ID：8182025
時(shí)間：2023-12-29 19:10:13
上傳者：XY字客思想是人類(lèi)文化的核心，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的重要動(dòng)力和推動(dòng)力。以下是小編為大家編輯的思想實(shí)施指南，希望能夠幫助大家更好地實(shí)踐。
摘要：根據近幾年的中考特點(diǎn)、命題走向綜合2014年思想品德考試綱要的變化以及學(xué)校在復習方面的經(jīng)驗，談?wù)勗趶土暦矫娴囊稽c(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：九年級；思想品德；復習策略。
搞好中考考前的復習教學(xué)工作，是作為一名思想品德課教師的重要任務(wù)。復習的效果如何？決定學(xué)生考試成績(jì)的高低及教師教學(xué)質(zhì)量的好壞。下面我談?wù)勗趶土暦矫娴腵一點(diǎn)建議。
一、制訂切實(shí)可行的復習計劃。
我們學(xué)校一直都是沿用三輪復習法，第一輪：立足教材，復習課本。第二輪：熱點(diǎn)專(zhuān)題研討。第三輪：綜合模擬。
二、關(guān)注教材，注重知識的梳理和整合，夯實(shí)基礎。
學(xué)生必須立足教材，吃透教材，切不可讓學(xué)生產(chǎn)生依賴(lài)資料的心理。資料是起輔助作用的，學(xué)生一定要以教材為主。同時(shí)要對各課、各節的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理，使之系統化、網(wǎng)絡(luò )化，這樣才能在開(kāi)卷考試中迅速翻閱或少翻閱相關(guān)內容，節省大量時(shí)間去仔細審題，從而提高答題的準確率。
三、注重課堂教學(xué)，提高復習效率。
我認為教師要增加課外投入。教師要在平時(shí)就關(guān)注社會(huì )熱點(diǎn)。我會(huì )?？粗醒胄侣?，遇到熱點(diǎn)內容，利用課堂上三五分鐘與學(xué)生共同探討，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，()提高教學(xué)效率；教師課下要多做習題，跳入題海，精選題目，這樣學(xué)生才能跳出題海，提高復習效率。
四、關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際。
在平常復習過(guò)程中，教師要帶著(zhù)熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生探討它們與教材知識的結合點(diǎn)，從不同的角度去認識、去分析。幫助學(xué)生抓住熱點(diǎn)的精髓，選取不同視角，與課本鏈接。
五、精心選題，規范訓練，加強監督。
1.精心選擇各種類(lèi)型的中考試題，避免大量低水平的試題重復練習。
2.對學(xué)生薄弱環(huán)節加強訓練，就是對學(xué)生易出問(wèn)題的知識點(diǎn)具有針對性的訓練，練得多了，就會(huì )化難為易了。
3.做好監督工作。
六、加強學(xué)法指導，嚴格要求學(xué)生，規范解題。
我在學(xué)生的答題規范上一直嚴格要求，要做到分點(diǎn)答題、看分給點(diǎn)、尋找材料與教材的銜接點(diǎn)以及書(shū)寫(xiě)要規范等。
七、研讀中考考綱，明確復習重點(diǎn)，練習中考真題。
以上是我的一點(diǎn)個(gè)人建議，只要我們思想品德教師把握教材，關(guān)注熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，我相信每位教師都會(huì )獲得成功的喜悅。
參考文獻：
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（作者單位安徽省懷遠縣火廟初級中學(xué)）。
摘要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢(qián)學(xué)森，錢(qián)學(xué)森向總理諫言，批評現在的教育體制存在問(wèn)題。錢(qián)老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運的大家。愿我們在懷念他的離去時(shí)，同感于他的激動(dòng)，同化于他的境界。
當今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟已見(jiàn)端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結底是人才的競爭。社會(huì )對人才的需求更突出以人為本，注重個(gè)性化和多樣化。所以培養和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要，而且也是社會(huì )發(fā)展的需要，是新時(shí)期我們教師的重要責任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會(huì )編著(zhù)的《學(xué)會(huì )生存――教育世界的今天和明天》將“培養一個(gè)人的個(gè)性并為他進(jìn)入現實(shí)世界開(kāi)辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進(jìn)行課程改革時(shí)，認為思想品德教學(xué)，思想品德學(xué)習都有特殊的一面，有意或無(wú)意地忽視這一個(gè)重要的論題，認為這種理念與思想品德教學(xué)沒(méi)有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開(kāi)設是培養中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學(xué)生的價(jià)值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而，傳統概念下的思想品德教學(xué)，多數采用了強迫記憶的方式，使得學(xué)生對思想品德課程的認識停留在一個(gè)抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習興趣和對知識的認知程度便可想而知了。
學(xué)習本應當是一件快樂(lè )的事情，因為從學(xué)習中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長(cháng)。但是，現階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習”與“快樂(lè )”聯(lián)系起來(lái)。沒(méi)完沒(méi)了的考試，堆積如山的作業(yè)，機械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學(xué)生的生命無(wú)法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學(xué)生而言，壓力會(huì )更大。一些“責任心”太強的教師爭著(zhù)搶自習課，似乎多上一節課，就多盡了一份責任，多讓學(xué)生背誦一節課，就會(huì )讓學(xué)生多考幾分似的。這種現象絕不是個(gè)別，因為教師把衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標準定為學(xué)生對思想品德知識的識記程度。而且這個(gè)念頭根深蒂固。而事實(shí)上，過(guò)多的課程壓力，過(guò)大的作業(yè)量，機械的背誦，恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識消化的時(shí)間，根本就無(wú)助于實(shí)際成績(jì)的提高，無(wú)助于個(gè)性的發(fā)展，反而會(huì )增加學(xué)生個(gè)性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認為對于教師而言，教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規律保持協(xié)調。
每個(gè)人都是不同的，每個(gè)學(xué)生也是不同的，學(xué)生有著(zhù)喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認為：“在教學(xué)過(guò)程中，最主要的是在每個(gè)孩子身上發(fā)現他最強的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機靈點(diǎn)’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達到他的年齡可能達到的最卓越成績(jì)?！薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X(jué)察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng )造力的.領(lǐng)域”.
培養和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(cháng)出發(fā)，為社會(huì )培養出具有不同個(gè)性的多樣化人才。在新世紀里，必須重視個(gè)性發(fā)展的素質(zhì)教育，學(xué)有所長(cháng)、業(yè)有所專(zhuān)不僅有利于學(xué)生將來(lái)找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會(huì )的需要得到更好的滿(mǎn)足，充分體現其自身的社會(huì )價(jià)值。
有人說(shuō)“玩”是孩子的天性。一些教師也會(huì )教育學(xué)生注意“勞逸結合”.但是，稍微盡興一下，便會(huì )收到讓人掃興的訊號。其實(shí)，玩耍不僅是一項能夠放松身心的活動(dòng)，也是一項能夠超越書(shū)本知識，拓寬視野的活動(dòng)，更可能是一項能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng )造力的活動(dòng)。在中學(xué)階段，這一被稱(chēng)之為“為未來(lái)作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無(wú)情的忽視。大量的補課，大量的作業(yè)，讓學(xué)生根本就沒(méi)有玩的時(shí)間，更不用說(shuō)如何玩，玩得好了。幾乎每個(gè)學(xué)校的校園都會(huì )掛著(zhù)“好好學(xué)習，天天向上”之類(lèi)的鞭策之語(yǔ)，看到就會(huì )給人帶來(lái)沉重感。教師和父母經(jīng)?？洫勀切┖茏杂X(jué)的學(xué)生，而貪玩的學(xué)生則往往成為批評的對象?！巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識之中。本來(lái)，學(xué)生可以和玩具打交道，體會(huì )到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會(huì )到交往的快樂(lè )；可以和大自然打交道，體會(huì )到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學(xué)階段（甚至進(jìn)入小學(xué)階段），書(shū)本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無(wú)知、對生命的無(wú)感覺(jué)的狀態(tài)。
個(gè)性在教育過(guò)程中被不斷地瓦解，所謂人生價(jià)值、人生觀(guān)的教育與其實(shí)踐逐漸地出現了斷裂。這樣的教育實(shí)際上就是“目中無(wú)人”的教育，而“目中無(wú)人的教育不是真正的教育；目中無(wú)人的教育不可能培養出真正的人；目中無(wú)人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng )新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人?！?/p>
所以在思想品德課堂上，也要讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習。培養學(xué)生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時(shí)要考慮的重要問(wèn)題。緊貼時(shí)事，讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐，這是思想品德教學(xué)中培養學(xué)生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學(xué)為例，思想品德理論與生活、時(shí)事息息相關(guān)。每一個(gè)思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時(shí)事來(lái)佐證。
道德修養的學(xué)習，教師可以以各種形式介紹社會(huì )中的正能量代表：殲-員緣飛機研制現場(chǎng)總指揮、中航工業(yè)沈陽(yáng)飛機工業(yè)（集團）有限公司董事長(cháng)、總經(jīng)理羅陽(yáng)，在隨“遼寧艦”返回大連時(shí)突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無(wú)效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時(shí)源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽(yáng)；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學(xué)語(yǔ)文教師張麗莉，面對源車(chē)連撞后沖來(lái)的大客車(chē)，迎上去推開(kāi)了學(xué)生，自己被車(chē)輪碾壓而過(guò)，失去了寶貴的雙腿。當醫護人員趕來(lái)時(shí)，她卻叮囑著(zhù)“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機”吳斌；“暴雨救人”農民工群體；還有綁著(zhù)媽媽去上班的孝子陳斌強……一件件，一樁樁，學(xué)生借著(zhù)這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛(ài)國主義的學(xué)習中，在掌握相關(guān)的理論下，引導學(xué)生討論中日釣魚(yú)島之爭和日本修改教科書(shū)事件。讓學(xué)生在討論中認識日本這個(gè)民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災難。從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情和責任意識。明白自己肩上承擔的重任。從而清楚作為新時(shí)代的中學(xué)生，應該以怎樣的實(shí)際行動(dòng)弘揚愛(ài)國主義精神。教師的語(yǔ)言不多，但能使學(xué)生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂(lè )趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養學(xué)生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學(xué)習的方法，提高學(xué)習的能力，這應該是教學(xué)的最終方向。有人說(shuō)，中國抵抗經(jīng)濟危機的最重要的、最長(cháng)遠的措施就是培養創(chuàng )新型人才。如果培養不出創(chuàng )新型人才，當然就沒(méi)有中國創(chuàng )造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀的挑戰，培養新世紀人才的今天，思想品德教師心存長(cháng)遠目標，尊重學(xué)生個(gè)性，發(fā)展學(xué)生特長(cháng)就顯得更加重要和迫切了。
參考文獻：
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（作者單位四川省射洪縣東岳鄉初級中學(xué)校）。
幼兒園一日生活及各個(gè)環(huán)節都滲透著(zhù)德育因素，幼兒園中“時(shí)時(shí)有德育，處處有德育”。我們要熟悉理解幼兒德育的精神實(shí)質(zhì)，及幼兒德育所提出的目標要求，不僅如此，老師在日常生活和各個(gè)環(huán)節中，善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，對幼兒進(jìn)行隨機教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育要求落實(shí)到每個(gè)幼兒。
一、創(chuàng )設適宜的教育環(huán)境，在潛移默化中影響和感化幼兒。
1、環(huán)境對幼兒的情緒、個(gè)性、情感、社會(huì )交往能力的發(fā)展具有不可低估的作用。因此，我們注意創(chuàng )設一個(gè)良好的、和諧的精神環(huán)境。幼兒的好奇心和模仿性是很強的，因此，我們教師自身首先加強師德修養，爭做文明教師。時(shí)刻注意自己的儀表和言行，做到外表端莊大方、樸素整潔、語(yǔ)言文雅、和氣規范，在帶班期間保持良好的情緒、教態(tài)，教師之間形成一個(gè)寬松、和諧、友愛(ài)的精神環(huán)境，從而為幼兒樹(shù)立模仿與學(xué)習的楷模，使幼兒在心理上具有溫暖和安全感。
2、創(chuàng )造一個(gè)和諧、平等的民主氛圍。尊重孩子，對于培養他們的自尊心，發(fā)展他們的智力和養成優(yōu)良的品質(zhì)，都是十分重要的，我們平時(shí)應把幼兒作為一個(gè)大人來(lái)看待，虛心傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，認真回答他們提出的問(wèn)題，并要注意態(tài)度溫和，說(shuō)話(huà)文明，即使批評幼兒也要講究方法，注意分寸，使他們受到尊重，這樣，他們就會(huì )在和睦、平等的民主氣氛中受到熏陶，向著(zhù)好的方向發(fā)展。如孩子在搶奪玩具中，互不相讓、引起爭奪時(shí)，我們解決的方法是，對一方講：你是好哥哥，你是好孩子，你看他比你小，是你的小妹妹，小妹妹玩完了你在玩，這才是好孩子，一會(huì )老師要在全班表?yè)P你互相謙讓?zhuān)⒔o你帶上一朵小紅花好嗎？.....孩子聽(tīng)了，會(huì )高高興興把玩具讓給小妹妹。應為孩子都喜歡聽(tīng)別人說(shuō)他是好孩子并且小紅花的作用更大，孩子們都想得的紅花最多，這樣孩子從物質(zhì)和精神上得到極大的滿(mǎn)足就會(huì )很愿意把玩具讓出來(lái)。再如，當許多許多孩子圍住某一個(gè)玩具時(shí)，不能按數計算的排成隊，按次序進(jìn)行，如滑滑梯、蕩秋千，幼兒相互數數，玩的次數夠了按順序換人，這樣場(chǎng)面又熱鬧，又井然有序，孩子們興致更高，集體觀(guān)念、紀律觀(guān)念在歡快的玩中形成。
二、采取多種形式，寓德育貫穿于幼兒的一日活動(dòng)之中。
幼兒良好的個(gè)性品德培養是通過(guò)幼兒園的全部教育活動(dòng)實(shí)現的，幼兒園的一日生活活動(dòng)，形式多樣，內容豐富，是有針對性地對幼兒進(jìn)行良好行為習慣、個(gè)性培養、發(fā)展個(gè)性?xún)A向提供鍛煉的好機會(huì )。思想品德是幼兒全面發(fā)展的動(dòng)力，我們善于抓住對幼兒實(shí)施品德教育的每一個(gè)契機，發(fā)揮各種教育手段的交互作用。
1、從抓常規教育入手，培養幼兒良好的日常行為習慣。
從小抓常規教育入手，容易做到道德教育與生活實(shí)踐相結合，有利于幼兒良好的行為習慣的形成。在幼兒園一日生活活動(dòng)中，我們建立合理、必要的生活常規，促使幼兒從實(shí)際出發(fā)，堅持一慣性，形成獨立性及自制、自律的品質(zhì)。在幼兒園生活活動(dòng)中，滲透德育側重于培養幼兒獨立自主性、自信心、勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)及態(tài)度、勤儉節約、合作謙讓、輪流分享等品質(zhì)。在日常生活中注重培養孩子的自理能力。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……，平時(shí)我們要求幼兒做到說(shuō)話(huà)輕輕、走路輕輕，玩玩具時(shí)輕輕拿、輕輕放；午餐時(shí)要求做到盤(pán)里干凈、桌上干凈、地上干凈，對幼兒進(jìn)行愛(ài)惜糧食的教育。正如葉圣陶先生說(shuō)的：“凡是習慣，都不是幾天功夫就能夠養成的。要養成一種好習慣，經(jīng)過(guò)反復的歷練?！绷晳T培養貴在堅持，但并不是所有的行為都是孩子樂(lè )意接受的，有的要求一開(kāi)始做得挺好，時(shí)間一長(cháng)孩子覺(jué)得不新鮮了，感到疲倦了，就不愿堅持下去了。這時(shí)就要掌握幼兒的心理，用游戲方式來(lái)吸引孩子，重新激發(fā)孩子的興趣，使幼兒在游戲中體驗他人情感，培養良好的行為習慣，增強社會(huì )交往能力等，各班老師還根據教育目標，創(chuàng )設各種動(dòng)態(tài)的幼兒園活動(dòng)區，我們要求幼兒輪流做值日生，每天都擺水杯、掛毛巾、抹桌子、給自然角的種植物澆水，喂小魚(yú)，收拾各區等，以培養幼兒愛(ài)勞動(dòng)的習慣，關(guān)心集體的行為。我們在普遍開(kāi)展各項游戲的基礎上，有目的、有重點(diǎn)地開(kāi)展區域活動(dòng)，我們在小班開(kāi)設了娃娃家、小醫院等，娃娃家里的爸爸媽媽懂得愛(ài)護孩子，互相謙讓?zhuān)帐凹依锏奈锲?，擺放整齊;小醫院的小朋友懂得富有同情心，關(guān)心愛(ài)護病人，問(wèn)寒問(wèn)暖，并利用文明禮貌用語(yǔ)接待客人，使他們建立了很好的友情，確定了幼兒時(shí)期在衣、食、住、行、與人交往等方面應有的文明行為和習慣的標準。午睡起床要求幼兒自己整理床鋪，中、大班幼兒自己學(xué)疊被子，我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會(huì )的事情學(xué)著(zhù)做，學(xué)會(huì )的事情堅持做”。習慣是逐漸形成的，只有堅持一貫的要求，不斷地在神經(jīng)系統中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型，一旦形成良好的習慣，可使幼兒終身受益。我們重視習慣培養的過(guò)程，經(jīng)常反復地進(jìn)行練習，如：及時(shí)收拾好玩具、餐具、用具，午餐做到“三凈”，飯前、便后洗手等，天天督促，常常檢查，使習慣得到鞏固。取得了較明顯的教育效果，最終形成了良好的習慣。
2、充分利用幼兒園的資源進(jìn)行德育教育。
幼兒一日的主要時(shí)間都是在幼兒園渡過(guò)的，幼兒園的德育工作顯得尤為重要。首先，要發(fā)揮幼兒園的環(huán)境作用，利用環(huán)境布置培養孩子的道德情操、道德認識。我們在班級及園內環(huán)境布置上非常注意這一點(diǎn)?！拔沂侵等丈迸囵B幼兒的責任意識，認真做好值日生的日常工作；“家鄉的變化”教師將老城區的的照片與老師新拍的新城區的照片布置上墻，教師還將原來(lái)七里海一片大葦塘的照片，與現在新開(kāi)發(fā)的七里海濕地公園的照片對比，讓幼兒通過(guò)對比感受到家鄉的實(shí)際變化，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉的情感?！靶∥枧_”“評比欄”都是利用環(huán)境對幼兒進(jìn)行德育教育的良好表現。
另外，教師要不失時(shí)機的利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育，我們設計、組織的活動(dòng)，注重綜合運用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂(lè )，讓幼兒在玩樂(lè )中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達到教育過(guò)程的最優(yōu)化。如：社會(huì )活動(dòng)中鼓勵幼兒與自然界的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴。在自然角通過(guò)照顧小花小草及小動(dòng)物，使幼兒體驗關(guān)心愛(ài)護別人的樂(lè )趣，從而能正確對待生活中的弱小者，增強愛(ài)心。老師對幼兒的良好道德行為要即時(shí)的進(jìn)行順勢強化鞏固。如在班級公開(kāi)表?yè)P、發(fā)小紅花、五角星等，充分調動(dòng)幼兒的積極性，促進(jìn)幼兒道德品格的良好發(fā)展。再比如一年四季，有不少節日，我們在歡慶節日的同時(shí)，利用節日，開(kāi)展系列教育活動(dòng)。如“三·八”節進(jìn)行愛(ài)媽媽、愛(ài)阿姨教育；“五·一”節進(jìn)行勞動(dòng)教育；“十·一”節進(jìn)行愛(ài)國教育；等等。
3、通過(guò)幼兒園的教學(xué)活動(dòng)和游戲活動(dòng)，對幼兒進(jìn)行良好的品德教育。
我們在設計教育活動(dòng)時(shí)，從知識、智能及品德等三方面去考慮，抓住各科特點(diǎn)，挖掘教材中品德因素，進(jìn)行有機滲透?？梢杂枚喾N幼兒園活動(dòng)有趣的形式來(lái)吸引幼兒的注意，引起幼兒的積極思考，如聽(tīng)故事，參于情境表演，兒歌、做游戲等方法，使他們身臨其境，受到潛移默化的教育。如小班故事《下雨的時(shí)候》小白兔看見(jiàn)其他小動(dòng)物淋雨，都是怎么做的，讓幼兒展開(kāi)想象回答教師提出的問(wèn)題，幼兒通過(guò)小動(dòng)物的對話(huà)使幼兒懂得同伴之間要團結友愛(ài)，互相幫助。在游戲活動(dòng)中，我們根據教育目標，創(chuàng )設各種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)區、活動(dòng)角，在幼兒開(kāi)展游戲活動(dòng)時(shí)，教師做到：引導幼兒與人交往，觀(guān)察幼兒在游戲中真實(shí)的品德行為表現，抓住苗頭隨機教育，自身言行示范。在游戲中對幼兒進(jìn)行勇于探索，正確對待輸贏(yíng)、誠實(shí)勇敢的教育。
在運動(dòng)會(huì )比賽等集體大活動(dòng)中，幫助幼兒掌握集體活動(dòng)規則，學(xué)會(huì )與人交往。在幼兒入園、離園時(shí)進(jìn)行禮貌用語(yǔ)和不依戀親人、愛(ài)上幼兒園的教育。在觀(guān)察、散步、參觀(guān)、春游、秋游等活動(dòng)中進(jìn)行愛(ài)護公物的教育。在活動(dòng)中教育幼兒是具體實(shí)在的、可見(jiàn)的，并且幼兒可從活動(dòng)中獲得行為練習、鞏固、易于培養和養成?，F在我班有定期更換的德育內容墻飾；有好孩子進(jìn)步欄、有升旗儀式；張貼形象化、兒童化的中國地圖及國旗、國徽和天安門(mén)；有品德行為圖文并茂、內容豐富的圖片，二周更換一次的“家長(cháng)園地”；有每月與家長(cháng)見(jiàn)面的“家園聯(lián)系簿”等?；拘纬伞白饚煇?ài)幼、文明守紀、團結勤奮、求實(shí)創(chuàng )新”的班風(fēng)。
為了使五大領(lǐng)域中都能充分挖掘教材的德育因素，我們在制定計劃時(shí)每周都有德育重點(diǎn)，并加以落實(shí)，在幼兒園教學(xué)目標欄目中要加上德育目標內容，并有效果檢查。
三、家園配合，協(xié)調一致對幼兒進(jìn)行品德教育。
父母是孩子的第一任老師，幼兒良好行為習慣形成在很大程度上取決于家庭教育，家庭教育與幼兒園教育只有相互配合，相互補充，才能取得最佳的教育效果，反之就事倍功半，所以，我們通過(guò)多種形式，如辦家長(cháng)學(xué)校、開(kāi)家長(cháng)會(huì )、進(jìn)行家訪(fǎng)、向家長(cháng)開(kāi)放半日幼兒園活動(dòng)和每周教育內容都打在紙上供家長(cháng)觀(guān)看等，向家長(cháng)們講明在重視智力開(kāi)發(fā)的同時(shí)注意幼兒的品德教育和心理保健的重要性，并有選擇地介紹一些基本的家教知識，貼在櫥窗上，從而使得大部分家長(cháng)能主動(dòng)地與教師相互配合、互相探討教育方法，充分發(fā)揮幼兒園教育和家庭教育各自的優(yōu)勢，使品德教育真正獲得成效。
總之，道德品質(zhì)的形成過(guò)程是長(cháng)期、反復、不斷提高的過(guò)程，同時(shí)習慣的養成也不是一朝一夕就能做到的，只要我們持之以恒的對幼兒做深入、細致且耐心的工作，組織好各項幼兒園活動(dòng)，寓思想品德教育于幼兒園活動(dòng)之中，幼兒一定會(huì )養成良好的行為習慣，我堅信一定能把幼兒培養成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責任感的面向二十一世紀的兒童。
“教育孩子難，教育幼兒更難！”每個(gè)幼兒教師深有這樣的感覺(jué)和體會(huì )，尤其面對大都是身處經(jīng)濟、環(huán)境條件非常優(yōu)越的獨生子女，稍不注意，就會(huì )傷害。我們如何根據時(shí)代需求，幼兒發(fā)展的需求，結合《綱要》精神，對幼兒進(jìn)行思想品德教育工作，使心血與汗水交融的思想品德耕耘獲得金色的收成，培養成為誠實(shí)、正直的好孩子，談?wù)勛约捍譁\的見(jiàn)解。
一、以早教入手，培養健全的人格品德。
教育家陳鶴琴先生指出：幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習慣、言語(yǔ)、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎，若基礎打不穩固，那健全的人格就不容易建立。我們幼教工作者至關(guān)重要的工作任務(wù)就是要把幼稚無(wú)知的孩子培養成為體、智、德、美、全面發(fā)展的一代新人，就要“從小教起”“從小教好”，幼兒良好性格及品德的形成不是一朝一夕就能完成的，它需要我們的社會(huì )、家庭和幼兒教師把一定社會(huì )的思想準則和道德規范長(cháng)期地轉化為幼兒，進(jìn)行早期品德教育，引導他們進(jìn)行實(shí)際鍛煉，把提高思想認識與培養道德行為習慣結合起來(lái)，根據幼兒的年齡特點(diǎn)和思想實(shí)際，提出教育要求和內容，選擇正確的教育手段和生動(dòng)靈活的教育方法，認真、切實(shí)地把教育幼兒工作做好。根據他們的不同特點(diǎn)，掌握不同年齡階段的心理和生理的特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行教育，“從娃娃抓起”。這種早期教育一旦奏效，便比較鞏固和持久。營(yíng)造和諧的道德現象、溫馨的道德氣氛，使幼兒感受到蓬勃向上的道德心理弦樂(lè )。
二、以德育入手，培養良好的道德行為。
好品質(zhì)讓人終身受益。品德教育不僅能提高幼兒的道德認識，使之養成良好的道德行為習慣，而且是一切活動(dòng)正常進(jìn)行的保證。幼兒期是可塑性較強的時(shí)期，抓好幼兒期品德教育，能為幼兒今后的成長(cháng)打好堅實(shí)的基礎。長(cháng)期以來(lái)，由于“應試教育”的模式影響，人們對人才內涵的理解過(guò)于片面,現在有不少幼兒園“重智輕德”的傾向，對智力教育精益求精，常以幼兒能識多少數字，背多少首詩(shī)詞而炫耀或者驕傲，對于幼兒的思想品德教育卻不夠重視或很不到位,認為孩子年齡小、不懂事，不需要急著(zhù)進(jìn)行思想品德方面的教育。大量事實(shí)證明，一個(gè)人的行為問(wèn)題，往往可以追溯到他的幼兒時(shí)期，一旦有了不良品德，往往會(huì )影響終身。對孩子的思想道德教育，應當從小開(kāi)始，堅持不懈地進(jìn)行道德教育和道德感化，對孩子的錯誤行為一定要高度重視，抓緊教育，決不能姑息遷就。
德育要從小抓起。良好的行為習慣培養需要教師在日常品德教育中給以提示、引導、鞏固、強化他們的正確想法，有針對性、有層次地幫助幼兒認識問(wèn)題，讓幼兒明白自己怎樣做是對的，怎樣關(guān)心別人，幫助別人。利用討論、評價(jià)的方法，強化幼兒正確的道德認識、常規教育。比如有些幼兒在玩玩具時(shí)總是亂扔、亂敲打玩具、獨霸玩具，在集體活動(dòng)中不認真聽(tīng)講，時(shí)常和小朋友玩不在一起，甚至打架抓破人的現象。所以,在進(jìn)行幼兒品德教育時(shí)，教師必須時(shí)常參與幼兒活動(dòng)，了解幼兒思想、品德、行為習慣，抓住孩子存在的問(wèn)題予以糾正，使之形成正確的品德、行為習慣，才能更好地面向全體幼兒，實(shí)現品德教育的任務(wù)。
三、以情感入手，培養良好的道德情感。
“德高為范，學(xué)高為師?！苯處煹牡赖虑楦信c幼兒的道德情感有著(zhù)密切的關(guān)系，教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。教師的一言一行、一舉一動(dòng)對幼兒都產(chǎn)生著(zhù)深刻的影響。教師的人格，就是一種教育力量。幼兒具有很強的模仿特點(diǎn)，在家里，父母是他們主要的模仿對象；在幼兒園里，教師是他們學(xué)習的榜樣，甚至是偶像。每個(gè)班級的風(fēng)氣可以說(shuō)是由教師自己的道德情感操行創(chuàng )造出來(lái)的。如果作用不好，即使最正確、最合理、最精心研究出來(lái)的教育方法，也將是無(wú)用的。長(cháng)期的教育實(shí)踐證明，教師在孩子面前要有健康的道德情感，為孩子提供學(xué)習、紀律、休息、游戲和威權的正確方式都將對幼兒產(chǎn)生直接的影響。因此，我們必須像母親那樣關(guān)心和愛(ài)護幼兒，處處為人師表，以深厚的感情、進(jìn)步的思想和文明行為感染幼兒，教育幼兒，促進(jìn)幼兒良好道德情感的形成。
四、以感化入手,提高師愛(ài)的教育作用。
教育需要師愛(ài)。沒(méi)有師愛(ài)的教育是不存在的。在體、智、德、美、勞等各項教育中，師愛(ài)是基礎，是先決條件?！皭?ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神?！边@是現代教師奉行為始終不渝的教育理念，更是現代教師的座右銘。教師職業(yè)是一個(gè)神圣的職業(yè)，多少年來(lái)人們一直這樣講，這句話(huà)真正將教師神圣職業(yè)的內涵具體化了。疼愛(ài)自己的孩子是建立在血緣關(guān)系上的動(dòng)物本能，而對幼兒之愛(ài)卻出自教師的職責，是一種無(wú)私地奉獻，這種愛(ài)才是神圣的、才是師魂。
思想品德教育是人與人心靈火花最微妙的撞擊，是動(dòng)之以情和曉之以理的巧妙結合。孩子無(wú)時(shí)無(wú)刻都需要父母愛(ài)、教師的愛(ài)。幼兒渴望愛(ài)的撫育，有時(shí)甚至超過(guò)對知識的追求。教師對幼兒要充滿(mǎn)愛(ài)心、尊重、信任和理解他們，為他們在幼兒園創(chuàng )設一個(gè)溫馨的家，用愛(ài)主動(dòng)親近、關(guān)心、照顧他們，有了和睦融洽的學(xué)習生活氛圍，幼兒才樂(lè )意接受老師的幫助和教育。愿意聽(tīng)老師的話(huà)，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師看成是父母親般的親人。愿意向老師反映內心世界，袒露自己的思想，真誠傾訴心里的小秘密，甚至看見(jiàn)老師比媽媽都親，這種愛(ài)的雙向交流，會(huì )產(chǎn)生良好的動(dòng)情效應，我們當老師的都會(huì )有這樣的切身體會(huì )。如果遇到不開(kāi)心事，受了委屈，緊緊的抱抱摟摟幼兒,給予安慰，并輕聲說(shuō)：“老師做你的媽媽好嗎？放心老師會(huì )保護你的”。這對他來(lái)說(shuō)是一種精神上的滿(mǎn)足，也是情感的滿(mǎn)足。在幼兒園給孩子過(guò)生日,節假日老師和小朋友一起共同祝賀，一視同仁享受平等的受教育權利，對孩子來(lái)說(shuō)，幼兒園就是一個(gè)“家”的感覺(jué)。在活動(dòng)中注重全面參與，使每個(gè)幼兒的能力、技能都有展示空間，即使頑皮、笨拙、能力差、智能發(fā)育不夠完善的幼兒，教師都能夠給予更多的關(guān)愛(ài)，他們都能達到優(yōu)者更優(yōu)，弱者能提高、人人有進(jìn)步。
五、以榜樣入手，成為教育的有效方法。
我們常說(shuō)：榜樣的力量是無(wú)窮的，對幼兒良好思想品德的形成具有特殊的作用，因為榜樣總是具體的、形象的、適合于幼兒的認識特點(diǎn)，容易為他們所理解、接受和效仿。幼兒的人生是從模仿周?chē)钪械娜碎_(kāi)始的，盡管他們鑒別是非、美丑的能力很差，對榜樣的理解還只能停留在表面上，他們感到新奇的、有趣的就會(huì )去模仿，這些特點(diǎn)就要求我們教師注重為幼兒尋找生活中的榜樣，用真實(shí)感人的榜樣形象激勵他們，確保榜樣的先進(jìn)性，樹(shù)立一個(gè)個(gè)對幼兒有教育意義的榜樣?！皹?shù)人先樹(shù)己”。幼兒年齡小，模仿能力強，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都對孩子起著(zhù)潛移默化的作用。因此，在進(jìn)行道德教育的過(guò)程中，我們教師要重視言傳，更要重視身教，給孩子做好榜樣。凡要求孩子做到的，自己首先做到，凡要求孩子不做的，自己堅決不做，處處起表率作用，使孩子在日常小事中，不知不覺(jué)地養成良好習慣。培養孩子良好的道德品質(zhì)，教師責無(wú)旁貸。千萬(wàn)不要認為孩子們小不懂事，說(shuō)一套，做一套，對幼兒一套，對自己一套，教育和實(shí)踐“兩張皮”，只會(huì )使德育變得蒼白無(wú)力，德育就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水、失去作用和影響力。實(shí)踐證明，榜樣既可以激發(fā)幼兒愉快向上的情感，又可以促使他們抵制環(huán)境中不良行為的影響和干擾。
六、以故事入手，達到品德的教育目的。
兒童故事對幼兒園的幼兒成長(cháng)起著(zhù)積極而深刻的影響作用，既能教會(huì )孩子們真善美，又能改變他們對待事物的態(tài)度與認識。幼兒的知識和經(jīng)驗有限，是非辨別、認識能力差，又好模仿，對大千世界充滿(mǎn)了好奇和疑惑，為了使幼兒形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣光靠口頭說(shuō)教是很難實(shí)現的。我們的教師最好深入琢磨體會(huì )故事，選擇一些具有深刻的教育意義的故事，有目的地把故事的思想感情變成自己的思想感情，并恰當、靈活、創(chuàng )造性地運用故事，通過(guò)故事內容本身來(lái)對幼兒進(jìn)行品德教育，比干巴巴的說(shuō)教效果好得多，使幼兒在鮮明形象、生動(dòng)曲折的故事情節里引起極大的興趣，既培養了幼兒的注意力、記憶力、想象力和思維能力，使幼兒受到影響，得到教育。又能在聽(tīng)故事、講故事的過(guò)程中，可以不斷地學(xué)習故事中的規范語(yǔ)言、連貫性地把話(huà)說(shuō)清楚。無(wú)論什么方式，只要故事內容健康，富有趣味，都會(huì )起到積極的教育作用。
七、以自理入手，培養良好的生活技能。
如今的家庭大部分是獨生子女，嬌生慣養，一些孩子對事冷漠無(wú)情、霸道、自私、任性、懦弱、自理能力差，只求別人關(guān)心他，為他服務(wù)。在日常生活中我們教師要有意識地為幼兒創(chuàng )設條件、提供各種操作材料，讓他們反復進(jìn)行生活技能練習，逐步掌握和提高生活技能，使他們懂得并要做到自己的事情自己做，鼓勵幼兒爭做好孩子，并給他們提供適當的勞動(dòng)鍛煉機會(huì )。在日常生活中我們經(jīng)常開(kāi)展各種活動(dòng)，有針對性地組織開(kāi)展生動(dòng)有趣的活動(dòng)，將各項技能的學(xué)習融入游戲中，使生活技能練習貫穿于游戲始終。
在日常生活中我們經(jīng)?？匆?jiàn)許多小朋友爭著(zhù)搶著(zhù)幫助老師干一些力所能及的事，他們常常在無(wú)意中表現出強烈的獨立活動(dòng)的傾向和獨立做事的欲望。我們抓住幼兒這一特點(diǎn)，教育他們自己的事情自己做，使他們養成自己能做的事自己做的好習慣，學(xué)會(huì )洗手、洗臉、穿衣服、系鞋帶、蓋被子等。這樣不但可以培養幼兒的自理能力，還能培養他們的自信心，消除他們的依賴(lài)思想，收到良好的教育效果。
德育教育契機蘊含在孩子一日生活的各個(gè)環(huán)節中，幼兒園中“時(shí)時(shí)有德育，處處有德育?？傊?，培養幼兒良好的品德，已是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的實(shí)現是任重而道遠的，只要我們持之以恒對幼兒做深入、細致且耐心的工作。從培養幼兒道德情感入手，無(wú)私地奉獻愛(ài)心，組織好各項活動(dòng)和交往，寓思想品德教育于活動(dòng)之中，從小處著(zhù)手，把品德教育貫穿于幼兒的一日活動(dòng)之中，一定能將今天的幼兒培養成為明天跨世紀的建設者。
摘要：小學(xué)思想品德是一門(mén)對小學(xué)生系統進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，形成良好的道德品質(zhì)起著(zhù)重要的導向作用。今天，新課程改革的全面實(shí)施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來(lái)了新的機遇和挑戰，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：學(xué)習興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。
一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
心理學(xué)研究表明：如果一個(gè)人對某一活動(dòng)有濃厚的興趣，那么活動(dòng)效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負擔過(guò)重的感覺(jué)。小學(xué)思想品德內容比較抽象，運用傳統的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。對此，教師要從實(shí)際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使他們變苦學(xué)為樂(lè )學(xué)。
（一）創(chuàng )設情境，激發(fā)興趣。
情境教學(xué)具有生動(dòng)、直觀(guān)、真實(shí)的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據教學(xué)目標和教學(xué)內容，運用不同的方式，創(chuàng )設特定的教學(xué)情境，如利用實(shí)物創(chuàng )設情境，聯(lián)系生活創(chuàng )設情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀(guān)念的理解。需要注意的是不論創(chuàng )設何種類(lèi)型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂(lè )性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂(lè )形式，符合小學(xué)生愛(ài)玩好動(dòng)的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內容相關(guān)的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng )編故事，激發(fā)興趣。
小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事，教師可結合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛(ài)國主義和英雄主義，講一些抗日戰爭和解放戰爭中的英雄人物故事；可圍繞社會(huì )主義精神文明建設，講一些現代人物故事。
二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用。
新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，使他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。但由于長(cháng)期以來(lái)受傳統教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過(guò)于強調接受性學(xué)習，始終占據著(zhù)課堂主體位置，導致學(xué)生缺少話(huà)語(yǔ)權，只能被動(dòng)、機械地接受知識，成為了一個(gè)不折不扣的學(xué)習機器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導演。教師要打破傳統教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習的啟發(fā)者、引導者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話(huà)，一起思考、分析、討論、解決問(wèn)題。二是教師要鼓勵學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過(guò)程就是一個(gè)自我探究的學(xué)習過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習方法，嘗試著(zhù)讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。
三、合理運用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點(diǎn)。
現階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯的成績(jì)。多媒體具有直觀(guān)性強、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內容動(dòng)態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統教學(xué)手段而言?xún)?yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內容用語(yǔ)言文字描述比較籠統或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問(wèn)題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設計課堂教學(xué)結構，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內容具體形象化，復雜事物簡(jiǎn)單化，多角度地向學(xué)生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時(shí)，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設備展示一家人過(guò)生日時(shí)的情景，讓學(xué)生在觀(guān)察畫(huà)面的過(guò)程中直觀(guān)地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統教學(xué)與多媒體教學(xué)有機整合，科學(xué)、合理、恰當、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
四、組織與開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生養成良好的道德觀(guān)念和行為習慣。
思想品德教學(xué)離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著(zhù)重要作用。因此，教師要重視社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。但現階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)并不受教師的重視，教師對思想品德觀(guān)念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動(dòng)，這極可能導致學(xué)生知行不一。對此，教師應將學(xué)生課內課外、校內校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區，融入社會(huì )，親自去體驗、去感悟、去實(shí)踐，從而在日常學(xué)習和生活中規范自己的言行，養成良好的道德觀(guān)念和行為習慣，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，成為一個(gè)對社會(huì )有用之人。如每年清明節，學(xué)?？山M織和開(kāi)展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動(dòng)，以此來(lái)培養學(xué)生為國爭光、報效祖國的愛(ài)國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹(shù)立崇高的生活目標和遠大的理想。
五、結語(yǔ)。
小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養學(xué)生良好的道德觀(guān)念和行為習慣，教師在教學(xué)中應以此為目標，在新課程標準的指導下，不斷學(xué)習、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會(huì )培養出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
參考文獻：
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[2]李湘春.提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見(jiàn)[j].現代閱讀(教育版),20xx(1):16.
初中思想品德課程對學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問(wèn)題。只有對過(guò)往的教學(xué)內容及方式進(jìn)行改善，才能使其在以后的教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強對以往教學(xué)效果的.反思，進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
一、反思教學(xué)應堅持的基本原則。
在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過(guò)程中，教師要堅持三項基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅持及時(shí)性的原則，在課后及時(shí)反思記錄，否則會(huì )因時(shí)間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅持真實(shí)性的原則，反思時(shí)要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅持針對性的原則，對自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思，進(jìn)而合理制訂解決對策。
1.加強自身能力的培養。
教師對于思想品德教學(xué)的反思，要首先對自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導下完成的，因此教師的能力對整個(gè)教學(xué)效果有著(zhù)非常重要的影響。故而教師要通過(guò)多種渠道豐富自己的知識，加強對自身能力的培養。
2.注重課堂教學(xué)的效率。
由于思想品德的教學(xué)大部分時(shí)間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時(shí)教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過(guò)對課堂氣氛的調節、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。
3.結合理論與實(shí)際生活。
思想品德教學(xué)要重視理論與實(shí)際的結合，讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結合具體的實(shí)際生活對學(xué)生展開(kāi)教育。如可以就生活中保護環(huán)境這一話(huà)題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對于實(shí)際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?/p>
總之，教師要在教學(xué)過(guò)程中不斷審視教學(xué)效果，及時(shí)進(jìn)行反思，看到教學(xué)中的亮點(diǎn)和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗并總結教訓，在以后的教學(xué)準備過(guò)程中加以改進(jìn)，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻：
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想要工作有條理，工作計劃不可少。工作計劃在工作中給予很多思路，和很多目標的主要文種。但如何寫(xiě)好工作計劃呢?下面就是小編給大家帶來(lái)的幼兒思想品德教育工作計劃，希望能幫助到大家!
一、指導思想。
1、我班有幼兒38名，整體思想品德?tīng)顩r不理想，主要呈現以下幾點(diǎn)：幼兒自理能力和獨立性太差如：有搶玩具現象;上課要插嘴;解小便要吵架，不排隊。
2、大部分幼兒遵守規則的意識和自控能力較差。
3、心中有他人的意識不足，不會(huì )同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
4、不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來(lái)水任其流。
5、意志品質(zhì)不夠堅強，做事不認真，沒(méi)有克服困難的精神。
6、文明行為習慣缺乏，沒(méi)禮貌，不謙讓?zhuān)瑦?ài)打架，說(shuō)臟話(huà)。
三、措施、內容：針對以上問(wèn)題，我們要進(jìn)行糾正、改善，促進(jìn)幼兒良好品德形成與發(fā)展。對此，我們設計以下方案：一常規教育，常抓不懈。
1、班級每天進(jìn)行晨談，根據周計劃、日計劃，切實(shí)際地開(kāi)展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。
2、有重點(diǎn)圍繞季節、時(shí)事展開(kāi)、豐富幼兒的知識，指導幼兒了解初淺的德育知識。
3、開(kāi)展系列活動(dòng)，介紹先進(jìn)人物如：雷鋒，引導幼兒學(xué)好樣，做個(gè)守紀律、好行為的孩子。
4、開(kāi)展豐富多彩的教育常規活動(dòng)，讓幼兒在學(xué)習的同時(shí)，品德、行為也得到同化。
5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。二學(xué)習標準，培養習慣。
1、學(xué)習《幼兒園教育指導綱要試行》，對照本班幼兒水平，進(jìn)行有的放矢地教育。
2、學(xué)習先進(jìn)園的德育工作經(jīng)驗，用于實(shí)踐。
3、學(xué)習有關(guān)文章、理論，對照實(shí)踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。
四、具體工作安排：一月份。
1、常規教育讓幼兒熟悉一日生活常規。穩定情緒，較快地適應學(xué)前班生活。
1、常規要求：教育幼兒知道飯前、便后要洗手，知道洗手的正確方法。
2、組織幼兒春游，進(jìn)行季節教育，培養幼兒愛(ài)祖國、愛(ài)家鄉的情感。三月份2、進(jìn)行愛(ài)集體守紀律教育。
1、常規教育做一個(gè)遵守紀律的好孩子，上課不插嘴，積極舉手回答問(wèn)題。
2、畢業(yè)典禮。培養孩子對老師的情感，知道要畢業(yè)了，離開(kāi)幼兒園，離開(kāi)老師，心里會(huì )很難過(guò)。
3、進(jìn)行總結。
一、我大一歲了。
通過(guò)談話(huà)、科常課、詩(shī)歌教育幼兒又大一歲了，要做個(gè)懂事地好孩子。
二、文明、禮貌教育。
結合班級談?wù)務(wù)l(shuí)最有禮貌，做個(gè)有禮貌的好孩子。
三、“三·八”節教育。
開(kāi)展親子活動(dòng)。
四、愛(ài)同伴的教育。
教育幼兒一起玩、不霸道、主動(dòng)幫助同伴。
五、安全教育。
通過(guò)戶(hù)外活動(dòng)等對幼兒進(jìn)行安全保護意識教育。
六、做勇敢孩子的教育。
通過(guò)故事、談話(huà)、表演等活動(dòng)對幼兒進(jìn)行教育。
七、愛(ài)護鳥(niǎo)類(lèi)教育。
通過(guò)故事、科學(xué)、看圖片教育幼兒要保護鳥(niǎo)類(lèi)朋友。
八、愛(ài)惜糧食、勤儉節約教育，幼兒園工作計劃《幼兒園小班思想品德教育計劃》。
通過(guò)吃飯、吃點(diǎn)心、洗手等活動(dòng)教育幼兒要愛(ài)惜糧食、勤儉節約教育。
九、講衛生教育。
通過(guò)表?yè)P班級里能講衛生孩子，鼓勵其余孩子向他們學(xué)習。
十、“五一”節愛(ài)勞動(dòng)教育。
結合節日教育幼兒熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民。
十一、自我服務(wù)教育。
通過(guò)各學(xué)科教育幼兒對勞動(dòng)有興趣，積極認真地做自己力所能及的事。
十二、(5·15)母親節教育。
結合節日教育幼兒愛(ài)勞動(dòng)和尊敬大人。
十三、開(kāi)展節約用水的教育。
結合飯前飯后點(diǎn)心洗手教育幼兒不玩水。
十四、“六一”國際兒童節教育。
讓幼兒參與環(huán)境布置，開(kāi)展一系列慶?！傲ひ弧钡幕顒?dòng)。
十五、繼續對幼兒進(jìn)行六一節日教育。
欣賞幼兒制作地美術(shù)、手工作品。
十六誠實(shí)守信教育。
不說(shuō)謊話(huà)、不隨意拿別人的東西、借東西要歸還、答應別人的事要努力做到。
十七、守紀律、安全教育。
通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、戶(hù)外活動(dòng)對幼兒進(jìn)行教育。
十八、“6·19“父親節教育。
通過(guò)節日教育幼兒愛(ài)長(cháng)輩，并為爸爸獻自做的禮物。
十九、勇敢、堅強、活潑、開(kāi)朗性格的教育。
通過(guò)談話(huà)等形式對幼兒進(jìn)行教育。
燃氣安全工作計劃(三)。
為進(jìn)一步加強我鎮燃氣安全生產(chǎn)管理，加快建立燃氣安全隱患排查治理工作長(cháng)效機制，全面提升燃氣從業(yè)單位的安全生產(chǎn)水平，嚴厲打擊非法經(jīng)營(yíng)等違法違規行為，堅決消除事故隱患，杜絕燃氣安全事故發(fā)生，根據《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》、《中華人民共和國消防法》、國務(wù)院《城鎮燃氣管理條例》、《特種設備安全監察條例》、《省燃氣管理條例》等法律法規和市《關(guān)于進(jìn)一步加強燃氣安全監管工作的實(shí)施意見(jiàn)》結合我鎮實(shí)際，制訂燃氣安全監管工作實(shí)施方案。
一、指導思想。
以“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”為指導，以國家有關(guān)安全生產(chǎn)法律、法規為依據，樹(shù)立安全發(fā)展理念，堅持“安全第一、預防為主、綜合治理”的方針，進(jìn)一步整頓和規范燃氣市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序，依法履行安全監管職能，消除安全隱患，確保村居供氣、用氣安全。
二、目標任務(wù)。
深化專(zhuān)項治理整頓，嚴厲打擊非法違法行為;建立健全由政府統一領(lǐng)導、各部門(mén)齊抓共管、全社會(huì )共同參與的長(cháng)效管理機制，實(shí)現我鎮燃氣安全監管工作常態(tài)化、制度化、規范化。
三、整治重點(diǎn)。
(一)推進(jìn)隱患排查治理工作長(cháng)效機制的建立。落實(shí)各相關(guān)單位安全隱患排查治理的主體責任，建立和完善隱患排查治理工作制度;定期進(jìn)行隱患排查，建立隱患排查治理工作臺賬，形成隱患排查治理長(cháng)效機制。
(二)依法查處燃氣企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的違法違規行為。查處充裝不合格鋼瓶、缺斤少兩、摻雜二甲醚等違規行為;查處為未取得燃氣經(jīng)營(yíng)許可證的單位和個(gè)人提供經(jīng)營(yíng)性氣源的行為;查處銷(xiāo)售不合格鋼瓶等違法行為。
(三)依法查取小液化氣供應網(wǎng)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)中的違法違規行為。取締不符合規劃、無(wú)證照小液化氣供應網(wǎng)點(diǎn);查處價(jià)格欺詐、強買(mǎi)強賣(mài)、違章倒灌、倒殘等損害消費者利益的違規行為;查處超范圍經(jīng)營(yíng)、擅自在未經(jīng)核準場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)、非法改裝液化石油氣鋼瓶、超量存放實(shí)瓶等違法行為。
(四)規范賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等用戶(hù)的燃氣采購、儲存和使用安全管理。查處使用不合格燃氣和不合格燃燒器具、不符合安全規范的瓶庫使用行為;查處不規范瓶組、擅自改裝燃燒器具、液相直燒、管道瓶裝氣混用等違法使用燃氣行為。
四、職責分工。
各相關(guān)職能部門(mén)根據法律法規規定的職責，認真組織、有效開(kāi)展燃氣行業(yè)違法違規行為的查處。對各村居，機關(guān)各辦、服務(wù)區、鎮屬各單位工作職責明確如下：
新河派出所、新河交警中隊：負責依法查處禁行區域內未按“危險化學(xué)品道路運輸車(chē)輛進(jìn)入禁行區域時(shí)間、路線(xiàn)規定”的運輸危險化學(xué)品行為;查處液化氣運輸超載行為;查處未取得危險化學(xué)品運輸資質(zhì)、擅自從事液化氣運輸的行為;負責?；愤\輸車(chē)輛的清理整治工作;規范“三車(chē)”(三輪車(chē)、電瓶三輪車(chē)、三輪摩托車(chē))運送及其運輸工具的安全管理;協(xié)助質(zhì)監、行政執法中隊做好對運輸途中的氣瓶檢查工作。
村鎮建設辦公室：負責村居燃氣行業(yè)的監督管理，做好日常檢查管理工作，確保站內設備設施安全運行;加強應急救援管理，提高應對突發(fā)事件的能力。
安監中隊：依法行使安全生產(chǎn)監督管理職權，指導、協(xié)調、監督、檢查全鎮燃氣行業(yè)的安全生產(chǎn)工作，并將燃氣安全納入全鎮安全生產(chǎn)監管工作內容。
行政執法中隊：負責依法查處未取得燃氣經(jīng)營(yíng)許可證或不按照燃氣經(jīng)營(yíng)許可證的規定從事燃氣經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的違法行為;依法查處經(jīng)營(yíng)單位和個(gè)人、燃氣用戶(hù)(重點(diǎn)賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位)及有關(guān)單位和個(gè)人的違法行為。
消防中隊：負責對賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等場(chǎng)所消防安全的監督檢查，對不符合消防安全技術(shù)標準、存在消防安全隱患的提出整改意見(jiàn)，對嚴重危害公共安全的單位和經(jīng)營(yíng)者，報發(fā)證機關(guān)依法吊銷(xiāo)經(jīng)營(yíng)許可證和工商營(yíng)業(yè)執照。
工商分局：負責依法查處未取得營(yíng)業(yè)執照或不按照營(yíng)業(yè)執照的規定從事燃氣經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的違法行為;在營(yíng)業(yè)執照有效期內被依法吊銷(xiāo)、撤銷(xiāo)燃氣經(jīng)營(yíng)許可證或者燃氣經(jīng)營(yíng)許可證有效期屆滿(mǎn)的。
各辦、服務(wù)區：將燃氣安全作為安全生產(chǎn)工作的重要內容，負責本服務(wù)區的燃氣安全監管工作，配備專(zhuān)兼職燃氣安全管理員;開(kāi)展燃氣安全隱患排查，每月配合執法中隊開(kāi)展燃氣安全隱患專(zhuān)項整治，重點(diǎn)整治賓館、飯店、小餐飲、小液化氣供應站等經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所;負責重點(diǎn)單位隱患整改跟蹤和督查，對治理不落實(shí)，整改不到位的，通知相關(guān)職能部門(mén)依法查處。
五、工作要求。
(一)提高認識，加強領(lǐng)導。機關(guān)各辦、服務(wù)區，鎮屬各單位要認真分析燃氣安全生產(chǎn)形勢和存在的問(wèn)題，充分認識燃氣經(jīng)營(yíng)違規、違法行為的危害性和安全監管工作的重要性和緊迫性，牢固樹(shù)立責任意識。為加強對燃氣安全監管工作的領(lǐng)導，鎮政府成立燃氣安全監管工作領(lǐng)導小組(組成人員名單詳見(jiàn)附件)，各辦、服務(wù)區、鎮屬有關(guān)單位要抽調精干人員成立監管工作機構，切實(shí)加強對安全監管工作的領(lǐng)導。
學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作計劃的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養的正確方向起著(zhù)主導作用。為加強班級德育工作，特制定工作計劃如下：
一、指導思想。
德是人才的靈魂，是人才的保證。今天的幼兒，將是21世紀的棟梁之才。因而，德育工作尤為重要。因此，我們特制定此計劃，根據幼兒的年齡特點(diǎn)和《綱要》的要求，結合五大領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康、和諧地發(fā)展。
二、班級情況分析。
1.一部分幼兒遵守規則的意識和自控能力較差。
2.心中有他人的意識不足，不會(huì )同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
3.不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來(lái)水任其流等不尊重成人的勞動(dòng)。
4.意志品質(zhì)不夠堅強，做事不認真，沒(méi)有克服困難的精神。
5.文明行為習慣仍待提高。
三、具體目標。
1.樂(lè )意與同伴交往，萌發(fā)幼兒的愛(ài)心，從愛(ài)周?chē)碎_(kāi)始。
2.增進(jìn)幼兒對周?chē)匀画h(huán)境的認識和熱愛(ài)科學(xué)的情感。
3.培養健康穩定的情緒和活潑開(kāi)朗、熱情大方的性格，能了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
四、具體工作安排：
1.講文明、講禮貌、尊敬長(cháng)輩，主動(dòng)向長(cháng)輩問(wèn)好，會(huì )用禮貌用語(yǔ)，不說(shuō)臟話(huà)。
2.繼續學(xué)習常規的培養：上課專(zhuān)心聽(tīng)講，坐姿端正。
3.主動(dòng)幫助新朋友，讓新朋友感到安全、高興。
4.不拿別人的東西。拾到東西交給成人，知錯就改。
5.增強集體意識。在活動(dòng)中能相互合作。同伴之間互相關(guān)心、幫助、友好相處。
1.“三八”節開(kāi)展愛(ài)媽媽主題教育。
2.愛(ài)護花草樹(shù)木，不攀折。
3.“3.12”植樹(shù)節，向幼兒進(jìn)行初步的環(huán)保教育。
4.養成愛(ài)護物品及節約勤儉的好品質(zhì)。三個(gè)輕：起路輕、說(shuō)話(huà)輕、放下東西也要輕。
5.尊敬長(cháng)輩和客人，禮貌的與客人說(shuō)話(huà)，不隨便插嘴。
1.熱愛(ài)勞動(dòng)，自己的事自己做，愿意為同伴和集體服務(wù)，做集體的小主人。
2.珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果，學(xué)習正確評價(jià)別人和自己的作品。有禮貌，堅持每天上幼兒園。
3.珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果，學(xué)習正確評價(jià)別人和自己的作品。
4.講衛生、勤洗澡換衣，常剪指甲。
5.在活動(dòng)中讓幼兒學(xué)著(zhù)解決同伴間的糾紛。
1.愛(ài)幼兒園，愛(ài)老師、友愛(ài)同伴。
2.未經(jīng)允許不隨便拿別人的東西，撿到東西要交給成人。
3.愛(ài)父母，愛(ài)長(cháng)輩，聽(tīng)他們的話(huà)，不任意的發(fā)脾氣。
4.在集體面前態(tài)度大方，做事勇敢、性格開(kāi)朗。
5.修補圖書(shū)，整理圖書(shū)。
1.利用榜樣的力量，鼓勵幼兒習得和鞏固已有的良好習慣。
2.衣著(zhù)樸素、大方，不挑穿戴。
3.在家人的幫助下做力所能及的事。
4.樹(shù)立安全意識，不獨自玩火、玩水、玩電。
總之我們應當把品德教育寓于幼兒各項實(shí)踐活動(dòng)中，要以身作則，言行一致，在情緒上感染幼兒。同班的兩位老師協(xié)調配合，對幼兒提出一致的要求，同時(shí)，我們也要不斷加強家園聯(lián)系，共同努力來(lái)培養孩子良好的品德行為習慣。為把孩子培養成為講文明，懂禮貌的好孩子而努力奮斗!
隨著(zhù)教育教學(xué)改革的不斷深入，素質(zhì)教育受到了社會(huì )各界人士及國家有關(guān)部門(mén)的普遍關(guān)注，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中起著(zhù)引導、保證和促進(jìn)順利實(shí)施的作用，因此在教育教學(xué)過(guò)程中努力開(kāi)創(chuàng )思想品德教育教學(xué)工作的新局面、探索思想品德教育教學(xué)工作的新路子是推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育的主要舉措。
素質(zhì)教育是以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為前提，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性為核心的現代教育，它的內容包括思想品德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體心理健康素質(zhì)教育、勞動(dòng)技能素質(zhì)教育和藝術(shù)審美素質(zhì)教育，實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的是培養學(xué)生學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )學(xué)習方法、學(xué)會(huì )生活自理、學(xué)會(huì )勞動(dòng)技能、學(xué)會(huì )創(chuàng )造技能，為學(xué)生的終身發(fā)展夯實(shí)基礎，在素質(zhì)教育的內容中思想品德素質(zhì)教育是順利實(shí)施其他素質(zhì)教育的基礎，良好的思想品德已成為現代社會(huì )對人的素質(zhì)的、最基本的、最重要的要求，一個(gè)人如果沒(méi)有良好的思想品德，那么他也不能更好的為集體、為國家服務(wù)，更談不上作什么大的貢獻，因此在教學(xué)中加強對學(xué)生思想品德的教育教學(xué)是教師教書(shū)育人的基礎，也是正確實(shí)施素質(zhì)教育的前提條件。在社會(huì )主義現代化建設進(jìn)入21世紀的今天，對學(xué)生加強思想品德教育教學(xué)，使傳授科學(xué)知識與育人有機結合起來(lái)，品德教育才可知可感，體現有血有肉，學(xué)生才具有較強的可接受性，只有這樣長(cháng)期的日積月累，品德教育才能潛移默化，做得扎實(shí)有效，學(xué)生才能形成良好的品德行為習慣，堅定前進(jìn)的信心和步伐，逐漸鞏固優(yōu)良品德，經(jīng)得起實(shí)踐經(jīng)驗的嚴峻考驗和鍛煉，產(chǎn)生判斷走正確方向的能力。從而可知，教師要定期對學(xué)生進(jìn)行明辨是非的觀(guān)念教育，增強學(xué)生的法律意識和法制觀(guān)念，讓他們從心靈深處與品德不良者保持一定距離，決不能沾染壞習氣、壞作風(fēng)，要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起、從我做起、從現在做起，做一個(gè)有良好思想品德的合格學(xué)生，認真學(xué)習文化科學(xué)知識，學(xué)好本領(lǐng)將來(lái)服務(wù)于人民，服務(wù)于社會(huì )。
二教學(xué)中重視思想品德教育教學(xué)工作是青少年學(xué)生健康成長(cháng)的現實(shí)需要。
重視對青少年學(xué)生進(jìn)行思想品德教育教學(xué)是他們健康成長(cháng)的現實(shí)需要，因為思想品德教育教學(xué)工作是教師教育的靈魂，是學(xué)生形成良好學(xué)風(fēng)的保證。青少年時(shí)期是人生中長(cháng)身體、增知識、思想品德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的學(xué)生思想單純、好學(xué)上進(jìn)、對未來(lái)充滿(mǎn)幻想、辨別是非能力差、容易接受各種思想品德的影響，因此教師在教學(xué)過(guò)程中要更加重視品德的教育，以基礎的道德行為和養成教育為重點(diǎn)，按照教育部頒布的一系列思想品德工作的規章制度，著(zhù)力培養學(xué)生的整體素質(zhì)的提高，針對現在部分學(xué)生從小嬌生慣養、狂妄自大、我行我素的特點(diǎn)，進(jìn)行及時(shí)的品德養成教育是很有必要的，良好的品德習慣的養成，既是學(xué)校教育教學(xué)的重點(diǎn)，也是培養學(xué)生人格品德形成的關(guān)鍵，教師對青少年學(xué)生從最基本的學(xué)生自律、待人接物、文明言行、儀表儀容、尊老愛(ài)幼、遵章守紀、社會(huì )公德等主要內容，開(kāi)展靈活多樣的文明禮貌、行為規范和基礎的品德教育，教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，科學(xué)的世界觀(guān)和審美觀(guān)，成為祖國需要的有理想、有道德、有文化、守紀律的社會(huì )主義的建設者和合格的接班人。
三教學(xué)中堅持正面對學(xué)生進(jìn)行品德教育是推進(jìn)素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。
青少年學(xué)生的情緒和感情不夠穩定，處于過(guò)渡時(shí)期，有些學(xué)生不善于控制和調節自己的情緒，有時(shí)為一點(diǎn)小事而傷心或大發(fā)脾氣，有的學(xué)生時(shí)常被悲觀(guān)、孤獨、緊張、煩惱等不良情緒所困擾，導致對學(xué)習失去興趣、上課注意力分散、缺乏學(xué)習的主動(dòng)性和自覺(jué)性，因此教師在教學(xué)中堅持正面對學(xué)生進(jìn)行品德教育是進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)校園內升國旗、組織學(xué)生觀(guān)看愛(ài)國主義和革命傳統的影片、大唱革命歌曲、學(xué)習先進(jìn)英雄事跡、舉辦墻報專(zhuān)欄宣傳、鼓勵每人做一件好事等有益的教育活動(dòng)，有計劃、有步驟地對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的愛(ài)國主義、集體主義、文明守紀和革命理想的前途教育，使學(xué)生提高對思想品德教育的認識，陶冶學(xué)生的思想情懷，鍛煉學(xué)生的思想意志的堅定力，真正發(fā)揮思想品德教育教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用。
思想品德教育教學(xué)離不開(kāi)生活，它本就是從生活中來(lái)并且服務(wù)于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結合生活，讓學(xué)生愛(ài)生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養。下面筆者將結合自身的教學(xué)實(shí)踐，談一談自己對思想品德教學(xué)生活化的應用與看法。
1生活化教學(xué)理念的內涵。
生活化教學(xué)理念，就是將生活滲透到教學(xué)中，讓其貫穿在每個(gè)教學(xué)步驟中，將生活與教學(xué)相結合。教育從生活中總結，所以要回歸于生活。首先，教師要轉變教學(xué)理念，自己去挖掘和生活有關(guān)的資源并運用到教學(xué)中；其次，把學(xué)到的知識回歸生活，是提高學(xué)生生活質(zhì)量的良方。生活化教學(xué)理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學(xué)模式轉變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應該滲透生活化的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，創(chuàng )造出一個(gè)良好、生動(dòng)的生活氛圍，讓學(xué)生在生活情境下學(xué)習成長(cháng)。
初中思想品德教學(xué)要根據新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學(xué)生們走進(jìn)生活，親自去體驗知識和技能并且運用在生活中。所以在教學(xué)的許多方面就要求教師能夠準確把握，進(jìn)行改革，更加關(guān)注學(xué)生的成長(cháng)。下面，筆者將從以下四個(gè)方面來(lái)敘述生活化理念應如何滲透在思想品德教育中。
2.1教學(xué)內容貼近生活。
新課改明確指出，思想品德教學(xué)內容要貼近學(xué)生生活，在學(xué)生認知能力范圍內。從學(xué)生的生活經(jīng)歷中選擇有實(shí)踐意義的教學(xué)內容拿來(lái)開(kāi)展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀(guān)察搜尋能力。貼近生活的教學(xué)內容有利于學(xué)生更好地接受，內容更容易理解。例如，在對關(guān)于集體主義和團結的教學(xué)內容時(shí)，教師不可空泛地講大道理，而是應該將講道理變成提問(wèn)，如：你覺(jué)得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過(guò)什么？你和同學(xué)們在其他同學(xué)受到欺負時(shí)是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問(wèn)題時(shí)，學(xué)生肯定都愿意結合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學(xué)關(guān)心和班級整體中體會(huì )到集體意識，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時(shí)能樹(shù)立正確世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學(xué)理念下能做到的思想品德教育內容。
2.2師生感情回歸生活。
師生關(guān)系是否良好是思想品德教育能否進(jìn)行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，他們的性格還沒(méi)有成型，對善惡也沒(méi)有明確的分界，因此，教師對其的引導教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，這樣才能更好地開(kāi)展生活化理念思想品德教育。教師應該以學(xué)生為本，包容他們，學(xué)會(huì )從學(xué)生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關(guān)系。如可以開(kāi)展一些興趣愛(ài)好分享的活動(dòng)，了解學(xué)生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學(xué)生充分信任自己，與其成為無(wú)話(huà)不談的好友。在一段時(shí)間后，可以向他們詢(xún)問(wèn)喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見(jiàn)，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。
2.3活動(dòng)開(kāi)展融入生活。
初中的新課程標準中提到，思想品德課程要結合學(xué)生的生活和實(shí)際，學(xué)生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺(jué)悟從而形成正確的思想觀(guān)念，思想品德教育最終還是要服務(wù)于生活和實(shí)踐。讓學(xué)生從課堂回歸生活就需要教師帶領(lǐng)其進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì )自我提升?；顒?dòng)的提出有助于學(xué)生提升自己的實(shí)踐能力和技能，在思想品德教育中開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，更好的提升思想覺(jué)悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養學(xué)生自覺(jué)服務(wù)社會(huì )的品質(zhì)，其內容就十分適合開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區敬老院，組織學(xué)生去打掃衛生、給老人們表演節目以及陪老人們聊天等等活動(dòng)，讓學(xué)生自愿服務(wù)于社會(huì )。實(shí)踐活動(dòng)結束，學(xué)生收獲的絕對比只在課堂上要多得多。他們在實(shí)踐中知道自己付出換來(lái)的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的，并使其在活動(dòng)后懂得更多。
2.4課堂評價(jià)滲透生活。
課堂評價(jià)是教學(xué)的一部分，用帶有評價(jià)的眼光去觀(guān)察學(xué)生，能更好地幫助他們認識不足，張揚優(yōu)點(diǎn)。生活化的評價(jià)是指不僅限于課堂，而是要拓展到學(xué)生的生活中，所以教師的評價(jià)考慮到教學(xué)的方方面面。要把評價(jià)的過(guò)程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學(xué)中，評價(jià)學(xué)生包括認知與精神，要注意結果也要留心過(guò)程。教師可以將評價(jià)分為師生評價(jià)、生生評價(jià)等形式，使其成為一種開(kāi)放式的反饋模式，尊重每一個(gè)學(xué)生的評價(jià)。教師還可以制作思想品德教育成長(cháng)袋，將學(xué)生們的變化一一記錄下來(lái)，當學(xué)生進(jìn)步的時(shí)候要表?yè)P他，當他犯錯時(shí)記錄下來(lái)警示，同時(shí)也可以作為思想品德課成績(jì)的參考。這種評價(jià)的課堂讓生活中的課堂有了規則和秩序，能幫助學(xué)生構建正確的價(jià)值觀(guān)，懂得對錯明辨是非，這是單獨進(jìn)行思想品德課教育換不來(lái)的。
3結語(yǔ)。
綜上，生活化教學(xué)理念將會(huì )越來(lái)越廣泛地應用在思想品德教學(xué)中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔起不斷推進(jìn)生活化理念的責任，讓思想品德教育融入生活，促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)為一個(gè)有思想，有認知、熱愛(ài)生活的優(yōu)秀人才。
參考文獻：
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摘要：
導課是初中思想品德課程教學(xué)的重要手段，在課程教學(xué)活動(dòng)中具有重要的作用。面對素質(zhì)教育改革的新任務(wù)和新要求，導課必須要遵循相應的原則和規律，才能夠確保其發(fā)揮有效作用。提高思想品德課程導課策略的有效性，是提升思想品德教育總體質(zhì)量的關(guān)鍵。
在初中階段，思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學(xué)內容相對較為抽象和枯燥，加之教學(xué)方法不當，現階段初中思想品德課程的總體教學(xué)質(zhì)量不高，這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。
1導課的理論內涵及其重要作用。
1.1導課的理論內涵。
導課又稱(chēng)為課程導入，是指新的課程或教學(xué)內容開(kāi)始前，教師引導學(xué)生進(jìn)入學(xué)習的行為統稱(chēng)，是教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)始環(huán)節，也是決定課堂教學(xué)總體質(zhì)量和水平的基礎性環(huán)節。俗話(huà)說(shuō)，好的開(kāi)始是成功的一半，在初中思想品德課程教學(xué)過(guò)程中，有效的導課策略對教學(xué)質(zhì)量整體提升的作用尤為明顯。
1.2有效導課策略的重要意義。
一是可以有效激發(fā)學(xué)習興趣。興趣是最好的老師。在課程教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生濃厚的學(xué)習興趣，將會(huì )極大地帶動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習和思考的積極性和主動(dòng)性。與其他課程教學(xué)內容相比，初中的思想品德課程教學(xué)內容較為單一和枯燥，如果在課程開(kāi)始階段通過(guò)運用有效的導課策略，能夠迅速培養起學(xué)生的學(xué)習興趣，將會(huì )極大地提高課程教學(xué)的總體質(zhì)量。二是有效提高課堂教學(xué)效率。在初中思想品德課程教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)運用有效的導課策略，教師一方面可以迅速地為課程教學(xué)內容的展開(kāi)起到鋪墊作用，另一方面還可以根據導課策略實(shí)施過(guò)程中學(xué)生的集體反饋，調整和完善教學(xué)策略，達到有效提高課堂教學(xué)效率的目標。
2.1指向性。
導課策略的指向性包括兩個(gè)主要方面，一是指導課部分的內容應當與課程教學(xué)的主體內容、教學(xué)目標等保持高度一致性，導課部分要體現出明顯的指向性特征。二是導課策略中的教師感情因素要與授課主體內容和感情基調保持高度一致，讓學(xué)生通過(guò)導課能夠迅速進(jìn)入到授課主體內容部分的感情情境之中，實(shí)現授課的平穩過(guò)渡。
2.2趣味性。
導課策略要具有高度的趣味性，教師通過(guò)采用導課策略，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的求職欲望和好奇心理，帶領(lǐng)和引導學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考和探索，培養學(xué)生濃厚的學(xué)習興趣，最終促使學(xué)生的學(xué)習興趣向學(xué)習效果的有效轉化。特別是對于初中思想品德課程來(lái)說(shuō)，由于教學(xué)內容相對抽象和枯燥，導課部分的趣味性尤為重要。
2.3簡(jiǎn)潔性。
導課是課程開(kāi)始的部分，因此在整個(gè)課程教學(xué)過(guò)程中所占的比例也應當與其作用相輔，不能夠喧賓奪主，占據過(guò)多的時(shí)間和精力。因此，有效的導課策略必須要求簡(jiǎn)潔明快，直奔主題，不能繁復，影響主體課程內容的教學(xué)效果。一般來(lái)說(shuō)，導課部分教學(xué)時(shí)長(cháng)控制在5分鐘以?xún)葹橐?，以便于迅速拉近師生之間的距離。
2.4生動(dòng)性。
初中思想品德導課應當具備生動(dòng)性，是指導課模式應當緊密?chē)@學(xué)生的`認知模式及生活實(shí)際，著(zhù)名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動(dòng)地詮釋了這個(gè)現象。教師在實(shí)施導課策略的過(guò)程中注重貼近學(xué)生實(shí)際生活，才能夠取得理想的效果。
3對提高課程導入策略有效性的思考。
當前，很多初中思想品德課教師在實(shí)施導課策略的過(guò)程中，存在很多問(wèn)題，部分對于導課策略的重視程度嚴重不足。很多思想品德課教師對于應用導課教學(xué)策略的重要意義認識不足，他們忽略導課環(huán)節，采取“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”式的方法，直奔課程主題?；驅дn環(huán)節草草應付完畢，人為地割裂導課與課程主體之間的有機聯(lián)系。例如，某教師在講授禮儀內容的教學(xué)過(guò)程中的開(kāi)場(chǎng)白如下：“今天，讓我們來(lái)學(xué)習禮儀有關(guān)問(wèn)題，請同學(xué)們打開(kāi)教材，來(lái)看看什么叫禮儀”。這種導課方式無(wú)疑是不夠成功的，也不會(huì )起到啟發(fā)學(xué)生學(xué)習和思考積極性的作用。
3.2建立有效的導課策略。
筆者認為，適合初中思想品德課教學(xué)的有效導課策略有如下幾種：一是問(wèn)題式導入。教師根據課程教學(xué)主體內容，在導課環(huán)節中大量應用提問(wèn)的方式，用來(lái)迅速調動(dòng)學(xué)生學(xué)習和思考的積極性。例如，在講授“正確處理與父母的關(guān)系”部分內容的過(guò)程中，教師首先拋出了一系列問(wèn)題，如“你們平時(shí)跟父母關(guān)系怎么樣？”、“當你遇到難題或疑惑之時(shí)，會(huì )不會(huì )主動(dòng)跟父母溝通呢？”以及“在什么情況下，你會(huì )跟父母產(chǎn)生矛盾呢？”，通過(guò)上述一系列問(wèn)題，學(xué)生的注意力迅速集中，并進(jìn)行了熱烈的討論，達到了預期目標。二是教學(xué)信息導入式。教學(xué)信息包括的內容十分豐富，包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學(xué)信息，也包括與教學(xué)主題相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品、等等。教師在實(shí)施導課策略的過(guò)程中，通過(guò)展示這些教學(xué)信息，達到引導學(xué)生集中注意力，積極思考的目標。例如，在講授生命多樣性和價(jià)值性的過(guò)程中，教師在課堂上播放了一組專(zhuān)題片，介紹了世界各地的生命和物種，讓學(xué)生迅速直觀(guān)地了解到生命多樣性的生動(dòng)含義，為進(jìn)入生命價(jià)值的授課主題打下了良好的基礎。三是點(diǎn)評式導入。點(diǎn)評式導入是指教師在授課之前對學(xué)生進(jìn)行預先布置和要求，讓學(xué)生根據授課內容事先收集資料，在授課之前要求學(xué)生談?wù)勼w會(huì )，教師根據學(xué)生的體會(huì )進(jìn)行點(diǎn)評，并導入授課主題的方法。例如，在講授國家政治制度的授課內容的過(guò)程中，某教師預先要求學(xué)生根據授課內容準備一些實(shí)例。在學(xué)生發(fā)言結束后，教師這樣點(diǎn)評：“剛才幾位同學(xué)談的都很好，有幾個(gè)例子涉及到了我國的政治制度。下面，我們來(lái)看看什么叫政治制度”。通過(guò)點(diǎn)評式導入，教師很順利地將授課內容進(jìn)行帶入，取得了理想的效果。
參考文獻：
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各位評委、各位老師，大家好!今天我的說(shuō)課課題是“隱私和隱私權”，我準備從教材、教法、學(xué)法和教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)。
一、說(shuō)教材。
“隱私和隱私權”是人教版《思想品德》八年級下冊第五課“隱私受保護”中第一框題的內容。在此之前，學(xué)生已經(jīng)知道了人格尊嚴權中的幾項具體權利，如名譽(yù)權、肖像權和姓名權等方面的知識，懂得了如何運用法律維護自己和他人的人格尊嚴權利。通過(guò)本框的學(xué)習能使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )到人格尊嚴的神圣不可侵犯，也為下一課“尊重和維護隱私權”做好鋪墊。
二、說(shuō)學(xué)情。
八年級的學(xué)生獨立意識發(fā)展，開(kāi)始有了權利義務(wù)觀(guān)念。邏輯思維能力進(jìn)一步得到提升，對一些問(wèn)題可以進(jìn)行辯證地分析。但在實(shí)際情況中，容易受到錯誤觀(guān)念影響，存在認知偏差。需要教師通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行引導。
三、說(shuō)教學(xué)目標。
期望通過(guò)這節課的學(xué)習，學(xué)生在情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)方面，能夠樹(shù)立人格獨立觀(guān)念，具有隱私意識，堅持以人為本，崇尚人性與個(gè)性。增強依法維護自己合法權益的意識。
在能力方面，學(xué)生能夠自主地運用所學(xué)法律知識分析教材和生活中的相關(guān)案例，正確判斷侵犯隱私權的行為。
在知識方面，學(xué)生掌握隱私的含義，隱私權的內容。能夠澄清隱私即丑事的錯誤觀(guān)念。知道法律對公民個(gè)人隱私包括未成年人的個(gè)人隱私予以明確的保護。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)。
本節課的教學(xué)重點(diǎn)是理解隱私的含義，能夠說(shuō)出隱私權的內容。教學(xué)難點(diǎn)在于讓學(xué)生意識到保護隱私的重要性和必要性。
依據：學(xué)生在隱私權的認識方面，存在認知偏差。而且在學(xué)生生活中，經(jīng)常存在隱私權被侵犯的事實(shí)。
五、說(shuō)教法。
教學(xué)方法方面，主要采用討論式教學(xué)和情境式教學(xué)。設置一些侵害個(gè)人隱私的情境，然后讓學(xué)生來(lái)推測、想象事件的結果，最后教師進(jìn)行歸納說(shuō)明，從而喚起學(xué)生學(xué)習的需要和情感的需要，引發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，使學(xué)生在一種良好的心境中學(xué)習。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程分為三個(gè)環(huán)節。
1、導入。
學(xué)生討論、發(fā)言后，老師歸納導入：人人有隱私，人人享有隱私權。
2、新授。
在新課講授中，我主要采取討論、情境、體驗等多種教學(xué)方法并用的方式。
我分三個(gè)層次對隱私進(jìn)行分析。首先引導學(xué)生對p46頁(yè)的材料進(jìn)行閱讀，對小紅的做法發(fā)表自己的看法，說(shuō)明小紅是否應該這樣做，初步培養學(xué)生的隱私意識。
其次要求學(xué)生運用所學(xué)知識對“隱私”兩個(gè)字做一個(gè)解釋?zhuān)瑢Υ?，我還舉了兩個(gè)例子：第一，甲在偷東西，被乙發(fā)現，乙報警，甲被抓獲。乙是否侵犯了甲的隱私權。第二，甲父母離婚，乙知道后大肆宣揚，乙是否侵犯了甲的隱私權。通過(guò)討論，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解隱私的含義。并用多媒體顯示：構成隱私的兩個(gè)要件，并說(shuō)明“私”是隱私中的前提條件，決定了隱私的范圍。
最后在講解“隱私”與“丑事”的關(guān)系時(shí)，我將學(xué)生分成兩組進(jìn)行辯論，正方：隱私就是丑事;反方：隱私不是丑事。通過(guò)學(xué)生的討論、辨析，得出隱私的正確含義與內容，使學(xué)生在情感上真正理解隱私的內涵。
對于保護隱私的必要性這一難點(diǎn)，我主要采取了情境式和體驗式教學(xué)的方法。如設置一些侵害個(gè)人隱私的情境，然后讓學(xué)生來(lái)推測、想象事件的結果。也可以引導學(xué)生列舉一些自己看到、聽(tīng)到、了解到和體驗過(guò)的事例，談?wù)勅绻@些行為不受保護會(huì )怎樣，保護這些行為有何好處，引出保護隱私的重要性和必要性。
3、小結。
通過(guò)本節課的學(xué)習，我們懂得了每個(gè)人都有隱私，每個(gè)人都有隱私權，我國法律保護公民的隱私權。保護公民的隱私權，可以維護個(gè)人的人格獨立和人格自由，能夠促進(jìn)社會(huì )和諧，維護社會(huì )安定。我們要逐步樹(shù)立人格獨立觀(guān)念，具有隱私意識，養成尊重他人隱私的習慣，增強依法維護隱私權的意識。
七、說(shuō)板書(shū)設計。
以下是本課的板書(shū)：
隱私和隱私權。
一、人人有隱私。
1.隱私的含義。
“隱”，不為人所知或不愿為人所知的。
“私”，與公無(wú)關(guān)，私人之事。
2.隱私的內容。
3.保護隱私的必要性。
二、讓自己心靈有個(gè)家的權利。
1.隱私權。
公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權利。
2.保護隱私權的意義。
3.隱私權的具體內容。
(1)私人生活安寧權。
(2)私人信息的保密權。
(3)私人通信的秘密權。
(4)個(gè)人對其隱私的利用權。
4.不得濫用隱私權。
總之，對課堂的設計，我始終貫徹以教師為主導，以學(xué)生為主體的教育理念，以學(xué)法為中心，放手讓學(xué)生自主去探索知識突破課本課堂的束縛，拓展學(xué)生的知識面，培養學(xué)生的實(shí)踐運用能力。突破“一言堂”和“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)模式，培養學(xué)生的學(xué)習興趣、創(chuàng )新能力和合作精神，盡量使課堂教學(xué)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，真正體現“生活教育化，教育生活化”。要讓學(xué)生在快樂(lè )中享受學(xué)習，在學(xué)習中享受快樂(lè )。
我說(shuō)課的內容完畢。謝謝大家!
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與傳統品德課不同的是，品德與生活課在教育目標的設置上更加凸顯了活動(dòng)性、開(kāi)放性、生活性和生成性，強調讓學(xué)生在生活性的活動(dòng)中去體驗、去感悟，最終生成積極的情感反應，從而達到培養基本道德觀(guān)、人生觀(guān)以及形成良好品性的目的。這樣的目標設置與學(xué)校心理健康教育活動(dòng)的目標設置在某種程度上是不謀而合的，其最終目的都在于培養學(xué)生健全的人格。
內容安排上，強調應來(lái)自學(xué)生生活中的真實(shí)世界。
隨著(zhù)課程改革的逐步深入，心理健康教育的深入人心，品德課的教學(xué)內容有了很大的改進(jìn)，輸入了許多生動(dòng)活潑、切合學(xué)生生活實(shí)際的內容，更是倡導教學(xué)內容要“以學(xué)生生活為基礎”，使得品德教學(xué)逐漸走出形式主義和教條主義的死胡同。所以，教師一定要走近學(xué)生的生活、走進(jìn)學(xué)生的心靈，用學(xué)生生活中的真實(shí)事件給學(xué)生最真切的情感體驗。
采取手段上，強調教師和學(xué)生的平等對話(huà)。
要喚醒學(xué)生原有的生活經(jīng)驗，幫助其在回憶、感受中重新鏈接與生活世界的橋梁，情景的創(chuàng )設就顯得十分必要和重要。老師可以借助于創(chuàng )設情景的手段，借以達到激發(fā)學(xué)生興趣并導入活動(dòng)主題的目的。同時(shí)，在活動(dòng)中，教師要扣緊主題，設計豐富多彩的活動(dòng)形式，如正反兩方辯論、小組合作、情境表演、以身示范等。讓學(xué)生易為接受的同時(shí)也受到了潛移默化的影響。
評價(jià)方式上，趨向于發(fā)展性評價(jià)。
老師們更要注重考慮到每個(gè)個(gè)性不同學(xué)生的不同心理需求，強調評價(jià)對學(xué)生成長(cháng)的指向性作用，嘗試在評價(jià)中培養學(xué)生積極向上、樂(lè )觀(guān)、自信、自強、豁達等良好心理品質(zhì)，因而，評價(jià)方式也呈現出多元化傾向。一節課中，老師的評價(jià)方式除了顯性的言語(yǔ)評價(jià)之外，還有更多隱性的非言語(yǔ)評價(jià)，如老師用贊許、鼓勵的眼神專(zhuān)注的傾聽(tīng)學(xué)生的回答或給學(xué)生一個(gè)熱情的擁抱等。在這樣的評價(jià)中，學(xué)生也敢于說(shuō)真話(huà)、表真情，學(xué)生與教師的心靈在對話(huà)中生成同感，形成共鳴，教學(xué)就有效。
途徑上，要與班隊活動(dòng)、社區活動(dòng)緊密相連。
新課程拓寬了教學(xué)的時(shí)間與空間，教學(xué)不應局限于課堂，而應根據需要走出課堂，如在校園中觀(guān)察、做個(gè)小調查，在班隊活動(dòng)時(shí)開(kāi)展與課堂內容密切相關(guān)的活動(dòng)，在社區中鍛煉鍛煉，鞏固所學(xué)到的行為要求。
總之，學(xué)生的品德教學(xué)需要教師用心的一門(mén)藝術(shù)。
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教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“人的文明最精細的表現在情感里”.我們在思品中認識到，認識的發(fā)展不能代替情感的發(fā)展，因為人對某種價(jià)值的認同，不僅是認知所及，而且是情感所致。沒(méi)有情感作為人的行動(dòng)的動(dòng)力機制，缺乏情感在人的行為系統中的調控作用，忽略情感在建立道德信念過(guò)程中的本源性基礎，個(gè)體的道德人格大廈將無(wú)從矗立?！镀返屡c生活課程標準》指出新課程的基本理念之一：“只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內心的道德情感、真實(shí)的道德體驗和道德認識?！?/p>
而現今思品課教育教學(xué)的現狀看，卻有過(guò)分重視空泛的、抽象的認識與理性說(shuō)教而忽視真切的、具體的、生動(dòng)的情感體驗，致使許多學(xué)生道德認識雖已達到較高的水平，而道德行為仍很低下，從而導致思品教學(xué)的實(shí)效性難以提高。究其根源，就是教育者或多或少地忽略了學(xué)生品德內化的過(guò)程中一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節――將學(xué)生的學(xué)習過(guò)程作為一個(gè)情感的體驗過(guò)程，使外部的文化結構、社會(huì )需求、道德意識等深入到學(xué)生的內心深處，激發(fā)其內在需要，從而內化為良好的品格。
對與《孝敬父母》一課的設計，我根據《課標》要求“通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養成良好的行為習慣?！?倡導學(xué)生的主動(dòng)參與，強調寓教育于活動(dòng)之中。我努力使教學(xué)走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng )設開(kāi)放、互動(dòng)、活潑的教學(xué)情景，營(yíng)造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，給學(xué)生充分參與的機會(huì )，整課體驗次數達5次，占總時(shí)間的二分之一，在這樣的實(shí)踐體驗中，學(xué)生的情感得以激發(fā)，把教學(xué)的需求轉化為學(xué)生的需求。
二、設計思路。
小學(xué)思想品德課第十冊《孝敬父母》教材選用的是“陳毅探母”的事例。根據學(xué)生和社會(huì )的實(shí)際，我這樣設計活動(dòng)目標：
1、情感與態(tài)度。
通過(guò)課前、課中的生活體驗，引導學(xué)生懂得自己的成長(cháng)離不開(kāi)父母的辛勤養育和教導，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)父母、報達的情感。
2、行為與習慣。
通過(guò)表演、辨析和方案的設計指導學(xué)生在日常生活中主動(dòng)分擔父母的辛勞，樂(lè )于幫助父母的好習慣。
3、過(guò)程與方法。
通過(guò)看、說(shuō)、評、演等體驗父母的辛勞，引導學(xué)生感受父母的養育之恩。
活動(dòng)重點(diǎn)：
引導學(xué)生在具體生活中能孝敬父母，聽(tīng)從父母的教導，主動(dòng)分擔父母的辛勞，關(guān)心父母的生活，做個(gè)好孩子。
活動(dòng)難點(diǎn)：
激發(fā)學(xué)生對父母的愛(ài)，體驗父母的辛勞，指導學(xué)生在日常生活中孝敬父母。
為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我在教學(xué)設計中通過(guò)以下幾方面來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感體驗并使之貫穿于整個(gè)活動(dòng)過(guò)程：
（一）、課前摸清情況。
學(xué)生在以往生活中已產(chǎn)生了不少情感體驗，這些是在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生情感體驗、發(fā)展學(xué)生道德情感的基礎。因而，我根據教學(xué)內容的情感目標，從家長(cháng)和學(xué)生兩方面入手對學(xué)生原有的道德情感狀況進(jìn)行研究，使教學(xué)更加有的放矢。我設計了一份對家長(cháng)的調查問(wèn)卷來(lái)把握學(xué)生原有的情感。還組織學(xué)生設計了一張《成長(cháng)卡》，在卡上貼上照片、用文字或圖形記錄成長(cháng)中與父母之間難忘、有趣的事。調查之后，再對其進(jìn)行分析、梳理，從而捕捉學(xué)生情感體驗中的火花，察覺(jué)其原有的情感體驗中存在的實(shí)際問(wèn)題。對學(xué)生而言，從課前就開(kāi)始了情感的體驗過(guò)程。
（二）、課始入境入情。
作為一種心理現象，人的情感波動(dòng)、不同體驗歸根到底是客觀(guān)事物作用的結果，人產(chǎn)生的“情感波”的'大小是由外在客體的“情勢”及內在主體的“需要和期望”所決定的。因此，新課伊始，教師應營(yíng)造一種體會(huì )父母養育之恩的情感氛圍，對學(xué)生進(jìn)行情感啟發(fā)，波動(dòng)學(xué)生內心的“情弦”,使學(xué)生對新課的學(xué)習產(chǎn)生一定的心理需要，為學(xué)習過(guò)程的展開(kāi)創(chuàng )造良好的心理條件。我在課始設計了學(xué)生自己介紹成長(cháng)卡說(shuō)一說(shuō)體會(huì )，介紹自己的成長(cháng)卡，找一找成長(cháng)的變化，憶一憶成長(cháng)中難忘的事，使學(xué)生置身于一種生動(dòng)感人的情境之中，對新課學(xué)習有了情感上的初步體驗。
（三）、課中情通而理達。
良好的開(kāi)端只是為學(xué)生的情感體驗打下一定的基礎，而課中是一堂課的主體階段。教師應該以教材所體現的情感因素為載體，通過(guò)一定的手段將學(xué)生的情感從“接受層”引向“體驗層”,引導學(xué)生去體驗，去感受，充分發(fā)揮情感的能動(dòng)作用，從而達到“情通而理達”的目的。
1、以情激情。
情感是有感染性的。一個(gè)典型事例或是一個(gè)學(xué)生的情感有時(shí)候可以帶動(dòng)全體學(xué)生的情感。我在選用了《母親》這首歌的mtv片段，把一些父母關(guān)心子女的行動(dòng)與子女孝敬父母的細微之處呈現出來(lái)，再請學(xué)生來(lái)談?wù)勊母邢?，以身邊的事例感染其他同學(xué)、，達到引起共鳴的目的。
2、以境激情。
小學(xué)生的思維方式以形象思維為主，因而生動(dòng)形象的道德教育情境是其產(chǎn)生情感體驗的土壤。因此，教師應注重創(chuàng )設特定的教學(xué)情境來(lái)使學(xué)生“動(dòng)情”.我在本課采用角色換位，讓學(xué)生說(shuō)一句話(huà)、唱一首歌、朗誦一首詩(shī)或演一演，從中表達自己的心聲。又選取了學(xué)生日常生活會(huì )常碰到的兩個(gè)情景：a說(shuō)一說(shuō)：晚飯后，小麗爭著(zhù)為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說(shuō)：“你看，我說(shuō)我來(lái)洗，你不聽(tīng)，這下好了！”小麗很生氣說(shuō)：“我再也不洗碗了！”b演一演：晚上，你正做完作業(yè)開(kāi)始看動(dòng)畫(huà)片，媽媽加班回來(lái)了……在看了這樣的情景后，讓學(xué)生設身處地地為父母想想，說(shuō)說(shuō)自己的想法，再來(lái)演一演通過(guò)創(chuàng )設情境，達到以境引情、入境動(dòng)情的目的。
（四）、課后將情轉化為行。
學(xué)生在課中動(dòng)情，情感的浪花在心頭涌動(dòng)。到了課末，教師應把握契機，引導學(xué)生把已有的情感通過(guò)外顯，再次獲得深化體驗。我在課末，請學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際情況，設計自己的《孝敬方案》。我們常說(shuō)，思品課教學(xué)要堅持知情意行統一的原則，而要達到這一目標就得注重課外的延伸，課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結合，不能出現課堂里群情激昂，下了課就拋之腦后的現象。因此，教師不但要注重課外的實(shí)踐體驗，將情感轉化為品行。設計《孝敬方案》，讓學(xué)生把要為父母做的事列在卡上，并在家長(cháng)的配合下讓學(xué)生在家親自做一做，從中感受“孝”的愉悅及勞動(dòng)的愉悅。讓學(xué)生在課后更體驗其中的酸、甜、苦、辣，從而多維度地進(jìn)行情感體驗，培養良好的道德行為。
總之，人的精神世界之所以豐富，情感在其中起者重要的作用，道德的內化，必然伴隨著(zhù)情感體驗。一個(gè)感情冷漠的人，是不會(huì )有、也不可能有高尚的道德情操的。()因此，思品課教學(xué)，只有努力將學(xué)生的情感體驗貫穿于整個(gè)學(xué)習過(guò)程，使學(xué)生的心靈產(chǎn)生情感的激蕩，`才能進(jìn)一步提高思品課的實(shí)效性。我在教學(xué)設計中，試圖走出思品課一味傳授道理的，尋找最佳的教學(xué)切入點(diǎn)，創(chuàng )設豐富的生活化的教學(xué)情境，注重學(xué)生的情感發(fā)生、升華，讓他們去體驗生活，在開(kāi)放的活動(dòng)中充分感悟、發(fā)展。
活動(dòng)過(guò)程：
一、走近生活，體驗疼愛(ài)。
1、導入，生展示《成長(cháng)卡》。
師導言：在我們成長(cháng)的過(guò)程中，受到父母無(wú)盡的關(guān)愛(ài)，有很多事情讓我們難以忘懷。誰(shuí)愿意給大家介紹一下你的《成長(cháng)卡》。
2、欣賞歌曲《母親》。
二、表達心聲，激發(fā)情感。
1、導入。
2、生反饋。
三、借助材料，提高認識，指導行為。
2、聯(lián)系自身說(shuō)說(shuō)孝敬父母的事跡。
師：在我們生活的周?chē)?，甚至在我們同學(xué)中也有許許多多孝敬父母的感人事跡，同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)嗎？可以說(shuō)別人也可以說(shuō)自己。先和你身邊的同學(xué)交流一下吧！
3、看故事《該把禮物送給誰(shuí)》，談看法。
的確，在生活中，一句舒心的話(huà)、一杯熱茶、一塊毛巾都能讓父母感到子女的愛(ài)。孝敬父母應該在我們平時(shí)的生活中體現。接下來(lái)我們來(lái)看個(gè)故事。
4、說(shuō)說(shuō)怎樣才是真正的孝敬父母？
心動(dòng)不如行動(dòng)。只有將孝心轉化為行動(dòng)了，才是真正的孝順。
5、角色體驗。
（1）、說(shuō)一說(shuō)：晚飯后，小麗爭著(zhù)為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說(shuō)：“你看，我說(shuō)我來(lái)洗，你不聽(tīng)，這下好了！”小麗很生氣說(shuō)：“我再也不洗碗了！”
（2）、演一演：晚上，你正做完作業(yè)開(kāi)始看動(dòng)畫(huà)片，媽媽加班回來(lái)了……。
四、設計方案，指導行為。
1、聯(lián)系自己的實(shí)際情況，設計自己的《孝敬方案》。
2、發(fā)布方案。
五、簽訂合同，指導生活。
學(xué)生簽合同。背景音樂(lè )《只要媽媽露笑臉》。
摘要：
思想品德課作為初中階段理論性較強的一門(mén)課程，無(wú)論是在學(xué)生當中的主體印象還是綜合口碑，都是較為枯燥乏味的，大多數學(xué)生對此提不起學(xué)習興趣。而在初中階段的思想品德課教學(xué)過(guò)程中運用情景教學(xué)模式，不僅可以為課堂教學(xué)注入新的活力，還可以有效引導學(xué)生進(jìn)行課程內容的探討和思考。本文正是立足于此，探討情景教學(xué)在初中思想品德教學(xué)中的應用，以供相關(guān)人士參考。
關(guān)鍵詞：
初中階段的思想品德課程通常表現出理論性較強，思辨性較強，需要學(xué)生記憶和背誦的內容較多，這也使得大多數學(xué)生對此產(chǎn)生了疲乏反感的情緒。課程內容延續傳統教學(xué)方法進(jìn)行講授，不能夠有效吸引學(xué)生集中注意力投入到課堂學(xué)習中來(lái)，導致課堂教學(xué)僵化，這也就要求初中思想品德教師重新思考教學(xué)理念，重新開(kāi)發(fā)教學(xué)方法，情景教學(xué)也就在這樣的背景下應運而生。它不僅能夠為課堂帶來(lái)新的活力，活躍課堂氣氛，還能夠有效調動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生的想象力和發(fā)散性思維得到有效地提升。
借新課標改革的東風(fēng)，初中思想品德也在進(jìn)行很大程度的改革。作為新時(shí)期最受青睞的教學(xué)模式，情景教學(xué)以其立體性、融合性和互動(dòng)性的課堂特點(diǎn)讓無(wú)數學(xué)生和教師在其中感受到了知識的生活化和情景化，同時(shí)，教師通過(guò)在知識講授過(guò)程中引進(jìn)情境，讓學(xué)生能夠置身于情境之中，為他們提供了一個(gè)知識和生活的橋梁。教師通過(guò)設計與課程內容相關(guān)的情景，吸引學(xué)生注意力，引導學(xué)生發(fā)揮想象力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，充分調動(dòng)學(xué)生已有的學(xué)習經(jīng)驗進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的解決和思考，從而推動(dòng)他們對教材內容的深入理解，提高教學(xué)質(zhì)量，最終推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。從學(xué)生角度而言，興趣是最好的老師，而情境教學(xué)模式正好可以通過(guò)知識的情景化再現建構起學(xué)生對于思想品德課程的興趣點(diǎn)，推翻以往對于該課程的刻板印象，重新感受這一課程的內容特點(diǎn)，重新理解該課程知識的生活化特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì )到思想品德課程的內容并非是形而上的，而是貼近生活、貼近實(shí)際的，與每個(gè)人的生活息息相關(guān)的。在建構起興趣點(diǎn)的過(guò)程中，情景再現通過(guò)有效利用現代化多媒體工具，以及多元化課堂帶動(dòng)模式的配合之下，以教師為主導，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課本知識的模擬和想象，脫離傳統的照本宣科的教學(xué)模式，二次建構起知識的畫(huà)面感和聲音感，讓學(xué)生在其中能夠有所感悟，有所收獲。
1、情景設計要貼近實(shí)際。
我國現階段的課堂教學(xué)通常是以教材為主，重視知識的強調和練習式的鞏固，而教師在對教學(xué)內容進(jìn)行設置時(shí)也通常是以教材為主要依據，因此在情景教學(xué)中，教師需要時(shí)刻緊密聯(lián)系教材內容，立足于教材，尋找貼近生活的情景設計思路。如在講解人際關(guān)系交往的相關(guān)內容是，教師盡管可以舉一些生活型的例子，但也要立足于教材內容，從學(xué)生日常生活中可能出現的人際交往問(wèn)題入手進(jìn)行探討。在課堂上，學(xué)生可以就自己曾經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)的`人際交往問(wèn)題提出問(wèn)題，而教師則可以引導學(xué)生利用課本知識進(jìn)行相關(guān)的思考，從而得出想要的答案。由于初中生正處于感性思維和理性思維雙重上升的階段，因此在這一階段需要在思想和情感上得到有效地引導，思想品德課程正是為學(xué)生提供了一個(gè)這樣的渠道，讓他們在學(xué)習過(guò)程中逐步建立起自己的是非觀(guān)和生活性思維。在這樣的情景模擬、環(huán)境再現的課堂上，學(xué)生可以在輕松愉快的氣氛中體會(huì )到做人的道理，從而更好地理解課本內容，真正能夠將所學(xué)的思想品德知識運用到生活中去，加深思想品德學(xué)習效果。
2、采用多元方式進(jìn)行情景模擬。
傳統意義上的初中思想品德常常與枯燥乏味相聯(lián)系，對于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，思想品德課意味著(zhù)背不完的理論和概念，而情景教學(xué)模式的引入也正是為了緩解這一種枯燥乏味的刻板印象，在一定程度上打破傳統的教學(xué)理念和教學(xué)模式，重新建構起現代化的初中思想品德課堂教學(xué)模式?；钴S的課堂模式可以有多種營(yíng)造思路，情景教學(xué)在這其中是一種可供調整和創(chuàng )新的模式思路，無(wú)論是方法還是工具方面都可以大開(kāi)方便之門(mén)，積極尋求日常生活中的工具，從而將抽象的只是具體化、立體化，讓學(xué)生在更為直觀(guān)的情況下進(jìn)行知識的攝入。例如在進(jìn)行《交往藝術(shù)新思維》這一單元的教學(xué)時(shí)，學(xué)生可能會(huì )對那些禮儀相關(guān)概念產(chǎn)生一種厭煩心理，而教師此時(shí)若是將這些禮儀概念轉化為模擬情景進(jìn)行在線(xiàn)，借助多媒體工具進(jìn)行視聽(tīng)再現，那么學(xué)生便可在直觀(guān)形象的情境中感受相關(guān)禮儀知識的意義，如此不僅加深了理解，還克服了以往機械化的攝入模式。
3、積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象空間。
在新課改的大背景下初中思想品德教材在內容上通常會(huì )留下一些供學(xué)生進(jìn)行討論和思考的空間，在這一空間內，學(xué)生和教師可以發(fā)揮最大的積極性進(jìn)行互動(dòng)和想象，利用已有的知識進(jìn)行情景再現和構建，從而在這空白的空間中極盡心靈之交流。例如在進(jìn)行《多元文化“地球村”》這一課的教學(xué)時(shí)，教師可以利用相關(guān)的跨文化交流常識進(jìn)行情景模擬，假設幾位同學(xué)是來(lái)自歐美的交流生，那么在第一次見(jiàn)面時(shí)應該如何問(wèn)好，同時(shí)在進(jìn)行日常交談時(shí)應該注意一些什么，在這一情境的模擬過(guò)程中，學(xué)生們可以發(fā)揮想象力，營(yíng)造一些可能出現的場(chǎng)景，從而模擬出一些現實(shí)的對話(huà)，同時(shí)還可以在這一專(zhuān)題的學(xué)習中了解到一些跨文化交流的注意事項，從而加強對于中西方文化對比的意識。
三、結語(yǔ)。
新課標改革的風(fēng)潮為初中思想品德教學(xué)的升華和改善提供了一個(gè)推動(dòng)力。無(wú)論是在教學(xué)方法還是教學(xué)理念上都力求初中思想品德能夠引進(jìn)一種有效的教學(xué)模式，情景教學(xué)正是其中之一。它不僅是一種視聽(tīng)結合的有效教學(xué)模式，還是一種知識立體化的教學(xué)模式，在活躍課堂氣氛，激活學(xué)生思維方面有著(zhù)獨特的作用，值得為現代眾多初中學(xué)校所引用和創(chuàng )新。
參考文獻：
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