ID：8135956
時(shí)間：2023-12-29 07:42:26
上傳者：雁落霞讀書(shū)心得是對自己閱讀習慣和方法的反思和總結，它能夠幫助我們提高自己的閱讀效率和品質(zhì)。讀書(shū)心得可以讓我們在書(shū)本中汲取智慧的營(yíng)養，用書(shū)籍的力量影響和改變自己的人生。
佳句：大鯉魚(yú)爸爸眼看大禍臨頭，只能帶著(zhù)全家老小傷心地別離了世世代代居住的故鄉，去找尋它們的新居。
心得：讀了這一個(gè)故事，我才發(fā)現，其實(shí)人類(lèi)一直在破壞現在的生態(tài)環(huán)境，我們一定要改掉這個(gè)壞毛病，比如不用一次性筷子、飯盒、塑料袋?？梢杂貌即b東西。去年的幾天，天氣全都是霧霾天，或者是陰天，空氣是重度污染，都是人類(lèi)破壞造成的，比如隨地吐痰，亂扔垃圾。都是在污染環(huán)境。我想大家聽(tīng)了這些，一定很傷心。那就讓我們一起改掉這個(gè)不好的習慣吧！
“做到頭腦極度開(kāi)放”是《原則》里的第三大生活原則。為了更好地理解這樣原則，我提了幾個(gè)問(wèn)題，重新整理了有關(guān)這個(gè)原則的思路，這幾個(gè)問(wèn)題是:為什么，是什么，怎么做。
一、為什么要做到頭腦極度開(kāi)放？
如果不能做到頭腦極度開(kāi)放會(huì )導致什么后果呢？用書(shū)中的話(huà)來(lái)說(shuō)，頭腦封閉付出的代價(jià)非常高昂:當其他人向你展示各種美妙的可能性和可怕的威脅時(shí)，你會(huì )視而不見(jiàn);當其他人提出可能是建議性甚至是能救命的批評時(shí)，你也不能領(lǐng)會(huì )。當出現分歧時(shí)，聽(tīng)不見(jiàn)別人的意見(jiàn)，永遠認為自己是對的，相互爭執，最后會(huì )演變成相互指責謾罵。大部分沖突基本上都是這么造成的。
二、頭腦極度開(kāi)放的人有什么特征？
總結書(shū)中提到頭腦極度開(kāi)放的人的特征，可以歸納成一下幾點(diǎn):。
1.始終保持謙遜的態(tài)度，承認自己不知道。
2.對未知的事物保持好奇心，堅持學(xué)習。
3.面對不同的觀(guān)點(diǎn)不急于辯論，通過(guò)提問(wèn)的方式來(lái)試圖理解對方的觀(guān)點(diǎn)。
4.考慮對方的觀(guān)點(diǎn)的同時(shí)，保留自己的思考。
三、如何做到頭腦極度開(kāi)放？
做到頭腦極度開(kāi)放并不是一件容易的事，因為自我意識和思維盲點(diǎn)會(huì )成妨礙你成為那樣的人。所以平時(shí)要注意練習。
1.當別人質(zhì)疑你的觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，你會(huì )感到痛苦、緊張，尤其當對方是地位和水平不如你的人，驕傲的情緒做遂，你會(huì )覺(jué)得對方的觀(guān)點(diǎn)很可笑，甚至感到惱怒，想發(fā)脾氣。如果出現這些這些跡象時(shí)，說(shuō)明你的頭腦處于一個(gè)封閉的狀態(tài)。
從封閉走向開(kāi)放首先要克服你的自我意識障礙，放下你的驕傲，放下你的面子，先假設對方是正確，用提問(wèn)的方式引導對方討論。讓他提供可以支撐他的觀(guān)點(diǎn)的事實(shí)依據，進(jìn)行分析。
作者曾經(jīng)被下屬指出過(guò)，他對待人的態(tài)度有時(shí)會(huì )讓員工覺(jué)得他們“不勝任工作，可有可無(wú)，被羞辱”，當聽(tīng)到這個(gè)反饋時(shí)，他感到痛苦和驚訝。因為他一直覺(jué)得自己在真誠地與人交流，沒(méi)想到會(huì )被理解成直率冒犯。他向他的下屬詢(xún)問(wèn)情況，并找出問(wèn)題出在哪里，以及怎么解決。
問(wèn)題出在他希望橋水能夠盡善盡美會(huì )真實(shí)地說(shuō)出自己的想法，員工做的不好的地方會(huì )直接指出，不繞彎子。跟他關(guān)系密切的人會(huì )理解他，但對他不太熟悉的人會(huì )覺(jué)得他直率冒犯。后來(lái)得出的解決方案是把公司的相處規范寫(xiě)成工作原則，全公司的人都必須遵守。
2.認識自己的思維盲點(diǎn)。
記錄一下你經(jīng)常在那些方面因為看不到別人看到的東西而做出糟糕的決定。但往往自己很難意識到，可以請別人幫你尤其是那些看到過(guò)你所忽略東西的人，列在一張單子上，當再次碰到這些問(wèn)題時(shí)，要有意識地去反思，和改進(jìn)。
3.對于自己不熟悉的領(lǐng)域，向專(zhuān)家請教，而且不止向一位專(zhuān)家請教。
2013年，作者去做例行體檢被告知患食管癌的前兆，可能最多只能活個(gè)3-5年。后來(lái)又請教了一位專(zhuān)家，說(shuō)病情并沒(méi)有那么嚴重，只要切除食管和胃，就可以防止癌細胞的擴散，但很大可能導致殘疾。他又見(jiàn)了第三位醫生，給出的建議是每三個(gè)月做一次內窺檢查，病情可以得到控制，這種方法可行，但是療法不太方便。后來(lái)作者又見(jiàn)了兩位醫生，認為做這種檢查不會(huì )有任何事，作者就決定做這種檢查，在做檢查的過(guò)程切了部分內組織拿起化驗，發(fā)現根本沒(méi)有任何癌細胞，虛驚一場(chǎng)。
但是現實(shí)生活中，我們并不會(huì )有那么多的專(zhuān)家可以去請教，但是如果我們遇到某個(gè)問(wèn)題弄不明白，我們可以看相關(guān)的書(shū)籍，而且不僅只看一本書(shū)，要看好幾本，綜合幾本書(shū)的建議找出你最滿(mǎn)意的答案。
四、最后對于做得頭腦極度開(kāi)放，你可能有個(gè)疑問(wèn)，如果事事都要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，跟別人討論，總是懷疑自己，該多累??？頭腦開(kāi)放總有一個(gè)度吧。很多人都與你意見(jiàn)有分歧，不用對每個(gè)人都“頭腦開(kāi)放”，找到那些你認為可信的人，跟他們探討，時(shí)間才會(huì )花的值得。
在讀原則這本書(shū)的時(shí)候，可以整體讀完一大條原則，可以翻回去看作者的故事，看看能不能找到他實(shí)踐該原則的例子，有助于更好地理解這一原則，再用改原則其審視一下自己，或者看能不能用這條原則去解決自己遇到的一些問(wèn)題。否則讀起來(lái)感覺(jué)就像聽(tīng)別人說(shuō)教。
《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，該作品以蕭紅自己童年生活為線(xiàn)索，把孤獨的童話(huà)故事串起來(lái)，整本書(shū)下來(lái)描寫(xiě)細膩，令人心生喜愛(ài)。今天小編在這分享一些呼蘭河傳。
讀書(shū)筆記。
給大家，歡迎大家閱讀!
《呼蘭河傳》，作者蕭紅。讀這本書(shū)的過(guò)程中我常想出去走走，多些感受陽(yáng)光、芳草、感受那些單純而溫暖的笑臉。蕭紅——這個(gè)內心敏感豐富外表剛強的女子，在寫(xiě)完《呼蘭河傳》后心中的爐火逐漸無(wú)望的熄滅了。
但丁說(shuō)：“生活于愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲衰?！蔽殷w會(huì )著(zhù)蕭紅心中那個(gè)叫“呼蘭河傳”的悲哀：冰冷深入骨髓，籠罩著(zhù)作家的后半生，然后她滑入黑暗、無(wú)邊無(wú)際。
蕭紅是以對家鄉小鎮的體驗進(jìn)入寫(xiě)作，這種寫(xiě)作與童年深刻獨特的記憶有關(guān)。蕭紅有著(zhù)真切的鄉村體驗，作品中充滿(mǎn)原始的氣息，這種原始的血氣構成另外一種美學(xué)意義上的美。
她的文字是生命的體驗，在作品中滲透的是粗糙的生命體驗，充滿(mǎn)苦難，她的文字很少文學(xué)的修辭、粉飾。這種作品風(fēng)格在五四以來(lái)表現啟蒙、小資的作品中找不到。
讀完小說(shuō)，有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著(zhù)我，小說(shuō)的主人公應該是誰(shuí)。是“我”?是“祖父”?還是根本就沒(méi)有主人公呢?或許這不是一個(gè)重要的問(wèn)題，因為主人公或許就是這座“人吃人”的小城——呼蘭河，當然也可以是小城里這些深受封建思想毒害的麻木不仁的居民。
蕭紅的一生是短暫的，她只活到了三十一歲，在戰亂中的香港帶著(zhù)病痛和驚恐辭別了人世，呼蘭河帶給蕭紅的，或許正是一個(gè)真正作家——蕭紅要告訴我們的吧。一座本應該是美麗的小城，卻到處彌漫著(zhù)冷漠與孤獨的味道。而我們，最終還是要走出那片黑色的世界，去尋找、去體悟、去珍惜自己身邊這份難得的和諧與安寧!
高中的時(shí)候讀過(guò)蕭紅的傳記，對其悲慘的身世有所了解，知道她是“民國四大才女”中命運最為悲苦的一個(gè)，也了解到《呼蘭河傳》這部自傳小說(shuō)飽含作家的人生況味。
然而真當自己翻開(kāi)這本書(shū)細細品讀時(shí)，那字里行間流露出的無(wú)限寂寞凄涼、悲愁無(wú)奈，還是著(zhù)實(shí)令我震驚。在小說(shuō)里，作者追憶了家鄉的各種人物和生活畫(huà)面，融進(jìn)了作者獨特的生命體驗和情緒記憶;用一種率直的真實(shí)、凄婉細膩的筆觸，真實(shí)、感人地再現了呼蘭河的鄉土人情、風(fēng)俗習慣;并通過(guò)作者年幼時(shí)代的生活和感受，反映出呼蘭河畔人民的生活、思想和精神狀態(tài)。
那些林林總總的回憶，在紙上鋪展開(kāi)來(lái)，帶給我們的，并非童年美好懷想，而是一種時(shí)隱時(shí)現的寂寞感，以及掩藏在這寂寞之下的沉重的悲哀。
呼蘭河是一座小城，在小城里有一個(gè)可憐的小團圓媳婦在水中不停的掙扎。我仿佛看到那些所謂驅妖道具在哪兒瞎擺弄。他被滾燙燙的熱水燙了三次，幾天后，小團圓媳婦死了。我看真本書(shū)的開(kāi)頭我感覺(jué)十分輕松，讀到后面有點(diǎn)沉重。
在東二街上有個(gè)大泥坑，六七尺深，人們和家畜無(wú)論是在晴天，還是在下雨天都會(huì )遭受災難，淹死過(guò)狗，淹死過(guò)豬，用泥漿悶死過(guò)貓，雞和鴨，到家第一個(gè)想法是填坑，但是他們的方法總是五花八門(mén)的。
在作者童年的后花園里，他與他的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣。
矛盾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要點(diǎn)不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說(shuō)，而在于它還不像之處，還有些別的東西——一些比像一部小說(shuō)更為誘人些的東西，它是一片敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。
這就是我寫(xiě)的讀《呼蘭河傳》有感。
《呼蘭河傳》是蕭紅所著(zhù)，記錄了她的童年生后，將書(shū)中人物刻畫(huà)得栩栩如生，形象生動(dòng)，令人印象深刻。今天小編在這分享一些呼蘭河傳。
讀書(shū)筆記。
給大家，歡迎大家閱讀!
今天，我讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》非常興奮地寫(xiě)下了這篇《呼蘭河傳》讀后感。
我這才明白什么叫“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”呢!蕭紅寫(xiě)的全是生活，她的人物是從生活中提煉出來(lái)的，活靈活現的。不管是高興還是悲傷都好像與我們的生活息息相關(guān)，都能產(chǎn)生共鳴似的，好像她說(shuō)的都是我們所熟悉得不能再熟悉的……她是憑她個(gè)人的天賦與對生活的觀(guān)察在創(chuàng )作，使我們感到特別真實(shí)。
她的言語(yǔ)時(shí)而樸素平淡，時(shí)而風(fēng)趣幽默，她的書(shū)使我們對讀書(shū)有了更大的興趣，寫(xiě)出了她對呼蘭河城的觀(guān)察遇到她對一些人或事獨特的見(jiàn)解與看法。
她以一個(gè)孩子的身份，寫(xiě)出了一個(gè)孩子對自己家鄉的回憶，對童年生活、人的記憶，不是編出來(lái)的故事，“我手寫(xiě)我心”表現得非常突出，我們也應該這樣。
快來(lái)一起享受讀書(shū)的快樂(lè )吧!讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神!
讀完小說(shuō)，有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著(zhù)我，小說(shuō)的主人公應該是誰(shuí)。是“我”?是“祖父”?還是根本就沒(méi)有主人公呢?或許這不是一個(gè)重要的問(wèn)題，因為主人公或許就是這座“人吃人”的小城——呼蘭河，當然也可以是小城里這些深受封建思想毒害的麻木不仁的居民。
蕭紅的一生是短暫的，她只活到了三十一歲，在戰亂中的香港帶著(zhù)病痛和驚恐辭別了人世，呼蘭河帶給蕭紅的，或許正是一個(gè)真正作家——蕭紅要告訴我們的吧。一座本應該是美麗的小城，卻到處彌漫著(zhù)冷漠與孤獨的味道。而我們，最終還是要走出那片黑色的世界，去尋找、去體悟、去珍惜自己身邊這份難得的和諧與安寧!
這個(gè)星期，我們整個(gè)班都在讀《呼蘭河傳》。這本書(shū)頗好看，這是作者蕭紅記錄她美好的童年。
蕭紅住在呼蘭河城，她和祖父一起生活，每天的生活是自由自在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，玩耍，鋤草，學(xué)詩(shī)……，就連花園里的植物也是自由的，愿意長(cháng)多高就長(cháng)多高，若愿意長(cháng)到天上去，也沒(méi)有人管它們。蕭紅就這樣快樂(lè )的生活著(zhù)，直到有一天她祖父去世了，家里一天比一天荒涼，沒(méi)有了歡笑聲，沒(méi)有了朗讀聲，花園里的植物也干枯了，失去了生命力。
這本書(shū)讓我記憶深刻的人是馮歪嘴子，他是靠賣(mài)年糕為生，生活很艱難。他娶了一個(gè)妻子，妻子又生了一個(gè)兒子。從那以后，每次馮歪嘴子去吃飯，人們多會(huì )諷刺他說(shuō)：“少吃些吧，把饅頭留給兒子吃吧!”又過(guò)了幾年，他的妻子又要生子，但妻子的身體越來(lái)越瘦弱，產(chǎn)后不久便死去。雖然生活更為艱辛，馮歪嘴子并沒(méi)有因此而放棄生命，放棄兒子，他堅強的維持著(zhù)一家人。
通過(guò)這本書(shū)，我還了解了很多呼蘭河城的民間風(fēng)俗文化，如跳大神，放河燈，野臺子戲……，呼蘭河城是個(gè)特色濃郁，熱鬧的地方。
這本書(shū)有哲理，也富有童趣，含有豐富的情感，全部表達的是作者的心里話(huà)，真實(shí)的生活。
蕭紅這個(gè)名字，我應該不陌生，不是由于這本《呼蘭河傳》、也不是那本名氣很大的《生死場(chǎng)》。
對于她的了解，是由一本在圖書(shū)館借的，封面泛黃，臟兮兮的《馬伯樂(lè )》，這本書(shū)應該很多人沒(méi)有看過(guò)。
蕭紅對于生她養她的故鄉懷有十分崇敬的感情，這也就能夠說(shuō)明她字里行間對于故鄉的那種近乎水墨畫(huà)的描述，人物的呼之欲出、各種神態(tài)，都在她的作品中得到充分體現。
我不是研究蕭紅的專(zhuān)家，也不想對她的人生進(jìn)行解讀，因為自己資歷不夠，也沒(méi)有足夠的文學(xué)功底，只能就事論事的說(shuō)說(shuō)而已。
有人說(shuō)，蕭紅的童年是寂寞的，這可以從書(shū)中看出來(lái)。而我卻不認為這樣，她的童年是多彩的，因為書(shū)中那些栩栩如生的人物，無(wú)一不牢牢的刻在她的腦海里，揮之不去。祖父忙碌時(shí)她的調皮和可愛(ài)，都是她多彩童年的生動(dòng)寫(xiě)照。
農村的生活就是這樣，有快樂(lè )也有陰影，封建思想的頑固，造成了層出不窮的悲劇，而作者所經(jīng)歷過(guò)的，雙眼所看到的，都是真真切切的舊社會(huì )的寫(xiě)照。
從大的方面來(lái)說(shuō)，她同情中下階層的人民，這是一種大愛(ài)，而從小的方面來(lái)說(shuō)，這是她童年的全部，她心目中的故鄉，那個(gè)完整而又可愛(ài)的故鄉。
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開(kāi)的軌跡，抒寫(xiě)的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛(ài)，對事業(yè)、家庭、愛(ài)情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長(cháng)、作為一名專(zhuān)家對教育顯現的種種反思，活生生的記錄她對教育的無(wú)奈與困惑，記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度。這都讓我們覺(jué)得他是那么的貼近我們的生活呀。
走進(jìn)《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛(ài)，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發(fā)現和獨特表達等個(gè)性特征的彰顯。這本書(shū)中我想提及最多的詞語(yǔ)就是“讀書(shū)”二字?！白x書(shū)―思考―實(shí)踐”是這個(gè)時(shí)代的老師應當靜下心來(lái)要做的一件事，這也是要成為一個(gè)有專(zhuān)業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學(xué)生要讀書(shū)，作為教師更要讀書(shū)，我理解學(xué)生讀書(shū)貴在培養興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍固然是應當的，但更應當多讀一些名著(zhù)、專(zhuān)著(zhù)等等，“修身養性、凈化心靈”不敢說(shuō)！但多多少少可以豐富我們的知識，培養我們的愛(ài)好。從竇老師的這本書(shū)中我理解，教師應當是要培養讀書(shū)的習慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會(huì )到讀書(shū)的重要，作為教師更應做好“讀書(shū)―思考―實(shí)踐”。竇老師是一名語(yǔ)文教師，書(shū)中寫(xiě)的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想，從書(shū)中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿(mǎn)陽(yáng)光，懷著(zhù)一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書(shū)中，竇桂梅并沒(méi)有講大道理，也沒(méi)有羅列出許多原則和規律，而是選擇了一個(gè)新的視角：從研究教學(xué)活動(dòng)中的“細節”入手，從一些我們常常熟視無(wú)睹的“小事”入手，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著(zhù)，讓讀者自己去悟出“規律”。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。
卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人的成功，只有15%歸結于他的專(zhuān)業(yè)知識，而85%歸于他表達思想、領(lǐng)導他人及換其他人熱情的能力?！弊詮奈夷玫竭@本《人性的弱點(diǎn)》，從封底上看到作者的這句話(huà)，我便時(shí)常在想：如何擁有這85%的能力帶著(zhù)這樣的一個(gè)疑問(wèn)，我開(kāi)啟了這本充滿(mǎn)智慧的書(shū)。
它告訴我：如要采蜜，不可弄翻蜂巢。
美國鼎鼎有名的黑社會(huì )頭子，阿爾卡龐在被處決前曾這樣說(shuō)道：“我把一生當中最好的歲月用來(lái)為別人帶來(lái)快樂(lè )，但我得到的卻只是辱罵，這就是我變成亡命之徒的原因?！蔽揖筒焕斫饬?，俗話(huà)說(shuō)：人之將死，其言也善。但卡龐在死之前卻都沒(méi)有一絲自責悔恨。其實(shí)這便是人性的弱點(diǎn)——做錯事的時(shí)候只有怨天尤人，就是不去責怪自己，反思自己。
想到這，我卻不禁臉一紅，羞愧不已：我卻也曾為自己的過(guò)失找借口，為錯誤推卸自己的責任。
記得印象很深刻的。一次班級衛生評比，雖然當天我并不是值日生，我也確實(shí)看見(jiàn)了地上的那團紙，我卻不愿意起身，彎腰拾起它。心想這么一個(gè)小紙團應該也不礙事。結果：當晚卻被扣了班分?？粗?zhù)老班在訓斥值日生，我也在埋怨他們工作不細心，殊不知，若是當時(shí)我愿意起身彎腰，也就不會(huì )被扣班分了?，F在回想起來(lái)，那時(shí)候真是太聰明了。
犯錯，首先應反思自己，再考慮別人的過(guò)失。我一直提醒自己。
《人性的弱點(diǎn)》也告訴我：無(wú)事也登“三寶殿”。
對于這點(diǎn)，我其實(shí)感觸頗深，有一次，我興致勃勃地打電話(huà)給我的好友，想與他分享我的喜悅，不料，他接起電話(huà)后，便飄來(lái)冷冰冰的一句：“有什么事”頓時(shí)猶如傾盆大雨，澆滅了我滿(mǎn)腔的熱情。事后我翻閱了它，才想通：其實(shí)是因為我平時(shí)給他電話(huà)，總是有求于人，或者不好意思開(kāi)口，拉著(zhù)人家東拉西扯了幾十分鐘，忽然開(kāi)口：“你幫我……”自己的不好意思卻令對方誤會(huì )成是在利用自己。
現在，我學(xué)會(huì )了無(wú)事也登“三寶殿”。這才是人際交往的最佳狀態(tài)。
這本充滿(mǎn)了智慧的《人性的弱點(diǎn)》，教會(huì )我的不僅僅如此，它教我尋找人性的弱點(diǎn)，并克服它，相信在未來(lái)的人生之路上，它將會(huì )成為我的良師益友。
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好詞：贊美、極強、一簇簇、無(wú)邊無(wú)際、阻住、美化、綠化、大大小小、佳句：草，和許多樹(shù)木一樣，天天在那里吸收二氧化碳，突出新鮮氧氣。同學(xué)們，讓我們一起綠化我們的環(huán)境吧！
主要內容介紹：我贊美草。綠草到處都有，而且，草上面還有許多花。草阻住了沙漠繼續生長(cháng)，而且，草還可以做草藥，草藥可以治百病。草可以保河堤，凈化環(huán)境。同學(xué)們，讓我們一起美化環(huán)境吧！
心得：通過(guò)這個(gè)故事我知道了草可以?xún)艋h(huán)境，而且，草還可以做草藥，草藥可以包治百病，草和樹(shù)一樣都可以吸收二氧化碳。
作者：青島順興路小學(xué)2015級2班尚曉棟。
作為幼兒教師，我認為理解、愛(ài)和尊重是與孩子溝通必不可少的方面，因為人的成長(cháng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附著(zhù)在心理成長(cháng)之上的。再有，愛(ài)和尊重是貫穿教育始終的，肯定與支持孩子按照精神胚胎的內在規律自然發(fā)展，對他們的自然發(fā)展表示尊重，為他們的發(fā)展提供適宜的精神與物質(zhì)環(huán)境，我們的幼兒園就提出過(guò)這樣的教育思想“蹲下來(lái)講話(huà)”“抱起來(lái)交流”“牽著(zhù)手教育”。這一切都體現了我們對孩子的尊重與理解，同時(shí)讓孩子在自然發(fā)展中體驗到了無(wú)盡的愛(ài)和自由，這對于孩子建立良好的人格，鋪墊輝煌的人生打下了堅實(shí)的基礎!
幼兒的學(xué)習活動(dòng)與日常的游戲、生活是密不可分的。游戲和生活中不斷出現在幼兒面前的真實(shí)問(wèn)題情景使他們不斷調動(dòng)和運用已有的經(jīng)驗，并在不斷地面臨挑戰和解決問(wèn)題的過(guò)程中獲得新的經(jīng)驗。因此在我平日的工作中總是將教育生活化———讓孩子不知不覺(jué)地會(huì )了，讓環(huán)境問(wèn)題化———讓孩子玩著(zhù)玩著(zhù)就學(xué)了。這種說(shuō)法看似簡(jiǎn)單，其實(shí)對老師的觀(guān)察、分析、提煉、創(chuàng )設能力則有著(zhù)較高的要求。作為教師，我們就要在幼兒園的環(huán)境中支持幼兒解決問(wèn)題，進(jìn)而引導幼兒將經(jīng)驗遷移到社會(huì )生活中去。
幼兒教師不像許多人想象的那樣，只要會(huì )唱歌跳舞就可以了，作為幼兒教師必須要有事業(yè)心、愛(ài)心、責任心。幼教是通往兒童心靈世界的橋梁，是孩子的忘年交，老師和孩子之間是平等的，作為教師應給予孩子更多的愛(ài)，關(guān)注每一個(gè)孩子，發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)。
同時(shí)我覺(jué)得新時(shí)期的幼兒教育工作者所應必備的一項必不可少的素質(zhì)是發(fā)展的眼光和未來(lái)社會(huì )意識。因為我們現在教育的孩子是為未來(lái)世界服務(wù)的，那么我們就要用未來(lái)社會(huì )的眼光、標準培養教育我們今天的孩子。未來(lái)的世界將會(huì )是一個(gè)環(huán)境資源匱乏、競爭激烈、世界經(jīng)濟一體化的世界。
在幼兒園時(shí)期，我們就要樹(shù)立孩子的環(huán)境意識，通過(guò)各種活動(dòng)、情景讓孩子們懂得節約資源、珍惜資源、如何將資源再利用等等。我們的教育要多元化、開(kāi)放化，要使幼兒善于與他人合作，能夠與他人交流。
國家的未來(lái)靠教育，教育的基礎要從幼兒抓起。
本文主要圍繞了三個(gè)人物來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)，分別是進(jìn)步的知識分子“我”，普通的農名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們三個(gè)分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現出了不同的個(gè)性。
說(shuō)“我”是一個(gè)進(jìn)步的知識分子是因為我是一個(gè)對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒(méi)有了思想就相當于一個(gè)植物人，他的思想會(huì )慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應該對我們的生活有所希望，有所目標。但我們又不可把目標定在“月亮”上太不切實(shí)際，俗話(huà)說(shuō)希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標，在完成目標之后再繼續定制目標，這樣我們才可以挑戰自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤土的思想可以說(shuō)是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當中找到希望，并有頑強的毅力，決不可隨波逐流。
我喜歡《小飛俠·彼得潘》這本書(shū)，因為這本書(shū)講了一個(gè)美麗又神奇的故事。
一天夜里，彼得潘來(lái)到溫迪的家，教會(huì )了溫迪和她的兩個(gè)弟弟在空中飛行，還把他們帶到了永無(wú)島，之后發(fā)生了一系列驚險而又有趣的事情。他們先后遇到了印第安人、海盜、美人魚(yú)等，一次又一次的經(jīng)歷讓坐在書(shū)桌前的我也跟著(zhù)跌宕起伏，喜歡上了彼得潘這位“新朋友”。
最開(kāi)始，我看到了彼得潘是個(gè)粗心的人。
他第一次到溫迪家竟然把自己的影子忘在了溫迪家，彼得潘又得回來(lái)取，回來(lái)找不到，原來(lái)他的影子被娜娜這個(gè)保姆卷了起來(lái)，放在抽屜保存起來(lái)。彼得潘打開(kāi)抽屜拿出影子后，又把可愛(ài)的仙女丁可兒關(guān)在抽屜。更讓人意想不到的是彼得·潘和他的影子竟然沒(méi)有連接在一起，這真是一個(gè)大問(wèn)題。后來(lái)還是溫迪拿來(lái)針線(xiàn)，幫他把影子縫在他的身上?？吹竭@里，我真是笑得牙都快掉了，多粗心的彼得潘。
彼得潘并非只有粗心這個(gè)特點(diǎn)，他還很聰明機智、正義感十足的人。
詹姆斯胡克是一個(gè)作惡多端、狠毒邪惡的人，彼得潘在一次打斗中砍掉了他的右胳膊，他就裝了一個(gè)鐵鉤代替手臂來(lái)殺人。胡克不斷挑釁，力求尋找除掉彼得潘。在一次彼得·潘從胡克手中救出虎蓮公主時(shí)，就在狂歡夜，胡克突然襲擊把孩子們和溫迪都抓住了，彼得潘從丁可兒那得知后，不顧自己的安危，要去救出他們，在危難之際，單刀赴會(huì )的彼得潘想到了胡克害怕鱷魚(yú)身上鬧鐘發(fā)出的聲音，于是裝扮成之，在海盜船的船艙中假扮成怪物把海盜成員一一解決，到最后還利用胡克害怕“自己的血”把胡克送到了鱷魚(yú)的口中成美餐。
看到這，我由衷地感覺(jué)到，不管面對的是怎樣的困難，我們都要像彼得潘一樣平靜地思考、樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，一定能找到解決的辦法。
今年開(kāi)學(xué)，我校對上學(xué)期工作做了認真調查，填寫(xiě)了調查問(wèn)卷，以切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重課業(yè)負擔，全面推進(jìn)素質(zhì)教育?，F將20__學(xué)年工作總結如下：
一、加強學(xué)習，更新理念，改變方法，從課程改革抓起，有效減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負擔，讓學(xué)生全面發(fā)展。我們組織教師認真學(xué)習市教育工作會(huì )議的精神，了解昆明教育改革與發(fā)展的指導思想、奮斗目標和主要任務(wù)，以在教學(xué)工作中自覺(jué)落實(shí)二期課改精神,減輕學(xué)生負擔。我們要求教師，“以學(xué)生發(fā)展為本”，改善師生關(guān)系，建立課堂教學(xué)的師生互動(dòng)，給學(xué)生多一點(diǎn)時(shí)間和空間，讓學(xué)生自主地、富有個(gè)性地發(fā)展。要求課堂教學(xué)設計必須從學(xué)生的角度出發(fā)，建立與學(xué)生自身的經(jīng)歷和經(jīng)驗的聯(lián)系，確立學(xué)生在學(xué)習中的主體地位，努力改善教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。要求教師建立新的教育質(zhì)量觀(guān)，不再以學(xué)生掌握多少知識，取得怎樣的學(xué)科成績(jì)作為教育(質(zhì)量高低的評價(jià)標準;而是以學(xué)生在學(xué)習中能不能綜合地運用各學(xué)科知識，發(fā)現、探討和解決一些諸如學(xué)科、社會(huì )、學(xué)習中不斷產(chǎn)生的問(wèn)題，培養少年兒童的創(chuàng )造力和適應社會(huì )的能力。
二、制定措施，落實(shí)到位，加強管理。
本學(xué)期一開(kāi)學(xué)，我們特制定以下措施，以保證學(xué)生課業(yè)負擔的減。
輕。
1、一、二年級原則上不留書(shū)面回家作業(yè)，三、四、五年級作業(yè)總量控制在30分鐘，不得以增加作業(yè)量的形式懲罰學(xué)生，否則按違紀一次處理。
2、各班一律不安排早自習，確保學(xué)生早晨的睡眠時(shí)間。課外活動(dòng)、晚托班時(shí)間，任何學(xué)科教師不得隨意占用講課，否則按違紀一次處理。
3、各科教師要認真鉆研教材、教法按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，提高課堂教學(xué)效率，上課不得拖堂。拖堂一次按違紀一次處理。
4、各年級取消百分制，實(shí)行等級制。任何學(xué)科不得給學(xué)生排名次。學(xué)生考試成績(jì)應作為學(xué)生隱私不得在家長(cháng)會(huì )和其他集體場(chǎng)合公布等等。?發(fā)現一次按違紀一次處理。
5、音、體、美學(xué)科教師的課時(shí)不得自行轉讓給其他學(xué)科的教師，否則按空堂處理。
6、各科教師要熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，保護學(xué)生的身心健康。
7、嚴格控制考試次數，取消期中考試。不得擅自提前復習迎考和延長(cháng)學(xué)生上課時(shí)間。
8、教導處不定期地對學(xué)生減負情況進(jìn)行調查，及時(shí)掌握學(xué)生負擔情況，反饋于教師，以便改進(jìn)。
情況調查表。調查結果如下：
一年級：有49%的家長(cháng)認為三門(mén)學(xué)科作業(yè)負擔都適量，41.8%家長(cháng)認為三門(mén)學(xué)科作業(yè)負擔都輕與較輕。7%的家長(cháng)認為語(yǔ)文作業(yè)負擔重與較重，3.6%的家長(cháng)認為數學(xué)作業(yè)重與較重。
二年級：有54.5%的家長(cháng)認為三門(mén)學(xué)科作業(yè)負擔都適量，45.4%家長(cháng)認為三門(mén)學(xué)科作業(yè)負擔都輕與較輕。6.6%的家長(cháng)認為語(yǔ)文作業(yè)負擔重與較重，3.3%的家長(cháng)認為數學(xué)作業(yè)重與較重。三年級：有51.25%的家長(cháng)認為三門(mén)學(xué)科作業(yè)負擔都適量，33.1%家長(cháng)認為三門(mén)學(xué)科作業(yè)負擔都輕與較輕。10.6%的家長(cháng)認為語(yǔ)文作業(yè)負擔重與較重，2.5%的家長(cháng)認為數學(xué)作業(yè)重與較重。四年級：語(yǔ)文學(xué)科：有74.2%的家長(cháng)認為作業(yè)負擔都適量，25%家長(cháng)認為作業(yè)負擔比較輕，2.8%的家長(cháng)作業(yè)負擔重。數學(xué)學(xué)科：有34.2%的家長(cháng)認為作業(yè)負擔都適量，43.2%家長(cháng)認為作業(yè)負擔比較輕，17.4%家長(cháng)認為作業(yè)負擔重。
五年級：有59.5%的家長(cháng)認為作業(yè)負擔都適量，31.3%家長(cháng)認為作業(yè)負擔比較輕，10%家長(cháng)認為作業(yè)負擔重。
六年級：有61.2%的家長(cháng)認為作業(yè)負擔適量，32.8%的家長(cháng)認為作業(yè)負擔比較輕，7%的家長(cháng)人為作業(yè)負擔重。
經(jīng)上述調查，我們認為我校教師布置的作業(yè)量能夠按照減負精神落實(shí)，出現的部分班級，部分學(xué)科作業(yè)量試重的問(wèn)題有以下幾方面：
(1)課任教師屬新教師，要求過(guò)高。
(2)部分學(xué)生基礎差，導致作業(yè)時(shí)間長(cháng)，不能完成。
(3)部分教師的課堂40分鐘效率不高。
四、今后努力方向。
今后學(xué)校教務(wù)處將堅定不移的貫徹減負工作，深入課堂，深入學(xué)生，加強管理，督促教師向40分鐘要質(zhì)量。切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負擔，達到減負不減質(zhì)的目標。
今天，我讀了《飄》第四十三章，這是自己看這本書(shū)以來(lái)，今我感觸最深的一章。
文中的斯佳麗在生完孩子后，再一次見(jiàn)到了瑞特。并與瑞特進(jìn)行了一次深度交談。
因為阿希禮無(wú)法順應時(shí)代的變化，他依舊活在自己的世界里，當一個(gè)上流社會(huì )中的紳士，就算他想改變，他也改變不了，因為他以前在溫室里太久，體會(huì )不到社會(huì )的殘酷。
而斯佳麗為了生存也舍棄了一些可貴的東西：誠實(shí)、信譽(yù)、自尊。這雖然十分令人反感，但她也無(wú)可奈和，因為如果她不這么做，她就無(wú)法生存下去。
這就好像現實(shí)生活中的成年人一樣，因為在社會(huì )上經(jīng)歷了一些挫折，就不得不用自己的天真、善良去換取名利、金錢(qián)。但當他們回過(guò)頭來(lái)想將這一切拾取回來(lái)時(shí)，就會(huì )發(fā)現，它們已經(jīng)變了樣。
這也是大人不喜歡孩子少年老成的原因，他們在社會(huì )摸滾打爬了太久，這就讓他們從心底里認為孩子只有天真可愛(ài)才是真正的快樂(lè )。
但，人總是要成長(cháng)的，不是么?
《邊城》是作者沈從文于1934年4月完成的一部代表作。初讀時(shí)或許受限于年齡與經(jīng)歷，對于半個(gè)多世紀前的這篇小說(shuō)總帶有一些不以為意。時(shí)隔數載再度看到那些質(zhì)樸無(wú)華卻深有內涵的文字，被不明緣由的情愫瞬間感染打動(dòng)，從而將一種美好的感觸沉淀在內心深處。
作者曾道：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的，人生形式。我主意不在領(lǐng)導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應有的一分哀樂(lè )，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明?！毙≌f(shuō)敘述的是湘西小鎮一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和“淡淡的凄涼”。閱讀這部中篇小說(shuō)，通篇令人深感一種貫穿始終淡若煙塵的悠然與寂寥。白描般的筆觸，寥寥數語(yǔ)將小城的靜美與清雅從幽靜淳樸蒼翠迷人的大自然中帶入讀者的腦海，這片至純至美的自然塑造出一群心靈澄澈的邊民。淳良美好的靈魂，是作者此文給人留下最深刻的印象。原始和諧的邊城生活，清新樸素的民風(fēng)，與那清澈溪水、帶著(zhù)自然氣息的山嵐以及風(fēng)中輕舞的翠竹，那白日水聲人聲交織鼎沸的河畔與沉靜夜色下靜謐映月的渡船一并，奉獻給讀者一場(chǎng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及感覺(jué)的盛宴。
《邊城》的寫(xiě)作基于一種原始的希冀。作者將對美好淳樸的生活形態(tài)的向往與渴望自始至終注入全篇。全文極力描繪與推崇的是中華傳統文化中傳承至今的美德。作者構建出匯集“美”的一座城，仿佛是作者靈魂深處對美好信念守護的內心城堡的對應鏡像。這些美好的意象與思想，不僅是對現實(shí)生活中物欲橫流、人性衰退、重利輕義、不明廉恥、庸俗腐化現象的抨擊，也是對在時(shí)局中隨波逐流、難以尋找到心靈家園的人們的一種慰藉與支持?！哆叧恰分欣L出的是如世外桃源一般不存等級功利，而重義重情、人際誠懇友善的一座城。文中祖孫間暖人心靈的溫情，青年男女間青澀卻純美的愛(ài)情，船總家兄弟對少女翠翠的真摯戀情以及天保、儺送兄弟二人手足情誼，都是作者對傳統美德內涵的真善美的認知表現?！哆叧恰穼⒕爸畠?、人之淳相融合，通篇自然與人和諧的狀態(tài)中更凸顯了人們心靈的純凈?！哆叧恰分忻鑼?xiě)小舟擺渡、山歌比試、兄弟謙讓、祖孫間的相依之情，邊城人民這種近似原生態(tài)般帶有非凡感染力的生命形態(tài)和生活方式，都隱含有作者對現實(shí)中傳統美德弱化、價(jià)值信仰缺失的痛惜，以及對現代文明沖擊下人性衰退、物欲橫流的社會(huì )現狀的批判。作者推重這種自然之美的生活方式，絕非不切實(shí)際的空想主義。文學(xué)不是政治學(xué)，縱然有博弈也不該將美好抹殺，作者如此的筆觸和行文，也是想以此種令人向往的桃源之美重建民族的優(yōu)良品德和美好人格。
《邊城》一文將情與景都做了精妙的描繪。情的描寫(xiě)上作者運用了多種修辭手法，將人物內心的`變化把握得十分到位。人物的夢(mèng)境也成為其真實(shí)情感的一種幻象化表達。翠翠夢(mèng)境中的情景正是這個(gè)人物內心發(fā)生細微變化的征兆。在離奇的夢(mèng)境中，翠翠漸漸有了自己的心事與孤單;那甜美的夢(mèng)境，顯示出她對朦朧的愛(ài)情的甜蜜向往和快樂(lè )感受。景的描繪是推動(dòng)劇情發(fā)展和烘托人物心理的一種“氛圍的營(yíng)造”。那片秀麗山水中，如山泉清透甘甜的生活氣息，是當時(shí)現實(shí)大背景下人們對美好生活的一種渴望。那些美不勝收的畫(huà)面，那些能讓心靈沉靜安定的場(chǎng)景，都將故事定格在充滿(mǎn)無(wú)限美感的一個(gè)舞臺之上。此景中的故事，無(wú)論是喜是悲，都帶著(zhù)無(wú)法改變的原質(zhì)美感，因為這片土地上孕育的，縱然有悲歡離合，也只是不同形式美的展現。作者以濃淡適宜的筆觸，描繪出的是翠竹依依、山風(fēng)沁心的邊城，那碧色無(wú)邊中婉轉歡鳴的黃鶯，夏夜靜謐中喃喃的蟲(chóng)聲，黃昏下的溫馨，水銀瀉地的月色，泥土清香的溪畔……景如畫(huà)卷，景情相融。這些景色隨著(zhù)小說(shuō)人物情感的發(fā)展和波動(dòng)自然地展開(kāi)，輝映人物的內心之感與心境變遷。黃昏的柔美，是溫暖也有輕若游絲的惆悵;月色清涼如水，鮮花鋪就的心路上，是主人公內心的期待與那份感情的純凈朦朧之美。
或許，只有遺憾，才能讓文章充滿(mǎn)言有盡、而意未窮的美好，才能讓美不僅是固化于結局的一種靜態(tài)，而成為有著(zhù)生命感有著(zhù)延續性的感動(dòng)?！哆叧恰分兄骶€(xiàn)故事也的確是以一種帶著(zhù)悲劇美的憂(yōu)郁情懷煞尾。這種浸透在文中自然流露出的憂(yōu)郁，并沒(méi)有給看去極美的文字帶去損傷，反而添加了一絲別樣的感情，從而令小說(shuō)的情節具有更大的延展性。它帶給讀者的也是一個(gè)沒(méi)有結局的結局：最后儺送是否回到了邊城?翠翠是否守得了自己的愛(ài)?這部作品，不是讓人感到虛無(wú)的“童話(huà)”，它沒(méi)有不切實(shí)際的幻想與極富戲劇性的變化，無(wú)論是情節的安排還是發(fā)展的步驟，每一點(diǎn)都是自然而然地展開(kāi)，這就是一部有著(zhù)獨特生命力的作品的魅力之所在。
四千年的吃人“文化”仍舊在殘害著(zhù)人們，人們身在其中，一面遵循著(zhù)、稱(chēng)贊著(zhù)這“文化”，一面打壓著(zhù)、吃著(zhù)想掙破這牢籠的同類(lèi)。就像文中說(shuō)的。
自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著(zhù)疑心極深的眼光，面面相覷……。
去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺(jué)，何等舒服。這只是一條門(mén)檻，一個(gè)關(guān)頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過(guò)這一步。
封建迷信，三綱五常，某些卑劣的文化，理應被人們逐漸唾棄，但在某些地方，某些時(shí)候，它們仍舊活著(zhù)，活在某些人的心里，時(shí)不時(shí)蹦出來(lái)鬧事，刷新人們的三觀(guān)。
或許較之于封建思想，更令人發(fā)指的還有人們的行為?！端帯愤@篇小說(shuō)可謂是表現得淋漓盡致了。
老栓聽(tīng)得兒子不再說(shuō)話(huà)，料他安心睡了便出了門(mén)，走到街上。街上黑沉沉的一無(wú)所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著(zhù)他的兩腳，一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫。天氣比屋子里冷得多了老栓倒覺(jué)爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。
老栓又吃一驚，睜眼看時(shí)，幾個(gè)人從他面前過(guò)去了。一個(gè)還回頭看他，樣子不甚分明，但很像久餓的人見(jiàn)了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。老栓看看燈籠，已經(jīng)熄了。按一按衣袋，硬硬的還在。仰起頭兩面一望.只見(jiàn)許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，卻也看不出什么別的奇怪。
老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項都伸得很長(cháng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著(zhù)。
父親，一面立著(zhù)他的母親，兩人的眼光，都仿佛要在他身里注進(jìn)付一么又要取出什么似的；便禁不住心跳起來(lái)，按著(zhù)胸膛，又是一陣咳嗽。
看客們圍在刑場(chǎng)，看槍斃革命黨，劊子手專(zhuān)賣(mài)人血饅頭，他們總不愁沒(méi)有人買(mǎi)，買(mǎi)饅頭的人省吃?xún)€用小心翼翼?yè)Q來(lái)饅頭，心思也倒是極為“單純”了罷。
為什么會(huì )有革命黨？他們只是知道革命黨在造反，他們只是知道槍斃現場(chǎng)很好看，“一堆人的后背；頸項都伸得很長(cháng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著(zhù)”，這很現實(shí)，也很殘酷。
還有剪辮子的一系列故事，很多篇小說(shuō)都涉及到這個(gè)問(wèn)題。
宣統初年，我在本地的中學(xué)校做監學(xué)，同事是避之唯恐不遠，官僚是防之唯恐不嚴，我終日如坐在冰窖子里，如站在刑場(chǎng)旁邊，其實(shí)并非別的，只因為缺少了一條辮子。
小說(shuō)很精彩，雖有些在以前已經(jīng)接觸，但總愿意翻來(lái)覆去的看，甚至用筆劃來(lái)勾去。描景刻人，喻物言情，一條條精致的句子橫豎擺著(zhù)，構成了魯迅心中的社會(huì )，現實(shí)的社會(huì )，無(wú)需多言卻又深入骨髓的社會(huì )。
魯迅為什么可以把一件事一個(gè)人刻畫(huà)得如此細致精彩呢？還有那些奇特的細節描寫(xiě)，簡(jiǎn)直是百寶庫一般，暗藏生活常識，簡(jiǎn)單又直白。
魯迅的小說(shuō)里總有狗的出現。也有一些奇怪的物種現形，總能勾起想象，甚至跳入當時(shí)的境地里去，不由分說(shuō)的毛骨悚然。
黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。
獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……。
這時(shí)的魯鎮，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂夜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。
以前也接觸過(guò)魯迅的一些小說(shuō)，或許是大了很多，生活經(jīng)歷也豐富了很多，如今看這些小說(shuō)也能有更多的感受，譬如《故鄉》，《社戲》，新舊交替的社會(huì )里，鄉村和城市的巨大差異，思想上“厚厚的一堵墻”不知何時(shí)才能被打破，童年記憶中活生生的朋友永遠成了記憶，孤獨麻木的人們，如何拯救？過(guò)去的不會(huì )回來(lái)，童年不同樣。
我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。正如這地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路；走的人多了，也便成了路。
后面的《阿q正傳》，《白光》涉及到了科舉制度，制度雖早已廢除，卻革除不了人們心中早已形成的“等級”。
為非作歹的人一直在做同樣的事，哪管這環(huán)境如何變動(dòng)，他們倒還真學(xué)會(huì )了“隨機應變”這一招吶。
這幾天，我讀了蘇聯(lián)著(zhù)名作家高爾基寫(xiě)的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個(gè)叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書(shū)對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個(gè)典型的俄羅斯家庭?！∵@本書(shū)是作者真實(shí)生活的寫(xiě)照，高爾基根據自己的親身經(jīng)歷，再現了黑暗統治下的孩子從覺(jué)醒到長(cháng)大的苦難歷程。阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過(guò)的，他的生活可不像我們現在這樣幸福，充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個(gè)善于觀(guān)察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長(cháng)為一個(gè)堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書(shū)讓我了解到了當時(shí)沙皇統治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現在的美好生活的來(lái)之不易。我們要珍惜現在的幸福生活，熱愛(ài)生活，努力學(xué)習，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設得更加美好。
在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著(zhù)作——《復活》。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著(zhù)興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復話(huà)”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時(shí)俄國政治的腐x。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說(shuō)的：在看一類(lèi)名著(zhù)之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復活一直是我最喜愛(ài)的作品，而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著(zhù)作。
復活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì )的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現實(shí)社會(huì )做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì )制度的本質(zhì)。
復活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純，熱情的少年，愛(ài)上了姑媽家的養女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門(mén)。
由于社會(huì )的現實(shí)，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會(huì )作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(cháng)、律師設法補救。他開(kāi)始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現他自己和周?chē)娜硕际恰坝挚蓯u，又可憎”。
最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。
這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士，也是過(guò)著(zhù)蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考，發(fā)現這樣自己并不快樂(lè )，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂(lè )。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。
這體現的是當時(shí)的以貴族為首的社會(huì )，但現在不一樣了。雖然現在不算是大同社會(huì )，但有很人不管是有錢(qián)還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應該是希望這樣一個(gè)社會(huì )吧。
“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(cháng)蛇，緣山爬去?！边@就是茶峒小鎮，正安靜地伏在那里。沈從文的《邊城》生活讓我們如身臨其境般的訪(fǎng)尋著(zhù)邊城里的故事，品嘗到邊城美食?！哆叧恰肥巧驈奈男闹械氖サ?，在他的筆下，展現出了茶峒小鎮一種“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”不為世俗所沾染的淳樸自然之美。除了茶峒美景，文中更多的是講述一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。展開(kāi)了天真可愛(ài)少女“翠翠”與山城河街大老“天?！?、二老“攤送”的愛(ài)情為主線(xiàn)索，以小鎮人民淳樸的生活為暗線(xiàn)勾勒起邊城的輪廓，為濃郁的風(fēng)土人情小鎮生活增添不少的樂(lè )趣。
在我看來(lái)《邊城》是一部悲劇色彩的作品。在如詩(shī)如畫(huà)的環(huán)境里，訴說(shuō)著(zhù)憂(yōu)傷與哀愁。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了最初戀愛(ài)時(shí)少女羞澀與最后愛(ài)情離開(kāi)的恍惚與冷漠。讀《邊城》就像一位經(jīng)驗豐富的導游向我細細訴說(shuō)著(zhù)湘西茶峒小鎮的故事。讓我了解到湘西的風(fēng)土人情與湘西的人文風(fēng)情。
“有一小溪，溪邊有座白色的小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！?/p>
翠翠與爺爺靠著(zhù)渡船為生，爺爺老船夫是倔強的同時(shí)也是淳樸厚道的，為著(zhù)孫女翠翠美麗而驕傲，為了翠翠的婚姻而費心安排。被眾舉為“掌水碼頭”的順順有兩個(gè)兒子“大老”天保與二老“攤送”。兄弟二人都是對翠翠一見(jiàn)鐘情深?lèi)?ài)上了美麗的翠翠，并展開(kāi)了激烈競爭?！按罄稀碧毂樽反浯湟淮斡忠淮蔚脑凇榜R路與車(chē)路”推辭中不放棄?！岸稀睌偹偷臒崆樵诘谝淮闻c翠翠和那一只大黃狗在捉鴨是時(shí)表現的淋漓盡致。攤送為了追求翠翠寧可要老舊的渡船也不愿要“新碾房”。在執著(zhù)兩兄弟敞開(kāi)心扉互明心事后，毅然決然的在夜深人靜的山崖上為翠翠唱三年六個(gè)月的歌。
然而，大老“天?！敝来浯涞暮钔泼撉遗c二老“攤送”有情，就放棄離開(kāi)了小鎮卻在一次漩渦中溺水身亡?！岸稀睌偹兔鎸Ω绺绲睦⒕魏蛯Υ浯錉敔斠恢辈槐砻餍嫩E的生氣，也離開(kāi)了小鎮，離開(kāi)了翠翠，去了遙遠的地方。故事還沒(méi)完，翠翠的爺爺在受到“掌水碼頭”順順的一拳后，在那個(gè)雷鳴電閃暴雨的晚上撒手西去，也離開(kāi)了翠翠。
碧溪岨的白塔坍塌了。
翠翠獨自承受著(zhù)這一切的變故。那個(gè)浪漫的二老，那個(gè)曾經(jīng)為翠翠在月光下歌唱的年輕人，“這個(gè)人也許永遠都不會(huì )回來(lái)了，也許“明天”就回來(lái)”。這個(gè)人還沒(méi)有回到茶峒來(lái)，還沒(méi)有回到翠翠身邊來(lái)...讀后感·筆墨濃重的這一句，定格了翠翠的愛(ài)情，這是一幕愛(ài)情的悲劇，成為了永恒的經(jīng)典。給人留下了無(wú)限的期待與遺憾。
沈先生筆下的茶峒，如同一個(gè)心靈純潔的孩子繪畫(huà)出的童話(huà)世界，美好、單純與凄婉。淋漓盡致展現出來(lái)湘西小鎮如山間小溪潺潺流淌般的寧靜、溫暖與悠然。一幅美麗的人物山水畫(huà)卷慢慢在我眼前展開(kāi)......
讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情，可每每讀起便會(huì )不由自主的憂(yōu)傷。
合上書(shū)，我心里很難過(guò)，為翠翠的遭遇，也為她的祖父。
《邊城》蘊含著(zhù)詩(shī)一般意境和韻味，作者不僅創(chuàng )造了詩(shī)一樣意境而且賦予作品中人物與景物以深厚象征意味，集中了湘西秀美山水和淳樸情致。
《邊城》里人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著(zhù)渡船相依為命彼此關(guān)懷，他是古代勞動(dòng)人民代表，他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守，他對外孫女無(wú)私關(guān)愛(ài)，炎黃子孫得以繁衍血緣紐帶，從他身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸人性之美。
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛(ài)，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達大度的天保、豪爽慷慨的順順、熱誠質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現了理想人生的。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約;酒家屠戶(hù)，來(lái)往是客，人人均有君子之風(fēng);“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復雜的社會(huì )，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。
然而，《邊城》對于我，除了心靈和人性的回歸感，更多的卻是，它將我帶回到童年的?光里去。那里有我的爺爺，他給予我的愛(ài)濃的化不開(kāi)也忘不掉，于是記憶當中，永遠抹不去的，那暖暖的感覺(jué)，隨著(zhù)翠翠的一聲聲“爺爺”被觸動(dòng)著(zhù)。
讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西名族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛(ài)與守候的故事，將永遠在我心中閃耀美好的人性光輝。
沈從文是本世紀最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著(zhù)名的物質(zhì)文化史專(zhuān)家。對于許多人來(lái)說(shuō)他還是個(gè)謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著(zhù)傳奇般的人生經(jīng)歷。時(shí)間證明，他許多作品今天依然顯出極強的生命力。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì )。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終?！哆叧恰肥且粋€(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗/漢、中/西文化沖突的思考與隱憂(yōu)。
沈從文，1902——1988，原名沈岳煥。著(zhù)名小說(shuō)家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽(yù)文壇，蜚聲海外。
沈從文生于湖南鳳凰一個(gè)舊軍官家庭，后因家境轉入困頓，剛剛小學(xué)畢業(yè)、年齡還不滿(mǎn)十五歲時(shí)，即廁身行伍，到人世間去“學(xué)習生存”。其后數年間，他隨當地軍閥輾轉于湘、川、黔邊境及沅水流域各地。
三十年代初，沈從文在創(chuàng )作的同時(shí)，主編《大公報》文藝副刊，并以其在文壇的廣泛影響，被視為“京派”作家年輕一代的領(lǐng)袖。一九四九年以后，由于“歷史的誤會(huì )”，改行從事古代文物研究，并先后出版《明錦》(與人合作)、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》等古代文物圖案集及學(xué)術(shù)論文集。一九年，受周恩來(lái)之囑，著(zhù)手編著(zhù)《中國古代服飾研究》，填補了我國文化史上的一項空白。
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。沈從文先生的文學(xué)作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個(gè)國家或地區選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎評選候選人。
沈從文1988年5月，因心臟病突發(fā)，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列為省人民政府重點(diǎn)文物保護單位，撥款進(jìn)行了整修。故居現陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀(guān)之一，每天來(lái)瞻仰者絡(luò )繹不絕。
20__年5月10日至20__年6月20日昌都地區教育局組織全區部分小學(xué)校長(cháng)一行28人來(lái)到天津南開(kāi)區教育中心進(jìn)行了為期40天的學(xué)習培訓。期間，我們分別聽(tīng)了南開(kāi)區教育中心董景威、孫老師、常老師、天津師大張連生教授等幾位專(zhuān)家學(xué)者的講授教育理論知識，去了建民里小學(xué)、藝術(shù)小學(xué)等幾所小學(xué)學(xué)習訪(fǎng)問(wèn)。最后在南開(kāi)區藝術(shù)小學(xué)掛職鍛煉。天津之行，有專(zhuān)家講座的理論學(xué)習，有對各具特色的小學(xué)的交流訪(fǎng)問(wèn)，有深入學(xué)校工作中的掛職實(shí)踐鍛煉。讓我們對教育的本質(zhì)有了更加深刻的認識，獲得了新的啟迪。以下就是我的心得、收獲及打算。
(一)心得體會(huì )。
通過(guò)此次培訓，我最深刻的體會(huì )就是了解了作為一名小學(xué)校長(cháng)我們首先要了解最先進(jìn)最前沿的教育改革發(fā)展信息，還要熟悉教育政策法規;更重要的是我們必須要有自己明確的辦學(xué)思想、超前的辦學(xué)理念、清晰的辦學(xué)思路、準確的學(xué)校定位。一個(gè)好的學(xué)校的領(lǐng)頭人，必須以學(xué)校教育為己任，愛(ài)崗敬業(yè)，與時(shí)俱進(jìn);必須要勤于思考，經(jīng)常反思，不斷總結工作中的得失;要善于交流，耐心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)或建議。注重團隊精神的培養，調動(dòng)每個(gè)人的積極性，挖掘每個(gè)人身上的積極因素，因材用人，培養自己和團隊的創(chuàng )新探索精神，投身于教研教改，終身學(xué)習，不斷開(kāi)拓。
一名小學(xué)校長(cháng)，他首先要是一名優(yōu)秀的教師，因為他只有通過(guò)在第一線(xiàn)的工作實(shí)踐才能很好的鍛煉自己;還要是一名知識淵博的學(xué)者，我們要想辦好一所學(xué)校，需要學(xué)習和了解的知識很多，如果我們的知識有限是絕對沒(méi)有辦法來(lái)管理好一所學(xué)校的;還要是一位好的疼愛(ài)孩子的家長(cháng)，小學(xué)是小朋友，小孩子成長(cháng)的搖籃，我們需要的是滿(mǎn)懷愛(ài)心的校長(cháng);任何人都離不開(kāi)周?chē)挠H人、朋友、同事，任何國家也離不開(kāi)周邊國家的相互支持與幫助，當然，我們學(xué)校也離不開(kāi)兄弟校的支持、還離不開(kāi)政府部門(mén)的鼎力相助，更離不開(kāi)家長(cháng)們的關(guān)注，這就需要我們有很強的領(lǐng)導能力。
(二)我的收獲。
理論學(xué)習中讓我們最受感動(dòng)的是王教授。他的精彩的演講“真、愛(ài)、嚴、志、勤、儉、諧、法”師德教育八法，淵博的知識、做人的原則、對生活的熱情、對工作的熱愛(ài)都讓我們從心靈深處為之震撼。他開(kāi)闊了我們的眼界。還有張教授，在他那冷酷的外表下藏著(zhù)一個(gè)火熱的心，他就像是一本故事匯，永遠有講不完的生動(dòng)的蘊含各種深刻道理的小故事，他活躍了我們的思維。
以前，我只知道按照上級部門(mén)的安排盲目地完成任務(wù)，應付工作組的檢查，所以，這些年來(lái)都是在做重復的工作，缺乏主動(dòng)性和主體性。通過(guò)學(xué)習，我意識到學(xué)校應該有一個(gè)具體的、切實(shí)可行的發(fā)展計劃，需要認真分析自己所在學(xué)校的現狀，制定自己學(xué)校的辦學(xué)理念和方法;通過(guò)學(xué)習，我對學(xué)校發(fā)展與教師職業(yè)生涯規劃有了深刻認識;通過(guò)學(xué)習，讓我知道作為校長(cháng)必須具備膽、識、法、情。膽，就是作為校長(cháng)要勇者無(wú)懼，仁者無(wú)憂(yōu)，智者不惑。識，就是要有學(xué)識，更要有見(jiàn)識。法，就是要有規章制度，要用科學(xué)的發(fā)展觀(guān)去規范管理。情，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，要以情感人。
學(xué)習之余我們還有許多出去游玩的機會(huì )，游玩中有個(gè)性的導游：愛(ài)唱歌的王導游，他一路給我們講幽默故事。還有性格開(kāi)朗的李(小姐)導游給我們講解“北戴河”名勝古跡，講的井井有條，給我留下了深刻的印象。我有幸在5月23日瞻仰了偉大領(lǐng)袖毛澤東的遺容，這是我一生夢(mèng)寐以求的事，我將永遠不會(huì )忘記，天津市南開(kāi)教育中心給了我千載難逢的機會(huì )!
“畢竟，明天又是新的一天?！碑斈忝媾R挫折時(shí)，是否能真正的勇敢面對，堅定地說(shuō)一切都不是事?《飄》的女主公斯佳麗有著(zhù)美麗的面孔，甜美的聲音，婀娜的身姿。她容顏傾城，可真正讓人傾服的是她的勇氣和信念。
“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急!憂(yōu)郁的日子里需要鎮靜：相信吧，快樂(lè )的日子將會(huì )來(lái)臨!”這是俄國詩(shī)人普希金的希望。原本萬(wàn)事無(wú)憂(yōu)的斯嘉麗，遭遇種種變故。財富泯滅，故親離世，至愛(ài)磨滅，而她仍舊滿(mǎn)懷希望，計劃著(zhù)未來(lái)。
我的未來(lái)只有我做主。不管是雨有多大，風(fēng)有多強，雷有多響，我們也要鎮定自若，堅信明天的到來(lái)，懷著(zhù)憧憬說(shuō)一句：“明天，你好?！?/p>
一個(gè)正確的目標對于現在的我們而言是多么的重要啊，不要因現在安逸的生活而沉淪，因為這樣只會(huì )讓你在面對挫折時(shí)顯得不堪一擊，誰(shuí)能保證自己在面對困難時(shí)像斯佳麗那么堅強，那么勇敢?我們要珍惜當下，更要感恩當下!