi)有法令，卻擁抱著一切。石油輸出組織的總部坐落于此，帶來(lái)的是歐洲各國(guó)的大企業(yè)，流出的是每天數(shù)以億計(jì)的財(cái)富。維也納很聰明，“二戰(zhàn)”后在“馬歇爾計(jì)劃”的幫助下，他迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，并順應(yīng)時(shí)代，出臺(tái)各種政策吸引世界各地的投資者和無(wú)頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè)。在短短數(shù)十年間，它發(fā)展成了一個(gè)擁有百萬(wàn)人口的工業(yè)大城市，維也納真的很聰明。
維也納本是個(gè)小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統(tǒng)治時(shí)期，瑪利亞女王將所生的十六個(gè)女兒送出去和親。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴(kuò)充著自己的領(lǐng)土，并以此成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)盛的國(guó)家。
當(dāng)然，同在哈布斯堡統(tǒng)治時(shí)期，維也納在擴(kuò)充領(lǐng)土?xí)r還接受了莫扎特?cái)嚲职愕囊魳?lè)創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學(xué)派。維也納很聰明，他憑借著莫扎特的音樂(lè)和自由的學(xué)術(shù)氛圍吸引了成千上萬(wàn)的音樂(lè)家和學(xué)者。最終，它以音樂(lè)和學(xué)術(shù)上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明。
維也納的智慧在于他的政策、律令、音樂(lè)、學(xué)術(shù)……然而，這些智慧或許能成就他的一時(shí)之輝煌，卻不足以支撐它立于世界之巔而不倒。
幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?/p>
當(dāng)一次世界博覽會(huì)向它招手時(shí)，維也納客氣的拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹它的真容后又退回的深山。
有人說(shuō)，維也納就如同一個(gè)圓。它的工業(yè)，它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進(jìn)一步。而圓的中間，是飄揚(yáng)著優(yōu)美音樂(lè)的小酒館，是散落在城市各個(gè)角落的維也納大學(xué)，是三萬(wàn)四千場(chǎng)音樂(lè)會(huì)和劇院每天座無(wú)虛席的位子……無(wú)論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出多么大的聲響，你依舊能聽(tīng)到城市中心圣斯特凡大教堂日暮時(shí)的鐘聲，依舊能看到弗洛伊德坐在沙發(fā)上向你微笑。
或許，正是因?yàn)榫S也納抓住了其智慧的本質(zhì)，才沒(méi)有變得像工業(yè)革命后的英國(guó)一樣骯臟，才讓它的維也納森林永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。
仰望群星爍，閃耀終有我。一直很喜歡茨威格一本書的書名，叫“人類群星閃耀時(shí)”。書中大家輩出，恰似群星閃耀，照亮歷史的天空。此去經(jīng)年，回想著大師們的高山景行，我總是希望能有一天，我也環(huán)繞在我所喜歡的人的周圍，與他們一起閃耀。
俗話說(shuō)所愛(ài)塑人，這句話是很有道理的，因?yàn)槿藗兛倳?huì)主動(dòng)的去接近，了解喜歡的人。這種主動(dòng)地接近和無(wú)意識(shí)的模仿，某種程度上來(lái)說(shuō)，是人們希望更加拉近與所愛(ài)之人的距離。在這些情緒的渲染之下，某些東西就不再是外在的精神客體，而是內(nèi)化為不可或缺的精神元件，潛移默化的塑造者我們的外在和內(nèi)心。
古人尚有近朱者赤近墨者黑的真知灼見(jiàn)，何況，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代窄化了我們的信息接收面，流行文化的皮下注射式傳播營(yíng)造了相對(duì)封閉的空間，文化的分眾式傳播使不同的部落逐漸形成，同類們不知不覺(jué)被匯聚，于是我們只能被動(dòng)的接受，耳朵中回蕩著的是同類信息帶來(lái)的喧囂。
所以也就不難理解，為什么會(huì)有那么多失學(xué)青年，模仿竊格瓦拉，走向犯罪的深淵。
涉淺水者得魚蝦，潛深水者得蛟龍。我們新時(shí)代的青年所愛(ài)之人應(yīng)該是正能量的，具有模范意義的。
我不禁想起了李可染和齊白石的佳話。出于對(duì)老師的仰慕，李可染拜入齊白石門下，終日與靈動(dòng)水墨相伴，終成以畫牛著稱的李可染；梅尚程荀四大家同處一門，在他們所敬愛(ài)的老師門下各美其美，美美與共；刻下“青藤門下走狗”的鄭板橋，對(duì)于徐渭的喜愛(ài)之癡狂也是可以想見(jiàn)了，正是因?yàn)閷?duì)“偶像”的模仿和超越，才成就了“不可無(wú)一，不可有二”的鄭板橋。
追隨庸俗者，將在日復(fù)一日的同類信息中體會(huì)到逐漸粗糲的內(nèi)心，而志存高遠(yuǎn)的人，終將在所愛(ài)之人影響下逐漸被塑造。
寫作完人類群星閃耀時(shí)的茨威格，追溯完大家風(fēng)流之后，不也青史留名，自成一派了嗎？所以葉芝才會(huì)說(shuō)：愿我們相遇，在我青春如火時(shí)。
在我?jiàn)^筆疾書、思接千載的此刻，北京的陶勇醫(yī)生已在接待患者；云南的朱有勇院士在田間地頭書寫“大地的論文”；南京的李浩亮正用他的智慧點(diǎn)亮零售業(yè)的新變局……他們教會(huì)我寬容，勤奮，創(chuàng)新。
惠特曼說(shuō)，我輕松自信地走上大路，長(zhǎng)長(zhǎng)的大路通向我想去的任何地方。是的，我獨(dú)自一人走在人生路上，仰望星空，群星躍動(dòng)，指引著我，而我，終將閃耀！
撫一曲高山流水，聆聽(tīng)花開(kāi)花落；奏一曲泉月如殤，聆聽(tīng)雁過(guò)留聲；頌一首三月梅影，聆聽(tīng)竹韻清香；吟一首拓荒之歌，聆聽(tīng)大漠駝鈴。
聆聽(tīng)有著怎樣的魅力？聆聽(tīng)又有何等妙用？朋友，讓我悄悄地告訴你：因?yàn)轳雎?tīng)，我們可以感受自然的那份愜意；因?yàn)轳雎?tīng)，我們可以體味自然的那份優(yōu)雅；因?yàn)轳雎?tīng)，生命的四時(shí)便有了令人心動(dòng)的異彩。
春花爛漫
春季，于田野之間，聽(tīng)萬(wàn)物復(fù)蘇的聲音。當(dāng)冰雪逐漸消融，當(dāng)小草開(kāi)始抽出嫩芽，當(dāng)風(fēng)兒吹過(guò)村邊的樹林颯颯作響，當(dāng)鳥兒開(kāi)始喳喳歡唱，當(dāng)春季的花朵開(kāi)始綻放，當(dāng)新的一年的時(shí)針開(kāi)始錚錚驅(qū)動(dòng)，時(shí)光不停地流走……這一切的一切，這來(lái)自上帝的清音在洗滌和陶冶著人世間的一切。你只要用心聆聽(tīng)，便會(huì)聽(tīng)出細(xì)膩，溫柔，幾分清麗，更有那新芽悸動(dòng)、春花傲寒的不可壓抑的生機(jī)和頑強(qiáng)。
夏舞妖嬈
夏季，于山野水鄉(xiāng)的青石板小路上，踏碎黎明的寂靜，聆聽(tīng)溪水鋪成的荷塘。一聲聲蛙鳴晨曲，為荷塘展開(kāi)了美麗的畫圖：燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
朋友，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，學(xué)會(huì)用心去聆聽(tīng)，你會(huì)聽(tīng)到荷塘上紅蜻蜓的激情萌動(dòng)，會(huì)聽(tīng)到紅魚白藕蚌蛤的和諧，更會(huì)聽(tīng)出荷花搖曳它的裙擺，張揚(yáng)著的青春活力與風(fēng)采。
秋雨淅瀝
秋季，于故園的窗前，聽(tīng)雨滴纏纏綿綿輾轉(zhuǎn)于耳畔。在這樣一個(gè)蕭索的季節(jié)，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，聽(tīng)秋雨，聽(tīng)雁過(guò)，聽(tīng)花殘，聽(tīng)秋風(fēng)，你會(huì)聽(tīng)出一種憂傷，一種感慨，一種遭遇挫折的淚眼婆娑。然而，當(dāng)淚水風(fēng)干之后，你會(huì)聽(tīng)出萬(wàn)物再度蓬勃奮發(fā)的希望。你看，雁陣排空，魂系著遠(yuǎn)方；你瞧，金菊斗寒，演繹著勇敢者的剛強(qiáng)。
冬雪紛飛
冬季，于校園樓宇，聆聽(tīng)窗外雪花紛飛的聲音。驀然回首，于冬雪深處，你會(huì)聽(tīng)到冬特別的韻律和情調(diào)。雖嚴(yán)寒而凝重，雖沉寂而淡泊、寧?kù)o。因?yàn)橛辛硕┏林氐暮粑≡甑膲m埃將被濾去，一份成熟，一份睿智，將從冬雪的深處溢出，生長(zhǎng)在人們的心靈。你再凝神諦聽(tīng)，大漠駝鈴，叮當(dāng)作響，穩(wěn)穩(wěn)重重，那是人在旅途的開(kāi)拓前行。
學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，用心的耳麥去聆聽(tīng)，聆聽(tīng)自然，聆聽(tīng)四季，聆聽(tīng)人生的節(jié)拍和韻律。
【核心提示】昨天,北京市教委發(fā)布了高考加分項(xiàng)目調(diào)整政策，其中對(duì)優(yōu)秀學(xué)生干部、奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)?、少?shù)民族、科技創(chuàng)新獎(jiǎng)等8個(gè)項(xiàng)目加分進(jìn)行了調(diào)整。
資料圖：2012年北京市高考狀元晨報(bào)訊（記者李佳施劍松）昨天，北京市教委發(fā)布了高考加分項(xiàng)目調(diào)整政策，其中對(duì)優(yōu)秀學(xué)生干部、奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)?、少?shù)民族、科技創(chuàng)新獎(jiǎng)等8個(gè)項(xiàng)目加分進(jìn)行了調(diào)整。據(jù)了解，除了烈士子女加分調(diào)整從今年開(kāi)始實(shí)施外，新政策自2014年開(kāi)始執(zhí)行。
優(yōu)秀干部加分降至10分。
新政策中，對(duì)“高中階段獲得全國(guó)中學(xué)生學(xué)科奧林匹克競(jìng)賽全國(guó)決賽一、二、三等獎(jiǎng)的應(yīng)屆畢業(yè)生”、“高級(jí)中等教育階段全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽（含全國(guó)青少年生物和環(huán)境科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)）或‘明天小小科學(xué)家'獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)及全國(guó)中小學(xué)電腦制作活動(dòng)一、二等獎(jiǎng)的應(yīng)屆畢業(yè)生”、“高級(jí)中等教育階段在國(guó)際科學(xué)與工程大獎(jiǎng)賽、國(guó)際環(huán)境科研項(xiàng)目奧林匹克競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)的應(yīng)屆畢業(yè)生”三個(gè)項(xiàng)目由增加20分投檔調(diào)整為增加10分投檔。此外，“高中階段被評(píng)為北京市優(yōu)秀學(xué)生干部的應(yīng)屆畢業(yè)生”也由增加20分投檔調(diào)整為增加10分投檔。少數(shù)民族考生也將由原來(lái)的`增加10分投檔調(diào)整為增加5分投檔。
據(jù)了解，新政還取消了一些加分項(xiàng)目。其中，“高中階段獲得全國(guó)中學(xué)生奧林匹克競(jìng)賽省賽區(qū)一等獎(jiǎng)的應(yīng)屆畢業(yè)生”以及“高中階段獲得北京市青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎(jiǎng)的應(yīng)屆畢業(yè)生”都不再享受加分投檔，而調(diào)整為同等條件下優(yōu)先錄取。此外，“高中階段獲得北京市體育競(jìng)賽優(yōu)勝者”不再加分投檔。另外取消對(duì)市級(jí)以上科技發(fā)明創(chuàng)造獎(jiǎng)獲得者、市級(jí)以上單學(xué)科競(jìng)賽優(yōu)勝者、高中會(huì)考及平時(shí)成績(jī)優(yōu)秀或相關(guān)科目成績(jī)優(yōu)秀考生同等條件下優(yōu)先錄取的照顧政策。
烈士子女加分增至20分。
本市對(duì)烈士子女加分也相應(yīng)進(jìn)行了調(diào)整，由原來(lái)的10分增加至20分，根據(jù)總政治部、教育部有關(guān)文件精神，該項(xiàng)調(diào)整從今年開(kāi)始實(shí)施。
體育加分項(xiàng)目限定為10項(xiàng)。
新政中，“高級(jí)中等教育階段獲國(guó)家二級(jí)運(yùn)動(dòng)員(含)以上稱號(hào)并通過(guò)全市統(tǒng)一測(cè)試的應(yīng)屆畢業(yè)生”加分仍為增加20分投檔。但本市將統(tǒng)一測(cè)試項(xiàng)目調(diào)整為10項(xiàng)，即：田徑、籃球、足球、排球、乒乓球、武術(shù)、游泳、羽毛球、健美操和跆拳道。其中，前8項(xiàng)為教育部規(guī)定測(cè)試項(xiàng)目，后兩項(xiàng)為本市選定測(cè)試項(xiàng)目。