ID：8159435
時(shí)間：2023-12-29 13:33:16
上傳者：QJ墨客讀后感是對讀完一本書(shū)或者一篇文章后的個(gè)人感受和體會(huì )的總結。以下是一些有關(guān)讀后感的精選文章，供大家學(xué)習參考，歡迎大家閱讀和交流。
一、認真誦讀作品，把握人物形象。?。
二、體會(huì )小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。?。
三、了解作者的創(chuàng )作傾向。?。
教學(xué)重點(diǎn)：?。
一、分析人物形象。?。
二、體會(huì )小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。?。
三、分析體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)的作用。?。
教學(xué)方法：?。
閱讀指導、討論分析。?。
課時(shí)安排：?。
兩課時(shí)。?。
教學(xué)步驟及過(guò)程：?。
第一課時(shí)?。
一、新課導入?。
二、關(guān)于孫犁及他的作品?。
[幻燈播放]?。
三、小說(shuō)情節及結構?。
情節：?。
結構：?。
課文自然分成了四個(gè)部分：?。
第一部分是故事的緣起及我與女孩子妞兒在河邊相遇、相識。?。
第二部分寫(xiě)“我”與妞兒一家的交往和培養起來(lái)的深厚情誼。?。
第三部分寫(xiě)抗戰勝利，襪子遺失，激蕩著(zhù)我對于那女孩子的紀念。?。
第四部分照應開(kāi)頭，交代妞兒一家現在的生活狀態(tài)。?。
四、人物形象分析?。
1、根據課文及課后練習二題由學(xué)生分析概括妞兒的性格特征：?。
爽快率直、潑辣；質(zhì)樸善良；勤勞能干。?。
2、文中“我”（八路軍）的特點(diǎn)：?。
大度、實(shí)在、堅強、勤快、熱情、樂(lè )于助人?。
總結：?。
五、布置作業(yè)?。
1、誦讀課文，體會(huì )作者描寫(xiě)人物的方法特點(diǎn)?。
2、閱讀《荷花淀》（印發(fā)內容），體會(huì )孫犁作品的特色。?。
第二課時(shí)?。
一、樸素自然清新的語(yǔ)言特點(diǎn)?。
……?。
……?。
“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是講衛生嗎？”?。
二、簡(jiǎn)要的環(huán)境描寫(xiě)?。
三、總結?。
四、布置作業(yè)?。
閱讀孫犁的作品及有關(guān)評論文章，討論交流，談?wù)勛约旱捏w會(huì )。?。
板書(shū)設計[幻燈片]?。
孫犁?。
一、關(guān)于作者?。
《荷花淀》《白洋淀紀事》?。
二、情節結構?。
2、回憶山地的生活?。
3、寫(xiě)作緣由?。
4、必要交代照應開(kāi)頭?。
三、人物形象?。
妞兒爽快率直、潑辣；質(zhì)樸善良；勤勞能干。?。
“我”大度、實(shí)在、堅強、勤快、熱情、樂(lè )于助人?。
四、樸素自然清新的語(yǔ)言?。
1、簡(jiǎn)單平易的對話(huà)?。
2、講話(huà)中暗含時(shí)代或生活背景?。
五、簡(jiǎn)要的環(huán)境描寫(xiě)?。
強調生存條件，深化主題。
一、認真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會(huì )作品的語(yǔ)言風(fēng)格。
三、初步了解作家的創(chuàng )作傾向和藝術(shù)特色。
四、進(jìn)行小說(shuō)閱讀的比較總結，開(kāi)展研究性學(xué)習。
[教學(xué)設想]。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長(cháng)，可以花不多的時(shí)間，通過(guò)誦讀，領(lǐng)會(huì )作品。
二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結，借以培養學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰爭時(shí)期，而且是抗戰最為困難的時(shí)期即可，因為這兩點(diǎn)是這篇小說(shuō)人物形象產(chǎn)生的依據。
三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說(shuō)和同時(shí)期其他作家創(chuàng )作的同一題材的作品，以“戰爭小說(shuō)”和“抗戰小說(shuō)”為話(huà)題，進(jìn)行比較鑒賞，從而總結孫犁作品的創(chuàng )作特色，也加深對本文的理解。
四、安排兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
一、介紹作者和鄉土文學(xué)。
二、分析妞兒的性格特點(diǎn)。
[教學(xué)內容與步驟]。
一、導入新課。
今天我們要學(xué)習的是孫犁的一篇戰爭題材的小說(shuō)——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過(guò)預習后，會(huì )對這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會(huì )覺(jué)得戰爭題材似乎不是這樣寫(xiě)的。請大家一起來(lái)回憶，我們讀過(guò)哪些戰爭題材的作品，這種題材的作品有什么特點(diǎn)。
(可能的答案有小說(shuō)，電視，電影等等。特點(diǎn)無(wú)非是場(chǎng)面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類(lèi)。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫(xiě)戰爭有他獨到的視角，下面我們就先來(lái)了解一下這個(gè)作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹(shù)勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng )作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導的抗日運動(dòng)，在冀中地區從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區政府所在地——冀西山區的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日報社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說(shuō)，后又創(chuàng )作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長(cháng)、中篇小說(shuō)。
關(guān)于孫犁作品?！拔逅摹币詠?lái)的小說(shuō)創(chuàng )作中存在一條鄉土文學(xué)的脈絡(luò )。魯迅先生最早即被稱(chēng)為鄉土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉土文學(xué)的角度評述過(guò)文學(xué)研究會(huì )的一些青年小說(shuō)家的作品，之后有更多人寫(xiě)出這類(lèi)小說(shuō)。他們主要寫(xiě)的是農村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫(xiě)浙江，沈從文之寫(xiě)湘西，蕭紅蕭軍等人之寫(xiě)東北，以及蹇先艾之寫(xiě)貴州，廢名之寫(xiě)湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看，趙樹(shù)理之寫(xiě)山西，孫犁之寫(xiě)河北，各以其濃郁的鄉土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉土文學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)入這重要的傳統。但他們又有較大的差別。上述鄉土文學(xué)作家，當他們寫(xiě)作時(shí)，都已離開(kāi)故鄉，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時(shí)感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無(wú)可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團，鮮紅的在讀者面前展開(kāi)”的“作者的心理”。趙樹(shù)理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉，生于斯、長(cháng)于斯、生活戰斗于斯，作品中自然表現出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫(xiě)作風(fēng)格，對后來(lái)寫(xiě)作農村題材的作家，產(chǎn)生了深遠的影響。
我們現在就來(lái)學(xué)習孫犁的《山地回憶》這篇小說(shuō)。
三、把握小說(shuō)結構。
小說(shuō)的內容大致可分為四個(gè)部分：
第一部分(從開(kāi)頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見(jiàn)到故人引起對過(guò)去生活的回憶。
第二部分(從“就是因為襪子”至“一時(shí)覺(jué)得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”)，寫(xiě)“我”與女孩子在河邊相遇、相識。
第三部分(從“我洗過(guò)臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫(xiě)“我”與女孩子一家的交往和培養起來(lái)的深厚情誼。
第四部分(從“當她卸下第一匹布的那天”至結束)，寫(xiě)“我”對山地生活的紀念和妞兒一家現在的生活狀態(tài)。
(這篇小說(shuō)不以情節曲折取勝，因而無(wú)須多加分析，更值得注意的是它的人物和語(yǔ)言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說(shuō)的主人公是那位女孩子，她沒(méi)有姓名，她的父親也只是稱(chēng)呼她“妞兒”，這是極為普通的稱(chēng)呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說(shuō)常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛(ài)的女子也大多沒(méi)有姓名，這說(shuō)明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物，只是冀中地區千百萬(wàn)美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個(gè)“集合概念”，而是一個(gè)或一些有著(zhù)豐滿(mǎn)形象的人物。我們從這篇小說(shuō)的敘述和描寫(xiě)中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過(guò)閱讀和分析，對其形象用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括)。
這個(gè)女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著(zhù)點(diǎn)潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當她聽(tīng)到“我”的“離著(zhù)這么遠，會(huì )弄臟你的菜”的辯解時(shí)，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見(jiàn)面的情景，初看起來(lái)，這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直太過(guò)厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現不是這樣，這只不過(guò)是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說(shuō)的“她不會(huì )說(shuō)話(huà)”(意思是不懂得婉轉，沒(méi)有世故)。這樣寫(xiě)，也有點(diǎn)“欲揚先抑”的意思。
文中還多次寫(xiě)到女孩子的笑：“把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著(zhù)我笑了”“說(shuō)著(zhù)就笑的彎下腰去”“她笑著(zhù)用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開(kāi)朗、無(wú)遮無(wú)擋，就像開(kāi)在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒(méi)有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著(zhù)“沾光”的議論)等情節中看出。
三是勤勞能干。她不僅會(huì )干一般的家務(wù)活計，任勞任怨，而且要強好勝，什么都想學(xué)會(huì )。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒(méi)有破綻”的襪子，有了織布機，她就很快地“學(xué)習紡織的全套手藝了;紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個(gè)動(dòng)詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì )”。
總之，通過(guò)對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說(shuō)，不論是寫(xiě)孩子、婦女，還是干部、戰士，都始終洋溢著(zhù)生活的深情，人的深情，主要表現為在濃厚時(shí)代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛(ài)這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認真揣摩人物語(yǔ)言，完成課后練習第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》(見(jiàn)《語(yǔ)文讀本》第三冊)等，體會(huì )孫犁作品的特色。
第二課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
一、分析小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、總結孫犁的創(chuàng )作特點(diǎn)。
[教學(xué)內容與步驟]。
一、簡(jiǎn)要的環(huán)境勾勒。
任何小說(shuō)都離不開(kāi)環(huán)境描寫(xiě)，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)實(shí)在精彩。說(shuō)它精彩，就精彩在簡(jiǎn)要上?！耙笔遣豢苫蛉?，“簡(jiǎn)”則是干凈利落，仿佛稍多一點(diǎn)的描寫(xiě)不僅沒(méi)有必要，而且會(huì )損害小說(shuō)的精練完美。例如開(kāi)頭的部分有處描寫(xiě)：“阜平的農民沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大的地塊，他們所有的，只是像炕臺那樣大，或是像鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹(shù)，在中間種上玉黍?！辈欢嗟膸拙湓?huà)，既可見(jiàn)冀中人民的生活艱辛，也可見(jiàn)冀中人民的勤勞智慧，還可見(jiàn)冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數雕，言簡(jiǎn)而意無(wú)窮。
二、清新自然的語(yǔ)言。
孫犁的作品語(yǔ)言很有特色?，F代文學(xué)史上，僅憑語(yǔ)言習慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無(wú)疑也是其中之一。語(yǔ)言，尤其是對話(huà)，是孫犁創(chuàng )作中極為精心的方面。他的語(yǔ)言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉土生活的詩(shī)情畫(huà)意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現出獨特的文體美。缺少這些語(yǔ)言對話(huà)，便沒(méi)有鮮明美好的人物形象，也沒(méi)有這些動(dòng)人的小說(shuō)。
有些對話(huà)看似平淡，其實(shí)蘊涵深情(這一點(diǎn)要特別強調，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會(huì )，否則馬虎的學(xué)生就會(huì )失之交臂)。例如下面這段對白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì )買(mǎi)一雙?”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買(mǎi)呀?盡住小村，不過(guò)鎮店?！蔽艺f(shuō)。
“不會(huì )求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?/p>
這一組對話(huà)中，并無(wú)什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現，今天讀來(lái)，只感到人物還栩栩如生，“我”的話(huà)，句句仿佛是被動(dòng)的回答，但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景，女孩子的話(huà)，一開(kāi)始仿佛在試探，進(jìn)行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕?，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動(dòng)作，還是幾乎沒(méi)有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r(shí)，女孩子又說(shuō)“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)就來(lái)了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無(wú)窮。
即使是交代性的語(yǔ)言，作家也不是隨便茍且。例如小說(shuō)的最后說(shuō)：“他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì )?！碑斈甑呐⒆釉缫褳槿似?、為人母了，可是美好的心靈和要強的性格沒(méi)有變，由此可見(jiàn)，“我”懷念她，就是因為她的美好和進(jìn)步，決沒(méi)有什么個(gè)人的情愫。寥寥數語(yǔ)，包含的內容很豐富。
三、小說(shuō)的敘述方式——倒敘。
這篇小說(shuō)，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說(shuō)就從布寫(xiě)起，不是寫(xiě)那塊做襪子的布，而是寫(xiě)在解放后的天津買(mǎi)一塊布帶給鄉下來(lái)的農民代表，作品由此寫(xiě)到過(guò)去生活和戰斗過(guò)的阜平鄉下以及鄉下的值得懷念的人。這種倒敘的寫(xiě)法，一方面給人特別真實(shí)親切的感受，凸現出作品的現實(shí)主義傳統，另一方面，也巧妙地烘托出當年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)。
孫犁與他同時(shí)代的作家相比，有他自己獨到的地方?？偟恼f(shuō)來(lái)，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉土、人物，美的思想感情，還有美的語(yǔ)言、文體，有人稱(chēng)他的小說(shuō)為“散文化的小說(shuō)”，甚至“詩(shī)化的小說(shuō)”，都不是沒(méi)有道理的。這使孫犁的小說(shuō)建立了一種獨特的風(fēng)格和品位，獨樹(shù)一幟，影響深遠。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長(cháng)期積累凝聚的結果。
首先，孫犁善于發(fā)現生活中的美。他長(cháng)期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗、分析和研究，就是感情積聚的過(guò)程。理解這一點(diǎn)，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場(chǎng)面，曲折的情節，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說(shuō)：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰爭?！业奈膶W(xué)創(chuàng )作，就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的?！边@是對他的小說(shuō)最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現生活中的美。孫犁的小說(shuō)，不寫(xiě)那些殘酷的戰斗，激烈的場(chǎng)面，血腥的遭遇。用他自己的話(huà)說(shuō)，寫(xiě)的是“戰爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說(shuō)是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨特的藝術(shù)角度。他更愿意寫(xiě)戰爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫(xiě)女性的真善美。她們也參加戰斗，但她們有他們的生活以至愛(ài)情;她們面對殘酷災難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂(lè )和幸福。而對這希望、盼求、歡樂(lè )、幸福的描寫(xiě)，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說(shuō)：“我喜歡寫(xiě)歡樂(lè )的東西。我以為女人比男人更樂(lè )觀(guān)，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫(xiě)她們?！边@道出了他善于寫(xiě)婦女形象的根由。
不可否認，人民一心抗日，支持戰爭，對勝利的信念，以及他們在戰爭中的成長(cháng)，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個(gè)時(shí)代社會(huì )生活的本質(zhì)表現。而孫犁的小說(shuō)，正是以自己獨特的方式，真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認生活是廣闊的，本質(zhì)的表現是多方面的，那么我們既需要正面描寫(xiě)戰爭并充分表現其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫(xiě)“戰爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫。
另外，孫犁重視創(chuàng )作技巧、表現能力，他的小說(shuō)是建立在現實(shí)主義的牢固基礎上的，是生活的真實(shí)而深刻的反映，但作品又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，具有浪漫的色彩。這里有一個(gè)有趣的現象，他寫(xiě)的是鄉土人物，但創(chuàng )作中很少方言土語(yǔ)，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng )作是精雕細刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
從阜平鄉下來(lái)了一位農民代表，參觀(guān)天津的工業(yè)展覽會(huì )。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見(jiàn)面了。我陪他去參觀(guān)展覽，他對于中紡的織紡，對于那些改良的新農具特別感到興趣。臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他，我想買(mǎi)幾尺布。
為什么我偏偏想起買(mǎi)布來(lái)?因為他身上穿的還是那樣一種淺藍的土靛染的粗布褲褂。這種藍的顏色，不知道該叫什么藍，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過(guò)的三年戰斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍”或是“山地藍”吧。
他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺(jué)得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺(jué)得鮮亮好看了。阜平土地很少，山上都是黑石頭，雨水很多很暴，有些泥土就沖到冀中平原上來(lái)了——冀中是我的家鄉。阜平的農民沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大的地塊，他們所有的，只是象炕臺那樣大，或是象鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹(shù)，在中間種上玉黍。
阜平的天氣冷，山地不容易見(jiàn)到太陽(yáng)。那里不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著(zhù)線(xiàn)錘。很多活計用麻代線(xiàn)，連襪底也是用麻納的。
就是因為襪子，我和這家人認識了，并且成了老交情。那是個(gè)冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊決定休息兩天。
我每天到河邊去洗臉，河里結了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著(zhù)冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開(kāi)那個(gè)冰口，正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊：
“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”
這聲音是那么嚴厲，我聽(tīng)了很不高興。這樣冷天，我來(lái)砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說(shuō)：
“離著(zhù)這么遠，會(huì )弄臟你的菜!”
我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著(zhù)我的憤怒，我聽(tīng)見(jiàn)洗菜的人也惱了，那人說(shuō)：
“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”
“你怎么罵人?”我站立起來(lái)轉過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，象上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。
十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著(zhù)一籃子水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧。
不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：
“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧!”
她冷冷地望著(zhù)我，過(guò)了一會(huì )才說(shuō)：
“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜!”
我笑著(zhù)說(shuō)：
“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去?現在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩?”
“怎么辦，我還得往上走!”
她說(shuō)著(zhù)，扭著(zhù)身子逆著(zhù)河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著(zhù)我笑了。
我哭不的，也笑不的，只好說(shuō)：
“你真講衛生呀!”
“我們是真衛生，你是裝衛生!你們盡笑我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會(huì )弄臟了你們的嘴?為什么不連腸子都刷刷干凈!”說(shuō)著(zhù)就笑的彎下腰去。
我覺(jué)得好笑?？梢部匆?jiàn)，在她笑著(zhù)的時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白的放光。
“對，你衛生，我們不衛生?！蔽艺f(shuō)。
“那是假話(huà)嗎?你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛生嗎?”她笑著(zhù)用兩手在冷水里刨抓。
“這是物質(zhì)條件不好，不是我們愿意不衛生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！?/p>
“什么時(shí)候，才能打敗鬼子?”女孩子望著(zhù)我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了!”
“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去，我們不會(huì )悲觀(guān)的?！蔽疫@樣對她講，當時(shí)覺(jué)得這樣講了以后，心里很高興了。
“光著(zhù)腳打下去?”女孩子轉臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。
我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：
“你說(shuō)什么?”
“說(shuō)什么?”女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎?也是衛生嗎?”
“咳!”我也笑了，“這是沒(méi)有法子么，什么衛生!從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì )買(mǎi)一雙?”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買(mǎi)呀，盡住小村，不過(guò)鎮店?！蔽艺f(shuō)。
“不會(huì )求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，“她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?/p>
她端著(zhù)菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著(zhù)一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。
我洗過(guò)臉，回到隊上吃了飯，就到女孩子家去。她正在燒火，見(jiàn)了我就說(shuō)：
“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)你就來(lái)了?！?/p>
我既然摸準了她的脾氣，只是笑了笑，就走進(jìn)屋里。屋里蒸氣騰騰，等了一會(huì )，我才看見(jiàn)炕上有一個(gè)大娘和一個(gè)四十多歲的大伯，圍著(zhù)一盆火坐著(zhù)。在大娘背后還有一位雪白頭發(fā)的老大娘。一家人全笑著(zhù)讓我炕上坐。女孩子說(shuō)：
“明兒別到河里洗臉去了，到我們這里洗吧，多添一瓢水就夠了!”
大伯說(shuō)：
“我們妞兒剛才還笑話(huà)你哩!”
白發(fā)老大娘癟著(zhù)嘴笑著(zhù)說(shuō)：
“她不會(huì )說(shuō)話(huà)，同志，不要和她一樣呀!”
“她很會(huì )說(shuō)話(huà)!”我說(shuō)，“要緊的是她心眼兒好，她看見(jiàn)我光著(zhù)腳，就心疼我們八路軍!”
大娘從炕角里扯出一塊白粗布，說(shuō)：
“這是我們妞兒紡了半年線(xiàn)賺的，給我做了一條棉褲，剩下的說(shuō)給她爹做雙襪子，現在先給你做了穿上吧?！?/p>
我連忙說(shuō)：
“叫大伯穿吧!要不，我就給錢(qián)!”
“你又裝假了，”女孩子燒著(zhù)火抬起頭來(lái)，“你有錢(qián)嗎?”
大娘說(shuō)：
“我們這家人，說(shuō)了就不能改移。過(guò)后再叫她紡，給她爹賺襪子穿。早先，我們這里也不會(huì )紡線(xiàn)，是今年春天，家里住了一個(gè)女同志，教會(huì )了她。還說(shuō)再過(guò)來(lái)了，還教她織布哩!你家里的人，會(huì )紡線(xiàn)嗎?”
“會(huì )紡!”我說(shuō)，“我們那里是穿洋布哩，是機器織紡的。大娘，等我們打敗日本……”
“占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!”女孩子接下去，笑了。
可巧，這幾天情況沒(méi)有變動(dòng)，我們也不轉移。每天早晨，我就到女孩子家里去洗臉。第二天去，襪子已經(jīng)剪裁好，第三天她已經(jīng)納底子了，用的是細細的麻線(xiàn)。她說(shuō)：
“你們那里是用麻用線(xiàn)?”
“用線(xiàn)?！蔽颐嗣m底，“在我們那里，鞋底也沒(méi)有這么厚!”
“這樣堅實(shí)?！迸⒆诱f(shuō)，“保你穿三年，能打敗日本不?”
“能夠?！蔽艺f(shuō)。
第五天，我穿上了新襪子。
和這一家人熟了，就又成了我新的家，這一家人身體都健壯，又好說(shuō)笑，女孩子的母親，看起來(lái)比女孩子的父親還要健壯。女孩子的姥姥九十歲了，還那么結實(shí)，耳朵也不聾，我們說(shuō)話(huà)的時(shí)候，她不插言，只是微微笑著(zhù)，她說(shuō)：她很喜歡聽(tīng)人們說(shuō)閑話(huà)。
女孩子的父親是個(gè)生產(chǎn)的好手，現在地里沒(méi)活了，他正計劃販紅棗到曲陽(yáng)去賣(mài)，問(wèn)我能不能幫他的忙。部隊重視民運工作，上級允許我幫老鄉去作運輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著(zhù)河灘，爬山越嶺，送到曲陽(yáng)去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好，一天，大伯說(shuō)：
“同志，你知道我是沾你的光嗎?”
“怎么沾了我的光?”
“往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì )給我吃這么好的!”
我笑了。女孩子說(shuō)：
“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了!”
又說(shuō)：
“你們跑了快半月，賺了多少錢(qián)?”
“你看，她來(lái)查賬了，”大伯說(shuō)，“真是，我們也該計算計算了!”他打開(kāi)放在被壘底下的一個(gè)小包袱，“我們這叫包袱賬，賺了賠了，反正都在這里面?！?/p>
我們一同數了票子，一共賺了五千多塊錢(qián)，女孩子說(shuō)：
“夠了?！?/p>
“夠干什么了?”大伯問(wèn)。
“夠給我買(mǎi)張織布機子了!這一趟，你們在曲陽(yáng)給我買(mǎi)架織布機子回來(lái)吧!”
無(wú)論姥姥、母親、父親和我，都沒(méi)人反對女孩子這個(gè)正義的要求。我們到了曲陽(yáng)，把棗賣(mài)了，就去買(mǎi)了一架機子。大伯不怕多花錢(qián)，一定要買(mǎi)一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著(zhù)背了回來(lái)，累的渾身流汗。
這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿(mǎn)意的一天。這象要了幾畝地，買(mǎi)回一頭牛;這象制好了結婚前的陪送。
以后，女孩子就學(xué)習紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。
當她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒(méi)有破綻。一九四五年，我們戰勝了日本強盜，我從延安回來(lái)，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著(zhù)我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著(zhù)我對于那女孩子的紀念。
開(kāi)國典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買(mǎi)布，送他和大娘一人一身藍士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣鮮艷的紅布，對我說(shuō)：
“多買(mǎi)上幾尺，再買(mǎi)點(diǎn)黃色的!”
“干什么用?”我問(wèn)。
“這里家家門(mén)口掛著(zhù)新旗，咱那山溝里準還沒(méi)有哩!你給了我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個(gè)，開(kāi)會(huì )過(guò)年的時(shí)候，掛起來(lái)!”
他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還象小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì )。
1949年12月。
(選自《白洋淀紀事》，中國青年出版社1963年版)。
《山地回憶》作者孫犁，原名孫樹(shù)勛，19生，河北省安平縣人。1937年參加革命，不久便開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)。建國后，小說(shuō)、散文創(chuàng )作取得很大成就。已出版小說(shuō)集《采蒲臺》、《荷花淀》、《村歌》、《孫犁小說(shuō)選》、《蕓齋小說(shuō)》及長(cháng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》，散文集《津門(mén)小記》、《晚華集》、《秀露集》、《孫犁散文選》等。孫犁是位從解放區成長(cháng)起來(lái)、成績(jì)卓著(zhù)、影響深遠的風(fēng)格作家。他一貫關(guān)注時(shí)代風(fēng)云，體察人民苦樂(lè )，貼近現實(shí)，直面人生，以博大的人道主義胸懷和對現實(shí)主義的執著(zhù)追求，使作品散發(fā)出耐人尋味的清香。在藝術(shù)上兼收并蓄，古今相融，從民族氣派上追求內在氣質(zhì)和文化內涵。作品語(yǔ)言質(zhì)樸清新，心理刻劃細膩，抒情性強。
《山地回憶》是孫犁小說(shuō)代表作之一。它用第一人稱(chēng)回憶的筆法，扣住一個(gè)小物件——一雙襪子展開(kāi)故事，通過(guò)河邊“爭吵”、販棗、買(mǎi)機等生活片斷，生動(dòng)地表現了在抗日戰爭艱難困苦的環(huán)境中建立起來(lái)的革命戰士同人民群眾之間的魚(yú)水深情，贊美了純樸真摯的人情。
主人公妞兒是個(gè)普通的農村女性。她出場(chǎng)時(shí)那尋隙挑釁的姿態(tài)，咄咄逼人的話(huà)語(yǔ)，就顯示出這一人物的獨特個(gè)性。關(guān)于真假“衛生”和刷牙的一番“宏論”，又叫人啼笑皆非地感觸到她疼人的心田;“什么時(shí)候，才能打敗鬼子”的詢(xún)問(wèn)，透露出對勝利的渴望，直到提出“不穿襪子……也是衛生嗎?”的責問(wèn)，猶似異峰突起，一下子把劍拔弩張的氣氛消解成融融暖流;“我給你做”的諾言似驚雷震響，把謎底一下亮出——原來(lái)她對“我”的一系列“攻勢”，全是為了尋找機會(huì )與這萍水相逢的八路軍戰士找話(huà)交往，心疼他的沒(méi)襪受凍，并欲表示給予真誠的幫助。一個(gè)臉紅手腫、伶牙俐齒而內心火熱、純真鮮亮的山地女孩，已活脫脫地站在讀者面前。大娘關(guān)于學(xué)紡線(xiàn)的介紹，大伯關(guān)于飯食的揶揄，以及妞兒買(mǎi)織布機的要求，又從不同側面寫(xiě)出她聰明勤勞等特點(diǎn)，豐滿(mǎn)了人物形象，使其成為“山地女孩子的化身”中的“這一個(gè)”。
對這篇文章的教學(xué)我只設計了兩個(gè)問(wèn)題。小說(shuō)就應該從概括人物形象著(zhù)手。對于這篇小說(shuō)因為對話(huà)較多，學(xué)生也愿意去讀去說(shuō)，在我們班一堂課下來(lái)倒也沒(méi)有多費勁。但由于兩個(gè)班的同學(xué)在學(xué)習上沒(méi)有共同的習慣，在四班講的時(shí)候我真的費了很大的勁，無(wú)論怎樣，這個(gè)班的同學(xué)都是無(wú)法調動(dòng)起來(lái)。本來(lái)一堂課的內容我用了將近兩節?？礃酉氘斠粋€(gè)好的老師真的不容易。我清楚我講課的激情不夠，自然學(xué)生的積極性也難調動(dòng)起來(lái)。以后在教學(xué)中得在這個(gè)方面多下功夫了。
發(fā)包方：(以下簡(jiǎn)稱(chēng)甲方)承包方：(以下簡(jiǎn)稱(chēng)乙方)。
甲乙雙方依照《中華人民共和國合同法》的有關(guān)規定，本著(zhù)平等互利、自愿的原則，經(jīng)雙方充分協(xié)商，達成如下協(xié)議，特訂立本合同，以便雙方共同遵守：
一、甲方自愿將云霄縣和平鄉吉坂村滑石板山地(四至界限：東起王義華、王義平、楊庭先地埂;南至滑石板大溝;西至王云飛、王初明、王海正、茍清山地埂;北至路)。合計30畝山地承包給乙方種植果樹(shù)(枇杷樹(shù))。
二、承包期限為20年，自2005年05月05日起至2025年05月05日止。
三、承包費用為每畝每年200元，每年共計6000元(面積為30畝)，20年共計120000元(大寫(xiě)：壹拾貳萬(wàn)元整)。
四、包費支付方式：于合同簽訂當日一次性付清：
五、在土地承包期限內，如有土地糾紛，有甲、乙雙方共同負責解決。但乙方所承包的土地被依法征用、使用時(shí)，甲方不予負責。
六、乙方取得土地承包經(jīng)營(yíng)權后，只能用于國家法律、法規和政策允許的農林果用途。
七、在土地期限內，乙方有完全的自主經(jīng)營(yíng)權和對土地的管理使用權，并且享受?chē)伊止哐a助(其余所有補助如退耕還林等屬于甲方享受)。同時(shí)一切生產(chǎn)費用和損失均由乙方承擔。
八、在承包期內，乙方有對土地的流轉權，但需經(jīng)甲方同意方可進(jìn)行流轉活動(dòng)。
九、隨同土地的承包，甲方將原鋪設的水管的使用權一并交付乙方管理使用，乙方同時(shí)做好對水管維護管理和對水管的更換，費用乙方負擔，如有糾紛由甲方協(xié)助解決。
十、土地承包后，乙方要注意安全生產(chǎn)，若出現安全責任事故，一切責任由乙方承擔。
十一、承包期滿(mǎn)后，乙方在承包地上的一切地面附著(zhù)物、設備(水池、電路等)、生產(chǎn)用房等，無(wú)償歸給甲方，乙方不得以任何理由毀壞、拆除。
十二、違約責任：
1、協(xié)議生效后，甲乙雙方均不得違約，如有違約，有違約方支付對方總承包金額(20年承包費)2倍的違約金。
2、甲方違約造成乙方損失的。除上述規定外，還應承擔造成的損失和支付造成實(shí)際損失的當地同期銀行利息3倍的處罰。十三、協(xié)議生效后，如有特殊情況需要變更和解除合同的，由雙方協(xié)商解決。
十四、本合同一式三份，簽字蓋章后生效，并各持一份。十五、未盡事宜，甲乙雙方協(xié)商解決。
甲方(蓋章)：
乙方(簽字)：
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
近來(lái)在讀一本好書(shū)叫做《文學(xué)回憶錄》，也推薦給大家看看。
試看開(kāi)課引言的一段話(huà)，氣勢磅礴，底蘊雄厚，“總能使諸君聽(tīng)完后，在世界文學(xué)之內，不在門(mén)外?！?/p>
《文學(xué)回憶錄》在剛聽(tīng)到這本書(shū)的名字時(shí)，感覺(jué)是這樣的：回憶錄，既是回憶肯定令人沉思，沉思而必定深奧，深奧也就免不了難懂，難讀。既是錄，則會(huì )冗長(cháng)，所以書(shū)本肯定很厚。不想大家咋一聽(tīng)到本書(shū)是否也有這樣的第一反應。
《文學(xué)回憶錄》里所有的內容都是木心先生的總結，分析，思想。但這本著(zhù)作卻是他的學(xué)生陳丹青記錄的，先生講述，學(xué)生筆錄，進(jìn)而思想得以傳播。這種做法頗有點(diǎn)古人游說(shuō)，而弟子載其言以為書(shū)的味道。在這方面，孔圣人可以說(shuō)是最好的范例。本書(shū)也提起孔圣人，人人尊孔而奉為圣，而木心卻看不起孔子，貶其為“偽君子”，木心說(shuō)，孔子想要塑造人，卻把人扭曲的不是人。這句話(huà)有深意，源遠流長(cháng)，值得深思。
《文學(xué)回憶錄》厚厚的兩本書(shū)，跨度很長(cháng)，從遠古的希臘神話(huà)故事開(kāi)講，到近現代的魔幻現實(shí)主義而終止。時(shí)間跨度長(cháng)，歷史悠久，內容也就豐富多彩。雖然書(shū)的主體是對文學(xué)的分析與概括，但也包含了對其他學(xué)科的談?wù)?，哲學(xué)最為貼近。
我想這本書(shū)的價(jià)值在于，通過(guò)木心獨到的分析與談?wù)?，讀者至少能從卷帙浩繁的文學(xué)中找到一本或是多本適合或是喜歡的作品，能夠更好地選擇我們知道或不知道的一些作品的精華去品讀，從而在我們選擇讀物時(shí)有個(gè)清晰地輪廓。
我喜歡的理由在于，文學(xué)回憶錄不僅僅談文學(xué)，而能通過(guò)表象去看本質(zhì)，更深入的認識某個(gè)人，看清某個(gè)歷史時(shí)期利弊，批判不合理的社會(huì )體制，融入一種濃烈的覺(jué)醒意識。不得不為人所敬佩。
這是木心講課的記錄，我們可以把它看成是一本書(shū)，或者也可當作是一系列的課件。不同的在于，我們作為學(xué)生，老師的課件放在了u盤(pán)里，而木心的講述寫(xiě)在了陳丹青的筆下。
既然是老師講課，就我們大學(xué)生的學(xué)習狀況而言，描述課堂不外乎枯燥，無(wú)聊?；氐轿易约鹤铋_(kāi)始的疑問(wèn)上，會(huì )不會(huì )因此而讓這樣的書(shū)變得難讀呢。
讀過(guò)之后，才明白這樣的擔心有點(diǎn)多余了。我們開(kāi)設的課程里似乎有這樣類(lèi)似的，如《中國近現代文學(xué)史》《世界文學(xué)簡(jiǎn)史》。里面也講述了很多的文學(xué)大家，但那樣的書(shū)實(shí)在難以靜下心讀一讀。
《文學(xué)回憶錄》畢竟還是一本課外讀物，不等同于教材。也就沒(méi)有那么神圣不可侵犯嚴肅。書(shū)的編寫(xiě)排版都是很精美，拿到手給人的感覺(jué)就很舒適，清新，簡(jiǎn)約大方。雖說(shuō)這是一個(gè)很表面的東西，可能不重要，但是我們在拿到某本書(shū)的書(shū)的時(shí)候，總會(huì )有看著(zhù)就想讀或不想讀的感覺(jué)。不能否認，感官的東西在很大程度上決定著(zhù)人的興趣取向。
當然這不是最重要的，這本書(shū)之所以不是難讀。在于木心講學(xué)的方式，不是那種枯燥乏味，也不是嚴肅難以靠近。一些本來(lái)會(huì )讓我們模凌兩可的東西，木心善于用自己的方式，讓聽(tīng)者更易于理解接受。講課時(shí)也講究輕松自然的氛圍，其隨意性，我想這段話(huà)可以是最好的概括“希望大家讀《道德經(jīng)》有疑難，有問(wèn)題，可以找我，電話(huà)是，我總是在家的?！绷硗?，自己站在一個(gè)高位，作為一個(gè)有聲望的學(xué)者，卻總是成聽(tīng)者為“諸位”，很顯然是把大家和自己擺在了一個(gè)平等的位子，沒(méi)有擺闊綽，其樂(lè )融融。陳丹青筆下又很好的呈現了木心先生的講學(xué)現場(chǎng)，也讓這本書(shū)活靈活現一般。
那天我跟影子說(shuō)，要是我們的教材也能像《文學(xué)回憶錄》那樣編寫(xiě)的話(huà)，那該多好!
影子回答說(shuō)：“你別這樣說(shuō)，要是教材真是這樣的話(huà)，你也不一定就愛(ài)看了?！?/p>
我細想一番覺(jué)得影子說(shuō)的沒(méi)有錯，真要是把教材改版成那樣，我肯定自己不會(huì )去看，至少不會(huì )這般用心，只是關(guān)于原因真說(shuō)不清楚。
我只想探討一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)大家都覺(jué)得會(huì )是次要的問(wèn)題。關(guān)于教材我不說(shuō)它的內容編的好不好，值不值得讀，我沒(méi)有認真讀過(guò)教材，沒(méi)有資格道是非。
但是我能夠談?wù)勏氩幌胱x的問(wèn)題，感覺(jué)所在而已。教材給我們的第一感覺(jué)就是提不起閱讀欲望，這就好比男人看到?jīng)]有性欲的女人就不能勃起一般，這是很簡(jiǎn)單的道理。教材的文字排列，要么就是如蚯蚓一般到處亂鉆，要么就是滿(mǎn)地芝麻?？傋屓丝吹妙^昏眼花。要說(shuō)那些都是知識嗎，都是必須掌握的要點(diǎn)嗎?如果真是這樣的話(huà)，我們在考試前求老師給重點(diǎn)，就不會(huì )像求甘露一般饑渴了。
突然很懷念小時(shí)候上學(xué)時(shí)的讀本，有些簡(jiǎn)單的圖畫(huà)，文字也不多，關(guān)鍵很多書(shū)還都是彩印的。一本在現在看來(lái)并不是很厚的書(shū)可以學(xué)一個(gè)學(xué)期，而不像現在無(wú)數的課程排滿(mǎn)了課程表，每一本書(shū)都跟《辭?！芬话?，可在幾個(gè)星期完成。不要說(shuō)孩子心智發(fā)育還未健全接受能力不夠強，當然像我們今天這樣學(xué)的多。而我想說(shuō)，小時(shí)候沒(méi)有天才的稟賦，長(cháng)大了也做不了天才的事。孩子們還很天真，對什么都很忠貞，學(xué)習就是學(xué)習，他們要專(zhuān)注得多。
其實(shí)，教材也可以成為我們一本愛(ài)不釋手的讀物，而不總是被逼無(wú)奈。
8、不幸的童年，使人性格尖銳?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
9、先知，到頭來(lái)都是狼狽不堪?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
10、鑒于大家都忙，且要忙到老?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
11、像樣一點(diǎn)的思想，是有毒的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
12、方法論，只是手段，不是目的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
13、人類(lèi)的悲劇，是對自身的誤解?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
14、愛(ài)情上，柳暗花明，卻無(wú)一村?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
15、詩(shī)意上來(lái)時(shí)，文字不要破壞它?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
16、讀書(shū)，要讀進(jìn)去，還要讀出來(lái)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
17、天才必經(jīng)修煉、涵養，才有味?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
18、天才降生在哪里，哪里就出藝術(shù)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
19、中國古代的智者是悲觀(guān)而快樂(lè )的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
20、不死而殉道，比死而殉道，難得多?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
21、可惜他剛剛開(kāi)始懷疑，就找到了信仰?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
22、如果甘于二流三流，就已經(jīng)居于下流?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
23、宗教總是從情理開(kāi)始，弄到不合情理?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
24、我是個(gè)拙劣的、于心不忍的無(wú)神論者?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
25、藝術(shù)不是情緒的活動(dòng)，而是認知的活動(dòng)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
26、讀天才的作品，自己也好像是天才一樣?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
27、群眾是沒(méi)有眼睛的，群眾還是沒(méi)有記憶的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
28、神話(huà)，是大人說(shuō)小孩的話(huà)，說(shuō)給大人聽(tīng)的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
29、天堂人間不能共存，世俗和理想難以溝通?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
30、人總是要愛(ài)人的，否則是沒(méi)有希望可言的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
31、一個(gè)人要從遠處回，從高處下，從深處出?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
32、勉強地吃飯，散步，勉強地有個(gè)月亮照著(zhù)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
33、要不求甚解地去解，不求甚解就是一種解?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
34、人世真沒(méi)意思，因為真沒(méi)意思，藝術(shù)才有意思?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
35、無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
36、古代中國的愛(ài)情小說(shuō)千篇一律，我看了就心煩?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
37、奉勸各位：除了災難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂(lè )?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
38、公共討論贊美可以針對群體，批評必須對事對人?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
39、我覺(jué)得，一切無(wú)法自動(dòng)歸類(lèi)的，都最誠懇的像生命?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
40、現代人類(lèi)文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
41、自己不成熟的青年人，常有偷窺癖，因為自己空泛?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
42、文學(xué)要有讀者，宿命的是，文學(xué)很難得到夠格的讀者?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
43、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀(guān)眾?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
44、說(shuō)到底，悲觀(guān)是一種遠見(jiàn)。鼠目寸光的人，不可能悲觀(guān)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
45、所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
46、你們這樣好，我不能來(lái)參加你們的宴會(huì )。我來(lái)了會(huì )死的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
47、盧梭長(cháng)得很俊，這類(lèi)人都長(cháng)得蠻好看，這是他們的本錢(qián)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
48、天才有兩條規律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
49、一個(gè)純良的人，入世，便是孟德斯鳩；出世，便是陶淵明?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
50、善，因是無(wú)報償的，才可愛(ài)；惡，因是無(wú)惡報的，才可惡?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
一、認真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會(huì )作品的語(yǔ)言風(fēng)格。
三、初步了解作家的創(chuàng )作傾向和藝術(shù)特色。
四、進(jìn)行小說(shuō)閱讀的比較總結，開(kāi)展研究性學(xué)習。
［教學(xué)設想］[來(lái)源:高&考%資(源#網(wǎng)]。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長(cháng)，可以花不多的時(shí)間，通過(guò)誦讀，領(lǐng)會(huì )作品。
二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結，借以培養學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰爭時(shí)期，而且是抗戰最為困難的時(shí)期即可，因為這兩點(diǎn)是這篇小說(shuō)人物形象產(chǎn)生的依據。
三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說(shuō)和同時(shí)期其他作家創(chuàng )作的同一題材的作品，以“戰爭小說(shuō)”和“抗戰小說(shuō)”為話(huà)題，進(jìn)行比較鑒賞，從而總結孫犁作品的創(chuàng )作特色，也加深對本文的理解。
四、安排兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
［教學(xué)要點(diǎn)］。
一、介紹作者和鄉土文學(xué)。
二、分析妞兒的性格特點(diǎn)。
［教學(xué)內容與步驟］。
一、導入新課。
今天我們要學(xué)習的是孫犁的一篇戰爭題材的小說(shuō)——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過(guò)預習后，會(huì )對這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會(huì )覺(jué)得戰爭題材似乎不是這樣寫(xiě)的。請大家一起來(lái)回憶，我們讀過(guò)哪些戰爭題材的作品，這種題材的作品有什么特點(diǎn)。
(可能的答案有小說(shuō)，電視，電影等等。特點(diǎn)無(wú)非是場(chǎng)面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類(lèi)。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫(xiě)戰爭有他獨到的視角，下面我們就先來(lái)了解一下這個(gè)作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹(shù)勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng )作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導的抗日運動(dòng)，在冀中地區從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區政府所在地——冀西山區的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日報社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說(shuō)，后又創(chuàng )作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長(cháng)、中篇小說(shuō)。
關(guān)于孫犁作品?！拔逅摹币詠?lái)的小說(shuō)創(chuàng )作中存在一條鄉土文學(xué)的脈絡(luò )。魯迅先生最早即被稱(chēng)為鄉土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉土文學(xué)的角度評述過(guò)文學(xué)研究會(huì )的一些青年小說(shuō)家的作品，之后有更多人寫(xiě)出這類(lèi)小說(shuō)。他們主要寫(xiě)的是農村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫(xiě)浙江，沈從文之寫(xiě)湘西，蕭紅蕭軍等人之寫(xiě)東北，以及蹇先艾之寫(xiě)貴州，廢名之寫(xiě)湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看，趙樹(shù)理之寫(xiě)山西，孫犁之寫(xiě)河北，各以其濃郁的鄉土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉土文學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)入這重要的傳統。但他們又有較大的差別。上述鄉土文學(xué)作家，當他們寫(xiě)作時(shí)，都已離開(kāi)故鄉，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時(shí)感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無(wú)可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團，鮮紅的在讀者面前展開(kāi)”的“作者的心理”。趙樹(shù)理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉，生于斯、長(cháng)于斯、生活戰斗于斯，作品中自然表現出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫(xiě)作風(fēng)格，對后來(lái)寫(xiě)作農村題材的作家，產(chǎn)生了深遠的影響。
我們現在就來(lái)學(xué)習孫犁的《山地回憶》這篇小說(shuō)。
三、把握小說(shuō)結構。
小說(shuō)的內容大致可分為四個(gè)部分：
第一部分(從開(kāi)頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見(jiàn)到故人引起對過(guò)去生活的回憶。
第二部分(從“就是因為襪子”至“一時(shí)覺(jué)得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”)，寫(xiě)“我”與女孩子在河邊相遇、相識。
第三部分(從“我洗過(guò)臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫(xiě)“我”與女孩子一家的交往和培養起來(lái)的深厚情誼。
(這篇小說(shuō)不以情節曲折取勝，因而無(wú)須多加分析，更值得注意的是它的人物和語(yǔ)言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說(shuō)的主人公是那位女孩子，她沒(méi)有姓名，她的父親也只是稱(chēng)呼她“妞兒”，這是極為普通的稱(chēng)呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說(shuō)常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛(ài)的女子也大多沒(méi)有姓名，這說(shuō)明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物，只是冀中地區千百萬(wàn)美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個(gè)“集合概念”，而是一個(gè)或一些有著(zhù)豐滿(mǎn)形象的人物。我們從這篇小說(shuō)的敘述和描寫(xiě)中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過(guò)閱讀和分析，對其形象用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括)。
這個(gè)女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著(zhù)點(diǎn)潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當她聽(tīng)到“我”的“離著(zhù)這么遠，會(huì )弄臟你的菜”的辯解時(shí)，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見(jiàn)面的情景，初看起來(lái)，這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直太過(guò)厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現不是這樣，這只不過(guò)是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說(shuō)的“她不會(huì )說(shuō)話(huà)”(意思是不懂得婉轉，沒(méi)有世故)。這樣寫(xiě)，也有點(diǎn)“欲揚先抑”的意思。
文中還多次寫(xiě)到女孩子的笑：“把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著(zhù)我笑了”“說(shuō)著(zhù)就笑的彎下腰去”“她笑著(zhù)用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開(kāi)朗、無(wú)遮無(wú)擋，就像開(kāi)在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒(méi)有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著(zhù)“沾光”的議論)等情節中看出。
三是勤勞能干。她不僅會(huì )干一般的家務(wù)活計，任勞任怨，而且要強好勝，什么都想學(xué)會(huì )。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒(méi)有破綻”的襪子，有了織布機，她就很快地“學(xué)習紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個(gè)動(dòng)詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì )”。
總之，通過(guò)對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說(shuō)，不論是寫(xiě)孩子、婦女，還是干部、戰士，都始終洋溢著(zhù)生活的深情，人的深情，主要表現為在濃厚時(shí)代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛(ài)這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認真揣摩人物語(yǔ)言，完成課后練習第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》（見(jiàn)《語(yǔ)文讀本》第三冊）等，體會(huì )孫犁作品的特色。
第二課時(shí)。
［教學(xué)要點(diǎn)］。
一、分析小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、總結孫犁的創(chuàng )作特點(diǎn)。
［教學(xué)內容與步驟］。
一、簡(jiǎn)要的環(huán)境勾勒。
任何小說(shuō)都離不開(kāi)環(huán)境描寫(xiě)，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)實(shí)在精彩。說(shuō)它精彩，就精彩在簡(jiǎn)要上?！耙笔遣豢苫蛉?，“簡(jiǎn)”則是干凈利落，仿佛稍多一點(diǎn)的描寫(xiě)不僅沒(méi)有必要，而且會(huì )損害小說(shuō)的精練完美。例如開(kāi)頭的部分有處描寫(xiě)：“阜平的農民沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大的地塊，他們所有的，只是像炕臺那樣大，或是像鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹(shù)，在中間種上玉黍?！辈欢嗟膸拙湓?huà)，既可見(jiàn)冀中人民的生活艱辛，也可見(jiàn)冀中人民的勤勞智慧，還可見(jiàn)冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數雕，言簡(jiǎn)而意無(wú)窮。
二、清新自然的語(yǔ)言[來(lái)源:高&考%資(源#網(wǎng)]。
孫犁的作品語(yǔ)言很有特色?，F代文學(xué)史上，僅憑語(yǔ)言習慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無(wú)疑也是其中之一。語(yǔ)言，尤其是對話(huà)，是孫犁創(chuàng )作中極為精心的方面。他的語(yǔ)言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉土生活的詩(shī)情畫(huà)意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現出獨特的文體美。缺少這些語(yǔ)言對話(huà)，便沒(méi)有鮮明美好的人物形象，也沒(méi)有這些動(dòng)人的小說(shuō)。
有些對話(huà)看似平淡，其實(shí)蘊涵深情(這一點(diǎn)要特別強調，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會(huì )，否則馬虎的學(xué)生就會(huì )失之交臂)。例如下面這段對白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì )買(mǎi)一雙?”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買(mǎi)呀?盡住小村，不過(guò)鎮店?！蔽艺f(shuō)。
“不會(huì )求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?/p>
這一組對話(huà)中，并無(wú)什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現，今天讀來(lái)，只感到人物還栩栩如生，“我”的話(huà)，句句仿佛是被動(dòng)的回答，但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景，女孩子的話(huà)，一開(kāi)始仿佛在試探，進(jìn)行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕?，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動(dòng)作，還是幾乎沒(méi)有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r(shí)，女孩子又說(shuō)“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)就來(lái)了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無(wú)窮。
即使是交代性的語(yǔ)言，作家也不是隨便茍且。例如小說(shuō)的最后說(shuō)：“他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì )?！碑斈甑呐⒆釉缫褳槿似?、為人母了，可是美好的心靈和要強的性格沒(méi)有變，由此可見(jiàn)，“我”懷念她，就是因為她的美好和進(jìn)步，決沒(méi)有什么個(gè)人的情愫。寥寥數語(yǔ)，包含的內容很豐富。
三、小說(shuō)的敘述方式——倒敘[來(lái)源:高&考%資(源#網(wǎng)]。
這篇小說(shuō)，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說(shuō)就從布寫(xiě)起，不是寫(xiě)那塊做襪子的布，而是寫(xiě)在解放后的天津買(mǎi)一塊布帶給鄉下來(lái)的農民代表，作品由此寫(xiě)到過(guò)去生活和戰斗過(guò)的阜平鄉下以及鄉下的值得懷念的人。這種倒敘的寫(xiě)法，一方面給人特別真實(shí)親切的感受，凸現出作品的現實(shí)主義傳統，另一方面，也巧妙地烘托出當年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)。
孫犁與他同時(shí)代的作家相比，有他自己獨到的地方?？偟恼f(shuō)來(lái)，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉土、人物，美的思想感情，還有美的語(yǔ)言、文體，有人稱(chēng)他的小說(shuō)為“散文化的小說(shuō)”，甚至“詩(shī)化的小說(shuō)”，都不是沒(méi)有道理的。這使孫犁的小說(shuō)建立了一種獨特的風(fēng)格和品位，獨樹(shù)一幟，影響深遠。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長(cháng)期積累凝聚的結果。
首先，孫犁善于發(fā)現生活中的美。他長(cháng)期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗、分析和研究，就是感情積聚的過(guò)程。理解這一點(diǎn)，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場(chǎng)面，曲折的情節，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說(shuō)：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰爭?！业奈膶W(xué)創(chuàng )作，就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的?！边@是對他的小說(shuō)最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現生活中的美。孫犁的小說(shuō)，不寫(xiě)那些殘酷的戰斗，激烈的場(chǎng)面，血腥的遭遇。用他自己的話(huà)說(shuō)，寫(xiě)的是“戰爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說(shuō)是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨特的藝術(shù)角度。他更愿意寫(xiě)戰爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫(xiě)女性的真善美。她們也參加戰斗，但她們有他們的生活以至愛(ài)情；她們面對殘酷災難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂(lè )和幸福。而對這希望、盼求、歡樂(lè )、幸福的描寫(xiě)，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說(shuō)：“我喜歡寫(xiě)歡樂(lè )的東西。我以為女人比男人更樂(lè )觀(guān)，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫(xiě)她們?！边@道出了他善于寫(xiě)婦女形象的根由。
不可否認，人民一心抗日，支持戰爭，對勝利的信念，以及他們在戰爭中的成長(cháng)，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個(gè)時(shí)代社會(huì )生活的本質(zhì)表現。而孫犁的小說(shuō)，正是以自己獨特的方式，真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認生活是廣闊的，本質(zhì)的表現是多方面的，那么我們既需要正面描寫(xiě)戰爭并充分表現其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫(xiě)“戰爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫。
另外，孫犁重視創(chuàng )作技巧、表現能力，他的小說(shuō)是建立在現實(shí)主義的牢固基礎上的，是生活的真實(shí)而深刻的反映，但作品又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，具有浪漫的色彩。這里有一個(gè)有趣的現象，他寫(xiě)的是鄉土人物，但創(chuàng )作中很少方言土語(yǔ)，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng )作是精雕細刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
經(jīng)過(guò)討論，我們對孫犁的小說(shuō)藝術(shù)有了初步的認識，建議同學(xué)們通過(guò)閱讀、上網(wǎng)等手段進(jìn)一步閱讀孫犁的作品以及有關(guān)孫犁的評論，可以嘗試寫(xiě)一篇關(guān)于孫犁的分析報告，也可以以“關(guān)于孫犁”為話(huà)題，寫(xiě)一篇讀書(shū)報告或文學(xué)評論，然后大家來(lái)交流。
我每天到河邊去洗臉，河里結了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著(zhù)冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開(kāi)那個(gè)冰口，正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊：
“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”
這聲音是那么嚴厲，我聽(tīng)了很不高興。這樣冷天，我來(lái)砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說(shuō)：
“離著(zhù)這么遠，會(huì )弄臟你的菜！”
我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著(zhù)我的憤怒，我聽(tīng)見(jiàn)洗菜的人也惱了，那人說(shuō)：
“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”
“你怎么罵人？”我站立起來(lái)轉過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。
十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著(zhù)一籃子水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧。
不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：
“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧！”
她冷冷地望著(zhù)我，過(guò)了一會(huì )兒才說(shuō)：
“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”
我笑著(zhù)說(shuō)：
“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”
她說(shuō)著(zhù)，扭著(zhù)身子逆著(zhù)河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下職暖，望著(zhù)我笑了。
我哭不得，也笑不得，只好說(shuō)：
“你真講衛生呀！”
“我們是真衛生，你們是裝衛生！你們盡笑話(huà)我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會(huì )弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！”說(shuō)著(zhù)就笑得彎下腰去。
我覺(jué)得好笑?？梢部匆?jiàn)，在她笑著(zhù)的'時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白得放光。
“對，你衛生，我們不衛生?！蔽艺f(shuō)。
“那是假話(huà)嗎？你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛生嗎？”她笑著(zhù)用兩手在冷水里刨抓。
“這是物質(zhì)條件不好，不是我們愿意不衛生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！?/p>
“什么時(shí)候，才能打敗鬼子？”女孩子望著(zhù)我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了！”
“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去，我們不會(huì )悲觀(guān)的?！蔽疫@樣對她講，當時(shí)覺(jué)得這樣講了以后，心里很高興了。
“光著(zhù)腳打下去嗎？”女孩子轉臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：
“你說(shuō)什么？”
“說(shuō)什么？”女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“戎問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛生嗎？”
“咳！”我也笑了，“這是沒(méi)有法子么，什么衛生！從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”
“不會(huì )買(mǎi)一雙？”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買(mǎi)呀，盡住小村，不過(guò)鎮店?！蔽艺f(shuō)。
“不會(huì )求人做一雙？”
“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)做去呀？”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上?！彼檬忠恢?，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)兒，還夠做一雙襪子?！?/p>
她端著(zhù)菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著(zhù)一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。（節選自孫犁山地回憶》）。
1．下列對文章的理解正確的兩項是（）。
a．女主人公是一個(gè)脾氣火爆、性格直率而又為人熱情、心地純真的山地女孩子。
b．選文以“女孩子”和八路軍戰士“我”之間關(guān)于“衛生”的討論為線(xiàn)索，重點(diǎn)是為了描寫(xiě)抗戰時(shí)期普通百姓對勝利的渴望和八路軍戰士的必勝信念。
c．“女孩子”關(guān)于刷牙的一番“宏論”表明她從小生長(cháng)在一個(gè)閉塞的小山村，對外界缺乏了解。
d．“女孩子”對八路軍戰士不穿襪子“也是衛生嗎”的責問(wèn)，將八路軍戰士起初內心的不快消解成融融暖流。
e．選文所講述的故事發(fā)生的背景是在抗日戰爭進(jìn)入戰略相持階段之后。
2．“女孩子”在一出場(chǎng)時(shí)對八路軍戰士進(jìn)行了一系列的刁難和批評。
（1）是真的刁難和批評嗎？
（2）她的目的是什么？
3．試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“女孩子”的性格特征（不超過(guò)10個(gè)字）。
4．選文末尾寫(xiě)到，“一時(shí)覺(jué)得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”，請結合這篇小說(shuō)談?wù)勀銓@句話(huà)的理解。（200字左右）。
答案：
1．de。
2．（1）不是。（2）尋找機會(huì )與這位萍水相逢的八路軍戰士找話(huà)交往，并給予真誠的幫助。
3．伶牙俐齒、善良熱情。
4．平淡的一句話(huà)，卻暗含力量，真正的銅墻鐵壁是我抗日軍民?！芭⒆印毖┲兴吞渴降恼嬲\的關(guān)心溫暖了“我”，令“我”無(wú)法推脫，難以忘卻，在這片土地上所遭遇的一切會(huì )永遠存留在”我”的記憶里，“不能分離”?？箲鹌陂g，中國軍民經(jīng)歷了前所未有的困難和考驗。反“掃蕩”作戰中，依照毛主席同志所制定的：“主動(dòng)地、靈活地、有計劃地執行防御戰中的進(jìn)攻戰，持久戰中的速決戰和內線(xiàn)作戰巾的外線(xiàn)作戰”等戰略戰術(shù)原則，艱苦奮斗，克服困難，軍民團結一心，機動(dòng)靈活地打擊了敵人，讓抗日戰爭真正成為一場(chǎng)人民戰爭，最終取得了最后的勝利。
談到山地回憶，大多數人可能會(huì )想到一些令人心曠神怡的體驗，比如攀登險峰、欣賞壯觀(guān)的山景、品嘗淳樸的山村美食等等。然而，在這些美好的經(jīng)歷背后，都有著(zhù)獨特而珍貴的體驗和感悟。這篇文章就是要分享我的山地回憶心得體會(huì )，以期能夠與同樣熱愛(ài)自然和探險的讀者分享一些有價(jià)值的經(jīng)驗和思考。
第二段：自然美景的震撼與啟示。
首先，我想說(shuō)的是，在山地旅行中最令我感到震撼的就是自然美景的壯麗和唯美。每次登上山頂或者觀(guān)景臺，我都會(huì )被無(wú)邊無(wú)際的山巒、深不見(jiàn)底的峽谷、清澈幽深的湖泊、奇特多彩的花草所深深吸引。這些自然美景不僅讓我感受到了生態(tài)環(huán)境的寶貴，也啟示了我更深刻的生命和自然的關(guān)聯(lián)。正是因為這種關(guān)聯(lián)，我才更加珍視自然、熱愛(ài)自然，并努力為保護自然盡自己的一份力量。
第三段：戶(hù)外運動(dòng)的挑戰與成長(cháng)。
山地回憶中，戶(hù)外運動(dòng)的挑戰與成長(cháng)也是不可忽視的一部分。畢竟，攀登危峰或者跨越野林，需要我們具備堅定的意志、靈活的身手、耐心的毅力和科學(xué)的技巧。盡管，剛開(kāi)始的時(shí)候有些許的不適與困惑，但是，隨著(zhù)不斷的挑戰和嘗試，我逐漸地獲得了自信和增進(jìn)了自身的能力。特別是，在團隊合作中，我學(xué)會(huì )了相互扶持、相互信任、相互鼓勵，懂得了和睦友誼和平等溝通的重要性。
第四段：山地文化和民俗的魅力。
山地回憶中，我也深深體會(huì )到了山地文化和民俗的魅力。在山村小鎮上，我了解到了不少當地特色的建筑、服飾、美食和民間故事。這些文化元素不僅有助于我更好地了解山地地區的歷史和背景，也激發(fā)了我對民俗文化和多樣文化的熱愛(ài)。同時(shí)，我也驚喜地發(fā)現，在山地地區，很多人仍然保有著(zhù)對自然的尊重、對傳統生活方式的堅持，以及對自由與和平的向往。這讓我深深感覺(jué)到，山地旅行不僅是一種露天探險，更是一次文化的碰撞和交流。
第五段：結語(yǔ)。
回顧這些山地回憶，我深感收獲頗豐，不僅有了對自然的敬畏和感悟，又有了對自我和世界的認識和反思。我相信，在未來(lái)的旅行中，我還會(huì )繼續深入地探尋自然的奧妙和人文的智慧，盡可能發(fā)掘那些珍貴的心得體會(huì )。希望與同樣熱愛(ài)山地的讀者一起分享這些精彩的山地記憶，也尋找到屬于自己的那份積淀和體驗。
暑假，我閱讀了溫斯頓。丘吉爾寫(xiě)的《二戰回憶錄》。
我很早就對二戰的歷史感興趣，讀過(guò)不少關(guān)于二戰的書(shū)籍，但是，我最喜歡的還是這本《二戰回憶錄》。
這本書(shū)主要講的是英國前首相溫斯頓。丘吉爾以二戰時(shí)英國首相的親身經(jīng)歷，講述一九三零年代到二戰結束期間的主要事件，尤其是英國的政治和軍事活動(dòng)。
《二戰回憶錄》這本書(shū)里，我最感興趣的就“不列顛空戰”。
一九四零年八月十二日，德國轟炸機襲擊英國沿岸的雷達站，其中有六座被嚴重損壞，一座全毀。戰斗最激烈的一天在八月十三日，德國共投入戰斗機一千四百一十五架，雖然英國的空軍力量沒(méi)有那么強大，但也毫不示弱，迅速出動(dòng)七百二十七架戰斗機迎戰，許多德軍轟炸機像無(wú)頭蒼蠅一樣，漫無(wú)目的的投下炸彈，就匆匆忙忙地飛走了。還有很多德機降落在機場(chǎng)的時(shí)候，機身上滿(mǎn)是彈痕。最終，英國取得了勝利。
看完這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：戰爭是可怕的，我們應該維護和平，制止戰爭。
很小的時(shí)候，當我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡(luò )，褐黃而沉重的葉色，確確實(shí)實(shí)撥動(dòng)了我那顆仍有些惜懂的心。輕踏早已枯黃卻蒼勁的草地，初次感受到生命的無(wú)奈與堅強。史鐵生是一位堅強的殘疾作家，然而在他背后有位更偉大的母親卻鮮為人知。不經(jīng)意間，眼前總會(huì )浮現出這樣一組鏡頭：史狠命地捶打自己兩條失去知覺(jué)的腿，對他的母親吼：“我活著(zhù)有什么勁！”母親撲過(guò)去抓住史的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字，包含了做母親的對兒子多少深情，沉淀了多少對生命的無(wú)奈，又升華了多少女性的堅強！可就是這樣一位偉大的母親，在一個(gè)落寞的秋天永遠離開(kāi)了史鐵生，彌留之際牽掛的依舊是“我那有病的）l子……”
隱隱地，有一種痛感自心底浮起。我想那個(gè)傷感而復雜的秋，已是長(cháng)久存活在史鐵生心中，根植于成長(cháng)的足跡里了。
看過(guò)報上的一幅畫(huà)：一條鱔魚(yú)在一口燒熱的油鍋內弓著(zhù)身子。畫(huà)的配文大意是說(shuō)，下油鍋的鱔魚(yú)極力弓著(zhù)身子，廚師不解，取出刀具剖之，才知其腹內懷有一條小鱔魚(yú)，它是為保護腹中的小生命而努力弓起身體。
我常常在陰郁漫長(cháng)的午后一遍遍想起那條弓起身子的鱔魚(yú)，一遍遍想象史鐵生母親生前對兒子的不舍與眷念，它們就像掛在屋檐下風(fēng)干的蘿卜條，讓我憶起母愛(ài)曾是那樣飽滿(mǎn)、豐潤和絢麗多彩。
秋以自己獨有的魅力征服了它的熱愛(ài)者，它讓整個(gè)世界變得敏感而易傷的同時(shí)，也為自己壘砌沉重而悲壯的堅強，母愛(ài)展現在人們面前。
母愛(ài)的感覺(jué)就好比喝茶，一口一口地品嘗，夏天涼爽，()冬天溫暖。初秋的夜給人的局促和失落心情瞬間消散，那是因為母愛(ài)神奇的力量作用。
當秋日以它最炫目的光彩走進(jìn)我們渴盼已久的眼簾時(shí)。母親，該會(huì )有一枚心形的紅葉落在您蒼老而褶皺的手掌里，那，是我對您的敬愛(ài)。
這本書(shū)寫(xiě)的古老英國的莊園秘事我個(gè)人很喜歡。
華麗而奢靡的派對，富麗堂皇而古樸神秘的建筑，沿襲爵位而底蘊深厚的家族，嚴格的等級制度，彬彬有禮的英國上層貴族與仆人之間維系著(zhù)和諧的人情關(guān)系。
這本書(shū)采用回憶與現實(shí)穿插的寫(xiě)作手法，由電影劇本串聯(lián)起來(lái)的故事，影片所拍攝的正是這個(gè)古老家族的故事，它要重現過(guò)去，而“我”是那時(shí)唯一存活到現在的知情人，所以導演找到“我”。在這里所有線(xiàn)索都在串聯(lián)起來(lái)，前后可以相互解釋?zhuān)芡暾?/p>
整個(gè)故事與一件充滿(mǎn)疑點(diǎn)的“自殺”案有關(guān)，多年后電影制片人烏蘇拉·萊恩找到“我”企圖填滿(mǎn)故事中未知的空白，的確過(guò)去的那件事“我”幾乎全程在參與，但是這件隱秘關(guān)乎哈特福德家族的聲譽(yù)，不能讓它暴露在公眾的視線(xiàn)之下，所以“我”一直守口如瓶。
這種回憶式的小說(shuō)向來(lái)是我無(wú)法抗拒的，充斥其中的懷念氣息是那么迷人。此外，本書(shū)多次引用報紙、信件、公函等上的內容來(lái)佐證其真實(shí)性，當然是虛構的，但是引用過(guò)去的權威性公正性的文章的這種情節設計也是相當新穎。因為這種文體一般不帶有感情色彩，就像除了“我”以外，還有別的文書(shū)記載著(zhù)這段歷史，很奇妙的感覺(jué)。
很多事情，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人是不會(huì )知道的。那些情感，那些糾結與徘徊，那些妥協(xié)……沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人無(wú)法感同身受。
《霧中回憶》這本書(shū)全程以?xún)染劢挂暯恰拔摇眮?lái)敘述故事，“我”是女仆格蕾絲，是個(gè)旁觀(guān)者，在里弗頓莊園里，仆人守則里有這么一條“沒(méi)人注意到你時(shí)，就表示你將工作做得很好，你成功了?！彼浴拔摇币恢笔浅洚敱尘鞍愕拇嬖?，這種身份上的特殊性給了“我”得以知曉秘密的權利，這也是當時(shí)時(shí)代的特征，給了“我”便利性，這個(gè)角色定位的很好。
如果是現在，難以想象人們在做某件秘密事件的時(shí)候，旁邊有人不會(huì )被察覺(jué)。雖然回憶與現實(shí)交雜，插敘倒敘并用，但總的來(lái)說(shuō)二者都是以時(shí)間的流逝為走向的，從前到后，可以串聯(lián)起來(lái)。隨著(zhù)格蕾絲的回憶，過(guò)去在我眼前復蘇，恍如昨日。我不免也帶上了個(gè)人感情去閱讀這個(gè)故事。
主要說(shuō)說(shuō)哈特福德姊妹花，姐姐漢娜和妹妹艾米琳。兩人都是極為美麗的，外貌出眾，性格鮮明。
漢娜是我很喜歡的角色，這段描寫(xiě)打動(dòng)了我“戴維轉身，對羅比說(shuō)了些話(huà)。他回頭看看漢娜，她再次開(kāi)始在袋子里東搜西尋。戴維一定告訴她說(shuō)，羅比也需要一個(gè)幸運符?！疖?chē)再次響起笛聲，冒煙，月臺上彌漫著(zhù)蒸汽。長(cháng)長(cháng)的車(chē)軸鼓起，呻吟，開(kāi)動(dòng)，慢慢向前駛去。漢娜站在月臺上，仍在搜尋袋子，看樣子毫無(wú)所獲。最后，火車(chē)開(kāi)動(dòng)時(shí)，她抬起頭，將綁在頭發(fā)上的白色絲緞扯下來(lái)，塞進(jìn)羅比張開(kāi)等待的手中?！?/p>
我覺(jué)得特別浪漫，兩人明明只是萍水相逢，不對頭，漢娜的臨時(shí)起意真的超出我的意料，在之前的描寫(xiě)中，漢娜特別討厭羅比。
艾米琳是個(gè)渴望安全感的小孩子，她單純，有些叛逆，希望快快長(cháng)大，她渴望愛(ài)情，她一生所追尋的那種愛(ài)情只是一種可憐的安全感，她需要的不過(guò)是一個(gè)待她不同的男人罷了，羅比因著(zhù)想見(jiàn)漢娜的緣故，多次赴艾米琳的約，艾米琳把那種守約，有求必應當成他愛(ài)她的證據，她以為自己愛(ài)他，其實(shí)不過(guò)是一種需求感罷了。
最后在那種危急情況下，漢娜開(kāi)槍打死羅比，她選擇了保護妹妹，沒(méi)有與愛(ài)人私奔，親手殺了自己所愛(ài)的人，她內心充滿(mǎn)了痛苦，但是那時(shí)沒(méi)得選擇。
比起羅比，艾米琳更愛(ài)姐姐，她為了保護姐姐，謊稱(chēng)羅比自殺，她只是個(gè)害怕被拋棄的小孩子，她一直在尋找一種安全感，一種別人對她無(wú)理由的忠誠和在乎，那能讓她安心。
姐妹倆的命運都是悲劇性的。沒(méi)有得到好的結局，漢娜那么善良，一生都在奉獻，她有一種責任感。這個(gè)關(guān)于“自殺”的秘密，“我”守約沒(méi)有說(shuō)出去，直至生命的最后一刻。
臨終前“我”囑咐孫子馬可斯要等“我”死去再聽(tīng)最后一卷錄音帶，所以也算守約。仆人守則的另外一條“你的所有行為都直接反應這個(gè)家族的管教，你不能使他們蒙羞。緊守他們的秘密，贏(yíng)得他們的信任?！?/p>
秘密一直存在，不是嗎？總要有人去守護它。
睡不著(zhù)，讀了一篇四川人寫(xiě)的小說(shuō)，叫《回憶》，寫(xiě)得不錯，每一個(gè)情節就像電影一樣在腦海里放映。
一座城，兩個(gè)人，開(kāi)始了他們這輩子也忘不掉的記憶。
又是一天忙碌的工作，他回到家，躺在床上，漸漸的，他閉上了眼睛，她出現在他夢(mèng)里，那個(gè)女神一般的女孩。
她總是可愛(ài)的像個(gè)孩子，一次他們的朋友過(guò)生日，他們一起去超市選零食，她每看到一個(gè)可愛(ài)的東西都會(huì )發(fā)表評論，然后笑起來(lái)可愛(ài)得像那個(gè)東西一樣。她總說(shuō)他是二貨，他確實(shí)有點(diǎn)二，讀書(shū)的時(shí)候從來(lái)不是翹楚，從來(lái)都是老師批判的對象，從來(lái)都是別個(gè)欺負的對象，她喜歡看一個(gè)叫天天向下的節目，他不知道，她說(shuō)他老了，不緊跟時(shí)尚潮流啊。他們一起去漢堡店吃漢堡，她說(shuō)他喜歡吃生菜，他把自己的生菜也給她。她喜歡把番茄醬敷在廣告紙上然后把薯條蘸著(zhù)吃，他說(shuō)把廣告那個(gè)顏料都吃進(jìn)去了，她說(shuō)她喜歡，怎么？他傻笑著(zhù)，很二很二，她說(shuō)他唱歌很好聽(tīng)，他有一首專(zhuān)屬她的歌，只唱給她聽(tīng)，一次同學(xué)聚會(huì )，他的同學(xué)看到她，說(shuō)喜歡她，聚會(huì )結束非要送她，他拉著(zhù)她，告訴他的同學(xué)，我的女朋友怎么讓你送？他覺(jué)得當時(shí)的他特男人。
忘記了是哪個(gè)夜晚，他們和朋友一起去玩，他不知在哪里弄來(lái)了一輛摩托車(chē)，各自回家了，他送她，說(shuō)帶她去個(gè)美麗的地方，那里確實(shí)很美，在回家的路上，她一直靠著(zhù)他，說(shuō)他的背很踏實(shí)，很溫暖，他臉紅了，心跳加速，不斷的克制自己的激動(dòng)。以后他每天都去借那輛摩托車(chē)，想再讓她靠一次，哪怕一次，每天，他都會(huì )開(kāi)到她家窗戶(hù)下面，哪怕能看個(gè)影子，就滿(mǎn)足了。終于又一次他盼到了，他還是送她回去，可是她一直到家門(mén)口都沒(méi)靠，后來(lái)她說(shuō)因為那天冷才靠的，他說(shuō)哦。
也忘了是因為什么，他們和幾個(gè)朋友一起去她老家玩，一個(gè)上午他們去爬山，在山澗里追逐，打水仗，她媽媽打電話(huà)叫他們和朋友們回家吃飯，可是她的腳背鞋子打紅了，他說(shuō)背她，她說(shuō)不，可能因為她穿的裙子吧，她還是走著(zhù)，他牽著(zhù)她，她的手軟軟的，滑滑的，他又激動(dòng)了。下午，他們去打乒乓球，她遇到那個(gè)青梅了，他看到了，躲到一個(gè)沒(méi)人看到的地方，脫下衣服想讓自己冷靜下來(lái)，后來(lái)朋友們還是把他找到了，叫他想開(kāi)兒，他只是有兒害怕。他和朋友們吃了晚飯，他就睡覺(jué)了，沒(méi)有理她，她問(wèn)他怎么了，他告訴她因為上午爬山中暑了，剛運動(dòng)了會(huì )兒閃汗感冒了，第二天所有的朋友，還有他回城里了，她去送他們，他在車(chē)里一直看著(zhù)他，車(chē)子啟動(dòng)了，窗外薄霧蒙蒙，不知是天氣還是玻璃太臟了。他給她發(fā)短信，不想和她分開(kāi)，當她消失在路德盡頭，他呆呆的望著(zhù)窗外，塵土飛揚。
還記得他們一起在網(wǎng)站上做測試，測試結果矛盾，不知是人矛盾，還是網(wǎng)頁(yè)的程序矛盾。
還記得他喜歡吃糖，那天他生日，她買(mǎi)了所有款式的奶糖送給他。
還記得她說(shuō)二天在一起了，煮飯，拖地什么的都不是她的活。
還記得她那沒(méi)心沒(méi)肺的笑。
還記得她要他向她求愛(ài)一百次，她說(shuō)就考慮考慮。
還記得……。
還記得他們約好戀愛(ài)了就一起去平遙古城去度假，他以為錢(qián)很好掙，在準備旅游費的路上才發(fā)現，錢(qián)不是那么好掙，然而后來(lái)他們換城市工作了，她告訴他忘了她，他沒(méi)說(shuō)話(huà)。掛了電話(huà)，他穿了衣服，起床，走在那秋的步子后面，看著(zhù)落葉漫天的飛舞，回了小區，小區門(mén)已經(jīng)關(guān)了，保安死活叫不醒，他就躺在人行道上的椅子上休息，細數他們的曾經(jīng)，他打著(zhù)冷戰祈求著(zhù)明天的太陽(yáng)快點(diǎn)升起來(lái)，這樣他可以去上班了，就不會(huì )像這樣了。
十六年前的回憶，在作者眼里，是多么的可怕，成了作者的終生痛苦和遺憾；十六年前，對于我們來(lái)說(shuō)，只有暫時(shí)失去的痛惜。但在作者眼中，卻讓她記憶猶新永遠不會(huì )忘記。
那是1927年4月28日，作者永遠忘不了那一天。那天是她父親的被難日，對她那時(shí)來(lái)說(shuō)已經(jīng)有十六年，但距我們卻有八十多年了。那一年春天她父親每天回來(lái)得很晚。而早上，卻不知道什么時(shí)候又走了，有時(shí)她父親留在家里，把一些文件和書(shū)記仍進(jìn)了火炕里。作者問(wèn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，平時(shí)父親慈祥的臉卻變得十分嚴肅，還對她吼了一句：“小孩子家家知道什么?！焙髞?lái)才從母親那兒得知父親是一位革命者。有一天，一位名叫閻振三的革命同志一早上街買(mǎi)東西，到了晚上還沒(méi)回來(lái)，后來(lái)才知道被抓了。最后大家都勸父親放棄革命，而卻得到父親的呵斥。最后，可怕的一天果然來(lái)到了，父親被捕了。然而，那一天，作者的舅姥爺去買(mǎi)報紙，他是哭著(zhù)回來(lái)的。作者馬虎的看了一遍，念給母親聽(tīng)，母親卻昏倒，而且是三次，每次都是叫醒了，又昏過(guò)去。報紙的最后一句話(huà)是這樣的：“李大釗等昨日已被執行絞刑?！边^(guò)了好半天，母親才醒過(guò)來(lái)，母親低聲對她說(shuō)：“昨天是幾號？記住，昨天是你爹被害的日子?！?/p>
十六年過(guò)去了，作者還記得她父親的被難日。是??！戰爭是殘酷的，為了不讓母親失去兒子，為了不讓妻子失去丈夫，所以我提倡：“保衛和平，制止戰爭?！?/p>
是的，在八十年前，無(wú)數優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為了祖國的和平，正在進(jìn)行艱苦的斗爭。有的人的名字我們都認得，而有的卻連名字也沒(méi)有留下就走了。給我們留下的只是一座座烈士墓和中國共產(chǎn)黨解放“某個(gè)地方”永錘不朽的碑文。親愛(ài)的革命烈士您們離開(kāi)了人世間，但是您們的精神使我感動(dòng)。您們走了，沒(méi)帶走什么。但是，你們解放全中國的大無(wú)畏精神讓所有的中國人引以為豪，你們永遠活在我們的心中。
親愛(ài)的革命者們，請允許我高歌。我愿化著(zhù)一縷縷青煙，在您的周?chē)澙@、牽縈，振奮不已。像音符一樣流過(guò)您們的心田。在我的思想中，您們不僅是一座依靠的海港，您們也是一片可供我上升的浮云，無(wú)論山川、峽谷、小徑、蒼海。那一道道長(cháng)江、黃河之歌多感人肺腑，令人難忘，那一首《保衛黃河》。
風(fēng)在吼。
馬在叫。
黃河在咆哮。
聽(tīng)聽(tīng)，歌聲鏗鏘有力，讓我仿佛看到了一幕幕。故此，我們今天的幸福生活來(lái)之不易，是革命先輩用生命和鮮血換來(lái)的。我們要好好珍惜。親愛(ài)的革命烈士們，您們安息吧！我們一定會(huì )將您們用生命和鮮血換來(lái)的中國的每一寸土地保護好。會(huì )好好學(xué)習，長(cháng)大了要把祖國建設得更好，讓它更加繁榮昌盛。
任志強的回憶錄，很詳盡的向大家描繪了自己豐富多彩的一生。厚厚的一本回憶錄讓所有人都看到了一個(gè)真正的任大炮，一個(gè)許多人又愛(ài)又恨的公眾人物背后的故事。
整本書(shū)讀完任志強給我的印象就是這個(gè)人很真誠，很率真，有一說(shuō)一絕不藏著(zhù)掖著(zhù)。由一個(gè)人們所謂的紅二代，在經(jīng)歷了文革的洗禮，經(jīng)歷了當兵的磨練，經(jīng)歷了在國企中蒙冤入獄，最后幫助企業(yè)力挽狂瀾，在企業(yè)上市成功后功成身退。顛蕩起伏的一生，雖然沒(méi)有大波瀾但也絕對精彩。
任志強回憶錄中首先給人的印象就是他百事孝為先，對父母非常尊敬，甚至別人問(wèn)他為何一生奉獻給一個(gè)國家企業(yè)卻不自己出來(lái)闖一番天地時(shí)，他的理由很簡(jiǎn)單，因為我的母親希望我在國家體系里，在國企里做貢獻。母親的愿望決定了他的一生，雖然可能錯過(guò)了像潘石屹那樣成為億萬(wàn)富翁，但他無(wú)怨無(wú)悔，因為他覺(jué)得自己對得起父母，對得起國家，對得起信任他的人就足夠了。
任志強另外一個(gè)最鮮明的個(gè)性就是直，正直，說(shuō)話(huà)更直。不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。從不因為對方是國家領(lǐng)導干部，或者對方職位輩分比他高就阿諛?lè )畛?，對于自己認為正確的觀(guān)點(diǎn)他堅決捍衛，對于錯誤的想法他堅決提出，雖然得罪了不少人，但最后事實(shí)證明一切，反而讓對方更為之欽佩。書(shū)中一個(gè)有趣的橋段潘石屹和任志強同時(shí)被北京市住建部部長(cháng)召見(jiàn)，潘石屹非常緊張重視，特別準備和梳妝打扮一番，任志強卻穿著(zhù)個(gè)休閑褲輕松赴會(huì )，因為他做人正直，他敢于和領(lǐng)導據理力爭，所以他心里坦蕩，無(wú)所畏懼。
此外任志強的一個(gè)特點(diǎn)就是責任心強，當華遠被華潤間接控制時(shí)，任志強想到的是怎樣為公司股東和員工爭取最大的利益，而不是背靠了大企業(yè)后就安于現狀，而正是這種責任心導致最后華遠和華潤的分手，在分手后任志強想到的就是怎樣讓華遠集團獨立上市，為此他不斷努力爭取，最終實(shí)現了企業(yè)的成功上市。
書(shū)中任志強還提到了許許多多國企的弊端，以及國家對經(jīng)濟過(guò)渡控制的不滿(mǎn)。這也是今天很多經(jīng)濟學(xué)家都在建議加快國企私有化和放開(kāi)市場(chǎng)競爭的根源。書(shū)中當然少不了也提到了對中國房?jì)r(jià)的看法，任志強是最早提出要建立住房保障制度的人，因為他認為只有這樣才能解決中低端人士的住房問(wèn)題，同時(shí)他認為國家應該放開(kāi)土地供應限制，這樣政府既保障了低收入人群的住房問(wèn)題，同時(shí)又讓高收入人群充分融入到房地產(chǎn)市場(chǎng)的自由競爭中，這樣才能從根本上控制房?jì)r(jià)的上升。也正因為看到這些原因，他才不斷的堅持房?jì)r(jià)上漲觀(guān)點(diǎn)，也才會(huì )成為全民公敵。
其實(shí)中國就應該多幾個(gè)像任志強這樣的人，敢說(shuō)真話(huà)，敢點(diǎn)出國家的不足，這樣大家才會(huì )進(jìn)步，社會(huì )才會(huì )與時(shí)俱進(jìn)。記得蒙牛董事長(cháng)牛根生說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：”聽(tīng)不到奉承是一種幸運，聽(tīng)不到批評確實(shí)一種危險?！八灾袊鴳摱鄮讉€(gè)任大炮這樣的人對各種問(wèn)題和不足勇敢的開(kāi)炮，無(wú)所畏懼！
這本書(shū)主要寫(xiě)的是作者一生投資的經(jīng)歷，只有和作者的經(jīng)歷相似才會(huì )產(chǎn)生共鳴，并不是技術(shù)類(lèi)書(shū)籍，而是一生投資中所產(chǎn)生的感想或是叫理念，是高于經(jīng)驗的，是經(jīng)驗的升華。這本書(shū)從開(kāi)始入市到在市場(chǎng)摸索十年，這期間看了好幾次。在不同時(shí)間看有不同想法。剛剛入市時(shí)看，看的感覺(jué)像一本小說(shuō)，沒(méi)能產(chǎn)生與作者應有的交流。只是別人說(shuō)經(jīng)典，自己也反駁不了，只有跟隨大眾了。到最近又拿起這本書(shū)看。突然覺(jué)得好多經(jīng)歷是和書(shū)里說(shuō)的一樣的。好像突然能和作者神交了。所以突然想寫(xiě)一篇讀后感筆記。談?wù)勎覐倪@本書(shū)里我得到幾點(diǎn)的感悟。
一、不要把錢(qián)看得太重。這是投資至關(guān)重要的態(tài)度，作者說(shuō)：我做的只是想驗證我的操作系統是不是正確的。只是拿錢(qián)來(lái)驗證而已。這種態(tài)度接近天生的。很難得有這種對錢(qián)財的態(tài)度，所以現在炒股的人90%都是虧損的?，F在的人基本是把錢(qián)看得比生命還重要。開(kāi)口閉口就是錢(qián)。做什么事首先都是想到有沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)就免談。這種生活很難轉變到把錢(qián)看得不要太重這種態(tài)度。只有努力的刻意去改變這種習慣，當習慣形成后才有可能轉變過(guò)來(lái)。而這種習慣不是一朝一日能改變的，?？赡芤?0年，8年才會(huì )有效果。在這里看出來(lái)，投資是需要一定的天賦的。
二、當自己長(cháng)期研究，思考，學(xué)習而形成一套真正屬于自己的理論模式時(shí)。千萬(wàn)不要放棄，一定要持續的用下去。因為炒股絕對沒(méi)有100%能每次都正確買(mǎi)對的。而你自己經(jīng)過(guò)了長(cháng)時(shí)間的學(xué)習，研究，思考，那是積累了豐富的經(jīng)驗。這種經(jīng)驗足夠你看清市場(chǎng)了。在看清市場(chǎng)的情況下就會(huì )形成了一套自己的體系。所以，千萬(wàn)不要放棄自己的體系，一定要持續的用下去，而在運用自己的體系模式時(shí)，只要出現了和體系相矛盾的，就要像當你用筷子時(shí)頭尾反過(guò)來(lái)時(shí)非常自然的調回來(lái)那樣的自然做止錯操作。不要懷疑，不要猶豫直接執行就對了。
三、實(shí)踐，思考，反省。不能成為那種學(xué)而不思，也不能成為那種思而不學(xué)。實(shí)踐與思考相結合。有實(shí)踐有思考，而且盡可能獨立思考，你做的是自己的錢(qián)，不是團隊操作別人的錢(qián)，不需要開(kāi)會(huì )，共同搜索。只需要自己獨立的認真的去思考，反省就行了。進(jìn)步，升華都是在反省，思考中出現。沒(méi)有思考就不可能有進(jìn)步。這點(diǎn)作者是非常熟練而付于行動(dòng)。、看看書(shū)里寫(xiě)的，每次失敗，作者都在不停思索著(zhù)問(wèn)題出現在那里。
山地回憶心得體會(huì )，從一個(gè)人的角度來(lái)看，當山地長(cháng)期深入其內部，這個(gè)人可能會(huì )有很多不同的體驗，在這段長(cháng)期間內的各種景象、聲響和氣味，都可以留下記憶，使個(gè)人獲得一些文化遺產(chǎn)和體驗。這些記憶可以被稱(chēng)作山地回憶心得體會(huì )，使每個(gè)人得到更多的智慧和體驗。本文將結合自己親身體驗的情景，就山地回憶心得體會(huì )進(jìn)行分析探究。
第二段：人與自然的關(guān)系。
山地區域的心理環(huán)境和氣候，呈現出堅韌和美麗，并促進(jìn)了心靈和生命的平衡。山地是一個(gè)對所有生命都充滿(mǎn)強制措施的土地，但它也是一個(gè)令人興奮、美妙和多彩的地方。登山活動(dòng)可以幫助人們找到未知的內部力量和動(dòng)力，以處理在日常生活中可能面臨的問(wèn)題和挑戰。
第三段：登山中的情感。
登山可以讓我們接觸到自然的奇妙之處，那里的山水、花草、樹(shù)木、鳥(niǎo)獸等，都有動(dòng)人的色彩和強大的吸引力。登上山巔可以看到壯麗的背景和震撼的光景，也能使人獲得視覺(jué)體驗上的滿(mǎn)足。同時(shí)，登山還常常會(huì )因為體力、天氣和環(huán)境等因素產(chǎn)生情感波動(dòng)，會(huì )產(chǎn)生挑戰和艱辛的情緒，但在攀登重重困難后，到達終點(diǎn)的那一刻，心中的感動(dòng)和喜悅也是令人難以言喻。
第四段：社交網(wǎng)絡(luò )與人際關(guān)系。
在登山的過(guò)程中，如果結伴而行，這樣的旅程也可以促進(jìn)社會(huì )網(wǎng)絡(luò )和人際關(guān)系的建立和加強。不同的夥伴共同分享的旅程歷程，也是一種人際體驗。在群眾性的登山活動(dòng)中，大家可以共同克服困難，鼓勵和支持彼此，激發(fā)集體智慧，同樣也升華了個(gè)人與集體價(jià)值觀(guān)念，因而這種體驗往往會(huì )令人難忘。
第五段：總結。
山地回憶心得體會(huì )，對于眾多的登山愛(ài)好者而言，借助山地人文環(huán)境的引導，從而提高了對自然生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和思考。登山獨具的意義、價(jià)值與人生的奮斗精神是緊密相連的。此外，山地回憶也突出了個(gè)體的體驗和價(jià)值，是個(gè)人成長(cháng)、人生的寶貴總結與積累。山地是一個(gè)宏偉而神秘的自然世界，讓我們在這樣的地方去探尋，不僅能夠找到山峰，更重要的是尋覓人生，找到人生的意義所在。
“事實(shí)證明，只要我確定自己一定是對的再出手，通常就能賺錢(qián)。我失誤的原因是不能堅持自己的交易原則：市場(chǎng)信號出現之前，不要出手?！笔紫茸龀雠袛?，之后便是堅持自己的判斷，不違背判斷進(jìn)行操作交易?！皼](méi)有任何人有充分的理由天天買(mǎi)賣(mài)股票，沒(méi)有任何人有足夠的知識保證自己的每次交易都理智?！薄叭绻麤](méi)有好股票（好價(jià)位），銀行是鈔票最好的歸宿，銀行是鈔票的故鄉，沒(méi)有好的旅游地，就不該讓它出門(mén)?！苯灰祝ㄙI(mǎi)賣(mài)股票）絕不是目的，做t也不是，做正確的交易：依據市場(chǎng)信號判斷，仔細斟酌，而后有條理地進(jìn)行買(mǎi)、賣(mài)，除非，市場(chǎng)形勢變得足以改變初衷或讓自己感到不安，此時(shí)，記?。嘿u(mài)出，一秒都不要猶豫。但要三思前面的前提。
“每當我根據經(jīng)驗仔細解讀行情，謹慎操作，就能賺錢(qián)，而當我像只沒(méi)頭蒼蠅一樣頻繁交易時(shí)，就必然虧錢(qián)?！薄邦l繁的交易便是盲目的交易，是華爾街上甚至最專(zhuān)業(yè)的投機者都會(huì )虧損的主要原因，他們把股票交易當成了一份有固定收入的工作，總覺(jué)得自己每天都應該賺些錢(qián)回家?！睙o(wú)目的的沖動(dòng)操作必然導致虧損，甚至產(chǎn)生無(wú)可挽回的后果。股票交易并不能帶給任何人固定的類(lèi)似工資一樣的收入，有此想法或錯覺(jué)是極度危險的?！?0年后的我會(huì )很耐心地等兩個(gè)星期?！钡却?，像鱷魚(yú)般耐心等待，才有機會(huì )捕捉到大獵物。
資本市場(chǎng)是一個(gè)零和游戲市場(chǎng)？no，傭金、稅金……這一并不被人關(guān)注的“中介費”將吞噬掉每一個(gè)參與者的每一筆交易的部分鈔票。你所虧/賺的并不等于對手所賺/虧的數額?！拔业慕灰缀芑钴S……算一算，單交易傭金一項都應該是一筆巨資了?！标P(guān)注傭金，永遠不要小瞧交易傭金（手續費），成本比別人低，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢，也會(huì )比對手多一口氣?！皟蓴【銈?，你比對手多一口氣，你就是贏(yíng)家?！辟Y本市場(chǎng)的博弈之殘酷，一點(diǎn)不比尸積如山的戰場(chǎng)好多少。這里就是一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰場(chǎng)。
市場(chǎng)漲跌事參與者多空雙方合力的結果?！叭绻灰琢亢艽?，我的買(mǎi)單會(huì )進(jìn)一步抬高股價(jià)，我的賣(mài)單會(huì )進(jìn)一步壓低股價(jià)?！碑斈氵x擇買(mǎi)/賣(mài)的時(shí)候，你就是市場(chǎng)參與者之一，并選擇了多/空方向，也必將影響市場(chǎng)走勢，多空博弈亦在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中交織，并無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著(zhù)不為人知的廝殺。
“我虧錢(qián)只有一個(gè)原因：我完全不了解游戲的規則?！币巹t：進(jìn)入市場(chǎng)前或進(jìn)行一項新的交易，必須了解其規則?！拔覐膩?lái)不會(huì )抱怨市場(chǎng)。我知道，責任永遠不在市場(chǎng)，對市場(chǎng)發(fā)火一點(diǎn)兒好處都沒(méi)有?！睙o(wú)論樂(lè )意不樂(lè )意，都改變不來(lái)什么。
買(mǎi)足夠理由持有之標的，這樣才能握的??；賣(mài)讓自己夜不能寐之標的，因其已無(wú)信心持有。
凡人沒(méi)有自我教育。所謂超人，是指超越自己，不斷不斷超越自己。
耶穌的志愿，章節分明。該逃的時(shí)候逃，該說(shuō)的時(shí)候說(shuō)，該沉默的時(shí)候，一言不發(fā)，該犧牲了，他走向十字架。最后他說(shuō)：“成了?！?/p>
從藝術(shù)的價(jià)值判斷，耶穌是“成了”，從人生的價(jià)值判斷，耶穌愛(ài)世人是一場(chǎng)單方面的愛(ài)。世人愛(ài)他，但世人不配。兩千年來(lái)世界各國的愛(ài)放在天平這邊，天平的另一邊，是耶穌在十字架上的絕叫。
…耶穌留下的.典范是什么呢？
愛(ài)，原來(lái)是一場(chǎng)自我教育。
“原來(lái)”兩字，請不要忽略。在座有人在愛(ài)，有人在被愛(ài)，很幸福，也很麻煩。最后一句話(huà)：“愛(ài)，原來(lái)是一場(chǎng)自我教育?！薄撔叛?，耶穌是完成的；耶穌對人類(lèi)的愛(ài)，是一場(chǎng)單戀。
德魯克自己說(shuō)，從他寫(xiě)第一本書(shū)開(kāi)始至今，他“所寫(xiě)的一切無(wú)不強調人的多變、多元，以及獨特之處”。他要對抗的是一個(gè)集權當道、講求統一與一致的時(shí)代。他篤信只有獨立和多元的特質(zhì)，才能護衛人類(lèi)社會(huì )的價(jià)值，并培養領(lǐng)導力和公民精神。作為一個(gè)有社會(huì )責任感的知識分子，德魯克不愿意悲劇式地進(jìn)入歷史，不管是被指派為一個(gè)丑角，還是證明為一粒微不足道的塵埃。他選擇了一個(gè)旁觀(guān)者的角色。這里的旁觀(guān)者，是一個(gè)不與強權者進(jìn)行權利游戲的人，是一個(gè)不放棄獨立思考的人，是一個(gè)不媚俗的人，是一個(gè)尊重人性?xún)r(jià)值的人。
這本書(shū)寫(xiě)的是人，德魯克從未認為哪個(gè)人特別無(wú)趣。清華大學(xué)楊斌教授理解為世界上沒(méi)有無(wú)趣的人，卻有著(zhù)大量的不善于（愿意）觀(guān)察，不能夠以移情心去體會(huì )的人。德魯克對人的觀(guān)察，給所有的管理者提供了一個(gè)樣板、楷模。你能夠對自己的伙伴的行為、態(tài)度乃至價(jià)值觀(guān)，有如此敏銳且練達的洞察，你就有了成為一個(gè)管理者最重要的基礎特質(zhì)。
德魯克在他的《管理的實(shí)踐》中曾說(shuō)，他認真地研究了當時(shí)（20世紀50年代）大學(xué)中所開(kāi)設的課程，發(fā)現其中只有兩門(mén)對于培養管理者最有幫助：短篇小說(shuō)寫(xiě)作與詩(shī)歌賞析。詩(shī)歌幫助一個(gè)學(xué)生練習用感性的、富有想象力的方式去影響他人；而短篇小說(shuō)的協(xié)作則培養你的那種對于人以及人際的入微體察。
讀者寫(xiě)信告訴德魯克：“你的著(zhù)作，我幾乎都讀過(guò)了，對我的幫助相當大，特別是在工作上。但是，在你這么多作品里，《旁觀(guān)者》給我的樂(lè )趣最多。德魯克也說(shuō)這是他最喜愛(ài)的一本書(shū)，也是他寫(xiě)作最快的一本書(shū)，從起筆到完成全書(shū)，不到一年的光景。我明白之所以讀來(lái)流暢的原因了，都是作者親身經(jīng)歷的人和事，無(wú)需構思，隨手拈來(lái)，但正是這些真實(shí)的故事造就了這位影響全世界的管理學(xué)大師。
筆者當下選擇閱讀書(shū)主要有兩個(gè)緯度，一個(gè)是出版社，一個(gè)是作者，如果兩個(gè)緯度都滿(mǎn)足那必是我鐘愛(ài)的書(shū)，讀了之后肯定不會(huì )后悔?！杜杂^(guān)者》就是這樣一本符合雙重標準的經(jīng)典好書(shū)（機械工業(yè)出版社的經(jīng)管類(lèi)作品，管理學(xué)大師德魯克的作品），而且我讀了之后真的感覺(jué)很好，所以向大家推薦，希望眾多和我一樣從事管理工作的人都能有機會(huì )讀一下，并對自己的日常管理工作有一些思考和啟迪，趕快行動(dòng)吧。
幸福讀書(shū)會(huì )蔣美麗原創(chuàng )于20xx年。
注：11月11日，管理學(xué)大師德魯克逝世10周年紀念日，找出這篇數年前的讀后感，緬懷他，紀念他。
百科人物：彼得·德魯克。
彼得·德魯克（peterf．drucker）（1909.11.19~20xx.11.11）1909年11月19日生于維也納，1937年移居美國，終身以教書(shū)、著(zhù)書(shū)和咨詢(xún)?yōu)闃I(yè)。德魯克一生共著(zhù)書(shū)39本，在《哈佛商業(yè)評論》發(fā)表文章30余篇，被譽(yù)為“現代管理學(xué)之父”。他文風(fēng)清晰練達，對許多問(wèn)題提出了自己的精辟見(jiàn)解。杰克·韋爾奇、比爾·蓋茨等人都深受其思想的'影響。德魯克一生筆耕不輟，年逾九旬還創(chuàng )作了這本《德魯克日志》，無(wú)怪乎《紐約時(shí)報》贊譽(yù)他為“當代最具啟發(fā)性的思想家”。20xx年11月11日，德魯克在加州家中逝世，享年95歲。