讀后感是讀者對所閱讀作品的感受和思考的一種記錄方式，可以幫助我們更好地回顧和梳理自己的閱讀經(jīng)歷。以下是小編為大家精心挑選的一些引人深思的讀后感范文，希望能給大家帶來(lái)靈感和啟示。

紅樓夢(mèng)第五十回的讀后感2

紅樓夢(mèng)的一回講了在大荒山青埂峰下，有一塊無(wú)才補天的頑石。凡心大熾，想要享受榮華富貴，雖然會(huì )瞬間樂(lè )極生悲，物換人非，打掃偷來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)，萬(wàn)竟成空，但也愿意前往。他于是被帶到了昌明隆盛之邦。在西方靈河岸上三生磅有一株降珠草，因為每一天以甘露灌溉，降珠草得以久延光明。之后受天地精華，又得雨露滋養，得以脫去草胎木質(zhì)，換成女人形體。在下凡前，對警幻仙子說(shuō)，要用一生的眼淚還他。

曹雪芹在第一回就寫(xiě)出了賈寶玉，林黛玉的由來(lái)，為之后的事情做鋪墊，也描述了林黛玉愛(ài)哭的性格，賈寶玉頗為乖巧的性格。用僧人的話(huà)說(shuō)出了賈家一時(shí)的興盛，繁榮的景象。而之后物換人非，萬(wàn)鏡成空，最終衰落，敗亡的結局。給人以暗喻，不禁讓人傷感。

在一些大致相同的事件上，作為情節，也寫(xiě)得各有特色，別有一番滋味。比如;賈家每人住的小院，每個(gè)人的穿著(zhù)，外貌，行為舉止，神態(tài)等。讓我眼前一亮。

紅樓夢(mèng)還成功刻畫(huà)了人物的內心世界。方法有兩種;一是經(jīng)過(guò)人物的一句話(huà)，一個(gè)笑，一個(gè)動(dòng)作，點(diǎn)出了人物的'心理狀態(tài)，心里想法。比如;黛玉去看寶釵，遇到寶玉卻數落下人，心里卻想說(shuō)寶玉而不好明說(shuō)出口，便用這種方式。點(diǎn)出他嬌慣，心重的心里特點(diǎn)。

二是把人物的內心獨白與作者的敘述融合在一齊，來(lái)解剖人物的特點(diǎn)。在寶玉遇到黛玉也來(lái)看寶釵，笑著(zhù)讓了座，并且聽(tīng)出黛玉再說(shuō)自我時(shí)，笑了笑并沒(méi)還嘴，指出寶玉心里有一絲不滿(mǎn)，但也毫不介意。

紅樓夢(mèng)第一回讀后感

我讀的是《紅樓夢(mèng)》第一回。這一回的題目是：甄士隱夢(mèng)幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。

這一回的內容有三。

二是甄士隱的經(jīng)歷。甄士隱一日夢(mèng)見(jiàn)一僧一道談話(huà)，話(huà)中內容緊跟頑石請求入世之后的事并點(diǎn)明了木石前盟，將它攜帶在這一干風(fēng)流冤家中去入世的經(jīng)歷，此后有甄士隱識得頑石所幻化的通靈寶玉，夢(mèng)醒。佳節元宵后，其女英蓮被拐，家遭火災沒(méi)落，不得已之下，只得寄籬他岳父封肅家中，生活依舊蹉跎，最后是悟了道，飄然而去。

三是賈雨村的事。一日，賈雨村入甄家做客，一丫鬟對她兩回頭，便以為她心中有他，于破落之際，風(fēng)塵之中，懷此閨秀，心甚慕之。

開(kāi)篇有“作者自云”，即是作者寫(xiě)作的目的，打算為女子做一番傳記，做一閨閣昭傳，“因曾經(jīng)歷一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去而借通靈之說(shuō)”，故曰真事隱，假語(yǔ)存。既是為了給讀者說(shuō)明此文之“夢(mèng)”“幻”，但更要通過(guò)表面的假，看清實(shí)質(zhì)的真。

再有空空道人與石頭的談話(huà)，也是作者想與讀者表達的，也為后文情節的發(fā)展點(diǎn)明了方向。一是本文無(wú)年代可考，讓人感到玄幻虛假。二是寫(xiě)些閨閣中的瑣事，但這種小事又更加真實(shí)，貼近生活，更靈動(dòng)鮮活，讓人感觸可能更加深刻。

作者又寫(xiě)道“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載增刪五次，轉成目錄，分出章回……”這又是一種玄幻的寫(xiě)法，大概是作者想表明此書(shū)與他關(guān)系匪淺，但又不愿意直接承認是自己著(zhù)作此書(shū)的事實(shí)。

本回主要人物有一僧一道，雖然接下來(lái)沒(méi)有過(guò)多描寫(xiě)，但正是他們將《紅樓夢(mèng)》的三大場(chǎng)景“補天神話(huà)”“木石前盟”以及主人公入世歷劫所處之地緊緊聯(lián)系起來(lái)，之后大多處于隱寫(xiě)的狀態(tài)，關(guān)鍵時(shí)刻出現，或施予援手或加以規勸，來(lái)推動(dòng)情節發(fā)展，正是他們所說(shuō)的“趁此何不你我也去下世脫度幾個(gè)，豈不是一場(chǎng)功德？”可見(jiàn)他們是何等重要的人物。

甄士隱家中還算殷盛，正如書(shū)中所說(shuō)，他是一個(gè)稟性恬淡，不慕功名，每日觀(guān)花修竹，酌酒詠詩(shī)為樂(lè )，神仙一流的人品，這樣的人可謂真正才士。甄士隱遇到一僧一道，不禁上前行禮，頗有禮儀之態(tài)，無(wú)論是在面對有一僧一道還是雨村這樣破爛的儒人，他都能以禮相待，以誠相待。隨后還幫助賈雨村進(jìn)京考功，為他資助全部路途的費用，也準備給賈雨村寫(xiě)一封推薦書(shū)，可見(jiàn)心思之細膩?？蛇@樣一個(gè)神仙般的人，最后卻沒(méi)有落得個(gè)好下場(chǎng)。女兒被拐，家中沒(méi)落，生活困難。并由他的經(jīng)歷反映了當時(shí)的世道：水旱不收，搶田奪地，鼠竊狗偷，官兵剿捕，難以安生。在這種情況下存活下來(lái)，實(shí)屬不易。而他的岳父則是一個(gè)貪財勢利眼的小人，家中本還殷實(shí)，卻不幫忙，半哄半賺，只想把甄士隱索取的更徹底些。甄士隱的生活越來(lái)越?jīng)]落，無(wú)奈最后看破紅塵，隨道而去，也算是一種解脫。

一人沒(méi)落，而另一人飛黃騰達。賈雨村本是個(gè)窮書(shū)生，有急功近利之心?！爱斚掠甏逡?jiàn)了士隱忙施禮陪笑道”可見(jiàn)態(tài)度極其殷勤，又說(shuō)“晚生乃常造之客”可見(jiàn)它多次造訪(fǎng)甄家，可能早有預謀讓甄世隱給他施以援助，得助后又說(shuō)“讀書(shū)人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了”可見(jiàn)其急功近利之心。這樣一個(gè)人飛黃騰達之后，不忘心中的閨秀，也就是甄家大丫鬟嬌杏，做官后娶她為妾，這大概也是他僅有的可點(diǎn)之處了。

除了以上幾個(gè)人，重點(diǎn)還有“木石前盟”。西方靈河上三生石畔神瑛侍者日以甘露灌溉一株絳珠草，后受天地精華得換人形，五內郁結著(zhù)一股纏綿不絕之意，在境幻仙子案前掛號入世，道“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還，他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的淚水還他，也償還得過(guò)他了”。此情此意說(shuō)不清，明不盡，還淚還恩還情，更是預示了主人公的結局。

此外，本文有許多的諧音。一如“青埂峰”也就是“情根峰”，喻頑石流戀于情根，后見(jiàn)其入世后之癡情。頑石鍛煉之后，靈性已通，資質(zhì)尚佳，卻毫無(wú)用處，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧，仿佛也印證有作者類(lèi)似的心境。再如甄士隱，真正才德品德的人不得好終，只能歸隱，只留下虛偽腐敗的人求取功名利祿，以填充自己的貪婪之心。還有“甄英蓮”對應“真應憐”，其未來(lái)之生活必定令人感嘆，可憐可悲。更有如“嬌杏”——“僥幸”，便是“只因一著(zhù)錯，便為人上人”。當然還有更多的待發(fā)掘。

我的發(fā)言完畢，謝謝大家。

紅樓夢(mèng)第五十一讀后感

讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人無(wú)不驚嘆曹雪芹先生對人物性格的傳神刻畫(huà)，黛玉的敏感、離愁，寶釵的溫柔、賢惠等，讀完紅樓夢(mèng)，不如寫(xiě)一篇紅樓夢(mèng)讀后感吧！你是否在找正準備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)第五十一讀后感600字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

高爾基曾說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品”?；萜諣栐溃骸皶?shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書(shū)籍，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。

校園里，我們呼吸著(zhù)新鮮的空氣，沐浴著(zhù)和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來(lái)的快樂(lè )。瞧!很多同學(xué)捧著(zhù)自己的書(shū)，愛(ài)不釋手，孜孜不倦地閱讀起來(lái)。在這書(shū)香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著(zhù)：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬(wàn)千思緒涌到心頭。

《紅樓夢(mèng)》是我國古典小說(shuō)之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個(gè)家族由繁榮走向衰敗的過(guò)程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛(ài)情為主線(xiàn)，寫(xiě)出了當時(shí)賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當時(shí)社會(huì )封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國傾城，用賈寶玉的話(huà)就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著(zhù)有一女當妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節約節儉。這應該是最后家族衰落的原因了吧。

讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當時(shí)封建社會(huì )惡勢獨霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運。也告訴我們生活要勤儉節約，不可奢侈浪費，生活中也應該做到這一點(diǎn)。特別是現在這個(gè)社會(huì )，我們作為中國人必須繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統和作風(fēng),必須自覺(jué)培養高尚道德情操，努力弘揚中華民族傳統美德，廉潔自律,接受監督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

《紅樓夢(mèng)》像是每個(gè)文科生的至寶，又像是高不可越的鐵墻，只能讓人望書(shū)興嘆。

但是我這個(gè)不知天高地厚的小丫頭卻千辛萬(wàn)苦找到你，并鉆進(jìn)了深深的大坑，從此開(kāi)始了與這本書(shū)愛(ài)恨難分的糾纏史。

無(wú)數個(gè)夜晚，我盯著(zhù)這本厚書(shū)一動(dòng)不動(dòng)的讀上幾個(gè)小時(shí)，一邊被這個(gè)可怕的古文，文白混合的小說(shuō)體折騰得欲哭無(wú)淚，一遍又難耐好奇心的往下翻譯去。

讀了一遍又一遍，又聽(tīng)了兩遍評書(shū)和詳細講解后，我開(kāi)始慢慢理解了這本書(shū)。很多人都認為這本小說(shuō)僅僅是講述寶玉和黛玉悲慘的愛(ài)情故事，其實(shí)這本書(shū)包含的深刻含義有很多。曹雪芹寫(xiě)這本書(shū)時(shí)已經(jīng)被抄家了，他在一個(gè)連自己的命都很難保住時(shí)已經(jīng)不再是一個(gè)浪漫多情、天真自由、錦衣玉食的“寶玉”。他懂得了很多，并把這些隱藏在書(shū)里，講述了一個(gè)家族由繁華到衰敗的過(guò)程。

“女兒是水做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便覺(jué)清爽!”，只是寶玉說(shuō)的一句話(huà)。這樣的話(huà)在今日不足為奇，但在那個(gè)充滿(mǎn)封建禮教的時(shí)代卻是“瘋話(huà)”。在那個(gè)時(shí)代，女性被束縛在“三從四德”里，甚至被剝奪擁有個(gè)性的權利。而在這本書(shū)的文字里，卻有幾十位個(gè)性迥異的女子，每一個(gè)都如此鮮活。秦雯的勇毅、鳳姐的潑辣，都那樣直撲而來(lái)，直教人驚嘆。這樣一對比，除了寶玉，男子反而一個(gè)個(gè)懦弱膽怯，只會(huì )讀一點(diǎn)死書(shū)，糟蹋女人。有這么開(kāi)放的思想是那個(gè)時(shí)代很少有的作品。

讀一本《紅樓夢(mèng)》，永遠讀不完的是深切的內涵與靈魂，你讓我看清世間的真、善、美、惡。次次讀，次次悟，正是《紅樓夢(mèng)》，你不朽的魅力。

“開(kāi)談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)盡枉然”這是清代文學(xué)家對紅樓夢(mèng)的評價(jià)。由這句話(huà)可以看出紅樓夢(mèng)在中國文學(xué)領(lǐng)域的影響之深，至今我們的老師依舊把這本經(jīng)典著(zhù)作當做必修的知識在假期研讀——由此引出了這篇讀后感。

紅樓夢(mèng)以林黛玉和賈寶玉的凄婉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)講述了賈、王、史、薛四大家族的興衰，故事的主人公賈寶玉本是女?huà)z補天剩下的一塊石頭，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的吸取天地間的精華已經(jīng)通靈，一日打遠處來(lái)了一道一僧談起世俗中事便引起了通靈寶玉的興趣，他求二位高人能帶他也去經(jīng)歷經(jīng)歷世俗之事，在他百般求說(shuō)之下這僧將他變?yōu)橐粔K寶玉帶入世俗中去……這才有了紅樓夢(mèng)的故事。

本書(shū)一二回分講述了甄士隱如何丟失愛(ài)女又如何家道中落最后和一道一僧同行遠去的故事，及賈雨村被革職后遇到故人冷子興講述寧、榮二府的故事。賈雨村在第二回時(shí)幫薛蟠打糊涂官司處處袒護薛蟠，只因當時(shí)賈家勢力強大他不敢招惹便處處袒護薛蟠，在后來(lái)賈家落破時(shí)落井下石……給讀者描述了一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的小人形象。

【夢(mèng)花魂斷冷香芷】。

微風(fēng)起，輕醞釀，誰(shuí)為之灑淚;。

奈何天，傷懷日，誰(shuí)為之埋葬;。

水中月，鏡中花，誰(shuí)為之了卻。

明是滿(mǎn)紙荒.唐言，卻藏把辛酸淚。

——題記。

那年人間，好不熱鬧，風(fēng)起風(fēng)落，門(mén)庭若市的賈府之中，來(lái)了不少女子，偌大的賈府之中，多了一絲靈動(dòng)，是是非非便開(kāi)始了“剪不斷，理還亂”的離愁以及那一抹悲哀。

芙蓉淚。

還記得寶哥哥說(shuō)，女人是水做的，你用自己的人生詮釋了一泉清流。你是那一泉活水，流入了這賈府。初見(jiàn)，你黛眉輕皺，一雙杏眼掩不住風(fēng)波，青絲垂鬢，好似水出芙蓉。那一天，你迷晃人眼，晃走了你寶哥哥的心。你一生多淚，那淚，訴說(shuō)著(zhù)你悲苦的一生;那淚，你又給了你摯愛(ài)的寶哥哥，一生一世，你不曾遺忘，也不曾擁有。還記得，你在那沁芳閘邊，拔弄芊芊細手，埋葬著(zhù)那片片落紅，也埋葬著(zhù)自己的真心?！盎ㄖx花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，在水邊你吟出了自己的心聲;“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流”，在水邊你看透了自己的末來(lái);“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，在水邊你知道了自己的命運。也許不是不曾喜歡，而是不能相愛(ài)，世間至苦，莫過(guò)于此，此生的到來(lái)，不過(guò)是為了讓你看透世間的污濁。你是芙蓉，宛在水中的芙蓉，聘聘婷婷，靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)?？蓱z你洗了一身的清潔，換來(lái)了一世的靈動(dòng)，卻在你寶哥哥迎娶嬌美娘的時(shí)候，你落下你最后的淚，回到了你的仙境。你知道，你一生的落淚，只是為了還當年神瑛侍者的灌溉之恩。也罷，就這芙蓉淚，你拿去吧。

梅花染。

在這胭脂繚亂的大觀(guān)園內，你如那靚艷寒香的梅花，靜靜地開(kāi)放著(zhù)。大觀(guān)園的花花世界，對于你來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是過(guò)眼云煙。從來(lái)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)你眼中的淚光，是因為金釵步搖換做了拂塵嗎?花花世界之中，你執著(zhù)的追求那一方一塵不染的清凈之地，忘了凡塵，成為了自己的“欄外人”。青燈古殿，你日日與古佛相伴，時(shí)光漸去，唯有佛經(jīng)記下了你的虔誠，你凌霜傲雪，保持那-份屬于自己的淡寧。讀盡詩(shī)書(shū)，氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，卻難守自己的清白?！昂靡凰?，無(wú)瑕白玉遭泥陷;又何須，王孫公子嘆無(wú)緣”，可笑，自己一生傲視凡塵，到頭來(lái)，卻被賊人擄走，也許這都是命吧。白雪飄零，點(diǎn)紅成梅，“辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿?！蹦闩c詩(shī)書(shū)佛經(jīng)相伴一生，為何迎不來(lái)自己的幸福?煮一盞溫暖的香茗，舊年時(shí)的故事，就像那清澈的淚，遺落在不曾記起的地方，淡淡的禪機之中，隱隱是落寞的苦澀。拾級而上，櫳翠庵外的石階早已長(cháng)滿(mǎn)了青苔，長(cháng)亭步廊，也不見(jiàn)當年之凈。而你，卻忘了回歸。佛像早已蛛網(wǎng)四布，木魚(yú)也早已沉默，佛經(jīng)再也悟不出絲絲禪機?？赡?，自是來(lái)于紅塵，而歸于紅塵，可能這也是一種圓滿(mǎn)吧。

牡丹情。

芳華盡謝，唯有你，依舊等候著(zhù)屬于自己的情。冷香丸的清芳讓人著(zhù)迷，哥哥的不務(wù)正業(yè)，讓你不得不綻開(kāi)笑顏，款移蓮步，做別人的大家閨秀。你不愛(ài)花不愛(ài)粉，你只是想平平淡淡的，卻不得不步步為營(yíng)。楊妃戲彩蝶，背后亦是孤獨的，可能，沒(méi)有人真的懂你“任是無(wú)情也動(dòng)人”。人人都說(shuō)你配牡丹也是絕配。是啊，群芳之冠，也為你最為動(dòng)人吧。你也是愛(ài)寶哥哥，和顰兒的愛(ài)比起，你的愛(ài)更為小心翼翼而又步履如冰，你把自己的感情掩藏到極致。在這大觀(guān)園內，你只有靜靜望著(zhù)他，渴望著(zhù)他那一絲絲的心動(dòng)，但終是無(wú)望守候。你“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，比起黛玉風(fēng)露清愁的出水芙蓉，你的美是實(shí)實(shí)在在的，讓人觸手而即?？蓱z你嫁入府中，卻贏(yíng)不來(lái)心愛(ài)之人的一片真心，等來(lái)的只是寶哥哥棄塵出家的消息。淚，在那剎那芳華落了下來(lái)，每一滴淚都有屬于自己的故事，你的真情，是愛(ài)，還是癡。你終于知曉，原來(lái)自己的婚事，竟是這般無(wú)賴(lài)，也罷也罷，就讓這隨風(fēng)而去了吧。

花魂竟去，獨留賈府在人間矗立;掩卷沉思，紅樓兒女的夢(mèng)成就了最美的篇章，里面亦是孤獨的癡情。仰天長(cháng)嘯，誰(shuí)奈我何，只愿下一世，你我都不再孤獨。

愛(ài)，是一座城，

你我都是在城中的人，

只是，你我都愛(ài)得太深，愛(ài)得太癡。

滿(mǎn)紙荒.唐言，一把辛酸淚。

都云作者癡，誰(shuí)解其中味。

“女子無(wú)才便是德”，這是封建社會(huì )對女性的束縛，在那樣的年代，多少女子甘為農婦。今讀《紅樓夢(mèng)》別樣的香菱啟示了我，“女子有才便是德”。

——題記。

讀完《紅樓夢(mèng)》，合上書(shū)，書(shū)中個(gè)個(gè)人物浮現在我腦海中：聰明靈秀的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，豁達穩重的薛寶釵……可最吸引我的是一個(gè)平凡、勤學(xué)苦練的香菱。

書(shū)中，《呆香菱苦心學(xué)吟詩(shī)》特別吸引我。香菱請黛玉教她作詩(shī)，于是黛玉就拿了一些書(shū)給香菱看，香菱拿來(lái)認真地讀起來(lái)，把黛玉所劃的都背了，又細細思索了一番，并說(shuō)：“書(shū)里有好多詩(shī)我都非常喜歡，我一定要學(xué)會(huì )作詩(shī)才行，你再拿些書(shū)給我看吧?！摈煊衤?tīng)了，又拿了幾本書(shū)讓香菱讀，還給她出了個(gè)題目，讓她試試自己寫(xiě)一首。

這時(shí)寶玉、探春他們都來(lái)了，大家一起談笑。但香菱一心寫(xiě)詩(shī)，也不理大家，一個(gè)人坐在旁邊思考，連吃飯也顧不上了。大家見(jiàn)她寫(xiě)得辛苦，都叫他不要再想了，先歇一下，香菱卻不肯，一個(gè)人坐在山石上發(fā)呆。這天晚上一直到很晚她都沒(méi)睡著(zhù)，剛睡著(zhù)突然喊：“有了，有了!”就把夢(mèng)里的詩(shī)寫(xiě)了出來(lái)，大家都覺(jué)得她作得好極了。

讀著(zhù)香菱的故事，我不禁想到了古代?！芭訜o(wú)才便是德”，可香菱卻一心讀詩(shī)，學(xué)作詩(shī)，讓自己變得滿(mǎn)腹詩(shī)經(jīng)、才華橫溢。大家都非常喜歡她，敬佩她，我也被她的才華和精神所吸引。怪不得爸爸媽媽和老師都說(shuō)：“知識是引導人生到光明與真實(shí)境界的燈燭”。

記得有一次，在期末復習期間，我沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲，在一些該復習的時(shí)間上用來(lái)玩游戲，所以成績(jì)直線(xiàn)下降，結果期末考得很不理想，被爸爸批評了一頓，之后，我就再也沒(méi)碰過(guò)游戲了。

香菱的故事告訴我：“女子有才便是德”。長(cháng)大后，我一定要做一個(gè)像香菱一樣有才的女子。

第六十一回紅樓夢(mèng)的讀后感

《紅樓夢(mèng)》是一本奇書(shū)，是一出愛(ài)而不得的悲劇，是一紙諷刺封建禮教的指控，隨著(zhù)對《紅樓夢(mèng)》的進(jìn)一步深入了解，真切地感受到了《紅樓夢(mèng)》的深度和深度。你是否在找正準備撰寫(xiě)“第六十一回紅樓夢(mèng)的讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。

這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的'重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力。

《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì )中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著(zhù)一故事石頭記。有以甄隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結束了整個(gè)的故事。

在遙遠的大洋彼岸又一個(gè)國度英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)形式戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現著(zhù)自我、充實(shí)著(zhù)自我。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。

與其說(shuō)他是異步偉大的巨著(zhù)，不如說(shuō)它是中國通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細節來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，能夠說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又能夠看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結，具體的民生國計，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。

《紅樓夢(mèng)》是我國的四大名著(zhù)之一。在星期三的午時(shí)，我懷著(zhù)好奇的心境讀了這本書(shū)。

這本書(shū)主要講了賈`史`王`薛為背景，故事情節由主次兩條矛盾線(xiàn)索構成的。一條是以賈寶玉和林黛玉的感情為中心，貫穿全節的全線(xiàn)。它以賈`林爭取感情自由，婚姻自主和個(gè)性解決的思想同封建制度，封建禮數之間的矛盾為線(xiàn)索，以賈，林最終對封建制度和封建禮數的徹底背叛和感情的杯具為結局而告終。

讀完以后，我已淚流滿(mǎn)面。從這條主線(xiàn)看來(lái)，造成賈，林感情杯具的根本原因是：在封建制度與禮數的禱告下，青年男女感情不取決于他們的意志，而由以賈母為代表的榮譽(yù)當權派們決定的。賈母對林黛玉的“疼”只是親情上的而已，并不是喜愛(ài)她不符封建道德規范的“孤高自許”。由此選出薛寶釵而旗幟林黛玉。它以賈府及其親族的哀敗為結局，不僅僅構成主線(xiàn)的社會(huì )背景，并與主線(xiàn)殊途同歸，提示了封建制度的罪惡。

自從在電視上看了《新版紅樓夢(mèng)》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!

且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。

曹雪芹筆下所創(chuàng )造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。

一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì )下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。

賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“因為和尚的一句話(huà)使黛玉和寶玉無(wú)法在一起”在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。

我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì )“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開(kāi)始。

“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。

《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

今天媽媽介紹了一本書(shū)給我。它就是聞名古今中外的《紅樓夢(mèng)》。它的作者是清代的曹雪芹。

在這本書(shū)中，薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》的主線(xiàn)人物，賈寶玉、林黛玉兩人的悲劇貫穿始終。由多情瀟灑的寶玉，嬌嫩多病的黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗，也表達了他的不滿(mǎn)與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀，本來(lái)這是一段美好的姻緣，但卻又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了帶有黃金鎖的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵的故事。

我認為《紅樓夢(mèng)》這本名著(zhù)很感人?？戳怂?，我還真懂得了不少道理，也時(shí)常投入不已。我覺(jué)得，當時(shí)的賈府很奢侈，賈府的賈母有權有勢，說(shuō)話(huà)也很有分量，賈府上下全都得聽(tīng)她的。但她特別疼愛(ài)賈寶玉，把他當作掌上明珠。雖然賈母非常疼愛(ài)賈寶玉，但我并不是十分喜歡他。我覺(jué)得賈寶玉這個(gè)人物有點(diǎn)“玩世不恭”的意味。輕佻，頑劣，屢教不改，這些詞都可以用在他的身上。當然，最后他也在離開(kāi)黛玉的巨大悲痛中醒悟了過(guò)來(lái)，一改自己平日任性妄為的作風(fēng)我倒是喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然愛(ài)哭，但很卻有才華，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。她和賈寶玉很談得來(lái)，經(jīng)常一起玩耍，兩人是青梅竹馬，十分要好。我覺(jué)得，自己也是一個(gè)樣樣精通的小女孩，愛(ài)好很廣泛，讀書(shū)、畫(huà)畫(huà)，彈鋼琴、辦小報……我也有些愛(ài)哭，有時(shí)家人說(shuō)說(shuō)我的不是，呵!我的“金豆豆”就咕嚕嚕地滾了一地。不過(guò)，這些應該改正，作為現代的孩子，我覺(jué)得我們要堅強些，不要像林黛玉那樣動(dòng)不動(dòng)就暗自垂淚。我覺(jué)得，林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物，也是最感人的人物!

自從我看了《紅樓夢(mèng)》以后就很佩服曹雪芹，他可以寫(xiě)出這么好的作品，能把里面的人物寫(xiě)得那么栩栩如生，說(shuō)明他的寫(xiě)作功底十分深厚，里面的人物個(gè)個(gè)好像就站在我面前，同我說(shuō)話(huà)似的。我要向他學(xué)習寫(xiě)作的方法，把寫(xiě)文章的基本功打扎實(shí)，提高自己的寫(xiě)作水平。

紅樓夢(mèng)三十一回讀后感

風(fēng)花雪月之事，假假真真之幻，有有無(wú)無(wú)之亂?；蛟S沒(méi)有戰三國的雄偉壯觀(guān)，或許沒(méi)有水滸漢的忠義情深，或許沒(méi)有夢(mèng)西游的虛幻迷人，但紅樓有著(zhù)一種千古不變的發(fā)人深思。

《紅樓夢(mèng)》乃曹雪芹先生之心血之作——“批閱十載，增刪五次”。本書(shū)貫用北京方言，看官可透過(guò)表面用心觀(guān)測到曹雪芹先生極力反對封建思想，批判封建腐敗。讀紅樓，令人嘆為的可不僅僅是家族興衰史，還有種種風(fēng)流事，種種風(fēng)流情。

“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了?！边@木石前盟，那金玉良緣，勾出了一段段風(fēng)流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年喪母，寄身于外祖母家中，少不得處處留心、細心多疑。而表哥賈寶玉又是個(gè)“只愛(ài)在女兒們身邊的”。兩人一見(jiàn)如故，更少不了些冤家瑣事。她是一向嬌弱的林妹妹，他是始終愛(ài)女兒之潔的寶哥哥。他們日夜相伴，情味相似，厭惡世俗。寶黛之戀纏綿輾轉，可最終，也可是是“卿于新房花燭中，余則凄然焚稿末?！?/p>

身帶金鎖的薛寶釵是位極貼合封建思想的女子。待人寬厚，不得罪他人，脾氣和順?？梢舱驗榕c林黛玉性格的反差，造就了一系列的杯具。封建包辦婚姻不僅僅沒(méi)能為賈寶玉帶來(lái)幸福，還讓他經(jīng)歷了生死離別。薛寶釵從小灌溉封建婦女思想，時(shí)刻銘記著(zhù)“女子無(wú)才便是德”。這一場(chǎng)所謂的婚姻，亦是杯具。

有的時(shí)候會(huì )產(chǎn)生一種錯覺(jué)，《紅樓夢(mèng)》前幾十回是一場(chǎng)美輪美奐的精神盛宴。元妃省親建大觀(guān)園，何不宏偉?元宵眾人同樂(lè )猜謎，何不愉悅?林黛玉等人起詩(shī)社，何不自在?可是，天下沒(méi)有不散的宴席。衰弱往往都是從那最繁華的一瞬開(kāi)始的。這一切都如一場(chǎng)夢(mèng)，家族興衰的夢(mèng)，講述封建禮教的夢(mèng)。過(guò)眼云煙。煙消云散。最終，大觀(guān)園的繁榮僅僅止步于過(guò)去。

張曉風(fēng)曾說(shuō)過(guò)，人生有三恨，一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)有刺，三恨紅樓夢(mèng)未完?！都t樓夢(mèng)》不僅僅是一本講述四大家族由興到衰的經(jīng)典之作，并且，在更多人眼里她就是對某一個(gè)時(shí)代的回憶，能觸發(fā)人心底的溫情?！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”黛玉葬花，葬的不僅僅是桃花，還有她居人籬下的惆悵。紅樓，夢(mèng)一場(chǎng)，到頭來(lái)，惹得那人憔悴。

輾轉紅樓，忘不了伊細泣獨憐，忘不了伊焚稿斷癡情，忘不了紅樓一瞬卻終究夢(mèng)一場(chǎng)。紅樓，夢(mèng)。

紅樓夢(mèng)第一回讀后感

《紅樓夢(mèng)》第一回是全書(shū)開(kāi)篇回，是全書(shū)總括，也是全書(shū)之綱。

全回可綜合為七大段交待了三樁事情。

七大段內容：一是作者意向和書(shū)要旨，二是頑石遇見(jiàn)了僧道，三是甄士隱白日做夢(mèng)，四是甄士隱忽遇僧道，五是賈雨村看見(jiàn)婢女和赴京趕考，六是甄士隱家遭火災，七是甄士隱出家。

三樁事情即：第一、賈寶玉和林黛玉來(lái)歷。賈寶玉是頑石下凡，是“無(wú)材補天”被女?huà)z拋棄在青埂峰下，游蕩到警幻仙子處，在赤霞宮做了神瑛侍者，后因思慕凡間被一僧一道攜去投胎做了人。他在赤霞宮時(shí)候“常在西方靈河岸上行走，看見(jiàn)那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛(ài)，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于離恨天外，饑餐秘情果?？曙嫻喑钏??！薄@三生石畔絳珠仙草就是林黛玉。絳珠仙草因神瑛侍者下凡，為了報達灌溉之恩，她便也跟著(zhù)下凡來(lái)到了人間；二是甄士隱出家。甄士隱住在姑蘇城仁清巷“葫蘆廟”旁，是一鄉宦之家，養三歲女兒叫英蓮。一天，他“于書(shū)房閑坐，手倦拋書(shū)，伏幾盹睡”，夢(mèng)中見(jiàn)一僧一道攜著(zhù)一塊美玉去投胎，士隱看那塊美玉上鐫有“通靈寶玉”四字。夢(mèng)被霹靂驚醒后，抱著(zhù)女兒英蓮去玩，便遇到了癩頭和尚和跛足道人，因這僧道要英蓮不給，那癩頭和尚就念了四句讖語(yǔ)式詩(shī)。不久，女兒失蹤，家遭火災，悲觀(guān)厭世甄士隱就跟跛足道人出了家；三是賈雨村做官。窮困潦倒儒生賈雨村，住在甄士隱家隔壁“葫蘆廟內”，因常于甄家串門(mén)，被甄家丫頭嬌杏看了幾眼，便大動(dòng)情心。后來(lái)由于甄士隱資助，賈雨村中舉而做官。

第一回回目：“甄士隱夢(mèng)幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀?！?/p>

“甄士隱夢(mèng)幻識通靈”，是說(shuō)甄士隱那天白日做夢(mèng)時(shí)看見(jiàn)并認識了通靈寶玉，這就是賈寶玉生時(shí)嘴里含那塊玉，生后一直掛在脖子上?！罢缡侩[”是“真事隱”諧音?！白髡咦栽疲涸鴼v過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借通靈說(shuō)此《石頭記》一書(shū)也，故曰“甄士隱”云云?！币灿幸浴罢媸隆弊觥耙印?，又把真事隱去虛構故事、說(shuō)些“假話(huà)”意思。

“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，是說(shuō)賈雨村在窮困潦倒時(shí)候，竟有閨中女子看上他，賞識他，他非常感動(dòng)，也動(dòng)了情心?！百Z雨村”，是“假語(yǔ)存”諧音，或“假語(yǔ)村言”、“村中假語(yǔ)”，意指《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)隱去了真事，故事是虛構，說(shuō)話(huà)也是“村中假語(yǔ)”?！帮L(fēng)塵懷閨秀”，不僅僅是說(shuō)賈雨村想著(zhù)嬌杏，大約也有暗喻作者自己在風(fēng)塵碌碌之時(shí)，懷念曾經(jīng)愛(ài)過(guò)自己閨秀和自己曾經(jīng)刻骨銘心愛(ài)過(guò)人，無(wú)以為報，就想用小說(shuō)為她們作傳。

這里“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”諧音。意思大概是說(shuō)，真正君子才士，只能隱居起來(lái)。而能夠呼風(fēng)喚雨只能是賈雨村這樣“假儒”，這樣貪官污吏。這就揭示了那個(gè)專(zhuān)制時(shí)代腐敗和黑暗。

另外，“葫蘆廟”名，也非作者順手取來(lái)或真有其廟，作者大約是取了“看你葫蘆里賣(mài)什么藥”意思，用意在于：一是調侃賈雨村——看你“賣(mài)出什么藥”出來(lái)；一是自我調侃——看你這部書(shū)“賣(mài)什么藥”。

《紅樓夢(mèng)》第二回開(kāi)首脂批有“未寫(xiě)榮府正人，先寫(xiě)外戚，是由遠及近，由小至大也?！蹦敲?，我們從這“由遠及近，由小至大”中，就可知道寫(xiě)甄士隱家破敗就喻示了賈家破敗，甄家是賈家縮影；寫(xiě)甄士隱就是寫(xiě)賈寶玉，甄士隱生活道路就是賈寶玉生活道路，甄士隱就是賈寶玉縮影。因此，《紅樓夢(mèng)》所要反映不僅僅是一家一戶(hù)破敗和一個(gè)人命運，而是整個(gè)社會(huì )破敗和許許多多人命運，這是全書(shū)之綱要。這樣，我們也就不難理解作者要將“真事隱去”，而用“假語(yǔ)村言”了。

紅樓夢(mèng)第一回讀后感

四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》最后又一次被我啃完了。雖然是第三次啃完，但也明白了許多道理。

作者曹雪芹筆下的林黛玉、賈寶玉、賈母等一些人物我都很喜歡，但是我最喜歡的，最讓我感到惋惜的還算是林黛玉了。林黛玉在作者曹雪芹的筆下是一個(gè)善良、美麗的姑娘，但是在林黛玉身上也有一點(diǎn)高傲、愛(ài)吃醋。

就說(shuō)，當紫鵑怕林黛玉冷，讓林黛玉的丫環(huán)給她送來(lái)一個(gè)暖手爐，但是黛玉卻借題發(fā)揮對丫環(huán)說(shuō)：“你倒聽(tīng)她的話(huà)，我平常說(shuō)的話(huà)你全當耳旁風(fēng)?！弊嚣N本事好意，但黛玉卻把她的好心當成了驢肝肺。

如果說(shuō)黛玉高傲，也不全是，我個(gè)人認為她的高傲是因為母親的死而悲哀過(guò)度養成的。但是黛玉也是一個(gè)很善良的姑娘?！都t樓夢(mèng)》這本書(shū)是四大名著(zhù)之一，作者曹雪芹和高鶚嘔心瀝血，把一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物躍然在紙上?！都t樓夢(mèng)》造就了眾多不朽的藝術(shù)典型。小說(shuō)中有名姓的人物就多達480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個(gè)。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象?！都t樓夢(mèng)》最顯著(zhù)的特點(diǎn)就是寫(xiě)出了人物性格的復雜性和獨特性。作者善于根據人物的不同地位，以不同的手法，對人物進(jìn)行多層次、多方位的描寫(xiě)從不同的角度刻畫(huà)他們的特征。特別是書(shū)中的主要人物，他們往往具有復雜、多面的性格，不要說(shuō)寶釵、襲人，即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的.賈政，也不是由單一特征所構成的。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是全書(shū)的主要內容。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、”于國于家無(wú)望“的情癡林黛玉愛(ài)賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見(jiàn)的共同理解的基礎上，寶黛之間建立起相互愛(ài)慕高于其他一切的純真愛(ài)情。

這種愛(ài)情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠，愛(ài)情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個(gè)世界的徹底絕望實(shí)際上表達了曹雪芹對當時(shí)社會(huì )的無(wú)情否定。

紅樓夢(mèng)第一回讀后感

這一回主要講了三件事：一是賈寶玉和林黛玉的來(lái)歷。寶玉是石頭下凡。這塊石頭因“無(wú)材補天”被女?huà)z拋棄在青埂峰下，又四處游蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見(jiàn)一株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，后來(lái)又被一僧一道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個(gè)叫甄士隱的知識男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠。士隱有一天做白日夢(mèng)，夢(mèng)里看見(jiàn)一僧一道攜著(zhù)一塊美玉去投胎。士隱看那美玉上有“通靈寶玉”四字。醒來(lái)后就忘了此夢(mèng)。不久，士隱的女兒失蹤；家又遭火災。因此悲觀(guān)厭世而出家。三是窮知識分子賈雨村，常在甄家串門(mén)，被甄家丫頭嬌杏愛(ài)上。由于甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。

回目“甄士隱夢(mèng)幻識通靈”，是說(shuō)甄士隱在一次做夢(mèng)時(shí)看見(jiàn)并認識了通靈寶玉，即賈寶玉生時(shí)從嘴里吐出來(lái)的那塊玉。這是書(shū)上講到的。這回目還有深一層的意思?！罢缡侩[”是“真事隱”的諧音。作者在本回開(kāi)頭就說(shuō)“曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借通靈說(shuō)此《石頭記》一書(shū)也；故曰‘甄士隱’云云?！边@“曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去”，是不好解釋的。意思是說(shuō)，作者所經(jīng)歷過(guò)的人生，是痛苦的、曲折的，懷才不遇，理想未能實(shí)現，幸而有閨中識他愛(ài)他，得以安慰，便來(lái)寫(xiě)這樣的一部書(shū)。（也可能是這樣：作者出身在一個(gè)大貴族家庭，接觸了一大群閨中女子，熟悉她們的性格，所友者有幾十個(gè)之多，其中有一人是他刻骨銘心愛(ài)的，是獨一無(wú)二的，即書(shū)中的黛妙，——按：近日看了電視劇《曹雪芹》，即筠妹妹。這個(gè)靈的化身的筠妹妹！這些愛(ài)，最終都成了夢(mèng)，悲痛之后，要將它寫(xiě)成書(shū)，但又不能寫(xiě)真人真事，只好借題發(fā)揮，用藝術(shù)筆法寫(xiě)了紅樓夢(mèng)。通靈，有英譯本作“精神之愛(ài)”，妙。

回目“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，是說(shuō)賈雨村在落魄之際（風(fēng)塵），竟然有閨中小姐（雖然是丫頭）愛(ài)上他。他很感激，寫(xiě)了詩(shī)，做了官后第一件事便是接他的愛(ài)。賈雨村雖壞，這一點(diǎn)又能引起讀者的欣賞。（這可能也是作者的體驗，在倒霉之時(shí)，或在心靈失衡之際，有女性真正愛(ài)他）這“賈雨村”，是“假語(yǔ)村言”的諧音。是說(shuō)這部《紅樓夢(mèng)》是用虛構的文學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)成的。風(fēng)塵懷閨秀，也暗喻作者自己在風(fēng)塵碌碌之時(shí)懷念曾愛(ài)過(guò)自己的閨秀，要用文學(xué)語(yǔ)言為她們作傳。

這“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。意思是說(shuō)，在那個(gè)專(zhuān)制的時(shí)代，真正的有良知的正義人士，是受排斥的，只好隱居起來(lái)。而能夠生存下來(lái)只能是像賈雨村這樣的貪官污吏。

本回甄士隱的生活道路，即是賈寶玉一生道路的縮影。是全書(shū)之綱。

紅樓夢(mèng)第一回讀后感

紅樓夢(mèng)第五十六回讀后感

如果讓你寫(xiě)一篇紅樓夢(mèng)讀后感，你知道怎么寫(xiě)嗎？紅樓夢(mèng)作為中國四大名著(zhù)之首，一共刻畫(huà)了327個(gè)人物形象，從封建高層到社會(huì )底層，無(wú)不包含涉及。你是否在找正準備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)第五十六回讀后感200字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

我覺(jué)得在中國古典四大名著(zhù)中《紅樓夢(mèng)》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。

第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí)，當時(shí)看書(shū)更多注意故事情節，為了更快知道最后的結局，書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了?？赐旰鬄闀?shū)中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。

前年，女兒要看《紅樓夢(mèng)》，幫她借了一本成人看的，她看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中時(shí)沒(méi)有讀的詩(shī)歌寫(xiě)得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于小說(shuō)里，他用心寫(xiě)了一部不朽的名著(zhù)，我認為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過(guò)自己想過(guò)的生活。

作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗，也表達了他的不滿(mǎn)與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)的故事。

我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統觀(guān)念。什么婚姻大事父母做主，什么門(mén)當戶(hù)對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見(jiàn)不著(zhù)的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì )被他倆的真情所感動(dòng)的。

在讀《紅樓夢(mèng)》之前，就從課本上知道了它標志著(zhù)中國古典小說(shuō)的高峰，所以下意識里感覺(jué)書(shū)里描述的應該都是寫(xiě)大氣恢宏的場(chǎng)面，后來(lái)通過(guò)自己的閱讀發(fā)現作者對那些華麗的場(chǎng)面服飾描寫(xiě)縱然不少，但大多描寫(xiě)的都是些家常小事和人們之間的往來(lái)和摩擦，人們往往會(huì )因為些瑣事而爭吵、勾心斗角，一開(kāi)始我確實(shí)有些失望與不解，細想恍然，古今中外那些稱(chēng)得上名著(zhù)的書(shū)籍，大都是宏觀(guān)上以大的背景作為框架，而其中的內容則以人物的具體言行和環(huán)境等描寫(xiě)作為內容填充，通過(guò)對他們的行動(dòng)和思想的細細揣摩，我們能夠借此了解那個(gè)時(shí)代，了解作者想通過(guò)這部作品想表達的、想對后世的我們傳達的東西，名著(zhù)通常會(huì )有些響亮的稱(chēng)號，卻不會(huì )有很高的姿態(tài)，它是貼近人民的，描寫(xiě)、表現人民的，或許正是因此，才會(huì )被稱(chēng)作名著(zhù)，而《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是其中翹楚。

閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，隨著(zhù)其中的人物一一出場(chǎng)，一張復雜的人物關(guān)系網(wǎng)開(kāi)始編織逐漸成型，偌大賈府，其中種.種建筑也一一出現。曹雪芹先生筆下的賈府，其中的主子家仆，人數眾多，建筑也是眾多華麗，可是后來(lái)隨著(zhù)賈府的不斷衰敗，那張人物關(guān)系網(wǎng)上的人物逐漸減少，建筑也是只留下外表的華麗內部被逐漸掏空，最終，賈府中人物只剩下寥寥幾人，那座華麗的建筑更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢(mèng)中的“夢(mèng)”字，說(shuō)的或許就是一場(chǎng)浮華富貴夢(mèng)吧，夢(mèng)的最終結果，是要醒的。

最終結局雖是一場(chǎng)夢(mèng)醒，但留給我的，確實(shí)無(wú)窮的精神寶藏。

人生或許正是因為知己難遇，所以分外值得珍惜，正如當初的俞伯牙因為鐘子期的離世，破琴絕弦謝知音，而書(shū)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事是最牽動(dòng)我心緒的，賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者，而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草，當神瑛侍者要下凡渡劫的時(shí)候，絳珠仙子決定同他一起下凡，想把自己一輩子的眼淚都還給他，他們之間的愛(ài)情故事或許從一開(kāi)始就決定了是個(gè)悲劇，但是我真的對此感到深深觸動(dòng)，“把我一生的眼淚都還給他”一個(gè)女子該癡情到何種地步，才能說(shuō)出這句話(huà)呢?因為封建的種.種束縛，導致了林黛玉注定的黯然神傷最終為賈寶玉流干了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結尾，但是個(gè)中過(guò)程的確是打動(dòng)人心的，林黛玉因為自己的境遇，難免內心敏感多疑，愛(ài)耍些小性?xún)?，對賈寶玉更是如此，賈寶玉面對林黛玉的冷言冷語(yǔ)，種.種諷刺的言辭總是笑臉相迎，安撫討好，一開(kāi)始我對此也是不明白的，賈寶玉一個(gè)嬌生慣養的大少爺，就算是喜歡女子，和林黛玉是青梅竹馬，難道就因為這些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎?后來(lái)我明白了“不想剛走來(lái)，正聽(tīng)見(jiàn)史湘云說(shuō)經(jīng)濟事，寶玉又說(shuō)：‘林妹妹不說(shuō)這樣混帳話(huà)，若說(shuō)這話(huà)，我也和他生分了?！辟Z寶玉和許多女子玩的都很好，但湘云、襲人和寶釵等人，她們終究是不懂賈寶玉的，不懂他到底內心想要什么、不懂甚至不贊同他的離經(jīng)叛道，但是黛玉明白，他們心靈相通，由此互相吸引，振奮感情隨著(zhù)時(shí)間的推移編的更加深厚，因為種.種封建束縛，他們不敢開(kāi)誠布公的表達自己的感情，但是在賈寶玉挨打的時(shí)候，黛玉會(huì )因為他哭紅了眼睛，寶玉更是因為一句黛玉要走了的戲言，眼前發(fā)黑吐出血來(lái)，曹雪芹先生內心的那種追求，賦予了寶玉和黛玉，但是他們之間的悲劇，也飽含了處于那種時(shí)代的無(wú)奈。

清末，那個(gè)時(shí)代，封建男權無(wú)疑是達到頂峰的，當王熙鳳發(fā)現自己的丈夫與他人。。，甚至在咒罵自己早日去死，可是當王熙鳳闖進(jìn)去的時(shí)候，她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責自己的丈夫一句，封建男權，即使潑辣如鳳姐，也不敢有所冒犯。而賈母無(wú)疑是很疼愛(ài)鳳姐的，這也是鳳姐能夠在賈府站穩腳的最大靠山，但賈母知道了這件事以后，明里暗里地偏袒自己的孫子，她根本上并不認為賈璉有錯，封建男權思想的根深蒂固由此可見(jiàn)一斑。

讀一本好書(shū)真的能讓人受益匪淺，一本好書(shū)更是值得人細細琢磨，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑給了我們一個(gè)最好的例子。

總是聽(tīng)老師說(shuō)，讀了紅樓夢(mèng)，能提高自己的寫(xiě)作水平，所以我決定再次捧起這本經(jīng)典著(zhù)作，細細品味其中的精彩。

第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí)，當時(shí)看書(shū)更多注意故事情節，為了更快知道最后的結局，書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了?？赐旰鬄闀?shū)中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。

前年兒子要看《紅樓夢(mèng)》，幫她買(mǎi)了一套成人看的，他看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的看，我才知道高中時(shí)沒(méi)有讀的詩(shī)歌寫(xiě)得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于小說(shuō)里，他用心寫(xiě)了一部不朽的名著(zhù)，我認為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過(guò)自己想過(guò)的生活。

也許，又看一遍，又有新的感受。

《紅樓夢(mèng)》像是每個(gè)文科生的至寶，又像是高不可越的鐵墻，只能讓人望書(shū)興嘆。

但是我這個(gè)不知天高地厚的小丫頭卻千辛萬(wàn)苦找到你，并鉆進(jìn)了深深的大坑，從此開(kāi)始了與這本書(shū)愛(ài)恨難分的糾纏史。

無(wú)數個(gè)夜晚，我盯著(zhù)這本厚書(shū)一動(dòng)不動(dòng)的讀上幾個(gè)小時(shí)，一邊被這個(gè)可怕的古文，文白混合的小說(shuō)體折騰得欲哭無(wú)淚，一遍又難耐好奇心的往下翻譯去。

讀了一遍又一遍，又聽(tīng)了兩遍評書(shū)和詳細講解后，我開(kāi)始慢慢理解了這本書(shū)。很多人都認為這本小說(shuō)僅僅是講述寶玉和黛玉悲慘的愛(ài)情故事，其實(shí)這本書(shū)包含的深刻含義有很多。曹雪芹寫(xiě)這本書(shū)時(shí)已經(jīng)被抄家了，他在一個(gè)連自己的命都很難保住時(shí)已經(jīng)不再是一個(gè)浪漫多情、天真自由、錦衣玉食的“寶玉”。他懂得了很多，并把這些隱藏在書(shū)里，講述了一個(gè)家族由繁華到衰敗的過(guò)程。

“女兒是水做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便覺(jué)清爽!”，只是寶玉說(shuō)的一句話(huà)。這樣的話(huà)在今日不足為奇，但在那個(gè)充滿(mǎn)封建禮教的時(shí)代卻是“瘋話(huà)”。在那個(gè)時(shí)代，女性被束縛在“三從四德”里，甚至被剝奪擁有個(gè)性的權利。而在這本書(shū)的文字里，卻有幾十位個(gè)性迥異的女子，每一個(gè)都如此鮮活。秦雯的勇毅、鳳姐的潑辣，都那樣直撲而來(lái)，直教人驚嘆。這樣一對比，除了寶玉，男子反而一個(gè)個(gè)懦弱膽怯，只會(huì )讀一點(diǎn)死書(shū)，糟蹋女人。有這么開(kāi)放的思想是那個(gè)時(shí)代很少有的作品。

讀一本《紅樓夢(mèng)》，永遠讀不完的是深切的內涵與靈魂，你讓我看清世間的真、善、美、惡。次次讀，次次悟，正是《紅樓夢(mèng)》，你不朽的魅力。

紅樓夢(mèng)第一回讀后感

讀《紅樓夢(mèng)》，最引人入勝的是里面的情愛(ài)謎團，給人感悟最多的也是里面的姻緣情愛(ài)，紅樓夢(mèng)生動(dòng)而又真實(shí)地描繪出一幅貴族家庭衰敗歷史的圖卷，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。你是否在找正準備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)第一回150字讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì )中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出這一故事——石頭記。有以甄(真)隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結束了整個(gè)的故事。

在遙遠的大洋彼岸又一個(gè)國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現著(zhù)自己、充實(shí)著(zhù)自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著(zhù)，不如說(shuō)它是中國通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細節來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一絲破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結，具體的民生國計，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部史書(shū)。

前面說(shuō)都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè )于學(xué)習又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒(méi)有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據說(shuō)高鄂是因為一個(gè)上任的資助，取續寫(xiě)紅樓的，我認為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫(xiě)好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，還是挺美好的。

警語(yǔ)：陋室空堂，當年笏滿(mǎn)床;衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng);蛛絲兒結滿(mǎn)雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說(shuō)甚么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜?昨日黃干隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，轉眼乞丐人皆謗;正嘆他人命不長(cháng)，那知自己歸來(lái)喪?訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷扛;昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(cháng)：亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認它鄉是故鄉;甚荒.唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。

紅樓夢(mèng)是我國四大名著(zhù)之一，屹立在我國古代小說(shuō)巔峰?！碧焐系粝聜€(gè)林妹妹，似一朵輕云剛出岫，嫻靜猶如花照水，行動(dòng)好比風(fēng)拂柳?！斑@首歌似乎還縈繞耳畔!

《紅樓夢(mèng)》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒(méi)落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事?！都t樓夢(mèng)》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……我覺(jué)得最有趣的當數心地善良、老于世故的劉姥姥。劉姥姥二進(jìn)賈府時(shí)，為了取悅賈母，在宴席上故意出丑，鼓著(zhù)腮幫子幽默地說(shuō)：”老劉，老劉，食量大如牛，吃頭老母豬，不抬頭!“哄得眾人哈哈大笑，我也跟著(zhù)笑。

《紅樓夢(mèng)》中最令人悲傷的情景莫過(guò)于黛玉葬花和焚稿。

當讀到《葬花吟》中”花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?“時(shí)，我似乎看見(jiàn)花一朵一朵地凋謝了，花瓣隨風(fēng)滿(mǎn)天飛舞，花兒那曾經(jīng)的清香，也沒(méi)有了?？墒钦l(shuí)會(huì )來(lái)憐惜它們呢?只有孤單瘦弱的林黛玉!但是當林黛玉也香消玉殞時(shí)，還有誰(shuí)會(huì )來(lái)憐惜花兒，有誰(shuí)會(huì )來(lái)想念可憐的她呢?難怪她要發(fā)出”一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知“的感慨!當林黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉和寶釵成親，她的病情惡化，奄奄一息，上氣不接下氣時(shí)，她把自己最心愛(ài)的詩(shī)稿、手絹和著(zhù)自己的淚、自己的血都燒光時(shí)，真讓人潸然淚下!她燒的豈只是詩(shī)稿，而是她所有的寄托!她的靈魂!

曹雪芹被稱(chēng)為東方的莎士比亞，莎士比亞以他所寫(xiě)的四大杯具中鮮明的人物性格和故事情節而著(zhù)名，而曹雪芹的一部經(jīng)典之作中就有七百二十一個(gè)人物，曹雪芹歷時(shí)20多年才完成這部巨作，在一部作品中，721個(gè)人物，各個(gè)都有鮮明的性格與典型事例，這使我不得不欽佩曹雪芹，可是事情沒(méi)有十全十美的，這部缺憾美的作品雖然結局仍待考察，可是曹雪芹的文學(xué)功底是無(wú)可厚非的。

曹雪芹人物刻畫(huà)入木三分，例如：林黛玉入賈府一回，刻畫(huà)的鳳辣子王熙鳳未見(jiàn)其人，先聞其聲的潑辣豪爽的性格十分鮮明，這也為后文與賈璉吵架埋下伏筆；寶釵為逃難進(jìn)賈府，充分體現了溫柔賢惠，能說(shuō)會(huì )道的性格特點(diǎn)。

在本書(shū)中，我最喜歡的人物是性格剛烈，寧死不辱，忠貞不渝，因未婚夫誤解而以死明志的尤三姐，書(shū)中刻畫(huà)她則更多運用了語(yǔ)言描述的方法。雖是書(shū)中的一個(gè)小人物，但與她的姐姐尤二姐構成了鮮明的比較，雖是一母所生，但尤二姐攀附權貴，愛(ài)慕虛榮，貪婪，致使最終吞金自殺。

《紅樓夢(mèng)》中形形色色的人物無(wú)時(shí)無(wú)刻而不再進(jìn)行著(zhù)鮮明的比較，其中不乏德高望重，掌權的賈母，又不乏潑辣直率，為權勢不擇手段的王熙鳳，乃至伶牙俐齒，同樣心狠手辣的萍兒。這些都是《《紅樓夢(mèng)》》中有血有肉的主角。

也許，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的大多數人都不理解黛玉，她也無(wú)需別人理解，因為不懂得她的人是不會(huì )了解她內心深處的向往的。

“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì )的猙獰面目加速了她的香消玉隕。

看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì )忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實(shí)社會(huì )都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方。

黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著(zhù)她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。

假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。

《紅樓夢(mèng)》傾注了曹雪芹畢生心血的鴻篇巨制，堪謂封建末世社會(huì )生活的百科全書(shū)，滲透著(zhù)宋詞深情綿邈，銷(xiāo)魂蝕骨的意致，時(shí)?；\罩著(zhù)輕如楊花的夢(mèng)幻，細如絲雨的哀愁;又有元曲明白如話(huà)，清新真切的境界，大觀(guān)園的舞臺上演的是看似平常的家常事，實(shí)際上卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”的不同尋常的人間悲劇。中國古典藝術(shù)的神韻，曹雪芹天才般的創(chuàng )造精神以及小說(shuō)為我們展示的寥廓，充實(shí)而又絢爛的美的世界無(wú)不引人入勝!貴族之家的敗落，青春的生命，美好的愛(ài)情被悲劇所吞噬，紅樓一夢(mèng)醒來(lái)后，卻發(fā)現茫然無(wú)措，無(wú)路可走了。

濃墨重彩，精雕細刻，人物的種種性格特征象如星星點(diǎn)點(diǎn)的雪花，靜悄悄地融化在生活的漩渦之中。曹雪芹總是能抓住稍縱即逝的最佳契機，讓他們在特定的場(chǎng)合中一顯身手，將生命之光聚合成一個(gè)奪目的亮點(diǎn)，不能不令人注目凝思!

“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐!”大觀(guān)園的歡聲笑語(yǔ)，無(wú)端誤會(huì )，冷露寒風(fēng)，飄零紅雨，都能勾起黛玉的無(wú)邊愁緒，使她的眼淚源源不斷，春流到夏，秋流到冬，也不顧蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨立花蔭之下，悲悲切切，嗚咽起來(lái)，直哭得“花魂點(diǎn)點(diǎn)無(wú)情緒，鳥(niǎo)夢(mèng)癡癡何處驚”。失去了雙親，失去了家門(mén)權勢，就等于失去了一切，黛玉的一顆高傲的，神飛在理想云端的心被隱秘，無(wú)情地碾碎了!

漫步“紅樓”，美不勝收，歷史霧靄數重重;紅樓一夢(mèng)，太虛幻境，蕓蕓眾生皆是空。

紅樓夢(mèng)每一回的讀后感

紅樓夢(mèng)第五十一回心得體會(huì )

紅樓夢(mèng)第五十一回是紅樓夢(mèng)的重要篇章之一。在這一回中，寶玉的情感經(jīng)歷以及其對于時(shí)光流轉和世俗欲望的思考成為了主要的描寫(xiě)對象。通過(guò)對這一回的仔細閱讀，我深入思索了愛(ài)情、人生哲學(xué)以及個(gè)體與社會(huì )的關(guān)系。下面將從五個(gè)方面進(jìn)行闡述。

首先，紅樓夢(mèng)第五十一回展示了愛(ài)情的復雜性。在這一回中，作者通過(guò)寶玉的感情經(jīng)歷讓我深刻體會(huì )到了愛(ài)情的喜怒哀樂(lè )。寶玉對黛玉的感情，既帶有濃烈的親情之情，又包含著(zhù)細膩的愛(ài)情之情。他對黛玉的疼愛(ài)以及對她健康的關(guān)心，讓我感受到了愛(ài)情的力量和信念。然而，寶玉與黛玉之間的愛(ài)情又困擾著(zhù)我。作者對于黛玉和寶玉之間的糾葛描寫(xiě)得十分復雜。他們之間的情感糾結和不圓滿(mǎn)，讓我深刻地認識到了愛(ài)情的脆弱和無(wú)常。這樣的描寫(xiě)讓我思考起了現實(shí)人生中的愛(ài)情，以及我對于愛(ài)情的期許和追求。

其次，紅樓夢(mèng)第五十一回反應了時(shí)光流轉和生活變遷對人情感的影響。通過(guò)寶玉夢(mèng)游金陵西山，他對于年少時(shí)光的回憶以及對于現實(shí)生活的感慨表達了時(shí)光易逝的憂(yōu)慮。寶玉在夢(mèng)中回憶起與黛玉、襲人等人的種種往事，不禁感嘆：“真的只是今宵一夢(mèng)，已不是塵寰之世?！边@種對時(shí)間的思考，讓我感受到時(shí)光的流逝和生命的短暫。也讓我明白了人生的無(wú)常和變遷，激發(fā)了我要珍惜當下的意識。

第三，紅樓夢(mèng)第五十一回引發(fā)了我對于人生哲學(xué)的思考。在這一回中，寶玉思考人生的本真和人性的真情實(shí)感。作者通過(guò)寶玉的夢(mèng)境中，描述了子蘭和惜春等人對于自身命運的思索，讓我感受到命運對于個(gè)體人生的制約。在惜春的詩(shī)中，寶玉看到了“人生如夢(mèng)”的真實(shí)，使我對生命的意義和價(jià)值有了更深入的思考。這樣的描寫(xiě)引發(fā)了我對人生哲學(xué)的思考，讓我想要探尋自己的人生價(jià)值和命運軌跡。

第四，紅樓夢(mèng)第五十一回思索了個(gè)體與社會(huì )的關(guān)系。寶玉的遭遇以及與賈母和王夫人等人的對話(huà)，讓我更加清晰地認識到個(gè)體與社會(huì )之間的矛盾與沖突。寶玉渴望自由自在地生活，但社會(huì )的壓力和期望使得他難以擺脫束縛。作者通過(guò)寶玉的遭遇，對于個(gè)體在社會(huì )中的地位和價(jià)值做了深入的探討。這讓我思考起自己的社會(huì )角色以及個(gè)體如何在社會(huì )中找到自己的定位。

最后，紅樓夢(mèng)第五十一回引起了我對于世俗欲望的反思。賈母對于寶玉的安排和期望，以及寶玉在夢(mèng)中對于財富與名利的追求，讓我思索起了世俗欲望對于人性和道德的影響。通過(guò)賈母和寶玉在這一回中的表現，作者對于欲望和人性進(jìn)行了審視，也使我深刻思考起自己對于物質(zhì)和精神追求的立場(chǎng)和取舍。

綜上所述，紅樓夢(mèng)第五十一回以寶玉的情感經(jīng)歷和對于時(shí)光流轉的感慨，為我揭示了愛(ài)情的復雜性、時(shí)光的流逝、人生哲學(xué)、個(gè)體與社會(huì )以及世俗欲望等問(wèn)題。通過(guò)對這一回的深入閱讀和思考，我對于自己、對于他人，甚至對于整個(gè)社會(huì )世界都有了更為細膩、深入的認識，也更加堅定了我對于追求真善美的信念。希望在今后的閱讀中，可以繼續拓展自己的思想視野，積淀更多人生智慧。

紅樓夢(mèng)第一回讀后感2

在我的寫(xiě)字臺上，也擺放著(zhù)一本厚達4厘米的古典名著(zhù)——《紅樓夢(mèng)》，看到古往今來(lái)，許多傷口與石頭息息相關(guān)，如：女?huà)z曾煉石補天，精衛曾用石填海，《紅樓夢(mèng)》曾命名為《石頭記》。

這本書(shū)是我過(guò)10歲生日時(shí)媽媽給我買(mǎi)的，我小的時(shí)候，媽媽經(jīng)常給我講故事，正是有這樣的熏陶，我非常喜歡看書(shū)，聽(tīng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是四大名著(zhù)之首，我早就想拜讀了，媽媽送給我這本盼望已久的書(shū)，使我欣喜若狂，我愛(ài)不釋手，地撫摸著(zhù)它，并翻到目錄就是一行醒目的黑體字——《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》是四大名著(zhù)中最有藝術(shù)價(jià)值的，它是中國古典小說(shuō)發(fā)展的高峰。

于是，我如饑似渴地讀了起來(lái)，閑余時(shí)，這本書(shū)給我的生活增添了不少樂(lè )趣，讀到高興之處時(shí)，我會(huì )喜出望外，讀到文中精髓時(shí)你會(huì )覺(jué)得妙不可言;讀到賈寶玉與林黛玉分離時(shí)，不禁為他們感到十分惋惜，品味王熙鳳這個(gè)人物時(shí)，感到她既聰明、能干、要強，但又狠毒、潑辣、善弄權術(shù)，唯利是圖……我在讀著(zhù)書(shū)，書(shū)仿佛也在讀著(zhù)我，真是心情隨著(zhù)書(shū)而變化啊!

《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，真是生活中的一部百科全書(shū)。

紅樓夢(mèng)的第一回的讀后感

雖身處賈府，但她的處境卻極為艱難;雖有賈母疼愛(ài)，可一旦觸碰到家族利益和寶玉的未來(lái)，這些愛(ài)便如泡沫一樣化為飛影。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，兩位舅舅并沒(méi)有出現，兩位舅母也還只是客氣罷了。而到后來(lái)，二舅母王夫人對黛玉的不喜可謂是溢于言表，在公然辱罵睛雯時(shí)也稍帶把黛玉說(shuō)了一頓?？此菩奶鬯馁Z母，只因寶玉幫黛玉飲酒而遭到賈母的指責，說(shuō)她不知檢點(diǎn)。這一切又是何等的諷刺，雖是至親骨肉，但這樣的行為卻像刀子一樣在凌遲著(zhù)黛玉那敏感而脆弱的心。

可人人談及黛玉，無(wú)不說(shuō)黛玉太過(guò)嬌情，何不就在賈府好好生活，何必追究。

那么多。但是他們不知道寄人籬下的痛苦，說(shuō)話(huà)要再三斟酌的才可和開(kāi)口;不可隨意亂。

發(fā)脾氣，做事也要小心謹慎，可這樣又有誰(shuí)能懂呢?沒(méi)有人知道，或許說(shuō)他們也根本不想知道。對于他們來(lái)說(shuō)，黛玉只是一個(gè)可有可無(wú)的人罷了。

而在這些人物中，我最不喜歡的就是寶玉了。他對任和何人都是甜言蜜語(yǔ)，對黛玉亦是如此。在做不到任何承諾時(shí)，給了她許多誓言，可這誓言一個(gè)也沒(méi)有實(shí)現，當賈府張燈結彩迎娶寶釵之時(shí)、黛玉焚稿斷情。最終念恨而死，結束了她那短暫而又悲苦的命運。在與寶釵成親之后，并沒(méi)有好好善待她而是對她使用冷暴力?；蛟S有人說(shuō)寶玉深情，此生只愛(ài)黛玉一人，可你要知道寶釵也是多么無(wú)辜。賈府衰敗后依然為寶玉的妻子，正所謂一榮俱榮，一損俱損，她也沒(méi)有逃過(guò)這一命運，最終在賈府凄冷的度過(guò)了她的一生。由此看來(lái)，寶玉既不是一個(gè)好情人亦不是一位好丈夫。

與寶玉結婚的寶釵又何嘗不是一個(gè)悲劇呢?而且寶釵的悲劇可能比黛玉的更加讓人嘆婉。從小家境富足，飽讀詩(shī)書(shū)，接受的都是封建制度的教育。寶釵的骨子里就存在著(zhù)這樣的封建禮儀，所以她不喜歡黛玉。為了自己的未來(lái)，要去討好賈母，只因賈母的一句“沉靜寬厚”而不得不真的變成那樣。寶釵之所以做這些事情，是因為她沒(méi)有選擇的余地。當母親為了攀上賈府的權勢，選擇把她嫁給寶玉時(shí)，她只能答應，因為她知道拒絕也沒(méi)有用，隨而嫁給了一個(gè)不愛(ài)她的丈夫。

黛玉郁郁而終，寶釵凄冷度過(guò)一生，寶玉最后出家，這一切是多么的像河圖唱的《荒唐夢(mèng)》一樣，“滿(mǎn)紙看山非山到來(lái)荒唐，愚忠似夢(mèng)非夢(mèng)一把心酸……”

紅樓夢(mèng)的第一回的讀后感

《紅樓夢(mèng)》是清代的曹雪芹先生編寫(xiě)的。曹雪芹先生字夢(mèng)阮，他是滿(mǎn)族人，也是我國清代最偉大的小說(shuō)家。以下是小編收集的紅樓夢(mèng)的讀后感700字，歡迎查看!

這個(gè)假期，有幸拜讀了《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)，當我還是一名小學(xué)生的時(shí)候就已經(jīng)看過(guò)少兒版了，當時(shí)吸引我的不光是里面賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事，還有里面那古香古色的插圖。我想日后我愛(ài)上畫(huà)畫(huà)，喜歡工筆畫(huà)也有一定的原因吧!也算是潛移默化地影響了我。

小時(shí)候看會(huì )有一種感覺(jué)，它似乎是一個(gè)長(cháng)篇的言情小說(shuō)，但直到現在已為成人，才能領(lǐng)略到其中的封建社會(huì )的末世危機。在曹雪芹的筆端，《紅樓夢(mèng)》里有道不盡的榮華富貴，說(shuō)不完的世態(tài)炎涼的背后，更充滿(mǎn)了對人性的訴探。

本書(shū)具有高度思想性和高度藝術(shù)性，對現實(shí)社會(huì )、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會(huì )統治思想等都進(jìn)行了深刻的批判。以榮國府的日常生活為中心，以寶、黛、釵的七情婚姻悲劇及瑣事為主線(xiàn)，展現了窮途陌路的封建社會(huì )終將走向滅亡的必然趨勢。

它的故事情節和人物形象，讓我每一次讀完都會(huì )有不同的感受。初讀這本書(shū)時(shí)，小小的我便感動(dòng)于那木石前盟，便沉淪于那句“他是甘露之惠，我并無(wú)水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的`眼淚還他，也償還得過(guò)他了”，便愛(ài)上了林黛玉這個(gè)癡情、超凡出塵、柔柔弱弱的女子?？墒?，當我再次翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，依舊感動(dòng)于那木石前盟，卻在不覺(jué)中也信了這金玉良緣;對林黛玉的熱愛(ài)也淡了，卻欣賞起了那朵“艷壓群芳，任是無(wú)情也動(dòng)人”的牡丹——寶釵!她舉止嫻柔，端莊豁達，淡雅中不失秀美，與每一個(gè)人都保持著(zhù)親切自然、合宜得體的相處。若是小時(shí)的我，可能會(huì )選擇做林黛玉那樣的人，但此時(shí)的我卻更愿做寶釵那樣大氣、聰慧、熱情、知性的女子。只是最后她們的結局叫人潸然淚下，深沉良久。